Велика і славна колись Батьківщина наша Росія - Свята Русь - з давніх-давен мала велике і славне ім'я: Будинок Пресвятої Богородиці. Або інакше: Непереборне Богородиці надбання, — нагадує архієпископ Аверкій (Таушев).

— Господь допоміг благовірному князю нашому постояти за православну віру, за Дім Пресвятої Богородиці — таким радісним вигуком зустрічав народ святого князя Олександра Невського, що повертався додому після блискучої перемоги, отриманої ним над лівонський рицар.

- Православні люди! Захочемо допомогти Московській Державі, не пошкодуємо наших животів. Станемо всі, як один, за російську землю, за Дім Пресвятої Богородиці, — такими словами закликав Козьма Мінін — Сухорук до російських людей, переконуючи їх піднятися на захист та порятунок вітчизни.

І як свідчить вся російська історія протягом цілого ряду століть, це піднесене найменування не було найглибшого сенсу.

Всі найважливіші події історичного життя російського народу так тісно пов'язані з шануванням Пресвятої Богородиці, яка у важкі моменти відразу приходила йому на допомогу, позбавляючи його ворогів найсильніших, що справді Батьківщина наша була ніби Домом Її, в якому вона постійно мешкала.

І це своє незриме, проте завжди реально відчутне присутність на російській землі Вона являла через численні Чудотворні Ікони. Які благоговійно шанувалися російським народом, не як ідоли, за нахабним твердженням сектантів, але як видимі знаки, символи її невидимої присутності та заступництва російському народові.

За вірою російських людей, від ікон цих витікали незліченні чудеса, а критичні моменти, що загрожували самому історичному буттю російського народу, за старанною молитві перед цими іконами, Пресвята Богородиця воістину чудово рятувала російську землю від страшного руйнування, а російський народ - від смерті.

Головна святиня російського народу, за молитвами перед якою Пречиста Мати Божа неодноразово рятувала російську землю, це чудотворна ікона Божої Матері Володимирська. У самому свято-святому російському народі, в серці російської держави в Московському Успенському соборі першою в іконостасі, ліворуч від царських дверей, стояла ця велика, заповітна святиня російської землі.

Перед нею коронувалися царі росіяни, перед нею обиралися первосвятителі Російської Церкви. Протягом восьми століть перед цією святою іконою російський народ посилав свої молитви заступниці роду християнського, і вона негайно виявляла Свою благодатну допомогу, поки, під дією темних сил, не з'явилися в російському народі блюзнірники, хулители Пречистої Діви, що прирекли тим на загибель російську землю, як пише про це в одному зі своїх листів великий святитель наш Феофан, Вишенський Затворник:

— Слід покарати нас: пішли хули на Бога і вчинки Його голосні. Хтось писав мені, що в якійсь газеті надруковано хули на Божу Матір. Мати Божа і відвернулася від нас. Заради неї та Син Божий, а його заради Бог Отець і Дух Божий. Хто ж за нас, коли Бог проти нас? На жаль!

Ось і причина страшного лиха, що спіткало нашу Батьківщину: не захотіли ми, щоб Батьківщина наша продовжувала бути Будинком Пресвятої Богородиці, а тому й позбулися її покрову і заступу, який завжди був таким чутливим протягом усієї нашої багатовікової історії в минулому.

Згадаймо ж, чим зобов'язаний був російський народ Пречистої Матері Божої в цьому своєму минулому і насамперед, чим особливо дорога була нам ця величезна з усіх російських святинь - Чудотворна ікона Божої Матері Володимирська?

Особливо чудово було заступництво Божої Матері за російську землю в 1395 при навалі страшного азіатського завойовника Тамерлана. Цей найлютіший із завойовників, якого недарма назвали бичем народів, винищивши мільйони людей і проливаючи потоки крові, після спустошення цілої низки країн попрямував у межі російської держави, всюди сіючи страх і жах. Він дійшов уже до річки Дону. Взяв місто Єлець, і перебив там багато людей разом із його князем.

Поспіхом зібравши рать, великий князь Василь Дмитрович вийшов йому назустріч і зупинився біля Коломни на березі річки Оки. Але, звичайно, порятунку від людської сили не можна було очікувати, і по всій руській землі почали підноситися гарячі молитви до Бога, до Пречистої Його Матері, московських святителів Петра та Олексія та печальника руської землі преподобному Сергію.

Приклад цієї гарячої всенародної молитви подавав сам великий князь, який просив народ накласти на себе суворий піст і велів перенести чудотворну ікону Божої Матері Володимирську з Володимира до Москви. За святинею було послано до Володимира особливе почесне посольство з духовенства.

У день Успіння 15 серпня, після літургії та молебню, свята ікона була піднята зі свого звичайного місця і прийнята на руки московським посольством. Десять днів тривав шлях ікони до Москви. Це було приголомшливе душу видовище. По обидва боки дороги стояв народ навколішки і, простягаючи руки до ікони, кричав:

- Мати Божа, спаси Землю Руську! У цей час Митрополит Кипріан, з усім духовенством і народом, наклавши на себе строгий піст, не відходив від церкви, виконуючи служби вдень і вночі і молячись зі сльозами про великого князя, про воїнство його та про всіх православних християн.

Коли свята ікона наблизилася до Москви, на неї чекала там урочиста зустріч: Весь град вийде проти ікони на зустріч її.

На чолі незліченного народу, що вийшов хресним ходом, був сам Митрополит Кипріан з єпископами та архіпастирями. З ігумени та диякони. З усім клиросом та причтом церковним. З чорноризцями та чорноризами. З благовірними князі, з благовірними княгинями. З боляри та боляринями. Народ густими натовпами оточував первосвятителя і супроводжували його. Чоловіки та дружини, діви та старці, діти та немовлята, сироти та вдовиці, жебраки та убогі, кожен вік чоловічої статі та жіночої, від молодого до великого. Все безліч незліченного народу людей, з хрести та з іконами, з Євангелії та свічками та з кадили. З псалми та піснями та співами духовними. Більше ж говори всі зі сльозами, малії та велиції, що не знайти людину, що не плаче. Але вся з молитвою та плачем, зітхання немолчними та риданням.

Побачивши святу ікону, всі впали на землю і вклонилися їй, як Найчистішій Матері Божій, що прийшла до них, і з великою радістю прийнявши її, віднесли в Успенський собор, молячись Богоматері про звільнення від нашестя страшного ворога. І що ж? Ця спільна всенародна слізна молитва не залишилася безплідною. Того ж дня 26 серпня (8 вересня) і година, коли святу ікону так урочисто зустрічали в Москві, Тамерлан задрімав у своєму наметі.

І раптом бачить він уві сні високу гору, з вершини якої спускаються до нього святителі із золотими жезлами, загрожуючи йому ними.

Над ними в повітрі, в невимовній величі, в сяйві яскравих променів, стояла таємнича Дружина. У багряному царському одязі, що сяяла більше сонця блискавичними променями.

Навколо неї було безліч блискавичних воїнів, озброєних вогняними мечами.

Грізно звернувши свій погляд на Тамерлана, Вона наказала йому залишити межі російської землі. І водночас блискавичні воїни, піднявши свої вогняні мечі, кинулися на нього.

Тамерлан, тремтячи, прокинувся від жаху, що охопив його. Скликавши своїх князів і воєначальників, а також мудреців і ворожих, він увесь, трясучись і стогнучи, перебуваючи ніби у нестямі, розповів їм свій сон. Ті, що слухали самі, прийшли в трепет і жах, а наймудріші зі скликаних їм пояснили, що бачена ним уві сні велична Дружина в царському вбранні є Заступниця росіян, Мати Бога християнського. І що сила Її нездоланна.

Тоді Тамерлан сказав:

— Якщо росіяни мають таку Помічницю, то даремно йдемо проти них. І відразу ж наказав своїм полчищам повернути назад. По дорозі їм почало здаватися, що росіяни їх переслідують, і азіати звернулися до справжньої втечі, давлячи один одного, кидаючи зброю та здобич, і залишаючи полонених.

Так за молитвами Пресвятої ДівиБогородиці дарована була перемога російському воїнству над страшним завойовником без бою та пролиття крові. А літописець, описавши цю подію, додає: І біг Тамерлан, гнаний силою Пресвятої Діви.

Сценарний план уроку з ОПК у 8 класі

Вчитель МКОУ «Залінінська ЗОШ» Міхреніна Лариса Германівна

Тема урока : Росія - будинок Пресвятої Богородиці.

Цілі для команди дітей:

вміння використати напрацьований матеріал для використання власного проекту;

відпрацювання вміння аналізувати власну діяльність, вичленювати проблему та будувати шляхи її вирішення; - Виконання завдання на рівні виступу про основні події земного життя Богородиці.

Завдання:

формування у учнів уявлень про земне життя Пресвятої Богородиці, про роль і значення образу Пресвятої Богородиці у житті людей, про типи ікон Прясвятої Богородиці;

розвиток образного мислення виразними засобамирізних видів мистецтв;

розвиток інтересу до духовної музики та літератури, іконопису як до яскравого явища російської православної культури;

Випереджальне завдання: розробити власний сценарій виступу про обрану подію земного життя Пресвятої Богородиці.Музичний ряд:

Молитва «Богородице Діва радуйся» Оптинський хор.

Зорово-літературний ряд:

ікона «Різдво Богоматері»;

ікона «Вступ до храму»;

ікона «Благовіщення»;

ікона «Різдво Христове»;

ікона «Успіння Богоматері»;

ікона «Володимирська Богоматір»;

ікона Божої Матері "Казанська";

ікона Божої Матері Пом'якшення злих сердець

ікона Божої Матері Іверська

Старий Заповіт

Новий Завіт

Енциклопедія образотворчого мистецтва. Іконопис. Епоха Відродження. Радянські художники.

Світ православ'я «Богородиця». Повний описжиття та чудес.- Москва: «Ексмо», 2009р.

Свята православної церкви. - Москва: "Ексмо", 2009р.

Олійникова Т.С. «Двунадесяті свята». - Рязань: «Зерна», 2006р.

Відео ряд:

• фільм перший «Дивотворні ікони Божої Матері» Старий Завіт. ТК «Радість моя»

Інтернет ресурси:

Обладнання уроку:

комп'ютер;

мультимедійний проектор;

презентація до уроку

Підготовчий період.

Діяльність учнів:

Допомога в організації візуального середовища (стенди з іконописними зображеннями Богородиці - підбір музичного та поетичного матеріалу;

Знайомство з основними подіями земного життя Богородиці та розподіл обсягу матеріалу для виконавців.

Запланований результат навчання, у тому числі формування УУД:

Пізнавальні УДД:

Загальнонавчальні УУД

Інформаційний пошук

Самостійне створенняспособів вирішення проблем творчого та пошукового характеру:розширення кругозору в області православної культури, поповнення знань учнів отипу ікон Богородиці, сприяння відродженню традиційних духовно-моральних цінностей через глибоке вивчення матеріалу.

Л огічні УДД

Побудова логічного ланцюга міркування

Висунення гіпотез, їхнє обґрунтування

Постановка та вирішення проблем УДД

Самостійне створення способів вирішення проблем творчого та пошукового характеру

Регулятивні

формувати здатність розуміти навчальну мету та завдання

Особистісні

співпереживання почуттям інших людей.

Комунікативні УУД :

Формувати вміння висловлювати свої думки в оцінному судженні

Побудова мовленнєвих висловлювань

Уміння слухати і чути: розвиток вміння давати точну відповідь на поставлене запитання, вислуховувати думки інших та шанобливо ставитися до них

Морально-етична орієнтація

етичне виховання через вивчення Православного мистецтва.

Основні поняття: оранта, одігітрія,розчулення,акафіст, апокрифи.

Міжпредметні зв'язки: література, музика, образотворче мистецтво, історія, МХК.

Етапи уроку:

оргмомент: емоційний настрій;

актуалізація знань: земне життя Богородиці

цілепокладання та мотивація: дати знання про типи ікон Богородиці та про чудотворні ікони, які не раз рятували Русь у важкі періоди історії.

План уроку:

1. Земне життя Богородиці.

   Типи ікон Богородиці:

самостійна робота учнів, тест.

1. Чудотворні ікони Богородиці. Перегляд фільму.

Хід уроку

Вступне слово вчителя

Пресвята Богородиця вважається покровителькою Росії. Тому російський народ у важкі періоди своєї історії насамперед звертався саме до неї, як до своєї управительки та постійної заступниці перед Господом і завжди отримував допомогу та захист.

Все надія на Тебе покладаю, Мати Божа, збережи під кровом Твоїм.

Такі слова самій короткої молитви, зверненої до Богородиці Вони прості, чисті, милозвучні і божественно задушевні. Така ж милозвучність в інших молитвах і акафістах на честь Матері Божої, на честь чудотворних Її ікон. Слова йдуть прямо від душі. Та й не може бути інакше, адже Богородиця насамперед – Мати. Мати Ісуса Христа та духовна Мати кожного з нас. Тому й слова, звернені до неї, зігріті душевним теплом, а лики Богородиці відповідають взаємністю, випромінюючи те саме тепло, але Божественне.

Учень читає напам'ять вірш Ю.В.Жадовської «Молитва»

МОЛИТВА

Миру Заступниця, Мати всепета,

Я перед Тобою з благанням:

Бідолашну грішницю, мороком одягнену,

Ти благодаттю прикрий.

Якщо спіткають мене випробування,

Скорботи, втрати, вороги, -

У важку годину життя, за хвилину страждання,

Ти мені, благаю, допоможи.

Радість духовну, спрагу порятунку

У серці моє поклади;

У царство небесне, у світ втіхи

Шлях мені прямо вкажи.

Вчитель.

Більше двох тисячоліть відокремлюють нас від того дня, коли на світ Божий з'явилася Пресвята Діва. Сьогодні важко навіть повірити, що в неї було земне життя, наповнене людськими турботами, радощами та стражданнями. Ми звикли її сприймати Царицею Небесною, а Вона мала свої земні риси характеру – схильність до спокою, задумливості, про що свідчать її сучасники. Божественну зворушливу усмішку Діви Марії надовго зафіксували іконописці, це навіть не усмішка навіть, а образ самої доброти.

Послухаймо повідомлення, які ви підготували про земне життя Марії.

(Виступ учнів із показом презентації про земне життя Діви Марії)

Дивіться програми.

Учень читає напам'ять вірш П.Лебединського

До Тебе, Цариці милосердної,

До Тебе, про Матерь Божества,

З молитвою теплою та старанною

Ми спрямовуємо всі серця.

За всіх Ти молиш безупинно

Христа – Суддю майбутніх днів,

І за Твоєю молитвою бажаною

Він шле порятунок для людей.

Він дав тобі державний покрив,

Так заступи, о Пані,

Народ наш російський православний:

Надія наша вся у Тобі.

Усіх, хто в хворобах та напастях,

У скорботах, під тягарем гріхів

І у тяжких життєвих нещастях,

Візьми під свій святий покров.

Лише з розчуленою душею,

З надією на Тебе одну

І скрушеною сльозою

До тебе підносимо благання:

Визволи нас і гнів від зли,

Пішли всі блага для рабів

І нас спаси, Царице-Діво,

Ти – наш Божественний покров.

II Частина Чудотворні Ікони Богородиці їх типи.

Вчитель. Середньовічне мистецтво неможливо уявити без широко відбитого образу Богоматері.

Мистецтво високого Відродження принесло таке розуміння краси, коли яскраве прагнення створити образ досконалої людини, прекрасної як фізично, так і духовно. Втіленням такого ідеалу стає Мадонна, діва Марія з немовлям Ісусом Христом – піднесений ідеал материнства та жертовної любові до людей.

Якщо в Західної Європиіснував культ мадонни, то ми на Русі – культ Богородиці, яка сприймалася як покровителька і захисниця рідної землі, заступниця людей перед богом.

А що ми знаємо про неї? Дуже мало. В Євангелії про діву Марію сказано небагато. Вона завжди скромно трималася осторонь і лише у страшний день смерті Сина була поруч із ним.

…Магдалина билася і плакала,

Учень улюблений камінець.

А туди, де мовчки Мати стояла,

Так ніхто глянути і не посмів.

Перші християни шукали та зберігали спогади про неї, записували свідчення тих, хто її бачив. Ці дбайливо зібрані перекази не увійшли до Євангелія. Їх зібрали в окремі книги та назвалиапокрифами , що у перекладі з грецької означає «таємні, окремі книги». Не всі апокрифи схвалено церквою. Ось що в них говорилося про Богоматір:

«Вона була середнього зросту, або, як інші кажуть, дещо середнього. Волосся у неї було золотисте, очі живі, брови дугоподібні, темні, ніс прямий, подовжений, губи квітучі, обличчя не кругле і не загострене, але трохи подовжене, руки і пальці довгі… абсолютно невигадлива, проста. Вона ні мало про Себе не думала, і далека від делікатності, відрізнялася повною смиренністю ... Коротше кажучи, у всіх її діях виявлялася особлива благодать ».

Саме таким, лагідним та одухотвореним, писали образ Богоматері на іконах.

На Русі писали багато різноманітних ікон. Згодом їх стали називати тим місцем де вони з'явилися або прославилися: Володимирська, Смоленська, Казанська, Курська, Тихвінська і т.д.

Як правило, це були образи Богоматері з немовлям Христом – лише трохи розрізнялися пози та символічні деталі.

Умовно все різноманіття типів ікон Богоматері з Немовлям можна розділити на чотири групи, кожна з яких є розкриттям однієї з граней образу Божої Матері.

Типи ікон Богородиці

Перша група - тип іконографії"Знамення"(скорочений та усічений варіант –Оранта, Від лат. orans - молящийся).

Марія представлена ​​в позі Оранти, тобто молиться, з піднятими до неба руками.

Другий тип отримав найменування"Одигітрія",що по-грецьки означає"Путівниця".

На іконі зображена Богоматір, на одній Її руці сидить Немовля Христос, іншою рукою Богоматір вказує на Нього.

До найбільш відомих варіантів Одигітрії відносяться: "Смоленська", "Іверська" (Воротарниця), "Тихвінська", "Грузинська", "Єрусалимська", "Троеручиця", "Пристрасна", "Ченстоховська", "Кіпрська", "Абалацька", "Поручниця грішних" та багато інших.

Третій тип богородичних ікон на Русі одержав найменування" Розчулення",що не зовсім точним перекладом грецького слова " Елеуса " , тобто."Милостива".

На цих іконах голова Марії схилена до Сина, а Він обіймає Мати рукою за шию. У цій зворушливій композиції полягає глибока богословська ідея: тут Богородиця явлена ​​нам не лише як Мати, що пестить Сина, а й як символ душі, яка перебуває у близькому спілкуванні з Богом.

Ціла серія ікон відноситься до виду акафістних. Таку назву вони отримали за рахунок того, що кожна з них відображає ту чи іншу здатність Богоматері, описаних в акафістах. Сюди відносяться такі відомі ікони, як , і інші. Їм моляться у певні хвилини життя, просячи заступництво у тій чи іншій непростій життєвій ситуації. Ікона для молитви вибирається згідно з її властивостями.

Акафістна ікона Божої Матері

Акафіст – форма церковної поезії, хвалебний піснеспіви на честь Ісуса Христа, Богородиці або святих. Грецьке словоакафіст означає «несідальний спів», тобто гімн, при співі якого не сидять. Найдавнішим є Великий акафістБогородиці («Збраній Воєводі…»), складений з нагоди позбавлення Константинополя в 626 році від персів та авар з молитв перед іконою Божої Матері. Існує кілька ікон із найменуванням «Акафістна».

«Акафістними» часто називають, на клеймах яких зображені сцени з акафістів Пресвятої Богородиці. У центральній частині таких образів нерідко поміщалася ікона Божої Матері Арапетська (Аравійська або «Про Всепету Матір»), тому деякі іконописці помилково стали називати Арапетську ікону «Акафістною».

На Балканах поширена «Акафістна» , де зображена Пресвята Богородиця, що сидить на троні.

Вчитель: Щоб закріпити знання про типи ікон Богородиці, я пропоную вам виконати тест. Я думаю, що часу вам буде достатньо, поки грає молитва у виконанні хору оптиної пустелі.

Рефлексія. Самостійна робота (тести)

Богородиця діва радуйся» . У виконанні хору Оптиної пустелі»

У календарі Російської Православної Церкви згадується близько 260 шанованих і чудотворних ікон Богородиці, взагалі ж можна нарахувати понад 860 найменувань Її іконки. Більшість ікон встановлені окремі дні святкування, їм написані молитви.

ІІІ частина. Перегляд фільму

Вчитель: Давайте подивимося фільм про Чудотворні ікони Божої Матері

ПІДВЕДЕННЯ ПІДСУМКІВ

Послухавши і переглянувши матеріал про земне життя Богоматері, ми приходимо до висновку, що все її життя протікало біля Спасителя. Вона не вміла любити і служити інакше, як «...поглядаючи на Ісуса Христа і цього розіп'ята». Тільки біля Спасителя, з міцною вірою в Нього, як Сина Божого, з полум'яною любов'ю до Бога, з твердою надією на Нього і будь-яка жінка є істинною християнкою, сповненою гідності, високою у скромному становищі своєму. Немає такої християнської чесноти, яка не знайшла б зразка в житті і характері Матері Божої…

Домашнє завдання: підготувати презентації з однієї з ікон Богородиці.

Додаток 1

Земне життя Діви Марії

Учень 1

Мати Марії звали Ганною, батько носив ім'я Іоаким, обидві родові гілки мали за собою поважних предків, серед яких були патріархи, первосвященики та правителі юдейські з гілок мудрого Соломона та могутнього Давида. Іоаким і Ганна не вважалися заможними та знатними, хоча жили безбідно, розводячи великі стада овець. Пригнічував їх тільки один сум: не було дітей. Прихід Месії був уже визначений, а бездітні люди явно позбавлялися надії мати Месію своїм нащадком, про що мріяла потай кожна сім'я. У ізраїльтян у той час навіть священнослужителі сприймали бездітного, як покараного згори. Це підтверджує факт життя Іоакима. У свято оновлення Єрусалимського Храму він разом з іншими жителями приніс багаті дари для Храму, але священик відмовився їх прийняти - бездітність Іоакима була тому причиною. Він тяжко переносив своє горе, на якийсь час навіть пішов у пустелю, де гірко плачу багато разів звертався до Бога: "Сльози мої будуть мені їжею, а пустеля домом доти, доки великий і мудрий Господь не почує мою молитву". І тоді Йоаким почув слова Ангола Господнього: "Я посланий тобі сповістити, що молитва твоя почута. Дружина твоя Анна породить тобі чудову дочку, і Ти назвеш її Марією. Анну, і вона тебе так само потішить радісною звісткою. Але пам'ятай, що твоя дочка є плід божественного дарування".

Анні теж з'явився Ангел Господній і також розповів, що народить вона благословенну дочку. Невелике південне містечко Назарет, де жили Іоаким та Анна, було розташоване за три дні шляху від Єрусалиму. Вони з самого початку спільного життя ходили з Назарета пішки, щоб у знаменитому єрусалимському Храмі висловити Богові велике прохання: мати дитину. І ось мрія збулася, радості їх не було меж.

9 грудня (за старим стилем) православна церква святкує зачаття Пресвятої Діви, а 8 вересня - народження Її. Три роки від народження Марія була введена до Церкви єрусалимської. Це був момент дуже важливий, не випадково православна церква відзначає таку подію. Відбувалося воно в дуже урочистій обстановці: ходу відкривали дівчата - ровесниці Пресвятої Діви, зі запаленими свічками в руках, а за ними йшли Іоаким та Ганна разом зі своєю благословенною дочкою, тримаючись за руки. За ними йшли численні родичі, серед яких були дуже знатні особи. Особи всіх були осяяні радістю. Діви йшли зі співом духовних пісень, їхні голоси зливалися зі співом Ангелів.

Учень 2

У Єрусалимському храмі Пресвятої Діви судилося провести багато років. Той храм був прообразом чернечої обителі. У стінах Храму було 90 окремих просторих кімнат-келій. Третина з них відводилася дівам, які присвятили своє життя Богу, решта кімнат займали вдови, що дали обід зберігати безшлюбність. Старші опікувалися молодшими, навчали читання священних книг, рукоділля. Пресвята Діва Марія відразу всіх здивувала тим, що легко осягала найважчі місця священних книг, найкраще дорослих, які вивчали ці книги все життя.

Після народження бажаної дитини дуже скоро вмирають батьки, спочатку Іоаким у 80 років, слідом за Анною. Навіть відвідати маленьку дитину, що перебуває в Храмі, не було кому. Сирітство і свідомість своєї самотності ще сильніше звернули серце Марії до Бога, в ньому була укладена вся її доля.

Коли Марії виповнилося чотирнадцять років, первосвященики оголосили їй, що настав час виходити заміж. Марія відповіла, що бажає присвятити своє життя Богові та хоче зберегти цноту. Як бути?

Ангел Господній з'явився первосвященикові Захарії і повідав йому пораду Всевишнього: "Збери неодружених мужів племени Юдового, з роду Давидового, нехай вони принесуть свої палиці.

Все так і сталося. Першосвященик Захарія зібрав неодружених чоловіків поблизу храму і звернувся до Бога з молитвою: "Господи Боже, покажи чоловіка, гідного стати обручником Діви". Палиці запрошених чоловіків були залишені у святилищі. Коли за ними прийшли, то відразу побачили, як один палиця розцвіла, а на гілках, що з'явилися, сиділа голубиця. Власником палиці виявився 80-річний вдівець Йосип, який займався теслярським ремеслом. Голубиця, злетівши з палиці, почала кружляти над головою Йосипа. І тоді Захарія сказав: "Ти приймеш Діву і зберігатимеш її". Спочатку Йосип заперечив, злякавшись того, що при дорослих синах, старших за Марію, він стане посміховиськом людей. Переказ свідчить, що і сама Марія була дуже засмучена тим, що їй належало покинути храм Божий. Але з волі Всевишнього заручини відбулося, тільки Йосип став не чоловіком Марії, у нашому звичному розумінні, а хранителем святості та дбайливим служителем Діви Марії.

Учень 3

Про Йосипа не дуже багато сказано в Писанні, але все-таки і по крихтах можна скласти досить ясний образ. Старець був нащадком царів Давида та Соломона, людиною твердої та правдивої вдачі, скромний, уважний, працьовитий. Від першого шлюбу з Соломією у нього було дві дочки та чотири сини. До заручення з Марією він прожив багато років у чесному вдовстві.

Йосип привів Богом цю юницю в свій дім у Назареті, і вони поринули у звичайні буденні справи. Тільки Марію не залишало передчуття великого звершення, чогось невимовного, незвичайного. Приходу Месії чекали всі люди, як єдиного рятівника від численних пороків, що обплутали людей немов павутинням.

Розкошуючий Рим, який підкорив багато країн, витончувався в насолодах, забруднював у розпусті, збоченнях, зневірі, забувши про всі чесноти. Катастрофа духу завжди призводить до катастрофи тіла. Лікарем духу міг бути тільки Всевишній. І Діва Марія ніби інстинктивно, не усвідомлюючи того, готувалася до виконання найбільшого Божественного задуму. Вона душею осягала явище на світ Спасителя, Вона ще не знала, як Бог пошле на Землю Свого Сина, але душа Її вже сама готувалася до цієї зустрічі. Таким чином, Пресвята Діва речею суттю Своєю єдина могла поєднати вікові основи Старого Завіту з новими християнськими законами життя.

Для благовістя про Свій Божественний задум Господь обрав архангела Гавриїла, одного з найперших ангелів. Ікона "Благовіщення" (святкування 25 березня, 7 квітня) розкриває нам це велике діяння Господа. На ній зображений тихий зліт з небес на Землю ангела у вигляді чудового юнака. Він передає Діві Марії небесну квітку - лілію і вимовляє безцінні слова; "Радій, Благодатна: Господь з тобою! Благословенна Ти в дружинах!" Сенс цих небесних слів у тому, що Пресвята Діва зачинає Сина, царству якого не буде кінця. Вона читала священні книги, зокрема пророка Ісаї, про те, що якась Діва народить Сина Людського від Бога. Вона готова була стати служницею Тієї жінки, і не думала про своє божественне призначення.

Учень 4

Свято Стрітення Господнє, одне з дванадцяти головних свят, яке православний світ відзначає 15 лютого.

Встановлено свято Стрітення Господнє у Візантії у VI столітті. У VII столітті він поширився весь західний світ. Проте статус цього свята в католицтві нижчий, ніж інших двонадесятих свят.

Корінням свято сягає Старий Заповіт. У цей день, після закінчення сорока днів після народження немовляти, за іудейськими законами необхідно було здійснити два обряди: матері – очиститися від родової крові, а немовля – первістка чоловічої статі присвятити Богу з подальшим його викупом від служіння Господу.

На очищення породіллі приносилися дві жертви: цілопалення - однорічне ягня, і за гріх - молодий голуб. Бідолашним можна було ягня замінити голубом. Крім того, за немовля-первістка чоловічого роду треба було батькам віддати викуп у вигляді певної суми.

Отже, рівно сорок днів тому ми святкували Різдво Христове, відзначене знаменними подіями: яскравою зіркою, поклонінням волхвів, оспівуванням народження Богонемовляти ангельським хором та сповіщенням про Різдво віфлеємським пастухам.

Настав час принести Немовля до храму, як би сьогодні сказали – для хрещення і посвячення немовляти Богу. Тож завершує різдвяний цикл.

Святе сімейство – Йосип-Обручник, Богородиця з Немовлям несуть із собою належне – двох горлиць у жертви та трохи грошей – для викупу Немовля. Хоча Марія і залишилася Дівою після народження, але все належне законослухняним громадянам треба було зробити.
І сталося, коли прийшли до храму Марія та Йосип, прийшов і . Симеон був одним із 72 тлумачів, які перекладали Старий завіт (за вказівкою Птолемея II, який збирав знамениту Олександрійську бібліотеку) з єврейської мови на грецьку.

Кожному тлумачу дісталася окрема книга. Симеону треба було перекласти книгу Ісаї - дуже складну, звану ще старозавітним євангелієм. У книзі є фраза

«Се, Діва в утробі прийме і народить Сина».

Симеон засумнівався: Як? Хіба Діва може зачати та народити без чоловіка». І вирішив перекласти слово «Діва» інакше, замінивши його слово «Дружина».
Тоді, за переказами, уві сні з'явився йому Ангел і сказав: «Оскільки ти не повірив словам пророка, то не помреш, доки сам не переконаєшся в його правоті і не побачиш живого Месію».

За іншою версією, коли Симеон повертався до Єрусалиму з Єгипту, він викинув свій перстень у річку і сказав: «Знайду перстень-повірю словами пророка». І купив він рибу на базарі, виявивши в її утробі свій перстень. Тоді й почув пророцтво Ангела.
І стали тривати роки: минуло сто років, потім - минуло і двісті, і триста, і триста п'ятдесят, уже виповнилися всі пророцтва, що вказують на народження обіцяного Месії, що очікується єврейським народом. А праведний Сімеон усе ще жив. Залишалося останнє пророцтво– «Се Діва в утробі прийме і народить Сина».

І ось одного разу найшло на нього натхнення: «Йому треба йти до храму». Того дня прийшли Марія та Йосип з Немовлям. І Дух Святий підвів його до Немовля, яке тримала на руках Мати. Симеон з ніжністю взяв у свої руки Немовля і з усмішкою сказав слова подяки Богові:

«Нині відпускаєш раба Твого, Владико, за словом Твоїм, зі світом, бо бачили очі мої спасіння Твоє, яке Ти приготував перед лицем усіх народів, світло на просвіту язичників і славу народу Твого Ізраїля (Лк.2:29-32).

Ця пісня – одна з трьох, взята з Євангелія, і співається на кожній вечірній службі. У ній звучить торжество закінчення термінів очікування Спасителя та розкриття Симеоном таємниці Боговтілення.

Симеон глянув на Марію і каже їй страшні слова: «І Тобі пройде зброя крізь душу, бо лежить тут Той, хто стане прапором суперечки: одним на повстання, іншим на падіння».

Це пророцтво виповнилося в день Розп'яття Ісуса і послужило сюжетом для відомих у православ'ї ікон «Пом'якшення злих сердець» («Симоновислів'я») та «Семистрельна».

При храмі служила стариця Анна, 84 років. Вона все бачила і чула, і розповідала про те, що сталося в храмі людям, але не всі вірили їй. У церкві пам'ять Симеона, пророчиці Анни та ікони «Пом'якшення злих сердець» відбувається другого дня – 16 лютого. за православної традиціївважається, що Симеон Богоприйменець помер одразу після цих подій. Йому було 360 років.

Учень 5

На всіх етапах духовного подвигу самого Ісуса Христа заради спасіння людей поруч з Ним стояла Його Мати - Пресвята Богородиця. Вона з найбільшою земною гідністю несла свій хрест. У холодну ніч Вона, народивши сина, не могла дати притулок Його в Своєму домі ("Родила сина Свого первістка, і сповілювала Його, і поклала в ясла, тому що не було їм місця в готелі) Лк. 2:7". Цар Ірод, що неправедно наказував народом, дуже боявся приходу Месії, він всіляко перешкоджав виконанню намірів Божих. Дізнавшись про народження Христа, він пішов на моторошне, варварське злодіяння - наказав вбивати всіх немовлят у Віфлеємі та його околицях, розраховуючи, що серед убитих виявиться новонароджений Цар Юдейський - Спаситель. 14000 безневинних дітей - хлопчиків - впали жертвою за Христа за волею царя Ірода. Який же страх відчувала Богоматір за життя Сина?!

Вона переживала кожну секунду життя Ісуса, від народження до розп'яття та піднесення. І треба уявити Її горе, як воно здригало душу, коли неосвічений натовп знущався над Святістю, коли кров застигала на чолі Її Сина від тернового вінка і коли довелося знімати з хреста Пречисте тіло Ісуса...

Після Вознесіння Христового земний шлях Богородиці був досить довгим і плідним.

Їй судилося разом із апостолами нести світом вчення Христа. Радуючись успіхам учнів Сина, Сама Богородиця майже ніколи не виступала перед народом. Втім, є в переказах один чудовий виняток... Про нього пізніше.

Суть християнського вчення Божа Мати шукала не в словах, а в житті. До речі, це найрезультативніший метод навчання дітей батьками: можна мало говорити і багато робити, тоді діти обов'язково зрозуміють, як треба робити і що робити. Діва Марія старанно служила бідним, подавала жебракам, доглядала хворих, допомагала сиротам і вдовам. Багато часу віддавала молитвам біля труни Сина. Йосипа-обручника Діва Марія поховала, коли Ісус був у підлітковому віці.

Благодіяння Богородиці подібні до афонських настільки нескінченні, що з них можна скласти цілий літопис. Цьому і присвячено багато ікон Божої Матері. До кінця свого земного життя Божа Матір усією істотою Своєю прагнула Неба. І одного разу під час молитви з'явився Їй знову архангел Гаврило з лицем радісним і сяючим, як і десятиліття тому, коли приніс від Всевишнього Добру Звістку. Цього разу звістка була про те, що Богородиці залишилося на Землі лише три дні. З такою ж великою радістю вона прийняла це послання, бо не могло бути для неї більшого щастя, як завжди бачити образ Свого Божественного Сина. Архангел Гавриїл вручив їй райську фінікову гілку, що випромінювала незвичайне світло вдень і вночі. Про явище архангела Гавриїла Божа Мати першому розповіла апостолу Іоанну, який майже не розлучався з Богородицею.

Повідомивши всіх домашніх про свій майбутній відхід з грішної Землі, Богородиця наказала відповідним чином підготувати Свої покої: прикрасити стіни та ложе, закурити фіміам, запалити свічки. Вона вмовляла близьких не плакати, а радше радіти з того, що розмовляючи з Сином Своїм Вона буде спрямовувати Його благо на всіх, хто живе на Землі, відвідуватиме і охоронятиме бідних.

Проводити в останній шлях Богородицю зібралися на диво з усього світу апостоли та учні, сповіщені Святим Духом. Їх виявилося близько сімдесяти - найвідданіших проповідників учення Христа. У благовісний 15-й день серпня та третю годину від полудня всі зібралися у храмі, прибраному спеціально для священного небувалого дійства. Палало безліч свічок, на прикрашеному ложі лежала Богоматір і молилася самозабутньо в очікуванні свого результату і пришестя Сина і Господа Свого. За переказами можна уявити незвичайну картину.

УЧЕНЬ 6

У зазначений термін весь храм обгортав ніким і ніколи небачене небесне урочисте світло. Немов розсунулися стіни і над головами людей піднявся Сам Цар Слави Христос, оточений сонмом ангелів, архангелів та інших безтілесних сил, із праведними душами праотців та пророків.

Піднявшись з ложа Богородиця вклонилася Сину Своєму та Господеві зі словами: "Величить душа Моя Господа і зрадів дух Мій про Бога Спаса Мого, бо приглянуться на смирення раби Своє!.. Готове серце Моє; буди Мені за дієсловом Твоїм" пресвітле лице Господа, найдорожчого Сина Свого, без найменшого тілесного страждання, ніби солодко засинаючи, Богородиця передала Йому в руки пресвітлу і пречисту душу Свою. На землі ж відбувалося поховання тіла Діви Марії. Святі Петро і Павло з Господнім братом святим Яковом та іншими апостолами підняли одр на плечі і понесли його від Сіону через Єрусалим до села Гефсиманського. Святий Іоанн Богослов ніс перед одром райську фінікову гілку, вручену Діві Марії архангелом Гавриїлом. Гілка сяяла небесним світлом. Над усім багатолюдним ходою і пречистим тілом Богоматері раптово виникло якесь хмарне коло - подоба вінця. І радісний спів небесних сил розлився у просторі. Сяйво і Божественне спів співпроводило ходу до самого поховання.

Переказ свідчить про те, як невіруючі жителі Єрусалима, вражені надзвичайною величчю похоронної ходи та озлоблені почестями, що віддаються Матері Ісуса Христа, доповіли про побачене фарисеям. Наслідував їхній наказ: знищити всю ходу, а труну з тілом Марії спалити! Але сталося диво: сяючий вінець – божественна сфера, як захисним ковпаком приховала хода. Воїни чули кроки людей, які проводжали Богоматір, чули співи, але нікого не могли побачити. Вони натикалися один на одного, на будинки та огорожі, відчували себе немов сліпими. Ніщо не могло завадити урочистому похованню.

Все земне життя Богородиці укладається в конкретні 72 роки, про це свідчать розрахунки стародавніх святих отців церкви (святителя Андрія, архієпископа Критського, святителя СимеонаМетафраста), з ними погоджуються авторитетні церковні історики. Але з усієї найсвятішого життяПресвятої Діви православна церква виділила чотири найважливіші духовні події, що відзначаються великими святами: Різдво Богородиці, Введення в Храм, Благовіщення та Успіння. Ці свята зараховані до так званих - двонадесятих і прирівняні до великих свят Господніх. Усього їх разом узятих на рік - дванадцять. За кожним святом стоїть велика духовна подія, відображенням якої є безліч ікон.

Додатковий матеріалдо уроку

Прекрасне обличчя,

Сумний погляд,

Немовля на руках:

То Божа Мати.

З давніх часів

Вона дивиться крізь роки та століття.

Несе мені світло

Кохання та доброти,

Несе мені скорбота

І ніжність чистоти

І розуміє

Все, що я живу,

І вірить –

Я її зрозумію.

Що чекає,

Що буде попереду

Невідомо поки що.

Обійнявши дитину,

Притиснувши до грудей,

Вона йде до мене

Здалеку.

Ще відбудеться

Смертний вирок,

Ще розп'яття буде

І ганьба.

Але любить матір,

І дбайливо несе

Того, хто світ

Добром урятує.

Свята мати,

Як мені вона

Знайома та близька.

Дивлюся на обличчя

І в тиші

Я з нею

Кажу через віки:

Скажи навіщо

Народжуємо ми дітей?

Невже для розп'яття

І смертей?

Лише одного

Для сина мого

Прошу я: щастя.

Більше нічого.

Ходіння Богородиці за муками

XII ст.

Короткий змістапокрифу.

Читається за 4 хв.

Хотіла свята Богородиця помолитися Богу, щоб архангел Михайло повідав їй про муку небесну та земну. Тоді з небес зійшов Михайло та з ним чотириста ангелів. Богородиця та архангел вітали одне одного. Архістратиг Михайло сказав, що не перерахувати всі муки, які існують. Але Богородиця просила розповісти про всі муки.

З'явилися ангели з півдня, розверзлося пекло, і Богородиця побачила безліч людей, що страждають. Архангел пояснив, що це язичники, які обожнювали сили природи та ідолів. В іншому місці Богородиця побачила велику темряву. За її наказом пітьма розсіялася - там були люди, які не вірили у втілення Ісуса Христа, його народження від Богородиці. Пресвята заплакала про долю грішників.

Ангели повели Богородицю на південь. Там вона побачила вогняну річку, а в ній – безліч чоловіків та дружин. Це були люди, прокляті батьками, куми, що ворогували між собою і чинили розпусту. Ще там були людожери і ті, хто помилково клялися, цілуючи хрест. Потім Пресвята побачила підвішеного за ноги чоловіка – це був лихвар. А поруч була підвішена за зуби жінка - вона була сварливою пліткаркою.

Далі ангельські воїнства повели святу Богородицю північ. Там вона побачила розжарені лави посеред вогняної хмари. На них лежали грішники, які за життя лінувалися вставати в неділю на ранок. На вогняних стовпах стояли ті, хто не вставав назустріч священикам. За руки та за ноги був підвішений чоловік, який за життя служив у церкві та продавав священні судини. Наклепи були підвішені за мови.

Ангел показав Богородиці священиків, підвішених за краї нігтів. Вони, служачи літургію, вважали себе гідними, а самі недбало поводилися з просвіти. Одного чоловіка мучив крилатий змій: цей чоловік читав святі книги, вчив людей, а сам жив беззаконно.

Богородиця побачила в пеклі патріархів та єпископів, які не були гідні свого сану. Потім ангел показав їй жінок, що мучиться: за життя вони були попадями і після смерті своїх чоловіків ще раз вийшли заміж. Інших жінок також терзали змії та полум'я. Це були черниці, які блукали. Знову побачила Пресвята вогняну річку, а в ній - немов кров текла. Серед її вод було багато людей - перелюбники, злодії, звідники, наклепники, немилосердні князі, сріблолюбці. Богородиця плакала побачивши ці муки.

Ангели повели Богородицю ліворуч. Там була річка смоляна, а хвилі її вогняні. У них мучилися євреї, які розіп'яли Христа, а також усі народи, які хрестилися, але продовжували вірити в демонів. Тут були кровозмішувачі, отруйники та дітовбивці.

Потім архістратиг Михайло привів Богородицю до вогняного озера, де мучилися християни. Вони хрестилися, але продовжували чинити погані справи і перед смертю не встигли покаятися.

Богородиця сказала архістратигу, що хоче й сама прийняти муку разом із грішниками. Але Михайло сказав: «Будь у раю». Тоді Богородиця попросила ангелів помолитися, щоб Господь помилував грішників. Однак ангели і так молилися про це день і ніч. Богородиця попросила, щоб піднесли її на висоту небесну, до Божого престолу. Вона почала благати Бога про помилування грішників. Але Господь не виконав її прохання. Тоді Пресвята покликала святих, і вони стали благати разом із нею. Господь же сказав, що грішники мають отримати відплату. Ангели та святі впали ниць перед престолом Божим. Тоді Христос зійшов з престолу, з'явився грішникам і сказав, що вони повинні мучитися, бо називалися християнами тільки на словах, а заповідей Божих не дотримувалися. Але заради молитов Богородиці і всіх святих Господь дав грішникам, що мучиться, спокій від Великого четверга до Троїцина дня. Грішники відповіли: «Слава милосердю Твоєму».

"Святий Дім" у Лорето, стародавня православна святиня.

Це справжній дім, у якому Пресвята Богородиця жила у Назареті. Коли Діва Марія закінчила свій земний шлях, її простий кам'яний будинок, розмірами 9 на 4 метри, апостоли дбайливо зберігали, перетворивши на церкву. Дещо пізніше, у 70 році, римляни пограбували і спустошили Святу Землю у покарання за повстання євреїв, але сили небесні утримали їх від руйнування та осквернення святого дому, якому дивом вдалося вціліти. Через три століття, у IV столітті, рівноапостольна цариця Олена наказала звести над житлом Божої Матері базиліку.

Майже 13 століть Бог зберігав святий дім, але наприкінці ХІІІ століття на Святу Землю напали сарацини. У 1291 р. святий будинок був вивезений хрестоносцями з Палестини в Далмацію (Хорватія), а потім, розібраний, представниками імператорського прізвища Ангелів 10 грудня 1294 був перевезений в Лорето. Тут він був відновлений за кресленнями.

До описуваних подій житло Марії складалося з двох частин: підземного грота, який до цього часу зберігається в Назареті, і верхньої частини, складеної з грубо обтесаного каміння, яка і опинилася в Лорето.

У 1469 році в Лорето було засновано величезну базиліку Божої Матері спеціально для помешкання в неї будинку Пресвятої Богородиці.

Святий будинок стоїть дома головного престолу. Він прихований у мармуровому одязі, прикрашеному скульптурами пророків та сценами з життя Пресвятої Богородиці. Будинок складається із трьох стін по 3 метри заввишки. Східна стіна, де знаходиться вівтар, була відкрита у бік гроту, що залишився у Назареті.

У 1751 році за указом Папи Бенедикта XIV святиня зазнала офіційного обстеження. Було встановлено, що будинок не стоїть і ніколи не стояв на заглибленому в землю фундаменті, що побічно підтвердило версію про його перенесення з іншого місця. Крім того, деякі вчені вважають, що матеріали, з якого збудовано лоретський будинок, ідентичні за своїм хімічним складомбудматеріалам, знайденим у Святій Землі. З XV століття ця святиня залишається одним із найбільш відвідуваних паломниками місць в Італії; біля неї відзначалися численні випадки зцілення.

За вівтарем святого дому підноситься статуя Богоматері Лоретської, що послужила прообразом ікон, відомих на Русі як "Приведення розуму".

Використані матеріали

• Фотографія (з посиланням на Blessed-Mother.org)

Через схожість прізвища зі словом "янгол" народна чутка пізніше приписала перенесення святині чотирьом ангелам. Про перенесення ангелами говорить також напис на стіні Лоретської базиліки, в якій знаходиться будинок зараз.

Лорето
СВЯТИЙ БУДИНОК БОГОРОДИЦІ

Італійське місто Лорето відоме у всьому світі своїм Собором, під склепінням якого ось уже 7 століть стоїть Святий Дім Богородиці... Святий Дім у Лорето – це кімната справжнього будинку, в якому жила Пречиста Діва в Назареті і де Вона отримала благу звістку від Архангела Гавриїла про народження від неї Спасителя Миру. Стародавнє благочестиве переказ, приписувало перенесення назаретського Дому в Лорето ангельському діянню, тим часом, як сучасні дослідники, вивчаючи переказ і ґрунтуючись на нещодавно відкритих документах дійшли висновку, що в 1294 камені Святого Дому і образ Пресвятої Богородиці на дошці , були перенесені спочатку до італійського міста-порту Реканати поблизу Анкони, а потім до Лорето. В даний час на основі археологічних розкопок, документів, а також філологічних та іконографічних вишукувань підтверджується, що каміння, покладене у стіни Святого Дому, було привезено до Далмації, а потім у Лорето сім'єю Ангелів ( Angeli Comneno) – деспотів (владарів) Епіра, давньої країни у Північній Греції. Серед весільних подарунків дочки деспота Никифора Ангела своєї дочки Тамарі названо «святе каміння, взяте з Дому нашої Пані Діви Матері Божої» та «розписана дерев'яна дошка, де Богородиця, Діва Мати Божа, тримає на руках Немовля Ісуса, Господа та Спасителя нашого». Згодом чутка перетворила грецьку сім'ю Ангелів на Ангелів небесних.

У Лорето Святий Дім було відновлено за точними кресленнями. Земний будинок Богородиці у Назареті складався із двох частин. Однією з них була печера, або грот, подовжений у скелі – нині це одна з головних святинь базиліки Благовіщення в Назареті. Іншою частиною була прибудова з каменю, що прилягала до скелі. Цю прибудовану кімнату згодом і було перенесено до Лорето.

Згадки про Святий Дім Богородиці в Палестині зустрічаються і в паломницькій російській літературі. Ігумен Данило, перший російський паломник, що залишив замітки про Святу Землю, описав місце Благовіщення як печеру в скелі та прибудову до неї:

«Якщо влізти в печеру західними дверима, то на правій стороністворена келія, з двома невеликими дверцятами. У цій келіці і жила Богородиця з Христом, у цій храмниці і був вигодований Христос, тут і ліжечко Його, де Він лежав. Ліжечко низьке, на землі створене».

«Хождения» ігумена Данила ставляться до початку XII століття, тобто часу майже за 200 років до перенесення Святого Дому.

Інший російський паломник – преосвященний Порфирій (Успенський), коли був архімандритом, при відвідуванні базиліки Благовіщення відзначив у своєму щоденниковому записі від 7 березня 1844 року, що в Назареті збереглася тільки печера, без прибудованого до неї будинку:

«На самому місці чудової події збудовано чудову церкву. Щойно увійдеш у неї, прямо погляду представиться та священна печера, в якій Архангел благовістив Смиренні про втілення в ній Сина Божого. Ця печера була всередині будинку і, ймовірно, становила нижній поверх того, де Богоматір займалася рукоділлям і богомисленням. Чудово, що й нині назаретянки працюють у нижніх частинахвдома, а у верхній кімнаті лише спочивають уночі. Чудово також, що й нині в деяких будинках є печери або, краще, будинки, прибудовані до печер. Я бачив мимохідь, один такий будинок у верхній частині міста. Не дивно, що й будинок Йосипа був прибудований до натуральної печери, де була робітнича і кухня...»

Документально підтверджено, що вже за сторіччя до перенесення Дому Богоматері в Лорето на цьому місці була церква «Святої Марії в лавровому гаю» (Лорето – одна з форм слова, яке в перекладі означає «лавровий гай»), тому місце для Святого Дому вибрано не випадково.

Святий Дім у Лорето має три стіни; у східній частині його влаштований вівтар, а в ньому за престолом, під аркою, знаходиться статуя Лоретської Богоматері з Немовлям. Згідно з багатовіковою традицією статую Богоматері одягають у багато прикрашену туніку – далматик. На потемнілі від часу камені Святого Дому можна побачити написи, що сягають епохи юдейських християн 2-5 століть н.е., і подібні до тих, які зустрічаються в Палестині.

Зовні Святий Дім одягнений у мармуровий «одяг». Мармурове облицювання замінює собою античну стіну початку 14 століття, споруджену жителями м. Реканаті на захист Святого Дому. Роботи розпочалися у 1507 році і були завершені до 1538 року, у них брали участь кілька майстрів та скульпторів тієї епохи. Облицювання прикрашають різні сцени із земного життя Богородиці: Народження Богородиці, Вінчання, Благовіщення, Перепис населення, Різдво Господа нашого Ісуса Христа, Поклоніння волхвів, Успіння Божої Матері.

Ось уже багато століть тисячі хворих з усього світу прямують до Назаретського Дому. Паломники просять у Божої Матері про полегшення страждань, позбавлення болісних і часто невиліковних недуг. І нерідко відбуваються тут чудові зцілення. Про це переконливо свідчить безліч дарів, принесених на подяку за порятунок від тяжких страждань. Але як кажуть ті, хто не раз бував тут, частіше Божа Мати подає страждальцям силу та надію у перенесенні тяжкості хвороби, заспокоюючи серце, допомагаючи духовно зрозуміти та прийняти послане випробування – хворобу. Пречиста Мати Господа нашого навчає стражденних дякувати Богові за хворобу, послану, можливо, за гріхи і нерозкаяність, допомагає зовсім інакше поглянути на світ, на відносини людини з оточуючими.

Святий Дім у Лорето є однією з найшанованіших християнських святинь Італії та інших католицьких країн – у деяких містах навіть збудовані копії Святого Дому. Щомісяця видається журнал, повністю присвячений Лоретанській святині. Il Messaggio della Santa Casa(Вісті Святого Дому).

© Наталія ГУСЄВА

Лорето-Справжній Дім Божої Матері

У 1654 році Росію відвідав архідіакон Антіохійської церкви, Павло Алеппський. У своїх дорожніх записках він відзначив дивне на його погляд явище, про яке він зокрема писав, «у цій країні (Росії) немає жодної великої церкви, де не було б чудотворної ікони Богоматері, ми бачили на власні очі, як святі ікони, так і чудеса, що чинилися від них».
Іноземний священнослужитель не міг у той час знайти будь-які пояснення, настільки трепетному ставленню росіян до культу Богоматері. Ще більше здивування викликало в нього заступництво і заступництво Діви Марії, як у відношенні окремих людей, і до всього російського народу загалом. Ні він, ні ті іноземці, хто жив до і після нього, не могли зрозуміти і осмислити абсолютну впевненість росіян у тому, що Русь це не просто доля Богоматері, це її Батьківщина, її Дім.

ЗДАННЯ СТАРОЇ СТАРИНИ.

Давно це було. Так давно, що зараз ніхто й не згадає, коли і ким було заведено на Русі, дивовижне за глибиною свого вияву, шанування Божої Матері. Яку б сторінку історії російського народу ми не відкрили, скрізь знайдеться те чи інше, переказ чи оповідь про постійну заступницю землі Руської, якою з початку її заснування була Богоматір. Не буде перебільшенням сказати про те, що історія російського народу не може бути зрозуміла і осмислена у відриві від образу Цариці Небесної, постійний і живий зв'язок з якою сягає своїм корінням аж до апостольських часів.
Для того, щоб обґрунтувати це припущення, досить згадати про те, що приватні християнські церкви в південній Росії були відомі ще з часів Андрія Первозванного і св. Клементу. Митрополит Макарій однозначно вказує на те, що одними з перших християнську проповідь сприйняли слов'янські племена, що проживали у північному Причорномор'ї. Дещо пізніше, з початку 4 століття, коли ці слов'яни з'явилися за Дунаєм і на берегах Рейну, то всі без винятку латинські історики зараховували їх до християн, при цьому відзначаючи особливе шанування ними культу Пресвятої Діви.
Особливе шанування античними слов'янами образу Богоматері відзначали не лише західні історики. Дане явище було засвідчено і в давньоруських літературних пам'ятниках, якою є «Блакитна книга». Це воістину священне сказання російського народу, відбиває космогонічні уявлення слов'ян на зорі християнської ери, коли ще був Всесвітніх соборів і ще були сформульовані символи віри. Але вже у ті далекі часи, віддалені від нас майже дві тисячі років, Русь вважалася Будинком Богоматері.
У віршах «Голубиної книги» ми читаємо:

Свято - Русь земля всім землям мати.
…………………………………………………
У нас Білий цар буде царем.
…………………………………………………
І він тримає віру хрещену,
Віру хрещену, богомольну;
Стоїть за віру християнську,
За Дім Пресвятої Богородиці.
Всі орди йому схилилися,
Усі язиці йому підкорилися.
Бо Білий цар над царями цар.

Як бачимо, південна Русьназивалася Будинком Богоматері ще у перших століттях нашої ери. Однак по-справжньому осмисленим це поняття з'явилося на півночі Росії. Саме тут ми стикаємося з масовими згадками про те, що Росія це Дім Богоматері, який вона не лише одухотворює, а й захищає. Як тут не згадати, що найчастіше російські люди називали Царицю Небесну просто Заступницею.

ЗАСТУПНИЦЯ ЗЕМЛІ РОСІЙСЬКОЇ.

Ніхто не знає точно, коли і скільки разів заступалася Богородиця за свій народ та свою землю. З цього приводу існує безліч різноманітних булин та сказань. Не всі вони підтверджуються літописами та хронографами. А тому першим достовірним фактом заступництва Пресвятої Діви, вважається чудове порятунок Новгорода, що сталося 27 листопада 1170 року.
Не маючи змоги відбити війська ворога новгородці звернулися з благаннями до Богородиці, кажучи: «О Пречиста Мати, сподівання наше! Грішні ми молимося Тобі зі сльозами – не зради нас!». З цими словами архієпископ Іоанн, узяв ікону Богоматері та піднявся на стіну. У цей момент страх і жах раптово опанував ворогом, і він у паніці втік від стін стародавнього міста. Новгородці ж, бачачи чудове порятунок, встановили свято чесного Знамення Богородиці, яке відзначається у Росії і досі.
Православна церква вважає, що лише завдяки заступництву Богоматері Великий Новгород чудово врятувався від татарської навали у 1238 році. Тоді ж Цариця Небесна заступилася за Смоленськ. У листопаді місяці татари підступили до стін цього стародавнього російського міста. Князь, дружина і жителі міста, не маючи змоги відбити нашестя грізного ворога силою зброї, звернулися із запопадливою молитвою до Богоматері, своєї Заступниці повсякчасної. Пресвята Богородиця почула молитви дітей своїх і обравши для захисту міста благочестивого Меркурія, в ніч проти 24 листопада явилася до нього, говорячи: «Меркурію! Посилаю тебе захистити Дім Мій... Я благала Сина і Бога Мого про Мій дім, нехай не зрадить його ворогам. Іди на зустріч ворога таємно від народу, святителя і князя... і силою Христа Бога переможеш велетня. Я сама буду з тобою, допомагаючи тобі.
Зі сльозами радості, Меркурій закликав на допомогу Богоматір і сміливо пішов на ворога, а вслід йому рушило блискавичне небесне воїнство і Сама Богоматір, грізне обличчя Який наводив невимовний страх і жах на ворогів віри православної. Без утоми руйнував ворога Меркурій, дійшовши до середини табору і вбивши велетня, на силу якого татари сподівалися більш ніж на силу всього свого війська. Бачачи велике заступництво Цариці Небесної, вороги звернулися до панічної втечі, не сподіваючись знайти собі порятунок у межах Російської землі.
Так було врятовано Смоленськ, в якому з тих давніх-давен, щороку, 24 листопада відбувається всенічне чуванняі подячний молебеньперед чудотворною іконою Богоматері.
Слідом за смолянами благодать заступництва Цариці Небесної, випробували російські дружини, що зібралися на берегах Дону та Непрядви у вересні 1380 року. Волею долі, вони мали битися з грізним ворогом, якраз у день Різдва Богородиці. Напередодні битви донські козаки доставили на Куликове поле чудотворну ікону Успіння Богоматері, щоб за її допомогою і під її заступництвом здобути перемогу в битві з лютим ворогом. Богоматір не обдурила надій і сподівань козаків, і дарувала їм і всьому православному воїнству велику перемогу.
Як свідчать очевидці, князь Дмитро Донський, на честь заступництва Цариці Небесної, переніс чудотворну ікону до Москви, де для неї, Сергієм Радонезьким, було відбудовано храм Успіння Богоматері, на річці Дубенці. А дружина Великого Князя, бажаючи віддячити Цариці Небесній за велике заступництво, поклала спорудити в Москві храм Різдва Пресвятої Богородиці.
Але не минуло й 15 років з моменту Куликовської битви, як на берегах Дону з'явилися незліченні полчища Тамерлана. Здавалося, що ніщо не зможе врятувати Росію від страшного руйнування. Великий Князь Василь Дмитрович, не маючи нагоди відобразити ворога, сподівався лише на заступництво Пресвятої Богородиці. З цією метою він просив митрополита Кіпріана, щоб той відіслав йому з Володимира ікону Богоматері. 15 серпня 1395 року духовенство, що супроводжувалося безліччю простого люду, винесло чудотворну ікону з Володимира. За церковним переказом, це справжній образ Богородиці, написаний святим апостолом Лукою на кришці столу, у якому трапезувало святе Сімейство. Народ і військо з обох боків дороги уклінно зустрічало чудотворну ікону. Зі словами «Матерь Божа! Врятуй землю Руську», процесія вирушила до Москви.
Богородиця почула благання свого народу і врятувала Руську землю від руйнування. Непереможний Тамерлан, злякавшись образу «величної дружини», і зі словами «ми не здолаємо їх», наказав своїм військам покинути межі Росії. На згадку про чудесне заступництво Богоматері, на її честь, було споруджено кам'яний храмта Стрітенський монастир. А 26 серпня було засновано свято, хресною ходою з Успенського собору, через Спаські ворота, до Стрітенського монастиря.
Однак молода російська держава не довго тішилася спокоєм та миром. В 1408 Москву осадили війська Едигея. І знову народ звернувся до своєї Цариці Небесної, просячи її: "Милосердна Пані діво Богородиця! Пресвята наша Владичиця і Заступниця повсякчасна! Не віддай нас в руки ворогам нашим, але визволи нас, на тебе сподіваються». Знову, як і раніше, Богоматір почула благанням дітей своїх і відвернула грізних ворогів від стін Москви.
Не відмовила вона в заступництві своєму народу, і в 1451, коли стіни Москви штурмували війська Седі - Ахмета, очолювані Мазовшою. Як і раніше, супротивник, уражений невідомим досі страхом, раптово вийшов з поля бою, залишивши на ньому все своє добро. На честь чудового порятунку Москви від військ Седі – Ахмета було збудовано церкву в ім'я Положення ризи Пресвятої Богородиці.
Не покинула Богоматір свій народ і в 1480, під час знаменитого стояння на Угрі. Вже вкотре в історії російського воїнства, охоплений дивним жахом ворог, пішов геть, не завдавши Росії жодної шкоди. На згадку про чудесне заступництво Богоматері, Великий Князь Іоанн 3, збудував величний храмна честь Її успіння, у якому з того часу вінчалися всі російські царі.
У царювання Іоанна 3, татарам ще раз довелося зазнати гніву Цариці Небесної. Сталося це тоді, коли вони захотіли розорити стародавнє місто Унжу. З огляду на відсутність у цього міста стін та укріплень, а також віддаленість від інших великих міст, звідки могла підійти допомога, ворог сподівався на швидку та легку перемогу.
У цій безнадійній ситуації унжанцям залишалося сподіватися лише на заступництво Богоматері. Усі жителі міста, від малого до великого, як і належить у хвилини фатальні, поклали піст та бденні молитви перед чудотворною іконою Макаріївської Божої Матері. Підкріпивши себе молитвою, всі хто міг тримати в руках зброю, сміливо рушили на ворога, який замість вступити в бій з нечисленним і погано озброєним ополченням, несподівано звернувся в панічну втечу. Полонені розповідали, що вони злякалися, ані жменьки відчайдушних сміливців, а грізного бачення вершника на білому коні, що виникло в небі над містом. Жителі ж Унжі пояснювали те, що сталося, заступництвом Цариці Небесної.
Іншим разом Унжа була чудово врятована в 1522 році, коли до неї знову підійшло 20 000 татарських військ. Пам'ятаючи колишнє благодіяння Богоматері, - беззахисні жителі і цього разу звернулися до неї по допомогу та заступництво. Стоячи день і ніч перед чудотворною іконою Богоматері, вони з розчуленням та зі сльозами на очах співали Богородичний тропар. Тим часом ворог уже увійшов у місто і підпалив його. І тут, як і в попередній раз у небі виникло грізне бачення вершника на білому коні, і на палаюче місто раптово обрушилася сильна злива. Від побаченого татари прийшли в сум'яття та повне замішання. Гнімі невідомим страхом вони безладно бігли геть із міста і вбивали одне одного, отже більшість ворогів впала під мечами своїх одноплемінників. Полонені розповідали, що жахнувшись від побаченого, вони перестали впізнавати один одного. Їм здавалося, що вони б'ють росіян, коли вражали самі себе. Унжинські жителі бачили у цьому явне заступництво Цариці Небесної.
Що це була не така перемога, - коли сильний перемагає слабкого, - що вона була саме надзвичайним торжеством віри над зневірою, - це видно з сказань про неї сучасників.
Минали роки. Росла та міцніла Свята Русь. Переповнювалися злістю та ненавистю до неї її вороги. Іноді вони робили руйнівні походи на Російську землю. І щоразу, на її захист вставала Богоматір. Так було в 1521 році, коли Москву брали в облогу війська хана Гірея. У 1551 році під час навали Стефана Баторія на Псков. У 1591 році, коли москвичі побачили під своїми стінами війська Кази – Гірея. І знову, як це було вже не раз, цар Федір Іоанович, не маючи змоги силою відбити ворога, з ревною молитвою звернувся до чудотворної ікони Донської Богоматері. Потім він зробив хресну ходу навколо міста і встановив ікону серед своїх нечисленних полків. І цього разу Богоматір не залишила у біді дітей своїх. У розпал битви, численне військо ворога, охоплене невідомим страхом раптово втекло. Росіяни воїни кинулися переслідувати їх. Багатьох поклали на місці, багатьох взяли в полон і опанували весь ворожий табір.
На згадку про чудове заступництво Богоматері, на тому місці, де під час битви стояв чудотворний образ, цар наказав закласти Донський монастир. Тоді ж було започатковано і свято ікони Донської Божої Матері, з хресною ходою до монастирської обителі.
Якщо ікона Донської Богоматері врятувала Русь від татар, то від поляків, що захопили Москву в 1611 році, позбавила Росію ікона Казанської Богоматері. У те страшне, смутний час, Гнів Господній обрушився на Руську землю Поляки і шведи мучили беззахисну Русь, а нечисленні захисники її втратили будь-яку надію на порятунок. «Пробач, свобода Вітчизни! Вибач священний Кремль! Ми все зробили, щоб звільнити вас; але видно Богу не завгодно благословити нашу зброю перемогою!», - казали вони. У цю воістину критичну хвилину залишалося сподіватися лише на чудесне заступництво Богоматері. І тоді все православне воїнство, поклавши піст, почало старанно молитися перед чудотворною іконою Казанської Божої Матері, доставленою сюди в рядах ополчення Мініна та Пожарського.
Пресвята Богородиця, Мати Руського краю почула молитву скорботних і благала Сина Свого навернути гнів на милість. 22 жовтня 1612 року російські ратники, наповнившись віри і покликавши на допомогу Царицю Небесну, дружно пішли на напад і чудово опанували Китай-місто, куди разом з ними увійшла і чудотворна ікона. Встановивши її навпроти Микільської брами, обложники стали готуватися до штурму Кремля.
25 26 жовтня, російське військоз хресним ходом і з Казанською Богоматір'ю рушило до Кремля. На превеликий подив учасників процесії з Кремля вийшов архієпископ Арсеній з іконою Володимирської Богоматері, збереженої ним під час полону. Приголомшений зустріччю двох чудотворних ікон, народ зі сльозами радості молився Небесній Заступниці.
Цар Михайло Федорович встановив святкування на честь ікони Казанської Божої Матері двічі на рік - 8 липня і 22 жовтня, коли Російська земля була очищена від ворога. В 1631 Ікона Казанської Богоматері була встановлена ​​в побудованому для неї Казанському соборі на Червоній площі. Так російський народ оцінив заступництво Цариці Небесної за часів великої смути.
Тільки заступництвом Богоматері можна пояснити ті події, що сталися під стінами Тихвінської обителі у 1613-14 р.р. Тоді межі Руської землі вторглося численне шведське королівське військо під керівництвом Де-ла-Гардиа. Сподіваючись на легку перемогу, шведи приступили до штурму монастиря. Здавалося, що Православна твердиня не здатна витримати облогу з боку такого грізного ворога. Однак іншої думки були ченці обителі. Не сподіваючись на силу зброї, вони звернулися з ревними благаннями до Цариці Небесної, після чого підняли на стіни монастиря образ Тихвінської Богоматері. І тут сталося велике диво. Перед наступаючими шведами постало грізне небесне воїнство, побачивши якого їх охопив такий жах, що ні про яку битву вже не могло бути й мови. Королівська армія в паніці бігла з-під стін обителі. А прийшовши до тями шведи запросили миру.
Пресвята Богородиця постійно дбала про благополуччя свого Дому та свого народу, посилаючи на Російську землю безліч великих подвижників, що свято шанують віру православну. Милість Її завжди знаходила тих, чиї серця та душі були виконані великого коханнядо неї, до її сина і її будинку, яким була Росія. Яскравим прикладомтому може бути історія Почаївської обителі, де стояв храм Успіння Пресвятої Богородиці.
На початку 17 століття католики і уніати, з величезним розмахом, приступили до знищення основ православ'я в західних областях Росії. Не минули їхні жадібні погляди і священної Почаївської обителі. Проте, попри титанічні зусилля Риму та її союзників монастир вистояв перетворившись на неприступний бастіон Православ'я серед богоотступников. Тільки заступництвом Богоматері можна пояснити той факт, що католикам та уніатам не вдалося заволодіти священною обителью.
Не залишила Цариця Небесна своїх ревних слуг і 1675 року, коли під стінами монастиря з'явилося чисельне татарське військо. Іноки розуміли, що вони не в змозі відобразити ворога силою зброї, а тому з ревною молитвою звернулися до своєї Заступниці повсякчасної. Вранці, чекаючи штурму, вони заспівали Акафіст Божої Матері, при перших словах якого над храмом раптово з'явилася Сама Пречиста Богородиця. Спускаючись із небес і «омофор білий розпускаючи», вона вела за собою небесних ангелів з оголеними мечами. Побачивши це явище страх і безумство вселилося в душі ворога і вони з панічною нерозсудливістю стали вбивати один одного. Ті ж кому пощастило вціліти у цій бійні попросили святого хрещення. Деякі їх залишилися служити в монастирі.
Багато чудес явила Богоматір російському народу у його священній боротьбі за торжество справедливості та миру. Її заступництвом та Її волею міцніла та розширювалася Свята Русь. Безліч народів приходило в її лоно щоб знайти там спокій і процвітання. Але були й такі, кому зліпила око велич Дому Богородиці. Час від часу вони намагалися випробувати фортецю православної віри та російського духу і щоразу отримували нищівну відсіч.
Не був винятком із правил і сумнозвісний похід Наполеона, під час якого він хотів лише за 6 місяців поневолити Росію і поставити на коліна російського імператора. Ніхто з його сучасників не сумнівався у явній перевазі наполеонівської армії перед російською, змушеною протистояти силам об'єднаної Європи. Реально оцінювали силу противника і російські полководці, тому організовано відступали, не допускаючи зіткнення з противником. Але відступ, навіть організований не міг врятувати Росію від руйнування. Але й спроба здобути перемогу у битві призвела б до такого ж результату. І тоді було вирішено звернутися до Матері Російського краю та вимолити у неї перемогу над грізним ворогом. З цією метою до армії було доставлено чудотворну ікону Смоленської Божої Матері, яка колись позбавила Руську землю від навали Батия. Ще напередодні Бородінської битви перед нею старанно молилися головнокомандувач з генералами та офіцери. Потім ікону носили по табору для зміцнення духу православного воїнства.
Ми знаємо у тому, як радів Наполеон з того що йому вдалося змусити Російську армію дати генеральний бій. Ми знаємо і про те, як був засмучений король Європи тим, що його переможна армія не змогла здолати росіян на жодній ділянці фронту. Ми багато знаємо про мужність і стійкість російських солдатів і офіцерів не здригнулися перед лицем грізного ворога. Ми знаємо і про те, як на горі французам прийшла рання та сувора зима. Ми знаємо і про те, з чиєї волі розум залишив імператора його генералів і решту війська. Ми знаємо і про те, який страх і страх опанував непереможною армією, коли вона опинилася в спопеленій Москві, і як безславно біг із Росії король народів, кинувши на смерть своє велике військо.
Ніхто в Росії не сумнівався в тому, що перемога російської зброї стала можливою лише внаслідок чудесного заступництва Богоматері, яка позбавила ворога волі та розуму. Ніхто не сумнівався в великої ролічудотворної ікони Смоленської Богоматері, яка лише через три місяці після Бородінської битви була повернута до звільненого Смоленська. Генерал Коновніцин, писав: «Війська з благоговінням зріли серед себе цей образ і шанували його сприятливим запорукою Всевишнього милосердя. Нині ж, коли Всемогутній Бог благословив російську зброю і з підкоренням ворога місто Смоленськ очищено, я, по волі головнокомандувача всіма арміями князя Михайла Іларіоновича Кутузова, препровожую святу ікону Смоленської Богоматері назад, нехай повернеться вона на колишньому місці караючий хитливого ворога, що порушує спокій народів».
З цього часу в Смоленську було встановлено святкування на згадку про вигнання ворогів Руської землі 5 листопада на славу Пресвятої Богородиці, яка врятувала Росію від іноземного поневолення.
Безліч російських людей, зіткнувшись із віроломством завойовників, пізнало заступництво Цариці Небесної. Не минула її милість славне російське воїнство. Багато разів захисники російської землі йшли в бій під заступництвом Пресвятої Діви, і здобували великі і славні перемоги. Одним з найяскравіших свідчень цьому може бути бій при Баш-Кадик-Ларі в 1853 року, коли російський загін, чисельністю 9000 чоловік, вщент розгромив тридцяти шеститисячне військо турків, у якому складалося 46 знарядь. Полонені турки пояснювали свою капітуляцію тим, що під час битви вони побачили, як на допомогу російському воїнству спустилася з небес Пресвята Дружина. Бачачи явне заступництво Богині за Русь, одні звернулися тікати, інші здалися, і почали вимагати святого хрещення.
За явного заступництва Богородиці, Росія, до кінця 19 століття перетворилася на могутню світову державу. З жахом і страхом дивилися у бік російського престолу зарубіжні монархи та уряду. У той самий час гординя і велич оселилося в душах російських людей, і вони потроху забули про благополуччя Будинку Богоматері, і кожен почав благати її лише про своє, про особисте. Розрахунок за духовне падінняне змусила на себе довго чекати. Настав 1917 рік.

ВИГНАННЯ БОГОМАТЕРІ.

У лютому 1917 року в історії держави російського стався крутий злам. Народ, до щирих благань якого завжди було відкрито серце Матері, розпочав жорстоку боротьбу зі своєю небесною покровителькою. Люди вмить забули про велич Росії, і про те, що це дім Богоматері. Ніхто вже не згадував молитви, у яких Небесна царицяназивалася не інакше як «Матерь Російського краю». Ніхто не пам'ятав гасла часів російсько-польської війни, в якому говорилося: «Тут (у Росії) корінь царства, тут прапор Батьківщини, тут будинок Богоматері». Ніхто подібно до Козьми Мініна, не міг звернутися до народу зі словами: «Станемо за Святу Русь, за Дім Пречистої Богородиці; звільнимо Батьківщину». Люди забули вікові традиції. Перервався зв'язок часів. І на руїнах зареяло криваве прапор атеїстичного інтернаціоналізму, яке вказувало Росії, найкоротший шлях у бездонну прірву.
У цей смутний і тривожний час сталася подія, яка буквально потрясла весь світ. 13 травня 1917 року, Богородиця зненацька з'явилася людям поблизу містечка Фатіма в Португалії. І не просто з'явилася, а розповіла про те, що відбудеться у світі найближчими роками. Повідомила вона і про Другу світову війну, яка почнеться наприкінці тридцятих років, і про війну, яка може початися на початку шістдесятих. І що найбільш вражаюче, вона вказала на велику і трагічну роль Росії у всіх цих подіях, а також у подальшому порятунку світу. Далі вона просила невпинно молитися за цю багатостраждальну країну, щоб народ її знайшов у собі сили повернутися до Бога. Явление Богоматері супроводжувалося незвичайними небесними явищами, за якими спостерігали десятки тисяч португальців.
Нам важко пояснити причини, через які явище Цариці Небесної сталося саме у Португалії. Тим не менш, вона досягла своєї мети. У 1940 році до Ватикану надійшов лист від колишньої пастушки Люсії, якій пощастило спілкуватися з Богородицею. У ньому вона повідомляла про те, що Богоматір просить у Бога, посвяти Росії її Серцю. Пречиста Діва попереджала про те, що Дім її не може бути відданий на поталу ворогам, інакше світ не врятується і дні скорботи триватимуть вічно.
Ні Ватикан, ні радянський народ не послухали попередження Богоматері. Навпаки. Росія зазнала жахливого погрому. Градом сипалися на землю куполи церков. Вогонь і динаміт нещадно перетворювали на пил та дим, каплиці, собори та монастирі. Але найголовніше, Росія втратила майже всі чудотворні ікони Богоматері. Якби Павло Алеппський відвідав Росію в середині ХХ століття, то він не знайшов би і десятої (а може й сотої) частки тих чудотворних ікон, які вражали його уяву в середині 17 століття. На цей момент Богородиця була повністю відлучена від Росії. Віруючі зверталися до неї, але тепер лише з особистих питань. І ніхто не просив Царицю Небесну заступитися за Росію, яка колись була її Домом.
Так уже заведено в цьому світі, що серце матері не може очерствіти до своєї дитини, яким би нерозумним вона не була. Не змогла зректися російського народу і Богоматір. У 1941 році, вона з'явилася у Валаамському монастирі, з благаннями і сльозами зверненими до Спасителя, щоб Він зберіг Руську землю. Смиренно приймаючи докори в тому, що в Росії велика стала мерзота запустіння, розбещеність поглядів і вдач, занепад віри і благочестя і те, що вже неможливо терпіти ці беззаконня, Богородиця продовжувала старанно благати про спасіння Росії.
Наскільки великі були гріхи російського народу перед Богом, Богородиці вдалося пом'якшити серце Спасителя. І тоді він відповів їй: «Я знаю, як Ти любиш Росію і заради твоїх слів не залишу її. Покараю, але збережу».

ПОВЕРНЕННЯ БОГОМАТЕРІ.

Явление Богоматері у Валаамському монастирі дало російському народові надію спасіння. Але як його знайти ніхто тоді не знав. Не було в той час на Русі молитовників подібних до Серафима Вирицького, слова яких змогли б дійти до Цариці Небесної, і випросити в неї шлях до порятунку Росії. Російська Православна Церква виявилася повністю знекровленою в нерівній боротьбі з інтернаціоналістами. Войовничі атеїсти, які невтомно знищували віру і культуру російського народу, в 1941 році показали себе безпорадними ягнятами перед лицем грізного супротивника, і здавалося, що ніхто, і ніщо не зможе запобігти неминучій загибелі створеної ними держави.
У цій воістину критичній ситуації, невідомими нам шляхами та Промислом Божим молитовником за порятунок Росії був обраний митрополит гір Ліванських Ілля. Взявши з собою ікону Богоматері, він зачинився в глибокому підземеллі. Не смакуючи їжі та води, без сну та відпочинку він став з особливою старанністю молитися Цариці Небесній, щоб Вона відкрила йому шлях до порятунку Росії.
І ось через три доби, у сяючому стовпі явилася йому Сама Богоматір. Велична і скорботна, Вона подякувала запопадливому молитовнику за святу любов до Росії і оголосила про те, що саме йому доручається передати визначення Боже цій багатостраждальній країні. З трепетом слухав митрополит Ілія слова Цариці Небесної про те, що для порятунку Росії «мають бути відкриті по всій країні храми, монастирі, духовні семінарії та академії. Священики, повернуті з фронтів і відпущені з в'язниць, повинні почати служити. Місто на Неві здавати не можна. Для його порятунку необхідно винести з Володимирського собору чудотворну ікону Казанської Божої Матері та обнести її хресною ходою навколо міста. Тоді жоден ворог не ступить на його святу землю. Перед Казанською іконою потрібно відслужити молебень у Москві. Потім вона має бути перенесена до Сталінграда, який теж ворогу здавати не можна. Казанська ікона має йти з військами до кордонів Росії».
Богоматір попередила, що якщо ця ухвала не буде виконана, то Росія загине. Владико Ілля передав представникам Руської Православної Церкви, все, що було доручено йому Матір'ю Божою. Дане визначення вселило надію на порятунок не тільки в серця віруючих, а й у уми інтернаціоналістів, які не забарилися виконати все, що наказувала Богоматір.
По всій країні відкривалися храми, монастирі та семінарії. З в'язниць було відпущено священнослужителів. А у північній столиці, з Володимирського собору, винесли ікону Казанської Божої Матері та обійшли з нею хресною ходою навколо міста.
Після цього Казанська ікона розпочала свою переможну ходу Росією. У найкритичніший момент оборони Москви вона була доставлена ​​до столиці, після чого вороги звернулися в ганебну втечу від стін майже беззахисного міста. Після Москви ікону перенесли Сталінград і встановили правому березі Волги. Там вона стояла серед російських військ навіть тоді, як у руках захисників міста залишався лише крихітний п'ятачок землі. Але Заступниця землі Руської не дозволила німцям переправитися через велику річку, де російським народом була знову набута не тільки віра в Бога, а й віра в Перемогу.
Битва на Волзі стала переломним моментом у Великій Вітчизняної війни. Після неї, наше доблесне воїнство, під заступництвом Богоматері почало свою переможну ходу на захід, поки що повністю не звільнило Руську землю від слуг диявола.
Продовжуючи переслідувати ворога, що відступає, російська армія досягла стін Кенігсберга. Це місто-фортеця, засноване лицарями хрестоносцями на споконвічно російських землях по праву вважалося неприступним. Німці були абсолютно впевнені в тому, що нашим військам не вдасться опанувати цю найпотужнішу цитадель. Не врахували вони тільки того, що ці землі були наділом Богородиці. Напевно тому, а може ще з якихось нам невідомих причин, Небесна Цариця і тут стала в ряди російського воїнства. Ось як описує цю подію Ієромонах Філадельф у своїй книзі «Заступниця старанна».
Великі труднощі стали на шляху наших воїнів при звільненні старої німецької твердині – Кенігсберга. Ось що розповідає офіцер, який був у самому центрі битви за місто: «Наші війська зовсім видихнулися, а німці були ще сильні. Раптом бачимо: приїхав командувач фронту, офіцери, з ними – священики з іконою.
Багато хто почав жартувати: «Ось попов привезли, зараз вони нам допоможуть». Але командувач швидко припинив жарти, наказав усім вишикуватися і зняти головні убори. Священики відслужили молебень і пішли з іконою до передової. Ми з подивом дивилися: куди вони йдуть? Їх усіх переб'ють! Але вони спокійно йшли у вогонь.
І раптом стрілянина припинилася з німецької сторони одночасно на всьому фронті. Тоді було дано сигнал, і наші війська розпочали штурм міста – фортеці з суші та з моря.
Німці гинули тисячами. Полонені потім розповідали, що перед штурмом росіян у небі з'явилася Мадонна, яка була видна всієї німецької армії, і абсолютно у всіх відмовила зброя. У цей момент наші війська зламали опір ворога та взяли місто. Побачивши явлення Божої Матері, німці падали навколішки; багато хто з них зрозумів, Хто допомагає російським»…
Тоді відкрили 22 000 храмів: вся Росія молилася. Багато офіцерів та й сам маршал Жуков говорили перед боєм: «З Богом!»…
Наставало відродження віри на Русі.

УКРАДЕНА ПЕРЕМОГА.

Спаситель дотримав слово Матері. Він покарав, але ж він і зберіг Росію. Він зберіг Світ. Бо лише через порятунок Росії можливий порятунок людства, як на те вказувала Цариця Небесна. Російський народ, здолав у жорстокій сутичці могутнього і грізного ворога. Здавалося б, що тепер Богоматір може повернутись у свій Дім, щоб забезпечити в ньому мир та процвітання. Але не там було. Перемога, призначена Богом, була вкрадена у Росії. Оговтавшись від шоку повернулися в душі людей, всілякі вади. Розбещеність поглядів і звичаїв, мерзота запустіння, занепад віри і благочестя новою хвилею накотилися на Російську землю. Переможці, перебуваючи в якомусь незрозумілому чаді, вперше в історії Росії забули спорудити храм, присвячений своїй постійній заступниці. Більше того, вони забули відновити навіть той храм, який був побудований за власною вказівкою Богоматері, і який став її першим будинком на теренах Росії.
Невідомі шляхи Господні. Незрозумілі часом вчинки тих чи інших людей та народів. Так само, загадкові і незбагненні причини, через які російський народ не зміг відродити пам'ять про свою постійну заступницю, яка багаторазово рятувала його на найкрутіших зламах історії. Навіть велика перемога у жорстокій та кровопролитній війні не сприяла загальному духовному згуртованню та єднанню. Поступово першому плані виповзли проблеми особистісного плану. Ідеологія індивідуалізму та активної експлуатації тваринного початку зайняла домінуючі позиції в умах та серцях абсолютної більшості людей. Релігії спрямовані в Небо стали поступатися позиціями своїм приземленим конкурентам. На цьому фоні померкла велич Цариці Небесної, і її священної долі, якою є Росія. Росіяни все рідше стали молитися за благополуччя Будинку Богородиці. Після цього помалу стала зникати пам'ять у тому, чому взагалі до Росії застосовувалося настільки незвичайне назва. І чому це раптом наші предки так часто називали Богородицю Матір'ю Російського краю?

ХТО ВІДНОВИТЬ ЗВ'ЯЗОК ЧАСІВ?

Нині ні церковні, ні світські джерела не дають вичерпної інформації з приводу того, коли і чому Росія стала називатися Будинком Пресвятої Богородиці, або наділом Богоматері. Надзвичайно скупа інформація на цю тему практично недоступна для читача. Рідкісні згадки про тотожність понять Росія та Дім Богоматері не супроводжуються будь-якими коментарями чи поясненнями. Тема ця не має жодного наукового опрацювання або релігійного догматичного канону.
Здавалося б, що при такому, фатальному збігу обставин, ми ніколи не зможемо зазирнути за покривало таємниці, що приховує від нас причини з яких Росія стала долею Богородиці. Однак, як це часто буває в навколишньому світі, не буває такої таємниці, яка рано чи пізно не стала б реальністю. Хочеться сподіватися, що й у питаннях надзвичайного та загадкового зближення понять Росія та Дім Богородиці, колись знайдуться прийнятні пояснення та тлумачення. Хоча і в даний час існує кілька цікавих версій, здатних пролити світло на цю таємницю. Більше того, одне з відомих нам тлумачень може по праву вважатися якщо не офіційним, то, принаймні, напівофіційним.
Підставою для такого визначення може бути добре відоме переказ про преподобного Антонія, який у 1073 році, прийшовши з Православного Афона, заснував Києво-Печерський монастир, який став згодом джерелом російського чернецтво. Ієромонах Філадельф, писав: «Гора Афонська, за переказом доля Богоматері - покровительки чернецтва. Так духовний паросток Святого Афона був висаджений на Російську землю і знайшов у ній на диво сприятливий ґрунт…
Ось звідки постійно витікали «Богородичний Дух і характер». Ось чому з самого початку на Русі розвинулося настільки широке шанування Матері Божої, що вся Руська земля стала особливою долею Богоматері, стала називатися (і бути) «Будинком Пресвятої Богородиці».
Незабаром, після прибуття до Києва преподобного Антонія, там з'явилися четверо церковних архітекторів, які розповіли історію про те, як до них з'явилася Сама Богоматір. Зодчі розповіли: «Бавши ж Царицю і безліч воїнів довкола поклонялися їй, і Та каже нам: хочу церква Собі спорудити в Росії в Києві: «Наказую ж вам, нехай візьміть злата собі на три роки, і йдіть на зведення її ...
Прийду сама бачити церкву бо в ній хочу жити ».

Залишити Єрусалим Богородиці довелося після розп'яття сина і внаслідок початку гонінь на християн. Свій останній притулок Марія знайшла в долині неподалік Ефеса, в оточенні ароматних хвойних лісів. Будиночок святої Діви Марії в Ефесі (Сільчук, сучасна Туреччина) знаходився на височини (тоді - гора Сольміссос), але про місце проживання Святої Марії ефесці - місцеві жителінавіть не здогадувалися. Раз на рік вони піднімалися на Сольміссос, щоб вшанувати богиню Артеміду, при цьому знаходження Марії так і не було виявлено. Лише апостолу Іоанну була відома таємниця перебування Ісусової матері на території теперішньої сучасної Туреччини.

Будинок Богородиці (англ. House of Virgin Mary) на околицях Ефеса виявили завдяки баченню, що явилося німецькій черниці Анні Катерині Еммеріх (1774 - 1824), за два роки до її смерті. Так, завдяки віруючій та розкопкам, проведеним у 1892 році з ініціативи священика П. Юнга, будинок і знайшли археологи. Як припускають вчені, житло Богородиці пізніше було церквою, побудованою на її честь у ІХ столітті. 1896 року папа Лев XIII теж підтримав факт проживання у знайденому будинку Діви Марії.

Паломники активно відвідують це святе місце, починаючи з ХХ століття. За значимістю для християнина відвідування цього житла можна порівняти хіба що з скоєнням хаджу мусульманином. Згідно з офіційною статистикою, щороку до будинку приїжджають вклонитися понад 2 млн. паломників та туристів. Бували тут і вищі церковні представники Ватикану - папа Павло VI (1967 рік), папа Іван Павло II (1979) і Бенедикт XII - 2006 року. Християнська святиня є місцем масового паломництва християн.

Приїхавши в передмістя Сельчука (Ефеса), ви побачите на горі маленьку католицьку каплицю, яка була відреставрована в 1950 році, а поряд з нею – джерело, його назва – Марьям ана. Як свідчить легенда, саме жива водаджерела допомагає у спокутуванні семирічних гріхів – за кількістю років, прожитих тут Святою Марією.

Адреса: Selçuk, 35920 İzmir, Туреччина, тел. +90 232 89 41 012.

Дім Марії Діви Марії в Ефесі, Туреччина як дістатися

Найпростіше скористатися поїздом Стамбул-Ізмір (Istanbul - Izmir), а потім купити квиток ще на один поїзд - Ізмір-Сельчук(Izmir - Selcuk). Ж.д. станція Сельчук(сучасне турецьке містечко на місці античного Ефеса) розташована за 20 км від егейського порту та пляжного курортуКушадаси, що приблизно за 20 хвилин їзди на мікроавтобусі.

Допитливому читачеві хотілося б підказати ще одне святе місце, де б'є життєдайне джерело Богородиці. Для цього треба відвідати Святий Афон (Греція) та його знаменитий Іверський монастир.

P.S. До уваги шанувальників артефактів та шанувальників сенсаційних відкриттів: на сьогодні археологічні розкопки в античному Ефесі охоплюють лише десяту частину території стародавнього міста...

Цікаві факти, пов'язані з образом Богородиці: 1. Апостол Андрій та Греція 2. Православні святині, подорож святими місцями 3. Кутлумуш

Визначні місця Туреччини

Стародавнє місто Бурса, згадки про яке датуються ще тринадцятим століттям нашої ери, має серйозну нагоду для того, щоб присвятити йому кілька днів для знайомства

Аланія (інша найчастіше використовується назва - Аланія) - найпівденніший курорт Туреччини на Середземному морі.

Античний Тлос (лікійськ. Tlawa) цікавий мандрівник знайде за 35 км на схід від Фетхіє (Туреччина). Орієнтиром візьміть село Асаркале (Asarkale).