Jumalik ja inimlik olemus on ühendatud Jeesuse Kristuse hüpostaasis, ühendamatu, muutumatu, lahutamatu ja lahutamatu. See tähendab, et ei jumalik ega inimloomus ei ole ühinemise tulemusena läbi teinud vähimatki muutust; nad ei ühinenud ega moodustanud uut olemust; ei lähe kunagi lahku. Kuna Jumala Poeg pole mitte ainult Jumal, vaid ka Inimene, on tal ka kaks tahet: jumalik ja inimlik. Samal ajal ühtib Tema inimlik tahe kõiges jumalikuga.
2) Jeesus Kristus on oma inimloomuse järgi Poeg Püha Jumalaema, kuninga ja prohvet Taaveti järeltulija. Tema eostamine toimus ilma abikaasa seemne osaluseta ja rikkumata Maarja neitsilikkust, mida ta säilitas nii Poja sündimisel kui ka pärast sündi.
Miks Kristus ilmus?
Nagu teate, lõi Hea Jumal inimese rikkumatuks ja tegi temast oma igavese olemuse kuju (Tarkuse 23:2). Kuid inimene seisis Looja tahtele vastu ja "patt tuli maailma ja surm patu läbi" (). Langemise tagajärjel ei puudutanud korruptsioon mitte ainult inimese südametunnistust, vaid ka inimese olemust ennast. Inimene ei saanud enam sünnitada pühasid ja patuta järeltulijaid, ta muutus kalduvaks kurjale, kaldus langenud vaimude mõjule: „Oh, mis sa tegid, Aadam? Kui sa patustasid, siis ei langenud mitte ainult sina, vaid ka meie, kes me sinust tuleme ”(). Langemine "moonutas kõik hingejõud, nõrgendades selle loomulikku kalduvust vooruste poole" (Püha).
Inimene sai patu jõust vabaneda ainult kõigeväelise Jumala erilise sekkumise abil. Ja nii, näidates oma piiritut armastust inimkonna vastu, saadab Jumal oma Poja maailma ().
Kuidas päästis Kristus inimese patu, surma rikutuse ja kuradi võimu alt?
Kolmekümneaastaselt kuulutama tulnud Kristus õpetas sõna ja eeskujuga. Kinnitades oma jumalikku missiooni ja väärikust, tegi Ta rohkem kui korra imesid ja märke, sealhulgas haigustest paranemist ja ülestõusmist. Ametitöö apogeeks oli enese ohverdamine ristil pattude lepitamiseks: „Ta kandis meie patud oma ihus puu peale, et meie, pattudest vabanenuna, elaksime õigusele. Tema triipude läbi said sa terveks." ()
Olles vabatahtlikult vastu võtnud kannatused ja ristisurma, laskus Jumala Poeg hinges põrgusse, sidus Saatana, tõi välja õigete hinged ja pärast surma parandamist tõusis üles. Seejärel ilmus Ta korduvalt oma jüngritele ja tõusis neljakümnendal päeval taevasse, sillutades teed Jumala Kuningriiki kõigile, kes Teda järgivad. Nelipühapäeval laskus apostlite peale Püha Vaim, mis on sellest ajast alates kirikus pidevalt kohal olnud. Liitudes Kristuse Kirikuga ja elades aktiivset kirikuelu, läheneb inimene Jumalale, pühitsetakse, jumalustatakse, mille tõttu teda austatakse igavese õnnistatud eluga taevas.
Kuidas Kristus kinnitas, et ta on nii Jumal kui inimene
Jumalana kuulutab Jeesus Kristus avalikult oma jumalikku olemust. Ta ütleb: "Kes mind on näinud, on näinud Isa" (), "Mina ja Isa oleme üks" (), "Keegi ei tunne Poega peale Isa; ja keegi ei tunne Isa peale Poja ja kellele Poeg tahab ilmutada "(). Juutide küsimusele: "Kes sa oled?" Ta vastab: "See, kes on algusest peale, nii nagu ma teile ütlen" (). Rääkides neile Aabrahamist, ütleb Ta: "Tõesti, tõesti, ma ütlen teile, enne kui Aabraham oli, olen mina" ().
2 . Ja ühes Issandas Jeesuses Kristuses, Jumala Pojas, Ainusündinus, kes sündis Isast enne ajastuid, Valgusest Valgusest, Jumal on tõeline Jumalast, on tõeline, sündinud, mitte loodud, Isaga samaväärne, Tema poolt kõik oli.
Usutunnistuse teises liikmes räägime meie Issandast Jeesusest Kristusest, Jumala Pojast, ja tunnistame, mida teame Temast kui Püha Kolmainsuse teisest isikust, jumalikust olevusest enne Tema sündimist maa peal.
Pühad isad selgitavad: „Nii nagu mõistus, mis sünnitab sõna, sünnitab ilma haiguseta, ei jagune, ei kurnata ega allu millelegi, mis kehas toimub: nii on jumalik sünd kiretu, väljendamatu, arusaamatu. ja jagunemisele võõras."
"Nagu sõna," ütleb peapiiskop. Innocent, „on mõtte täpne väljendus, mis ei eraldu sellest ega sulandu sellega, nii et Sõna oli Jumalaga tõelise ja täpse kujutisena Tema olemusest, lahutamatult ja lahutamatult alati koos Temaga olemas. Jumala Sõna ei olnud nähtus ega vara – Jumala vägi, vaid Jumal ise, Püha Kolmainsuse Teine Isik.
Kas Jeesus Kristus on Jumal või Jumala Poeg?
- Jeesus Kristus – Jumal, seltsimees ja ... juut.
- Ta nimetas end Jumala Pojaks
- Nad ütlevad, et nägid, kuidas ta üles tõusis. Kuid me mõistame, kuidas imed juhtuvad. Võitis MMM, kuidas see töötas ja töötab. See kollektiivne pilt on mütoloogiline.
- Seda, et apostlid teadsid Jumala kolmainsusest, annavad tunnistust paljud Pühakirja read. Siin on mõned neist, lugege hoolikalt läbi: 2. Kor. 13:13 "Meie Issanda Jeesuse Kristuse arm ja Jumala Isa armastus ja Püha Vaimu osadus olgu teie kõigiga. Aamen." Kirjutaks nii app. Paul endine gal. 1:14 "minu isalike traditsioonide ülemäärane innukas". Samamoodi St. evangelist Matteus ei paneks Poja ja Püha Vaimu nime samale joonele Isa nimega Matt. 28:19 "Minge siis ja tehke jüngriteks kõik rahvad, ristides neid Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimesse." Apostel Toomas ütles Kristusele, kes ilmus pärast Tema ülestõusmist, Joh. 20:28 Mu Issand ja mu Jumal! Kuidas nad julgesid helistada tavaline inimene Jumal. Pidagem meeles prohveti sõnu. Jesaja on. 44:6 "Ma olen esimene ja ma olen viimane, ja peale Minu pole ühtegi Jumalat." Kuidas siis Kristuse jüngrid Jumalat kutsusid?
Ja kuidas teile meeldivad Pühakirja sõnad: Jn. 10:30 Mina ja Isa oleme üks. sisse. 14:9 Kes mind on näinud, see on näinud Isa. Apostel Paulus tunnistab Kristusest: Kol. 2:9 temas elab kogu jumalikkuse täius kehaliselt. Kes Jumala olenditest võib enda kohta öelda, et temas elab kogu jumalikkuse täius? Mitte keegi. Isegi kõrgeimad peainglid. Miski loodud ei saa sisaldada ega kanda jumaliku täiust. Kui see jääb Kristusesse, võib see tähendada ainult üht: Kristus on tõeline Jumal. Siin on veel üks näide Yingist. 1:1 Alguses oli Sõna ja Sõna oli Jumala juures, ja Sõna oli Jumal. Ja siis evangelist Johannes jutustab Jn. 1:14 Ja Sõna sai lihaks ja elas meie keskel, täis armu ja tõde; ja me oleme näinud tema auhiilgust, nagu Isast ainusündinud Pondi kirkust. See kinnitab, et Jumal – Sõna (Kristus) oli enne nähtava maailma olemasolu. Muide, seda kinnitavad järgmised Kristus Johannese sõnad. 17:5 Ja nüüd, Isa, austa mind enda ees selle auhiilgusega, mis mul oli sinu juures enne maailma sündi.
Gen. 19:24 Ja Jehoova sadas Soodoma ja Gomorra peale väävlit ja tuld Issandalt taevast. Kes on need kaks isandat.
Heb. 11:3 Usu kaudu me teame, et maailmad on kujundatud Jumala sõnaga, nii et nähtamatust tuli nähtav.
Mõelge salmile Ps. 81:6-7 Ma ütlesin: "Te olete jumalad ja kõik olete Kõigekõrgema pojad; aga te surete nagu mehed ja kukute nagu kõik printsid. Või sisse. 1:12 Aga neile, kes Ta vastu võtsid, neile, kes Tema nimesse uskusid, andis Ta meelevalla saada Jumala lasteks. Kuid kõigil neil juhtudel räägime me Jumala poolt armust lapsendamisest, mitte loomulikust pojaseisust, mitte sisuliselt võrdsusest. Kuid Kristust nimetatakse Jumala Pojaks vastavalt ainsale jumalikule olemusele ja teda nimetatakse Piiblis Ainusündinuks 1 Jn. 4:9 Jumala armastus meie vastu ilmnes selles, et Jumal saatis oma ainusündinud Poja maailma, et me saaksime Tema läbi elu. Kristus on Jumala Poeg põhimõtteliselt erinevas tähenduses kui inglid ja õiged. Rakendus räägib sellest. Pavel Evr. 1:5 Millisele inglile on Jumal kunagi öelnud: "Sa oled mu Poeg, täna olen ma su ilmale toonud?"
Kuid praegust taevast ja maad, mida sisaldab sama Sõna, hoitakse tulega üleval jumalatute inimeste kohtu- ja hukatuspäevaks. (2. Peetruse 3:3-7) See on sama Sõna, mis Joh. 1:16 - 1 Johannese 5:5 "Kes võidab maailma kui mitte see, kes usub, et Jeesus on Jumala Poeg?"
- Issand ütles mulle: Sa oled mu Poeg;
ma olen sind nüüd sünnitanud; (Ps. 2; 7)Ja ennäe, hääl taevast ütles: See on Poeg
Mu armastatud, kellest mul on hea meel.
(Matteuse evangeelium 3:17)See, mis sünnib... tuleb loomulikult generatiivsest olemusest; mis on loodud ... on loodud väljaspool, kui midagi võõrast. (Püha Cyril Aleksandriast)
Poja sünd on loodusakt. Loomine seevastu on tahte ja tahte tegu. (Püha Damaskuse Johannes)
Poja sünd on pigem jumalikusisese elu seisund kui tegevus või tegu
- Sündis - olemuste identsus, Loomises - nende erinevus.
- Sõna on Isa sünd ja olemuse sünd ja olemusest, olemuse enda sünd. Sest iga põlvkond on olemusest lähtuv ja see, mis sünnib, on alati samaväärne sünnitajaga, selles on peamine ja eristav tunnus sünnist, selle originaalsusest erinevalt muudest tekkeviisidest ja eelkõige loomingust. Looming on alati kas mingist eelnevalt eksisteerivast materjalist või eimillestki; ja loodu jääb alati looja või looja väliseks, mitte tema moodi, mitte tema moodi, muu-olemuslik.
- Sest ajalike määratlustega on võimatu mõelda igavest ja muutumatut Jumalat, Olemasolevat, alati püsivat Poja Isaga. See igavik ja kaasaegsus tähendab, et Poeg on sünd, mitte looming. Kui sünnist, siis olemusest ja seega konsubstantiivsest. See, mis tuleb kelleltki loomu poolest, see tähendab tõeline sünd, loomulik sünd. Sünd toimub loomult, mitte tahte, mitte tahte järgi.Jumaliku sünni vajadus ei tähenda sundi ega tahtmatut.
(Püha Athanasius Suur)Konstantiaalne Püha Kolmainsus lõi inimese oma näo ja sarnasuse järgi: "Issand ütles: tehkem inimene meie näo järgi ja sarnaseks (1. Moosese 1:26)". Ja nagu inimesele ei saa sündida sipelgas, vaid sünnib inimene, nii ei saa ka iga olend sündida Jumalast, ei ingel (sest ingel on ka Tema looming) ega inimene, vaid olemuslik, Co. - igavene ja igavene Jumal. Inimene tahab hingata – ta hingab, ta tahab minna, talle meeldib ka Poja sünd Jumal-Isalt.
- Jumal
Piibel ütleb seda:
http://azbyka.ru/knigi/pravoslavno_dogmaticheskoe_bogoslovie_makarija_33-all.shtml - 1 Alguses oli Sõna ja Sõna oli Jumala juures ja Sõna oli Jumal.
avatud 18-19:17-18, 11-16.
13 Ta oli riietatud verega määritud riietesse. Tema nimi on "Jumala Sõna". 16 Tema rõivale ja reie peale on kirjutatud tema nimi: "Kuningate kuningas ja isandate isand."
sisse. 1:14 Ja Sõna sai lihaks ja elas meie keskel, täis armu ja tõde.
Rooma. 9:5 ..nende isad ja neilt liha järgi Kristus, kes on üle kõige Jumala, õnnistatud igavesti, aamen.
1 Tim. 3:16 Ja vaieldamatult jumalakartlikkuse suur müsteerium: Jumal ilmus lihas, andis end õigeks Vaimus, näitas end inglitele, kuulutati rahvaste seas, võeti usuga maailma vastu, tõusis auhiilguses.
. 8 Filippus ütles talle: "Issand! näita meile Isa ja meile piisab. 9 Jeesus ütles talle: "Kui kaua ma olen sinuga olnud ja sa ei tunne mind, Filippus?" Kes mind on näinud, see on näinud Isa; kuidas sa ütled, näita meile Isa?
Te kutsute mind Õpetajaks ja Issandaks ning räägite õigesti, sest ma olen täpselt see. (Johannese 13:12-14)
Selle peale ütlesid juudid talle: Sa pole veel viiskümmend aastat vana ja kas sa oled Aabrahami näinud? Jeesus ütles neile: Tõesti, tõesti, ma ütlen teile, enne kui Aabraham oli, olen mina. Siis võtsid nad kive, et teda visata; aga Jeesus peitis end ja läks templist välja, läks nende keskelt läbi ja läks edasi. (Johannese 8:57-59)
Juudid vastasid talle: "Me ei viska sind kividega surnuks heateo pärast, vaid jumalateotuse pärast ja sellepärast, et sina, olles mees, teed end jumalaks." (Johannese 10:30-33) - Jumala Poeg, kes on ns teadmine. Juudid tapsid ta, kuna ta rikkus nende plaane
- Piibli järgi: Sõna, Poeg, Messias
- Jeesus on Jumala poeg. (Presidendi poeg ei ole president.)
- Kristus on Jumala Poeg ja seega Jumal oma olemuselt. See on Talle sama loomulik, kui loomulik, et inimese poeg on mees. Heebrealastele 1. peatükis öeldakse, et Ta päris "nime" Isalt. See on palju enamat kui teatud helide või tähtede komplekt, mida kasutasime oma nimede määratlemiseks. Nimetus on siin loodus ise. Ta päris Isalt oma jumaliku olemuse. Ja see juhtus siis, kui Ta sündis Temast igavikus. Pühakiri ei räägi meile selle sündmuse üksikasjadest. Kuid tõsiasi ise on piisavalt ilmne juba ainuüksi Kristuse nimest. Elava Jumala poeg. Ainusündinud Poeg – see tähendab, et tal on sama loomus nagu Tema isal. Jeesus on Isaga võrdne hiilguses ja majesteetlikkuses. Ainult üks Jumalaga võrdne inimene võib meie süü lepitada ja päästa meid hävingust.
- Kristus Jumal. ja maa peal oli ta Jumal. jumal ja inimene korraga
- Jeesus Kristus, inimese poeg.
- Ta on ise nii poeg kui ka isa, kui evangeeliume uskuda. 🙂
- Issand ütles mu Issandale. Issand ütles, et see on Jehoova. aga mu Issandale, see on Kristuse, meie Jumala, vahendaja jaoks. et Jumal ei saa meid otse meie patuse ja Tema pühaduse tõttu külastada.
- Kui ta oli maa peal, oli ta pooljumal, nüüd on ta juba jumal.
- üks kristluse alustalasid - Jumalat ei saa näha ja puudutada .... sest Jeesus on lihtsalt kontaktisik ja ei midagi enamat .... ja neid on hunnik
- Mida ta enda kohta ütles: Jumala poeg. See on Jumala prohvet. Teda jumalaks nimetada on solvang. Jeesusele see ei meeldi.
- Mõlemad. Kui Ta omandas Looja OMADUSED, siis sai temast Jumal
Jeesus Kristus erinevad usklikud tajuvad erinevalt. Moslemid ja juudid, kes usuvad sarnaselt kristlastega Iisraeli Jumalasse, peavad Jeesust prohvetiks, see tähendab meheks. Kristlased peavad Teda eranditult taevaseks. Küll aga käib kristlaste seas vaidlus tema võrdsuse üle Jumal Isaga ja tema päritolu üle – kas Ta on loodud või sündinud?
Kõigepealt vaatame Piibli Vana Testamendi tekste, mis räägivad Jeesuse jumalikkusest. Esialgu on Vanas Testamendis ennustuses Kristusest (Kristus on tõlge sõnast Messias) öeldud, et Temast ei saa inimene, vaid taevane olend, kellel on elu algusest peale:
On. 9:6 Sest meile on sündinud laps – meile on antud Poeg; ülemvõim tema õlgadel ja nad kutsuvad teda nimeks Imeline Nõuandja, Vägev Jumal, igavene Isa, Rahuprints.
Miika 5:2 Ja sina, Petlem-Efrata, kas sa oled väike tuhandete Juudade seas? sinust tuleb minu juurde see, kes peaks olema Iisraeli valitseja ja Mille päritolu on algusest, igaviku päevadest.
Ülaltoodud tekstidest on ühemõtteliselt selge, et Pühakirjas ennustatud Kristus on Jumal. Mis puudutab Tema nime, siis arvan, et saate aru, et sellel nimel oli vanasti eriline tähendus – see peegeldas inimese iseloomu või vanemate lootusi selle kandjale. Niisiis, Jeesus tähendab tõlkes Päästjat. Loomulikult võis Kristus õigusega kanda ka muid nimesid, mida talle varem omistati: Nõuandja, Imeline ja Emmanuel, mis tähendab „Jumal on meiega” (vt Js 7:14, Mt 1:23) jne.
Pole juhus, et Kristust kutsuti Jeesuseks Päästjaks. Tema oli see, kes "tasus ära" surm ristil meie pattude eest ja on meid päästnud igavene elu. Seepärast TEMA NIMES meid päästetakse. Tänapäeval pole haruldane kohtumine mitte päris õiged tõlgendused salmid, mis on seotud pääste ja Issanda nimega. Näiteks Jehoova tunnistajad usuvad, et päästmiseks on vaja teada üht Issanda nime – Jehoova. Jumala nimedest me selle materjali raames palju ei räägi, püüan seda teemat edaspidi pühendada eraldi materjal. Kuid päästmisega seotud nime arvelt me räägime. Niisiis on Vanas Testamendis järgmine tekst:
Joel. 2:28 Ja pärast seda sünnib, et ma valan oma Vaimu kõige liha peale ja teie pojad ja tütred kuulutavad prohvetlikult; teie vanad mehed näevad und ja teie noored näevad nägemusi. 29 Ja ka sulaste ja teenijate peale neil päevil ma valan välja oma Vaimu. … 31 Päike muutub pimeduseks ja kuu vereks, enne kui tuleb Issanda suur ja kohutav päev. … 32 Ja sünnib: igaüks, kes hüüab appi Issanda nime, pääseb.
Kui uurite hoolikalt Piiblit, näete, et seda konkreetset lõiku tsiteeritakse Uues Testamendis seoses päästmisega, Püha Vaimu väljavalamisega esimeste kristlaste peale ja Kristuse läheneva teise tulemise märkide kirjeldusega:
Tegutseb. 2:17 Ja saab sisse viimased päevad, ütleb Jumal, ma valan oma Vaimu kõige liha peale ja teie pojad ja tütred kuulutavad prohvetlikult. ja teie noored näevad nägemusi ja teie vanemad saavad unenägudest valgustatud. 18 Ja oma teenijate ja teenijate peale neil päevil ma valan välja oma Vaimu... 19 Ja ma teen imesid... 20 Päike muutub pimeduseks ja kuu vereks enne suurt ja hiilgavat päeva. Issand tuleb. 21 Ja sünnib, et igaüks, kes hüüab appi Issanda nime, päästetakse.
See tähendab, et Issanda nime kutsumine esitatakse siin OTSESELT seoses Jeesuse esimese ja teise tulemisega. Ja veidi edasi, apostel Peetrus ütleb otse, mis nimega me konkreetselt päästetakse:
Tegutseb. 4:12 Taeva all pole teist nime (räägime Jeesusest) inimestele antud mille läbi peaksime saama päästetud.
Hiljem kordab apostel Paulus sama mõtet:
Rooma. 10:13 Sest kes iganes hüüab appi Issanda nime, see päästetakse.
Ja mõne lausega ülal näitab Paulus selgelt, mida ta Jeesusest räägib:
Rooma. 10:9 Sest kui sa oma suuga tunnistad Jeesus Issand ja usu oma südames, et Jumal äratas ta surnuist, siis saad päästetud.
Ma arvan, et te mõistate, et Päästmiseks ei piisa nime "Jeesus Kristus" teadmisest ja appi kutsumisest, vaid on vaja elada nii, nagu on õpetanud see, kes seda nime kannab. Liigume nüüd edasi, leides Piiblist kinnituse, et Jeesus Kristus on Issand Jumal.
Mõnede küsimuste koheseks välistamiseks märgime, et Jeesus ei rääkinud kunagi oma paremusest Jumal Isa üle. Vastupidi, Jeesus kuulutas alati, et Isa on suurem kui Ta on Poeg.
John. 14:28 Te kuulsite, et ma ütlesin teile: Ma tulen teie juurest ja tulen teie juurde. Kui te armastaksite Mind, siis te rõõmustaksite, et ma ütlesin: Ma lähen Isa juurde; jaoks Minu Isa on suurem kui mina.
See on normaalne ja loomulik, nagu igas õiglases perekonnas, kus on täiskasvanud poeg. Poeg (tütar) peab vastavalt Dekaloogi 5. käsule (20. ptk.) austama isa, olenemata tema vanusest.
Kuid see, et Jeesus on Poeg, ei muuda teda Jumalaks. Kristus, nagu Piibel korduvalt ütleb, on inimeste Jumal. Tema oli see, kes lõi maa:
Kogus 1:16 sest tema läbi on loodud kõik, mis on taevas ja maa peal, nähtav ja nähtamatu, olgu troonid või ülemvõimud või vürstiriigid või võimud, Kõik on loodud Tema poolt ja Tema jaoks .
Jehoova tunnistajad tsiteerivad fakti, et Kristus ise nimetas Isa Jumalaks, kui argumendina Jeesust "halvestada" Jumal Isa ees:
Jeesus ütleb talle: ära puuduta mind, sest ma ei ole veel läinud üles oma Isa juurde; aga mine mu vendade juurde ja ütle neile: Ma lähen üles oma Isa ja teie Isa juurde ja mu jumalale ja sinu jumal"(Johannese 20:17).
Kuid see asjaolu ei tee Jeesusest mitte Jumalat. Asi on selles, et Jeesus, olles Jumal, kinnitab tõsiasja, et Tema Isa on Jumal. Siin saame tuua analoogi maailmast. Näiteks on ettevõtte omanikud isa ja poeg. Õiglane poeg, kes oma isa sügavalt austab, nimetab oma organisatsiooni töötajatega isast rääkides teda lugupidavalt "meistriks". Kuigi ettevõtte töötajate jaoks on de jure ja de facto selle ettevõtte omanikud nii isa kui poeg.
Piiblis on vähemalt kaks teksti, mis Vanas ja Uues Testamendis näitavad meile otseselt kahe inimese suhet, keda mõlemat nimetatakse Jumalaks. Ja mõlemal juhul on üks jumaluse isikutest Kristus.
Matteuse evangeeliumis palub Jeesus variseridel tõlgendada Taaveti psalmi, mis räägib Kristusest. Siin on psalm:
" ütles Issand Issandale minu omadele, istu mu paremale käele, kuni ma panen su vaenlased su jalgealuseks.(Ps 109:1).
Jeesus küsis variseridelt:
"Mida sa arvad Kristus? kelle poeg ta on? Nad ütlevad Talle: Davidov. Ta ütleb neile: Kuidas Taavet inspireerituna kutsub? Tema Issand rääkides: ütles Issand Issandale minu omadele, istu mu paremale käele, kuni ma panen su vaenlased su jalgealuseks? Nii et kui David helistab Tema Issand kuidas ta on tema poeg?” (Mt 22:42-45).
Siin on selgelt näha, et Jeesus seostab seda prohvetikuulutust iseendaga, öeldes, et Issand ise kutsub psalmisti kaudu Kristust Issandaks.
Psalm 44 näitab meile ka kahe jumaliku isiksuse olemasolu:
"Troon Sinu, jumal, igavesti; õiguse valitsuskepp on sinu kuningriigi valitsuskepp. Sa armastasid õigust ja vihkasid ülekohut, seepärast sa võidsid Sina, jumal(Ps 44:7,8).
Näeme siin, et Jumal on Jumalat võidnud. Võitu mõiste viitab juudi traditsioonis Messiale, see tähendab Kristusele. Just seda Vana Testamendi kirjakohta tsiteerib apostel Paulus Uues Testamendis, viidates Jumalale Pojale – Jeesusele:
"AGA Poja kohta: troon Sinu, jumal, sajandi vanusel; teie kuningriigi valitsuskepp on õigsuse valitsuskepp. Sa armastasid õigust ja vihkasid ülekohut, seepärast sa võidsid Sina, jumal Teie Jumal on rohkem kui teie rõõmuõli partnerid."(Hb 1:8,9).
Seetõttu ei saa asjaolu, et Jeesus nimetab Isa Jumalaks, olla aluseks sellele, et Jeesust ennast Jumalana ei tunnistata. Nagu oleme näinud (ja näeme veel), on Piiblis palju tõendeid selle kohta, et Jeesus on Jumal.
Samuti rääkis Jeesus ise oma ühtsusest Isa ja jumaliku olemusega:
„Ja nüüd austa mind, Isa, koos sinuga selle au läbi Ma olin sinuga enne, kui maailm oli" (17. jaan. 5).
"Keegi ei tõusnud niipea taevasse taevast alla tulnud Inimese poeg kes on taevas olemas" (Jaan 3.13)
„Noh, kui sa näed Inimese Poega tõustes sinna, kus ta enne oli?" (Johannese 6:62)
"Olgu nad kõik üks, nagu Sina, Isa, oled Minus ja mina Sinus et nemadki oleksid meis üks, et maailm usuks, et sina oled minu läkitanud."(Johannese 17:21).
"Sa kutsud mind Meister ja Issand, ja sa räägid õigesti Ma olen täpselt selline" (Johannese 13:13).
"Mind nähes nägi Isa" (Johannese 14:9).
"Kõik see, mis on Isal, on minu oma"(Johannese 16:15).
"Siis nad küsisid temalt: "Kes sa oled?" Jeesus ütles neile: algusest peale nagu ma teile ütlen"(Johannese 8:25).
"Mina ja isa üks" (Johannese 10:30).
"Tõesti, tõesti, ma ütlen teile: enne kui Aabraham oli, olen mina" (Johannese 8:58).
Mõelge, kuidas adekvaatne inimene ja isegi Ingel - taevane olend - saaks selliseid avaldusi teha?
Just Jeesusele Kristusele andis Jumal Isa õiguse inimeste üle kohut mõista ja üles äratada:
John. 5:21 Sest nii nagu Isa äratab surnuid ja teeb nad elavaks, nii on Poeg elustab, keda tahab .
John. 5:22 Sest Isa ei mõista kohut kellegi üle, vaid kogu kohus andis Pojale.
John. 6:40 See on Tema tahe, kes mind on saatnud, et igaühel, kes näeb Poega ja usub Temasse, oleks igavene elu; ja ma ärkan ellu tema viimane päev.
avatud 1:17 Mina olen esimene ja Last, 18 ja elus; ja oli surnud, ja vaata, elab igavesti ja igavesti, aamen; ja mul on põrgu ja surma võtmed.
Jumala Sõna ütleb meile, et Jeesust ei loodud, vaid ta sündis enne loomist:
Kogus 1:15 sündinud enne kogu loomist; 17 Ta on eelkõige .
John. 1:3 Kõik tekkis Tema kaudu. ja ilma Temata ei tekkinud midagi, mis oleks tekkinud.
Huvitavad on ka Vana Testamendi ennustused Ristija Johannese ja tema missiooni kohta. Kõik Uue Testamendi kommentaatorid räägivad meile, et prohvet Johannes tuli valmistama teed Issandale Jeesusele Kristusele. Kolm evangelisti omistavad prohvetite Miika ja Jesaja ennustused Johannesele ja Jeesusele – vt mär. 1:2,3 ja ka Matt. Luuka 11:10 1:76, Luke. 3:4, Luke. 7:27.
märts. 1:2. vaata, ma saadan sinu palge ette oma ingli, kes valmistab sulle tee sinu ette. 3 Karjuja hääl kõrbes: valmistage Issandale tee tee talle sirged teed.
Selle Uue Testamendi tekstide tõlgenduse vaidlevad vastu vähesed. Vaatame nüüd aga Vana Testamendi ennustusi endid, mida Uues Testamendis korduvalt tsiteeritakse ja mis viitavad Johannesele ja Jeesusele.
Mal. 3:1 Siin Ma saadan oma ingli ja ta valmistab tee ette enne mind
Vaadake, kuidas see prohvetikuulutus kõlab Uues Testamendis, kui Jeesust märtsis kõnetatakse. 1:2 "siin, Ma saadan oma ingli teie ees, kes valmistub Sinu tee on Sinu ees" . See tähendab, et me näeme seda Mal. 3:1 Jumal ise saadab ingli enda ette, kuid märtsis. 1:2, Jumal saadab ingli Jeesuse ette. Jällegi, nagu juba eespool arutatud, näeme justkui kahte jumalat. Ja samal ajal on Ta üks selle ennustuse teistes tsitaatides.
Veelgi huvitavam. Juudi algtekstis (masoreetlik tekst, mille juudi kirjatundjad on kõige iidsematest aegadest püüdlikult kopeerinud ja millest on tõlgitud Vana Testament kõigisse teistesse keeltesse) on prohvetlik fraas Johannese ja Jeesuse kohta:
On. 40:3 Kõrbes hüüdja hääl: valmistuge Issanda tee tehke meie Jumalale stepis sirged teed
Siin kõlavad sõnad "Issanda tee" "olemasoleva tee", kus Olemasolev on tetragrammaton - üks Jumala peamisi nimesid - Jehoova (Jahve). Niisiis valmistas Johannes kõige iidsemate ennustuste kohaselt, mida apostlid Uues Testamendis tsiteerisid, teed mitte ainult Kristusele Messiale, vaid Jehoova Jumalale, kes oli Jeesus.
Lehekülg prohvet Jesaja 39-40 masoreetikeelsest tekstist koos allajoonitud fraasiga Jesaja keeles. 40:3 "Jehoova tee"
Vaatame nüüd veel mõnda Uue Testamendi teksti, kus Jeesust nimetatakse kaudselt ja otseselt Jumalaks:
Sibul. 2:11 sest täna on teile sündinud Päästja Taaveti linnas, kes on Kristus Issand .
John. 1:1 Alguses oli Sõna ja Sõna oli Jumala juures ja Sõna oli Jumal. 14 I Sõna sai lihaks ja elas meie keskel täis armu ja tõde; ja me oleme näinud tema auhiilgust, nagu Isast ainusündinud Pondi kirkust. (Sõna on Jeesus, mis on Jeesuse Jumal).
John. 1:18 Keegi pole kunagi Jumalat näinud; Ainusündinud Poeg, kes on Isa süles, paljastas ta(ISA ON KEHAS tähendab otsetõlkes "Jumala sees igavesti eksisteeriv", mis räägib otseselt Jeesuse Kristuse kuulumisest jumalikkusesse).
Kol 2:9 elab Temas kõik jumaluse täius kehaliselt.
Philip. 2:6 Tema, olles Jumala kuju, ei pidanud röövimist Jumalaga võrdseks; 7 vaid alandas end, võttes sulase kuju, olles tehtud inimeste sarnaseks ja saanud välja nagu mees.
Rm 9:5 Kristus liha järgi Jumal üle kõige, õnnistatud igavesti, aamen.
Heb. üks: 1 Jumal... 2 on neil viimastel päevadel meiega rääkinud poeg, mille panin kõige pärija (rohkem kui korra on mainitud, et kõik, mis kuulub Isale, kuulub ka Tema Pojale – Jeesusele), kelle kaudu (Jeesuse kaudu) ja lõi ajastud.(st universum loodi Jeesuse kaudu) 3 See on hiilguse sära ja tema isiku kujutis, ja hoides kõike Tema väe sõnast (Jeesus hoiab kõike Sõna järgi, mis räägib meile maa loomisest Tema Sõna läbi) olles ise meie pattude eest lepitanud, istus ta kõrges Majesteedi trooni paremale käele, 4 keda oli nii palju inglitest üle, kui palju kuulsusrikkam, enne kui nad selle nime pärisid. 5 Sest kellele inglitest on [Jumal] kunagi öelnud: Sa oled mu Poeg, kas ma olen sind nüüd sünnitanud? (Jumal kutsub Jeesust Pojaks nagu mitte ükski inglid) Ja veel: mina olen tema isa ja tema on minu poeg? 6 Samamoodi, kui ta toob Esmasündinu maailma, ütleb ta: Kummardagu teda! kõik Jumala inglid..
1 Tim 3:16 Ja vaieldamatult - suur vagaduse mõistatus: Jumal ilmus lihasõigustas end Vaimus, näitas end inglitele, kuulutas rahvaste seas, võeti usuga maailma vastu, tõusis hiilguses üles.
Muide, selles tekstis pole mõnes tõlkes sõna “Jumal”, vaid “Kumb” või “Tema”. See on seotud kreeka originaaliga. Kuid isegi sel juhul tõestab see fraas, et Jeesus pole tavaline inimene, vaid taevane. Lõppude lõpuks, kas saate nimetada suur saladus fakt, et inimene tuli inimlihas? Vaadake Pauluse sarnast ütlust Jeesuse kohta:
Roomlastele 8:3 Kuna lihast nõrgendatud seadus oli jõuetu, saatis Jumal oma Poja (Jeesuse) patuse liha sarnasena [ohvrina] patu eest ja mõistis patu hukka lihas.
Siin räägime Jumala Pojast Jeesusest Kristusest, kelle Isa Jumal on läkitanud inimlihas inimkonda patust lunastama.
Nagu näeme, ei ütle ükski piiblitekst meile, et Jeesus Kristus on Issand Jumal. Kui üks salm sellest rääkis, siis võiks otsida tõlke moonutust või vaadata sügavalt konteksti. Kuid Issand on jätnud oma Sõnasse piisavalt tõendeid, et jätta piibliuurijatel kahtlustki – Jeesus Kristus on Issand Jumal.
Valeri Tatarkin
| Püha Vaim Jumal? >> |
Mis on kõige veenvam tõend, et Jeesus on Jumal, mitte Inimese Poeg, vastasel juhul peavad moslemid Kristust mitte Jumalaks, vaid prohvetiks ja seetõttu ei usu nad Temasse, kuigi nad ootavad teist tulekut! Aitäh.
Hieromonk Job (Gumerov) vastab:
Asjaolu, et Jeesus Kristus pole mitte ainult Inimese Poeg, vaid ka lihaks saanud Jumal, ütleb Piibel. Kui apostel Toomas uskus oma Õpetaja ülestõusmisse, ütles ta: „Mu Issand ja Jumal minu!" (Johannese 20:28). Johannese evangeelium algab: „Alguses oli Sõna ja Sõna oli Jumala juures, ja Sõna oli Jumal"(1:1). Tekstis nimetatakse Sõna (Logos), mida Uue Testamendi raamatud Jeesuse Kristuse kohta rakendavad, selgesõnaliselt Jumalaks. kreeka keeles: Theos en o Logos. Püha apostel Paulus kirjutab: poeg: sinu troon, Jumal, sajandi vanusel; teie kuningriigi valitsuskepp on õigsuse valitsuskepp. Sa armastasid õigust ja vihkasid ülekohut, seepärast võidsid sind, Jumal, Teie Jumal on rohkem kui teie partnerid rõõmuõliga” (Hb 1:8-9). Jumala Poega nimetatakse kaks korda Jumalaks. Kreeka tekstis on mõlemal juhul Theos (Theos) - Jumal. Apostel Paulus ütles Efesose linna vanematele: „Seepärast pange tähele iseennast ja kogu karja, kuhu Püha Vaim on pannud teid ülevaatajateks, karjaseks Issanda kogudust ja kogudust. Jumal mille ta ostis endale oma verega” (Ap 20:28). Kiriku asutajat Jeesust Kristust, kes valas oma Verd, nimetatakse kindlasti Jumalaks. Kirjast Tiitusele loeme: „Sest on ilmunud Jumala arm, mis päästab kõigi inimeste jaoks ja õpetab meid, et hülgades jumalakartmatuse ja maised himud, elaksime selles maailmas kasinult, õiglaselt ja jumalakartlikult, oodates õnnistatud lootust. ja suure hiilguse ilming Jumal ja meie Päästja Jeesus Kristus” (2:11-13). Mis võiks olla kindlam: "meie suur Jumal ja Päästja Jeesus Kristus."
Kas antud tunnistustel võib olla moslemi jaoks kaalu? Nad saavad, sest Koraan tunnistab evangeeliumi autoriteeti: "Ja me saatsime nende jälgedes Isa, Maarja poja, kinnitama tõesust selle kohta, mis Tooras enne teda saadeti, ja me andsime talle evangeeliumi, milles on juhtnööre ja valgust ning tõe kinnitust sellele, mis tema ette Tooras alla saadeti, ning juhatust ja julgustust jumalakartlikele” (Suura 5). Islami esindajad näitavad ilmset ebajärjekindlust: omades evangeeliumi Jeesuse Kristuse allikana, muudavad nad seda vastavalt oma religioossele konstruktsioonile.
Jeesuse Kristuse jumalikkust ei tõesta ainult tekst pühad raamatud Uus Testament, aga ka teoloogiliselt. Issand Jeesus on maailma Päästja. Ta lunastas inimsoo igavesest surmast. Lunastustegu ei saa sooritada ükski inimene, isegi prohvet. See on kättesaadav ainult lihaks saanud Jumalale. See mõte oli püha Athanasius Suure lähtepunktiks tema võitluses ariaanlaste valeõpetuse vastu.
„Tunne Jumala Vaimu (ja eksituse vaimu) sel viisil: iga vaim, kes tunnistab, et Jeesus Kristus on tulnud lihas, on Jumalast” (1Jh 4:2).
Laadimine...