І в православ'ї і в католицтві основою віровчення визнано священне писання – Біблія. У Символі віри католицтва та православ'я основи віровчення сформульовані у 12 частинах або членах:

У першому члені йдеться про бога як творця світу - першої іпостасі Святої Трійці;

У другій – про віру в Сина Божого Ісуса Христа;

Третій - це догмат богоутілення, згідно з яким Ісус Христос, залишаючись Богом, водночас став людиною, народившись від діви Марії;

Четвертий – про страждання та смерть Ісуса Христа, це догмат спокути;

П'ятий – про воскресіння Ісуса Христа;

У шостому йдеться про тілесне піднесення Ісуса Христа на небо;

У сьомому - про друге, що прийде Ісуса Христа на землю;

Восьмий член – про віру в Духа Святого;

Дев'ятий – про ставлення до церкви;

Десятий – про таїнство Хрещення;

Одинадцятий – про майбутнє загальне воскресіннямертвих;

Дванадцятий – про життя вічне.

Важливе місце у православ'ї та католицтві займають обряди – обряди. Визнається сім таїнств: Хрещення, миропомазання, причастя, покаяння чи сповідь, таїнство священства, вінчання, єлеосвячення (соборування).

Православна та католицька церкви надають великого значення святам та постам. Піст, як правило, передує великим церковним святам. Сутність посту – це «очищення та оновлення людської душі», приготування до важливої ​​події релігійного життя. Великих багатоденних постів у православ'ї та католицтві чотири: перед Великоднем, перед днем ​​Петра та Павла, перед Успінням Богородиці та перед Різдвом Христовим.

Відмінності між православ'ям та католичеством

Початок поділу християнської церкви на католицьку та православну було покладено суперництвом між римськими папами та константинопольськими патріархами за верховенство християнському світі. Близько 867г. стався розрив між папою Миколою I та константинопольським патріархом Фотієм. Католицизм і православ'я нерідко називають відповідно Західною та Східною церквами.

Основою католицького віровчення, як і всього християнства, прийнято Святе Письмо і Священне передання. Проте, на відміну від православної церкви, католицька вважає Священним переказом постанови не лише семи перших Вселенських соборів, а й усіх наступних соборів, а крім того – папські послання та постанови.

Організація католицької церкви відрізняється суворою централізацією. Римський папа – глава цієї церкви. Він визначає доктрини з питань віри та моралі. Його влада вища за владу Вселенських соборів. Централізація католицької церкви породила принцип догматичного розвитку, який виразився, зокрема, у праві нетрадиційного тлумачення віровчення. Так, у Символі віри, який визнано православною церквою, у догматі про Трійцю сказано, що Святий Дух походить від Бога-Отця. Католицький догмат проголошує, що Святий Дух походить і від Отця, і від Сина.

Сформувалося і своєрідне вчення про роль церкви у справі спасіння. Вважається, що основа спасіння – віра та добрі справи. Церква, за вченням католицизму (у православ'ї цього немає), має скарбницю «надпосадових» справ - «запас» добрих справ, створених Ісусом Христом, Богоматір'ю, святими, благочестивими християнами. Церква має право розпоряджатися цією скарбницею, приділяти з неї частину тому, хто її потребує, тобто - відпускати гріхи, дарувати прощення тим, хто кається. Звідси вчення про індульгенції - про відпущення гріхів за гроші або за будь-які заслуги перед церквою. Звідси - правила молитов за померлих та право скорочувати термін перебування душі у чистилищі.

Вселенське православ'я - це збори помісних Церков, які мають однакові догмати і подібний канонічне устрою, визнають обряди один одного і перебувають у спілкуванні. Православ'я складається з 15 автокефальних та кількох автономних церков. На відміну від православних церков, Римський католицизм відрізняється насамперед своєю монолітністю. Принцип організації цієї церкви монархічніший: вона має видимий центр своєї єдності - Папу Римського. В образі Папи зосереджується апостольська влада та вчительний авторитет Римо-Католицької церкви.

Православ'я відноситься до Писань, творів і діянь отців церкви як до священного слова, що походить від Господа і переданого людям. Православ'я стверджує, що благодатні тексти не можуть бути змінені або доповнені і повинні читатися тією мовою, якою вони були вперше дані людям. Таким чином православ'я прагне зберегти дух християнської віри, яким приніс його Христос, дух у якому жили апостоли, перші християни та отці Церкви. Тому православ'я закликає не так до логіки, як до совісті людини. У православ'ї з догматичним віровченням тісно пов'язана система культових дій. Основи цих культових дій становлять сім головних обрядів-таїнств: хрещення, причастя, покаяння, миропомазання, шлюб, освячення, священство. Крім скоєння таїнств православна культова система включає молитви, поклоніння хресту, іконам, реліквіям, мощам і святим.

Католицизм розглядає християнське переказ скоріше як «насіння», яке Христос, апостоли тощо. заронили в душі та уми людей, щоб ті могли знайти свої шляхи до Бога.

Обирають римського папу кардинали, тобто вищий шар духовенства Римо-католицької церкви, який іде одразу за папою. Римський папа обирається двома третинами голосів кардиналів. Папа керує Римо-Католицькою Церквою за допомогою центрального державного апарату, який називається Римська курія. Це свого роду уряд, у якому є підрозділи, які називаються конгрегаціями. Вони здійснюють керівництво певними областями церковного життя. У світському уряді це відповідало б міністерствам.

Меса (літургія) є головним богослужінням у католицькій церкві, яка донедавна проводилася на латинською мовою. Для посилення впливу на маси в даний час можна користуватися національними мовами та вводити в літургію національні мелодії.

Римський папа керує Католицькою церквою як абсолютний монарх, конгрегації є лише дорадчими та адміністративними органами при ньому.

Для віруючого християнина дуже актуально точно представляти основні положення своєї віри. Відмінність православ'я, що виявилася в період церковного розколу в середині 11 століття, від католицизму з роками і століттями розвивалося і створило практично різні гілки християнства.

Якщо говорити коротко, чим відрізняється православ'я, воно є канінічним вченням. Недарма церква також називається Східною ортодоксією. Тут намагаються з високою точністю дотримуватися початкових традицій.

Розглянемо основні віхи історії:

• до 11 століття християнство розвивається як єдине вчення (звичайно, твердження в істотній мірі умовне, так як за ціле тисячоліття з'являлися і різні брехні і нові школи, які відходили від канону), яке активно прогресує, поширюється у світі, проводяться так звані Вселенські собори, покликані вирішити деякі догматичні особливості вчення;
• Велика схизма, тобто Церковний розкол 11 століття, який відокремлює Західну римсько-католицьку церкву від Східної православної, по суті, посварилися патріарх Константинополя (східна церква) і римський понтифік Лев Дев'ятий, в результаті вони віддали один одного від взаємної анафе церкви;
• роздільний шлях двох церков: на Заході в католицизмі процвітає інститут понтифіків та вносяться різні доповнення до віровчення, на Сході вшановується початкова традиція. Русь стає фактично спадкоємицею Візантії, хоча зберігальницею саме православної традиціїв більшою міроюзалишалася грецька церква;
• 1965 рік – формальне зняття взаємних анафем після зустрічі в Єрусалимі та підписання відповідної декларації.

Протягом усього майже тисячолітнього періоду католицизм зазнав безліч змін. У свою чергу у православ'ї та незначні нововведення, які стосувалися лише обрядової сторони, не завжди ухвалювалися.

Основні відмінності традицій

Спочатку католицька церква була формально ближчою до основи вчення, тому що апостол Петро був першим понтифіком саме в цій церкві.

По суті, традиція передачі католицького висвячення апостолів йде від самого Петра.

Хоча хіротонія (тобто висвячення в сан священика) існує і в православ'ї, і кожен священик, який стає причетним Святим Дарам у православ'ї, теж стає носієм початкової традиції, що йде від самого Христа і апостолів.

Зверніть увагу!Для того, щоб вказати кожну відмінність православ'я від католицизму, потрібна істотна кількість часу, в цьому матеріалі викладаються основні деталі і надається можливість виробити концептуальне розуміння відмінності традицій.

Після розколу католики і православні поступово ставали носіями різних поглядів. Намагатимемося розглянути найбільш суттєві відмінності, які стосуються і догматики, і обрядової сторони, та інших аспектів.

Мабуть, основна відмінність православ'я від католицизму міститься у тексті молитви «Символ віри», яку слід регулярно вимовляти віруючому.

Така молитва є як би надстислим конспектом всього вчення, описує основні постулати. У Східній ортодоксії Святий Дух походить від Бога-Отця, кожен католик у свою чергу читає про сходження Святого Духа і від Отця, і від Сина.

До розколу різні рішеннящодо догматики приймалися соборно, тобто представниками всіх регіональних церков загальному соборі. Така традиція досі залишилася в православ'ї, але суттєвою є не це, а догма про непогрішність понтифіка римської церкви.

Цей факт є одним із найбільш суттєвих, у чому відмінність православ'я від католицької традиції, тому що фігура патріарха не має таких повноважень і має зовсім іншу функцію. Понтифік у свою чергу є вікарієм (тобто офіційним представником з усіма повноваженнями) Христа на землі. Звичайно, в писаннях нічого про це не сказано, і ця догма прийнята самою церквою значно пізніше за розп'яття Христа.

Навіть перший понтифік Петро, ​​якого сам Ісус призначив «каменем, на якому спорудить церкву», не обдаровувався такими повноваженнями, він був апостолом, але не більше.

Тим не менш, сучасний понтифік певною мірою не має відмінності від самого Христа (до Його приходу наприкінці часів) і може самостійно вносити будь-які доповнення до віровчення. Звідси виникають розбіжності у догматиці, які істотно відводять від споконвічного християнства.

Характерним прикладом є непорочність зачаття Діви Марії, про яке докладніше скажемо далі. Цього не зазначено у писаннях (навіть зазначено прямо протилежне), але католики відносно недавно (у 19 столітті) прийняли догму про непорочне зачаття Богородиці, прийняв понтифік, що поточний на той період, тобто дане рішеннябуло непогрішним і догматично вірним, згодним із волею самого Христа.

Цілком обґрунтовано саме православна і католицька церква заслуговують на більшу увагу і детальний розгляд, оскільки тільки ці християнські традиції мають обряд хіротонії, який іде фактично безпосередньо від Христа через апостолів, яких Він у день П'ятидесятниці забезпечив Дарами Святого Духа. Апостоли у свою чергу передавали далі Святі Дари через висвячення священиків. Інші течії, такі як, наприклад, протестанти або лютерани, не мають обряду передачі Святих Дарів, тобто священики в цих течіях поза прямою передачею вчення і обрядів.

Традиції іконопису

Тільки православ'я відрізняється від інших християнських традицій шануванням ікон. Насправді у цьому є не лише культурологічний аспект, а й релігійний.

Католики мають ікони, але не мають точних традицій створення зображень, які передають події духовного світу та дозволяють піднестися у світ духовний. Щоб зрозуміти, у чому різниця між сприйняттям у двох напрямках християнства, достатньо подивитися на образи у храмах:

• у православ'ї та ніде більше (якщо розглядається християнство) іконописний образ завжди створюється за допомогою особливої ​​техніки побудови перспективи, крім цього використовується глибока та багатогранна релігійна символіка, присутні на іконі ніколи не виражають земних емоцій;
• якщо подивитися в католицькому храмі, відразу видно, що це здебільшого картини, написані простими художниками, вони передають красу, можуть бути символічними, але акцентують увагу на земному, насичені людськими емоціями;
• характерною є відмінність у зображенні хреста зі Спасителем, адже православ'я відрізняється від інших традицій зображенням Христа без натуралістичних подробиць, відсутній акцент на тілі, Він є прикладом отримання верху духу над тілом, а католики найчастіше у розп'ятті акцентуються на стражданнях Христа, ретельно зображують деталі. ран, які Він мав, розглядають подвиг саме у стражданнях.

Зверніть увагу!Існують окремі відгалуження католицького містицизму, які є поглибленою концентрацією на стражданнях Христа. Віруючий прагне повністю ототожнити себе зі Спасителем і повністю відчути його страждання. До речі, у зв'язку із цим існують і феномени стигматів.

Якщо говорити коротко, то ортодоксальна церква зміщує акцент на духовний бік справи, навіть мистецтво тут використовується в рамках спеціальної техніки, яка змінює сприйняття людини так, щоб вона могла краще увійти в молитовний настрій і сприйняття світу гори.

Католики у свою чергу не використовують мистецтво подібним чином, вони можуть робити акценти на красі (Мадонна з немовлям) або стражданні (Розп'яття), але ці феномени передаються як атрибути земного порядку. Як говорить мудрий вислів, щоб зрозуміти релігію, треба подивитися на зображення у храмах.

Беззаганне зачаття Богородиці

У сучасній західній церкві діє своєрідний культ Діви Марії, який сформований суто історично і багато в чому завдяки прийняттю раніше зазначеної догми про непорочне її зачаття.

Якщо ми згадаємо писання, то там явно говорити про Іоакима та Анну, які зачали цілком порочно, нормальним людським способом. Звичайно, в цьому теж було диво, тому що вони були людьми похилого віку і перш за кожного з'явився архангел Гавриїл, але зачаття було людським.

Тому для православного Богородиця не є представником божественної природи спочатку. Хоча вона піднялася згодом у тілі і була взята Христом на Небо. Католики вважають її тепер чимось на зразок персоніфікації Господа. Адже якщо зачаття було непорочним, тобто від Духа Святого, то Діва Марія подібно до Христа поєднувала в собі і божественну і людську природу.

Корисно знати!

До 1054 р. християнська церква була єдиною та неподільною. Розкол стався через розбіжності між Папою Римським Левом IX та патріархом Константинополя Михайлом Кируларієм. Почався конфлікт через закриття останнім кількох латинських церков у 1053 році. За це папські легати відлучили Кіруларію від Церкви. У відповідь патріарх зрадив папських посланців анафемі. У 1965 р. взаємні прокляття було знято. Проте розкол Церков досі не подоланий. Християнство поділено на три основні напрямки: православ'я, католицизм та протестантизм.

Східна Церква

Відмінність православ'я від католицизму, оскільки обидві ці християнські релігії, не надто суттєва. Однак деякі розбіжності у вченні, виконанні таїнств і т. д. все ж таки є. Про те, які саме, поговоримо трохи згодом. Спочатку зробимо невеликий огляд основних напрямів християнства.

Православ'я, яке називається на Заході ортодоксальною релігією, на даний момент сповідує близько 200 млн людей. Щоденно хрещення приймає приблизно 5 тис. охочих. Поширення цей напрямок християнства отримало в основному в Росії, а також у деяких країнах СНД і Східної Європи.

Хрещення Русі відбулося наприкінці ІХ століття з ініціативи князя Володимира. Імператор великої язичницької держави виявив бажання одружитися з дочкою візантійського імператора Василя II, Ганні. Але для цього йому потрібно було прийняти християнство. Союз із Візантією був вкрай необхідний зміцнення авторитету Русі. Наприкінці літа 988 р. величезну кількість киян охрестили у водах Дніпра.

Католицька церква

Через війну розколу 1054 р. у Європі виникла окрема конфесія. Представники Східної Церкви назвали її «католикосом». У перекладі з грецької означає «загальна». Відмінність православ'я від католицизму полягає не лише у підході цих двох Церков до деяких догматів християнства, а й у самій історії розвитку. Західна конфесія в порівнянні зі Східною вважається набагато жорсткішою і фанатичнішою.

Однією з найважливіших віх історія католицизму стали, наприклад, які принесли багато горя простому населенню хрестові походи. Перший з них був організований на заклик папи Урбана II в 1095 році. Останній - восьмий - закінчився 1270 року. Офіційною метою всіх хрестових походів було звільнення від невірних «святої землі» Палестини та «Гроба Господнього». Фактично ж - завоювання земель, що належали мусульманам.

В 1229 папою Георгієм IX був виданий указ про заснування інквізиції - церковного суду у справах відступників від віри. Катування та спалення на багатті - саме таким чином виражався крайній католицький фанатизм у середні віки. Загалом за час існування інквізиції було закатовано понад 500 тис. осіб.

Звичайно, відмінність католицизму від православ'я (коротко про це буде розказано у статті) – тема дуже велика та глибока. Однак стосовно Церкви до населення загалом її традиції та основну концепцію зрозуміти можна. Західна конфесія завжди вважалася динамічнішою, але при цьому і агресивною, на відміну від «спокійної» ортодоксальної.

В даний час католицизм є державною релігією у більшості європейських та латиноамериканських країн. Більше половини всіх (1,2 млрд людей) сучасних християн сповідують саме цю релігію.

Протестантизм

Відмінність православ'я від католицизму полягає ще й у тому, що перше протягом майже тисячоліття залишається єдиним і неподільним. У Католицькій же Церкві у XIV ст. стався розкол. Пов'язано це було з Реформацією - революційним рухом, що виник у той час у Європі. В 1526 на вимогу німецьких лютеран Швейцарським рейхстагом був виданий указ про право вільного вибору релігії громадянами. У 1529 р., проте, його було скасовано. В результаті від низки міст і князів був протест. Звідси й походить слово "протестантизм". Цей християнський напрямок поділяється ще на дві гілки: ранню та пізню.

На даний момент протестантизм поширений здебільшого у скандинавських країнах: Канаді, США, Англії, Швейцарії, Нідерландах. У 1948 р. було створено Всесвітню раду церков. Загальна кількість протестантів становить близько 470 млн. людей. Існує кілька конфесій цього християнського спрямування: баптисти, англікани, лютерани, методисти, кальвіністи.

Сьогодні Всесвітня рада протестантських церков веде активну миротворчу політику. Представники цієї релігії виступають за розрядку міжнародної напруги, підтримують зусилля держав на захист миру тощо.

Відмінність православ'я від католицизму та протестантизму

Зрозуміло, за століття розколу в традиціях церков виникли суттєві розбіжності. Основний принцип християнства - прийняття Ісуса як Спасителя і Сина Божого - вони не торкнулися. Однак у відношенні до тих чи інших подій Нового і Старого Завітів існують навіть і взаємовиключні відмінності. Не сходяться у деяких випадках і методи проведення різноманітних обрядів і таїнств.

Основні відмінності православ'я від католицизму та протестантизму

	Православ'я		Католицизм	Протестантизм
Управління	Патріарх, Собор			Всесвітня рада церков, поради єпископів
Організація	Єпископи мало залежать від Патріарха, підпорядковуються переважно Собору		Існує жорстка ієрархія з підпорядкуванням Папі, звідси назва «Всесвітня Церква»	Діє безліч конфесій, що створили Всесвітню раду церков. Святе Письмо ставиться вище влади Папи
Дух Святий	Вважається, що він походить тільки від Батька		Існує догмат про те, що Святий Дух походить і від Отця, і від Сина. У цьому основна відмінність православ'я від католицизму та протестантизму
	Приймається твердження про те, що людина сама відповідальна за свої гріхи, а Бог Батько - істота абсолютно безпристрасна і абстрактна		Вважається, що Бог страждає через людські гріхи
Догмат Спасіння	Розп'яттям були викуплені всі гріхи людства. Залишився тільки первородний. Тобто при скоєнні нового гріха людина знову стає об'єктом гніву Бога		Людина була ніби «викуплена» Христом через розп'яття. В результаті Бог Отець змінив гнів на милість щодо первородного гріха. Тобто людина свята святістю самого Христа
	Іноді дозволяються		Заборонено	Дозволені, але ставляться до них несхвально
Беззаганне зачаття Богородиці	Вважається, що Богородиця не позбавлена ​​первородного гріха, але святість її визнається		Проповідується повна безгрішність Діви Марії. Католики вважають, що зачата вона була непорочною, як і сам Христос. Щодо первородного гріха Богородиці, таким чином, також полягають досить значні відмінності між православ'ям і католицизмом
Взяття Богородиці на небо	Неофіційно вважається, що ця подія, можливо, мала місце, але в догматах вона не закріплена		Взяття Богородиці на небо у фізичному тілі відноситься до догматів	Культ Діви Марії заперечується
	Проводиться лише літургія		Може проводитись як меса, так і схожа на православну візантійську літургію.	Меса була відкинута. Богослужіння проводяться в скромних храмах або навіть на стадіонах, у концертних залах і т. д. Практикуються лише два обряди: хрещення та причастя
Шлюб священнослужителів	Дозволено		Допускається лише у візантійському обряді	Дозволено
Вселенські Собори	За основу прийнято рішення перших семи		Керується рішеннями 21 (останній пройшов у 1962-1965 рр.)	Визнають рішення всіх Вселенських Соборів, якщо вони не суперечать один одному і Святому Письму
	Восьмикінцевий з перекладинами внизу та вгорі		Використовується простий чотирикінцевий латинський хрест	У богослужіння не використовується. Носять на собі представники не всіх конфесій
	Використовуються в великих кількостяхі прирівнюються до Святого Письма. Створюються у суворій відповідності до церковних канонів		Вважаються лише прикрасою храму. Є звичайними картинами на релігійну тему	Не використовуються
Старий Заповіт	Визнається як єврейська, так і грецька		Тільки грецька	Тільки єврейський канонічний
Прощення гріхів	Обряд проводить священик			Не допускається
Наука та релігія	На підставі затвердження вчених догмати ніколи не змінюються	Догмати можуть бути скориговані відповідно до точки зору офіційної науки

Християнський хрест: розходження

Розбіжності щодо сходження Святого Духа – основна відмінність православ'я від католицизму. Таблиця показує і безліч інших, нехай не дуже значущих, але все ж таки розбіжностей. Виникли вони давно, і вирішувати ці протиріччя, мабуть, жодна з церков особливого бажання не виявляє.

Є розбіжності й у атрибутиці різних напрямів християнства. Наприклад, хрест у католиків має просту чотирикутну форму. У православних – восьмикінцеву. Ортодоксальна Східна Церква вважає, що розп'яття цього виду найбільше точно передає форму хреста, описаного в Новому Завіті. Крім основної горизонтальної перекладини, у ньому містяться ще дві. Верхня уособлює табличку, прибиту до хреста і містить напис «Ісус назарянин, цар юдейський». Нижня коса поперечина – підпора для ніг Христа – символізує «мірило праведне».

Таблиця відмінностей хрестів

Зображення Спасителя на розп'ятті, що використовується в Таїнствах, - це також те, що можна віднести до теми "відмінність православ'я від католицизму". Хрест західний трохи не схожий на східний.

Як бачите, щодо хреста також є цілком помітна відмінність православ'я від католицизму. Таблиця вказує це наочно.

Щодо протестантів, то вони вважають хрест символом Папи, а тому практично його не використовують.

Ікони у різних християнських напрямках

Отже, відмінність православ'я від католицизму та протестантизму (таблиця порівнянь хрестів це підтверджує) щодо атрибутики є досить помітною. Ще більші розбіжності у цих напрямах є в іконах. Відрізнятися можуть правила зображення Христа, Божої Матері, святих тощо.

Нижче наведені основні розбіжності.

Основною ж відмінністю православної ікони від католицької є те, що пишеться вона у суворій відповідності до встановлених ще у Візантії канонів. Західні ж зображення святих, Христа тощо, строго кажучи, до ікони жодного стосунку не мають. Зазвичай такі картини відрізняються дуже широким сюжетом та написані звичайними, не церковними художниками.

Протестанти вважають ікони язичницьким атрибутом і їх не використовують.

Монашество

Щодо уникнення мирського життя і посвячення себе служінню Богу також існує значна відмінність православ'я від католицизму та протестантизму. Порівняльна таблиця, представлена ​​вище, показує лише основні розбіжності. Але існують інші відмінності, також досить помітні.

Наприклад, у нашій країні кожен монастир практично автономен і підпорядковується лише власному архієрею. У католиків у цьому плані організація інша. Монастирі об'єднані в так звані Ордени, кожен з яких має свій голову і свій статут. Ці об'єднання можуть бути розкидані по всьому світу, проте керівництво у них завжди спільне.

Протестанти ж, на відміну від православних і католиків, чернецтво взагалі відкидають. Один із натхненників цього вчення – Лютер – навіть одружився саме на черниці.

Церковні обряди

Є відмінність православ'я від католицизму і щодо правил проведення різноманітних обрядів. В обох цих Церквах прийнято сім таїнств. Відмінність є насамперед у значенні, яке надається головним християнським обрядам. Католики вважають, що таїнства мають силу незалежно від того, налаштована людина на них чи ні. На думку Православної Церкви, хрещення, миропомазання тощо будуть дійовими виключно для віруючих, повністю до них розташованих. Ортодоксальні священики навіть часто порівнюють католицькі обрядиз якимось язичницьким магічним ритуалом, що діє незалежно від того, чи вірить людина в Бога чи ні.

Протестантська церква практикує лише два таїнства: хрещення та причастя. Решта представники цього напряму вважають наносним і відкидають.

Хрещення

Це головне християнське таїнство визнають усі церкви: православ'я, католицизм, протестантизм. Відмінності є лише способах скоєння обряду.

У католицтві немовлят прийнято окроплювати чи обливати. Згідно з догматами Православної Церкви, дітей занурюють у воду повністю. Останнім часом спостерігався певний відхід цього правила. Проте зараз РПЦ знову повертається до цього обряду до найдавнішим традиціям, встановлений візантійськими священиками.

Відмінність православ'я від католицизму (хрестики, що носяться на тілі, як і великі, можуть містити зображення «ортодоксального» або «західного» Христа) щодо здійснення цього таїнства, таким чином, не надто значуще, але воно все ж таки є.

Протестанти зазвичай здійснюють обряд хрещення також водою. Але у деяких конфесіях вона не використовується. Головна відмінність протестантського хрещення від православного та католицького у тому, що проводиться воно виключно для дорослих людей.

Відмінності у таїнстві Євхаристії

Основні відмінності православ'я від католицизму нами розглянуті. Це ставлення до сходження Святого Духа і до непорочності народження Діви Марії. Такі значні розбіжності виникли за століття розколу. Звичайно, є вони і в проведенні одного з основних християнських таїнств - Євхаристії. Католицькі священики роблять причастя лише хлібом, причому прісним. Називають цей церковний продукт облатками. У православ'ї таїнство Євхаристії проводиться вином та звичайним дріжджовим хлібом.

У протестантизмі до причастя допускаються не лише члени Церкви, а й будь-які бажаючі. Проводять Євхаристію представники цього напряму християнства так само, як і православні, – вином та хлібом.

Сучасні відносини Церков

Розкол християнства стався майже тисячу років тому. І за цей час церквам різних напрямків домовитись про об'єднання так і не вдалося. Розбіжності щодо тлумачення Святого Письма, атрибутики та обрядів, як бачите, збереглися досі і за століття навіть посилилися.

Відносини двох основних конфесій, православної та католицької, у наш час також є досить неоднозначними. До середини минулого століття між цими двома церквами зберігалася серйозна напруженість. Ключовим поняттям у стосунках було слово «єресь».

Останнім часом ця ситуація трохи змінилася. Якщо раніше Католицька Церква вважала православних християн чи не збіговиськом єретиків та схизматиків, то після ІІ Ватиканського Собору визнала ортодоксальні Таїнства такими, що мають силу.

Православними священиками офіційно подібного ставлення до католицизму не закріплювалося. Але цілком лояльне ухвалення західного християнства для нашої церкви завжди було традиційним. Проте, певна річ, деяка напруга між християнськими напрямками зберігається досі. Наприклад, не дуже добре до католицизму належить наш російський богослов А. І. Осипов.

На його думку, існує більш ніж варте уваги і серйозна відмінність православ'я від католицизму. Осипов вважає багатьох святих Західної Церкви майже божевільними. Також він попереджає РПЦ про те, що співпраця з католиками загрожує православним повним підпорядкуванням. Однак і він неодноразово згадував про те, що серед західних християн є чудові люди.

Таким чином, основна відмінність православ'я від католицизму – це відношення до Трійці. Східна Церква вважає, що Святий Дух походить тільки від Отця. Західна – і від Отця, і від Сина. Є між цими конфесіями та інші розбіжності. Однак у будь-якому випадку обидві церкви є християнськими і приймають Ісуса як Спасителя людства, пришестя якого, а отже, і Вічне життядля праведних неминучі.

Для тих, кому це цікаво.

Останнім часом у багатьох людей з'явився дуже небезпечний стереотип, що нібито між православ'ям і католицизмом, протестанізмом особливої ​​різниці немає.

Інші, що пРавославна церква зберегла християнську віру в чистоті та неушкодженості, саме так, як відкрив її Христос, як передали апостоли, як закріпили та пояснили вселенські собори та вчителі церкви, на відміну від католиків, які спотворили це вчення масою єретичних помилок.

Треті, що у 21 столітті, що всі віри хибні! Не може бути 2 істин, 2+2 завжди буде 4, не 5, не 6... Істину - аксіома (що не вимагає доказу), решта теорема (поки не доведена не може бути визнаною...).

"Тільки Релігій на стільки різних, невже люди думають що "ТАМ" на вершині " християнський бог"засідає в сусідньому кабінеті з "Ра" і рештою... Стільки версій говорять про те, що вони написані людиною, а не" найвищою силою(що за держава з 10 конституціями??? Що за Президент не зміг затвердити одну з них у всьому світі???)

"Релігія, патріотизм, командні види спорту (футбол тощо) народжують агресію, вся влада держави тримається на цій ненависті до "інших", до "не таких"... Релігія нічим не краща за націоналізм, тільки вона прикрита завісою умиротворення" і б'є не відразу, але з значно більшими наслідками..".
І це лише мала частина думок.

Спробуймо спокійно розглянути в чому принципові відмінності між православним, католицьким і протестанським віросповіданням? І чи вони вже великі?
Християнська віра споконвіку зазнавала нападки з боку супротивників. Крім того, спроби свого тлумачення Святого Письма робили в різні часи різні люди. Можливо, це і спричинило те, що християнська віра розділилася з часом на католицьку, протестантську та православну. Всі вони дуже схожі, але існують між ними та відмінності. Хто такі протестанти і чим їхнє вчення відрізняється від католицького та православного?

Християнство – найбільша світова релігіяза кількістю прихильників (близько 2,1 млрд осіб у всьому світі), в Росії, Європі, Північній та Південній Америці, а також у багатьох країнах Африки воно є панівною релігією. Християнські общини є практично у всіх країнах світу.

В основі християнського віровчення- віра в Ісуса Христа як Сина Божого та Спасителя всього людства, а також у триєдність Бога (Бог Отець, Бог Син та Бог Дух Святий). Воно зародилося у І столітті н.е. в Палестині і вже через кілька десятків років стало поширюватися по всій Римській імперії та в межах сфери її впливу. Згодом християнство проникло до країн Західної та Східної Європи, місіонерські експедиції доходили до країн Азії та Африки. З початком Великих географічних відкриттівта розвитком колоніалізму воно стало поширюватись і на інших континентах.

В наші дні виділяється три основні напрямки християнської релігії: католицизм, православ'я та протестантизм В окрему групу виділяються так звані давньосхідні церкви (Вірменська апостольська церква, Ассірійська церква Сходу, Коптська, Ефіопська, Сирійська та Індійська Малабарська православні церкви), що не прийняли рішень IV Вселенського (Халкідонського) собору 451 року.

Католицизм

Розкол церкви на Західну (католицьку) та Східну (православну) відбувся у 1054 році. Католицизм нині є найбільшим за кількістю прибічників християнським віровченням.Від інших християнських конфесій його відрізняє кілька важливих догматів: про непорочне зачаття і піднесення Діви Марії, вчення про чистилище, про індульгенції, догмат про безпомилковість дій Папи Римського як голови церкви, утвердження влади Папи Римського як наступника апостола Петра, нерозривність таїнства , мучеників та блаженних.

Католицьке вчення говорить про походження Святого Духа від Бога Отця та від Бога Сина. Всі католицькі священики дають обітницю безшлюбності, хрещення відбувається через вилив води на голову. Хресний знак робиться ліворуч, найчастіше п'ятьма пальцями.

Католики становлять більшу частину віруючих у країнах Латинської Америки, Південної Європи (Італії, Франції, Іспанії, Португалії), Ірландії, Шотландії, Бельгії, Польщі, Чехії, Словаччини, Угорщини, Хорватії, на Мальті. Значна частина населення сповідує католицизм у США, Німеччині, Швейцарії, Нідерландах, Австралії, Новій Зеландії, Латвії, Литві, західних областях України та Білорусі. На Близькому Сході католиків багато в Лівані, в Азії – на Філіппінах та Східному Тиморі, частково – у В'єтнамі, Південній Кореїта Китаї. Великий вплив католицизму в деяких країнах Африки (переважно – у колишніх французьких колоніях).

Православ'я

Православ'я спочатку підпорядковувалося константинопольському патріарху, нині існує безліч помісних (автокефальних та автономних) православних церков, вищі ієрархи яких називаються патріархами (наприклад, Патріарх Єрусалимський, Патріарх Московський та Всієї Русі). Главою церкви вважається Ісус Христос, постаті, подібної до Папи Римського, у православ'ї немає. Велику роль життя церкви грає інститут чернецтва, духовенство ж ділиться на біле (немонашествующее) і чорне (монашествующее). Представники білого духовенства можуть одружуватися і мати сім'ю. На відміну від католицизму, у православ'ї не визнаються догмати про непогрішність Папи Римського та його провідність над усіма християнами, про виходження Духа Святого від Отця та від Сина, про чистилище та про непорочне зачаття Діви Марії.

Хресний знак у православ'ї робиться праворуч наліво, трьома пальцями (троєперстя). У деяких течіях православ'я (старообрядці, одновірці) використовують двоєперстія – хресне знаменнядвома пальцями.

Православні становлять більшу частину віруючих у Росії, у східних областях України та Білорусі, у Греції, Болгарії, Чорногорії, Македонії, Грузії, Абхазії, Сербії, Румунії, на Кіпрі. Значний відсоток православного населення представлений у Боснії та Герцеговині, частині Фінляндії, на півночі Казахстану, деяких штатах США, Естонії, Латвії, Киргизії та Албанії. Існують також православні громади у деяких країнах Африки.

Протестантизм

Становлення протестантизму належить до XVI століттіі з Реформацією – широким рухом проти панування католицької церкви у Європі. В сучасному світііснує безліч протестантських церков, єдиного центру яких немає.

Серед початкових форм протестантизму виділяються англіканство, кальвінізм, лютеранство, цвінгліанство, анабаптизм, менонітство. Згодом розвиток отримали такі течії, як квакери, п'ятидесятники, Армія порятунку, євангелісти, адвентисти, баптисти, методисти та багато інших. Такі релігійні об'єднання, як мормони або свідки Єгови, одні дослідники відносять до протестантських церков, інші – до сектів.

Більшість протестантів визнають загальнохристиянський догмат від триєдності Бога та авторитет Біблії, однак, на відміну від католиків та православних, вони виступають проти тлумачення Святого Письма. Більшість протестантів заперечують ікони, чернецтво та шанування святих, вважаючи, що людина може врятуватися через віру в Ісуса Христа. Деякі з протестантських церков більш консервативні, деякі – більш ліберальні (особливо помітна ця різниця у поглядах на питання шлюбу та розлучення), багато з них ведуть активну місіонерську діяльність. Така гілка, як англіканство, у багатьох своїх проявах близька католицизму, нині ведеться питання визнання англіканами авторитету Папи Римського.

Протестанти є у більшості країн світу. Вони становлять більшість віруючих у Великій Британії, США, скандинавських країнах, Австралії, Новій Зеландії, також їх багато в Німеччині, Швейцарії, Нідерландах, Канаді, Естонії. Все більший відсоток протестантів спостерігається у Південній Кореї, а також у таких традиційно католицьких країнах, як Бразилія та Чилі. Власні гілки протестантизму (такі, як, наприклад, кімбангізм) існують в Африці.

ПОРІВНЯЛЬНА ТАБЛИЦЯ ВЕРІВЧАЛЬНИХ, ОРГАНІЗАЦІЙНИХ І ОБРЯДОВИХ ВІДМІН ПРАВОСЛАВИ, КАТОЛІЦТВА ТА ПРОТЕСТАНТИЗМУ

Православ'я КАТОЛІЦТВО ПРОТЕСТАНТИЗМ 1. ОРГАНІЗАЦІЯ ЦЕРКВИ Ставлення до інших християнських конфесій Вважає себе єдиною істинною Церквою. Вважає себе єдиною істинною Церквою. Однак після другого Ватиканського собору (1962-1965рр.) прийнято говорити про православні Церкви як про Церкви-сестри, а про протестантів як про церковні об'єднання. Різноманітність поглядів до відмови вважати обов'язковою для християнина приналежність до будь-якої конкретної конфесії Внутрішня організація Церкви Зберігається поділ на помісні Церкви. Існують численні розбіжності з обрядових та канонічних питань (наприклад, визнання чи невизнання григоріанського календаря). У Росії її налічується кілька різних Православних Церков. Під егідою Московської Патріархії перебувають 95% віруючих; найдавнішою альтернативною конфесією є старообрядництво. Організаційна єдність, що скріплюється авторитетами папи Римського (глави Церкви), за значної автономії чернечих орденів. Існують нечисленні групи старокатоликів та католиків-лефевристів (традиціоналістів), які не визнають догмат про непогрішність папи. У лютеранстві та англіканстві переважає централізація. Баптизм організований за федеративним принципом: баптистська громада автономна і суверенна, підпорядковується лише Ісусу Христу. Спілки громад вирішують лише організаційні питання. Відносини зі світською владою У різні епохи та у різних країнах Православні Церкви то перебували у союзі ( " симфонії " ) з владою, то підпорядковувалися їм у цивільному плані. Аж до початку нового часу за своїм впливом церковна влада конкурувала зі світськими, а папа мав світську владу на великих територіях. Різноманітність моделі відносин із державою: в одних європейських країнах (наприклад, у Великій Британії) - державна релігія, в інших - Церква повністю відокремлена від держави. Ставлення до шлюбу духовенства Біле духовенство (тобто все духовенство, крім ченців) має право одружуватися один раз. Духовенство дає обітницю безшлюбності (целібат), крім священиків Церков східного обряду, заснованих на союзі з Католицькою Церквою. Шлюб можливий всім віруючих. Монашество Існує чернецтво, духовним отцем якого вважається св. Василь Великий. Монастирі поділяються на гуртожитні (кіновіальні) із спільним майном та загальним духовним наставництвом та окреможитійні, в яких немає правил кіновії. Існує чернецтво, яке з 11-го - 12-го ст. стало оформлятися до орденів. Найбільший впливмав орден св. Бенедикт. Пізніше виникли інші ордени: чернечі (цистерціанський, домініканський, францисканський та ін.) та духовно-лицарські (тамплієри, шпитальєри та ін.) Відкидає чернецтво. Вищий авторитет у справах віри Вищі авторитети - священне Писання і священне переказ, що включають праці батьків і вчителів церкви; Символи віри найдавніших помісних церков; віровизначення та правила вселенських та тих помісних соборів, авторитет яких визнаний 6-м Вселенським собором; стародавня практика Церкви. У 19-му - 20-му ст. висловлювалося думка, що допустимо розвиток догматів церковними соборами за наявності благодаті Божої. Найвищим авторитетом є папа римський та його позиція з питань віри (догмат про непогрішність Папи). Також визнається авторитет Святого Письма та Священного Передання. католики вважають собори своєї Церкви Вселенськими. Найвищим авторитетом є Біблія. існують різноманітні погляди на те, хто має авторитет у тлумаченні Біблії. В одних напрямках зберігається близький до католицького погляд на церковну ієрархію як авторитет у тлумаченні Біблії, або сукупність віруючих визнається джерел авторитетного тлумачення Святого Письма. Іншим властивий крайній індивідуалізм ("кожен читає власну Біблію"). 2. ДОГМАТИ Догмат про виходження Духа Святого Вважає, що Святий Дух походить тільки від Отця через Сина. Вважає, що Святий Дух походить і від Отця, і від Сина (філії; лат. filioque - "і від Сина"). Католики східного обряду мають іншу думку щодо цього питання. Конфесії, що входять до Всесвітньої Ради Церков, приймають короткий, загальнохристиянський (Апостольський) Символ віри, що не торкається цього питання. Вчення про Діву Марію Богоматір не мала особистого гріха, але несла наслідки первородного гріха, як усі люди. Православні вірять у піднесення Богоматері після успіння (кончини), хоча догмату про це немає. Існує догмат про непорочне зачаття Діви Марії, що передбачає відсутність як особистого, а й первородного гріха. Марія сприймається як зразок досконалої жінки. католицькі догмати про неї відкидаються. ставлення до чистилища та вчення про "поневіряння" Існує вчення про "поневіряння" - випробування душі померлого після смерті. Існує віра в суд над померлим (попередній останній, Страшний Суд) та в чистилищі, де померлі звільняються від гріхів. Відкидається вчення про чистилище і "поневіряння". 3. Біблія Співвідношення авторитетів Святого Письма та Священного Передання Святе Письмо розглядається як частина Священного Передання. Писання зрівняно зі священним Переданням. Святе Письмо вище священного Передання. 4. ЦЕРКОВНА ПРАКТИКА Таїнства Прийнято сім таїнств: хрещення, миропомазання, покаяння, євхаристія, шлюб, священство, елеосвячення (соборування). Прийнято сім таїнств: хрещення, миропомазання, покаяння, євхаристія, шлюб, священство, елеосвячення. У більшості напрямів визнаються два обряди - причастя і хрещення. Декілька напрямів (головним чином анабаптисти і квакери) не визнають таїнств. Прийняття нових членів у лоно Церкви Вчинення хрещення дітей (бажано в три занурення). Миропомазання та перше причастя відбуваються відразу після хрещення. Вчинення хрещення дітей (через окроплення та обливання). Миропомазання та перше хрещення відбуваються, як правило, у свідомому віці (від 7 до 12 років); у своїй дитина має знати основи віри. Як правило, через хрещення у свідомому віці з обов'язковим знанням основ віри. Особливості причастя Євхаристія відбувається на квасному хлібі (хліб, приготовлений на дріжджах); причастя для духовенства та мирян Тілом Христовим та Його Кров'ю (хлібом та вином) Євхаристія відбувається на опрісноках (прісний хліб, приготовлений без дріжджів); причастя для духовенства – Тілом і Кров'ю Христовими (хлібом і вином), для мирян – лише Тілом Христовим (хлібом). У різних напрямках використовуються різні видихліба для причастя. Ставлення до сповіді Сповідь у присутності священика вважається обов'язковою; прийнято сповідатися перед кожним причастям. У виняткових випадках можливе пряме покаяння перед Богом. Сповідь у присутності священика вважається бажаною хоча б щорічно. У виняткових випадках можливе пряме покаяння перед Богом. Не визнається роль посередників між людиною та Богом. Ніхто не має права сповідувати та відпускати гріхи. Богослужіння Головним богослужінням є літургія за східним обрядом. Головним богослужінням є літургія (меса) за латинським та східним обрядами. Різноманітні форми богослужіння. Мова богослужіння У більшості країн богослужіння національними мовами; в Росії, як правило, церковно-слов'янською. Богослужіння національними мовами, а також латинською. Богослужіння національними мовами. 5. БЛАГОДІСТЬ Вшанування ікон та хреста Розвинене шанування хреста, ікон. Православні відокремлюють іконопис від живопису як виду мистецтва, необов'язкового порятунку. Вшановуються зображення Ісуса Христа, хреста та святих. Допускається лише молитва перед іконою, а чи не молитва іконі. Ікони не шануються. У храмах і молитовних будинках є зображення хреста, а в областях, де поширене православ'я, - православні ікони. Ставлення до культу Діви Марії Прийнято молитви Діві Марії як Богородиці, Матері Божій, Заступниці. Культ Діви Марії відсутній. Вшанування святих. Молитви за померлих Вшановуються святі, їм моляться як заступникам перед Богом. Прийнято молитву за померлих. Святі не шануються. Молитви про померлих не ухвалено.

ПРАВОСЛАВИ І ПРОТЕСТАНТИЗМ: У ЧОМУ РІЗНИЦЯ?

Православна Церква зберегла неушкодженою ту істину, яку відкрив апостолам Господь Ісус Христос. Але Сам Господь попередив Своїх учнів, що з-поміж тих, хто буде з ними, з'являться люди, які захочуть спотворити істину і помутити її своїми вигадками: Бережіться лжепророків, які приходять до вас в овечому одязі, а всередині суть вовки хижі(Мт. 7 , 15).

І апостоли також попереджали про це. Наприклад, апостол Петро писав: у вас будуть лжевчителі, які введуть згубні брехні і, відкидаючись Господа, що викупив їх, натягнуть самі на себе швидку смерть. І багато хто піде за їхню розпусту, і через них шлях істини буде зневажений... Залишивши прямий шлях, вони заблукали... їм приготований морок вічної пітьми(2 Пет. 2 , 1-2, 15, 17).

Під єрессю розуміється брехня, якою людина слід свідомо. Шлях, який відкрив Ісус Христос, вимагає від людини самовідданості та зусиль, щоб виявилося те, чи справді на цей шлях він вступив із твердим наміром і з любові до істини. Мало просто назвати себе християнином, треба своїми справами, словами та думками, усім своїм життям довести, що ти християнин. Той, хто любить істину, заради неї готовий відмовитися від будь-якої брехні у своїх думках та свого життя, щоб істина увійшла до нього, очистила та освятила.

Але не всі вступають на цей шлях із чистими намірами. І ось подальше життя в Церкві виявляє їхній непридатний настрій. І ті, хто любить себе більше за Бога, відпадають від Церкви.

Буває гріх вчинку – коли людина справою порушує заповіді Божі, а буває гріх розуму – коли людина віддає перевагу своїй брехні Божественній істині. Друге і називається єрессю. І серед тих, хто називав себе у різні часи християнами, виявлялися як люди, віддані гріху вчинку, так і люди, віддані гріху розуму. Та й інша людина чинить опір Богові. Той та інша людина, якщо зробив твердий вибір на користь гріха, не може залишатися в Церкві і відпадає від неї. Так упродовж історії із Православної Церкви йшли всі, хто вибрав гріх.

Апостол Іван говорив про них: Вони вийшли від нас, але не були наші, бо якби вони були наші, то лишилися б із нами; але вони вийшли, і через те відкрилося, що не всі наші(1Ін. 2 , 19).

Їхня доля незавидна, адже в Писанні сказано, що ті, що віддаються брехні… Царства Божого не успадковують(Гал. 5 , 20-21).

Саме тому, що людина вільна, вона завжди може зробити вибір і вжити свободи або на благо, обравши шлях до Бога, або на зло, обравши гріх. В цьому причина того, що виникали лжевчителі та виникали ті, хто вірив їм більше, ніж Христу та Його Церкві.

Коли з'являлися єретики, які приносили брехню, святі отці Православної Церкви починали пояснювати їм їхні помилки і закликали відмовитися від вигадок та звернутися до правди. Деякі, переконані їхніми словами, виправлялися, але далеко не всі. І про тих, хто наполягав на брехні, Церква виголошувала свій суд, свідчивши, що вони не є істинними послідовниками Христа і членами заснованого Ним спільноти вірних. Так виконувалася апостольська рада: Єретика після першого і другого напоумлення відвертайся, знаючи, що такий розпустився і грішить, будучи самозасудженим(Тіт.) 3 , 10-11).

Подібних людей в історії було чимало. Найпоширеніші і численні з-поміж заснованих ними спільнот, що збереглися до наших днів - монофізитські Східні Церкви (вони виникли у V столітті), Римо-католицька Церква (відпала від Вселенської Православної Церкви в XI столітті) та Церкви, які називають себе протестантськими. Сьогодні ми розглянемо, що відрізняється шлях протестантизму від шляхів Православної Церкви.

Протестантизм

Якщо якась гілка відломиться від дерева, то, втративши зв'язок із життєвими соками, неминуче почне засихати, розгубить своє листя, стане тендітною і легко зламається при першому ж натиску.

Те саме видно і в житті всіх спільнот, що відокремилися від Православної Церкви. Як гілка, що відламалася, не може втримати на собі листя, так і ті, хто відокремлюються від справжньої церковної єдності, не можуть більше зберігати вже і свою внутрішню єдність. Це відбувається тому, що, пішовши з Божої сім'ї, вони втрачають зв'язок з цілющою і рятівною силою Духа Святого, а то гріховне бажання опиратися істині і ставити себе вище за інших, яке і призвело їх до відпадання від Церкви, продовжує діяти серед самих відпалих, звертаючись вже проти них і призводячи до всіх нових внутрішніх поділів.

Отже, у XI столітті від Православної Церкви відокремилася Помісна Римська Церква, а на початку XVI століття вже від неї самої відокремилася значна частина людей, за ідеями колишнього католицького священика Лютера та його однодумців. Вони утворили свої громади, які стали вважати Церквою. Цей рух носить загальну назву протестантів, а саме їхнє відділення називається Реформацією.

У свою чергу, протестанти також не зберегли внутрішньої єдності, але ще більше стали ділитися на різні течії та напрямки, кожен з яких стверджував, що саме вона є справжньою Церквою Ісуса Христа. Вони продовжують ділитися і до сьогодні, і зараз їх у світі вже понад двадцять тисяч.

Кожний їхній напрямок має свої особливості віровчення, які було б довго описувати, і тут ми обмежимося розбором лише основних рис, які властиві всім протестантським номінаціям і які відрізняють їх від Православної Церкви.

Основною причиною появи протестантизму став протест проти вчення та релігійної практики Римо-Католицької Церкви.

Як зазначає святитель Ігнатій (Брянчанінов), справді, «в Римську Церкву вкралися багато помилок. Добре зробив би Лютер, якби він, відкинувши помилки латинян, замінив ці помилки істинним вченням Святої Христової Церкви; але він замінив їх своїми помилками; деяким помилкам Риму, дуже важливим, цілком пішов, а деякі посилив ». «Протестанти повстали проти потворної влади та божественності пап; але оскільки вони діяли спонуканню пристрастей, потопаючи в розпусті, а чи не з метою прагнення святої Істині, то й виявилися гідними побачити її».

Вони відмовилися від помилкової ідеї про те, що папа Римський є главою Церкви, але зберегли католицьку оману про те, що Святий Дух походить від Отця і Сина.

Писання

Протестанти сформулювали принцип: «тільки Писання», він означає, що авторитет ними визнається лише за Біблією, а Священне Творіння Церкви вони відкидають.

І в цьому вони суперечать самі собі, адже саме Святе Письмо вказує на необхідність почитати Писання, що йде від апостолів: стійте та тримайте перекази, яким ви навчені чи словом чи посланням нашим(2 Фес. 2 , 15), - пише апостол Павло.

Якщо людина напише якийсь текст і роздасть його різним людям, а потім попросить пояснити, як вони його зрозуміли, то, напевно, виявиться, що хтось зрозумів текст правильно, а хтось неправильно, вклавши в ці слова свій сенс. Відомо, що з будь-якого тексту можливі різні варіанти розуміння. Вони можуть бути вірними, а можуть бути хибними. Те саме і з текстом Святого Письма, якщо відірвати його від Святого Передання. І справді, протестанти думають, що розуміти Писання треба так, як захочеться. Але такий підхід не може допомогти знайти істину.

Ось як писав про це святий Миколай Японський: «До мене іноді приходять японці-протестанти, просять пояснити якесь місце Святого Письма. "Та у вас є свої вчителі-місіонери - їх запитаєте," - кажу я їм. - "Що вони відповідають?" - "Ми в них питали, кажуть: розумій, як знаєш; але мені потрібно знати справжню думку Божу, а не мою особисту думку"... У нас не так, все світло і надійно, ясно і міцно - бо ми окрім Священного Писання приймаємо ще Священне Передання, а Священне Передання - це живий, безперервний голос... нашої Церкви з часів Христа та Його Апостолів дотепер, який буде до кінця світу. На ньому затверджується все загалом Писання».

Сам апостол Петро свідчить, що ніякого пророцтва в Писанні не можна дозволити самому собі, бо ніколи пророцтво не вимовлялося з волі людської, але прорікали його святі Божі люди, будучи керовані Духом Святим(2 Пет. 1 , 20-21). Відповідно, тільки святі отці, керовані тим самим Духом Святим, можуть відкрити людині справжнє розуміння Слова Божого.

Писання і Писання складають одне нероздільне ціле, і так було з самого початку.

Не письмово, а усно Господь Ісус Христос відкрив апостолам, як розуміти Писання Старого Завіту (Лк. 24 , 27), і цього ж вони усно навчили перших православних християн. Протестанти бажають наслідувати у своєму влаштуванні раннім апостольським громадам, але в перші роки у ранніх християн взагалі не було новозавітного писання, а все передавалося з вуст в уста, як переказ.

Біблія була дана Богом для Православної Церкви, саме відповідно до Священного Передання Православна Церква на своїх Соборах затвердила склад Біблії, саме Православна Церква задовго до появи протестантів з любов'ю зберігала Святе Письмо у своїх громадах.

Протестанти ж, користуючись Біблією, не ними написаною, не ними зібраною, не ними збереженою, відкидають Священне Передання, і цим закривають для себе істинне розуміння Слова Божого. Тому вони часто сперечаються про Біблію і нерідко вигадують власні, людські перекази, які не мають жодного зв'язку ні з апостолами, ні з Духом Святим, і впадають, за словами апостола, в порожнє спокуса, за переказом людським.., а не за Христом(Кол. 2, 8).

Таїнства

Протестанти відкинули священство і священнодіяння, не вірячи, що через них може діяти Бог, і якщо навіть залишали щось схоже, то лише назва, вважаючи, що це лише символи та нагадування про історичні події, що залишилися в минулому, а не свята реальність сама по собі. Замість єпископів і священиків вони завели собі пасторів, які не мають жодного зв'язку з апостолами, ніякої спадкоємності благодаті, як у Православній Церкві, де на кожному єпископі та священику знаходиться благословення Боже, яке можна простежити від наших днів до Самого Ісуса Христа. Протестантський пастор лише оратор та адміністратор життя громади.

Як каже святий Ігнатій (Брянчанінов), «Лютер… із запалом відкидаючи беззаконну владу пап, відкинув і законну, відкинув сам єпископський сан, саму хіротонію, незважаючи на те, що встановлення того й іншого належить самим апостолам… відкинув і Таїнство Сповіді, хоча все Святе Письмо свідчить, що неможливо отримати відпущення гріхів без їхнього сповідання». Відкинули протестанти та інші священнодії.

Вшанування Богородиці та святих

Пресвята Діва Марія, що народила за людством Господа Ісуса Христа, пророчо сказала: відтепер ублагатимуть Мене всі пологи(Лк. 1 , 48). Це було сказано про справжніх послідовників Христа – православних християн. І справді, з тих пір і дотепер з рід у всі православні християни шанують Пресвяту БогородицюДіву Марію. А протестанти не бажають її почитати і вблагати, попри Писання.

Діва Марія, як і всі святі, тобто люди, які до кінця пройшли шляхом спасіння, відкритим Христом, з'єдналися з Богом і перебувають завжди у злагоді з Ним.

Богородиця і всі святі стали найближчими та найулюбленішими друзями Бога. Навіть людина, якщо її про щось попросить улюблений друг, то намагатиметься обов'язково виконати, також і Бог охоче слухає і скоро виконує прохання святих. Відомо, що ще за свого земного життя, коли вони просили, Він неодмінно відгукувався. Так, наприклад, на прохання Матері Він допоміг бідним молодятам і створив диво на бенкеті, щоб позбавити їх від ганьби (Ін. 2 , 1-11).

Писання повідомляє, що Бог не є Богом мертвих, але живих, бо в Нього всі живі(Лк. 20, 38). Тому після смерті люди не зникають безвісти, але їхні живі душі утримуються Богом, і ті, хто святий, зберігає можливість спілкування з Ним. І Писання прямо говорить про те, що покійні святі звертаються з проханнями до Бога і Він чує їх (див.: Об'явл. 6 , 9-10). Тому православні християни шанують Пресвяту Діву Марію та інших святих і звертаються до них із проханнями про те, щоб вони поклопотали перед Богом про нас. Досвід свідчить, що безліч зцілень, позбавлень смерті та іншої допомоги отримують ті, хто вдається до їх молитовного заступу.

Наприклад, в 1395 великий монгольський полководець Тамерлан з величезним військом відправився в Росію, щоб захопити і зруйнувати її міста, у тому числі столицю - Москву. Росіяни не мали достатньо сил, щоб протистояти такій армії. Православні жителі Москви стали старанно просити Пресвяту Богородицю про те, щоб вона помолилася Богу за спасіння їх від біди, що насувається. І ось, одного ранку Тамерлан несподівано оголосив своїм воєначальникам, що треба повертати армію і повертатися назад. А на запитання про причину відповів, що вночі уві сні він побачив велику гору, на вершині якої стояла чудова сяюча жінка, яка наказала йому покинути руські землі. І хоча Тамерлан не був православним християнином, він зі страху і поваги до святості і духовної сили Діви Марії, що з'явилася, підкорився Їй.

Молитви за померлих

Ті православні християни, які за свого життя не змогли перемогти гріх і стати святими, після смерті теж не зникають, але вони самі потребують наших молитов. Тому Православна Церква молиться за померлих, вірячи, що цими молитвами Господь посилає полегшення для посмертної долі наших померлих близьких. Але протестанти цього не хочуть визнавати, і відмовляються молитися за померлих.

Пости

Господь Ісус Христос, говорячи про своїх послідовників, сказав: прийдуть дні, коли забереться у них наречений, і тоді будуть постити в ті дні(Мк. 2 , 20).

Господь Ісус Христос був відібраний у своїх учнів перший раз у середу, коли Юда зрадив Його і лиходії схопили, щоб вести на суд, а вдруге - у п'ятницю, коли лиходії розіп'яли Його на Хресті. Тому на виконання слів Спасителя православні християни з найдавніших часів дотримуються посту кожну середу та п'ятницю, утримуючись заради Господа від смакування продуктів тваринного походження, а також від різноманітних розваг.

Господь Ісус Христос постив сорок днів і ночей (див.: Мт. 4 , 2), подаючи приклад Своїм учням (див.: Ін. 13 , 15). І апостоли, як сказано в Біблії, з лужили Господеві і постили(Діян. 13 2). Тому православні християни, крім одноденних постів, мають також багатоденні, у тому числі головний - Великий піст.

Протестанти заперечують пости та пісні дні.

Священні зображення

Той, хто бажає поклонятися істинному Богу, не повинен при цьому поклонятися хибним богам, які або вигадані людьми, або духами, які відпали від Бога і стали злими. Ці злі духи нерідко були людям, щоб ввести їх в оману і відвернути від поклоніння істинному Богу на поклоніння собі.

Однак, наказавши збудувати храм, Господь ще в ці давні часи наказав також зробити в ньому зображення херувимів (див.: Вих. 25, 18-22) - духів, які зберегли вірність Богові і стали святими ангелами. Тому з перших часів і православні християни робили священні зображення святих, які з'єдналися з Господом. У стародавніх підземних катакомбах, де у II-III століттях збиралися для молитви та священнодій християни, гнані язичниками, вони зображували Діву Марію, апостолів, сюжети з Євангелія. Ці стародавні священні зображення збереглися й донині. Так само в сучасних храмахПравославної Церкви є ті самі священні зображення, ікони. При погляді на них людині легше піднестися душею до першообразу, сконцентрувати свої сили на молитовному зверненнідо нього. Після таких молитов перед святими іконами Бог часто посилає людям допомогу, нерідко відбуваються чудові зцілення. Зокрема, про звільнення від війська Тамерлана в 1395 православні християни молилися саме в однієї з ікон Богородиці - Володимирської.

Проте протестанти через свою помилку відкидають шанування священних зображень, не розуміючи різниці між ними та між ідолами. Це походить з їхнього помилкового розуміння Біблії, а також від відповідного духовного настрою - адже не помітити принципової різниці між зображенням святого та зображенням злого духуможе лише той, хто не розуміє різниці між святим та злим духом.

Інші відмінності

Протестанти вважають, що якщо людина визнає Ісуса Христа Богом і Спасителем, то вона вже стає врятованою і святою, і жодних особливих справ для цього не потрібно. А православні християни, слідом за апостолом Яковом вважають, що віра, якщо не має справ, мертва сама по собі(Як. 2, 17). І Сам Спаситель сказав: Не кожен, хто каже Мені: "Господи! Господи!", увійде в Царство Небесне, але виконує волю Отця Мого Небесного(Мф. 7, 21). Отже, на думку православних християн, необхідно виконувати заповіді, що виражають волю Отця, і таким чином справами доводити свою віру.

Також у протестантів немає чернецтво та монастирів, а у православних вони є. Ченці ревно працюють у тому, щоб виконати всі заповіді Христа. А крім того, вони беруть три додаткові обітниці заради Бога: обітницю безшлюбності, обітницю нестяжання (немає свого майна) і обітницю слухняності духовному керівникові. У цьому вони наслідують апостола Павла, який був безшлюбний, нестерпний і слухняний Господу. Монашеський шлях вважається вищим і славним, ніж шлях мирянинна – сімейної людини, але й мирянин також може врятуватися, стати святим. Серед апостолів Христових були і одружені люди, а саме, апостоли Петро та Пилип.

Коли у святого Миколая Японського наприкінці XIXстоліття запитали, чому, хоч у православних у Японії всього два місіонери, а у протестантів шістсот, проте більше японців зверталися до Православ'я, ніж у протестантство, він відповів: «Справа не в людях, а в навчанні. Якщо японець, перш ніж прийняти християнство, ґрунтовно вивчає його і порівнює: у Католицькій місії дізнається католицтво, у протестантській – протестантство, у нас наше вчення, то він, наскільки я знаю, завжди приймає Православ'я.<...>Що ж це? Та те, що в Православ'ї Христове вчення зберігається чистим і цілим; ми нічого не додали до нього, як католики, нічого не зменшили, як протестанти».

Справді, православні християни переконані, як каже святий Феофан Затворник, у цій незмінній істині: «Що Бог відкрив і що наказав, до того не слід нічого додавати, ні зменшувати від того. Це стосується католиків і протестантів. Ті все додають, а ці зменшують… Католики помутили апостольське переказ. Протестанти взялися поправити справу – і ще гірше зробили. У католиків один тато, а у протестантів, що ні протестант, то тато».

Тому всі, кому справді цікава істина, а не свої думки, і в минулі століття, і в наш час, неодмінно знаходять шлях до Православної Церкви, і часто навіть без будь-яких зусиль православних християн Сам Бог приводить таких людей до істини. Для прикладу наведемо дві історії, що трапилися нещодавно, учасники та свідки яких живі й досі.

Випадок у США

У 1960-х роках в американському штаті Каліфорнія, в містах Бен-Ломон і Санта-Барбара велика група молодих протестантів дійшла висновку, що всі відомі ним протестантські Церкви не можуть бути справжньою Церквою, оскільки припускають, що ніби після апостолів Церква Христова зникла , та її ніби лише у XVI столітті відродили Лютер та інші вожді протестантизму. Але така думка суперечить словам Христа про те, що брама пекло не здолають його Церкву. І тоді ці молоді люди почали вивчати історичні книги християн, з ранньої давнини, від першого століття до другого, потім до третього і так далі, простежуючи безперервну історію Церкви, заснованої Христом і Його апостолами. І ось, завдяки своїм багаторічним дослідженням, ці молоді американці самі переконалися в тому, що такою Церквою є Православна Церква, хоча ніхто з православних християн з ними не спілкувався і не вселяв такої думки, але сама історія християнства засвідчила для них цю істину. І тоді вони увійшли в контакт із Православною Церквою у 1974 році всі, у складі понад дві тисячі людей, прийняли Православ'я.

Випадок у Беніні

Інша історія сталася в Західної Африкиу Беніні. У цій країні не було зовсім православних християн, більшість жителів були язичниками, ще трохи сповідували іслам, і деякі були католиками або протестантами.

Ось з одним із них, людиною на ім'я Оптат Беханзін, у 1969 році сталося нещастя: тяжко захворів його п'ятирічний син Ерік, якого розбив параліч. Беханзін повіз сина до лікарні, але лікарі сказали, що хлопчика неможливо вилікувати. Тоді вражений горем отець звернувся до своєї протестантської «Церкви», став відвідувати молитовні збори, сподіваючись, що Бог зцілить його сина. Але ці молитви були безплідними. Після цього Оптат удома зібрав деяких близьких людей, умовивши їх разом молитися Ісусу Христу про зцілення Еріка. І після їхньої молитви сталося диво: хлопчик зцілився; це зміцнило маленьку громаду. Згодом відбувалися нові чудесні зцілення за їхніми молитвами до Бога. Тому до них переходило дедалі більше людей – і католиків, і протестантів.

У 1975 році громада вирішила оформити себе як самостійну церкву, і віруючі вирішили посилено молитися та постити, щоб дізнатися про волю Божу. І в цей момент Ерік Беханзін, якому було вже одинадцять років, отримав одкровення: на запитання про те, як їм назвати свою церковну громаду, Бог відповів: "Мою Церкву називають Православною Церквою". Це дуже здивувало Бенінців, тому що ніхто з них, включаючи самого Еріка, ніколи не чув про існування такої Церкви, і вони навіть не знали слова «православний». Тим не менш, вони назвали свою громаду «православною церквою Беніна», і лише через дванадцять років змогли познайомитися з православними християнами. І коли вони дізналися про справжню Православну Церкву, яка з давніх-давен так називається і веде початок від апостолів, вони все дружно, у складі понад 2500 людей перейшли до Православної Церкви. Так Господь відгукується на прохання всіх, хто дійсно шукає шлях святості, що веде до істини, і приводить таку людину в Свою Церкву.
Відмінність православ'я від католицизму

Приводом для розколу християнської Церкви на Західну (католицизм) та Східну (православ'я) став політичний розкол, що стався на рубежі VIII-IX століть, коли Константинополь втратив землі західної частини Римської імперії. Влітку 1054 посол Папи Римського в Константинополі – кардинал Гумберт зрадив анафемі візантійського патріарха Михайла Кіруларія та його послідовників. Через кілька днів у Константинополі відбувся собор, на якому анафемі у відповідь був відданий кардинал Гумберт і його поплічники. Розбіжності між представниками римської та грецької церков загострювалися і через політичні розбіжності: Візантія сперечалася з Римом за владу. Недовіра Сходу та Заходу перетекла у відкриту ворожнечу після хрестового походу на Візантію у 1202 році, коли західні християни пішли на східних побратимів за вірою. Лише у 1964 році константинопольський патріарх Афінагор та папа Павло VI офіційноскасували анафему 1054 року. Тим не менш, відмінності в традиціях сильно вкоренилися за століття.

Організація церкви

Православна Церква включає кілька незалежних Церков. Крім Російської Православної Церкви (РПЦ), є грузинська, сербська, грецька, румунська та інші. Управляються ці Церкви патріархами, архієпископами та митрополитами. Не всі Православні Церкви мають спілкування один з одним у таїнствах та молитвах (що згідно з катехизою митрополита Філарета є необхідною умовоющоб окремі Церкви були частиною єдиної Вселенської Церкви). Також не всі Православні Церкви визнають одна одну істинними церквами. Главою Церкви православні вважають Ісуса Христа

На відміну від Православної Церкви, католицтво – це одна Вселенська Церква. Усі її частини у різних країнах світу перебувають у спілкуванні між собою, і навіть слідують єдиному віровченню і визнають Папу Римського своїм главою. У Католицькій Церкві існують громади всередині Католицької Церкви (обряди), які відрізняються одна від одної формами літургійного поклоніння та церковною дисципліною. Існує римський, візантійський обряди та ін. Тому є католики римського обряду, католики візантійського обряду тощо, але вони є членами однієї Церкви. Главою Церкви та католики вважають Папу Римського.

Богослужіння

Головне богослужіння у православних – Божественна Літургія, у католиків – Меса (католицька літургія)

Під час служби в Російській Православній Церкві прийнято стояти на знак смирення перед Богом. В інших Церквах східного обряду під час богослужіння можна сидіти. На знак беззастережної покірності православні здійснюють уклінність. Всупереч поширеній думці у католиків на богослужінні прийнято і сидіти, і стояти. Є такі богослужіння, які католики вислуховують, стоячи на колінах.

Богородиця

У православ'ї Богородиця насамперед Мати Божа. Вона вшановується святою, але вона була народжена в первородному гріху, як усі прості смертні і спочивала, як і всі люди. На відміну від православ'я, в католицтві вважається, що Діва Марія була зачата безпорочно без первородного гріха і наприкінці життя була живою піднесена на небо.

Символ віри

Православні вважають, що Святий Дух походить тільки від Отця. Католики вірять у те, що Святий Дух походить від Отця і від Сина.

Таїнства

Православна Церква та Католицька Церква визнають сім основних Таїнств: Хрещення, Миропомазання (Конфірмація), Причастя (Євхаристія), Покаяння (Сповідь), Священство (Рукоположення), Єлеосвячення (Соборування) та Шлюб (Вінчання). Ритуали Православної та Католицької Церкви майже ідентичні, відмінності полягають лише в інтерпретації обрядів. Наприклад, під час таїнства хрещення у православній церкві дитина або доросла людина занурюється у купелі. У католицькому храмі дорослу або дитину оббризкують водою. Таїнство причастя (Євхаристія) відбувається на квасному хлібі. І священство, і миряни причащаються і кров'ю (вино), і тілом Христовим (хліб). У католицизмі таїнство причастя відбувається на прісному хлібі. Священство причащається і Крові та Тіла, а миряни – лише Тіла Христова.

Чистилище

У православ'ї не вірять у наявність чистилища після смерті. Хоча й передбачається, що душі можуть перебувати у проміжному стані, сподіваючись потрапити до раю після Страшного Суду. У католиці існує догмат про чистилище, де перебувають душі в очікуванні раю.

Віра та мораль
Православна Церква визнає лише рішення перших семи Вселенських Соборів, які проходили з 49 до 787 років. Католики визнають своїм главою Папу Римського та поділяють єдине віровчення. Хоча всередині Католицької Церкви є громади з різними формами літургійної поклоніння: візантійської, римської та іншими. Католицька Церква визнає рішення 21 Вселенського Собору, останній з яких відбувся у 1962–1965 роках.

У межах православ'я розлучення допускаються окремих випадках, які вирішують священики. Православне духовенство поділено на «біле» та «чорне». Представникам «білого духовенства» одружуватися дозволено. Правда, тоді вони не зможуть отримати єпископський і вищий сан. «Чорне духовенство» – це ченці, які дають обітницю безшлюбності. Таїнство шлюбу у католиків вважається укладеним на все життя та розлучення забороняються. Все католицьке чернече духовенство дає обітницю безшлюбності.

Хресне знамення

Православні хрестяться лише праворуч ліворуч трьома пальцями. Католики хрестяться зліва направо. У них немає єдиного правила, як при створенні хреста потрібно складати пальці, тому вкоренилося кілька варіантів.

Ікони
На іконах православних святі пишуться у двомірному зображенні за традицією зворотної перспективи. Таким чином, підкреслюється те, що дія відбувається в іншому вимірі – у світі духу. Православні ікони монументальні, суворі та символічні. У католиків святі пишуться натуралістично, часто у вигляді статуй. Католицькі ікони пишуться у прямій перспективі.

Скульптурні зображення Христа, Богородиці та святих, прийняті у католицьких храмах, східною церквою не приймаються.

Розп'яття
Православний хрест має три поперечини, одна з яких коротка і знаходиться вгорі, символізуючи табличку з написом «Це Ісус, цар Юдейський», який був прибитий над головою розп'ятого Христа. Нижня поперечина є підніжжям і одним своїм кінцем дивиться вгору, вказуючи на одного з розіп'ятих поруч із Христом розбійників, який увірував і піднісся з ним. Другий кінець перекладини вказує вниз, на знак того, що другий розбійник, який дозволив собі злослів'я на адресу Ісуса, потрапив у пекло. На православному хресті кожна нога Христа прибита окремим цвяхом. На відміну від православного хреста, католицький хрестскладається з двох перекладин. Якщо на ньому зображується Ісус, то обидві ноги Ісуса прибиті до заснування хреста одним цвяхом. Христос на католицьких розп'яттях, як і на іконах, зображується натуралістично – його тіло обвисає під тяжкістю, у всьому образі помітні муки та страждання.

Поминки по покійному
Православні поминають померлих на 3-й, 9-й та 40-й дні, потім через рік. Католики обов'язково поминають померлих у День поминання – 1 листопада. У деяких європейських країнах 1 листопада є офіційнім вихідним. Також покійних поминають на 3-й, 7-й та 30-й дні після смерті, але ця традиція дотримується не суворо.

Незважаючи на існуючі відмінності, і католиків, і православних об'єднує те, що вони сповідують і проповідують у всьому світі одну віру та одне вчення Ісуса Христа.

Висновки:

1. У православ'ї прийнято вважати, що Вселенська Церква "втілена" в кожній помісній Церкві, яку очолює єпископ. Католики до цього додають, щоб належати до Вселенської Церкви, помісна Церква повинна мати спілкування з помісною Римсько-католицькою Церквою.
2. Світове православ'я єдиного керівництва немає. Воно поділено на кілька незалежних церков. Світове католицтво є єдиною церквою.
3. Католицька Церква визнає верховенство Папи Римського у питаннях віри та дисципліни, моралі та управління. Православні церкви верховенство Папи не визнають.
4. Церкви по-різному бачать роль Святого Духа і матері Христа, яку в православ'ї називають Богородицею, а в католицизмі Дівою Марією. У православ'ї відсутнє поняття чистилища.
5. У Православній та Католицькій церквах діють одні й ті самі обряди, але обряди їх проведення відрізняються.
6. На відміну від католицтва, православ'я не має догмату про чистилище.
7. Православні та католики творять хрест по-різному.
8. Православ'я дозволяє розлучення, яке « біле духовенство» може одружуватися. У католицизмі розлучення заборонені, а всі монахи духовенство дає обітницю безшлюбності.
9. Православна та Католицька церква визнають рішення різних Вселенських Соборів.
10. На відміну від православних, у католиків святі на іконах пишуться натуралістично. Також у католиків поширені скульптурні зображення Христа, Богородиці та святих.
    

Отже...Усім зрозуміло, що католицизм і православ'я, як протестантизм – напрями однієї релігії – християнства. Незважаючи на те, що і католицизм, і православ'я належать до християнства, між ними є суттєві відмінності.

Якщо католицизм представлений лише однією церквою, а православ'я складається з кількох автокефальних церков, однорідних за своїм віровченням та устроєм, то протестантизм - це безліч церков, які можуть відрізнятися одна від одної як організацією, так і окремими деталями віровчення.

Для протестантизму характерні відсутність принципового протиставлення духовенства мирянам, відмовитися від складної церковної ієрархії, Спрощений культ, відсутність чернецтва, целібату; у протестантизмі немає культу Богородиці, святих, ангелів, ікон, число таїнств зведено до двох (хрещення та причастя).
Основне джерело віровчення - Святе Письмо. Протестантизм поширений головним чином США, Великобританії, Німеччини, Скандинавських країнах та Фінляндії, Нідерландах, Швейцарії, Австралії, Канаді, Латвії, Естонії. Таким чином, протестанти – це християни, які належать до однієї з кількох незалежних християнських церков.

Вони є християнами, і разом із католиками та православними поділяють основоположні принципи християнства.
Проте погляди католиків, православних та протестантів на деякі питання відрізняються. Протестанти над усе цінують авторитет Біблії. Православні ж і католики цінують свої традиції вищими і вірять, що тільки керівники цих Церков можуть тлумачити Біблію вірно. Незважаючи на свої відмінності, всі християни погоджуються з молитвою Христа, записаною в Євангелії від Іоанна (17:20-21): «Не про них тільки благаю, а й про віруючих у Мене за їхнім словом, нехай будуть всі одно... ».

Що краще-дивлячись з якого боку дивитися. Для розвитку держави і життя на задоволення - протестантизм більш прийнятний. Якщо ж людиною рухає думка про страждання та спокуту – то католицизм?

Особисто для мене важливо, що п Равослав'я є єдиною релігією, яка вчить, що Бог є Любов (Ін. 3, 16; 1Ін. 4, 8).І це не одна з якостей, але є головним одкровенням Бога про Себе – що Він всеблага, безперервна і незмінна, вседосконала Любов, і що всі Його дії, по відношенню до людини та світу, є виразом лише любові. Тому такі «почуття» Божі, як гнів, покарання, помста і т.д., про які нерідко говорять книги Святого Письма і святі отці, – це не що інше, як звичайні антропоморфізми, які вживаються з метою дати максимально широкому колу людей, в найбільш доступній форміуявлення про промисл Божий у світі. Тому, каже св. Іоанн Златоуст (IVстоліття): «коли ти чуєш слова: «лютість і гнів», щодо Бога, то не розумій під ними нічого людського: це слова поблажливості. Божество чуже всього подібного; говориться ж так у тому, щоб наблизити предмет до розуміння людей грубіших» (Розмова на Пс. VI. 2. // Творіння. Т.V. Кн. 1. СПб. 1899, с.49).

Кожному своє...

16 липня 1054 року в соборі Святої Софії в Константинополі офіційні представники Папи Римського оголосили про скинення Патріарха Константинопольського Михайла Керуларія. У відповідь патріарх зрадив анафемі папських посланців. З того часу існують церкви, які ми сьогодні називаємо католицькою та православною.

Визначимося у поняттях

Три основні напрями у християнстві – православ'я, католицтво, протестантизм. Немає єдиної протестантської церкви, оскільки протестантських церков (деномінацій) у світі багато сотень. Православ'я і католицтво - це церкви з ієрархічною структурою, зі своїм віровченням, богослужінням, своїм внутрішнім законодавством та своїми, властивими кожній із них релігійними та культурними традиціями.

Католицтво - цілісна церква, всі складові і всі члени якої підпорядковуються Папі Римському як своєму главі. Православна церква менш монолітна. На даний момент вона складається з 15 незалежних, але взаємовизнаних друзів.

Католицизм та православ'я, як і протестантизм – напрямки однієї релігії – християнства. Незважаючи на те, що і католицизм, і православ'я належать до християнства, між ними є суттєві відмінності.

Приводом для розколу християнської Церкви на Західну (католицизм) та Східну (православ'я) став політичний розкол, що стався на рубежі VIII-IX століть, коли Константинополь втратив землі західної частини Римської імперії. Влітку 1054 посол Папи Римського в Константинополі – кардинал Гумберт зрадив анафемі візантійського патріарха Михайла Кіруларія та його послідовників. Через кілька днів у Константинополі відбувся собор, на якому анафемі у відповідь був відданий кардинал Гумберт і його поплічники. Розбіжності між представниками римської та грецької церков загострювалися і через політичні розбіжності: Візантія сперечалася з Римом за владу. Недовіра Сходу та Заходу перетекла у відкриту ворожнечу після хрестового походу на Візантію у 1202 році, коли західні християни пішли…

Відмінність у православному та католицьких символіввіри, власне, лише одне. В православному символівіри є твердження:

«Вірую… у Святого Духа, Господа, що дає життя, що виходить від Отця…».

У католицькому символі віри це твердження звучить так:

«Вірую…в Духа Святого, Господа Животворящого, від Отця і Сина, що виходить…»

Тобто православні стверджують, що Святий Дух походить від Отця, а католики — від Отця та Сина. Різниця між цими затвердженнями дуже тонка, вона важлива лише на рівні глибокого богослов'я. Але, водночас, вона стала однією з причин розколу між католиками та православними у 11 столітті. Зараз, коли все частіше звучать розмови про зближення, богослови і з того, і з іншого боку не вважають цю різницю принципово.

«Філіокве»

У сучасному католицькому богослов'ї ставлення до філій, хоч як це дивно, дуже змінилося. Так, 6 серпня 2000 року Католицька церква опублікувала декларацію «Dominus Iesus» («Господь Ісус»). Автором цієї декларації був кардинал Йозеф Ратцінгер (папа Бенедикт XVI).

У цьому документі у другому абзаці першої частини наводиться текст Символу Віри у редакції без…

Православна і католицька церква, як ми знаємо, дві гілки одного дерева. І ті, й інші шанують Ісуса, носять хрести на шиї і хрестяться. Чим вони відрізняються? Поділ церкви стався ще 1054 року. Власне розбіжності між папою римським і патріархом Константинополя почалися задовго до цього, проте саме в 1054 р. папа римський Лев IX послав до Константинополя легатів на чолі з кардиналом Гумбертом для вирішення конфлікту, початок якого було покладено закриттям у 1053 році. Кируларія, при якому його сакелларій Костянтин викидав із дарохоронниць Святі Дари, приготовлені за західним звичаєм із прісного хліба, і тупцював їх ногами. Однак знайти шлях до примирення не вдалося, і 16 липня 1054 року в соборі Святої Софії папські легати оголосили про скинення Кируларія та його відлучення від Церкви. У відповідь на це 20 липня патріарх зрадив анафемі легатів.

Хоча в 1965 році взаємні анафеми було знято і…

Відмінність Православ'я від Католицизму
Догматична відмінність відома кожному православному: по-перше, всупереч постановам Другого Вселенського Собору (Константинопольського, 381 р.) та Третього Вселенського Собору (Ефеського, 431 р., Правило 7) католики ввели до 8-го члена Символа Віри. не тільки від Отця, а й від Сина («філія»); по-друге, у ХІХ столітті до цього приєднався догмат про те, що Діва Марія була зачата непорочною («де іммакулата концепціоне»); по-третє, в 1870 році було встановлено новий догмат про непогрішність римського папи у справах церкви та віровчення («екс-катедра»); по-четверте, 1950 року було встановлено ще один догмат про посмертне тілесне піднесення Діви Марії. Ці догмати не визнані Православною Церквою. Такими є найважливіші догматичні відмінності.

Церковно-організаційна відмінність полягає в тому, що католики визнають римського первосвященика главою Церкви та заступником Христа на землі, тоді як Православ'я визнає єдиного…

Більшість людей знають саме про православну віру, а інші християнські віри їм практично не відомі. Саме тому необхідно знати, чим відрізняється християнство від католицизму і що в них спільного.

Католицька віра – це також християнство. Серед них є православні, католики та протестанти. Але церкви для протестантів немає, а ось православні та католицькі церкви є. Всі ці церкви спілкуються між собою, незважаючи на деякі відмінності у вірі.

Спільними святими у католиків та християн є: Ісус Христос, Микола Чудотворець, Діва Марія, Серафим Саровський та Сергій Радонезький, до поділу церков спільною святою була ще й Ольга.

Пункт перший представлений тим, що кожна з церков має різну єдність. Християни сприймають віру та таїнство, а католикам ще потрібний і Папа.

Пункт другий представлений тим, що у обох церков різне поняття про кафоличність та всесвітність. У православних важливо…

Віруючий чоловік за правилами носить хрест. Але як же вибрати правильний і не заплутатися в їхньому різноманітті? Про символіку та значення хрестів ви дізнаєтесь із нашої статті.

Видів хрестів дуже багато і дуже багато хто вже знає, що не можна робити з тельним хрестомта як правильно його носити. Тому насамперед виникає питання про те, які з них мають відношення до православної віри, а які – до католицької. В обох видах християнської релігії є кілька типів хрестів, у яких необхідно розібратися, щоб не плутати.

Основні відмінності православного хреста

має три поперечні лінії: верхня і нижня - короткі, між ними - довга; на кінцях хреста може бути оформлено по три півкола, що нагадують трилисник; на деяких православних хрестах унизу замість косої поперечної лінії може бути місяць – цей знак дістався від…

Православна та католицька церква, як ми знаємо, – дві гілки одного дерева. І ті, й інші шанують Ісуса, носять хрести на шиї і хрестяться. Чим вони відрізняються?

Остаточний поділ Єдиної Християнської Церкви на православ'я та католицизм відбувся у 1054 році. Проте і православна, і Римо-Католицька церкви вважають лише себе «єдиною святою, кафолічною (соборною) та апостольською Церквою».

Насамперед, католики – це теж християни. Християнство поділяється на три основні напрямки: католицтво, православ'я та протестантизм. Але не існує єдиної Протестантської Церкви (протестантських деномінацій у світі кілька тисяч), а Православна Церква включає кілька незалежних один від одного Церков.

Крім Російської Православної Церкви (РПЦ), є Грузинська Православна Церква, Сербська Православна Церква, Грецька Православна Церква, Румунська Православна Церква тощо.

Управляються Православні Церкви патріархами,...

Поділ християнської церкви на Західну та Східну відбувся після політичного розколу в Римській імперії у IX столітті. Папа Римський зосередив у своїх руках церковну та світську владу на Заході. На Сході, як і раніше, панувала взаєморозуміння та взаємоповага двох гілок влади – Імператора та Церкви.

Остаточно єдність віруючих у християнство порушилася 1054 року. Ця дата – час становлення східної православної церкви та західної католицької. Момент поділу загальної віри відбито у різних віровченнях Заходу та Сходу.

Православ'я

У православних головою церкви є Ісус Христос. Тут зберігається територіальний поділ на незалежні помісні церкви, які можуть мати свої особливості в галузі канонічних питань та обрядів. До складу православної церкви входять сім вселенських соборів.

Прийняття нових членів до церкви відбувається три рази, в ім'я пресвятої Трійці, через таїнство хрещення шляхом занурення у воду. Кожен новий член...

Боротьба католицизму та православ'я Догматичні відмінності православ'я від католицизму Канонічні відмінності між католиками та православними Взаємний вплив релігій одна на одну

Християнство – найпоширеніша релігія світу, має велику кількість послідовників. Тим часом не всі прихильники християнства знаходять між собою спільну мову. Протягом століть формувалися певні традиції християнства, що різнилися залежно від географії. На сьогоднішній день відомі три основні напрямки християнства, які, у свою чергу, мають окремі відгалуження. У слов'янських державах закріпилося православ'я, проте найбільшим напрямом християнства є католицизм. Антикатолічною гілкою можна назвати протестантизм.

Боротьба католицизму та православ'я

Власне, католицизм – первісна і найдавніша форма християнства. Політизація церковної владиі виникнення єретичних течій призвели до розколу Церкви.

Ключовим догматичним розходженням Православної та Католицької церков є «філії» (лат. filioque – «і Сина») – додавання до латинського перекладу Символу віри, прийняте Західною (Римською) церквою в XI столітті в догматі про Трійцю: про виходження Святого Духа не тільки Бога-Отця, але «від Батька та Сина».

Папа Бенедикт VIII у 1014 році включив термін «філія» у Символ Віри, чим викликав бурю обурення з боку православних богословів.

Саме «філія» стала «каменем спотикання» і спричинила остаточний поділ церков у 1054 році.

Остаточно утвердилося воно на так званих «об'єднавчих» соборах – Ліонському (1274) та Ферраро-Флорентійському (1431-1439).

У сучасному католицькому богослов'ї ставлення до філій, хоч як це дивно, дуже змінилося. Так, 6 серпня 2000 року Католицька церква опублікувала декларацію «Dominus Iesus» («Господь Ісус»). Автором цієї декларації був кардинал Йозеф Ратцінгер (папа Бенедикт.

У чому відмінність православної віри від католицької?

У чому відмінність православної віри від католицької?

Здрастуйте, дорогі наші відвідувачі!

Один із відвідувачів порталу Православие.ру поставив таке запитання священикові:

Батюшка, дайте відповідь будь-ласка, в чому концептуальні відмінності нашої віри і католицької та їх наслідки в каноні православного життя, молитви та справ? Спасибі!

Відповідає ієромонах Пімен (Цаплін):

Догматичні відступи римо-католиків:

а) Вчення про Святого Духа:

І в Духа Святого, Господа Животворящого, Що від Отця вихідного, - так дав нам, Церкви Своєї, Сам Христос, так засвідчили самовидці Слова, Апостоли, утвердили Вселенські Собори.

Починаючи з XI століття римо-католицька Церква сповідує, що Святий Дух “від Батька та Сина виходить”: у…

Впевнений, що більшість не розуміє різниці між цими конфесіями, а знають лише, що православ'я — це наше, а все інше — неправильне.

Вони відрізняються багатьом. Наприклад, католики наголошують на значенні таємничих слів Христа в анафорі замість епіклези, що, як ти розумієш, абсолютно непростимо. Багатьом відривали голову за менше.

Але якщо перераховувати відмінності, які можеш зрозуміти не тільки ти, а й ми, то основними, мабуть, можна вважати такі.

1. Католики шанують Діву Марію саме як Діву, а православні бачать у ній насамперед Мати Божу. Крім того, католики впевнені, що Діва Марія була так само беззастережно зачата, як і Христос. А ще католики вважають, що вона була піднесена живою на небо, а православні мають навіть апокрифічну розповідь про Успіння Богородиці, щоб ніхто не сумнівався: померла ця гідна леді, як усі…

У країнах СНД більшість людей знайомі з православ'ям, але про інші християнські деномінації та нехристиянські релігії знають мало. Тому питання: «Чим відрізняється Католицька Церква від Православної?» або простіше «відмінність католицизму від православ'я» — католикам задають дуже часто. Спробуємо відповісти на нього.

Насамперед, католики — це теж християни. Християнство поділяється на три основні напрямки: католицтво, православ'я та протестантизм. Але не існує єдиної Протестантської Церкви (протестантських деномінацій у світі кілька тисяч), а Православна Церква включає кілька незалежних один від одного Церков.

Крім Російської Православної Церкви (РПЦ), є Грузинська Православна Церква, Сербська Православна Церква, Грецька Православна Церква, Румунська Православна Церква тощо. Управляються Православні Церкви патріархами, митрополитами та архієпископами. Не всі Православні Церкви мають спілкування один з одним у молитвах та обрядах (що…

Це цитата

Чим православ'я відрізняється від католицизму.

Православ'я відрізняється від католицизму, проте питанням, у яких конкретно складаються ці відмінності відповість не кожен. Відмінності між церквами є і в символіці, і в обрядовій, і догматичній частині.

Різні хрести

Перше зовнішня відмінністькатолицької та православної символікистосується зображення хреста та розп'яття. Якщо ранньохристиянської традиції існувало 16 видів форм хреста, то сьогодні традиційно чотиристоронній хрест асоціюється з католицизмом, а хрест восьмикінцевий, або шестикінцевий з православ'ям.

Слова на табличці на хрестах однакові, відрізняються лише мови, якими зроблено напис «Ісус Назорій Цар Юдейський. У католицтві це латина: INRI. У деяких східних церквах використовується грецька абревіатура INBI від грецького тексту.

11 лютого патріарх Московський і всієї Русі Кирило розпочинає свій перший пастирський візит до країн Латинської Америки, який триватиме до 22 лютого та охопить Кубу, Бразилію та Парагвай. 12 лютого в міжнародному аеропорту імені Хосе Марті кубинської столиці глава РПЦ зустрінеться з папою римським Франциском, який зробить зупинку на шляху в Мексику. Як зазначив голова Синодального відділу з взаємин Церкви з суспільством і ЗМІ Володимир Легойда, майбутня історична зустріч викликана необхідністю спільних дій у питаннях допомоги християнським громадам країн Близького Сходу. від геноциду - той виклик, який вимагає термінових спільних зусиль», - сказав Легойда. За його словами, «вихід християн із країн Близького Сходу…