Seda peab teadma iga õigeusklik, eriti tulevased ristivanemad! Milline peaks olema tõeline kristlane?

1. Ütle inimestele: "Ma palvetan teie eest" ja seda mitte tegema.

Süüdistus on igati põhjendatud. Ma arvan, et keegi pole sellega aeg-ajalt patustanud. Ja kuna enamik meist ei unusta seda "sihilikult" ära, on parim, mida saame teha, on kohe (kui lubatakse) varuda oma ajakavas aega teatud inimeste eest palvetamiseks. Kas tõesti oleme nii hõivatud, et ei suuda hetkekski peatuda ja kellegi vajaduse eest palvetada? Peame hoolitsema selle eest, et kristlastena tõesti täidaksime oma kohustusi ja pidevalt selle eest hoolitsema. Meie palve võib saada pöördepunktiks teise inimese elus, viia ta teadmisteni Jumala armastus. Ära lase oma "hõivatusel" võtta teilt võimalust tuua oma palvetega Kristuse elu teistele.

2. Käige kirikus igal pühapäeval ja ignoreerige Jumala häält teistel nädalapäevadel.

Oeh! See jäi natuke külge, kas pole? Paljud meist on muutnud Jumala vaid üheks oma nädalakavast ja sellest on saanud harjumus. Tõde on see, et kogu meie elu peaks keerlema ​​Jumala ümber. Jumal väärib meie prioriteetide nimekirjas esikohta. Igasugune muu suhtumine Temasse hävitab kristliku usu aluse. Analüüsige, kuidas ja millele kulutate oma aega, raha, vaeva. Kui tahad oma elus muutusi näha, siis peaksid andma Jumalale oma südames kõige auväärsema koha. Ärge viidake Jumalale kui "viimasele pingile" väljakul.

3. Pidevalt paluda Jumalalt "meie oma" ja tagasi lükata seda, mida Ta on meile juba andnud.

Liiga paljud meist kohtlevad Jumalat kui oma "isiklikku džinni". Palve on meile antud avatud juurdepääs Jumalale, et olla osaduses Temaga, kuid kibe reaalsus on see, et liiga paljud meist kasutavad seda pangana või kiirtoidurestoranina. Meie asi ei ole otsustada ja öelda Jumalale, mida meile anda. Me peame usaldama Tema plaane, uskuma Tema lubadusi. Ma ei hakka rääkima, kui sageli Jumal mulle vastuseid saatis ja ma ei võtnud neid vastu lihtsalt sellepärast, et need "ei näinud välja" sellised, nagu ma neid ette kujutasin. Iga kord, ignoreerides teadlikult Jumala vastuseid (neid, mis meile ei meeldi), näib, et ütleme Talle: "Ma ei usalda teie plaane".

4. Ülemäärased katsed sobituda kultuuri, mis moonutab Jeesuse sõnumit.

Pole midagi halba, kui tahame olla kaasaegne, kuid me peame mõistma, et Kristuse sõnumi täielikuks moonutamiseks on väga lihtne muutuda "kultuuriliselt sobivaks". Loodame asjata seda maailma muuta, kui me sellest ei erine. Usun kindlalt, et Jeesus ei tulnud kultuuri kaotama, vaid valgustama, kuid see ei tähenda, et me peaksime Tema sõnumit lahjendama, et inimestel oleks lihtsam neelata.

Telli:

5. Rääkida inimestele, et "Jumal ei saada kunagi midagi, millega nad hakkama ei saa."

Miks me ei võiks seda inimestele õpetada? Lihtsalt sellepärast... see on vale. Selline arvamus moonutab täielikult 1Kr. 10:13, sest see salm räägib kiusatustest, kuid isegi see ütleb, et vajame Jumalat suurte katsumuste ajal. Reaalsus on see, et Jumal võib saata just selliseid raskusi, millega me ise toime ei tule ja oleme sunnitud Temalt abi otsima. Kas see šokeerib sind? Saage aru, et kõik teie elus ei juhtu alati teie plaanide, arvamuste ja lootuste kohaselt. Mõnikord pakub elu meile nii ebameeldivaid üllatusi, et sellest mustast triibist läbisaamiseks on vaja loota Jumalale, Tema lohutusele, rahule, ligiolule. Jumal ei loonud meid „temast sõltumatuks” eluks.

aastal ülempreester Pavel Gumerovi uues raamatus "", mille on välja andnud Sretenski kloostri kirjastus. juurdepääsetav vorm antakse esmased teadmised, mis on vajalikud neile, kes valmistuvad ristimise sakramendiks või alles alustavad õigeusu elu. Raamat tutvustab meie usu põhisätteid, räägib sakramentidest, Jumala käskudest ja palvest.

Elu eesmärk Õigeusu kristlane- ühendus Jumalaga. Sõna "religioon" on tõlgitud keelest ladina keel- side taastamine. Sellest ka sõna "liiga" (noodikirjas - noote ühendav kaar).

Kristlikku religiooni nimetatakse ka õigeusu usuks. Sõnadel "usk", "usaldus", "usaldus" on sama juur. Me usume Jumalasse ja usaldame Teda, me oleme kindlad, et Issand on alati lähedal, alati lähedal ega jäta kunagi maha oma lapsi, kes Tema poole pöörduvad. Just enesekindlus, mitte enesekindlus ehk lootus ainult oma nõrkadele jõududele. Kristlane teab, et tema elus tegutseb Jumala Ettehooldus, mis viib teda mõnikord isegi läbi raskete katsumuste päästmiseni. Ja nii ei ole õigeusklik selles maailmas üksi. Isegi kui sõbrad ja lähedased temast ära pöörduvad, ei jäta Jumal teda kunagi maha. Selle poolest erineb ta uskmatutest või uskmatutest inimestest. Nende elu saadab pidev stress, pinge, hirm: kuidas selles julmas maailmas ellu jääda? Mis saab homme? jne. Õigeusklikul ei tohiks olla hirmu oleviku ja tuleviku ees: täiuslik armastus Jumalale, usku Temasse ajab hirmu välja(vrd: 1. Johannese 4:18). Kuid usk ei ole ainult äratundmine, et on olemas mingi kosmiline Meel, Absoluut; see on elav ühendus elava Jumalaga.

Ilma usuta pole võimalik ükski sakrament ega isegi riitus. Jumala arm, mis meid tervendab ja tugevdab, antakse ainult vastavalt meie isiklikule usule. Preesterlus ei ole maagiline rituaal: nad tegid meie heaks midagi ja nüüd saab meiega kõik korda. Ei, sa pead avama oma südame Jumalale, pöörduma isiklikult Tema poole. Kes usub ja on ristitud, see päästetakse; aga kes ei usu, see mõistetakse hukka(Markuse 16:16).

Kahjuks lähenevad paljud end õigeusklikuks pidavad kaasaegsed inimesed sakramentidele ja teistele kiriku pühadele riitustele ilma mõistmise, usu ja isikliku pöördumiseta Jumala poole. Igaks juhuks ristitakse lapsed, moest või traditsioone austamast, nad abielluvad ja lähevad edasi kirikusse.

Kui pöördume evangeeliumi poole, näeme, et Issand teeb imesid, tervendades ainult nende usu kaudu, kes Tema poole pöörduvad, või nende inimeste usu kaudu, kes paluvad haigeid. Näiteks kord õpetas Kristus inimesi ühes majas ja sellesse majja toodi halvatud mees. Rahvahulga tõttu majja sisenemata võtsid toojad katuse lahti ja lasid haigega voodi läbi katuse alla. Jeesus, nähes nende usku, ütleb halvatule: laps, su patud on sulle andeks antud. Ja tegi ta terveks(vt: Mk. 2, 1-12). See tähendab, et ime juhtus halvatu sõprade usu järgi, kes tõesti tahtsid tema paranemist.

Ja siin on näide isiklikust pöördumisest. Ühel naisel, kes kannatas kaksteist aastat verejooksu käes ja kulutas kogu oma vara arstidele, oli tugev usk, et ainult Päästja riideid puudutades paraneb ta. Ja tema usk ei jäänud häbisse. Kristuse kuube puudutades sai ta terveks. Issand ise kiitis tema usku, öeldes: pea vastu, kallis! teie usk päästis teid(vt: Matt. 9, 20–22). Ja selliseid näiteid on Pühakirjas palju.

Kõige olulisem küsimus: kuidas omandada usku ja kuidas seda oma südames tugevdada? Usk omandatakse Jumala poole pöördumise, palve kaudu. Palvetades hakkab inimene tundma Jumala kohalolu oma elus ja ta ei vaja enam muid tõendeid Jumala olemasolu kohta, ta teab, et palvega Issanda poole pöördudes saab ta selle palve kaudu. Teine asi, mis tugevdab usku, on tänulikkus Jumalale. On vaja märgata oma elus Jumala õnnistusi ja kingitusi, mis meile on valatud.

Pealegi on vaja Issandat tänada mitte ainult selle eest meeldivaid hetki elu, vaid ka saadetud testide eest. "Kas juhtus midagi head? Õnnistage Jumalat ja head asjad jäävad. Kas midagi halba on juhtunud? Õnnista Jumalat ja kurjus peatub. Jumal tänatud kõige eest!" - Ta räägib.

Palve reegel

Niisiis, palve õigeusu kristlase eest on viis Jumalaga ühenduse loomiseks, vestluseks, suhtlemiseks Temaga. Palves Issanda poole pöördumine on uskliku inimese hinge vajadus; pole asjata, et pühad isad nimetasid palvet hinge hingamiseks.

Igapäevase palvereegli täitmisel tuleb meeles pidada kahte asja.

Igapäevast palvet nimetatakse reegliks, sest see on kohustuslik igale õigeusklikule

Esiteks. Igapäevast nimetatakse reegliks, sest see on kohustuslik igale õigeusklikule. Iga õigeusu kristlane peaks palvetama hommikul ja enne magamaminekut – hommikust lugemiseks ja õhtused palved sätestatud õigeusu palveraamatus. Palvetage ka enne sööki (loe meieisapalvet "Meie Isa" või "Kõigi silmad, kes usaldavad sind, Issand ...") ja pärast sööki (lugege tänupalvet). Need palved sisalduvad ka õigeusu palveraamatus. Kristlased palvetavad enne mis tahes töö (töö, õppimine, muud tegevused) algust ja pärast selle lõpetamist. Enne tööle asumist loetakse palveraamatust palve "Taevakuningale" või spetsiaalsed palved mis tahes äritegevuse alustamiseks. Pärast juhtumi lõppu loetakse palve Jumalaemale “Süüa on väärt”. Samuti saab lugeda spetsiaalseid tänupalveid, mis sisalduvad ka palveraamatus; neid loetakse, tänades Jumalat Tema õnnistuste eest.

Palveelus peab valitsema korrapärasus ja distsipliin. Igapäevast palvereeglit ei saa vahele jätta ja palveta ainult siis, kui ise tahad ja tuju on. Kristlane on Kristuse sõdalane, ristimisel annab ta Issandale truudusevande. Iga sõdalase, sõduri elu nimetatakse teenistuseks ja see on üles ehitatud spetsiaalse rutiini ja harta järgi. Teeninduses on omavoli ja laiskus vastuvõetamatud. Ja õigeusklik teeb ka oma teenistust. Palvereegel ei ole ainult suhtlemine Jumalaga, mis peaks olema hinge vajadus, see on ka Jumala teenimine ja see teenimine toimub vastavalt Kiriku põhikirjadele.

Palvereegel ei ole ainult suhtlemine Jumalaga, mis peaks olema hinge vajadus, see on ka Jumala teenimine ja see teenimine toimub vastavalt Kiriku põhikirjadele.

Teiseks, mida tuleks reegli täitmisel meeles pidada: igapäevast palvet ei saa muuta ettenähtud palvete ametlikuks lugemiseks. Juhtub, et ülestunnistuses kuuleb midagi sellist: “Hakkasin lugema hommikused palved ja alles keskel sain aru, et loen õhtureeglit. Seega oli lugemine puhtalt formaalne, mehaaniline. Jumal ei vaja sellist palvet. Et reegli täitmine ei muutuks tühjaks “korrektuuriks” (loe linnukese jaoks reegel läbi ja saad turvaliselt oma asja ajada), tuleb seda lugeda aeglaselt, parem valjusti, alatooniga või sisse. sosin, mõtiskledes palve tähenduse üle, seistes aupaklikult, sest me seisame Jumala enda ees ja räägime Temaga. Enne palvetamist peate mõnda aega ikoonide ees seisma, rahunema, minema minema kõik maised mõtted ja mured ning alles siis alustama palvet. Kui palvete lugemise ajal hajub tähelepanu, tulevad kõrvalised mõtted ja oleme loetust hajunud, on soovitatav palve lugemine lõpetada ja uuesti alustada, juba õige tähelepanuga.

Uuel alustaval kristlasel võib olla raske kohe täielikku palvereeglit lugeda. Seejärel saab ta oma vaimuliku isa või koguduse preestri õnnistusega valida palveraamatust vähemalt paar hommiku- ja õhtupalvet, näiteks kolm-neli, ja palvetada esialgu selle lühendatud reegli järgi, lisades järk-järgult. üks palve palveraamatust. Justkui tõuseks jõust tugevusse(vrd: Ps. 83, 6-8).

Arusaamine ja palveoskused tulevad kindlasti ajaga, kui inimene selle poole siiralt pingutab ja palveelus paigal ei seisa.

Loomulikult ei ole vaimses elus esimesi samme astuval inimesel lihtne järgida lühendamatut reeglit. Ta ei saa siiani palju aru, võõrast kirikuslaavi teksti on tal siiani raske mõista. Et oleks mõtet loetavad tekstid, peaksite ostma väikese kirikuslaavi sõnade sõnastiku. Arusaamine ja palveoskused tulevad kindlasti ajaga, kui inimene selle poole siiralt püüdleb ega jää palveelus paigale. Siin on võrdlus. Kõik, kes spordiga alustavad, alustavad väikestest koormustest. Näiteks jookseb ta lühikesi distantse, teeb kergete hantlitega trenni, kuid siis tasapisi, aina rohkem, suurendab koormust ja saavutab lõpuks häid tulemusi.

Kristlased peavad lugema palveid hommikul, paludes Jumalalt õnnistusi tulevaks päevaks ja tänades Teda möödunud öö eest, nad palvetavad Tema poole igal õhtul, järgides reeglit, mis valmistab ette magama ja on möödunud päeva pattude tunnistamine, see tähendab, et sellel on kahetsev iseloom. Kuid ka õigeuskliku kogu päeva peaks vaimnema Jumala mälestus. Seda mälestust tugevdab väga hästi palve. Sa ei saa ilma minuta midagi teha- ütleb Issand (Johannese 15, 5). Ja iga tegu, isegi kõige lihtsam, peab algama vähemalt lühikese palvega, et paluda Jumala abi meie töödele.

On väga hea, kui me ei piirdu ainult ettekirjutatud hommiku- ja õhtune reegel, kuid pidevalt päeval pöördume palvega Jumala poole

Liiga paljud imikute emad kurdavad, et neil pole kunagi aega päevareeglit lugeda. Vaimne elu kannatab selle all: inimene hakkab harva Jumalat mäletama. Tõepoolest, kui laps tekitab palju probleeme, peate pidevalt öösel ja päeval tema juurde tõusma, teda toitma ja tema eest hoolitsema – täielikku palvereeglit võib olla väga raske täita. Siin saate soovitada päeva jooksul pidevalt Jumala nime hüüda. Näiteks kui ema valmistab süüa, palvetage, et õhtusöök tuleks maitsev; enne rinnaga toitmist lugege "Meie isa"; järgnes tänupalve. Kui tegemist on eriti palju, siis tuleks palvetada, et Issand aitaks, annaks jõudu ja aega kõigi asjade ümbertegemiseks. Seega möödub meie elu pidevalt Jumalat meenutades ja me ei unusta Teda maailma edevuses. See soovitus sobib mitte ainult väikelaste õigeusu emale, vaid ka igale õigeusu kristlasele. On väga hea, kui me ei piirdu ainult ettekirjutatud hommiku- ja õhtureeglite lugemisega, vaid pöördume kogu päeva jooksul pidevalt palvega Jumala poole.

Palved jagunevad tinglikult anuvateks, kahetsevateks, tänavateks ja ülistavateks (kuigi meeleparandus on ka pattude andeksandmise taotlus). Loomulikult peame pöörduma Issanda poole mitte ainult palvetega, vaid ka lakkamatult tänama Teda Tema lugematute õnnistuste eest. Ja mis kõige tähtsam, osata neid näha, märgata neid oma elus ja hinnata Jumala ande. Väga hea on päeva lõpus enda jaoks paika panna reegel, et meenutada kõike head, mis möödunud päeval Jumalalt saadeti, ja lugeda tänupalveid. Need on igas täielikus palveraamatus.

Lisaks kohustuslikule palvereeglile saab iga õigeusklik täita ka erireeglit. Näiteks lugege päeva jooksul kaanoneid, akatiste, Psalterit. Seda on eriti vaja teha rasketel, leinastel või lihtsalt rasketel eluperioodidel. Näiteks palveraamatus leiduvat palvekaanonit Theotokosele loetakse "igas hinge kurbuses ja olukorras", nagu ütleb selle kaanoni pealkiri. Kui kristlane soovib võtta endale pideva palvereegli (lugeda kaanoneid või näiteks öelda Jeesuse palvet - "Issand Jeesus Kristus, Jumala Poeg, halasta mulle, patuse peale" - vastavalt rosaariumile), peab ta võta selleks tema vaimuliku isa või koguduse preestri õnnistus. Enne Kristuse Pühade Müsteeriumide osadust paastuvad õigeusklikud, st paastuvad ja loevad kaanoneid: patukahetsev; palve Jumalaema poole; kaanon kaitseinglile ja kaanon enne armulauda palvetega.

Samuti tuleb lisada, et lisaks pidevale palvereeglile peab kristlane regulaarselt lugema Jumala sõna – Pühakirja. Võib kuulda sellist arvamust: milleks vaevata Jumalat oma taotluste, palvetega, Issand juba teab, mida me vajame. Jumala poole pöördumine on vajalik ainult erijuhtudel, kui see on tõesti vajalik.

Selline arvamus on lihtne vabandus iseenda laiskusele. Me ei saa Jumalat oma palvetega tüüdata. Ta on meie taevane Isa ja nagu iga isa, soovib ka tema, et tema lapsed suhtleksid Temaga ja pöörduksid Tema poole. Ja Jumala arm ja halastus meie vastu ei saa kunagi alt vedada, hoolimata sellest, kui palju me Jumala poole pöördume.

Sellel teemal on üks lugu.

Mõne rikka inimese majas lõpetasid nad enne sööki palvetamise. Ühel päeval tuli neile külla preester. Laud oli kaetud väga elegantselt: välja võeti parimad road ja pakuti parimaid jooke. Perekond kogunes lauda, ​​kõik vaatasid preestrit ja mõtlesid, et nüüd ta palvetab enne söömist. Kuid preester ütles: "Pereisa peaks palvetama laua taga, sest ta on pere esimene palveraamat." Tekkis piinlik vaikus, sest keegi selles peres ei palvetanud. Isa köhatas kõri ja ütles: „Tead, kallis isa, me ei palveta, sest enne sööki palvetades korratakse alati sama asja. Tavalised palved on tühi jutt. Need kordused iga päev, igal aastal, nii et me ei palveta enam."

Preester vaatas kõigile üllatunult otsa, kuid siis ütles seitsmeaastane tüdruk: "Issi, kas ma ei pea enam igal hommikul sinu juurde tulema ja "tere hommikust" ütlema?"

Õigeusu kristlase kiireloomulised küsimused. kõik peavad teadma!

1. Kuidas peaks inimene valmistuma templisse minekuks?

Hommikuseks külastuseks valmistumiseks peate valmistuma järgmiselt: voodist tõustes tänage Issandat, kes andis teile võimaluse veeta öö rahus ja pikendas teie päevi meeleparanduseks. Pese ennast, seisa ikooni ees, süüta lampada (küünlast), et see ärataks sinus palvemeele, seadke oma mõtted korda, andke kõigile andeks ja alles siis jätkake palvereegli lugemisega (hommikupalved alates palveraamat).
Seejärel lahutage üks peatükk evangeeliumist, üks apostlitest ja üks kathisma psalmist või üks psalm, kui aega napib. Samas tuleb meeles pidada, et parem on lugeda üks palve siira südamekaastundega kui kogu reegel mõttega, kuidas see kõik võimalikult kiiresti lõpetada.
Algajad saavad kasutada lühendatud palveraamatut, lisades järk-järgult ühe palve korraga.
Enne lahkumist öelge: "Ma salgan sind, saatan, sinu uhkuse ja teenimise ning ühinen sinuga, Kristus, meie Jumal, Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimel. Aamen".
Ristige ennast ja minge rahulikult templisse, kartmata, mida inimene teile teeb.
Tänaval kõndides ületage tee enda ees, öeldes endale: "Issand, õnnista mu teid ja päästa mind kõigest kurjast."
Teel templisse lugege endale palve: "Issand Jeesus Kristus, Jumala Poeg, halasta minu, patuse peale"

2. Kuidas peaks riietuma inimene, kes otsustab kirikusse minna?

Naised ei tohiks tulla kirikusse pükste, lühikeste seelikutega, särava meigiga näol, huulepulk huultel on vastuvõetamatu. Pea peab olema kaetud pearäti või salliga.
Mehed peavad enne kirikusse sisenemist mütsid eemaldama.

3. Kas ma saan süüa enne hommikust templi külastamist?

Harta järgi on see võimatu, seda tehakse tühja kõhuga. Taandumine on võimalik nõrkuse tõttu (nagu ka väikelapsed, rasedad, imetavad), eneseheitega.

4. Kuidas käituda kerjustega, kes sulle templi ees vastu tulevad?

Teistele head tehes peaksid kõik meeles pidama, et Issand ei jäta teda maha. Pidage meeles, et Päästja silmis võime paista palju hullemad kui kerjused kiriku ees.
Kõigilt küsitakse tema tegusid.
Andke igaühele, kes teilt seda palub.
Kui näete enda ees joovat inimest, siis andke talle mitte raha, vaid süüa - õun, küpsised, maiustused, leib.
Mis kõige tähtsam, palvetage nende eest.

5. Mitu kummardust tuleks enne templisse sisenemist teha ja kuidas templis käituda?

Enne templisse sisenemist, olles eelnevalt risti teinud, kummardage kolm korda, vaadates Päästja kuju, ja palvetage

1. Esimeseks vibuks: "Jumal, ole mulle, patusele, armuline".
2. Teisele kummardusele: "Jumal, puhasta mu patud ja halasta minu peale".
3. Kolmandale: "Ma olen pattu teinud ilma arvuta, Issand, anna mulle andeks".

Siis, olles sama teinud, astudes sisse templi ustest, kummarduge mõlemalt poolt, öeldes endale: "Andke andeks, vennad ja õed", seiske aupaklikult ühel kohal, kedagi tõukamata ja kuulake palvesõnu.
Kui inimene tuli templisse esimest korda, siis peab ta ringi vaatama, märkama, mida kogenumad usklikud teevad, kuhu on nende pilgud suunatud, millistes kultuspaikades ja kuidas nad ristimärki teevad ja vibu.
Ikoonide ja vaimulike vaatamine jumalateenistuse ajal on vastuvõetamatu. Palve ajal tuleb seista aupaklikult, kahetseva tundega, pisut langetades oma õlad ja pea, kui süüdlane seisab kuninga ees.
Kui te ei mõista palve sõnu, siis öelge endale Jeesuse palve kahetsustundega:
"Issand, Jeesus Kristus, Jumala Poeg, halasta minu, patuse peale."
Proovige teha kõigiga korraga ristimärki ja kummardusi. Pidage meeles, et kirik on maapealne taevas. Palvetades oma Looja poole, ära mõtle millelegi maisele, vaid ainult ohka ja palveta oma pattude eest.

6. Kui kaua peate valves olema?

Teenust tuleb säilitada algusest lõpuni. Teenimine ei ole kohustus, vaid ohver Jumalale.
Kas teie külastama tulnud maja omanik on rahul, kui lahkute enne puhkuse lõppu?

7. Kas teenistuses on võimalik istuda, kui pole jõudu seista?

Sellele küsimusele vastas Moskva Püha Filaret: "Parem on istudes mõelda Jumalale kui seisvatele jalgadele."
Evangeeliumi lugemise ajal on aga vaja seista.

8. Mis on kummardamises ja palves oluline?

Pea meeles, et asi ei ole sõnades ja kummardustes, vaid mõistuse ja südame tõstmises Jumala poole.
Sa võid öelda kõik palved ja panna maha kõik eelnimetatud kummardused, kuid mitte meeles pidada Jumalat. Ja seetõttu täitke palvereegel ilma palveta. Selline palve on patt Jumala ees.

9. Kuidas ikoone suudelda?

Päästja püha ikooni suudlemine - peaksite oma jalgu suudelma,
Jumala ja pühakute ema - käsi,
ja imeline Päästja pilt ja Ristija Johannese pea – kotiriides

10. Mida sümboliseerib kujutise ette asetatud küünal?

Küünal, nagu prosphora, on veretu ohver. Küünla tuli sümboliseerib igavikku. Vanadel aegadel ohverdas Vana Testamendi kirikus Jumala juurde tulnud inimene Talle tapetud (tapetud) looma sisemise rasva ja villa, mis pandi põletusohvri altarile. Nüüd, kui me templisse tuleme, ei ohverda me mitte looma, vaid seda sümboolselt asendava küünla (soovitavalt vahast).

11. Kas on vahet, mis suuruses küünla pildi ette paned?

Kõik ei sõltu küünla suurusest, vaid teie südame siirusest ja teie võimalustest. Muidugi, kui jõukas inimene paneb odavad küünlad, näitab see tema ihnsust.
Aga kui inimene on vaene ja tema süda põleb armastusest Jumala vastu ja kaastundest ligimese vastu, siis on tema aupaklik seismine ja tuline palve Jumalale meeldivam kui kõige kallim külma südamega küünal.

12. Kellele ja kui palju küünlaid tuleks panna?

Kõigepealt asetatakse küünal pühade või austatud templiikooni jaoks, seejärel pühaku säilmetele, kui neid on, ja alles siis tervise või rahu jaoks.
Surnute jaoks asetatakse ristilöömise eelõhtul küünlad, öeldes vaimselt: "Pidage meeles, issand, oma surnud teenijat (nimi) ja andke andeks tema patud, nii vabatahtlikud kui ka tahtmatud, ning andke talle taevariik".
Tervise või vajaduse kohta pannakse küünlad tavaliselt Päästjale, Jumalaemale, pühale suurele märtrile ja ravitsejale Panteleimonile, aga ka neile pühakutele, kellele Issand on andnud erilise armu haiguste ravimiseks ja abi andmiseks mitmesugustes vajadustes. .
Pannes küünla valitud Jumala pühaku ette, öelge mõttes: "Jumala püha armuke (nimi), palvetage Jumala poole, et ma oleksin patune (om) (või nimi, keda te palute)".
Siis peate tulema ja ikooni suudelma.
Tuleb meeles pidada: selleks, et palved õnnestuksid, on vaja palvetada Jumala pühade pühakute poole usuga nende eestpalve jõusse Jumala ees südamest tulevate sõnadega.
Kui panete küünla kõigi pühakute kujutisele, pöörake oma meel kogu pühakute ja kogu taeva väe poole ning palvetage: "Kõik pühad, palvetage meie eest Jumalat".
Kõik pühakud palvetavad alati meie eest Jumala poole. Tema üksi on halastav kõigi vastu ja ta on alati oma pühakute palvetele järeleandlik.

13. Milliseid palveid tuleks teha Päästja, Jumalaema ja Eluandva Risti kujude ees?

Enne Päästja kuju palvetage enda ees: "Issand Jeesus Kristus, Jumala Poeg, halasta minu kui patuse peale (nuyu)" või "Ma olen pattu teinud ilma arvuta, Issand, halasta minu peale".
Jumalaema ikooni ees öelge lühidalt: "Püha Theotokos, päästa meid."
Enne Kristuse eluandva risti kujutist öelge järgmine palve: "Me kummardame teie risti, Meister, ja ülistame teie püha ülestõusmist." Ja pärast seda kummardus Püha Rist.
Ja kui seisate meie Päästja Kristuse või Jumalaema või Jumala pühakute kuju ees alandliku ja sooja usuga, siis saate seda, mida palute.
Sest kus on pilt, seal on ürgne arm.

14. Miks on kombeks ristilöömisel puhkamiseks küünlaid panna?

Rist ristiga seisab eelõhtul, see tähendab surnute mälestamise laual. Kristus võttis enda peale kogu maailma patud, pärispatu – Aadama patu – ja oma surma kaudu, süütult ristil valatud Vere kaudu (kuna Kristusel polnud pattu) lepitas maailma Jumal Isaga. Peale selle on Kristus sillaks olemise ja mitteolemise vahel. Eelõhtul saab näha lisaks küünalde põlemisele ka toitu. See on väga vana kristlik traditsioon. Iidsetel aegadel olid nn agapiad - armastuse söögikorrad, mil jumalateenistusele tulnud kristlased pärast selle lõppemist kõik koos tarbisid kaasavõetud.

15. Mis eesmärgil ja milliseid tooteid saab eelõhtul panna?

Tavaliselt pannakse eelõhtul leiba, küpsiseid, suhkrut, kõike, mis ei ole paastuga vastuolus (sest võib olla paastupäev). Eelõhtul saate annetada ka lambiõli Cahors, mis läheb siis usklike osaduseks. Kõik see tuuakse ja jäetakse selsamal eesmärgil, millega eelõhtul küünal asetatakse – mälestamaks nende surnud sugulasi, tuttavaid, sõpru, veel ülistamata vagaduseaskeete. Samal eesmärgil esitatakse ka mälestusmärk.

16. Mis on lahkunu jaoks kõige olulisem mälestus?

Kõige tähtsam on lahkunu mälestamine proskomeedias, sest prosphorast välja võetud osakesed uputatakse Kristuse Veresse ja puhastatakse selle suure ohvriga.

17. Kuidas esitada mälestusmärki proskomedias? Kas proskomedias on võimalik haigeid mälestada?

Enne teenuse algust peate minema küünlalaua juurde, võtma paberi ja kirjutama järgmiselt:
Puhkuse kohta:
Demetrius
Petra
Alexandra
Kohandatud…
(kuupäev)
Seega esitatakse täidetud sedel proskomedia jaoks.
Tervise kohta
ülempreester Michael
b. margaritad
b. Raisa
Alexandra
Helena lastega
Kohandatud…
(kuupäev)
Seega esitatakse terviseteatis.
Õhtul saab esitada sedeli, kus on märgitud kuupäev, millal mälestusüritust oodatakse. Märkme peale ärge unustage joonistada kaheksaharulist risti ja alla on soovitav omistada: ja kõik õigeusu kristlased. Kui soovite meeles pidada vaimne inimene, siis asetatakse tema nimi esimeseks.

18. Mida peaksin tegema, kui ma palveteenistusel või muul jumalateenistusel seistes ei kuulnud nime, mille ma mälestuseks esitasin?

Peaasi on esitada märge ja nagu preester teeb, nii ka temalt seda küsitakse!

19. Kuidas peaks käituma viiruki ajal? (fumigeerimine suitsutusmasinaga)

Tsenseerimisel peate langetama pea, nagu võtaksite vastu Elu Vaimu ja ütleksite Jeesuse palve.
Samas ei tohi altari poole selga pöörata – see on paljude koguduseliikmete viga. Peate lihtsalt veidi ümber pöörama.

20. Millist hetke loetakse hommikuteenistuse lõpuks?

Liturgia lõpp on preestri lahkumine ristiga ja seda nimetatakse "vabastamiseks".
Pühade ajal lähenevad usklikud ristile, suudlevad selle jalalauda ja risti hoidvat preestrikätt. Eemal olles peate preestri ees kummardama.
Palvetage risti poole: "Ma usun, Issand, ja kummardan teie auväärset ja eluandvat risti, justkui oleksin Tema peal päästnud keset maad.".

21. Mida on vaja teada prosphora ja püha vee kasutamisest?

Jumaliku liturgia lõpus valmistage koju tulles puhtal laudlinal eine prosphorast ja pühast veest.
Enne söömist öelge palve: "Issand, mu Jumal, olgu Sinu püha kingitus ja Sinu püha vesi minu pattude andeksandmiseks, mu vaimu valgustamiseks, minu vaimse ja kehalise jõu tugevdamiseks, terviseks minu hingest ja kehast, et alistada minu kired ja nõrkused Sinu piiritu halastuse, Sinu kõige puhtama ema ja kõigi Sinu pühade palvete läbi. Aamen".
Prosphora võetakse taldrikule või tühjale paberilehele, et püha puru põrandale ei kukuks ega tallataks, sest prosphora on taeva püha leib. Ja seda tuleb vastu võtta jumalakartmise ja alandlikkusega.

22. Kuidas tähistatakse Issanda ja Tema pühakute pühi?

Issanda ja Tema pühakute pühi tähistatakse vaimselt, puhta hinge ja rüvetamata südametunnistusega, kohustuslik kirikuskäimine.
Soovi korral tellivad usklikud pühade auks tänupalveid, viivad pühade ikoonile lilli, jagavad almust, tunnistavad üles ja võtavad osadust.

23. Kuidas tellida mälestus- ja tänujumalateenistust?

Palveteenistus tellitakse vastavalt vormistatud sedeli esitamisega. Kohandatud palveteenistuse kujundamise reeglid on välja pandud küünlaleti juurde.
AT erinevad kirikud olemas teatud päevad kui peetakse palveid, sealhulgas vee õnnistusi.

25. Mitu korda aastas tuleks armulauda võtta?

Austatud Serafim Sarovsky käskis õdesid Diveevsky:
„Kõigil paastudel ja lisaks kaheteistkümnendal ja suurematel pühadel on lubamatu tunnistada ja rääkida: mida sagedamini, seda parem - piinamata end mõttega, et olete vääritu, ja te ei tohiks kasutamata jätta võimalust arm, mida annab Kristuse pühade saladuste osadus nii sageli kui võimalik”.
Väga hea on armulauda võtta oma nimepäevadel ja sünnipäevadel ning abikaasadel abiellumise päeval.

26. Mis on unction?

Ükskõik kui hoolikalt me ​​ka ei püüaks oma patte meeles pidada ja kirja panna, võib juhtuda, et märkimisväärne osa neist jääb ülestunnistusel ütlemata, osa unustatakse ja osa jääb meie vaimse pimeduse tõttu lihtsalt teadvustamata ja märkamata. . Sel juhul tuleb Kirik patukahetsevale inimesele appi unitsioonisakramendiga või, nagu seda sageli nimetatakse, "unctioniks".
See sakrament põhineb apostel Jaakobuse - esimese Jeruusalemma kiriku pea - juhistel:
„Kui keegi teist on haige, kutsugu ta appi Kiriku vanemad ja las nad palvetavad tema eest, võiddes teda õliga Issanda nimel. Ja usupalve teeb haiged terveks ja Issand tõstab ta üles; ja kui ta on pattu teinud, antakse talle andeks"(Jakoobuse 5:14-15).
Seega antakse meile Unitsiooni sakramendis andeks patud, mida teadmatuse või unustamise tõttu ülestunnistusel ei öelda. Ja kuna haigus on meie patuse seisundi tagajärg, viib patust vabanemine sageli keha tervenemiseni.

27. Kui tihti ma peaksin templis käima?

Kristlase kohustuste hulka kuulub templis käimine laupäeviti ja pühapäeviti ning alati pühade ajal. Pühade kehtestamine ja tähistamine on meie päästmiseks vajalik, need õpetavad meile tõelist kristlikku usku, ergutavad ja toidavad meis, meie südames armastust, austust ja kuulekust Jumalale. Kuid nad käivad ka kirikus riitusi, rituaale tegemas, et lihtsalt palvetada, kui aeg ja võimalused seda võimaldavad.

28. Mida tähendab templis käimine uskliku jaoks?

Iga kristlasele templikülastus on puhkus, kui inimene on tõeliselt usklik. Kiriku õpetuse kohaselt on Jumala templit külastades eriline õnnistus ja edu kõigis kristlase heades ettevõtmistes. Seetõttu tuleks teha nii, et sel hetkel valitseks hinges rahu ja riietes kord.
Me ei käi ainult kirikus. Olles alandanud ennast, oma hinge ja südant, tuleme Kristuse juurde. Just Kristusele, kes annab meile meie suhtes head, mille me peame teenima oma käitumise ja sisemise meelega.

29. Milliseid jumalateenistusi tähistatakse Kirikus iga päev?

nimel Püha kolmainsus- Isa ja Poeg ja Püha Vaim - Püha õigeusu kristlik kirik tähistab iga päev õhtust, hommikust ja pärastlõunast jumalateenistust Jumala templites püha psalmisti eeskujul, kes tunnistab endast: Õhtul ja hommikul ja keskpäeval ma anun ja nutan, ja Tema (Issand) kuuleb mu häält (Ps 4:17,18). Kõik need kolm jumalateenistust koosnevad omakorda kolmest osast: õhtune jumalateenistus – see koosneb üheksandast tunnist, vesprist ja kompliinist; hommik - alates Midnight Office, Matins ja esimene tund;
päeval – alates kolmandast tunnist, kuuendast tunnist ja jumalikust liturgiast. Nii moodustub kiriku õhtusest, hommikusest ja pärastlõunasest jumalateenistusest üheksa jumalateenistust: üheksas tund, vesper, kompliin, kesköö, matin, esimene tund, kolmas tund, kuues tund ja jumalik liturgia, nagu ka Püha Dionysiose Areopagiidi õpetuse kohaselt moodustatakse kolmest inglite järgust üheksa nägu, mis päeval ja öösel ülistavad Issandat.

30. Mis on paastumine?

Paastumine ei ole mitte ainult toidu koostise muutmine, mõnest toidust loobumine, vaid peamiselt on see meeleparandus, kehaline ja vaimne karskus, südame puhastamine läbi tulise palve.
31. Milliseid palveid tehakse enne ja pärast söömist?

Palved enne söömist:

Meie Isa, kes on eku taevas! Jah, sära sinu nimi, tulgu su kuningriik, sündigu sinu tahtmine nagu taevas ja maa peal. Meie igapäevane leib antakse meile täna; ja anna meile andeks meie võlad, nagu meie anname andeks oma võlglastele; ja ära saada meid kiusatusse, vaid päästa meid kurjast. Neitsi Maarja, rõõmusta. Õnnistatud Maarja, Issand on sinuga; Õnnistatud olete naiste seas ja õnnistatud on teie ihu vili, nagu Päästja sünnitas meie hinge eküü. Au Isale ja Pojale ja Pühale Vaimule nüüd ja igavesti ja igavesti ja igavesti. Aamen.

Issand halasta. Issand halasta. Issand halasta. õnnistama. Issand Jeesus Kristus, meie Jumal, halasta meie pühade isade palvete kaudu. Aamen.

Palve pärast söömist:

Me täname Sind, Kristus, meie Jumal, et oled meid rahuldanud oma maiste õnnistustega; ära võta meid ilma oma taevasest kuningriigist, vaid justkui tuleks sinu jüngrite keskele eku, Päästja, anna neile rahu, tule meie juurde ja päästa meid.
Seda tasub süüa nii, nagu oleks tõeliselt õnnistatud Theotokos, õnnistatud ja laitmatu ning meie Jumala ema. Kõige auväärsemad keerubid ja kõige kuulsusrikkamad seeravid ilma võrdluseta, kes ilma rikkumata sünnitas Jumala Sõna, kes on Jumalaema, me ülistame Sind. Au Isale ja Pojale ja Pühale Vaimule nüüd ja igavesti ja igavesti ja igavesti. Aamen.

Issand halasta. Issand halasta. Issand halasta. Issand Jeesus Kristus, meie Jumal, halasta meie pühade isade palvete kaudu. Aamen.

32. Miks on keha surm vajalik?

Nagu metropoliit Anthony Blum kirjutab: "Maailmas, mille inimeste patt on koletuseks muutnud, on surm ainus väljapääs. Kui meie patumaailm oleks muutumatu ja igavene, oleks see põrgu. Surm on ainus asi, mis võimaldab maal koos kannatustega sellest põrgust põgeneda..
Seetõttu pole keha surm “absurdne”, nagu maailma inimesed selle kohta ütlevad, vaid vajalik ja otstarbekas.

33. Miks on vaja vaimset juhti?

Ilma lähimate juhtideta on maa peal võimatu pühalikult elada. Leiate nad Kirikust, kus Püha Vaim varustab neid Kristuse karja karjatamiseks. Paluge Issandat, et ta annaks teile õigel ajal sobiva ülestunnistaja ja ilma teie palveta ütleb ta teile lohutava sõna. Jumala Vaim õpetab talle, mida on õige teile öelda, ja te kuulete temalt, mis on Jumalale meelepärane.
Mille jaoks on vaimne isa?? Selleks, et tema abiga eksimatult marssida ja Taevariiki jõuda ning selleks on vaja peamiselt praktikas täita pihtija juhiseid, nõuandeid ja juhiseid, veeta oma elu vagakalt. Oli näiteid sellest, kuidas mõned inimesed, kellel oli võimalus vanemat sageli külastada, kuulsid pidevalt tema juhiseid ja juhiseid, elasid temaga kaasa ja jäid viljatuks ning mõnedel, kellel oli harva võimalus vanemaga koos olla ja korraks juhiseid kuulda, see õnnestus. . Niisiis, jõud ei seisne vaimse isa sageli külastamises, vaid tema juhiste täitmises ja mitte viljatuses.

34. Kui sageli peaksite oma ülestunnistajaga ühendust võtma?

Nii tihti kui võimalik. Kasulik on iga päev oma patud kirja panna ja seejärel vähemalt kord nädalas need oma vaimsele isale tunnistada. Tea, et seda, mida sa oma vaimsele isale ülestunnistuses avaldad, ei pane kurat kirja.

Kuna pääste peitub paljudes nõuannetes, on hingele hea ja kasulik küsida nõu Kiriku pastoritelt. Siiski peame meeles pidama: kui juhtub, et noor lihtlabas räägib jumalikust või üldiselt päästmise olemusest, tuleb kuulata ja täituda vastavalt jõule ning kui kellelgi, isegi preestril, on valge habe, kuid ta õpetab. vastupidi ja ei nõustu pühade isadega, siis pole teda midagi kuulata

36. Kas igaühel on võimalik oma patuseid mõtteid avaldada?

Ärge avaldage oma mõtteid kõigile, vaid ainult oma vaimsele isale.

37. Kas pihtija juurde minnes on vaja lugeda mingit palvet?

Kui lähed oma vaimselt isalt millegi kohta küsima, loe: „Issand, mu Jumal! Halasta minu peale ja inspireeri vaimset isa andma mulle vastust vastavalt Sinu tahtmisele.

38. Kuidas peaks käituma, kui kuuleb preestrite hukkamõistu?

Kui preestreid teotatakse, tuleb neid kaitsta, mitte tunda kaasa kurja rääkijatele ning väljendada oma pahameelt ja nördimust, et saada Jumalalt suur tasu. Mentorite elu ja tegemisi ei tohiks analüüsida, vaid nende juhiseid vastu võtta ainult siis, kui nad on jumalasõnaga nõus. Kui võtate kuulda isade nõuandeid, ärge olge nende tegude üle kohtunik, vaid õppija ja nende sõnade valgustaja.

39. Kas kõiki inimesi on vaja armastada?

Jumala pärast tuleb armastada kõiki inimesi, ka vaenlasi, aga loomulikult peamiselt vaimseid isasid, heategijaid, juhendajaid, hingesõpru. Ja seda kõike koos Jumalaga ja Jumala pärast.

40. Kuidas leida ülestunnistajat?

Palvete ja pisarate saatel paluge Issandal saada teile õiglane juht.

41. Kuidas tuleks kurbusi taluda?

Kurbusi tuleks taluda salaja, nagu iga vägitegu. Siis me ei kaota oma tasu taevas. Ainult vaimse isaga saame rääkida muredest, küsida temalt nõu ja paluda Jumalat, et ta kannataks kannatlikult välja igasugune kiusatus.

42. Kuidas saada üle häbist ülestunnistusel?

Häbi tunnistada pattude paljastamiseks on uhkusest. Olles end Jumala ees noominud ülestunnistaja kui tunnistaja juuresolekul, saavad inimesed rahu ja andestuse.
Pidage meeles, et kahetsematud rasked patud pärast surma toovad kaasa suure ja igavese karistuse. Kõigepealt peaksite tunnistama seda, mis teie südametunnistust kõige rohkem häirib. Paljud räägivad ebaolulisest, kuid vaikivad olulisest ja jäävad seega patuste haavanditest paranemata ja lahendamata.

43. Kuidas ma tean, kas Jumal on mulle ülestunnistuses ülestunnistatud patud andeks andnud?

Keegi ei tohiks kunagi läheneda meeleparandusele ja ülestunnistusele, välja arvatud juhul, kui tal on kindel lootus, et siiralt tunnistades ja patukahetsust vastu võttes saab ta täielikult andeks.

44. Kuidas käituda vaimse väärkohtlemise korral?

Suur õnn, kui keset vaimset sõda on sul inimene, kellele saad tunnistada. Inimsoo vaenlane vihkab mõtete ilmutamise teed ja püüab igal võimalikul viisil takistada Jumala teenijat, kes soovib saada Issanda halastust sagedase pattude tunnistamisega. Selline tegu hakkab tasapisi kirgi tapma. Võitke valehäbi maa peal, et teil ei oleks häbi taevas.

45. Mis on patukahetsus?

Patukahetsus seisneb peamiselt selles, mida Kristus käskis sõnadega: "Mine ja ära tee pattu selle peale". Kuid samal ajal on preestri määratud aja jooksul siiski vaja teha kummardusi, palveid, almust anda, paastuda. Parem on saada preestrilt patukahetsust raske patu eest, kui oodata Jumala karistus. Patukahetsust ei saa ignoreerida. Piiskop ise ei suuda seda lahendada.

46. ​​Millist pattu nimetatakse surelikuks?

Surmapatt on selline patt, mille tõttu, kui te seda enne surma ei kahetse, lähete põrgusse; aga kui sa seda pattu kahetsed, annab see sulle kohe andeks. Seda nimetatakse surelikuks, sest hing sureb sellest ja saab ellu ainult meeleparandusest.

47. Mida ma peaksin tegema, kui mu südametunnistus ei rahune pärast ülestunnistust?

Kui pärast ülestunnistust südametunnistus ei rahune, siis on hea kannatada mingi patukahetsus, vastavalt pihtija definitsioonile.

48. Miks on meeleparandus nii tähtis?

Meeleparandus avab pühade isade õpetuse kohaselt silmad, avab nägemise pattudele. Olles üht kahetsenud, hakkab inimene nägema teisi, kolmandaid jne, hakkab patuks pidama seda, mida ta varem selliseks ei pidanud, tuletab meelde kahetsematuid patte, mis on ammu möödas, ammu unustatud ja patud ise hakkavad tunduma. raskemaks ja raskemaks. Seetõttu nutsid pühakud oma pattude pärast, olles juba pühad imetegijad.

49. Mida tähendab olla süüdi Püha Vaimu teotamises?

Igaüks, kes pattustab meeleparanduse lootuses, on süüdi Püha Vaimu teotamises. Tahtlik patustamine põhjendamatu lootusega Jumala armule ja mõtlemine: "Pole midagi, ma parandan meelt" on Püha Vaimu teotamine. Üks asi on patustada kartmatult, teadlikult ja mitte kahetseda, aga teine ​​asi on see, kui inimene ei taha pattu teha, nutab, kahetseb, palub andestust, kuid patustab inimliku nõrkuse tõttu. Inimesele on loomuomane patustada, langeda ning pattu tegemisel ei tohi südant kaotada ja ülemäära kurvaks muutuda, kuid deemonitele on loomulik, et nad juhivad inimese meeleparandusest eemale, seega on vaja meelt parandada.

50. Mida teha puhkeajal?

Puhketundidel tegelege vaimsete asjadega: palvetage, lugege jumalikke raamatuid, lugege pühasid meditatsioone.

51. Mis on päästmise algus?

Päästmise algus on enda hukkamõistmine täiuslike ülekohtuste tegude eest.

52. Mis tugevdab hinge?

Jumala Sõna tugevdab hinge ja kaitseb pattude eest.

53. Mis tõmbab mõtted Jumalalt kõrvale?

Vestlused maistel teemadel koos maised inimesed suunata mõtted Jumalalt kõrvale.

54. Millest saab kristlane pühitsuse?

Lugemisest Pühakiri, vaimulik kirjandus ja vaimulikud hümnid saate pühitsuse ning hümnide sõnad puhastavad hinge (Püha Johannes Kuldsus).

55. Millele veel peaks mõtlema?

Mõelge sagedamini Taevariigi üle

56. Mis on kõrgeim voorus?

Kõrgeim voorus on andestada.

57. Kes on tõeline kristlane?

Kes sunnib end palvetama oma vaenlaste eest.

58. Mille kohta ja kellelt tuleks küsida?

Küsige vaimselt kogetutelt kõige jumaliku ja päästva kohta.

59. Miks on õnnetused lubatud?

Jumal tervendab oma sõpru õnnetustega, et puhastada nad pattudest.

60. Mis peaks olema palves peamine?

Tänupüha peab sisalduma igas meie palves (Püha Johannes Kuldsus).

61. Kumb on viletsuses kõrgem, kas almus või tänu?

Kurbustes ja hädades tänamine on suurem teene kui almuse andmine (Püha Johannes Kuldsus).

62. Mis eriti lepitab Issandat?

Miski ei rahusta Issandat niivõrd kui pattude tunnistamine.
Miski ei rahusta Issandat nii nagu armastus vaenlaste vastu

63. Kas on vaja meeles pidada patte, mida varem ülestunnistusel räägiti?

Patte, mis on andeks antud ülestunnistuses, ei pea meeles pidama, vaid oma palves.

64. Kumb on kõrgem – kas õigus või pahategude kandmine?

Solvangute talumine ilma pahatahtlikkuseta on kõrgem voorus kui olla õige.

65. Mida tuleks lugeda pärast hommikupalvet?

Lugege pärast hommikupalvet püha evangeelium.

66. Millega peaks mõtlema tegelema?

Olgu teie mõtted hõivatud Jumala, igaviku ja heade tegudega.

67. Mille jaoks tuleks iga päev aega eraldada?

Varu iga päev aega oma pattude ja katsumuste üle mõtisklemiseks.

68. Millist palvet lugeda kohe, kui hommikul ärkad?

Niipea kui ärkate, peaksite risti tegema ja ütlema: "Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimel ja tagage mulle, Issand, et jään sel päeval patuta."

69. Millele peaks end sundima?

Peate end sundima palvele ja kõigele heale, kuigi te ei tunne seda.

70. Kus on patu algus?

Jälgi oma mõtteid – see on patu algus.

71. Mis on uskliku jaoks kõige tähtsam?

Usklikul on tema soovide põhieesmärk – ülistada Jumala nime siin maa peal, tuua teistele kasu ja olla Taevariigi vääriline.

72. Millised on suurimad Jumala kingitused, mille Jumal on usklikele andnud?

Kõigist Jumala andidest on suurimad kingitused pühade saladuste, ülestunnistuse ja Pühakirja osadus, mida on selgitanud Pühad Isad.

73. Kas palves on vaja peatuda olulistel mõtetel?

Ärge tegelege palve ajal tekkivate mõtetega, ükskõik kui olulised ja vajalikud need ka ei tunduks.

74. Kuidas vabaneda halbadest harjumustest?

Ainult siiras ja puhas ülestunnistus võib vabastada teid patustest harjumustest.

75. Kui Issand ei andesta meile patte.

Kui me ise teistele ei andesta.

76. Mida tuleks teha enne magamaminekut?

Iga päev enne magamaminekut tuleb kontrollida kõiki päeva jooksul toime pandud Jumala käskude rikkumisi.

77. Millised palved on pühad?

Need palved on pühad, mis tulevad aupaklikust, kahetsevast ja alandlikust südamest.

78. Kuidas saavutada meelerahu?

Tehke endale etteheiteid iga patu, iga halva mõtte pärast, parandage kohe meelt ja saavutage meelerahu.

79. Kuidas endale kasu otsida?

Peate otsima enda kasu teiste hüvanguks.

80. Millistest inimestest peaksime eemalduma?

Loobugem neist, kes takistavad ja kahjustavad meie päästmist.

81. Kuidas lahkunut aidata?

Palvetage tema hinge eest, töötage kiriku või kloostri heaks lahkunu nimel.

82. Mis on ikoonide austamine?

Austusavaldus kodumaiste ikoonide vastu väljendub: nende puhtana hoidmises, nende ees lampide süütamises, ainult kehalises puhtuses suudlemises.

83. Milline jõud on ristimärgi kujutisel?

Kui kujutate usuga enda peal risti, siis ei saa ükski rüve vaim teile läheneda.

84. Mille poole peaks haiguse ajal esmalt pöörduma?

Haiguse korral kasutage esmalt vaimset tervendamist: ülestunnistuse sakramenti, armulauda, ​​joomist ja pühasid asju. Kuid ärge unustage külastada ka oma arsti.

85. Kas on mingeid märke, mille järgi saame teada, kas oleme pääsemise teel?

Märgid, mille järgi saame teada, kas oleme pääsemise teel, on järgmised:

• Armastus Jumala sõna vastu
• Armastus palve ja sakramentide vastu, nagu ülestunnistus ja osadus,
• Kurbuste vastuvõtmine nagu Jumala käest,
• Sisemine vastikus kõigi raskete pattude vastu.

86. Kuidas peaks inimene säilitama endas vaimset rõõmu?

Vaimset rõõmu tuleb endas säilitada järgmiste vahenditega:

1. Jumala sõna lugemine
2. Jumala templi külastamine
3. Halastus kehaline ja vaimne,
4. Mõõdukas söömine ja joomine
5. palve
6. Hüvitiste tutvustus igavene elu taevariigis.

87. Mis on tasadus?

Alandlikkus väljendub kannatlikkuses teiste solvangute, hukkamõistmise ja hädade suhtes.

88. Mida teha, kui paljudest pattudest tulenev meeleheide ründab?

Lootusetuse patt on kristlase üks raskemaid surmapatte. Kunagi ei tohiks meelt heita. St. John Chrysostomus ütleb:
"Ookeanil on piirid, kuid Jumala halastus on lõpmatu."

89. Kuidas peaks Jumala poole palvetama?

Peame palvetama Jumala poole nii, et palvetaja hinge ja Jumala vahel ei oleks midagi, ei mõtteid ega muud kui Jumalat.

90. Kas palvereeglit on võimalik vastavalt vajadusele lühendada?

Saab. Ja kui see vajadus on möödas, pöörduge uuesti oma reegli juurde.

91. Kuidas saab deemonist jagu?

Deemonit saab võita lahkus, alandlikkus ja pikameelsus. Paastumine, palve, armastus ja usk Jumalasse

92. Mida peaks teadma inimene, kes küsib Jumalalt?

Palvetav Jumal peab järgima kahte reeglit: esimene on nõuda kõvasti, teine ​​​​on küsida seda, mis tuleb.

93. Mis on parem, kui me paluksime Jumalalt enda või teiste vajadusi?

Jumal tahab, et me oma vajadustes paluksime Temalt rohkem, kui teised meie eest paluvad.

94. Kui süda tunneb kurjale mõttele kaasa, mida siis teha?

Halb mõte on vaja eemale peletada Jeesuse palvega “Issand Jeesus Kristus halasta minu, patuse peale” ja ülestunnistusega.

95. Mis on parem: suur palvereegel, kuid mitte alati täielikult täidetud, või väike, kuid alati täidetud?

Olgu palvereegel väike, kuid seda tuleb täita pidevalt ja hoolikalt.

96. Kas patt on uskuda märke: näiteks õnnetu päev, keegi kohtus, käsi sügeles, kass jooksis risti, lusikas kukkus vms?

Te ei tohiks endetesse uskuda. Vihjeid pole. Kes usub eelarvamustesse, sellel on kõva süda ja kes ei usu, on õnnelik.Usk ja ebausk on kokkusobimatud asjad.

97. Kas ristimärki saab vajadusel asendada?

Jeesuse palve asendab ristimärki, kui seda mingil põhjusel panna ei saa.

98. Kuidas peaks püha olema Jumalale pühendatud?

Puhkus tuleks veeta nii: olla templis, palvetada kodus, lugeda jumalikud raamatud, pidada jumalakartlikke vestlusi, tegeleda jumaliku mõtlemisega ja teha häid tegusid.

99. Kas ma saan pühade ajal töötada?

Saab teha alles pärast templikülastused, ka haigete, vaeste leskede ja orbude heaks. Ja te ei saa niimoodi töötada, kui see pole tingimata vajalik. Päev on püha ja asjad magavad.

100. Mida tähendab, kui unenäos ilmuvad lähedased?

Kui unenäos ilmuvad meile lähedased inimesed, on see märk sellest, et peame nende eest palvetama.

101. Millal tuleks palvetada oma sõnadega?

Oma sõnadega palvetamine on lubatud väljaspool kirikut. Jumalateenistuse ajal ei ole soovitatav palvetada oma sõnadega. Sa pead pöörama tähelepanu sellele, mida sa loed.

Jeesuse palvet jumalateenistuste ajal võib pidada vaheaegadel ja siis, kui te ei kuule, mida nad loevad või laulavad ...

103. Kuidas tuleb suhtuda oma naabritesse?

Kuidas soovite, et teid koheldaks. Oma ligimest tuleb kohelda lahkelt, isegi solvamata.

104. Millal me tõrjume Jumala abi endast eemale?

Kui me nuriseme, ärgem iial nurisege, sest nurisemise ja meeleheitega tõrjume jumaliku abi endalt.

105. Kellele on hingele kasu nende muredest ja kannatustest?

See, kes kannatab leplikult ja tänab Jumalat.

106. Kuidas vaadata neid, kes mind solvavad?

Palvetage kurjategijate eest: nad on teie sõbrad, nende kaudu annab Issand kroonid ja kui te nurisete, kaotate oma kroonid.

107. Kuidas end alandada?

108. Kas kõik peavad kannatama kurbust?

Iga inimene peab taluma kiusatusi ja katsumusi. Nad saadetakse kas kurja peatama või manitsema või endiste pattude eest puhastama või tulevase elu suurema hiilguse saamiseks.

109. Kas piisab solvangu talumisest?

Ei, me peame ka hoolitsema selle eest, et kurjategija peale ei vihastaks.

110. Mida tuleks Issandalt Jumalalt palvetes eriti paluda?

Palvetage esiteks, et vabaneksite kirgedest, teiseks, et teid vabastataks teadmatusest ja unustamisest, ja kolmandaks, et teid vabastataks igast kiusatusest ja hülgamisest.

111. Mida Jumal meilt nõuab?

Ta nõuab, et me Teda alati meeles peame.

112. Keda tuleks rohkem armastada: Jumalat või oma sugulasi?

Armasta Jumalat ja ära kiindu rohkem endasse kui Temasse.

113. Kuidas teada saada Jumala tahet elus?

Kõik, kes tahavad teada Issanda tahet, peaksid pärast Jumala poole palvetamist küsima kogenud vaimsetelt isadelt või vendadelt ja võtma nende nõuandeid nagu Jumala suust.

114. Mis on maailmast taganemise voorus?

Maailmast taganemise voorus ei ole mitte hõivata oma meelt maailmaga, vaid täita see ainult Jumalaga.

115. Kuidas omandada jumalakartus?

Inimene omandab jumalakartmise, kui tal on mälestus surmast ja igavesest piinast; kui ta proovib end igal õhtul nii, nagu ta päeva veetis, ja kui ta on lähedases osaduses mehega, kes kardab Jumalat.

116. Millises seisundis inimene paraneb?

Kes tahab saada päästetud, ei peaks pöörama tähelepanu teiste puudujääkidele, vaid vaatama alati enda omi, siis paranevad.

117. Mis tekitab alandlikkust?

Töö Jumala heaks, enesepiiramine kõiges ja vaikus tekitavad alandlikkust. Alandlikkus palub kõigi pattude andeksandmist.

Igas vaimses vajaduses korrake palvet: "Jumal, otsi minu abi, Issand, otsi minu abi." Ja see on teie jaoks päästmine kõigest kurjast ja kaitse kõigele, mis teis on.

119 Millised erilised voorused on Issandale kallid?

Kõigist voorustest ei ole Issandale meelepärasem miski muu kui tasadus, alandlikkus ja ligimesearmastus.

120. Kas palvetada saab igal ajal ja igas kohas?

Palvetada võib igal ajal ja igas kohas: tõsta oma meel Jumala poole.

121. Kuidas saavutada hea palve?

Hea palve saavutamiseks tuleb esmalt eemale peletada kõik Jumalale võõrad mõtted ja isegi katsed kujutada vaimseid asju.

122. Kuidas saada üle vihast endas?

Suure võidu vihavaimu üle saavutab see, kes kurjategija eest palvetab.

123. Kuidas toime tulla kurbuse ja depressiooniga?

Selleks tuleb kasutada palvet, pihtimist, osadust, Jumala sõna, külastada Jumala templit ja pidada vaimseid vestlusi.

124. Mis on parim vahend heidutuse vastu?

See on südame avamine kogenud mentorile.

125. Mis on kõige vajalikum ja kasulikum teadmine?

Enda (oma nõrkuste, puudujääkide, harjumuste) tundmine on kõige raskem ja kasulikum teadmine.

126. Milline on parim viis palvetamiseks – seistes või põlvili?

Patused, kui nad palvetavad põlvili, õhutavad Jumalat halastama rohkem kui siis, kui nad palvetavad püsti seistes.

127. Kas head tegu saab saavutada halbade vahenditega?
Head tegu ei saa saavutada ja saavutada halbade vahenditega.

128. Kas inimese vastu võib olla kirg, soov teda näha?

Ärge ihaldage armastatud inimese nägemust ega kohalolekut ja ärge tundke rõõmu temast mõtlemisest.

129. Kuidas tuleks paastupäevi veeta?

Paastu ajal tuleks maisest askeldamisest kõrvale kalduda; mõtle oma pattudele ja leina, nuta nende pärast Jumala ees. Paastupäevad tuleks täielikult pühendada halastustegudele; külastage haigeid ja vaevatuid ning õppige Jumala sõna.

130. Kuidas otsustada järgida Kristust?

Räägi endale "Paraku varsti surm". Üks, teine ​​sureb sinu lähedal; vaata, sinu tund lööb. Pöörduge Jumala poole ja asetage end rüvetatuna ja paljude pattudega koormatuna Tema, Kõikteadja, Kõikjaloleva palge ette. Kas sa ikka rikud oma alatu patunähtusega Jumala silma? Tõuske vaimselt Kolgatale ja mõistke, mida teie patud väärt on. Kas sa ikka purustad Issanda pead oma pattude okastega? Kas sa ikka naelad Ta ristile, läbistad Tema külje ja mõnitad Tema pikameelsust? Või kas te ei tea, et pattu tehes osalete Päästja piinades ja jagate selle eest piinajate saatust? Lõppude lõpuks on üks kahest asjast: kas hukkuge igaveseks, kui jääte selliseks, või parandage meelt ja pöörduge Issanda poole. Vaata! Kõik on juba läinud Issanda juurde ... ja ta pöördus, ja teine ​​ja kolmas ... Miks sa seisad ja viivitad?

131. Milliseid palveid tuleks lausuda Issanda poole, et aidata inimesel asuda päästeteele?

Ärge mõelge, ärge koostage palveid. Tulge oma ainsa vajadusega lihtsuses, haigena arsti juurde, seotuna vabastaja juurde, tunnistades siiralt oma nõrkust ja impotentsust ennast ületada ning alistudes Jumala kõikvõimsusele. Kukkuge näoli, kummardage – palju, palju. Ja ärge lahkuge palvest, kui palve liigub. Palve külmub, asuge uuesti mediteerima ja minge uuesti palvetama. Ja palveks võtke vastu lühikesed pöördumised Jumala poole:
"Halasta oma loomingule, Issand!"
"Jumal, ole patusele armuline!"
„Oh, Issand, päästa mind! Issand, kiirusta!"
Pidage meeles kirikulaule: "Ennäe, peigmees tuleb..." - "Mu hing, mu hing, tõuse üles, et sa magad..." ja muud taolist. Niiviisi pingutades lööge lakkamatult vastu Jumala halastuse uksi.

132. Kuidas peaks uskuma?

Peate uskuma südame lihtsusesse. Jumal ise käskis seda uskuda. Sest see, mida Jumal on öelnud, on loomulikult kõige täiuslikum tõde, mille vastu pole isegi vastuväited kohatud. Täielikus tähenduses on tõeline usk see, et kui inimene usub ainult sellepärast, et Jumal on seda käskinud, ja kui ta selleks, et uskuda, ei otsi midagi muud, siis kuidas saada teada, kuidas Jumal käskis ja niipea, kui ta teab, et Jumal käskis nii ja nii uskuda ning toetub sellele täielikule rahulikkusele, lubamata kõhklusi.
See on laste usk, vaieldamatult usk Jumalasse Isa! Issand nõudis seda, kui ütles: "Kui te ei ole nagu lapsed, ei pääse te taevariiki"(Matteuse 18:3). Sellest võite ise järeldada, et kes muidu kuidagi usub, ei saa kahtlemata jätta, kas ta pääseb taevariiki. Selline lapselik usk ei ole pime, vaid nägemine ja puhaste silmadega nägemine, mitte millegagi puuderdatud. Ta lihtsalt ei alusta vaimset uurimist ja niipea, kui ta saab teada, et Jumal nii ütles, rahuneb ta maha. See on tema kõige ustavam, kindlam ja mõistlikum alus kõikidele uskumustele. Pime usk on see, mis ei tea, millesse uskuda, või kui ta teab, siis pole see kuidagi täielik; ega ta ei tea, miks ta peaks uskuma, ja ei huvita üht ega teist teada. Selline on enamasti meie lihtsate inimeste usk.

133. Kuidas suhestuda haigusega?

Jumal saatis haiguse. Tänage Issandat, sest kõik, mis Issandalt tuleb, on hea. Kui tunned ja näed, et oled ise süüdi, siis alusta meeleparandusest ja haletsusest Jumala ees, et sa tervise kingitust ei päästnud. nende poolt teile antud. Ja siis taandage see siiski tõsiasjale, et haigus on Issandalt, sest kõik asjaolud on Issandalt ja miski ei juhtu juhuslikult. Ja pärast seda tänan Issandat veel kord. Haigus alandab, pehmendab hinge ja vabastab selle tavapärasest raskusest paljudest muredest. Kuid igal juhul ärge unustage arstiga nõu pidada.

134. Kas haiguse ajal on võimalik palvetada paranemise eest?

Tervenemise eest palvetamine ei ole patt. Kuid me peame lisama: "Kui sa tahad, Issand!". Täielik kuulekus Issandale, alistuvalt aktsepteerides seda, mis on saadetud Hea Isanda õnnistuseks ja mis annab hingele rahu ... ja lepitab Issandat ... Ja ta kas ravib või täidab trööstiga, hoolimata kahetsusväärsest. olukord.
Kuid on selliseid haigusi, mille ravimise Issand keelab, kui näeb, et haigus on päästmiseks vajalikum kui tervis.
Loomulikult tuleb mis tahes haiguse korral igasugune ravi läbi viia ainult arsti järelevalve all, kelle kaudu Issand täidab oma Tahte.

135. Kas Jumal saab andeks anda sellised patud nagu vargus, pettus, hoorus?

Need patud on suured, väga suured. Kuid pole pattu, mis võidaks Jumala halastuse. Pattude andeksandmine ei toimu meie teenete järgi, vaid heategevusliku Jumala armu kaudu, kes on alati valmis andeks andma, niipea kui keegi pöördub meeleparandusega Tema poole. Ja mitte pattude suurus ja paljusus ei tee andeksandmist väärituks, vaid üks kahetsus. Niipea, kui olete murdunud ja meelt parandanud, antakse teile juba taevas andestus ja pihtimise hetkel antakse teile teada see taevalik otsus. Kõigi inimeste kõigi pattude käekiri, Issand Päästja, kandis oma Ihu ristile ja rebis selle seal tükkideks. Kõigi nende halastustoimingute rakendamine toimub meeleparanduse sakramendis ja see juhtub tõesti. See, kes on saanud loa oma vaimselt isalt, seisab süütult Jumala tõe ees.

136. Kuidas saate tugevdada oma usku ja lootust Issandasse?

Lootus ja usk ei saa olla tugevad ilma tegudeta ja vaevata päästmise nimel. Rakendage lahkelt seda aktiivset tööd ja usk koos lootusega hakkab kohe ellu ärkama. Millised on teod ja teod?
Tunda vastikust kõigi pattude vastu – mitte ainult tegude, vaid ka mõtete ja kaastunde vastu nende vastu.
Määratlege end asjadega, mis on neile vastupidised.
Peate selle ise üles leidma ja installima.
Peaasi on vältida maa liha ... Seda tuleb karmilt karistada - tappa.
Palvekorraldus kodu ja kiriku rajamiseks ...
Korraldada välissuhteid ja vältida juhtumeid, mis võivad kirgede liikumist ärgitada.
Arvan, et sul on tugev uhkus ja mässumeelne. Otsige alandlikkust ja kuulekust...
Hoidke Jumala mälestust ja surma mälestust, ärge laske lahti mõttest, et Jumal näeb teid, te seisate Tema silme all ja hoiduge kõigest, mis on Tema jaoks taunitav.
Pidage meeles, et seda, mida on vaja päästmiseks, ei saa keegi teie heaks teha. Peate seda ise tegema. Issanda abi on alati valmis, kuid see ei tule sellele, kes ei tee midagi, vaid ainult sellele, kes teeb, töötab, kuid ei suuda asja lõpuni viia.

137. Kas see on päästev, kui teised sinu eest palvetavad?

See on päästmine ainult siis, kui sa ise palvetad ja töötad oma pääste nimel. Peate teadma, et kellegi teise palve saab aidata ainult teie oma, mitte seda asendada. See on meie ühine osa – palvetada ise ja paluda teistelt palvet. Ja Päästja lubas, et ühiseid palveid võetakse alati kuulda.

138 Millal ma saan Sarovi Serafimi reeglit lugeda?

Püha Sarovi Serafimi valitsemine ilmikute jaoks

See reegel on mõeldud ilmikutele, kellel ei ole erinevatel põhjustel võimalust ettenähtud palveid täita.
Sarovi püha Serafim pidas palvet eluks sama vajalikuks kui õhku. Ta palus ja nõudis oma vaimsetelt lastelt, et nad lakkamatult palvetaksid, ning käskis neil palvetada reeglit, mida praegu tuntakse Püha Serafi reeglina.
Unest ärgates ja valitud kohas seistes peaksid kõik lugema seda päästvat palvet, mille Issand ise inimestele edastas, st Meie Isa (kolm korda), seejärel Neitsi Maarja, rõõmustage (kolm korda) ja lõpuks üks kord usutunnistus . Olles seda teinud hommiku reegel, las iga kristlane tegeleb oma asjadega ja peaks seda kodus või teel olles vaikselt omaette lugema: Issand Jeesus Kristus, Jumala Poeg, halasta minu, patuse peale. Kui ümberringi on inimesi, siis äri ajades öelge ainult mõistusega: Issand, halasta ja jätka nii kuni õhtusöögini. Enne õhtusööki järgige sama hommikureeglit.
Pärast õhtusööki, oma tööd tehes, peaksid kõik vaikselt lugema: Püha Theotokos, päästa mind patune – mida jätkata kuni õhtuni.
Kui juhtub, et veedate aega üksinduses, peate lugema: Issand Jeesus Kristus, Jumalaema, halasta minu, patuse peale. Ja õhtul magama minnes peaks iga kristlane kordama hommikureeglit ja pärast seda ristimärgiga laskma tal magama jääda
Samas ütles püha vanem, viidates pühade isade kogemusele, et kui kristlane hoiab kinni sellest väikesest reeglist kui päästvast ankrust maise kära lainete keskel, täites seda alandlikult, siis võib ta jõuda kõrge vaimne mõõde, sest need palved on kristlase alus: esiteks - Issanda enda sõnana ja Tema poolt kõigi palvete eeskujuks, teise tõi peaingel taevast õnnistatud Neitsile tervitades, Issanda ema. Ja usutunnistus sisaldab kõiki õigeusu dogmasid.
Kellel aega on, las loeb. Evangeelium, apostel, pühakute elud, muud palved, akatistid, kaanonid. Kui kellelgi on võimatu seda reeglit täita, siis tark vanamees soovitas seda reeglit täita nii pikali olles, teel kui ka tegudes, pidades meeles Pühakirja sõnu: Igaüks, kes hüüab appi Issanda nime, saada päästetud (Apostlite teod 2, 21; Room. 10, 13)

139 Mis on pühakute elu?

"Pühakute elud" ei ole midagi muud kui Issanda Kristuse elu, mis ühel või teisel kujul uueneb igas pühakus suuremal või vähemal määral. Või täpsemalt: see on Issanda Kristuse elu, mida jätkab pühakute kaudu, lihaks saanud Jumal Logose, jumal-inimese Jeesus Kristuse elu, kes sai inimeseks, et anda ja edasi anda meile oma jumalikku elu. isik, et pühitseda meid oma eluga Jumalaks ning muuta meie inimelu maa peal surematuks ja igaveseks. Sest nii see, kes pühitseb, kui ka need, kes on pühitsetud, on kõik ühest (Hb 2:11) Pühade elud on tegelikult jumal-inimese Kristuse elu, mis voolab üle Tema järgijatesse ja mida nad kogevad Tema Kirikus Tema elu jätkub läbi kõigi aegade; iga kristlane on Kristuse kaaskehaline (vrd Ef 3:6) ja kristlane on see, et ta elab selle keha kui selle orgaanilise raku jumalikku-inimlikku elu. , sest Tema läbi muutuvad nad mitte ainult võimsateks, vaid ka kõikvõimsateks: ma võin kõike teha Jeesuses Kristuses, kes tugevdab (Fl 4, 13) Elab – ei midagi muud kui omamoodi Apostlite tegude jätk. Neil on sama evangeelium, sama elu, sama tõde, sama armastus, sama usk, sama igavik, sama vägi ülalt, sama Jumal ja Issand. Sest Jeesus Kristus on seesama eile ja täna ja igavesti (Hb 13:8):

Sama kõigi aegade kõigi inimeste jaoks, jagades samu kingitusi ja samu jumalikke jõude kõigile, kes Temasse usuvad. See kõigi eluandvate jumalike jõudude jätkumine Kristuse kirikus läbi aegade ja aegade ning põlvest põlve moodustab elava püha traditsiooni. See püha traditsioon jätkub katkematult armueluna kõigis kristlastes, kelles pühade sakramentide ja pühade vooruste kaudu elab Issand Kristus oma armust, kes on täielikult oma kirikus, ja see on Tema täius: Tema täius, kes täidab. kokkuvõttes (Ef. 1:23) .

Seetõttu on "Pühakute elud" nii tõestuseks kui ka tõendiks, et meie päritolu on taevast; et me ei ole sellest maailmast, vaid teisest; milline inimene on tõeline mees ainult Jumala poolt; et nad elavad maa peal taevas; et meie elukoht on taevas (Filiplastele 3:20); et meie ülesanne on end vihastada taevase leivaga toitudes, kes tulid maa peale (vrd Johannese 6:33:35:51) ja tulid alla, et toita meid igavese jumaliku tõega, igavese jumaliku headusega, igavese jumalikuga. tõde, igavene jumalik armastus, igavene jumalik elu püha armulaua kaudu, elades ühes tõelises Jumalas ja Issandas Jeesuses Kristuses (vrd Jh 6:50:51:53-57).

140 Mis on "Pühade apostlite teod"?

Need on Kristuse teod, mida pühad apostlid tegid Kristuse väega või, pealegi, nad tegid Kristuse läbi, kes neis ja nende kaudu tegutseb. Ja mis on pühade apostlite elu? Kristuse elu kogemus, mis kirikus kandub üle kõigile ustavatele Kristuse järgijatele ja jätkub nende kaudu pühade sakramentide ja pühade vooruste abil.

Jumal tänatud kõige eest!

Õigeusu kristlase praktilisest juhendist

1. Voodis ärgates pea ennekõike meeles Jumalat ja pane endale ristimärk.
2. Ärge alustage päeva ilma palvereegliteta.
3. Terve päeva, kõikjal ja igas teos - palvetage lühikeste palvetega.
4. Palve on hinge tiivad, see teeb hingest Jumala trooni, kogu vaimse inimese jõud on tema palves.
5. Selleks, et Jumal kuuleks palvet, tuleb palvetada mitte keeleotsaga, vaid südamega.
6. Keegi teie ümber olevatest ei jää hommikul ilma teie siiraste tervitusteta.
7. Ärge lõpetage palvetamist, kui vaenlane muudab teid tundetuks. See, kes sunnib end palvetama, kui hing on kuivanud, on kõrgemal kui see, kes palvetab pisarates.
8. Uut Testamenti pead tundma mõistuse ja SÜDAMEGA, sellest pidevalt õppima; ära tõlgenda arusaamatut ise, vaid küsi St. isad.
9. Võtke januga püha vett hinge ja keha pühitsemiseks – ärge unustage seda juua.
10. Tänusõnad taevakuningannale - "Neitsi Maarja, rõõmustage ..." öelge sagedamini, kuigi iga tund.
11. Vabal ajal lugege vaimuelu isade ja õpetajate kirjutisi.
12. Kiusatuste ja õnnetuste korral lugege psalterit ja lugege palvekaanonit kõige pühamale Theotokosele "Me sisaldame palju õnnetusi ...". Ta on meie ainus eestkostja.
13. Kui deemonid tulistavad oma nooli sinu pihta, kui patt läheneb sulle, siis laulge Püha Nädala ja Püha Paasa hümne, lugege akatistiga kaanonit Armsaimale Jeesusele Kristusele ja Issand vabastab pimeduse sidemed, mis on sidunud. sina.
14. Kui sa ei oska laulda ja lugeda, siis pidage lahinguhetkel meeles Jeesuse nime: "Issand, Jeesus Kristus, Jumala Poeg, halasta minu, patuse peale." Seisa ristil ja tervenda oma nutmisega.
15. Paastuajal paastu, aga tea, et Jumalale meeldib mitte ainult keha paastumine, see tähendab emaka karskus, vaid ka silmade, kõrvade, keele ja ka südame karskus kirgede teenimisest.
16. Inimene, kes alustab vaimset ellu, peab meeles pidama, et ta on haige, ta mõistus on eksinud, ta tahe kaldub rohkem kurjale kui heale ja tema süda on selles kirevatest kirgedest ebapuhas, seega vaimse elu algusest peale, kõik peab olema suunatud vaimse tervise omandamisele.
17. Vaimne elu on pidev lakkamatu võitlus hinge päästmise vaenlastega; ärge kunagi magage hinges, teie vaim peab alati olema valvel, kutsuge selles lahingus alati oma Päästjat.
18. Karda ühineda sulle läheneva patuse mõttega. See, kes selliste mõtetega nõustus, on juba teinud patu, millele ta mõtles.
19. Pidage meeles: selleks, et surra, peate olema hooletu.
20. Küsige pidevalt: "Isand, istuta mu südamesse su hirm." Oh, kui õnnistatud on see, kes Jumala ees pidevalt väriseb!
21. Andke kogu oma süda jäljetult Jumalale - ja tunnete taevast maa peal.
22. Teie usku peaks tugevdama sagedane meeleparandus ja palve, samuti suhtlemine sügava usuga inimestega.
23. Võtke endale mälestus, kirjutage sinna võimalusel kõik elavad ja surnud tuttavad, kõik need, kes teid vihkavad ja solvavad, ja pidage neid iga päev meeles.
24. Otsige lakkamatult halastuse ja kaastundliku armastuse tegusid. Ilma nende tegudeta on võimatu olla Jumalale meelepärane. Olge päike kõigile, halastus on üle kõigist ohvritest.
25. Ärge minge kuhugi, välja arvatud juhul, kui vajate hädaolukorda (ärge veetke aega jõude).
26. Rääkige nii vähe kui võimalik, ärge naerge, ärge olge tühi uudishimuga uudishimulik.
27. Ära ole kunagi tegevusetu, vaid austa kirikupühasid ja pühapäevi vastavalt Jumala käsule.
28. Armasta püha üksindust (täielikult kloostri, osaliselt ilmikute jaoks).
29. Kõik solvangud taluge vaikides, seejärel tehes etteheiteid endale, seejärel palvetades nende eest, kes solvavad.
30. Meie jaoks on kõige olulisem õppida kannatlikkust ja alandlikkust. Alandlikkusega võidame kõik vaenlased – deemonid ja kannatlikkusega – kired, mis võitlevad meie hinge ja keha vastu.
31. Palves ärge näidake kellelegi, vaid ainult Jumalale oma kahjupisaraid ja päästehimu.
32. Austage õigeusu preestrit kui evangeliseerivat inglit, kes on saadetud teid rõõmustama ja teid vabastama.
33. Kohtle inimesi sama hoolega nagu suure kuningriigi sõnumitoojatega ja sama hoolivalt nagu tulega.
34. Andke kõigile andeks ja tundke kõigile nende kannatustes kaasa.
35. Ärge kiirustage ainult iseendaga, nagu kana munaga, unustades oma naabrid.
36. Kes iganes siit puhkust otsib, selles ei saa olla Jumala Vaimu.
37. Ahastus ja piinlikkus ründab palve puudumisest.
38. Kutsuge alati ja kõikjal oma Kaitseinglit teid aitama.
39. Nuta alati oma pattude pärast ja kui sa neid tunnistad, siis võta osa Kristuse pühadest saladustest, seejärel rõõmusta vaikselt oma vabanemise üle.
40. Sa peaksid teadma ainult oma sündsusetust ja puudusi, HOOLIKALT hoiduma teiste inimeste pattudest ning mõtlema ja aru saama, ära riku ennast teiste hukka mõistmisega.
41. Ärge olge isemajandav, otsige vaimset nõu ja juhatust.
42. Igal õhtul tunnistage Jumalale kõik oma patused teod, mõtted, sõnad, mis päeva jooksul juhtusid.
43. Enne magamaminekut tehke oma südames kõigiga rahu.
44. Te ei tohiks unenägudest teistele rääkida.
45. Magama ristimärgiga.
46. Öine palve on kallim kui päevane palve.
47. Ära kaota sidet oma vaimse isaga, karda teda solvata, solvata, ära varja tema eest midagi.
48. Tänu Jumalale alati kõige eest.
49. Inimloomus tuleb alati jaguneda iseendaks ja vaenlaseks, kes on sinu pattude tõttu sinu külge kiindunud – ja jälgi ennast hoolega, kontrolli oma mõtteid ja tegusid, väldi seda, mida soovib sinu sisemine vaenlane, mitte hing.
50. Sisemine kurbus oma pattude pärast on kasulikum kui kõik kehalised ärakasutused.
51. Meie keeles pole paremaid sõnu kui "Issand, päästa mind".
52. Armasta kõiki Kiriku põhikirju ja too need oma elule lähemale.
53. Õppige valvsalt ja pidevalt (alati) jälgima ennast, eriti oma tundeid: nende kaudu siseneb vaenlane hinge.
54. Kui tunned oma nõrkusi ja võimetust teha head, siis pea meeles, et sa ei päästa iseennast, vaid sinu Päästja Issand Jeesus Kristus päästab sind.
55. Teie usk peab olema teie vallutamatu kindlus. Äge vaenlane ei maga - valvab iga teie sammu.
56. Meid toob Jumalale lähemale elurist: kurbus, kitsikus, haigus, vaevad; ära nurise nende vastu ja ära karda neid.
57. Keegi ei pääse taevasse hästi elades.
58. Nii sageli kui võimalik, võtke osa Kristuse pühadest eluandvatest müsteeriumitest südame hellusega, elate ainult nende järgi.
59. Ärge kunagi unustage, et Tema, Issand Jeesus Kristus, on ukse lähedal, ärge unustage, et kohus ja kättemaks on varsti käes, mis kell kelle jaoks.
60. Pidage meeles ka seda, mida Issand on valmistanud neile, kes Teda armastavad, ja Tema käske neile, kes armastavad.
61. Lugege seda tähestikku, kristlane, vähemalt kord nädalas, see aitab teil kirjutatu ellu viia ja tugevdab teid VAIMSE TEEL.

(Preester MIHAIL Špoljanski)

Vaata videot õigeusu kiriku käitumisreeglite kohta

Elu Kristuse järgi – kristlik päev

Vastavalt praeguse elu olemusele möödub päeva lõpp tavaliselt hajameelsuses, mis on hingele nii kahjulik. Enamik linlasi ei saa praegu positiivselt õhtuti kodus istuda: mingi jõud tõmbab neid tuttavate majade juurde, õhtustele koosolekutele või teatrisse. Ja positiivselt olete üllatunud, kui mõelda oma mõttes suurte ja väikeste teatrite ja kinode arvule – kuidas jätkub nende kõigi jaoks publikut?

Vahepeal on õhtu aeg, mida saab kasutada vaimseks eluks. Kõik argiasjad on läbi, mured lükkuvad homsesse ja õhtul on rahulik jumal kuidagi lähemal.

See on aeg, mil saate avada Pühakirja, vaimseid raamatuid ja kui selliseid lehekülgi lugedes ümbritsevad teid eredad kujundid pühadest inimestest, kes kutsuvad teid sinna, kõrgele, mäevalguse särasse.

Õnnelik on see, kes sellise lugemisega hinge kõrgele seadnud ihkab palveid ja ikoonide ees seistes loeb esmalt ette ettenähtud õhtupalveid, seejärel, olles täitnud selle oma reegli, hakkab oma sõnadega palvetama: ja ta räägib Jumalale kõigest, mis teda täidab, et ta on ärevil ja kihab, räägib Talle kõik oma soovid, andes end täielikult Jumala käsutusse. Ta peab meeles kõiki neid, kes on talle kallid, ja palvetab, et Jumal hoiaks neid ja pikendaks nende kiindumust temasse. Kuna tema ema südamlik laps räägib kõigest, räägib ta Jumalale kõike, mida ta soovib - nii suuri kui ka väikeseid. Ta mäletab ka neid, kes on maa pealt lahkunud ja keda ta, muutumatuna keset üldist maist muutlikkust, pole unustanud... Ja siis läheb magama, allkirjastades oma padja ristimärgiga, ületades kõik neli seina ja paludes endalt psalmis "Elus Kõigekõrgema abis" Jumala kaitse öö.

Ja kaitseingel seisab sellise inimese eesotsas vaikse armastuse naeratusega, rõõmustades, et siin puhkab Jumala vara igapäevasest võitlusest Jumala tahte loomisel ...

Me ei ole piisavalt analüüsinud küsimust vaimsuse mõjust inimese jõududele ja elule ning see mõju on kahtlemata. Armuriik, milles inimene liigub, annab talle erilise elu, samas kui armust väljaspool elav inimene vähendab kahtlemata oma elu ja jõudu.

Kuidas, kui mitte armu kasuliku mõjuga isegi inimese füüsilisele poolele, seletada tõsiasja, et õiglased elasid kõige kohutavamates elutingimustes, ilma päikeseta koobastes, kuivsöömises saja või enama aastani. ? Ja inimesed, kes pidevalt oma tervise eest hoolitsevad ja eluea pikendamiseks kõik endast oleneva teevad, ületab harva kuue-seitsmekümne piiri?

Kui õiglaselt elanud inimeste kehadest õhkub pärast nende surma armulisi nähtamatuid hoovusi, mis elustavad inimesi, kes nendelt abi otsivad, siis mida saab öelda armust juhitud inimeste elu kohta?

Kogu see elu on läbi imbunud sellistest armuhoovustest, mis teeb inimeses imesid. Siin on Optinsky vanem Ambrose, kes läheneb kaheksakümnendale eluaastale, kes pärast tööpäeva ja peaaegu magamata ööd tõuseb hommikul poolsurnuna oma igapäevaseks vägiteoks, mille käigus ta kuulab kõige kohutavamad ülestunnistused, vaadake palju leinavaid, nutvaid inimesi, kes on nõrgad kehalt ja vaimult, juhendage sadat kloostrit. Siin see on, milles on kerge sähvatus elust, mis on arusaamatul moel olemas; siin ta on habras, sureb iga päev, valades inimeste hinge imelist elujõudu.

Siin ta on, Kroonlinna Johannes, igapäevases jutluses, teenistuses, teel. Hilisõhtul, tublisti pärast südaööd Kroonlinna naastes, kui tuled kogu linnas olid ammu kustunud, jookseb ta kiiresti pastakaga üle paberi, visandades päevikusse rida-realt. Ja pärast lühike uni, kui tähed veel taevas põlevad, kavatsedes veel paar tundi läbi põleda, läheb ta majast välja ja, kellelegi nähtamatuna, tõstab silmad sellele salapärasele taevale ja nendele Jumalat ülistavatele tähtedele, ta hakkab palvetama vaikset palvet. Ja seal on matinid, mille ajal ta loeb teenistusraamatutest ja laulab klirosel missa paljude armulaualistega, ringkäik haigete ja surnute juurde Kroonlinnas ning pikk sõit Peterburis majast majja koos tervenemistaotlustega. aastal ülestunnistusega rasked patud ja nõrkused... Ta on peaaegu tükkideks rebitud, nad haaravad ta kallale, piinavad ta südant, kuid armuvooludest läbi imbutuna on ta hommikuti Kristuse ihu ja vere imelise pintsliga küllastunud ja noor. tema vanadus, kerge, liikuv, täis jõudu selle inimliku raske töö jaoks, eluks, mille Jumal talle andis. Täpselt samamoodi valavad inimestesse jõudu ka need inglid, kes seisavad - kummarduvad enne magamaminekut neile helistanud inimeste peatsite kohale, et hoida neid nähtamatult...
* * *

Siit tuleb päev. Kevadel, suvel ja esimese sügise ajal ärkab inimene päikesekiirte käes ja tõuseb rõõmsalt oma tööd tegema; talvel pole päike veel tõusnud, kui inimene peaks tõusma, pingutades enda kallal... Mis teha - elus ei anta midagi asjata.

Üks meie aja õiglane õpetaja, piiskop Theophan erak, soovitab teil alati iseendaga vastuollu minna: kui soovite küünarnukkidele toetuda, istuge parem sirgelt.

Nagu esimene mõte armastav inimeneärkamisel tekib mõte armastatud olendist, nii et meie esimene mõte ärkamisel olgu see Jumala mõte... Ja ristimärgiks olgu käe esimene liigutus. Ja see märk, mille all peame ustavalt ja visalt võitlema, on meile kutseks, et sõjaväepasuna heli on sõdurile.

Venelased, oma olemuselt võmmid, segavad ühte asja teisega: kiire riietumise asemel laskub mõni inimene riietumise ajal valel ajal erinevatesse mõtetesse ... Hakkab suka jalga tõmbama, ei lõpeta seda asja, mõtle. ja mõtle viis kuni kümme minutit. Elus tuleb kõike teha kiiresti, otsustavalt, selgelt.

Eksivad need, kes oma välimusest ei hooli. Issand riietas kogu maailma ilusti, kinkides talle krooni inimeses... Jumala tahtele alluv puu seisab ja uhkeldab oma puutumatus kaunistuses. Miks peaks siis inimene rikkuma ebapuhtuse, enda eest hoolitsematuse, Jumala loodud ja jumalasarnase iluga? Kui terve inimene on pestud, siis on ka hing kuidagi puhtam.

Ja mees on riides...

Palvele ei tohi läheneda korratult. Kloostrites riietuvad nad palvetamiseks. Inimene tuleb üles korjata moraalselt ja füüsiliselt, mitte seista sasitud kujul Jumala ees.

„Tõsta meid, Issand, ülistama ja sinu käske täitma…”

Enda palvemeeleolu viimiseks on hea enne mõni vaimulik raamat läbi lugeda, aga evangeeliumi lugemine on inimesele lausa kohustuslik.

Lisaks sellele, et evangeelium õpetab meile kõike, mis on hingele vajalik, sisaldab see ka imelist jõudu: hinge rõõmustades rahustab evangeelium meid, viib hinge armuga täidetud vaikuse seisundisse ja ajab minema ahvatleva. vaenlane meie poolt.

Praeguse elukorralduse kohaselt veedavad linnaelanikud osa hommikust ajalehti lugedes, kus kirjeldatakse kõike maailmas toimuvat, kirjeldatakse kõikvõimalikke viimastel päevadel aset leidnud juhtumeid ja kuritegusid. .. lugemine on tarbetu, isegi kahjulik, sest hajutab hinge, viib selle eluliste huvide hulka, maisesse vulgaarsusse. Kusjuures vaimulik lugemine, pühakute elu kirjeldus, mille üle hommikul mõtleme, mõjub meeliülendavalt, häälestades meie mõtted terveks päevaks. Ilmalikud kiusatused avaldavad meile vähem mõju, kui meie silme ees seisavad helged pildid neist, keda maises alanduses ülistati, hommikuse lugemisega uuendatuna: alandlikkuses saavutasid nad kõrge, vaesuses rikkaks.

Õnnelik on see, kellel on tekkinud harjumus minna varem magama ja minna varem magama - iga päev või vähemalt mitu korda, vähemalt kord nädalas argipäeviti, käia jumalateenistusel: ta on õnnelik üksinduse tunnil. poolpimedusse sukeldunud kirikus, kus hingel on lihtsam palvesse minna, kus Jumalat tuntakse lähemal.

Ja sealt algab maise töö.

Ükskõik, mida me ka ei teeks, tunnistagem end Jumala töötegijateks ja tehkem oma tööd nii, nagu oleks Jumal meile tänaseks õppetunni andnud ja paluks meilt täna õhtul arvet. Õpingute alguses olevad lapsed loevad enne õpetamist nn palvet.

Enne mis tahes töö algust on vähetuntud palve

„Issand Jeesus Kristus, Sinu Isa Ainusündinud Poeg, ilma alguseta, Sa ütlesid oma puhaste huultega, nagu ilma Minuta ei saa sa midagi teha; Mu isand, issand, usu läbi on helitugevus mu hinges ja sinu poolt räägitud süda, ma langen alla sinu headuse poole; aita mul täita seda tööd, mida ma alustan, sinu enda kohta Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimel. Aamen".

Kristlase meeleolu peaks alati olema ühtlane, suhe inimestega - südamlik ja lahke. Lisaks meist sõltuvatele inimestele, keda me saame oma ülbuse, ebaviisakuse, karmusega pidevalt solvata, kui palju on juhtumeid, et olla võõraste vastu lahke, meile täiesti võõras, olla meeldiv või ebameeldiv.

Meie ees kõndiv inimene on midagi maha kukkunud – mitte ainult viisakuse, vaid ka kristliku armastuse kohus on see asi üles korjata. Mul oli kord Nevski prospektil, ajal, mil seal ja keset tänavat on palju inimesi, kes tormavad, üksteisest, hobustest ja autodest mööda sõitmas, näha iidset vanamutti, kes abitult aega märkas, ilmselgelt. tahtes ületada tänavat ja ei julge seda endale lubada.kohutav meri tema jaoks.

Tema juurde astus kindral, väga rikas mees, kes kuulus kõrgeimasse ringkonda, pakkus vanaprouale oma teenust, võttis tal käest kinni ja asus enesekindlalt üle tänava juhatama. See ei olnud mitte ainult rüütellik, vaid ka sügavalt kristlik tegu.

Kirikutest mööda minnes ei tohi unustada nende ees mütsi maha võtta ja endale ristimärki panna, et mitte väärida viimsel kohtupäeval etteheiteid, et häbenesime Inimese Poja pärast maa.

Kummaline, kui uhke tunneb inimene, kui rahvarohkel koosolekul tsaar läheneb, et talle paar sõna öelda, kui tavaliselt ümbritsetakse selline inimene kohe pärast seda, näidates talle kõikvõimalikke tähelepanumärke. Kuid näidata, et püüame olla kõigeväelise Issanda lähedal – peame seda häbiks. Miks on inimene täis sellist hullust ja sellist alatust, millele on isegi võimatu nime leida?

... Kui mõnus on mürarikkalt tänavalt siseneda avatud kirikusse, kus mõne austatud ikooni ees põlevad vaikselt kustumatud lambid ja kõik on täis mingit püha keskendumist. Kui hea on hingata seda õhku, mis jäädvustab siin väljavalatud palved, siin tehtud imed, milles on kaja siin öeldud suurepärastest sõnadest, milles on mingisugune igaviku hingus ... Stand for at vähemalt paar minutit, hinga seda õhku, uuenda oma sidet taevaga – ja liigu edasi...

Sellel teel on meil palju võimalusi tuua Jumalale kasvõi väike ohver. See on haruldane päev, kui me ei kohta teel kogujat, kes küsib kirikuhoonet. Enda jaoks suurt raha lahti kerides, kas me saame tõesti talle vaskmünti säästa!.. Üldiselt olgu mõte Jumalast ja igavikust meis pidevalt elus, suunates meie tegusid.

Meie ajal on inimestes rohkem kui kunagi varem tekkinud soov luksuse ja vinguse järele. Ja soovist teistega sammu pidada, teevad nad uskumatuid, täiesti tarbetuid kulutusi ja heateo eest jääb isegi viiskümmend dollarit säästma. Nagu poleks midagi juhtunud, kulutavad nad iga kell kümneid rublasid, et kaunistada luksuslike looduslilledega. õhtusöögilaud nendel päevadel, kui külalised lauda kutsutakse. Nad riietuvad üle igasuguse vajaduse, muutes argipäeva pidevaks asendamatuks puhkuseks, söövad õhukesi kalleid nõusid, joovad hullu raha eest erinevatest Euroopa riikidest toodud jooke.

Miks see kõik? Ja kas need või teised veinimargid teenivad meid hästi, kas paradiisiväravad avanevad? Kristlane ei saa elada suurt elu. Igal sammul peab ta end sundima ja alandama. Ja enne, kui korraldate enda ümber luksust, pidage meeles, et Venemaal on kirikuid, mille ikonostaasis on paberkujutised.

Ka see meelelahutuse kuristik, mida linnarahvale nüüd pakutakse, ei tee hingele head. Kõik need koosviibimised ja vaatemängud, millest suurem osa on otseselt välja arvutatud meie korrumpeerunud olemuse patustele impulssidele - kõik see tundidepikkune kaartide taga istumine, nende peale tekkiv põnevus, need tantsupeod, mis ka inimese sütitavad - kõik see on asendatav tervislikum ja nutikam meelelahutus.

Ja ennekõike peaks inimene vaatama tähelepanelikult seda jumalikku palet, mis peegeldub Jumala käte imelises loomingus – looduses.

Kui olete maisest tööst väsinud, minge lärmakate seltskondade otsimise asemel linnast välja või otsige linnas endas mõnda meeldivat kohta. Siin veeretab jõgi teie ees oma veed - mõelge, kuidas need veepiisad kanduvad hoovuse poolt teise suurde jõkke, mis kannab oma veed ookeani, nii et tilk teie olemasolust koos teiste inimestega vastupandamatult pingutab. üheks suureks igaviku ookeaniks.

Vaadake mis tahes tundi taeva poole, mis räägib valjult Jumalast. Proovige laialivalguva metsasalu lehtede sosinal kuulda vaikset, aupaklikku palvet Jumala poole, mille on loonud puud.

Mis puutub põiklevatesse ja nobedatesse lindudesse, siis mõelge, kui palju head, selget ja ilusat on Issand investeerinud nendesse armsatesse lindudesse, tehes neile hoolikalt pesasid ja kasvatades tibusid. Üle heinamaa rohulible või üle lille vaikselt raputades peenel varrel lõhnavat tassi - imestage veel kord Tema tarkus, Kes selle taime oma käega nii imeliselt ja kaunilt välja arendas, nagu ei suuda isegi tuhanded suurimate maiste meistrite käed.

Looduse vaatamine ja selle mõistmine on peaaegu nagu palvetamine. Ja kõigi aegade askeetide jaoks oli loodus nendes kaunites paikades, mille nad peaaegu alati oma vägitegudeks valisid, nende palvete parim kaaslane ja stiimul. Ja kui sellise jalutuskäigu ajal olete "vaimus", see tähendab, et palve ja mõtete inspiratsioon leiab teid, hoidke kinni, lõpetage see meeleolu ...

…olete jõudnud õhtusse.

Kui hea on palve, mis sel tunnil kallas välja Basil Suure hingest, mida puudutab puhkama sukeldunud looduse ilu.

„Õnnistatud oled, kõigeväeline Issand, kes valgustad päeva päikesevalgusega ja selgitad öö tuliste koidikutega. Isegi päeva pikkus on teinud meid vääriliseks mööduma ja lähenema öö algusele; kuulake meie palvet ja kogu oma rahvast ning andke meile andeks kõik vabatahtlikud ja tahtmatud patud. Võtke õhtul vastu meie palved ja saatke oma pärandile palju oma halastust ja heldust. Õnnista meid oma pühade inglitega. Varusta meid tõerelvadega. Kaitske meid oma tõega. Hoia meid oma jõus."

Pühi peaks tähistama hinge eriline püüdlus vaimsete objektide poole, eriti elav meeldetuletus neile suurtest sündmustest, mida tähistatakse, nendest pühadest ja imelistest inimestest, keda sel päeval austatakse.

Miski elus ei tule ilma pingutuseta. Nii et selleks, et puhkust eredalt tähistada, tuleb selleks valmistuda juba kaugelt. Kirik teadis, mida ta tegi, kui ta kehtestas paastud enne suuri pühi – lihavõttepühi, Kristuse sündi, Jumalaema taevaminekut, kui ta kehtestas ühepäevase paastu enne Kristuse ristimise püha ja teise paastu aastal. apostlite austust, võib-olla mitte ilma saladuseta, mõte austada kõiki selle paastuga, mida üldiselt ülistatakse Kristuse pühad järgijad.

Paastumine puhastab keha, mis tavaliselt muserdab vaimu, püüab seda orjastada ja justkui alla suruda. Paastumine vabastab meid maailma sidemetest, kõikvõimalikest kiusatustest ja kiusatustest. Paastumine lähendab meid taevale, muudab meid tundlikumaks ja vastuvõtlikumaks vaimse maailma nähtuste suhtes.

Puhkuse eesmärk on anda maisest askeldamisest väsinud hingele puhkust tugevate vaimsete muljete keskel, tuua taevast meile lähemale, uuendada meie hinges nii kergesti ununevaid pilte Kristusest, Jumalaemast ja pühakutest.

Kuid pühade ajal me mitte ainult ei tugevda oma hinge, vaid ainult nõrgendame seda ja püha möödub meiega täpselt vastupidiselt, nagu peab ja nagu kirik soovib. Selle asemel, et pühade eel sagedamini jumalateenistustel käia, end vaimulikus lugemises tugevdada, lugeda näiteks selle pühaku elu, keda tähistame, vähemalt enne oma nimepäevade päevi, käime poodides ringi. värskendage oma riideid ja ostke hulgaliselt pühadetoitu. Samas unustame täiesti ära, et mitte uue kleidi ja mitte eriti raske roa ja suure veinikogusega ei saa me Jumalale meele järele olla ja endasse pidulikku armu meelitada.

Ja kogu asja kiriklik pool on pühade puhul meie jaoks täiesti tagaplaanil. Nii juhtubki, et pidulike ettevalmistustega väsimuseni kimpus olnud inimene ei jõua üldse kirikusse ei jõuluõhtuks ega missale. Justkui hakkaks keegi kuninga ette kutsutuna selleks puhuks ette valmistama suurt vastuvõttu sugulastele ja sõpradele ning selle vastuvõtuga seotud käras jääks igatsema päev, mil ta määrati kiriku ette astuma. kuningas.

Üldiselt on meie elu rumaluste hulgas üks suuremaid see, et inimesed sooritavad teatud väliseid riitusi, olles täiesti ükskõiksed sündmuste suhtes, millest need riitused põhjustatud on. Näiteks inimesed ei usu üldse Kristusesse ega Tema ülestõusmisse, vaid tähistavad ülestõusmispühi: sel päeval riietuvad, valmistatakse ülestõusmispühade laud paastu murdmiseks - see on sama mõttetu, nagu hakkaks kristlane pühitsema muhameedlast. puhkus.

Tavaliselt tähistab puhkust sihitu jonnimine, et üksteisele külla minna, oma tuttavaid millegi puhul õnnitleda, kuigi need tuttavad oleksid uskmatud, suur toidu ja igasuguste maiustuste tarbimine - ühesõnaga maise elu ja maiste põhimõtete täielik võit , ilmalik edevus.

Kõik see peaks olema just vastupidine. Pidulikke ettevalmistusi tuleks võimalikult palju lühendada, sest kristlane on iga päev täis ega tohiks tähistada püha pidusöögiga. Enne suurt puhkust peate paar päeva enne seda või pühapäeval hüvasti jätma ja suhtlema ning veetma kogu puhkuse selles vaimse karskuse õhkkonnas. Vene tsaarid pühadel käisid esivanemate haudadel, külastasid vaimulikke ja vanglaid ning me peaksime püha tähistama vähemalt mõne heateoga, mida meist keegi ei tee.

Viimasel ajal on paljude jõukate perede seas välja kujunenud komme, et nimepäeval kutsuti külalisi, kulutati sellele palju raha ja väsitakse sellest väga ära, lahkutakse linnast üldse mõnda lähikonda: näiteks Peterburist terveks päevaks Pavlovskisse, Viiburisse või Helsingforsi. Nii välditi pidulikku sebimist, väsimust ja kulutusi ning piduliku vastuvõtu kaotamisest säästetud raha eest soetati neis linnades midagi kasulikku.

Veelgi õigem on komme tähistada oma puhkust mingisuguse palverännakuga.

Eriti siis, kui hing on haavatud ja valus, kui sa oled kaugel oma armastatud inimestest, kui oled mures mõne sügava ja pikaajalise emotsionaalse elevuse pärast – siis on pidulik segadus sinu jaoks täiesti väljakannatamatu ja sind tõmmatakse kuhugi kaugele, eemale. tavapärasest olukorrast, eemale sellest pidulikust haardest, mis sind ainult solvab ja piinab.

Ma teadsin kahte nõbu, kes elasid korraga läbi intensiivse leina. Üks kaotas oma armastatud ema, kellega ta elas hingest hinge ja kelle kadumine jättis tema ellu täitmatu tühimiku. Veel üks armastatud inimene, keda ta tahtis oma kihlatu pidada, kuid tema vanemad ei andnud selleks abieluks nõusolekut ja seetõttu oli olukord väljakannatamatu, pingeline ja valus.

See noormees viibis sel ajal välismaal ja nad pidasid igapäevast kirjavahetust. Nende sugulased elasid lärmakalt ja rõõmsalt ning puhkus tundus nende meeleseisundis neile piinamisena.

Kuuldes oma tuttavatelt, kui hea talv on Sarovis ja Diveevos Monk Seraphimis, otsustasid nad mõlemad uuest aastast Sarovisse lahkuda. Kaks päeva enne aastavahetust lahkusid nad Peterburist Moskvasse ja õhtul Uus aasta lahkus Moskvast Nižnisse.

Päevast väsinud läksid nad rahulikult kell kümme oma osakonda magama ja olid sel ajal unustusehõlmas, kui seal, lärmakas Peterburis, klaaside kõlina ja šampanja pritsimise saatel räägiti omavahel segamini. fraasid uue õnne kohta.

Uusaastapäeval ületasid nad koidueelses pimeduses saaniga Oka, astusid Arzamase rongile ja 1. jaanuaril sõitsid nad kogu päeva vankriga Arzamasest Diveevosse, kuhu jõudsid õhtul ja kaitsesid pühalikku valvet. kuna eelmisel päeval, 2. jaanuaril, oli suur vanem Serafimi puhkepäev. Nad saabusid Sarovisse hilisele missale, külastasid kõiki vanema vägitegudega tähistatud kohti, veetsid seal öö, suplesid vanema Serafimi raviallikas, naasid Diveevisse ja elasid seal kuni kolmekuningapäeva õhtuni.

Orvuks jäänud tütar leidis seal oma leinale rahuldust ja naasis sealt elustatuna ning pruut andis tõotuse: kui tema pulmad toimuvad, olla koos oma peigmehega tänulikult vanemaga koos... Kõik lahenes peagi paremuse poole.

Mille poolest erineb selline pühade tähistamine sellest uusaasta kohtumisest, mis on täiesti vastuolus kristliku väärikusega, mis on nüüdseks muutunud. Jumal tänatud, kirikule ustavad inimesed seisavad sel tunnil templis äsja juurutatud palveteenistusel. Ja teised istuvad kella kümnest restoranis veinikorkide plaksutamise saatel pehmeneva orkestri helide saatel ja kõlgutavad kella kaheteistkümne ajal, valjud soovid keelel, klaase. Nad tulevad uuele aastale vastu isegi otsaesist ületamata. Muidugi juhtub see siin ja mitte ilma skandaalideta.

Eespool öeldi rõõmust, mida üksildane palve annab hingele argipäeviti - talvepimeduses, varajases missas. Üleriiklikel pidustustel osalemine jätab hingele hoopis teise mulje.

Milline õnn on näiteks vaadata Moskva religioossete rongkäikude suurejoonelisi pidustusi, kus kroonitakse, ehitakse, ülendatakse maist kirikut.

Vägeva laulukoori valjude palvelaulude all liigub aeglaselt pidulik rongkäik, mille ees on kanderaamil kantav tohutu latern koos põleva küünlaga, mis kujutab templit. Siis sirutub välja terve mets bännereid: ühed on kerged, teisi hoiavad vaevu tugevad lipukandjad, mis kõiguvad tugevalt oma tugevatel varredel. Päikese käes säravad pühad näod, helisevad rasked ja kõlavad metallist ripatsid. Tundub, et imede poolt ülistatud ikoonid, millest mõned on tohutult suured, hõljuvad õhus rahvahulga kohal, tõstetud kanderaamil kõrgele maast.

Ja siis - pidulikes rüüdes särav, särav vaimulikkond. Ja hing tunneb seda üle nende nähtavad kirikud taevane kirik on püstitatud ja selle maise rongkäigu kohal on arenemas veel üks imeline rongkäik...

Kõik sellised õigeusu muljed toetavad usku, toidavad vaimu ja panevad tundma valdkonda, millesse hing järgmisel sajandil imendub...

Jevgeni Poseljanin
Raamatust "Kristliku elu ideaalid"

Küsimused ja vastused, mida alustavad kristlased sageli küsivad.

35 lühikest KKK-d algajatele kristlastele templi, küünalde, märkmete jms kohta.

1. Kuidas peaks inimene valmistuma templisse minekuks?

Hommikuseks visiidiks valmistumiseks peate valmistuma järgmiselt:
Voodist tõustes tänage Issandat, kes andis teile võimaluse veeta öö rahus ja pikendas teie päevi meeleparanduseks. Pese ennast, seisa ikooni ees, süüta lampada (küünlast), et see ärataks sinus palvemeele, seadke oma mõtted korda, andke kõigile andeks ja alles siis jätkake palvereegli lugemisega (hommikupalved alates palveraamat). Seejärel lahutage üks peatükk evangeeliumist, üks apostli peatükk ja üks kathisma psalterist või üks psalm, kui aega on vähe. Samas tuleb meeles pidada, et parem on lugeda üks palve siira südamekaastundega kui kogu reegel mõttega, kuidas see kõik võimalikult kiiresti lõpetada. Algajad saavad kasutada lühendatud palveraamatut, lisades järk-järgult ühe palve korraga.

Enne lahkumist öelge:
Ma salgan sind, saatan, sinu uhkuse ja teenimise ning ühinen sinuga, Kristus Jeesus, meie Jumal, Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimel. Aamen.

Ristige ennast ja minge rahulikult templisse, kartmata, mida inimene teile teeb.
Mööda tänavat kõndides ületage tee enda ees, öeldes endale:
Issand, õnnista mu teid ja hoia mind kõige kurja eest.
Teel templisse lugege endale palve:
Issand Jeesus Kristus, Jumala Poeg, halasta minu, patuse peale.

2. Kuidas peaks riietuma inimene, kes otsustab kirikusse minna?

Naised ei tohiks tulla kirikusse pükste, lühikeste seelikutega, särava meigiga näol, huulepulk huultel on vastuvõetamatu. Pea peab olema kaetud pearäti või salliga. Mehed peavad enne kirikusse sisenemist mütsid eemaldama.

3. Kas ma saan süüa enne hommikust templi külastamist?

Harta järgi on see võimatu, seda tehakse tühja kõhuga. Taandumine on võimalik nõrkuse tõttu, eneseheitmisega.

4. Kas templisse on võimalik kottidega siseneda?

Kui on vajadus, siis saab. Ainult siis, kui usklik armulauale läheneb, tuleks kott kõrvale panna, sest armulaua ajal on käed risti rinnal.

5. Mitu kummardust tuleks enne templisse sisenemist teha ja kuidas templis käituda?

Enne templisse sisenemist, olles eelnevalt risti teinud, kummardage kolm korda, vaadates Päästja pilti, ja palvetage esimese kummarduse eest:
Jumal, ole mulle, patusele, armuline.
Teisele kummardusele:
Jumal, puhasta mu patud ja halasta minu peale.
Kolmandale:
Ma olen pattu teinud arvutult, Issand, anna mulle andeks.
Seejärel tehke sama, sisenedes templi ustest, kummardage mõlemalt poolt, öeldes endale:
Andke mulle andeks, vennad ja õed, seiske aupaklikult ühel kohal, kedagi tõukamata ja kuulake palvesõnu.
Kui inimene tuli templisse esimest korda, siis peab ta ringi vaatama, märkama, mida kogenumad usklikud teevad, kuhu on nende pilgud suunatud, millistes kultuspaikades ja kuidas nad ristimärki teevad ja kummardama.
Jumalateenistuse ajal on lubamatu käituda nagu teatris või muuseumis, st pea püsti, ikoone ja vaimulikke vaadates.
Palve ajal tuleb seista aupaklikult, kahetseva tundega, pisut langetades oma õlad ja pea, kui süüdlane seisab kuninga ees.
Kui te ei mõista palve sõnu, siis öelge endale Jeesuse palve kahetsustundega:
Issand, Jeesus Kristus, Jumala Poeg, halasta minu, patuse peale.
Proovige teha kõigiga korraga ristimärki ja kummardusi. Pidage meeles, et kirik on maapealne taevas. Palvetades oma Looja poole, ära mõtle millelegi maisele, vaid ainult ohka ja palveta oma pattude eest.

6. Kui kaua peate valves olema?

Teenust tuleb säilitada algusest lõpuni. Teenimine ei ole kohustus, vaid ohver Jumalale. Kas see on meeldiv majaomanikule, kelle juurde külalised on tulnud, kui nad lahkuvad enne puhkuse lõppu?

7. Kas teenistuses on võimalik istuda, kui pole jõudu seista?

Sellele küsimusele vastas Moskva Püha Filaret: "Parem on istudes mõelda Jumalale kui seisvatele jalgadele." Evangeeliumi lugemise ajal on aga vaja seista.

8. Mis on kummardamises ja palves oluline?

Pea meeles, et asi ei ole sõnades ja kummardustes, vaid mõistuse ja südame tõstmises Jumala poole. Sa võid öelda kõik palved ja panna maha kõik eelnimetatud kummardused, kuid mitte meeles pidada Jumalat. Ja seetõttu ilma palveta täitke palve reegel. Selline palve on patt Jumala ees.

9. Kuidas ikoone suudelda?

Lobyzaya St. Päästja ikooni, peaksite suudelma jalgu, Jumalaema ja pühakute kätt ning Päästja kätega mitte tehtud kujutist ja Ristija Johannese pead - kottides.

10. Mida sümboliseerib kujutise ette asetatud küünal?

Küünal, nagu prosphora, on veretu ohver. Küünla tuli sümboliseerib igavikku. Vanadel aegadel ohverdas Vana Testamendi kirikus Jumala juurde tulnud inimene talle tapetud (tapetud) looma sisemise rasva ja villa, mis pandi põletusohvri altarile. Nüüd, kui me templisse tuleme, ei ohverda me mitte looma, vaid seda sümboolselt asendava küünla (soovitavalt vahast).

11. Kas on vahet, mis suuruses küünla pildi ette paned?

Kõik ei sõltu küünla suurusest, vaid teie südame siirusest ja teie võimalustest. Muidugi, kui jõukas inimene paneb odavad küünlad, näitab see tema ihnsust. Aga kui inimene on vaene ja tema süda põleb armastusest Jumala vastu ja kaastundest ligimese vastu, siis on tema aupaklik seismine ja tuline palve Jumalale meeldivam kui kõige kallim külma südamega küünal.

12. Kellele ja kui palju küünlaid tuleks panna?

Kõigepealt asetatakse küünal pühade või austatud templiikooni jaoks, seejärel pühaku säilmete jaoks, kui neid on, ja alles siis tervise või rahu jaoks.
Surnute jaoks asetatakse ristilöömise eelõhtul küünlad, öeldes vaimselt:
Pidage meeles, Issand, oma surnud teenijat (nimi) ja andke andeks tema vabatahtlikud ja tahtmatud patud ning andke talle taevariik.
Tervise või vajaduse kohta pannakse küünlad tavaliselt Päästjale, Jumalaemale, pühale suurele märtrile ja ravitsejale Panteleimonile, aga ka neile pühakutele, kellele Issand on andnud erilise armu haiguste ravimiseks ja abi andmiseks mitmesugustes vajadustes. .
Pannes küünla valitud Jumala pühaku ette, öelge mõttes:
Püha Jumala meeldija (nimi), palvetage Jumala poole minu, patuse (oh) eest (või nime, kelle jaoks te küsite).
Siis peate tulema ja ikooni suudelma.
Peame meeles pidama: selleks, et palved õnnestuksid, peavad Jumala pühakud palvetama usuga oma eestpalve jõusse Jumala ees, sõnadega, mis tulevad südamest.
Kui panete küünla kõigi pühakute kujutisele, pöörake oma meel kogu pühakute ja kogu taeva hulga poole ning palvetage:
Kõik pühakud, palvetage meie eest Jumala poole.
Kõik pühakud palvetavad alati meie eest Jumala poole. Tema üksi on halastav kõigi vastu ja ta on alati oma pühakute palvetele järeleandlik.

13. Milliseid palveid tuleks teha Päästja, Jumalaema ja Eluandva Risti kujude ees?

Enne Päästja kuju palvetage enda ees:
Issand Jeesus Kristus, Jumala Poeg, halasta minu, patuse(te) peale või ma olen pattu teinud arvutult, Issand, halasta minu peale.
Enne Jumalaema ikooni öelge lühidalt:
Püha Jumalaema, päästa meid.
Enne Kristuse eluandva risti kujutist öelge järgmine palve:
Me kummardame Sinu Risti, Meister, ja ülistame Sinu Püha Ülestõusmist.
Ja pärast seda kummardus Püha Risti poole. Ja kui seisate meie Päästja Kristuse või Jumalaema või Jumala pühakute kuju ees alandliku ja sooja usuga, siis saate seda, mida palute.
Sest kus on pilt, seal on arhetüüpne arm.

14. Miks on kombeks ristilöömisel puhkamiseks küünlaid panna?

Rist ristiga seisab eelõhtul, see tähendab surnute mälestamise laual. Kristus võttis enda peale kogu maailma patud, pärispatu – Aadama patu – ja oma surma läbi, süütult ristil valatud Vere kaudu (kuna Kristusel polnud pattu), lepitas maailma Jumal Isaga. Peale selle on Kristus sillaks olemise ja mitteolemise vahel. Eelõhtul näeb lisaks küünalde põletamisele ka toitu. See on väga vana kristlik traditsioon. Iidsetel aegadel olid nn agapiad - armastuse söögikorrad, mil jumalateenistusele tulnud kristlased pärast selle lõppemist kõik koos tarbisid kaasavõetud.

15. Mis eesmärgil ja milliseid tooteid saab eelõhtul panna?

Tavaliselt pannakse eelõhtul leiba, küpsiseid, suhkrut, kõike, mis ei ole paastumisega vastuolus (nagu võib olla paastupäev). Eelõhtul saate annetada ka lambiõli Cahors, mis läheb siis usklike osaduseks. Kõik see tuuakse ja jäetakse selsamal eesmärgil, millega eelõhtul küünal asetatakse – mälestamaks nende surnud sugulasi, tuttavaid, sõpru, veel ülistamata vagaduseaskeete.
Samal eesmärgil esitatakse ka mälestusmärk.
Tuleks kindlalt meeles pidada, et ohver peab tulema puhtast südamest ja siirast soovist ohverdada Jumalale mälestatava inimese hinge puhkamiseks ning see tuleb saada oma tööga, mitte varastatud ega pettuse või muu kavalusega omandatud. .

16. Mis on lahkunu jaoks kõige olulisem mälestus?

Kõige tähtsam on surnute mälestamine proskomedial, sest prosphorast välja võetud osakesed uputatakse Kristuse Veresse ja puhastatakse selle suure ohvriga.

17. Kuidas esitada mälestusmärki proskomedias? Kas proskomedias on võimalik haigeid mälestada?

Enne teenuse algust peate minema küünlalaua juurde, võtma paberi ja kirjutama järgmiselt:

Puhkuse kohta

Andrew
Maarja
Nikolai

Kohandatud

Seega esitatakse täidetud sedel proskomedia jaoks.

Tervise kohta

B. Andrei
ml. Nikolai
Nina

Kohandatud

Samamoodi esitatakse märge tervise kohta, sealhulgas haigete kohta.

Õhtul saab esitada sedeli, kus on märgitud kuupäev, millal mälestusüritust oodatakse.
Märkuse ülaosas ärge unustage joonistada kaheksaharulist risti ja allosas on soovitav omistada: "ja kõik õigeusu kristlased". Kui soovite mälestada vaimset inimest, siis on tema nimi esikohal.

18. Mida peaksin tegema, kui ma palveteenistusel või muul jumalateenistusel seistes ei kuulnud nime, mille ma mälestuseks esitasin?

Juhtub, et vaimulikele tehakse etteheiteid: öeldakse, et kõiki noote ei loetud või kõiki küünlaid ei süüdatud. Ja nad ei tea, mida teha. Ärge mõistke kohut, et teie üle kohut ei mõistetaks. Tulid, tõid – ongi kõik, sinu kohustus on täidetud. Ja nagu preester teeb, nii ka temalt seda küsitakse!

19. Milleks on surnute mälestamine?

Asi on selles, et surnud ei saa enda eest palvetada. Seda peab nende heaks tegema keegi teine ​​täna elus. Seega saab inimeste hinged, kes kahetsesid enne surma meelt, kuid kellel ei olnud aega meeleparanduse vilju kanda, ainult elavate sugulaste või sõprade eestpalvega nende eest Issanda ees ja Kiriku palvete kaudu.
Kiriku pühad isad ja õpetajad nõustuvad, et patustel on võimalik vabaneda piinadest ning et palved ja almused on selles osas kasulikud, eriti kirikupalvused, ja valdavalt veretu ohverdamine, see tähendab mälestamine liturgias (proskomedia).
"Kui kogu rahvas ja Püha nõukogu," küsib St. John Chrysostom, - seiske väljasirutatud kätega taeva poole ja kui tuuakse kohutav ohver, kuidas me ei saaks Jumalat lepitada, palvetades nende (surnute) eest? Kuid see puudutab ainult neid, kes surid usus” (Püha Johannes Krisostomos. Vestlus viimase kohta Filipp. 3, 4).

20. Kas mälestusmärki saab kanda enesetapu või ristimata inimese nime?

See on võimatu, kuna kristlikust matmisest ilma jäetud inimesed jäetakse tavaliselt ilma kirikupalvetest.

21. Kuidas sa peaksid käituma, kui viirukit teed?

Põlemisel peate langetama pea, nagu võtaksite vastu Elu Vaimu, ja lausuma Jeesuse palve. Samas ei tohi altari poole selga pöörata – see on paljude koguduseliikmete viga. Peate lihtsalt veidi ümber pöörama.

22. Millist hetke loetakse hommikuteenistuse lõpuks?

Hommikuteenistuse lõpp või lõpetamine on preestri lahkumine ristiga. Seda hetke nimetatakse pausiks. Pühade ajal lähenevad usklikud ristile, suudlevad seda ja preestri kätt, mis hoiab risti oma jalatarina. Eemal olles peate preestri ees kummardama. Palvetage risti poole:
Ma usun, Issand, ja kummardan Sinu auväärset ja eluandvat risti, justkui oleksin Tema peal päästnud keset maad.

23. Mida on vaja teada prosphora ja püha vee kasutamisest?

Jumaliku liturgia lõpus valmistage koju tulles puhtal laudlinal eine prosphorast ja pühast veest.
Enne söömist öelge palve:
Issand, mu Jumal, olgu Sinu püha kingitus ja Sinu püha vesi minu pattude andeksandmiseks, mu vaimu valgustamiseks, minu vaimse ja kehalise jõu tugevdamiseks, mu hinge ja keha terviseks, minu alistamiseks minu kired ja nõrkused läbi Sinu lõpmatu halastuse Sinu Puhtama Ema ja kõigi Sinu pühakute palvete kaudu. Aamen.
Prosphora võetakse taldrikule või tühjale paberilehele, et püha puru põrandale ei kukuks ega tallataks, sest prosphora on taeva püha leib. Ja seda tuleb vastu võtta jumalakartmise ja alandlikkusega.

24. Kuidas tähistatakse Issanda ja Tema pühakute pühi?

Issanda ja Tema pühakute pühi tähistatakse vaimselt, puhta hinge ja rüvetamata südametunnistusega, kohustuslik kirikuskäimine. Usklikud tellivad oma tahtmise järgi pühade auks tänupalveid, viivad pühade ikoonile lilli, jagavad almust, tunnistavad üles ja võtavad osadust.

25. Kuidas tellida mälestus- ja tänujumalateenistust?

Palveteenistus tellitakse vastavalt vormistatud sedeli esitamisega. Kohandatud palveteenistuse kujundamise reeglid on välja pandud küünlaleti juurde.
Erinevates kirikutes on teatud päevad, mil palvetatakse, sealhulgas vee õnnistatakse.
Veepalveteenistusel saate pühitseda risti, ikooni, küünlaid. Veepalveteenistuse lõpus võtavad usklikud austuse ja palvega püha vett ja võtavad seda iga päev tühja kõhuga.

26. Mis on meeleparanduse sakrament ja kuidas valmistuda ülestunnistuseks?

Issand Jeesus Kristus ütles oma jüngrite poole pöördudes: Tõesti, ma ütlen teile, kõik, mida te maa peal seote, on seotud ka taevas, ja mis te lahti maa peal, see on lahti ka taevas (Mt 18:18). Ja teises kohas hingas Päästja ja ütles apostlitele: Võtke vastu Püha Vaim. Kellele sa patud andeks annad, neile antakse andeks, kellele sa jätad, sellele jäävad (Jh 20, 22-23).
Apostlid, täites Issanda tahet, andsid selle võimu üle oma järglastele - Kristuse kiriku pastoritele ja tänapäevani kõigile, kes usuvad õigeusku ja tunnistavad siiralt oma patud, enne kui õigeusu preester saab loa, andestuse ja nende täielik andeksandmine tema palve kaudu.
See on meeleparanduse sakramendi olemus.
Inimene, kes on harjunud jälgima oma südame puhtust ja hinge puhtust, ei saa elada ilma meeleparanduseta. Ta ootab ja igatseb järgmist ülestunnistust nagu kuivanud maa, mis ootab eluandvat niiskust.
Kujutage korraks ette meest, kes on terve elu ihu mustust maha pesnud! Nii et hing nõuab pesemist ja mis juhtuks, kui poleks meeleparanduse sakramenti, seda tervendavat ja puhastavat “teist ristimist”. Kogunenud ja südametunnistuselt eemaldamata patud (mitte ainult suuremad, vaid ka paljud väiksemad) koormavad seda nii, et inimene hakkab tundma mingit ebatavalist hirmu, talle hakkab tunduma, et midagi halba. on temaga juhtumas; siis järsku langeb ta mingisse närvivapustusse, ärritusesse, tunneb üldist ärevust, puudub sisemine kindlus, lakkab ennast kontrollimast. Tihti ei saa ta ise kõige juhtunu põhjustest aru ja see on see, et inimese südametunnistusel on tunnistamata patud. Jumala armust tuletavad need leinad aistingud meile neid meelde, nii et me, olles hämmingus oma hinge sellisest olukorrast, jõuame arusaamisele vajadusest kogu mürk sellest välja visata, see tähendab, et pöördume Püha poole. meeleparanduse sakramendiks ja seega vabastataks kõigist nendest piinadest, mis ootavad pärast Jumala viimast kohtuotsust iga patune, kes pole siin, selles elus puhastatud.
Väga kasulik on enne pihtimist lugeda Tsaregradskaja Püha Theodora üksikasjalikku elulugu (komm. 30. detsember, O.S.). Temast sai munk ja ta tegi oma vägiteo läbi St. Basiilik Uus (komm. 26. märts). Ta suri 940. aastal. Õpilane St. Basil, Gregory palus pärast Theodora surma palvega vanemal avada talle vana naise surmajärgne elu. Ja püha isa pühade palvete kaudu oli tema jüngril suurepärane nägemus: ta rääkis munk Theodoraga ja ta rääkis Gregoryle, mis juhtus temaga surmahetkel ja pärast seda, kui tema hing läbis kohutavaid katsumusi. (Püha Theodora katsumuste lugu vt IV jagu see raamat.)
Peaaegu kogu meeleparanduse sakrament viiakse läbi järgmiselt: esiteks palvetab preester kõigiga, kes tahavad tunnistada. Seejärel tuletab ta põgusalt meelde levinumaid patte, räägib pihtimise tähendusest, ülestunnistaja vastutusest ja sellest, et ta seisab Issanda enda ees ning preester on vaid tunnistajaks tema salapärasele vestlusele Jumalaga ja pattude tahtlik varjamine süvendab süütunnet.
Siis astuvad juba tunnistajad ükshaaval kõnepulti juurde, millel lebavad Püha Evangeelium ja Rist, kummardavad risti ja evangeeliumi ees, seisavad kõnepuldi ees, langetades pead või põlvitades (viimast pole vaja) , ja hakka tunnistama. Kasulik on samal ajal koostada enda jaoks umbkaudne plaan – milliseid patte tunnistada, et mitte hiljem pihtides unustada; kuid pole vaja ainult paberilt oma haavandite kohta lugeda, vaid süütunde ja meeleparandusega, et need Jumala ees avada, need nagu mingid vastikud maod oma hingest välja võtta ja neist lahti saada. vastikustunne. (Võrdle seda pattude loendit nende nimekirjadega, mida kurjad vaimud katsumustes hoiavad, ja pange tähele: mida hoolikamalt ennast paljastate, seda vähem lehekülgi leitakse nendes deemonlikes kirjutistes.) Samal ajal muidugi iga väljavõte. sellise jõleduse ja selle päevavalgele toomisega kaasneb teatav häbitunne, kuid te teate kindlalt: Issand ise ja tema sulane, preester, kes tunnistab teid, ükskõik kui vastik teie sisemine patune maailm ka poleks, rõõmusta, kui sellest otsustavalt lahti ütled; preestri hinges on ainult rõõm kahetseja üle. Iga preester suhtub pärast siirast ülestunnistust ülestunnistajasse veelgi rohkem, temaga hakkab palju lähedasem ja hoolivam suhe olema.

27. Kas meeleparandus kustutab mälestuse minevikupattudest?

Vastus sellele küsimusele on antud essees evangeeliumi teemal - "Kadunud poeg".
“... Ta tõusis püsti ja läks isa juurde. Ja kui ta veel kaugel oli, nägi ta isa teda ja halastas; ja joostes langes talle kaela ja suudles teda.
Poeg ütles talle: „Isa! Ma olen pattu teinud taeva vastu ja teie ees ega ole enam väärt, et mind teie pojaks kutsutaks." Ja isa ütles oma teenijatele: "Tooge parimad riided ja pange ta riidesse ning pange talle sõrmus kätte ja kingad jalga; ja tooge nuumvasikas ja tapke see; söögem ja olgem rõõmsad!" (Luuka 15:20–23.)
Pidu lõpeb hea, halastava isa majas. Juubeldushääled vaibuvad, kutsutud külalised lähevad laiali. Eilne kadunud poeg lahkub peosaalist, ikka veel täis isa magusat armastuse ja andestuse tunnet.
Ukse taga kohtub ta õues seisva vanema vennaga. Tema silmis – hukkamõist, peaaegu nördimus.
Noorema venna süda vajus ära; Rõõm kadus, pidusöögi helid kustusid, silme ette kerkis hiljutine raske minevik ...
Mida saab ta oma vennale õigustuseks öelda?
Kas tema nördimus pole õigustatud? Kas ta vääris seda pidu, seda uut riietust, seda kuldsõrmust, neid suudlusi ja isa andestust? Lõppude lõpuks, üsna hiljuti, üsna hiljuti...
Ja noorema venna pea kummardub madalalt vanema karmi hukkamõistva pilgu ees: hinge veel üsna värsked haavad valutavad, valutavad...
Halastust anuval pilgul langeb kadunud poeg põlvili vanema venna ees.
„Vend... Anna mulle andeks... ma ei teinud seda pidu... Ja ma ei küsinud isalt neid uusi riideid, jalatseid ja seda sõrmust... Ma ei kutsunud ennast isegi poja enam, ma palusin mind ainult palgasõduriteks vastu võtta... Teie hukkamõist on minu suhtes õiglane ja mul pole mingit vabandust. Kuid kuulake mind ja võib-olla mõistate meie isa halastust ...
Mida need uued riided nüüd katavad?
Vaata, nende kohutavate (vaimsete) haavade jäljed. Näete: minu kehal polnud tervislikku kohta; esinesid pidevad haavandid, laigud, mädanevad haavad (Is. 1, 6).
Nüüd on need suletud ja isa halastuse õliga "pehmendatud", kuid puudutamisel teevad nad ikkagi piinavalt haiget ja mulle tundub, et nad teevad alati haiget ...
Nad tuletavad mulle pidevalt meelde seda saatuslikku päeva, mil ma tundunud hingega, täis edevust ja uhket enesekindlust, läksin isaga lahku, nõudes oma osa pärandist ja läksin sellesse kohutavasse uskmatuse ja patu riiki. .
Kui õnnelik sa oled, vend, et sul pole temast mälestusi, et sa ei tea seda haisu ja rikutust, seda kurjust ja pattu, mis seal valitsevad. Te ei tundnud vaimset nälga ega tundnud nende sarvede maitset, mis seal maal sigadelt varastada tuleb.
Siin olete säilitanud oma jõu ja tervise. Aga mul pole neid enam... Ainult nende jäänused tõin isamajja tagasi. Ja see murrab praegu mu südant.
Kelle heaks ma töötasin? Keda ma teenisin? Kuid isa teenimiseks võiks anda kõik jõud ...
Sa näed seda hinnalist sõrmust mu patuse, niigi nõrga käe peal. Aga mida ma ei annaks selle eest, et neil kätel polnud jälgi mustast tööst, mida nad patumaal tegid, teadmise eest, et nad töötasid alati ainult oma isa heaks ...
Ah, vend! Sa elad alati valguses ja sa ei tunne kunagi pimeduse kibedust. Sa ei tea asju, mis seal toimuvad. Te ei ole lähedalt kohtunud nendega, kellega seal tegemist peavad olema, te pole puudutanud mustust, millest seal elavad ei pääse.
Sa ei tea, vend, kahetsuse kibedust: milleks läks mu nooruse jõud? Millele on minu nooruspäevad pühendatud? Kes need mulle tagastab? Oh, kui elu saaks otsast alustada!
Ära kadesta, vend, seda uut isa halastuse rõivast, ilma selleta oleksid mälestuste piinad ja viljatud kahetsused väljakannatamatud ...
Ja kas sa kadestad mind? Sa oled ju rikas rikkusest, mida sa ei pruugi märgata, ja õnnelik õnnest, mida sa ei pruugi tunda. Sa ei tea, mis on pöördumatu kaotus, teadvus raisatud rikkusest ja rikutud talentidest. Oh, kui oleks võimalik seda kõike tagastada ja isale tagasi tuua!
Kuid pärand ja anded antakse välja ainult üks kord elus ja te ei saa oma jõudu tagasi ja aeg on pöördumatult läinud ...
Ära imesta, vend, isa armust, tema järeleandlikkusest kadunud poja suhtes, soovist katta patuse hinge viletsad kaltsud uute riietega, tema kallistusi ja suudlusi, elustades patust laastatud hinge.
Nüüd on pidu läbi. Homme hakkan uuesti tööle ja töötan sinu kõrval isamajas. Sina kui vanem ja laitmatu, valitsed ja juhid mind. Mulle meeldib juuniori töö. Ma vajan teda. Need ebaausad käed ei vääri teisi.
Ka need uued riided, need kingad ja see sõrmus võetakse enne aega ära: neis on sündsusetu oma alatööd teha.
Päeval teeme koostööd, siis saab rahuliku südame ja puhta südametunnistusega koos sõpradega lõõgastuda ja lõbutseda. Ja mina?..
Kuhu ma lähen oma mälestustest, kahetsusest raisatud rikkuse, rikutud nooruse, kaotatud jõu, hajutatud annete, määrdunud riiete, eilse isa solvamise ja tagasilükkamise pärast, mõtetest igavikku läinud ja igaveseks kaotatud võimalustest? .. "

28. Mida tähendab Kristuse ihu ja vere pühade saladuste osadus?

Kui te ei söö Inimese Poja Liha ega joo Tema Verd, ei ole teil elu (Johannese 6:53).
Kes sööb minu liha ja joob minu verd, see jääb minusse ja mina temasse (Johannese 6:56).
Nende sõnadega juhtis Issand tähelepanu kõikide kristlaste absoluutsele vajadusele osaleda armulauasakramendis. Sakramendi ise seadis Issand sisse viimasel õhtusöömaajal.
“... Jeesus võttis leiva ja õnnistas, murdis selle ning jagas jüngritele ning ütles:
Võtke, sööge, see on Minu Keha. Ja ta võttis karika ja tänas, andis selle neile ning ütles: Jooge kõik sellest, sest see on minu uue lepingu veri, mis valatakse paljude eest pattude andeksandmiseks" (Matteuse 26:26). -28).
Nagu Püha Kirik õpetab, võtab kristlane vastu St. Osadus on salapäraselt ühendatud Kristusega, sest igas killustunud Talle osakeses sisaldub kogu Kristus.
Mõõtmatu on armulauasakramendi tähtsus, mille mõistmine ületab meie mõistuse.
See sütitab meis Kristuse armastuse, tõstab südame Jumala poole, sünnitab selles voorusi, pidurdab tumedate jõudude rünnakut meie vastu, annab jõudu kiusatuste vastu, elustab hinge ja keha, tervendab, annab jõudu, tagastab voorused – taastab meis selle hinge puhtuse.mis oli algse Aadama juures enne langemist.
Oma mõtisklustes jumalikust liturgiast, lk. Seraphim Zvezdinsky, on kirjeldus askeetliku vanema nägemusest, mis iseloomustab ilmekalt pühade saladuste osaduse olulisust kristlase jaoks. Askeet nägi "... tulemerd, mille lained tõusid ja loksusid, pakkudes kohutavat vaatepilti. Vastaskaldal seisis ilus aed. Sealt kostus lindude laul, lillede lõhn laiali.
Askeet kuuleb häält: "Üle see meri." Aga minna polnud enam kuidagi. Kaua seisis ta ja mõtles, kuidas ristuda, ja kuuleb taas häält: „Võtke kaks tiiba, mis jumalik armulaud andis: üks tiib on Kristuse jumalik liha, teine ​​tiib on Tema eluandev veri. Ilma nendeta on taevariiki võimatu jõuda, hoolimata sellest, kui suur on tegu.
Nagu sellest kirjutab. Valentin Sventsitsky: „Euharistia on selle tõelise ühtsuse alus, mis üldine ülestõusmine sest nii kingituste transsubstantiatsioonis kui ka osaduses on meie päästmise ja ülestõusmise tagatis, mitte ainult vaimne, vaid ka kehaline.
Kiievi vanem Parthenius kordas kord, tundes aupaklikku tulist armastust Issanda vastu, pikka aega endas palvet: "Issand Jeesus, ela minu sees ja laske mul elada sinus," ja kuulis vaikset, armsat häält. : Minu Liha söömine ja Minu Vere joomine on Minus ja Az selles.
Niisiis, kui meeleparandus puhastab meid meie hinge räpasusest, siis Issanda ihu ja vere osadus imbub meisse armuga ja takistab meeleparandusest välja aetud kurja vaimu tagasipöördumist meie hinge.
Kuid tuleb kindlalt meeles pidada, et hoolimata sellest, kui vajalik on meile Kristuse ihu ja vere osadus, ei tohiks me selleni jõuda ilma eelpuhastusülestunnistus.
Apostel Paulus kirjutab: „Kes seda leiba sööb või Issanda karikat vääritult joob, on süüdi Issanda ihus ja veres.
Inimene uurigu ennast ja söögu ta sellest leivast ja joogu sellest tassist.
Sest kes sööb ja joob vääritult, see sööb ja joob hukkamõistu iseendale, arvestamata Issanda Ihuga. Sellepärast on paljud teist nõrgad ja haiged ning paljud surevad” (1Kr 11:27-30).

29. Mitu korda aastas tuleks armulauda võtta?

Sarovi munk Serafim käskis Divejevo õdesid:
„Kõigil paastudel ja lisaks kaheteistkümnendal ja suurematel pühadel on lubamatu tunnistada ja rääkida: mida sagedamini, seda parem - piinamata end mõttega, et olete vääritu, ja te ei tohiks kasutamata jätta võimalust armu, mida annab Kristuse Pühade Müsteeriumide osadus nii sageli kui võimalik.
Armu, mida osadus annab, on nii suur, et ükskõik kui vääritu ja kui patune inimene ka poleks, kuid ainult oma suure patuse alandlikus teadvuses tuleb ta Issanda juurde, kes lunastab meid kõiki, isegi peast kuni peani. varvas on kaetud pattude haavanditega, siis saab ta Kristuse armust puhtaks, muutub üha säravamaks, täielikult valgustatud ja päästetud.
Armulauda on väga hea saada nii oma nimepäeval kui sünnipäeval ning abikaasadel abiellumise päeval.

30. Mis on unction?

Ükskõik kui hoolikalt me ​​ka ei püüaks oma patte meeles pidada ja kirja panna, võib juhtuda, et märkimisväärne osa neist jääb ülestunnistusel ütlemata, osa unustatakse ja osa jääb meie vaimse pimeduse tõttu lihtsalt teadvustamata ja märkamata. .
Sel juhul tuleb Kirik patukahetsevale inimesele appi Unctioni sakramendiga või, nagu seda sageli nimetatakse, "unctioniks". See sakrament põhineb apostel Jaakobuse, esimese Jeruusalemma kiriku pea juhistel:
„Kui keegi teist on haige, kutsugu ta appi Kiriku vanemad ja las nad palvetavad tema eest, võiddes teda õliga Issanda nimel. Ja usupalve teeb haiged terveks ja Issand tõstab ta üles; ja kui ta on patte teinud, siis need antakse talle andeks” (Jk 5:14-15).
Seega antakse meile Unitsiooni sakramendis andeks patud, mida teadmatuse või unustamise tõttu ülestunnistusel ei öelda. Ja kuna haigus on meie patuse seisundi tagajärg, viib patust vabanemine sageli keha tervenemiseni.
Praegu, suure paastu ajal, võtavad kõik päästehimulised kristlased korraga osa kolmest sakramendist: usutunnistusest, unistamise pühitsemisest ja pühade saladuste armulauast.
Nendele kristlastele, kes mingil põhjusel ei saanud osa võtta Unitsiooni sakramendist, antakse Optina vanematele Barsanuphiusele ja Johannesele järgmised nõuanded:
„Missuguse võlausaldaja leiate pigem kui Jumal, kes teab isegi seda, mida ei olnud?
Niisiis, pange Tema peale pattude konto, mille olete unustanud, ja öelge Talle:
„Issand, kuna patt on patt unustada, olen ma kõiges pattu teinud Sulle, Südame Tundjale. Anna mulle andeks kõik oma helduse järgi, sest seal ilmneb sinu auhiilgus, kui sa ei maksa patustele pattude järgi, sest sind austatakse igavesti. Aamen".

31. Kui tihti ma peaksin templis käima?

Kristlase kohustuste hulka kuulub templis käimine laupäeviti ja pühapäeviti ning alati pühade ajal.
Pühade kehtestamine ja tähistamine on meie päästmiseks vajalik, need õpetavad meile tõelist kristlikku usku, ergutavad ja toidavad meis, meie südames armastust, austust ja kuulekust Jumalale. Kuid nad käivad ka kirikus riitusi, rituaale tegemas, et lihtsalt palvetada, kui aeg ja võimalused seda võimaldavad.

32. Mida tähendab templis käimine uskliku jaoks?

Iga kristlasele templikülastus on püha, kui inimene on tõeliselt usklik. Kiriku õpetuse kohaselt on Jumala templit külastades eriline õnnistus ja edu kõigis kristlase heades ettevõtmistes. Seetõttu tuleks teha nii, et sel hetkel valitseks hinges rahu ja riietes kord. Me ei käi ainult kirikus. Olles alandanud ennast, oma hinge ja südant, tuleme Kristuse juurde. Just Kristusele, kes annab meile meie suhtes head, mille me peame teenima oma käitumise ja sisemise meelega.

33. Milliseid jumalateenistusi tehakse Kirikus iga päev?

Pühima Kolmainsuse – Isa ja Poja ning Püha Vaimu – nimel tähistab Püha õigeusu kristlik kirik iga päev õhtu-, hommiku- ja pärastlõunaseid jumalateenistusi Jumala kirikutes püha psalmisti eeskujul, kes tunnistab endast tunnistust. : “Õhtul ja hommikul ja keskpäeval ma anun ja nutan, ja Tema (Issand) kuuleb mu häält” (Ps 54:17-18). Kõik need kolm jumalateenistust koosnevad omakorda kolmest osast: õhtune jumalateenistus – see koosneb üheksandast tunnist, vesprist ja kompliinist; hommik - keskööbüroost, Matinist ja esimesest tunnist; päevasel ajal - alates kolmandast, kuuendast ja jumalikust liturgiast. Nii moodustub kiriku õhtusest, hommikusest ja pärastlõunasest jumalateenistusest üheksa jumalateenistust: üheksas tund, vesper, kompliin, kesköö kantselei, matin, esimene tund, kolmas tund, kuues tund ja jumalik liturgia. Püha Dionysiuse Areopagiidi õpetuse kohaselt moodustuvad kolmest Inglite auastmest üheksa nägu, mis päeval ja öösel ülistavad Issandat.

34. Mis on paastumine?

Paastumine ei tähenda ainult mõningaid muudatusi toidu koostises, see tähendab kiirtoidu tagasilükkamist, vaid peamiselt meeleparandust, kehalist ja hingelist karskust, südame puhastamist tulise palve kaudu.
Püha Barsanuphius Suur ütleb:
“Kehaline paastumine ei tähenda midagi ilma sisemise inimese vaimse paastuta, mis seisneb enda kaitsmises kirgede eest. See paast on Jumalale meelepärane ja annab teile tasu kehalise paastu puudumise eest (kui olete kehalt nõrk).
Sama öeldakse St. John Chrysostomos:
„Kes piirab paastumise ühe toidust hoidumisega, teeb ta teda väga autuks. Paastuma ei peaks mitte ainult suu – ei, lase paastuda silm ja kuulmine ja käed ja jalad ja kogu meie keha.
Nagu sellest kirjutab. Aleksander Elchaninov: „Hostelites on paastumisest põhimõtteline arusaamatus. Tähtis pole paastumine iseenesest kui selle või teise mittesöömine või millestki ilmajätmine karistuse näol - paastumine on vaid tõestatud viis soovitud tulemuste saavutamiseks - keha kurnatuse kaudu jõuda vaimse viimistluseni. müstilisi võimeid, mis on lihast tumenenud, ja hõlbustavad seega teie lähenemist Jumalale.
Paastumine ei ole nälg. Diabeetik, fakiir, joogi, vang ja lihtsalt kerjus nälgivad. Suure paastu jumalateenistustel ei ole kusagil paastu meie tavapärases mõistes isoleeritud, see tähendab liha mittesöömisena vms. Kõikjal on üks üleskutse: "Paastugem, vennad, ihuliselt, paastugem ka vaimselt." Järelikult on paastul alles siis religioosne tähendus, kui see on kombineeritud vaimsete harjutustega. Paastumine võrdub viimistlemisega. Normaalne zooloogiliselt jõukas inimene on väliste jõudude mõjudele kättesaamatu. Paastumine kõigutab seda inimese füüsilist heaolu ja siis muutub ta teise maailma mõjudele ligipääsetavamaks, tema vaimne täitumine läheb edasi.
Vastavalt ep. Hermani sõnul on paastumine puhas karskus, et taastada kaotatud tasakaal keha ja vaimu vahel, et taastada meie vaimule tema ülemvõim keha ja kirgede üle.

35. Milliseid palveid tehakse enne ja pärast söömist?

Palved enne söömist:
Meie Isa, kes on eku taevas! Pühitsetud olgu Sinu nimi, Sinu riik tulgu, Sinu tahtmine sündigu nagu taevas ja maa peal. Meie igapäevast leiba anna meile täna; ja anna meile andeks meie võlad, nagu meie anname andeks oma võlglastele; ja ära saada meid kiusatusse, vaid päästa meid kurjast.
Neitsi Jumalaema, rõõmusta, õnnis Maarja, Issand on sinuga; Õnnistatud oled sina naistes ja õnnistatud on sinu ihu vili, nagu Päästja sünnitas meie hinge eküü.

Issand halasta. Issand halasta. Issand halasta. õnnistama.
Issand Jeesus Kristus, meie Jumal, halasta meie pühade isade palvete kaudu. Aamen.
Palved pärast söömist:
Me täname Sind, Kristus, meie Jumal, oo, küllastunud meid Sinu maistest õnnistustest; ära võta meid ilma oma taevasest kuningriigist, vaid justkui tuleks sinu jüngrite keskele eku, Päästja, anna neile rahu, tule meie juurde ja päästa meid.
Seda tasub süüa nii, nagu oleks tõeliselt õnnistatud Theotokos, õnnistatud ja laitmatu ning meie Jumala ema. Kõige ausamad keerubid ja ilma võrdluseta hiilgavamad seeravid, ilma Jumala Sõna rikutuseta, kes sünnitas tõelise Jumalaema, me ülistame Sind.
Au Isale ja Pojale ja Pühale Vaimule nüüd ja igavesti ja igavesti ja igavesti. Aamen.
Issand halasta. Issand halasta. Issand halasta.
Issand Jeesus Kristus, meie Jumal, halasta meie pühade isade palvete kaudu. Aamen.

36. Miks on keha surm vajalik?

Metropoliit Anthony Blum kirjutab: „Maailmas, mille inimeste patt on muutnud koletuteks, on surm ainus väljapääs.
Kui meie patumaailm oleks muutumatu ja igavene, oleks see põrgu. Surm on ainus asi, mis võimaldab maal koos kannatustega sellest põrgust põgeneda.
Piiskop Arkadi Lubjanski ütleb: „Surm on paljude jaoks vahend vaimsest surmast pääsemiseks. Näiteks lapsed surevad sisse varajane iga ei tea pattu.
Surm vähendab kogu kurjuse hulka maa peal. Milline oleks elu, kui seal oleksid igavesed mõrvarid - Kainid, Issanda reetjad - Juudas, inimesed-loomad - Nero ja teised?
Seetõttu pole keha surm “absurdne”, nagu maailma inimesed selle kohta ütlevad, vaid vajalik ja otstarbekas.

Vaata kust leiate vastused paljudele küsimustele.

Diakon Aleksi (Štšurov), Sanin Jevgeni. Väravatest kuninglike väravateni (nõuandeid kirikus käijatele).

Kiievi teoloogiaakadeemia ja seminari õpetaja Andrei Muzolfi memo õigeusklikele.

– Andrei, milliseid Pühakirja sõnu ja palveid peaks õigeusklik kristlane teadma peast või tekstile väga lähedalt?

– Õigeusu kirikus ei ole rangeid juhiseid teatud palvete või Pühakirja tekstide uurimiseks. Õigeusklikud kristlased ei peaks palveid pähe õppima samamoodi, nagu hindu kultuste järgijad mantrat. Pühad isad rõhutavad korduvalt, et palve ei ole eesmärk omaette, vaid ainult vahend kõrgeima eesmärgi – osaduse Jumalaga – saavutamiseks. Seetõttu pole kristlase eesmärk üldsegi õppida võimalikult palju kirikupalve, vaid püüdleda ühtsuse poole Jumalaga, kellega suhtlemine saab võimalikuks just palve kaudu. Püha Johannes Krisostomuse sõnul räägime palve ajal tõeliselt Jumalaga ja astume osadusse Tema pühade inglitega. Kui inimene täidab (sõna “loe” ei sobi siin) iga päev hommikul ja õhtul palvereeglit, õpib ta varem või hiljem isegi märkamatult põhipalved selgeks. Sama juhtub ka Pühakirja lugemisega: kui loed paljude askeetide soovitusel iga päev vähemalt ühe peatüki Vanast ja Uuest Testamendist, on ka need tekstid “teie kuulda”.

Mida peate sakramentide kohta teadma?

– Peamine on mõista, et sakramentides saame nähtamatult osa Püha Vaimu armust. Püha Johannes Krisostomuse järgi peaks inimene kohtlema sakramente aukartusega, kuna Jumal ise tegutseb nende kaudu siin maailmas. Seega on sakramendid need pühad riitused, tänu millele saab inimene juba selles maises elus tunda end igavese elu osalisena. Püha Nikolai Cabasilas, 14. sajandi askeet, kirjutab, et sakramendid on uks, mille Kristus on meile avanud ja mille kaudu Ta ise iga kord meie juurde tagasi pöördub. Seetõttu peame olema eriti tähelepanelikud selle suhtes, kuidas me sakramentides osaleme, et mitte teha seda puhtalt mehaaniliselt, vaid sellepärast, et see on vajalik, sest selline sakramentide vastuvõtmine viib püha apostel Pauluse sõna järgi ainult kohtumõistmine ja hukkamõist: „Sest kes sööb ja joob vääritult, see sööb ja joob hukkamõistu iseendale, arvestamata Issanda ihuga” (vt 1Kr 11:29).

– Millised on peamised käitumisreeglid templis?

– Püha Johannes Krisostomos ütleb: „Tempel on eluase, mis kuulub ainult Jumalale; siin elab armastus ja rahu, usk ja puhtus." Ja kui Jumal ise viibib nähtamatult templis, siis peab meie käitumine selles vastama sellele. Pühad isad hoiatavad: templisse sisenedes peaks inimene alati meeles pidama, millist ohverdust seal tehakse, ja selle ohverduse suurusele mõeldes peaksime aupaklikult kohtlema selle esitamise kohta. Templis Jumalat ennast, ühe liturgilise palve sõnade kohaselt, "õpetatakse ustavatele toiduks". Seetõttu ei saa maailmas olla midagi kõrgemat kui templis täidetav sakrament – ​​armulauasakrament –, sest armulauas saame osaliseks Issanda ihust ja verest, Kristuse ja jumalate "kaaslasteks" arm, nagu ütleb selle kohta püha Athanasius Suur. Selle põhjal kõik meie liikumised templis, sealhulgas esinemine ristimärk ja kummardused, peaksid olema sisukad, kiirustamata, seda tuleb sooritada aupaklikkuse ja jumalakartusega.

– Mis on õigeusklike jaoks kõige olulisemad pühad?

– Õigeusu kristlase peamine püha on lihavõtted. Tänu meie Issanda Jeesuse Kristuse surnuist ülestõusmisele sai igaüks meist taas võimaluse olla osaduses Jumalaga, võimaluse pärida igavene elu Kristuses. Püha Johannes Krisostomus kirjutab, et see, mis meile ülestõusmises anti, on palju olulisem ja olulisem kui see, mida me paradiisis kaotasime, sest ülestõusnud Kristus avas meile taeva enda. Seetõttu on lihavõtted kristlase jaoks suurim püha, millest kõrgemal ei saa olla midagi.

Peale lihavõttepühade, Püha õigeusu kirik eriti austab veel 12 suurt (nn kaheteistkümnendat) püha: jõule Püha Jumalaema, Tema sisenemine templisse, kuulutamine, meie Issanda Jeesuse Kristuse sündimine, kohtumine, Issanda ristimine, muutumine, Issanda sisenemine Jeruusalemma, Issanda taevaminek, Püha Vaimu laskumine apostlite puhul (nelipüha või kolmainsuse päev), kõige pühama jumalateo uinumisel, aga ka Issanda ülendusristil. Neid pühi austavad eriti kristlased, kuna need on pühendatud ühele või teisele Päästja maise elu tähtsaimale sündmusele. Jumalaema otsest tähtsust inimeste päästmise küsimuses.

– Mida peate teadma postituste ja kiired päevad?

- Paastumine on parim aeg enda täiendamiseks vooruste osas, sest paastumine on püha Johannes Kuldsuusa järgi parim ravim patu vastu. Paast on aeg, mille peaksime pühendama eriliselt iseendale, oma päästmisele. Püha süürlane Efraim nimetab paastumist vankriks, mis tõstab inimese taevasse. Paastumine on hinge tervendamine, keeldumine tunnistamast pattu inimelu normiks.

Paastumise põhiülesanne on enda elu ümbermõtestamine: kes ma olen? kuidas ma elan? mille nimel ma elan? Enesehinnang on iga inimese elus väga oluline tegur ja just paastumine aitab seda õigesti seadistada ja meid enesepettuse seisundist välja viia. Jumaliku elu alustamiseks peab inimene endast lahti ütlema, uuesti sündima (vt Jh 3:3), st läbima teatud sisemise uuestisünni valu ja lõikama endast ära kõik ebavajaliku ja üleliigse, kõik, mis meid takistab. vaimselt kasvamast.

Paljud inimesed arvavad, et paastumine on põhimõtteliselt omamoodi karskus. Jah, see on tõsi. Kuid karskus ei tähenda ainult kehalist. Meie paast ei peaks seisnema niivõrd sellest või teisest toidust eemaldamises, vaid "sisemise inimese" hoidumises: kontrollis mõtete, soovide, sõnade ja tegude üle.

Lisaks on tõeline paastumine mõeldamatu ilma Kiriku sakramentides, eriti usutunnistuse ja armulaua sakramentides osalemiseta. Ainult armulauas saab inimene oma südames "kinnitada" kõik need teod, mille ta paastuga endale peale paneb. Seetõttu näeme paastu tulemust alles siis, kui õpime siiralt alustama Kiriku sakramendid, mitte formaalselt märgistada.

Ühe askeedi sõnul on paastumine meie “õigeusu” teatud määraja: kui me paastu armastame, selle poole püüdleme, siis oleme õigel teel; kui paastumine on meile koormaks, kui vaatame kalendrit ja teeme ainult seda, mida loeme päevi paastu lõpuni, läheb meie vaimses elus midagi viltu.

Intervjueeris Natalja Goroškova