Meie kunagisel suurel ja kuulsusrikkal kodumaal Venemaal – Pühal Venemaal – oli iidsetest aegadest suur ja kuulsusrikas nimi: Kõigepühama Jumalaema maja. Ehk teisisõnu: Jumalaema vastupandamatu pärand, meenutab peapiiskop Averky (Taušev).

"Issand aitas meie aadlil printsil seista õigeusu usu, Kõigepühaima Theotokose maja eest," kohtusid püha vürst Aleksander Nevski inimesed sellise rõõmsa hüüatusega, naastes pärast koju tagasi. hiilgav võit võitis ta Liivimaa rüütlite üle.

— Õigeusklikud! Aidakem Moskva riiki aidata, ärgem säästkem oma kõhtu. Seiskem kõik ühtsena Vene maa, Kõigepühaima Theotokose maja eest, - nende sõnadega Kozma Minin - kutsus Suhhoruk vene rahvast üles, kutsudes üles tõusma isamaa kaitsma ja päästma.

Ja nagu näitab kogu Venemaa ajalugu paljude sajandite jooksul, polnud sellel kõrgel nimel sügavaim tähendus.

Kõik kõige olulisemad sündmused vene rahva ajaloolises elus on nii tihedalt seotud Püha Jumalaema austamisega, kes rasketel hetkedel tuli talle kohe appi, päästes ta tugevaimate vaenlaste käest, et meie kodumaa oli tõepoolest see oli Tema Maja, kus ta pidevalt elas.

Ja see on tema nähtamatu, kuid sellegipoolest alati tõeliselt käegakatsutav kohalolek Venemaa pinnal. Ta näitas läbi arvukate imeliste ikoonide. Mida vene rahvas austas aupaklikult, mitte ebajumalatena sektantide ülbe väite kohaselt, vaid kui nähtavaid märke, sümboleid tema nähtamatust kohalolekust ja vene rahva patroonist.

Vene rahva usu kohaselt õhkus nendest ikoonidest lugematuid imesid ja kriitilistel hetkedel, mis ohustasid vene rahva ajaloolist eksistentsi, päästis kõige püham Theotokos nende ikoonide ees peetud tulise palve kaudu tõesti imekombel Vene maa kohutavast. hävingut ja vene rahvast surmast.

Vene rahva peamine pühamu, mille palvete kaudu kõige puhtam Jumalaema korduvalt Vene maa päästis, on Vladimiri Jumalaema imeline ikoon. Vene rahva väga pühas paigas, Vene riigi südames Moskva Taevaminemise katedraalis, esimesena ikonostaasis, kuninglikest ustest vasakul, seisis see Vene maa suur, hinnaline pühamu.

Enne teda krooniti Venemaa tsaarid ja enne teda valiti esimesed Vene kiriku hierarhid. Kaheksa sajandit saatsid vene inimesed selle püha ikooni ees oma palveid kristliku rassi eestkostjale ja ta näitas kohe oma armulist abi, kuni tumedate jõudude mõjul ilmusid venelaste sekka jumalateotajad. inimesed, Püha Neitsi teotajad, määrates sellega Venemaa maa surma, nagu meie suur hierarh Theophan, Võšenski erak, kirjutab sellest ühes oma kirjas:

- Meid tuleks karistada: saatke jumalateotust Jumala ja Tema tegude vastu. Keegi kirjutas mulle, et mingis ajalehes trükiti jumalaema teotust. Jumalaema pöördus meist ära. Tema ja Jumala Poja ja tema pärast, Jumala Isa ja Jumala Vaimu pärast. Kes on meie poolt, kui Jumal on meie vastu? Paraku!

See on meie kodumaad tabanud kohutava katastroofi põhjus: me ei tahtnud, et meie kodumaa jääks ka edaspidi Kõigepühaima Jumalateose majaks, ja seetõttu kaotasime Tema kaitse ja eestpalve, mis on meie sajandite jooksul alati olnud nii käegakatsutav. vana ajalugu minevikus.

Meenutagem, mida võlgnes vene rahvas minevikus kõige puhtamale Jumalaemale, ja ennekõike, mis oli meile eriti kallis see kõigist Venemaa pühamutest - Vladimiri Jumalaema imeline ikoon?

Eriti tähelepanuväärne oli Jumalaema eestpalve Vene maa eest 1395. aastal kohutava Aasia vallutaja Tamerlanei sissetungi ajal. See kõige metsik vallutaja, keda ei kutsutud ilma põhjuseta rahvaste nuhtluseks, hävitades miljoneid inimesi ja valanud verevoolusid, läks pärast mitme riigi laastamist Vene riigi piiridele, külvades hirmu ja õudust. kõikjal. Ta on juba jõudnud Doni jõe äärde. Ta vallutas Jeleti linna ja tappis seal koos printsiga palju inimesi.

Kiiresti armeed kogudes läks suurvürst Vassili Dmitrijevitš talle vastu ja peatus Oka jõe kaldal Kolomnas. Kuid loomulikult ei saanud oodata inimjõu käest päästmist ja kogu Vene maal hakati palvetama tulihingelisi palveid Jumala, Tema kõige puhtama ema, Moskva pühakute Peetruse ja Aleksi ning Vene maa leinaja poole, Püha Sergius.

Selle tulihingelise rahvapalve näite tõi suurvürst ise, kes palus inimestel kehtestada endale kõige rangem paast ja käskis imelise Vladimiri Jumalaema ikooni viia Vladimirist Moskvasse. Vladimirisse saadeti pühamu jaoks vaimulikkonna eriline ausaatkond.

Just taevaminemise päeval, 15. augustil, pärast liturgiat ja palveteenistust, tõsteti püha ikoon oma tavapäraselt kohalt ja võeti Moskva saatkonna kätte. Ikooni teekond Moskvasse kestis kümme päeva. See oli hingemattev vaatepilt. Mõlemal pool teed olid inimesed põlvili ja ikooni poole käed sirutades karjusid:

— Jumalaema, päästa Vene maa! Sel ajal ei lahkunud metropoliit Cyprian koos kõigi vaimulike ja rahvaga, olles kehtestanud endale range paastu, kirikust, pidades jumalateenistusi nii päeval kui öösel ning palvetades pisarates suurvürsti, tema armee ja kõigi õigeusu kristlaste eest. .

Kui püha ikoon Moskvale lähenes, ootas teda seal pühalik vastuvõtt: kogu linn läks ikooni vastu, et sellega kohtuda.

Metropoliit Cyprian ise koos piiskoppide ja peapastoritega oli nende loendamatute inimeste eesotsas, kes rongkäigus välja tulid. Abtide ja diakonitega. Kõigi klirooside ja kirikuvaimulikega. Tšernoritsa ja tšernoritsiga. Õilsate printsidega, õilsate printsessidega. Bolyarsi ja bolyarynyamiga. Tihe rahvahulk ümbritses primaati ja neid, kes teda saatsid. Mehed ja naised, neitsid ja vanemad, lapsed ja imikud, orvud ja lesed, vaesed ja abivajajad, igas vanuses, mehed ja naised, noortest vanadeni. Kogu lugematu hulk inimesi, ristide ja ikoonidega, evangeeliumide, küünalde ja suitsutusmasinatega. Psalmide ja laulude ja vaimuliku lauluga. Veelgi enam, öelge kõike pisarate, malia ja ülevusega ning te ei leia inimest ilma nutmata. Aga seda kõike palve ja nutu, lakkamatu ohkamise ja nutmisega.

Püha ikooni nähes langesid kõik maapinnale ja kummardusid tema kui kõige puhtama Jumalaema poole, kes nende juurde tuli, ning suure rõõmuga viisid ta taevaminemise katedraali, palvetades Jumalaema poole, et ta vabastaks sissetungi eest. kohutav vaenlane. Ja mida? See ühine üleriigiline pisarais palve ei jäänud viljatuks. Samal päeval, 26. augustil (8. septembril) ja tunnil, mil Moskvas püha ikooni nii pidulikult tervitati, suikus Tamerlane oma telgis.

Ja äkki näeb ta unes kõrget mäge, mille tipust laskuvad tema juurde kuldsete varrastega pühakud, kes teda nendega ähvardavad.

Nende kohal õhus, kirjeldamatu suurejoonelisuses, eredate kiirte säras, seisis salapärane Naine. Karmiinpunases kuninglikus rüüs, särades välgulaadsete kiirtega päikesest eredamalt.

Tema ümber oli palju tuliste mõõkadega relvastatud välku meenutavaid sõdalasi.

Ta pööras hirmuäratavalt pilgu Tamerlanele ja käskis tal Vene maa piiridest lahkuda. Ja samal ajal tormasid talle kallale välku meenutavad sõdalased, tõstes oma tuliseid mõõku.

Tamerlane ärkas värisedes teda haaranud õudusest. Kutsudes oma vürste ja komandöre, aga ka tarku mehi ja ennustajaid, jutustas ta värisedes ja oigades, justkui hullus, neile oma unenägu. Need, kes ise kuulasid, olid aukartusest ja õudusest ning targemad tema kutsututest selgitasid, et majesteetlik Naine, keda ta nägi unes kuninglikus rüüs, on venelaste eestkostja, kristliku jumala ema. Ja et tema jõud on vastupandamatu.

Siis ütles Tamerlane:

«Kui venelastel on selline Abimees, siis me läheme neile asjata vastu. Ja andis kohe oma hordidele käsu tagasi pöörduda. Teel hakkas neile tunduma, et venelased jälitavad neid ja asiaadid läksid tõeliseks lennuks, purustasid üksteist, loopisid relvi ja saaki ning jätsid vange maha.

Nii et palvega Pühimast Neitsist Jumalaemale anti võit Vene armeele kohutava vallutaja üle ilma võitluse ja verevalamiseta. Ja kroonik, kirjeldades seda sündmust, lisab: Ja Tamerlane põgenes Püha Neitsi väe poolt tagakiusatuna.

Stsenaarium tunniplaan EPC jaoks 8. klassis

Õpetaja MKOU "Zalininskaya keskkool" Mikhrenina Larisa Germanovna

Tunni teema :Venemaa on Pühima Neitsi Maarja kodu

Eesmärgid lastekoondisele:

oskus kasutada kogunenud materjali oma projekti tarbeks;

oma tegevuse analüüsimise, probleemi isoleerimise ja selle lahendamise viiside loomise oskuse arendamine; - ülesande täitmine Neitsi maise elu peamistest sündmustest rääkimise tasemel.

Ülesanded:

õpilaste ideede kujunemine Kõigepühaima Theotokose maise elu kohta, Kõigepühaima Theotokose kujutise rollist ja tähendusest inimeste elus, Kõigepühaima Theotokose ikoonide tüüpide kohta;

kujundliku mõtlemise arendamine väljendusrikkad vahendid mitmesugused kunstid;

huvi arendamine vaimuliku muusika ja kirjanduse, ikoonimaali kui vene õigeusu kultuuri ereda nähtuse vastu;

Edasine ülesanne: töötage välja oma stsenaarium kõne jaoks, mis käsitleb valitud sündmust Kõigepühaima Theotokose maises elus.Muusikaliin:

Palve "Neitsi Jumalaema, rõõmusta" Optina koor.

Visuaalsed ja kirjanduslikud sarjad:

ikoon "Jumalaema Sündimine";

ikoon "Sissejuhatus templisse";

ikoon "Kuulutamine";

ikoon "jõulud";

ikoon "Jumalaema taevaminemine";

ikoon "Jumalaema Vladimir";

Jumalaema ikoon "Kazanskaja";

Jumalaema ikoon, mis pehmendab kurje südameid

Ibeeria Jumalaema ikoon

Vana Testament

Uus Testament

Kaunite kunstide entsüklopeedia. Ikonograafia. Renessanss. Nõukogude kunstnikud.

Õigeusu maailm "Theotokos". Täielik kirjeldus elu ja imed. - Moskva: "Eksmo", 2009.

Õigeusu kiriku pühad. - Moskva: "Eksmo", 2009.

Oleinikova T.S. "Kaheteistkümnendad pühad" - Ryazan: "Teraviljad", 2006.

Videosari:

filmida esimene "Jumalaema imet tegevaid ikoone" Vana Testament. TC "Minu rõõm"

Interneti-ressursid:

Tunni varustus:

arvuti;

multimeediumprojektor;

esitlus tunni jaoks.

Ettevalmistusperiood.

Õpilaste tegevused:

Abi visuaalse keskkonna korrastamisel (stendid ikoonimaalivate Neitsi piltidega, - muusikalise ja poeetilise materjali valik;

Tutvumine Neitsi maise elu põhisündmustega ja esinejatele materjali hulga jagamine.

Planeeritud õpitulemused, sh UUD kujunemine:

kognitiivne UDD:

Üldhariduslik UUD

Infootsing

Omalooming loova ja uuriva iseloomuga probleemide lahendamise viisid:silmaringi laiendamine valdkonnas Õigeusu kultuur, õpilaste teadmiste täiendamine Neitsi ikoonide tüübi kohta, abi traditsiooniliste vaimsete ja moraalsete väärtuste taaselustamisel läbi materjali põhjaliku uurimise.

L loogiline UDD

Loogilise arutlusahela loomine

Hüpoteeside püstitamine, nende põhjendamine

Probleemi püstitamine ja lahendamine UDD

Iseseisev võimaluste loomine loomingulise ja uuriva iseloomuga probleemide lahendamiseks

Reguleerivad

kujundada kasvatusliku eesmärgi ja ülesande mõistmise oskus

Isiklik

empaatia teiste tunnete suhtes.

Suhtlemisvõimeline UUD :

Kujundada oskus väljendada oma mõtteid väärtushinnangus

Kõnelausete konstrueerimine

Oskus kuulata ja kuulda: arendada oskust vastata püstitatud küsimusele täpselt, kuulata teiste arvamusi ja suhtuda neisse lugupidavalt

Moraalne ja eetiline orientatsioon

moraalne kasvatus õigeusu kunsti uurimise kaudu.

Põhimõisted: oranta, hodegetria,hellus,akatist, apokrüüf.

Interdistsiplinaarsed sidemed: kirjandus, muusika, kujutav kunst, ajalugu, MHK.

Õppetunni sammud:

organisatsiooniline moment: emotsionaalne meeleolu;

teadmiste värskendamine: Neitsi maapealne elu

eesmärgi seadmine ja motiveerimine: anda teadmisi Jumalaema ikoonide tüüpidest ja imelistest ikoonidest, mis päästsid Venemaa mitmel korral rasketel ajalooperioodidel.

Tunniplaan:

õpilaste iseseisev töö, kontrolltöö.

Tundide ajal

Õpetaja sissejuhatav kõne

Õnnistatud Neitsi Maarjat peetakse Venemaa patrooniks. Seetõttu pöördus vene rahvas oma ajaloo rasketel perioodidel kõigepealt tema kui oma valitseja ja pideva eestkostja poole Issanda ees ning sai alati abi ja kaitset.

Ma panen kogu oma lootuse Sulle, Jumalaema, hoia Mind oma varju all.

Need on sõnad lühike palve näoga Neitsi poole. Need on lihtsad, puhtad, harmoonilised ja jumalikult siirad. Sama harmoonia on ka teistes palvetes ja akatistides Jumalaema auks, Tema imeliste ikoonide auks. Sõnad tulevad otse südamest. Ja see ei saa olla teisiti, sest Jumalaema on ennekõike Ema. Jeesuse Kristuse ema ja meie igaühe vaimne Ema. Sellepärast soojendavad talle adresseeritud sõnad hingesoojust ja Neitsi näod vastavad, kiirgades sama soojust, kuid jumalikku.

Õpilane loeb peast Yu.V. Zhadovskaja luuletuse "Palve"

PALVE

Mira Intercessor, kogu laulu ema,

Olen sinu ees palvega:

Vaene patune, pimedusse riietatud,

Sa katad armuga.

Kui mind tabavad katsumused,

Kurbus, kaotus, vaenlased, -

Raskel elutunnil, kannatuste hetkel,

Aidake mind, palun.

Vaimne rõõm, janu päästmise järele

Pane mu südamesse;

Taevariiki, lohutuse maailma

Näita mulle sirget teed.

Õpetaja.

Rohkem kui kaks tuhat aastat lahutab meid päevast, mil Püha Neitsi ilmus Jumala valguses. Tänapäeval on isegi raske uskuda, et tal oli maise elu, mis oli täis inimlikke muresid, rõõme ja kannatusi. Oleme harjunud teda pidama taevakuningannaks ja tal olid oma maised iseloomujooned - rahu, läbimõeldus, nagu kinnitasid tema kaasaegsed. Neitsi Maarja jumaliku liigutava naeratuse jäädvustasid ikoonimaalijad igaveseks, see pole isegi naeratus, vaid pilt lahkusest endast.

Kuulame teie koostatud sõnumeid Maarja maise elu kohta.

(Õpilaste esinemine ettekandega Neitsi Maarja maisest elust)

Vaadake rakendusi.

Õpilane loeb peast P. Lebedinski luuletuse

Sulle, halastuse kuninganna,

Sulle, jumaliku ema,

Sooja ja palava palvega

Me suuname kõiki südameid.

Kõigi eest, kelle eest te lakkamatult palvetate

Kristus – tulevaste päevade kohtunik,

Ja teie soovitud palve ajal

Ta saadab inimestele pääste.

Ta andis sulle suveräänse katte,

Nii et palu, proua,

Meie vene õigeusklikud:

Meie lootus on kõik Sinus.

Kõik, kes on haigustes ja hädas,

Kurbuses, pattude koorma all

Ja elu rasketes õnnetustes,

Võtke oma püha kaitse alla.

Ainult õrna südamega

Lootusega ainult sulle

Ja murtud pisaratega

Me palvetame teie poole:

Päästa meid kurjast ja vihast,

Saada kõik õnnistused orjadele

Ja päästa meid, kuninganna-Neitsi,

Sina oled meie jumalik kaitse.

II osa Jumalaema imelised ikoonid ja nende tüübid.

Õpetaja. Keskaegset kunsti ei saa ette kujutada ilma laialdaselt kujutatud Jumalaema kujutiseta.

Kõrgrenessansi kunst tõi sellise arusaama ilust, mil soov luua täiusliku inimese kuvand, ilus nii füüsiliselt kui ka hingeliselt, on elav. Sellise ideaali kehastus on Madonna, Neitsi Maarja koos beebi Jeesus Kristusega - emaduse ja inimeste ohvrimeelse armastuse kõrge ideaal.

Kui sisse Lääne-Euroopa oli Madonna kultus, siis Venemaal on meil Neitsi kultus, keda peeti oma kodumaa patrooniks ja kaitsjaks, inimeste eestkostjaks Jumala ees.

Mida me temast teame? Väga vähe. Neitsi Maarjast räägitakse evangeeliumis vähe. Ta hoidis alati tagasihoidlikult eemale ja oli poja kõrval ainult kohutaval surmapäeval.

…Magdaleena võitles ja nuttis,

Armastatud õpilane muutus kiviks.

Ja seal, kus vaikselt seisis ema,

Nii et keegi ei julgenud vaadata ...

Esimesed kristlased otsisid teda ja säilitasid temast mälestusi, kirjutasid üles nende tunnistused, kes teda nägid. Neid hoolikalt kogutud pärimusi evangeelium ei sisaldanud. Need koguti eraldi raamatutesse ja kutsutiapokrüüfid , mis kreeka keeles tähendab "salajast, eraldiseisvat raamatut". Kõik apokrüüfid ei olnud kiriku poolt heaks kiidetud. Siin on see, mida nad ütlesid Jumalaema kohta:

«Ta oli keskmist kasvu või, nagu mõned ütlevad, keskmisest veidi rohkem. Ta juuksed olid kuldsed, silmad elavad, kulmud kumerad ja tumedad, nina sirge ja piklik, huuled õitsesid, nägu ei olnud ümar ega terav, vaid veidi piklik, käed ja sõrmed olid pikad... täiesti kunstitud. , lihtne. Ta ei mõelnud natuke iseendale ja kaugel naiselikkusest eristas teda täielik alandlikkus ... Ühesõnaga, kõigis tema tegudes ilmnes eriline arm.

Just sellisel, tasasel ja spirituaalsel viisil maaliti ikoonidele Jumalaema nägu.

Venemaal maaliti palju erinevaid ikoone. Aja jooksul hakati neid kutsuma nende ilmumis- või kuulsaks saanud koha järgi: Vladimirskaja, Smolenskaja, Kazanskaja, Kurskaja, Tikhvinskaja jne.

Reeglina olid need kujutised Jumalaemast koos beebi Kristusega - ainult poosid ja sümboolsed detailid erinesid veidi.

Tavapäraselt võib kõik lapsega Jumalaema ikoonide tüübid jagada nelja rühma, millest igaüks esindab Jumalaema kujutise ühe tahku avalikustamist.

Neitsi ikoonide tüübid

Esimene rühm - ikonograafia tüüp"Enne"(lühendatud ja kärbitud versioon -Oranta, alates lat. orans – palvetamine).

Maarja on kujutatud Oranta poosis ehk palvetades, käed taeva poole tõstetud.

Teine tüüp sai nime"Hodegetria"mida see kreeka keeles tähendab"Giid".

Ikoonil on kujutatud Jumalaema, tema ühel käel istub Kristus, teisel käel osutab Jumalaema Temale.

Hodegetria kuulsaimad variandid on järgmised: "Smolenskaja", "Iverskaja" (väravavaht), "Tikhvinskaja", "gruusia", "Jerusalemskaja", "kolmekäeline", "Kirglik", "Czestokhovskaya", "Küprose", " Abalatskaja", "Patuste käendaja" ja paljud teised.

Kolmas tüüp Selle nime said Jumalaema ikoonid Venemaal" hellus",mis ei ole päris täpne tõlge kreekakeelsest sõnast "Eleusa", st."Armuline."

Nendel ikoonidel on Maarja pea kummardunud Pojale ja Ta kallistab käega Ema kaela. See liigutav kompositsioon kätkeb endas sügavat teoloogilist ideed: siin ilmutatakse meile Jumalaema mitte ainult oma Poega paitava Emana, vaid ka hinge sümbolina, kes on lähedases ühenduses Jumalaga.

Terve rida ikoone kuulub akatisti tüüpi. Sellise nime said nad seetõttu, et igaüks neist peegeldab üht või teist Jumalaema võimet, mida akatistides kirjeldati. See hõlmab selliseid tuntud ikoone nagu "", "" ja teised. Nad palvetavad nende poole teatud eluhetkedel, paludes eestpalve ühes või teises raskes elusituatsioonis. Palveikoon valitakse vastavalt selle omadustele.

Akatistlik Jumalaema ikoon

Akatist – kirikuluule vorm, ülistav hümn Jeesuse Kristuse, Neitsi või pühakute auks. Kreeka sõna akathist tähendab "mitte-sedaalilaulu", st hümni, mille laulmise ajal ei istuta. Vanim on Suur akatist Theotokos (“Valitud vojevood ...”), mis on koostatud Konstantinoopoli vabastamise puhul aastal 626 pärslaste ja avaaride käest palvete kaudu Jumalaema ikooni ees. Seal on mitu ikooni nimega "Akathist".

Sageli kutsutakse "akatistiks", mille templitel on kujutatud stseene Püha Theotokose akatistidest. Selliste piltide keskossa paigutati sageli Arapeti Jumalaema ikoon (araabia või "Oo kõikelaulev ema"), nii et mõned ikoonimaalijad hakkasid Arapeti ikooni ekslikult nimetama "akatistiks".

Balkanil on laialt levinud "akatist", mis kujutab kõige pühamat Theotokost troonil istumas.

Õpetaja: Neitsi ikoonide tüüpide kohta teadmiste kinnistamiseks soovitan teil testida. Arvan, et teil on piisavalt aega, kuni Optina kõrbe koor palvetab.

Peegeldus. Iseseisev töö (testid)

Rõõmustage Neitsi Maarja" . Esitab koor Optina Pustyn"

Vene õigeusu kiriku kalender mainib umbes 260 Jumalaema austatud ja imelisi ikoone võib üldiselt lugeda rohkem kui 860 eset Tema ikoonid. Enamiku ikoonide jaoks on määratud eraldi tähistamispäevad, nende eest kirjutatakse palved.

III osa. Filmi vaatamine

Õpetaja: Vaatame filmi Jumalaema imelistest ikoonidest

KOKKUVÕTE

Olles kuulanud ja vaadanud materjali Jumalaema maise elu kohta, jõuame järeldusele, et kogu tema elu möödus Päästja läheduses. Ta ei teadnud, kuidas armastada ja teenida teisiti, kui "... vaatas Jeesuse Kristuse poole ja ta löödi risti." Ainult Päästja lähedal, tugeva usuga Temasse kui Jumala Pojasse, tulise armastusega Jumala vastu, kindla lootusega Tema peale, on iga naine tõeline kristlane, täis väärikust ja kõrgel oma alandlikumal positsioonil. Pole olemas sellist kristlikku voorust, mis ei leiaks eeskuju Jumalaema elus ja iseloomus...

Kodutöö: valmistada ette esitlusi ühe Neitsi ikooni kohta.

Lisa 1

Neitsi Maarja maapealne elu

Õpilane 1.

Maarja ema nimi oli Anna, isa nimi oli Joachim, mõlemal suguvõsal olid auväärsed esivanemad, kelle hulgas olid patriarhid, ülempreestrid ja juutide valitsejad targa Saalomoni ja võimsa Taaveti okstest. Joachimi ja Annat ei peetud jõukateks ja üllasteks, kuigi nad elasid mugavalt, kasvatades suuri lambakarju. Neid rõhus ainult üks kurbus: lapsi polnud. Messia tulek oli juba ette määratud ja lastetud inimesed kaotasid ilmselgelt lootuse saada Messiat oma järglaseks, millest iga pere salaja unistas. Tol ajal iisraellaste seas tajusid isegi vaimulikud lastetuid ülaltpoolt karistatuna. See kinnitab tõsiasja Joachimi elust. Jeruusalemma templi uuendamise pühal tõi ta koos teiste elanikega templile rikkalikke kingitusi, kuid preester keeldus neid vastu võtmast - selle põhjuseks oli Joachimi lastetus. Ta talus oma leina raskelt, läks mõnda aega isegi kõrbesse, kus kibe nutt pöördus korduvalt Jumala poole: "Minu pisarad on mu toit ja kõrb on mu kodu, kuni suur ja tark Issand kuuleb mu palvet." Ja siis kuulis Joachim Issanda Ingli sõnu: "Mind on saadetud teile kuulutama, et teie palvet on kuulda võetud. Su naine Anna sünnitab sulle imelise tütre ja sa kutsud teda Maarjaks. Anna, ja ta rõõmustab teid ka rõõmsate uudistega. Kuid pidage meeles, et teie tütar on jumaliku kingituse vili."

Annale ilmus ka Issanda ingel, kes samuti ütles, et ta sünnitab õnnistatud tütre. Väike lõunapoolne linn Naatsaret, kus Joachim ja Anna elasid, asus Jeruusalemmast kolme päeva kaugusel. Kooselu algusest peale kõndisid nad Naatsaretist, et avaldada kuulsas Jeruusalemma templis Jumalale oma suurt palvet: saada laps. Ja nüüd sai unistus teoks, nende rõõmul polnud piire.

9. detsembril (vana stiili järgi) tähistab õigeusu kirik Pühima Neitsi eostamist ja 8. septembril Tema sündi. Kolmeaastane Maarja toodi Jeruusalemma templisse. See oli väga oluline hetk ja pole juhus, et õigeusu kirik tähistab sellist sündmust. See toimus väga pidulikus õhkkonnas: rongkäigu avasid Püha Neitsiga üheealised tüdrukud, süüdatud küünlad käes, neile järgnesid kätest kinni hoides Joachim ja Anna koos õnnistatud tütrega. Neile järgnesid arvukad sugulased, kelle hulgas oli väga aatelisi isikuid. Kõigi näod särasid rõõmust. Neitsid kõndisid vaimulike laulude saatel, nende hääled sulasid ühte Inglite lauluga.

Õpilane 2

Jeruusalemma templis pidi Püha Neitsi veetma palju aastaid. See tempel oli kloostri prototüüp. Templi seinte sees oli 90 eraldi avarat ruumi-kambrit. Kolmandik neist määrati neitsitele, kes pühendasid oma elu Jumalale, ülejäänud ruumides elasid lesed, kes andsid õhtusööki, et hoida tsölibaadit. Vanemad hoolitsesid väiksemate eest, õpetasid lugema pühasid raamatuid ja näputööd. Õnnistatud Neitsi Maarja üllatas kohe kõiki sellega, et ta sai hõlpsasti aru pühade raamatute kõige raskematest osadest, paremini kui kõik täiskasvanud, kes on neid raamatuid kogu oma elu uurinud.

Pärast ihaldatud lapse sündi surevad vanemad üsna pea, kõigepealt Joachim 80-aastaselt, seejärel Anna. Templis viibivat väikest last polnud isegi mitte kedagi külastada. Orvuks jäämine ja tema üksinduse teadvus pöörasid Maarja südame veelgi tugevamalt Jumala poole, Temas peitus kogu tema saatus.

Kui Maarja oli neljateistkümneaastane, teatasid ülempreestrid talle, et on aeg abielluda. Maarja vastas, et tahab pühendada oma elu Jumalale ja soovib säilitada oma neitsilikkust. Kuidas olla?

Issanda ingel ilmus ülempreester Sakarjale ja andis talle Kõigevägevama nõuande: "Koguge kokku vallalised Juuda suguharust Taaveti suguharust, toogu nad oma kepid. Ja kellele Issand näitab märk, annate Neitsi üle Tema neitsilikkuse eestkostjaks."

See kõik juhtus. Ülempreester Sakarja kogus vallalised mehed templi lähedusse ja pöördus Jumala poole palvega: "Issand jumal, näita mulle meest, kes on väärt saama Neitsi kihlatuks." Kutsutud abikaasade pulgad jäeti pühakotta. Kui nad neile järele tulid, nägid nad kohe, kuidas üks kepp õitses ja ilmunud okstel istus tuvi. Staabi omanikuks osutus 80-aastane lesk Joseph, kes tegeles puutööga. Tuvi, kes lendas kepi küljest lahti, hakkas Joosepi pea kohal tiirutama. Ja siis ütles Sakarias: "Sa võtad Neitsi vastu ja hoiad teda." Alguses vaidles Joosep vastu, kartes, et Maarjast vanemate täiskasvanud poegade puhul muutub ta inimeste naerualuseks. Pärimus ütleb, et Maarja ise oli väga ärritunud, et ta pidi Jumala templist lahkuma. Kuid Kõigevägevama tahtel juhtus kihlus, ainult Joosepist ei saanud meie tavapärase arusaama kohaselt Maarja abikaasa, vaid Neitsi Maarja pühaduse eestkostja ja hooliv sulane.

Õpilane 3.

Pühakirjas ei räägita Joosepist kuigi palju, kuid ometi saab jupphaaval üsna selge kujundi kokku panna. Vanem oli kuningate Taaveti ja Saalomoni järeltulija, kindla ja tõese iseloomuga mees, tagasihoidlik, tähelepanelik, töökas. Esimesest abielust Solomiyaga oli tal kaks tütart ja neli poega. Enne kihlumist Maarjaga elas ta palju aastaid ausas lesepõlves.

Joosep tõi jumalast kingitud tüdruku oma koju Naatsaretisse ja nad sukeldusid oma igapäevastesse rutiinidesse. Ainult Maarja ei jätnud aimamist suurest saavutusest, millestki kirjeldamatust, erakordsest. Kõik inimesed ootasid Messia tulekut kui ainsat päästjat paljudest pahedest, mis inimesi ämblikuvõrguna mässisid.

Luksuslik Rooma, mis on vallutanud palju riike, paistnud silma naudingutega, uppunud liiderlikkusesse, perverssustesse, fanatismi, unustades kõik voorused. Vaimu katastroof viib alati keha katastroofini. Vaimu tervendaja võis olla vaid Kõigevägevam. Ja Neitsi Maarja valmistus justkui instinktiivselt, mõistmata seda suurima jumaliku plaani täitmiseks. Ta mõistis oma hingega Päästja ilmumist maailma, Ta ei teadnud veel, mil viisil saadab Jumal oma Poja maa peale, kuid Tema hing valmistus juba selleks kohtumiseks. Seega võis asjade kõige püham neitsi oma ainsa olemuse kaudu ühendada Vana Testamendi igivanad alused uute kristlike eluseadustega.

Oma jumaliku plaani evangeeliumi jaoks valis Issand peaingel Gabrieli, ühe esimestest inglitest. Ikoon "Kuulutus" (25. märtsi, 7. aprilli tähistamine) paljastab meile selle Issanda suure teo. See kujutab suurejoonelise noormehe kehas ingli vaikset rallit taevast Maale. Ta kingib Neitsi Maarjale taevase lille – liilia ja lausub hindamatuid sõnu; "Rõõmustage, täis armu: Issand on sinuga! Õnnistatud oled sa naiste seas!" Nende taevaste sõnade tähendus seisneb selles, et Püha Neitsi eostab Poja, kelle kuningriigil ei ole lõppu. Enne kui ta luges püha raamatuid, eriti prohvet Jesaja, et teatud Neitsi sünnitab Jumalalt Inimese Poja. Ta oli valmis saama selle naise teenijaks ega mõelnud oma jumalikule saatusele.

Õpilane 4

Issanda esitlemise püha, üks kaheteistkümnest põhipühast, mida õigeusu maailm tähistab 15. veebruaril.

Issanda esitlemise püha kehtestati Bütsantsis 6. sajandil. 7. sajandil levis see kogu läänemaailma. Selle püha staatus katoliikluses on aga madalam kui teistel kaheteistkümnendatel pühadel.

Puhkuse juured on Vana Testament. Sel päeval, pärast nelikümmend päeva pärast lapse sündi, oli juudi seaduste kohaselt vaja läbi viia kaks riitust: ema - esivanemate verest puhastamine ja laps - esmasündinu mees, kes pühendas Jumalale. oma täiendava lunarahaga Issanda teenimise eest.

Sünnitava naise puhastamiseks toodi kaks ohvrit: põletusohvrid - üheaastane tall ja patu eest - noor tuvi. Vaesed võiksid talle asendada tuviga. Lisaks pidid vanemad maksma meessoost esmasündinu eest teatud summa näol lunaraha.

Ja nii tähistasime täpselt nelikümmend päeva tagasi Kristuse sündi, mida tähistasid olulised sündmused: särav täht, maagi austamine, jumaliku imiku sünni laulmine inglikoori poolt ja Sündimise väljakuulutamine Petlemma karjased.

On kätte jõudnud aeg tuua Beebi templisse, nagu tänapäeval öeldakse – ristimiseks ja beebi Jumalale pühendamiseks. Seetõttu lõpetab see jõulutsükli.

Püha perekond – kihlatud Joosep, Jumalaema lapsega kannab endaga kaasas seda, mida nõutakse – kaks tuvi ohvriks ja natuke raha – lapse lunarahaks. Kuigi Maarja jäi pärast sündi Neitsiks, tuli teha kõike, mida seaduskuulekad kodanikud pidid tegema.
Ja see juhtus, kui Maarja ja Joosep tulid templisse ja tulid. Siimeon oli üks 72 tõlgist, kes tõlkis Vana Testamendi (Ptolemaios II juhtimisel, kes kogus kuulsa Aleksandria raamatukogu) heebrea keelest kreeka keelde.

Iga tõlk sai eraldi raamat. Siimeon pidi tõlkima Jesaja raamatu – väga keerulise raamatu, mida nimetatakse ka Vana Testamendi evangeeliumiks. Raamatus on lause

"Vaata, Neitsi jääb lapseootele ja toob ilmale poja".

Simeon kahtles: „Kuidas? Kas neitsi võib rasestuda ja sünnitada ilma abikaasata? Ja ma otsustasin tõlkida sõna "Neitsi" teisiti, asendades selle sõnaga "Naine".
Siis ilmus legendi järgi talle unes ingel ja ütles: "Kuna sa ei uskunud prohveti sõnu, ei sure sa enne, kui oled veendunud tema õigsuses ja näed elavat Messiat.

Teise versiooni kohaselt viskas Siimeon Egiptusest Jeruusalemma naastes oma sõrmuse jõkke ja ütles: "Kui ma sõrmuse leian, siis ma usun prohveti sõnu." Ja ta ostis turult kala, leides oma sõrmuse naise kõhust. Siis kuulsin seda Ingli ennustust.
Ja aastad hakkasid venima: möödus sada aastat, siis kakssada ja kolmsada ja kolmsada viiskümmend aastat, kõik ennustused, mis viitasid tõotatud Messia sünnile, mida juudi rahvas ootas, olid juba täitunud. Ja õige Siimeon elas veel. Jäi alles viimane ennustus- "Vaata, Neitsi üsas võtab vastu ja sünnitab Poja."

Ja siis ühel päeval tuli talle inspiratsioon: "Ta peab templisse minema." Sel päeval tulid Maarja ja Joosep koos Lapsega. Ja Püha Vaim juhatas ta Imiku juurde, keda Ema süles hoidis. Siimeon võttis Imiku õrnalt käte vahele ja ütles naeratades Jumalale tänusõnad:

"Nüüd sina vabasta oma sulane, Issand, oma sõna järgi rahuga, sest mu silmad on näinud sinu päästet, mille sa oled valmistanud kõigi rahvaste ees, valguseks paganate valgustamiseks ja oma rahva Iisraeli auhiilguse. Luuka 2:29-32).

See laul on üks kolmest evangeeliumist ja seda lauldakse igal õhtusel jumalateenistusel. See kõlab Päästja ooteaja lõpu tähistamisest ja Siimeoni ilmutusest lihakssaamise saladusest.

Siimeon vaatas Maarjale otsa ja ütles talle kohutavad sõnad: "Ja relv käib läbi teie hinge, sest siin peitub see, kellest saab tüli lipp: üks mässu jaoks, teine langemise eest."

See ennustus täitus Jeesuse ristilöömise päeval ja oli süžee õigeusu tuntud ikoonidele "Kurjade südamete pehmendaja" ("Siimoni ettekuulutus") ja "Seitsme lasku".

84-aastane vanem Anna teenis samuti kirikus. Ta nägi ja kuulis kõike ning rääkis inimestele templis juhtunust, kuid kõik ei uskunud teda. Kirikus tähistatakse Siimeoni, prohvet Anna ja ikooni "Kurjade südamete pehmendaja" mälestust järgmisel päeval – 16. veebruaril. Kõrval Õigeusu traditsioon usutakse, et jumalakandja Siimeon suri kohe pärast neid sündmusi. Ta oli 360 aastat vana.

Õpilane 5

Jeesuse Kristuse enda vaimse vägiteo kõigis etappides inimeste päästmise nimel seisis Tema ema, kõige püham Theotokos, Tema kõrval. Ta kandis oma risti suurima maise väärikusega. Külmal ööl ei saanud ta pärast poja ilmale toomist Teda oma majja varjuda ("Ta sünnitas oma esmasündinud poja, mähkis ta ja pani sõime, sest võõrastemajas ei olnud neile kohta ) Luuka 2:7". Rahvast ebaõiglaselt käskinud kuningas Heroodes kartis väga Messia tulekut, ta takistas igal võimalikul viisil Jumala kavatsuste täitumist. Saanud teada Kristuse sünnist, tegi ta kohutava, barbaarse julmuse - ta käskis tappa Petlemmas ja selle ümbruses kõik beebid, lootes, et surnute seas on vastsündinud juutide kuningas - Päästja. 14 000 süütut last – poissi – langes kuningas Heroodese käsul Kristuse ohvriks. Millist hirmu koges Jumalaema oma Poja elu ees?!

Ta elas Jeesuse iga sekundi sünnist ristilöömiseni ja taevaminekuni. Ja tuleb ette kujutada Tema leina, kuidas see hinge värises, kui võhiklik rahvahulk pühadust mõnitas, kui okaskroonist külmus veri Tema Poja otsaesisele ja kui Jeesuse kõige puhtam ihu tuli ristilt eemaldada. ...

Pärast Kristuse taevaminekut oli Jumalaema maapealne tee veel üsna pikk ja viljakas.

Ta pidi koos apostlitega kandma Kristuse õpetusi üle maailma. Poja jüngrite edu üle rõõmustades ei rääkinud Jumalaema ise peaaegu kunagi rahva ees. Siiski on legendides üks imeline erand... Sellest hiljem.

Jumalaema otsis kristliku õpetuse olemust mitte sõnadest, vaid elust enesest. Muide, see on kõige tõhusam meetod laste õpetamiseks vanemate poolt: sa võid öelda vähe ja teha palju, siis saavad lapsed kindlasti aru, kuidas ja mida teha. Neitsi Maarja teenis usinalt vaeseid, andis vaestele, hoolitses haigete eest, aitas orbusid ja leski. Ta pühendas palju aega palvetele Poja haua juures. Neitsi Maarja mattis kihlatud Joosepi, kui Jeesus oli teismeline.

Jumalaema õnnistused, nagu ka Athose omad, on nii lõputud, et neist võib koostada terve kroonika. Just sellele on pühendatud paljud Jumalaema ikoonid. Oma maise elu lõpu poole püüdles Jumalaema kogu oma olemusega taeva poole. Ja ühel päeval ilmus talle palve ajal peaingel Gabriel taas rõõmsa ja särava näoga, täpselt nagu aastakümneid tagasi, kui ta tõi häid sõnumeid Kõigevägevamalt. Seekord oli uudis, et Jumalaemal on jäänud vaid kolm päeva Maa peale jääda. Ta võttis selle sõnumi sama suure rõõmuga vastu, sest tema jaoks ei saa olla suuremat õnne kui igavesti oma jumaliku Poja kuju mõtisklemine. Peaingel Gabriel kinkis Talle taevase datlioksa, mis kiirgas päeval ja öösel erakordset valgust. Jumalaema rääkis esmalt apostel Johannesele peaingel Gabrieli ilmumisest, kes polnud peaaegu kunagi Jumalaemast eraldatud.

Teatades kõigile majapidamistele oma peatsest lahkumisest patuse Maa pealt, käskis Jumalaema oma kambrid vastavalt ette valmistada: kaunistada seinad ja voodi, põletada viirukit, süüdata küünlad. Ta manitses oma lähedasi mitte nutma, vaid pigem rõõmustama, et oma Pojaga vesteldes suunab Ta Tema headust kõigi maa peal elavate inimeste poole, külastab ja kaitseb hädalisi.

Püha Vaimu märguandel apostlid ja jüngrid kogunesid imekombel kõikjalt maailmast, et näha Jumalaema tema viimasel teekonnal. Neid oli umbes seitsekümmend – kõige pühendunumad Kristuse õpetuse kuulutajad. Õnnistatud 15. augusti päeval ja kolmandal tunnil alates keskpäevast kogunesid kõik kirikusse, mis oli spetsiaalselt ette valmistatud pühaks enneolematuks aktsiooniks. Põles palju küünlaid, Jumalaema lamas suurepäraselt kaunistatud voodil ja palvetas ennastsalgavalt, oodates oma lahkumist ning oma Poja ja Issanda tulekut. Legendi järgi võite ette kujutada erakordset pilti.

ÕPILANE 6

Määratud ajal ei paistnud keegi kogu templit ega näinud kunagi varem taevast pühalikku valgust. Justkui müürid lahkuksid ja Hiilguse Kuningas Kristus ise tõusis üle inimeste peade, ümbritsetuna hulga inglite, peainglite ja muude kehatute jõududega koos esiisade ja prohvetite õiglaste hingedega.

Voodist tõustes kummardas Theotokos oma Pojale ja Issandale sõnadega: "Mu hing ülistab Issandat ja mu vaim rõõmustab Jumalast, mu Päästjast, justkui vaataks mu sulase alandlikkust! .. Mu süda on valmis; äratage mind oma sõna järgi ..." Vaadates Issanda, tema kallima Poja, säravat palet, ilma vähimagi kehalise kannatuseta, justkui magusalt magama jäädes, andis Jumalaema talle üle oma särava ja puhta hinge. maa, toimus Neitsi Maarja surnukeha matmine. Pühad Peetrus ja Paulus koos Issanda venna Püha Jaakobuse ja teiste apostlitega tõstsid voodi oma õlgadele ja viisid selle Siionist läbi Jeruusalemma Ketsemani külla. Püha Teoloog Johannes kandis voodi ees taevalikku datlioksa, mille peaingel Gabriel andis üle Neitsi Maarjale. Oks säras taevase valgusega. Üle kogu rahvarohke rongkäigu ja Jumalaema kõige puhtama keha ilmus järsku teatav pilvine ring - omamoodi kroon. Ja taevaste jõudude rõõmus laulmine voolas kosmosesse. Sära ja jumalikud hümnid saatsid rongkäiku kuni matmiseni.

Traditsioon annab tunnistust sellest, kuidas Jeruusalemma uskmatud elanikud, keda tabas matuserongkäigu erakordne suursugusus ja kes olid kibestunud Jeesuse Kristuse Emale antud auavaldustest, teatasid nähtust variseridele. Järgnes nende käsk: hävitada kogu rongkäik ja põletada kirst koos Maarja surnukehaga! Kuid juhtus ime: särav kroon - jumalik sfäär, kaitsekorkina varjas rongkäiku. Sõdurid kuulsid inimeste samme, kes nägid Jumalaema, nad kuulsid laulu, kuid nad ei näinud kedagi. Nad põrkasid kokku, vastu majasid ja tarasid, tundsid, nagu oleksid nad pimedad. Miski ei saanud pidulikku matmist segada.

Kogu Jumalaema maapealne elu mahub konkreetsesse 72 aastasse, sellest annavad tunnistust kiriku muistsete pühade isade (Püha Andrease, Kreeta peapiiskop, püha Siimeon Metaphrastus) arvutused, autoriteetsed kirikuloolased on ühel meelel. neid. Aga kõigest püha eluÕigeusu kirik tõi välja neli kõige olulisemat vaimset sündmust, mida tähistatakse Neitsi suurte pühade ajal: Neitsi sündimine, templisse sisenemine, kuulutus ja taevaminemine. Need pühad kuuluvad niinimetatud kaheteistkümne hulka ja võrdsustatakse Issanda suurte pühadega. Kokku on neid aastas kaksteist. Iga puhkuse taga on suur vaimne sündmus, mille peegelduseks on lõpmatu hulk ikoone.

Lisamaterjalõppetundi

ilus nägu,

kurb pilk,

Beebi kätes:

See on Jumalaema.

Pikka aega

Ta vaatab läbi aastate ja sajandite.

Toob mulle valgust

Armastus ja lahkus

Toob mulle kurbust

Ja puhtuse õrnus

Ja mõistab

Kõik, mille nimel ma elan

Ja usub

ma saan temast aru.

Mis ootab

Mis saab ees -

Pole veel teada.

Lapse kallistamine

surutakse rinnale,

Ta kõnnib minu poole

Kaugelt.

Rohkem tuleb

surmaotsus,

Tuleb veel üks krutsifiks

Ja häbi.

Aga ta armastab oma ema

Ja kannab hoolikalt

See, kes on maailm

Säästa hästi.

püha ema,

Kuidas ta mulle meeldib

tuttav ja lähedane.

Vaatan näkku

Ja vaikuses

Ma olen temaga

Ma räägin läbi aegade

Ütle miks

Kas me saame lapsi?

Kas see on ristilöömiseks?

Ja surmad?

Ainult üks

Minu poja jaoks

Ma palun õnne.

Mitte midagi rohkemat.

Neitsi kõndimine läbi piinade

12. sajand

Kokkuvõte apokrüüfid.

Lugege 4 minutiga.

Püha Jumalaema tahtis palvetada Jumala poole, et peaingel Miikael räägiks talle taeva ja maa piinadest. Siis tuli Miikael taevast alla ja koos temaga nelisada inglit. Jumalaema ja peaingel tervitasid üksteist. Peaingel Miikael ütles, et kõiki olemasolevaid piinu on võimatu loetleda. Kuid Jumalaema palus rääkida kõigist piinadest.

Inglid ilmusid lõunast, põrgu vallandus ja Jumalaema nägi palju piinatud inimesi. Peaingel selgitas, et need on paganad, kes jumaldavad loodusjõude ja ebajumalaid. Teises kohas nägi Jumalaema suurt pimedust. Tema käsul pimedus hajus – leidus inimesi, kes ei uskunud Jeesuse Kristuse kehastusse, tema sündimisse Neitsist. Õnnistatu nuttis patuste saatuse pärast.

Inglid viisid Neitsi lõunasse. Seal nägi ta tulist jõge ja selles - palju mehi ja naisi. Need olid inimesed, keda nende vanemad needsid, ristiisad, kes olid üksteisega vaenulikud ja panid toime hooruse. Oli ka kannibale ja neid, kes ristisuudlemist valelikult vandusid. Siis nägi Õnnis meest jalge all rippumas – see oli liigkasuvõtja. Ja selle kõrval rippus hammaste küljes naine – ta oli tõre lobiseja.

Edasi viisid inglite väed Püha Jumalaema põhja poole. Seal nägi ta tulikuumenenud pinke keset tulist pilve. Nende peal lamasid patused, kes oma eluajal olid liiga laisad, et pühapäeviti matinidele tõusta. Tulesammastel seisid need, kes ei tõusnud preestritele vastu. Käte ja jalgade külge riputati mees, kes oma eluajal teenis kirikus ja müüs pühasid anumaid. Laimajad olid keele otsas üles riputatud.

Ingel näitas Neitsile küünte servadest rippuvaid preestreid. Liturgiat teenides pidasid nad end vääriliseks, samas kui nad ise kohtlesid prosvire hooletult. Ühte abikaasat piinas tiivuline madu: see mees luges pühasid raamatuid, õpetas inimesi ja ta ise elas seadusetult.

Jumalaema nägi põrgus patriarhe ja piiskoppe, kes polnud oma väärikust väärt. Siis näitas ingel talle piinatud naisi: eluajal olid nad hitid ja pärast abikaasa surma abiellusid uuesti. Ka teisi naisi piinasid maod ja leegid. Need olid nunnad, kes tegelesid hoorusega. Jälle nägi Püha tuline jõgi ja selles - justkui voolaks veri. Selle vete hulgas oli palju inimesi - abielurikkujaid, vargaid, patustajaid, laimajaid, halastamatuid vürste, rahahuvilisi. Jumalaema nuttis neid piinu nähes.

Inglid juhatasid Jumalaema vasakule küljele. Seal oli tõrvajõgi ja selle lained olid tulised. Neis piinati nii juute, kes Kristuse risti lõid, kui ka kõiki rahvaid, kes ristiti, kuid jätkasid deemonitesse uskumist. Oli verepilastust, mürgitajaid ja lastetapjaid.

Seejärel viis peaingel Miikael Jumalaema tulejärve äärde, kus kristlasi piinati. Nad ristiti, kuid jätkasid kurja tegude tegemist ja neil polnud enne surma aega meelt parandada.

Jumalaema ütles peainglile, et ta ise tahab patustega kaasa võtta piina. Kuid Michael ütles: "Ole paradiisis." Siis hakkas Jumalaema ingleid paluma palvetada, et Issand halastaks patuste peale. Inglid aga palvetasid selle eest juba päeval ja öösel. Jumalaema palus end tõsta taevastesse kõrgustesse, Jumala troonile. Ta hakkas paluma Jumalalt halastust patustele. Kuid Issand ei täitnud tema palvet. Siis kutsus Kõigepüham pühakud ja nad hakkasid koos temaga palvetama. Issand ütles, et patustele tuleb tasu maksta. Inglid ja pühakud langesid silmili Jumala trooni ette. Siis laskus Kristus troonilt, ilmus patustele ja ütles, et nad peaksid kannatama, sest neid kutsuti kristlasteks ainult sõnadega, kuid nad ei pidanud Jumala käske. Kuid Theotokose ja kõigi pühakute palvete huvides andis Issand piinatud patustele rahu suurest neljapäevast kuni kolmainupäevani. Patused vastasid: "Au sinu halasusele!"

"Püha maja" Loretos, iidne õigeusu pühamu.

See on autentne maja, kus Naatsaretis elas Püha Neitsi Maarja. Kui Neitsi Maarja oma maise teekonna lõpetas, säilitasid apostlid hoolikalt Tema lihtsat kivimaja, mille mõõtmed olid 9 x 4 meetrit, muutes selle kirikuks. Veidi hiljem, 70. aastal, rüüstasid ja laastasid roomlased karistuseks juutide ülestõusu eest Püha Maad, kuid taeva väed hoidsid neid hävitamast ja rüvetamast püha maja, mis imekombel suutis ellu jääda. Kolm sajandit hiljem, 4. sajandil, käskis apostlitega võrdne keisrinna Helena ehitada Jumalaema eluaseme kohale basiilika.

Peaaegu 13 sajandit hoidis Jumal püha maja, kuid 13. sajandi lõpus ründasid saratseenid Püha Maad. Aastal 1291 viisid ristisõdijad Palestiinast püha maja Dalmaatsiasse (Horvaatiasse) ja seejärel lammutasid Inglite keiserliku perekonna esindajad 10. detsembril 1294 Loretosse. Siin taastati see jooniste järgi.

Enne kirjeldatud sündmusi koosnes Maarja eluase kahest osast: maa-alusest grotist, mis on Naatsaretis siiani säilinud, ja ülemisest, jämedalt tahutud kividest ehitatud osast, mis sattus Loretosse.

1469. aastal asutati Loretosse tohutu Jumalaema basiilika spetsiaalselt Püha Neitsi maja jaoks.

Peaaltari kohas seisab Püha Maja. Ta on peidetud marmorrüüsse, mida kaunistavad prohvetite skulptuurid ja stseenid Kõige pühama Theotokose elust. Maja koosneb kolmest 3 meetri kõrgusest seinast. Idamüür, kus altar asub, avanes Naatsaretti jäänud groti poole.

1751. aastal viidi paavst Benedictus XIV dekreediga pühamu läbi ametlik ülevaatus. Leiti, et maja ei seisa ega seisnud kunagi maasse maetud vundamendil, mis kinnitas kaudselt versiooni selle teisest kohast üleviimisest. Lisaks usuvad mõned teadlased, et materjalid, millest Loreti maja on ehitatud, on omal moel identsed. keemiline koostis Pühal maal kasutatud ehitusmaterjalid. Alates 15. sajandist on see pühamu olnud üks palverändurite poolt enimkülastatud kohti Itaalias; selle läheduses täheldati mitmeid paranemisjuhtumeid.

Püha maja altari taga kõrgub Jumalaema Loreti ausammas, mis toimis prototüübina Venemaal "Meele suurendamise" nime all tuntud ikoonidele.

Kasutatud materjalid

Foto (koos lingiga saidile Blessed-Mother.org)

Perekonnanime sarnasuse tõttu sõnaga "ingel" omistasid populaarsed kuulujutud hiljem pühamu ülekandmise neljale inglile. Inglite üleandmisest räägib ka kiri Loreto basiilika seinal, kus maja praegu asub.

LORETO
JUMALAEMA PÜHA MAJA

Itaalia linn Loreto on üle maailma kuulus oma katedraali poolest, mille võlvide all on juba 7 sajandit seisnud Neitsi Püha Maja ... Loreto Püha Maja on algse maja ruum, milles Õnnistatud Neitsi elas Naatsaretis ja sealt sai ta peaingel Gabrielilt rõõmusõnumi maailma Päästja sünni kohta. Iidne vaga traditsioon omistas Naatsareti maja üleandmise Loretole ingliteole, samas kui tänapäeva uurijad jõudsid pärimust uurides ja hiljuti avastatud dokumentidele tuginedes järeldusele, et 1294. aastal olid Püha Maja kivid ja pühakoja kujutis. Enamik pardal olnud pühadest Theotokosest saabus Pühalt Maalt, viidi esmalt Itaalia sadamalinna Recanatisse Ancona lähedal ja seejärel Loretosse. Praeguseks on arheoloogiliste väljakaevamiste, dokumentide, samuti filoloogiliste ja ikonograafiliste uuringute põhjal kinnitust leidnud, et Püha Maja müüridesse laotud kivid tõi Inglite perekond Dalmaatsiasse ja sealt edasi Loretosse ( Angeli Comneno) - Põhja-Kreeka iidse riigi Epeirose despootid (valitsejad). Despoot Nicephorus Angeli tütre pulmakingituste hulgas oma tütrele Tamarale on "Jumalaema Neitsi Jumalaema majast võetud pühad kivid" ja "maalitud puidust tahvel, kus Neitsi, Neitsi Jumalaema, hoiab tema kätel on Jeesuslaps, meie Issand ja Päästja. Aja jooksul muutis kuulujutt Kreeka inglite perekonnast taevainglid.

Loretos taastati Püha Maja täpsete jooniste järgi. Jumalaema maapealne maja Naatsaretis koosnes kahest osast. Üks neist oli kaljusse raiutud koobas ehk grott – praegu on see Naatsareti kuulutamise basiilika üks peamisi pühamuid. Teine osa oli kivist pikendus, mis külgnes kaljuga tihedalt. See kõrvalruum koliti hiljem Loretosse.

Viiteid Neitsi Püha Majale Palestiinas leidub ka vene palverännakukirjanduses. Hegumen Daniel, esimene vene palverändur, kes jättis märkmeid Püha Maa kohta, kirjeldas kuulutamise kohta kui koobast kaljus ja selle pikendust:

«Kui läänepoolsete uste juurest koopasse ronid, siis edasi parem pool loodi kamber, kahe väikese uksega. Selles kongis elas Jumalaema koos Kristusega, selles templis toideti Kristust, siin on Tema voodi, kus Ta lamas. Voodi on madal, see on loodud maapinnale.

Abt Danieli “kõnnid” pärinevad 12. sajandi algusest ehk aega ligi 200 aastat enne Püha Maja võõrandamist.

Teine vene palverändur, Tema armuke Porfiry (Uspenski), kui ta oli arhimandriit, märkis Kuulutamise basiilikat külastades oma 7. märtsil 1844 dateeritud päevikusse, et Naatsaretis on säilinud ainult koobas, ilma selle juurde kuuluva majata. see:

“Imelise sündmuse kohale ehitati suurepärane kirik. Niipea kui sinna sisenete, näete kohe seda püha koobast, milles peaingel kuulutas Alandlikule Jumala Poja kehastumisest Temasse. See koobas asus maja sees ja moodustas tõenäoliselt selle alumise korruse, kus Jumalaema tegeles näputöö ja mõtisklustega. On tähelepanuväärne, et isegi praegu töötavad naatsaretlased alumised osad kodus ja ülemises toas puhkavad ainult öösiti. Tähelepanuväärne on ka see, et ka praegu on mõnes majas koopad või, parem, koobaste külge kinnitatud majad. Nägin möödaminnes ühte sellist maja ülemises linnaosas. Pole ime, et Joosepi maja oli kinnitatud loodusliku koopa külge, kus oli tööline ja köök ... "

On dokumenteeritud, et juba sajand enne Jumalaema maja üleandmist Loretosse oli selles kohas "Püha Maarja loorberisalu" kirik (Loreto on üks sõna vorme, mis tähendab "loorberisalu" ” tõlkes), nii et Püha Maja koht ei valitud juhuslikult.

Loreto Püha Majal on kolm seina; selle idaosas on altar ja selles trooni taga kaare all on Loreti Jumalaema koos Lapsega kuju. Sajanditevanuse traditsiooni kohaselt on Jumalaema kuju riietatud rikkalikult kaunistatud tuunikasse – dalmaatikasse. Püha Maja tumenenud kividel võib näha 2.-5. sajandil pKr juudikristlaste ajastust pärinevaid ja Palestiinast leitutega sarnaseid raidkirju.

Väljas on Püha Maja riietatud marmorist "riietesse". Marmorist vooder asendab iidset 14. sajandi alguse müüri, mille Recanati elanikud püstitasid Püha Maja kaitseks. Töödega alustati 1507. aastal ja lõpetati 1538. aastaks, kus osalesid mitmed selle ajastu meistrid ja skulptorid. Esikülg on kaunistatud erinevate stseenidega Neitsi maisest elust: Neitsi sünd, pulmad, kuulutamine, rahvaloendus, meie Issanda Jeesuse Kristuse sündimine, maagide kummardamine, ema taevaminek. Jumal.

Paljude sajandite jooksul on Naatsareti majja tormanud tuhanded patsiendid üle kogu maailma. Palverändurid paluvad Jumalaemalt leevendust kannatustest, vabanemist valusatest ja sageli ravimatutest vaevustest. Ja siin tehakse sageli imelisi tervenemisi. Seda tõestavad veenvalt paljud kingitused, mis on antud tänuks rasketest kannatustest vabanemise eest. Aga nagu räägivad siin rohkem kui korra käinud, siis sagedamini annab Jumalaema haigetele jõudu ja lootust haiguse raskuste talumisel, rahustades südant, aidates vaimselt mõista ja vastu võtta saadetud proovikivi – haigust. Meie Issanda Kõige puhtam Ema õpetab kannatanuid tänama Jumalat haiguse eest, võib-olla pattude ja patukahetsuse eest, aitab vaadata maailma hoopis teistmoodi, inimese suhetesse teistega.

Loreto Püha Maja on üks auväärsemaid kristlikke pühamuid Itaalias ja teistes katoliiklikes riikides – mõnes linnas ehitatakse isegi Püha Maja koopiaid. Ilmub igakuine ajakiri, mis on täielikult pühendatud Loreto pühamule - Il Messaggio della Santa Casa(Püha Maja uudised).

Loreto – tõeline Jumalaema Maja

1654. aastal külastas Venemaad Antiookia kiriku peadiakon Pavel Aleppo. Reisimärkmetes märkis ta enda arvates kummalise nähtuse, mille kohta ta ise kirjutas: “Sellel maal (Venemaal) pole ainsatki suurt kirikut, kus poleks imelist Jumalaema ikooni, meie nägime oma silmaga nagu püha ikoone, nii ka nende poolt tehtud imesid.
Venelaste nii aupaklikule suhtumisele jumalaema kultusse ei osanud võõramaa vaimulik toona mingit seletust leida. Seda enam üllatas teda Neitsi Maarja eestkoste ja eestpalve nii üksikisikute kui ka kogu vene rahva suhtes tervikuna. Ei tema ega need välismaalased, kes elasid enne ja pärast teda, ei suutnud mõista ega mõista venelaste absoluutset kindlustunnet, et Venemaa pole ainult Jumalaema osa, see on tema kodumaa, tema maja.

VANA VANA LOODID.

See oli ammu. Nii ammu, et nüüd ei mäleta enam keegi, millal ja kelle poolt see Venemaal algatati, üllatades selle avaldumise sügavuse, Jumalaema austamise poolest. Ükskõik millise vene rahva ajaloo lehekülje me avame, igal pool on see või teine, legend või legend Vene maa pidevast eestkostjast, mis asutamise algusest peale oli Jumalaema. Poleks liialdus väita, et vene rahva ajalugu ei saa mõista ja mõista eraldi taevakuninganna kujutlusest, millega pidev ja elav side ulatub tagasi apostellikesse aegadesse.
Selle oletuse põhjendamiseks piisab, kui meenutada, et Lõuna-Venemaa kristlikud erakirikud on tuntud juba Andrease Esmakutsutuja ja Püha Andrease ajast. Clement. Metropoliit Macarius viitab ühemõtteliselt, et ühe esimese kristliku jutlustamise võtsid omaks Musta mere põhjaosas elavad slaavi hõimud. Veidi hiljem, alates 4. sajandi algusest, kui need slaavlased ilmusid üle Doonau ja Reini kallastel, hindasid eranditult kõik ladina ajaloolased nad kristlasteks, märkides samas nende erilist austust õndsate kultuse vastu. Neitsi.
Jumalaema kujutise erilist austust iidsete slaavlaste poolt märkisid mitte ainult lääne ajaloolased. Selle nähtuse tunnistajaks olid ka iidsed vene kirjandusmälestised, näiteks Tuviraamat. See on tõesti vene rahva püha legend, mis peegeldab slaavlaste kosmogoonilisi ideid kristliku ajastu koidikul, mil oikumeenilised nõukogud puudusid ja usutunnistusi polnud veel sõnastatud. Kuid juba neil kaugetel aegadel, meist peaaegu kahe tuhande aasta kaugusel, peeti Venemaad Jumalaema Majaks.
Tuviraamatu salmides loeme:

Püha – Venemaa on kõigi emamaade maa.
…………………………………………………
Meil on kuningate üle valge tsaar.
…………………………………………………
Ja ta hoiab ristitud usku,
Usk ristitud, vaga;
tähistab kristlikku usku,
Pühima Neitsi Maja jaoks.
Kõik hordid kummardusid tema ees,
Kõik keeled allusid talle.
Sest Valge kuningas on kuningate kuningas.

Nagu näeme, lõuna Venemaa kutsuti meie ajastu esimestel sajanditel Jumalaema majaks. See mõiste oli aga Venemaa põhjaosas tõeliselt tähendusrikas. Just siin kohtame massilisi viiteid tõsiasjale, et Venemaa on Jumalaema Maja, mida ta mitte ainult ei inspireeri, vaid ka kaitseb. Kuidas siin ei mäletata, et vene rahvas nimetas taevakuningannat enamasti lihtsalt eestkostjaks.

VENEMAA KAITSJA.

Keegi ei tea täpselt, millal ja mitu korda Jumalaema oma rahva ja oma maa eest astus. Sel korral on palju erinevaid eeposi ja legende. Kõiki neid ei kinnita kroonikad ja kronograafid. Ja seetõttu peetakse Novgorodi imelist päästmist, mis juhtus 27. novembril 1170, Püha Neitsi eestpalve esimeseks usaldusväärseks faktiks.
Kuna novgorodlased ei suutnud vaenlase vägesid tõrjuda, pöördusid nad palvetega Jumalaema poole, öeldes: "Oo õnnistatud ema, meie lootus! Patused, me palvetame Sinu poole pisarsilmi - ärge reeda meid! Nende sõnadega võttis peapiiskop Johannes Jumalaema ikooni ja ronis mööda seina. Sel hetkel haarasid vaenlast ootamatult hirm ja õudus ning ta põgenes paaniliselt iidse linna müüride eest. Imelist vabanemist nähes asutasid novgorodlased Jumalaema auväärse märgi püha, mida tähistatakse Venemaal tänaseni.
Õigeusu kirik usub, et Veliki Novgorod päästeti 1238. aastal imekombel tatarlaste sissetungi eest ainult tänu Jumalaema eestpalvetele. Siis astus taevakuninganna Smolenski eest välja. Novembris lähenesid tatarlased selle iidse Vene linna müüridele. Vürst, meeskond ja linna elanikud, kes ei suutnud hirmuäratava vaenlase sissetungi relvajõuga tõrjuda, pöördusid palava palvega Jumalaema, oma igavese eestkostja poole. Kõige püham Theotokos kuulis oma laste palveid ja valinud linna kaitsma vaga Merkuuri, ilmus 24. novembri öösel talle, öeldes: "Merkuur! Ma saadan teid oma Maja kaitsma... Ma anusin Poja ja oma Jumalat oma Maja järele, et ma seda vaenlastele ei reedaks. Minge kohtuma vaenlasega salaja inimeste, pühaku ja printsi eest .. ja Kristuse Jumala väega alistate hiiglase. Ma ise olen sinuga ja aitan sind.
Rõõmupisarate saatel kutsus Merkuur Jumalaema appi ja läks julgelt vaenlase poole ning tema järel liikus välkkiire taevane armee ja Jumalaema ise, kelle hirmuäratav nägu sisendas kirjeldamatut hirmu ja õudust vaenlastele. õigeusu usk. Merkuur purustas väsimatult vaenlase, jõudes laagri keskele ja tappes hiiglase, kelle jõule lootsid tatarlased rohkem kui kogu oma armee tugevusele. Taevakuninganna suurt eestkostet nähes muutusid vaenlased tormiks, lootmata leida päästmist Vene maal.
Nii päästeti Smolensk, kus iidsetest aegadest saadik igal aastal 24. novembril kogu öö valve Ja tänujumalateenistus imelise Jumalaema ikooni ees.
Smolenski rahva järel kogesid taevakuninganna eestpalve armu Doni ja Neprjadva kallastele 1380. aasta septembris kogunenud vene salgad. Saatuse tahtel pidid nad just Neitsi sündimise päeval võitlema kohutava vaenlasega. Lahingu eelõhtul toimetasid Doni kasakad Kulikovo väljale Jumalaema Taevaminemise imelise ikooni, et võita tema abiga ja tema patrooni all lahing ägeda vaenlasega. Jumalaema ei petnud kasakate lootusi ja püüdlusi ning andis neile ja kogu õigeusu armeele suure võidu.
Pealtnägijate sõnul viis vürst Dmitri Donskoi taevakuninganna eestpalve auks imelise ikooni Moskvasse, kus tema, Radoneži Sergiuse jaoks ehitati Dubenka jõe äärde Jumalaema Uinumise kirik. . Ja suurvürsti naine, kes tahtis taevakuningannat tema suure eestpalve eest tänada, otsustas ehitada Moskvasse Püha Jumalaema Sündimise kiriku.
Kuid Kulikovo lahingust, mil Doni kallastele ilmusid lugematud Tamerlanei hordid, on möödunud vähem kui 15 aastat. Tundus, et miski ei päästa Venemaad kohutavast hävingust. Suurvürst Vassili Dmitrijevitš, kes ei suutnud vaenlast tõrjuda, lootis ainult Püha Jumalaema eestpalvele. Selleks palus ta metropoliit Cyprianil saata talle Vladimirilt Jumalaema ikooni. 15. augustil 1395 viisid vaimulikud paljude tavaliste inimeste saatel Vladimirist välja imelise ikooni. Kirikupärimuse kohaselt oli see autentne Theotokose kujutis, mille püha apostel Luukas maalis laua otsa, millelt püha perekond sõi. Inimesed ja armee kummalgi pool teed põlvitasid, et kohtuda imelise ikooniga. Sõnadega “Jumalaema! Päästke Vene maa”, suundus rongkäik Moskvasse.
Jumalaema kuulis oma rahva palvet ja päästis Vene maa hävingust. Võitmatu Tamerlane, keda ehmatas “Majesteetliku naise” kuju ja sõnadega “me ei saa neist jagu”, käskis oma vägedel Venemaalt lahkuda. Jumalaema imelise eestpalve mälestuseks ehitati tema auks kivist tempel ja Sretenski klooster. Ja 26. augustil kehtestati pidu, mille käigus kulges rongkäik taevaminemise katedraalist läbi Spasski väravate Sretenski kloostrisse.
Noor Vene riik ei nautinud aga kaua rahu ja vaikust. 1408. aastal piirasid Moskvat Edõgei väed. Ja jälle pöördusid inimesed oma taevakuninganna poole, küsides temalt: "Armuline leedi Neitsi Jumalaema! Meie Püha Daam ja eestkostja on igavene! Ära reeda meid meie vaenlaste kätte, vaid vabasta meid, kes sinu peale loodame. ”.
Ta ei keeldunud oma rahva eest eestpalvetest ja 1451. aastal, kui Mazovsha juhitud Sedi-Akhmeti väed ründasid Moskva müüre. Nagu varemgi, tõmbus vaenlane, keda tabas senitundmatu hirm, ootamatult lahinguväljalt, jättes sinna kogu oma vara. Moskva imelise päästmise auks Sedi-Akhmeti vägede käest ehitati Püha Theotokose rüü positsiooni nimel kirik.
Jumalaema ei jätnud oma rahvast maha 1480. aastal, kuulsa Ugral seismise ajal. Mitmeteistkümnendat korda Vene armee ajaloos lahkus kummalise õudusega haaratud vaenlane koju, Venemaale kahju tekitamata. Jumalaema imelise eestpalve mälestuseks ehitas suurvürst Johannes 3 majesteetlik tempel Tema Uinumise auks, millest alates on kõik Vene tsaarid abielus olnud.
Johannese 3. peatüki valitsusajal pidid tatarlased taas kogema taevakuninganna viha. See juhtus siis, kui taheti hävitada iidset Vene linna Unzhu. Kuna selles linnas puudusid müürid ja kindlustused, samuti kaugus teistest suurlinnadest, kust abi saaks tulla, lootis vaenlane kiiret ja kerget võitu.
Selles lootusetus olukorras jäi Unžani elanikel loota vaid Jumalaema eestpalvele. Kõik linna elanikud, noortest vanadeni, nagu see saatuslikel hetkedel olema peaks, paastusid ja valvsad palved Makarievskaja Jumalaema imelise ikooni ees. Palvega tugevdades läksid kõik, kes suutsid relva käes hoida, julgelt kallale vaenlasele, kes väikese ja halvasti relvastatud miilitsaga võitlusse asumise asemel muutus ootamatult tormiks. Vangid ütlesid, et neid ei hirmutanud mitte käputäis meeleheitel julgeid mehi, vaid hirmuäratav nägemus ratsanikust valgel hobusel, mis kerkis taevasse linna kohal. Unzha elanikud selgitasid juhtunut taevakuninganna eestkostel.
Teisel korral päästeti Unzha imekombel aastal 1522, kui talle lähenes taas 20 000 tatari sõdurit. Meenutades Jumalaema kunagist headust, pöördusid kaitsetud elanikud seekord tema poole abi ja eestpalve saamiseks. Seistes päeval ja öösel imelise Jumalaema ikooni ees, laulsid nad hellalt ja pisarsilmil Theotokose troparioni. Vahepeal oli vaenlane juba linna sisenenud ja selle põlema pannud. Ja siis, nagu eelmiselgi korral, ilmus taevasse ähvardav nägemus ratsanikast valgel hobusel ja leegitsevale linnale langes järsku tugev paduvihm. Tatarlased olid nähtu põhjal segaduses ja täiesti segaduses. Tundmatust hirmust ajendatuna põgenesid nad segaduses linnast ja tapsid üksteist, nii et enamik vaenlasi langes hõimukaaslaste mõõkade alla. Vangid ütlesid, et nähtu pärast kohkudes ei tundnud nad üksteist ära. Neile tundus, et nad peksid venelasi, ise samal ajal. Unžini elanikud pidasid seda Taevakuninganna ilmseks eestpalveks.
Et see polnud niisugune võit – kui tugev võidab nõrgema –, et see oli just erakordne usu võit uskmatuse üle – see ilmneb tema kaasaegsete legendidest.
Aastad möödusid. Püha Venemaa kasvas ja tugevnes. Tema vaenlased olid täis pahatahtlikkust ja vihkamist tema vastu. Aeg-ajalt võtsid nad ette hävitavaid kampaaniaid Vene maa vastu. Ja iga kord seisis Jumalaema tema kaitse eest. Nii oli ka aastal 1521, kui khaan Giray väed piirasid Moskvat. Aastal 1551, Stefan Batory sissetungi ajal Pihkvale. Aastal 1591, kui moskvalased nägid oma müüride all Kazy-Girey vägesid. Ja jälle, nagu juhtus rohkem kui üks kord, pöördus tsaar Fjodor Joanovitš, kes ei suutnud vaenlast jõuga tõrjuda, tulihingelise palvega Doni Jumalaema imelise ikooni poole. Seejärel tegi ta rongkäigu ümber linna ja paigaldas ikooni oma väheste rügementide hulka. Ja seekord ei jätnud Jumalaema oma lapsi hätta. Keset lahingut tõusis ootamatult lendu suur vaenlase armee, keda haaras tundmatu hirm. Vene sõdurid tormasid neid jälitama. Paljud pandi kohapeale, paljud võeti vangi ja vallutasid kogu vaenlase laagri.
Jumalaema imelise eestpalve mälestuseks kohas, kus seisis lahingu ajal imeline pilt, käskis kuningas rajada Donskoi kloostri. Samal ajal asutati ka Doni Jumalaema ikooni püha koos rongkäiguga kloostri kloostrisse.
Kui Doni Jumalaema ikoon päästis Venemaa tatarlaste käest, siis Kaasani Jumalaema ikoon päästis Venemaa 1611. aastal Moskva vallutanud poolakate käest. Selles kohutavas Probleemide aeg, Issanda viha langes Vene maa peale. Poolakad ja rootslased piinasid kaitsetut Venemaad ja selle vähesed kaitsjad kaotasid igasuguse pääsemislootuse. “Anna andeks, isamaa vabadus! Andke andeks püha Kreml! Oleme teinud kõik, et teid vabastada; kuid ilmselt ei taha Jumal meie relvi võiduga õnnistada! ”ütlesid nad. Sel tõeliselt kriitilisel hetkel jäi vaid loota Jumalaema imelisele eestpalvele. Ja siis hakkas kogu õigeusu armee pärast paastumist tõsiselt palvetama Kaasani Jumalaema imelise ikooni ees, mis toodi siia Minini ja Požarski miilitsa ridadesse.
Kõige püham Theotokos, Vene territooriumi ema, kuulis leinajate palvet ja anus oma Poja, et ta muudaks viha halastuseks. 22. oktoobril 1612 asusid usust tulvil ja Taevakuningannat appi kutsunud Vene sõdalased üksmeelselt rünnakule ja võtsid imekombel enda valdusse Kitai-Gorodi, kuhu imeline ikoon koos nendega sisenes. Pärast selle paigaldamist Nikolski värava vastas hakkasid piirajad valmistuma Kremli tormirünnakuks.
25.-26. oktoober Vene armee usurongkäiguga ja Kaasani Jumalaemaga koliti Kremlisse. Rongkäigul osalejate suureks üllatuseks lahkus peapiiskop Arseni Kremlist Vladimiri Jumalaema ikooniga, mille ta oli vangistuses säilitanud. Kahe imelise ikooni kohtumisest vapustatud inimesed palvetasid rõõmupisaratega taevase eestpalvetaja poole.
Tsaar Mihhail Fedorovitš kehtestas Kaasani Jumalaema ikooni auks pidustused kaks korda aastas, 8. juulil ja 22. oktoobril, mil Vene maa vaenlasest puhastati. 1631. aastal paigaldati Kaasani Jumalaema ikoon selle jaoks ehitatud Kaasani katedraali Punasel väljakul. Nii hindas vene rahvas taevakuninganna eestpalvet suurte segaduste ajal.
Aastatel 1613-14 Tihvini kloostri müüride all aset leidnud sündmusi saab seletada vaid Jumalaema eestpalvega. Seejärel tungis suur Rootsi kuninglik armee De la Guardia juhtimisel Vene maale. Kerget võitu lootes asusid rootslased kloostrisse tormi tungima. Tundus, et õigeusu linnus ei olnud võimeline vastu pidama nii kohutava vaenlase piiramisele. Kloostri mungad olid aga teisel arvamusel. Relvade jõule lootmata pöördusid nad innukate palvetega taevakuninganna poole, misjärel tõstsid nad kloostri seintele Tihvini Jumalaema kuju. Ja siis juhtus suur ime. Enne edasitungivaid rootslasi ilmus välja hirmuäratav taevane armee, mida nähes haaras neid selline õud, et ühestki lahingust ei saanud enam juttugi olla. Kuninglik armee põgenes paaniliselt kloostri müüride alt. Ja mõistusele tulnud, palusid rootslased rahu.
Kõige püham Theotokos hoolitses pidevalt oma maja ja rahva heaolu eest, saates Vene maale palju suuri askeete, kes austavad pühalikult õigeusku. Tema halastus on alati leidnud neid, kelle süda ja hing olid täidetud suur armastus Temale, Tema pojale ja Tema Majale, mis oli Venemaa. Eeskuju Selleks võib olla Pochaevi kloostri ajalugu, kus asus Püha Neitsi Taevaminemise tempel.
17. sajandi alguses hakkasid katoliiklased ja uniaadid Venemaa läänepoolsetes piirkondades tohutult hävitama õigeusu aluseid. Nende ahned silmad ei läinud mööda pühast Pochajevi kloostrist. Vaatamata Rooma ja tema liitlaste titaanlikele jõupingutustele jäi klooster siiski ellu, muutudes vallutamatuks õigeusu bastioniks, mida ümbritsesid ärataganejad. Seda, et katoliiklased ja uniaadid ei suutnud püha kloostrit oma valdusse võtta, võib seletada ainult Jumalaema eestpalvega.
Taevakuninganna ei jätnud oma innukaid teenijaid maha ka 1675. aastal, kui kloostri müüride alla ilmus suur tatari armee. Mungad mõistsid, et nad ei suuda vaenlast relva jõuga tõrjuda ja seetõttu pöördusid nad palava palvega oma igavese eestpalvetaja poole. Hommikul, rünnakut oodates, laulsid nad akatisti Jumalaemale, mille esimeste sõnade peale ilmus templi kohale ootamatult Kõige Puhtam Theotokos ise. Taevast laskudes ja "lumivalge omoforiumi lahustades" juhtis ta väljatõmmatud mõõkadega taevaseid ingleid. Seda nähtust nähes tungisid vaenlase hinge õudus ja hullus ning nad hakkasid üksteist paanilise kergemeelsusega tapma. Need, kellel oli õnn selle veresauna üle elada, palusid püha ristimist. Mõned neist jäid kloostrisse teenima.
Jumalaema näitas vene rahvale palju imesid nende pühas võitluses õigluse ja rahu võidu nimel. Tema eestpalve ja tahte läbi sai Püha Venemaa tugevamaks ja laienes. Paljud rahvad tulid tema rüppe, et leida seal rahu ja õitseng. Kuid oli ka neid, keda Neitsikoja suursugusus pimestas. Aeg-ajalt prooviti proovile panna õigeusu ja vene vaimu tugevust ning iga kord said nad muserdava vastulöögi.
Napoleoni kurikuulus sõjakäik ei olnud erand reeglist, mille käigus ta tahtis Venemaa vaid 6 kuuga orjastada ja Venemaa keisri põlvili suruda. Ükski tema kaasaegsetest ei kahelnud Napoleoni armee ilmses paremuses Venemaa omast, kes oli sunnitud vastu seisma ühendatud Euroopa jõududele. Vene komandörid hindasid realistlikult ka vaenlase tugevust ja taganesid seetõttu organiseeritult, vältides kontakti vaenlasega. Kuid isegi organiseeritud taganemine ei suutnud Venemaad hävingust päästa. Kuid katse võita lahingus viiks sama tulemuseni. Ja siis otsustati pöörduda Vene territooriumi ema poole ja paluda tal võitu kohutava vaenlase üle. Sel eesmärgil toimetati sõjaväe kätte Smolenski Jumalaema imeline ikoon, kes kunagi oli päästnud Vene maa Batu pealetungist. Isegi Borodino lahingu eelõhtul palvetas ülemjuhataja koos kindralite ja ohvitseridega tema ees palavalt. Seejärel kanti ikooni kogu laagri vältel, et tugevdada õigeusu armee vaimu.
Teame, kui rõõmus oli Napoleon, et tal õnnestus sundida Vene armeed üldlahingusse. Teame ka seda, kui ärritunud oli Euroopa valitseja, et tema võidukas armee ei suutnud üheski rindesektoris venelasi lüüa. Me teame palju nende Vene sõdurite ja ohvitseride julgusest ja vankumatusest, kes ei võpatanud hirmuäratava vaenlase ees. Teame ka seda, kui varajane ja karm talv tuli mäel prantslastele. Teame ka seda, kelle tahtel lahkus mõistus oma kindralite keisrist ja ülejäänud sõjaväest. Teame ka, milline hirm ja õudus haaras võitmatut armeed, kui see sattus põletatud Moskvasse, ja kui auväärselt põgenes rahvaste valitseja Venemaalt, jättes oma tohutu armee hukkuma.
Venemaal ei kahelnud keegi, et Vene relvade võit sai võimalikuks ainult Jumalaema imelise eestpalve tulemusel, kes võttis vaenlase tahtest ja mõistusest ilma. Keegi ei kahelnud suurepärane roll imeline Smolenski Jumalaema ikoon, mis tagastati vabastatud Smolenskile vaid kolm kuud pärast Borodino lahingut. Kindral Konovnitsõn kirjutas: „Austusega väed nägid seda kujundit enda keskel ja austasid seda kui Kõrgeima Halastuse soodsat tagatist. Nüüd, kui Kõigeväeline Jumal on õnnistanud Vene relvad ja Smolenski linn on vaenlase alistamisega puhastatud, saadan ma kõigi sõjavägede ülemjuhataja vürst Mihhail Illarionovitš Kutuzovi tahtel püha Smolenski Jumalaema ikoon tagasi, paigaldataks see oma algsele kohale ja austagu selles vene jumalat, karistades imekombel rahvaste rahu rikkuvat üleolevat vaenlast.
Sellest ajast alates asutati Smolenskis 5. novembril Vene maa vaenlaste väljasaatmise mälestuseks pidustus kõige pühama Jumalaema auks, kes päästis Venemaa välisorjusest.
Paljud vene inimesed, kes seisid silmitsi vallutajate reetlikkusega, said taevakuninganna eestpalve teada. Kuulsusrikas Vene armee ei läinud tema halastusest mööda. Vene maa kaitsjad läksid mitu korda Püha Neitsi kaitse all lahingusse ja saavutasid suuri ja hiilgavaid võite. Üks selgemaid tõendeid selle kohta on 1853. aasta Bash-Kadyk-Lari lahing, kui 9000-liikmeline Vene üksus alistas täielikult türklaste kolmekümne kuue tuhande armee, mis koosnes 46 relvast. Vangi võetud türklased selgitasid oma kapituleerumist sellega, et lahingu ajal nägid nad, kuidas Püha naine laskus taevast Vene armeele appi. Nähes jumalanna ilmset eestpalvet Venemaa eest, mõned neist põgenesid, teised aga alistusid ja hakkasid nõudma püha ristimist.
Jumalaema selge patrooniga muutus Venemaa 19. sajandi lõpuks võimsaimaks. maailma võim. Välisriigi monarhid ja valitsused vaatasid õudusega ja hirmuga Venemaa trooni poole. Samal ajal asus vene inimeste hinge uhkus ja suursugusus ning nad unustasid järk-järgult Jumalaema maja heaolu ning kõik hakkasid tema poole palvetama ainult enda, enda pärast. Tasu eest vaimne langus ei pidanud kaua ootama. Kätte on jõudnud aasta 1917.

JUMALAEMA PAKGUS.

1917. aasta veebruaris toimus Vene riigi ajaloos järsk murrang. Rahvas, kelle siiratele palvetele oli Ema süda alati avatud, alustas ägedat võitlust oma taevase patrooniga. Inimesed unustasid hetkega Venemaa suuruse ja selle, et see on Jumalaema maja. Keegi ei mäletanud palveid, milles Taevane Kuninganna kutsuti ei keegi muu kui "Vene territooriumi emaks". Keegi ei mäletanud Vene-Poola sõja aegade loosungit, mis ütles: "Siin (Venemaal) on kuningriigi juur, siin on Isamaa lipp, siin on Jumalaema maja." Keegi, nagu Kozma Minin, ei saanud rahva poole pöörduda sõnadega: „Seisagem püha Venemaa, kõige puhtama Jumalaema Maja eest; Vabastame Isamaa. Inimesed on unustanud igivanad traditsioonid. Ajaühendus on katkenud. Ja nende varemetel hõiskas ateistliku internatsionalismi verine lipp, mis näitas Venemaale lühimat teed põhjatusse kuristikku.
Sel segasel ja häirival ajal leidis aset sündmus, mis sõna otseses mõttes raputas kogu maailma. 13. mail 1917 ilmus Portugalis Fatima linna lähedal inimestele ootamatult Jumalaema. Ja mitte lihtsalt ilmus, vaid rääkis sellest, mis maailmas lähiaastatel juhtuma hakkab. Ta rääkis ka teisest maailmasõjast, mis algab kolmekümnendate lõpus, ja sõjast, mis võib alata kuuekümnendate alguses. Ja mis kõige silmatorkavamalt juhtis ta tähelepanu Venemaa suurele ja traagilisele rollile kõigis neis sündmustes, aga ka sellele järgnenud maailma päästmisel. Lisaks palus ta väsimatult palvetada selle kauakannatanud riigi eest, et tema rahvas leiaks jõudu tagasi pöörduda Jumala juurde. Jumalaema ilmumisega kaasnesid ebatavalised taevanähtused, mida jälgisid kümned tuhanded portugallased.
Meil on raske selgitada põhjuseid, miks taevakuninganna ilmumine Portugalis aset leidis. Siiski saavutas ta oma eesmärgi. 1940. aastal sai Vatikani kirja endine karjane Lucia, kellel oli õnn suhelda Neitsiga. Selles teatas ta, et Jumalaema palub Jumalalt Venemaa pühitsemist tema südamesse. Kõige puhtam Neitsi hoiatas, et tema Maja ei saa anda vaenlaste poolt tükkideks rebimiseks, muidu maailm ei pääseks ja kurbuse päevad kestavad igavesti.
Ei Vatikan ega nõukogude inimesed ei võtnud Jumalaema hoiatusi kuulda. Vastu. Venemaal toimus koletu pogromm. Kirikute kuplid sadas maapinnale nagu rahet. Tuli ja dünamiit muutusid halastamatult tolmuks ja suitsuks, kabeliteks, katedraalideks ja kloostriteks. Kuid mis kõige tähtsam, Venemaa on kaotanud peaaegu kõik imelised Jumalaema ikoonid. Kui Aleppo Pavel külastaks Venemaad 20. sajandi keskel, poleks ta leidnud kümnendikku (või võib-olla ka sajandikku) neist imelistest ikoonidest, mis 17. sajandi keskel tema kujutlusvõimet rabasid. Selleks ajaks oli Jumalaema Venemaalt täielikult välja tõrjutud. Usklikud pöördusid tema poole, kuid nüüd ainult isiklikes küsimustes. Ja keegi ei palunud Taevakuningannal Venemaa eest, mis kunagi oli tema kodu, eestpalve esitada.
See on siin maailmas nii väljakujunenud, et ema süda ei saa oma lapse suhtes kõvaks muutuda, olgu ta kui tahes hoolimatu. Jumalaema ei saanud lahti öelda ka vene rahvast. 1941. aastal ilmus ta Valaami kloostrisse palvete ja pisaratega Päästja poole, et Ta päästaks Vene maa. Võttes alandlikult vastu etteheiteid, et Venemaal on kõleduse jälkus, vaadete ja moraali rikutus, usu ja vagaduse langus ning tõsiasi, et neid seadusetusi ei olnud enam võimalik taluda, on muutunud suureks, jätkas Jumalaema tulihingelist käitumist. palvetage Venemaa päästmise eest.
Ükskõik kui suured olid vene rahva patud Jumala ees, suutis Jumalaema Päästja südant pehmendada. Ja siis vastas ta talle: "Ma tean, kuidas sa armastad Venemaad ja sinu sõnade nimel ma ei jäta teda. Ma karistan, aga hoian.

JUMALAEMA TAGASITULEMINE.

Jumalaema ilmumine Valaami kloostrisse andis vene rahvale lootust pääsemiseks. Kuid keegi ei teadnud, kuidas seda saada. Sel ajal ei olnud Venemaal palveraamatuid nagu Serafim Vyritski, kelle sõnad võiksid jõuda taevakuningannani ja paluda temalt võimalust Venemaa päästmiseks. Vene õigeusu kirik osutus ebavõrdses võitluses internatsionalistidega täiesti verest tühjaks. Vene rahva usku ja kultuuri väsimatult hävitanud sõjakad ateistid näitasid end 1941. aastal hirmuäratava vaenlase ees abitute talledena ning tundus, et nende loodud riigi vältimatut surma ei suuda keegi ega miski ära hoida. .
Selles tõeliselt kriitilises olukorras valiti meile tundmatutel viisidel ja Jumala ettenägemisel Liibanoni mägede metropoliit Eelija Venemaa päästmise palveraamatuks. Võttes endaga kaasa Jumalaema ikooni, sulgus ta sügavasse vangikongi. Toitu ja vett söömata, magamata ja puhkamata hakkas ta erilise innuga palvetama taevakuninganna poole, et ta avaks tee Venemaa päästmiseks.
Ja kolme päeva pärast ilmus talle Jumalaema säravas sambas. Majesteetlik ja leinav naine tänas innukat palveraamatut püha armastuse eest Venemaa vastu ja teatas, et just tema sai ülesandeks edastada sellele kauakannatanud riigile Jumala otsusekindlus. Metropoliit Eelija kuulas hirmunult Taevakuninganna sõnu, et Venemaa päästmiseks tuleks „kogu riigis avada templid, kloostrid, teoloogilised seminarid ja akadeemiad. Rindelt naasnud ja vanglast vabanenud preestrid peaksid hakkama teenima. Neeva-äärset linna ei saa välja rentida. Tema päästmiseks on vaja Vladimiri katedraalist välja võtta imeline Kaasani Jumalaema ikoon ja ümbritseda see rongkäiguga ümber linna. Siis ei tõsta ükski vaenlane jalga tema pühale maale. Enne Kaasani ikooni tuleks palvetada ka Moskvas. Seejärel tuleks see üle viia Stalingradi, mida samuti ei saa vaenlasele üle anda. Kaasani ikoon peaks minema koos vägedega Venemaa piiridesse.
Jumalaema hoiatas, et kui seda otsust ei täideta, hukkub Venemaa. Vladyko Eelija andis Vene õigeusu kiriku esindajatele üle kõik, mis Jumalaema oli talle usaldanud. See määratlus sisendas päästmislootust mitte ainult usklike südametesse, vaid ka internatsionalistide meeltesse, kes ei viitsinud täita kõike, mida Jumalaema käskis.
Üle kogu riigi avati templid, kloostrid ja seminarid. Preestrid vabastati vanglatest. Ja põhjapealinnas Vladimiri katedraalist võtsid nad välja Kaasani Jumalaema ikooni ja käisid sellega rongkäigus mööda linna.
Pärast seda alustas Kaasani ikoon oma võidukat marssi üle Venemaa. Moskva kaitsmise kõige kriitilisemal hetkel viidi ta pealinna, mille järel vaenlased muutusid häbiväärseks põgenemiseks peaaegu kaitsetu linna müüride eest. Pärast Moskvat viidi ikoon üle Stalingradi ja paigaldati Volga paremale kaldale. Seal seisis ta Vene vägede seas ka siis, kui linnakaitsjate kätte oli jäänud vaid tilluke maatükk. Kuid Vene maa eestkostja ei lubanud sakslastel ületada suurt jõge, kus vene rahvas sai tagasi mitte ainult usu jumalasse, vaid ka usu võitu.
Volga lahing oli Suures pöördepunktiks Isamaasõda. Pärast teda alustas meie vapper armee Jumalaema egiidi all oma võidukat marssi läände, kuni vabastas täielikult Vene maa kuradi teenijatest.
Jätkates taganeva vaenlase jälitamist, jõudis Vene armee Königsbergi müürideni. Seda kindlustatud linna, mille asutasid ristisõdijate rüütlid Vene algsetele maadele, peeti õigusega vallutamatuks. Sakslased olid täiesti kindlad, et meie väed ei suuda seda võimsat tsitadelli vallutada. Nad ei võtnud arvesse ainult seda, et need maad olid Neitsi osaks. Ilmselt seetõttu, või võib-olla mõnel muul meile teadmata põhjusel, astus siinne Taevakuninganna ka Vene sõjaväe ridadesse. Nii kirjeldab seda sündmust Hieromonk Philadelphus oma raamatus The Zealous Intercessor.
Suured raskused seisid meie sõdurite ees Saksa vana linnuse Königsbergi vabastamisel. Siin ütleb üks ohvitser, kes oli linna pärast lahingus kesksel kohal: „Meie väed olid täiesti kurnatud ja sakslased olid endiselt tugevad. Järsku näeme: saabus rindeülem, ohvitserid, koos nendega - preestrid ikooniga.
Paljud hakkasid nalja tegema: "Siia toodi preestrid, nüüd aitavad nad meid." Kuid komandör lõpetas naljad kiiresti, käskis kõigil rivistuda ja müts maha võtta. Preestrid pidasid palveteenistuse ja läksid koos ikooniga rindejoonele. Vaatasime hämmeldunult: kuhu nad lähevad? Nad kõik tapetakse! Kuid nad kõndisid rahulikult tulle.
Ja järsku katkes tulistamine Saksa poolelt üheaegselt kogu rindel. Siis anti signaal ja meie väed asusid linna tormama – kindlus maalt ja merelt.
Sakslasi suri tuhandete kaupa. Vangid rääkisid hiljem, et enne venelaste rünnakut ilmus taevasse Madonna, mis oli nähtav kogu Saksa armeele, ja absoluutselt kõigi relvad ütlesid üles. Sel hetkel murdsid meie väed vaenlase vastupanu ja vallutasid linna. Jumalaema ilmumist nähes langesid sakslased põlvili; paljud neist said aru, kes aitab venelasi ”…
Sel ajal avati 22 000 kirikut: kogu Venemaa palvetas. Paljud ohvitserid ja isegi marssal Žukov ise ütlesid enne lahingut: "Jumalaga!" ...
Venemaal elavnes usk.

VARASTAS VÕIDU.

Päästja pidas oma Emale antud sõna. Ta karistas, kuid päästis ka Venemaa. Ta päästis maailma. Sest ainult Venemaa päästmise kaudu on võimalik inimkonda päästa, nagu märkis taevakuninganna. Vene rahvas võitis ägedas lahingus võimsa ja hirmuäratava vaenlase. Näib, et nüüd saab Jumalaema oma majja tagasi pöörduda, et tagada seal rahu ja õitseng. Aga seda polnud seal. Jumala poolt määratud võit varastati Venemaalt. Šokist toibunud, tulid inimeste hinge tagasi kõikvõimalikud pahed. Vaatete ja moraali rikutus, kõleduse jälkus, usu ja vagaduse allakäik käis uuel lainel üle Vene maa. Võitjad, olles mingis seletamatus hullus, unustasid esimest korda Venemaa ajaloos püstitada oma igavesele eestkostjale pühendatud templi. Veelgi enam, nad unustasid taastada isegi Jumalaema isiklike juhiste järgi ehitatud templi, millest sai tema esimene kodu Venemaa avarustes.
Jumal tegutseb salapärastel viisidel. Teatud inimeste ja rahvaste tegevus on mõnikord seletamatu. Samamoodi on salapärased ja arusaamatud põhjused, miks vene rahvas ei suutnud taaselustada mälestust oma igavesest eestpalvest, kes neid korduvalt ajaloo järsematel katkestustel päästis. Isegi suur võit julmas ja verises sõjas ei aidanud kaasa üldisele vaimsele ühtsusele ja ühtsusele. Tasapisi roomasid esile isiklikud probleemid. Individualismi ideoloogia ja loomse olemuse aktiivne ärakasutamine on valdava osa inimeste meeltes ja südames võtnud domineeriva positsiooni. Taevasse pürgivad religioonid hakkasid oma ilmalikele konkurentidele teed andma. Selle taustal on taevakuninganna suurus ja tema püha saatus, milleks on Venemaa, tuhmunud. Vene inimesed hakkasid üha vähem palvetama Neitsi maja heaolu eest. Pärast seda hakkas vähehaaval kaduma mälestus, miks Venemaale üldse nii ebatavalist nimetust hakati kasutama. Ja miks on nii, et meie esivanemad nimetasid Jumalaema nii sageli Vene territooriumi emaks?

KES TAASTAB AEGADE SIDE?

Praegu ei anna ei kiriklikud ega ilmalikud allikad ammendavat teavet selle kohta, millal ja miks hakati Venemaad nimetama Püha Jumalaema majaks ehk Jumalaema looks. Äärmiselt ahne teave selle teema kohta on tavalugejale praktiliselt kättesaamatu. Haruldaste viidetega Venemaa ja Jumalaema Maja mõistete identsusele ei kaasne mingeid kommentaare ega selgitusi. Sellel teemal pole teaduslikku uurimust ega religioosset dogmaatilist kaanonit.
Näib, et selliste saatuslike asjaolude korral ei saa me kunagi vaadata saladuseloori taha, mis varjab meie eest põhjusi, miks Venemaast sai Jumalaema osa. Kuid nagu meid ümbritsevas maailmas sageli juhtub, pole saladust, mis varem või hiljem tõeks ei saaks. Tahaks loota, et Venemaa ja Neitsi Maja mõistete erakordse ja salapärase lähenemise küsimustes leidub kunagi vastuvõetavaid selgitusi ja tõlgendusi. Kuigi praegu on mitmeid huvitavaid versioone, mis võivad seda mõistatust valgustada. Pealegi võib üht meile tuntud tõlgendust õigustatult pidada kui mitte ametlikuks, siis vähemalt poolametlikuks.
Sellise määratluse aluseks võib olla tuntud legend pühast Antoniusest, kes 1073. aastal, olles pärit õigeusu Athosest, rajas Kiievi koobaskloostri, millest sai hiljem vene kloostri allikas. Hieromonk Philadelphus kirjutas: "Legendi järgi on Athose mägi Jumalaema osa - kloostri patroness. Nii istutati Püha Athose vaimne võrs Vene maale ja leiti sellelt äärmiselt soodsa pinnase ...
Siit kiirgas pidevalt “Jumalaema vaim ja iseloom”. Sellepärast kujunes Venemaal algusest peale välja nii laialdane Jumalaema austamine, et kogu Venemaa maa sai Jumalaema eriliseks pärandiks, seda hakati kutsuma (ja olema) "Kõigepühama Theotokose majaks". ”.
Peagi, pärast Püha Antoniuse Kiievisse saabumist, ilmusid sinna neli kirikuarhitekti, kes rääkisid loo sellest, kuidas Jumalaema ise neile ilmus. Arhitektid ütlesid: "Nähes kuningannat ja paljusid sõdureid ümber nende, kes teda kummardasid, ja ta ütles meile: Ma tahan püstitada endale kiriku Venemaale Kiievisse:" Ma käsin teid, võtke endale kolm aastat kulda ja mine seda ehitama...
Ma tulen ise kirikut vaatama, sest tahan selles elada.

Jumalaema pidi Jeruusalemmast lahkuma pärast oma poja ristilöömist ja kristlaste tagakiusamise alguse tagajärjel. Maarja leidis oma viimse puhkepaiga Efesose lähedal orus, mida ümbritsevad lõhnavad okasmetsad. Püha Neitsi Maarja maja Efesoses (Selchuk, kaasaegne Türgi) asus künkal (sel ajal - Solmissose mägi), kuid Efesose Püha Maarja elukoha kohta - kohalikud isegi ei arvanud. Kord aastas ronisid nad Solmissosele jumalanna Artemise austamiseks, kuid Maarja asukohta ei leitud kunagi. Jeesuse ema viibimise saladust praeguse Türgi territooriumil teadis vaid apostel Johannes.

Neitsi Maarja maja Efesose lähedal avastati tänu nägemusele, mis ilmus saksa nunnale Anna Katherine Emmerichile (1774–1824) kaks aastat enne tema surma. Nii leidsid arheoloogid maja tänu usklikule ja 1892. aastal preester P. Jungi eestvõttel tehtud väljakaevamistele. Nagu teadlased oletavad, oli Neitsi eluruum hiljem 9. sajandil tema auks ehitatud kirik. 1896. aastal toetas leitud Neitsi Maarja majas elamist ka paavst Leo XIII.

Palverändurid on seda püha paika aktiivselt külastanud alates 20. sajandist. Selle eluruumi külastamist saab kristlase jaoks võrrelda vaid moslemi Hajji sooritamisega. Ametliku statistika kohaselt tuleb igal aastal majja kummardama üle 2 miljoni palveränduri ja turisti. Siin on olnud ka Vatikani kõrgeimad kirikuesindajad - paavst Paulus VI (1967), paavst Johannes Paulus II (1979) ja Benedictus XII - 2006. aastal. Kristlik pühamu on kristlaste massiline palverännakute koht.

Jõudes Selcuki (Efesose) äärelinna, näete mäel väikest katoliku kabelit, mis taastati 1950. aastal ja selle kõrval on allikas, selle nimi on Maryam Ana. Nagu legend ütleb, see elav vesi Allikas aitab lepitada seitsmeaastaste pattude eest – vastavalt Püha Maarja siin elatud aastate arvule.

Aadress: Selçuk, 35920 İzmir, Türgi, tel. +90 232 89 41 012.

Neitsi Maarja maja Efesoses, Türgis, kuidas saada

Lihtsaim viis on kasutada rongi Istanbul - Izmir (Istanbul - Izmir) ja seejärel - osta pilet teisele rongile - Izmir - Selcuk (Izmir - Selcuk). Raudtee Selcuki jaam (kaasaegne Türgi linn iidse Efesose asupaigas) asub 20 km kaugusel Egeuse mere sadamast ja rannakuurort Kusadasi, mis on umbes 20 minuti kaugusel väikebussiga.

Uudishimulik lugeja tahaks välja pakkuda veel ühe püha paiga, kus tuksub Neitsi eluandev kevad. Selleks peate külastama Püha Athost (Kreeka) ja selle kuulsat Pürenee kloostrit ...

P.S. Artefaktide asjatundjatele ja sensatsiooniliste avastuste austajatele: tänapäeval hõlmavad arheoloogilised väljakaevamised iidses Efesoses vaid kümnendiku iidse linna territooriumist...

Huvitavad faktid seoses Neitsi kujutisega: 1. Apostel Andreas ja Kreeka 2. Õigeusu pühapaigad, teekond pühapaikadesse 3. Kutlumush

Türgi vaatamisväärsused

Iidsel Bursa linnal, mille mainimine pärineb 13. sajandist pKr, on tõsine põhjus pühendada sellele paar päeva tutvumiseks.

Alanya (teine levinud nimi on Alanya) on Türgi lõunapoolseim kuurort Vahemere ääres.

Uudishimulik reisija leiab Fethiyest (Türgi) 35 km ida pool iidse Tlose (Lüükia Tlawa). Võtke maamärgiks Asarkale küla.