19. jaanuaril (6. jaanuar, vanas stiilis) tähistavad õigeusu kristlased Issanda ristimise päeva. Sel päeval mäletab õigeusu kirik, kuidas Ristija Johannes ristis Jordani jões Jeesuse Kristuse.
Kuni 5. sajandini oli tavaks meenutada Jeesuse Kristuse sündi ja ristimist samal päeval – 6. jaanuaril – ning seda püha nimetati teofaaniaks. Seejärel lükati Kristuse sündimise püha 25. detsembrile (vastavalt Juliuse kalender või vanas stiilis). Nii sai alguse jõuluaeg, mis lõppes kolmekuningapäeva õhtu ehk jõululaupäevaga. Sõna "eve" tähendab kirikupeo eelõhtut ja teine nimi "jõuluõhtu" (romaan) on seotud selle päeva traditsiooniga keeta nisupuljongit mee ja rosinatega - sochivo.
Pidades silmas eeloleval päeval aset leidnud sündmuse tähtsust Jeesuse Kristuse elus, kehtestas kogudus pärast jõuluaega ühepäevase paastu. Just siit tuli sotšivo pruulimise traditsioon, mis pole küll kohustuslik, kuid on nii mugav, et on saanud igal pool traditsiooniks. Usklikud määravad paastumise mõõdu individuaalselt ja vastavalt oma jõule. Sel päeval, nagu ka jõululaupäeval, ei sööda nad enne, kui pärast hommikust liturgiat (jumalateenistust) ja esimest ristimisvee armulauda on küünal välja võetud.
Jõululaupäeval, pärast liturgiat, viiakse kirikutes läbi suur veepühitsemine. Vee õnnistust nimetatakse suureks riituse erilise pidulikkuse tõttu, mis on läbi imbunud Issanda ristimise mälestusest, millest ei saanud mitte ainult pattudest puhastamise pilt, vaid ka kogu aine (loomuse) tegelik pühitsemine. vett Jumala lihase kastmise kaudu sellesse. Seda vett nimetatakse Agiasma või Epiphany veeks.
Jeruusalemma harta mõjul, 11.-12. sajandil, toimub vee pühitsemine kaks korda – nii kolmekuningapäeva jõululaupäeval kui ka kolmekuningapäeva pühal. Pühitsemine mõlemal päeval toimub samas järjekorras, seega ei erine ka nendel päevadel pühitsetud vesi.
Muistses kirikus oli see tingitud asjaolust, et pühade eelõhtul ristiti katehhumeenid (need, kes võtsid vastu ja assimileerusid kristlik õpetus). Selle sakramendi nimel viidi läbi esimene suur vee õnnistamine.
Esimese ja teise pühitsemise erinevus seisnes selles, et kolmekuningapäeva eelõhtul toimus vee õnnistamine kirikutes, kus katehhumeenid ristiti, ja kolmekuningapäeva pühal läksid kristlased Jordani jõe äärde.
Esimestel sajanditel (kaasa arvatud 4. ja 5. sajand) toimus suur vee õnnistamine ainult Jeruusalemma kirikus, kus oli kombeks minna Jordani jõe äärde Jeesuse Kristuse ristimise paika. Hiljem hakkasid nad korraldama "Jordaania" teistes kohtades, kus olid jõed või järved.
Iidsetest aegadest on kristlased pühitsetud epifaanivee vastu suurt austust pidanud, see on pühamu. Kristus ristiti ja pühitses vete olemuse ja seetõttu ristimisvesi tuua koju ja hoida aastaringselt. Ja see vesi ei halvene ja püsib mõnikord värskena kaks või kolm aastat.
Vene õigeusu kirikus ja rahvas suhtutakse kolmekuningapäeva vette nii, et seda võetakse suure pühapaigana vastu vaid tühja kõhuga. Seda kasutatakse templite ja eluruumide piserdamiseks ning paguluspalvetega. kuri vaim ja ka haiguste raviks.
Täiendavate järel- ja liturgiliste (ja üldse mitte kohustuslike) õppustena õigeusklikes ja mitte ainult õigeusu maades. Venemaal sukelduvad nad "Jordaaniasse" (spetsiaalselt ehitatud font), Kreekas hüppavad noormehed risti järgi, mille preester merevette viskab, ja võistlevad, kes selle esimesena saab. Need on folkloori jätkud pühade teoloogilisele tähendusele, mis õigeusklike jaoks seisneb eeskätt Johannese Jeesuse Kristuse ristimise meenutamises Jordani jões.
Issanda ristimise pühal vette kastmine on pühamu puudutamine, kristlane ei kummarda vesist loodust, vaid püüab puudutada seda pühitsetud vett, mis on pühitsetud jumaliku puudutusega sellele veele. See on vaimne tegu ja seda tuleks seostada palvega. Kristlase jaoks on enam kui piisav puudutada, maitsta õnnistatud vett ja austada püha, mitte näidata kangelaslikkust külmaga tiikidesse sukeldudes.
Materjal koostati RIA Novosti ja avatud allikate teabe põhjal
Kolmekuningapäeva (teofaaniat) tähistatakse Venemaal 19. jaanuaril. Puhkuse tähendus, selle toimumise ajalugu, tähendus, vee pühitsemine, muud selle päeva tunnused. Issanda ristimise ikonograafia ja troparion.
19. jaanuaril 2018 tähistab Vene õigeusu kirik uue stiili järgi üht peamist, kaheteistkümnendat püha - Issanda ristimist. Teine nimi - Theophany on otseselt seotud sündmusega, mida sellel päeval mäletatakse. Jeesuse Kristuse ristimine toimus Jordani jõel. Sel ajal jutlustas seal Messia tulekut, kutsuti meeleparandusele ja kasteti kolm korda vette prohvet Ristija Johannes, keda hiljem hakati kutsuma Eelkäijaks. Kui Kristus Jordani äärde lähenes, oli Johannes üllatunud ja ütles, et ta peab saama ristitud. Kuid Päästja vastas, et "kõik õigus peab täituma".
Seda püha nimetatakse kolmekuningapäevaks ristimise ajal toimunud ime mälestuseks. Püha Vaim laskus taevast Jeesuse Kristuse peale tuvi kujul ja kuuldi häält, et ta nimetas Teda Pojaks. Nii ilmutati kohalolijatele Püha Kolmainsus: hääl on Jumal-Isa, tuvi on Jumal Püha Vaim, Jeesus Kristus on Jumal-Poeg. See kinnitab, et Jeesus pole mitte ainult Inimese, vaid ka Jumala Poeg. Jumal ilmus inimestele.
peamine omadus ristimise liturgia on suur vee õnnistus. Selles riituses pühitsetakse vett vaid kaks korda aastas – kolmekuningapäeva jõululaupäeval 18. jaanuaril ja just teofaania päeval, 19. jaanuaril pärast seda. Jumalik liturgia.
Epiphany (Epiphany) vesi, mis on pühitsetud Suure Ordu poolt, kannab nime Agiasma. See on püha ja sellega tuleb eriti ettevaatlikult ümber käia. Õigeks peetakse ristimisvee joomist usus, palves ja tühja kõhuga. Vaid kahel päeval aastas – kolmekuningapäeva jõululaupäeval ja pühal endal – joovad usklikud vett piiranguteta kogu päeva.
Ülejäänud ajal on kombeks ristimisvett juua hommikul või haiguse korral ilma kindla kellaajata. See on tingitud asjaolust, et Agiasma on pühamu ja suhtumine sellesse on asjakohane. Lohutuseks joomine Agiasma on inimeste sõnul õnnistatud rasked patud või on mõnel muul põhjusel ilma jäetud võimalusest armulauda võtta.
Evangeelium räägib meile, et pärast ristimist paastus Kristus 40 päeva kõrbes, kus teda kiusas kolm korda inimsoo vaenlane, nagu iga inimest. Õigeusklikud mäletavad seda aega suure paastu ajal.
Issanda ristimise tähistamine pandi paika apostellikul ajal. Alguses ühendati see puhkus Kristuse sündimisega ja seda nimetati kolmekuningapäevaks. Alles 4. sajandi lõpust Issanda ristimine aastal erinevad kohad muutub järk-järgult omaette puhkuseks. Jõuluõhtu enne kolmekuningapäeva ja enne jõule on kunagise ühtse püha kaja.
Kristluse esimestest sajanditest Teofaanial oli traditsioon ristida neid, kes teate läbisid. Seetõttu nimetati seda püha sageli "valgustuspäevaks", "valguspühaks" või "pühaks tuleks", märkides, et ristimise sakrament mitte ainult ei puhasta inimest patust, vaid valgustab ka Kristuse valgusega. Just siis tekkis traditsioon pühitseda sel päeval veehoidlates vett ja neis suplemist.
Kõige tavalisem ristimisikooni tüüp paljastab täielikult meie ees oleva puhkuse sündmuse. Kohustuslikud pildid Ristija Johannesest ja Jeesusest Kristusest Jordani vetes. Tema kohal on näha taevast, kust laskub valguskiirtes tuvi Ristitu juurde – Püha Vaimu sümboliks. Mõnikord on näha osutav Jumal-Isa parem käsi, sageli on ikoonil inglikujud.
Issanda ristimist nimetatakse sageli teofaaniaks. Paljud usuvad, et erinevad nimed tähendavad sama püha, sest mõlemad sündmused langevad 19. jaanuarile. Esialgu oli kolmekuningapäeval aga hoopis teine tähendus.
puhkuse ajalugu
Kolmekuningapäev on üks vanimaid Kristlikud pühad, mida varem nimetati "Fenomeniks" või "valgustuseks". See oli pühendatud korraga kolmele evangeeliumi loo episoodile: Päästja sünd, maagi tulemine ja Kristuse ristimine Jordani jõe vetes. Kolmekuningapäeva tähistati 6. jaanuaril ja põhitähelepanu pöörati Päästja maailma sündimise faktile – jumal-inimese ilmumisele maisesse maailma.
Samal ajal oli semantiliste aktsentide paigutus eri kristlikes kogukondades erinev. Keegi pidas jõule ülimalt tähtsaks, keegi tõstis esile ristimise. Seetõttu jagati aja jooksul Kristuse sündi kolmekuningapäevaga, tuues selle eraldiseisva pühana esile 25. detsembril ja just sellel kuupäeval tähistatakse jõule siiani. katoliku kirik. Teofaaniat tähistati endiselt 6. jaanuaril, tähistades sel päeval kahte sündmust: maagide saabumist ja Päästja ristimist.
Pühade edasine areng katoliikluses ja õigeusus toimus erineval viisil. AT Katoliku traditsioon Kolmekuningapäeva seostati üha enam maagide kingituste pakkumisega ja õigeusklike puhul Issanda ristimisega.
Kolmekuningapäeva olemus õigeusu traditsioonis
Tänapäeval on kolmekuningapäev ja teofaania üks ja sama püha. Kolmekuningapäeva olemus, võrreldes tähendusega, mis sellel pühal antiikajal oli, on oluliselt muutunud. Nüüd tähendab sõna "teofaania", et ristimise sakramendi ajal laskus Püha Vaim tuvi kujul Päästja peale ja teatas jumaliku häälega, et Jumala Poeg on tulnud maailma. Nii ilmutas Issand Kristuse pesemise ajal Jordani vetes end kolmes vormis: Jumal Poeg, Jumal Isa, kes saatis oma hääle taevast, ja Püha Vaim, kes laskus alla lind. Jumaliku Kolmainsuse saladus ilmutati usklikele.
Kolmekuningapäeva tähistamine
Pidulikud jumalateenistused algavad 18. jaanuari õhtul, kolmekuningapäeva jõululaupäeval, nnKolmekuningapäeva eelõhtu . Sel ajal toimub vee õnnistamine: vaimulikud õnnistavad vett Jordanites – ristikujulistes jääaukudes, kuhu usklikud ööl vastu 18.–19. jaanuari ja kogu puhkuse sukelduvad vaimsele puhastumisele. Usutakse, etKolmekuningapäeval on erilised raviomadused , ja seetõttu aitab sellega pesemine vabaneda moraalsetest ja füüsilistest vaevustest. Ka kolmekuningapäeval peaksite koguma koju ristimisvett. Väike anum sellega tuleks panna punasesse nurka ja mõnda tuleks hoida terve aasta – kolmekuningapäeva vesi ei saa rikneda.
Ristimine või kolmekuningapäev, -kõige tähtsam puhkus iga uskliku jaoks. Kohtu temaga rõõmuga südames ja rahuga hinges, tee head ja anna teistele positiivseid emotsioone- kalendri helgetel kuupäevadel on see eriti oluline.
Kolmekuningapäev on suur pidu tähistavad kõik kristlased. Paljud ei tea, mida see tähendab, mis on selle eesmärk, tähendus ja ajalugu.
Enamik kristlasi, kes ei süvene usulistesse teadmistesse, annavad Erilist tähelepanu ainult jõulud, lihavõtted ja paast. Kolmekuningapäeva mäletavad vähesed, sest paljud inimesed ei käi regulaarselt kirikus. Tähtsate pühade tähenduse mõistmiseks peate end kurssi viima piibli ajalooga. Erandiks pole ka 19. jaanuaril tähistatav kolmekuningapäev, sest selle püha olemuse mõistmiseks on vaja teada selle tausta.
Kolmekuningapäeva ajalugu
Sellel sündmusel on alternatiivsed nimed: Fenomen, Valgustus. Tähistamise algus ulatub umbes teise sajandisse ehk see püha on sama iidne kui jõulud või lihavõtted.
Kui puhkus esmakordselt ilmus, ei olnud selle tähendus sama, mis praegu. Ta tuletas inimestele meelde Jumala Poja sündi, maagide kummardamist ja ristimist. 4. sajandil tähistati kolmekuningapäeva juba kõikjal maailmas, kus kristlust tunnustati täieõigusliku religioonina. Just siis toimus kirikute vaimne jagunemine nendeks, kes jätkasid tavalist kolmekuningapäeva tähistamist, ja nendeks, kes tähistasid seda uuel viisil.
Siiani on konfessioone, kus kolmekuningapäev on ristimise ja Kristuse sündimise pühade sümbioos. Need on kaks püha ühes, nagu see oli piiblijärgsete sündmuste alguses. Katoliiklased jagavad kolmekuningapäeva ja kolmekuningapäeva, tähistades neid jõuludest eraldi. Õigeusu puhul on kolmekuningapäev ja ristimine ühe ja sama püha kaks erinevat nime. Sellepärast paljud inimesed lihtsalt ei tea alternatiivsest nimest ja mäletavad ainult ristimist. Nii et kui arvate, et jätate igal aastal suure pidusöögi vahele, siis eksite: kolmekuningapäev ja ristimine on üks ja seesama.
Ristimise piibellikud sündmused
Kui Kristus oli 30-aastane, pidi ta läbima usu ja ristimise riituse. Ta läks Ristija Johannese juurde, et teha seda, mis talle ette oli määratud. Kui Ristija Johannes, keda kutsutakse ka Eelkäijaks, nägi Kristust, kellest iidsed kirjutised räägivad, ütles ta, et tema ei peaks Kristust ristima, vaid Kristus ristigu teda, sest tema ees seisab Messias.
Jeesus ütles, et tõde peab täituma, sest seda tahab Issand, Tema Kõigeväeline Isa. Ristija Johannes jätkas oma missiooni, ristides palju inimesi teistes linnades ja kohtades. Jeesus läks kõrbe paastuma ja palvetama. Seda see on suurepärane postitus, mida me ka aastast aastasse jälgime.
Kohas, kus Jeesus ise väidetavalt ristiti, püstitati Ristija Johannese auks tempel. Iga inimene saab teha palverännaku pühadele maadele, et seda paika oma silmaga näha, sellele vaimselt lähedasemaks saada.
Puhkuse tähendus ja traditsioonid
Kirik märgib, et see pidu ülistab Jumala väge ja kõiki tema kolme olemust: Püha Vaimu, Isa ja Poega. See on aeg, mis näitab inimestele nende samaväärsust Jumala ees, olenemata sellest, milline tiitel või ametikoht neil on. Jumala ees on kõik võrdsed, isegi need, kes tunnistavad erinevat usku. Keegi ei saa ennast teistest kõrgemale seada. 
See on tänupidu meie Isale tema halastuse eest. Fakt on see, et kirik ei tõlgenda seda püha kui võimalust meenutada Jeesuse Kristuse osadust usuga Jordanis ristimise kaudu, vaid kui meie maailma kõigi vete õnnistust sellel päeval. See oli Jeesus Kristus, kes pühitses vee iseendaga, et me saaksime osa tema armust.
Mis puutub traditsioonidesse, siis 19. jaanuaril on kombeks vett õnnistada ja auku ujuda. Paljud inimesed tulevad templisse vett õnnistama või jumalateenistusel juba õnnistatud vett koguma. See traditsioon, nagu ka suplemine, on valikulised.
Püha ise on kaheteistkümnes ja seda tähistatakse alati samal ajal, see tähendab, et kuupäev ei möödu. Vaimulikud soovitavad kõigil sellel päeval kirikusse tulla, et pidulikku jumalateenistust kuulata. seda Püha puhkus, kuid kurbusega, sest Jeesus Kristus teadis, et ta peab andma oma elu kõigi enne elanud, praegu elavate ja tulevaste inimeste heaks. Edu ja ärge unustage vajutada nuppe ja
15.01.2018 05:34
Õigeusu keeles on palju ikoone, mis on pühendatud erinevatele sündmustele ja pühadele. Üks neist on "Epifaania". ...
Issanda ristimise püha nimetatakse kolmekuningapäevaks erineval viisil, sest see ilmus esmakordselt maailmale Püha kolmainsus Just sel päeval kuulutas Jumal Isa taevast Poja, Poeg ristiti Jordani jões ja Püha Vaim laskus tuvi kujul Poja peale.
Kõik neli evangeeliumi tunnistavad seda: „... Jeesus tuli neil päevil Galilea Naatsaretist ja Johannes ristis ta Jordanis ning kui ta veest välja tuli, nägi Johannes kohe taevast avanevat ja Vaimu otsekui Ja taevast kostis hääl: "See on mu armas Poeg, kellest mul on hea meel."
Sputnik Gruusia küsis kolmekuningapäeva ajaloo kohta ning millised traditsioonid, kombed ja märgid sellega õigeusus seotud on.
Kolmekuningapäev
Kristlased on iidsetest aegadest Jordani jões tähistanud Issanda Jeesuse Kristuse ristimist prohvet Ristija Johannese poolt.
Ühte esimesi kristlikke pühi hakati tähistama apostlite eluajal – seda mainitakse apostellikes dekreetides ja reeglites. Issanda ristimine ja jõulud kuni 4. sajandini olid üks püha, mida nimetati kolmekuningapäevaks.
Kolmekuningapäeval, kristluse esimestel sajanditel, ristiti uusi pöördunuid – neid nimetati katehhumeniteks. Märgiks, et ristimise sakrament puhastab inimese patust ja valgustab Kristuse valgusega, nimetati seda päeva sageli "valgustuspäevaks", "valguspühaks" või "pühaks tuleks". Juba siis oli komme reservuaarides vett pühitseda.
© foto: Sputnik / Juri Kaver
Kristuse sündimise ja Issanda ristimise eraldi tähistamine võeti esmakordselt kasutusele 377. aasta paiku Konstantinoopoli kirikus. Hiljem levis komme tähistada Kristuse sündi 25. detsembril Konstantinoopolist üle kogu õigeusu ida.
Kolmekuningapäeva jõululaupäeval on paastumine range ja põhimõtteliselt ei tohi enne vee õnnistust süüa. See on esimene paastupäev tegelikult peale jõule, kuna enne seda tähistatakse kirikus jõuluaega, mil paastu ei toimu.
Mõnes idakirikus on säilinud iidne pühade kombinatsioon. Näiteks armeenlased jätkavad jõule ja kolmekuningapäeva tähistamist samal päeval – 6. jaanuaril.
Kolmekuningapäeva püha tähendust selgitatakse liturgilistes tekstides järgmiselt: Issand võttis ristimise vastu inimeste päästmiseks, mitte selleks, et saada. enda puhastamine mida ta ei vajanud. Kaasaegne ristimise sakrament annab Jumala armu, sest ristimisvesi on Issanda poolt pühitsetud.
Traditsioonid
Agiasma või kolmekuningapäeva vesi on üks peamisi pühamuid õigeusu kirikud Igal aastal toimub suur vee õnnistus kolmekuningapäeval ja pühade eelõhtul - kolmekuningapäeva jõululaupäeval.
Arvatakse, et pühade eelõhtul vee õnnistamise traditsioon ulatub tagasi iidse kristliku ristimispraktika juurde pärast katehhumenide kolmekuningapäeva hommikust jumalateenistust.
Vee õnnistamine Issanda ristimise pühal on seotud Jeruusalemma kiriku kristlaste kombega marssida teofaania päeval Jordani äärde, traditsioonilisesse Jeesuse Kristuse ristimispaika.
© foto: Sputnik / Aleksander Kryazhev
Püha vee erilisi raviomadusi, mis täiendab seda usuga vastuvõtva inimese vaimset ja kehalist jõudu, märgati juba muistses kirikus.
Ja täna, pärast spetsiaalset palveteenistust, mille käigus kutsutakse vette Püha Vaimu tervendav arm, joovad usklikud pühakojas traditsiooni kohaselt ristimisvett, pesevad sellega oma nägu, täidavad pudelid agiasmaga ja võtavad need kaasa. Kodu.
Püha vee varusid, mida iga kristlane peaks kodus hoidma, täiendavad usklikud kord aastas. Agiasma eriline omadus on see, et väikeses koguses, isegi tavalisele veele lisatuna, kannab see talle kasulikud omadused, mistõttu võib ristimisvett selle puuduse korral lahjendada tavalise veega.
Kombed ja rituaalid
AT sügav antiik selle püha traditsioonid ja rituaalid on juurdunud. Issanda ristimise püha lõppes jõuluaega, mis oli "ristita" periood. levinud usk sest hiljuti sündinud Jeesus Kristus ei olnud veel ristitud.
Selle päevaga lõppesid ka "kohutavad õhtud", mille jooksul teispoolsuse jõud inimeste maailmas vabalt ringi liikusid. Kolmekuningapäeva jõululaupäeval usuti, et need kurjad vaimud muutusid eriti ohtlikuks. Sellest lähtuvalt viidi vanasti läbi palju riitusi ja traditsioone, et puhastada end kurjadest vaimudest ning lukustada piirid elavate ja surnute vahel.
Inimesed valmistusid Issanda ristimise pühaks väga hoolikalt - täiuslik kord nad näitasid majas näpuga, pühkisid ja pesid põrandaid, kuna uskusid, et kuradid võivad end prügi sisse peita.
Nad fumigeerisid viirukisuitsuga, piserdasid püha vett ja joonistasid kriidiga riste kõikjal, kus kuratlikkus võivad varitseda - nurgad, aknad, uksed, kelder, ahi, kõrvalhooned ja värav.
Per pidulik laud inimesed istusid palvega maha, kui taevas süttis esimene täht. Kolmekuningapäeval jõululaupäeva õhtusöök, mis koosnes lihata toidud, oli oma nimi - "näljane kutya".
Kogu pere koguneb pidulaua taha nagu enne jõule - vanasti usuti, et kui kõik ühesugused põlvkonnad kokku saavad, siis suur perekond tervik järgmine aasta elada samas koosseisus ja mis kõige tähtsam, hea tervise juures.
Pidulikule lauale pakuti alati kutjat ja uzvart, samuti kala, pelmeene, pannkooke, köögivilju ja magusaid saiakesi. Traditsiooni kohaselt pandi pärast õhtusööki, et aasta oli viljakas leiva jaoks, kõik lusikad ühte kaussi, mis kaeti leivaga.
Oma tuleviku teadasaamiseks kuulasid inimesed kolmekuningapäeva õhtul kariloomi, kuna uskusid, et kolmekuningapäeva jõululaupäeval omandavad lemmikloomad oskuse rääkida inimkeeli.
Kolmekuningapäeva jõululaupäev oli ka viimane päev, mil nad veetsid Jõulude ennustamine- sel ööl veetsid noored oma viimaseid koosviibimisi ennustamise, mängude ja lauludega.
Pärimuse järgi imestasid tüdrukud kihlatute, tuleviku üle - sel ööl sobivad ennustamiseks samad rituaalid, mis jõululaupäeval enne jõule ja vana aastavahetust.
Muud traditsioonid ja kombed
Issanda ristimise pühal läksime hommikul kirikusse, kus peale missat õnnistatakse vett Suure riitusega. Vee õnnistamine nii pühade eelõhtul kui ka päeval toimub samas järjekorras, seega ei erine ka nendel päevadel õnnistatud vesi.
Seejärel einestas kogu pere - traditsiooni kohaselt oli pidulaual 12 erinevat rooga - rikkalikult võiga maitsestatud helbed, tarretis, küpsetatud sealiha, vorst, pannkoogid ja nii edasi. Muide, mõnel pool Venemaal valmistati "kandikujulisi" pannkooke, et "majas oleks raha".
Pärast sööki tänas kogu pere üheskoos Kõigevägevamat lauale pandud leivakingituse eest ja asus jõulupühi "käima laskma" - vabastati valge tuvi rakust.
Sputnik
Kõigil pühadel enne Issanda kolmekuningapäeva püüdsid naised mitte minna vett otsima, kuna seda peeti puhtalt meestetööks, ega loputanud riideid jões, sest nad uskusid, et seal istuvad kuradid ja võivad külge klammerduda. neid.
Issanda ristimisel peavad naised viburnumi või korallid püha veega anumasse panema ja end pesema, nii et nende põsed oleksid roosilised.
Kolmekuningapäeval püüdsid tüdrukud ka oma saatust teada saada - juba puhkusepäeva hommikul läksid nad teele ja ootasid möödujat. Kui terve majandusmees oli esimene, kes läbi sai, tähendas see, et nad kohtuvad peagi oma hingesugulasega. Aga mis siis, kui laps vana mees- nad ei kohtu lähiajal oma armastatuga.
Märgid
Vanasti inimesed ristimismärgid, sealhulgas ilmaga seotud, püüdsid uurida, mida algav aasta neile toob ja milline saak neid ees ootab.
Lumetorm Issanda ristimisel – saagiks olla. Kui puudel olevad oksad lund painutavad, siis teeb seda hea saak, mesilased sülemlevad hästi. Vähene lund puude okstel andis märku, et suvel on vähe seeni ja marju.
Ka lumetorm andis mõista, et Maslenitsas on külm ja tugev lõunakaare tuul ennustas äikeselist suve.
Vanarahvas ennustas tallede viljakust, kui kolmekuningapäeva õhtul tähed säravad ja põlevad.
Tähistaevas kolmekuningapäeva õhtul - tõeline end asjaolu, et kevad on varajane ning suvi ja sügis on väga soe ja vihmane.
Kevad võib alata tugevate üleujutuste ja jõgede üleujutustega, kui Issanda kolmekuningapäev langeb kokku täiskuuga.
Ebameeldivate murranguteta rahulikku aastat ennustavad kolmekuningapäeval vaikne ilm ja selge taevas. See märk näitab, et võite julgelt alustada millegi uuega - ehitada maja, avada oma ettevõte või luua pere. Vastavalt sellele kõik kaalutakse tehtud otsused toob ainult positiivseid tulemusi.
Suur lumikate või lumesadu on hea märk, mis näitas, et enne järgmist Issanda ristimist pole ette näha kohutavaid epideemiaid ja haigusi.
Ja vihma või väga tugev tuul Issanda ristimisel näitas, et tuleval aastal tuleb nii poliitiliselt kui ka majanduslikult väga rahutu.
Kolmekuningapäeva õhtul asetati lauale hõbedane kauss, mis täitis selle veega. Täpselt südaööl peaks vesi kõikuma ja see soov, mis sul sel hetkel üle kausi hõisata jõuab, läheb täide.
Tüdrukud kogunesid sisse lage väli Kolmekuningapäeva lumi ja jää, millega nad nägu pühisid, nii et see oli valge ja punakas.
Avatud allikate baasil koostatud materjal
Laadimine...