Munk Serafimi vestlus Nikolai Aleksandrovitš Motoviloviga (1809-1879) kristliku elu eesmärgist toimus 1831. aasta novembris metsas Sarovi kloostri lähedal ja selle salvestas Motovilov. Käsikiri leiti 70 aastat hiljem Nikolai Aleksandrovitši naise Jelena Ivanovna Motovilova paberitest.

Avaldame 1903. aasta väljaande vestluse teksti koos mõningate lühenditega.

Vestluse näiline lihtsus on petlik: õpetusi edastab üks Vene kiriku suurimaid pühakuid ja kuulaja on tulevane usuaskeet, kes paraneb Serafimi palvega ravimatust haigusest. See oli N.A. Praost Serafim pärandas Motovilovile enne materiaalseid muresid tema Divejevo orbude pärast, tema poolt Serafimo-Divejevo kloostri rajamise pärast.

See oli neljapäeval. Päev oli pilves. Maas oli veerand lund ja ülevalt pudrutasid üsna paksud lumetangud, kui isa Seraphim alustas minuga vestlust oma lähedal asuval heinamaal, oma lähedal asuvas Sarovka jõe ääres, mäe lähedal, mäe lähedal. pangad.

Ta pani mu äsja maha raiutud puu kännu otsa ja ise kükitas mulle vastu.

"Issand ilmutas mulle," ütles suur vanem, "et te tahtsite lapsepõlves innukalt teada, mis on meie kristliku elu eesmärk, ja küsisite selle kohta korduvalt paljudelt suurtelt vaimsetelt isikutelt ...

Pean siinkohal ütlema, et alates 12. eluaastast häiris mind see mõte pidevalt ja tõepoolest pöördusin selle küsimusega paljude vaimulike poole, kuid vastused mind ei rahuldanud. Vanamees ei teadnud seda.

"Aga keegi," jätkas isa Seraphim, "ei rääkinud teile sellest lõplikult.

Ja nagu me pühast jutustusest näeme, on see "tee, mis on õige" Jumalale nii meelepärane, et sadakonnapealik Korneliusele ilmus palve ajal Issanda ingel, kes kartis Jumalat ja tegi seda, mis oli õige ja ütles: „Lähme Joppa Simon Usmarile, sealt leidsid Peetri ja mänguasi ty ütleb tegusõnad igavene kõht, neis pääsete sina ja kogu su koda."(). Niisiis, Issand kasutab kõiki oma jumalikke vahendeid, et anda sellisele inimesele võimalus oma heade tegude eest mitte kaotada tasu uuesti eksisteerimise elus. Kuid selleks peame siin alustama õigest usust meie Issandasse Jeesusesse Kristusesse, Jumala Pojasse, kes tuli maailma patuseid päästma... Kuid sellega lõpeb see Jumalale meeldiv heategu, mida ei ole tehtud Kristuse pärast: meie Looja annab vahendid nende elluviimiseks. Jääb inimese enda asi kas need ellu viia või mitte. Sellepärast ütles Issand juutidele: "Kui te ei näeks kiiresti, ei oleks teil pattu. Nüüd räägi näeme ja teie patt jääb püsima sinu peal "(). Kui inimene, nagu Kornelius, kasutab ära seda, et tema tegu on Jumalale meelepärane, mida ei ole tehtud Kristuse pärast, ja usub Tema Pojasse, siis omistatakse selline tegu talle justkui tehtud Kristuse pärast ja ainult usu pärast Temasse. Vastasel juhul ei ole inimesel õigust kurta, et tema hea ei läinud tööle. Seda ei juhtu kunagi ainult siis, kui tehakse midagi head Kristuse pärast, hea nimel Tema pärast tehtud, mitte ainult tulevase ajastu elus, õigluse kroon palub eestkostet, vaid ka selles elus täidab inimest Püha Vaimu armuga, ja pealegi, nagu on kirjutatud: „Liiga palju annab Vaimu pühak, Sest Isa armastab Poega ja annab kõik, mis Tema käes on." ().

Jah, sinu armastus Jumala vastu! Seega on selle Jumala Vaimu omandamine meie kristliku elu tõeline eesmärk, samas kui valvsus, paastumine, almuseandmine ja muud Kristuse nimel tehtavad voorused on ainult vahendid Jumala Vaimu omandamiseks.

- Kuidas haare on? Küsisin isa Serafimilt. - Ma ei saa sellest aru.

"Soetamine on sama mis soetamine," vastas ta mulle, "sa ju saate aru, mida raha omandamine tähendab. Nii on ka Jumala Vaimu omandamisega. Lõppude lõpuks, teie, teie Jumalaarmastus, saate aru, mis on omandamine maises mõttes? Tavainimeste maise elu eesmärk on raha hankimine ehk kasum, aadlike jaoks on see pealegi saada riiklike teenete eest autasusid, tunnustusi ja muid autasusid. Jumala Vaimu omandamine on samuti kapital, kuid ainult armuline ja igavene... Jumal Sõna, meie Issand Jumal-inimene, võrdleb meie elu turuplatsiga ja nimetab meie elutööd maa peal ostuks ning ütleb kõigile meie: "Ostke enne kui ma tulen, lunastusaeg, sest kurjade päevad on"(, ), st võita aega maiste hüvede kaudu taevaste õnnistuste saamiseks.

Maised hüved on Kristuse pärast tehtud voorused, mis toovad meile Püha Vaimu armu. Tähendamissõnas tarkadest ja rumalatest neitsidest, kui pühadel lollidel õli puudus, öeldakse: "Minge ja ostke turult" (). Aga kui nad ostsid, olid pulmakambri uksed juba suletud ja sinna nad sisse ei pääsenud. Mõned ütlevad, et õlipuudus pühade lollide seas märgib heade tegude puudumist nende elu jooksul. See arusaam ei ole päris õige.

Milles seisnes nende heade tegude puudumine, kui kuigi nad on pühad lollid, kutsutakse neid ikkagi neitsiteks? Lõppude lõpuks on neitsilikkus kõrgeim voorus, inglitega võrdne seisund ja võib iseenesest olla kõigi teiste vooruste aseaine. Mina, vaene mees, arvan, et just Jumala Püha Vaimu armust jäi neil puudu. Voorusi tehes uskusid need neitsid vaimsest rumalusest, et kogu mõte on ainult kristlik, teha ainult voorusi. Me tegime vooruse ja seega tegime Jumala tööd, kuid enne kui nad said Jumala Vaimu armu, ei huvitanud nad seda, kas nad selle saavutasid. Sellistest ja sellistest eluviisidest, tuginedes ainult ühele vooruste loomisele ilma põhjaliku testita, kas need toovad ja kui palju nad täpselt Jumala Vaimu armu toovad, ja patristilistes raamatutes öeldakse: on võimalus. , arvan, et see on alguses hea, aga selle lõpp on põrgulikult põhjas. oma kirjades munkadele räägib ta sellistest neitsidest: “Paljud mungad ja neitsid ei aima inimeses toimivate tahtmiste erinevustest ega tea, et meis toimivad kolm tahet: 1. – Jumala, kõik- täiuslik ja kõike säästev; 2. - oma, inimlik, st kui mitte kahjulik, siis mitte säästev; 3. - deemonlik - üsna kahjulik. Ja just see kolmas – vaenlase tahe – õpetab inimest kas mitte mingeid voorusi tegema või tegema neid edevusest või ainult hüvanguks, mitte Kristuse pärast. Teine on see, et meie enda tahe õpetab meid rahuldama oma himusid ja isegi, nagu vaenlane õpetab, tegema head hea nimel, pööramata tähelepanu armule, mille see omandab. Esimene on Jumala tahe ja kõikepäästev ning see seisneb ainult hea tegemises ainult Pühale Vaimule... See on just tarkade neitside lampides olev õli, mis võib eredalt ja kaua põleda , ja need neitsid põlevate lampidega võisid oodata Peigmeest, kes tuli keskööl, ja siseneda koos Temaga rõõmukambrisse. Kui pühad lollid nägid, et nende lambid kustusid, läksid nad turule õli ostma, ei jõudnud nad õigeks ajaks tagasi tulla, sest uksed olid juba suletud. Turg on meie elu; pruudikambri uksed, mis on suletud ja peigmeest mitte lubavad, on inimlikud; targad ja rumalad neitsid on kristlikud hinged; õli ei ole teod, vaid Jumala Püha Vaimu arm, mis sai nende kaudu meie olemusse, muutes selle rikutusest kadumatuks, vaimsest surmast vaimseks eluks, pimedusest valguseks, meie olemise koopast, kus kired on seotud nagu kariloomad ja loomad - Jumala templiga, igavese rõõmu helgesse kambrisse Kristuses Jeesuses, meie Issandas, meie Loojas ja Lunastajas ja meie hinge igaveses peigmehes. Kui suur on Jumala kaastunne meie hädade suhtes, see tähendab tähelepanematus Tema hoolitsuse suhtes meie eest, kui Jumal ütleb: "Vaata, ma seisan ukse taga ja olen segaduses"()! .. mis tähendab uste all meie elu kulgu, mis pole veel suletud. Oh, kuidas ma soovin, teie Jumala armastus, et te oleksite selles elus alati Jumala Vaimus!

"Kõigis, mida ma leian, selle üle ma mõistan kohut," ütleb Issand. Häda, suur lein, kui Ta leiab, et meid painavad elu mured ja mured, sest kes talub Tema viha ja kes seisab vastu Tema nägu! Sellepärast öeldakse: "Valvake ja palvetage, et te ei satuks õnnetusse"(), see tähendab, ärge jääge ilma Jumala Vaimust, sest valvsus ja palve toovad meile Tema armu. Muidugi annab iga Kristuse pärast tehtud voorus Püha Vaimu armu, kuid palve annab seda kõige rohkem, sest see on alati meie kätes, kui Vaimu armu omandamise vahend... Kõik alati tal on selleks võimalus... Kui suur vägi on isegi patuse inimese palvetel, kui ta kogu südamest üles tõuseb, otsustage järgmise Püha Traditsiooni näite järgi: millal kaotanud meeleheitel ema palvel tema ainusündinud poeg, surma poolt varastatud, hooruse naine, kes on tema teele langenud ja isegi oma endisest patust ei puhastu, puudutatuna ema meeleheitlikust leinast, hüüdis ta Issanda poole: "Mitte minu pärast. neetud patuse pärast, aga pisarate pärast ema pärast, kes kurvastab oma poega ja usub kindlalt Sinu halastusse ja kõikvõimsusesse, Kristus Jumal, ärata üles, Issand, tema poeg! Ja Issand tõstis ta üles. Niisiis, teie armastus Jumala vastu, palve jõud on suur ja see toob kõige rohkem Jumala Vaimu ja igaühel on seda kõige mugavam parandada. Õndsad oleme siis, kui Issand Jumal leiab meid valvsalt oma Püha Vaimu andide täiuses!

– Kuidas on lood teiste voorustega, mis on tehtud Kristuse pärast, et omandada Püha Vaimu armu? Lõppude lõpuks tahad sa minuga rääkida ainult palvest, kas pole?

– Omandage Püha Vaimu arm ja kõik muud voorused Kristuse pärast, kaubelge nendega vaimselt, vahetage neid, mis annavad teile suurt kasumit. Koguge kapital kokku armust täidetud Jumala armu ülejääkidest, pange need mittemateriaalsetest protsentidest Jumala igavesse pandimajja... Näiteks: annab teile rohkem Jumala armu ja valvsust, valvake ja palvetage; Paastumine annab palju Jumala Vaimust, paastumine, almuseandmine annab rohkem, andke almust ja seega arutlege iga Kristuse pärast tehtud vooruse kohta.

Nii et ma räägin sulle endast, vaene Serafim. Olen pärit Kurski kaupmeestest.

Niisiis, kui ma veel kloostris ei olnud, kauplesime kaupadega, mis annavad meile rohkem kasumit. Nii ka sina, isa, ja nagu ka kauplemises, pole tugevuseks mitte rohkem kaubelda, vaid rohkem kasumit saada, nii et kristliku elu äris pole tugevus ainult palvetamises või mõnes muus või heateos. Kuigi apostel ütleb "palvetage lakkamatult"(), aga jah, nagu mäletate, lisab ta: "Ma tahan rääkida mõistusega viis sõna, mitte tuhat keelega" (). Ja Issand ütleb: „Ära kõik räägi minuga, Issand, Issand! päästetakse aga tehke minu Isa tahet"(), see tähendab seda, kes teeb Jumala tööd ja pealegi aukartusega, sest "neetud on igaüks, kes teeb Jumala tööd hooletult"(). Kuid Jumala töö on: "Jah... te usute Jumalasse... ja ta saatis Jeesuse Kristuse sööma"(). Kui me hindame õigesti Kristuse ja apostlite käskude üle, siis meie kristlik töö ei seisne mitte ainult vahenditega meie kristliku elu eesmärki teenivate heategude arvu suurendamises, vaid nendest suurema kasu saamises, st. Püha Vaimu kõige külluslikumate andide suurem omandamine.

Nii et ma soovin, teie Jumalaarmastus, et te ise omandaksite selle alatise Jumala armu allika ja hindaksite alati enda üle, kas teid leidub Jumala Vaimus või mitte; ja kui – Jumala Vaimus, siis, õnnistatud! - pole millestki rääkida: ka praegu - Kristuse kohutavale kohtumõistmisele! Sest selles, mida ma leian, selles ma hindan. Kui ei, siis tuleb välja selgitada, miks ja mis põhjusel Issand Jumal, Püha Vaim tahtis meid maha jätta ning jälle Teda otsima ja otsima... Meie vaenlased, kes meid Tema juurest eemale ajavad, peavad olema nii rünnatud , kuni nende tolm on üles võetud, nagu prohvet Taavet ütles...

"Batiuška," ütlesin ma, "nii et te kõik väärite kõnelemist Püha Vaimu armu saamisest kui kristliku elu eesmärgist; aga kuidas ja kus seda näha saab? Heateod on nähtavad, aga kas Püha Vaimu on näha? Kuidas ma tean, kas Ta on minuga või mitte?

"Praegu," vastas vanem, "seda meie peaaegu üleüldine külmus püha usu vastu meie Issandasse Jeesusesse Kristusesse ja tähelepanematuse tõttu Tema jumaliku ettehoolduse tegude suhtes meie jaoks ja inimese suhtlemise suhtes Jumalaga, on jõudnud nii kaugele, et võib öelda, et peaaegu täielikult eemaldunud tõelisest kristlikust elust...

Oleme muutunud oma päästmise põhjuse suhtes väga tähelepanematuks, mistõttu selgub, et me ei aktsepteeri paljusid Pühakirja sõnu selles mõttes, nagu peaksime. Ja kõik sellepärast, et me ei otsi Jumala armu, ei lase me sellel oma meele uhkuse tõttu oma hinges elada ja seetõttu ei ole meil Issandalt tõelist valgustust, mis on saadetud inimeste südametesse, nälg ja janu Jumala tõe järele kogu südamest. Siin näiteks: paljud tõlgendavad seda, et kui Piibel ütleb - Jumal hingas Aadama, ürgse ja Tema poolt maa tolmust loodud näkku (), et nagu enne seda poleks olnud inimest hing ja vaim, kuid oli ainult üks liha, loodud maa tolmust.

See tõlgendus on vale, sest Issand Jumal lõi Aadama kompositsioonis maa tolmust, nagu kinnitab püha apostel Paulus, et teie vaim, hing ja liha on meie Jeesuse Kristuse tulekul täiuslikud. Ja kõik need kolm osa meie olemusest on loodud maa tolmust ja Aadam ei loodud surnuna, vaid aktiivseks loomseks olendiks, nagu teised maa peal elavad Jumala olendid. Aga siin on vägi, et kui Issand Jumal poleks siis tema näkku puhunud seda eluhõngu, see tähendab Issanda Jumala, Püha Vaimu armu Isalt, kes lähtub ja puhkab Pojas ning läkitati maailma Poja, siis Aadam, ükskõik kui suurepäraselt loodi teistest Jumala loodutest kõrgemale, loodu krooniks maa peal, jääks ikkagi ilma Püha Vaimuta tema sees, tõstes ta Jumala-sarnase väärikuse ja olge nagu kõik teised loodud, kuigi neil on liha ja hing ja vaim, kuuludes igaühele tema liigi järgi, kuid need, kellel ei ole Püha Vaimu. Kui Issand Jumal hingas tema sõõrmetesse eluhõngu, siis Moosese väljendi kohaselt "Adam, ma elan oma hinges"(), see tähendab kõiges, mis sarnaneb Jumalaga, nagu Tema, surematu läbi aegade. loodi, mis ei allunud ühegi Jumala loodud elemendi tegevusele, ei uputanud seda vesi ega põletanud seda, maa ei saanud seda oma kuristikku neelata ega õhk teda ühegi tegevusega kahjustada. Kõik allutati talle kui Jumala armastatule, kuningale ja olendi valdajale...

Sama tarkuse ja jõu ja kõikvõimsuse ja kõik muud head ja pühad omadused andis Issand Jumal Eevale, luues ta mitte maa tolmust, vaid Aadama ribist paradiisis, mille ta istutas keset maad. maa. Et mugavalt ja alati säilitada endas selle eluhinguse surematuid, Jumalast antud ja kõikehõlmavaid omadusi, istutas Jumal keset paradiisi elupuu, mille viljadesse ta ümbritses kogu olemuse ja täiuse. selle Tema jumaliku hingamise kingitustest. Kui nad poleks pattu teinud, võiksid Eeva ise ja kõik nende järglased elupuu vilja kasutades alati säilitada endas Jumala armu igavesti eluandvat väge ja surematut, igavesti nooruslikku vägede täiust. liha, hing ja vaim, isegi meie kujutlusvõime jaoks praegu arusaamatu.

Kui me sööme hea ja kurja tundmise puust – enneaegselt ja vastuolus Jumala käsuga –, õppisime me vahet heal ja kurjal ning olime allutatud kõikidele katastroofidele, mis järgnesid Jumala käsu üleastumisele, jättes ilma sellest hindamatust Jumala Vaimu armu annist, nii et kuni jumalinimese Jeesuse Kristuse maailma tulekuni ei ole Jumala Vaimu maailmas enam, sest Jeesust ei austata enam. .

Kui Tema, meie Issand Kristus, soovis lõpule viia kogu päästetöö, siis pärast ülestõusmist hingas ta apostlitele, uuendades kadunud eluhingust ja kinkis neile sama Püha Vaimu armu. Jumal. Kuid sellest ei piisa - lõppude lõpuks ütles ta neile: "nad ei söö, vaid ta läheb Isa juurde" (); aga kui ta ei lähe, siis ei tule Jumala Vaim maailma, aga kui Tema, Kristus, tuleb Isa juurde, saadab ta ta maailma ja Tema, Trööstija, juhatab neid ja kõiki, kes järgige nende õpetust kogu tõeni ja pidage meeles neid kõiki, kuigi Ta rääkis nendega, olles endiselt temaga rahus (). Tema on seda juba lubanud "arm armu vastu" ().

Ja nelipühapäeval saatis Ta neile pühalikult alla Püha Vaimu tormise hingeõhuga, tuliste keelte kujul, igaüks neist istus maha ja sisenes neisse ning täitis nad tulise jumaliku armu väega, kastet hingav ja hinges rõõmsalt tegutsev, selle väest ja tegudest osa saades.

Ja seesama Püha Vaimu tuline arm, kui see meile antakse püha ristimise sakramendis, on pühalikult pitseeritud krismatsiooniga meie liha kõige olulisemates kohtades, mille on tähistanud Püha Kirik kui selle igavene valvur. armu. Öeldakse: Püha Vaimu anni pitser. Ja mille peale, isa, sinu Jumalaarmastus, paneme meie, vaesed, oma pitsatid, kui mitte anumatele, kus hoitakse mingit meie poolt kõrgelt hinnatud varandust? Mis saab olla kõrgem kui miski maailmas ja mis on väärtuslikum kui Püha Vaimu annid, mis meile ristimise sakramendis ülevalt alla saadeti, sest see ristimisarm on nii suur, nii eluandev inimese jaoks, et isegi ketserit ei võeta ära enne, kui ta sureb, st kuni ajani, mis on Jumala ettenägemise järgi määratud ülalt inimese eluaegseks proovilepanekuks maa peal - milleks ta hea on ja milleks ta suudab saavutada sel Jumala antud perioodil talle ülalt antud armu jõu kaudu.

Ja kui me pärast ristimist kunagi pattu ei teeks, jääksime igavesti pühaks, laitmatuks ja Jumala pühakute poolt ära võetud kõigest liha ja vaimu räpasusest. Kuid siin on häda selles, et meil, kes on ajastul edukas, ei lähe edu Jumala armust ja mõistusest, nagu meie Issandal Kristusel Jeesusel selles edu saavutas, vaid vastupidi, kui oleme vähehaaval rikutud, jääme ilma. Jumala Püha Vaimu armust ja patuste inimeste poolt mitmel erineval viisil muutuda. Aga kui keegi, olles erutunud meie päästet otsivast Jumala tarkusest, minnes kõigest mööda, otsustab tema pärast ärgata Jumala poole ja valvata, et saada tema igavene pääste, siis peab ta tema häälele kuulekalt pöörduma tõe poole. meeleparandus kõigis oma pattudes ja pattude loomine, mis on vastupidine neile toimepandud voorustele, kuid Kristuse vooruste kaudu, et omandada Püha Vaim, kes tegutseb meis ja loob meie sees Jumala kuningriigi.

Jumala Sõna ütleb õigesti: "Teie sees on Jumala riik ja abivajajad võtavad selle ära"(, ). See tähendab, et need inimesed, kes vaatamata patu sidemetele, mis neid on sidunud ega lase neil tulla Tema, meie Päästja, täiusliku meeleparandusega, põlgades kogu nende patuste sideme tugevuse, on sunnitud oma sidemed murdma - sellised inimesed ilmuvad Jumala palge ette rohkem kui Tema armust valgendatud lumi. "Tulge," ütleb Issand, "ja kui teie patud on helepunased, siis ma valgen need nagu lumi."(). Nii nägi püha nägija Johannes Teoloog kord selliseid inimesi valgetes rüüdes, see tähendab õigeksmõistmise rüüdes ja kuupäevi käes, võidu märgina ja laulsid Jumalale imelist laulu. Halleluuja. Keegi ei saa jäljendada nende laulu ilu. Nende kohta ütles Jumala Ingel: "Need on need, kes tulid suurest viletsusest, kes palusid rõivast ja tegid oma riided valgeks Talle veres"(), - paludes kannatusi ja valgendades neid Talle, laitmatu ja kõige puhtama Kristuse liha ja vere kõige puhtamate ja eluandvamate saladuste osaduses enne kõiki ajastuid, kes tapeti Tema enda tahtel päästmise nimel. maailmast, kes annab meile meie igavese ja vaesunud pääste ja asenduse, kusjuures iga mõistus ületab seda elupuu vilja, millest taevast langenud inimvaenlane Dennitsa tahtis meie rassist ilma jätta.

Kuigi vaenlane kurat võrgutas Eeva ja Aadam langes koos temaga, ei andnud Issand neile mitte ainult Lunastajat naise seemne viljas, kes parandas surmaga, vaid andis meile kõik ka Naises, Igaveses Neitsis. Jumalaema, kes kustutas endas ja kõikvõimalikult kustutab mao inimpea, oma Poja ja meie Jumala halastamatu eestkostja, häbitu ja vastupandamatu eestpalvetaja isegi kõige meeleheitlikumate patuste eest. Just sel põhjusel nimetatakse Jumalaema deemonite katkuks, sest deemonil pole võimalust inimest hävitada, kui inimene ise ei tagane Jumalaema abi otsimisest.

Samuti, teie armastus Jumala vastu, mina, armetu seeravi, pean selgitama, mis vahe on Püha Vaimu tegudel, kes siseneb pühalt nende südamesse, kes usuvad Issandasse Jumalasse ja Päästjasse Jeesusesse Kristusesse, ja patuste tegude vahel. pimedus, meis tegutsevate deemonlike varaste õhutusel ja sütitamisel.

Jumala Vaim mäletab meie jaoks meie Issanda Jeesuse Kristuse sõnu ja tegutseb Temaga üksi, alati identselt, rõõmustades meie südant ja juhatades meie samme rahuteele, kuid meelitava, deemonliku, targalt Kristusega vastuolus oleva vaim, ja selle teod meis on mässumeelsed, sammud on täidetud. "lihahimu, silmahimu ja eluuhkus"(). Aamen, aamen, ma ütlen teile "igaüks, kes elab ja usub minusse, ei sure kunagi"(): omades Püha Vaimu armu õigeks usuks Kristusesse, kui ta inimliku nõrkuse tõttu suri vaimselt mis tahes patust, ei sure ta igavesti, vaid ta äratatakse üles meie Issanda Jeesuse Kristuse armu läbi, kes võtab ära maailma patud ja kingib tuunikala "arm armu vastu".

Selle armu kohta, mis on ilmutatud kogu maailmale ja meie inimkonnale jumal-inimeses, öeldakse evangeeliumis: "Selles kõhus olge ja kõhus olgu inimese valgus" ja lisas: "Ja valgus paistab pimeduses ja tema pimedus ei mõista" ().

See tähendab, et Püha Vaimu arm, mis antakse ristimisel Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimel, hoolimata inimeste pattudest, hoolimata pimedusest meie hinge ümber, särab südames endiselt endise jumaliku valgusega Kristuse hindamatud teened. See Kristuse valgus, kui patune ei kahetse, kõneleb Isaga: „Abba, isa! Ärge olge selle kahetsustunde pärast täiesti vihased!" Ja siis, kui patune pöördub meeleparanduse teele, kustutab ta täielikult toimepandud kuritegude jäljed, riietades endise kurjategija uuesti Püha Vaimu armust kootud rikkumatuse riietesse, mille omandamisel kristliku elu eesmärk, olen nii kaua rääkinud teie jumalakartlikust armastusest ...

– Kuidas siis, – küsisin isa Serafimilt, – ma saan teada, et olen Püha Vaimu armus?

– See, teie jumalik armastus, on väga lihtne! vastas ta mulle. – Sellepärast ütleb Issand: kõik on lihtne neile, kes omandavad mõistuse... Jah, meie kogu häda on selles, et me ise ei otsi seda jumalikku mõistust, mis ei kiidelda (ei ole uhke), sest see pole see maailm...

Ma vastasin:

- Sellegipoolest ei saa ma aru, miks võin olla kindlalt veendunud, et olen Jumala Vaimus. Kuidas ma saan ära tunda Tema tõelise avaldumise endas?

Isa Seraphim vastas:

– Ma olen teile juba, teie jumalakartus, üksikasjalikult rääkinud, kuidas inimesed on Jumala Vaimus... Mida sa vajad, isa?

"See on vajalik," ütlesin ma, "et ma sellest hästi aru saaksin! ..

Siis võttis isa Serafim mind tugevalt õlgadest kinni ja ütles mulle:

– Oleme nüüd mõlemad, isa, koos sinuga Jumala Vaimus! .. Miks sa mulle otsa ei vaata?

Ma vastasin:

- Ma ei saa vaadata, isa, sest välk voolab su silmadest välja. Su nägu on muutunud heledamaks kui päike ja mu silmad valutavad valust! ..

Isa Seraphim ütles:

- Ära karda, sinu armastus Jumala vastu! Ja nüüd oled sa ise muutunud sama säravaks kui mina. Sa ise oled nüüd Jumala Vaimu täiuses, muidu ei saaks sa mind sellisena näha.

Ja kummardas mulle pea, ütles ta vaikselt mulle kõrva:

- Tänan Issandat Jumalat tema ütlematu halastuse eest. Sa nägid, et ma ainult oma südames mõttes Issandale Jumalale ja enda sees ütlesin: “Issand! Austa teda kehaliste silmadega, et näha oma Vaimu laskumist, millega austad oma teenijaid, kui tahad ilmuda oma suure hiilguse valguses! Ja nii, isa, täitis Issand kohe armetu seeravi alandliku palve... Kuidas me ei saaks Teda tänada selle kirjeldamatu kingituse eest meile mõlemale! Niisiis, isa, Issand ei näita alati oma halastust suurte erakute vastu. See on Jumala arm, mis on armastava ema kombel lohutanud teie kahetsevat südant Jumalaema enda eestkostel...

Noh, isa, ära vaata mulle silma? Lihtsalt vaata ja ära karda

- Issand on meiega!

Pärast neid sõnu vaatasin talle näkku ja mind ründas veelgi suurem aupaklik õudus. Kujutage ette, et keset päikest, selle keskpäevaste kiirte kõige säravamas heleduses on teiega vestleva inimese nägu. Sa näed tema huulte liikumist, tema silmade muutuvat ilmet, sa kuuled tema häält, sa tunned, et keegi hoiab sind õlgadest, aga sa mitte ainult ei näe neid käsi, sa ei näe ennast ega tema figuuri, aga ainult üks pimestav valgus, mis ulatub kaugele, mitme sülda ulatuses ümberringi ja valgustab oma ereda säraga nii lagendikku katvat lumist loori kui ka lumekruupe, mis mind ja suurt vanameest ülalt katsid ...

- Mida sa praegu tunned? Isa Seraphim küsis minult.

- Erakordselt hea! - Ma ütlesin.

- Jah, kui hea see on? Mida täpsemalt?

Vastasin: - Ma tunnen oma hinges sellist vaikust ja rahu, et ei suuda seda ühegi sõnaga väljendada!

"See, teie armastus Jumala vastu," ütles isa Serafim, "on maailm, mille kohta Issand ütles oma jüngritele: "Mina annan teile oma rahu, mitte nagu maailm annab, ma annan teile" (). "Kui sa oleksid maailmast kiirem, armastaks maailm oma, aga justkui sa oleksid maailmast valitud, sellepärast maailm vihkab sind."(). obache "Vaata, nagu Az vallutas maailma"(). Nende inimeste jaoks, keda siit maailmast vihkatakse, Issandalt valitud, tunnete te praegu endas; maailm, vastavalt apostellikule sõnale "iga mõistus omav" (). Nii nimetab apostel seda, sest ühegi sõnaga on võimatu väljendada hinge heaolu, mida see tekitab inimestes, kelle südamesse. Issand paneb selle istutama. Päästja Kristus nimetab seda rahuks, mis tuleneb heldusest, mitte sellest maailmast, sest ükski ajutine maapealne heaolu ei saa seda inimsüdamesse anda: selle on kinkinud ülalt Issand Jumal ise, seega seda nimetatakse Jumala rahuks...

— Mida sa veel tunned? Isa Seraphim küsis minult.

- Erakordne magusus! - Ma ütlesin.

Ja ta jätkas:

See on magusus, millest Pühakirjas räägitakse: "Nad joovad su koda rasvaga ja joovad mind su magusa ojaga."(). Nüüd täidab see magusus meie südamed ja voolab meie väljendamatu rõõmuga läbi kõigi meie soonte. Sellest magususest tundub, et meie süda sulab ja me oleme mõlemad täidetud sellise õndsusega, mida ükski keel ei suuda väljendada ...

Mida sa veel tunned?

- Ebatavaline rõõm kogu mu südames!

Ja isa Serafim jätkas:

– Kui Jumala Vaim laskub inimese juurde ja varjutab ta oma inspiratsiooni täiusega, täitub inimese hing kirjeldamatu rõõmuga, sest Jumala Vaim teeb rõõmu kõigest, mida ta puudutab. See on sama rõõm, millest Issand räägib oma evangeeliumis: “Kui naine sünnitab, peab tal olema kurbus, nagu oleks tema aasta kätte jõudnud: kui ta sünnitab lapse, ei mäleta ta rõõmust kurbust, sest maailma on sündinud mees. ... Kurbuse maailmas sa seda teed, aga kui Ma näen sind, su süda rõõmustab ja keegi ei võta sinult sinu rõõmu ära.(). Kuid ükskõik kui lohutav on see rõõm, mida te nüüd oma südames tunnete, on see siiski tähtsusetu võrreldes sellega, mille kohta Issand ise oma apostli suu läbi ütles, et rõõm sellest. "Silm ei ole näinud ega kõrv kuulnud ega ole inimese südamesse tulnud head, mille ta on valmistanud neile, kes Teda armastavad"(). Eeldused selleks rõõmuks on meile nüüd antud ja kui need on meie hinges nii armsad, head ja rõõmsad, siis mida saab öelda selle rõõmu kohta, mis meile taevas, nuttes siin maa peal, on ette valmistatud? Ka siin oled sina, isa, oma maapealses elus piisavalt nutnud ja vaata, millise rõõmuga Issand sind selles elus trööstib. Nüüd on meie, isa, teha tööd, pingutada töö vastu, tõusta jõust tugevusse ja jõuda Kristuse täitumise vanuseni ... Mida sa veel tunned, oma armastust Jumala vastu?

Ma ütlesin:

- Erakordne soojus!

- Kuidas, isa, soojust? Jah, me oleme metsas. Nüüd on talv õues ja meie jalge all on lumi ja meie peal on rohkem kui tolli lund ja tangud langevad ülevalt ... mis soojust siin saab olla?

Ma vastasin:

- Ja selline, mis juhtub vannis, kui nad löövad kerist ja kui aur sealt kolonnis välja voolab ...

"Ja lõhn," küsis ta minult, "kas see on sama, mis supelmajast?"

"Ei," vastasin ma, "ei ole maa peal midagi selle lõhna sarnast ...

Ja isa Serafim ütles meeldivalt naeratades:

- Ja mina ise, isa, tean seda täpselt nagu sina, aga ma küsin sinult meelega - kas sa tunned seda nii? Tõeline tõde, sinu armastus Jumala vastu. Ühtegi maise lõhna meeldivust ei saa võrrelda lõhnaga, mida me praegu tunneme, sest meid ümbritseb nüüd Jumala Püha Vaimu lõhn. Mis maapealne asi see olla saab!.. Pane tähele, sinu jumalaarmastus, sa ütlesid mulle, et meie ümber on soe nagu supelmajas, aga vaata vaid: ei sul ega minul ju lumi sula ja ka meie all.

Seetõttu pole see soojus õhus, vaid meis endis. Just selle soojuse pärast kutsub Püha Vaim palvesõnadega meid Issanda poole hüüdma: "Soojenda mind Püha Vaimu soojusega!" Sellest soojendatuna ei kartnud erakud ega erakud talvist saast, olles riietatud nagu soojadesse kasukatesse, viljakatesse, Pühast Vaimust kootud riietesse. Nii peaks see olema tegelikkuses, sest Jumala arm peab elama meie sees, meie südames, sest Issand ütles: "Jumala riik on teie sees". Jumala kuningriigi all pidas Issand silmas Püha Vaimu armu.

See Jumala kuningriik on nüüd teie sees ja Püha Vaimu arm paistab väljastpoolt ja soojendab meid ning, täites meid ümbritseva õhu erinevate lõhnaainetega, rõõmustab meie meeli taevase naudinguga, täites meie südamed väljendamatu rõõmuga.

Meie praegune seisukoht on see, mille kohta apostel ütles: "Jumala riik ei ole toit ja joo, aga tõde ja rahu... Oo Püha Vaim"(). Meie usk on "mitte lugupidavalt maise tarkus sõnades, aga väe ja Vaimu avaldumises"(). See on seis, milles me praegu oleme. Issand ütles selle seisundi kohta: "Need pole ükski siin seisjatest, kes poleks surma maitsnud enne, kui nad näevad Jumala riiki väega tulevat." ()...

Kas mäletate praegust Jumala väljendamatu halastuse ilmingut, mis meid on külastanud?

"Ma ei tea, isa," ütlesin ma, "kas Issand kunagi kohustub mind nii eredalt ja selgelt meeles pidama, nagu ma praegu tunnen, seda Jumala halastust.

"Aga ma mäletan," vastas mulle isa Serafim, "et Issand aitab teil seda igavesti teie mällu jätta, sest vastasel juhul poleks Tema arm nii kohe mu alandlikule palvele kummardunud ega osanud armetu seeravit kuulata. niipea, eriti kuna seda ei ole antud teile mõista mitte ainult teile, vaid teie kaudu kogu maailmale, et teie ise, olles end Jumala töös sisse seadnud, saaksite teistele kasulik olla. Jumalalt nõutakse õiget usku Temasse ja Tema ainusündinud Pojasse. Selleks antakse ülevalt poolt külluslikult Püha Vaimu armu. Issand otsib südant, mis on täidetud armastusega Jumala ja ligimese vastu – see on troon, millel Ta armastab istuda ja millel Ta ilmub oma taevase hiilguse täiuses. "Poeg, anna mulle oma süda").

Issand Jumal ei heida ette maiste õnnistuste kasutamist, sest Ta ise ütleb, et vastavalt oma positsioonile maises elus nõuame me kõike seda, see tähendab kõike, mis rahustab meie inimelu maa peal ja viib meie tee taevasse. isamaa mugav ja lihtsam. Selle põhjal on St. Apostel Peetrus ütles, et tema arvates pole maailmas midagi paremat kui vagadus koos rahuloluga. Ja Püha Kirik palvetab, et Issand Jumal annaks selle meile; ja kuigi mured, õnnetused ja mitmesugused vajadused on meie maapealsest elust lahutamatud, ei tahtnud ega taha Issand Jumal, et me oleksime ainult kurbustes ja õnnetustes, mistõttu käsib Ta meil apostlite kaudu üksteise koormaid kanda. ja sellega täitke Kristuse seadus (). Issand annab meile isiklikult käsu, et me armastame üksteist ja lohutades end selle vastastikuse armastusega, muudame meie jaoks kurb ja kitsa teekonna teekonna taevasele kodumaale lihtsamaks. Miks ta tuli meie juurde taevast, kui mitte selleks, et võtta enda peale meie vaesus, et rikastada meid oma headuse ja väljendamatu heldusega. Sest Ta ei tulnud teenima, vaid teenima iseennast ja teisi ning andma oma elu paljude päästmiseks. Nii ka sina, oma armastus Jumala vastu, ja olles näinud Jumala halastust, mida sulle selgelt näidatakse, anna sellest teada kõigile, kes soovivad endale päästmist. "Lõikust on palju," ütleb Issand, tegijaid on vähe" ()...

Valvakem end, isa, et meid ei mõistetaks hukka koos selle kavala ja laisa orjaga, kes mattis oma talendi maasse, vaid püüdkem jäljendada neid häid ja ustavaid Issanda teenijaid, kes tõid oma isanda juurde hoopis ühe. kahest - neli, viie asemel teine ​​- kümme. Issanda Jumala halastuses pole kahtlust. Teie, teie armastus Jumala vastu, vaadake, kuidas Issanda sõnad, mis on öeldud prohveti kaudu, said meie jaoks tõeks: „Ma pole kaugelt jumal, vaid Jumal lähedal" () ja teie suuga on teie pääste () ...

Issand on lähedal kõigile, kes Teda appi hüüavad tões, ja tal ei ole nägemust Tema palge ees, sest Isa armastab Poega ja annab kõik, mis Tema käes on, kui vaid me ise armastame Teda, meie Taevast Isa, tõeliselt nagu poeg. Issand kuulab võrdselt nii munka kui ka võhikut, lihtsat kristlast, kuni mõlemad on õigeusklikud ja mõlemad armastavad Jumalat oma hinge sügavusest ning mõlemad usuvad Temasse, isegi kui see on nagu tera, ja mõlemad liigutada mägesid. Üks liigutab tuhandeid, kaks pimedust.

Issand ise ütleb: "Kõik on võimalik sellele, kes usub"() ja isa püha Paul hüüab: "Ma suudan kõike Kristuses, kes mind tugevdab" ().

Kas pole veelgi imelisem, et meie Issand Jeesus Kristus ütleb nende kohta, kes Temasse usuvad: "Minusse uskudes teevad mitte ainult teod, mida ma teen, vaid isegi suuremad kui need, nagu Az Ma lähen oma Isa juurde ja ma anun Teda teie pärast, et teie rõõm saaks täidetud. Siiani ärge minu nimel midagi küsige, nüüd küsige ja võtke vastu ”() ...

Niisiis, teie Jumalaarmastus, mida iganes te Issandalt Jumalalt palute, te mõistate kõike, nii kaua kui see on Jumala auks või teie ligimese hüvanguks, sest ta omistab ka teie ligimese kasu oma aule, seepärast ütleb ta: "Kõik, mis te loote ühele neist kõige väiksematest, loo mulle"(). Nii et ärge kahtlustage, et Issand Jumal ei täida teie palveid, kui need on ainult Jumala auks või teie ligimeste kasuks ja ülesehitamiseks.

Kuid isegi kui te vajaksite midagi oma vajaduste, kasu või kasu jaoks, ja isegi seda kõike, siis Issand Jumal saadaks teid sama kiiresti ja kuulekalt, kui ainult äärmine vajadus ja vajadus oleks tulnud, sest Issand armastab neid, kes teda armastavad: "Issand on hea kõigi vastu ja tema heldus on kõigis Tema tegudes"(), aga ta täidab nende tahtmist, kes Teda kardavad ja nende palvet kuulevad, „ja täidavad kõik nende nõuanded”; Issand täidab kõik teie palved (). Kuid olge ettevaatlik oma armastusega Jumala vastu, et mitte paluda Issandalt seda, mida teil pole äärmist vajadust. Issand ei salga teile isegi seda, et teie õigeuskliku usu tõttu Päästja Kristusesse, sest Issand ei reeda õigete keppi ja tema teenija tahe täidetakse rangelt, kuid ta nõuab temalt, miks ta teda häiris. ilma erilise vajaduseta, palus Temalt midagi, ilma milleta oleks tal väga mugav liikuda.

Ja kogu selle vestluse ajal, alates sellest ajast, kui isa Serafimi nägu valgustati, ei lakanud see nägemus ... Ma ise nägin oma silmaga temast lähtuvat valguse väljendamatut sära, mida olen valmis kinnitama vanne.

Kõik tekstid on võetud raamatust:

MÄRKUSED Nikolai Aleksandrovitš MOTOVILOV,
akolüüdid Jumalaema ja austusväärne seeravid

Tema Pühaduse Moskva ja kogu Venemaa patriarh Aleksius II õnnistusega

Sarja toimetuskolleegium: Abt Peter (Pigol), preester Georgi Pavlovitš, Stepashkin V.A., Shkatov M.E.
Arvustaja abt Peter (Pigol)
Toimetaja Astafieva G.P.
Kirjastajad soovivad tänada Jumala teenijaid Aleksei ja Galinat hindamatu abi eest selle raamatu väljaandmisel.

"Isade maja"
Moskva 2005

Sarovi munk Serafimi vestlus N. A. Motoviloviga “Kristliku elu eesmärgist” (viimase pika ülestähenduse järgi).

Vestluse tekst – väljaande järgi : Kristliku elu eesmärgist. Rev. Sarovski seeravi koos Nikolai Aleksandrovitš Motoviloviga. Sergiev Posad, 1914. Käsikirja ja märkmete töötlus: Fr. N.P.<отапов>.

Eessõnast St. N. Potapova:
Lehtedes, mille Jelena Ivanovna päris oma varalahkunud abikaasa järel pärandas, säilitati "Vestlus" kahes väljaandes, mis mõnevõrra erinevad nii sisu terviklikkuse kui ka üksikute väljendite poolest, kuigi sisuliselt on need täiesti ühel meelel ... "Vestlus" on trükitud ilma muudatusteta ülestähenduste originaaltekst, märkides ainult sulgudes mõned piibli pühade raamatute salmid ja peatükid, mille sõnu püha Serafim tsiteerib, mitte alati, märgime muide. Sõna otseses mõttes ja mõnikord ka kokkuvõttes Piibli erinevatest kohtadest.

E see oli 1831. aasta novembri viimastel päevadel, ajal Teisipäeval, kui mina, N. A. Motovilov, seisin Sarovi Ermitaažis Eluandva Allika katedraalis vesprite juures. Üks Melnichnaya neidude kogukonna isa Serafimi orbudest (millest ma veel ei teadnud, mis kogukond see oli) pöördus minu poole - see oli Evdokia Efremovna Lomasovskaja, ja küsis minult: "Kas sa oled, isa, kas sa oled lonkav härrasmees, kelle meie isa isa Serafim umbes kaks kuud tagasi haigustest terveks ravis? (See paranemine toimus 1831. aasta 5. septembril.) Ma vastasin: “Mina; mida sul vaja on?" "Jah, isa Serafim saatis mind teie juurde ja käskis mul teid enda juurde tuua."

Jätsin Vespersi ja läksin kohe isa Serafimi juurde ning ta, kohtudes minuga Sarovi kloostri kongi verandal ja juhatades mind verandale, ütles mulle: "Ma kutsusin sind, sinu Jumalaarmastus, aga vahepeal mu vaene. orvud Diveevast. Nii et ära ärritu, isa, et ma kõigepealt tegelen nendega veidi ja siis räägin sinuga; vahepeal istud siin.” Seda öeldes nihutas ta mulle kolmeastmelise redeli, millel seistes avavad nad igas kambris ahjude juures aknad, mis Sarovi kombe kohaselt lähevad kahe kongi ette esikusse.

Ma tahtsin istuda alumisele astmele, kuid preester ütles mulle: "Ei, istuge kõrgemale." Ma liikusin teise juurde, kuid ta ütles mulle: "Ei, teie jumalaarmastus, kui soovite, istuge maha kõige ülemisele astmele," ja mind istudes lisas: "Istuge siia ja oodake, kuni Pärast orbudega rääkimist lähen ma teie juurde."

Veidi hiljem, kui isa Serafim viis oma orvud oma kambrisse (ja nende omaks oli Praskovia Stepanovna, tollane Melnichnaja Diveevo kogukonna juht Jelena Vasilievna Manturova ja Irina Semjonovna), tuli isa Pavel* minu juurde teisest sissepääsule kõige lähemal asuvast kambrist. ja veenis mind vaatamata minu vabandustele tema kongi külastama ning hakkas mulle jagama erinevaid juhiseid, mis näisid olevat seotud vaimse eluga, kuid mille eesmärk oli vaenlast õpetades nõrgendada minu armastust ja usku teeneid suure vanema Serafimi Jumala ees.

* Isa Serafimi kongiteenindaja

Tundsin end kurvalt ja ütlesin kurbusega: "Ma olin loll, isa Pavel, et astusin teie veendumustele alludes teie kambrisse. Isa hegumen Nifont, Jumala suur sulane ja selgeltnägemise kingitus Jumalalt, kuid isegi siin ei tule ma Sarovi Ermitaaži tema pärast, kuigi austan teda väga tema pühamu pärast, mis on mulle, patusele, käegakatsutavalt nähtav. , - aga ainult ühele isa Serafimile, kelle kohta ma arvan, et isegi iidsetel aegadel oli vähe selliseid pühasid Jumala pühakuid! Kes sa see oled suruge mulle oma juhistega peale, samas kui ma arvan, et te isegi ei tea ise Jumala teed. Anna andeks, ma kahetsen, et sind kuulasin ja su kongi läksin. Sellega jätsin ta maha ja istusin uuesti trepi ülemisele astmele.

Nagu ma hiljem isa Pavelilt kuulsin, noomis isa Serafim teda karmilt ja pikalt, kuidas ta julges mind enda juurde kutsuda ja kuidas ta julges mind juhendada. Ja siin on suure vanema täpsed sõnad isa Pauluse enda jutu järgi:

"Vaata siia; ta on ilmalik inimene ja ei õppinud kelleltki vaimset tarkust, aga kui mõistlikult ta vastas, et ta ei tulnud siia Sarovi juurde hegumen Nifonti pärast (kuigi ta on püha mees ja suur õiglane mees), vaid ainult ühe armetu seeravi pärast. . Kuidas sul läheb
Kas saate talle öelda, et ka teie saate tema eest sõna öelda? Ära kunagi enam julge kedagi enda juurde kutsuda; pole teie asi vestelda nendega, kes armetult Serafimilt sõna ootavad ja tema juurde Sarovisse tulevad. Ja mina ise, armetu seeravi, ei räägi neile oma, vaid seda, mida Issand tahab mulle nende ülesehitamiseks avaldada. Ja sa oled siin oma kõnedega! Lõppude lõpuks anname iga tühise sõna eest Issandale vastuse! Tunne ennast, aga ära kunagi julge kedagi õpetada. Issand ei andnud sulle seda kingitust; Lõppude lõpuks ei anta seda inimestele asjata, vaid nende teenete eest Issanda, meie Jumala ees ning Tema erilise halastuse ja jumaliku hoolitsuse järgi inimeste ja Tema Püha Hoolduse eest.

Sisestasin selle siia nende mälestuseks ja arendamiseks, kes seda hindavad, ning väikese kõne ja suure vanema Serafimi iseloomu vaevumärgatava joonega.

Kui isa Seraphim rääkis oma orbudega Divejevost, juhatas ta mind oma kambrisse ja rääkis minuga erinevatel teemadel, mis on seotud hinge päästmise ja maise eluga (kuid täidetud Püha Vaimu armuga).
Kõik ei tule mulle praegu pähe, aga just see on see, mis pole kunagi meelde jäänud.

Vestledes minuga tema kongis olevast suurest vanamehest, nägin tema kongis palju lampe ja eriti arvukalt süüdatud vahahunnikuid ning suuri ja väikeseid küünlaid erinevatel ümaratel alustel piltide ees, millel vahast oli aastaid küünaldest sulanud ja tilkunud, tekkisid vahamäed. Ma mõtlen: miks süütab isa Serafim nii tohutul hulgal küünlaid ja lampe, nii et tulesoojusest tekkis tal kambris talumatu kuumus? Kuigi ma ei rääkinud talle sellest sõnagi, vaid mõtlesin ainult nii, et ta kohe, justkui mu mõtteid vaigistades, hakkas mulle ütlema:

"Ja miks ma süütan nii palju lampe ja küünlaid Jumala pühade ikoonide ees, tahate teada. Sellepärast: mul on palju inimesi, kes on minu vastu innukad ja teevad head mulle ja mu orbudele. Siin tuuakse mulle õli ja küünlaid ning palutakse nende eest palvetada, siis kui ma oma valitsemist alustan, siis mäletan neid korra algusest peale ja kuna ma olen oma valitsemise ajal igas kohas, kus iganes see olema peaks, siis kordan neid ikka Ma ei saa enam, sest mul poleks piisavalt aega oma reegli täitmiseks; siis panen neile kõik need küünlad Issandale ohvriks - teistele ühe küünla ja teistele mitme inimese jaoks ühe küünla juurde, teistele hoian pidevalt lambid Issanda ees soojas ja kus on vaja meeles pidada reeglina ütlen ma seda: "Issand, pea meeles kõiki neid oma teenijate inimesi, nende hingede eest ma süütasin sinu, armetu, eest need küünlad ja köidikud.

Ja et see pole minu, armetu seeravi, inimlik väljamõeldis või nii lihtne, mis ei põhine millelgi jumalikul, minu enda innukusel, siis annan teile toetuseks jumaliku pühakirja sõnad. Piibel ütleb, et Mooses kuulis Issanda häält, mis ütles talle: Mooses, Mooses, palveta oma venna Aaroni poole, las ta süütab minu ees suitsutusahi päeval ja öösel – see on mulle rohkem meeldiv ja ohver on mulle soodne. Niisiis, teie armastus Jumala vastu, mille jaoks Jumala Püha Kirik võttis tavaks süüdata nii kirikutes kui ka ustavate kristlaste kodudes kandila ehk lambid Issanda ja Jumalaema pühade ikoonide ees ja Jumala pühad inglid ja Jumala püha rahvas, kes meeldivad Issandale Jumalale. Ja miks süüdatakse küünlad ja mida need küünlad tähendavad? Küünlad tähistavad sel juhul küttepuude virnasid, millega preestrid pidid tabernaakli juures ja Jumala templis hoidma igavesti kustumatut tuld, pannes sellele lakkamatult küttepuid. Niisiis, teie Bogol mesilane, armetut seeravit meenutades loote ise.

Pärast pikka aega erinevatel teemadel rääkimist käskis isa Serafim minul ja Sarovi hotelliomanikust isa Guriy'l järgmisel päeval pärast varajast missat tema lähedalasuvasse erakusse minna.

Mäletan ka järgmist. Olen sageli mõelnud, et mungad kloostrites magavad liiga palju, kuid ma pole seda kellelegi rääkinud. Kui olin koos isa Serafimiga, küsis ta minult järsku: „Ja mis sa arvad, sinu Jumalaarmastus, kas munk magab kuus tundi päevas?” Vastasin: “Aga miks nad siis kloostrisse läksid, kui nad nii palju magavad? Neile piisab neljaks tunniks magamiseks! - „Aga, teie jumalakartus, kui munk, kellel on loomult nõrk jõud, siis vabandage, nagu te palun ütlete, magab neli tundi ja järgmisel päeval on ta nõrk, vendade suhtes ärrituv ja võimetu millekski. vaimne töö, siis on see hea? Arvan, et parem on lasta sellisel mungal kuus-seitse tundi magada, et ta ärkaks rõõmsalt üles ja tal oleks jõudu jumala tööd teha. Seda ma ütlen, teie armastus Jumala vastu; munkadel on erinevad tugevused, nii et ma ütlen nii, et teil on täpne vaimne arutluskäik.

Terve öö rääkisime temast, isa Serafimist, kes peaaegu ei maganud rõõmust, selle mu sõbraga (praegu hieromunk Georgist Nikolajev Berkovskajast, kes on ehitaja Vladimiri provintsis Vjaznikovski kõrbes). Järgmisel päeval läksime isa Serafimi juurde tema lähedalasuvasse eraku juurde, midagi joomata ja söömata ning veetsime terve päeva kuni hiliste öötundideni tema lähedal asuva eraku ukse taga.

Tuhanded inimesed tulid suure vanema Serafimi juurde ja kõik lahkusid ilma tema õnnistust saamata, kuid olles veidi tema senksis seisnud, pöördusid nad tagasi. Seitse või kaheksa inimest jäid meie juurde ootama selle päeva lõppu ja väljapääsu isa Serafimi eraklast; nad otsustasid oodata koos meiega, et oodata, millal vanavanema uksed avatakse. Lõpuks lahkusid ka nemad, olles hingelt piinlik ta oli näljane ja autojuhipoiss tahab ilmselt süüa (ja see poiss oli siis algaja Simeon elutoast ja nüüd Sarovi kõrbe Savvaty hieromonk); jah, kui me läheme hiljem, ja loomad ei ründaks meid! Aga ma ütlesin: „Ei, isa Gury, mine üksi tagasi, kui sa midagi kardad, aga kuigi loomad rebivad mind siin tükkideks, ei lahku ma isa Serafimi uksest; isegi kui ma peaksin nende juuresolekul nälga surema, ootan ma teda ikkagi, kuni ta avab mulle oma püha kongi uksed!

Ja isa Seraphim avas veidi hiljem tõesti oma kongi ukse ja ütles minu poole pöördudes: „Sinu Jumalaarmastus, ma kutsusin sind, aga ära süüdista mind, et ma ei avanud terve päeva; nüüd kolmapäev ja ma olen vait; aga homme oled oodatud; Mul on hea meel teiega siirast vestlusest rääkida; kuid see pole veel nii vara, kui soovite, kaebage mulle, muidu olete terve päeva söömata väga kurnatud; ja nii pärast hilist missat, kuid olles kosutanud end piisavalt toiduga, palun tulge minu juurde koos isa Guriyga; nüüd tule ja kosuta end toiduga, sa oled kurnatud. Ja ta hakkas meid õnnistama, alustades minust, kõigist, kes siin olid, ja ütles isa Guriyle: „Nii, sõber, nii, mu rõõm, homme koos isandaga, palun tulge minu ligimese pidusöögile; sealt sa leiad mind ja tulge nüüd rahuga."

Järgmisel päeval, neljapäeval, kui leidsime koos Fr. Guriyga Fr Seraphimi tema heinamaalt, kus kännu asemele kasvas väike lepapõõsas, millele ta siis mind istutas, alustas vanamees Seraphim. tema jutuajamine, istutas mind uuesti maha raiutud puu kännule ja ta ise kükitas ja alustas oma kõnet järgmiselt:

„Teie armastus Jumala vastu, me jätkame nüüd oma vestlust. Praegu oleme oma peaaegu üleüldise külmuse tõttu püha usu suhtes meie Issandasse Jeesusesse Kristusesse ja meie tähelepanematuse tõttu Tema jumaliku ettehoolduse tegude suhtes jõudnud selleni, et me peaaegu ei mõista Pühakirja sõnu. , mida kasutatakse näiteks Aadama kohta: Issanda Aadama nägemine paradiisis kõndimas, jms; Näiteks apostel ütleb:Mingem Ahhaiasse ja Jumala Vaim ei lähe meiega, pöördugem Makedoonia poole ja Jumala Vaim läheb meiega!

Siin on mõned, kes ütlevad: see koht on arusaamatu, sest kas apostlid võivad nii ilmselgelt tunda Püha Vaimu koos nendega? Kas siin on viga? Kuid viga, teie Jumala armastus, ei olnud, ja seda ei ole, sest pühad apostlid olid tõepoolest alati kohustanud nägema Püha Vaimu enda juuresolekul ja kohustasid tegutsema ainult sellise ja sellise selge ja alati ilmse juhise järgi. Püha Vaim. Kõik see tuleneb meie täielikust tähelepanematusest oma pääste põhjuse suhtes, mistõttu selgub, et meie ja paljud teised Pühakirja sõnad ei ole vastuvõetavad selles mõttes, nagu peaks. Ja see kõik on sellepärast, et me ei otsi Jumala armu, me ei lase sellel oma hinge asustada ja seetõttu ei ole meil Issanda Jumala valgustust ülalt, mis on saadetud inimeste südametesse, kes nälgivad ja janunevad Jumala tõde kogu südamest.

Näiteks paljud inimesed tõlgendavad seda, kui Piibel seda ütleb Jumal puhub elu hinge Aadama näkku, algse ja Tema poolt tolmust loodud, justkui tähendaks see seda, et enne seda ei olnud Aadamas inimhinge ja -vaimu, nagu Püha Kirik laulab: "Õiglaste hinged ja hinged kiidavad sind, Issand", kuid seal oli justkui ainult üks liha, mis on loodud maa tolm ja hing ja inimvaim hingasid sisse, ütlevad nad, siis Issand Jumal Aadama näkku ja selle hingetõmbe kaudu hingati sisse elu hinge!

Kuid seda väidetakse alusetult ja valesti, sest Issand Jumal lõi kompositsioonis Aadama maa tolmust, nagu ütleb püha apostel Paulus: Olgu teie vaim ja hing ja ihu meie Issanda Jeesuse Kristuse tulekul täiesti täiuslikud (vrd 1Ts 5, 23).

Ja kõik need kolm osa meie olemusest on loodud maa tolmust ja Aadam ei loodud surnuna, vaid aktiivseks elusolendiks, nagu teisedki maa peal elavad Jumala elusolendid. Aga siin on vägi, et kui Issand Jumal poleks siis tema näkku puhunud elu hingust, see tähendab Issanda Püha Vaimu armu, mis lähtub Isast ja on saadetud maailma Poja pärast. , siis Aadam, ükskõik kui täielikult ületas kõik teised Jumala loodud, kui Jumala loodu kroon maa peal, kuid jääks sellest hoolimata ilma Püha Vaimuta enda sees, tõstes oma väärikuse Jumala sarnaseks, ja oleks nagu kõik teised loodud, ehkki liha ja hing ja selle vaim igaühele oma liigi järgi, kuuludes neile, kellel on, aga Püha Vaim nende sees vaestele.

Kui Issand Jumal hingas sisse, nagu tollal öeldi, Aadama näkku eluhinge – Issandalt Jumal Isalt, Issandalt Jumal Pojalt, Jumala Sõna algusest peale ja Issandalt Jumalalt Püha Vaim – kollektiivselt kõigist Pühima Kolmainsuse isikutest kuni kogu maailmani, kes hingab ja kõik, mis sisaldab tema otsad Tema käes, ja elu andev kogu Jumala loodule, siis oli Aadam Moosese sõnul elav hing, on kõiges Jumalaga täiesti sarnane ja selline nagu Tema, surematu igavesti ja igavesti ning enne seda loodi ei allunud ühelegi Jumala loodud elemendile, nii et vesi ei saanud seda uputada ega tuli põletada. , ega maa ei saanud seda oma kuristikku õgida ega õhku kuidagi kahjustada, nüüd meie, olendite kahjuks, oma tegevusega ja kõik oli allutatud talle kui Jumala armastatule, kui kuningale ja omanikule. olend ja kõik imetlesid teda kui Jumala loomingu täiuslikku krooni, mis ületab kõike, mis eksisteerib maa peal, vetel ja õhus, Jumala loodut.

Ja sellest eluhingusest, mis hingas Aadama näkku Kõik-Looja ja Kõigeväelise Jumala kõikehõlmavast suust, sai Aadam nii targaks, et seda pole kunagi ammu olnud, ja on ebatõenäoline, et inimene maa peal on temast targem ja teadlikum; sest kui Issand käskis tal nimetada kõigi olendite nimesid, andis ta igale olendile sellised nimed, mis tähistavad iga olendi kogu jõudu ja kõiki omadusi, mis tal on Jumala anni kaudu.

Ja selle talle saadetud ülima Jumala armu kingituse tõttu nägi ta ja mõistis ta Aadamat ja Issandat paradiisis kõndimas ning mõistis kõiki tegusõnu Tema püha-salajast vestlusest kõige loojaga, ja pühade inglite vestlus ja kõigi maa peal elavate loomade ja lindude ja roomajate keel ja kõik see, mis on praegu meie eest varjatud, nagu langenute ja patuste eest, kuid tema jaoks oli see enne langemist selge. Sama tarkuse ja jõu ning kõik muud head ja pühad omadused andis Issand Jumal Eevale, olles ta loonud mitte enam maa tolmust, vaid Aadama ribist.

Ja selleks, et nad saaksid alati säilitada endas kõik eluhinguse surematud jumalik-armulised omadused, istutas Jumal keset paradiisi elupuu, mille viljadesse sisaldas ta täielikult kogu selle olemuse ja täiuse. Tema jumaliku inspiratsiooni kingitused, et Aadam ja Eeva ise (ja kui nad poleks pattu teinud, siis kõik nende järglased) saaksid alati elupuu viljadest söömist ära kasutades säilitada mitte ainult igavest elu. -andes Jumala armu iseeneses, aga ka liha ja hinge ja vaimu jõudude surematu, igavesti noorusliku täiuse ja nende lõputult surematu kõikehõlmava oleku igavese ajastuse, isegi meie praegu arusaamatu kujutlusvõime jaoks. Kui nad hea ja kurja tundmise puust süües, vastupidiselt Jumala käsule, õppisid vahet heal ja kurjal ning said osaks kõikidest katastroofidest, mis järgnesid Jumala käsu üleastumisele, jäid nad ilma sellest hindamatust Jumala annist, nii et kuni jumalinimese Jeesuse Kristuse maailma tulekuni Jumala Vaimu ei tohi maailmas tappa, sest Jeesust ei austata maailmas (vrd Jh 7:39).

Kuid Jumala Vaimu teod ja Tema tegude omadused ning Tema ilmumise märgid inimestele olid inimkonnale täielikult ja pidevalt teada. Nii paljastati näiteks Aadamale, aga ka Eevale pärast pattulangemist palju saladusi, mis olid seotud inimkonna tulevase päästmisega ning Kain oli hoolimata oma kurjusest ja kuriteost kergesti mõistetav ja arusaadav. õnnistatud jumaliku hääl, kuigi süüdistav, intervjuu temaga. Noa rääkis Jumalaga. Aabraham nägi Issandat ja tema päeva ning tundis sellest rõõmu. Kui Iiob tegi talle etteheiteid Issanda teotamise pärast, ei öelnud Iiob muud kui: miks te noomite mind, et ma teotan Issandat? aga siin on Kõigevägevama Hingus ehk mis on seesama elu Hingus – mu ninasõõrmetesse ja kui ma teotaksin Issandat, lahkuks see minust minu teotuse pärast (vrd: Iiob 27:2 – 3).

Juutidele ilmus pilvesammas ja tulesammas, mis juhatas nad tõotatud maale ja see ei olnud midagi muud kui seesama Püha Vaimu arm või Kõigevägevama Hingus, ja neil olid isegi spetsiaalsed prohvetlikud koolid, et õpetada inimesi ära tundma. Jumala või inglite avaldumise märgid tavalistest looduses toimuvatest sündmustest.

Jumala Vastuvõtja Siimeon, jumalaisad Joachim ja Anna ning paljud lugematud Jumala teenijad varieerusid pidevalt (mitte unenäos ja mitte võluvalt), vaid jumalike ilmingute, häälte, ilmutuste juuresolekul, mis olid ilmselgelt õigustatud imeliste sündmustega. ja paganad ei saanud sellele vastu vaielda, sest isegi nende hulgast leidis Jumal Tema poolt valitud inimesi, nagu näiteks sibülprohvetid, see tähendab neitsid, ja seetõttu vastavalt nende neitsilikkuse puhtusele, neid hoiti, kuigi Jumala jaoks oli tundmatu, kuid siiski Jumala, universumi Looja jaoks, võis neid austada Püha Vaimu sissevoolu ja Tema jumalike ilmutustega. Samamoodi ei võinud paganlikud filosoofid, kes küll ekslevad jumaliku teadmatuse pimeduses, kuid otsivad Jumala poolt armastatud tõde, selles juba Jumalat armastavas otsingus Jumala Vaimu suhtes ükskõiksed, sest öeldakse : keeled, kes oma olemuselt Jumalat ei tunne, loovad seaduslikke asju ja teevad selle kaudu asjad Issandale Jumalale meelepäraseks; aga Issand armastab tõde nii väga, et ta ise kuulutas seda oma Vaimu kaudu:tõde tõusis maa pealt ja õigus voolas taevast.

Nii säilitasid juudid, püha rahvas, Jumala armastatud rahvas ja paganad, kes ei tundnud Issandat, endiselt Jumala tundmist, see tähendab selge ja mõistliku arusaama sellest, kuidas Issand Jumal, Püha Vaim inimestes ja kuidas täpselt ja milliste väliste ja sisemiste aistingute põhjal saab kindlaks teha, et see meis töötabIssand Jumal on Püha Vaim, mitte vaenlase võlu. Ja see kõik oli nii enne meie Issanda Jeesuse Kristuse tulekut maailma ja ilma selle arusaamiseta Püha Vaimu tegudest, mis inimkonnas säilisid, poleks inimestel olnud võimalik täpselt teada, kas vili lubas Aadam ja Eeva, naise Seeme, tulid maailma, mis pidi kustutama mao pea.

Kuid siin on Jumalakandja Siimeon, keda Püha Vaim säilitas, pärast seda, kui tema 65. eluaastal oli talle ettekujutus igavesest neitsilikust eostamise ja Pühimast Neitsi Maarjast sündimise saladusest, kes elas Jumala armust. Püha Vaimu rohkem kui 300 aastat, seejärel rääkis ta oma 365. eluaastal Issanda templis selgelt, et sai Püha Vaimu anni kaudu käegakatsutavalt teada, et see on Tema ise, nimelt et Kristus, Püha Vaimu Päästja eostumisest, mis oli Pühast Vaimust loomulikum ja mille sündi ennustas talle 300 aastat tagasi ingel. Ja nii püha prohvet Anna, Fanueli tütar, kes teenis 80 aastat pärast lesepõlve Jumala templis ja Jumala armuandide järgi õiglase, puhta ja armulise Jumala teenijana, kes on tuntud lesk, teatas, et see on tõesti Tema, kes on maailmale tõotatud Messias, tõeline Kristuse Jumal ja mees, Iisraeli kuningas, kes tuli Aadamat päästma.

Kui Tema, meie Issand Jeesus Kristus, tahtis kogu päästetöö lõpule viia, uuendas ta apostlitele puhudes Aadama poolt kaotatud eluhingust ja kinkis neile sama aadamaliku Jumala Püha Vaimu armu. . Kuid sellest ei piisa – ta ütles: nad ei söö, aga tema läheb Isa juurde; aga kui Ta ei lähe, siis ei tule Jumala Vaim maailma; aga kui ta läheb Isa juurde, saadab ta ta maailma ja Tema, Trööstija, juhatab neid ja kõiki neid, kes järgivad nende õpetusi kogu tõe juurde ja mäletavad neid kõiki, kuigi Ta rääkis nendega, kes on veel maailmas. maailm nendega (vrd Johannese 14, 26; 16, 7, 13 jne). Neile oli juba lubatud, et nad annavad armu. Ja nelipühapäeval saatis Ta neile pühalikult alla Püha Vaimu tormise hingeõhuga, tuliste keelte kujul, igaüks neist istus maha ja sisenes neisse ning täitis nad tulise jumaliku armu väega, kaste hingav ja hinges rõõmsalt tegutsev, Tema väest ja tegudest osa saav.

Ja sellestsamast Püha Vaimu tulest inspireeritud armust, kui see antakse meile kõigile, Kristusele ustavatele, Püha Ristimise sakramendis, pitseerides pühalikult krismatsiooniga Jumala Püha Kiriku poolt näidatud tähtsaimad kohad meie lihas, selle igavese eestkostjana öeldakse: "Püha Vaimu anni pitser." Ja millele, teie armastus Jumala vastu, paneme oma pitseri, välja arvatud võib-olla anumad, mis hoiavad mõnda väärtuslikku varandust, mida me hindame?

Mis saab siis olla kõrgem kui kõik maailmas ja mis on väärtuslikum kui Püha Vaimu annid, mis on meile ristimise sakramendis ülalt saadetud? Sest see ristimisarm on inimesele nii suur ja nii vajalik, nii elu andev, et isegi ketserit ei võeta inimeselt ära kuni tema surmani, st kuni perioodini, mis on Jumala ettenägemise järgi ülalt näidatud. inimese elukestev proovilepanek maa peal - mis ta on, kas ta on heas vormis ja suudab sellel Jumala poolt antud perioodil midagi korda saata ülalt päästmiseks talle antud vahenditega.

Ja kui me pärast ristimist kunagi pattu ei teinud, jääksime igavesti pühadeks, armu täis, Jumalat kandvateks, laitmatuteks ja kõigest liha ja vaimu räpasusest, mille on ära võtnud Jumala pühakud.

Kuid siin on probleem selles, et meil, kes on ajastul edukas, ei lähe edu armust, Jumala meelest, nagu meie Issand Jeesus Kristus selles edu saavutas, vaid vastupidi, olles rikutud, jääme vähehaaval ilma Jumala Püha Vaimu armu ja saada mitmel erineval viisil patuste ja paljupatuste inimeste poolt.

Aga kui kedagi erutab Jumala tarkus, otsides meie päästet, minnes kõigest mööda ja otsides, kas keegi otsustab tema pärast minna hommikuni Jumala ette ja valvata, et saada tema igavene pääste, siis, olles teda kuulanud häält, tuleb pöörduda tõelise meeleparanduse poole kõigis oma pattudes ja vooruste loomisele, mis on vastupidised sooritatud pattudele ning vooruste kaudu Püha Vaimu omandamisele, mis toimib meis ja korraldab meie sees Jumala riiki, vastavalt Jumala sõna: sinu sees on Jumala riik (vrd Lk 17:21); ja see on puuduses, aga abivajaja ei rõõmusta (vrd Mt 11, 12); see tähendab, need inimesed, kes vaatamata patu sidemetele, mis neid seovad ega luba oma vägivalda ja erutust uutele pattudele, tulevad Jumala juurde täiuslikus meeleparanduses, et piinata koos temaga (Tema enda sõna järgi:tule – ja kui teie patud on nagu helepunased, siis ma teen need valgeks nagu lumi (vrd Jesaja 1:18), põlgades nende patuste sidemete kogu tugevust, on nad sunnitud need murdma – sellised inimesed ilmuvad siis tõesti Jumala Palge ette, Tema armust rohkem valgeks kui lumi, nagu kord nägi püha nägija Johannes Teoloog neid valgetes riietes, et on õigustusriided ja "trahv nende käes"(Rev. 7, 9) , see tähendab võidumärki, lauldes Jumalale imelist laulu:Alleluia. Nende laulu ilu pole kuskilsaate jäljendada.

Nende kohta ütles Jumala Ingel talle: need on need, kes tulid suurest viletsusest ja palusid oma riideid ning tegid need Tallede veres valgeks (vrd: Apok. 7, 14), - kannatustega paludes ja valgendades neid Talle, laitmatu ja puhtaima Kristuse liha ja vere kõige puhtamate ja eluandvamate saladuste osaduses, enne kui ta on tapetud oma tahtega maailma päästmise nimel, igavesti ja siiani tapetud ja purustatud, kuid mitte vähem sõltuv, antud meile igavese ja ammendamatu pääste kaudu, igavese kõhu suunas, vastuseks, on soodne Tema kohutaval kohtuistmel ja vastutasuks palju parem ja palju kordi kallim. ja igast mõistusest ülimalt kõrgem, - see elupuu vili, millest taevast langenud inimvaenlane tahtis meie sugu ilma jätta.

Kuigi vaenlane kurat võrgutas Eeva ja tema läbi Aadam langes, ei lubanud Issand neile mitte ainult, vaid andis meile ka Lunastaja igavese Neitsi Maarja naise seemnes (kes parandas surma surmaga), kes kustutas Iseenda ja kustutab mao pea kogu inimkonnas oma järjekindlusega langenud inimsoo suhtes, Ema igavese ja vastupandamatu hoolitsusega ning oma kõige puhtamas emas kõige meeleheitlikumate patuste eest, palvetades Tema Poja ja meie Jumala poole. Seetõttu kutsutakse Jumalaema ennast "Deemonite haavandiks", sest deemonil pole võimalust inimest hävitada, kui ainult inimene ise ei tagane Jumalaema abist.

Issand ilmutas mulle, et teid, teie Jumalaarmastust, tutvustas Jumala Ettehooldus juba varasest noorusest vaimsete inimeste ja paljude suurte inimeste, isegi piiskoppide ringi, ning küsis korduvalt: "Mis on kristlase eesmärk elu?" Kuid nad ei selgitanud seda teile ja isegi vihastasid teie peale ja ütlesid, et olete seotud ebameeldiva uudishimuga, ja tsiteerisid teile valesti Pühakirja sõnu, öeldes: ärge otsige kõrgemaid! AGA see juhtus seetõttu, et nad tahtsid oma vaimset teadmatust selle vaimse teadmatuse kaudu varjata ega öelnud teile tõeliselt: "Minge kirikusse, palvetage Jumala poole, tehke Jumala käske, tehke head – see on teie kristliku elu eesmärk." Kuid nad ei teinud seda nii, nagu nad peaksid, vaid selgitasid seda teile. Kristliku elu eesmärk on omandada Jumala Vaim jasee on iga vaimselt elava kristlase elu eesmärk.

Ilmalike tavainimeste elu eesmärk on raha hankimine või omandamine aadlikelt, lisaks autasude, tunnustuste ja muude autasude saamine.riigiteene.

Jumala Vaimu omandamine on samuti kapital, kuid ainult armuga täidetud ja igavene ning see, nagu rahaline, bürokraatlik ja ajutine, omandatakse peaaegu samadel viisidel, üksteisega väga sarnaselt. Jumal Sõna, meie Issand Jeesus Kristus, Jumalinimene, võrdleb meie elu turuplatsiga ja nimetab meie maapealse elu tööd ostuks ja ütleb meile kõigile: Suple, kuni ma tulen ja lunastan aega, nagu on kavaluse päevad; see tähendab, et saada aega maiste hüvede kaudu taevaste hüvede saamiseks.

Mina, teie Jumalaarmastus, olen lihalt pärit kaupmehe auastmest ja kuni 17. eluaastani Kurskis kauplesin Jumala armust hästi; nii et me proovisime, juhtus, kaubelda peamiselt nende kaupadega, mis tõid meile kõige rohkem kasumit. Hea kaupmees ei ole see, kes ostab palju kaupa ja müüb neid juhuslikult, vaid ta on parim kaupmees, kes ükskõik kui palju ta kaupu ostab, ostab selle õigel ajal ja odavalt, kuid müüb kallilt ja selle kaudu teeb kapitali suurendamine; siis jälle selle kapitaliga ostab ta samamoodi uusi kaupu ja müüb maha nii palju, et võib kaubandusest loobuda ja kapitali pandimajja pannes hakkab elama pelgalt intressidest, aga ka siin läheb kõik rikkaks saada.

Samuti on vaja arutleda igavese rikkuse, Jumala Püha Vaimu armu üle. Ja ma ütlen teie Jumala armastusele: paastumine, valvsus, palve, neitsilikkus ja kõik muud Kristuse pärast tehtud voorused, ükskõik kui head nad iseenesest ka poleks, aga meie kristliku elu eesmärk ei ole ainult neis. , ja mitte siis me sündisime selleks, et neid lihtsalt luua; kuid meie elu eesmärk on Jumala Vaimu arm, mida nad meile toovad, ja ainuüksi selle (nende kaudu omandatud) omandamises või kasu seisneb kristliku elu eesmärk.

Pange tähele, et ainult Kristuse pärast tehtud voorus kannab Püha Vaimu vilja, sest Kristuse pärast on Püha Vaim maailmas. Kuigi see on hea, ei too, nagu öeldakse, tehtud hea ja tehtud, mitte Kristuse pärast, meile Püha Vaimu armu (sest kõik, mis ei ole usust, on patt) . Kuigi selliseid heategusid ei saa oma lahkuse olemuselt patuks nimetada ja seetõttu on need Jumalale meelepärased, sest igaüks, kes armastab Jumalat ja teeb õiget asja, on Talle meelepärane; aga ikkagi on kirjas:"Armasta Jumalat" ja mitte ainult hea: siin saadab Issand Jumalale meeldiva meeldivuse, heade tegude märgiks selliste inimeste juurde käskjalad, näidates neile Jumala teed: nad lähevad seda teed hästi, nende head hinnatakse ja neile antakse Püha Vaimu kingitus; aga kui nad ei lähe, siis isegi kui Jumal oma õigluses ei võta neilt ära tasu headuse eest, vaid premeerib neid ainult ajaliku õnnistusega, siis Ta ei anna neile igavest õnnistust, sest viimaseid antakse ainult meie Issanda Kristuse pärast.

Siis saadeti käskjalg väepealik Korneliuse juurde ja ütles talle: teie palved ja almused tõusid Jumala ette, saatke mehed Joppesse ja kutsuge Siimon, keda kutsutakse Peetruseks; see rändab koos teatud Simon Usmariga ... sellele räägib ta igavese elu verbe, milles pääsete sina ja kogu su maja (vrd: Ap 10, 4 – 6) .

Nii et seda tehakse, mitte ainult; samas kui Kristuse nimel tehtud voorused juba ja ilma väliste vahendajateta antakse meile otse Jumala Püha Vaimu arm; nii et asi pole ikka veel voorustes, vaid Püha Vaimu viljades, mis meile nende kaudu kingitud.

Mõned Pühakirja tõlgendajad ütlevad õli kohta, millest pühadel lollidel puudus oli, et õli oli heategu, millest neil väidetavalt puudus; kuid selline arusaam on vale tõlgendus. Kuidas neil puudusid voorused, kui nad on pühad lollid, kuid neid kutsutakse siiski neitsiteks? Ja neitsilikkus on kõigi vooruste kõrgeim voorus ja isegi kui neil oleks puudus muudest headest tegudest, oleks see üksi piisav aseaine kõigile teistele voorustele; neitsilikkus on võrdne-inglik olek.

Teised ütlevad, et neil puudus halastuse ja halastuse õli; aga vaevalt see nii on. Mina, vaene, arvan, et just Jumala Püha Vaimu arm oli neil puudu, mille omandamisest kui kristliku elu ainsa eesmärgina olen teiega nii kaua rääkinud. Voorusi tehes uskusid need neitsid oma vaimsest rumalusest, et ainus kristlik asi on teha ainult voorusi.

Ma tegin head, seega tegin Jumala tööd; aga seal ei hooli ma millestki, ehk sellest, kas loodud vooruse kaudu saadi vastu vähimgi Püha Vaimu arm, selle looja ei hoolinud sellest. Seetõttu nägid peigmehed pulmatemplisse jõudes, et neil polnud õli või oli väga vähe. Selliste eluviiside kohta, tuginedes ainult ühele vooruste loomisele, ilma põhjaliku katseta, kas ja kui palju nad täpselt Jumala armu toovad, ja patristilistes raamatutes öeldakse, et "neil on võimalus, mõtle ole alguses hea, aga selle otsad on põhjas põrgulikud."

Püha Antonius ütleb selliste neitside kohta oma kirjades munkadele:
Paljud mungad ja neitsid, kes on saavutanud suure kraadi, ei tea ikka veel selget ettekujutust inimeses mõjuvate tahtmiste erinevusest ega tea, et meis toimivad kolm tahet: esimene on Jumala kõikehõlmav ja päästev, teine meie oma inimlik, kui mitte kahjulik, siis mitte päästev, ja kolmas - deemonlik - kahjulik. Ja see kolmas vaenlase tahe õpetab inimest kas mitte tegema mingeid voorusi või tegema neid edevusest ja ainult hüvanguks, mitte Kristuse pärast. Meie teine ​​tahe õpetab meid tegema kõik selleks, et oma himudele meeldida, mitte pöörama tähelepanu head tegemisega saadud armule.

Kuid Jumala esimene ja kõikepäästv tahe seisneb ainult hea ja vooruse tegemises ainult selleks, et omandada Püha Vaim kui ammendamatu, igavene aare, mida ei saa igavesti hinnata, mis on õli, mis puudus inimeste seas. pühad lollid, kes ei pöördunud tema vähimagi tähelepanu võitmise poole, vaid nende poole, kes olid rahul ainult nende poolt ilmselt toime pandud vooruste aruandega. Sellepärast nimetatakse neid neitsid pühadeks lollideks, sest nad on unustanud vooruste vilja, mis on vajalik, see tähendab Püha Vaimu armu, ilma milleta on ega saa olla kellegi pääste, sest Iga hing elab Pühast Vaimust ja puhtusega ülendatud, mida kirgastab meie hinges elava püha saladuse kolmainsus.

Ja just see Tema Kõigevägevama hinges elamine, kooseksisteerimine Tema Kolmainsuse Vaimuga Kõik Loov Ühtsus on meile kingitud ainult Püha Vaimu omandamise kaudu, mis valmistab meie hinges ette Jumala trooni koos meie kooselu vaimuga, Issanda muutumatu sõna järgi: Ma elan nende sees ja käin nagu nemad, ja nemad on koos Jumalaga ja nemad on minu rahvaga (vrd 3.Moosese 26:12; 2Kr 6:16).

See on õli, mille ülemääraga võisid targad neitsid oma hinge lampe põletada, nii et nemad ja keskööl tulnud peigmees hakkasid põlevate lampidega ootama ja astusid koos temaga rõõmustades pruudikambrisse; aga pühad lollid, kes nägid, et nende lambid kustusid, kuigi nad läksid turule õli ostma, ei jõudnud nad õigel ajal tagasi tulla, sest uksed olid juba suletud.

Turg on meie elu; pruudikambri uksed, suletud ja ei luba neid peigmehele - inimese surm; targad ja rumalad neitsid on kristlikud hinged; õli on Püha Vaimu arm, mis on saadud heade tegude kaudu meie olemusse, muutes seda korruptsioonist kadumatusse, vaimsest surmast vaimsesse ellu, pimedusest valgusesse ja meie olemusest, mis kunagi oli koopas, kus kired olid vahel seotud nagu kariloomad ja loomad koopa sõime külge, see tähendab meie ihad, – muudab kogu meie olemuse jumaliku templiks – igavese rõõmu helgesse kambrisse Kristuses Jeesuses, meie Issandas, Loojas ja Lunastajas ning meie hinge igaveses peigmehes; Olgu Ta ise ohutu ilmuda meile, patustele, rohke õliga rõõmuhäälel.

Niisiis, iga Kristuse pärast tehtud voorus annab Püha Vaimu õnnistusi, kuid kõige enam annab see palve; näiteks tahtsite minna jumalateenistusele kirikusse, kuid kirikut pole või jumalateenistus on lahkunud; nad tahaksid kerjusele almust anda, aga kas pole kerjust või pole midagi anda; kas sa tahaksid jälgida neitsilikkust või kasinust, kuid sinu põhiseaduse või vaenlase mahhinatsioonide pingutuse ning sinu enda impotentsuse ja inimliku nõrkuse tõttu (deemonite mahhinatsioonidele vastu seista) pole jõudu neile vastu seista; nad tahaksid Kristuse nimel teha mõnda muud voorust, kuid neil kas pole jõudu või nad ei leidnud võimalust.

Ja see ei kehti palve kohta: selleks on alati võimalus nii rikastel ja vaestel, üllastel ja lihtsatel, tugevatel ja nõrkadel, tervetel ja haigetel ja õigetel ja patustel. . Siin on meile isegi Pühakirja jäetud näide, kui meeleheitel ema palvel, kes oli kaotanud oma ainusündinud poja, kelle surm varastati, sattus tema teele hoora naine, kes ei saanud isegi puhastust. patu pärast, hüüdis Issanda poole: "Mitte minu pärast, neetud patuse pärast, vaid pisarate pärast ema pärast, kes kurvastab meeleheitlikult oma poega, kuid teie halastuse ja kõikvõimsuse pärast, Kristus Jumal, kes on kindlalt kindel , ärka üles, Issand, tema poeg! Ja Issand tõstis ta üles. See on kõik, teie armastus Jumala vastu,palve kõige enam toob see Jumala Vaimu ja igaühel on kõige mugavam seda parandada.

Nii et peate suureks õnneks armetu seeraviga rääkimist, olles kindel, et ta ei jää ilma Issanda armust, siis millest me räägime Issandast endast, kõige taevase ja maise headuse lakkamatust Allikast? Ja palve kaudu on meil au vestelda Temaga, Tema endaga, kõige hea Looja, Issanda Jumala ja meie hinge Päästjaga.

Kuid ka siin tuleb palvetada ainult seni, kuni Jumal, Püha Vaim, laskub meie peale Temale teadaoleval taevase armu mõõtudel ja kui meid juba ihaldab külastada, siis tuleb palvetamine lõpetada; mida veel Tema poole palvetada:

"Taevakuningas, trööstija, tõe hing, kes on kõikjal ja täidab kõike, hea varakamber ja eluandja, tulge ja elage meis ..." ja nii edasi - kui Ta on juba meie juurde tulnud, et päästa meid, kes me usaldame Teda ja hüüame tões Tema Püha Nime, see tähendab, et kohtuda armastusega Temaga, meie hinge Trööstijaga? Ma selgitan seda sulle, sinu jumalakartlikkus, lihtsa näitega: kui sa vaid kutsuksid mind endale külla ja ma tuleksin sinu kutsel sinu juurde ja tahaksin sinuga rääkida, ja sa kutsuksid mind ikkagi : halastus - Palun, palun, tule minu juurde, - siis tahtmatult oleksin pidanud ütlema: mis ta on, endast väljas või mis, tuli välja? Tulin tema juurde, aga ta helistab mulle ikka.

Nii on ka Issanda Jumala, Püha Vaimuga; sellepärast öeldakse: kaotada ja mõista, et mina olen Jumal, ma tõusen keele juurde, ma tõusen maa peale, see tähendab, ma ilmun ja ma ilmun kõigile, kes usuvad Minusse ja hüüavad mind tões, ja ma vestlen temaga, nagu ma kunagi rääkisin Aadamaga, Aabrahami ja Jaakobiga ja teiste Minu teenijatega.

Paljud Pühakirja tõlgendajad ütlevad, et see tühistamine kehtib maiste asjade kohta, see tähendab, et Jumalaga palvetava vestluse ajal tuleb inimene maistest asjadest kõrvaldada. Kuid ma ütlen teile Bose sõnul, et kuigi palve ajal on tõesti vaja neist lahti saada, kuid kui kõikvõimsa usu ja palve jõuga soovib Issand Jumal Püha Vaim meid külastada ja tuleb meie juurde Tema kirjeldamatu headuse täius, siis tuleb ka palve kaotada, sest hing räägib palves või palves, aga kui Püha Vaim tungib, peame olema täielikus vaikuses, et selgelt kuulda. ja arusaadavalt kõik igavese elu sõnad, mida Ta siis kohustub meile kuulutama.

Ja pealegi on vaja olla nii hingelt kui vaimult täielikus kainuses ja puhtuses liha puhtus, nagu see oli kunagi Hoorebi mäel, ja iisraellastele öeldi, et nad ei tohi naisi puudutada kolm päeva enne Jumala ilmumist Siinaile, sest meie Jumal on tuli, mis neelab kõik roojase ja mitte midagi. liha ja vaimu mustus võivad astuda osadusse Temaga.

Nii et voorus ja, kui soovite, "kauplege vaimselt – toota vaimset kaubandust, mis toob teile Püha Vaimu armust suurt kasu – ja kogudes armuga täidetud liialduste kapitali, pange need igavesse pandimajja. , Jumala oma, mittemateriaalsetest protsentidest ja mitte neli või kuus kuni saja, vaid sada ühe vaimse rubla kohta ja lugematul hulgal rohkem kui need, mis suurendavad meie vaimset kapitali.

Jagage neid Püha Vaimu armuande neile, kes nõuavad süüdatud küünla eeskujul, mis ise särab, aga süütab ka teisi küünlaid, ilma et see kahjustaks oma tuld. Ja kui see kehtib maise tule kohta, siis mida me ütleme Püha Vaimu jumaliku armu tule kohta? Sest näiteks maist rikkust jääb jagamisel väheks, aga mida rohkem jagatakse Jumala armu rikkust, seda rohkem see koos jagajaga suureneb. Issand ise tahtis samaarlastele öelda: juua külviveest januneb pakkide järele ja joo veest, lõuna pool Aast annan ma talle, ta ei janune igavesti; aga vesi, mis asub Azist lõuna pool, annan talle, on temas allikaks, mis voolab igavesse kõhtu (vrd Jh 4, 13-14).

Soovin väga, teie Jumalaarmastus, et te ise omandaksite selle Jumala armu kunagi katkematu allika ja hindaksite alati enda üle, kas teid leidub Jumala Vaimus või mitte! Kui Jumala Vaimus, siis olgu Jumal õnnistatud; pole millegi pärast kurvastada, isegi praegu Kristuse viimsel kohtupäeval, sest selles, mida ma leian, selles ma mõistan kohut. Kui ei, siis on vaja analüüsida, miks ja mis põhjusel tahtis Issand Püha Vaim meie hulgast lahkuda? Ja jälle on vaja Teda otsida ja otsida ning mitte maha jääda enne, kui otsitud Issand Jumal Püha Vaim on leitud ja on Tema armu läbi taas meiega. Nende vastu, kes Ta meist, meie vaenlastest eemale ajavad, tuleb rünnata nii, kuni nende põrm on ära võetud, nagu ütles püha prohvet kuningas Taavet: nad võivad muutuda, nad kukuvad mu jalge alla.(Ps. 17, 38 – 39). Nii soovin, et oleksite alati Jumala Vaimus.

Kui ma (Motovilov) temalt küsisin, suur vanem Serafim: "Kuidas ja miks ma täpselt tean, kas ma olen Jumala Vaimus või mitte?" - siis ta, pannes oma käed mu õlgadele, ütles: "Jah, teie armastus Jumala vastu, me oleme mõlemad nüüd teiega Jumala Vaimu täiuses. Miks sa mulle, vaene Serafim, silma ei vaata?" Ma vastasin: "Ma ei saa, sest välk paistab neist ja mu silmad valutavad, ja ma ei saa sulle otsa vaadata, isa Serafim, sest sa oled heledam kui päike." Ja ta ütles mulle: "Aga päikest pole ja päev on pilvine, kuidas on?" Vastasin: “Ma tean, et päikest pole ja et on pilvine päev, aga su nägu on muutunud päikesest heledamaks ja mu silmad valutavad; see valgus läbistab neid ja ma ei saa sulle otsa vaadata. Ja ta vastas, painutades pea üle mu parema kõrva: "Jah, ja sa ise oled täpselt samas armuvalguses, muidu ei näeks sa seda isegi minu peal."
Sel ajal näis ta nägu välkkiire valguse alt välja tulevat ja valgus jäi ainult tema näo ümber, kaugesse ruumi.

"Mida sa praegu tunned?" küsis ta minult. "Selline maailm," vastasin, "on mu hinges, et ükski sõna ei suuda seda väljendada." "See on see maailm," ütles mulle isa Seraphim, "mille kohta öeldakse: Jumala rahu, mis ületab iga meele (vrd Filipp. 4:7); see tähendab, et ükski inimsõna ei suuda seda väljendada. See on maailm, mille kohta Issand ütleb: "rahu ... ma annan teile, mitte nagu maailm annab, ma annan teile"(Johannese 14:27). Mida sa veel tunned? Vastasin: "Seletamatu magusus." Ja ta jätkas: "See on sama magusus, mille kohta öeldakse:nemad joovad su koja rasvast ja mina annan juua su magusa vooluga.

Mida sa veel tunned? Ja ma vastasin: "Väljestamatu rõõm." Ta jätkas: "See on just see rõõm, mille kohta öeldakse: "Naine sünnitab alati, kurvastage, nagu oleks tema aasta kätte jõudnud: kui ta sünnitab lapse, kes ei mäleta kurbust rõõmust, justkui mees sündis maailma"(Johannese 16:21). See on sama rõõm, mida Taavet ütleb: "Alandlike luud rõõmustavad."(Ps. 50, 10) mida meie, viletsad, tunneme nüüd teiega oma luudes. See on rõõm, mida Issand ütleb:sul on maailmas kurbus: kui ma sind näen, rõõmustab su süda ja keegi ei võta sinult sinu rõõme (vrd Jh 16:22).

Kuid ükskõik kui suur on meie praegune rõõm, meie ühine rõõm teiega ja see kõik on nõrk, on selle tõeliselt väljendamatu rõõmu vari, mis ootab järgmise sajandi elus neid, kes armastavad Issandat Jumalat, kui ta ilmub neile palgest näkku, kui nende näod on tõepoolest ja igavesti ja igavesti valgustatud, rohkem kui tuhat päikest. Sellepärast ütleb apostel: nüüd näeme ainult osaliselt, justkui peeglis või ennustades, kuid siis näeme Issandat palgest palgesse, justkui Ta oleks (vrd: 1Kr 13:12).

Mida sa veel tunned? Vastasin: "Ebatavaline soojus." "Kui soe see on?" - ta küsis. Vastasin: "Nagu saunas, kui kerisele järele antakse." "Aga kuidas," jätkas ta, "kas on soe? Sest praegu on novembrikuu lõpp; talv seisab ja lumi on meie jalge all ja tolli lund on meie peas ja lund sajab ja tuul puhub; kuidas saab nii soe olla kui vannis? Ja ta lisas: „See, teie armastus Jumala vastu, pole seega soe mitte õhus, vaid meis endis; see on just see soojus, mida me palves Issandale räägime: "Soojenda meid oma Püha Vaimu soojusega."

Ja kui Issand selle andis, siis selle Jumala Püha Vaimu soojusega ei külmunud pühad erakud, erakud Kristuse pärast ja Jumala kirgede kandjad, olles soojendatud, talvises saastes ja Suvel see, Jumala kõige püham arm, teenis neid pilvesambana ja taevasambana kastega, mis jahutab ja kaitseb päikese kõrvetava kuumuse eest, või tulede ja koobaste leegis, mis kunagi süütasid kristluse piinajaid, niisutasid neid Jumala Vaimu kastega ja kustutasid koopa leegi.

Ta ka praegu, kes kannatab neitsilikkuse säilitamise nimel, Kristusele tõotatud, niisutab neid, kes kannatavad ohjeldamatult põlevate lihakirgede tules – kui me vaid ei lahkuks Issandast ega tunneks halastamatut nälga ja janu omandada. Jumala päästev arm. Seega ei ole see soojus mitte õhu atmosfääris, vaid hingede atmosfääris, nii lihas kui ka vaimus.

Noh, kuidas see lõhnab? küsis ta minult. - Kas see on sama, mis vannis?
Ei, vastasin. - Mulle meeldis kunagi väga tantsida ja kui ma käisin, juhtus mu vanema eluajal ballile, olles Kaasani ülikooli tudeng, piserdas ema mind parfüümiga; aga isegi need parfüümid ei lõhna nii hästi kui ma praegu tunnen.

“Mis võrdlust saab nendega olla? - ütles isa Serafim, - need olid maa lilledest ammutatud vaimud ja see on Jumala Kõige Püha Vaimu taevane lõhn; nii peakski olema, et see on lugematult suurem ja parem aroom – nagu meie Kõik-Looja Jumala eluhingusest. Kuid sel põhjusel palusin teil hinnata, kas olete oma viie meele jaoks nii elav, selge, arusaadav ja tajutav, palun tunnetage seda, et pärast mõistlikku ja arusaadavat saaksite ja üleandmine teistele; sest seda Jumala suurt halastust ei näidata mulle, vaesele seeravile. Kas olete märganud, et mul polnud aega isegi risti teha, vaid palvetasin ainult hinges Issanda poole juures ja ütles talle: „Issand, näita sulle temale ja mulle, vaesele, ilmselgelt ja käegakatsutavalt, kuidas on su sulased, kui sa valad nende peale oma kingitusi oma majesteetlikkuse vallutamatu au täiuses” ja Issand ei pidurdanud minu palve täitmist. Nii et see pole minu jaoks, vaid teie jaoks, et te alati mäletaksite ega unustaks kunagi seda suurt ja imelist Jumala halastust teile. Kas sa mäletad seda, teie vagadus?"

Ma vastasin: "Ma ei tea, isa, ma arvan, et on raske täpselt meenutada nii suurt Jumala imet, mis minu, patuse" peal on nüüd tehtud." - Jah, teie armastus Jumala vastu, nüüd kehtivad Kristuse sõnad meie, armetute kohta: Paljud prohvetid ja kuningad soovivad näha, mida sa näed, ja kuulda, mida sa kuuled, ja kuna Aabraham ei saanud seda teha, nägi Aabraham minu päeva ja rõõmustas (vrd Luuka 10:24).

Ja nüüd oleme näinud Jumala päeva ja me ei saa muud kui rõõmustada selle suure ja valgustatud päeva üle tõelise jumaliku rõõmuga, sest Kristuse sõna on meiega teoks saanud:(Luuka 9:27).

Pidage meeles, milline hiilgus meie Issand Jeesus Kristus Taborile säras! Mooses ja Eelija rääkisid Temaga. Tema jünger ütles kirjeldamatust rõõmust ja teadmata, mida räägitakse: hea meile, issand, kus olla, loome siia kolm varikatust – Ma olen üks sinuga ja ma olen Mooses ja ma olen üks Eelijaga (vrd Mt. 17:4). Selle kohta ütles apostel pühak: "Sest Jumala riiki ei kanta kanda ega juua, vaid tõde ja rahu ja rõõm Pühas Vaimus"(Rm 14:17).

See on just see tõde, mida me nüüd selgelt ise kogeme; sest mitte unenäos, mitte vaimus ega inimmõistuse haiglases hullus, vaid värskes mälus, kindlas meeles ja kõigutamatutes tunnetes kogeme seda kõike, nautides rõõmu ja rahu Pühas Vaimus , kes meile selle rikkuse annab. Kuid mina, vaene Serafim, ei olnud alati nii õnnistatud seisundis, vaid kogesin sama asja ainult aeg-ajalt. Ja paljud pühakud ja Jumala pühakud, kes elasid kõrbes terve sajandi ja olid isegi väärt oma säilmete rikkumist, ei kogenud seda, nagu Issand käskis mul nüüd teile öelda.

Kuidas sa seda ei mäleta? Te mäletate alati ja kindlalt, sest see ei ole minu jaoks, vaid teie jaoks, Issand tahtis meile mõlemale ilmutada, et te saaksite oma kogemusest teada, kuidas Jumala rahvas on Jumala Vaimu täiuses. Jumal;sest see on Tema ülim täius, Ja selles seisundis ei saa kauaks jääda. Näiteks kui Issand lubaks meil, armetutel, viibida vähemalt päeva sellises seisundis, siis me ei suudaks seda taluda ja meie sureliku liha liidud puruneksid ja me oleksime ületatud, kuigi rõõmus ja Jumala õnnistatud, kuid siiski surm; sest me oleksime sellest rõõmust veelgi suurema hingelise naudingu saanud, me ei saanud enam süüa ega juua ning sisemisest magususest paisununa oleksime kaotanud oma ajutise elu, sest praeguses langenud olekus ei saa meie liha taluge pikka aega sellist Jumala Vaimu sissevoolu jõudu. Seda mäletate kindlalt ja igavesti, kuid sellises olukorras on alati võimatu olla,ja kui sa tunned endas midagi sellist, siis tea, mu rõõm, et sa oled Jumala Vaimus.

Seega kogege ja kui soovite, siis alati selle eeskujuliku, Issanda enda poolt meile saadetud eeskuju järgi: Jumala Vaimus, kui soovite või mitte! Seetõttu saate teiste üle kohut mõista selle üle, kes on Jumala armu mõõdupuu, sest Issand, Püha Vaim mõistab kohut südame mõtete ja mõtete järgi ning on selle ülevalt alla tuleva tarkuse andja. lisajõgi ütleb, et ta istub Tema Majesteedi Jumala troonile.

Kuid samal ajal on vaja teada, et Issand Jumal Püha Vaim kohustub inimestest lahkuma vastavalt kolm põhjustel. Just sellepärast, et kui nad patustavad. Peate teadma, et kõik patud jagunevad peamiselt kolmeks astmeks: esimesed on väikesed ja kerged patud (kuigi need on Jumala headuse kui kogu puhtuse ja pühaduse allika jaoks taunitavad), kuid siiski ei juhi nad vaimu Vaimu. Jumal eemale nendest, kellel on Tema arm, mistõttu öeldakse, et ka õige langeb seitse korda päevas, kuid Issand ei jäta teda, see tähendab, ei võta teda ära Püha Vaimu armust, mida ta väärib. .

Kuid on raskuselt teisel kohal patud, mis eraldavad meid Jumalast ja tõrjuvad Tema armu meist eemale; aga isegi nendes pattudes, kui inimene peagi südamest meelt parandab, võib ta taas omandada Jumala armu ja öeldakse: "Kukkunud toit ei tõuse - ja kui palju sa kukud, tõuse üles" - ja see rõõmustab neid, kes armastavad Issandat ja tõstavad südamest tänu kõigile, kes kogu südamest Tema heaks tööd teevad, ja sellise inimese kohta öeldakse: "Kui ta kukub, siis ta ei murdu, sest Issand tugevdab tema kätt. " Ja selles tegelikult ütleb psalmisti mõte: "Õndsad on need, kes hülgavad ülekohtu ja need, kes varjavad oma patud. Õnnis on inimene, Issand ei loe talle pattu" (Ps. 31:1-2) , - seepärast tahtis apostel Paulus öelda: "Oh, seda Jumala rikkuste ja tarkuse ja mõistuse sügavust, sest olete kõik sulgenud, halasta kõigi peale," see tähendab, et pole pattu, mis võidab Jumala halastuse. Jumal. Kui me ei kõhkle selles kohe püsti tõusmast ja kahetseme seda kahetseva südame ja värisevate mõtetega, et mitte enam pattu teha, siis Issand mitte ainult ei andesta patud ja tagastab endise armu, vaid annab ka suure tasu. sel viisil saab see tõeks.apostli sõnakus pattu on rohkesti, seal on armu rikkalikum (vrd Rm 5:20).

Ärgem tehkem siiski rohkem pattu, ärgem laskem endal teha suuri patte ega heitkem meeleheidet kukkumiste pärast, kui meid millegagi kiusanud vaenlane meid meeleheitesse ajab. Samal ajal tuleb alati analüüsida, millise patuga oleme vihastanud Jumala headuse, et Püha Vaim on meist lahkunud ja kui me, patud välja selgitades, ründame seda pattu, mis solvas Issandat Jumalat. , Issand Jumal, Püha Vaim puudutab meie südametunnistust ja räägib meile püha saladuse: just see on patt, millega te solvasite kõikeloojat Jumalat!

Ja siis peaksime varsti pöörduma kahetseva südamega ja alandlikult Issanda poole ja Ta andestab meile armastusega ja halastab meile veelgi suurema armu tagasitulekuga, sest me ei ole Jumala armulise andestuse pärast lootusetu, vaid läbi. sellega võitsime vaenlase ja kuradi mõrvari; ja taeva kroonid selle võidu eest austab Issand. Ja mida rohkem võitlust ja isegi lüüasaamisi ja siis selliseid võite - läbi meeleparanduse ja täieliku puhastamise kõigest patusest räpast Kristuse ihu ja vere kõige puhtamate ja eluandvamate saladuste kaudu, seda suuremad ja arvukamad ja hiilgavamad kroonid taevas on võitlejad ja võitjad tulevaste sajandite elus saavad tasu. Need on kaks põhjust, miks Issand Jumal, Püha Vaim lahkub meie juurest nähtava ja käegakatsutava kohalolekuga patu eest, mis oli meiega.

Kuid on ka kolmas põhjus ja võib öelda, et ebamõistlik põhjus, mille pärast Püha Vaimu arm kohustub mõnikord lahkuma isegi Jumalat kandvast inimesest. Ja Issand Jumal ise on juba lubanud neid inimesi, kes on Jumala armus ülimalt tugevaks saanud, proovile panna, erakordseks saavutuseks erakordseks ja autasuks selle eest, kuidas oli Issandale Jeesusele Kristusele oma Jumalalt Isalt, Ristil viibides viibin ma Tema jumalikkuses täiesti lämmatuna, see tähendab, et ma ei tunne Tema liha kannatusi (jumalutatud liha ja jumalikustatud hing ning Kristuse jumalikustatud Vaim ei nuusutanud inimloomusest tulenevaid surmakannatusi ), tahtis jumalik kannataja tahtmatult hüüda: "Kas või, laama savakhfani" (Matteuse 27:46). See tähendab tõlkes: Mu jumal! Mu Jumal! Kas sa oled mu maha jätnud?

Nii et siin sama kiusatus lastakse kogu universumile Antikristuse ajal, mil kogu Jumala püha rahvas ja ainult neist koosnev Kristuse Püha Kirik jäetakse justkui kaitsest ja Jumala abi; kurjad võidutsevad ja ülendatakse nende üle sedavõrd, et Issand Jumal Püha Vaim ise, nähes kaugelt nende mõõtmatult raskeid kannatusi, ennustas juba ammusest ajast: O zda pühakute usk ja kannatlikkus! (vrd: Apoc. 13, 10).

Sarnased mõõtmatud kiusatused on lubatud ja lubatakse kuni selle ajani ka pühadel suurtel Jumala pühakutel ja Jumala pühakutel, et kiusata nende mõõtmatult suurt usku Kristusesse ning kroonida neid inimmõistuse jaoks mõistetamatult suurte ja uskumatute tasudega. minevik - järgmise sajandi elus.

Ja kui kedagi tabab selline kiusatus, siis tuleb kogu vaimu, hinge ja liha jõuga mitte vaesuda usust ja armastusest Issanda vastu ning mitte kunagi lahkuda lootusest Tema ammendamatule halastusele, et kiusatusest, Varem või hiljem Ta siiski saadab ja põgeneb selle pärast ning lohutab neid selle eest rõõmsalt selliste lohutustega isegi siin maa peal, mida kindlasti - ja ükski silm pole varem näinud, ükski kõrv pole seda aega varem kuulnud ja edasi kõige kannatavama süda, kogu usu suuruse ja piiritusega Kristuse kõikvõimsusesse – ei tõusnud kunagi üles.

Pärast sellise kiusatuse ületamist, olles saanud au tunda end mitte unenäos, vaid tegelikkuses, mitte sõnades, vaid tegelikkuses, isegi selles elus ja enda peal, on ta sunnitud tahtmatult hüüatama: "Kui Jumal Iisrael on hea ja õige südamega. Väikese liikumatu jalaga, väike ei heitnud mu jalgu, patuste maailm on asjatu, kuid õnnistatud ole Sina, Issand, Sina, kes Sa õpetasid mulle oma õigust ja hoidsid mu jalgu roomates, kuni sa patuse Yatiga rääkisid.

Nii see on, teie armastus Jumala vastu ja see kohutav ja kohutav kiusatus saab ja tuleb ületada Jumala abiga, pidades meeles ja alati mälus sisaldades Nägija sõnu, See, kes võidab, pärib kõik, ja kes võidab, sellele ma annan istuda oma troonil, ja kes peab vastu lõpuni, see päästetakse. Ja see, kes ei unusta Taaveti sõnu:hoidke õrnust ja vaadake õigust, nagu oleks mehel rahu jäänuk, – ta saab kergesti üle kõige kohutavatest kiusatustest; palve nende eest, kes solvavad, ja nende eest, kes meid vihkavad, ja nende eest, kes meid ründavad, teeb meid selles Issanda sarnaseks ja avab meile takistamatult Kristuse kuningriigi väravad...

Niisiis, teie armastust Jumala vastu, ma näitasin teile, mitte sõnaga, vaid teoga ja meile, vaestele, kuidas on inimesi Jumala Vaimu täiuses, ja nii palju kui Issand mind valgustas, selgitas teile, kuidas eesmärk saavutatakse ja kuidas seda tuleks saavutada.meie kristlik elu, stJumala Püha Vaimu omandamine. Nii et hankige Teda ise ja õpetage sellest teistele ning ennekõike alati mõistke: kas olete Jumala Vaimus või mitte! Ja kui pole midagi muud kui ootus, siis otsige Tema pakke, kuni Ta pöördub ja puhkab uuesti teie peale oma ammendamatu ja igavesti voolava armu suurimal määral, ja ärge matke oma talenti maasse, vaid andke töötegijatele. Kristuse viinamarjad tasugu Issand, kui ta on tulnud kohut mõistma elavate ja surnute üle ning teile puhtalt sajakordselt(töö ja tegemisena sinu omad Tema käskude radadel) ja paljunedes, las ta mitmekordistab sinu andeid ülestõusmise elus oma taevariigis.

VESTLUS KRISTLIKU ELU EESMÄRGIST SIMBIRSKY MAAMEHE JA KOHTUNIK NIKOLAI ALEXANDROVICH MOTOVILOVIGA

(N. A. Motovilovi käsitsi kirjutatud mälestustest)

Tõesti, tõesti, ma ütlen teile, kes minusse usub, see teeb ka tegusid, mida mina teen, ja teeb rohkemgi kui need...

I

"Kunagi," kirjutab Motovilov oma märkmetes, "oli see Sarovi Ermitaažis, vahetult pärast minu tervenemist, 1831. aasta talve alguses, novembri lõpus, teisipäeval, seisin vesprite ajal soojas katedraalis. Eluandev kevad tavalisel, nagu siis ikka See juhtus minu juures otse imelise Jumalaema ikooni vastas. Siis pöördus minu poole üks Diveevo Milli kogukonna õde. Nime ja olemasolu kohta Sellest kogukonnast, teisest kirikust eraldiseisvast, ka Diveevo kogukonnast, polnud mul siis aimugi. See õde ütles mulle:

Kas olete jabur härrasmees, kelle meie isa isa Serafim hiljuti terveks ravis? Vastasin, et see olen mina.

Noh, - ütles ta, - minge preestri juurde - ta käskis teid enda juurde kutsuda. Ta on praegu oma kongis kloostris ja ütles, et ootab sind.

Inimesed, kes vähemalt korra suure vanema Serafimi elu jooksul olid Sarovi kõrbes ja isegi kuulsid temast, saavad täielikult aru, milline seletamatu rõõm täitus minu hinge selle ootamatu kõne üle. Lahkudes jumalateenistust kuulamast, jooksin kohe tema juurde, tema kongi. Isa Seraphim tuli mulle vastu oma esiku ukse taga ja ütles mulle:

Olen oodanud sinu armastust Jumala vastu! Ja lihtsalt oota natuke, kuni ma oma orbudega räägin. Mul on sinuga palju rääkida. Istu just siia!

Nende sõnadega osutas ta mulle astmetega redelile, mis oli ilmselt tehtud ahju torude sulgemiseks ja mis asetati tema ahju vastas, suu eesruumis, nagu kõigis Sarovi topeltkambrites. Ma tahtsin alumisele astmele maha istuda, kuid ta ütles mulle:

Ei, istuge!

Ma liikusin teise juurde, kuid ta ütles mulle:

Ei, sinu armastus Jumala vastu! Palun istuge ülemisele astmele. Ja mind istudes lisas ta:

Noh, istuge nüüd ja oodake, kuni ma pärast orbudega rääkimist teie juurde tulen.

Batiushka tõi oma kambrisse kaks õde, kellest üks oli aadli tüdruk, Nižni Novgorodi mõisniku Manturovi õde Jelena Vasilievna, kuna õed, kes jäid minu juurde verandale, rääkisid mulle minu palvest.

Pikka aega istusin ja ootasin, et vanamees mulle ukse avaks. Ma arvan, et istusin niimoodi kaks tundi. Isa Seraphimi kongiteenindaja Pavel tuli minu juurde teisest, selle kambri sissepääsu sissepääsule kõige lähemal asuvast ja veenis mind vaatamata minu vabandustele oma kambrit külastama ja hakkas mulle erinevaid vaimseid juhiseid andma. elu, millel oli vaenlase õhutusel tegelikult eesmärk, nõrgendas minu armastust ja usku suure vanema Serafimi teeneid Jumala ees.

Tundsin end kurvalt ja kurbusega ütlesin talle:

Ma olin rumal, isa Pavel, et astusin teie veendumustele kuuletununa teie kambrisse. Isa hegumen Nifont on suur Jumala sulane, kuid isegi siin ei tulnud ma Sarovi kõrbe tema pärast ja ma tulen, kuigi austan teda väga tema pühamu pärast, vaid ainult isa Serafimi pärast, keda ma arvan, et iidsetel aegadel oli vähe selliseid pühasid Jumala pühakuid, kes olid varustatud Eelija ja Moosese väega. Aga kes sa oled, kes sa mulle oma juhistega peale surud, samas kui sa vist ise ei tunne Jumala teed väärikalt. Anna mulle andeks – ma kahetsen, et sind kuulasin ja su kongi läksin.

Sellega jätsin ta maha ja istusin uuesti isa kongi veranda redeli kõige kõrgemale astmele. Siis kuulsin samalt isalt Pavelilt, et preester noomis teda selle eest ähvardavalt, öeldes talle: "Sinu asi pole rääkida nendega, kes ihkavad vaese Serafimi sõna ja tulevad Sarovi juurde tema juurde. Ma ütlen, aga mida Issand tahtis mulle ilmutada ülesehitamiseks.Ärge sekkuge muusse kui oma asjadesse. Tundke ennast ja ärge kunagi julgege kedagi õpetada; Jumal ei andnud teile seda kingitust - lõppude lõpuks ei anta seda inimestele asjata, vaid nende teenete eest Issanda, meie Jumala ees ning Tema erilise halastuse ja jumaliku hoolitsuse järgi inimeste ja Tema Püha Hoolduse vastu. Sisestan selle siia nende mälestuseks ja arendamiseks, kes hindavad seda väikese kõne ja suure vanema Serafimi vaevumärgatava iseloomujoonega.

Oli neljapäev. Päev oli pilves. Maapinnal oli veerand lund ja ülevalt pudrutasid üsna paksud lumised tangud, kui isa Seraphim alustas minuga vestlust oma lähedal asuval saagikoristusel, tema sama lähedal asuva eraku lähedal, vastu Sarovka jõge, mäe lähedal. oma pankade lähedal.

Ta pani mu äsja maha raiutud puu kännu otsa ja ise kükitas mulle vastu.

Issand ilmutas mulle, - ütles suur vanem, - et te soovisite lapsepõlves innukalt teada, mis on meie kristliku elu eesmärk, ja küsisite selle kohta korduvalt paljudelt suurtelt vaimsetelt inimestelt ...

Pean siinkohal ütlema, et alates 12. eluaastast häiris see mõte mind vääramatult ja ma tõesti pöördusin selle küsimusega paljude vaimulike poole, kuid nende vastused mind ei rahuldanud. Vanamees ei teadnud seda.

Kuid keegi, - jätkas isa Seraphim, - ei rääkinud teile sellest lõplikult. Nad ütlesid sulle: mine kirikusse, palveta Jumala poole, täida Jumala käske, tee head – see on kristliku elu eesmärk. Ja mõned isegi pahandasid teid, et olete hõivatud ebameeldiva uudishimuga, ja ütlesid teile: ärge otsige oma kõrgemat mina. Kuid nad ei rääkinud nii, nagu nad peaksid. Siin ma, vaene Serafim, selgitan teile nüüd, mis see eesmärk tegelikult on.

Palve, paast, valvsus ja kõik muud kristlikud teod, ükskõik kui head need iseenesest ka poleks, ei seisne meie kristliku elu eesmärk nende üksi tegemine, kuigi need on selle saavutamiseks vajalikud vahendid. Meie kristliku elu tõeline eesmärk on omandada Jumala Püha Vaim. Pane tähele, isa, et ainult Kristuse pärast tehtud heategu toob meile Püha Vaimu vilju. Sellegipoolest ei anna see, mida tehakse mitte Kristuse pärast, kuigi see on hea, tulevase ajastu elus meile altkäemaksu ja selles elus ei anna see ka Jumala armu. Sellepärast ütles Issand Jeesus Kristus: "Igaüks, kes minuga ei kogu, raiskab." Heateoks ei saa nimetada teisiti kui kogumist, kuigi seda ei tehta Kristuse pärast, on see siiski hea. Pühakiri ütleb: "Iga rahva seas kartke Jumalat ja tehke seda, mis on õige, talle meeldib süüa." Ja nagu me püha jutustuse järjestusest näeme, on see "tegele õigesti" Jumalale nii meelepärane, et sadakonnapealik Korneliusele ilmus palve ajal Issanda ingel, kes kartis Jumalat ja tegi õigesti. : “Saada Joppesse Siimon usmari, sealt sa leiad Peetruse ja temale räägib igavese elu sõnu, neis pääsed sina ja kogu su koda.

Niisiis kasutab Issand kõiki oma jumalikke vahendeid tagamaks, et selline inimene oma heade tegude eest ei kaotaks oma tasu ülestõusmise elus. Kuid selleks peame siin alustama õigest usust meie Issandasse Jeesusesse Kristusesse, Jumala Pojasse, kes tuli maailma patuseid päästma, ja omandama Püha Vaimu armu, kes toob Jumala Kuningriigi meie südametesse ja sillutab meile teed tulevase ajastu elu õndsuse omandamiseks. Kuid see on selle Jumalale meeldivuse piir, mis on seotud heade tegudega, mida ei ole tehtud Kristuse pärast. Looja annab meile vahendid nende elluviimiseks. Jääb inimese enda teha, kas need ellu viia või mitte. Sellepärast ütles Issand juutidele: "Kui te ei näeks kiiresti, ei oleks teil pattu. Rääkige nüüd, me näeme ja teie patt jääb teie peale." Kui inimene, nagu Kornelius, kasutab ära seda, et tema tegu on Jumalale meelepärane, mida ta ei teinud Kristuse pärast, ja usub Tema Pojasse, siis arvatakse selline tegu talle süüks, nagu oleks tehtud Kristuse pärast. , ainult usu pärast Temasse. Muidu pole inimesel õigust kurta, et tema hea ei läinud tööle. Seda ei juhtu kunagi, ainult siis, kui teete mõnda head tegu Kristuse pärast, Tema heaks tehtud hea eest, mitte ainult tulevase ajastu elus ei palu õiguse pärg, vaid ka selles elus täidab inimene inimese armuga. Püha Vaim, ja pealegi, nagu öeldakse: "Jumal annab Püha Vaimu mõõtmatult, sest Isa armastab Poega ja annab kõik, mis Tema käes on."

Niisiis, teie armastus Jumala vastu! Seega on selle Jumala Vaimu omandamine meie kristliku elu tõeline eesmärk ning palve, valvsus, paastumine, almuseandmine ja muud Kristuse nimel tehtavad voorused on ainult vahendid Jumala Vaimu omandamiseks.

Kuidas on haardega? Küsisin isa Serafimilt: ma ei saa millestki aru.

Omandamine on sama mis soetamine, vastas ta mulle, sest saate aru, mida tähendab raha omandamine. Nii on ka Jumala Vaimu omandamisega. Lõppude lõpuks, teie, teie Jumalaarmastus, saate aru, mis on omandamine maises mõttes? Tavainimeste maise elu eesmärk on raha hankida, aadlikele lisaks saada riiklike teenete eest autasusid, tunnustusi ja muid autasusid. Ka Jumala Vaimu omandamine on kapital, kuid ainult armuga täidetud ja igavene ning rahalise, bürokraatliku ja ajutisena omandatakse peaaegu samadel viisidel, üksteisega väga sarnaselt.

Jumal Sõna, meie Issand Jumalinimene Jeesus Kristus võrdleb meie elu turuplatsiga ja nimetab meie maapealse elu tööd ostuks ja ütleb kõigile: "Ostke, kuni ma tulen, lunastan aega, sest päevad on kurjad. ”, ehk võita aega maiste hüvede kaudu taevaste õnnistuste saamiseks. Maapealsed hüved on Kristuse pärast tehtud voorused, mis toovad meile Püha Vaimu armu, ilma milleta ei ole ega saagi olla kellelegi päästet, sest: "Püha Vaimu läbi on iga hing elav ja puhtuses ülendatud, helgeks tehtud Püha Vaimu poolt. Püha müsteeriumi kolmainsus." Püha Vaim ise elab meie hinges ja just see Tema, Kõigevägevama, meie hinges elamine ja Tema Kolmainsuse ühtsuse vaimuga kooseksisteerimine on meile kingitud ainult Püha Vaimu igakülgse omandamise kaudu meie poolt. mis valmistab ette Jumala trooni meie hinges ja lihas.Kõik-loov kooseksisteerimine meie vaimuga muutumatu Jumala sõna järgi: „Ma elan nendes ja sarnanen nendega ning olen Jumala sarnane ja nemad olge minu inimesed." Muidugi annab iga Kristuse pärast tehtud voorus Püha Vaimu armu, kuid palve annab seda kõige rohkem, sest see on justkui alati meie kätes, kui vahend Vaimu armu omandamiseks. . Kas soovite näiteks minna kirikusse, kuid kirikut pole või jumalateenistus on lahkunud; nad tahaksid kerjusele anda, aga kerjust pole või pole midagi anda; sa tahaksid neitsilikkust säilitada, kuid oma põhiseaduse või vaenlase mahhinatsioonide pingutuste tõttu, millele sa inimliku nõrkuse tõttu ei suuda vastu panna, pole sul jõudu seda täita; nad tahaksid Kristuse nimel teha mõnda muud voorust, kuid neil pole ka jõudu või nad ei leia võimalust. Ja see ei kehti palve kohta: selleks on alati võimalus kõigil – nii rikastel kui vaestel, nii üllastel ja lihtsatel, kui tugevatel ja nõrkadel, nii tervetel kui haigetel ja õigetel ja patustel. Palve vägi on suur ja see toob kõige rohkem Jumala Vaimu ja igaühele on seda kõige mugavam parandada. Palve kaudu on meil au vestelda kõikehea ja eluandva Jumala ja meie Päästjaga, kuid ka siin on vaja palvetada ainult seni, kuni Jumal, Püha Vaim, laskub meie peale Temale teadaolevas taevase armu mõõtudes. Ja kui Tal on hea meel meid külastada, siis tuleb palvetamine lõpetada. Miks siis palvetada Tema poole: "Tule ja ela meis ja puhasta meid kõigest räpasusest ja päästa, õnnis, meie hinged," kui Ta on juba tulnud meie juurde, et päästa meid, kes me Tema peale loodame ja hüüame. Tema püha nimel tões, see tähendab selleks, et alandlikult ja armastusega kohtuda Temaga, Trööstijaga, meie hingede templites, kes on näljane ja janune Tema tuleku järele.

Noh, mida, isa, olla teiste voorustega, tehtud Kristuse nimel, et omandada Püha Vaimu arm? Lõppude lõpuks tahad sa minuga rääkida ainult palvest.

Omandage Püha Vaimu arm ja kõik muud voorused, Kristuse nimel, vahetage neid, mis annavad teile suurimat kasu. Koguge kokku kapital Jumala headuse armust täis liialdustest, pange need Jumala igavesse pandimajja ja mitte neli-kuus saja, vaid sada ühe vaimse rubla kohta, aga seegi on lugematu arv kordi rohkem. Näiteks: palve ja valvsus annavad teile rohkem Jumala armu, valvake ja palvetage; paastumine annab palju Jumala Vaimu, paastu; almuseandmine annab rohkem, andke almust ja seega mõista kohut iga Kristuse pärast tehtud vooruse üle.

Seega, kui soovite, kauplege vaimse voorusega. Jagage Püha Vaimu armuande neile, kes nõuavad süüdatud küünla eeskujul, mis ise särab, põledes maise tulega, ja muud küünlad, mis ei kustuta oma tuld, süttivad kõigi teiste valgustamiseks. kohad. Ja kui see on nii maise tulega seoses, siis mida me ütleme Jumala Püha Vaimu armu tule kohta?!

Isa, - ütlesin ma, - teile kõigile meeldib rääkida Püha Vaimu armu saamisest kui kristliku elu eesmärgist, aga kuidas ja kus ma saan seda näha? Heateod on nähtavad, aga kas Püha Vaimu on näha? Kuidas ma tean, kas Ta on minuga või mitte?

Praegu, - vastas vanem, - meie peaaegu üleüldise külmuse tõttu püha usu suhtes meie Issandasse Jeesusesse Kristusesse ja tähelepanematuse tõttu Tema jumaliku ettehoolduse tegevuse suhtes meie suhtes ja inimese suhtlemise suhtes Jumalaga, on jõudnud punkti, mille kohta võime öelda, et nad on peaaegu täielikult lahkunud tõelisest kristlikust elust. Nüüd tunduvad Pühakirja sõnad meile imelikud, kui Jumala Vaim Moosese suu kaudu ütles: "Ja Aadam nägi Issandat paradiisi kõndimas" või kui me loeme apostel Pauluselt: "Ma lähen Ahhaiasse ja Vaim Jumal, mine meiega." Teistes Pühakirja kohtades räägitakse korduvalt Jumala ilmumisest inimestele.

Siin on mõned, kes ütlevad: "Need kohad on arusaamatud, kas inimesed näevad tõesti Jumalat nii selgelt?" Ja siin pole midagi arusaamatut. See arusaamatus tekkis sellest, et oleme eemaldunud kristlike algteadmiste avarustest ja sattunud valgustatuse ettekäändel niisugusesse teadmatuse pimedusse, et meile tundub juba arusaamatu see, mida vanad mõistsid nii selgelt enne, kui isegi tavalistes vestlustes ei saanud nad aru Jumala ilmumise mõistest.tundus kummaline. Inimesed ei näinud Jumalat ja Tema Püha Vaimu armu unenäos, mitte unenäos ega pettunud kujutlusvõimes, vaid tõesti reaalsuses. Oleme muutunud oma päästmise põhjuse suhtes väga tähelepanematuks, mistõttu selgub, et meie ja paljud teised Pühakirja sõnad ei ole vastuvõetavad selles mõttes, nagu nad peaksid olema. Ja kõik sellepärast, et me ei otsi Jumala armu, ei lase me sellel oma meele uhkuse tõttu oma hinge asustada ja seetõttu ei saa me Issandalt tõelist valgustust, mis on saadetud inimeste südametesse, kes on ootavad ja janunevad kogu südamest tõde järele.

Kui meie Issand Jeesus Kristus tahtis pärast oma ülestõusmist kogu päästetöö lõpule viia, hingas ta apostlitele, uuendades Aadama kaotatud eluhingust, ja kinkis neile selle aadamaliku Jumala Püha Vaimu armu. Nelipühapäeval saatis Ta pühalikult nende juurde Püha Vaimu keerises tuliste keelte kujul, mis istusid igaühe peal, sisenesid neisse ja täitsid nad tulise jumaliku armu jõuga, mis hingas kastet. ja tegutsedes rõõmsalt hinges, saades osa Tema jõust ja tegudest. Ja seesama Püha Vaimu tuline arm, kui see antakse meile kõigile, Kristusele ustavatele, Püha Ristimise sakramendis, pitseeritakse kõige olulisemates kohtades, mida meie liha Püha Kirik on igavese eestkostjana tähistanud. sellest armust. See ütleb: "Püha Vaimu anni pitser." Ja mille peale, isa, sinu Jumalaarmastus, me, õnnetud, oma pitsatid paneme, kui mitte anumatele, mis hoiavad meile väärtuslikku varandust. Mis saab olla kõrgem kui miski maailmas ja mis on väärtuslikum kui Püha Vaimu annid, mis meile ristimise sakramendis ülevalt alla saadeti, sest see ristimisarm on nii suur ja nii vajalik, nii eluandev. inimest, et isegi ketserit ei võeta temalt ära kuni tema surmani, st kuni ajani, mis on Jumala ettenägemise järgi määratud ülalt inimese eluaegseks proovilepanekuks maa peal - ta on millekski hea ja ta saab sellel Jumala poolt antud perioodil midagi korda saata, kasutades talle ülalt antud armujõudu. Ja kui me pärast ristimist kunagi pattu ei teeks, siis jääksime igavesti pühaks, laitmatuks ja kõigest liha ja vaimu räpasusest, Jumala pühad. Kuid siin on probleem selles, et meil, kes on ajastul edukas, ei lähe edu Jumala armust ja meelest, nagu meie Issand Jeesus Kristus selles edu saavutas, vaid vastupidi, oleme vähehaaval rikutud, jääme ilma. Jumala Kõige Püha Vaimu armust ja saanud mitmel erineval viisil patuste ja paljupatuste inimeste poolt. Kuid kui keegi, olles vaimustuses meie päästet otsivast Jumala Tarkusest, otsustab tema nimel minna hommikuti Jumala juurde ja valvata, et saada tema igavene pääste, siis peab ta, olles tema häälele kuulekas, pöörduma tõelise meeleparanduse poole kogu oma elus. patud ja teha vastupidiseid vooruste patte, kuid Kristuse vooruste kaudu selleks, et omandada Püha Vaim, tegutseda meis ja korraldada Jumala riiki meis. Püha Vaimu arm, mis antakse ristimisel Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimel, hoolimata inimese langemisest, hoolimata pimedusest meie hinge ümber, särab südames endiselt hindamatute teenete endine jumalik valgus. Kristusest. See Kristuse valgus, kui patune pöördub meeleparanduse teele, kustutab täielikult toimepandud kuritegude jäljed, riietades endise kurjategija uuesti Püha Vaimu armust kootud rikkumatuse rõivastesse, mille omandamise kohta , kui kristliku elu eesmärk, olen ma nii kaua rääkinud teie jumalakartlikust armastusest.

Kui ma ütlen teile, et saaksite veelgi selgemalt aru, mida Jumala armu all mõeldakse ja kuidas seda ära tunda ning mil viisil selle mõju sellest valgustatud inimestes eriti avaldub. Püha Vaimu arm on valgus, mis valgustab inimest. Issand näitas korduvalt paljudele tunnistajatele Püha Vaimu armu toimimist nendes inimestes, keda Ta pühitses ja valgustas oma suurte sissevooludega. Pidage meeles Moosest pärast Siinai mäel Jumalaga rääkimist. Inimesed ei saanud talle otsa vaadata – nii paistis ta ebatavalise valgusega, mis teda ümbritses. Ta oli isegi sunnitud ilmuma rahvale ainult loori all. Pidage meeles Issanda muutumist Tabori mäel.

"Ja tema rõivad särasid nagu lumi ja ta jüngrid langesid hirmu pärast silmili." Kui Mooses ja Eelija ilmusid Talle, et varjata jumaliku armu valguse sära, mis pimestas jüngrite silmad, "pilve", öeldakse "nende sügist". Ja sel viisil ilmub Jumala Püha Vaimu arm kirjeldamatus valguses kõigile, kellele Jumal ilmutab oma tegevust.

Kuidas siis ma saan teada, et olen Püha Vaimu armus – küsisin ma isa Serafimilt?

See, sinu armastus Jumala vastu, on väga lihtne! - vastas ta mulle, - sellepärast ütleb Issand: "Kõik asjad on lihtsad neile, kes saavad aru" ... olles selles mõistmises, ja apostlid nägid alati, kas Jumala Vaim püsib neis või mitte, ja tungisid neisse ja nähes Vaimu kohalolekut nendega, ütlesid nad jaatavalt, et nende töö on püha ja Jumalale täiesti meelepärane. See seletab, miks nad kirjutasid oma kirjades: "Püha Vaimu ja meie jaoks oli hea meel" ja ainult neil põhjustel pakkusid nad oma kirju kui vaieldamatut tõde kõigi ustavate hüvanguks – nii mõistsid pühad apostlid käegakatsutavalt Jumala Vaimu olemasolu iseendas ... nii et siin on teie armastus Jumala vastu, kas näete, kui lihtne see on?

Ma vastasin:

Siiski ei saa ma aru, miks ma võin olla kindel, et olen Jumala Vaimus. Kuidas ma saan ise Tema tõelise kohaloleku ära tunda?

Isa o. Serafim vastas:

Ma olen teile juba öelnud, teie armastus Jumala vastu, et see on väga lihtne, ja ma olen teile üksikasjalikult rääkinud, kuidas inimesed on Jumala Vaimus ja kuidas me peaksime mõistma Tema avaldumist meis... Mida te veel vajate? isa?

On vaja, - ütlesin, - et ma sellest hästi aru saaksin! ..

Siis umbes. Serafim võttis mul tugevalt õlgadest kinni ja ütles mulle:

Oleme nüüd mõlemad, isa, sinuga Jumala Vaimus! .. Miks sa ei vaata mulle otsa? Ma vastasin:

Ma ei saa vaadata, isa, sest välk voolab su silmadest. Su nägu on muutunud heledamaks kui päike ja mu silmad valutavad valust! ..

O. Seraphim ütles:

Ära karda, oma armastus Jumala vastu, ja nüüd oled sa ise muutunud sama säravaks kui mina ise. Sa ise oled nüüd Jumala Vaimu täiuses, muidu ei saaks sa mind sellisena näha.

Ja mulle pea kummardades ütles ta vaikselt mulle kõrva:

Tänan Issandat Jumalat tema ütlematu halastuse eest sinu vastu. Sa nägid, et ma isegi ei löönud risti ette, vaid ainult palvetasin mõttes Issandat Jumalat oma südames ja ütlesin endas: „Issand, tee ta vääriliseks, et ta nägema selgelt ja kehaliste silmadega seda sinu Vaimu laskumist, millega austad oma teenijad, kui sa tahad ilmuda oma suurejoonelise hiilguse valguses”, ja nii, isa, täitis Issand silmapilkselt armetu seeravi alandliku palve ... Kuidas me ei saaks tänada Tema kirjeldamatut kingitust meile mõlemale! Niisiis, isa, Issand Jumal ei näita alati oma halastust suurte erakute vastu. See on Jumala arm, mis lohutab teie kahetsevat südant, nagu armastavat ema Jumalaema enda eestkostel... Noh, isa, ära vaata mulle silma? Vaadake lihtsalt ja ärge kartke – Issand on meiega!

Pärast neid sõnu vaatasin talle näkku ja mind ründas veelgi suurem aupaklik õudus. Kujutage ette, et keset päikest, selle keskpäevaste kiirte kõige säravamas heleduses on inimese nägu, kes teiega räägib. Sa näed tema huulte liikumist, tema silmade muutuvat ilmet, sa kuuled tema häält, sa tunned, et keegi hoiab kätega su õlgadest kinni, aga sa mitte ainult ei näe neid käsi, sa ei näe ennast ega tema figuuri , kuid ainult üks pimestav valgus, mis ulatub kaugele, mitu sülda ümberringi ja annab oma ereda säraga lagendikku katva lumise loori ja lumetangud, mis mind ja suurt vanameest ülalt katavad. Kas on võimalik ette kujutada, millises positsioonis ma siis olin!

Mida sa praegu tunned? - Serafim.

Erakordselt hea! - Ma ütlesin.

Jah, kui hea? Mida täpsemalt?

küsis minult selle kohta.

Ma vastasin:

Ma tunnen oma hinges sellist vaikust ja rahu, et ei suuda seda ühegi sõnaga väljendada!

See on teie armastus Jumala vastu," ütles preester. Serafim, on maailm, mille kohta Issand ütles oma jüngritele: „Oma rahu ma annan teile, mitte nii nagu maailm annab, ma annan teile. Kui sa oleksid maailmast kiirem, armastaks maailm oma, aga Az valis sind maailmast, sellepärast maailm vihkab sind. Aga võta näpust, nagu Az võidab maailma. Nendele sellest maailmast vihatud ja Issandalt valitud inimestele annab Issand rahu, mida te praegu endas tunnete. "Rahu," vastavalt apostellikule sõnale "igaüks, kellel on mõistus" (Filiplastele 1:7).

Mida sa veel tunned? - küsis minult. seeravid.

Erakordne magusus! Ma vastasin. Ja ta jätkas:

See on magusus, mille kohta Pühakiri ütleb: "Nad joovad su koja rasvast ja annavad mulle juua su magususe ojast." Nüüd täidab see magusus meie väljendamatu rõõmuga ja levib meie kõigis soontes. Sellest magususest tundub, et meie süda sulab ja me oleme mõlemad täidetud sellise õndsusega, mida ükski keel ei suuda väljendada ... Mida sa veel tunned?

Erakordne rõõm kogu mu südames! Ja isa Serafim jätkas:

Kui Jumala Vaim laskub inimese juurde ja varjutab ta oma inspiratsiooni täiusega, täitub inimese hing kirjeldamatu rõõmuga, sest Jumala Vaim loob rõõmsalt kõik, ükskõik mida see ka ei puudutaks, see on just see rõõm, Issand räägib oma evangeeliumis:

„Naine sünnitab kurbust, sest tema aasta tuleb; kui laps sünnitab, ei mäleta ta rõõmust kurbust, nagu oleks maailma sündinud mees. Sa jääd leinama maailmas, aga kui ma sind näen, siis su süda rõõmustab ja keegi ei võta sinult su rõõme. Kuid ükskõik kui lohutav see rõõm, mida te praegu oma südames tunnete, on see siiski tähtsusetu võrreldes sellega, mille kohta Issand ise ütles oma apostli suu läbi, et seda rõõmu „silm pole näinud ega kõrv kuulnud, ei Inimese südames on tõusnud hea asi, kuigi Jumal on valmistanud neid, kes Teda armastavad. Eeldused selleks rõõmuks on meile nüüd antud ja kui see on nendest nii armas, hea ja hinges rõõmsameelne, siis mida rääkida rõõmust, mis taevas valmib neile, kes siin maa peal nutavad?! Ka siin oled sina, isa, oma elus küllalt nutnud ja vaata, millise rõõmuga lohutab Issand sind ka selles elus.

Mida sa veel tunned, oma armastust Jumala vastu? Ma vastasin:

Ebatavaline soojus!

Kuidas, isa, soojust? Jah, me oleme metsas. Nüüd on talv õues ja meie jalge all on lumi ja meie peal on rohkem kui tolli lund ja tangud langevad ülevalt ... Mis soojust siin saab olla ?!

Ma vastasin:

Ja selline, mis juhtub vannis, kui nad löövad kerise ja kui sealt voolab välja aurusammas ...

Ja lõhn, - küsis ta minult, - kas see on sama, mis saunast?

Ei, vastasin ma, selle lõhna sarnast pole maa peal. Kui ma isegi oma ema eluajal armastasin tantsida ning käisin ballidel ja tantsuõhtutel, piserdas ema mind Kaasani parimatest moodsatest poodidest ostetud parfüümiga, kuid isegi need parfüümid ei erita sellist lõhna. lõhn...

Ja isa Fr. Serafim ütles meeldivalt naeratades:

Ja mina ise, isa, tean seda täpselt nii nagu sina, aga küsin meelega – kas sa tunned seda nii? Tõeline tõde, sinu armastus Jumala vastu! Ühtegi maise lõhna meeldivust ei saa võrrelda lõhnaga, mida me praegu tunneme, sest meid ümbritseb nüüd Jumala Püha Vaimu lõhn. Mis maapealne asi saab selline olla? Pane tähele, oma jumalakartus, et sa ütlesid mulle, et meie ümber on soe nagu supelmajas, aga vaata, lumi ei sula sinu ega minu peal ega sula ka meie kohal. Seetõttu pole see soojus õhus, vaid meis endis. See on see soojus, mille pärast Püha Vaim oma palvesõnadega kutsub meid Issanda poole hüüdma: "Soojenda mind oma Püha Vaimu soojusega!" Tema soojad erakud ja erakud ei kartnud talvist saast, olles riietatud nagu soojadesse kasukatesse, viljakatesse, Pühast Vaimust kootud riietesse. Nii see peakski olema tegelikkuses, sest Jumala arm peab elama meie sees, meie südames, sest Issand ütles: "Jumala riik on teie sees." Jumala kuningriigi all pidas Issand silmas Püha Vaimu armu. See on "Jumala riik on nüüd teie sees ja Püha Vaimu arm paistab ja soojendab meid väljastpoolt ning täites meid ümbritseva õhu erinevate lõhnaainetega, rõõmustab meie meeli taevase naudinguga, täites meie südamed ütlematuga. Meie praegune olukord on sama, mille kohta apostel ütleb: „Jumala riik ei ole söök ja jook, vaid õigus ja rahu Pühas Vaimus.” Meie usk ei seisne „mitte veenvas inimlikus sõnadetarkuses, vaid vaimu ja väe ilmingud. Jumal, kes on tulnud väega” ... Siin, isa, sinu armastus Jumala vastu, millise väljendamatu rõõmu on Issand Jumal nüüd meile kinkinud! – Seda tähendab olla Püha Vaimu täiuses, mille üle on Püha Macarius Egiptlane kirjutab:

"Ma ise olin Püha Vaimu täiuses." Issand on nüüd täitnud meid selle Püha Vaimu täiusega ja meid, neid armetuid ... Noh, nüüd pole enam midagi küsida, teie Jumala armastus, kuidas inimestel on Püha Vaimu armus! .. Kas mäletate praegust Jumala väljendamatu halastuse ilmingut, mis meid külastas?

Ma ei tea, isa! - Ma ütlesin, - kas Issand meenutab mind igavesti nii eredalt ja selgelt, nagu ma nüüd tunnen seda Jumala halastust.

Kuid ma mäletan, - vastas mulle isa Serafim, - et Issand aitab teil seda igaveseks mällu jätta, sest vastasel juhul poleks tema headus nii kohe mu alandlikule palvele kummardunud ega oleks enne ja nii ruttu kuulanud armetu seeravi, seda enam, et seda mõista ei ole antud teile üksi, vaid teie kaudu kogu maailmale, et te ise oleksite Jumala töös kindlad ja oleksite teistele kasulikud. Mis puutub sellesse, isa, et mina olen munk ja sina ilmalik inimene, siis pole midagi mõelda. Jumalalt nõutakse õiget usku Temasse ja Tema ainusündinud Pojasse. Selleks antakse ülevalt poolt külluslikult Püha Vaimu armu. Issand otsib südant, mis on täidetud armastusega Jumala ja ligimese vastu – see on troon, millel Ta armastab istuda ja millel Ta ilmub oma taevaseima hiilguse täiuses. "Poeg, anna mulle oma süda," ütleb ta, "ja ma ise lisan sulle kõik muu," sest Jumala riik on inimese südames. „Issand on lähedal kõigile, kes teda tões appi hüüavad, ja tal ei ole näkku, sest Isa armastab Poega ja annab kõik, mis Tema käes on,” kui vaid me ise armastaksime Teda, meie Taevast Isa, tõeliselt nagu poeg. Issand kuulab võrdselt nii munka kui ka võhikut, lihtsat kristlast, kui mõlemad on õigeusklikud ja mõlemad armastavad Jumalat oma hinge sügavusest ja mõlemad usuvad Temasse, isegi kui "nagu terake gorushi ”, ja mõlemad liigutavad mägesid. "Üks liigutab tuhandeid, kaks pimedust." Issand ise ütleb: "Kõik on võimalik sellele, kes usub," ja püha apostel Paulus hüüab üksmeelselt: "Ma suudan kõike Kristuse läbi, kes mind tugevdab." Kas pole ammu öeldud, et meie Issand Jeesus Kristus ütleb nende kohta, kes Temasse usuvad: "Uskuge minusse, tegusid, mida mina teen, ja mina teen sedasama, ja rohkemgi kui need, sest ma lähen Oma Isa poole ja ma anume Teda teie pärast, kuid teie rõõm saab täidetud. Seni ära küsi minu nimel midagi, vaid nüüd küsi ja võta vastu ”... Niisiis, sinu armastus Jumala vastu, mida iganes sa Issandalt Jumalalt palud, võta kõik vastu, kui see oleks ainult Jumala auks, või oma ligimese hüvanguks, sest Ta seostab ka ligimese kasu oma auhiilgusega, mistõttu Ta ütleb: "Kõik, mida te teete ühele neist kõige väiksematest, tehke mulle." Nii et ärge kahtlustage, et Issand Jumal ei täitnud teie annetusi, kui need vaid läheksid Jumala auks, läheksid teie ligimeste hüvanguks ja ülesehitamiseks. Kuid isegi kui teil oli vaja midagi oma vajaduste, kasu või kasu jaoks, ja isegi seda kõike, tahtis Issand Jumal teid nii kiiresti ja armulikult saata, kui ainult äärmine vajadus ja vajadus seda nõudis, sest Issand armastab neid, kes armastavad Tema; Issand on hea kõigi vastu, aga Ta teeb nende tahtmist, kes teda kardavad, ja ta kuuleb palvet.

Kristliku elu eesmärgist (Püha Serafimi vestlus Nikolai Aleksandrovitš Motoviloviga.) Nilus Sergei Aleksandrovitš

Sergei Nilus Kristliku elu eesmärgist - vestlus püha Sarovi Serafimi ja Motovilovi vahel (täisversioon)

Sergei Nilus

Kristliku elu eesmärgist – vestlus püha Sarovi Serafimi ja Motovilovi vahel

(täisversioon)

See oli neljapäeval. Päev oli pilves. Maas oli veerand lund ja pealt puuderasid üsna paksud lumetangud, kui isa Fr. Serafim alustas minuga vestlust oma lähedases pažinkas, sama lähedase eraku lähedal, Sarovka jõe vastas, mäe lähedal, mis on selle kallaste lähedal.

Ta pani mu äsja maha raiutud puu kännu otsa ja ise kükitas mulle vastu.

"Issand ilmutas mulle," ütles suur vanem, "et te tahtsite lapsepõlves innukalt teada, mis on meie kristliku elu eesmärk, ja küsisite selle kohta korduvalt paljudelt suurtelt vaimsetelt isikutelt ...

Pean siinkohal ütlema, et alates 12. eluaastast häiris mind see mõte pidevalt ja tõepoolest pöördusin selle küsimusega paljude vaimulike poole, kuid nende vastused mind ei rahuldanud. Vanamees ei teadnud seda.

"Aga keegi," jätkas isa Seraphim, "ei rääkinud teile sellest lõplikult. Nad ütlesid sulle: mine kirikusse, palveta Jumala poole, täida Jumala käske, tee head – see on kristliku elu eesmärk. Ja mõned isegi pahandasid teid, et olete hõivatud ebameeldiva uudishimuga, ja ütlesid teile: ärge otsige oma kõrgemat mina. Kuid nad ei rääkinud nii, nagu nad peaksid. Siin ma, vaene Serafim, selgitan teile nüüd, mis see eesmärk tegelikult on.

Palve, paastumine, valvsus ja kõik muud kristlikud teod, ükskõik kui head need iseenesest ka poleks, ei seisne meie kristliku elu eesmärk nende üksi tegemine, kuigi need on selle saavutamiseks vajalikud vahendid. Meie kristliku elu tõeline eesmärk on omandada Jumala Püha Vaim. Paastumine ja valvsus, palve ja almuseandmine ning iga Kristuse heaks tehtud heategu on vahendid Jumala Püha Vaimu omandamiseks. Pane tähele, isa, et ainult Kristuse pärast tehtud heategu toob meile Püha Vaimu vilju. Sellegipoolest ei anna see, mida tehakse mitte Kristuse pärast, kuigi see on hea, tulevase ajastu elus meile altkäemaksu ja selles elus ei anna see ka Jumala armu. Sellepärast ütles Issand Jeesus Kristus: igaüks, kes ei kogune minu juurde, raiskab". Heategu ei saa muidu nimetada kogumiseks, sest kuigi seda ei tehta Kristuse pärast, on see siiski hea. Pühakiri ütleb: " igas keeles kartke Jumalat ja tehke seda, mis on õige, talle meeldib süüa."Ja nagu me pühast narratiivist näeme, see" tee tõtt"Jumalale nii meelepärane, et väepealik Korneliusele, kes kartis Jumalat ja tegi õiget asja, ilmus palve ajal Issanda ingel ja ütles: mine Joppesse Simon Usmari juurde, sealt leiad Peetruse ja et sa räägid igavese elu tegusõnu, neis päästetakse sind ja kogu su maja"Ja nii, Issand kasutab kõiki oma jumalikke vahendeid, et anda sellisele inimesele võimalus oma heade tegude eest mitte kaotada tasu taaseksistentsi elus. Kuid selleks peame siin alustama õigest usust meie Issandasse Jeesusesse Kristus, Jumala Poeg, kes tuli maailma päästma patuseid ja omandades endale Püha Vaimu armu, kes toob Jumala Kuningriigi meie südamesse ja sillutab meile teed, et omandada õndsus meie elust. Tulevane ajastu. kas rakendage neid või mitte. Sellepärast ütles Issand juutidele: " Kui sa seda kiiresti ei näinud, pole sul pattu. Aga nüüd sa räägid, me näeme, ja sinu patt jääb sinu peale". Kui inimene, nagu Kornelius, kasutab ära seda, et tema tegu on Jumalale meelepärane, mida ei ole tehtud Kristuse pärast, ja usub Tema Pojasse, siis arvatakse selline tegu talle, nagu oleks tehtud selle pärast. Kristusest ja ainult usu pärast Temasse. Muidu pole inimesel õigust kurta, et tema hea ei läinud tööle. See ei juhtu kunagi ainult siis, kui tehakse midagi head Kristuse pärast, Tema heaks tehtud hea nimel, mitte ainult tulevase ajastu elu, õigluse kroon palvetab, aga ka selles elus täidab inimest Püha Vaimu armuga ja pealegi, nagu öeldakse: " sest Jumal annab Püha Vaimu mõõtmatult, sest Isa armastab Poega ja annab kõik, mis Tema käes on".

Jah, sinu armastus Jumala vastu! Seega on selle Jumala Vaimu omandamine meie kristliku elu tõeline eesmärk, samas kui palve, valvsus, paastumine, almuseandmine ja muud Kristuse nimel tehtavad voorused on ainult vahendid Jumala Vaimu omandamiseks.

- Kuidas haare on? Küsisin isa Serafimilt. - Ma ei saa sellest aru.

“Soetamine on sama mis soetamine,” vastas ta mulle: “Sa ju saad ju aru, mida raha soetamine tähendab. Nii on ka Jumala Vaimu omandamisega. Lõppude lõpuks, teie, teie Jumalaarmastus, saate aru, mis on omandamine maises mõttes? Tavainimeste maise elu eesmärk on omandamine ehk raha teenimine ning aadlike seas lisaks riiklike teenete eest autasude, tunnustuste ja muude autasude saamine. Jumala Vaimu omandamine on samuti kapital, kuid ainult armuga täidetud ja igavene ning see, nagu rahaline, bürokraatlik ja ajutine, omandatakse samadel viisidel, üksteisega väga sarnaselt. Jumal Sõna, meie Issand Jumalamees Jeesus Kristus võrdleb meie elu turuplatsiga ja nimetab meie elutööd maa peal ostuks ning ütleb meile kõigile: suplema, kuni ma tulen, lunastades aega, nagu on kurja päevad", st võita aega maiste hüvede kaudu taevaste õnnistuste saamiseks. Maised hüved on voorused, mis on tehtud Kristuse pärast, andes meile Püha Vaimu armu. Tähendamissõnas tarkadest ja rumalatest neitsitest, kui pühadel lollidel puudus õli , öeldakse: " mine osta turult". Aga kui nad ostsid, olid pulmakambri uksed juba suletud ja sinna nad sisse ei pääsenud. Mõned ütlevad, et õlipuudus pühade lollide seas märgib heade tegude puudumist nende eluajal. Selline arusaam ei ole päris õige. neil puudusid head teod, kui neid kutsutakse pühadeks lollideks, kuid neid kutsutakse siiski neitsiteks? Neitsilikkus on ju kõrgeim voorus, inglitega võrdne tingimus ja võib olla kõigi teiste vooruste aseaine Mina, vaene, arvan, et neil on täpselt Jumala Püha Vaimu arm, sellest ei piisanud. Vooruste loomisest uskusid need neitsid oma vaimse rumaluse tõttu, et see on lihtsalt kristlik asi, et teeme voorusi üksi. Me tegime, de, voorus ja see, de, ja tegime Jumala tööd ja enne kui nad said Jumala Vaimu armu, kas nad selle saavutasid, ei hoolinud nad sellest. nad pakuvad Jumala Vaimu armu ja patristilistes raamatutes öeldakse: " on võimalus, mõelge alguses heale, kuid selle otsad on põrgu põhjas". Antonius Suur oma kirjades munkadele kõneleb sellistest neitsidest: paljud mungad ja neitsid ei tea inimeses toimivate tahte erinevustest ega tea, et meis toimib kolm tahet: Jumala 1. , kõikehõlmav ja päästev ; 2. oma, inimlik, st kui mitte kahjulik, siis mitte päästev; ja ​​kolmas deemonlik - täiesti hukatuslik. Ja just see kolmas vaenlase tahe õpetab inimest kas mitte tegema mingeid voorusi või teha neid edevusest või ainult hüvanguks, mitte Kristuse pärast.Teiseks õpetab meie tahe meid tegema kõik selleks, et oma himudele meeldida, ja isegi, nagu vaenlane õpetab, tegema head meie inimeste pärast. hea, pööramata tähelepanu armule, mille see omandab. Esimene, Jumala tahe ja kõikepäästv, seisneb ainult hea tegemises ainult Püha Vaimu kui igavese varanduse, ammendamatu ja võimetu omandamiseks. ja väärib tunnustust.õli, mis see puudus pühade lollide seas. Sellepärast nimetatakse neid pühadeks lollideks, sest nad unustasid vooruse vajaliku vilja, Püha Vaimu armu, ilma milleta on ega saa olla kellegi päästmist, sest: Püha Vaimu läbi on iga hing elav ja puhtuses ülendatud, samal ajal kui ta särab püha müsteeriumi kolmainsuse ühtsusega. Püha Vaim ise elab meie hinges ja see on just Tema, Kõigevägevama, meie hinges olemine ja Tema Kolmainsuse ühtsuse kooseksisteerimine meie vaimuga ning see antakse meile ainult Püha igakülgse omandamise kaudu. Vaim meie poolt, kes valmistab hinges ja meie lihas Jumala trooni, mis loob kõikehõlmavalt meie vaimu kooseksisteerimise muutumatu Jumala sõna järgi: " Ma elan nende sees ja sarnanen neile ning olen Jumalaga ja nemad on minu rahvaga". See on täpselt õli tarkade neidude lampides, mis võis põleda eredalt ja kaua, ja need neitsid nende põlevate lampidega võisid oodata peigmeest, kes tuli keskööl ja siseneda koos Temaga paleesse nähes, et nende lambid kustusid, kuigi nad läksid turule õli ostma, ei olnud neil aega õigeks ajaks tagasi tulla, sest uksed olid juba suletud. Turg on meie elu; targad ja pühad lollid on kristlikud hinged õli ei ole teod, vaid Jumala Püha Vaimu arm, mis on saadud nende kaudu meie olemusse, muutes selle rikutusest kadumatuks, vaimsest surmast vaimseks eluks, pimedusest valguseks, meie olemise koopast, kus kired olid seotud nagu kariloomad ja loomad Jumala templiga, kõige säravama igavese rõõmu kambriga Kristuses Jeesuses, meie Issandas, meie hinge Loojas ja Päästjas ja Igaveses Peigmehes. Tema hoolitsus meie eest, kui Jumal ütleb: Seisan uksel ja olen segaduses!"... tähendab uste all meie elu kulgu, mis pole veel surmaga suletud. Oh, kuidas ma soovin, teie Jumalaarmastus, et selles elus oleksite alati Jumala Vaimus!" Selles, mida ma leian, selles ma hindan", ütleb Issand. Häda, suur lein, kui Ta leiab meid koormatuna elu murede ja kurbustega, sest kes talub Tema viha ja kes seisab vastu Tema vihale! Sellepärast öeldakse: " valvake ja palvetage, kuid ärge sattuge õnnetusse", st ärge jääge ilma Jumala Vaimust, sest valvsus ja palve toovad meile Tema armu. Muidugi annab iga Kristuse pärast tehtud voorus Püha Vaimu armu, kuid palve annab rohkem kui kõik, sest see on alati meie kätes, kui Vaimu armu omandamise vahend. Näiteks kas soovite minna kirikusse, kuid kas kirikut pole või jumalateenistus on lahkunud; soovite anda vaene, aga kerjust pole või pole midagi anda või vaenlase mahhinatsioonide abil, millele te inimliku nõrkuse tõttu ei suuda vastu panna, kui soovite Kristuse nimel teha mõnda muud voorust, kuid sul pole ka jõudu või sa ei leia võimalust.alati on võimalus kõigil - nii rikastel kui vaestel ja õilsatel ja lihtsatel ja tugevatel ja nõrkadel ja terved ja haiged ja õiged ja patune tõusevad, otsustage järgmise järgi ilmekas näide pühast traditsioonist: kui meeleheitel ema palvel, kes oli kaotanud oma ainusündinud poja, kelle surm rööviti, sattus hooruse naine, kes sattus tema teele ja polnud isegi oma endisest patust puhastatud. , olles puudutatud ema meeleheitlikust leinast, hüüdis ta Issanda poole: Mitte mina neetud patuse pärast, vaid pisarad ema pärast, kes kurvastab oma poega ja on kindlalt Sinu halastuses ja kõikvõimsuses kindel, Kristus Jumal, ärka üles, Issand, tema poeg!"... - ja Issand äratas ta üles. Niisiis, teie armastus Jumala vastu, palve vägi on suur ja see toob kõige rohkem Jumala Vaimu ja igaühel on kõige mugavam seda parandada. õnnistatud, kui Issand Jumal leiab meid valvsaks, kingituste täiuses. Siis võime julgelt loota, et oleme haaratud pilvedesse, et kohtuda õhus Issandaga, tulles au ja väega mitmel viisil kohut mõistma elavate ja surnute üle, ja tasuks igaühele tema tegude järgi.

Siin, teie Jumala armastus, peate suureks õnneks armetu seeraviga rääkimist, olles kindel, et ka tema ei jää ilma Issanda armust. Asjaolu, et me räägime Issandast endast, alati katkematu kogu headuse Allikast, nii taevasest kui maisest! Kuid palve kaudu on meil au vestelda Tema endaga, kõige hea ja eluandva Jumala ja meie Päästjaga. Kuid isegi siin on vaja palvetada ainult seni, kuni Jumal, Püha Vaim, laskub meie peale oma taevase armu mõõtudes, mis on talle teada. Ja kui Tal on hea meel meid külastada, siis tuleb palvetamine lõpetada. Miks siis Tema poole palvetada: " tule ja ela meis ja puhasta meid kõigest mustusest ja päästa, õnnistatud, meie hinged"Kui Ta on juba tulnud meie juurde, et päästa meid, kes me Tema peale usaldame ja tões Tema püha nime hüüame, see tähendab selleks, et alandlikult ja armastusega kohtuda Temaga, Trööstijaga meie hingetemplites, kes nälga ja janu Tema järele selgitan seda sinu jumalaarmastusele näitega: kui sa vaid kutsuksid mind endale külla ja ma tuleksin sinu kutse peale ja tahaksin sinuga rääkida. Palun, palun, ütle , mulle! Siis ma peaksin ütlema: mis ta on? Kas ta on endast väljas miks öeldakse: " kaotada ja mõista, et ma olen Jumal, ma tõusen keele juurde, ma tõusen maa peale See tähendab, et ma ilmun ja ilmun kõigile, kes minusse usuvad ja mind appi hüüavad, ja ma vestlen temaga, nagu ma kunagi rääkisin Aadamaga paradiisis, Aabrahami ja Jaakobiga ja oma teiste sulaste, Moosesega , Iiob jms. Paljud tõlgendavad, et see tühistamine kehtib ainult maiste asjade kohta, s.t et palverikka vestluse ajal Jumalaga tuleb loobuda maistest asjadest.Kuid ma ütlen teile Bose sõnul, et kuigi see on vajalik tühistada neid palve ajal, usu jõud ja palve, kui Issand Jumal Püha Vaim soovib meid külastada ja tulla meie juurde oma kirjeldamatu headuse täiuses, siis tuleb palvest loobuda. et kuulda selgelt ja arusaadavalt kõiki sõnu igavesest elust, mida ta siis kuulutab. Pealegi on vaja olla nii hingelt kui vaimult täielik kainus ja liha puhtus. Nii oli ka Hoorebi mäel, kui iisraellastele öeldi, et enne Jumala ilmumist Siinaile poleks nad naisi puudutanud kolm päeva, sest meie Jumal on " tuli neelab kõik ebapuhta"ja keegi ei saa Temaga osadusse astuda liha ja vaimu räpasuse tõttu.

– Kuidas on lood teiste voorustega, mis on tehtud Kristuse pärast, et omandada Püha Vaimu armu? Lõppude lõpuks tahad sa minuga rääkida ainult palvest, kas pole?

– Omandage nende nimel Püha Vaimu arm ja kõik teised Kristuse voorused, kaubelge nendega vaimselt, kauplege nendega, mis annavad teile suurimat kasu. Koguge kokku kapital Jumala headuse armust täidetud liialdustest, pange need immateriaalsetest protsentidest Jumala igavesse pandimajja ja mitte neli-kuus saja kohta, vaid sada ühe vaimse rubla kohta, aga seegi on lugematuid kordi rohkem. Näiteks: palve ja valvsus annavad teile rohkem Jumala armu, valvake ja palvetage; paastumine annab palju Jumala Vaimu, paastu; almuseandmine annab rohkem, andke almust ja seega mõista kohut iga Kristuse pärast tehtud vooruse üle.

Nii et ma räägin sulle endast, vaene Serafim. - Olen pärit Kurski kaupmeestest. Niisiis, kui ma veel kloostris ei olnud, kauplesime kaupadega, mis annavad meile rohkem kasumit. Nii ka sina, isa, ja nagu ka kauplemises, pole tugevus mitte ainult kauplemises, vaid ka suurema kasumi saamisel, nii et kristliku elu äris pole tugevus ainult palvetamises või mõnes muus või heateos. Kuigi apostel ütleb: palvetage lakkamatult", aga jah, nagu mäletate, lisab ta:" Ma tahan rääkida viis sõna oma mõistusega, mitte tuhat oma keelega Ja Issand ütleb: " mitte kõik ei ütle Mi, Issand, Issand! saada päästetud, aga tehke minu Isa tahet"st Jumala tööd tehes ja pealegi aupaklikult, selle eest" neetud on igaüks, kes teeb Jumala tööd hooletult". Ja Jumala töö on: " Jah, sa usud Jumalasse ja Tema saatis Jeesuse Kristuse"Kui me hindame õigesti Kristuse ja apostlite käskude üle, siis meie kristlik töö ei seisne mitte ainult vahenditega meie kristliku elu eesmärki teenivate heategude arvu suurendamises, vaid nendest suurema kasu saamises, st. Püha Vaimu kõige külluslikumate kingituste suurem omandamine.

Nii et ma soovin, teie Jumalaarmastus, et te ise omandaksite selle alatise Jumala armu allika ja hindaksite alati enda üle, kas teid leidub Jumala Vaimus või mitte; ja kui see on Jumala Vaimus, siis olgu Jumal õnnistatud! – pole millegi üle kurvastada: ka praegu – Kristuse kohutavale kohtumõistmisele! jaoks" selles, mida ma leian, selles ma hindan". Kui ei, siis on vaja välja mõelda, miks ja mis põhjusel Issand Jumal, Püha Vaim tahtis meie hulgast lahkuda, ja jälle otsima ja otsima Teda ega jää maha, kuni otsitud Issand Jumal, Püha Vaim on leitud ja ei ole enam Tema armu läbi meiega. Aga meie vaenlasi, kes meid Tema juurest minema ajavad, tuleb nii rünnata, kuni nende põrm on üles võetud, nagu ütles prohvet Taavet: mu vaenlased abielluvad ja ma jõuan järele ja ma ei tule tagasi, kuni nad surevad, solvan neid ja nad ei saa seista, nad kukuvad mu jalge alla".

See on õige, isa! Seega, kui soovite, kauplege vaimse voorusega. Jagage Püha Vaimu armuande neile, kes nõuavad süüdatud küünla eeskujul, mis ise särab, põledes maise tulega, ja muud küünlad, alavääristamata oma tuld, süttivad valgustuseks kõigile mujale. . Ja kui see on nii maise tulega seoses, siis mida me ütleme Jumala Püha Vaimu armu tule kohta?! Sest näiteks maist rikkust, kui seda jagatakse, jääb väheks, aga mida rohkem jagatakse Jumala armu taevast varandust, seda rohkem see paljuneb jagajaga. Ja Issand ise tahtis samaaria naisele öelda: Joo sellest veest januneb ta jälle ja joo sellest veest, ma annan selle talle lõunasse, ta ei janune igavesti, aga vesi, mis asub lõuna pool Azist, annan selle talle, on selles allikas igavesti -voolades igavesse kõhtu".

"Batiushka," ütlesin ma, "te kõik räägite Püha Vaimu armu saamisest kui kristliku elu eesmärgist, aga kuidas ja kus ma saan seda näha? Heateod on nähtavad, aga kas Püha Vaimu on näha? Kuidas ma tean, kas Ta on minuga või mitte?

"Praegu," vastas vanem, "seda meie peaaegu üleüldine külmus püha usu suhtes meie Issandasse Jeesusesse Kristusesse ja tähelepanematuse tõttu Tema jumaliku ettehoolduse tegude suhtes meie jaoks ja inimese suhtlemise suhtes Jumalaga, on jõudnud nii kaugele, et võib öelda, et nad on tõelisest kristlikust elust peaaegu täielikult eemaldunud. Nüüd tunduvad Pühakirja sõnad meile imelikud, kui Jumala Vaim Moosese suu läbi ütleb: ja Issanda Aadama nägemine paradiisis kõndimas"või kui me loeme apostel Pauluselt:" lähme Ahhaiasse ja Jumala Vaim ei lähe meiega, tulgem tagasi Makedooniasse ja Jumala Vaim läheb meiega". Korduvalt on mujal Pühakirjas öeldud Jumala ilmumisest inimestele.

Siin on mõned, kes ütlevad: "Need kohad on arusaamatud. Kas inimesed suudavad tõesti Jumalat nii selgelt näha?" Ja siin pole midagi arusaamatut. See arusaamatus tekkis sellest, et oleme eemaldunud algse kristliku teadmise lihtsusest ja sattunud valgustatuse ettekäändel sellisesse teadmatuse pimedusse, et meile tundub juba arusaamatu, mida vanad nii selgelt varem mõistsid, et nad isegi tavalistes vestlustes ei tundunud inimestevahelise Jumala ilmutamise kontseptsioon kummaline. Kui Iiob talle Jumala teotamist ette heitis, vastas Iiob neile: Kuidas see saab olla, kui ma tunnen oma ninasõõrmetes Kõigevägevama hingeõhku?"see tähendab, kuidas ma saan teotada Jumalat, kui Püha Vaim on minuga. Kui ma teotaksin Jumalat, lahkuks Püha Vaim minust, aga ma tunnen Tema hingeõhku oma ninasõõrmetes. Täpselt nii öeldakse ja Aabrahami ja Jaakobi kohta, et nad nägid Issandat ja rääkisid Temaga ning Jaakob isegi maadles Temaga.Mooses nägi Jumalat ja kogu rahvast koos temaga, kui ta suutis Siinai mäel Jumalalt seadusetahvlid vastu võtta.Sammas pilvest ja tulest või, mis on seesama - Püha Vaimu ilmselge arm, oli Jumala rahvale teejuhiks kõrbes. Jumalat ja Tema Püha Vaimu armu inimesed ei näinud unes ega ka mitte unenägudes ja mitte pettunud kujutlusvõime hullus, vaid päris elus. Oleme muutunud väga tähelepanematuks oma pääste põhjuse suhtes, mistõttu selgub, et meid ja paljusid teisi Pühakirja sõnu ei aktsepteerita selles mõttes nad peaksid olema. Meil ​​ei ole tõelist valgustust Issandalt, läkitatud inimeste südametesse, kes kogu südamest nälgivad ja janunevad Jumala tõe järele. Näiteks paljud inimesed tõlgendavad seda, kui Piibel ütleb: Jumal puhub elu hinge Aadama isikus, kes on ürgne ja Tema loodud maa tolmust", - justkui tähendaks see, et enne seda ei olnud Aadamal inimese hinge ja vaimu, vaid oli ainult üks liha, loodud maa tolmust. See tõlgendus on vale, sest Issand Jumal lõi Aadama maa tolmust. Maa selles koosseisus, nagu ütleb isa püha apostel Paulus: saagu teie vaim, hing ja liha täiuslikuks meie Issanda Jeesuse Kristuse tulekul". Ja kõik need kolm osa meie olemusest loodi maa tolmust ja Aadam ei loodud surnuna, vaid aktiivseks loomseks olendiks, nagu teised maa peal elavad Jumala olendid. Kuid siin on tugevus, et kui Issand Jumal ei olnud siis veel hinganud oma seda eluhingust, s.o Issanda Jumala Püha Vaimu armu, mis lähtus Isast ja puhkab Pojas ning saadeti maailma Poja, siis Aadama pärast. , hoolimata sellest, kui täiuslikult ta loodi teistest Jumala loodutest kõrgemale, loodu krooniks maa peal, jääb ta siiski ilma Püha Vaimuta enda sees, tõstes ta Jumala-sarnase väärikuse poole ja oleks nagu kõik teised loodud, kuigi neil on liha ja hing ja vaim, mis kuuluvad igaühele nende liigi järgi, kuid neil puudub Püha Vaim ja kui Issand Jumal puhus Aadama näkku eluhinguse, siis Moosese väljenduse järgi ja " Adam byst elab hinges", st täiesti sarnane Jumalaga kõiges ja selline, nagu Ta on, igavesti ja igavesti surematu. Maa ei saanud oma kuristikku ahmida ega õhk kahjustada ühegi oma tegevusega. Kõik allutati temale, nagu tema armastatu Jumal kui olendi kuningas ja omanik. Ja kõik imetles teda kui Jumala loomingu täiuslikku krooni. Sellest eluhingusest hingas Aadama näkku Kõik-Looja ja Kõikvõimsa Loomingulisest Suust Jumal, Aadam mõtles nii kaugele, et seda pole kunagi ammu olnud, ei ole ja vaevalt leidub maa peal temast targemat ja teadlikumat inimest. et anda talle iga olendi nimed, andis ta igale olendile sellised nimed keeles, mis tähistavad täielikult olendi kõiki omadusi, kogu tugevust ja omadusi, mis tal on vastavalt Jumala annile, mis on talle loomise ajal antud. Temale eluhingelt saadetud arm nägi ja mõistis Aadam, kuidas Issand läks paradiisi, ning mõistis Tema sõnu ja pühade inglite vestlust ning kõigi loomade ja lindude ning maa peal elavate roomajate keelt ja kõike. mis on nüüd meie eest, nagu langenute ja patuste eest, on peidetud ja see, mis oli Aadamale nii selge enne tema langemist. Issand Jumal andis Eevale sama tarkuse ja jõu, kõikvõimsuse ja kõik muud head ja pühad omadused, luues teda mitte maa tolmust, vaid Aadama ribist magusas Eedenis, paradiisis, mille Ta oli istutanud Eevasse. keset maad. Et nad saaksid mugavalt ja alati säilitada endas selle eluhinguse surematud, Jumalast antud ja kõikehõlmavad omadused, istutas Jumal keset paradiisi elupuu, mille viljadesse ta ümbritses kogu olemuse. ja selle Tema jumaliku hingamise kingituste täius. Kui nad poleks pattu teinud, võiksid Aadam ja Eeva ise ja kõik nende järglased elupuu vilja kasutades alati säilitada endas Jumala armu igavesti eluandvat väge ja surematut, igavesti nooruslikku täiust. liha-, hinge- ja vaimujõud ning tema kõikehõlmava oleku lõputult surematu lakkamatu igavus, mis on isegi meie ettekujutusele praegusel ajal arusaamatu.

Kui hea ja kurja tundmise puust süües, enneaegselt ja vastuolus Jumala käsuga, õppisid nad vahet heal ja kurjal ning said osaks kõikidest katastroofidest, mis järgnesid Jumala käsu üleastumisele, ilma selle hindamatu Jumala Vaimu armu annita, nii et kuni jumalinimese Jeesuse Kristuse Jumala Vaimu maailma tulekuni" maailmas pole enam valu, sest Jeesust ei austata enam See aga ei tähenda, et Jumala Vaim ei olnud üldse maailmas, kuid Tema kohalolek ei olnud nii täieõiguslik nagu Aadamas või meis õigeusklikes, vaid ilmnes ainult väljastpoolt ja Tema tunnused. kohalolu maailmas olid inimkonnale teada. Nii näiteks ilmutati pärast pattulangemist Aadamale, aga ka Eevale koos temaga palju inimsoo tulevase päästmisega seotud saladusi. Tema. Noa vestles Jumalaga Aabraham nägi Jumalat ja Tema päeva ning rõõmustas Väljastpoolt mõjuva Püha Vaimu arm peegeldus kõigis Vana Testamendi prohvetites ja Iisraeli pühakutes. Juutidel olid hiljem spetsiaalsed prohvetlikud koolid, kus neid õpetati märke ära tundma Jumala või inglite ilmumisest ja eristada Püha Vaimu tegusid tavalistest nähtustest, mis esinevad ebahariliku maise elu olemuses. Lugematutel Jumala teenijatel oli pidevaid, tegelikkuses erinevaid jumalikke ilminguid, hääli, ilmutusi, mida õigustasid ilmsed imelised sündmused. Mitte sellise väega nagu Jumala rahvas, aga Jumala Vaimu ilming toimis ka paganates, kes ei tundnud Tõelist Jumalat, sest isegi nende keskelt leidis Jumal enda poolt valitud inimesi. Sellised olid näiteks neitsid – prohvetid, sibillad, kes määrasid oma neitsilikkuse hukka, ehkki tundmatu Jumala pärast, kuid siiski Jumala, universumi Looja ning Kõigevägevama ja Maailmavalitseja jaoks, nagu Teda tunnustasid paganad. Niisamuti ei saanud paganlikud filosoofid, kes küll ekslevad jumaliku teadmatuse pimeduses, kuid otsivad tõde, Jumala armastatud, selle Jumalat armastava otsingu kaudu Jumala Vaimu suhtes ükskõiksed, sest see on ütles: keeled, mis loomult Jumalat ei tunne, loovad seaduslikke asju ja teevad asjad Jumalale meelepäraseks". Ja Issandale meeldib tõde nii, et Ta ise kuulutab seda Püha Vaimuga: " tõde tõusis maa pealt ja õigus taevast".

Niisiis, teie armastus Jumala vastu nii pühas juudi rahvas, Jumala poolt armastatud rahvas, kui ka paganate seas, kes ei tundnud Jumalat, ja ometi säilis Jumala tundmine, st isa, selge ja mõistlik arusaam sellest, kuidas Issand Jumal, Püha Vaim toimib inimeses ja kuidas täpselt ja milliste väliste ja sisemiste aistingute abil saab veenduda, et see on Issand Jumal Püha Vaim, mitte vaenlase pettekujutelm. Nii oli see kõik alates Aadama langemisest kuni meie Issanda Jeesuse Kristuse lihase tulemiseni maailma.

Ilma selleta, teie Jumala-armastus, mis on inimkonnas alati säilinud käegakatsutavalt mõistmise Püha Vaimu tegude suhtes, ei saaks inimesed kindlalt teada, kas naise seemne vili tõotas. Aadamale ja Eevale, tulid maailma, kes pidid mao pea kustutama.

Kuid siin on Jumalakandja Siimeon, keda Püha Vaim säilitas pärast seda, kui tema 65-aastasena oli talle ette kujutanud igavese neitsi müsteerium Tema eostamise ja sünni kõige puhtamast Neitsist Maarjast, kes oli elanud. Jumala Püha Vaimu armust 300 aastat, siis, olles oma elust 365 aastat vana, ütles ta Issanda templis selgelt, et sai Püha Vaimu anni kaudu märgatavalt teada, et see on Tema ise , et Kristus, maailma Päästja, üleloomulikust eostumisest ja kelle sündi Pühast Vaimust ennustati talle kolmsada aastat tagasi inglilt.

Nii teenis prohvet prohvet Anna, Fanueli tütar, kes teenis kaheksakümmend aastat lesepõlvest alates Issanda Jumala juurde Jumala templis ja on tuntud Jumala eriliste armuandide poolest õigele lesknaisele, puhtale Jumala teenijale. , teatas, et tegelikult on Tema, kes on maailmale tõotatud Messias, tõeline Kristus, Jumal ja inimene, Iisraeli kuningas, kes tuli päästma Aadamat ja inimkonda.

Kui Tema, meie Issand Jeesus Kristus, soovis täita kogu päästetöö, siis pärast ülestõusmist hingas ta apostlitele, uuendades Aadama kaotatud eluhingust ja kinkis neile sama Aadamaliku Kõigepüha armu. Jumala Vaim. Kuid sellest ei piisa – lõppude lõpuks ütles Ta neile: " nad ei söö, aga tema läheb Isa juurde; aga kui Ta ei lähe, siis ei tule Jumala Vaim maailma; aga kui Tema, Kristus, läheb Isa juurde, siis saadab ta ta maailma ja Tema, Trööstija, juhatab neid ja kõiki neid, kes järgivad nende õpetust kogu tõele ja mäletavad neid kõiki, kuigi Ta rääkis nendega. on nendega endiselt rahus". Neile oli juba armu tõotatud. Ja nelipühapäeval saatis Ta neile pühalikult alla tormi hingetõmbega Püha Vaimu tuliste keelte kujul, igaüks neist istus maha ja sisenes. neisse ja täitis nad tulise jumaliku armu jõuga, kastet kandva hingamisega ja rõõmsalt tegutsedes hingedes, kes saavad osa selle väest ja tegudest. Ja see sama Püha Vaimu tuline arm, kui see antakse kõigile meid, Kristusele ustavaid Püha Ristimise sakramendis, on pühalt pitseeritud krismatsiooniga meie liha peamistes kohtades, mille püha Kirik on tähistanud kui selle armu igavesed valvurid. Öeldakse: " Püha Vaimu anni pitser"Ja mille peale, isa, sinu Jumalaarmastus, me, vaesed, oma pitsatid paneme, kui mitte anumatele, mis hoiavad meile väärtuslikku varandust? Mis saab olla kõrgem kui kõik maailmas ja mis on hinnalisem kui Jumala kingitused. Püha Vaim saatis meile ülalt ristimise sakramendi, sest see ristimisarm on nii suur ja nii vajalik, nii elu andev inimese jaoks, et isegi ketserit ei võeta temalt ära kuni tema surmani, st kuni periood, mille Jumala ettenägelikkus on ülalt määranud inimese eluaegseks proovilepanekuks maa peal – milleks, de, ta on kõlblik ja mida, de, suudab ta sel Jumala antud ajal läbi viia arm, mis on talle antud ülalt. ja Jumala pühade poolt ära võetud kõigest liha ja vaimu räpasusest. Aga häda on selles, et meil, kes on ajastul õitsenud, ei lähe edu Jumala armus ja mõistuses, nagu meie Issand Jeesus Kristus saavutas selles edu, kuid vastupidi, rikkudes Vähehaaval jääme ilma Jumala Kõige Püha Vaimu armust ja muutume mitmel erineval viisil patusteks ja paljupatusteks inimesteks. Kuid kui keegi, olles vaimustuses meie päästet otsivast Jumala tarkusest, minnes kõigest mööda, otsustab tema nimel minna hommikuni Jumala poole ja valvata igavese pääste saamise nimel, siis peab ta tema häälele kuulekalt pöörduma tõelise meeleparanduse poole. kõigis oma pattudes ja vastupidiste vooruste pattude loomisele, kuid Kristuse vooruste kaudu Püha Vaimu omandamiseks, meie sees tegutsemiseks ja Jumala kuningriigi korraldamiseks meie sees. Jumala Sõna ütleb õigesti: sinu sees on Jumala riik ja seda on vaja ja abivajajad võtavad selle ära See tähendab, et need inimesed, kes vaatamata patu sidemetele, olles nad sidunud ja takistanud neid oma vägivalla ja erutusega uutest pattudest, tulevad Tema, meie Päästja, juurde täiusliku meeleparandusega, et piinata koos Temaga, põlgades kõike Nende patuste sidemete tugevuse tõttu, sunnitud oma sidemeid murdma, ilmuvad sellised inimesed siis tõesti Jumala palge ette rohkem kui lumi, Tema armust valgendatuna. Tule"Ütleb Issand:" ja kui teie patud on nagu helepunased, siis ma valgen need nagu lumi".

Nii nägi kord püha nägija Johannes Teoloog selliseid inimesi valgetes riietes, s.t. õigeksmõistmise rüüd ja " kuupäevad nende käes"võidu märgiks ja nad laulsid Jumalale imelist laulu" Halleluuja". "Keegi ei saa jäljendada nende laulu ilu Nende kohta ütles Jumala Ingel: " need on need, kes on tulnud suurest viletsusest, kes on palunud oma riideid ja teinud oma riided valgeks Talle veres", paludes neile kannatusi ja valgendades neid kõige puhtamate ja eluandvamate Talleliha ja Vere Laitmatu ja Kõige puhtama Kristuse saladuste osaduses, enne kõiki ajastuid, kes on tapetud Tema enda tahtel maailma päästmise nimel, igavesti ja siiani tapetud ja purustatud, kuid mitte kunagi sõltunud, andes meile igavese ja meie ammendamatu pääste, igavese kõhu suunas, vastuseks, on soodne Tema kohutavale kohtuotsusele ja kõige kallimale asendusele ning iga mõistus ületab selle vilja. elupuu, millest taevast langenud inimeste vaenlane Dennitsa tahtis meie sugu ilma jätta. , ja Aadam langes koos temaga, kuid Issand mitte ainult ei andnud neile Lunastajat Naise Seemne viljas, kes parandas surma surmaga, aga andis meile kõik ka Naises, igavesti Neitsis Jumalaema Maarja, kes kustutas endas ja kustutab kogu inimsoost mao pea, halastamatu eestkostja oma Poja ja meie Jumala poole. , häbitu ja vastupandamatu eestkostja ka kõige meeleheitel patuste eest. Sellepärast kutsutakse Jumalaema " Deemonite haavand", sest deemonil pole võimalust inimest hävitada, kui inimene ise ei loobu Jumalaema abist.

Samuti, teie armastus Jumala vastu, mina, armetu seeravi, pean selgitama, mis vahe on Püha Vaimu tegudel, kes pühalt siseneb nende südamesse, kes usuvad Issandasse Jumalasse ja meie Päästjasse Jeesusesse Kristusesse, ja patune pimedus, meis tegutsevate deemonlike varaste õhutusel ja meeleheitel. Jumala Vaim peab meie jaoks meeles meie Issanda Jeesuse Kristuse sõnu ja tegutseb Temaga ühtsena, alati pidulikult, rõõmustades meie südant ja juhatades meie samme rahuteele, kuid meelitava, deemonliku, targalt Kristusega vastuolus oleva vaim, ja selle teod meis on mässumeelsed, kangekaelsed ja täis iha, lihalikku, ihasilmi ja maist uhkust. " Aamen, aamen, ma ütlen teile, igaüks, kes elab ja usub minusse, ei sure kunagi": kellel on Püha Vaimu arm õigeks usuks Kristusesse, kui ta inimliku nõrkuse tõttu suri vaimselt mis tahes patust, ei sure ta igavesti, vaid ta äratatakse üles meie Issanda Jeesuse Kristuse armust, kes võtab ära maailma patud ja annab armu-armu Selle armu kohta, mis on ilmutatud kogu maailmale ja meie inimkonnale Jumal-inimeses, öeldakse evangeeliumis: selles kõhus olgu ja kõht olgu inimese valgus" ja lisas: " ja valgus paistab pimeduses ja selle pimedus ei ole omaks võetud". See tähendab, et Püha Vaimu arm, mis antakse ristimisel Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimel, hoolimata inimlikust langemisest, hoolimata pimedusest meie hinge ümber, särab südames endiselt endise jumalikuga. Kristuse hindamatute teenete valgus. See valgus Kristus, kui patune ei kahetse, ütleb Isale: Abba isa, ära ole selle kahetsuse pärast täiesti vihane! ja siis, kui patune pöördub meeleparanduse teele, kustutab täielikult toime pandud kuritegude jäljed, riietades endise kurjategija taas Püha Vaimu armust kootud rikkumatuse riietesse, mille omandamisest kui kristliku elu eesmärgist olen nii kaua rääkinud. oma armastusele Jumala vastu.

Ma räägin ka teile, et te saaksite veelgi selgemalt aru, mida Jumala armu all mõeldakse ja kuidas seda ära tunda ning mil viisil selle mõju sellest valgustatud inimestes eriti avaldub. Püha Vaimu arm on valgus, mis valgustab inimest. Sellest räägib kogu Pühakiri. Niisiis, ristiisa David ütles: Lamp mu jalge ees on Sinu seadus ja valgus mu radadele, ja kui Sinu õpetus poleks minu jaoks, hukkuksid nad minu alandlikkuses.“ ja püüdlikult, et ma seitse korda päevas õpin sinu õiguse saatusest, valgustasin mind murede pimeduses, mis on seotud mu kuningliku väärikuse suure tiitliga, siis kust võiksin saada kasvõi valgussädeme oma tee valgustamiseks. elutee, minu vaenlaste vaenulikkusest tume? "Püha neile inimestele, keda Ta pühitses ja valgustas oma suurte inspiratsioonidega. Pidage meeles Moosest pärast vestlust Jumalaga Siinai mäel. Inimesed ei saanud talle otsa vaadata – ta säras erakordne valgus, mis ümbritses tema nägu. Ta oli isegi sunnitud ilmuma rahvale ainult loori all. Pidage meeles Issanda muutmist Tabori mäel. Suur valgus võttis Teda omaks ja " Tema rõivad olid ülevoolavad, särasid nagu lumi ja Tema jüngrid langesid hirmu pärast silmili.". Kui Mooses ja Eelija ilmusid Talle samas valguses, siis selleks, et varjata jumaliku armu valguse sära, mis pimestas jüngrite silmi, "pilved", öeldakse, "nende sügis". sel viisil ilmub Jumala Püha Vaimu arm kõigi jaoks väljendamatus valguses, mille kaudu Jumal ilmutab tema tegevust.

"Mismoodi?" küsisin isa Fr. Serafim, - teada saada, et ma olen Püha Vaimu armus?

– See, teie jumalik armastus, on väga lihtne! ta vastas mulle: "Seetõttu ütleb Issand: kogu olemus on lihtne neile, kes mõistavad". Jah, kogu meie häda on selles, et meil endil pole seda jumalikku meelt, mis ei kiidelda (ei ole uhke), sest see pole sellest maailmast. See meel, mis on täidetud armastusega Jumala ja ligimese vastu, loob iga inimese Tema päästmiseks. Sellest mõttest ütles Issand: Jumal tahab, et kõik saaksid päästetud ja jõuaksid tõe mõistmiseni". Oma apostlitele selle mõistuse puudumise kohta ütles Ta: " Kas sa ei ole tark ega loe Pühakirja ega neid tähendamissõnu, kas sa ei mõista?"Jällegi, selle meele kohta evangeeliumis öeldakse apostlite kohta, et" siis avas Issand nende mõistmise, et mõista Pühakirja Selles mõttes nägid apostlid alati, kas Jumala Vaim püsib neis või mitte, ning olles sellest läbi imbunud ja nähes Jumala Vaimu kohalolekut nendega, ütlesid jaatavalt, et nende töö on püha ja igati meeldiv. Issand Jumal. See selgitab, miks nad kirjutasid oma sõnumites: meeldis Pühale Vaimule ja meile"ja ainult nendel põhjustel pakkusid nad oma kirju kui vaieldamatut tõde kõigi usklike hüvanguks - nii tundsid pühad apostlid käegakatsutavalt ära Jumala Vaimu olemasolu iseendas ... Nii et teie Jumalaarmastus, kas näete kui lihtne see on?

Ma vastasin: „Siiski ei saa ma aru, miks võin olla kindlalt veendunud, et olen Jumala Vaimus. Kuidas ma tunnen ära Tema tõelise välimuse endas?

Isa o. Serafim vastas: "Ma olen teile juba öelnud, teie armastus Jumala vastu, et see on teile väga lihtsalt ja üksikasjalikult rääkinud, kuidas inimesed on Jumala Vaimus ja kuidas me peaksime mõistma Tema avaldumist meis... Mida te vajate? isa?

"See on vajalik," ütlesin, "et ma sellest hästi aru saaksin.

Siis umbes. Serafim võttis mul väga tugevalt õlgadest kinni ja ütles mulle: „Me oleme nüüd mõlemad, isa, koos sinuga Jumala Vaimus. Miks sa mulle otsa ei vaata?

Ma vastasin: "Ma ei saa vaadata, isa, sest välk voolab su silmadest." Su nägu on muutunud heledamaks kui päike ja mu silmad valutavad valust.

Isa Serafim ütles: - Ära karda, oma armastus Jumala vastu, ja nüüd oled sa ise muutunud sama säravaks kui mina ise. Sa ise oled nüüd Jumala Vaimu täiuses, muidu ei saaks sa mind sellisena näha.

Ja kummardades pea minu poole, ütles ta vaikselt mulle kõrva: „Tänan Issandat Jumala tema ütlematu halastuse eest sinu vastu. Sa nägid, et ma isegi ei teinud risti ette, vaid palvetasin ainult mõttes Issanda Jumala poole oma südames ja ütlesin endas: Issand! muuda ta vääriliseks nägema selgelt ja kehaliste silmadega seda Sinu Vaimu laskumist, millega Sa austad oma teenijaid, kui tahad ilmuda Sinu suurejoonelise hiilguse valgusesse! Ja nii, isa, täitis Issand kohe armetu seeravi alandliku palve ... Kuidas me ei saaks Teda tänada selle Tema kirjeldamatu kingituse eest meile mõlemale! Niisiis, isa, Issand Jumal ei näita alati oma halastust suurte erakute vastu. See Jumala arm tahtis teie kahetsevat südant lohutada, nagu armastavat ema, Jumalaema enda eestkostel... - Noh, isa, ära vaata mulle silma? Vaadake lihtsalt, ärge kartke – Issand on meiega!

Pärast neid sõnu vaatasin talle näkku ja mind ründas veelgi suurem aupaklik õudus. Kujutage ette, et keset päikest, selle keskpäevaste kiirte kõige säravamas heleduses on teiega vestleva inimese nägu. Sa näed tema huulte liikumist, tema silmade muutuvat ilmet, sa kuuled tema häält, sa tunned, et keegi hoiab kätega su õlgadest kinni, aga sa mitte ainult ei näe neid käsi, sa ei näe ennast ega tema figuuri , kuid ainult üks pimestav valgus, mis ulatub kaugele, mitmeks sazheniks ümberringi ja valgustab oma ereda säraga nii lagendikku katvat lumist loori kui ka lumekruupe, mis katavad nii mind kui ka suurt vanameest ülalt. Kas on võimalik ette kujutada, millises positsioonis ma siis olin?

— Mida sa praegu tunned?! küsis minult selle kohta. seeravid.

"Äärmiselt hea," ütlesin.

- Jah, kui hea see on? Mida täpsemalt?

Vastasin: - Ma tunnen oma hinges sellist vaikust ja rahu, mida ma ei suuda ühegi sõnaga väljendada.

"See on teie jumalaarmastus," ütles isa Fr. Serafim, on maailm, mille kohta Issand ütles oma jüngritele: " Oma rahu ma annan sulle, mitte nagu maailm annab, ma annan sulle. Kui sa oleksid maailmast kiirem, armastaks maailm oma, aga kui sa oleksid maailmast valitud, vihkab maailm sind sel põhjusel. Mõlemad julgevad, nagu Az maailma vallutas". Just neile inimestele, kes on vihatud sellest maailmast ja valitud Issandalt, annab Issand rahu, mida te praegu endas tunnete; "rahu", vastavalt apostellikule sõnale, " iga ülem mõistus". Nii nimetab seda apostel, sest ühegi sõnaga on võimatu väljendada hinge heaolu, mille see tekitab nendes inimestes, kelle südamesse Issand Jumal selle istutab. Päästja Kristus nimetab seda oma maailmaks. enda hüved ja mitte sellest maailmast, sest ükski ajutine maise heaolu ei saa seda inimsüdamele anda: selle annab ülalt Issand Jumal ise, mistõttu seda nimetatakse Jumala rahuks... Mis veel kas sa tunned?” küsis isa Seraphim minult.

"Eriline magusus," vastasin.

Ja ta jätkas: - See on magusus, millest Pühakirjas räägitakse: " sinu maja rasvast joovad nad ära ja sinu magususe vooluga annan ma juua"Nüüd täidab see magusus meie südamed ja levib kõigis meie soontes väljendamatu rõõmuga. Meie süda näib sulavat sellest magususest ja me mõlemad oleme täidetud sellise õndsusega, mida ei saa väljendada üheski keeles ... No kas tunnete ikka veel?

- Erakordne rõõm kogu mu südames.

Ja isa Fr. Serafim jätkas: „Kui Jumala Vaim laskub inimese juurde ja varjutab ta oma sissevoolu täiusega, täitub inimhing kirjeldamatu rõõmuga, sest Jumala Vaim toob rõõmu kõigele, mida Ta puudutab. See on just see rõõm, millest Issand oma evangeeliumis räägib; " naine sünnitab alati, leina, nagu oleks tema aasta kätte jõudnud; Alati, kui laps sünnitab, ei mäleta ta rõõmust kurbust, nagu oleks mees maailma sündinud. Sul on maailmas kurbus, aga kui ma sind näen, rõõmustab su süda ja keegi ei võta sinult sinu rõõmu ära."Kuid ükskõik kui lohutav on see rõõm, mida te praegu oma südames tunnete, on see siiski tähtsusetu võrreldes sellega, mille kohta Issand ise oma apostli huulte kaudu ütles, et selle rõõmud." silm pole näinud, kõrv pole kuulnud, inimese südamesse pole tulnud head, mille Jumal on valmistanud neile, kes Teda armastavad.". Eeldused selleks rõõmuks on meile praegu antud ja kui nendest on see nii armas, hea ja rõõmsameelne meie hinges, siis mida me oskame öelda selle rõõmu kohta, mis seal, taevas, neile, kes siin nutavad, valmistatakse maa peal? nutsime sinu maapealses elus ja vaata rõõmu, millega Issand sind lohutab isegi selles elus. Nüüd, isa, on meie teha, rakendades tööd vaevusele, tõusta jõust tugevusse ja jõuda. Kristuse täitumise ajastu mõõt täitku meie peal Issanda sõnad: aga kes taluvad Issandat, need muudavad oma jõudu, nad kiidavad nagu kotkad, nad voolavad ega väsi, nad lähevad ega kurvasta, lähevad jõust vägevasse ja jumalate Jumal ilmub neid mõistmise ja taevalike nägemuste Siionis."... Just siis ilmub meie praegune rõõm, mis meile väikesel ja lühidalt paistab, kogu oma täiuses ja keegi ei võta seda meilt ära, täis seletamatuid taevaseid naudinguid ... Mida muud teha tunned oma armastust Jumala vastu?

Vastasin: - Ebatavaline soojus.

- Kuidas, isa, soojust? Jah, me oleme metsas. Nüüd on talv õues ja meie jalge all on lumi ja meie peal on üle tolli lund ja ülevalt sajab kruupe ... Kuidas saab siin sooja olla?

Ma vastasin: "Ja selline, mis juhtub vannis, kui nad löövad kerise ja sealt voolab aur välja nagu kolonn ...

"Ja lõhn," küsis ta minult, "kas see on sama, mis supelmajast?"

"Ei," vastasin ma, "ei ole maa peal midagi sellist, nagu see lõhn. Kui ma ema eluajal armastasin tantsida ning ballidel ja tantsupidudel käisin, piserdas mu ema mind Kaasani parimatest moodsatest poodidest ostetud parfüümiga, kuid need parfüümid ei erita sellist lõhna ...

9. Sarovi püha Serafide mälestuspäev Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimel!Täna oleme tulnud mälestama Jumala püha pühakut munk Serafimit, et ülistada teda kui maailma vastu võitlejat , nagu munk. Peame meeles pidama sellel päeval, mis juhtub meie

Meie auväärne Sarovi isa Serafim Sarovi vanem austusväärne Serafim oli pärit Kurskist ning põlvnes vagadest ja jõukatest vanematest, kelle perekonnanimed olid linna silmapaistvasse kaupmeeste klassi kuulunud mosniinid; ta sündis 19. juulil 1759. aastal

Imed ja tervenemised läbi Sarovi püha Serafimi palvete Püha Õigeusu Vene Kirik ülistab Püha Sarovi Serafimi kui imetegijat. Talle pühendatud akatistis nimetatakse teda "valitud imetegijaks". Ja see pole mitte ainult kujundlik väljend, vaid ka

Sarovi püha Serafide elu vagad vanemad Sarovi munk Serafim sündis 19. juulil 1759 (teistel andmetel 1754) muistses Kurskis, väljapaistvas kaupmeeste Isidore ja Agafia Moshnini perekonnas. Püha Ristimise ajal nimetati ta apostli auks Prokhoriks

Sarovi püha Serafimi tänapäevased imed Tervenemine Püha Püha allikal. Serafimi ja tema mehe hämmastav pöördumine Jumala poole Kallid Diveevo kloostri õed! Lubage mul rääkida teile tervenemisest, mille sain pärast isa Serafimi allikas suplemist. AT

Püha Sarovi Serafimi imed Tervenemine Püha Serafimi allikal ja tema abikaasa hämmastav pöördumine Jumala poole Kallid Diveevo kloostri õed! Lubage mul rääkida teile tervenemisest, mille sain pärast isa Serafimi allikas suplemist. Alguses

Püha Sarovi Serafimi imed, mis olid pärast tema surma Püha Sarovi Serafimi ülistamisega kaasnes suur hulk imelisi tervenemisi. Siin on tõendid selle kohta. Siin, isa Serafimi viljaka allika kaldal

Sarovi Püha Serafimi tänapäevased imed Kasvajast paranemine Veel üks Püha Serafimi allikas paranemise juhtum leidis aset noormehe – Oleg Kudrjavtseviga, kes elab Tšeboksaris. Ta kannatas peavalu käes. Ultraheli arstid leidsid

Püha Serafimi elu, Sarov Serafimo-Diveevo kloostri imetegija, 1903 isa Fr. Serafim sisenes Sarovi Ermitaaži aastal 1778, 20. novembril, kõige pühama Theotokose templisse sisenemise eelõhtul, ja talle usaldati kuuletumine vanemale hieromonk Josephile. tema kodumaa

Sergei Nilus Elusaak Nisu ja taara (Isiklikest mälestustest ja tõelistest tunnistustest) Trükkida on lubatud. Vologda. 14. september 1908 tsensor Nikon, Vologda ja Totemi piiskop

5. Sarovi Serafimi elust. 13. augustil 1786 tonseeriti Serafim mungaks ja talle anti tema teadmata kloostrivõimude poolt valitud sobiv nimi: Seraphim, mis tähendab tuline.Detsembris 1787 pühitseti ta hierodiakoniks. Sellest päevast peale

7. peatüki 2. lisa. Sarovi auväärne Serafimi MÄLESTUSEKS Siin ta on, õnnistatud erak, kes otsib saabuvat ebamaiste õnnistuste ajastut, Siin on ta kurbuses, nagu meie oleme õnnes, rõõmus, valmis andma oma hinge teiste eest. Vaikselt teed läbi metsaraja Nahkmantlis, sisse

15. jaanuar – imedetegija Sarovi munk Serafimi mälestus Sarovi mungaisa Serafimi nimi on laialt kuulus kogu Venemaal. Ta sündis 19. juulil 1759 Kurskis kohaliku kaupmehe Isidor Moshnini ja Agafia peres. pühas ristimises sai ta nimeks Prokhor. 7-aastaselt

Sarovi Püha Serafimi kirik (Pariis) 1932. aastal, kui Gallipoli kolisid oma kiriku 15. ringkonnast 16. linnaosasse (rue de la Faisanderie), otsustas peagi Gallipolist lahkunud preester O. P. Birjukov koos rühmaga sõbrad, et avada kirik uuesti samas kohas (rue