Kaasani ikoon Jumalaema hoitud Kaasanis Bogoroditskis klooster. Tema juurde seisab järjekord neid, kes soovivad kummardada ja Jumalaemalt imet paluda. Ei juhtu, et ikooni juures pole inimesi, järjekord ei lõpe, usklikud lähevad ja lähevad, austavad pilti, seisavad pikka aega kõrvuti. Kloostri abt isa Mark, enne kui hakkas meile ikoonist rääkima, austas samuti pilti, tänas ja palus Jumalaemalt midagi.
Iga päev tuleb kloostrisse kirju usklike lugudega, kuidas Kaasani ikoon neid aitas.
Jumalaema halastab oma kujundite kaudu inimestele, et inimesed saaksid terveks ja mõtleksid elu üle. Ja need kirjad, mis tulevad, hämmastavad Jumalaema hinge laiusega, ta ei jäta kedagi tähelepanuta. Kõige enam väikesed probleemid, mille kohta ma isegi ei küsiks Jumalaemalt, kuni kõige lootusetumate olukordadeni. Ja Jumalaema lahendab kõik need probleemid, ütleb isa Mark.
Kaasani Jumalaema ikooni kujutise leidis 1579. aastal tüdruk Matrona. Ikooni leiukohta ehitati tsaari määrusega Bogoroditski neiuklooster. 1904. aastal varastasid kurjategijad imeline pilt kloostrist. Seda pole seni leitud. 2005. aastal andis Moskva ja kogu Venemaa patriarh Aleksius II Kaasanile üle ühe teadaolevad nimekirjad Vatikanis hoitud ikoonid. Kuid on arvamus, et varastati mitte päris ikoon, vaid nimekiri. Väidetavalt vahetas kloostri abts igal õhtul imettegevat “originaali” koopia vastu. On olemas versioon, et ikooni vargad ei põletanud seda, nagu nad uurijatele rääkisid, vaid peitsid selle ära.
Kui see pilt on kadunud, tähendab see meie pattude järgi. Kui see on Jumala tahe, kes teab, võib-olla pole pilt tõesti kaotsi läinud ja kui oleme seda väärt, ilmutab Jumalaema selle pildi meile uuesti, – arutleb isa Mark.
"Kas see ikoon on originaal või nimekiri?", küsivad seda küsimust giididele kõige sagedamini palverändurid ja turistid.
Kahjuks ei saa seda installida. On oletatud, et originaalikooni hoitakse Moskvas Kaasani katedraalis ja Peterburis Kaasani katedraalis. Meie ikooni nimetatakse "Vatikani nimekirjaks", kuna see pikka aega hoiti paavsti kambrites ja pärineb 16. sajandi teisest poolest. Ja see ei ole vastuolus ikooni leidmise kuupäevaga, - ütleb giid Lilia Rakhimova.
Kaasani ikooni on lihtne eristada kõigist teistest Jumalaema kujutistest. Esiteks - Jumalaema rinnakuju. Kusjuures, nagu ikka, on Jumalaema kujutatud kätega. Teiseks - eriline rangelt läbitungiv välimus.
Ikoon jätab usklikele erineva mulje – täielikust rahust ja aupaklikkusest kuni raske tundeni. Ilmselt mõjutab see ikoon seda, millega inimene on täidetud. Keegi nutab templist lahkudes, keegi ütleb, et on masenduses, et oli raske, – räägib giid turistide muljetest.
Ikooni "imelist" hinnatakse selle järgi, kui palju usklikud seda austavad. Seda võib mõista mitte ainult tervenemislugude ning taotluste ja palvete täitmise lugude põhjal. On ka käegakatsutavaid tõendeid. Alates iidsetest aegadest oli kombeks jätta pildile kingitused tänu märgiks ilmnenud imede eest - kuld-, hõbeehted, kalliskivid. Tooted korjati kokku, sulatati ja nendest valati palk.
Meie ikoonil on kolm seadet: pärl, hõbe ja kuld. peal rongkäik 4. novembril panid selga pärli, 21. juulil kulla. Ikooni servades olevate aukude arvu järgi määravad need kindlaks, mitu korda palka muudeti. See on primitiivne viis teada saada, kui vana ja imeline ikoon on. Mida rohkem auke, seda rohkem palka, seda rohkem ta inimesi aitab. Siin on palju auke, - juhend osutab Kaasani ikoonile, mis on talletatud Kaasani Jumalaema kloostris.
Muide, Kaasani ikooni austavad mitte ainult õigeusklikud, vaid ka katoliiklased ja isegi moslemid.
Moslemitel ikoone pole, kuid Kaasani ikooni peetakse prohvet Muhamedi ema Maryami prototüübiks. Ja olenevalt millest kuldne kaunistus asub ikooni ees – sildiga või ilma, määrab, kes selle ikoonile esitas. Kõrval Õigeusu traditsioon kuldehted tuleb moslemi sõnul endalt eemaldada - tuleb osta poest. Kui tootel on silt, tähendab see, et selle annetasid moslemid, " ütleb Lilia Rakhimova.
Need ei ole lihtsalt sõnad. Meie vestluse minutite jooksul tulid turistid austama ikooni – katoliiklaste perekonda, kellele järgnesid kaks külalist Baškortostanist.
Olen ise moslem, aga mul on vene tädi ja tahan talle küünla süüdata ja tervisemärkuse kirjutada, - räägib Ella Ismagilova.
Kaasani Jumalaema ikooni auks ehitati 1808. aastal vana kiriku asemele majesteetlik katedraal. 1932. aastal lasti see õhku, tehti maatasa ja selle asemele ehitati tubakavabrik. 2015. aasta novembris kirjutas Tatarstani president Rustam Minnikhanov alla katedraali rekonstrueerimise määrusele. 21. juulil 2016. aastal, Kaasani Jumalaema ikooni mälestuspäeval, asetatakse selle taastamise alguse auks mälestuskivi.
Nagu teate, kasutavad kristlased palve ajal küünlaid ja ikoone ning paljud neist imestavad, kuidas moslemid ilma nendeta hakkama saavad. Viimastel on selles küsimuses oma arvamus, mida ustav Jumala sulane püüab selles artiklis Tema loal väljendada. Ikoonid (kreeka keelest eikon - pilt, pilt) Ärge tehke endast iidolit ja mitte kujutlust (edaspidi rõhutan seda mina. (Autori märkus) sellest, mis on ülal taevas ja mis on all maa peal, ja mis on sees veed maa all, ärge kummardage neid ega teenige neid, sest mina olen Issand, teie Jumal, armukade Jumal... (5. Moosese 5:8-9) Otsene kontakt Kõigeväelise preestriga, ilma ikoonide ja muu muud kummardamise atribuudid.Selle seletus on lihtne - Jumal ei vaja vahendajaid, et oma sulase palvet kuulda ja sellele vastata.Kui Mu sulased küsivad sinult Minu kohta, siis olen lähedal ja vastan palvetaja kutsele, kui ta kutsub Mind. (Koraan, 2:186) Kristlikud teoloogid väidavad, et ikoon aitab inimesel palves keskenduda ja pilt on vaid formaalsus. Dmitri Talantsev ütles oma artiklis "Ikooni trükkimise ketserlus" see: „Palve on mentaalne-verbaalne pöördumine Jumala poole. Jumal on Isiksus.Kui me mõtleme me pöördume konkreetselt mõne inimese poole – kas me tõesti peame tema nägu ette kujutama? Näiteks kui me kirjutame kirja, kas meil on lihtsam seda kirjutada, kui me esindame tingimata adressaadi nägu? See on rumalus." Seega on tähelepanu koondamisest rääkimine kuidagi kohatu. Ikoonide töökindlus Sellele saab vastata ka teisiti. Maailmas on tohutul hulgal ikoone, mis kujutavad Jeesust (rahu olgu temaga), Maarjat ja isegi Kolmainsust! Kuid neid ikoone ei kopeeritud loodusest ega maalitud Piibli kirjelduse järgi (sellist kirjeldust pole olemas). Eelmainitud artikkel ütleb seda väga täpselt: „Asi on aga selles, et keegi ei tea tegelikult Jeesuse Kristuse tõelist kuju. Sel ajal, kui Kristus elas ja jutlustas, polnud fotograafiat veel leiutatud. […] Vaatame Jeesust kujutavaid ikoone. Reeglina on Kristuse nägu peal erinevad ikoonid täiesti erinevad (välja arvatud sama ikooni koopiad). […]Kujutage nüüd ette, et pärast teie surma näitab või müüb keegi pilti täiesti tundmatu inimese näost ja ütleb kõigile, et see olete teie. Kas sulle meeldib see? Samuti on ebatõenäoline, et Kristusele meeldivad need talle täiesti võõraste inimeste portreed, kellest igaühe kohta öeldakse, et see on Kristus. Ikoonide ehtsuse kinnituseks tuuakse sageli legendi kuningas Abgarist, kes väidetavalt sai Kristuselt endalt (rahu olgu temaga) oma näokujutisega rätiku. Kui see aga nii oleks, oleks ikoonidel vähemalt mingi sarnasus, kuid see pole nii. Ja üldiselt on see vaid legend, mida ükski ajaloolane ei kinnita.Jälgime ikooni kujunemist kirikujumalateenistuses ajaloolisest vaatenurgast. VIII sajand, algus – vaimulikud on hädas ikoonikummardamisega, mõistes, et see on teise käsu selge rikkumine. 726 – Bütsantsi keiser Leo III kutsus kokku nõukogu, mille käigus otsustati eemaldada kirikutest ikoonid ja üldiselt kõik Kristuse ja Neitsi Maarja kujutised. 754 - Leo III poeg ja järeltulija kutsus kokku 300 piiskopist koosneva nõukogu, kus ikoonide kummardamine kuulutati "jälgeduseks" ja tehti otsus, et ikoonide kaudu üritas Saatan kirikus ebajumalakummardamist kehtestada. 787 – Seitsmes oikumeeniline kirikukogu (2. Nicaea) – ikoonide austamine seadustati kohalolijate häälteenamusega. Võitlus ikoonikummardamise vastu kaotati. Pealegi on huvitav, et kõrgemad vaimulikud, intelligents, kes teadsid Pühakirja, olid ikoonide vastu. Ikoonide eest rääkisid kirjaoskamatu rahvahulk, madalam vaimulikkond ja mungalikkus. Mis saab usklikest? Miks nad kummardavad midagi, mida Pühakirjas pole mainitud, ja nende kummardamine ei kuuletu terve mõistus ja loogika? Tänapäeval lähevad rahvahulgad ikoone kummardama, nad usuvad, et need ikoonid ravivad, toovad õnnistusi, tunnevad jne. Ma palun Kõigevägevamat meid kõiki selliste tegude eest kaitsta ja lõpetuseks tsiteerin Psalteri ridu: Paganate ebajumalad on hõbedast ja kullast, inimkäte tööst: neil on suu, aga nad ei räägi; neil on silmad, aga nad ei näe; neil on kõrvad, aga nad ei kuule ja neil ei ole hingeõhku suus. Sellised on need, kes neid teevad, ja kõik, kes neid usaldavad. (Ps. 134:15-18) Autor, vabandust, ma ei tea.
Kui unistasite ikoonist, siis peate oma suhet partneriga patuseks ja valeks. Millised need siis teie arvates peaksid olema ja kas sel juhul on vaja juhinduda mõnest reeglist.
Nostradamus ütles: "Ikoon on vaimsuse, ettekuulutuse, meeleparanduse sümbol.
Unistus, milles palvetate ikooni ees, tähendab, et pöörate liiga palju tähelepanu materiaalsetele probleemidele ja unustate vaimsed.
Unes nutva ikooni nägemine on halb enne.
Kui unes hoiate käes ikooni, saate tegelikult kauaoodatud uudise.
Unistada sellest, kuidas paned küünla ikooni ette, tähendab kahetsust mineviku vigade pärast.
Kukkunud ikoon on saatusliku vea sümbol.
Ja Bulgaaria ennustaja Vanga tõlgendas unenägusid, milles ikoon ilmub, järgmiselt: “Nägime unes majas ikoone - selline unenägu ennustab, et teie peres puhkeb konflikt.
Kui unistasite kirikus ikoonidest, tähendab see, et teie ainuke pääste raske aeg seal on usk ja ärgu sa tõesti usklik mees aga tule kirikusse kadunud pojana, ja Jumal ei pöördu sinust ära.
D. Loff kirjutas: „Unistused ikoonidest peegeldavad sageli kas tugevust või ühtsust. Tahad tunda ühtsust universumiga ja ikoonid on õige lüli selle ühtsuse saavutamiseks. Mõnikord võite unistada olukorrast, kus vajate konflikti lahendamiseks üleloomulikku jõudu. Ikoonid on sel juhul juhised või sellise jõu sümbolid. Kõigile inimestele on saadaval tohutul hulgal ikoonipilte. Need, mida unenägudes leiate, on seotud ka teie elukogemustega (näiteks ristilöömine, täiskuu, Taaveti täht, Stonehenge, Buddha).
Unenägude tõlgendamine psühholoogilisest unenägude raamatustTelli kanal Dream Interpretation!
Telli kanal Dream Interpretation!
Entsüklopeedia "Kõigest maailmas"
Miks moslemid ei kasuta ikoone ja küünlaid?
Nagu teate, kasutavad kristlased palve ajal küünlaid ja ikoone ning paljud neist imestavad, kuidas moslemid ilma nendeta hakkama saavad. Viimastel on selles küsimuses oma arvamus, mida ustav Jumala sulane püüab selles artiklis Tema loal väljendada.
"Et te ei rikutuks ega teeks endale kujusid, ühegi ebajumala kujusid, mis kujutavad meest või naist" (Piibel, Vana Testament, 5. Moosese 4:16)
"Ärge tehke endale ebajumalat ega pilti sellest, mis on ülal taevas ega all maa peal, ega vetes maa all; ärge kummardage ega teenige neid." (5. Moosese 5:8-9; 2. Moosese 20.) 4-5)
Fakt on see, et moslemid pöörduvad Jumala poole palvetades Tema poole ilma igasuguse vahendajata, ilma preestrita, ilma ikoonide ja muude kummardamisatribuutideta. Seletus sellele on lihtne – Jumal ei vaja vahendajaid, et oma sulase palvet kuulda ja sellele vastata.
"Kui mu teenijad küsivad teilt Minu kohta, siis ma olen kindlasti lähedal ja vastan paluja kõnele, kui ta mind kutsub" (Koraan 2:186)
Kristlikud teoloogid väidavad, et ikoon aitab inimesel palves keskenduda ja pilt on vaid formaalsus. Dmitri Talantsev ütles oma artiklis "Ikoonitrükkimise ketserlus" selle kohta järgmist:
„Palve on mentaalne-verbaalne pöördumine Jumala poole. Jumal on isik. Kui me vaimselt inimese poole pöördume, kas me tõesti peame tema nägu ette kujutama? Näiteks kui me kirjutame kirja, kas meil on lihtsam seda kirjutada, kui me esindame tingimata adressaadi nägu? See on rumalus."
Seega on tähelepanu koondamisest rääkimine kuidagi kohatu.
Sellele saab vastata ka teistmoodi. Maailmas on tohutult palju ikoone, mis kujutavad Jeesust (rahu olgu temaga!), Maarjat ja isegi kolmainsust! Kuid neid ikoone ei kopeeritud loodusest ega maalitud Piibli kirjelduse järgi (sellist kirjeldust pole olemas).
Ülaltoodud artikkel ütleb seda väga täpselt:
„Kogu mõte on aga selles, et keegi ei tea tegelikult Jeesuse Kristuse tõelist kuju. Sel ajal, kui Kristus elas ja jutlustas, polnud fotograafiat veel leiutatud. [...] Vaatame ikoone, kus Jeesust on kujutatud. Reeglina on Kristuse nägu erinevatel ikoonidel täiesti erinev (erandiks on sama ikooni koopiad). [...]
Kujutage nüüd ette, et pärast teie surma näitab või müüb keegi joonistust, millel on kujutatud täiesti tundmatu inimese nägu, ja ütleb kõigile, et see olete teie. Kas sulle meeldib see? Samuti on ebatõenäoline, et Kristusele meeldivad need talle täiesti võõraste inimeste portreed, kellest igaühe kohta öeldakse, et see on Kristus.
Ikoonide autentsuse kinnituseks tuuakse sageli legendi tsaar Abgarist, kes väidetavalt sai Kristuselt endalt (rahu olgu!) näokujutisega rätiku. Kui see aga nii oleks, oleks ikoonidel vähemalt mingi sarnasus, kuid see pole nii. Ja üldiselt on see vaid legend, mida ükski ajaloolane ei kinnita.
Jälgime ikooni kujunemist kirikujumalateenistuses ajaloolisest vaatenurgast.
VIII sajand, algus – vaimulikud on hädas ikoonikummardamisega, mõistes, et see on teise käsu selge rikkumine.
726 – Bütsantsi keiser Leo III kutsus kokku nõukogu, mille käigus otsustati eemaldada kirikutest ikoonid ja üldiselt kõik Kristuse ja Neitsi Maarja kujutised.
754 - Leo III poeg ja järglane kutsus kokku 300 piiskopist koosneva nõukogu, kus ikoonide kummardamine kuulutati "jälgeduseks" ja tehti otsus, et ikoonide kaudu üritas Saatan kirikus ebajumalakummardamist kehtestada.
787 – Seitsmes oikumeeniline kirikukogu (2. Nicaea) – ikoonide austamine seadustati kohalviibijate häälteenamusega.
Võitlus ikoonikummardamise vastu kaotati. Pealegi on huvitav, et kõrgemad vaimulikud, intelligents, kes teadsid Pühakirja, olid ikoonide vastu. Ikoonide eest rääkisid kirjaoskamatu rahvahulk, madalam vaimulikkond ja mungalikkus.
Mis saab usklikest? Miks nad kummardavad midagi, mida Pühakirjas ei mainita, ja nende kummardamine ei allu tervele mõistusele ja loogikale? Tänapäeval lähevad rahvahulgad ikoone kummardama, nad usuvad, et need ikoonid ravivad, toovad õnnistusi, tunnevad jne. Ma palun Kõigevägevamal meid kõiki selliste tegude eest kaitsta ja lõpetuseks tsiteerin rea Psalterist:
"Paganate ebajumalad on hõbedast ja kullast, inimkäte tööd: neil on suu, aga nad ei räägi, neil on silmad, aga nad ei näe, neil on kõrvad, aga nad ei kuule, ja seal on nende suus ei ole hingetõmmet. Nagu nemad, teevad need, kes seda teevad, ja kõik, kes nende peale loodavad." (Psalm 134:15-18)
AT viimastel aegadel Olen korduvalt kuulnud sarnast küsimust: "Miks moslemid palvetavad ilma küünlaideta?" Teema pole lihtne, seega alustan päris algusest.
Religioon – olgu selleks judaism, kristlus või islam – jõuab rahvani läbi kindla inimese, prohveti. Öeldes, et tunnistame islamit või kristlust, peame tegema seda, mida Muhamed või Jeesus (rahu olgu mõlemal!) tegi ja käskis teha, ning hoiduma sellest, mida nad ei teinud ja keelasid tegemata. Kui me toome religiooni midagi uut, mida selle prohvet sellesse religiooni ei toonud, pole see enam alla saadetud, vaid meie väljamõeldud religioon. Islamis nimetatakse seda nähtust "innovatsiooniks" (bid).
Prohvet Muhammad (rahu olgu temaga!) ütles: "Kõige hullem tegudest on uuendused." "Iga uuendus on pettekujutelm, iga pettekujutelm on tules."
Kas Jeesus kasutas küünlaid?
"Ja saatis rahva minema, läks ta üles mäele omaette palvetama" (Piibel, Uus Testament, Matteuse 14:23)
"Siis toodi tema juurde lapsi, et ta paneks oma käed nende peale ja palvetaks" (Matteuse 19:13).
"Ja ta läks veidi teed ja langes silmili, palvetades ja öeldes: "Mu Isa, kui võimalik, siis möödugu see karikas minust!" (Matteuse 26:39)
"Ja hommikul, vara tõustes, läks ta välja ja läks kõrbesse paika ja palvetas seal" (Markuse 1:35).
"Ja saatis nad minema, läks ta üles mäele palvetama." (Markuse 6:46)
"Kui kogu rahvas oli ristitud ja Jeesus, olles ristitud, palvetas" (Luuka 3:21)
"Neil päevil läks ta üles mäele palvetama ja palvetas kogu öö Jumala poole." (Luuka 6:12)
"Ühel ajal, kui ta palvetas üksildases paigas ja jüngrid olid temaga" (Luuka 9:18)
„Pärast neid sõnu võttis ta kaheksa päeva hiljem Peetruse, Johannese ja Jaakobuse ning läks mäele palvetama” (Luuka 9:28).
"Ja ta ise lahkus neist kiviviske kaugusel, laskus põlvili ja palvetas" (Luuka 22:41).
Siin on kümme näidet Uuest Testamendist kristluse toonud prohveti Jeesuse palvest. Ükski neist ei maininud isegi põgusalt küünlaid. Ta lihtsalt tõstis käed taeva poole ja palvetas ning tema ja Jumala vahel ei olnud vahendajaid isegi küünla kujul.
Miks ei võiks meiegi palvetada nii nagu Jeesus või mõni teine prohvet (rahu olgu nendega!), kellest Pühakiri meile räägib? Miks lähevad miljonid kristlased kirikusse küünalt süütama? Kas see muudab Jumala tõenäolisemaks nende palved vastu võtma? Muidugi mitte. Kuid kristlased ütlevad lihtsalt: "Nii nad tegid enne meid, nii teeme ka meie" ja jätkavad uuenduste tegemist.
Aga kust see rituaal tuli?
Ammu enne islami ja isegi kristluse tulekut süütasid küünlad inimesed, kes ei kummardanud Jumalat. Nad kummardasid tuld. Palvetamiseks kutsusid tulekummardajad oma "jumalat" tuleks. Kuidas on kõige lihtsam tuld teha? Süüta küünal. Nii süütasid nad palveks küünlad ja hiljem läks see tseremoonia kristluseks.
See tähendab, et küünlad on tulekummardajate leiutatud riitus. Päästagu Jumal meid kõiki sellest! Aamen.
muid huvitavaid fakte:
kõige poolt kõrge hoone maailmas ja kõrgeimal vabalt kandekonstruktsioon on CN Tower Torontos, mille kõrgus on 553,34 meetrit ja mille ehitamine läks maksma 63 miljonit dollarit. Väljakaevamine ehitamiseks raudbetoonkonstruktsioon järgneva 130 000 tonni kaaluva armatuuri pingega alustati 12. veebruaril 1973 ja juba 2. aprillil 1975 lõpetati torni ehitus. *Sky gondlis* 351 m kõrgusel asub 416 istekohaga pöörlev restoran. Selgetel päevadel avaneb siit 120 km kaugusel tornist vaade mägedele.
Põhja-Venemaa Obi jõe äärne pikim suudmeala on 885 km pikk ja kuni 80 km lai. Ob on ka kõige laiem jõgi, mis jäätumisel on üleni jääga kaetud.
Väikseim ämblik Patu marplesi, mis kuulub sugukonda Symphytognathidae, leiti Lääne-Samoalt. Madoleleyst ca 600 m kõrguselt samblast leitud isendi (isane) pikkus u. Upolu saavutas 1965. aasta jaanuaris vaid 0,43 mm.
Suurim messikeskus. Hannoveri mess. Saksamaal Alam-Saksimaal Hannoveri messi messikeskus koosneb 26 näitusesaalist kogupinnaga 478 000 m2.
| $7.19 Osta kohe ainult: 7,19 $ | |
| $8.09 Lõppkuupäev: teisipäev 2. aprill 2019 22:21:28 PDT Osta kohe ainult: 8,09 $ | |
| $6.25 Lõppkuupäev: reede 5. aprill 2019 1:32:52 PDT Osta kohe ainult: 6,25 $ | |
 $8.09 Lõppkuupäev: teisipäev 2. aprill 2019 22:21:28 PDT Osta kohe ainult: 8,09 $ | |
 $8.09 Lõppkuupäev: teisipäev 2. aprill 2019 22:21:28 PDT Osta kohe ainult: 8,09 $ |
Mida tavaline inimene tead moslemitest? Ta näeb telekast, et on Meka, Ramadan, Eid al-Fitr ja nii edasi. See tähendab, et ainult välised asjad. Mis on selle usu olemus, otsustasime küsida usuteadlaselt Juri MAKSIMOVILT
- Mis on meie üldised ideed islami kohta on kategooriliselt valed?- Muidugi on nii kristlaste kui ka moslemite seas palju väärarusaamu ligimese usu kohta. Kuid samal ajal mõistavad kristlased endiselt islami põhiolemust. Lihtne näide. Kõik kristlased teavad, et moslemid usuvad Allahisse ja et Muhamed on tema prohvet. Ja see pole midagi vähemat kui tashshahud, moslemite usutunnistus. Ja kui proovite leida moslemit, kes teaks kristlik sümbol usu, peate kõvasti tööd tegema. Valdav enamus moslemeid ei tunne ega mõista kristlust. Muidugi on kristlastel islamist väärarusaamu. Kõige tavalisem, mida olen kuulnud, on see, et moslemid ei paastu ramadaani ajal öösel, sest nad usuvad, et Jumal neid ei näe. See on muidugi absurdne, seda ei ütleks ükski haritud moslem.
- Kas moslemitel on sellised religioossed mõisted nagu patt, hing, sakrament? Mis on nende eripära?
- Paljud kristluse ja islami mõisted on homonüümsed, see tähendab, et vene keeles nimetatakse neid samadeks sõnadeks, kuid tegelikult tähendavad need täiesti erinevat sisu. See kehtib üldiselt peaaegu kõigi religioonide kohta, kuid eriti islami kohta. Kui me ütleme: "palve", "paastumine", "almus", "palverännak", "hing", "patt", "pühakiri", siis kristlased ja moslemid tähendavad täiesti erinevaid asju. Kui seda ei teata, tekib ja kasvab vestluse käigus paratamatult vastastikune arusaamatus. Kuna kõik a priori usuvad, et vastane mõtleb sõna all, kasutab ta täpselt seda, mida ta ise mõtleb!
Hinge nimetatakse islamis nafideks. Nafs on inimese loomulik külg, mis õhutab teda alati kurja tegema. See on moslemite seisukohalt hinge loomulik külg inimeses kõige hea eitamise allikas. Nad ütlevad, et "nafs on loodud nii, et ta soovib kõike, mis on keelatud". Seda mainitakse ka Koraanis: "...sest hing õhutab kurjale..." (Koraan 12.53)! Lisaks õpetavad moslemid hingede eelseismisest ehk seda, et kõigepealt loodi inimeste hinged ja seejärel asustatakse kehadesse. Kas ma pean selgitama, kui kaugel see kristlikust hingeõpetusest on? Kristlased peavad hinge, vastupidi, inimese kõrgemaks osaks. Mis puudutab pattu, siis erinevusi on veelgi rohkem. Näiteks islam eitab pärispatu mõistet. Nii Koraan kui ka Piibel kirjeldavad esiisade langemist. Kuid Koraanis ei omistata sellele faktile nii universaalset tähtsust kui aastal Pühakiri kristlus. Aadam kahetses ja talle anti andeks. Tema teadmatus kaotati, patt kadus. Islamis ei peeta esimest pattu algseks – see avab tee kõikidele järgnevatele pattudele. Tegelikult süüdistab islam Jumalat negatiivses jõus, mida iga inimese olemuses tegelikult täheldatakse. Sama on moslemite õpetuses ettemääratuse kohta ja selles, et Jumal on nii hea kui kurja allikas.
Erinevusi on ka patu mõistmises. Moslemite õpetuste kohaselt on patt jumaliku seaduse mittetundmine. Islami elukutse ja ettekirjutatud rituaalide sooritamine puhastab moslemid automaatselt sellest patte teinud, nii et neil pole meeleparandust, ülestunnistust ega midagi sellist. Kristlus seevastu pole kunagi pidanud pattu pelgalt teadmatuseks. Mitte ainult kristlaste, vaid kogu inimkonna religioosne kogemus veenab meid, et patul on patusele palju sügavam mõju, nii et seda saab piirata ainult mõistus. Noh, kui me räägime sakramentidest, siis islamis pole sellist mõistet ega ka nähtust. Ja see on loogiline. Kristlik sakramendi kontseptsioon põhineb kristlikul ettekujutusel Jumalast, kes ilmub ja ilmub maailmas. Armu ideest, jumalikest energiatest, millega Ta maailmas tegutseb. Islamis on Allah maailmast äärmiselt eemaldunud, epifaaniat ei saa olla.
Islami rajaja, araablane Mohammed, elas VI-VII sajandil pKr. Tema õpetus taastab tema arvates tõelise usu Aabrahami, kes, nagu ütleb Koraan, "ei olnud juut ega kristlane". Koraan 3:60.
Ingel Gabriel näitab Ali (muhamedi vennapoeg ja väimees, eriti islamis austatud) prohvet Muhamedile. Nizami käsikirja “Khamsa” miniatuur
- Õigeusu islami teoloogia ei tunnista pühakute kultust. Sellegipoolest on sellel sufismis kindel koht. See on müstiline suund, mida iseloomustavad mitmed omapärased ideed. Näiteks õpetus müstiku lahustumisest Allahi palge ees, mille tulemusena osad sufid samastasid end Jumalaga, šariaadi suhtelisusest, kuradi õigustamisest. Kõige rangemad moslemi juristid ja teoloogid ei tunnistanud isegi sufismi islamiks. Kuid paljudes riikides levis see laialt ja mõjutas nn rahvaislamit. Hoolimata pühakute kultuse võõrasusest koraani islamile, kannab see endiselt kustumatut jälje moslemite üldisest maailmavaatest. Sufi "wali" ja kristlike pühakute vahel on paralleele võimalik tõmmata vaid suurte reservatsioonidega. Kuigi sufismi õpetustel ei ole rangeid piiranguid ja need võimaldavad väga laia vaadete ulatust, eitas enamik sufisid, et "wali" astub Allahi poole moslemite eest, see on Muhamedi ainuõigus viimase kohtupäeva päeval.
AT püha raamat Islam rõhutas vajadust sõda pidada islami ülemaailmse leviku eest. Illustratsioonil: ratsanikku ja vangistatut kujutav kangas, 16. saj.
- Jah, see on kirjas Koraanis ja Sunnas – Koraani järel teine islami õpetuslik allikas. Iseloomulik on näiteks järgmine sunnast pärit hadith, mis tunnistab, et Muhamed ütles: "Mul on käsk võidelda inimestega, kuni nad tunnistavad, et peale Allahi pole muud Jumalat ja et Muhamed on Tema sulane ja Tema Sõnumitooja, ärge pöörduge tagasi meie qibla suund (palvete suund), ei söö seda, mida me tapame (rituaaltoit. – toim.) ega palveta nagu meie. Kui nad seda teevad, ei ole meil õigust neilt elu ja vara ära võtta, välja arvatud see, mis neile kuulub. See tähendab, et kinnitatakse sõja vajalikkust kõigi mittemoslemite vastu. Samamoodi ütleb Koraan: „Võitlegu Allahi nimel need, kes ostavad tulevase elu selle maailma elu hinnaga. Kes võitleb Allahi nimel ja tapetakse või võidab, sellele anname suure tasu” (Koraan 4.74). Muhamedile endale anti käsk: „Oo prohvet! Julgustage usklikke uskmatute vastu võitlema! (Koraan 8.65). Uskmatu on mittemoslem. Muhamedi õpetuse järgi satuvad kõik uskmatud põrgusse, kus neid piinatakse igavesti. Paradiis on ainult moslemitele.
- Kas vahhabismi ja islami "rahumeelse" suundumuse vahel on usuvaidlus?
- Alustame sellest, et islamis pole sellist jaotust. Ei ole olemas "rahulikku" ja "mitterahulikku" islamit. Selliseid voolusid pole. On "rahumeelseid" ja "mitterahulikke" moslemeid. Pealegi on esimesed "rahumeelsed" enamasti mittereligioossetel põhjustel. Juba islami allikad näitavad vajadust pidada sõda islami ülemaailmse leviku eest. On moslemeid, kes neid ettekirjutusi järgivad, ja on neid, kes mitte. Kuid tõsist teoloogilist vaidlust nende vahel ei ole ega saagi olla. Sest islami pühade allikate järgi on kõik ilmselge. Mõistest "vahhabism" on nüüdseks saanud omamoodi ajakirjanduslik klišee, mida kasutatakse iga terrorirünnaku toimepanemiselt tabatud moslemi häbimärgistamiseks. Tegelikult olid ajaloolised "wahabid" autoriteetse sunniitide teoloogi Abd el-Wahhabi järgijad, kes reprodutseerisid hanbalitide ideid - üks islami legitiimsetest ja tunnustatud juriidilistest koolkondadest. Nüüd on vahhabism Saudi Araabia ametlik ideoloogia. Moslemid tunnistavad Saudi Araabia teolooge täielikult moslemiteks. Kuigi loomulikult pole islamiühiskond (“Ummah”) monoliitne ja nagu kristlaste seas on neid, kes usuvad horoskoopi, nii on ka moslemite seas neid, kes ei pea vahhabiite moslemiteks. Kuid need ei ole need, kes määravad umma suhtumise.
- Euroopa kultuur eeldab piiride ja moraalsete aluste olemasolu inimese sees. Idas, vastupidi, on tugev mahasurumine väljastpoolt: riik, sugulased, imaamid, külad, teip. Kas vastab tõele, et see on üks moslemite agressiivsuse ja ohjeldamatuse põhjusi? Kas moslemi kohta võib üldiselt öelda, et ta on agressiivne ja ohjeldamatu?
- Teip on eranditult tšetšeeni mõiste. Jaotus "lääneks" ja "idaks" on selles kontekstis üldiselt vale. Gruusia, araablase ja hiinlase vahel on rohkem erinevusi kui igaühe ja eurooplase vahel. Moslemimaailma maades on palju kristlasi, neid on peaaegu igas rahvas ja isegi 8–10 protsenti araablastest on kristlased. Samas erineb nende käitumismudel oluliselt islamiseerunud hõimude omast. Samas on mõnel Euroopa rahval, näiteks montenegrolastel, säilinud hõimudeks jagunemine tänaseni, kuid Montenegro terroristidest ei kuule me telerist iga päev. Siin tuleb lihtsalt nimetada asjad õigete nimedega ja otsida põhjust ideoloogiast, mitte rahvusest või ajaloolisest taustast. Mis puudutab küsimuse teist osa, siis moslemid on elavad inimesed. Ja nagu kõik inimesed, on nad erinevad. Nende hulgas on väärilisi, on rahumeelseid, on auväärseid. Kuid üldiselt on vastus teie küsimusele ilmne kõigile, kes jälgivad uudiseid enam-vähem regulaarselt. Kuigi uudised on veel kaugel sellest, et kõike seda teemat kajastada.
- Kas õigeusu missioon moslemite seas on praegu võimalik ja milline?
- Õigeusu missioon moslemite seas on alati eksisteerinud. Nii näiteks uskus üks Muhamedi enda varajastest kaaslastest Ubaydallah ibn Jahiz Kristusesse ja lasi end ristida. Ta oli esimene, kuid sugugi mitte viimane moslem, kes pöördus tõevalguse poole. Pärast Antiookia naasmist 10. sajandil Bütsantsi impeerium, peaaegu kogu kohalik araabia-moslemi elanikkond läks vabatahtlikult õigeusku. Ja aastal 935 läks kogu araabia beduiinide hõim Banu Habib, kelle arv oli umbes viiskümmend tuhat inimest, kreeklaste kätte, pöördus ristiusku ja hakkas võitlema oma endiste usukaaslaste vastu. Vene kiriku jaoks on misjon moslemite seas traditsiooniline. Juba St. Kiievi Miikael saatis 10. sajandil munk Markuse moslemibulgaaridele Kristust kuulutama, mille tulemusena ristiti neli Bulgaaria printsi. St. Moskva Peeter astus avalikesse vaidlustesse moslemite jutlustajatega ja võitis neis võite. St. Moskva Macarius ristis Kaasani viimase khaani - Ediger-Muhammedi ja hoolitses tatarlaste seas õigeusu kuulutamise korraldamise eest. Rohkem kui neljasaja-aastase venelase misjonitegevuse tulemusena õigeusu kirik tatarlaste seas moodustus uus etno-konfessionaalne rühm - kryašenid, mis koosnes õigeusklikest tatarlastest. Praegu elab neid Venemaa territooriumil umbes 320 tuhat.Islamiusku pöördunud rahvaste hulgas on nii kidasid kui ka kidasid. enamik osseedid ja isegi osa Mozdoki kabardlastest.
Ja mõned moslemid, olles pöördunud ristiusku, tõid nii suure vaimse vilja, et kirik ülistas neid hiljem kui pühakuid. Näiteks araablaste seas on need auväärne märter Christopher Savvait ning märtrid Abu Tbilisi, Anthony-Ravach ja Barbarian. Bulgaaridest St. Abraham Bulgaariast. Türklastest - märtrid Omir, Ahmed kirjatundja ja Konstantin Agaryan. Albaanlaste seas on Albaania märter John. Tatarlastest - Kaasani märtrid Peeter ja Stefan ning munk Serapion Kozheozersky, kes asutasid Põhja-Venemaal Kozheozersky kolmekuningapäeva kloostri ja kasvatasid üles seitse pühakut Vene kiriku jaoks.
Kuid ka tänapäeval on moslemite seas missioon. Võtame Indoneesia. Kakskümmend aastat tagasi pöördus esimene indoneeslane õigeusku. Viisteist aastat tagasi, olles vastu võtnud kloostri ja preestri pühitsemise, naasis ta kodumaale, hakkas jutlustama ja pööras aastate jooksul usule 2,5 tuhat inimest, lõi mitu kogudust, ehitas kirikuid, valmistas teisi indoneeslasi ordineerimiseks ette - õigeusu kirik tekkis moslemimaal ! Teine näide on see, et 1990. aastatel läks Gruusias misjonitegevuse tulemusena suurem osa Gruusia moslemeid õigeusku, nii et ühe päevaga ristiti isegi 5000 moslemit. Bulgaaria islamiseerunud piirkondades ja ka Albaanias on praegu käimas õigeusu missioon, millel on ilmsed tulemused. Siin Venemaal tehakse midagi. Näiteks Moskvas on juba mitu aastat hierarhia õnnistusel peetud õigeusklike tatarlaste eest tatari keeles palvusi. Kuid loomulikult ei vii Vene kirik praegu aktiivset ja sihikindlat missiooni moslemite seas. Kuigi võimalusi selleks on.
Moslem kodus. Kogu moslemite elu määrab šariaat – hoolikalt välja töötatud reeglistik, mis reguleerib peaaegu kõiki eluvaldkondi, sealhulgas perekondlikke. Abikaasa kohustuste hulka kuulub naise ja laste täielik ülalpidamine. Polügaamia on lubatud, kuid mitte kohustuslik, nagu eurooplased usuvad. Illustratsioonil: Ferdowsi käsikirja "Shahnameh" miniatuur. 1341
- Dialoog isiklikul tasandil pole kunagi katkenud. Paljud õigeusklikud ristuvad oma elus moslemitega, on loomulik, et nende vahel tekivad mõnikord vestlused usu teemal. Kui mõelda üldisemat taset, siis minu arusaamist mööda ei tegele Venemaa Uskudevaheline Nõukogu teoloogiliste vaidlustega, vaid on pühendunud mittereligioossete probleemide ühisele lahendamisele. Lisaks avaldatakse moslemite seas poleemilist kristlusevastast kirjandust ning ka kristlaste seas tehakse islami poleemika eksperimente. See sobib. Nii oli ka enne.
Moslemite kristluse vastu suunatud rünnaku põhipunktid ei ole viimaste sajandite jooksul muutunud. Nad peavad kolmainsusõpetust polüteistlikuks eelarvamuseks; Kristus on prohvet, mitte Jumala Poeg; eitada Kristuse ristilöömist; eitama pärispattu; kiriku sakramendid.
Mis puudutab küsimusi, mille tõstatasid kristlikud apologeedid, alustades pühadest isadest, siis need on tänapäeval aktuaalsed. Eelkõige tõid pühad isad välja, miks Muhamedi ei saa pidada prohvetiks ja Koraani – jumalikult ilmutatud kirjakohaks; kritiseeris ettemääratuse doktriini ja ettekujutusi Jumalast islamis, kritiseeris moslemite eshatoloogiat; mõistis islami moraalsed ja rituaalsed ettekirjutused hukka kui jumalakartmatud; mõistis hukka vägivallakultuse islamis.
Need on muidugi ainult peamised punktid. AT rohkem dialoogi moslemitega peaks minu arvates olema eesmärk anda vestluspartnerile edasi meie usu olemus. Selgita seda. Et ei tekiks arusaamatusi ja teadmatust. Ja loomulikult on kristlase kohus kaitsta oma usku, kui seda rünnatakse või teotatakse.
Räägime Euroopa moslemitest. Kui veenvaks peate olukorda Tšudinova kirjeldatud massilise islami omaksvõtuga eurooplaste poolt. Kui paralleelne on kirjeldatud olukord Mauritaania Hispaanias toimunuga. 
- Lubage mul teile meelde tuletada, et Jelena Chudinova raamat on kirjanduslik töö fantaasiažanris. See väljendab omamoodi autori muret praegu Euroopas ja ka meie riigis toimuvate protsesside pärast. Vormi õnnestumise või ebaõnnestumise üle võib arutada, kuid seda, et selliseks mureks on kõik alused, näitavad eelkõige hiljutised sündmused Prantsusmaal. Mis puudutab küsimuse teist osa, siis eurooplased pole tänapäeval samad, kes olid tuhat aastat tagasi. Frankide kuningas Charles Martel, kes peatas araablaste edasitungi Euroopasse, oleks oma järglaste elu- ja mõtteviisist väga üllatunud. Hispaania kuningas Pedro I auks hiilgav võit kelle maharaiutud mauride pead ilmusid Aragoni vapil, vaevalt mõistaks tema järeltulijad vappi vahetamas, et "taastada usalduskliima moslemite ja kristlaste vahel". Keskaja ja tänapäeva eurooplased. Uudiste hulgas oli näiteks tsitaate pogromistide kõnedest, et nad "põletavad ainult paganate autosid ja neid autosid, millel on moslemite sildid, ei puututa". Millist usku tunnistab enamik alžeerlasi ja araablasi, pole saladus. Samas tean isiklikult, et Prantsusmaal elavad kristlikud araablased rahutustes ei osalenud. Järeldused on minu arvates ilmselged. 
Aastal 935 kogu araabia beduiinide hõim, mille arv oli u. 50 000 inimest pöördus ristiusku. Pildil: karavan Moosese kaevu juures, David Roberts, 19. sajand. - Kes pöördub tõenäolisemalt: moslemid ristiusku või kristlased islamiusku?
- Paar aastat tagasi küsisin selle kohta isiklikus vestluses Kiriku Misjoni Seltsi (Anglikaani Kiriku välismisjoniga tegelev ametlik organ) juhi Mark Oxbrowga. Hr Oxbrow rääkis mulle, et tema büroo tegi uuringuid, mis näitavad, et maailmas on islamist ristiusku pöördunuid rohkem kui ristiusust islamiusku pöördunuid. Venemaa õigeusu kiriku välissuhete osakonna juhataja metropoliit Kirill ütles omakorda Venemaa kohta ühes oma intervjuus, et tänapäeval on õigeusku pöördujaid rohkem kui etnilisi õigeusklikke islamiusku pöördunuid. . Ja hiljuti väitis Venemaa Usudevahelise Nõukogu sekretär R. Silantjev koguni, et ristiusku võtnud etniliste moslemite arv on meie riigis lausa kaks miljonit.
Üks lääne analüütikutest väitis, et aastal viimased aastad ristiusku vastuvõtvate moslemite arv ületab selliste juhtumite arvu kogu islami eksisteerimise jooksul. Aga tuleb tunnistada, et ka kristlusest islamiusku vabatahtlikult pöördunute arv on enneolematult suur. Kuigi valdavalt piirdub nende inimeste suhtumine kristlusse imikueas ristimisega.
- Kas moslemitel on religioosse kontseptsioonina vaba tahe?
- Mitte. Moslemid usuvad ettemääratusse. Ja väga spetsiifiline. See hõlmab kõiki inimese tegusid ja sündmusi tema elus ning puudutab nii tervikut kui ka üksikasju. Moslemi mütoloogia järgi lõi Allah enne maailma loomist spetsiaalse tahvelarvuti ja pliiatsi, mis "salvestas kõige loodu saatuse viiskümmend tuhat aastat enne taeva ja maa loomist". Seetõttu usuvad nad, et Jumal on kõigi inimeste, loomade ja teiste inimeste tegude looja maailmas. Sellepärast nad ütlevad, et kuna kõik maailmas on ette määratud ja Allahi loodud, siis nii hea kui kuri on võrdselt pärit temast. Kristlusel on väga erinevad vaated. Issand tegi meid vabaks.
Küsimusi esitas Anna PALTŠEVA
Laadimine...