Me ei saa oma patte lunastada, kuid meil on lootust. Issand Jeesus Kristus ütleb, et Ta tuli just teenima ja andma oma elu lunaks paljude eest (Mk 10:45).
Peamine ei ole inimlikud patud ja nõrkused iseeneses; Peaasi - ja esimene ja kõige tähtsam - on see, et me oleme ennekõike Kiriku liikmed, Kristuse Ihu liikmed ja alles siis - haiged, nõrgad, jõuetud, patused, mis iganes. Peaasi, et nagu kogu vaimses elus, nii ka meeleparanduses, selle keskmes, esimesel, peamisel kohal, oleks Tema – ja mitte mingi mina oma väidetava ülipatususega.
Kristus tegi Kolgatal lepituse meie pattude eest; meid kutsutakse vastu võtma Tema kingitust meeleparanduse ja usu kaudu. Issand pani aluse Kirikule ja kehtestas selles sakramendid – erilised tegevused, mille kaudu Ta vabastab meid pattudest ja annab jõudu uueks eluks. Seetõttu peame lihtsalt kirikusse tulema ja oma patud üles tunnistama. Jumala Sõna tõotab meile kindlalt, et kui me oma patud tunnistame, siis Tema, olles ustav ja õige, andestab meile meie patud ja puhastab meid kõigest ülekohtust (1Jh 1:9). Ainult Kristus saab meie patud puhastada.
Patu lepitus palve kaudu võib muuta vaimseks inimeseks. Selleks on vaja meeles pidada oma elu ja patuseid seiklusi. Nii leidsite juhtumi ja valgustasite seda oma teadvusega, mis see on ja kuidas oma mõtteid ja tegevusi hinnata. Kui sa näed oma pattu ja mõistad selle patukahetsusega hukka, siis lepitatakse patt koheselt ning sa tõused vaimus üles ning sinu tee muutub.
Mälestamine jumaliku liturgia ajal (kiriklik noot)
Neid, kellel on tervis, peetakse meeles kristlikud nimed, ja puhkuse kohta - ainult õigeusu kirikus ristitud.
Liturgiasse saab esitada märkmeid:
Proskomedial - liturgia esimene osa, kui iga märkuses märgitud nime kohta võetakse spetsiaalsest prosforast välja osakesed, mis seejärel lastakse pattude andeksandmise palvega Kristuse verre.
Patt ei ole lihtsalt mingi ebamoraalne tegu, see on eelkõige Jumala seaduse, Looja enda kehtestatud vaimse elu seaduste rikkumine, seadusetus (1Jh 3:4) ehk teisisõnu patt on Jumala tahte rikkumine. Patt ei tulnud Jumalalt ja mitte loodusest, vaid selle mõistuse ja tahte kuritarvitamisest, nende meelevaldsest kõrvalekaldumisest Jumalast, tema püha tahte asendamisest nende omaga, omatahtest. Tema tahte esimene rikkuja oli Lucifer, üks peaingli auastmetest. Nüüd on ta Saatan, see tähendab Jumala vaenlane. Seetõttu on patu toimepanemine teadlik või teadvustamata vastandumine Jumalale ja pattu tuleb igal võimalikul viisil vältida, tehes selleks pingutusi. See algne loomulik patt, mis nakatas esivanemate olemust ja oli seega pärilik, kuni lihaliku inimkonna olemasoluni, on igaühe isiklike pattude põhjuseks. Sellepärast ütles Issand: "Ei ole inimest, kes poleks pattu teinud." Seega pärinevad iga inimese isiklikud patud kahjustatud inimloomusest, välismaailma mõjul, mis “peidab kurjus”, ja kuradist. Patu sooritamise korral parandage kindlasti meelt, et saada uuesti lähedasemaks oma Loojale ja Päästjale, igavesele Kaitsjale ja Juhile.
Issand annab meile andeks kõik patud, välja arvatud surmapatud. Surmapatt on kangekaelne patukahetsus, kui patune jõuab oma kibeduses selleni, et ta ei suuda kogu südamest meelt parandada. Ja isegi kui keegi oli Jumala ees kohutavalt süüdi, võib ta alandlikult Tema ees kummardada ja meelt parandada. Meeleparandus on meie kõigi põhitaust Kristlik elu. Süürlane munk Efraim jättis meile vajaliku palve: "andke mulle oma patte näha." Ikka ja jälle: oma patu nägemine on vaimne tegu, äärmiselt suure väärtusega kõigile, kes otsivad Elava Jumala Palgu. Pealegi on see tegu Jumala enda tegevus meis, kes on valgus. Kahjuks mõistavad väga vähesed inimesed oma südames patu tõelist olemust. Tavaliselt seisavad nad inimliku moraali tasemel ja kui nad kunagi sellest kõrgemale tõusevad, siis sellest ikkagi ei piisa (ja moraali ennast saab vajadusel muuta...) Suured askeedid, kui nad üles tunnistasid, süüdistasid nad end igas asjas. kurja, sest nad ei leidnud sellist pattu, mida poleks tekitanud isegi hetkeline mõistuse puudutus. Ja keegi ei saa olla kindel, et ta on väljaspool teda külastavate mõtete jõudu. Seega, niivõrd kui suudame end näha, peame oma patud üles tunnistama, et mitte neid surmaga kaasa võtta.
Hävimatu Psalter
Hävimatut Psalterit ei loeta mitte ainult tervisest, vaid ka puhkusest. Juba iidsetest aegadest on unne psaltri mälestuspäeva tellimist peetud suureks almuse andmiseks lahkunud hingele.
Hävimatu psalter on hea ka endale tellida, toetus on eredalt tunda. Ja veel üks oluline punkt, kuid kaugeltki mitte kõige vähem oluline,
Hävimatul psaltril on igavene mälestus. Tundub kallis, kuid tulemus on rohkem kui miljon korda suurem kui kulutatud raha. Kui see pole endiselt võimalik, saate tellida lühemaks perioodiks. Hea on ka enda jaoks lugeda.
Kõik meie maist elu, sünnist kuni viimase hingetõmbeni, on lõpuks võimalik seda hetkega näha ja hinnata. Kujutage ette täiesti puhtast klaasist anumat, mis on täis vett; esmapilgul saab aru, kas vesi on puhas või mitte ja kui palju. Nii on see ka meiega üleminekul teise maailma. Iga mõtteliigutus, isegi põgus, jätab jälje meie elu üldisesse kvaliteeti.
Oletame, et kogu mu maise eksistentsi jooksul käis mu südamest läbi vaid korra kuri mõte, näiteks mõrv. Ja see ainuke mõte jääb mu elu tumedaks laiguks, kui seda kahetseva enesehukkamõistuga välja ei heideta. Midagi ei saa varjata: "Ei ole midagi varjatut, mis ei saaks avalikuks, ja saladust, mis ei saaks teada" (Luuka 12: 2-3). Ja iga kurja mõtte pärast piinatakse meid katsumustes, mille tulemusena - vahepealne kohtuotsus: hing läheb kas Jumala juurde või Jumalast eemale tõukudes liigub "välisesse pimedusse", lõpututesse piinadesse.
„Kui me ütleme, et meil pole pattu, siis me petame iseennast ja tõde ei ole meis. Kui me oma patud tunnistame, siis Tema, olles ustav ja õige, annab meile andeks meie patud ja puhastab meid kõigest ülekohtust” (1Jh 1:8-9). Siira meeleparanduse ja resoluutse enese hukkamõistmise kaudu Jumala ja inimeste ees puhastatakse sisemine inimene ja anumas olev vesi, mis on läbinud meeleparanduse vaimse filtri, taastatakse oma puhtuseni. Kes aga meelt ei paranda, saab Kiriku vaenlaseks. Nii nagu mädanenud oksad langevad puult, nii langevad kahetsematud patused Kiriku pea Jeesuse Kristuse juurest. Kristus ise on viinapuu ja meie oleme oksad, mis toituvad elust. Arhimandriit Ambrose (Jurasov) ütleb: "Mõnikord tulevad nad minu juurde pihtima ja ütlevad: meil pole patte. Ma küsin sinult, kas sa käid kirikus, kas sa palvetad? Selgub, ei, nad ei käi, nad ei palveta. Ja nad ei tunne patte enda jaoks ära: nad ütlevad: me teeme head, toome kasu. Siis ma küsin sellistelt inimestelt: kas need toolid on kasulikud? - jah, nad teevad, - ja vihmaussid teevad head? - Jah, hea. - Kas toolid on elus? - Surnud. - Aga vaimsed ussid? - Mitte. Siin olete nagu need toolid või need ussid ... "
Mida me peame kahetsema? Esiteks, omaenda pattudes; teiseks pattudes, mille juurde oleme oma ligimesi juhtinud õhutuse, kiusatuse või halva eeskujuga; kolmandaks, et nad ei teinud neid häid tegusid, mida oleks võinud teha; neljandaks, et nad võeti ära nende naabrite headest tegudest; viiendaks, et heateod ise tehti patuga pooleks. Ja kõigis sellistes asjades tuleb küsida oma südametunnistust. Oma pattude teadvustamine ja eneseheitmine neis on esimesed sammud meeleparanduse teel.
Sorokousty on palveteenistus, mida kirik viib läbi iga päev neljakümne päeva jooksul. Selle perioodi jooksul eemaldatakse osakesed prosphorast iga päev.
Vanem Schema-arhimandriit Zosima märkis, et kogu inimkonna ajalugu mõõdetakse "nädalates ja neljakümnendates". "Nelikümmend päeva ilmus Kristus oma jüngritele, viibides maa peal kuni Issanda taevaminemispühani. Püha on Issanda taevaminemise neljakümnes päev. Lihavõtted, kõik kulgeb harakate, nädalate ja harakate kaupa. Ja inimkonna ajalugu kulgeb ka nädalate ja harakate kaupa. Sorokouste tellitakse tervise, eriti raskelt haigete patsientide jaoks.
Mõnikord tundub raske tõmmata piiri, kust algab patt. Mis vahe on, ütleme, uudishimu ja uudishimu, ükskõiksuse ja kiretuse, moe ja tava vahel? Sellistel juhtudel on erinevusi kõige lihtsam välja selgitada vastandite kaudu. Uudishimu vastandub vaoshoitusele ja tagasihoidlikkusele, uudishimu - rumalusele ja laiskusele. Ükskõiksusele vastandub kaastunne ja vastutulelikkus, kiretusele – närvilisus ja sebimine. Moe eiramine tähendab puhtuse, vabaduse ja maitse sõltumatuse säilitamist. Kommete eiramine tähendab enda üle uhke olemist ja inimeste põlgamist. Teisi sarnaseid omadusi mõtiskledes saab õppida kindlaks määrama moraalse ja vaimse käitumise piire.
Mõned inimesed peavad väikest pattu suureks, kuid nad ei mõtle peaaegu rasketele ja suurtele pattudele. Niisiis on nad iga paastu pannkoogi jaoks valmis end raputama ning ligimese solvamist ja hukkamõistmist, tappes ta teiste silmis, ei peeta peaaegu millekski.
Enne pihtima asumist peame kõigile kõik andestama. Andesta kohe ja viivitamatult ja ära mäleta solvanguid! Elage nii, nagu neid polekski olemas olnud. Peame olema leppinud kõigi oma naabritega. Ainult siis võime loota saada Issandalt andestust.
Kahetseda tähendab tunda valet, hullust, oma pattude raskust oma südames; see tähendab mõistmist, et nad solvasid nendega oma Loojat, Issandat, Isa ja Heategijat, lõpmatult pühasid ja lõpmatult jälkusi; tähendab kogu südamest soovida nende parandamist ja silumist. Ja nagu me patustame kõigi hingejõududega, nii peab ka meeleparandus olema kogu südamest. Meeleparandust ainult sõnades, ilma parandamise kavatsuseta ja ilma kahetsustundeta nimetatakse silmakirjalikuks. Ja südame külmus pihtimises, nagu ka palves, on kuradist, ta on põrguliku sügaviku külmus.
Vahel on raske ja valus kõiki oma häbiväärseid tegusid ja mõtteid ülestunnistajale varjamata paljastada, vahel on valus, häbi ja alandav. Kuid me peame pääsemise teel ületama selle viimase deemonliku võltsi tagasihoidlikkuse barjääri, lugedes “Armuust” ja usutunnistust. Vastasel juhul jääb haav paranemata ja õõnestab vaimset tervist, jäädes mädanenud juuretis järgmistele pattudele. Samal põhjusel ei tohiks ülestunnistust edasi lükata. Öelge, nagu öeldakse, oma süütegusid ja ärge vaikige neist, vaid saage õigeks. Patu süüdlaseks tuleb alati tunnistada omaenda kurja tahet. Ärme häbene ülestunnistuses pisaraid. Kui inimene puhkeb nutma, tähendab see, et ta on endaga leppinud, uhked ja uhked ei nuta.
Mõned kristlased varjavad häbist, argusest, hirmust oma patte oma ülestunnistaja eest. Seda tehes põhjustavad nad endale suurt vaimset kahju. Varjatud pattude kaudu jätkab kurat patuse hinge valitsemist. Jumala arm ei tervenda sellist hinge. Pole ime, et preesterlik palve pihtimisel ütleb: "Kui te midagi minu eest varjate, on teil topeltpatt."
Palveteenistus on eriline jumalik talitus, mille käigus nad paluvad Issandal, Jumalaemal, pühakutel halastust saata või tänada Jumalat õnnistuste saamise eest. Templis palvetatakse iga päev, välja arvatud suure paastu ajal, liturgia lõpus. Pühapäeval pärast varajast liturgiat peetakse vee õnnistamisega palvus ehk siis toimub väike vee õnnistamine. Sellised palved kuuluvad erajumalateenistusse ja neid tehakse üksikute usklike palvel ja vajadustel. Avalikke palveid peetakse templipühade päevadel Uus aasta, enne noorte õpetamise algust, vihmavaesuses jne. Saab ka tellida tänujumalateenistus Päästja inimese või mitme inimese nimel, kes tänavad Issandat.
Puhas ülestunnistus hävitab ülekohtu, pöördub ära patust, kaitseb kurja eest, kinnitab headuses, tugevdab kiusatuste vastu, hoiab valvsust, peab Jumala käske teel, tugevdab kiusatuste vastu, valab hinge püha rahu, mitmekordistab soovi vaga elu ja teeb inimese päevast päeva.päevad puhtamaks ja täiuslikumaks.
Mõni võib arvata, et kõige öeldu järgi võid patustada nii palju kui tahad ja siis kahetsed – see on kõik. Kuid selline mõte on kuradi pettekujutelm. Suur meeleparanduse sakrament ja Jumala halastus ei anna üldse alust patuseks eluks, „sest kui me tõe tundmise kätte saades meelega patustame, siis ei jää enam pattude eest ohvrit” (Hb 10). :26). Kes meeleparanduse lootuses lubab endale meelevaldselt ja tahtlikult pattu teha, käitub Jumala suhtes salakavalalt. Patust vabatahtlikult ja tahtlikult igavese meeleparanduse, andestuse lootuses tabab ootamatult surm ja talle nagu valetajale ei anta aega oletatavate vooruste jaoks. “Pese, puhasta; eemaldage oma kurjad teod mu silmist," kutsub Issand, "lõpetage kurja tegemast; õppige tegema head, otsima tõtt, päästma rõhutuid, kaitsma vaeslast, palvetama lese eest. Siis tulge ja arutagem, ütleb Issand. Kui teie patud on helepunased, on need valged kui lumi; kui nad on punased nagu lillad, on nad valged nagu laine. Kui sa oled valmis ja kuulekad, sööd sa maapealseid hüvesid; aga kui sa salgad ja jääd kindlaks, neelab sind mõõk, sest Issanda suu räägib” (Jesaja 1:16-20). Pattu tegemine, lootes Jumala halastusele, on "Püha Vaimu teotamine", see tähendab andestamatu patt.
Samamoodi petetakse ja deemonite naeruvääristatakse neid, kes ütlevad: „Teeme nooruses pattu ja parandagem meelt vanaduses”. Tahtlike patustena ei tasu neile meeleparandust, nad surevad ilma ülestunnistuseta.
Patuse elu tagajärjed on mõistuse pimedus, kibestumine, südame tundetus: „Minu süüteod ületasid mu pea, nagu raske koorem, mis mulle langes“ (Ps 37:5). Mis on sellise patuse tagajärg? „Mu süda on mind maha jätnud” (Ps 39:13). Paadunud patuse mõistus ei näe ei head ega kurja – tema süda kaotab võime vaimseteks aistinguteks, tema südametunnistus põleb sõna otseses mõttes. Kui Jumala armu abil saavad inimesele ilmsiks paljud tema patud, siis on võimatu, et ta ei oleks oma elu sellisest vaatemängust ülimalt hämmingus. Pattude äralõikamise kaudu ülestunnistusel ärkab inimene, tema südametunnistus puhastatakse, mida tunneb kehaliselt isegi füüsiliselt; inimese aju selgineb, hing muutub rõõmsaks. Ühes Permi templis juhtus isegi juhtum, et kohe pärast ülestunnistust raviti kõverdatud vanaproua selg. Naine, liikunud kõnepuldist kümme meetrit eemale, pöördus järsku järsult ja jooksis tagasi preestri juurde: "Isa, mu selg ei valutanud!" ta peaaegu karjus. Ja kõik templis viibijad hakkasid puudutama, kuna Issand näitas selgelt ülestunnistuse sakramendi paranemist.
Kirikukiri, mis on esitatud "tervise kohta" või "puhkuseks", koos küünaldega on inimeste kõige massilisem ja levinum kiriklik pöördumine Issanda, Neitsi ja pühakute poole.
Proskomedial - liturgia esimene osa, mil iga märkuses märgitud nime kohta võetakse spetsiaalsest prosforast välja osakesed, mis seejärel lastakse Kristuse Verre koos palvega pattude andeksandmise eest, eriti mälestades. Tavaliselt loevad selliseid märkmeid vaimulikud ja vaimulikud Püha Tooli ees; Litanial – mälestuspäev, mida kõik kuulda saavad. Tavaliselt viib seda läbi diakon. Liturgia lõpus mälestatakse neid noote paljudes kirikutes teist korda, trebil. Võite esitada ka palve- või mälestusteenistuse märkuse.
Aga kallid lugejad! Palun ärge arvake, et kirik keskendub meile mõistetele "peaks" ja "ei peaks", et kirik lööb nagu mingi pastakas ukse meie järel kinni - ja see on kõik, nüüd on ainult paastud ja reeglid, kuulekus ja kõige võimaliku äralõikamine. Kirik on Jumala koda, milles kasvab ja areneb inimhing. Selle elu eesmärk on saada rõõmus ja rahus Kristuse osaliseks Taevariigis. Tee Jumala juurde on pikk, kogu elu. Iga inimese vaimses elus on olenemata vanusest lapsepõlv, teismeiga, küpsus. Ja peate "kasvama", täiustuma järk-järgult, ehkki tahte sunnil (nagu igas äris), mis tegelikult tõestab armastust Jumala vastu. Peate lihtsalt meeles pidama, et vaimne kasv on elu põhitegevus, vaimne juhtnöör mis tahes eluvaldkonnas. Peame meeles pidama Püha Vaimu pühitsevat väge, mis vabastab inimesed pattude piinast ja selle maailma elementide kibedast vangistusest, et ainult Kirikus leiab inimene tõelise vabaduse.
Meeleparandus ei eelda mitte ainult patu teadvustamist, vaid just pattu Jumala ees. Ja see on väga oluline. Kõik tunded, mida patukahetsuspraktika meile läbielamiseks pakub: eneseheitmine, alandlikkus, enda nägemine kõige halvemana, hirm karistuse ees jne. - nende tegelikus tähenduses ei tohiks need olla ainult inimlikud tunded, emotsioonid, hinge, südame, mõistuse liigutused - vaid just religioossed tunded ja seejuures positiivselt religioossed. See tähendab, et need on tõesed ja õiged ainult siis, kui need on teostatud Jumalas, Tema ees, Tema ja Kiriku kontekstis meie hinge ühisel tegevusel ja Jumala armul – kaasloome, sünergia –, kuid mitte mingil juhul. ise. Ma pööran selle sinu omale Erilist tähelepanu sest siin on kõigi usuliste vigade juur. Eneseheitmine ei ole selleks, et ennast veenda: ma olen veidrik ja tühiasi. Alandlikkus ei ole psühholoogia keeles öeldes süü ja iseenda alaväärsustunde kompleks. Meeleparandus ei ole eneseheitmine, sugugi mitte. Kordan, need on positiivsed religioossed tunded, see tähendab: on olemas Jumal, Ta on Armastus ja Arm; Ta on minu Päästja, see on minu, kõik hea ja hea on Tema. Minu – tõepoolest, kired ja nõrkused; kuid neile vaatamata andis Ta mulle Kirikus sellise kingituse – elada Tema, Tema headuse, headuse ja täiuslikkuse järgi; ja ma olen Tema Ihu liige, ma elan Tema poolt ega taha elada üksi, oma kirgede järgi. Ja selle ja ainult selle nimel - et Tema järgi elada, teen ma kõike: kahetsen ja palvetan ja hoidun, võitlen patuga ja nii edasi ja nii edasi, mida kirik ette näeb, - et otsida Kristust, olla koos Temaga, et saaksime Tema armu läbi oma nõrkuse heastada. Ja mitte selleks, et iga kell lihtsalt nendiks, et olen patune, mitte selleks, et end üles süüa. See juhtub meeleparanduses.
Ja alandlikkus on tunne, et Jumal armastab mind mõõtmatult ja kõiki teisi ning me oleme Tema ees samasugused – ühtviisi nõrgad ja haiged ning mina ehk rohkem kui teised; aga Ta võtab meid kõiki vastu, tervendab, toidab, toetab, lohutab, manitseb suur armastus ja halastus, nagu ema lapsele; ja kõik on meie oma Tema ees, isegi midagi head ja head – ei midagi, null, tolm ja tuhk. See on alandlikkus ja eneseheitmine. Ja kõik need kahetsustunded peaksid inimhinge tooma mitte masendust ja meeleheidet, mitte alaväärsuskompleksi, mis juhtub alati siis, kui võtame meeleparanduse kirikukontekstist ilma, vaid – just sellepärast, et need on hinge vaimsed liigutused – Püha armu. Vaim. See ei ole ekstaas, mitte roosa ülendus ega verine palavik – Püha Vaimu armust annab tunnistust hinges peen, rahulik, rõõmus, alandlik, vaikne, jahe, tõeliselt vaimne tunne, mis annab inimesele rahu, armastuse ja vabaduse. – ja justkui koondab inimese millekski tervikuks, selleks, mis ta Jumala plaani järgi olema peaks.
Kirikuvärinad Jeruusalemma õigeusu kirikutes
Sorokoust puhkusest
Hävimatu Psalter
kiriku noot
Ütle mulle, millised patud on surmavad ja kuidas neid lunastada?
Hieromonk Job (Gumerov) vastab:
Kõigepealt on vaja eristada kirge (püsivad patused harjumused, mis on ohtlikud hingevaevused) ja pattud (igasugused Jumala käskude rikkumised). Redeli Johannese sõnade kohaselt „nimetatakse kirge juba paheks ennast, mis on pikka aega hinges pesitsenud ja harjumuse kaudu saanud justkui selle loomulikuks omandiks, nii et hing juba vabatahtlikult ja ise püüdleb selle poole” (Redel, 15:75). Enamik pühadest askeetlikest isadest räägib kaheksast hävitavast kirest. Austatud Johannes Roomlane Cassianus, nimetades neid pahedeks, loetleb need järgmises järjestuses: ahnus, hoorus, rahaarmastus, viha, kurbus, meeleheide, edevus, uhkus. Viimane on kõige ohtlikum kirg. See võib inimesest välja ajada igasuguse vooruse. Mõned, rääkides seitsmest surmapatust, ühendavad endas meeleheidet ja kurbust. Neid nimetatakse surelikeks, sest nad võivad (kui nad võtavad inimese täielikult enda valdusesse) häirida vaimset elu, jätta nad ilma päästmisest ja viia igavese surmani. Pühade isade õpetuse järgi on iga kire taga teatud deemon, kellest sõltuvus teeb inimese ühe või teise pahe vangi. Kui nad räägivad kaheksast kirest, leiavad nad kinnitust pühast evangeeliumist: „Kui inimesest väljub rüve vaim, siis ta kõnnib läbi kuivade paikade, otsides puhkust, ja kui ta seda ei leia, ütleb ta: Ma pöördun tagasi oma juurde. maja, kust ma välja tulin; ja tulles leiab ta selle pühituna ja puhastatuna; siis ta läheb ja võtab endaga kaasa veel seitse vaimu, mis on temast kurjem, ja kui ta siseneb, jääb sinna elama ja viimane on selle mehe jaoks hullem. kui esimene" (Luuka 11:24-26). Ühendab nende kuulumise ühte pimeduse kuningriiki.
Püha Iisak Süürlane ütleb, et kirest ülesaamiseks on vaja vägitegu: ja seega on teil võimalik iga kirega võitluses tõusta märtrisurma tasemele ja te ei saa mingit kahju sellest, mis teid selle piiri sees kohtab, kui kannatate lõpuni ega lõdvestu. (Askeetlikud sõnad. Sõna 38). Enamikul inimestel on kired. Paljud neist pühendavad oma elu nende kirgede rahuldamisele ega mõtle sellele, et nad valmistuvad põrguks. Need, kes on teadlikud, võitlevad enamasti kirega, ei kasuta saavutusi ja seetõttu pole neil tulemusi. Peame alati meeles pidama, et inimese tahe on vaba.
Püha Nikita Stifat, rääkides patu ja kire erinevusest, kirjutab: „kirg liigub hinges, aga patuse teo sooritab nähtavalt keha. Niisiis – meelsus, rahaarmastus ja auarmastus on hinge hukatuslikud kired ning hoorus, ahnus ja ülekohus on patused teod” (Philokalia, 5. kd, lk 92).
Väljend "surelik patt" põhineb Pühakirja sõnadel. Teoloog apostel Johannes: „Kui keegi näeb oma venda patustamas patuga mitte surmaks, siis ta palvetagu ja [Jumal] annab talle elu, [see tähendab] patustamas [pattu] mitte surmaks. On patt surmani: ma ei ütle, et ta peaks palvetama. Iga ülekohus on patt; aga patt ei ole surmani” (1Jh 5:16-17). Kreekakeelne tekst on plussid fanaton- patt, mis viib surma. Surma all mõeldakse vaimset surma, mis jätab inimese ilma igavesest õndsusest Taevariigis. Mis need patud on? Püha apostel Johannes Teoloog ei nimeta neid patte konkreetselt. St. Apostel Paulus loetleb järgmised patud: „Kas te ei tea, et ülekohtused ei päri Jumala riiki? Ärge laske end eksitada: ei hoorajad ega ebajumalakummardajad, ei abielurikkujad, ei malakialased, ei sodomiidid, ei vargad, ei ahned, ei joodikud, ei teotajad ega röövloomad, ei päri Jumala riiki” (1Kr 6:9) 10). Surmapattude loetelu saab laiendada, viidates teisele primaadi apostli kirjale: „nii et nad on täis kõike ülekohut, hoorust, pettust, ahnust, õelust, täis kadedust, mõrva, tüli, pettust, pahatahtlikkust, jumalateotajaid, laimajad, Jumala vihkajad, solvajad, enesekiitjad, uhked, kurjuse leidlikud, vanematele sõnakuulmatud, hoolimatud, reetlikud, armastamatud, lepatamatud, halastamatud. Nad teavad Jumala õiglast [kohtuotsust], et need, kes selliseid [tegusid] teevad, on surma väärt; ometi ei sünni mitte ainult [neid], vaid ka need, kes seda teevad, on heaks kiidetud” (Rm 1:29-32). Esmapilgul võib teid üllatada, et see nimekiri sisaldab selliseid pahesid nagu vastumeelsus, järeleandmatus ja ebasoosing. Me räägime neist inimestest, kelle moraalses olemuses need moraalsed omadused domineerivad.
Pattudest vabanemiseks on ainult üks tee – siiras meeleparandus ja otsustavus täiustuda. Mida varem, seda parem. Mida kauem inimene elab patust elu, seda rohkem saab hing vigastada. “Vaimse isa loa mõjul tehtud patud antakse kohe andeks. Kuid nende jälg jääb hinge – ja see piinab. Kui inimene püüab patustele tungidele vastu seista, kustutatakse need jäljed ja samal ajal väheneb ka närv. Kui jäljed on täielikult kustutatud, siis närbumine lõpeb. Hing saab pattude andeksandmise kindluse. Sel põhjusel – murtud vaim, kahetsev ja alandlik süda – on praeguse päästetee tunnete aluseks” (Püha Teofan Eraku. Kirjade kogu, number 3, kiri 499). Kui rääkida surmapattudest, siis tuleb vahet teha pattude andeksandmisel ja hinge tervendamisel. Meeleparanduse sakramendis saab inimene koheselt pattude andeksandmise, kuid hing ei saa niipea terveks. Saate tuua analoogia kehaga. On haigusi, mis on kahjutud. Neid on lihtne ravida ja nad ei jäta kehasse jälgi. Kuid on haigusi, mis on rasked ja eluohtlikud. Jumala armust ja arstide kunstist sai inimene terveks, kuid keha on juba taastumas oma varasemasse tervislikku seisundisse. Nii et hing, olles maitsnud surmapatu mürki (hoorus, okultism jne), kahjustab tõsiselt vaimset tervist. Pikaajalise pastoraalse töökogemusega preestrid teavad, kui raske on pikka aega surmapattudes olnud inimestel ehitada täisväärtuslikku vaimuelu kindlatele alustele ja kanda vilja. Kuid keegi ei tohiks kaotada südant ja meeleheidet, vaid pöörduda meie hinge ja keha armulise arsti poole: Õnnista Issandat, mu hing, ja ära unusta kõiki Tema õnnistusi. Ta annab andeks kõik su ülekohtu, teeb terveks kõik su haigused; lunastab su elu hauast, kroonib sind halastuse ja heldusega(Ps 102:2-4).
3. oktoober 2013Kuidas patte lunastada? Mõnikord teeb inimene tormakaid ja rumalaid tegusid, mida ta peagi kahetseb, siis kerkib tema ees loogiline küsimus, kuidas lunastada patte ja vabastada end raskest koormast.
Kuidas patte lunastada?
IN kaasaegne maailm inimesed hakkasid suhtuma kirikusse kui omamoodi mineviku reliikviasse ja oma kultuuri abstraktse ilmingusse. Mõned inimesed käivad templites ja kirikutes lihtsalt selleks, et avaldada austust moele, samas ei tea nad ainsatki palvet ega jälgi oma elus ühtegi palvet. kirikupost. Kõik need aspektid viivad selleni, et inimene ei tunne vastutust oma tegude ja pattude eest, ei mõtle oma tegude ja sõnade tagajärgedele. Enamasti saabub arusaam, et ta elab valesti, alles siis, kui majja tuleb häda ja järjest sagedamini tuleb ette erinevaid õnnetusi. Siis tekib küsimus, kuidas lunastada oma patte, kuidas paluda Jumalalt andestust?
Esiteks peate siiralt, kogu südamest kahetsema oma täiuslikku tegu. Abi saamiseks on kõige parem pöörduda preestri poole. Sageli kirikus käivatel inimestel on reeglina oma vaimne teejuht. Kui te ei ole kiriku alaline koguduse liige, saate ise ülestunnistuse valida. Väga oluline on näha, kui külm pihtimine on: juhtub, et järjekorras olevad inimesed tunnistavad oma patud preestrile ja temagi omakorda laseb neil minna. Aga kui sa oled juba pikka aega kõndinud meeleparanduse poole ja see tuleb tõesti südamest, see valik ei sobi sulle. Ideaalne on valida vaba preester, kes suudab anda teile aega ülestunnistuseks ja seejärel anda kasulikke nõuandeid. Peate lugema pattude eest palvet. Ärge kartke, et keegi saab teie saladustest teada, ütles preestrile. Preestrid austavad rangelt teiste inimeste saladusi, nii et saate oma ülestunnistajale rääkida kõige salajasemast ilma varjamata. Rääkige tõtt, ükskõik kui hirmutav see ka poleks. Preester annab teile mõned juhised, mida peate täpselt järgima - see võib olla palveteenistuse tellimus, tähtpäev teatud postitus või igapäevane palve pattude andeksandmise kohta. Pidage meeles, et palve peaks tulema otse südamest, ainult sel juhul vabanete täielikult raskest koormast, mis piinab teie hinge, puhastate end ja saate selle tulemusena Jumalale lähedasemaks. Palve käigus hing puhastub ja mõtted tulevad korda. Täiuslikku tegu kahetsedes pöördute vaimselt selle juurde tagasi ja kogete uuesti oma valu, säästes teid pattu uuesti sooritamast. Palve aitab vabaneda rõhuvast seisundist ja rahuneda.
Paljud naised on huvitatud sellest, kas abordiga seotud pattu on võimalik kahetseda. Ja pole üldse vahet, miks sa seda tegid, sest mõnikord pole asi selles, et sa ei taha juhuslikult tuttavalt last saada. On väga oluline, et naine kahetseb pattu ja on valmis selle eest Jumalalt andestust paluma. Minge kirikusse ja tunnistage, preester määrab teile meeleparanduse, millel on hariv tähendus. Kahjuks pole olemas ühtegi palvet, mis eemaldaks abordi patuse, kuid heade tegudega saab teenida taeva andestuse. Arvatakse, et lapse adopteerimine alates lastekodu võrdub templi ehitamisega. Lisaks võite oma eeskujuga püüda teisi naisi sellest loobuda. kohutav patt. Pole tähtis, mis pattu olete teinud, oluline on see, et see oleks võimalik heategude ja ligimese aitamisega lepitada.
Kui nüüd küsitakse Sa tead alati, mis on õige vastus :)
Inimesed küsivad sageli, kuidas patte lunastada? Põhjuseks on südametunnistuspiinad, mis inimest kummitavad. Mõned lepitavad oma patud kogu oma elu jooksul. Keegi läheb kloostrisse pattude eest palvetama, keegi otsib spetsiaalseid õigeid palveid, mis pattude "leivitaksid", kuid mida on tegelikult vaja tõelise pattude andeksandmise saamiseks ja hingelt süükoorma eemaldamiseks?
Enne pattude lunastamiseks rääkimist peate määratlema patu enda.
Mis on patt
Patt on Jumala käskude rikkumine või üleastumine Jumala Seaduse vastu. Siinkohal on oluline meeles pidada reeglit, et seaduse mittetundmine ei vabasta inimest karistusest.
Me kõik teame, et on olemas füüsilised seadused, mille rikkumine toob siin elus kaasa ajutisi tagajärgi. Piibel ütleb, et on ka vaimseid seadusi, mis on igavesed ja vaimsete seaduste rikkumise tagajärjed on sama igavesed kui seadused ise. Sel põhjusel on vaimsete seaduste rikkumine palju tõsisem kui füüsiliste seaduste rikkumine.
Mõned kurdavad elu üle ja imestavad, miks ühed elavad hästi ja teised mitte? Nad küsivad: "Mida ma tegin, et sellist elu ära teenida?" See juhtub siis, kui inimesed rikuvad vaimseid seadusi nende olemasolust teadmata. Inimeste meelest teevad nad kõike õigesti ega käitu teistest halvemini, kuid jätavad tähelepanuta kõige olulisema – nad eiravad vaimseid seadusi, mis toob kaasa nii kurbad tagajärjed.
Karistus patu eest
Teine on väga oluline punkt patuga seotud on karistus. Piibel ütleb: ...patu palk on surm "(Rm.6:23) Rikkumine Jumala käsud inimene karistab end ajalikus maailmas ja mõistab end igavesse surma igavikus, pärast surma.
Inimesed eristavad sageli suuri ja väikeseid patte, kuid Jumal ütleb, et iga patu tagajärjeks on surm. Pole tähtis, kas inimene pettis teist, ütles sõimusõna, varastatud või tapetud. Tulemuseks on üks – igavene surm. Jumal ütleb: Maa peal pole ühtki õiget inimest, kes teeks head ega teeks pattu (Kg 7:20) Ja see tähendab, et iga inimene maa peal on määratud igavesse surma.
Inimene ei saa oma pattu lunastada
Kolmas oluline punkt on see, et ilma Jumalata pole maa peal vahendeid, mis suudaksid inimest patust puhastada. Maal pole teid, erilisi rituaale ega raskeid ülesandeid, raskeid kannatusi ega erilisi õigeid palveid, mis iseenesest suudaksid patu süüd inimeselt maha pesta. Seetõttu on iga inimene, kes on pattu teinud, olenemata patust, igaveseks surmaks ja ükskõik kui palju ta ennast karistaks, kui palju ta ennast anuks või kui palju teda selle kuriteo eest karistataks, on tema patt. jääb tema peale.
Ainus viis patust vabaneda
Kas tõesti pole nende praegusest olukorrast väljapääsu? Seda tegelikult ei eksisteerinud, aga Jumal leidis väljapääsu. Ta andis oma patuta ainupoja Jeesuse surra. Jeesus läks meeleldi juurde surm ristil kus Jumal karistas oma süütuid kõigi inimeste pattude eest, kes on kunagi maa peal elanud või elavad. Jeesus kandis karistust kogu inimkonna kõigi pattude eest, mille tõttu ta suri, kuid tõusis kolmandal päeval üles.
Siin on Piibli tekst, mis ütleb järgmist: Aga Ta sai haavata meie pattude pärast ja piinatud meie süütegude pärast; meie rahu karistus oli tema peal ja tema haavade läbi saime terveks. Me kõik rändasime nagu lambad, igaüks pöördus oma teed ja Issand pani tema peale meie kõigi patud. Ta oli piinatud, kuid kannatas vabatahtlikult ega avanud oma suud; nagu lammas viidi ta tapale ja nagu tall, kes vaikib pügajate ees, nii et ta ei avanud oma suud. Orjusest ja kohtumõistmisest Ta võeti ära; aga kes seletab tema põlvkonda? sest ta on elavate maalt ära lõigatud; minu rahva kuritegude eest hukati. Talle määrati haud kurikaeltega, kuid ta maeti ühe rikka mehe juurde, sest ta ei teinud pattu ja tema suus polnud valet. Aga Issandal oli hea meel teda lüüa ja ta andis ta piina alla; kui Tema hing toob lepitusohvri, näeb ta pikaealist järglast ja Issanda tahet täidetakse tema käega edukalt. Ta vaatab rahulolevalt oma hinge saavutusi; Tema tundmise kaudu mõistab Tema, Õige, Minu Sulane, paljud õigeks ja kannab nende patud enda peale. Seepärast annan ma talle osa suurte seas ja tema jagab saaki tugevatega, sest ta andis oma hinge surma ja loeti kurjade hulka, kandes paljude pattu ja temast sai üleastujate eestpalve. . (Jesaja 53:5-12)
Oma surma ja ülestõusmisega omandas Jeesus õiguse patud andeks anda, sest Ta maksis nende eest isiklikult.
Kujutage ette, et mees varastas midagi poest, ta tabati vargusega. Järsku pöördub mööduv inimene varga poole ja ütleb: “Ära muretse, ma annan su patt andeks, mine koju!”. Kas see lahendab probleemi? - Muidugi mitte. Poe administratsioon ütleb: „Kes sa oled, et tema patud andeks annad. Kõigepealt maksate selle eest, mida see mees varastas, ja siis andesta talle!
Jeesus tegi just seda, enne kui ta inimestele patud andeks andis, maksis Ta nende eest enda surm. Ülestõusmisega omandas ta õiguse andeks anda igaühe patud, kellele ta soovib. Jeesus ise ütleb enda kohta: Mina olen Esimene ja Viimane ja elav; ja oli surnud, ja vaata, elab igavesti ja igavesti, aamen; ja mul on põrgu ja surma võtmed ". (Ilm.1:17) Kokkuvõtteks võib öelda, et ainus viis patust vabanemiseks on andeks saada Jeesuselt, kes ostis õiguse andeks anda igasugune patt oma verega.
Kuidas patte lunastada
Ja nüüd jõuame vastuseni küsimusele, kuidas patte lunastada? Lähtudes sellest, millest me eespool rääkisime, ei ole väljend "pattude lunastamiseks" täiesti kohane. Arvan, et õigem oleks kasutada väljendit: "saa pattude andeksandmine". Pattude eest palvetada on võimatu, kuid pattude andeksandmine on tõeline.
Mulle tundub, et mõiste "patu lunastamiseks" pärineb lapsepõlvest. Just oma vanematelt on mõned harjunud oma pahategude eest andeks paluma ja nüüd arvavad nad, et ka Jumalal on vaja andestust "kerjada".
Pattude andeksandmise saamiseks peate pöörduma selle poole, kellel on selleks õigus – Jeesuse poole ja paluma Temalt oma patu andestust. Jeesus lubab vastuseks andeks anda iga patu niisama, ilma milletagi. Selleks pole vaja ennast tappa, sadat vibu lüüa ja raha maksta. Jeesus andestab TASUTA! Siin on piibli tekst, mis ütleb: Sest armust te olete päästetud usu läbi ja see ei ole teist, Jumala kingitus: mitte teostest, et keegi ei hoopleks ". (Ef.2:8-9)
Kuidas saan olla kindel, et mu patud on andeks antud?
Muidugi tahavad kõik olla kindlad, et nende patt on andeks antud ja et neid ei esitata enam kunagi oma kuriteo eest. Kuidas saate olla kindel, et kui inimene palub Jeesuselt andestust, siis ta selle ka saab?
Piiblis on tekste, mille Jeesus jättis neile, kes kahtlevad. Jeesus ütleb: kes minu juurde tuleb, seda ma välja ei aja..." Johannese 6:37) Lisaks loeme: „ Kui me oma patud tunnistame, siis Tema, olles ustav ja õiglane, annab meile meie patud andeks ja puhastab meid kõigest ülekohtust. ". (1. Johannese 1:9) See on Jumala tõotus. Ta lubab andestada kõigile, kes tulevad Tema juurde siira meeleparandusega.
Taavet ütleb oma psalmis: Issand on helde ja halastav, pika meelega ja palju armuline: ta ei ole täielikult vihane ega ole kunagi nördinud. Ta ei käitunud meiega meie süütegude järgi ega tasunud meile meie pattude järgi, sest otsekui taevas on maa kohal, nõnda suur on [Issanda] halastus nende vastu, kes teda kardavad; nii kaugele kui ida on läänest, nõnda on ta eemaldanud meist meie süüteod; Nagu isa halastab oma poegadele, nii halastab Issand nende peale, kes teda kardavad. Sest Ta teab meie koostist, mäletab, et me oleme põrm. Inimese päevad on nagu rohi; nagu põllulill, nii ta õitseb. Tuul käib temast üle ja ta on läinud ja tema koht ei tunne teda enam ära. Issanda halastus kehtib ajast ajast ajast neile, kes Teda kardavad, ja Tema õigus on poegade peal, kes peavad Tema lepingut ja peavad meeles Tema käske, et nad saaksid neid täita. ". (Ps. 103:8-18)
Ainus viis pattude andeksandmiseks on paluda Jeesuselt andestust ja uskuda Tema tõotusi, milles Ta kinnitab meile, et Ta andestab kindlasti kõigile, kes siiralt Tema juurde andestust paluvad. " Jumal ei ole mees, et ta valetaks, ega inimese poeg, et ta muutuks. Kas ta ütleb ja ei tee? räägib ja ei esine? » (4. Moosese 23:19) Jeesuse andestus võetakse vastu usu kaudu, Tema poolt antud lubaduste alusel. Olen toonud vaid mõned näited, aga kui lugeda Piiblit, siis leiad palju rohkemgi.
Mida teha pärast seda, kui Jumal on patu andestanud?
Kui inimene tuleb Jumala juurde andestust paluma, kuid ei kavatse seda pattu jätta, siis Jumal ei anna talle andeks, sest Ta teab, et inimene ei vaja andestust, ta peab vaid rahustama oma südametunnistust. Seega, kui soovite saada Jumalalt patu andestust, peate tulema tema juurde kindla otsusega patt lahkuda ja seda enam mitte korrata. Muidugi võime uuesti komistada ja sama patuga uuesti pattu teha, kuid Jumal vaatab inimese südamesse. Kui inimene püüab kõigest väest patust vabaneda, kuid see ei õnnestunud, annab Jumal selle andeks, isegi kui ta patustab mitu korda. Aga kui inimene ei kavatse patust loobuda ja vaid teeskleb, et soovib andestust, siis ta ei leia andestust.
Teine nõuanne on hakata uurima Piiblisse kirjutatud Jumala seadusi, et hiljem ei selguks, et oled terve elu elanud ega teadnud, et elasid patus. Piiblit uurides avastad, et on rohkem patte, millest sa ei teadnud, ning sul on võimalus neist vabaneda ja saada Jumalale lähedasemaks.
Kolmas näpunäide. Leia need inimesed, kes on otsustanud patu eest põgeneda ja elada õiglaselt, nagu sina. Koos on eesmärki palju lihtsam saavutada, sest " kaks on parem kui üks... ».
Kuid kõige olulisemad küsimused, mida siin küsida, on järgmised: miks see kõik vajalik on? Miks pingutada ja patust puhastada? Keda huvitab, kui me kõik ühel päeval niikuinii sureme?
Vastused nendele küsimustele sisalduvad vastuses teisele küsimusele:
Kuidas andeks anda omasuguste patte
Omamoodi patud on võimalik ja vajalik andeks anda. Tsaari-Venemaal oli kõigis taluperedes palju lapsi ja noorim poeg anti mungaks perekonna pattude lunastamiseks. Vanasti tundsid inimesed ikka perekonnas saatuse seadust, mistõttu prooviti abielluda ainult perekonnaga, kus polnud enesetappe, joodikuid, hullumeelseid, hoorajaid, moraaliveidrusi ja lastetust (halb märk on perekonna hukatus). Põhimõtteliselt lunastus moraaliseadused seda on peres ikka märgata: selge on see, et peres saavad näiteks naised alati üksikemadeks või peres lähevad mehed vangi jne. Kõige ilmsem märk sellest, et rass on pattude tõttu hukule määratud, on lastetus. Kas on võimalik kerjata perekonna pattude eest! Võite kerjata kõike, kuid selleks peate mõistma, millised patud inimestel on ja kuidas neid parandatakse. Praegu ei saa keegi sellest paremini aru kui Sergei Lazarev. Lugege tema raamatuid "Karma diagnostika".
Kui olete leidnud korduva sünnitusprobleemi ja olete otsustanud seda tõsiselt võtta, on siin mõned näpunäited. Juba iidsetest aegadest usuti, et meie, Jumala teenijate, eest palvetamine ja meie eest palvetamine patused esivanemad kõige mugavam kloostrite teenijatele. Paljud katedraalid võtavad vastu märkmeid pool- ja iga-aastaseks tervise või puhkuse mälestuseks.
Seetõttu peate koostama nimekirja oma sugulastest, oma otsesest perekonnaliikmetest, võttes arvesse kõiki algusest peale kuni seitsmenda põlvkonnani. Vennad, õed, onud ja tädid sellesse nimekirja ei kuulu. Peate üles kirjutama järgmised nimed: teie olete esimene hõim, teie isa ja ema on teine hõim, teie vanavanemad on kolmas hõim, teie vanavanavanemad on neljas hõim jne. Kirjutage üles need, kelle nime te teate, ja pange need kahte veergu: need, kes on elus, ja need, keda enam siin maailmas ei ole. Lõppude lõpuks on mõne jaoks vaja meeles pidada tervist ja teiste jaoks puhkust.
Kuid munkade töö omasuguste eest palvetamiseks ei lõpe sellega. Teie otsene osalemine selles on samuti suurepärane. Seal on kolm imelist palvet, neid võib leida igast palveraamatust.
Esiteks - 90. psalm , mille semantilised ja helivõnked aitavad puhastada inimese energiastruktuuri.
Teine - 50. psalm . See on väga tõhus isendi biovälja ja ümbritseva ruumi kaitsmisel.
Ja kolmas - Usu sümbol , mille juures kiire täitmine Hinge kõigi keskuste ja kanalite kõrgsageduslik energia.
Parastas traditsiooniliselt kasutatud palved
1. Psalm 90
See, kes elab Kõigekõrgema abiga, elab taeva Jumala varjualuses. Ta ütleb Issandale: "Sina oled mu eestkostja ja varjupaik, mu Jumal, ma loodan sinu peale." Ta päästab teid jahimeeste võrgust ja mässumeelsest sõnast. Oma õlgadega kaitseb Ta sind ja Tema tiibade all oled sa kaitstud. Tema tõde kaitseb sind kilbiga. Sa ei karda öist õudu, päeval lendavat noolt, pimeduses kõnnivat katku ega keskpäeval laastavat katku. Tuhat langeb sinu lähedale ja kümme tuhat sinust paremale, aga nad ei tule sulle ligi. Ainult teie vaatate oma silmadega ja näete patuste tasu. Sest sa ütlesid: "Issand on minu lootus." Olete valinud oma varjupaigaks Kõigekõrgema. Kurjus ei tule sinu juurde ja katk ei lähene su eluasemele, sest Ta käskis oma inglitel hoida sind kõigil sinu teedel. Nad võtavad su pihku, et sa ei komistaks jalaga kivi otsa. Astute asp ja basiliskile ning tallate lõvi ja madu. "Kuna ta usaldas mind, päästan ma ta ja kaitsen teda, sest ta tunneb mu nime. Ma olen temaga kurbuses: ta hüüab mind appi ja ma kuulan teda, ma päästan ta ja austan teda, ma toidan teda pika elueaga ja näitan talle oma päästet.
2. Psalm 50 (kahetsev)
Halasta minu peale, Jumal, oma suure halastuse ja oma halastuste rohkuse järgi, puhasta mu süütegu. Pese mind mitu korda mu ülekohtust ja puhasta mind mu patust, sest ma tunnen ära oma süü ja mu patt on alati minu ees. Sina üksi olen ma pattu teinud ja sinu ees kurja teinud, et sa oleksid õige oma kohtuotsuses ja võidaks, kui sa kohut mõistad. Sest vaata, ma olen eostunud ülekohtust ja mu ema on mind sünnitanud. Kuid sa armastasid tõde: sa näitasid mulle oma tarkuse tundmatut ja saladust. Sa piserdad mind iisopiga ja ma saan puhtaks; sa pesed mind ja ma saan valgemaks kui lumi. Andke rõõmu ja rõõmu mu kõrvadele, ja alandlikud luud rõõmustavad. Peida oma pale mu pattude eest ja kustuta mu süüteod. Loo minus puhas süda, oh Jumal, ja uuenda minu sees õige vaim. Ära heida mind eemale oma ligiolust ja ära võta minult oma Püha Vaimu. Taastage mulle oma päästerõõm ja kinnitage mind Suveräänse Vaimuga. Ma õpetan üleastujatele sinu teid ja õelad pöörduvad sinu poole.
Päästa mind (valamisest) verest, Jumal, mu pääste Jumal! Ja mu keel ülistab rõõmuga Sinu õigust. Jumal küll! Ava mu suu ja nad kuulutavad sinu kiitust. Kui sa oleksid tahtnud ohvrit, oleksin ma selle toonud, (aga) põletusohver ei ole sulle rahul. Ohver Jumalale on murtud vaim; Jumal ei põlga kahetsevat ja alandlikku südant. Kasu, Issand, oma hea meele järgi Siionile ja ehitagu Jeruusalemma müürid. Siis tunned heameelt õiguse ohvrist, ohvri- ja põletusohvrist, siis ohverdatakse su altaril vasikaid.
3. Usutunnistus
Ma usun ühte Jumalasse Isa, Kõigeväelisse, taeva ja maa Loojasse, kõigile nähtav ja nähtamatu. Ja ühes Issandas Jeesuses Kristuses, Jumala Pojas, Ainusündinus, kes sündis Isast enne kõiki aegu; Valgus Valgusest, tõeline Jumal tõelisest Jumalast, sündinud, mitteloodud, samaväärne Isaga, Kes kõik oli. Meie pärast, inimese ja meie päästmise nimel, laskus ta taevast alla ja kehastus Pühast Vaimust ja Neitsi Maarjast ning sai inimeseks. Pontius Pilatuse ajal meie eest risti löödud, kannatas ja maeti. Ja tõusis üles kolmandal päeval Pühakirja järgi. Ja tõusis taevasse ja istub Isa paremal käel.
Ja tuleviku pakid auhiilgusega, et mõista kohut elavate ja surnute üle, Tema Kuningriigil pole lõppu. Ja Pühas Vaimus Elu Isand, kes lähtub Isast, keda kummardatakse ja ülistatakse koos Isa ja Pojaga, kes rääkis prohveteid. Üheks pühaks, katoliiklikuks ja Apostlik kirik. Tunnistan üht ristimist pattude andeksandmiseks. tee surnute ülestõusmine ja järgmise sajandi elu. Aamen.
Neid palveid tuleb lugeda iga teie pereliikme jaoks kindlas järjekorras. Alustada tuleb iseendast. Siis loed emale, siis isale. Kolmandale põlvele liikudes loete oma emapoolsele vanaemale ja vanaisale, seejärel vanaemale ja isapoolsele vanaisale. Neljanda põlvega töötades hakkate lugema vanavanaema ja vanavanaisa jaoks - vanaema vanemad, seejärel - vanavanaema ja vanavanaisa jaoks - vanaisa vanemad (see on töö esivanematega naisliin). Töötate meessoost esivanematega samamoodi: kõigepealt loete palveid oma vanavanaema ja vanavanaisa - vanaema vanemate, siis vanavanaema ja vanavanaisa - vanaisa vanemate eest. Jne.
Tuleb meeles pidada, et sügavamale sünnikanalisse liikudes keerleb palvete energia kerereegli järgi päripäeva (vasakult paremale). Sünnituskanali naissoost osa asub vasakul ja meessoost pool paremal.
Niisiis, hakkate enda jaoks palveid lugema. Pärast kolmandat palvet öelge sõnad: "Ma vabandan kõigi ees, kellele ma teadlikult ja tahtmatult kurja tõin".
Alustage tööd iga esivanemaga, näiteks järgmiste sõnadega: "Annan oma hääle Jumala teenija Terenty emapoolse vanavanaisa poolt".
Seejärel loed palveid ja lõpus palud esivanemale andestust kõigilt, kellele ta oma eluajal kurja tõi. Kui teie esivanema nimi pole teada, nimetage lihtsalt tema staatus vastavalt oma perekonnale. Mugavam on teha kõigi sugulaste diagramm kuni seitsmenda põlvkonnani.
On selge, et selline töö võtab palju aega ja seda ei saa ühe lähenemisega lõpule viia. Kellelgi kulub selleks paar päeva, vahet pole, peaasi, et tehtud töö tooks hindamatu tulemuse – teie perekond puhastatakse kõvadest, madala sagedusega, hävitavatest struktuuridest
PALVE ESIMESTE JA SUGULASTE PATUDE AUSTAMISEKS
Issand, ma palvetan Sinu poole kõigi lahkunute ja elavate inimeste eest, sest nemad ja meie, patused, oleme vabatahtlikult ja tahtmatult leinatud, solvunud või kiusatud Sinu sõnade, teo, mõtete, teadmise või teadmatuse tõttu.
Issand jumal! Andesta meile ja neile meie patud, vastastikused solvangud; Hävitage, Issand, meie südamest kõik nördimus, kahtlustused, viha, mälestused, pahatahtlikkus, tülid ja kõik, mis võib takistada armastust ja vähendada vennaarmastust.
Armu, Issand, igaühe peale, kes sinu abi palub.
Jumal küll! Muutke see päev oma halastuse päevaks. Andke igaühele tema palvel, olge kadunute karjaseks, juhatage võhiklikud Jumala valguse juurde, olge mentor, haigete arst, surijate lohutaja ja juhatage meid kõiki teadmiste, andestuse valguse poole , meeleparandust ja siirast armastust Sinu vastu ning õndsat rahu. Andesta, Issand, kõigi nende patud, kes on lahkunud usus ja ülestõusmislootuses, meie isadele, emadele, vendadele ja õdedele ning loo neile igavene mälestus.
Püha Jumal, püha tugev, püha surematu, halasta meie peale! (3 korda)
Au Isale ja Pojale ja Pühale Vaimule nüüd ja igavesti ja igavesti ja igavesti. Aamen.
Perekonna pattude kahetsemise eest on veel üks palve. Sel eesmärgil loevad nad seda 2 korda aastas.
See on väga haruldane palve, mis on kirjutatud Peaingel Miikaeli Imekloostri (Kreml, 1906) kiriku verandal.
Kui loete seda palvet iga päev kogu oma elu jooksul, saate kõige tugevama kaitse kurja eest, alates kurjad inimesed, maagilistest mõjudest, kiusatustest ja ka - põrgulikest piinadest vabanemine.
Kirjutage paberile kõigi oma lähedaste (lapsed, vanemad, mees, naine) nimed ja nimetage need kõik kohtades, kus (nimi) on kirjutatud.
Kui palvetate perekonna pattude eest, siis 2 korda aastas - 18. septembrist 19. septembrini (peaingel Miikaeli püha) ja 20. novembrist 21. novembrini (Mihhaili päev) peate palvetama surnute eest - kutsudes kõik nimepidi ( ja samas lisada fraas "ja kõik sugulased liha järgi Aadama põlvedeni". Seda tehakse öösel kell 12. Seega on teiesuguste patud andeks antud.
Oh, Issand jumal Suur, Kuningas ilma alguseta, saatke, Issand, oma peaingel Miikael, et aidata oma teenijat (nimi), eemaldage mind minu nähtavate ja nähtamatute vaenlaste hulgast! Issand peaingel Miikael, vala oma teenijale (nimi) niiskuse mürri. Oo peaingel Miikael, deemonite hävitaja! Keelake kõik vaenlased minuga võitlema, tehke neist nagu lambad ja purustage nad tuule ees kui tolmu. Issand, suur peaingel Miikael, kuue tiivaline esimene vürst ja kaalutute vägede kuberner, keerubid ja seeravid! Issand, peaingel Miikaelile meelepärane! Aidake mind kõiges: solvangutes, kurbustes, kurbustes, kõrbetes, ristteel, jõgedel ja meredel, vaikne varjupaik! Päästke, peaingel Miikael, kõigist kuradi võludest, kuulake alati mind, oma patust teenijat (nimi), palvetamas teie poole ja kutsumas sinu nimi Püha, kiirenda mu abi ja kuula mu palvet, suur peaingel Miikael! Juhtige ausate jõuga kõiki, kes mulle vastu seisavad elu andev rist Issand, palved Püha Jumalaema ja pühad apostlid ja püha Nikolai imetegija, püha Andreas Püha Narr ja Jumala püha prohvet Eelija ning pühad suurmärtrid Nikita ja Eustathius, kõigi pühakute auväärne isa ja märter ning kõigi taeva pühade vägede isa . Aamen.
Laadimine...