KÕIK FOTOD
Moskva ja kogu Venemaa kuueteistkümnenda patriarhi Kirilli troonile tõusmine toimus esimest korda 21. sajandil ja esimest korda ajaloos sai selle toimumispaigaks Päästja Kristuse katedraal. Serveerimisriitusega jumalik liturgia eristus erakordse pidulikkuse ja maalilisuse poolest. Tempel ja ikoonid, mille hulgas oli spetsiaalselt Kostromast toodud imeline pilt Fedorovskaya Jumalaema, olid kaunistatud valgete lilledega: roosid, liiliad, krüsanteemid.
Templi keskel oli tikitud kuldses rüüs üle 200 kiriku piiskopi. Nende ümber kogunesid tseremoonia külalised. Neid oli üle 4000, öeldi ITAR-TASSile templi turvateenistuses. Nende hulgas - umbes 700 delegaati kohalik katedraal, kes 27. detsembril valis patriarhiks Kirill. Templisse kogunesid kloostri ja ilmikute esindajad, kõigi maailma õigeusu kirikute juhid ja delegatsioonid, teiste konfessioonide hierarhid ja ilmalike võimude esindajad. Troonile seadmisel osalesid riigi kõrged ametiisikud: Venemaa president Dmitri Medvedev ja tema abikaasa, Venemaa peaminister Vladimir Putin. Kõrgemate külaliste hulgas olid ka Moldova president Vladimir Voronin abikaasaga, Moskva linnapea Juri Lužkov, riigiduuma esimene asespiiker Ljubov Sliska, Venemaa esimese presidendi Naina Jeltsina abikaasa. Templis olid silmapaistvad kultuuri- ja kunstitegelased, nende hulgas filmirežissöörid Nikita Mihhalkov ja Vladimir Khotinenko.
Kõrgeima kirikliku auastme vastuvõtmise rituaal on väikeste muudatustega taandunud meie päevadesse iidsetest aegadest. Tseremoonia hõlmab valitud patriarhi püstitamist altarile kõrgele kohale. Samal ajal kuulutavad metropoliidid kolm korda: "Axios!", Mis kreeka keeles tähendab "Väärt!" Toimub ka patriarhaalsetesse riietesse riietumine.
Kihlatud patriarhi saabumisest andis teada pidulik kellade helistamine, millele eelnes 15-minutiline helin kõigist viiest kiriku kellatornist. Templi sissepääsu juures ootasid vastvalitud patriarhi kaks vanemat preestrit ja ilmik leiva ja soolaga. Cyril saabus templisse mustas sutanas ja oli viimast korda sissepääsu juures suurlinna sinises mantlis.
Jumalateenistuse esimeses osas võtsid kaks kõrgemat metropoliiti, Püha Sinodi alalist liiget, kihlatu patriarhi kätest kinni ja istutasid ta kolm korda patriarhaalsele kõrgele kohale altari keskel. Kolm korda troonil istumist saatsid piiskoppide hüüatused "Axios!" (väärt "kreeka keeles"). Selle hüüatuse võtsid vastu vaimulikud ja usklikud templis. Seejärel eemaldasid alamdiakonid määratud patriarhilt hierarhilised rõivad ja panid talle selga patriarhaalsed riided - sakkos (suur elegantne sutan nagu särk) ja omophorion (lai pael, mis ümbritseb kaela) ja patriarhaalne mitra pähe. . Just nendes rõivastes toimus patriarhide Aleksius I, Pimen ja Aleksius II troonile tõusmine, vahendab portaal Interfax-Religion.
Juba Vene õigeusu kiriku uue primaadina tegi Moskva ja kogu Venemaa patriarh Kirill oma esimese Jumalik liturgia.
Enne armulaua sakramenti loeti kõigile Vene õigeusu kiriku lastele ette kohaliku nõukogu sõnum.
Jumalateenistuse lõpus pöördus Moskva primaadi poole lahkumissõnadega maailma ühe vanima õigeusu kiriku, Aleksandria õigeusu kiriku pea, patriarh Theodore. Seejärel kingiti Kirillile sümbolid kiriku autoriteet: varras ja kukeseen (patriarhi mitteliturgiline peakate). Tähelepanuväärne on, et Moskva Kremli muuseumidest toimetatakse troonile tõstmiseks hindamatu ajalooline reliikvia - esimese Moskva metropoliit Peetruse töötajad. Moskva esimese metropoliidi töötajate esitlus sümboliseerib ürgteenistuse igivana järjepidevust.
Seejärel luges patriarh Kirill ette oma esimese läkituse karjale, milles nimetas oma põhiülesanneteks kiriku ühtsuse säilitamist ja venelaste kiriklikkust.
"Meie eriliseks murekohaks saavad olema noored, kes vajavad tänapäeval hädasti vaimset juhendamist. Moraalse relativismi ajastul, mil vägivalla ja rikutuse propaganda röövib noorte hinge, ei saa me rahulikult oodata noored pöörduma Kristuse poole," tsiteerib patriarh "Interfaxi".
Ta kutsus vaimulikke üles lähenema noortele, ükskõik kui raske see neile ka poleks, "keskmise ja vanema põlvkonna inimeste poole, aidates neil saavutada usku Jumalasse ja elu mõttesse ning koos sellega arusaamist, et on tõeline inimlik õnn." "Patriarhi ülesanne on hoida ära lahkarvamuste eskaleerumine, mis apostli arvates peakski kujunema lahkhelideks, korralageduseks ja valeõpetusteks. Eriarvamused ei rikkunud armastust ega nõrgendanud ühiseid jõupingutusi maja ehitamisel. Jumalast," rõhutas Vene õigeusu kiriku primaat.
Ta märkis ka, et patriarh on "Kiriku väliste kanooniliste piiride kaitsja". "See ministeerium on erilise tähtsusega, mis tekkis pärast iseseisvate riikide teket ajaloolise Venemaa ruumis. Nende suveräänsust austades ja iga riigi heaolu eest hoolitsedes on patriarh samal ajal kutsutud hoolitsema säilitada ja tugevdada neid asustavate rahvaste vahelisi vaimseid sidemeid selle väärtussüsteemi päästmise nimel, mida Püha Venemaa ühendatud õigeusu tsivilisatsioon maailmale esitab,“ ütles patriarh.
Pidades oma ülesandeks muretseda ka "üldise õigeusu ühtsuse pärast", kinnitas ta, et on alati avatud "dialoogiks sõsarkirikutega ja ühistele jõupingutustele, mis aitaksid tugevdada ja parandada panortodoksset koostööd, et saavutada suurem koordineerimine pastoraalsed ja misjonitööd."
Kiriku ja riigi suhete kohta ütles patriarh Kirill, et see peaks arenema "soodsa dialoogi ja koostöö raames, põhiseaduslikul alusel" ning "kiriku, riigi ja rahva hüvanguks teenides. Oma kõnes ütles primaat ka puudutas patriarhaaditeenistuse teemat, rõhutades, et "patriarhi elus ei ole ega saagi olla midagi isiklikku, privaatset - ta ise ja kogu tema elu kuulub jäljetult Jumalale ja Kirikule.
"Tema süda valutab Jumala rahva pärast, eriti nende pärast, kes on langenud kiriku ühtsusest eemale ja kes pole veel usku leidnud. Patriarhaalne teenimine on eriline vaimne vägitegu, mida ei saa teha üksi ega piiratud ringi toel. See saavutus palve, osaduse ja lepitustöö kaudu hõlmab kogu piiskopiametit, kogu Kirikut koos kõigi selle liikmetele omaste andidega," ütles ta.
Patriarh Kirill soovis ka, et tema surnud eelkäija Aleksius II sõnad "muutuksid prohvetlikuks": "Rus, kes andis maailmale palju usu ja vagaduse askeete, ehitab kirikuid linnadesse, alevisse ja südametesse, särab tõest ja armastusest kogu maailmas, Püha Venemaa."
Patriarhaalse kõne lõpus pöördus president Dmitri Medvedev patriarhi poole tervituskõnega. Nagu uudisteagentuurid märkisid, on riigipea esimest korda ajaloos kaasaegne Venemaa tervitab pühakojas Vene kiriku uut pead.
President avaldas lootust, et Kirilli astumine Moskva ja kogu Venemaa patriarhi ürgtoolile avab uue ajastu õigeusu arengus Venemaal ning aitab edasi arendada riigi ja kiriku dialoogi.
"See on tohutu sündmus meie riigi, kõigi õigeusu rahvaste elus," ütles Medvedev. "See on sündmus, mis avab uue ajastu õigeusu arengus meie riigis ja loob loodetavasti uued tingimused täieõiguslikuks solidaarsusdialoogiks Vene õigeusu kiriku ja riigi vahel," vahendas ITAR-TASS. president nagu ütles.
"Teie teenistus on tõepoolest erakordselt keeruline suur rist," pöördus Medvedev Kirilli poole. "Ja patriarhaadi vägitegu, mis Venemaal tehti enne seda, oli tunnistus erakordsest tähelepanelikkusest, erikohtlemine Patriarh oma rahvale, tema kaitse väga rasketes, mõnikord traagilistes oludes,“ ütles ta.
„Täna, kui Venemaa areneb, kui maailm jääb sama vastuoluliseks ja kui tal on samasugune probleemide pitser nagu sajandeid tagasi, on selline riigi ja Vene õigeusu kiriku ühistöö kindlasti nõutud. meie riigi ja kõigi õigeusu rahvaste arengut,“ on riigipea veendunud.
"Venemaa on keeruline riik, kus elavad erinevatest rahvustest ja veendumustest inimesed," ütles Medvedev. "Selles mõttes on patriarhi missioon väga eriline," rõhutas ta.
Vene õigeusu kiriku peakirikus toimunud liturgiat koos troonimisriitusega saatis ainulaadne kellamäng ja kirikulaul. Spetsiaalselt selle tseremoonia jaoks taastati Boriss Godunovi ajal loodud ajaloolised kellad. Kasutati ka hukatud preestri poja diakon Sergei Trubatšovi muusikat. Ja patriarh Kirill ise oli pärit represseeritute perekonnast: tema vanaisa ja isa kiusati taga.
Päästja Kristuse katedraal ei mahtunud täna kõiki inimesi, patriarhaat oli sunnitud kasutusele võtma kutsekaardid. Sellest hoolimata kogunes katedraali juurde vaatamata külmale ilmale palju inimesi, kes lootsid "lisapiletile", märgib ITAR-TASS. Tseremooniat jälgis Venemaa telekanalite otseülekandes tohutu publik. Ka see saade viidi läbi esimest korda ajaloos. Need, kellest said üritusel otsesed osalised, tulid pühakotta riietatult. Toomkirikus oli palju rahvast lillede ja kirikuauhindadega – sellega rõhutati sündmuse olulisust. Kutsekaarte jagati üle pealinna kirikute ja troonile osutusid väga erineva sotsiaalse staatusega inimesed. Mõned saabusid juhiautodega, mõned sõitsid metrooga. Paljud inimesed soovisid omanäolist sündmust jäädvustada videokaamerate, kaamerate ja isegi mobiiltelefonide abil.
Väljaspool templi seinu olid valves politseirühmad ja kiirabiautod. Tõsiseid juhtumeid ei registreeritud.
Esmaspäeval, 2. veebruaril teevad Vene õigeusu kiriku hierarhid tänujumalateenistus Moskva Kremli Taevaminemise katedraalis. Just siin toimusid enne nõukogude aja algust kõik troonile tõstmise tseremooniad. Eelmise sajandi keskel viidi see riitus läbi Epiphany Elokhovi katedraalis.
Inthronement (inthronement) on pidulik jumalateenistus, mille käigus vastvalitud patriarh tõstetakse patriarhaadi toolile. Troonile tõusmine toimub liturgia ajal, kui vastvalitud patriarh riietatakse patriarhaalsesse rüüsse ja saab patriarhaalse väärikuse märgid. Sellised märgid on valge kukeseen, roheline mantel, kaks panagiat, suur paraman, rist ja võlukepp (kepp).
Patriarhi pidulikul troonile seadmisel osalevad Vene õigeusu kiriku hierarhid, vaimulikud ja ilmikud - kohaliku nõukogu liikmed ja austatud külalised.
Alates 1589. aastast viidi troonimisrituaali läbi Moskva Kremli Taevaminemise katedraalis. Viimasena astus selles katedraalis 21. novembril 1917 pühale troonile patriarh Tihhon (Belavin). Alates 1943. aastast toimus kolmekuningapäeval patriarhide Sergius (Stragorodski), Aleksius I (Simanski), (1945), Pimen (Izvekov) (1971), Aleksius II (Ridiger) (1990) troonile tõusmine kolmekuningapäeval. katedraal Moskva.
Troonile tõstmise tseremoonia on iidsetest aegadest säilinud tänapäevani, olles läbi teinud vähe muudatusi. See tseremoonia oli alati korraldatud suure hiilgusega. Kuid Vene õigeusu kiriku ajaloos oli aegu, mil troonile tõusmine oli väga tagasihoidlik. Sellistel asjaoludel tõusis Tihhon 1917. aastal patriarhaalsele troonile. Üks Kremlis toimunud tseremoonia pealtnägijatest kirjutas oma memuaarides: "Oktoobri rünnak oli halastamatu... Taevaminemise katedraali kuplil augud, Tšudovi kloostri seintes augud. Kuulid läbisid katedraali seinu. Kaksteist apostlit. Karbid kahjustasid Kuulutamise ja Arhangelski katedraale...". Kremli patriarhaalne ümbersõit oli masendav vaatepilt. "Patriarh sõitis kabiinis, külgedel kaks arhimandriiti; ees, samuti kabiinis, oli patriarhaalse ristiga hierodeakon. Rahvahulgad, kui patriarh Tihhon lähenes, laskusid põlvili. Rahvahulgast ei mingeid tere, - aupaklik vaikus ...".
15. patriarh Aleksius II viimast troonimistseremooniat, mis toimus 10. juunil 1990, kirjeldatakse järgmiselt. Kihlatud patriarh Alexy P saabus rikkalikult kaunistatud kolmekuningapäeva katedraali, kell 9 hommikul pani ta verandale viimast korda selga sinise suurlinnarüü ja võttis enda kätte metropoliidi teatepulga. Vastvalitud patriarh alustas jumalikku liturgiat koos Püha Sinodi liikmete ja Vene õigeusu kiriku vanimate metropoliitidega. Peatükid kohalikud kirikud altari ees palvetamas. Kõlas hüüatus "Prizry taevast, jumal:", sel hetkel paistis tempel valgusega – just usklikud süütasid küünlad erilise rõõmu märgiks toimuva pühaduse üle. Kiievi ja Minski metropoliidid seisid nimetatud patriarhi kõrval kõrgel kohal. Metropoliidid hüüatuste saatel "Axios!" ("Väärt") tõstsid nad kolm korda kätest kinni ja kolm korda piirasid patriarhaalses mäepaigas määratud primaati.
Patriarh Alexy vahetas end sakkodeks ja omophorioniks (piiskoplik riietus). Koos nendega kingiti patriarhile kaks panagiat (medaljonid pikkadel kettidel) ja patriarhaalne rist. Alexy P luges palvet. Liturgia lõpus panid metropoliidid patriarhile selga kuldse tikandiga rohelise patriarhaalse mantli, kandsid kohale lumivalge patriarhaalse kukeseene ja metropoliit Peetruse (XIV sajand) puidust kepi.
Patriarh võttis kukeseene vastu, suudles seda ja asetas pähe. Seejärel andsid metropoliidid kaadri, viimase patriarhaalse väärikuse märgi, Vene õigeusu kiriku uue pea kätte. Püha Ambrosiuse püha Milano ülistuslaul lõppes jumalateenistusega Moskva ja kogu Venemaa patriarh Aleksius II troonile tõusmise päeval. Tseremoonia ajal helistasid Moskvas kõik kellad.
Patriarhi luksuslikud rõivad kannavad erilist tähendust – see on saabuva elu sümbol, mille poole kristlane peaks püüdlema.
Patriarhi rõivad koosnevad spetsiaalsest piiskopirõivast. Eel-Petriini patriarhide liturgilised riided võisid kaaluda üle 16 kg. Kaasaegsed Patriarhi rõivad ei kaalu nii palju - 3-4 kg.
Väljaspool jumalateenistust on patriarh tavaliselt riietatud musta sutakasse ja peas valge kukeseen. Samuti võib patriarhil kanda sutaka kohal pikka mantlit. Piiskoppidel on see olemas lilla, ja suurlinnad - sinine. Patriarhaalse mantli värvus on roheline.
Patriarhi nukk on ümmarguse korgi kujuga, kaetud valge riidega, langedes üle selja ja õlgade. Kuklikese esiküljele ja esiotstele on tikitud kuuetiivaliste inglite kujutised ning kukeseen on kroonitud ristiga. valge värv on jumaliku valguse ja vaimse puhtuse sümbol. Võib-olla seetõttu ilmus väljend: "Patriarh on Kiriku ingel."
Panagia - medaljon pikal ketil väikese Jumalaema ikooniga. See on iga piiskopi tunnusmärk. Üks Jumalaema nimedest on kõige püha, kreeka keeles - "Panagia". Et patriarh teda ülejäänud piiskoppidest eristada, peaks ta kandma kahte panagiat ja risti. Aga kolme märki kannab patriarh korraga ainult jumalateenistuse ajal, tavaliselt näeme patriarhi rinnal üht panagia.
Varras ehk kepp kehastab uitamise, jutlustamise ideed ning on karjasekasvatuse, targa juhtimise ja võimu sümbol.
Paraman on kangast nelinurk, millel on rist. Selle nurkadesse on õmmeldud sidemed. See pannakse selga nii, et nelinurk on seljal ja sidemed moodustavad risti rinnale. Patriarhaalne paraman pannakse sutan peale vahetult enne jumalateenistust.
Patriarhaalne esitlev rist on Kristuse ristilöömise kunstiline kujutis, mis on kinnitatud saua külge. Jumalateenistuse ajal kantakse seda patriarhi ees. Rist on kõige olulisem kristlik sümbol. Märk elu võidust surma üle, tuletades kristlastele meelde Kristuse vägitegu päästmise nimel.
Juhend
Enne kirja kirjutamist Patriarh, peate selgelt ette kujutama oma pöördumise teemat. Peate mõistma, et Kiriku esimene hierarh tunneb iga päev palju muresid Kiriku saatuse pärast, seega peab teie kirja teema olema tõesti oluline. Veenduge, et te ei saaks oma küsimusega pöörduda madalamate vaimulike poole, nagu teie kohalik piiskop või metropoliit.
Alustada kiri järeldub järgmisest kõnest Patriarh(tähistatud kirja teksti kohal paremas ülanurgas):
Tema Pühadus
Patriarh Moskva
ja kogu Venemaa [patriarhi nimi]
alates [teie esitus].
Iga uskliku jaoks Õigeusu kristlane Tähtis on saada pastoraalne õnnistus, nii et saate jutustust otse alustada sõnadega: "Issand, õnnista." Või: "Teie Eminents, õnnista." Õige on ka järgmine üleskutse: "Teie Pühadus, Tema Pühadus, Vladyka patriarh, armuline peapastor ja isa!"
Teie sõnumi tekst peab olema korrektne ja grammatiliselt korrektne, see ei tohi sisaldada ähvardusi, solvanguid ja roppusi. Jutu käigus viidata Patriarh järgneb "Teie pühadus" või "Kõige püha meister". Väljendage oma mõtteid järjepidevalt, lihtsas ja arusaadavas keeles, kasutamata kõnepruuki ja dialekte. Ole viisakas.
Ole siiras ja avatud, ära kirjuta midagi, milles sa kindel olla ei saa. Pole hea oletuste ja kahtlustega Pühima Meistri poole pöörduda.
Tema Pühaduse patriarhi tiitlid ja tiitlid tuleks kirjutada suurtähtedega.
Pöörduge oma poole kiri Tema Pühaduse Moskva ja kogu Venemaa patriarhi pressiteenistusele, mis asub aadressil: 119034, Moskva, Chisty Lane, 5. Teie kiri ei jõua kohe Vene õigeusu kiriku primaadini – esmalt hakkavad seda uurima patriarhaadi vastutavad töötajad.
Näide pöördumisest patriarhi poole:
Tema Pühadus
Tema Pühaduse patriarh
Moskva ja kogu Venemaa
Kirill
TEIE PÜHADUS,
MINU PÜHA PATRIARH,
ARMULINE PEAPPATOR JA ISA!
Allikad:
- Vaimulike poole pöördumise reeglid
Nõukogude ateismi aastad juurisid meie kaaskodanike elust ametliku kirikuetiketi praktiliselt välja. Paljud tänapäeval ei tea, kuidas vaimulike poole pöörduda. Ja kui selline vajadus äkki tekib, siis inimene, kes pole kaugeltki jälgimas kirikukaanonid, võib sattuda ebamugavasse asendisse. Eriti kui tema meeltesse ladestuvad välismaised “padressid” ja “pühad isad”. Tegelikult Vene õigeusu kiriku preestrile, eriti aga patriarh tuleb käidelda vastavalt erireeglid.
Juhend
Tuleb märkida, et tõenäoliselt ei saa te Moskva ja kogu Venemaa patriarhiga hõlpsalt vestelda. Tema Pühadus Vladyko Kirill, kuigi ta tegeleb aktiivselt hingehoiutööga ja suhtleb pidevalt rahvaga, on kõik tema esinemised maailmas range kontrolli all. Vene õigeusu kiriku pea julgeolekut jälgivad eriteenistused mitte halvemini kui riigi julgeolek. Õnnistab tavalisi koguduseliikmeid, ütleb neile lahkumissõnu. Pikkadele dialoogidele eelneb tavaliselt eelnev ettevalmistus, võiks isegi öelda - .
Kui aga selline võimalus peaks tekkima, võtke ühendust patriarh järgneb: “Teie Pühadus” ja “Vladõko” (noh, või tänapäevasemalt: “Vladõka”). Kuna inimestel on kombeks kõigi tegude jaoks, sealhulgas koosolekul, vaimulikult õnnistust paluda, oleks õigem kõigepealt öelda: "Vladyka, õnnista." Ja siis rääkida peamisest, viidates patriarh: "Teie Pühadus..."
Ametlikus kirjalikus kõnes patriarh võib pöörduda sõnadega: "Teie Eminents ..."
Sõnad ei ole aga suhtlusprotsessis kõik. Suurepärased on ka žestid, mis võivad inimese kohta palju öelda. Juhtub, et võhik, kes tahab näidata, et ta pole võõras, hakkab vaimuliku nähes end ristima. See ei ole õige. Kohtumine tuttava vaimulikuga sisse avalik koht, kombekas inimene ütleb kindlasti tere ja kirikuskäija võib kergelt pead langetada. Tihedama suhtluse korral on vaja lisada parem peopesaüle vasaku – nii näitad, et palud õnnistust. Kui viidatakse patriarh kehtib sama reegel.
Kuna isiklikku kohtumist pole nii lihtne saavutada, siis parim variant saab . Kiri patriarh võib olla tavaline või saata e-postiga. Ümbrikul nõutava aadressi leiate Vene Õigeusu Kiriku ametlikult veebisaidilt. Kui olete meedia esindaja ja kiri on ametlik, leiate samalt saidilt Tema Pühaduse Moskva ja kogu Venemaa patriarhi pressiteenistused. Meili teel on küsimusi palju lihtsam esitada. Aadress on ka kodulehel kirjas.
Soovitav on kiri lõpetada järgmiste sõnadega: "Alandlikult kummardades teie Eminentse paremale käele." Ei ole vaja kohustada patriarhaati liiga pealetükkivalt vastama sõnadega “Loodan kiiret vastust” või “Ootan vastust”.
Enneolematu arengu ajastul uusimad tehnoloogiad kirjade kirjutamine pole unustusehõlma vajunud. Vaatamata kogu Skype'i kaudu suhtlemise mugavusele on tekstisõnumid endiselt nõudlikud.
Tema Pühadus Moskva ja kogu Venemaa patriarh Kirill pühendas oma ettekandes piiskoppide konverentsi avamisel 2. veebruaril 2015. Erilist tähelepanu tänapäevase koguduseelu arengut, edastab Patriarchia.ru.
„Kiriku misjoni peamine ja muutumatu eesmärk on igal ajal tuua inimesi Kristuse, inimhingede päästmise juurde. Jumala targa ettenägemise järgi ei saavuta pääste mitte iga inimene üksi, vaid koos – usklike kogukonnas. Nii otsustas Issand ise, kes lõi maise Kiriku ja andis kõigile selle liikmetele vankumatu tõotuse, et põrguväravad ei võida seda kunagi (Mt 16:18). Selle jumaliku institutsiooni üle mõtiskledes tunnistavad pühad isad üksmeelselt, et väljaspool Kirikut, väljaspool seda usklike kogukonda, pole päästet. Saabumine on osa suurest kirikuperekond, väike usklike kogukond, kus inimesed, kes kogunevad templisse armulaua ümber, leiavad tõelise vaimse ühtsuse – müstilise ühtsuse Kristuses. Ja seetõttu on kogukondliku elu arendamine ja usklike aktiivne kaasamine sellesse Kiriku jaoks aktuaalne ja esmatähtis ülesanne,” märgitakse patriarhaalses raportis.
Tema Pühaduse järgi leplik ja sünoodne seadusloome Viimastel aastatel, mille tulemusena moodustusid uued piiskopkonnad, „ühelt poolt andis see kindlasti tugeva tõuke paikkondade kirikuelu arengule, teisalt aitas näha probleemide olemasolu, lahendust. mis väärib üldist kiriku tähelepanu."
"Peamine näitaja, põhikriteerium, mille järgi saab määrata kogukonna õiget ülesehitust, on õhkkond koguduse sees, selle mikrokliima," ütles Tema Pühadus patriarh. "Olge üksteise vastu lahked vennaliku armastusega, austusega hoiatage üksteist" (Rm 12:10). Need apostli sõnad pole adresseeritud mitte ainult esimeste kristlike kogukondade liikmetele, vaid ka kõigile kristlastele kõigil ajaloolistel aegadel. Eeskujuks apostelliku kutse järgimisest peaksime olema ennekõike meie, peapastorid, oma osaduses vaimulike ja ilmikutega.
Eraldi peatus primaat teemal, kuidas meelitada ilmikuid aktiivselt osalema piiskopkonna ja koguduse elus.
“Siiani on levinud arvamus, et kirikus on justkui kaks “seisundit”: aktiivne, väärikaks pühitsetuid ja passiivne, kogu kari. Aga tõeline kristlane kes on osa Kristuse Ihust, on loomulik osaleda Kiriku elus, piiskopkonna ja koguduse hoole all. Tõelisele kristlasele on loomulik, et ta lohutab vaevatuid, aitab vaeseid, jagab oma usuteadmisi nendega, kellel need teadmised veel puuduvad,” märkis Tema Pühadus.
Tema Pühaduse sõnul peaks koguduseelu arengut soodustama valitseva piiskopi õnnistusel ja praosti pastoraalsel juhtimisel vabatahtlike patroonteenistuste loomine, koguduseliikmete rühmitamine: lastevanemate komisjonid, noorte loomingulised meeskonnad, koosolekud vanematele inimestele.
Samas on oluline säilitada tasakaal, et kihelkond ei jaguneks omavahel mitte kuidagi mitte suhtlevateks “rakkudeks”, “sest kihelkond on üks Ihu, üks vaimselt ühtne perekond ja see on miks on nii oluline, et kõik koguduseliikmed osaleksid pühapäevastel ja pühade jumalateenistustel".
«Tuleb toetada koguduseliikmete initsiatiivi. Kui anname inimestele võimaluse avaldada oma andeid piiskopkonna ja praostkonna tegevuses, siis saame tulevikus mitte ainult võimsa toetuse omaenda töös, vaid – ja see on peamine – muutuse ilmikute suhtumises. kirikuelu. On vajalik, et ilmikud ei tajuks kogudusi mitte ainult kui paika, kuhu nad võivad tulla palvetama, vaid kui olulist osa oma elust,” rõhutas Tema Pühadus Moskva ja kogu Venemaa patriarh Kirill.
Teine oluline teema on heatahtlik ja külalislahke suhtumine inimestesse, kes esimest korda templisse tulevad. "Tuleb teha kõik endast oleneva, et lõpetada täiesti vastuvõetamatu tähelepanematus ja mõnikord isegi ebaviisakas suhtumine sellistesse inimestesse," jätkas Vene kiriku primaat. „Tuleks aidata neil hoolega templis orienteeruda, teda tähelepanelikult kuulata, vajadusel lohutada ja toetada, kutsuda uuesti templisse. Igaühel peaks olema oma lähenemine. Keegi, kellega on ühenduse loomiseks valmis suured projektid ja osaleda aktiivselt koguduseelus, isegi majapidamistöödes. Ja keegi hakkab tasapisi suhtlema uue tutvusringkonnaga. Ja selline inimene vajab preestrite, vastutustundlike töötajate isiklikku tähelepanu, regulaarseid vestlusi vaimsetel teemadel.
Üks põhjus, miks praostkonnad muutuvad kas lahutatud kogukondadeks või "omade" kogukondadeks, kuid mitte mingil juhul ühtseteks kogukondadeks, on koguduseliikmete valgustamatus usu ja kirikuelu olemuse küsimustes.
«Inimesed ei saa sageli aru, mis on kogudus, mis on armulaud, mis koht neil kirikus on. Unustades Kiriku kui armulaua ümber armastusega ühendatud ühiskonna eesmärgi ja missiooni, on koguduseliikmetel kas raske vastu võtta väljastpoolt tulijaid ja sulguda oma ringi või tajuvad kirikus käimist isikliku asjana. ei tähenda aktiivne osalemine koguduse elus. Algajad jäävad sageli kogukondlikust elust üldse väljapoole,” märkis Tema Pühadus Vladyka.
Selle vältimiseks on otstarbekas pidada kihelkonna kogukondades vaimulikke vestlusi, loenguid ja õppetunde. Pühakiri ja patristlik pärand liturgias, dogmaatilises teoloogias ja kiriku ajaloos ei pruugi olla seminari õppekava formaadis, vaid lihtsustatud versioonis. „Oluline on, et vaimulikud osaleksid selles protsessis isiklikult ja kaasaksid võimalusel ka teadlikke ilmikuid. Suured linnakogudused suudavad seda tööd suure tõenäosusega iseseisvalt korraldada, kuid väiksemad praostkonnad vajavad tsentraliseeritud tuge piiskopkondadelt,“ lõpetas Tema Pühadus patriarh Kirill.
METROPOLIIT JOSEPH PELLE PETROGRAD FLORDI
Jaroslavli kirikupiirkonna peapastorid - Agafangel, Jaroslavli metropoliit, Seraphim, Uglichi peapiiskop, endine patriarhaalse asetäitja Locum Tenens, peapiiskop Varlaam, endine Pihkva, Jaroslavli piiskopkonna Dašedovi vikariaadi administraator ja praost. Eugene Rostovi piiskop - erilise aktiga teatasid nad eraldumisest Metrist. Sergiust ja neile Jumalalt edaspidi usaldatud karjade iseseisvast juhtimisest. 27. jaanuaril allkirjastatud akt on tolleaegsetest oludest ja usklike rahvamasside meeleoludest sedavõrd esile kutsutud ning põhjendab seda eraldatust nii detailselt, et mina, kes elan Jaroslavli piirkond võttis sellest osa ja pitseeris selle oma allkirjaga.
Seega kõik tellimused Met. Sergiusel pole nüüdsest enam meie jaoks jõudu. See annab põhjust veel kord protesteerida minu ebaseaduslikust eemaldamisest Leningradi karjast ja nõuda kanooniliselt õige otsus see küsimus õige kohtu poolt õigeusu piiskopid. Ja kuni sellise otsuseni leian, et mul pole õigust jätta mulle usaldatud karja (kahekordse nõukogu kaanoni 16 tähenduses) meie usaldust mitte nautivate kirikuhaldurite omavoli ja Issanda Jumala ette. ja oma südametunnistuse järgi võtan kohustuse võtta meetmeid oma piinliku ja ärritunud karja rahustamiseks. Selleks kutsun ma ennekõike oma vikaarpiiskoppe samameelsele Leningradi karja teenimisele. Minu armule Dimitryle, Gdovi piiskopile, annan üle Leningradi piiskopkonna ajutise haldamise. Samuti palun piiskop Gregoryl jätkata teenimist St. Aleksander Lavra minuga sama meelt oma asejuhina.
Pastorid ja kõik usklikud, paludes neile Jumala õnnistust, palun ja palvetan, et usaldaksime meie juhtimist ja peapastoraalset hoolt, jätkates rahumeelselt ja vaikselt palve, vaimse päästmise ja jumalateenistuse tööd, alandlikult kuuletudes. tsiviilvõimu, kes siiani ei ole leidnud võimalust lubada oma ebaväärikust suunata palvelikku osadust mulle usaldatud karjaga, olen eemal olles pidevas palvemeeles ja tema eest hoolitsedes, paludes mul tõsta oma nime jumalateenistuse ajal. kehtestatud kord. Issand kuuleb meie ühiseid oigamisi ja õnnistagu meie kauakannatanud Kirikut rahu ja vaikusega.
Rostov-Jaroslavski linn.
Leningradi metropoliit Joseph.
Raamatust Vene kiriku ajalugu. 2. köide. Vene kiriku ajalugu selle täieliku sõltuvuse perioodil Konstantinoopoli patriarhist (988-1240) autor Macarius Metropolitan Raamatust Kadunud evangeeliumid. Uus teave Andronicus-Christi kohta [suurte illustratsioonidega] autor Nosovski Gleb Vladimirovitš Raamatust Vene kiriku ajalugu (1. köide) autor Macarius Metropolitan Raamatust Doctrine Documents of the Orthodox Church autor autor teadmata Raamatust Vene religioossus autor Fedotov Georgi Petrovitš1. köide. Vene kiriku seis esimesest metropoliidist Püha Miikalist kuni metropoliit Hilarioni valimiseni (988–1051) Jumala suur kasu Venemaale oli juba suurvürst Vladimiri pöördumine ristiusku. Ta võttis püha usu vastu mitte varem
Raamatust Vene pühakud autor (Kartsova), nunn TaisiaPatriarhaalne ja sünodaalne kiri piiskoppidele, vaimulikele ja karjale (1895) „Pidage meeles oma juhendajaid, kes on teile Jumala sõna rääkinud, isegi oma elukoha lõppu vaadates, jäljendage nende usku. Jeesus Kristus on seesama eile ja täna ja igavesti. Õppimine on kummaline ja erinev
Raamatust Uued Vene märtrid autor Poola ülempreester Michael“Sõna peapiiskop Luka Židjata Novgorodi karjale” Luka oli Novgorodi teine piiskop alates aastast 1036 ja esimene vene päritolu piiskop selles linnas; mõned teadlased usuvad, et ta oli juut. Tema lühike kunstitu "Sõna" kuulub
Raamatust Tõde religioonist Venemaal autor (Jaruševitš) NikolaiAstrahani metropoliidi hieromärter Josephi kannatused (+ 1672) Tema mälestust tähistatakse 11. mail tema märtrisurma päeval. Ta käskis helistada suurele kellale,
Raamatust Orthodox Dogmatic Theology. II köide autor Bulgakov MakariMETROPOLIITI JOOSEFI KIRI PIiskopile, METROPOLIIT SERGII DEPOSTATUD KIRJA Kallis Vladyko! Olles saanud ... teie otsusest teada, leian ja pärast kõigi materjalide lugemist, et muud väljapääsu pole. Kiidan teie sammu heaks, ühinen teiega, kuid loomulikult selleks, et teid rohkem aidata
Raamatust Kirjad (numbrid 1-8) autor Theophan erakMETROPOLIITI JOOSEPHI RESOLUTSIOON PETROGRADI VIKAARIDE ARUANDE KOHTA 23. DETSEMBRIL 1927 Hukkamõistmiseks ja neutraliseerimiseks hiljutised toimingud Metropoliit Sergius, vastupidiselt Kristuse Püha Kiriku vaimule ja hüvele ei ole meil praegustes oludes muid vahendeid, välja arvatud
Autori raamatustKIRI PETROPOLIITILT JOOSEFILT PETROGRADI ARKIMANDRIIDELE Kallis isa! Kuni viimase ajani arvasin, et minu vaidlus Metiga. Sergius on läbi ja keeldudes laskmast end ohverdada ebaviisakale poliitikale, vaenlaste ja kirikureeturite intriigidele ja intriigidele, võin ma
Autori raamatustMETROPOLIIDI JOOSEPH OTSUS TEMA NÕUSOLEKU KOHTA JUHTAMA ADESTATUD PETROGRADI PIISKOOPSI LIIKUMIST Jaroslavli metropoliit Agafangel koos teiste Jaroslavli kirikupiirkonna piiskoppidega, samuti eraldatud Metrist. Sergiy ja kuulutasid end juhtimises iseseisvaks
Autori raamatustPETROGRADI JOOSEPTI METROPOLIIDI VASTUSEST TEMA LIIKUMISE KOHTA ... Mis puudutab dekreedis viidatud kaanoneid (14. apostlik, 18. Antiookia kirikukogu ja 15. 1. oikumeeniline kirikukogu), siis pean ütlema, et nad kõik räägivad minu kaitseks . Kui pime on Issand
Autori raamatustMetropoliit Sergiuse kiri Ukraina õigeusu karjale Olen saanud teavet, mille õigsuses mul pole põhjust kahelda, et Vladimir-Volynski piiskop Polõkarps Sikorski tutvustas end ametlikult Rovno linnas Saksa komissarile ja tuvastas end.
Autori raamatust§ 174. Kiriku hierarhia astmete suhe üksteise ja karjaga. Nende hierarhia auastmete suhe üksteise ja karjaga seisneb selles, et piiskop oma erakirik või piiskopkonnas on Kristuse locum tenens (õigeusu usutunnistus, I osa, vastus küsimusele 85) ja järgmine. peamine
Autori raamatust759. Kirjad selle kohta Püha Feofanile: Moskva metropoliit Philaret, Peterburi metropoliit Isidor. Püha Theophani kiri metropoliit Isidore'ile Pühaku ajal oli palju segadusi
Pöörduge VAIMULIKU POOLE
Õigeusu puhul on preesterlusel kolm astet: diakon, preester, piiskop. Diakon on preestri abi. Tal ei ole seda armuga täidetud väge, mida antakse preesterlikuks pühitsemise sakramendis, kuid võite tema poole pöörduda nõu ja palve saamiseks.
Diakonile peate käsitlema sõnu "Isa diakon". Näiteks: "Isa diakon, kas saate mulle öelda, kust leida rektori isa?" Helistada võib nimepidi, aga alati koos sõnaga "isa". Näiteks: "Isa Aleksander, kas homme õhtul on ülestunnistus?" Kui nad räägivad diakonist kolmandas isikus, kasutavad nad järgmisi vorme: "Täna rääkis diakonisa..." Või: "Isa Aleksander on praegu sööklas."
Preestri poole pöördumise vormid
Kaebuse vorme on mitu. Vene õigeusu keskkonnas on juba ammune komme preestrit hellitavalt isaks kutsuda. Sageli pöörduvad nad tema poole nii: "Isa, kas ma saan sinuga rääkida?" või kui tema kohta, siis öeldakse: "Isa teeb nüüd riitusi", "Isa on reisilt tagasi."
Lisaks sellele kõnekeelsele vormile on veel üks - rangem ja ametlikum, näiteks: "Isa Michael, kas ma tohin teilt küsida?" Kolmandas isikus preestrile viidates öeldakse tavaliselt: “Prektor õnnistas isa...”, “Isa Bogdan andis nõu...” Preestri auastet ja nime pole eriti hea ühendada näiteks : “Preester Peeter”, “Peapreester Vassili”. Kuigi see on lubatud, kasutatakse harva kombinatsiooni "isa" ja preestri perekonnanime, näiteks: "isa Solovjov".
Millises vormis - "sina" või "sina" - peate kirikukeskkonnas pöörduma, otsustatakse üheselt: "sina". Isegi kui suhe on juba lähedane, siis kõrvaliste inimestega tundub selle liigse tuttavlikkuse avaldumine kirikus ebaeetiline.
Kuidas preestrile tere öelda
Kirikueetika kohaselt ei ole preestril kombeks öelda "Tere" või "Tere pärastlõunal". Nad ütlevad preestrile: "Batiushka, õnnista" või "Isa Michael, õnnista!" ja palu õnnistust.
Ajavahemikul paasast kuni pühani, see tähendab nelikümmend päeva, tervitavad nad sõnadega "Kristus on üles tõusnud!", Preester õnnistab, vastates: "Tõesti üles tõusnud!"
Kui kohtasite kogemata preestrit tänaval, transpordis või mõnes avalikus kohas, isegi kui ta pole isegi preestrirõivastes, võite siiski läheneda ja võtta tema õnnistus.
Ilmikute suhtlemise reeglid
Ilmikud, omavahel suheldes peavad nad kinni pidama ka kirikukeskkonnas omaksvõetud reeglitest ja käitumisnormidest. Kuna me oleme Kristuses üks, nimetavad usklikud üksteist "vennaks" või "õeks". Kirikukeskkonnas ei kutsuta isegi vanemaid inimesi tavaliselt isanime järgi, neid kutsutakse ainult eesnimede järgi. Õigeusu kristlase nime seostatakse meie taevase patrooniga ja seetõttu tuleks seda perekonnas kasutada nii palju kui võimalik täiskujul ja igal juhul ilma moonutusteta, näiteks Sergei, Seryozha, mitte Kõrvarõngas, Gray, Nikolai , Kolya, kuid mitte mingil juhul Kolcha, Kolya ja nii edasi. Nime kiinduvad vormid on üsna vastuvõetavad, kuid mõistlikes piirides. Õigeusklikud inimesed neile meeldib käia palverännakutel kloostrites.
Pöördumine kloostrites
Pöördumine kloostrites on järgmine. Meeskloostris asekuningas, kes võib olla arhimandriit, hegumen või hieromonk, võite tema poole pöörduda, näidates ära tema ametikoha, näiteks: "Isa, kuberner, õnnista" või kasutades nime: "Isa Nikon, õnnista." Ametlikum üleskutse on "Teie austaja", kui vikaar on arhimandriit või abt, ja "Teie austaja", kui see on hieromonk. Kolmandas isikus öeldakse "isa asetäitja" või nimega "isa Innokenty".
To dekaan, esimese abi ja asekuberneri poole pöördutakse ametikoha äranäitamisega: “isa dekaan” või lisades nime “isa Johannes”.
Kui korrapidajal, sakristanil, varahoidjal, keldril on preestri auaste, võite pöörduda nende poole "isa" ja paluda õnnistust. Kui nad on ilma preesterluseta, kuid on tonseeritud, ütlevad nad "isa majandus", "isa laekur". Tonsuuri teinud munga poole pöördutakse: "isa", algaja poole - "vend".
Kloostris pöördutakse abtissi poole nii: “emaabess” või kasutades nime “ema Barbara”, “ema Mary” või lihtsalt “ema”.
Pöördumises nunnadele ütlevad nad: "Ema John", "Ema Elizabeth".
Pöördumine piiskopi poole
To piiskopi poole pöördutakse: "Vladyko": “Vladyko” on kirikuslaavi keele vokatiivne kääne: “Issand, õnnista”, “Issand, luba mul ...” Nimetavas käändes - Vladyka. Näiteks "Vladyka Philaret on teid õnnistanud..."
Ametlikus kõnes, sealhulgas kirjutamises, kasutatakse muid vorme. Piiskoppide poole pöördutakse kui "Teie Eminents" või "Austatud Vladyko". Kui kolmandas isikus: "Tema Eminents."
Pöördumine peapiiskopi poole
Metropoliit, patriarh
Peapiiskopi ja metropoliidi poole pöördutakse: "Teie Eminents" või "Kõrgeeminents Vladyko", kolmandas isikus: "Tema Eminentsuse õnnistusega teatame teile ..."
Patriarhi poole pöördutakse järgmiselt: "Teie Pühadus", "Tema Pühadus Vladyko". Kolmandas isikus: "Tema Pühadus".
Kiri võib alata sõnadega: "Issand, õnnista." Või: "Teie Eminents (Kõrge Eminents), õnnista."
Lehe paremas nurgas selle pühaku kuupäev ja märge, kelle mälestust kirik selles või muus laiskuses austab. usupüha mis langes sellele päevale. Näiteks:
Toome näitena väljavõtted püha Athanasiuse (Sahharovi) kirjast peapiiskop Onesimusele (Festinovile):
17. juuli 1957
asula Petushki, Vladimiri piirkond
Püha Suur õnnistatud
Prints Andrei Bogolyubsky
TEIE KÕRGE EMHNESS,
KÕRGEIM Vladyko
JA ARMULINE PEAPPATOR!
Tervitan teid toomkiriku rajaja ja Vene maa esimese koguja pühal. Tervitused ja head homset Püha Sergius, teie taevane patroon.
Tihti kuulen teie vaevustest. Soovin kogu südamest, et Issand parandaks Vladimiri ja Püha Sergiuse imetegijate palvete kaudu teie haigused ja et miski ei takistaks teid osalemast meie katedraali kiriku pidustustel ...
Patriarhi poole pöördutakse: "Teie Pühadus, Tema Pühadus." Siin on osa kirjast, mille Püha Athanasius (Sahharov) kirjutas Tema Pühadusele patriarh Aleksiusele (Simansky).
Tema Pühadus
Tema Pühaduse patriarh
Moskva ja kogu Venemaa
Alexy
TEIE PÜHADUS,
MINU PÜHA PATRIARH,
ARMULINE PEAPPATOR JA ISA!
Tervitan teid südamest teie kaheksakümnendal sünnipäeval. Ma palun Jumalat, et ta lubaks teil jõuda vanaduspõlveni veelgi auväärsemalt ja kui te ei jõua patriarh Jaakobi eluaastateni, siis võrdsustage vähemalt tema armastatud poja Joosepi eluaastatega.
Ma palun Jumalat, et see tugevdaks teie vaimset ja kehalist jõudu ja aitaks see teid palju-palju aastaid, kuni päevade lõpuni
Mõistlik on toita oma kirikulaeva, õigust valitseda tõesõna ja sooritada palveraamatu vägitegu õigeusu kiriku ja Vene maa heaks.
Laadimine...