Kirjete arv: 144
Pühad inimesed pidasid end kõige patusemaks ja mitte ainult ei pidanud iseennast, vaid olid selles kindlad, pidasid end kõige patusemaks - kuid siin on peidus vastuolu, nad ei saanud olla kõige patusemad, nad ei saanud olla halvemad. kui viimased kurikaelad, sest nad olid pühakud. Nad pidasid end kõigist halvimateks, kuid mitte kõige halvemateks – kas nad tõesti petsid iseennast? Kuidas saaksid nad end kõige patusematena näha, kui nad oleksid kõige õigemad?
Igor
Pühad askeedid pühendasid oma elu sellele, et vaadata pingsalt oma hinge. Ennast pattudest puhastades nägid nad, et tööl pole ikka lõppu. Just see asjaolu pani nad end siiralt patusteks pidama. See tunne haaras neid nii palju, et nad ei saanud eeldada, et teistel inimestel on samad probleemid, sest nad ei vaadanud nii pingsalt teiste hinge, kuigi Issand andis pühakutele teada teiste inimeste kohta, kui see oli vajalik. Pühakud mõistsid end nende pattude pärast hukka ega julgenud teisi hukka mõista. Ma arvan, et see on selle paradoksi põhjus.
Diakon Ilja Kokin
Ma olen moslem, küsimus on selles. Kas mosleminaine võib kanda õndsa Matrona kujutisega ripatsit? Islam ju ei keela moslemitel kirikus käia, kuna nii kirik kui ka mošee on Jumala koda. Islam ei eita kristlust, kuna nii kristlased kui ka moslemid kummardavad ja palvetavad Allahit (Allah – Ta on Jumal). Seetõttu tundub mulle, et väikest ikooni võib kaelas kanda, aga ikooni kandmiseks ei pea sa olema ristitud. Ette tänades. Lugupidamisega.
Tere! Palju kaasaegsed inimesed ei näe erinevust islami ja kristluse vahel. Nad ütlevad: "Me usume ühte Jumalasse. Moslemid austavad ka Jeesust, Maarjat, prohveteid ja erinevus on ainult riituses. Need on kaks teed sama Jumala juurde. Kuid pöördugem nende kahe religiooni – Piibli ja Koraani – algallikate poole, et teada saada, kas kristlased ja moslemid teenivad sama Jumalat. Koraani järgi on kristlased, kes ütlesid, et "Kristus on Jumala Poeg", vastikust väärt: "Need sõnad nende suus on sarnased nende sõnadega, kes varem ei uskunud. Las Jumal lööb neid! Kui vastikud nad on! ... Nad tahavad oma huultega kustutada Jumala valguse, kuid Jumal ei luba muud, kui oma valgust lõpuni viia, kuigi polüteistid seda vihkasid” (Koraan 9; 30, 32). Piibli järgi "kes hülgab Poja, sellel ei ole ka Isa" (1. Johannese 2:23). Seega, Piibli jaoks (mida Muhamed nõuab kuulamiseks – vt Koraan. 2, 79 (85); 3, 2 (3)) on moslemid tegelikud ateistid. Jumala viha puhkas nende peal (Johannese 3:36). Nad mõisteti hukka juba enne kohtuotsust, sest nad ei uskunud Jumala Ainusündinud Poja nimesse (Johannese 3:18) ega austa Isa, kes Teda saatis (Jh 5:23). Moslemid tunnustavad Piiblit ametlikult (kuigi peavad seda moonutatuks) ja kristlased on Koraani alati tagasi lükanud kui Muhamedi valedeemonliku ettekuulutuse ülestähendust. Moslemite Jumal ja kristlaste Jumal ei ole sama isik. Peamine ilmne erinevus seisneb selles, et õigeusklikud usuvad, et üks Jumal eksisteerib kolmes isikus – Jumal Isa, Jumal Poeg, Jumal Püha Vaim; need ei ole Kolm Jumalat, vaid Üks, sest kõigil Kolmel Isikul on üks olemus, tahe, jõud, kuningriik ja üks Jumaluse Allikas – Isa (Mt 28:19). Moslemite Jumal on üksi, ta ei sünnitanud ega sünni. Seetõttu on selge, et me usume erinevatesse jumalatesse. Soovitan teil otsustada, kellesse te usute. Kui Jumalas, siis kuidas aitab teid õnnistatud Matrona, kes uskus Jeesusesse Kristusesse, Jumala Pojasse ja pühendas kogu oma elu Temale? Kui vajad ripatsit ainult ilu pärast, siis riputa endale kaela mõni muu pilt.
Preester Vladimir Shlykov
Kallid isad! Tean, et preester Daniil Sysoevile maalitakse praegu ikoone enne tema pühakuks kuulutamist. Kas tema ikooni poole on võimalik palvetada? Ja üldiselt, kas see on õige?
Jevgeni
Isa Danielile tuleks korraldada mälestusteenistusi, palvetades tema hinge rahu eest õigete elukohas. Pole vaja teda sellise rumala armukadedusega sellest ilma jätta. Jumal tunneb oma pühakuid ja kirik ise teeb selles küsimuses otsuseid. Kuid te ei tohiks kunagi kiirustada. Näiteks vürst Andrei Bogoljubski kuulutati pühakuks 6 sajandit hiljem.
Peapreester Maxim Khyzhiy
Tere, isa! Mu mees jättis mu maha 3 kuud tagasi raseduse ajal. Ma palvetan meie Issanda Jeesuse Kristuse, Püha Matrona, Peterburi Püha Xenia poole abi saamiseks suhete parandamiseks, lugesin ka palvet "Nõu ja armastuse eest mehe ja naise vahel". Varsti ta lahutas, kuid ma armastan teda endiselt väga ja loomulikult ootan tema tagasitulekut. Tõsi, ma ei tea, kas pärast lahutust on võimalik palvetamist jätkata või pere eest palveid lugeda? Ja veel üks küsimus, lugesin kaks palvet Peterburi Püha Matrona ja Püha Ksenia poole. Kas niimoodi lugeda on okei või peaksin lugema ükshaaval? Ja mis need palved täpsemalt on?
Sa loed kõike õigesti. See on piisavalt. Küsimus on: kas selle eest tasub palvetada? Kas sa tõesti armastad nii või on sul praegu väga raske – psühholoogiliselt, rahaliselt, igapäevaelus? Lihtsalt armastus on üks asi ja nõrkus, kalduvus sõltuvusele on teine asi. Võib-olla on see üks põhjusi, miks see teiega juhtus. Soovitan teil külastada minu LiveJournali http://clerical-x.livejournal.com/3741.html. Loe ka teisi artikleid. Loodan, et saate omad järeldused teha.
Peapreester Maxim Khyzhiy
Tere! Kas ilma ikoonita saab kodus palvetada ja akatisti lugeda, sest pühad kuulevad niikuinii? Ma ei leia meie linnast Kizichesi 9 märtri ikooni. Vähesed inimesed teavad neist. Ja nii ma tahan nende eestpalvet ja abi! ma pikka aega Ma ei leia sobivat tööd, aga mul on seda nii väga vaja, palvetasin paljude poole, aga mulle tundub, et nad ei kuula mind või ma ei palveta nii... Püüan tunnistada, võtta osadus. Tänan vastamast! Päästa mind, jumal!
Anastasia
Anastasia, evangeelium ütleb: "Paluge ja te saate." Palve on alati hea. Isegi kui pole sellist ikooni, mille ees tahaksime palvetada, siis loomulikult on meil siiski vaja palvetada - pühakud kuulevad meid kindlasti. Kahtlemata võite nende pühade poole palvetada, isegi kui teil pole nende ikooni. Jumal aidaku.
Hieromonk Viktorin (Aseev)
Tere, isa! Mul on teile küsimus: miks on nii raske leida St. piinlema. Victoria of Nicomedia? Mitte kusagil kirikukauplused seda pole, aga tellida on väga kallis, tahtsin sõbrale kinkida, aga 3800 - 5000 r. pole valmis maksma. Kas teate, kust seda ikooni osta saab? Mitte tellida. Ette tänades.
Anna
Jah, see on haruldane ikoon. Kuid saate teha järgmist. Ikoon ei ole foto, millel on portree sarnasus (see kehtib ainult tänapäeva pühakute kohta). Kõik ikoonidel olevad märtrid on täiesti sarnased: punased rüüd ja rist käes. Võtke näiteks see pilt: http://images.yandex.ru/yandsearch?text=%D0%BC%D1%83%D1%87%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%86 %D0%B0%20%D0%B2%D0%B8%D0%BA%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%8F&pos=3&rpt=simage&lr=213&noreask=1&source=wiz&uinfo=sw -1263-sh-920-fw-1038-fh-598-pd-1&img_url=http%3A%2F%2Fimg1.liveinternet.ru%2Fimages%2Fattach%2Fc%2F0%2F44%2F977%2F4497t,7 print5 sees6 hea fotostuudio, sisestage see baguette'i töökojast pärit raami sisse, pühitsege see pühakojas. Maksumus oleneb suurusest, aga ma arvan, et see ei maksa palju.
Peapreester Maxim Khyzhiy
Kallid isad! Lugesin 3 akatisti: Ksenyushkale, Spiridonile ja Tryphonile. Need on mu lemmikpühakud. Ta alustas teadmatusest, ilma õnnistusteta. Nüüd on mul palju probleeme (vanaisa on väga haige, raskused tööl, lahendatakse hüpoteegi küsimus jne), nii et mu hing küsis ja mu käsi ulatas akatisti poole. Täna lugesin teie saidilt, et peate sellel saidil õnnistuse saama. Kirikus saan käia ainult nädalavahetustel – väga-väga palju tööd. Ja ma tahan õnnistamisega jätkata. Palun õnnista mind lugemise jätkamiseks.
Ksenija
Tere Xenia! Sa ajasid midagi sassi. Akatistide lugemise õnnistust tuleks võtta mitte kohapeal, vaid templis olevalt preestrilt. Interneti kaudu saate midagi nõu anda, kuid Jumala armu saab vastu võtta ainult templis. Seetõttu võite kirikusse tulles saada õnnistatud. Aita sind Issand!
Preester Vladimir Shlykov
Tere! Lugesin, et jaanuaris sündinutel on kaitseinglid - see on Püha Silvester ja Sarovi Serafim. Aga need on pühakud ja ma ikka arvasin, et kaitseinglil pole nime ja ta erineb pühakutest. Kuidas õigesti aru saada, mis on "kaitseingel"?
Tata
Tere Tata! Kaitseingel on püha ingel, kelle Jumal annab igale inimesele ristimisel. Ta on kehatu, alati inimese kõrval, hoiab teda igasuguste hädade eest, palvetab tema eest Jumalat ja juhendab teda heas. Kui teeme pattu, kurvastab Kaitseingel ja lahkub meist, aga kui me püüame elada vaga, rõõmustab ta. Igal ristitud inimesel on ka Taevane patroon. See on pühak, kelle auks meid ristiti ja kelle nime me kanname. Ta palvetab ka meie eest Jumala poole, eriti kui me temalt seda tõsiselt küsime. Kuna ka pühakud olid oma maises elus inimesed, püüdsid elada pühalt ja meeldisid Jumalale, siis peame jäljendama oma taevase patrooni elu.
Preester Vladimir Shlykov
Tere! Otsustasin, et loen 40 päeva Trimifuntski Spiridonile akatisti. Lugesin 3 päeva, 4ndal päeval ei olnud võimalust seda teha, üks päev jäi vahele. Olen selle pärast väga mures. Mida ma peaksin nüüd tegema? Kas ma saan jätkata või otsast alustada?
Maria
Maria, sa pead alati oma jõudu kaaluma, enne kui midagi ette võtad, ja eriti kui annad Jumala ees mingisuguse lubaduse. Lugege edasi nii hästi kui võimalik, pole vaja otsast alustada. Tuleviku jaoks pidage enne selliste tõotuste andmist nõu preestriga kirikus, kus käite jumalateenistustel ja ülestunnistusel.
Hieromonk Viktorin (Aseev)
Tere! AT järgmine aasta Plaanin astuda Siseministeeriumi Volgogradi Akadeemiasse. Vastuvõtu protseduur on väga keeruline, tuleb koguda palju dokumente, läbida palju instantse jne. Ma ei saa garanteerida, et läbin arstliku läbivaatuse ... Aga ma olen unistanud politseisse pääsemisest ja politseinikuks saamisest 5-6 aastaks! Selle nimel on juba palju tehtud. Aga mind kummitavad pidevalt depressiivsed mõtted, et ma ei sisene, ei läbi arstlikku läbivaatust, ei tule korraldusi, on probleeme dokumentidega jne. See tuleb sügavale depressioonile, sageli on enesetapumõtted, kuna politseiteenistus on kogu mu elu mõte! Ma ei leia kuskilt lohutust (eluolude tõttu), ainult siis, kui näen, kuidas tavalised inimesed võitlevad kurjusega, mõnikord ka oma elu hinnaga ... Ma tõesti tahan teenida oma kodumaad, ma tahan palvetada pühakute eest. abi teenusesse sisenemisel, aga ma ei tea, milline. Palun ütle.
Anastasia
Tere Anastasia! Enesetapumõtted külastavad teid teie uhkuse ja uskmatuse tõttu Jumala Ettehooldusesse. Sa tahad akadeemiasse astuda igal juhul, sest sa otsustasid nii. Tuleb välja, et oma elus sa ei jäta Jumalale kohta, ei anna Talle võimalust sind aidata. Kuid me oleme lihtsalt väikesed inimesed ja me ei saa midagi teha üksi, ilma Jumalata. Ja vastupidi: "Ma suudan kõike Jeesuses Kristuses, kes mind tugevdab," hüüab püha apostel Paulus (Fil 4:13). Minge templisse, tunnistage üles, võtke armulauda, tellige palveteenistus "iga heateo eest" või Püha Nikolause Imetegija juurde ja valmistuge Jumala abiga usinalt teoks. Preestri õnnistusel on võimalik akatisti ette lugeda Püha Nikolause või Püha Sergius Radonež. Kui see on jumala tahe, siis teete seda kindlasti, aga kui mitte, siis on see teile kasulikum.
Preester Vladimir Shlykov
Usk ilma tegudeta on surnud (Jk 2:26); aga usu teod on: armastus, rahu, pikameelsus, halastus, alandlikkus, risti kandmine ja elamine Vaimus. Ainult selline usk omistatakse tõele. Tõeline usk ei saa olla tegudeta: kes tõesti usub, sellel on kindlasti tegusid. ( Austatud Serafim Sarovski). MIS SEE ON?
Nikolai
Tere Nikolai. Usuteod sunnivad end elama usus. Kuna meie usk on kristlik, siis peame end sundima kristlikule elule vastavalt Kristuse käskudele. Käskude omadused on sellised, et need paljastavad end neid täitma sunniva inimese pilgu ees oma patud. See tekitab temas esialgse alandlikkuse. Alandlikkus sünnitab meeleparandust ja meeleparandus tekitab meeleparanduspalve. Ja palve tõmbab ligi Jumala armu. See on kõik.
Preester Aleksander Belosljudov
Tere. Mul on kaks küsimust: kas rasedal on võimalik last ristida ja kes saab oma mehe eest palvetada - probleemid tööl, depressioon, apaatia, laiskus.
Tatjana
Tatjana, rase naine võib olla ristiema. Ristivanematel on aga suur vastutus oma ristilaste eest Jumala ees. Ristivanemad on kohustatud alati palvetama, nende eest palvetama, neid harima Õigeusu usk, mine nendega kirikusse, too nad armulauale. Muidugi on ristivanemad ise kohustatud juhtima kristlik pilt käia regulaarselt kirikus ja saada armulauda. Ka teie abikaasa peab ise kirikus käima. Inimene, kes elab ilma Jumalata, on palju vastuvõtlikum igasugustele deemonlikele mõjudele. Võite oma mehe eest palvetada püha apostel Siimoni Zealoti poole:
Püha auline ja kiiduväärt Kristuse apostel Simone, kes on väärt vastu võtma oma majja Galilea Kaanas meie Issandat Jeesust Kristust ja Tema kõige puhtamat Ema, Jumalaema Theotokost ning olema pealtnägija Kristuse hiilgavale imele, mis ilmus teie peal. vend, muutes vee veiniks! Me palvetame teie poole usu ja armastusega: anuge Kristust, Issandat, et ta muudaks meie hinge pattu armastavast Jumalat armastavaks; päästa ja hoia meid oma palvetega kuradi kiusatustest ja patu langemistest ning palu meilt ülalt abi meie meeleheite ja abituse ajal; ärgem komistagem kiusatuse kivi otsa, vaid kõndigem järjekindlalt Kristuse käskude päästvat teed, kuni jõuame nendesse paradiisi õnnistatud elupaikadesse, kus te praegu elate ja lõbutsete. Hei, Päästja apostel! Ärge häbistage meid, kes me oleme tugevad sinusse usaldades, vaid olge oma abiliseks ja patrooniks kogu meie elus ning aidake meid sellel ajutisel lõpus jumalakartlikul ja jumalakartlikul elul elada, saada hea ja rahulik kristlik surm ja olla väärt vastust Kristuse viimasel kohtupäeval; jah, olles pääsenud õhu katsumustest ja ägeda maailmavalvaja jõust, pärime Taevariigi ja ülistagem Isa ja Poja ja Püha Vaimu suurepärast nime igavesti ja igavesti. Aamen.
Hieromonk Viktorin (Aseev)
Tere, isa! Minu küsimus on veidi sarnane juba esitatud küsimusega, kuid palun vastake. Ma palvetan alati ainult Jeesuse Kristuse poole, üritan teda oma elus esikohale seada, kuid ignoreerin täielikult pühasid apostleid, Neitsi Maarjat, Moskva Matronat, ma ei palveta kunagi nende poole. Kas selles on patt või justkui vale? Loodan väga teie vastust.
Stanislav
Kas tead kuulsat ütlust: "Ütle mulle, kes on su sõber ja ma ütlen sulle, kes sa oled"? Kui te kohtlete Issandat Jeesust Kristust austusega, siis kuidas saate Tema Ema "eirata"? Tema sõpradel – apostlitel ja pühakutel? See ei ole õige. Kui te ei tunne nende vastu kaastunnet, on see teie asi (kuigi Kristus eelistas oma maise elu jooksul neid inimesi läheduses näha), siis näidake nende vastu vähemalt korralikku austust.
Diakon Ilja Kokin
Ütle mulle, kas Neitsi Maarja on inimliku pühaduse apogee? Kas on võimalik, et kunagi leidub keegi, kes on temast õiglasem? Kas on põhimõtteliselt võimalik, et keegi on temast õiglasem? Aitäh.
Oksana
Mitte ühelgi inimesel maa peal pole olnud ega tule olema nii suurt missiooni kui Jumalaemal, seetõttu on Tema pühadus enneolematu.
Diakon Ilja Kokin
Tere päevast! Nägin kogemata antiigimüüjate juures meie pere kaitsepühaku ikooni. Soovin osta selle iidse ikooni ja kinkida selle templile, mille ministrid palvetavad mu vanemate eest. Kas ma ei solva templi preestrit? Ja kas ma pean selle õnnistama, enne kui selle templisse preestri juurde viin? Kaitseingel teile.
christina
Christina, saate osta ostjatelt ikooni. Kõrgelt hea traditsioon- annetada kirikule ikoone. Ikoon tuleb pühitseda, kuid selle templi preester, kuhu soovite ikooni annetada, teeb seda ise.
Hieromonk Viktorin (Aseev)
Tere päevast! Elan väikelinnas, 40 aastat vana, majanduskõrgharidus. Hetkel olen töötu, ei leia kuidagi tööd, igal pool nõutakse müüjaid ja riigiasutusse tööle ei saa. Pole ristitud. Kuidas ma saan kelle poole palvetada?
Elena
Tere, Elena! Võib-olla koputab Issand sel viisil kurbuse kaudu teie südame uksele. Soovitaksin end ristida ja kirikus käima hakata, oma hinge eest hoolt kanda. Siis saavad teie elu probleemid lahendatud vastavalt Issanda sõnale: "Otsige esmalt Jumala riiki ja õigust, siis seda ja kõike seda lisatakse teile."
Preester Vladimir Shlykov
Tere, isa! Ma ei tea, kust alustada. Mul on aga probleem oma mehega, nagu kõigil teistelgi. Varem jõin lihtsalt, aga nüüd leidsin teise. Ja alustame sellest, et 10 aastat tagasi viskas ta esimene naine välja ja siis ma tutvusin. Nüüd ma kahetsen Issanda ees, mida olen teinud. Ta ütles, et ta ei löö tagasi, ja tema vanemad ütlesid sama ja ma uskusin seda. Selgub, et seal oli 6-aastane laps ilma isata. Mu abikaasa ei hülganud teda kunagi, ta kohtus temaga alati ja ma olin seetõttu armukade. Aasta hiljem sündis ka meie poeg ja kohtumisi esimesega jäi järjest vähemaks. Aga meie küla on väike ja mu mees nägi teda alati ja rääkis temaga, nagu praegugi. Nii et 10 aastat on möödas. See oli kõik: ja jõi ja tuli hommikul koju. Muidugi ma karjusin alati tema peale, ma vihkan joomist ja ta teab seda. Alles nüüd saan aru, kui valesti ma eksisin. Temaga oli vaja südamest südamesse rääkida ja ma, tuleb välja, mädastasin teda terve elu, mistõttu otsis ta sõprade seas lohutust alkoholist. Aasta tagasi leidis ta aga naise, oma esimese armastuse, kellega ta väidetavalt pidi pärast sõjaväge abielluma, kuid abiellus teisega. Ja kui ma sellest teada sain, tabas mind välk. Ma kaotasin une, kaotasin 10 kg ja kõik närvilisuse tõttu. Hakkasin temaga rääkima, kuid kohati ei jätnud viha mind maha. Selle tulemusena läks pragu aina suuremaks. Ta saab kõigest aru, et see on patt, et ta elab pidevas hooruses ja see patt kandub osaliselt ka minule, et teine laps jääb isata. Kuid ta ei saa midagi teha, ta on sinna tõmmatud ja ta usub, et see on armastus. Olles sel suvel külastanud Aleksander Svirski säilmeid Aleksander Svirski kloostris, mõistsin, et tasub tal minna lasta ja palvetada, et Issand talle patud andeks annaks. Ta ei taha kirikusse minna, ta kardab kõike preestrile tunnistada. Ja ma tunnen end halvasti selle pärast, mida ma oma elus teinud olen. Sain just nüüd aru, et te ei saa oma õnne ehitada kellegi teise ebaõnne peale ja sama ootab neid ees. Oleme lahku läinud ja tahan lahutuse sisse anda. Nõu andma.
hegumen Nikon (Golovko)
Tere! Kas ma saan tellida kirikutes ja kloostrites surnud ristimata sugulaste jaoks trebe, eriti Püha Püha kiriku kaanonit? märter Huar? Mõned kloostrid ja kirikud (õigeusu laatadel) võtavad sellised taotlused vastu ja ütlevad, et need on õnnistatud. Täname juba ette vastuse eest!
Ilja
Ilja, märter Uari palvete ümber on viimasel ajal lahvatanud ebatervislik hüpe, neile omistatakse peaaegu müstilist, salapärast jõudu, kuid kiriku ametlik seisukoht on, et kirikus ristimata inimesi ei saa avalikul palvel mälestada. Küll aga saab neid mälestada erapalvusel – nii kodus kui ka templis. Asjaolu, et viimasel ajal on olnud kirikuvastane tava mälestada ristimata inimesi jumalateenistustel, ütles Tema Pühaduse patriarh Aleksius II: "Mõned pastorid viivad palgasõduri kaalutlustest juhindudes läbi kiriku mälestamise ristimata inimestele, võttes selliseks mälestuseks vastu palju noote ja annetusi ning kinnitades inimestele, et selline mälestus on võrdne Püha Ristimise sakramendiga. . Inimestele, kellel on vähe kirikut, jääb mulje, et pole vaja võtta vastu püha ristimist ega olla kiriku liige, piisab, kui palvetada märter Huari poole. Selline suhtumine püha märtri Huari austamisesse on vastuvõetamatu ja läheb vastuollu meie kirikuõpetusega” (Moskva piiskopkonna koosoleku aruanne 2003. aastal)
Mida teab tavaline inimene moslemitest? Ta näeb telekast, et on Meka, Ramadan, Eid al-Fitr ja nii edasi. See tähendab, et ainult välised asjad. Mis on selle usu olemus, otsustasime küsida usuteadlaselt Juri MAKSIMOVILT
- Mis on meie üldised ideed islami kohta on kategooriliselt valed?- Muidugi on nii kristlaste kui ka moslemite seas palju väärarusaamu ligimese usu kohta. Kuid samal ajal mõistavad kristlased endiselt islami põhiolemust. Lihtne näide. Kõik kristlased teavad, et moslemid usuvad Allahisse ja et Muhamed on tema prohvet. Ja see pole midagi vähemat kui tashshahud, moslemite usutunnistus. Ja kui proovite leida moslemit, kes teaks kristlik sümbol usu, peate kõvasti tööd tegema. Valdav enamus moslemeid ei tunne ega mõista kristlust. Muidugi on kristlastel islamist väärarusaamu. Kõige tavalisem, mida olen kuulnud, on see, et ramadaani ajal moslemid ei paastu öösel, sest nad usuvad, et Jumal neid ei näe. See on muidugi absurdne, seda ei ütleks ükski haritud moslem.
- Kas moslemitel on sellised religioossed mõisted nagu patt, hing, sakrament? Mis on nende eripära?
- Paljud kristluse ja islami mõisted on homonüümsed, see tähendab, et vene keeles nimetatakse neid samadeks sõnadeks, kuid tegelikult tähendavad need täiesti erinevat sisu. See kehtib üldiselt peaaegu kõigi religioonide kohta, kuid eriti islami kohta. Kui me ütleme: "palve", "paastumine", "almus", "palverännak", "hing", "patt", "pühakiri", siis kristlased ja moslemid tähendavad täiesti erinevaid asju. Kui seda ei teata, tekib ja kasvab vestluse käigus paratamatult vastastikune arusaamatus. Kuna kõik a priori usuvad, et vastane mõtleb sõna all, kasutab ta täpselt seda, mida ta ise mõtleb!
Hinge nimetatakse islamis nafideks. Nafs on inimese loomulik külg, mis õhutab teda alati kurja tegema. See on moslemite seisukohalt hinge loomulik külg inimeses kõige hea eitamise allikas. Nad ütlevad, et "nafs on loodud nii, et ta soovib kõike, mis on keelatud". Seda mainitakse ka Koraanis: "...sest hing õhutab kurjale..." (Koraan 12.53)! Lisaks õpetavad moslemid hingede eelseismisest ehk seda, et kõigepealt loodi inimeste hinged ja seejärel asustatakse kehadesse. Kas ma pean selgitama, kui kaugel see kristlikust hingeõpetusest on? Kristlased peavad hinge, vastupidi, inimese kõrgemaks osaks. Mis puudutab pattu, siis erinevusi on veelgi rohkem. Näiteks islam eitab pärispatu mõistet. Nii Koraan kui ka Piibel kirjeldavad esiisade langemist. Kuid Koraanis ei omistata sellele faktile nii universaalset tähtsust kui aastal Pühakiri kristlus. Aadam kahetses ja talle anti andeks. Tema teadmatus kaotati, patt kadus. Islamis ei peeta esimest pattu algseks – see avab tee kõikidele järgnevatele pattudele. Tegelikult süüdistab islam Jumalat negatiivses jõus, mida iga inimese olemuses tegelikult täheldatakse. Sama on moslemite õpetuses ettemääratuse kohta ja selles, et Jumal on nii hea kui kurja allikas.
Erinevusi on ka patu mõistmises. Moslemite õpetuste kohaselt on patt jumaliku seaduse mittetundmine. Islami elukutse ja ettekirjutatud rituaalide sooritamine puhastab moslemid automaatselt sellest patte teinud nii et neil poleks meeleparandust, ülestunnistust ega midagi sellist. Kristlus seevastu pole kunagi pidanud pattu pelgalt teadmatuseks. Mitte ainult kristlaste, vaid kogu inimkonna religioosne kogemus veenab meid, et patul on patusele palju sügavam mõju, nii et seda saab piirata ainult mõistus. Noh, kui me räägime sakramentidest, siis islamis pole sellist mõistet ega ka nähtust. Ja see on loogiline. Kristlik sakramendi kontseptsioon põhineb kristlikul ettekujutusel Jumalast, kes ilmub ja ilmub maailmas. Armu ideest, jumalikest energiatest, millega Ta maailmas tegutseb. Islamis on Allah maailmast äärmiselt eemaldunud, epifaaniat ei saa olla.
Islami rajaja, araablane Mohammed, elas VI-VII sajandil pKr. Tema õpetus taastab tema arvates tõelise usu Aabrahami, kes, nagu ütleb Koraan, "ei olnud juut ega kristlane". Koraan 3:60.
Ingel Gabriel näitab Ali (muhamedi vennapoeg ja väimees, eriti islamis austatud) prohvet Muhamedile. Nizami käsikirja “Khamsa” miniatuur
- Õigeusu islami teoloogia ei tunnista pühakute kultust. Sellegipoolest on sellel sufismis kindel koht. See on müstiline suund, mida iseloomustavad mitmed omapärased ideed. Näiteks õpetus müstiku lahustumisest Allahi palge ees, mille tulemusena osad sufid samastasid end Jumalaga, šariaadi suhtelisusest, kuradi õigustamisest. Kõige rangemad moslemi juristid ja teoloogid ei tunnistanud isegi sufismi islamiks. Kuid paljudes riikides levis see laialt ja mõjutas nn rahvaislamit. Hoolimata pühakute kultuse võõrasusest koraani islamile, kannab see endiselt kustumatut jälje moslemite üldisest maailmavaatest. Sufi "wali" ja kristlike pühakute vahel on paralleele võimalik tõmmata vaid suurte reservatsioonidega. Kuigi sufismi õpetustel ei ole rangeid piiranguid ja see võimaldab väga laia valikut seisukohti, eitas enamik sufisid, et "wali" astuks Allahi poole moslemite eest, see on Muhamedi ainuõigus viimase kohtupäeva päeval.
Islami püha raamat kirjeldab vajadust pidada sõda islami ülemaailmse leviku nimel. Illustratsioonil: ratsanikku ja vangistatut kujutav kangas, 16. saj.
- Jah, see on kirjas Koraanis ja Sunnas – Koraani järel teine islami õpetuslik allikas. Iseloomulik on näiteks järgmine sunnast pärit hadith, mis tunnistab, et Muhamed ütles: "Mul on käsk võidelda inimestega, kuni nad tunnistavad, et peale Allahi pole muud Jumalat ja et Muhamed on Tema sulane ja Tema Sõnumitooja, ärge pöörduge tagasi meie qibla suund (palvete suund), ei söö seda, mida me tapame (rituaaltoit. – toim.) ega palveta nagu meie. Kui nad seda teevad, ei ole meil õigust neilt elu ja vara ära võtta, välja arvatud see, mis neile kuulub. See tähendab, et kinnitatakse sõja vajalikkust kõigi mittemoslemite vastu. Samamoodi ütleb Koraan: „Võitlegu Allahi nimel need, kes ostavad tulevase elu selle maailma elu hinnaga. Kes võitleb Allahi nimel ja tapetakse või võidab, sellele anname suure tasu” (Koraan 4.74). Muhamedile endale anti käsk: „Oo prohvet! Julgustage usklikke uskmatute vastu võitlema! (Koraan 8.65). Uskmatu on mittemoslem. Muhamedi õpetuse järgi satuvad kõik uskmatud põrgusse, kus neid piinatakse igavesti. Paradiis on ainult moslemitele.
- Kas vahhabismi ja islami "rahumeelse" suundumuse vahel on usuvaidlus?
- Alustame sellest, et islamis pole sellist jaotust. Ei ole olemas "rahulikku" ja "mitterahulikku" islamit. Selliseid voolusid pole. On "rahumeelseid" ja "mitterahulikke" moslemeid. Pealegi on esimesed "rahumeelsed" enamasti mittereligioossetel põhjustel. Juba islami allikad näitavad vajadust pidada sõda islami ülemaailmse leviku eest. On moslemeid, kes neid ettekirjutusi järgivad, ja on neid, kes mitte. Kuid tõsist teoloogilist vaidlust nende vahel ei ole ega saagi olla. Sest islami pühade allikate järgi on kõik ilmselge. Mõistest “vahhabism” on nüüdseks saanud omamoodi ajakirjanduslik klišee, mida kasutatakse iga terrorirünnaku toimepanemiselt tabatud moslemi häbimärgistamiseks. Tegelikult olid ajaloolised "wahabid" autoriteetse sunniitide teoloogi Abd el-Wahhabi järgijad, kes reprodutseerisid hanbalitide ideid - üks islami legitiimsetest ja tunnustatud juriidilistest koolkondadest. Nüüd on vahhabism Saudi Araabia ametlik ideoloogia. Moslemid tunnistavad Saudi Araabia teolooge täielikult moslemiteks. Kuigi loomulikult pole islamiühiskond (“Ummah”) monoliitne ja nagu kristlaste seas on neid, kes usuvad horoskoopi, nii on ka moslemite seas neid, kes ei pea vahhabiite moslemiteks. Kuid need ei ole need, kes määravad umma suhtumise.
- Euroopa kultuur eeldab piiride ja moraalsete aluste olemasolu inimese sees. Idas, vastupidi, on tugev mahasurumine väljastpoolt: riik, sugulased, imaamid, külad, teip. Kas vastab tõele, et see on üks moslemite agressiivsuse ja ohjeldamatuse põhjusi? Kas moslemi kohta võib üldiselt öelda, et ta on agressiivne ja ohjeldamatu?
- Teip on eranditult tšetšeeni mõiste. Jaotus "lääneks" ja "idaks" on selles kontekstis üldiselt vale. Gruusia, araablase ja hiinlase vahel on rohkem erinevusi kui igaühe ja eurooplase vahel. Moslemimaailma maades on palju kristlasi, neid on peaaegu igas rahvas ja isegi 8–10 protsenti araablastest on kristlased. Samas erineb nende käitumismudel oluliselt islamiseerunud hõimude omast. Samas on mõnel Euroopa rahval, näiteks montenegrolastel, hõimudeks jagunemine säilinud tänaseni, kuid Montenegro terroristidest ei kuule me telerist iga päev. Siin tuleb lihtsalt nimetada asjad õigete nimedega ja otsida põhjust ideoloogiast, mitte rahvusest või ajaloolisest taustast. Mis puudutab küsimuse teist osa, siis moslemid on elavad inimesed. Ja nagu kõik inimesed, on nad erinevad. Nende hulgas on väärilisi, on rahumeelseid, on auväärseid. Kuid üldiselt on vastus teie küsimusele ilmne kõigile, kes jälgivad uudiseid enam-vähem regulaarselt. Kuigi uudised on veel kaugel sellest, et kõike seda teemat kajastada.
- Kas õigeusu missioon moslemite seas on praegu võimalik ja milline?
- Õigeusu missioon moslemite seas on alati eksisteerinud. Nii näiteks uskus üks Muhamedi enda varajastest kaaslastest Ubaydallah ibn Jahiz Kristusesse ja lasi end ristida. Ta oli esimene, kuid sugugi mitte viimane moslem, kes pöördus tõevalguse poole. Pärast Antiookia naasmist 10. sajandil Bütsantsi impeerium, peaaegu kogu kohalik araabia-moslemi elanikkond läks vabatahtlikult õigeusku. Ja aastal 935 läks kogu araabia beduiinide hõim Banu Habib, kelle arv oli umbes viiskümmend tuhat inimest, kreeklaste kätte, pöördus ristiusku ja hakkas võitlema oma endiste usukaaslaste vastu. Vene kiriku jaoks on misjon moslemite seas traditsiooniline. Juba St. Kiievi Miikael saatis 10. sajandil munk Markuse moslemibulgaaridele Kristust kuulutama, mille tulemusena ristiti neli Bulgaaria printsi. St. Moskva Peeter astus avalikesse vaidlustesse moslemite jutlustajatega ja võitis neis võite. St. Moskva Macarius ristis Kaasani viimase khaani - Ediger-Muhammedi ja hoolitses tatarlaste seas õigeusu kuulutamise korraldamise eest. Rohkem kui neljasaja-aastase venelase misjonitegevuse tulemusena õigeusu kirik tatarlaste seas moodustus uus etno-konfessionaalne rühm - kryašenid, mis koosnes õigeusklikest tatarlastest. Praegu elab neid Venemaa territooriumil umbes 320 tuhat.Islamiusku pöördunud rahvaste hulgas on nii kidasid kui ka kidasid. enamik osseedid ja isegi osa Mozdoki kabardlastest.
Ja mõned moslemid, olles pöördunud ristiusku, tõid nii suure vaimse vilja, et kirik ülistas neid hiljem kui pühakuid. Näiteks araablaste seas on need auväärne märter Christopher Savvait ning märtrid Abu Tbilisi, Anthony-Ravach ja Barbarian. Bulgaaridest St. Abraham Bulgaariast. Türklastest - märtrid Omir, Ahmed kirjatundja ja Konstantin Agaryan. Albaanlaste seas on Albaania märter John. Tatarlastest - Kaasani märtrid Peeter ja Stefan ning munk Serapion Kozheozersky, kes asutasid Põhja-Venemaal Kozheozersky kolmekuningapäeva kloostri ja kasvatasid üles seitse pühakut Vene kiriku jaoks.
Kuid ka tänapäeval on moslemite seas missioon. Võtame Indoneesia. Kakskümmend aastat tagasi pöördus esimene indoneeslane õigeusku. Viisteist aastat tagasi, olles vastu võtnud kloostri ja preestri pühitsemise, naasis ta kodumaale, hakkas jutlustama ja pööras aastate jooksul usule 2,5 tuhat inimest, lõi mitu kogudust, ehitas kirikuid, valmistas teisi indoneeslasi ordineerimiseks ette - õigeusu kirik tekkis moslemimaal ! Teine näide on see, et 1990. aastatel läks Gruusias misjonitegevuse tulemusena suurem osa Gruusia moslemeid õigeusku, nii et isegi ühe päevaga ristiti 5000 moslemit. Bulgaaria islamiseerunud piirkondades ja ka Albaanias on praegu käimas õigeusu missioon, millel on ilmsed tulemused. Siin Venemaal tehakse midagi. Näiteks Moskvas on juba mitu aastat hierarhia õnnistusel peetud õigeusklike tatarlaste eest tatari keeles palvusi. Kuid loomulikult ei vii Vene kirik praegu aktiivset ja sihikindlat missiooni moslemite seas. Kuigi võimalusi selleks on.
Moslem kodus. Kogu moslemite elu määrab šariaat – hoolikalt välja töötatud reeglistik, mis reguleerib peaaegu kõiki eluvaldkondi, sealhulgas perekondlikke. Abikaasa kohustuste hulka kuulub naise ja laste täielik ülalpidamine. Polügaamia on lubatud, kuid mitte kohustuslik, nagu eurooplased usuvad. Illustratsioonil: Ferdowsi käsikirja "Shahnameh" miniatuur. 1341
- Dialoog isiklikul tasandil pole kunagi katkenud. Paljud õigeusklikud ristuvad oma elus moslemitega, on loomulik, et nende vahel tekivad mõnikord vestlused usu teemal. Kui mõelda üldisemat taset, siis minu arusaamist mööda ei tegele Venemaa Uskudevaheline Nõukogu teoloogiliste vaidlustega, vaid on pühendunud mittereligioossete probleemide ühisele lahendamisele. Lisaks avaldatakse moslemite seas poleemilist kristlusevastast kirjandust ning ka kristlaste seas tehakse islami poleemika eksperimente. See sobib. Nii oli ka enne.
Moslemite kristluse vastu suunatud rünnaku põhipunktid ei ole viimaste sajandite jooksul muutunud. Nad peavad kolmainsusõpetust polüteistlikuks eelarvamuseks; Kristus on prohvet, mitte Jumala Poeg; eitada Kristuse ristilöömist; eitama pärispattu; kiriku sakramendid.
Mis puudutab küsimusi, mille tõstatasid kristlikud apologeedid, alustades pühadest isadest, siis need on tänapäeval aktuaalsed. Eelkõige tõid pühad isad välja, miks Muhamedi ei saa pidada prohvetiks ja Koraani – jumalikult ilmutatud kirjakohaks; kritiseeris ettemääratuse doktriini ja ettekujutusi Jumalast islamis, kritiseeris moslemite eshatoloogiat; mõistis islami moraalsed ja rituaalsed ettekirjutused hukka kui jumalakartmatud; mõistis hukka vägivallakultuse islamis.
Need on muidugi ainult peamised punktid. AT rohkem dialoogi moslemitega peaks minu arvates olema eesmärk anda vestluspartnerile edasi meie usu olemus. Selgita seda. Et ei tekiks arusaamatusi ja teadmatust. Ja loomulikult on kristlase kohus kaitsta oma usku, kui seda rünnatakse või teotatakse.
Räägime Euroopa moslemitest. Kui veenvaks peate olukorda Tšudinova kirjeldatud massilise islami omaksvõtuga eurooplaste poolt. Kui paralleelne on kirjeldatud olukord Mauritaania Hispaanias toimunuga. 
- Lubage mul teile meelde tuletada, et Jelena Chudinova raamat on fantaasiažanri kirjandusteos. See väljendab omamoodi autori muret praegu Euroopas ja ka meie riigis toimuvate protsesside pärast. Vormi õnnestumise või ebaõnnestumise üle võib arutada, kuid seda, et selliseks mureks on kõik alused, näitavad eelkõige hiljutised sündmused Prantsusmaal. Mis puudutab küsimuse teist osa, siis eurooplased pole tänapäeval samad, kes olid tuhat aastat tagasi. Frankide kuningas Charles Martel, kes peatas araablaste edasitungi Euroopasse, oleks oma järglaste elu- ja mõtteviisist väga üllatunud. Hispaania kuningas Pedro I auks hiilgav võit kelle maharaiutud mauride pead ilmusid Aragoni vapil, vaevalt mõistaks tema järeltulijad vappi vahetamas, et "taastada usalduskliima moslemite ja kristlaste vahel". Keskaja ja tänapäeva eurooplased. Uudiste hulgas oli näiteks tsitaate pogromistide kõnedest, et nad "põletavad ainult paganate autosid ja neid autosid, millel on moslemite sildid, ei puututa". Millist usku tunnistab enamik alžeerlasi ja araablasi, pole saladus. Samas tean isiklikult, et Prantsusmaal elavad kristlikud araablased rahutustes ei osalenud. Järeldused on minu arvates ilmselged. 
Aastal 935 kogu araabia beduiinide hõim, mille arv oli u. 50 000 inimest pöördus ristiusku. Pildil: karavan Moosese kaevu juures, David Roberts, 19. sajand. - Kes pöördub tõenäolisemalt: moslemid ristiusku või kristlased islamiusku?
- Paar aastat tagasi küsisin selle kohta isiklikus vestluses Kiriku Misjoni Seltsi (Anglikaani Kiriku välismisjoniga tegelev ametlik organ) juhi Mark Oxbrowga. Hr Oxbrow rääkis mulle, et tema büroo tegi uuringuid, mis näitavad, et maailmas on islamist ristiusku pöördunuid rohkem kui ristiusust islamiusku pöördunuid. Venemaa õigeusu kiriku välissuhete osakonna juhataja metropoliit Kirill ütles omakorda Venemaa kohta ühes oma intervjuus, et tänapäeval on õigeusku pöördujaid rohkem kui etnilisi õigeusklikke islamiusku pöördunuid. . Ja hiljuti väitis Venemaa Usudevahelise Nõukogu sekretär R. Silantijev koguni, et meie riigis on ristiusku võtnud etniliste moslemite arv lausa kaks miljonit.
Üks lääne analüütikutest ütles, et viimastel aastatel ületab ristiusku pöörduvate moslemite arv selliste juhtumite arvu kogu islami eksisteerimise jooksul. Aga tuleb tunnistada, et ka kristlusest islamiusku vabatahtlikult pöördunute arv on enneolematult suur. Kuigi valdavalt piirdub nende inimeste suhtumine kristlusse imikueas ristimisega.
- Kas moslemitel on religioosse kontseptsioonina vaba tahe?
- Mitte. Moslemid usuvad ettemääratusse. Ja väga spetsiifiline. See hõlmab kõiki inimese tegusid ja sündmusi tema elus ning puudutab nii tervikut kui ka üksikasju. Moslemi mütoloogia järgi lõi Allah enne maailma loomist spetsiaalse tahvelarvuti ja pliiatsi, mis "salvestas kõige loodu saatuse viiskümmend tuhat aastat enne taeva ja maa loomist". Seetõttu usuvad nad, et Jumal on kõigi inimeste, loomade ja teiste inimeste tegude looja maailmas. Sellepärast nad ütlevad, et kuna kõik maailmas on ette määratud ja Allahi loodud, siis nii hea kui kuri on võrdselt pärit temast. Kristlusel on väga erinevad vaated. Issand tegi meid vabaks.
Küsimusi esitas Anna PALTŠEVA
See artikkel põhineb arvukatel vestlustel moslemitega, minu isiklikul uurimistööl ja intensiivsel koolitusel misjonikoolis enne kuu aega kestnud misjonireisi moslemimaale 1979. aastal.
Minu vestlustes moslemitega oli kõige üllatavam see, et enamik neist jagab moraalseid väärtusi, millest kristlased peaksid kinni pidama, ja see on üks suurimaid komistuskivisid, mis ei lase neil uskuda kristluse tõesse. (Enamik neist inimestest on soojad ja heatahtlikud. Asjatundjate hinnangul on vaid 7-10% moslemitest seotud radikaalse islamiga, mida sellest hoolimata on maailmas umbes 100 miljonit.)
Algkirik oli valdavalt Lähis-Ida (näiteks kõik Ilmutusraamatus käsitletud kirikud asusid praeguse Türgi alal) ning mõned suured kirikuisad (Augustinus, Tertullianus jt) elasid ja teenisid Põhja-Aafrikas. mis järk-järgult muutus peaaegu täielikult moslemiks). Kuid kristlased on tänapäeval moslemite evangeliseerimisel äärmiselt reserveeritud.
Alltoodud punktid on mõeldud selleks, et aidata kristlastel paremini mõista oma moslemitest naabreid, enne kui nad üritavad nendeni hea sõnumiga jõuda.
1. Kristlased on nõrgad.
Moslemid peavad meie usku, et Jeesus kui Jumala Poeg suri ristil, tugevaimaks nõrkuse märgiks ja solvanguks kõigeväelisele Jumalale, kes ei saa kunagi surra!
Moslemid peavad auasjaks surra oma usu, perekonna ja sõprade kaitsmisel ning kristlikku teise põse keeramise tava peetakse arguseks. Nad teavad, kui kiiresti istutas Muhamed mõõga abil islami kristlikesse maadesse ja kõiki kristlasi peetakse nõrkadeks.
Muidugi moonutavad paljud kristlased selles küsimuses mäejutluses antud Jeesuse õpetust (Mt 5:38-39). Jeesus rääkis ainult sellest, et isiklikule solvangule ei tohi vastata, mitte maksta sama mündiga. Ta ei öelnud, et kristlased ei saa võidelda, et kaitsta oma elusid või oma perede või rahva elu (välja arvatud üks erand: Kristuse pärast tagakiusamine või tapmine on eriline au, nagu näeme apostlite puhul Apostlite tegude 4. peatükis ).
2. Kristlased toetavad ebajumalakummardamist.
Enamik moslemeid ei ole teadlikud erinevustest kristlike konfessioonide vahel (nagu paljud kristlased ei tea erinevust sunniitide, šiiitide ja vahhabiidide vahel) ja näevad kristlust valdavalt domineeriva roomakatoliku kiriku kaudu. Ja kuna nad usuvad, et me kummardame nelja jumalat: Isa, Jeesust, Püha Vaimu ja Maarjat. Lisaks peavad nad moraalselt taunitavaks kujude paigutamist roomakatoliku kirikutesse. (Üks peamisi põhjusi, miks Muhamed kristluse välja juuris, oli ebajumalakummardamine, mida ta täheldas aastal kristlikud kirikud oma riigis.)
3. Kristlased on moraalsed dekadentid.
Kuna enamik moslemeid peab Lääne-Euroopat ja Ameerikat kristlasteks, võrdsustavad nad moraalse allakäigu nendes riikides keskmise kristlase moraaliga. Nad peavad pornograafia domineerimist, vaevu kajastatud naisi, aborti, homoseksuaalsust, roppu kõnepruuki televisioonis ja üldist ühiskonna korruptsiooni kristlaste iseloomu ja moraalse iseloomu peegelduseks.
Lisaks näevad nad end kristlasteks nimetavate show-äritähtede ja profisportlaste ebamoraalset avalikku elu. Jeesusest võib-olla ühe võimsaima filmi (Kristuse kannatus) teinud Mel Gibsoni avalik moraalne allakäik, kes väitis end olevat roomakatoliku kiriku liige, on üks kaasaegsed näited ebamoraalne kristlane.
4. Kirik teeb kompromisse tõelise religiooni suhtes.
Suhtlesin hiljuti ühe imelise moslemiperega. Neid huvitas väga, miks kirik samasooliste abielusid kroonib? Nad ei tea, mis vahe on liberaalsetel protestantlikel peavoolukirikutel Ameerikas ja Piiblil põhinevatel evangeelsetel kirikutel. Ja mul oli väga huvitav aeg neile seda erinevust selgitada. Kui moslemid näevad, kuidas piiskoplik (anglikaani) kirik pühitseb homoseksuaale piiskopiks ja lesbid vaimulikeks, tajuvad nad kirikut ilmaliku humanistliku kultuuri domineerimise tagajärjena või isegi põhjusena.
5. Kristlus on seotud radikaalse feminismiga.
Kui moslemid näevad, kuidas nende kristlastest töökaaslased (eriti naised) riietuvad, on nad kohkunud ja järeldavad, et kristlased jutlustavad vaba seksuaalsust, mis on radikaalse feminismi tagajärg.
See lisandub nende veendumusele, et paljud kristlastest naised käituvad lugupidamatult ja lugupidamatult: juhivad maja, annavad korraldusi, annavad korraldusi, teenivad rohkem kui nende abikaasa ja teevad isegi aborte. Moslemid ei taha meie usuga midagi pistmist! Nad eelistavad, et nende naised riietuvad tagasihoidlikult, varjates oma nägu ja keha ning hoiavad oma keha eranditult abikaasade jaoks. Ja nagu meie kirikus mõistame nad hukka loori kandmise ja pea täielikult katmise eest, mõistavad nemad meid hukka selle eest, kui tagasihoidlikult me avalikus kohas riietume või lahti riietume!
6. Piibel on täis vastuolusid.
Moslemitele õpetatakse, et Piibel (eriti Uus Testament) oli moonutatud ja seetõttu täis vastuolusid. Ja paljud moslemid usuvad, et Jumal saatis ingel Gabrieli prohvet Muhamedile Püha Koraani dikteerima eelkõige selleks, et parandada vigu ja selgitada neid vastuolusid seoses usuga ühte tõelisse Jumalasse ja Tema järgimise teed.
7. Kirik toetab sionismi.
Moslemid näevad juhte televiisorist evangeelsed kirikud(nt John Haguey) propageerivad pidevalt juudimeelset seisukohta tõotatud maa poleemika osas ja on Iisraeli poolel muudes poliitilistes küsimustes. Ja see tugevdab veelgi nende vastuseisu kristlastele ja kristlusele.
8. Kristlased vihkavad moslemeid.
Kirik kulutab igal aastal miljoneid dollareid Piiblite ja misjonäride saatmisele islamimaadesse. Kuid samal ajal ignoreerib peaaegu täielikult naabruses elavaid moslemiperesid! Jeesus käskis meil viia head sõnumit esmalt sinna, kus me elame, ja siis minna kõigisse ilmamaa äärtesse (Ap 1:8). Selle asemel näevad moslemid oma kristlastest naabrite hukkamõistvat pilku, sest mosleminaised katavad oma pead; Kristlased väldivad tööl moslemist kolleegidega rääkimist. Samuti kuulevad moslemid pidevalt meedias kristlastest juhtidelt negatiivseid nalju islami vastu.
Vaatamata Jeesuse käsule armastada oma vaenlasi ja teha head neile, kes meist kurja räägivad, meie üle hiilgavad või meid ära kasutavad (Mt 5:44-48), väldime meie, usklikud, paljusid moslemeid, ignoreerime ja isegi põlgame neid Jumal on lubanud meie kogukondadesse immigreerida. Ja kuigi kristlased näevad moslemite massilist imbumist meie linnadesse ohuna, otsib Jumal kristlasi, kes peavad seda suurepäraseks võimaluseks kohelda moslemeid armastusega ja pidada nendega dialoogi tõendiks tõelisest usust.
9. Kristlased järgivad maiseid ettekujutusi lapseootusest.
Kuigi moslemid saavad jätkuvalt palju lapsi ja paljunevad (kuigi Koraan lubab moslemitel olla rohkem kui üks naine, mis aitab suur hulk lapsed), on kristlike paaride sündimuskordaja peaaegu sama suur kui lääne keskmise uskmatu paari oma. Paljudes nn kristlikes riikides (Itaalia, Inglismaa, Prantsusmaa, Hispaania) jääb sündimus (alla 2,1 lapse pere kohta) alla suremuse ja need riigid on sunnitud avama moslemite massiimmigratsiooni, et toetada oma majandust. ! (Lisateavet selle teema kohta leiate Patrick Buchanani teosest "Lääne surm". Lääne surm.)
Telli:
USA-s pole asjad paremad (1,8 last pere kohta). Ja tõde on see, et moslemid usuvad rohkem kui keskmine kristlane kultuurilisesse mandaati olla viljakas ja paljuneda (1Ms 1:28). Kultuurieelise saavutamise viis on selgelt näidatud selles piiblilõigus: tugev, terve perekond, kus sünnib palju jumalakartlikke lapsi, on peamine viis, kuidas kirik saab kultuuri ja ühiskonda muuta.
10. Kirik on täis ebapraktilisi müstikuid, kes eraldavad vaimse maailma loomulikust.
Islam on elu ja maailmavaade, mis hõlmab kõiki ühiskonna aspekte, kus vaimne elu on vaid osa. Kui moslemid kuulevad televiisorist kristlikke jutlusi või suhtlevad kristlastega tööl, arvavad nad, et kirikul on dualistlik maailmavaade. Seda seetõttu, et me räägime ainult vaimsest elust, palvest, tervenemisest, usust ja emotsionaalsest heaolust, kuid majanduse, poliitika ja valitsuse küsimustega tegeleme harva. Paljud moslemid usuvad, et islam seob kõiki eluvaldkondi, samas kui kristlus tegeleb ainult surmajärgse elu, pattude andeksandmise ja meelerahuga.
Vassili Ordynski
1) Trinitaarsete ketserluste omistamine kristlusele
Moslemite peamine "teoloogiline" tees kristlusega poleemikas on tees islami "monoteismist" ja kristluse "polüteismist". Moslemid, kes on hakanud kristlust õppima, hakkavad enamasti kordama moslemite apologeedide sõnu, et kristlased kummardavad kolme jumalat. Tavaliselt ütlevad nad, et kristlased kummardavad Jumalat Isa (Allah), Maarjat ja nende poega - Jeesust (See on kirjutatud Koraanis). Harvemini väidavad nad, et Püha Kolmainsuse Isa, Poeg ja Püha Vaim on kolm erinevat jumalat. On selge, et ei esimesel ega teisel väitel pole kristliku õpetusega midagi ühist. Müüt, et kristlased kummardavad kolme jumalat, on aga üks püsivamaid moslemite stereotüüpe.
Moslemite seisukoht Püha Kolmainsuse küsimuses on väga sarnane seisukohaga, mida omal ajal väljendasid paljude pseudokristlike sektide esindajad: dünamistid, medalistid (patripassid), pauliiklased, sabellid, mariaslased jne, keda tavaliselt kutsutakse. antitrinitaarid. Sellise püha kolmainsuse dogma väärarusaama päritolu on kauges minevikus, 3. sajandil pKr.
Ilmselt pidas islami rajaja Muhamed just mariastide sekti seisukohta Püha Kolmainsuse küsimuses kristliku kiriku õpetuseks.
Koraanis vaidleb Muhammed teravalt vastu mariastide positsioonile, kuid samal ajal vaidlustab Jeesuse Kristuse jumaliku olemuse:
"Ja siis ütles Jumal: "O Isa, Mirjami poeg! Kas sa ütlesid inimestele: "Võtke mind ja mu ema teiste jumalatena kui Jumal"? (5:116).
Teised kohad Koraanis tunnistavad, et Muhamed tajus mariastide vaadet tõeliselt kristliku õpetusena kolmest jumalast (Suuras 4:169; 5:77; 6:101).
Mariamistide ketserlus ilmus ja levis Araabia piirkondades 5. sajandil pKr, isegi enne islami esiletõusu. Selle õpetuse pooldajateks said endised paganad, kes enne kristlusega tutvumist kummardasid jumalanna Veenust, "taeva kuningannat". Olles aga kristluse omaks võtnud, ei hüljanud nad tegelikult seda kultust. See viis Kiriku õpetuste vale arusaamiseni.
Pidades end kristlasteks, valisid nad Veenuse asemel kummardamise objektiks Neitsi Maarja (sellest ka nende nimi).
Mariamistid, nagu ka Koraanis kirjeldatud "kristlased", õpetasid tõepoolest, et on kolm jumalat: Jumal Isa, Maarja ja nende Poeg Jeesus Kristus. Tegelikult ei pea ta Neitsi Maarjat jumalannaks.
Õigeusu kirik võitles mariastide ketserluse vastu ja lükkas selle kategooriliselt tagasi, ekskommunitseeris oma pooldajad armulauast.
7. sajandi lõpuks, kui lõpuks kehtestati islami õpetus ning moslemid kinnitasid ja kanoniseerisid Koraani teksti (aastal 651), oli mariastide ketserlus täielikult välja juuritud – see sekt lihtsalt kadus.
Nende ketserlik õpetus jäi aga Koraani lehekülgedele ja moslemite maailmavaatesse, kelle seas on siiani levinud arvamus, et kristlaste kolmainsus on Jumal Isa (Allah), Maarja ja Jeesus Kristus.
Tegelikult pole Kiriku õpetusel polüteismiga midagi pistmist, kuna see õpetab, et Jumal on üks kolmes isikus. Püha Kolmainsus on Isa, Poeg ja Püha Vaim, mis on täielikult kooskõlas Pühakirja andmetega.
Jeesus Kristus ei vastandanud end Jumal Isale, vaid õpetas, et „mina ja Isa oleme üks. Kes mind on näinud, see on näinud Isa. Mina olen Isas ja Isa on minus" ().
Moslemid viitavad sageli Koraani sõnadele: „Tõepoolest, Jumal on ainult üks Jumal. Ta on rohkem kiiduväärt kui see, et tal on laps” (4.171).
“Jumal on üks, ta ei ole sünnitanud ega sündinud” (114.2 3) Nad ei saa aru, et Kiriku õpetuse järgi ei sünnitanud Jumal-Isa Jumalale Poega füüsilises mõttes. .
Õigeusklikud elavad Piibli järgi. Piibli seisukohast on meie positsioon laitmatu ja moslemite viited Koraani autoriteedile ei ole meie jaoks olulised, kuna me ei tunnista Koraani inspiratsiooni. Samasuguse eduga poleemikas meiega võiks vastane apelleerida mormoonide oopustele või Karl Marxi "Kapitalile" – sellel kõigel pole meie jaoks mingit kaalu.
Mis on kõige huvitavam, kuigi islamis on Püha Kolmainsus tagasi lükatud, Koraan mitte ainult ei eita Püha Vaimu, vaid omistab sellele ka erilist tähtsust. S. Putilov märgib oma raamatus “Rist poolkuu maailmas” õigesti: “Tõepoolest, Isa sündis Koraani järgi ainsana kogu inimkonna ajaloos Pühast Vaimust ...”
Koraanis loeme: "Mariam säilitas oma neitsilikkuse ja me puhusime temasse oma Vaimu ning tegime tema ja ta Poja märgiks kõigile maailmadele" (21:91).
Moslemid arvavad, et selles Koraani episoodis märgitud Vaim on peaingel Gabriel. Selle lükkab aga ümber Koraan ise, mis nagu Piibel viitab sellele, et peaingel Gabriel oli vaid Jumala sõnumitooja, kes teatas Neitsi Maarjale Jeesuse peatsest sünnist.
Koraani järgi tekitas peaingel Gabriel mehekujulises templis elava Mariami ette ilmudes naises üsna palju piinlikkust.
"Kui sa oled jumalakartlik," ütles ta, "ära tule mulle sammugi ligi" (19:16-21). Nagu näete, langeb see täielikult kokku evangeeliumi looga:
„Kuuendal kuul saatis Jumal ingel Gabrieli Galilea linna, mida nimetatakse Naatsaretiks, Neitsi juurde, kes oli kihlatud Joosepi-nimelise abikaasaga Taaveti soost; Neitsi nimi: Maarja. Tema juurde astunud ingel ütles: Rõõmustage, õnnistatud! Issand on sinuga; õnnistatud oled sa naiste seas. Ta oli teda nähes häbi tema sõnade pärast ja mõtles, missugune see tervitus oleks. Ja ingel ütles talle: Ära karda, Maarja, sest sa oled leidnud armu Jumala juures; Ja vaata, sa jääd lapseootele emaihus ja sünnitad Poja ja paned Tema nimeks: Jeesus. Ta saab suureks ja teda kutsutakse Kõigekõrgema Pojaks ja Issand Jumal annab Talle Taaveti (Dawud), Tema isa, trooni. Maarja ütles Inglile: Kuidas saab, kui ma ei tunne oma meest? Ingel vastas talle: Püha Vaim tuleb sinu peale ja Kõigekõrgema vägi varjutab sind; ja seetõttu kutsutakse sündivat Püha Jumala Pojaks "().
Sellest lõigust järeldub selgelt, et peaingel Gabriel, kes tegutseb ainult Jumala sõnumitoojana, ja Püha Vaim, kellest Jeesus sündis, ei ole sama asi.
S. Putilov kirjutab oma raamatus "Rist poolkuu maailmas":
„Tegelikult teeb selle eristuse ka Koraan…, osutades sellele, et Püha Vaim on omamoodi loov aine. Kuid sugugi mitte kaitseingel või Allahi käskjalg, mida peaingel Gabriel vähemalt Kuulutamise loos tegutseb. Tõepoolest, me avame Koraani ja loeme: Ja Issand ütles: "Oo Jeesus, Maarja poeg! Pea meeles minu head tahet sinu vastu ja? oma emale: ma tugevdasin sind Püha Vaimuga (Rukh al-Quddus) ja sa rääkisid inimestega nii hällis olles kui ka oma küpses eas” (5:110). See tähendab, nagu näeme, tunnistab moslemite püha raamat ka seda, et Püha Vaim ei ole Jumala, kes on inglid, abimees, vaid mingi loov ja elustav põhimõte, mis pärineb Kõigevägevamalt ja mida Ta saab anda. inimestele oma äranägemise järgi ..."
2) Moslemid usuvad, et Piibel on moonutatud
Kui piibliteadlased räägivad Uue Testamendi raamatute terviklikkusest, võib öelda, et nad tegelevad täiesti ainulaadse olukorraga. Esimesest aastatuhandest on meieni jõudnud üle 5000 Uue Testamendi raamatute käsikirja.
Nagu nõukogude ajaloolane, iidsete keelte spetsialist A.Ch. Kozarževski monograafias "Varakristliku kirjanduse allikauuringute probleemid" on Uue Testamendi raamatute täielikud kogud leitud juba 4. sajandi eKr käsikirjadest. (Koodikud Sinaiticus ja Vatikan). Üksikute raamatute käsikirjad on omistatud 3. sajandile: Oxyrhynchus Papyrus, mille 1902. aastal leidis Arthur Hunt ja mis on dateeritud 3. sajandi algusesse, kannab Matteuse evangeeliumi fragmenti.
Vanim evangeeliumi ülestähendus on papüürus, mida piibliuurijad nimetavad Rylandi papüüruseks või p52 papüüruseks. Selle papüüruse leidis 1920. aastal Egiptusest maadeavastaja Bernard Grenfell 2. sajandil eKr surnu reisikotist. sõdur.
See papüürus sisaldab fragmenti Johannese evangeeliumi 18. peatükist, mis annab edasi Kristuse vestlust Pilaatusega kohtuprotsessi ajal. Papüürus leiti Alam-Egiptuses, väikeses külas, siin garniseerinud sõdurite kirjade hulgast.
See leid on vaid 20–30 aasta kaugusel kirikupärimuse oletatavast evangeeliumi kirjutamise ajast (96–Lõuna-Osseetia), mis on väga lühike aeg, arvestades, et selle aja jooksul pidi evangeeliumi tekstil olema aega Egiptusesse jõudmiseks. Väike-Aasiast (Efesosest), kus ta kirjutas Püha evangeeliumi. Apostel Johannes Teoloog.
Seda papüürust hoitakse Manchesteris Rylandi raamatukogus. Kõik uurijad, olenemata nende konfessionaalsest kuuluvusest, dateerivad seda papüürust 2. sajandi esimesse poolde eKr.
Johannese evangeelium pandi kirja hiljem kui kõik evangeeliumid; Apostel Johannes oli nooruk Kristuse maise elu ajal ja ta oli ainus apostlitest, keda ei tapetud ja kes elas kõrge vanuseni, olles suri aastal 117 e.m.a. Apostel kirjutas evangeeliumi oma elu lõpus, et on I-II sajandi vahetusel Johannese evangeelium on jõudnud meieni peaaegu täielikult papüüruses, mida piibliteadlased nimetavad "Bodmer II" või "p66". See iidne tekst viitab hiljuti uuendatud andmetel 2. sajandi esimesele poolele eKr. Võib-olla loodi see hiljem kui Rylandi papüürus, kuid see sisaldab väga heas säilivuses peaaegu kogu Johannese evangeeliumi teksti, mis on kirjutatud 108 leheküljele (käsikiri sisaldab terveid peatükke 1–14 ja katkendeid peatükkidest 15–22).
Poola uurija Zenon Kosidovsky kirjutab oma raamatus Tales of the Evangelists: "Täieliku kindlusega peetakse kindlaks, et neljas evangeelium loodi 95-100 aasta jooksul."
Diakon Andrei Kurajev teeb erinevate piibliteadlaste töödele tuginedes artiklis “Kas Uue Testamendi tekst on moonutatud” õiglase järelduse Egiptusest pärit sõduri seljakotist leitud evangeeliumi papüüruskäsikirja kohta: “Niisiis, meie käsutuses olev koopia on originaali kirjutamise ajast vaid kaks aastakümmet.
Tänapäeval räägivad arheoloogid Uue Testamendi käsikirjadest teise sajandi algusest.
Ajaloolased ja arheoloogid tunnistavad erapooletult, et evangeeliumid on kirjutatud väga iidne ajastu. Teame seda juba 1. sajandi lõpu kristlikelt autoritelt. (St. Ap. Barnabas, St.) 27 Uue Testamendi raamatust tsiteeritakse 14 ja autoreid, kelle looming langeb 2. sajandi esimesse poolde. (St. ,), kasutas tsitaate 24 Uue Testamendi raamatust.
Sageli ütlevad moslemid: jah, me teame, et need iidsed käsikirjad on olemas, kuid need on vaid väikesed killud ja keskajal täiendasid teie preestrid neid fragmente oma kirjutistega. Mõnede moslemite arvates viskasid need müütilised "keskaegsed preestrid" midagi evangeeliumist välja ja sisestasid midagi. Pole haruldane, et moslemid väidavad, et keskaja kristlased kustutasid evangeeliumidest Muhamedi ennustused.
Kuid need väited lükatakse kergesti ümber. Tõsiasi on see, et need kirikud, mida me nimetame Kalkedoonia-eelseteks (armeenia, süüria, kopti), 5.-6. sajandil, kahjuks lahkusid ühtsusest oikumeenilise õigeusuga.
Diakon Andrei Kuraev kirjutab:
“...Ajaloolaste seisukohalt tähendab see seda ainulaadne võimalus Võrrelge kreeka-rooma kristlust kristliku elu teiste versioonidega...
Kuna need kogukonnad (nn Kalkedoonia-eelsed kirikud) katkestasid kõik suhted õigeusu Konstantinoopoli ja tollal veel õigeusu Roomaga, tähendab see, et kui järgnevatel sajanditel võtaksid Kreeka või Itaalia tsensorid evangeeliumi valitsema, siis Armeenlased, koptid, etiooplased või süürlased ei nõustuks seda muudatust kunagi. Pealegi oleks nende rahvuslik-kiriklik kirjandus kohe täis vihaseid rünnakuid:
"Vaadake, milleni need kreeklased ja roomlased on oma ketserluses jõudnud – nad tsenseerivad isegi evangeeliume!" Aga selliseid hüüdeid pole. Ja meil on üks Piibel. Võime võrrelda nende pühakirjatõlkeid meie omadega. Ja selline võrdlus näitab, et Piibel on muutumatu. Sellist fragmenti, mis puuduks latiinlastel, vaid oleks koptidel, pole olemas, süürlaste seas pole sellist teksti, mis puuduks slaavi piiblist ...
Tuhandete käsikirjade ja tosina iidse Uue Testamendi raamatute tõlke võrdlus näitab, et selliseid katkeid, mis oleksid olnud piiblis II-IV sajandil, küll aga X või XV sajandil ei olnud. oleks tsensori käe läbi sealt välja visatud..."
Mõttekas on võrrelda evangeeliumide saatust Koraani saatusega. Vanimad meieni jõudnud Koraani käsikirjad (Taškendis talletatud “Samarkandi koodeks” ja Istanbuli Topkapi muuseumi koodeks) ei ole seotud 8. sajandi lõpust varasemaga. ja neid lahutab Muhamedi surmakuupäevast umbes 150 aastat.
Tundub, et ajaline distants on võrreldav sarnase distantsiga Uue Testamendi tekstide ajaloos.
Kuid ajalugu teab üht olulist sündmust, mis leidis aset Muhamedi surma ja meieni jõudnud Koraani käsikirjade loomise vahel. Muhamedi ilmutuste ja tema kaasaegsete mälestuste erinevate ülestähenduste kogumine algas pärast tema surma ning 20 aastat pärast tema surma kuulutas kaliif Usman ühe neist kogudest – mille koostas noor Zaid – ainsaks tõeseks. . Kõik muud ülestähendused, sh prohveti leskede käes olevad ülestähendused kuulutati valeks ja põletati.Eelkõige võime selle kohta lugeda kuulsa islamiõpetlase J. Gilchristi raamatust "Muhammed – islami prohvet".
On üldteada, et islami religiooni looja ise ei pannud saadud ilmutusi kirja ega kogunud neid kokku.
Vanimad Vana Testamendi käsikirjad pärinevad 3. sajandist eKr. eKr Jutt käib Surnumere lähedalt Wadi Qumrani ümbrusest leitud käsikirjadest. Seal leiduvast enam kui 400 tekstist on 175 piibliteksti. Nende hulgas on kõik Vana Testamendi raamatud, välja arvatud Estri raamat. Kõigist piiblitekstidest iidseimaks osutus Saamueli raamatu (1., 2. Kuningate) koopia (3. sajand eKr).
Kõige väärtuslikum leid on kaks prohvet Jesaja raamatu käsikirja – keda kutsutakse "Vana Testamendi evangelistiks" tema ennustuste tõttu Kristusest.
Kogu meieni jõudnud suure prohveti raamat pärineb 2. sajandist. eKr Enne selle avastamist 1947. aastal oli vanim heebrea tekst masoreetik – 900 pKr. Kahe dokumendi võrdlus, mida ajaliselt lahutas kümme sajandit, näitas erakordset usaldusväärsust ja täpsust, millega juudi püha teksti kopeeriti 1000 aasta jooksul. Piibliteadlane Gleason Archer kirjutab, et Qumrani koopast leitud prohvet Jesaja raamatute koopiad "osutusid enam kui 95 protsendis tekstist sõna-sõnalt identseks meie tavalise heebrea Piibliga".
3) Moslemid usuvad, et kristlased kummardavad ikoone jumalatena ja tajuvad ikoone ebajumalatena.
Õigeusklikud elavad Piibli järgi. Piiblist teame, et Vana Testamendi juudid palvetasid inglikujude juuresolekul. Kujud pole muud kui pildid. Tõsi, meie vastased võivad väita, et laeval olevad keerubid olid varjatud looriga. Kuid sellele võime õigustatult vastu vaielda, et ka loor ise oli tikitud keerubide kujutistega.
"Ja tehke tabernaakel kümnest linasest linasest ja sinisest, lillast ja helepunasest villasest kardinast ja tehke neile oskusliku tööga keerubid" ().
Ja nende piltide ees tehti täpselt samad kultuslikud aktsioonid, mida tänapäeval tehakse aastal õigeusu kirikud ikoonide nägude ees: põlesid lambid ja lambid (), viidi läbi tsenseerimine.
Meenutagem Piibli sõnu: „Tee altar<…>eesriide ees, mis on Ilmutuslaeka ees<…>kus ma ennast sulle avaldan. Sellel suitsetab Aaron lõhnavat viirukit<…>Ja Issand ütles Moosesele: 'Võta omale lõhnaaineid!<…>ja tee need<…>kompositsioon, kustutatud, puhas, püha<…>sellest saab suurepärane pühamu ”().
Vana Testament ettevaatusega, kuid lubab pilte pühast reaalsusest, kujutluspilte vaimsest maailmast. „Tehke kaks keerubit kullast: tehke need kaane mõlemasse otsa<…>seal ma avan end teile ja räägin teiega üle kaane, kahe keerubi keskel, kes on ilmutuslaeka kohal ”().
See käsk osutab ennekõike võimalusele kujutada vaimset loodud maailma kunsti abil. Keerubeid tehti ka Jeruusalemma templi kaunistamiseks: „Tegin<Соломон>kahe oliivipuust keerubi daviris<…>Ja ta kattis keerubid kullaga. Ja kõigile ümbritseva templi seintele tegi ta nikerdatud keerubide kujutisi ”().
Tuletan meelde, et keerubid tehti ka teise templi jaoks, mis ehitati hävitatud Saalomoni templi asemele ().
Moslemeid võib välja tuua, et selles templis, kus olid inglikujud, oli Jeesus Kristus ise – keda nad austavad prohvetina. Ja seda templit nimetas Kristus oma koduks ().
VII oikumeeniline nõukogu selgitas: jumalateenistus – ainult Jumalale; pildid - ainult austus.
Õigeusklike jaoks on käsk "Kummarda üksi oma Jumalat ja teenige teda üksi" on alati olnud asjakohane.
Tõeline kristlus on palju rangem kui islam ega ole "ebamoraalne ja liberaalne religioon". Kuid tõelisi kristlasi on tänapäeval vähe.
Praktiseerivad kristlased on tänapäeva postkristlikus ühiskonnas tohutus vähemuses.
Õigeusklikud ilmikud näevad välja mitte vähem tagasihoidlikud ja puhtad kui usklikud moslemid, kuid elavad palju rangemat elustiili.
Elu vaimse puhtuse poolest pole need viimasega võrreldavad, sest islam, isegi selle kõige rangemas väljenduses, ei näe ette mõtete puhtust.
Ainuüksi tõsiasi, et kirik pole kahe aastatuhande jooksul oma usklike jaoks nii kõrget “nõuete latti” alla lasknud, näitab, et see ideaal on reaalselt saavutatav. Ja selle näiteks on sajad tuhanded pühakud, kelle pühakuks kuulutamise faktiga kirik tunnistas, et need inimesed kehastasid seda moraaliideaali oma elus.
Moslemitelt kuuleme: "Islam on rangem religioon kui kristlus, mistõttu moslemiks saades ja selle religiooni rangeid nõudeid täites muutub inimene vaimselt tugevamaks."
Nad unustavad, et kristlus õpetab ohjeldama oma kirgi, nagu iha, vihkamine ja rahaarmastus.
Tuntud õigeusu publitsist Juri Maksimov kirjutab: „Islam, vastupidi, hellitab neid kõiki: näiteks tunnistab, et halastus on Jumalale meeldivam, lubab ta kätte maksta, kuigi ütleb, et Jumalal on rohkem hea meel. perekonna ühtsus, kuid tunnistab lahutust abikaasa mis tahes kapriisil, kuigi see julgustab almust andma, rahustab kogumiskirge, austada rikkaid.
Kirik õnnistab abielu ainult ühe naisega, moslemi religioon lubab nelja naist ja lugematul hulgal liignaisi.
Ma arvan, et kõik mõistavad, et seaduslikus abielus üksiku naisega truuks jäämine on palju keerulisem kui peaaegu piiramatu arvu naistega suhe.
Islam keelab sealiha söömise. Selge on see, et sealiha on palju lihtsam mitte süüa, kui pidada kinni käsku patust hoiduda isegi mõtetes – nagu kristlus õpetab.
Juri Maksimov kirjutab: „Mõned inimesed toovad näiteks moslemite seaduse, mis keelab veini joomise. Kuid lähemal uurimisel jääb araablaste religioon isegi selles osas alla kiriku õpetustele. Kristlus ei keela veini kui sellise kasutamist, kuid keelab rangelt joomise – joodikud ei päri Jumalariiki (). Ja igaühele on ilmselge, et ainult tugev inimene saab alkoholi tarvitades mõõtu järgida ja mitte joobeseisundisse langeda, samas kui alkoholist täielik loobumine on palju lihtsam viis sellest patust üle saada.
Moslemid paastuvad vaid kolm nädalat, samas kui õigeusu kirikus on peaaegu kaks kolmandikku aastapäevadest ja paastumine kestab terve päeva, mitte ainult päeva (nagu islamis). Selleks, et paastuda 240 päeva ja ööd, on vaja palju rohkem pingutada kui 20 päeva paastumiseks.
Ei saa mitte nõustuda Juri Maksimovi arvamusega: „... Võib üsna objektiivselt öelda, et kristlus on tugevate inimeste usk, islam aga nõrkade ja nõrkade usk. Kristlus on vabade jaoks, islam on orjade jaoks. Räägime siin inimese jaoks kõige olulisemast vabadusest - vabadusest patust ja oma kirgedest, millest moslemi usk ei suuda vabastada oma järgijaid.
7) Moslemid ütlevad islamiks – see on "tugeva mehe religioon" ja kristlus – "religioon nõrkadele", "religioon patsifist"
Oleme juba eespool näidanud, et tugeva mehe religioon on kristlus, mitte islam.
Kaasaegsed moslemid aga ütlevad sageli, et "moslemid on tugevamad kui kristlased", et kristlased on argpüksid, keda nad võidavad ja hirmutavad, kuidas tahavad. Seetõttu on nende, moslemite, taga tõde, see tähendab, Jumal on nende poolel (nagu nad usuvad).
Sellega näitavad nad, et nad ei tunne ajalugu hästi.
Kristlik võim Bütsants oli tõeliselt tugev jõud, kui selle elanikud olid tõesti kristlased. Meie, õigeusklikud, mõistame, et Bütsantsi langemise peamised põhjused on vaimsed põhjused.
Samamoodi on läänemaailm – hüljanud Jumala ja saades postkristlikuks maailmaks, on ta kaotanud oma jõu; see on Jumala karistus. Kui Euroopa tsivilisatsiooni inimesed pöörduvad tagasi Jumala juurde, tagastab Jumal võimu!
Moslemitelt võib kuulda, et kristlus on "patsifistlik religioon, kurjusele mittevastupanu religioon".
Kristlus pole aga kunagi olnud "patsifistlik" religioon. Päästja sõnu, et Tema jõud saab täiuslikuks nõrkuses, tuleb mõista täpselt seoses Tema vajadusega Risti surm, sest sel konkreetsel hetkel polnud muud väljapääsu, kui päästa meid nii traagilisel viisil igavesest surmast. Kristus ei lükanud kunagi tagasi jõu kasutamist ja näitas meile eeskuju õiglasest vägivallast, kui ajas kaupmehed peksmisega templist välja; Ta ei keelanud oma jüngritel relvi kanda.
Näide on toodud Pühakirjas - umbes sadakonnapealik (Rooma ohvitser), kes palus Jeesusel Kristusel oma sulane tervendada ja kes sai temalt kõrgeima kiituse: "Ma ütlen teile, et ma ei leidnud Iisraelis sellist usku" (). Kristus ei öelnud talle, et ta peaks sõjaväeteenistusest keelduma.
Ristija Johannes (keda isegi moslemid tunnistavad prohvetiks) pidas sõjaväeteenistust üsna vastuvõetavaks. Sõdurid, kes tulid tema juurde ja küsisid: "Mida me peaksime tegema?", Vastuseks ei kuulnud nad teenistuse ajal mitte käsku deserteerida, vaid üleskutset patust hoiduda: "Ära solva kedagi, ära laima ja ole. rahul oma palgaga” ().
Meenutagem, mida öeldakse sadakonnapealiku kohta: "Mees nimega Cornelius, sajand rügemendist, mida kutsutakse itaaliaks, jumalakartlik ja jumalakartlik, nägi selgelt nägemuses kella üheksandal tunnil Jumala inglit" ().
Niisiis, kristlus pole mitte ainult rahuarmastav religioon, vaid ka sõjaväeteenistuse religioon.
Kaitsesõda on kiriku poolt alati üheselt õnnistatud.
Pole põhjust, et paljud õigeusu pühakud on elukutselt sõdalased ja relvi on ikoonidel kujutatud nende pühade inimeste atribuudina.
Aga kui islamis põhineb sõjakäik vaenlase vihkamisel lahinguväljal, siis kristluses on sõjaväeteenistuse aluseks armastus kaitstava vastu: "Ei ole suuremat armastust kui see, kui keegi annab oma elu oma sõprade eest." ().
See on kaugel meie Issanda Jeesuse Kristuse patsifistlikust õpetusest.
Meie, õigeusklikud kristlased, oleme alati olnud ja jääme "tugevuse" poolest moslemitest tugevamaks, eeldusel, et oleme Jumalale ustavad.
8) Moslemitelt võib sageli kuulda, et ajaloolises mõttes on kristlus "mööduv", "aegunud" religioon, samas kui moslemid räägivad islami "ajaloolisest staatiast".
Rääkides "islami ajaloolisest staatilisest olemusest" või "islami ajaloolisest stabiilsusest", peavad moslemid silmas seda, et enamik traditsioonilise islami rahvaste esindajaid järgib islami religiooni kaanonitest vähemal või rohkemal määral stabiilselt. (keda meedias mõnikord nimetatakse "etnilisteks moslemiteks"), on selle religiooni seadusi arvestades kohustuslikud.
Moslemid ütlevad: "Kui see või teine inimene võttis islami vastu, ei keeldu see rahvas sellest tõelisest religioonist."
Meie oponendid vaidlevad sellele vastu väitega, et suurem osa selle järgijaid (isegi need, kes end formaalselt jätkuvalt kristlasteks peavad) on kristlusest lahkunud, arvestamata Kristlikud väärtused enda jaoks määratledes.
Moslemid näevad selles kinnitust Muhamedi religiooni "jumalikkusele". Siin tuleb öelda, et seal, kus on Tõde, on rohkem ahvatlusi. Ja seal, kus seda pole, kus ühiskond on juba saatana võimuses, pole vaja temapoolset terrorit, erinevaid ahvatlusi.
Islamis näeme: inimesed ise töötavad välja enda jaoks reeglid, mis on neile enam-vähem vastuvõetavad (sest neid on mugav rakendada) ja elavad omamoodi. Reeglid, millest tõelised kristlased kinni peavad (me oleme need reeglid osaliselt eespool loetletud), on ranged, kuna need on andnud Issand Jumal ise.
Kuid need kristliku religiooni ranged nõuded on täiesti teostatavad – sest Jeesus Kristus, Kellele on kõik võimalik, annab kristlastele voli teha kõike eelnimetatut ja palju muud.
Seetõttu on tugeva mehe religioon kristlus, mitte islam.
Meie, õigeusklikud kristlased, kuigi meid on vähe, oleme saatanliku kurjuse vastase võitluse esirinnas. Kristlus (päris, mitte formaalne) on religioon tugevatele inimestele, kes ei tunne oma vaimses võitluses kunagi rahu.
Olgu paljud langenud, aga Kristuse kirik peab vastu, ustavad saavad tasu.
Ei saa mitte nõustuda kuulsa apologeedi Juri Maksimovi sõnadega: “... Peate teadma ja meeles pidama, et kõiki, kes pidid tugevaks saama, kuid kes jäid vabatahtlikult nõrgaks, palutakse täiel määral - aastal. õigel ajal."
Taevariik võetakse jõuga ja need, kes kasutavad jõudu, võtavad selle jõuga ().
Me ei saa kristlust taaselustada. Meil on seda üksinda lihtsalt võimatu teha. Jumalaga on kõik võimalik
Armastusega moslemite vastu: ikoonidest
AT Teie poolt sõimate kõike ikoonide pärast, kuid asjata.
Fakt on see, et teil, moslemitel, on ikoonid. Sa lihtsalt ei näe neid ikoonidena. Aga asjata. Muide, teil on isegi Iblise "ikoon"!
Aga kõiges järjekorras.
Mis on ikoon? Selle sõna üldises tähenduses on see kujutis, mis sümboliseerib midagi (kedagi) ja osutab sellele. Minu sõbra foto on samuti ikoon, sest see osutab sõbrale, mitte kellelegi teisele. Bänner on osariigi ikoon. Nimi on isiksuse ikoon. Ma võin öelda "Petya" või näidata fotot, näidata tema portreed. Kõigil juhtudel pean silmas Petjat, mitte Mašat, mitte Vasjat ega Abdullat. Ja see, kes Petyaga tuttav, saab aru, kellest me räägime. Kui ma rebin kellegi foto, tähendab see, et see inimene mulle ei meeldi. Ja kui ma riigi lipu rebin, võivad nad mind vangi panna, sest sellega väljendasin oma suhtumist riiki. Kuid ikkagi saavad nad aru, et ma ei rebinud ära värvitud kangast, mitte fotopaberit, vaid pilti – ikooni. Ja kõik saavad aru, et pildile antud au viitab prototüübile ehk sellele, millele pilt (ikoon) osutab, on suunatud sellele, mida ta sümboliseerib. Kui ma suudlesin oma naise fotot tunnete täis, siis sama kehtib mitte fotopaberi, vaid minu naise kohta. Lihtsalt, kui oleme lahus ja meie armastus on nii tugev, et kallima pilti nähes tahad teda vähemalt suudelda.
On isegi üks Aafrika vanasõna: kui nad peksavad koera, peavad nad silmas selle omanikku. Aga inimene võib olla ka ikoon: ametnik on ministeeriumi, suursaadik riigi kuvand. Au suursaadikule on au riigile ja kui suursaadik välja lüüakse, on see solvang mitte talle isiklikult, vaid riigile. Piibel ütleb otse, et inimene on loodud Jumala näo järgi, seega on inimene Tema elav ikoon.
Kui keegi hakkab koraani su jalge alla trampima, rebima, mida sa siis teed? Vähemalt vihaseks saada, ma arvan? Ja nad ütlevad teile, oh teie ebajumalakummardajad! Ma rebin ja tallan paberit, kunagi ei tea, milleks paberit vaja läheb... Ma arvan, et see seletus ei veena sind. See tähendab, et saate aru, et asi pole selles, millest Koraan on tehtud: paberist, palmilehtedest või mitte kirjutatud puust. Ja panite Koraani oma majas aukohal. Milleks? Kas sa kummardad paberit? Tint? Köitmine?
Aga kuidas on lood Koraani keraamilise "kujukesega"? Teil on need poodides müügil.
Seega, kui ma ostan tinti, paki paberit ja hakkan trampima, pole sellest midagi. Ja kui ma kirjutan selle tindiga sellele paberile Koraani teksti, siis on midagi muutunud. Ja mida täpselt? Lihtsalt nüüd on see omandanud teise tähenduse ja hakanud osutama Allahile. Ja seetõttu ei puuduta teie austus Koraani ees mitte paberit ennast, vaid Jumalat, keda te kummardate, nagu te ütlete.
AT Kristlik arusaam ikoon selle tegelikus tähenduses on see (ja ainult see), mis tõstab meie meele ja südame Jumala poole. Näiteks sõnu Jumala kohta võib mõista ka ikoonina, see on sõnaline Jumala ikoon. Ja juba sõna "Jumal" on ikoon, "heli" ikoon. Jumal ei ole ju peidus sõnas "Jumal", nagu karbis! Ei, aga hääldades sõna “Jumal”, tõstan ma oma mõistuse ja südame Jumala poole ning austus, millega seda hääldan, ei viita mitte helidele, mitte tähtedele, millega see sõna on kirjutatud, vaid Temale. Ja pole üldse vahet, kuidas pilt luuakse, millisest materjalist, isegi mõttest.
Seetõttu on teie majas riputatud ja mošeedes olevad pealdised sõna "Allah" teie ikoonid. Ja see, et teil on need silmapaistvatel kohtadel ning et te neid kaitsete ja austate – see kordab ainult meie ikoonide käsitlemist. Sama kehtib ka kirjete "Bismillah" ja "Muhammad" kohta. Ja see, et iga kord, kui ütlete "õnnistagu teda ja tere tulemast" jne, on austus, mida osutate tema verbaalsele ikoonile ja selle kaudu talle. Lõppude lõpuks ei saa te seda öelda, kuid austate teda sisemiselt, jumal teab seda. Ei, te hääldate seda, tunnistades sellega meie õigsust!
Me kasutame mitte ainult verbaalseid ikoone, vaid ka maalitud ikoone. Sest kristlus on kaugel ebausklikust paganlikust hirmust pildi ees. Tundub, et teil on liiga tugev ebausklik hirm, teate, paganlus pole kaugeltki eemaldunud.
Muide, meie puhul on pilt alati seotud sõnaga - ikoonil peab olema kiri, et poleks kujutatavas kahtlust. Ja kui ikoonil on pilt või kiri kustutatud nii, et seda ei saa lahti võtta, siis hävitame selle rahulikult, sest ikoon pole puus ja mitte värvides, vaid tähenduses.
Püha inimese kuju meie jaoks on pöördumine Jumala poole. Mida see tähendab, et inimene on püha? Ainult et ta on koos Jumalaga ja Jumal ilmutab temas oma jumalikke jõude (imesid, tarkust, armastust).
Kuid me ei kummarda pühakuid.
Võib-olla oleksin pidanud kohe ütlema, et kristlased EI kummardanud KUNAGI ikoone. Me austame ikoone, kuid kummardame ainult Jumalat.
Lõppude lõpuks austate te Koraani ega kummarda Koraani!
See on üldiselt kõigile selge: inimesed austavad bännerit, sest nad austavad riiki, tavade kohaselt austavad austatud inimesi, kuid ei kummarda neid nagu jumalaid. Ja kui nad kummardavad, on see muidugi paganlus. Nii et süüdistused "kujude kummardamises" kristlaste vastu on täielik jama! Me kummardame ainult ühte ja tõelist Jumalat ning austame ikoone.
Needsamad kümme käsku ütlevad: austa oma isa ja ema. See tähendab, et see on otse öeldud inimeste austamise vajaduse kohta. Ikoone austades täidame viiendat käsku teist rikkumata (5. Moosese 5.8 ja 16).
Nüüd iidolitest.
Iidol on ka mingis mõttes kujund, aga me eraldame ühe selgelt teisest. Ebajumal ei ole Jumalaga seotud.
Asi on selles, et paganad kummardasid ebajumalaid, uskudes, et need on jumalad. See segadus.
Nad kummardasid ja austasid ka ebajumalaid, kuna need esindasid jumalaid, mida pole olemas, st austasid iidoli kaudu Jumalaga võrdsetena neid, kes ei olnud ega ole Jumal, näiteks ingleid. See on ka kohutav.
Kumbki neist ei kehti kristlaste kohta. Nii et öelda, et ikoon on iidol, on lihtsalt kirjaoskamatus või vastik.
Ikoon ühendab meid Jumalaga, kuna Jumal käskis ikoone teha, siis Piiblis räägitakse sellest palju ja Kristus õpetas meile seda. Lõppude lõpuks osutab iga ikoon Jumalale.
Ja kuidas näidata, et kummardamine on antud Jumalale? Jumalat ei saa ju kujutada. Kuid Teda ei saa sõnadega kirjeldada! Ja mõtles. Mida? Vaikida ja mitte mõelda?
Austades Kristuse risti, kummardame Jumalat, kes meid risti läbi päästis kurjast ja ilmutas oma suur armastus. Austades pühakuid, kummardame Jumalat, kes oma pühakutes ilmutas oma vaimseid armu ja õnnistusi. Austades Kristuse ikooni, me kummardame Tõeline Jumal Tema lihaks saanud Sõnas Jeesus Kristus.
Sellel on ka praktiline pool – me tunnistame selgelt, et me kummardame Jumalat, Teda, Kes saatis prohvetid Kristuse aja lõpul.
Iblise "ikooni" kohta.
Minu teada on Mekas kolm veergu, mis näitavad kohti, kus Iblis kedagi ahvatles. Ja usklikud moslemid loobivad sinna kive. Ma ei tea, kuidas sa seda seletad, aga kristlikust vaatenurgast on kõik lihtne: au, sisse sel juhul pildile tehtud ebaaus rakendatakse prototüübile ja kantakse sellele üle. Kristlastega ütleme ristimise ajal saatanast lõplikult lahti sarnaselt: sülitame ja puhume külili. Põhimõtteliselt, ükskõik milline, viitab see sümbol igal juhul saatanale ja see näitab meie enesemääramist selle tegelase suhtes.
Me ei tee kuradist spetsiaalseid ikoone, kuid teil on kummalisel kombel see olemas.
Jah, ma tahtsin juba ammu küsida: ma loodan, et te ei usu, et kuradit, vaimuolendit, saab kividega minema ajada?
Saage aru, kui süüdistate meid ebajumalakummardamises selle põhjal, et meil on ikoonid, siis langete ise automaatselt enda süüdistuse alla. Siis on igal paganal täielik õigus süüdistada teid musta kivi kummardamises täiesti seaduslikul alusel - palves kummardate Kaaba (kummardage kindlasti tema suunas). Või et olete tühjad-fännid, sest kummardus tühja mihrabi poole. Ja isegi selles, et Jumal ... on kohutav öelda: Allah käskis inglitel inimest kummardada!
Seega, kallid, pole kolmandat võimalust: kas tunnete ikoone ära või elage oma needuse all.
Siira armastusega!
Sinu, Aleksander.
Laadimine...