Як позбутися біснуватості. Як виник Злий дух? Як вигнати бісів зі свого життя

Проповідь

Уроки святості:
мистецтво війни з демонами

В ім'я Отця і Сина та Святого Духа. Амінь.

Сьогодні, у неділю, Свята Церква запропонувала нам Євангеліє від Матвія, в якому розповідається про вигнання біса з одного юнака Господом нашим та Спасителем Ісусом Христом.

Це відоме вам, сподіваюся, оповідь можна додати до внутрішньої людини, якщо розглядати конкретну історичну подію як образ для внутрішнього діяння.

Мф.17:
14 Коли вони прийшли до народу, то підійшов до Нього чоловік і, схиляючи перед Ним коліна,
15 І сказав: Господи! помилуй сина мого; він у молодика біснується і тяжко страждає, бо часто кидається у вогонь і часто у воду»

Людина якась – це наше єство, яке усвідомило потребу єдино здатного зцілити нас Господе. Воно упокорюється від обставин, схиляє коліна перед Богом і смиренно благає про зцілення юнака, яким є наш бісний, тяжко страждаючий дух, бо він «Часто кидається у вогонь і часто у воду». Вогонь – це образ пристрастей, а вода – гріховні помисли, які нас переважають. Демон заганяє нас або у розмаїтість гріховних думок, які забирають нас як потік води і мучать, або у вогонь розлучення будь-якої конкретної пристрасті. Він намагається занапастити нас тим чи іншим способом.

Якщо ми зрозуміємо це зараз, то зрозуміємо і подальшу розповідь: « 16 Я привів його до твоїх учнів, і вони не могли зцілити його».. Тобто людина ця приводила свого страждаючого від біса юнака до учнів Христових – скажімо, до храму до священиків або до інших християн – у надії отримати зцілення. Чому ж нічого не виходило? – Тому що людина намагалася через зовнішні дії отримати внутрішнє зцілення, що неможливо.

17 А Ісус відповів і сказав: О, рід невірний і розбещений! доки буду з вами? доки терпітиму вас? приведіть його до Мене сюди». Зцілення нашого духу може бути здійснене тільки в присутності Господа і тільки ним Самим. Потрібно було привести юнака саме туди, де реально знаходився Христос. І ми повинні запросити Господа до себе, щоб Він зцілив нас. Ніщо інше не допоможе нам позбутися бісівського впливу. Саме відстороненість від Господа є основною причиною невірності та розбещеності.

18 І заборонив йому Ісус, і вийшов з нього демон. і хлопець зцілився в той час.. Ось що робить особисту присутність або участь Господа Ісуса Христа, Сина Божого – біси підкоряються Йому і виходять, після чого зцілюється дух наш. Як же ми можемо залучити Господа Ісуса до нашого бідного духа? – Тільки невпинним, покаяним, смиренним покликанням Його імені.

19 Тоді учні, приступивши до Ісуса на самоті, сказали: Чому ми не могли його вигнати?. Це питання цікавило учнів Господа, адже вони ж виганяли інших бісів – їм дана була така влада. Тому виникло подив і постало питання чому ж їм не вдалося вигнати біса з цього конкретного юнака. Вони не розуміли ще, що хлопець цей служить прообразом нашого внутрішнього стану, - нашого ушкодженого і шаленого духу, - а не просто являє собою черговий випадок тілесного біснування.

Господь, розуміючи їх, відповідає: « 20 ... за вашим невір'ям; ...», тобто. учні Господа не змогли зробити це через свою невіру. Звичайно ж, Господь говорить тут не про відсутність віри в Апостолів у те, що Він Всемогутній Бог. Звісно, ​​вони вірили в це, більше того, отримали від Господа владу та силу бісів виганяти. Не про цю невіру тут мова.

« 20 … Бо істинно говорю вам:– продовжує Він – якщо ви будете мати віру з гірчичне зерно і скажете горе сей: "Перейди звідси туди", і вона перейде; і нічого не буде неможливого для вас;. Ось про яку віру говорить Господь – не головна, не догматична, і навіть не отримана з конкретного спостереження або особистого досвіду, але глибоко духовна, внутрішня віра – віра, що походить від Божественного просвітництва, від Божественного впливу на людину, від великого дару ведення, завдяки якому людина досвідчено дізнається про силу Бога і те, як можна нею розпоряджатися. Немає нічого неможливого для такої людини. З волі Божої він може творити все, перебуваючи в живому, реальному поєднанні з Богом, настільки нерозривним, що чого захоче така людина – того хоче Бог, і що Бог захоче – починає хотіти та людина. Це велика досконала віра, яку не можна відокремити від практичної дії. І слово такої людини вже не можна відокремити від справи. Як слово, сказане Богом, негайно стає справою, так і в людини, з'єднаної з Богом такою духовною вірою, слова від діл невіддільні.

І завершує Господь Свою повчання і пояснення фразою: « 21 цей же рід виганяється лише молитвою та постом». Слова ці якраз і підкреслюють, що йшлося не просто про головну догматичну віру, а про особливу практику вигнання того виду демонів, які тримають наш дух у мертвому, недієздатному стані.

У цих словах зазначений єдиний спосіб позбавлення цього біса всередині нас. Нам не допоможе ніхто з людей: ні апостоли Христові, ні єпископи, ні священики, ні старці, ні святі, щоб вигнати його. У якому сенсі не допоможуть? – У самому прямому: за їхнім словом чи молитвою біс не вийде з духу нашого. З тіла страждаючої людини вони можуть вигнати диявола, з духу – ні. Без нашої участі, без нашої власної праці, зусиль, скорбот, без нашого покаяння – це неможливо. Тільки постом і молитвою виганяється біс із духу нашого. Під постом, звісно ж, має розуміти як утримання від певних видів їжі, а передусім, наше серцеве сокрушение. Піст для розуму – це очищення помислів, а для серця – розчарування і плач – це єдине почуття, яке Бог тільки й приймає від людини, яка кається. Саме про такий піст говорить Господь.

Прочитавши це місце зі Святого Євангелія, доводиться робити дуже сумний для християн нашого часу висновок. На жаль, переважна більшість сучасних віруючих у Христа людей або тих, хто вважає себе такими, згадують про бісів лише зіткнувшись зі страшними наслідками їхньої діяльності, – коли хтось із близьких вже реально біснується, наприклад, – або, бачачи їхні зображення на картинках або читаючи про них у Євангелії. І навіть цей спогад є поверхневим, відстороненим, що не проникає всередину людини, ніби це щось зовнішнє, яке його не стосується. Переважна більшість сучасних християн живуть як у реальному богозабутті, так і в забутті факту дійсної присутності бісів. Закрив чоловік книгу, відвернув очі від картинки та забув про існування ворогів роду людського. Пройшов випадок біснування з будь-ким з його близьких, – який спочатку справив на нього таке враження, що він молитися навіть став по-іншому – і все: людина тут же згасає і знову починає несерйозно ставитися до одного з найважливіших факторів, що впливають на нашу. духовне життя та справа нашого спасіння.

А Божим промислом і обставинами, що склалися після гріхопадіння, ми поставлені в таке становище, що демони є невід'ємною частиною нашого життя. Незалежно від того віримо ми в це чи ні, розуміємо чи ні, знаємо про їхнє існування чи ні, – вони присутні в нашому житті, впливаючи на неї найзлішим, загиблим, богоненавистницьким способом. І велике їхнє досягнення полягає в тому, що біси запевнили багатьох людей у ​​своїй повній відсутності, – це, мовляв, лише алегорія, а не реальність, – а на тих, які за вірою своєю визнають їхнє буття, наводять сонне забуття – це, мовляв , колись демони лютували, а зараз, коли люди увірували, вони не мають до них жодного стосунку. Цьому сприяє, зокрема, безліч єретичних думок, навчань, поширених нині серед людей, які називають себе християнами.

Наприклад, всі протестантські переконання, що кожен, хто увірував, уже врятований, ніяк не можуть серйозно ставитися до буття бісів, їхньої реальної присутності і впливу на нас з метою погублення наших душ. Сама хибна установка (раз увірував – вже врятований) не має зважати на бісів і приймати їх у розрахунок. Це смертельна помилка.

Серед іменують себе православними християнами, які, за вірою Церкви визнають буття бісів, поширена інша хибна настанова: потрапив у якусь церковну структуру – ти вже врятований тільки тому, що перебуваєш у ній, виконуєш розпорядження, ходиш у храм, де є священноначаліє, яке там за тебе молиться, – все гаразд. Знов-таки, така людина теоретично знає про бісів, читає навіть житія святих, - як ті з бісами боролися, - але вона ніяких знань реально не прикладає до себе, до свого життя, поки не станеться явне бісівське наслання або напад. Тоді людина згадує про прочитане і біжить за одноразовою допомогою. Як тільки нарада минає, людина знову забувається і починає жити звичним життям, не думаючи про демонічну присутність. І це є одним із найважливіших факторів погублення сучасних християн – вони неправильно поводяться щодо демонів.

Ми повинні чітко і ясно усвідомити для себе, що з моменту народження ми вступаємо у світ, наповнений злими духами, які не потребують ні їжі, ні питви, ні сна, ні відпочинку, єдиним наміром яких є погублення якомога більшої кількості. людей. Вони тільки тим і займаються, що будують плани і вживають усіх заходів, які тільки їм будуть попущені Богом, щоб погубити кожну народжену людину, незалежно від її поведінки, думки, бажання, вірувань тощо. На кожного вони знаходять свій метод впливу: невіруючого тримають у його невірі, прелестника – у його принади, єретика – у його брехні, віруючого намагаються заплутати та обдурити, створюючи видимість корисності його дій та застосовуючи всі заходи до того, щоб людина не слідувала волі Божої: щоб не тим мірою, не тією вагою чи не вчасно виконував він свої діяння. У бісів безліч зброї, засобів та методів боротьби з нами.

Ми ж не слухаємо вчення Святих Батьків про те, що має вести конкретну щоденну, щогодинну, щохвилинну боротьбу з цими злими духами. Ми покликані до війни з бісами. З купелі Хрещення ми виходимо не просто членами Церкви, а воїнами Христовими. У таїнстві Хрещення цей факт особливо підкреслюється. Хто такий воїн? – Це людина, яка стала членом воїнства, що протистоїть іншому воїнству. З ким же воює християнин? – З демонами та з гріховними пристрастями.

За вченням Святих Батьків пристрасті – це ті самі демони. Ми розуміємо, що за кожною гріховною пристрастю стоїть демон, який тримає нас, пов'язаний з нами через неї. Саме через пристрасті біси, насамперед, впливають на нас. Гріхові пристрасті насаджуються в нас через гріховні помисли, коли ми не контролюємо свій розум.

Людина приймає помисел одного разу, потім другий раз, третій - і в ньому починає насаджуватися пристрасть. Після безконтрольного прийняття гріховних помислів одного пристрасного спрямування у людині утворюється пристрасна навичка, пристрасть, що стає вже тираном, оскільки людина потрапляє у повну залежність від неї. І демони потім через цю пристрасть – або через кілька пристрастей – міцно тримають людину у своїх загибельних обіймах, у полоні, у рабстві у себе. У такому тяжкому становищі ми народжуємось.

Господь, Який прийшов на землю, щоб зруйнувати справи диявола, перш за все, рятує нас від краси, тобто. хибного бачення себе, яке не дозволяє нам пізнати свій тяжкий стан. Він пояснює нам, ким ми є, для чого прийшли в цей світ і в яких умовах знаходимося. Господь Сам виганяв бісів і дав владу Апостолам виганяти їх – це був Його перший духовний дар, якого найбільше ми потребуємо, враховуючи наші умови та обставини.

Тому і першою ознакою істинно віруючої людини Господь назвав вигнання бісів, перш за все, із себе: «Іменем Моїм виганятимуть бісів» (Мк.16,17). Це перше, що має зробити людина, яка дійсно увірувала в Господа.

Людина, що вигнала бісів, вступає в постійну війну з ними, бо демони їй це не пробачать, не дадуть йому спокою. Ми знаємо, що вони приходили до Безгрішного, Святого Господа, спокушаючи Його протягом життя. Сам сатана спокушав Його і в пустелі, і в Гефсиманському саду, і при Хресних стражданнях. Ми знаємо слова Господа: ... йде князь світу цього- Тобто. сатана, - і в Мені нічого не має» (Ів.14,30). Господь переміг його. Дивним смиренням Він переміг сатану та всіх бісів його. І цим, як Первенец, показав нам, послідовникам Його, що ми маємо зробити.

І, читаючи Святе Письмо, ми ніде не зустрінемо такої вказівки, що віруючі в Христа, що ходять у храм, співають церковні піснеспіви, люди, що постять, успадковують Царство Небесне, оскільки вже врятовані, вже з Богом. Ні! Перераховані вище – це необхідні умови, але недостатні.

А що ж є найголовнішою умовою успадкування життя вічного, примирення, з'єднання з Богом і отримання від Нього обітниць і великих дарів? – Писання прямо вказує – перемога над злими духами та гріховними пристрастями: «Переможчому дам сісти поруч зі Мною» (Об.3,21), «Переможця зроблю стовпом у храмі Бога Мого, і він уже не вийде геть» (Об.3,13). Тому важливо не просто вступити у війну з демонами і стати одним із воїнів Христових, але виграти свою особисту битву, перемогти в особистій війні з духами злоби та гріховними пристрастями.

І ця війна триває постійно, протягом усього нашого земного життя, особливо з народження в купелі Хрещення, коли ми плюємо на сатану, дуємо на нього, зрікаємося від нього і цим оголошуємо йому війну. Звичайно, він цього не забуде. Тому після оголошення війни, звичайно ж, якщо ми не забули, що обіцяли в купелі Хрещення, ми повинні вступити в неї.

Святитель Іоанн Златоуст каже: «Увійди в серце своє і створи лайку з давнім змієм, закликаючи ім'я Ісуса Христа». Тому моління Ісусовою молитвою, покликання імені Господа нашого, є не просто якимось зовнішнім відстороненим діянням, а одним із видів вирішальної битви в собі.

Чому важливо закликати ім'я Спасителя і Бога нашого Ісуса Христа? – Тому що люди, які бажають спастися і вважають себе віруючими, церковними, повинні розуміти, що їхня перемога залежить не тільки від їхнього власного бажання, зусиль та подвигу, але, насамперед, від Бога Ісуса Христа та Його допомоги. Без Божественної допомоги ми не можемо взагалі нічого робити, а тим більше вступити в битву зі злими духами і перемогти їх і гріховні пристрасті, через які демони на нас впливають.

Тому християнин повинен завжди дбати про присутність Божої допомоги. Він має закликати її постійно – щодня і навіть щогодини. І ця допомога має проситися саме для боротьби проти духів злоби піднебесних. «Наша лайка – каже Апостол Павло – не проти крові і плоті, але проти начальств, проти влади, проти мироправителів темряви цього віку, проти духів злоби піднебесних» (Еф.6,12). Ось з ким наша лайка! І в цій боротьбі ми, якщо немає допомоги Божої та заступництва святих Ангелів, наперед програємо. Тому що ми обкладені важким тілом, яке потребує багатьох речей: їжі, питво, сні, відпочинку, лікування і т.д. Мало того, що плоть сама по собі поступається легкістю цих злих духів, так вона ще обтяжена і всіма скорботними наслідками гріхопадіння, що не сприяє набуттю не тільки переваги, але навіть рівності у боротьбі з духами злоби. Ми отримаємо нищівну поразку в битві навіть з одним наймолодшим з бісів, якщо не буде з нами Божої допомоги.

Тому людина, яка серйозно ставиться до свого спасіння, повинна виявляти це щодня у своєму житті і закликати у своїх молитвах до Бога, до святих Ангелів, до святих людей про допомогу саме проти підступності демонів, проти їхніх хитрощів та нападок. Повинна бути постійна молитва для захисту від злих духів, що входить у наше ранкове та вечірнє правило.

Тепер ми розуміємо, чому Свята Церква благословляє закликати Ангела-хранителя. Адже якщо він нам дарований, навіщо просити: «Ангела мирна, вірна хранителя, наставника душ і тілес наших, даруй нам, Господи»? За кожним Богослужінням ми просимо про це, крім того, ще вранці та ввечері звертаємось до Ангела-охоронця.

Ми розуміємо тепер, що це не формальне встановлення, а нагальна потреба для фронтових, бойових умов. Усвідомлення своєї нікчемності, нездатності чинити опір бісівському впливу призводить до справжнього смирення. З цього стану людина каже: «Я немічна. Господи! Допоможи, захисти мене від духів злості – я не можу їм протистояти. Пішли мені Ангела, вірного наставника, який би зберігав мене». Від кого? – Насамперед, від злих духів та всіляких їх впливів, напастей, підступів.

Потім і до Самого Бога звертаємось: «Господи! І Ти бережи мене в дорогах моїх!». Але найчастіше Господь зберігає нас через Ангелів і лише в особливих випадках безпосередньо бере участь у захисті від демонів та їхніх напастей.

Це найважливіша робота для християнина, члена Церкви Христової. Перебуваючи на війні, ми повинні дати тверезу, реальну оцінку того, що відбувається, а також власним силам. Якщо самі по собі ми слабкі, немічні, то повинні компенсувати це молитвою, залучаючи, тим самим, на свій бік Того, Хто набагато сильніший за нашого супротивника – тільки тоді ми можемо розраховувати на перемогу. Більш того, якщо будуть успіхи в цій війні, то ми вже не собі їх приписуватимемо, а Божій допомозі та заступництві святих Ангелів, розуміючи, що без допомоги згори ми б ніколи не здобули перемогу навіть у найменшій локальній битві.

Для того, щоб досягти успіху у війні з духами злоби, нам необхідно дуже добре вивчити свого ворога. Ми повинні знати методи, які він проти нас використовують, стратегію, тактику, всі способи бісовського впливу. Тому що, воюючи з противником, якого не знаємо, ми явно програємо. Демони мають ту перевагу, що вони для нас, для нашого повсякденного стану невидимі та невловимі.

Уявіть собі таку ситуацію: виходять на змагання в єдиноборстві два борці, один з яких видимий, а інший – безтілесний невидимий дух, який, до того ж, незрівнянно сильніший за видимого супротивника. І ось вони виходять віч-на-віч. Яким буде результат? - Очевидно, що в такому єдиноборстві демон миттєво переміг би будь-яку найсильнішу людину.

Саме єство демонів дає їм перевагу. Вони легко рухливі парфуми – злі, темні, але легко рухливі. Вони невидимі звичайному нашому погляду. Тому, перш за все, ми маємо прозріти, отримати духовний зір. Ми маємо навчитися їх бачити. Спосіб бачення демонів один – той, про який пишуть Святі Отці – вести уважне життя, спостерігати за своїм розумом, за помислами. Бо демони, насамперед і найчастіше, діють через наші гріховні помисли та відчуття, які вони всеватимуть у наше серце, надаючи тонкий вплив на наші нерви та кров. І якщо ми навчимося відслідковувати ці впливи, то через них спостерігатимемо і демонів. Нам не потрібно бачити їх візуально. Вони бридкі, огидні, мерзенні - крім страху або смерті це бачення нічого нам не дасть. А ось духовно їх бачити дуже важливо для нас: як вони до нас підходять, впливають на нас, устріляють нас, втягують у гріх. Нам необхідно це відслідковувати, бо саме тут ми маємо здобути перемогу.

І тому Господь сказав: «Царство Небесне нудиться, і ті, хто вживає зусилля, захоплюють його» (Мф.11,12). Що Він назвав Царством Небесним? – Благодать Святого Духа, яку, – хоч це і дар Божий, – ми не просто так отримуємо, а лише вживаючи зусилля. Але між цим даром Божим і нами стоїть ціле військо злих духів. Все небо зайняте полицями демонів. І щоб душа після смерті – після розлучення з тілом – потрапила в Царство Небесне, вона повинна пройти так звані повітряні поневіряння, на яких все це воїнство катує душу за гріхи, зроблені в земному житті. І це проходження реального неба, яке відокремлює землю від Царства Небесного, є водночас і образом нашого внутрішнього досягнення Царства Божого у вигляді благодаті Святого Духа.

Між кожним із нас, – увіруючим і бажаючим спастися, – і Царством Небесним, тобто. реальним досягненням благодаті Духа Святого є те ж саме полчище, яке потім, після смерті, буде вже в просторі стояти. Зараз воно стоїть духовно, але так само воює з нами, щоб не допустити до з'єднання з Духом Святим, до повноти Царства, яке в нас може розкритися. Бо тоді бісів не буде місця в нас, і вони програють. Тому наше завдання – вже тут, на землі, ще до проходження поневірянь вступити в цю битву та перемогти в ній. Тоді після смерті нам нічого буде боятися. Ми, як переможці, будемо увінчані та пройдемо безперешкодно.

У цій битві вирішується доля та вічна доля кожного з нас. Тому, якщо ми хочемо реально перемогти бісів, то маємо вживати заходів – закликати на допомогу Бога, усвідомлено молитися Ангелу-охоронцю, з розумінням, чому ми це робимо. І завжди, а особливо під час бісівських напастей, попереджати молитвою підступи демонів, які намагатимуться вкинути нас у красу, в брехню, в оману або в будь-який пристрасний рух, щоб ухилити від волі Божої, позбавити нас миру, привести до ворожнечі до ближнього або Бога і, таким чином, позбавити нас Його допомоги. Таким чином, вся наша боротьба зводиться до того, щоб не позбутися Божої допомоги. Тому що демони знають, що найголовніше – відсікти від нас Його допомогу. Тоді вони, безперечно, переможуть і зможуть зробити з нами все, що їм тільки буде попущено Богом. Коли Бог позбавляє нас Своєї допомоги, Він ніби залишає нас віч-на-віч з демонами, битву з якими ми заздалегідь програємо і загинемо.

Тому так важливо постійно трудитися про допомогу Бога і Його присутність з нами. Це призводить до необхідності набуття смирення. Бо тільки смиренний, богобоязливий, каючийся, усвідомлюючий і свою гріховність, і свою нікчемність, і велику силу протистоїть духам злості, смиренний Бог, людина, яка здобула страх Божий, - що і є вираз смирення перед Ним, - може розраховувати на Божу допомогу. Саме з усвідомлення своєї нікчемності – з одного боку – і сили духів злоби – з іншого, народжується смирення і благоговійний страх перед Богом: «Господи, якщо тільки Ти відбереш Свою допомогу – все, мене розтерзають». Повинна бути постійна, щоденна пам'ять про присутність бісів і про те, що ми на війні. Забули - значить програли той день або той час, поки ми були в нестямі. І знову ж таки, необхідно ретельне вивчення ворога – лютих духів злості.

Яким чином ми маємо вивчати свого ворога? – По-перше, теоретично, за письмовими джерелами, залишеними для нас Святими Отцями Церкви, які виграли цю війну у духів злоби. Вони залишили по собі дуже багато свідчень про цю невидиму духовну боротьбу. Вони донесли до нас вказівки про те, як навчитися бачити, розрізняти ворога, які він використовує методики проти нас, які нам застосовувати засоби у цій війні, як воювати та перемагати.

Але ви чудово розумієте, що однієї теоретичної підготовки недостатньо. Скільки не читай книг, скажімо, про бойові дії в звичайних наших сучасних умовах, скільки не дивися картинок і фільмів про війну – це, звичайно, може стати джерелом інформації, але не дасть реальної підготовки до безпосереднього вступу зі зброєю в руках у битву та перемозі у ній.

Тому теоретичне засвоєння – це необхідна база, від якої ми маємо відштовхуватися у своїй щоденній практичній діяльності. Але нам потрібно самим вступити в цю битву, вести її, набуваючи досвіду боротьби з духами злоби у своєму повсякденному житті.

Господь милостиво і дуже мудро вводить нас у цю війну. Він не допускає випробувань понад наші сили, інакше перший зустрічний біс відразу ж роздер би нас. Він враховує всі наші немочі, наше незнання, нашу нездатність проводити самостійні бойові дії. Все, що в нас є – це бажання спастися і віра, яка рухає нами, і Господь, кладучи нашу віру в основу нашого спасіння, починає нас утворювати. Тоді ми розуміємо слова з Псалтирі: «Благословенний Господь, твердиня моя, що навчає руки мої битві і пальці мої лайки» (Пс.143,1) , «Бог... навчає руки мої лайки, і м'язи мої ламають мідну цибулю» (Пс. 17,35). Як розуміти слова « ... навчаючий ... пальці мої лайки»? Це означає, що Господь готує нас до духовного бою, навчаючи всім тонкощам мистецтва володіння духовним мечем. І як у звичайних битвах, що в багатьох походили на землі, від дій пальців залежало дуже багато – правильне володіння списом або луком зі стрілами, наприклад, – так і в духовній битві є багато тонкощів, яким Бог навчає нас. Він завжди допомагатиме нам.

Вивчаючи Святих Батьків і застосовуючи їхнє вчення у своєму житті, ми спостерігатимемо як ця теорія працює в нашій щоденній практиці. Спочатку ми часто програватимемо. Але кожне падіння, кожен програш, кожне спотикання слугуватиме нам джерелом побудови та отримання дорогоцінного досвіду.

Господь, навчаючи нас, постійно пускатиме смиряючі дії від демонів, які будуть нас скидати, викликаючи подив і намагаючись довести нас до відчаю. Але ми ніколи не повинні зневірятися! Вступивши в цю битву і ведучи її, ми постійно дивимось і сподіваємося не на себе, а на того, хто з нами – на Великого, Всемогутнього Бога, Який обов'язково переможе. Аби ми від Нього не відпали, аби ми не розлучилися з Ним і не вигнали Його своїми не Богоугодними діями. Якщо ми, перебуваючи в покаянні, будемо весь час наближатися до Бога і бути з Ним або Його наближати до себе, щоб Він був у нас, то, звичайно ж, перемога буде за Богом – Він дарує нам її.

Дуже важливо вчитися практично мистецтву війни з демонами у кожному даному випадку. Ми повинні розуміти, що всяка людина, що прийшла до нас, постукала в двері, зателефонувала або зустрілася нам на вулиці – це не просто випадкове явище, але елемент нашої війни. Це перевірка, випробування, спокуса, як ми поставимося до нього, як вступимо у спілкування, що відбудеться. За розвитком подій спостерігає Господь зі святими Ангелами, але за цим спостерігають і демони. І кожна з протиборчих сил, зі свого боку, намагається нас залучити або до Богоугодної дії, або навпаки, виставити нас ворогами Божими та презирниками Його заповідей. Якщо скорботна обставина приходить – це також фрагмент невидимої битви, бо від нашого ставлення до нього залежить результат. Ми переможемо в маленькому цьому епізоді, якщо ставлення до нього буде Богоугодним, або програємо, здамо позиції, зазнаємо шкоди і, можливо, тільки милістю Божою, винесемо досвід для подальших битв.

Тому ми повинні пам'ятати, що будь-яка подія, що відбувається з нами, обов'язково уважним чином розглядається демонами. За кожною людиною стоїть демон, який стежить за кожною його дією. За кожною пристрастю, за кожним помислом стоїть демон. Він обов'язково домішується до кожної нашої дії, не тільки до явно гріховної і не Богоугодної, але й до кожної спроби благочестивої дії. Він або намагається відвести від Богоугодного, рятівного, або, якщо бачить, що не встигає в цьому, то хоча б по ходу дії перекрутити його, щоб воно втратило своє значення і цінність і, по можливості, перетворилося на протилежне – на не Богоугодне . Якщо це не вдається, він намагається зробити його не Богоугодним через несвоєчасність або неправильний вибір міри чи ваги. Ми знаємо, що для кожної людини є своє обмеження у піднесенні тяжкості. І не знає ці обмеження в духовній сфері і намагається навіяти людині, що вона може понести більше. Коли ж людина - за навіюванням демона - бере на себе надміру, - хоч і доброго, як піст, число поклонів і т.д., - то цим вона допомагає бісові досягти смертної мети, тому що людина свідомо приречена на поразку, піднімаючи вагу , що перевищує його можливості. Демони знають це. Тому вони дуже лукаво і хитро надходять у ситуаціях, коли не можна людину ввести у явний гріх, уловлюючи її на цих – начебто – деталях, тонкощах: «молися-молися, тільки не вчасно і не тим мірою». І все – людина програє.

Існує величезна кількість хитрощів і тонкощів, які відразу й осягнути неможливо, не те що засвоїти і правильно вжити у боротьбі з демонами. Вони брехливі, лукаві, лицемірні, наклепницькі духи, які користуються цим арсеналом постійно - брешуть, обманюють, обмовляють на всіх, навіть на Бога, видаючи Його нам суворим, вимогливим Суддею, Який ніколи, скільки б ми не подвизалися, нас не почує, не помилує; тому треба насолодитися хоч цим життям, якщо Блаженної Вічності нам все одно не досягти. Якщо їм не вдається спіймати людину на ці хитрощі і той все одно займається своїм порятунком, тоді вони починають тішити його марнославство, ублажаючи похвалами: «О, молодець! Дивись, як пішов! В наші часи! Та ніхто зараз так не трудиться - ти взагалі всіх перевершив!». Людина трапляється на цю вудку і відразу втрачає все. У бісівському арсеналі є безліч різних засобів. І ми повинні їх усі – по кожній пристрасті – вивчити, щоб знати, якими способами вони впливають саме на нас. Тоді ми зможемо реально протистояти їм.

Якщо ми будемо наосліп, нічого не розуміючи і не знаючи, боротися – як ми зможемо перемогти? Навіть у повсякденній битві супротивників, які мають приблизно рівними силами, використовується або хитрість, або особливу мужність, щоб натиском пробити пролом у стані ворога і подолати його. А якщо ми заплющимо очі, кинемо зброю і, наосліп, боротимемося – як же ми можемо розраховувати на перемогу?

Тож подивіться на своє духовне життя. Чи зрячи ми? Чи озброєні ми? Чи маємо ми найсильнішу зброю імені Божого та інші допоміжні засоби? Недаремно Апостол Павло часто порівнює молитву з військовою службою: «... візьміть щит віри, яким можете погасити всі розжарені стріли лукавого; і шолом спасіння візьміть, і духовний меч, який є Слово Боже» (Еф.6,16-17).

Перейдіть до практичної діяльності, відштовхуючись від знання, яке я доніс вам сьогодні. Внесіть його у своє життя та в молитву. Займіться вивченням ворогів нашого спасіння – їхніх дій, хитрощів, лукавств. Слідкуйте за їхніми діями саме за своїм життям. Вона для того вам і дана, щоб перевести її з гріховної, беззалежної в нову якість - Боголюбезне, Богоугодне, рятівне; щоб примиритися з Богом і маючи Його своїм Помічником, боротися з демонами до переможного кінця. Бог поставить вам цю перемогу і дарує тим, хто перемагає всі ті благі обітниці, про які ми знаємо за словом Його.

І нехай це буде Його милістю та допомогою з нами – з кожним, хто дає змогу врятуватися в наш страшний час.

Основне завдання бісів – відвернути від Бога якнайбільше людей, вкинувши їх у вир тяжких гріхів, в ідеалі незворотно (довести до самогубства).

Душі практично всіх людей «засмічені» бісами, різниця лише в їх кількості – у когось їх небагато, а у когось – цілий легіон, і в «якості» – залежно від тяжкості «курованих» бісами людських гріхів та деяких фізичних немощ (в Євангелії описані приклади вигнання бісів з німих, скрючених, паралізованих і т.д.). Персональну «колекцію» бісів неважко «поповнити», будучи завсідником злачних місць або перебуваючи в тісному контакті з переконаними грішниками.

Як дізнатися, чи живуть у нас демони і як далеко зайшов «процес»? Для цього потрібно критично проаналізувати набір пристрастей, які властиві нам, принаймні, тих, які ОТРУЮЮТЬ ЖИТТЯ людей, що знаходяться поруч з нами (скандальність, рукоприкладство, алкоголізм, наркоманія, брехня, зради тощо).

Демони завжди там, де немає миру і згоди; де кожен, як скеля, наполягає на своїх егоїстичних, часто неадекватних переконаннях; де люди не бажають визнавати своїх гріхів і починати з ними (а по суті, з бісами) боротьбу, перебуваючи внаслідок цього у розпачі від постійних життєвих невдач та безвихідних ситуацій.

І навпаки, люди, що позбулися бісів, відрізняються ПРИСТУПНІСТЬ, Доброзичливістю, терпимістю, незламністю. Всі серйозні конфлікти в сім'ях таких людей кудись зникають, вони з подивом починають розуміти, що можна бути щасливим, задовольняючись малим і час від часу одержуючи від Бога допомогу у вирішенні тих чи інших проблем.

Як же позбутися цієї згубної напасті – бісів? Можна, звичайно, відігнати їх на час молитвою (Ісусової, «Хай воскресне Бог» та іншими), освятити житло із залученням священика або окропити його освяченою водою з воскуренням ладану самостійно.

Можна навіть знайти священика, який робить так звану «відчитування», або вигнання бісів. Церква не любить афішувати цей чин, що порівняно недавно з'явився, через його неканонічність. Професор-богослов А.І.Осипов категорично засуджує цей ритуал через його марність і небезпеку для того, хто виганяє (біси можуть увійти в нього самого) і обурюється тим, що на заході діють двомісячні курси для священиків з вигнання бісів.

Проте ці методи короткочасні і за великим рахунком не допомагають впоратися з критичними ситуаціями.

Чому так відбувається? Тому що людина НЕ МОЖЕ СВОЇМИ СИЛАМИ, не залучаючи собі в помічники Господа, подолати невидимих ​​бісів, які мають надзвичайну ангельську силу. Він в змозі лише на якийсь час «вимісти сміття» зі своєї душі, але біс, побродивши по безводних місцях (в Євангелії кожне слово значуще - біси бояться води), повернеться назад, привівши з собою ще більше злих сімох побратимів (Мф. 12:43).

Саме тому ми часто-густо бачимо рецидиви після лікування алкоголізму та наркоманії – бісів цих пристрастей після примітивних спроб їх вигнання з легкістю знову повертаються на облюбоване місце і нерідко з подвоєною силою мстять людині за спробу їх позбутися.

Де ж вихід? Він загальновідомий. В Євангелії Ісус Христос на запитання про те, чому його учні не змогли вигнати бісів з людини, відповів, що через їхню невіру; і «цей же рід виганяється ТІЛЬКИ молитвою та постом» (Мф.17: 20-21).

Багато хто читав або чув цю фразу, але мало хто зважився застосувати її по відношенню до себе на практиці - адже шкода себе, коханого. А справа за малим: взяти та й наслідувати пораду Христа.

Вся справа в тому, що людина, яка бажає позбавитися бісів не на тимчасовій, а на постійній основі, повинна почати так само ПОСТОЯННО (кожний день) молитися і постити.

З молитвою все більш-менш зрозуміло – потрібно вранці та ввечері просити Господа про прощення гріхів та звільнення від бісів. А ось як бути із постійним постом?

Відповідь знаходимо в апостола Павла, який чітко окреслив вимоги до язичників, які бажають стати християнами (язичниками були всі, крім обраного Богом єврейського народу): НЕ Є ІДОЛОЖЕРТНОГО (М'ЯСА) І НЕ БЛУДІЙНИТИ (Діян.2). Про ці ж гріхи, як про найненависніші, говорить Сам Христос в Одкровенні Іоанна Богослова (Об'явл. 2:14-15,20).

Висновок: щоб Господь не залишився глухим до наших молитов, потрібно постаратися не робити того, що Йому особливо гидко (як мінімум, не блудити і не їсти м'яса), до того ж ці вимоги мають пряме відношення до вищезазначених слів про ПОСТ.

В ІДЕАЛІ ж статеве життя краще взагалі виключити, особливо в похилому віці. Про те, що це один із шляхів набуття Царства Небесного, в Євангелії говорить Христос: «Є скопці, які з утроби матюки народилися так; і є скопці, які оскоплені від людей; і є скопці, які зробили себе скопцями для Царства Небесного» (Мф. 19:12).

Щодо м'яса, то з'являється все більше наукових досліджень про те, що саме його вживання провокує небувале для минулих століть поширення серцево-судинних та онкологічних захворювань у людей (риба, навпаки, вітається).

Ось коли людина принесе Богу таку жертву, то не миттєво, а десь за півроку вона неодмінно відчує зрушення на краще. Господь почне надавати йому свою допомогу, і біси почнуть розбігатися в страху перед Творцем, який однозначно сильніший за всі свої творіння (у тому числі занепалих ангелів).

А далі треба постаратися, щоб житло душі людини не порожніло з перспективою повернення бісів, і молитися за вселення Божої благодаті. Для цього потрібно не стояти на місці, а рости духовно, поступово (з Божою допомогою) позбавляючись інших пристрастей і зводячи Господа на п'єдестал своєї душі замість численних мирських кумирів та ідолів.

Ось тоді вже точно душу такої людини як постійне житло бісів навряд чи оберуть.

Рецензії

Ви, Ангеліна, під постом розумієте помірність від м'яса та сексу. Так, секс теж бажане м'ясо свого роду. Не такого штибу, правда, коли тигр лань рве на шматки, але все ж таки... Однак під постами Біблія має на увазі інше. Це збирання небесної манни: шість днів збирай, о сьомій - відпочинок. Тобто шість днів нічого не їж, а можеш не пити - і не пий, а сьомого дня їж, бо духовна їжа на цей день зібрана попереднім днем. Назбирати за життя треба сімдесят тижнів - це і за Данилом (Даниїл 9:24), і за Христом (Матвія 18:22; 12:30)), і за Ламехом (Буття 4:24), від якого походить благословенне насіння - Ной . Змуженість інтелекту внаслідок постів виявиться не відразу, але зміна духів зі страшних на терпимих і благословенних буде помітна. Але це, звичайно, порада не для тих, хто оре, забезпечує сім'ю комфортом тощо. Для тих, хто може не трудитися, апостол Павло вимагає - і не їж! І це не наруга дармоїдства, а саме заклик постити (2 фессалонікійцям 3:10). Сімка, яка одночасно одиниця – це божественне благословенне число. Числа ж великі одиниці і менші сімки призводять до розбрату, егоїзму, множинності на відміну Єдності, що ми тепер споглядаємо в Сирії. Нехай 58 глава Ісаї про пост на сімкових висотах буде нам повчанням. І не будемо будувати своєї віри тільки на одному тижні, на одному жниві, як просив сатана (Лука 22:31). Але постараємося засіяти і потиснути кожного тижня з сімдесяти. А ось сторінка, як постяться язичники, які, на жаль, обігнали по розуму застряглих біля лжевчителів християн.

Зміст [Показати]

В звичайного життя, Поки вона йде стабільно, без подій, ми і не замислюємося про те, що паралельно з нами існує світ інших сутностей. Головними його «жителями» є ангели та біси (демони, чорти). Писання багате на описи впливів на людські душі демонів. У Біблії називаються ознаки біснуватої людини. Святі отці ще із середньовіччя надають цьому важливого значення. Про ангелів відомо небагато: вони захисники, і нам не обов'язково знати про їхні засоби захисту. Демони є серйозними ворогами роду людського, і для того, щоб їм протистояти, треба вивчати методи боротьби з цією нечистістю. Сам Христос наголошував, що вигнати їх можна лише за допомогою посту, хреста та молитви.

До створення Творцем всесвіту існував світ ангелів. Наймогутнішого звали Денниця. Одного разу він запишався, піднявся проти самого Бога і за це був вигнаний розгніваним Господом із ангельського світу.

Кожен християнин знає ознаки біснуватої людини: це агресія, розмова чужим голосом, неприйняття церковних цінностей, здатність до левітації, сірчаний запах та інше. Але є такі ознаки вселення диявола, які важко розпізнати.

Щоб захиститися від одержимої людини, найкраща порада – не зв'язуватися з нею, оскільки біснуватий не має власного розуму. Вигнати з нього бісів допоможуть лише церковні обряди.

Антоній Великий стверджує, що людство саме винне в тому, що демони знаходять у душах людей притулок. Це безтілесні істоти, які можуть сховатися в людині, якщо той приймає їхні гидкі думки, спокуси та волю. Так люди погоджуються із існуючим злом. Розповіді священиків про вселення диявола досить страшні і страшні. На своєму особистому досвідівони не раз переконувалися в реальності дій темної сили, тому знають усі ознаки біснуватої людини, можуть її розпізнати та спробувати врятувати душу. Навіть сильна молитва не відразу допомагає позбутися вселилася. нечистої сили.

То чому демони мають можливість входити до людини? Святі отці стверджують, що їм місце там, де вже гріх живе. Гріхові думки, негідний спосіб життя, безліч пороків - дияволові найлегше проникнути в порочну людину.

Багато хто запитує, чому Бог це допускає. Відповідь проста. Насправді від Всевишнього ми наділені свободою вибору, волею. Ми самі повинні вибирати, чия влада нам ближча, Господа чи Сатани.

Священнослужителі поділяють біснуватих людей на два види.

Перший – біс підпорядковує собі душу і поводиться, як друга особистість усередині людини. Другий – поневолення волі людської різними гріховними пристрастями. Ще Іоанн Кронштадтський, який спостерігав за одержимими, зазначив, що душами простих людей біси опановують їхню простодушність і безграмотність. Якщо дух вселяється в душу людини освіченої, то це трохи інша форма володіння, і боротися з дияволом у цих випадках досить складно.

Є твердження в християнській церкві, що одержимість людини, що не виявляється у повсякденному житті, виходить назовні, варто лише підійти біснуватому до церкви або побачити ікону та хрест. Траплялися випадки, коли під час богослужіння деякі люди починають метатися, вити, плакати, вигукувати богохульні промови, лаятися. Все це є головними ознаками біснуватої людини. Пояснюється це тим, що демон намагається захистити душу від божественного впливу. Він нетерпимий до всього, що якось нагадує про віру в Бога.

Освічені, інтелігентні люди з бісом у душі, здавалося б, звикли враховувати думку оточуючих, вони розмірені і статечні, але варто тільки завести з ними розмову про релігію, вся їхня повага сходить нанівець, обличчя тут же змінюється, проявляється лють. Біс, що живе всередині, не може переступити свою сутність, як тільки мова заходить про його вічного супротивника - Бога. Те, як поводяться біснуваті люди в церкві, лише підтверджує той факт, що демон намагається уникати джерел небезпеки і боїться бути вигнаним. Насправді це не люди бояться церкви та Символів віри, а нечиста сутність, яка перебуває у них.

Одержимість можна розділити на кілька ознак: в одних випадках без просто нашіптує людині гидоти, спонукає творити непристойності, йти проти Бога. Проникнувши в тіло, біс може діяти на шкоду іншим, завдаючи їм зло. Вселившись в тіло померлих, він у вигляді привидів виводить людей.

Служителі церкви визначили явища, що вказують на ознаки біснуватих людей. У трактаті «Про демонів» Петром Тирським вказані такі пункти проявів демона:

• голос набуває страшного бісівського тембру;
• можливі будь-які зміни голосу;
• параліч тіла чи деяких кінцівок;
• неймовірний прояв сили для звичайної людини.

Інші дослідники-демонологи також виділяють:

• невластивий для людини величезний живіт;
• швидке згасання, втрата ваги, що веде до загибелі;
• левітація;
• роздвоєння особистості;
• наслідування тварин;
• непристойна поведінка, думки;
• автоматичний лист;
• запах сірки (запах пекла);
• хула на Бога, церкву, святу воду, хрест;
• бурмотіння неіснуючою мовою.

Це далеко не повний перелік ознак. Звичайно ж, багато пунктів одержимості можуть пояснюватися будь-якими фізичними захворюваннями, так, у Середні віки часто плутали бісівщину з симптомами епілепсії. Розлади психіки видавали за прилюдні гріховні оргії, наслідування тварин плутали із шизофренією. Насправді, дійсно важко визначити у повсякденному житті, що означає біснувата людина. Багато рис характеру, стереотипи поведінки, розбещеність, невігластво – це нагадує біснуватість.

Традиційне «лікування» від одержимості – це вигнання демона із тіла. Обряди екзорцизму здійснюють священнослужителі, які читають спеціальні молитви, закурюють ладаном, проводять миропомазання. Найчастіше при проведенні обряду люди сильно пручаються, навіть непритомніють. Священик не має бути один, йому обов'язково потрібні помічники – інші представники церкви. Сучасні медики і психологи не вірять у подібні обряди і стверджують, що це лише психічно хворі люди. Тоді як пояснити, що подібні напади відбуваються виключно за церковного втручання і після здійснення обряду люди відчувають значне полегшення? Відповідей на ці питання немає й досі.

Вигнати бісів можна щирою вірою, молитвою та постом. Перед процесом вигнання треба причаститися та сповідатися. Звіт може робити монах-молитовник, який не пізнав гріха і тілесних втіх. Ключовим моментом є суворий пост. Сама непідготовлена ​​душа впоратися з вигнанням бісів не зможе. Молитва може не спрацювати, і результат може бути непередбачуваним. Звіт вестиметься ченцем, який отримав настанови від старшої духовної братії, він наділяється божественним захистом та особливою силою, яка допоможе впоратися з бісами. Молитва, що читається, називається екзорцистською. Після її багаторазового вимовлення зникають ознаки отримання біснуватих людей, що підтверджують присутність пекельних сил.

При вигнанні диявола молитва має звучати з вуст щиро віруючої людини, магія виключається. Люди, що займаються окультизмом, у 90% випадків стають одержимими бісами.

Нечиста сила з легкістю може напасти на нас, вселятися в будинки, будувати підступи, робити людину одержимою. У православ'ї є безліч молитов, які допомагають захиститись від нападок нечистої сили. Найвідомішими є молитва Серафиму Саровському, молитва старця Пансофія Афонського «Від нападу бісів», Святого Григорія Чудотворця і, звичайно ж, молитва Ісуса Христа.

Православні віруючі знають, що текст захисної молитвизавжди потрібно носити із собою, адже в годину розгулу нечистої сили завжди є можливість потрапити під її вплив. Зустрітися будь-якої миті на дорозі може і біснувата людина, що робити в такому разі? Врятує молитовне слово.

Багато хто заучує текст молитви напам'ять. Але в стресових ситуаціях людина зазвичай втрачається і забуває про все на світі, тому краще завжди мати захист при собі. Додати собі впевненість у складній ситуації можна, прочитавши текст молитви з аркуша. Дуже важливо дотримуватися деяких правил:

• Текст молитви завжди носите з собою. Стиль та старослов'янські слова переінакшувати та підробляти під сучасну мову не варто, це може зменшити силу намолених віками слів.
• Текст потрібно промовляти самостійно, онлайн-прослуховування тут не підійдуть, важлива емоційна складова і щирість фраз, що вимовляються.
• При прочитанні молитви ви повинні бути захищені хрестом, зразком. Безпардонні демонські поріддя легко можуть проникнути в незахищені заблукані душі і звести слова нанівець.

Оберігайте свою життєву енергію та своє житло. Наприклад, бісам важче проникнути в будинок, освячений батюшкою.

Що говорить про бісівщину офіційна наука? Вчені називають одержимість психічним захворюванням, ім'я якого - якодемономанія. Вважається, що на напади найчастіше страждають залежні люди, відкриті, вразливі або, навпаки, пасивні. У більшості вони піддаються впливу з боку. Зигмунд Фрейд називав якодемономанію неврозом. За його твердженням, людина сама вигадує у собі демона, який придушує його бажання. То що таке одержимість – прокляття чи хвороба? Вчені пояснюють ознаки біснуватості різними захворюваннями, але варто зауважити, що часто медичні методи не здатні вирішити проблему.

• Одержимість пояснюють епілепсією. При непритомності під час конвульсій людина здатна відчувати контакти з нематеріальним світом.
• Депресія, ейфорія, різкі перепади настрою притаманні афективному біполярному розладу.
• Плутають із одержимістю та синдром Туретта. Через розладнану нервову систему починаються нервові тики.
• Відомо у психології захворювання, що супроводжується розщепленням особистості, як у тілі живе кілька особистостей, які показують себе у різні періоди.
• Шизофренію також порівнюють із одержимістю. У хворого виникають галюцинації, починаються проблеми з промовою, з'являються маячні ідеї.

Якщо в людину вселяється нечиста сутність, це відбивається на її образі. Як розпізнати біснувату людину, перераховано у статті вище. Також до цього можна доповнити те, що у одержимих бісами змінюється колір очей, вони стають каламутними, хоча зір залишається тим самим. Також може змінитися колір шкіри, вона стає темнішою – ця ознака дуже небезпечна.

Існують історії одержимості людей бісами, які зафіксовані та підтверджені документально. Ось лише деякі з них.

Клара Германа Цілі. Історія із Південної Америки. Дівчина Клара у віці 16 років повідомила священика на сповіді, що відчуває присутність демона. Історія сталася у 1906 році. Її словам спочатку не повірили, оскільки визначити біснувату людину непросто. Але стан її почало з кожним днем ​​погіршуватися. Є документальні свідчення людей, у яких сказано, що дівчина неадекватно поводилася та розмовляла чужими голосами. Ритуал екзорцизму проводився над нею протягом двох днів, що її врятувало.

Роланд Доу. Історія цього хлопчика сталася у 1949 році. Померла його тітка. Через деякий час Роланд спробував з нею зв'язатися за допомогою спіритичного сеансу, але навколо стали відбуватися неймовірні речі: чулися крики, тремтіли розп'яття, літали предмети і так далі. Запрошений у будинок священик бачив, як падають та літають предмети. У той самий час тіло хлопчика покривали різні символи. Щоб вигнати злого духу, потрібно було провести 30 сеансів. Понад 14 джерел підтверджують той факт, що ліжко з хворим хлопчиком літало по кімнаті.

Особливо хочеться відзначити випадок з Анналіз Мішель. Це самий яскравий прикладбіснуватості людини. Дівчинка стала прототипом Емілі Роуз у відомому фільмі.

Коли дівчинці виповнилося 17 років, життя її стало жахом. Серед ночі на неї нападав параліч, неможливо було дихати. Лікарі виставили діагноз: напад Гранд Мал або епілептичні судоми. Після того як Анналіз помістили в психічну клініку, становище її стало тільки посилюватися. Медикаментозне лікування не давало жодного полегшення. До неї завжди був демон і говорив про прокляття. У неї почала розвиватися глибока депресія. Через рік, 1970 року, дівчину виписали з лікарні. Вона сама звернулася до церкви і попросила провести обряд екзорцизму, стверджуючи, що на тіло її вселився диявол. Церковні служителі знають, як зрозуміти, що людина біснувата, проте відмовили їй у допомозі та порадили їй більше молитися. Дівчинка почала поводитися неадекватніше. Вона кусала членів своєї сім'ї, їла мух та павуків, копіювала собак, завдавала собі каліцтв, знищувала ікони. Тривало це п'ять років. Родичі важко вмовили священнослужителів на обряд екзорцизму. Обряд розпочався у 1975 році і закінчився лише у 1976, проводився він двічі на тиждень. З її тіла вигнано було безліч нечистої сили, але здоров'я її все одно погіршувалося, вона не могла ні пити, ні їсти. У результаті дівчина померла уві сні. За її словами, перед смертю до неї приходила Діва Марія та запропонувала їй варіант порятунку – залишити своє тіло, яке поневолили біси.

Якщо раптом у близьких ви виявляєте ознаки біснуватості, важливо не губитися в цей момент, постаратися створити умови, щоб людина не зашкодила ні собі, ні оточуючим. Є кілька порад, як захиститися від біснуватої людини:

• Не варто стимулювати біснувату людину на напад агресії, тому що вона не здатна відповідати за власні події. Погоджуйтесь з ним та контролюйте ситуацію.
• Захистіть одержимого в рухах. Посадіть або покладіть на ліжко. Слідкуйте, щоб він не зміг нашкодити собі.
• При проявах біснуватості постарайтеся заспокоїти людину, привести її до нормального стану. Якщо напад спровокований іконами або розп'яттями, заберіть їх.

Оберігайте себе та своїх близьких від зазіхань демонів. Справжня віра, гаряча молитва, життя в благочестя не дадуть дияволу заволодіти вашою душею та тілом.

Повне зібрання та опис: як вигнати з себе біса молитва для духовного життя віруючої людини.

Молитва від бісів здатна захистити людину, яка стала жертвою нечистої сили. Якщо вам є біси, нечиста сила живе у вашому домі або ви підозрюєте, що біси оселилися всередині вас, що виганяють темні сили молитви, описані нижче.

Незважаючи на те, що сучасну людину оточує не менш сучасний світ, в якому майже не залишилося місця для легенд та старовинних переказів, біси все ще існують. Вони можуть бути людиною, жити в його будинку і навіть займати його тіло.

Для бісів немає жодних перешкод. Їх не зупинять ні товсті мури, ні надійні дверні замки. Зупинити погань і прогнати її назад у пекло може лише молитва від бісів.Молитва здатна захистити від будь-якого зла та нечистої сили. Не випадково остання не може бути в місцях, де часто чути молитви. Вважається, що у церквах та монастирях її не буває. Однак відомі випадки на кшталт боротьби Падре Піо з Сатаною у власній келії, а також багато хто вірить у існування церковного диявола, але це окрема тема для розмови.

Для того, щоб вигнати нечисту силу з будинку, слід запастися святою водою, іконою та церковними свічками. Кропіть стіни, вікна, двері та кути святою водою, обводьте їх свічками, а ікону носите із собою під час цього процесу. Підходить також церковний ладан, Яким можна обкурити приміщення. Боїться нечиста сила та диму полину. Поки ви займаєтеся таким очищенням житла, слід читати будь-яку молитву, що виганяє бісів. Вони наведені нижче.

Якщо вам зустрілася нечиста сила, майте на увазі, що вона здатна не лише налякати, а й серйозно зашкодити вам. Демони здатні на багато, і зустріч з ними може закінчитися як легким переляком, так і смертельним результатом. Знаючі люди часто рекомендують носити молитви проти бісів із собою, записаними на папірці. Можна завчити один із поданих нижче текстів напам'ять, але багато хто просто втрачає здатність ясно розуміти при зустрічі з справжньою нечистою силою. Де її можна зустріти? Майже будь-де, наприклад, у безлюдному місці на вулиці, зазвичай у темний час доби.

До речі, якщо вам вдалося побачити чортів чи інших нечистих сутностей, швидше за все, вони цього побажали – нечисть любить лякати людей. Можливо, ви маєте зачатки ясновидіння і здатні бачити більше, ніж інші люди. У будь-якому випадку, не придивляйтеся до рогатих фігур надто уважно, читайте молитву від бісів і вірте в те, що вона врятує вас.

Одержимість – окремий та вкрай складний випадок. Існує кілька варіантів позбавлення цієї проблеми - вигнання бісів із самого себе, проведення нижчеописаного обряду для іншої людини або отримання допомоги в церкві, яка має свої нюанси.

Отже, як позбутися бісів, якщо вони ще не вселилися в людину? Нижчеописані молитви читаються під час вигнання бісів з дому або при випадковій зустрічі з нечистою силою для захисту від неї. До речі, квартири часто стають житлом для неї, особливо ті, де траплялися вбивства або самогубства. Любить погань також будинки запійних алкоголіків і наркоманів, квартири, в яких часто скандалять і грішать іншими способами. Якщо вам дісталося житло з потойбічними мешканцями, слід вигнати їх. Нечисть підштовхуватиме до суїциду, пияцтва, скандалів. Спокійного життя із такими сусідами не буде.

Одна з молитов, що виганяють бісів – це «Отче Наш». Її можна читати у будь-яких ситуаціях, вона універсальна. Також для захисту та вигнання нечисті можна читати «Нехай воскресне Бог», Ісусову молитву, молитву Ангелу-Хранителю, молитву до Святого Кіпріана та багато інших священних текстів, які здатні захистити від нечисті. Є також маловідомі, але дуже сильні молитви, спрямовані на захист від нечисті.

Ці молитви можна читати у будь-який час, у будь-якому місці, коли вам потрібний захист.Під час окроплення або обкурювання житла вони можуть читатися. Основне їх призначення - прогнати нечисту силу, не дати їй налякати віруючої людини, не дати завдати шкоди, на яку вона здатна.

Відомо, що вигнанням бісів зазвичай займаються священики, і для цього вони мають отримати дозвіл від церковної єпархії. Але за допомогою спеціальних молитов вигнання бісів із людини стає реальним і в домашніх умовах. Нашкодити вони в жодному разі не зможуть, і якщо прогнати темну сутність не вдасться, можна повторити обряд, попросити допомоги в іншої людини - вважається, що когось вичитувати легше, ніж себе самої, можна також звернутися до церкви.

До речі, про церкву - біс, що сидить усередині людини, може і не давати їй переступити поріг храму, адже такі сутності відчувають серйозний дискомфорт у святих місцях. Під час прочитання молитви, що виганяє бісів, ви повинні знаходитися на самоті - інакше сутність може вселитися в іншу людину, вийшовши з вас. Обов'язкової присутності ікон, свічок або ладану не потрібно, але хрест надіти варто.

Отже, як вигнати диявола з себе самостійно? Цю молитву читають під час прояву активності нечистої сили, що сидить у вас. Якщо у вас вистачає сили волі зрозуміти, що пити алкоголь, виявляти агресію або займатися іншими непристойними справами, вас примушує демон, читайте цей текст:

Читати молитву потрібно доти, доки не полегшує. Під час читання ви відчуватимете опір темній сутності, що зайняла ваше тіло, але сила волі і віра в допомогу Господа здатні позбавити демонів, бісів і чортів. Можна також читати молитву Святому Серафиму Саровському, вона добре допомагає і від нечисті, від темного чаклунства. Після вигнання темних сутностей слід поставити захист, але обов'язково православний за допомогою молитов.

Як вигнати диявола цілком зрозуміло – залишитися на самоті, дочекатися його прояву і читати молитву, поки не стане легше. Але далеко не у кожного вистачає сили волі на те, щоб самостійно боротися із темними силами. Та й не кожна людина здатна на екзорцизм. Для цього потрібні міцні нерви, непорушна віра в допомогу Господа та бажання безкорисливо допомогти ближньому. Потрібна також ікона Спасителя, яку ставлять перед біснуватим.

Загалом вимог до екзорциста чимало. Він повинен мати у своїй дати народження нуля. Він повинен бути старшим від того, кого звітує, а ім'я звітуючого має бути іншим, не таким, як у хворого. У будинку екзорциста не повинно бути жінки, яка має місячні, або немовля. Він має бути хрещеним, мати на собі натільний хрест і тримати дев'ятиденний піст до обряду.

Виганяти нечисть цим відрахуванням не можна на місяці, що росте, а також у той тиждень, коли в сім'ї екзорциста або біснуватого є дні народження, весілля або хрестини. При читанні не можна помилятися, плутати слова і зупинятися, доки досягли кінця. Це дуже довга молитва, але її вважають найсильнішою. Під час читання біснуватий повинен сидіти на стільці перед іконою. В особливо тяжких випадках його прив'язують. Бажано не тримати біля хворого гострих і ріжучих предметів, у нього може статися напад, під час якого люди, які страждають від нападів нечисті, не дуже добре себе контролюють.

Загалом існує чимало молитов від бісів. Підібрати підходящу цілком реально для будь-якої ситуації - від захисту від нечистої сили, що виникла на вашому шляху або в будинку, до вигнання демона, що сидить всередині людини, самотужки.

Цього дня були великі свята, народ пив та гуляв. Вважалося, що не гріх випити багато, якщо засіки повні. Не даремно казали: «Ніколився!». На зимового Миколи заведено робити змови проти алкоголізму. Можна замовляти молебень щодо здоров'я родича з алкогольною залежністю. 19 грудня святий Миколай приносить дітям подарунки, а родичі читають молитви про їхнє здоров'я.

• Переляк;
• Ослаблення енергетики;

• Агресія без причини;
• Депресія;
• Безсоння;
• Нецензурна лайка;
• Тяга до самогубства;
• Часті судоми;
• Зміна голосу;
• Почуття провини.

Очитка - це православний екзорцизм. (Варто розуміти, що у

віруючих інших конфесій є свої подібні обряди) Звіт застосовується над людьми, в яких оселився біс, це прохання допомоги у Бога за допомогою молитви.

В ім'я Отця і Сина та Святого Духа. Амінь.

Доброго вам дня. Порадьте сильний обряд, щоб зняти псування самостійно. Ми з моєю сусідкою по дачі ворогуємо не один рік.

Добрий день. Підкажіть, будь ласка - псування, пристріт і прокляття це одне й те саме чи різні явища? Якщо так, то як.

Добрий день. Ситуація в мене така: у мене є свекруха, яка мене та онука дуже не любить. Вона весь час.

• Холод;
• Тремтіння тіла або тряска;
• Фізичний біль;
• Підвищення тиску;
• Мігрень;
• Мимовільні рухи;
• Ломання тіла;
• Вереск і крик;
• Розширення зіниць;
• Косоокість;
• Втеча;
• Шипіння;
• Сморід;
• Дряпаючі рухи;
• Вибивання.

Почитайте цю статтю: Молитва Символ Віри. Вам буде це цікаво.

Тема «Діагностика пристріту та псування яйцем»

Тема «Як зняти пристріт і псування через воскові виливки»

Загальний форум «Біла магія»

Петру та Февронії

Коментарі відвідувачів сайту

Мені демон назвав своє ім'я - Веніамін. Але сидить тихо наче його немає. Веніамін, старший син біблійного патріарха Якова. Намагаюся його позбудеться.

Євген, у вас напевно вже великий досвід у питанні, як позбутися підселенця.

Теж хочу позбутися, багато всього пишуть, але чіткого способу я не знайшов. Підкажіть будь ласка, що робити?

Чи є сенс на відчитування в церкву їхати? Не розумію, якщо з натовпу людей одночасно виганяють, то куди ці всі біси діваються? Один вискочить, а замість нього інший може увійти.

Питання та відповіді

Інтернет журнал про загадкове та непізнане

© Copyright 2015-2017рр. Всі права захищені. Копіювання матеріалів допускається лише за умови використання активного посилання. 18+ Суворо для повнолітніх!

Італійський дослідник Лучіано Бокконе провів низку експериментів, які показали, що простір навколо нас наповнений невидимими для людського ока, але реальними істотами. Бекконе назвав їхні «критери», тобто «тварини».

У пустельній місцевості в районі Аренцано, на високому пагорбі, Боккон створив свою дослідницьку базу. Він оснастив її сучасною апаратурою реєстрації електромагнітних та гравітаційних полів, самого різного родувипромінювань. Як тільки прилади відзначали надзвичайне відхилення у параметрах, автоматично вмикалися фотокамери та кінокамери. Вони фіксували об'єктивно усі.

За три роки таких спостережень Бокконе дійшов висновку, що у навколоземному просторі існують енергетичні форми життя. Як інакше можна пояснити, що на плівці з'являлися найнеймовірніші істоти - величезні амеби, що висять у повітрі, загадкові крилаті створіння, що отримали назву «грифозаври», або «неоптеродактлі»?. Бокконе висунув припущення, що енергетичне життя - більш давнє.

Бокконе також дійшов висновку, що ці «тварини» не просто живі, а й високорозумні істоти, які сьогодні все частіше втручаються у наше життя.

З наведеного нижче ми дізнаємося, в чому полягає це «втручання в наше життя» і як з цим боротися.

1. «Прочитавши Вашу книгу „Очищення організму“ вирішила почистити польову форму життя шляхом циркуляторного дихання. Ох, що я наробила? Куди я в'їхала?

Зробила все, як ви навчаєте у методиці. Під час сеансу почала коригатися, згинатися, гарчати, а після сеансу мої руки потягнуло вгору і вони почали описувати наді мною фігуру. Через деякий час я заспокоїлася і вирішила, що з мене вийшов біс, зрадів, на душі стало спокійно, легко. Після другого сеансу очищення руки знову виробляли дивне.

Увечері вирішила поговорити із «духом», який рухав моїми руками. Розслабила руки, зосередилася і почала питати. Руки "розмовляли" зі мною елементарними знаками, перераховуючи тих, хто міг би зі мною контактувати, зупинилися на Бозі.

(Бачите, спочатку рухав руками, а тепер і заговорив.)

Добрі люди направили мене до церкви поговорити зі священиком, і той одразу відкрив мені очі, що це біс. Спочатку не повірила, він же мене посилав на добру справу – людей лікувати безкорисливо, Вас звеличував – велика людина, але водночас обіцяв багатство, щастя, нахвалював мене та дітей моїх.

(Це називається "принадність" - заговорити зуби, щоб ви слухалися його, і непомітно привести вас до смерті.)

Ось що мене штовхнули.

Так спокушає він кожного, до чого схильніше його серце. І в той день, коли Сини Людські стають повністю рабами всієї цієї суєтності і всіх цих мерзенностей, тоді він забирає у вигляді плати за насолоду у Синів Людських усі доброти, які Мати-Земля дала нам у такому достатку. Він позбавляє їх дихання, крові, кісток, плоті, нутрощів, очей та вух. Дихання Синів Людських стає коротким, уривчастим і болючим, воно стає смердючим, як дихання нечистих тварин. Кров Синів Людських загусне, поширюючи такий нудотний сморід, як вода в болоті. Їхні кістки деформуються, робляться ламкими, покриваються вузлами зовні і розкладаються всередині. Шкіра їх стає жирною та набряковою. Їх нутрощі наповнюються огидними нечистотами, що утворюють гниючі смердючі потоки, в яких гніздиться безліч поганих черв'яків. І так зрештою втрачає Син Людське життячерез власні помилки…».)

Тепер у контакт (з бісом) не входжу, він мене мучить, штовхає на самогубство, душу мучить. Один порятунок - церква, ходжу туди щодня, читаю молитви, причастилася поки що один раз, але стало вже легше на душі, хоча тіло перебуває у зваженому стані. Хто ви такий?

(Звичайна людина.)

Які сили вами правлять?

(Ті ж, що й усіма людьми.)

Якщо темні, то врахуйте, як би погано мені не було, я не здамся, боротимуся. Бог сильніший за вас.

(Цікаво! Все представлено так, що я той біс, який вразив цю жінку.)

Він мене захистить, тому що я повірила в його силу і владу над усіма і над бісами, якими б вони не були лукавими. І якщо ви просто людина, то Бог простить вас. І я теж".

(Боротися цій жінці треба голодом і молитвами. Вести моральне життя, щоб інші біси не проникали у свідомість людини через її бажання, почуття та амбіції.)

Очищення моє йде вперед: вже дві зими голодую по 7...12 днів, мало не щомісяця, це вже потреба. Видно, дійшла до якоїсь точки, що почала скидати з себе тварин (а всі ми обліплені ними і є енергетичним кормом – це точно).

Писала і про те, що падала в церкві і болісно шукала відповідь – чому? Знайшла, читала релігійні книги, куплені в церкві, сповідалася, причащалася, борювалася, багато займалася благодійністю (допомагала сама та інших приваблювала, навіть над сил це було часом).

(Це все вказує на одне – людина працює над своїм характером.)

А головне - змінювалася болісно, ​​важко змінювалася сама, думала багато, і мені багато що відкрилося. Молилася і молюся невпинно. Релігійні заповіді настільки прості та природні, що все життя змінюється, коли усвідомлюєш це. Виявляється, це дуже просто, а життя йде зовсім інакше, коли це зрозумієш і сам змінишся.

(Про що я вам казав!)

Було так: частими голодуваннями та важкою роботою, повною смиренністю та внутрішнім спокоєм я була підготовлена ​​до дива. А сталося таке.

Були часті бронхіти, потім лежала в грипі взимку (лютий) з високою температурою, на голоді та пила сечу (причому з цим грипом лежала вся моя сім'я, крім старшого сина). Це було за місяць після соборування. Страждала жахливо 2 дні. На третій день вирішила подихати.

Потім були нестерпні розряди через гортань. Наче вогненною шпагою хтось водив.

(Чим вищий і потужніший енергетичний центр, тим сильніше прояви його патології або звільнення від неї.)

(Це луснула енергетична прив'язка).

Довго лунало булькання в горлі (і зараз є, але менше). Через деякий час кулі в грудях покотилися і стали підніматися до горла з диким розпиранням ("Господи помилуй" - мовчки на роботі), перетерпіла. Це зникло, залишилося деяке розпирання в гортані, терплю, зживаю. (Прикласти осину, компрес із сечогіну.)

Часто пощу, особливо на 7-й день після цього виходу. Аж 5 днів зголодніла, згадуючи «Євангеліє», що біси на 7-й день повертаються до свого чистого та прибраного будинку.

Зрозуміла, чому священики не благословляють на тривалий голод: не кожен зможе перенести ці пристрасті, пояснити це собі дуже важко.

Щоб не було видінь, перед диханням необхідно прочитати «Господи, благослови» чи іншу молитву потрібні. У мене усі видіння припинилися.

1. Не знімати хреста ніколи.

2. Молитися вранці та ввечері завжди.

3. Дотримуватися заповідей.

4. Сповідатися, причащатися.

5. Допомагати людям завжди.

6. Вимовляти Ісусову молитву у всіх випадках.

7. Зберігати всередині спокій.

8. Відвідувати святі місця.

(Раю прислухатися до практичного досвідуцієї жінки і у разі потреби з користю для себе та близьких скористатися.)

Далі: зрозуміла призначення жінки та матері – змінити долю дітей, чоловіка, близьких, свого міста та країни. Очищаючись, молячись, змінюєш життя близьких до невпізнання. Стукайте, і вам відкриють. Цю ідею можна розвивати нескінченно.

Далі: більша частинахвороб, яких страждають люди, викликані цими сутностями. Ось вам і серце, і тиск. Я це перенесла, тож знаю. Серце боліло страшно, після виходу пройшло все. Люди - працюйте і не грішіть.

Я викинула на смітник усі книги з магії, покаялася в цьому».

Негативні якості характеру: схильність принижувати слабких, грубість, злість, зарозумілість, ненависть.

Сексуальні збочення, хіть.

Егоїстичне бажання нестандартно виділитися. У поєднанні з надмірною вразливістю це може призвести до інших негативних емоцій та настроїв: тривоги, страху, безнадійності та заздрості.

Заняття магією.

Симптоми, що вказують на вселення сутностей

Людина хворіє, тане на очах, ніякі ліки не допомагають їй.

Виникає відчуття сильної слабкості (це паркан життєвої енергії),

· Часто спостерігаються головні болі (канал-то в голові),

·нудота до блювоти (енергія настільки сильно поглинається через канал у голові, що це утворює зворотний струм її і виявляється блювотою),

· грудок у горлі, в животі (ця вказівка ​​на те, де, до якого енергетичного центру зроблена прив'язка-канал),

· Іноді втрата свідомості (повне «знеструмлення» організму в результаті великого паркануенергії),

· озлобленість, агресивність (один хлопчик душив сестер).

Найчастіше лікарі не можуть знайти причину захворювання. З вигнанням сутностей, або «бісов», багато хвороб зникають самі або починають виліковуватися. Особливість полягає в тому, що негативна енергетика може бути накладена на будь-що, навіть на ікони. У мене була одна жінка, яка молилася іконі, купленій на ринку, а їй ставало погано, бо на ікону було накладено образ відьми. (Щоб кудись потекла ваша енергія, треба створити з вашого боку увагу до цього предмета. Акт моління - це увага, зосередження на образі, через який можна поглинати енергію.)

При вигнанні бісів вона хрюкала, вила, гавкала по-собачому… Вселення бісів можуть бути, якщо людина не хрещена, не захищена молитвою, не дотримується Божих заповідей, злиться, заздрить, сквернословить… тобто своїми емоціями, думками, вчинками формує певне енергетичне поле . (Всі справжні святі витратили величезну кількість часу для того, щоб очиститися від емоційного мотлоху, вирівняти спотворені ним структури польової форми життя. Ще раз повторю, поки людина не зміниться характером - вона хвора.)

Допомагає освячена вода, ладан, молитви, моральний спосіб життя.

Розгорну це більш докладно та доступно. Сама сутність людини має запах ладану. Це ви самі відчуєте тоді, коли добре очистите свій організм, візьмете від нього ж - урину і випаруєте.

І, нарешті, молитва. Молитва - це і внутрішній витвір високоморального способу життя та залучення Світлих Сил для захисту.

Приклади вигнання бісів

Під час першого ж сеансу квартира Ганни наповнилася цілими полчищами невидимих ​​злих парфумів, що безперестанку грюкали дверима; зі стін зривалися картини, здригалися і розсипалися на дрібні уламки склянки, тарілки, глеки. Коли двоє міцних помічників екзорциста утримували дівчину в положенні лежачи, чиясь невидима рука рвала на ній по швах кофтинку і джинси. Коли вона залишилася зовсім оголеною, на тілі Ганни почали з'являтися криваві смуги, ніби хтось стегав її батогом. Демонічна сутність так глибоко опанувала дівчину, що екзорцисту знадобився цілий рік, щоб вигнати її.

2. Відомий теолог і екзорцист отець Кандід розповів про те, як він виганяв бісів зі скромної черниці на ім'я Франческа. Ця черниця одного разу відірвалася від підлоги і стала ширяти в повітрі. Під час польоту Франческа розмовляла з Богом та святими. Але у настоятельки монастиря не зникали сумніви в тому, яка сила насправді керує монахинею, і вона викликала отця Кандідо.

Іоанн Кронштадтський взяв він хресний подвиг сповідника Христова. За його святими молитвами звершувалися чудеса, тисячі зцілень. Багато віруючих вдавалися до отця Івана ще за життя його в надії отримати зцілення від недуг. І майже завжди його молитва була почута.

Святому Праведному Іоанну, Пресвитеру та Чудотворцю Кронштадтському.

Молитва перша

О, великий угодник Христовий, святий праведний отче Іоанне Кронштадтський, пастирю дивний, швидкий помічник і милостивий предстателю!

Возносячи славослів'я Триєдиному Богу, ти молитовно волав: «Ім'я Тобі Любов - не відкинь мене, що помиляється. Ім'я Тобі Сила - зміцни мене, знемагаю-щого і падаючого. Ім'я Тобі Світло - просвіти душу мою, затьмарену життєвими пристрастями. Ім'я Тобі Світ - помири мою душу мою. Ім'я Тобі Милість - не переставай милувати мене».

Нині вдячна твоїй заступництві всеросійська паства молиться тобі, Христоіменитий і праведний угодник Божий! Любов твоєї осяй нас, грішних і немічних, сподоби нас принести гідні плоди покаяння і неосудно причащатися Святих Христових Тайн. Силою твоєю віру в нас зміцни, у молитві підтримай, недуги та хвороби зціли, від напастей, ворогів видимих ​​і невидимих ​​позбав. Світлом лику твого служителів і предстоятелів вівтаря Христового на святі подвиги пастирського діяння подвигни, немовлятам виховання даруй, юність настав, старість підтримуй, святині храмів і святі обителі осені. Помири, чудотворче і провидче преізряднейший, народи країни нашої, благодаттю і даром Святого Духа звільни від міжусобні лайки; розточені збери, переличені навернення і сукупності Святої Соборної та Апостольської Церкви. Милістю твою подружжя в мирі й однодумності дотримуйся, чернечим у справах благих успіх і благословення даруй, малодушні втіхи, що страждають від духів нечистих звільни, у потребах і обстановках сущих помилуй і всіх нас на шлях спасіння настав.

У Христі живий, отче наш Іоанне, приведи нас до невечірнього світла життя вічні, нехай сподобимося з тобою вічного блаженства, хвалить і звеличує Бога на віки віків.

Молитва друга

О, великий чудотворчий і пречудовий угодник Божий, Богоносний отче Іоанне! Поглянь на нас і прислухайся благосердно до молитви нашої, бо великих дарів сподоби ти Господь, нехай клопочемся і прісним молитовником за нас будеш бо страстями гріховними обурюваними і злобою завтрачуємо, заповіді Божі нехтуванням, покаяння серцевого і сліз зітхання, задля багатьох скорбот і печалів варті явихомся.

Ти ж, отче праведний, велику відвагу до Господа і співчуття до ближніх своїх маючи, благай Всещедрого Владику миру, нехай пробавить милість Свою на нас і потерпить неправдам нашим, не загубить нас гріх заради наших, але час на покаяння милостиво нам дарує.

О, святче Божий, допоможи нам віру Православну беззастережно дотриматись і заповіді Божої благочесно зберегти, нехай не має нами всякого беззаконня, нижче посоромиться Правда Божа в неправдах наших, але нехай сподобимося досягнути смерті християнські, безболісні, непосоромні, мирні та Тайн Божих причетні.

Ще молимо тебе, отче праведне, про що Церкви нашої Святої до кінця віку затвердженого буття, вітчизні нашій мир і перебування випитай і від усіх лих збережи, та так народи наша, Богом береженими, в однодумності віри і в усякому благочесті і чистоті, в лепоті духовного братства, тверезості та злагоди свідчать: бо з нами Бог! У Німже і рухаємося і есми, і будемо на віки.

Преподобному Серафиму, Саровському Чудотворцю (15 січня, 1 серпня поминання в церкві)

Святий Саровський чудотворець Серафим ще за життя допомагав усіма порадами і зціленнями в різних недугах. У молитві за страждаючих і закінчив він свій земний шлях - брати знайшла його спочившим у келій, що стоять на колінах перед чином Божої Матері.

Преподобному Іринарху, Затворнику та Чудотворцю Ростовському (26 січня поминання в церкві)

Преподобний Іринарх брав участь у порятунку своєї вітчизни, не виходячи із затвора, своєю молитвою, порадою та прозорливістю. Він також зцілював хворих і біснуватих, змушуючи їх молитися і постити або накладаючи на них ланцюги. Преподобний Іринарх тихо помер, стоячи на молитві 13 січня (ст. ст.) 1616 на 96-му році життя.

Святителю Тихону, Єпископу Воронезькому, Задонському Чудотворцю (26 серпня поминання у церкві)

Від мощей новоявленого цього угодника Божого отримували зцілення біснуваті.

Святителю Лаврентію, Затворнику Печерському, Єпископу Туровському (11 лютого поминання у церкві)

Лаврентій ще за життя прославив себе даром зцілення тих, що біснуються, зцілюючи від нечистої сили, що тяжила їх душу.

Преподобний Макарій – наставник християнського училища в Олександрії. Він написав «Слово про вихід душі з тіла та про посмертний стан людини». Йому моляться за зцілення від біснування.

Молитви до вказаних святих людей зацікавлені особи легко знайдуть самостійно. Виявіть свою ініціативу, почитайте відповідну літературу, її достатньо.

Застереження проти занять магією та ворожіннями

Справа в тому, що людина недоступна для влади духів і істот доти, поки вона сама цього не побажає або відповідною поведінкою, думками не притягне їх.

Духи, що викликаються, істоти тощо. - це інформаційно-енергетичні освіти різного ступеня свідомості, які з тих чи інших причин не можуть мати фізичного тіла. І природно, коли їм надається така можливість, то вони проникають у польову форму життя ворожить, або прохає, або здійснює магічний ритуал людини (особливо тоді, коли не ставиться захист), придушують його особистість і керують фізичним тілом та енергіями цієї людини на власний розсуд .

Не робіть такого і не наживайте собі проблем.

На жаль, вселення нечистої сили в людей відбувається не лише у кінофільмах, а й у реальному житті. Щоб ви могли захистити себе та свою сім'ю, ми підготували для вас докладну інструкцію, як вигнати біса з людини в домашніх умовах Строго дотримуйтесь всіх правил екзорцизму, щоб самому не стати наступною жертвою.

Аналоги бісів є у будь-якій культурі світу, що підтверджує реальне існування ворожих людині сил.

Хто вони такі

У християнстві біс - це ангел, який був вигнаний з небес за свою підступність та гордість. Верховного демона звали Люцифер, він побажав знайти таку ж могутність і силу, як і в Бога. За свою заздрість і зарозумілість Люцифер зі своїми посередниками був прив'язаний до землі, вони стали тими, кого ми називаємо демонами, бісами і чортами.

Біс слабший за демона, але розумніший і підступніший риса. Вигляд його дуже схожий з чортом, але він більший. Біс може набувати абсолютно різного вигляду, бути невидимим, проходити крізь закриті двері.

Для того, щоб проявити себе у фізичному світі, злому духу необхідне людське тіло. Злий дух може вселитися в людину через:

• Переляк;
• Ослаблення енергетики;
• У спадок, якщо предки людини були чаклунами.

Явні ознаки біса в людині:

• Агресія без причини;
• Депресія;
• Безсоння;
• Нецензурна лайка;
• Тяга до самогубства;
• Часті судоми;
• Зміна голосу;
• Почуття провини.

Ісус Христос також був екзорцистом.

Ритуал, який виганяє бісів і всього нечистого за допомогою священних молитов, називається Екзорцизм.

Він з'явився приблизно в перші століття н.е., коли відбувалося гоніння на християн. Багато служителів церкви ховалися в катакомбах, прихильники яких мучилися заради своєї віри, могли творити чудеса, виганяти злих духів.

На початку виганяти злих духів міг лише Ісус Христос, надалі такий дар набули апостоли. При заснуванні церкви цей дар перейшов до священиків

У середньовіччі кількість цілителів, які могли вигнати диявола, значно зменшилася. Служителі церкви неодноразово робили тяжкі гріхи, і не могли допомогти одержимому, але були впевнені у своїй силі. Свої невдачі вони виправдовували, кажучи, що біс дуже сильний і необхідні додаткові ритуали.

Над нещасними людьми проводилися жорстокі обряди, їх обкурювали огидними запахами, не давали їжу та воду, припікали тіло розжареним металом. Вважалося, що нечиста сила не може витримати таких тортур і незабаром покине тіло, але жорстоких тортур не виносив сам хворий. Шахраї стверджували, що загиблого залишив біс, і його смерть була виправданою.

Бажаєте знайти потрібну Вам Молитву? Скористайтеся пошуком.

Вимоги до екзорциста

Вигнання демона - це складна і небезпечна праця, що читає молитву над одержимим необхідно дотримуватися деяких правил, інакше він сам захворіє:

• Він повинен бути старшим за біснуватого;
• У його дати народження має бути нуля;
• Той, хто звітує, необхідно носити хрест і дотримуватися посту;
• Він не повинен шукати слави та брати за свою допомогу грошей;
• У приміщенні, де читатиметься молитва, заберіть гострі предмети, і бажано прив'язати біснуватого до стільця; При виході біса людина може контролювати себе.
• На тижні, коли відбуватиметься очитка, не повинно бути днів народження, весіль та народження дітей;
• У будинку, де проводиться обряд, не повинна бути присутня жінка з місячними;
• При читанні молитви не можна припускатися помилок, пропускати слова.

Очитка - це православний екзорцизм. (Варто розуміти, що у віруючих інших конфесій є свої подібні обряди) Відчитування застосовується над людьми, в яких оселився біс, це прохання допомоги у Бога за допомогою молитви.

Схожі ритуали є у людей будь-якої релігії.

Молитва, що виганяє бісів з людини:

В ім'я Отця і Сина та Святого Духа. Амінь.

Зодягаємося в єдиного Христа і слова Божого.

Убийся, дияволю, відійди від раба Божого (ім'я).

Христос воскрес Своєю волею, Його силою виганяю я тебе,

Страшний і нечистий диявол, силою Вишнього Бога, Невидимого Отця.

Христос похований бути; Христос воскрес, біжи,

Діаволю, перемогою Отця і Сина і Святого Духа, і на віки віків. Амінь.

Хрест на мені, на Божій рабі (ім'я), хрест у раба Божого (ім'я).

Хрестом диявола проклинаю та виганяю.

Відступи, біс і диявол і нечистий дух, від мене, раба Божого (ім'я).

Відступися від того, в кому сидиш, від раба Божого (ім'я).

Відступи, відійди від цих дверей, тут сидять ангели та архангели, херувими та серафими,

Тут Архангели Михайло і Гавриїл, Пресвята Діва Марія, Приснодєва, Богородиця, Цариця Небесна,

Творця Творця, що породила тілом, Ісуса Христа, Бога нашого, Царя Небесного.

Силою Христовою диявол будь проклятий і нечистий дух усіма сімома соборами, нині, повсякчас, на віки віків.

Амінь. Хрест – хранитель усього Всесвіту, хрест – краса церковна,

Хрест – царям держава, хрест на прогнання дияволам від раба Божого (ім'я).

В ім'я Отця і Сина та Святого Духа. Амінь.

Питання відвідувачів та відповіді експертів:

Як зняти псування самостійно?

Доброго вам дня. Порадьте сильний обряд, щоб зняти псування самостійно. Ми з моєю сусідкою по дачі ворогуємо не один рік.

У чому різниця між пристрітом, псуванням і прокляттям

Добрий день. Підкажіть, будь ласка - псування, пристріт і прокляття це одне й те саме чи різні явища? Якщо так, то як…

Як визначити, чи є на мені псування чи пристріт?

Добрий день. Ситуація в мене така: у мене є свекруха, яка мене та онука дуже не любить. Вона весь час…

Біблійна притча

У стародавніх святих писаннях говориться, про те, що в людину може бути вселено кілька бісів. Про це згадується у Євангелії.

Одна з історій свідчить, що Ісус Христос одного разу, зцілюючи хворого, запитав у нечистої сили: Як тебе звуть? У відповідь біси сказали: "Моє ім'я Легіон".

Спаситель вигнав злих духів і вселив їх у свиней, тоді справжні тварини не витримали сусідів і кинулися у прірву.

Якщо ви з якихось причин вирішили позбутися небажаного сусіда без допомоги священиків, слід знати, як вигнати біса з себе самостійно:

• Ви повинні залишатися одні, демон може швидко знайти нову жертву;
• Обов'язково присутність ікон та натільного хреста;
• Ви повинні усвідомлювати, що до всіх непристойних справ вас спрямовує злий дух;
• Коли буде проходити очиток, біс буде чинити опір, ви повинні не переставати вірити в Бога і в його допомогу.

Молитва, що виганяє бісів:

Господи Боже, благослови. В ім'я Отця і Сина та Святого Духа. Амінь.

Стану я, раб Божий (ім'я), благословляючись, і піду, перехрестячись, із хати дверима, з двору до брами, у чисте поле за дверима, під ранкову зорю та під східну сторону, до істинного Господа Саваофа,

Спасу Ісусу Христу, Сину Божому, Царю Небесному та святим Архангелам Михаїлу і Гавриїлу, шестикрилим херувімам та серафимам та іншим безтілесним небесним силам, і святому чесному пророку,

Предтечі і Хрестителю Господньому Іоанну, і святим чотирьом апостолам та євангелістам: Матвію, Марку, Луці та Іоанну Богослову, святому пророку Іллі Фезвитянину.

Створи, Господи, своє Боже велике милосердя, від Престолу Господнього грізну хмару темну, кам'яну, вогненну та полум'яну. З тієї хмари темного спусту частого дощу.

На Небесах від Престола Господнього починається і піднімається Божа милість і грізна хмара, сильний грім та блискавка.

І спустив правдивий Господь Саваоф Бог, Спас Ісус Христос, Син Божий, Цар Небесний, Своє Боже велике милосердя від Престолу Господнього, Святий Дух, царя грому, царицю блискавку.

Цар грім гримнув, цариця блискавка полум'я спустила, все навколо освятила, розкотилися, розбіглися всілякі нечисті духи.

І як з тієї Божої милості, з грізної хмари, з сильного грому від блискавки вилітає грізна громова стріла, і як вона грізно, яро і палко диявола виганяє і нечистого духу демона К., С., С., Н., і мамонта посильного і знаходжу в мене, раба Божого (ім'я), з двору виганяє, камінь і дерево розбиває, і як від тієї грізної громової стріли не може камінь в одне місце злітати, дерево заново відростати, і так само б проклятий диявол і нечистий дух, демон і мамонт посильний і знахожий втекли б від мене, раба Божого (ім'я), від цього місця геть за тридев'ять земель, за тридев'ять міст, за тридев'ять сіл, за тридев'ять морів і не могли б мене, раба Божого (ім'я), бачити, і не могли б чути.

І як ти грізної, вогненної, громової стріли, дияволе, боїшся, а з тобою боїться нечистий дух, демон К., С, С, І., і мамонт посильний і знахожий, і також би і раба Божого (ім'я) устрашилися та убоялися мої вороги і супостати (імена), і всякі нечисті духи, розкакалися і розбіглися від мене, раба Божого (ім'я).

Водяний йди у воду, а лісовий йди в ліс, під сухе скрипуче дерево, під мертве коріння, під кущ, під пагорб, а дворовий мамонт посильний і знахідний і проклятий диявол і нечистий дух, демон ступай на своє старе, колишнє місце, у своє темне житло.

І як Господь умудряє, сліпці не бачать, а всі знають, так умудри, Господи, мене, раба Божого (ім'я), на нечистих бісів хрестом із молитвою піти.

Голос грому Твого в колісниці, осяє блискавка Твоя, Всесвіт рухається, і в трепеті бути землі, так само тремтіли б нечисті духи від мене, раба Божого (ім'я), і як наші батьки в землі лежать, не чують дзвону дзвінового, ні співу церковного , і так мій змова-вирок був би міцний, сильний у будь-який час і до майбутнього століття, на віки віків.

В ім'я Отця і Сина та Святого Духа. Амінь. Стану я, раб Божий (ім'я), благословлячись, піду із заходу на схід. Піднімається цар грізна хмара, і під грізною хмарою кидається цар грім із царицею блискавкою.

Як від царя грому і цариці блискавки біжать вороги-дияволи: лісові, водяні, дворові і всяка нечиста тварюка - у свої темні маєтки: під пень, під колоду, у вири та озера, так би бігли і від тих, що живуть в цих хоромах, від мене , раба Божого (ім'я).

Бігли б усілякі вороги людини: дияволи лісові, водяні, дворові: під пень, під колоду, в озера, у каламутну воду, у вир, у сухі кущі, під зламані неходжені мости.

Бігли б вони безоглядно й безповоротно, повік по віку, відтепер і до віку. Амінь

При виході злого духу, людина може відчувати такі симптоми:

• Холод;
• Тремтіння тіла або тряска;
• Фізичний біль;
• Підвищення тиску;
• Позіхання, кашель або сповільнене дихання;
• Болі у животі, печія, позиви блювоти;
• Мігрень;
• Мимовільні рухи;
• Ломання тіла;
• Вереск і крик;
• Розширення зіниць;
• Косоокість;
• Втеча;
• Шипіння;
• Сморід;
• Дряпаючі рухи;
• Вибивання.

Крім православних молитов існують і народні обряди, що допомагають вигнати бісів з людського тіла, які можна використовувати у домашніх умовах.

Приклад як вигнати диявола з людини:

Одержимому бісом необхідно сісти на поріг у будь-якому місці, усередині або зовні житлового приміщення. При цьому на ньому не повинно бути жодних прикрас, крім хреста. Під ноги йому потрібно покласти білий рушник, кинути на нього дрібницю, але не рахувати її, а поруч насипати насіння, і він повинен почати розчісувати волосся і клацати насіння.

Біс почне запитувати: «Що ти твориш?».

Відповідати треба вільно і без страху: » Волосся розчісую, та вошей клацаю.»

Злий дух запитає: » Хіба люди їдять вошей?

«А хіба мертвий вселяється у живого?».

Після цих слів біс піде. Для того, щоб він не повертався, всі предмети з обряду потрібно загорнути та віднести на цвинтар, покласти там на будь-яку могилу та вимовити:

Повертаю, мені живому бути, а тобі в землі лежати.

Місяць і сонце одним небом ходять разом і не сходяться, так і нам більше з тобою не зустрінеться.

Перехреститеся три рази і йдіть не озираючись.

Форум «Годалкін Дім»: активні обговорення на тему

Прокляті будинки

Зла сила може вселитися не тільки в людську душу, а й жити в житловому приміщенні. Ідеальний будинок для бісів - той, де скоєно вбивства, суїцид. Часто злі духи заселяються до квартир, де живуть запійні алкоголіки, наркомани, де часто лаються і скандалять.

Якщо ви придбали житло з потойбічними сусідами, їх необхідно вигнати, інакше біси підштовхуватимуть вас до пияцтва та самогубства. Приємного життя з ними не чекайте.

При виході біса необхідно відразу ж вселиться в нову душу. Якщо він не знаходить чергову жертву, то повертається до того чоловіка, з якого був вигнаний. Якщо людина веде аморальний спосіб життя, біс повертається ще з сімома злими духами і вселяється в нього. Тому так важливо після обряду причаститися і дотримуватись порядного способу життя. Коли Ісус виганяв бісів, він не казав, куди їм податися. Демони самі попросили його вселити їх у тварин.

Якщо у Вас залишилися питання або Вам необхідна допомога в ситуації, що склалася, ви можете проконсультуватися з нашими експертами.

«Тверезіться, пильнуйте,бо противник ваш диявол ходить,як рикаючий лев, шукаючи когось поглинути.Протистій йому твердою вірою»(1 Пет.5, 8-9).

"Але нажаль! і сатана одразу, готовий пожерти мене на кожному кроці, заперечує мене у Господа».

Святий праведний Іоанн Кронштадтський

«Чорні сили темряви безсилі. Самі люди, віддаляючись від Бога, роблять їх сильними, тому що, віддаляючись від Бога, люди дають дияволові права над собою».

Старець Паїсій Святогорець

Темні сили. Лаянка духовна. Про безсилля бісів. Розрізняй у собі Духа Божого та духа злого.

Преподобний Варсонофій Оптинський (1845-1913)говорив, що «у світі більшість навіть віруючих людей не вірять у існування бісів, а тут це – істина. Ось який випадок розповів мені одного разу батюшка:

— Отець Амвросій показав отцю Венедикту (Орлову) бісів таким чином. Накрив його мантією, потім підвів його до вікна і каже:

- Бачиш?

— Так, бачу, батюшку, бачу, що йде безліч арештантів, брудних, подертих, зі страшними звірячими обличчями. Батюшко, звідки їх стільки? Ідуть, ідуть, і кінця немає, і хто їх пустив самих у скит? Мабуть, весь скит оточили козаки? А арештанти ці всі йдуть, йдуть, розходяться праворуч, ліворуч, за церкву.

— Ну, бачиш отець Венедикт?

— Так, батюшко, що це?

— Це біси. Бачиш, скільки має припадати на кожного з братів?

— Батюшку, та невже?

— Тепер дивись.

Знову подивився отець Венедикт, і вже нічого більше не побачив, все було тихо, як і раніше.

Ось бачите, проти скільки ми повинні боротися, але, звичайно, Бог допускає боротьбу за силами кожного ... »

С. А. Нілусу книзі «Служка Божої Матері та Серафимів» про Миколу Олександровича Мотовилова описує такий випадок:

«Якось раз у розмові з преподобним Серафимомторкнулася розмова про ворожі напади на людину. Світськи освічений Мотовилов не забув, звичайно, засумніватися в реальності явищ цієї людиноненависницької сили. Тоді преподобний повідав йому про свою страшну боротьбу протягом 1001 ночі і 1001 дня з бісами і силою свого слова, авторитетом його святості, в якому не могло бути і тіні брехні чи перебільшення, переконав Мотовилова в існуванні бісів не в примарах чи мріях, а в справжньої гіркої дійсності.

Палкий Мотовилов так надихнувся повістю старця, що від душі вигукнув:

- Батюшку! Як би я хотів поборотися з бісами!

Батюшка Серафим злякано перебив його:

— Що ви, що ви, ваше Боголюбство! Ви не знаєте, що кажете. Знали б ви, що найменший з них своїм пазуром може перевернути всю землю, так не викликали б боротьбу з ними!

— А хіба, батюшка, у бісів є пазурі?

— Ех, ваше Боголюбство, ваше Боголюбство, і чого тільки вас в університеті вчать?! Не знаєте, що в бісів пазурів немає. Зображують їх з копитами, кігтями, рогами, хвостами, тому що для людської уяви неможливо мерзотніше за цей вид і придумати. Такі в мерзоті своїй вони і є, бо самовільне відпадання їх від Бога і добровільне їхнє опір Божественної благодаті з ангелів світла, якими вони були до відпаду, зробило їх ангелами такої темряви та гидоти, що не зобразити їх жодною людською подобою, а подоба потрібна. ось їх і зображають чорними та потворними. Але, будучи створені з силою і властивостями ангелів, вони мають таку людину і для всього земного непереборну могутність, що, як і сказав я вам, найменший з них своїм кігтем може перевернути всю землю. Одна Божественна благодать Всесвятого Духа, туні дарована нам, православним християнам, за божественні заслуги Боголюдини, Господа нашого Ісуса Христа, одна вона робить нікчемними всі підступи та зловживання ворожістю!»

Протоієрей Валентин Свєнціцький (1882-1931)у бесідах на вибрані місця творінь святого Іоанна Ліствичника пише:

«Про демонів слід нам сказати докладніше. Часто згадують про них святі отці. Це слово бентежить мирську людину. Йому вселяють, що вірити в існування бісів можуть лише безграмотні люди. Що це ознака невігластва, що це просте забобони, успадковане неосвіченим народом від предків своїх разом із вірою в домових, русалок, відьом і чаклунів.

Так думають ті, для кого не існує іншого світу, крім того, що оточує нас, який ми бачимо та відчуваємо. Для них немає ні Бога, ні диявола, ні Ангелів, ні безсмертних людських душ, ні пекла, ні раю, ні вічного життя: людина для них є частиною цього матеріального світу. Помре, згниє, і все це. Для них речовина – випадкова сполука якихось « атомів»,і життя тому не що інше, як низка приємних чи неприємних випадковостей. Ніхто невидимий, на їхнє розуміння, не стоїть за видимим світом.

Для нас, віруючих, і сама речовина має невидиму духовну основу. І світ – не випадковість, а щось, що має велике значення, бо керує нею Промисл Божий. Для нас є Господь Вседержитель. Для нас, крім цього світу, є інший світ, у якому своє буття, свої закони. Для нас цей світ містить темряви Ангелів, частина яких відпала від Господа і веде з Ним лайку, прагнучи відкинути від спасіння людські душі. Той духовний, невидимий світ перебуває у певному зіткненні зі світом земним. На наше внутрішнє життя впливають і Ангели-охоронці наші, впливають і темні сили бісівські, що тягнуть нас до смерті.

Демони – не абстрактне поняття, не знак, не алегорія і, тим паче, не продукт невігластва. Вони є безперечним, дієвим і особистим початком потойбічного світу. Так завжди ставилася до них Свята Церква, так завжди ставилися до них святі отці.

Багатьом святим, які досягли висоти духовної, Господь дав бачити їх очима.

Преподобний та Богоносний отець наш Серафим Саровський каже, що «Вигляд їх гидкий».

Як же можна довіряти навіям бісівським? Як їх можна слухати? Як можна підкорятися?

Не вір йому, коли він терзатиме душу твою, яка прагне стати на шлях духовного життя, сумнівами. Не вір, коли він, опанувавши твого сну, стане турбувати тебе «пророчими сновидіннями»,і, головне, не вір, коли він наклепатиме на життя, уявляючи тобі його як не має сенсу шлях до могили».

Людина, яка вірує чи невірує, не може жити сама по собі. Він працює чи Богу, чи дияволу.

Ось як пише про це священномученик Серафим, єпископ Дмитровський, (1871-1937):«Людське серце ніколи не пустує: у ньому живе або Господь, або диявол. Порожнечі бути не може. Людина працює або Господу, або дияволові. Коли доводиться зустрічатися з людиною, яка працює демонові, відчувається, що біля нього хтось видно, хтось дивиться у його очах. Особливо у біснуватих».

Преподобний Антоній Великий (251-356) говорив: «Чиста душа, будучи добротною, освячується і освячується Богом, і тоді розум думає про добро і породжує боголюбні наміри та справи. Але коли душа оскверниться гріхом, тоді Бог відвертається від неї, або краще – сама душа відокремлює себе від Бога, і лукаві демони, що увійшли в помисел, вселяють душі неподібні справи: перелюбства, вбивства, розкрадання і подібні до цього демонські злі діяння».

Архімандрит Борис Холчев (1895-1971) пише, що «якщо душа порвала зв'язок із Богом, якщо вона не перебуває у єднанні з Отцем Небесним, якщо вона не уподібнюється Батькові Небесному... У такій душі царює диявол; душа уподібнюється дияволові, а не Батькові Небесному.

У душі може бути чи Царство Боже, чи царство диявола.

Якщо зверніть увагу на життя святих угодників, на їхні труди та подвиги, то побачите, що вони прагнули того, щоб у їхніх душах було Царство Боже, щоб з їхніх душ був вигнаний диявол – гріх, щоб їхні душі були богоподібними, щоб Царство Небесне було в їхніх душах. Життя угодників Божих – це боротьба за Боже Царство; вони боролися за те, щоб вигнати зі своїх душ зло – гріх – і щоб у їхніх душах запанував Бог».

«Людині заплатить той господар, на якого він працює, — говорить і старець Паїсій Святогорець (1924-1994)- Якщо ти працюєш на чорного господаря, то вже тут він зробить твоє життя чорним. Якщо ти працюєш гріх, то з тобою розплатиться диявол. Якщо ти обробляєш чесноту, то тобі Христос заплатить. І чим більше працюєш Христові, тим просвітленішим і радіснішим стаєш».

Преподобний Макарій Великий (4 століття)пише: «Оковами пітьми пов'язують (занепалу) душу духи злі.чому не може вона ні скільки хоче любити Господа, ні скільки хоче вірувати, ні скільки хоче молитися, тому що з часу злочину першої людини опір і явно і таємно в усьому оволоділо нами ».

Преподобний Іоан Ліствичник (649) пише: « Всі біси замахуються спочатку затьмарити наш розум, а потім вже вселяють те, що хочуть; бо якщо ум не змігне очей своїх, то скарб наш не буде викрадений; але блудний біс набагато більше за всіх використовує цей засіб. Часто, затьмаривши розум, цього владику, він спонукає і змушує нас і перед людьми робити те, що тільки божевільні роблять.Коли ж, через кілька часу, розум витверезиться, тоді ми соромимося не тільки тих, хто бачив наші безчинні дії, але й самих себе за непристойні наші вчинки, розмови і рухи і жахаємося про колишнє наше засліплення; чому деякі, розмірковуючи про це, нерідко відставали від цього зла (Леств.15, 82)».

Святитель Тихін Задонський (1724-1783)пише про диявола і працюючих йому людей: «Начальник і винахідник гріха - диявол, перший відступник зі злими своїми ангелами від Бога і Творця свого: тому бунтівнику і супротивнику Божому слідують і люди, на образ Божий створені і так великою честю, - образом ... Божим , - від Бога поважні, і від Бога, Творця свого, Батька та Промислителя відступають, що з волі своєї грішать і так з Божих чад синами диявольськими робляться,і замість Божого образу, диявольським чином, як жахливим якимось страшниськом, закарбовуються на душі; звідки, від диявольського цього злого насіння, народжуються і є на світ богомерзкі та плоди. Бо як образ Божий носять, істинні християни, Богу, Отцю своєму, від Якого водою і духом народилися, узгоджуються любов'ю, терпінням, милосердям, правдою та іншими чеснотами, так що мають у собі образ сатанинський йому уподібнюються злими справами: ненавистю, злістю, заздрістю, лукавством та іншими. Гидкий перед Богом начальник і провідник гріха, гидкі і послідовники його, бідні і окаянні люди.

Дуже тяжко і страшно бути сином диявола. Але гріх, зло і диявольське насіння, до цього страшного лиха приводить людину. Бо грішник, що чинить гріх і не хоче каятися, цього князя темряви, як син батька свого, вдачею повторює і насправді показує, що він - від цього поганого батька, оскільки чинить злі плоди злого його насіння, тобто гріхи. Бо за плодом насіння пізнається, і яке насіння, так і плід його. Диявол чинить опір і не підкоряється Богові, і грішник нерозкаяний у такій же непокорі перебуває.Прислухайся до цього кожен і міркуй, чий ти син, хоч і ім'я Христове носиш. Істинно і вірно слово апостольське: кожен чиниш гріх, від диявола є;і всяке дерево від плоду свого пізнається(Лк.6, 44), - як говорить про те Господь».

Святитель Феофан Затворник (1815-1894)пише: «Якби відкрилися розумні очі наші, що побачили б ми навколо себе? З одного боку – світлий світ Божий, ангелів та святих, з іншого – полчища темних сил та захоплених ними померлих грішників. Серед них люди, що живуть, одна частина яких схилилася на світлу, інша на темну бік; середня смуга ніби залишена для боротьби, в якій інші перемагають, інші переможені бувають. Одних біси тягнуть, уже побитих, у темну область; інші стоять і б'ються, приймають і дають поразки: кров із ран та рани за ранами, а всі стоять. До самої землі прихиляються від сили ударів та виснаження сил, а знову випрямляються та знову пускають стріли у ворогів. Хто бачить їхню працю? Бог єдиний. При них ангели-охоронці невідступно, над ними низхідний промінь світла благодатного.

Будь-яка допомога борця готова, але вона повинна бути прийнята самоохоче. Відмінювання волі – умова її сили. Коли людина свідомістю і свободою стоїть на боці добра, то і світло благодаті, і ангели при ньому. Але якщо самовладдя його схиляється на бік гріха, промінь благодаті відходить від нього, і ангел відступає. Тоді людину обступають темні сили, і – падіння готове. Пов'язують його полоненими (ланцюгами) мороку і відносять у темну область. Чи спасеться він, і хто врятує? Врятується, і врятує його той самий ангел Божий і та сама благодать. Зітхне грішник - і вони приступають і навчають пальці його на лайкуз пітьмою. Якщо вонмет - встане і знову почне вражати ворогів, відігнаних і вже здалеку стріли. Знерадить - знову впаде, підбадьорює - знову відновиться буде. Доки ж? Доки прийде смерть і застане його або в падінні, або в повстанні».

Старець-затворник Гефсиманського скиту иеросхимонах Олександр (1810-1878)говорив учневі: «Якби хтось знав, які ворог робить зусилля, щоб відхилити людину від молитви (і від чесноти взагалі), що вона готова для того дати людині всі скарби світу», — то учень запитав старця: «Батюшко, невже таку ворог має силу та владу?» Старець відповів: «Від ворога сила не відібрана, як ми бачимо з житія преподобної Євдокії (1 березня ст. ст.). Коли Архангел Михайло підніс душу преподобної Євдокії на повітря, тоді з'явився страшним чином і каже Архангелу: «Залиш лють і послаб трохи зв'язки, якими я пов'язаний. Побачиш, що миттю я винищу від землі людський рід і спадщини його не залишу». Чи бачиш, що силу він має, тільки влади не має, навіть над свинями, як видно зі Святого Євангелія (Мк.5, 12-13).

Прийшов до старця Амвросію Оптинському (1812-1891)якийсь пан, що не вірує в існування бісів. Батюшка розповів йому таке: «Приїхав один пан у село в гості до своїх знайомих і вибрав сам собі кімнату для ночівлі. Йому кажуть: не лягай тут – у цій кімнаті неблагополучно. Але він не повірив і тільки посміявся з цього. Ліг, але раптом чує вночі, що хтось дме йому прямо в лисину. Він сховався з головою ковдрою. Тоді цей хтось перейшов до його ніг і сів на ліжко. Гість злякався і з усіх ніг кинувся тікати звідти, упевнившись власним досвідому існуванні темної сили». Але і після цієї розповіді пан сказав: «Воля ваша, батюшка, я навіть не розумію, що це за біси». На це старець відповів: «Адже й математику не всі розуміють, але вона існує». І ще додав: «Як же біси не існують, коли знаємо з Євангелія, що Сам Господь наказав бісам увійти до стада свиней?» Пан заперечив: «Але ж це алегорично?» - «Отже, - продовжував переконувати старець, - і свині алегоричні, і свиней не існує. Але якщо існують свині, отже, існують і біси».

Святий праведний Іоанн Кронштадтський (1829-1908)пише:

«Яви демонів настільки займали уми деяких подвижників, що у них зустрічаються навіть спроби пояснити психологію та властивості цих явищ.

Симеон Новий Богословпро демонів говорить так: «Є інші уявні сили, демони, які подумки наближаються до душі і спокушають її, обурюючи її природні рухи, бо вона завжди перебуває в русі, будучи природно рухливою».

На думку Антонія Великого, демони не є видимі тіла, але ми буємо для них тілами, коли душі наші приймають від них темні помисли, бо, прийнявши ці помисли, ми приймаємо самих демонів і явними їх робимо в тілі.

Головним і найважливішим засобом для позбавлення від явищ демонів подвижники вважали молитву.

Цікаво, як уявляв собі подвижник Ілля Екдікставлення демонів до молитви. Ось його справжні слова про це: «Той, хто загрожує палицею на собак, дратує їх проти себе, а демона дратує той, хто нудить (примушує) себе молитися».

…Царство життя і царство смерті йдуть поруч, говорю йдуть, бо вони духовні. начальник першого, тобто. Царства життя є Ісус Христос, і хто з Христом, той, безсумнівно, у сфері життя; начальник другого, тобто. Царства смерті, є князь влади повітряної - диявол з підлеглими йому духами злоби, яких так багато, що далеко перевищує число всіх людей, що живуть на землі. Ці чада смерті, піддані князя повітряного, у постійній завзятій війні із синами життя, тобто. з вірними християнами, і всіма заходами хитрощів намагаються схилити їх на свій бік, через хіть плоті, хіть очей і гордість життєву, тому що гріх, злочин - їх стихія, і через гріхи, якщо ми в них не каємося, ми переходимо на їхній бік. .

Тих же, для яких гріхи становлять ніби щоденну потребу, котрі п'ють беззаконня як воду, вони не турбують, тому що вони їхня власність, поки живуть безтурботно щодо своєї душі; але звернися тільки вони до Бога, усвідомлюй свої гріхи вільні і мимовільні, і… війна запалає, полчища сатанинські піднімуться і поведуть безперервну лайку.

Звідси бачите, як потрібно шукати Христа як начальника життя, переможця пекла та смерті.

Будь-яка скорбота і тіснота походять від маловір'я, або від будь-якої пристрасті,що криється всередині, або від іншої будь-якої нечистоти, зримої Всевидячим, і, отже, від того, що в серці диявол, а Христа немає в серці.

Христос — спокій, свобода душі та світло невимовне.

О, як старанно диявол і світ засівають своїми кукільми ниву Христову, яка є церква Божа!Замість слова Божого старанно сіється слово мирське, слово суєти. Замість храмів світ винайшов свої храми – храми суєти світу: театри, цирки, збори. Замість святих ікон, яких миролюбці не приймають, у світі існують мальовничі, фотографічні портрети, ілюстрації та інші види; замість Бога і святих у світі шанують обожнювання своїх знаменитостей – літераторів, акторів, співаків, живописців, які володіють суспільною довірою та повагою до благоговіння.

Бідолашні християни! Зовсім відпали від Христа! Замість одягу духовного звертають у світі всю увагу на одяг тлінний, на модні сукні та різні вишукані прикраси, що відгукуються блиском та дорожнечею. У хворобі, і взагалі в немочі тілесної, так само як і в скорботі, людина спочатку не може горіти до Бога вірою та любов'ю, тому що в скорботі та хворобі серце болить, а віра та любов вимагають здорового серця, покійного серця, тому й не треба дуже скорботи про те, що в хворобі і скорботі ми не можемо, як слід, вірити в Бога, любити Його і старанно молитися Йому. Всьому свій час. Іноді й молитися несприятливий час.

Бог є життя. Він дарував усьому буття та життя. Він є Сущий і Вседержитель, бо від Нього все і Ним усе підтримується: Його Єдиного Існого і нехай знаємо. Диявол є смерть, тому що довільно ухилився від живота - Бога, і як Бог є Сущий, так він, диявол, через досконале відпадання від Сущого, є винуватець несучого, винуватець мрії, принади, бо істинно не може нічого привести в буття словом, він є брехня , як Бог є істина! Хибні думки у вірі негайно самі себе викривають, вбивають серцеве життя, - знак, що вони походять від брехуна, мрійника, який має державу смерті - диявола. Істинні думки показують насправді свою істинність: вони оживляють серце – знак, що походить від життєдайного Духа Божого, живота: тим же бо, від плід їх пізнаєте їх. Не обурюйся ж і не стосуйся в збентеженні й здивуванні, коли вбивчі думки будуть товпитися в твоїй голові і тіснити твоє серце, твою душу. Вони хибні, вони від диявола – людиногубці. Гони їх і не питай, звідки вони прийшли, ці непрохані гості; миттєво за плодами пізнаєш їх. Не вступай із ними у змагання, заведуть у такий лабіринт, що й не вийдеш, заплутаєшся і змучуєшся.

…Диявол – це така зла спиця, яка у будь-який час і всюди лізе в серцеві очі твої, затьмарюючи і пригнічуючи їх, це такий отруйний пил, який постійно носиться у думці нашій і сідає їдко на серці, з'їдаючи і свердляючи його. Коли ворогові не вдається зайняти християнина на шляху спасіння скорботами і тіснотою, бідністю та різними іншими поневіряннями, хворобами та різними напастями, він кидається в іншу крайність: він бере його здоров'ям, спокоєм, негою, розслабленням, серцевим та душевним нечуттям благ духовних чи багатством життя зовнішньої. О, який небезпечний той останній стан! Воно небезпечніше першого стану скорботи і тісноти, стану хвороби та ін. Тут легко ми забуваємо Бога, перестаємо відчувати Його милості, спимо і спимо духовно.

…Оскільки в Царстві Всеблагого і Вседержавного Бога мають місце занепалі духи, і своїм місцем мають саме повітря і землю, і як людина з самого початку була ними захоплена до зла, як вони завжди були і тепер є, і будуть до кінця століття разом з родом людським, то й складають, так би мовити, середовище, яким ми оточені і в якому ми живемо. Люди, істоти вільні і притому занепалі, хоч і відновлені Сином Божим і які стоять у цій благодаті вільно вірою, доброю прихильністю до Бога і добрими справами, повинні постійною молитвою до Бога захищатися від неприємних сил, що воюють на нашу душу, бажають уловити нас у полон свій і зробити подібними до них за духом. Потрібно всім дуже остерігатися, щоб за своїм духом і своїми справами не освоїтися нам з духами злоби піднебесними; щоб вони не стали диханням нашої душі замість Бога, щоб зло, що становить їхню природу, не стало нашим злом. Втім, ми повинні завжди при цьому пам'ятати, що більший є, Що в нас, ніж що у світі(1 Ін.4, 4), що Господь і їх містить у повній Своїй владі і тільки допускає, скільки Його правда, благо і премудрість дозволяє, діяти їм у світі, до розуміння і виправлення людей. Але є люди, які диявола мають і своїм одягом, і їжею, і питтям, подібно до того, як істинні християни в Христа одягаються, Його Тілом і Кров'ю харчуються. Скрізь у світі двоїстість – одне проти іншого: дух і тіло, добро і зло. Сатана має своїх клевретів та помічників для поширення в людях свого володарювання; Бог має Ангелів, яких дає кожному християнину для охорони його та для керівництва до блаженного Царства Христового.

Коли диявол у серці, тоді незвичайна, що вбиває тяжкість і вогонь у грудях і серце; душа надзвичайно соромиться і затьмарюється; все її дратує; до всякої доброї справи відчуває огиду; слова та вчинки інших щодо себе криво тлумачить і бачить у них зловмисність проти себе, проти своєї честі, і тому відчуває до них глибоку, вбивчу ненависть, яриться і поривається до помсти: від плід його пізнаєте його(Мф.7, 20)».

Протоієрей Григорій Лебедєвв одній із проповідей говорить про те, що треба знати про диявола: «Сьогодні я говоритиму про диявола. Здивування? Розумію вас. У ХХ столітті, у період переможної ходи наукового знання, у найбільшому місті країни — центрі наукових вишукувань, звідки щодня радіо розносить по всьому світу клич урочистості науки та матеріалізму — і раптом… у такій обстановці йдеться про диявола! Який анахронізм! Який пережиток! Адже це — середні віки! Хто ж тепер вірить у диявола? Навіть люди віруючі і вважають себе розумно віруючими, або розуміють євангельські та святоотцівські міркування про диявола алегорично, тобто. під дияволом розуміють гріх і силу гріха, вказуючи, що Спаситель говорить про диявола, пристосовуючись до народним повір'ям, або, збентежено за наївність Євангелія, просто знизують плечима, не наважуючись сказати свою головну думку: «Це застаріло для нашого часу», або ж принижують церковне вчення про диявола і, не знаючи, як його пов'язати з життям, поділяють це вчення поверхово , маючи найнеясніші уявлення про Сатану.

Нехай люди як хочуть думають про диявола, а диявол-то є, і Христос у сьогоднішньому євангельському оповіданні говорить більше: він не тільки є — він розпоряджається життям людей. Господь зцілив жінку, яка 18 років страждала на недугу, і, коли книжники поставили Христу спокусливе запитання, чому Він зробив зцілення в суботу, Господь відповів: «Ви в суботу відв'яжете осла, щоб напоїти його? Отож я розв'язав жінку, яку сатана 18 років тримав пов'язаною». Бачите? Сатана не тільки є, а діє так, начебто він господар життя. Не будемо, однак, заглиблюватися в питання про буття диявола... Це призвело б до пошуків, недоречних для богослужбового повчання, а візьмемо найбільш наочні докази цього буття, як теоретичні — від нашого розуму, так і практичні — від життя.

Ось доказ від розуму. У безсмертя душі ви вірите? Вірите. Отже, після смерті душа живе? Так. Значить, зла душа, зіпсована, похмура, темна, така й переходить? Ясно. Так ось така чорна душа і є духом темряви. І йде він у світ злих духів, подібних до себе. Оскільки цей світ є світом розумних істот, то він повинен мати і має свою організацію, свої ідеали, завдання та цілі, свої способи дії, способи життя. Свята Церква вірить, що на чолі цього світу стоять родоначальники його, перші духи зла, що відпали від Бога, пронизані брехнею, спаяні злістю, навчені тисячолітнім досвідом. Їхнє завдання — боротьба зі Світлом. Їхнє керівництво всім світом злих духів хилиться до ведення кінцевої боротьби з царством Правди, тобто. царством Христа. Звідси все життя світу є боротьба з добром, насадження зла чи гріха, тому що зло та гріх – поняття тотожні.

І світ добра насичений невидимими духами зла, все існування яких має одну мету: погасити Світло, знищити добро, насадити скрізь пекло, щоб усюди було торжество мороку та пекла. Ось найголовніші поняття про царство зла та його насельників. Це цілком реальне царство! Тепер хоч одним штрихом підійдемо для його буття майже, тобто. від досвіду життя. Знову ж таки, уникаючи тривалих посилань на досвід, зупинимося на двох явищах життя. Ви спостерігали в собі, в оточуючих, — якщо тільки, звичайно, ви вмієте вдивлятися в життя, — сили, що діють у людині, без її волі і навіть поза її свідомістю! Такі стани бувають на кожному кроці. Це все стану пристрасті, стану хтивості, плотської чуттєвості, стан гніву, пристрасті до вина, гри тощо. Ім'я їм – легіон! Стану, коли людина собі не належить, а тягнеться, як пов'язана, безсила і безвольна, як раб, слухняний чиєїсь чужої волі. Наука, звичайно, не назве цю силу злом та сатаною, вона назве її фізичною та психічною спадковістю, патологією, психозом тощо. Але це поверхове пояснення! Коли людина «тягнеться» проти волі, проти свідомості, коли вона мучиться, страждає, бореться і все-таки безсилий, коли ця сила абсолютно об'єктивна в людині, як друге «я», коли вона зізнається як щось чуже мені і вороже, тоді наукове пояснення мало що дає. Ні! Церква, керована словом Божим, говорить коротше і простіше: тут у людині чужа сила, тут сила руйнування і зла, тут людина вже не вільна, вона пов'язана дияволом, тут — сатана. Та й, крім пристрастей, сила зла і темряви іноді проявляється у людей, мабуть, цілком звичайно. Вона проявляється, коли зло не виносить Світлана, з яким йому доводиться стикатися. Наприклад, чому розпусна жінка не виносить присутності найбільшої сором'язливості та цнотливості? Зараз у неї народжується злість. Чому бувають випадки, коли мати чи батько ганьблять, переслідують свою дочку чи сина, якщо вони стали на Божий шлях? Здається, якщо дочка піде «гуляти», то їм легше, ніж вона буде весь час у храмі. Чому це? Чому в людей при зустрічі з духовною особою або навіть зі світською церковною людиною прокидається дух злості? Здавалося б, людина лагідна і пристойна на вигляд і веде себе не задерикувато, смиренно, а проти неї шаленіють. Чому? Так це все явища одержимості під впливом сили зла. Темрява не виносить миру, що заперечує її, і підносить злобу пекла.

Отже, темні духи зла існують, і вони вторгаються у наше життя. І якщо ви не враховуєте цієї реальності зла, що вторгається у ваше життя, ви робите дві найбільші помилки. Перша помилка: людина знищує християнство, безглуздя його, виймає її душу, робить християнство мертвим, непотрібним. Так у наш час християнство і стало порожнечею для багатьох, які називають себе християнами. У чому сенс християнства? У відродженні людини через знищення у людині зла. У чому сенс приходу Христа? У боротьбі зі злом, у знищенні зла, у перемозі над сатаною, звільненні людини від сили зла та його спасіння. Апостол так і каже: «Щоб смертю позбавити сили того, хто має держави смерті, тобто диявола». (Євр.2, 14). І якщо ви зі справи Христової викидаєте, через свою маловірність і розсудливість, боротьбу з дияволом і перемогу над ним, то ви знищуєте силу християнства. Ви зводите тоді Христа на роль піднесеного мораліста, який навчав добру, і тільки. І якщо ви у своєму житті, як християни, не введете боротьбу з дияволом, то ви мерці в християнстві. Воно вам нічого не дає, і ви будете холодні, порожні, сонні, нудні, які нічого не отримують від Христа та Церкви. Це так і є! Хіба більшість християн не такі? Хіба більшість не безживні? Так і має бути!

Здійснюється і друга найбільша помилка, коли з життя християнина випаровується думка про диявола і необхідність боротьби з ним. Тоді людина сама віддає себе стихії зла, віддає вільно та добровільно. Відбувається таке: людина думає, що все навколо спокійно, ворога немає, і він безпечний, живе без оглядки, сили душі сплять, всі душевні рухи сприймаються як свої, як природні. Цим станом людської безпеки і користується сила зла, бо для неї немає жодних перешкод. Душі покійні, душі безпечні, душі відкриті... Бери людину голими руками без опору. Трагічна картина! Людина запевнила себе, що ворога немає - все відбувається за природними законами. А ворог сміється... Вільно приходить, коли все відкрито, і господарює.

Один французький письменник (Гюїсманс) сказав дивовижні слова: «Найбільшою перемогою диявола було навіяти людям, що його немає». Чуєте? Так, це величезна перемога сатани. Це він вселив. Який диявол? Та його ж ніколи не було, і ні! Це старе безглузде забобон! І диявол відійшов убік. А тепер він зло сміється. Його немає, ворога немає... Геть, обережність! Він господарюватиме. Перед ним все відкрито, приходь і в людину і роби з нею, що хочеш. Сталося подібне до того, якби злодії та бандити запевнили людей, що їх немає, що крадіжки ніякого немає. Люди б відчинили навстіж двері, віддалися безпеці. О, як розцвіли б тоді крадіжки та злочини!

Так, у матеріальних справах люди розумно зачиняються на десять замків, охороняють добро, а зберегти добро душі не додумаються. Душа - прохідний двір. Все навстіж. Злодійок боїтеся, а духовний бандит вам не страшний! І жодні виправдання не допоможуть людям. Рослинник і викрадач їхнього життя, їхній непримиренний, страшний ворог — є. Він невтомно робить свою справу. Люди пов'язані їм, вони його слухняні раби.

Не кажіть: «О, якби нам докладніше побачити його і переконатися, що він є!» Побачити його легко. Навчіться дивитися. Ви дивитися не вмієте! Ви сліпі. Ви не бачите себе, а як же ви хочете побачити диявола? Ось ви навчитеся спочатку бачити себе і тоді, повірте, ви побачите диявола. Моліться ж, щоб вам послав Господь добрий розум, тверезе сумління, відкрив ваші внутрішні очі, щоб не забувати вам ніколи про свого споконвічного ворога, завжди бути готовим до боротьби з ним, сторожити входи в свою душу, і тоді сила Божа буде правою вас, і не буде ваша душа пов'язана сатаною, як була пов'язана ним євангельська жінка. Хай же дарує вам Господь за молитвами вашого світлого духа — ангела-хранителя вашого уникнути диявольського рабства і бути вільними чадами Божими, творячи своє спасіння у Христі Ісусі Господі нашому, Якому слава, честь і поклоніння на віки віків».

Лаянка духовна

Преподобний Антоній Великий (251-356)про боротьбу з темними силами каже (з житія святого):

«Самим Богом вказано нам з неослабною увагою стежити завжди за тим, що відбувається у нас у душі, бо у нас є дуже хитрі у боротьбі вороги – розумію демонів– і нам, за словами апостола, чекає невпинна боротьба з ними. Численна безліч їх носиться в повітрі, цілі полчища ворогів оточують нас з усіх боків. Я не міг би пояснити вам усі різницю між ними; скажу лише коротко про ті відомі мені способи, якими вони намагаються спокушати нас. Насамперед, ми повинні твердо пам'ятати те, що Бог не винуватець зла і що демони стали злими не за Його волею: така зміна в них відбулася не за природою, а залежала від їхньої власної волі. Як створені благим Богом, вони спочатку були добрими духами, але за саму звелич були скинуті з неба на землю, де, доторкаючись у злі, звабили народи хибними мріями і навчили їх ідолопоклонству; нам же, християнам, вони безмірно заздрять і безупинно піднімають проти нас усяке зло, побоюючись, що ми успадковуємо їхню колишню славу на небесах.

Різні і різноманітні ступеня занурення їх у зло: одні з них досягли крайнього спадання в прірву безбожності, інші здаються менш злобними, але всі вони, у міру своїх сил, борються різними способами проти будь-якої чесноти. Тому нам потрібні посилені молитви і подвиги помірності для отримання від Бога дару міркування, щоб осягати різницю між злими духами, щоб дізнаватися в кожному окремому випадку їх різного роду хитрощів і спокус. все відображати тим самим християнським знаменням – Хрестом Господнім.Отримавши цей дар, святий апостол Павло вселяв: нехай не будемо ображатися від сатани, бо не розуміємо намірів його.(2 Кор.2, 11). Потрібно, щоб і ми наслідували апостолу і попереджали інших про те, що потерпіли самі, і взагалі - наставляли один одного взаємно.

Зі свого боку я бачив від демонів багато підступних спокус і кажу вам про це, як дітям, щоб, маючи попередження, ви могли зберегти себе серед таких самих спокус. Велика злість бісів проти всіх християн, а особливо – проти ченців і незайманих Христових. Вони всюди розставляють їм у житті спокуси, намагаються розбестити їх серця богопротивними і нечистими помислами. Але ніхто з вас нехай не приходить від цього в страх, оскільки гарячими молитвами до Бога і постом біси негайно проганяються.Втім, якщо вони припинять на якийсь час нападу, не думайте, що ви вже зовсім перемогли; бо після поразки біси зазвичай нападають потім із ще більшою силою. Хитро змінюючи способи боротьби, вони якщо не можуть спокусити людину помислами, то намагаються звабити або залякати її примарами, приймаючи образ то жінки, то скорпіона, то перетворюючись на якогось велетня заввишки з храму, на цілі полки воїнів або на якісь інші. примари, які всі зникають після першого ж скоєння хресного знамення. Якщо і в цьому дізнаються їх спокуса, то вони є віщунами і намагаються, подібно до пророків, пророкувати про майбутні події. Якщо й у цьому випадку вони зазнають осоромлення, то на допомогу собі у боротьбі закликають вже самого свого князя, корінь та осередок усілякого зла.

Багато разів преподобний отець наш Антоній Великий розповідав і про такий самий диявольський образ, який був йому освіченим Богом погляду Іова: очі ж його бачення денниці. З уст його виходять аки свічки палаючі, і розмістяться аки іскри вогняні: з ніздрів його виходить дим печі, що горять вогнем вугілля: душа його як вугілля, і як полум'я з уст його виходить(Іов.41, 9-12). У такому страшному вигляді був князь бісовський. Він хотів би миттєво занапастити весь світ, але насправді не має жодної сили: всемогутність Божа приборкує його, подібно до того, як тварина керує уздою, або як свободу бранця знищують кайдани його. Він боїться хресного знамення, і доброчесного життя праведників, і святий Антоній так говорить про це:

— Велику силу, улюблені брати, мають проти диявола чисте життя та непорочна віра в Бога. Повірте моєму досвіду – для сатани страшні неспання тих, хто живе по волі Божою людей, їхні молитви і пости, лагідність, добровільна убогість, скромність, смирення, любов, стриманість, найбільше – їхня щира любов до Христа. Змій, що високо звеличується, сам добре знає, що він засуджений на зневажання його ногами праведників, за Словом Божим: Се, даю вам владу наступати на змію та скорпію і на всю силу ворожнечі(Лк.10, 19).

Преподобний Антоній розповів для душевної користі слухачів і ось що:

— Скільки разів біси нападали на мене під виглядом озброєних воїнів і, приймаючи образи скорпіонів, коней, звірів та різних змій, оточували мене і наповнювали собою помешкання, в якому я був. Коли ж я починав співати проти них: Ті на колесницях, і ті на конях: ми ж в ім'я Господа Бога нашого покличемо(Пс.19, 8), то, що проганяються благодатною допомогою Божою, вони тікали. Одного разу вони з'явилися навіть у дуже світлому вигляді і стали говорити:

— Ми прийшли, Антонію, щоб дати тобі світло.

Але я заплющив свої очі, щоб не бачити диявольського світла, почав молитися в душі Богові, - і богопротивне світло їх згасло. Через деякий час вони знову з'явилися і стали переді мною співати і сперечатися один з одним про Писання, але я був як глухий і не слухав їх. Траплялося, що вони коливали самий монастир мій, але я з трепетним серцем молився Господу. Часто навколо мене чулися крики, танці та брязкіт; але коли я починав співати, крики їхні зверталися в плачевні зойки, і я прославляв Господа, що знищив їхню силу і поклав кінець їхньому шаленству.

— Повірте, діти мої, тому,— вів далі Антоній,— що я вам розповім: одного разу я бачив диявола в образі надзвичайного велетня, який наважився сказати про себе:

- Я - Божа силаі мудрість, — і звернувся до мене з такими словами: «Проси в мене, Антонію, чого хочеш, і я дам тобі».

— Я ж у відповідь плюнув йому в уста і, озброївшись ім'ям Христовим, повністю кинувся на нього, і цей велетень на вигляд відразу розтанув і зник у мене в руках. Коли я постив, він знову з'явився мені під виглядом монаха, який приніс хліба і вмовляв мене поїсти.

— Ти, — казав він, — людина і не вільна від людської слабкості, зроби ж певне послаблення своєму тілу, інакше можеш захворіти.

Але я зрозумів, що це підступне спокуса лукавого змія, і коли звернувся до своєї звичайної зброї – знамення Хреста Христового, він одразу перетворився на струмінь диму, який, потягнувшись до вікна, зник через нього. Демони часто намагалися спокусити мене в пустелі, яка раптом була привидом золота, розраховуючи спокусити або видом його або через дотик до нього. Не приховую і те, що демони багато разів приймалися бити мене. Але я терпляче переносив побої і лише вигукував:

— Ніхто не може відлучити мене від Христової любові!

Від цих слів вони приходили у взаємну один проти одного лють і, нарешті, були проганяні не за моїм, а за Божим наказом, за словами Христа: бачи сатану як блискавку з небес спадала(Лк.10, 18) ...

Скільки міріад злих бісів, і як незліченні види підступів їх! Вони й після того, як побачили, що ми, прийшовши в пізнання своїх пристрастей і свого посоромлення, намагаємося вже уникати злих справ, на які вони нас наводять, і вуха свого не схиляємо до злих порад, які вони нам вселяють, – не відстали, але приступили до справи з відчайдушним зусиллям, знаючи, що доля їх вже остаточно вирішена і що спадщина їх є пекло, за їхню крайню злість і огиду (від Бога).

Нехай відкриє Господь очі сердець ваших, щоб ви бачили, наскільки численні підступи демонів і як багато зла завдають вони нам щодня, - і нехай дарує вам серце бадьорене і дух міркування, щоб ви могли принести самих себе Богові в жертву живу та непорочну, остерігаючись заздрості демонів у будь-який час і їхніх злих порад, їхніх потайних підступів і прихованої злоби, їхньої оманливої ​​брехні і помислів хульних, їхніх тонких навіянь, які вони щодня кладуть у серце, гніву й наклепів, на які поділяють вони нас, щоб ми один на одного зводили наклеп, себе самих тільки виправдовуючи, інших же засуджуючи, щоб злословили один одного, або солодким говорячи мовою, приховували в серцях наших гіркоту, щоб засуджували зовнішність ближнього, всередині самих себе маючи хижака, щоб сперечалися між собою, і йшли наперекір один одному, в бажанні поставити на своєму я здатися чесними.

Кожна людина, яка насолоджується гріховними помислами, падає довільно,коли радий буває (співчує) тому, що в нього покладається буває від ворогів і коли думає виправдати себе тільки мабуть чинними справами, будучи всередині житлом злого духа, який навчає його всякому злу. Тіло такого наповниться ганебними соромами - бо хто такий, тим опановують пристрасті демонські, яких він не відганяє від себе. Демони не є видимі тіла; але ми буємо для них тілами, коли душі наші приймають від них темні помисли;бо, прийнявши ці помисли, ми приймаємо самих демонів,і явними їх робимо у тілі.

…Протите дияволу і намагайтеся розпізнавати його підступи. Він гіркоту свою зазвичай приховує під виглядом ласощі, щоб не бути відкритому, і влаштовує різні примари, червоні на вигляд, - які, однак, насправді зовсім не те суть, - щоб звабити серця ваші хитрим наслідуванням істині, яка гідно приваблива: до цьому спрямоване все його мистецтво, щоб усіма силами чинити опір будь-якій душі, яка добре працює Богові. Багато й різних він вкладає пристрасті в душу, для погашення в ній Божественного вогню, в якому вся сила; особливо бере спокою тіла і тим, що з цим пов'язане. Коли ж побачить, нарешті, що все подібне остерігаються і нічого не приймають від нього, і жодної не подають надії, щоби коли-небудь послухали його, – відступає від них із соромом. Тоді вселиться в них Дух Божий».

Вмираючи, преподобний Антоній Великийнаказував своїх учнів такими словами: «Вас, мої милі діти, благаю – не втратите плодів своєї багаторічної помірності, але ревно і з успіхом продовжуйте розпочаті вами подвиги. Вам відомо, скільки різних перешкод ставлять нам біси, але не бійтеся їх нікчемної сили. Сподівайтеся на Ісуса Христа, твердо віруйте в Нього всім своїм серцем, і від вас будуть бігати всі демони. …Намагайтеся проводити благочестиве життя – і безперечно отримайте нагороду на небі. Уникайте будь-якого спілкування з розкольниками, єретиками та аріанами; вам відомо, що я жодного разу дружньо не розмовляв з ними через їх погані задуми і христоборну брехню. Найбільше ж намагайтеся виконувати заповіді Господні, щоб святі прийняли вас після вашої смерті у вічні обителі, як родичів та друзів. Пам'ятайте, розмірковуйте і завжди розмірковуйте про це».

Святий Іоанн Кассіан Римлянин (350-435)про вплив на нас темних сил пише:

«Через помисли переважно діють на нас темні сили, і звичайно нам легше було б керуватися з ними, якби нас невпинно і не мало не оточували ці недоброзичливі нам вороги, - Але цього нічого боятися. Вороги ці точно навіюють нам, але вони тільки посівають і збуджують зло в нас, а чи не примушують до нього. Якби їм дана була влада не вселяти тільки погане, але й насильно тягнути до нього, то яке б не захотіли вони запалити в серцях наших гріховне бажання, жодна людина не змогла б уникнути гріха по ньому. Але бачимо, що як їм дано дозволу підбурювати нас, так і нам даровані і сила відривати такі підбурювання, і свобода погоджуватися на них. Чого ж боятися? - Втім, якщо хтось боїться їх насильства і нападків, тому ми, з протилежного боку, пропонуємо Божий покров і Божу допомогу, яка могутніша за тих, як кажуть: болій є Іже в вас, ніж Іже у світі(1 Ін.4, 4), – Якого заступ з незрівнянно більшою силою бореться за нас, ніж з якою повстає проти нас ворожа сторона. Бо Бог не тільки вселяє добрі справи, але й заступається їм і до кінця доводить їх; так що іноді без нашої волі та нашого відома приваблює нас до спасіння.

Отже вирішено, що ніхто не може бути спокушений дияволом, крім того, хто сам захоче дати йому своєї волі згоду. Що Еклезіаст ясно висловив такими словами: бо нема суперечки того, що творить лукаве невдовзі: задля цього переконайся серце синів людських у них, що сотворити лукаве.(Еккл.8, 11). Очевидно тому, що кожен грішить тому, що коли нападають на нього погані помисли, він не дає їм негайно відсічі протиріччям. Бо сказано: противіться дияволу і біжить від вас(Іак.4, 7).

В іншого може народитися подив, як ці злі духи входять у спілкування з душею, - Не чутливо розмовляють з нею, всеватимуть в неї, що не захочуть, бачать її думки і рухи і користуються ними до її шкоди. - Але в цьому немає нічого дивного. Дух може входити у спілкування з духом, і потаємно впливати на нього, навіюючи, що йому бажано. Бо між ними, як і між людьми, є якась подібність і спорідненість за природою. Але щоб вони взаємно один одного входили і один одному опановували, це зовсім неможливо. Це може бути істинніше, що приписується тільки Божеству.

…Але як же духи нечисті знають наші думки? – Вони прямо їх у душі читають, а пізнають із виявлення в зовнішніх чуттєвих ознаках, тобто. з наших слів та дій.Але вони ніяк не можуть проникнути в ті думки, які ще не вийшли з душі. Навіть і те, чи прийняті, і як прийняті навіювані ними самими думки, впізнають вони не з самої душі, і не за внутрішніми, в ній через те потаємні рухи, а по виявленням того поза душею. Так, наприклад, якщо, усеявши помисел чревоугодия, бачать, що монах став поглядати у вікно і на сонці, або дізнаватися, котра година, то дізнаються з того, що їм сприйнято чревогідне хтивість. І не дивно, що повітряні сили так дізнаються про це і подібне до цього, коли бачимо, що й людям розумним теж вдається по очах, особі та іншим зовнішнім ознакамдізнаватися про стан внутрішньої людини. Тим, звичайно, вірніше можуть дізнаватися це ті, які, як духи, без сумніву набагато тонші і проникливіші за людей.

Знати слід, що не всі демони всі пристрасті запалюють у людях, але про кожну пристрасть належать відомі духи; бо одні з них насолоджуються нечистими і соромними пожадливістю, інші люблять богохульство, інші гнів і лють, інші втішаються смутком, інші – марнославством та гордістю, – і кожен ту пристрасть у серця людські всеває, який сам особливо насолоджується;але не всі разом збуджують свої пристрасті, а поперемінно, дивлячись на те, як вимагає час, місце і прийнятність спокушеного.

І те знати має, що не всі вони однаково злі і однаково сильні. На початкових і немічних нападати пускаються найслабші духи, а коли ці переможені будуть, тоді посилаються сильніші, - і таким чином поступово все більш і більш сильну боротьбу має буває витримувати воїн Христів, у міру власного успіху і множення духовних його сил. І ніхто зі Святих ніяк не міг би витримати злість таких і стільких ворогів, або встояти проти їхніх наклепів і лютої люті, якби при нашому ратоборстві не був завжди притаманний нам милостивий заступник і подвигоположник Христос, не зрівнював сили тих, хто бореться, не відображав і не приборкував. безладні набіги ворогів, і не творив зі спокусою і надміру, бо допоміг нам понести(1 Кор.10, 13)».

Преподобний Іоан Ліствичник (649): «Якщо ти безперестанно молишся Небесному Царю проти ворогів твоїх у всіх їхніх нападах, то будь благонадійний: ти трохи трудитимешся. Бо вони й самі собою скоро від тебе відступлять, бо нечистіці не хочуть бачити, щоб ти молитвою отримував вінці за лайку з ними,і більше, опалювані молитвою, як вогнем, вони змушені будуть тікати. Псів цих, що приходять до тебе, відганяй зброєю молитви,і скільки б вони не продовжували безсоромно, не поступайся їм».

Святитель Іоанн Златоуст (347-407)пише, що «диявол безсоромний і нахабний; до того ж нападає знизу, однак і таким способом перемагає. А причина цього та, що ми самі не намагаємося виявитися вищими за його удари: адже він не може піднятися високо, але плазає по землі, і тому змій є його образ. …Що означає нападати знизу? Подолати за допомогою земних речей, за допомогою задоволень, багатства та всього житейського. Тому, якщо диявол побачить, що хтось ширяє до неба, то, по-перше, він не може наскочити на нього, а по-друге, якщо й наважується, то швидко сам упаде: адже він не має ніг, — не бійся , не має й крил, - не лякайся, він повзає тільки по землі і плазає серед земних справ. Нехай же у тебе не буде нічого спільного із землею, тоді тобі не знадобиться й праці. Диявол не вміє битися відкрито, але, як змій, ховається в тернях, часто причаюючись у принаді багатства. Якщо ти посічеш це терня, то він, одразу прийшовши в боязкість, втече, а якщо ти вмієш заговорити його Божественними заклинаннями, то одразу пораниш його. Є у нас духовні заклинання – ім'я Господа нашого Ісуса Христа та сила Хреста.Це заклинання не тільки виганяє дракона з його лігвища і вкидає у вогонь, але навіть зцілює рани.

Якщо ж багато хто, хоч і вимовляли (це заклинання), але не зцілилися, то це від маловір'я їх, а не від безсилля сказаного; також точно багато хто торкався Ісуса і тіснив Його, але не отримали жодної користі, а кровоточива дружина, доторкнувшись не до тіла, а до краю одягу Його, зупинила довготривалі струми крові. Ім'я Ісуса Христа страшне для демонів, пристрастей та хвороб. Отже, станемо Їм прикрашатись, Їм огорожуватися».

Єросхимонах Миколай (Цариковський), духівник Києво-Печерської лаври (1829-1899):

«Знайте, що наша боротьба з дияволом за Царство Небесне продовжиться до кінця нашого життя. Диявол, як дух, повалений з неба за гордість і непослух Богові, позаздрив прабатькам нашим – Адаму та Єві і, звабивши їх, ввів у гордість і непослух Богу і тим позбавив раю. Також він і тепер переслідує людей, а особливо православних.

Своєю лестощами він усіляко намагається увійти в душу (голову) людини. За допомогою удавання, сховавшись так, щоб людина і не підозрювала його, представляє їй різні принади, різноманітні особи, скнарості, відповідно до того, який хто пристрастю заражений більшою мірою. Хто насолоджується тією чи іншою із збуджених таким чином пристрастей, то диявол цією насолодою входить до людини, як до свого друга, з'єднується з його душею. оскверняє її, потім оселяється на його серці і розпалює його на всякі погані, гріховні справи.

Якщо є у тебе в голові погані, недобрі думки, це є диявольська парафія, напад. Тоді ти скажи дияволові: «Не погоджуюся з тобою» — і не допускай себе тішитися тими думками. Тоді твій Ангел-охоронець відганятиме від тебе диявола, а Бог, за такий опір ворогові – дияволові, пошле тобі відпущення гріхів у нагороду: для тебе буде сплутатися нев'янений слави вінець. Тому всіляко намагайся не допускати диявола до душі, бо вона є Христовою нареченою. Бог її створив для того, щоб вона вічно Його славила і вічно раділа перед Ним. Диявол усі сили вживає, щоб її осквернити, щоб через це вона була позбавлена ​​Царства Небесного і радості Божественної. А під час спокус треба пам'ятати (і не сумувати), що за помисли, що всеваються ворогом у душу, ще немає засудження людині, бо це ворожа лайка. Тільки вже за насолоду помислами і звільнення з доказом на гріх осягають людину осуд від Бога і праведний Його гнів».

Преподобний старець Лев Оптинський (1768-1841):

« …Без боротьби неможливо обійтися, в якій іноді перемагаємо, а іноді перемагаємо. Що не полягає у вашій волі, залиште йти так, як іде,хотіти втримати або поставити на своєму, більш тільки собі шкоди заподіяти можна і до хвороби докласти хворобу».

Преподобний Макарій Оптинський (1788-1860)пише про духовну боротьбу, яку веде ворог роду людського з усіма християнами, які бажають жити благочестиво і Богоугодно, і про смиренність, як про перемогу над ним (з листів мирським особам):

« Життя наше є духовною війною з невидимими духами злоби. Вони обурюють нас заставними нашими пристрастями та спонукають до злочину Божих заповідей.Коли вникнемо і розглянемо уважно, то знайдемо, що на всяку пристрасть є ліки - заповідь, протилежна оній,а тому вороги й намагаються не допустити нас до цього рятівного лікування... У листі твоєму ти згадуєш про хвилини важкої лайки з ненависником нашого порятунку. Точно, важко без Божої допомоги, і коли ми сподіваємося на свій розум і сили або віддамося недбалості,але навіть і падіння всякого роду бувають попущенням за піднесення. Святий Іван Ліствичник пише: « Де падіння, там випередила гордість». Отже, нам має всіляко намагатися про придбання смирення, тому що маємо боротьбу з гордимибісами, а смирення на них безтрудна перемога… Чим же стяжем цей скарб – смирення? Потрібно повчатися в писаннях святих отців про цю чесноту і мати у всьому самодокорення,а ближніх бачити найкращими себе: ні в чому їх не докоряти і не засуджувати,а докори від них сприймати як послані від Бога до лікування наших душевних хвороб.

Не мати лайки неможливо, але перемагати чи перемагатися від нас залежить.При сильних поривах треба мати помірність як від їжі, так і від зору, чуння і дієслова і мати помірний сон, а серце скрушено і смиренно. Без цього ж останнього першімало допомагають. Коли перемагаєшся, то знай, що караєшся за піднесення та за осуд інших. Змирись, і Господь спасе тебе!

На чуттєвій війні багато хто буває поранений і зазнає хвороб: коли більше на цій духовній боротьбі багато рани прийнятний від духів злоби, а більше коли надіємось на свої сили і розум, то й перемагаємось, поки змиримося, пізнавши свою неміч.

У лайках противляйся смиренню, як писано і показано нам від батька, і якщо станеться пасти, поки вставай; і знай, що за гордість твою спокушаєшся оними. Біжи до самодокорення та смиренності, а не з келії. Дондеже не зітреться монах різними спокусами та скорботами, не може пізнати своєї немочі та змиритися.

…Головна причина такої сильної на тебе лайки є убогість твого смирення, а при збіднінні його явно займає місце гордість, а де падіння, хоча уявне, там передувала гордість, а ти, як видно, не намагаєшся чинити опір їй і не скидаєш її, так вона тебе скидає. Щоб позбутися її, май себе найостаннішою і найгіршою за всіх, що перемагає від пристрастей, то побачиш сама плід цього діяння, а ти, навпаки, вважаєш себе кращою за інших, а їх докоряєш і засуджуєш; хто ж дав тобі цю владу?За те і ворог сильно на тебе повстає і сонними (блудними) мріями бентежить тебе. Змирись, і отримаєш Божу допомогу.

…Який би ми не проходили спосіб життя, скрізь передує нам лайка духовна від духів злоби, що обурюють наші пристрасті і примушують нас до дії гріховної, чим і випробовується наше воля і любов до Бога – у нашому боротьбі. І якщо ми не маємо цієї боротьби, то не навчимося мистецтва, і не пізнаємо своєї немочі, і не стяжем смирення, а воно таке велике, що і крім справ може нас врятувати, як пише святий Ісаак у 46-му Слові.

Християнин, який проводжає життя за заповідями Божими, має бути випробовуваний різними спокусами: 1) тому що ворог, заздривши нашому спасінню, всякими підступами намагається зробити нам перешкоду до виконання волі Божої, а 2) тому що не може бути тверда і істинна чеснота, коли не буде випробувана неприємною їй перешкодою і залишиться непохитною. Чому в нашому житті є духовна лайка повсякчасна.

…N. скажи, коли змириться, тоді й лайка вщухне: менше спати, менше їсти, остерігатися марнослів'я, засудження і не любити прикрашатися гарною сукнею, зберігати очі та вуха. Ці всі засоби є запобіжні; ще не допускати помислів входити в серце, але коли почнуть приходити, повставати та просити допомоги від Бога».

Святитель Філарет, митрополит Московський (1783-1867):

«Ворог злиться на добро. Коли стоять у добрі з силою і чистотою, стріли немовля бувають виразки його (див.: Пс.63, 8). Домішка недосконалості, неправості, неуважності, лінощів, пристрасного у помислах і спонуканнях дає доступ тому, хто ходить по нечистих шляхах, і він стає зухвалим і нахабним.

... Воістину це один з наклеп батька брехні, що він скаже іноді погане слово у вухо душі і намагається приписати їй самому цей злочин.

Це одна з помилок уявної лайки. Не треба приходити в боязкість, бо це зашкодило б у відбитті нападу.

Потрібно й міцніше братися за зброю молитви і слова Божого. Наприклад: йди від мене, сатано. Або: меч їх нехай ввійде в їх серця (див.: Мф.4, 10; Пс.36, 15). До Бога ж кликати треба: Врятуй мене, Боже, бо внидоша води до душі моєї(Пс.62, 8).

Ті, що входять усередину, зустрічають цю лайку, а ті, що трудяться, неослабно так заглиблюються всередину і наближаються до світла Божого, що стріли темряви не дістають до них. Доступ ворогові дається або тим, що вважають себе чимось, або засуджують інших,та інше. Власна нечиста думка робиться дорогою, якою він приходить і сіє свої пекельні кукіль. Смирення, засудження себе і щире покаяння руйнують міст ворога, і він падає у прірву…»

Звятитель Феофан Затворник (1815-1894):

«От що робіть, коли приходитимуть внутрішні недобрі рухи, що бентежать вас: відразу сходіть увагою в серце і стійте там, відштовхуючи нападники погані рухи і напругою волі, і більше молитвою до Господа. Що трапляються нападки, у цьому немає провини; але коли ви не відштовхнете їх і займетеся ними і припустите співчуття, то тут ваша вина. Серце від цього робиться нечистим і втрачає відвагу перед Господом. Бродіть серце».

пише про духовну війну (з листів до духовних дітей):

«Цей світ підвладний дияволові. Він знаходить тут свої знаряддя, якими і жене і переслідує учня Христового, бажаючи його занапастити. Але Господь переміг світ, переміг диявола. Насильно, проти волі людини, диявол не може зашкодити нікому.Тільки той підпадає владі диявола, хто сам свідомо подає йому руку. А хто чинить опір йому, хто закликає на допомогу Господа Ісуса Христа, той безпечний, тому спокуси бісівські можуть піти навіть на користь, точніше, йдуть на користь.

Потрібно свої падіння і свою старість використовувати як засіб для придбання смирення. Людина, яка набула смирення, має особливий внутрішній стан, при якому всі напади диявола відбиваються. Людина вже не на себе сподівається, а на Господа. А Господь всесильний і переміг диявола і перемагає його в нашій душі, коли ми боремося не своєю силою, а покликанням Господа та переданням Себе у Його волю.

Є «старече» вираз: будь-якій добрій справі або передує чи піде спокуса. А такі добрі справи, як молитва від щирого серця, а особливо, причастя, не можуть залишитися без помсти диявола. Він вживає всіх сил, щоб не дати помолитися, як слід, і причаститися. А якщо не міг цього зробити, то намагається потім нашкодити так, щоб і сліду не залишилося від отриманої користі. Це дуже добре відомо всім, хто причетний до духовного життя. Ось чому треба зі смиренням і скорботою серцевою, по можливості, просити від Господа, щоб Він охороняв від підступів ворога, що діє чи прямо на душу, чи через людей, йому підвладних.

Не дивуйтесь цьому. Лаянка ця жорстока, і Якщо не Господь будує дім, марно трудячися, і коли не Господь збереже град, марно стрижень.Треба віддати себе в милосердні руки Божі, усвідомивши перед Ним свою неміч і безсилля самому захистити себе від ворогів видимих ​​і невидимих.

Ворог не дасть спокою нікого з бажаючих порятунку і, отже, боротьба з ним до смерті не припиниться. Подолати ж його своєю силою не може ніхто. Зруйнувати діло диявола, і прийшов на землю Господь. Він і бореться проти диявола та гріха з тими, хто завжди закликає Його на допомогу. Повинна і людина протидіяти гріху і дияволу всіма своїми силами, використовуючи як зброю засоби, вказані Господом, Апостолами та Святими Отцями. Для православного зброєю проти диявола є: піст, молитва, тверезість, смирення. Без смирення ніякі засоби не допоможуть, та й Господь самовпевненому і гордовитому не допомагає, і той неминуче впаде у різні сіті ворога.

Хто хоче подолати ворога, позбутися пристрастей, а не бореться з ним зброєю, той, очевидно, і не переможе. Чим смирніша і смиренніша людина, тим швидше позбавиться ворога.До цього треба додати, що злопам'яття знищує силу молитви, бо Господь не приймає молитви від людини, яка ворогує з ближніми або має злопам'ятство, і відсилає насамперед примиритися. А без молитви, прийнятої Богом, людина буде одна, і, отже, ворог зовсім переможе її. Та й правильно бореться, не одразу долає ворога. Для цього потрібен час і терпіння. Борись правильно, намагайся бути в мирі з усіма, призвичайся до тверезості та невпинної молитви. Змиряйся перед Богом і людьми, тоді скидатимеш велетнів одного за іншим і звільнишся від полону гріховного.

Терпи всі закиди і лайку, і наклеп, правильні і неправильні, бо вони корисні, очищають душу від гріхів і сприяють зростанню смирення, якщо не заперечуватимеш. Говори, як розбійник: «Достойне в наших справах прийнятне, згадай мене, Господи, у царстві Твоїм».

«Ми помічаємо в собі боротьбу віри з невірою, доброї сили зі злою, а у світлі – духа церковності з духом світу. Там по духу розрізніть ви явно дві протилежні сторони: бік світла та бік темряви, добра і зла, церковності, релігійності та світськості, безвір'я. Знаєте, чому це? – від боротьби двох протилежних сил: сили Божої та сили диявольської. Господь діє у покірних Собі синах, а диявол – у синах спротиву — дух, що нині, діє в синах спротиву(Еф.2, 2). І я відчуваю у собі нерідко боротьбу двох протилежних сил. Коли я стану на молитву, то іноді зла сила тисне болісно і занурює моє серце, щоб не могло воно підноситись до Бога.

Чим вірніше і сильніший засіб, що з'єднує нас з Богом (молитва і покаяння), тим більше спрямовує проти нього руйнівних дій супротивник Божий і наш, який вживає для цього все: і тело наше, що розташоване до лінощів, і слабкість душі, її прихильність до земних благ і турботам, сумнів такий близький всім, маловір'я, зневіра, погані, лукаві й негідні помисли, тяжкість серцеву, потьмарення думки – дією ворога все спрямоване буває у неуважних до того, щоб запнути на молитві, на цій лествиці, до Бога нас зводить. Тому дуже мало молитовників щирих, старанних; тому дуже рідко і говіють - каються і причащаються християни.

Сатана часто входить через негідне причастя Св. Тайн, і він всіляко намагається поселити в наше серце свою брехню, тобто невіру, тому що невіра – все одно, що брехня. Людиновбивця споконвіку, він всіляко намагається і нині убити людину своєю брехнею і різними помислами і, прокравшись у серці у вигляді невіри або будь-якої пристрасті, потім надає гідним себе чином, більше – нетерпінням і злобою. І бачиш, що він у тобі, та не раптом, — то часто позбавишся його, тому що зазвичай намагаєшся замкнути в серці всі шляхи до виходу з нього зневірою, запеклістю та іншими породженнями своїми.

Помисел самохвальства прийшов, самозадоволення – кажи: «Все благо в мені робить благодать Божа». Якщо прийшов помисел гноблення будь-яким членом ближнього чи своїм, кажи: «Вся людина є прекрасною справою рук Божих; все в ньому влаштовано добре зело. Гордість – демон; злість - той же демон; заздрість – той самий демон; бридка гидота - той же демон; насильна хула - той самий демон; насильницька зарозумілість в істині – демон; засмучення - демон; різні пристрасті, а діє у всіх один сатана, а разом гавкає сатанінський на різні лади, і людина буває одна, один дух, з сатаною». Наражуючись на злісне і люте насильство різноманітних пристрастей і гризіння диявола при скоєнні різних діл Божих, приймай ці страждання за ім'я Христове і радуйся в стражданнях своїх, завдяки Богові, бо диявол готує тобі, сам того не знаючи, найблискучіші вінці від Господа.

Протився дияволу невідкладно. День є символом швидкоплинності земного життя.

Настає ранок, потім день, потім вечір, і з настанням ночі і весь день пройшов. Так і життя минеться. Спочатку дитинство, як ранній ранок, потім юність і мужність, як повний світанок і полудень, а потім старість, як вечір, якщо Бог дасть, а потім неминуча смерть.

…Ворог про те тільки й намагається, щоб погасити віру в серце і забути всі істини християнства.Тому ми бачимо людей, які лише по одному імені християни, а у справах досконалі язичники.

Дві сили, протилежні між собою, впливають на мене: сила добра і сила зла, сила життєва і сила смертоносна. Як духовні сили обидві вони невидимі. Добра сила, за вільною і щирою молитвою моєю, завжди проганяє силу злу, і сила зла сильна тільки злом, що в мені приховується. Щоб не терпіти безперервних холодів злого духа, треба постійно мати в серці Ісусову молитву: Ісусе, Сину Божий, помилуй мене.Проти невидимого (диявола) – невидимий Бог, проти міцного – найміцніший.

Диявол як дух, як проста істота може запнути і вразити душу одним миттєвим рухом помислу лукавого, сумніви, хули, нетерпіння, роздратування, злості, миттєвим рухом пристрасті серця до чогось земного, рухом бачення перелюбу та іншими пристрастями, може іскру гріха з властивою йому хитрістю і злістю, в полум'я, що лютує з пекельною силою у нутрощах людини. Треба триматися і всіма силами кріпитися в істині Божій, відкидаючи брехню мрії та злість на самому початку. Тут людина вся має бути увага, весь око, весь адамант, незламний у всіх частинах своїх, твердий і невразливий. О! Слава, слава перемозі Твоєї, Господи! Так нехай перемагаю в державі фортеці Твоєї ворогів невидимих ​​і видимих, у всі дні живота мого, до останнього мого подиху. Амінь».

Преподобний Силуан Афонський (1866-1938)про духовній війніпише:

«Всі, хто наслідував Господа нашого Ісуса Христа, ведуть духовну війну. Цій війні святі навчилися довгим досвідом від благодаті Святого Духа. Дух Святий наставляв їх і наставляв, і давав силу перемагати ворогів, а без Духа Святого душа не може навіть розпочати цієї війни, бо вона не знає і не розуміє – хто і де її вороги.

Блаженні ми, православні християни, бо живемо під Божою милістю. Нам легко воювати: нас Господь пожалів і дав нам Святого Духа, Який живе в нашій Церкві. Нам тільки та скорбота, що люди не всі знають Бога і як багато Він любить нас. Ця любов чутна в душі того, хто молиться, і Дух Божий свідчить душі спасіння.

Бій наш йде на кожен день і годину.

Якщо брата докорив, чи засудив, чи засмутив, то свій світ втратив.Якщо послався або звеличився над братом, то втратив благодать. Якщо блудний помисел прийшов, і ти не одразу відігнав його, то душа твоя втратить Божу любов і відвагу в молитві. Якщо любиш владу чи гроші, то ніколи не пізнаєш Божої любові. Якщо волю свою виконав, то ти переможений ворогом, і зневіра прийде в твою душу.

Якщо брата свого зненавидів, то, значить, відпав ти від Бога, і злий дух опанував тебе.

Якщо ж братові зробиш добро, то знайдеш спокій совісті.

Якщо волю свою відсічеш, то проженеш ворогів і отримаєш мир у своїй душі.

Якщо пробачаєш братові образи і любиш ворогів, то отримаєш прощення гріхів своїх, і Господь дасть тобі пізнати любов Святого Духа.

А коли зовсім змиришся, тоді здобудеш досконалий спокій у Богові.

Один невправний монах страждав від бісів, і коли вони нападали на нього, то він тікав від них, і ті ганялися за ним.

Якщо трапиться з тобою подібне, то не вбийся і не біжи, але стань мужньо, упокори себе і скажи: «Господи, помилуй мене, великого грішника», - і біси зникнуть; а якщо будеш боягузливо бігти, то вони заженуть тебе в прірву. Пам'ятай, що в той час, коли на тебе нападають демони, дивиться на тебе і Господь, як ти покладаєшся на Нього?

Якщо ясно побачиш Сатану, і він опалюватиме тебе своїм вогнем і захоче полонити твій розум, то знову не вбийся, але міцно надійся на Господа і говори: «Я гірший за всіх», і відійде від тебе ворог.

Якщо відчуєш, що злий дух діє всередині тебе, і тоді не бійся, але сповідуйся чисто і старанно проси у Господа смиренного духа, і Господь неодмінно дасть, і тоді, у міру смирення свого, ти відчуватимеш у собі благодать, а коли зовсім упокориться душа твоя, тоді знайдеш досконалий спокій.

І таку війну веде людина все життя.

Душа, яка пізнала Господа Духом Святим, якщо після того і впаде в красу, то не лякається, але, пам'ятаючи любов Божу і знаючи, що лайка з ворогами попускається за марнославство і гордість, упокорюється і просить у Господа зцілення і Господь зцілює душу, іноді скоро, інколи ж повільно, потроху. Слухняний, що вірить духовнику і не вірить собі, скоро зцілиться від усякої шкоди, завданої йому ворогами, а неслухняний – не виправиться.

Війна у душі з ворогом до труни. І якщо на звичайній війні вбивають тільки тіло, то наша війна важча і небезпечніша, бо може загинути і душа.

За гордість мою Господь попустив ворогові двічі створити лайку з моєю душею так, що душа моя стояла в пеклі, і можу сказати, що якщо душа мужня, то встоїть, а якщо ні, то може навіки загинути. Всім, хто подібно до мене буде в такій біді, пишу: стійте мужньо і міцно сподівайтеся на Бога, і вороги не встоять, бо Господь переміг їх. Благодаттю Божою я пізнав, що Господь милостиво піклується про нас, і жодна молитва, жодна добра думка не пропаде перед Богом».

Преподобний старець Парфеній (Красноспівцев) (1790-1855):

«Ворог невпинно бореться з нами. Насамперед він боре нас з шию боку, тобто спокушає нас нашими ж пристрастями і похотями; а коли не встигне подолати шуїю, боре нас з яснами, тобто в найдобріших справах наших влаштовує нам сіті до падіння.

Чим ближче наблизишся ти до Бога, тим сильніший ворог ухопиться за тебе. Тому що коли приступаєш до роботи Господа, підготуй душу твою на спокусу.

Ворог у все наше добро всеває свої кукіль».

Старець Іоан (Алєксєєв) (1873-1958)в одному з листів пише:

«Ти все ще не навчилася вести лайку з ворогом роду людського. Приступив до тебе зі своїми хитрими підступами, і ти мало не в розпач падаєш. Заспокойся і не бентежся; це ворог завдає тобі спогадів про колишні похибки; їх не треба приймати, просто не звертай уваги, ось що пише пр. Марк подвижник: «Колишні гріхи, будучи згадувані на вигляд, шкодять благонадійного. Бо якщо вони приносять із собою смуток, то віддаляють від надії, а представившись без смутку, вкладають усередину колишню скверну».

…Коли ворог вносить помисли самохвалення – тоді треба лише пригадувати колишні гріхи, щоб упокорити себе.Як сказано в Отечнику: один подвижник, коли ворог боротиме його помислами самохвалення, тоді каже собі: «Старий! Подивися на свій розпусту». А в колишніх твоїх намірах Бог простить тебе, чадо, будь спокійна».

Старець Михайло (Піткевич) (1877-1962):

«Коли ворог докучає, хоче дрібницями, досадами дратувати, розгнівати, викрасти світ серця, скажи лише: « Христос Воскресе. Христос Воскресе. Христос Воскресе".Цих слів він боїться найбільше, вони його палять, як вогонь, і він втече від тебе.

Скорботи від бісів не уникнеш: якщо вони самі не можуть, посилають людей на те. Тут треба завжди бути в напрузі, в увазі, що йде шляхом самодокорення і покаяння. Навіть якщо і багато лихого страждання зустрінеться, Господь допоможе терпіти, бачачи його тверду віру, рішучість та смирення».

Старець схіїгумен Сава (1898-1980):

«Після отриманої радості духовної і теплоти серцевої треба бути готовим до якоїсь ворожої спокуси.

Господь посилає такі солодкі хвилини серцевого пориву до Нього, щоб такою втіхою, насолодою бого спілкування утримати душу людини у Себе. У момент спокуси треба всі сили прикласти і просити Господа про допомогу, щоб перемогти гріх, відмовитися від нього, показати, що ми справді любимо Господа не на словах, а на ділі. А за перемогу над гріхом Господь посилає такі милості! Боротьба з гріхом ставиться за провину мучеництва. Якщо хочеш працювати Господу, то готуйся до випробувань, бо темна сила буде прагнути розбудувати твій добрий початок. Не піддавайся їй – і Божа благодать допоможе все перемогти».

Свята блаженна Матрона Московська (1881-1952),зцілюючи недужих, вимагала від них віри в Бога та виправлення гріховного життя. Так, одну відвідувачку вона запитує, чи вона вірить, що Господь сильний її зцілити. Інший, що захворіла на падучу хворобу, велить не пропускати жодної недільної служби, на кожній сповідатися і причащатися Святих Христових Тайн. Живуть у цивільному шлюбі вона благословляє обов'язково вінчатися в Церкві, всім обов'язково носити хрест.

Вона наголошувала, що допомагає не сама, а Бог за її молитвами: «Що, Матронушка – Бог, чи що? Бог допомагає!».

…Часто Матрона накладала руки на голову і говорила: «Ой, ой, зараз я тобі крильця підріжу, повоюй, повоюй поки!» "Ти хто такий?" — спитає, а в людині раптом залунає. Матінка знову скаже: Ти хто? — і ще дужче задзвінчить, а потім вона помолиться і промовить: «Ну, повоював комар, тепер вистачить!» І людина йде зцілена.

Допомога, яку подавала Матрона хворим, не тільки не мала нічого спільного із змовами, ворожінням, так званим народним цілительством, екстрасенсорикою, магією та іншими чаклунськими діями, при скоєнні яких «цілитель» входить у зв'язок із темною силою, але мала принципово відмінну, християнську природи. Саме тому праведну Матрону так ненавиділи чаклуни та різні окультисти, про що свідчать люди, які близько знали її в московський період життя. Насамперед, Матрона молилася за людей. Будучи угодницею Божою, багато наділена духовними дарами, вона просила у Господа чудесну допомогу недужим. Історія Православної Церквизнає багато прикладів, коли не тільки священнослужителі або ченці-аскети, але й праведники, які жили у світі, молитвою лікували тих, хто потребує допомоги.

Матрона читала молитву над водою і давала її тим, хто приходив до неї. Ті, що пили воду і окроплялися нею позбавлялися різних напастей. Зміст цих молитов невідомий, але, звичайно, тут не могло бути й мови про освячення води за встановленим Церквою чином, на що мають канонічне право лише священнослужителі. Але також відомо, що благодатними лікувальними властивостями має не тільки свята вода, але й вода деяких водойм, джерел, колодязів, ознаменованих перебуванням і молитовним життям біля них святих людей, явищем чудотворних ікон.

Матронушка не дозволяла надавати значення снам: «Не звертай на них уваги, сни бувають від лукавої – розладнати людину, обплутати думками».

Ось її слова: «Світ лежить у злі і принаді, і краса – спокуса душ – буде явна, остерігайся».

Матронушка казала: «Ворог підступає – треба обов'язково молитися. Раптова смерть трапляється, якщо жити без молитви. Ворог у нас на лівому плечі сидить, а на правому – Ангел, і у кожного своя книга: до однієї записуються наші гріхи, до іншої – добрі справи. Найчастіше хреститеся! Хрест – такий самий замок, як на дверях». Вона наставляла не забувати хрестити їжу. «Силою Чесного і Животворного Хреста рятуйтесь і захищайтеся!»

Про чаклунів матінка говорила: «Для того, хто увійшов добровільно в союз із силою зла, зайнявся чарами, виходу немає. Не можна звертатися до бабок, вони одне вилікують, а душі зашкодять».

Матінка часто говорила близьким, що бореться з чаклунами, зі злою силою, невидимо воює з ними. Якось прийшов до неї благородний старий, з бородою, статечний, упав перед нею на коліна весь у сльозах і каже: «У мене вмирає єдиний син». А матінка нахилилася до нього і тихо спитала: «А ти як йому зробив? На смерть чи ні? Він відповів: "На смерть". А матінка каже: «Іди, йди від мене, нема чого тобі до мене приходити». Після його відходу вона сказала: «Чарівники Бога знають! Якби ви так молилися, як вони, коли вимолюють у Бога прощення за своє зло!

Масове відпадання людей від Церкви, войовниче богоборство, наростання відчуження та злості між людьми, відкидання мільйонами традиційної віри та гріховне життя без покаяння привели багатьох до тяжких духовних наслідків. Матрона це добре розуміла та відчувала.

У дні демонстрацій матінка просила всіх не виходити на вулицю, зачиняти вікна, кватирки, двері – полчища демонів займають весь простір, все повітря та охоплюють усіх людей.

З. В. Жданова запитала матінку: «Як же Господь припустив стільки храмів закрити та зруйнувати?» (Вона мала на увазі роки після революції). А матінка відповідала: «На це воля Божа, скорочено кількість храмів тому, що віруючих буде мало і служитиме нікому». – «Чому ж ніхто не бореться?» Вона: «Народ під гіпнозом, сам не свій, страшна сила набула чинності… Ця сила існує у повітрі, проникає скрізь. Раніше болота і дрімучі ліси були місцем проживання цієї сили, тому що люди ходили в храми, носили хрест і будинки були захищені образами, лампадами та освяченням. Біси пролітали повз такі будинки, а тепер бісами заселяються і люди з їхнього зневіри і відкидання від Бога».

Матрона Московська вчила зраджувати себе Божій волі. Жити із молитвою. Часто накладати на себе і навколишні предмети хресне знамення, захищаючи цим від злої сили. Радила найчастіше причащатися Святих Христових Тайн. «Захищайтесь хрестом, молитвою, святою водою, частим причастям... Перед іконами нехай горять лампади».

Блаженна Матрона була православною людиною у глибокому, традиційному значенні цього слова. Співчуття до людей, що йде від повноти люблячого серця, молитва, хресне знамення, вірність святим уставам Православної Церкви – ось що було осередком її напруженого духовного життя. Природа її подвигу своїм корінням сягає багатовікові традиції народного благочестя. Тому й допомога, яку люди отримують, молитовно звертаючись до праведниці, приносить духовні плоди: люди утверджуються у Православній вірі, воцерковляються зовні та внутрішньо, долучаються до повсякденного молитовного життя.

Матрону знають десятки тисяч православних людей. "Матронушка", - так ласкаво називають її багато хто. Вона так само, як за земного свого життя, допомагає людям. Це відчувають усі ті, хто з вірою і любов'ю просить її про заступництво і клопотання перед Господом, до якого блаженна стариця має велику відвагу.

Старець Паїсій Святогорець (1924-1994)говорив:

« При зверненні до Бога людина отримує від Нього силу, просвітництво та втіху, необхідні на початку шляху.Але тільки людина почне духовну боротьбу, як ворог споруджує проти нього жорстоку боротьбу. Ось тоді необхідно проявити трошки витримки. А інакше як викоріняться пристрасті? Як відбудеться відлучення старої людини? Як піде гордість? А так людина розуміє, що сама, самотужки, вона не може зробити нічого. Він смиренно просить милості Божої, і до нього приходить смиренність. Те саме відбувається, коли людина хоче відстати від поганої звички - наприклад, від куріння, наркотиків, пияцтва. Спочатку він відчуває радість та кидає цю звичку. Потім він бачить, що інші курять, вживають наркотики, п'ють і терпить сильну лайку. Якщо людина подолає цю лайку, то потім їй вже не важко відмовитися від цієї пристрасті, повернутись до неї спиною. Треба трошки і подвизатися, поборотися. Тангалашка свою справу робить - то що ж ми не робимо свого?

…Благий Бог створив ангелів. Однак від гордості деякі з них впали і стали бісами. Бог створив досконале творіння – людину – для того, щоб він замінив відпалий ангельський чин. Тому диявол дуже заздрить людині – створенню Божому. Демони горланять: «Ми зробили одну провину, і Ти нас тираниш, а людей, у яких на рахунку так багато провин, — Ти пробачаєш». Так, прощає, але люди каються, а колишні ангели впали так низько, що стали бісами, і замість того, щоб покаятися, стають все лукавішими, злішими. З шаленством вони кинулися руйнувати створіння Божих. Денниця був найсвітлішим ангельським чином! А до чого він дійшов... Від гордості біси відійшли від Бога тисячі років тому, і через гордість вони продовжують віддалятися від Нього і залишаються нерозкаяними. Якби вони сказали лише одне: "Господи помилуй",то Бог щось придумав би (для їхнього спасіння). Якби вони тільки сказали «гріхів»,але вони цього не кажуть. Сказавши «гріхів»,диявол знову став би ангелом. Любов Божа безмежна. Але диявол має настирливу волю, впертість, егоїзм. Він не хоче поступитися, не хоче врятуватися. Це страшно. Адже колись він був янголом!

...Він (весь) - вогонь і шаленство, тому що не хоче, щоб ангелами стали інші, ті, хто займе його колишнє місце. І що далі, то гірше він стає. Він розвивається у злості та заздрощі. О, якби людина відчула стан, у якому перебуває диявол! Він би плакав день і ніч. Навіть коли якась добра людина змінюється на гірше, стає злочинцем, її дуже шкода. А що ж казати, якщо бачиш падіння ангела!

…Бог готовий прийняти бісів, аби вони покаялися. Але вони самі не бажають свого порятунку. Подивіться – падіння Адама заліковувалося пришестям Бога на землю, Улюдненням. Але падіння диявола не може бути втрачене нічим іншим, крім його власної смирення. Диявол не виправляється тому, що не хоче цього сам. Знаєте, як був би радий Христос, якби диявол захотів виправитись! І людина не виправляється лише в тому випадку, якщо не хоче цього сама.

- Герондо, то що ж - диявол знає, що Бог є Любов, знає, що Він любить його, і, незважаючи на це, продовжує своє?

- Як не знає? Але хіба його гордість дозволить йому змиритись? А крім цього, він ще й лукавий. Нині він намагається придбати весь світ. «Якщо в мене буде більше послідовників, — каже він, — то, зрештою, Бог буде змушений пощадити всі Свої творіння, і я також буду включений у цей план!» Так він вважає. Тому він хоче залучити на свій бік якнайбільше народу. Бачите, куди він хилить? «На моїй, — каже, — боці стільки людей! Бог буде змушений виявити милість і мені!» Він хоче врятуватись без покаяння!

Диявол, що стоїть на чолі егоїзму, не каже. грішних», але без кінця б'ється над тим, щоб перетягнути на свій бік якнайбільше народу…

— Геронде, чому диявола називають «миродержцем»? Він що, щоправда, панує світом?

— Цього ще не вистачало, щоб диявол правив світом! Сказавши про диявол князь світу цього»(Ін.16, 11), Христос мав на увазі не те, що він миродержець, але те, що панує суєтою, брехнею. Та хіба ж можна! Хіба Бог припустив би диявола до мироутримування? Однак ті, чиї серця віддані суєтному, мирському, живуть під владою «мироутримувача цього віку»(Еф.6, 12). Тобто диявол править суєтою і тими, хто поневолений метушні, світу.Адже що означає слово світ? Прикраси, суєтні фінтифлюшки, чи не так? Отже, під владою диявола перебуває той, хто поневолений суєтою. Серце, полонене суєтним світом, утримує душу в стані нерозвивається, а розум - у потьмаренні. І тоді людина тільки здається людиною, по суті ж вона є духовним недоноском.

Найбільший ворог нашої душі, ворог більший, ніж диявол, це мирський дух. Він солодко захоплює нас і навіки залишає нас із гіркотою. Тоді як якби побачили самого диявола, то нас охопив би жах, ми були б змушені вдатися до Бога і, без сумніву, йшли б до раю.У нашу епоху у світ увійшло багато мирського, багато духу цього світу. Це «мирське» руйнує світ. Прийнявши в себе цей світ (ставши зсередини «мирськими»), люди вигнали із себе Христа.

...Диявол розгулявся не на жарт, тому що нинішні люди дали йому багато прав. Люди зазнають страшних бісівських впливів. Одна людина пояснила це дуже правильно. «Раніше, – каже, – диявол займався людьми, а зараз він ними не займається. Він виводить їх на (свою) дорогу і наказує: "Ну, ні пуху, ні пера!" А люди бредуть цією дорогою самі». Це страшно.

— А дехто каже, що диявола немає.

— Так, мені теж одна людина порадила прибрати з французького перекладу книги «Преподобний Арсеній Каппадокійський» ті місця, де йдеться про біснуватих. «Європейці, каже, цього не зрозуміють. Вони не вірять у те, що диявол існує. Бачиш як: всі вони пояснюють психологією. Якби євангельські біснуваті потрапили в руки психіатрів, вони піддали б їх лікуванню електрошоком! Христос позбавив диявола права чинити зло. Він може робити зло, тільки якщо сама людина надасть йому на це права.Не беручи участь у Таїнствах Церкви, людина дає лукавому ці права і стає вразливою для бісівського впливу.

— А як ще людина може давати дияволові такі права?

— Логіка, перемова, упертість, свавілля, непослух, безсоромність – усе це відмінні риси диявола. Людина стає вразливою для бісівського впливу настільки, наскільки вона має в собі перелічені вище властивості. Однак, коли душа людини очиститься, в неї вселяється Святий Дух, і людина сповнюється Благодаттю. Якщо людина забрудниться смертними гріхами, в нього вселяється дух нечистий. Якщо ж гріхи, якими забруднила себе людина, не смертні, то вона перебуває під впливом лукавого духу ззовні.

На жаль, в нашу епоху люди не хочуть відсікнути свої пристрасті, власне свавілля. Вони не приймають порад від інших. Після цього вони починають говорити з безсоромністю і відганяють від себе благодать Божу. А потім людина – куди не крокні – не може досягти успіху, тому що вона стала вразливою для бісівських впливів. Людина вже не в собі, бо ззовні ним командує диявол. Диявол не всередині його – Боже борони! Але навіть ззовні він може командувати людиною.

Людина, залишена Благодаттю, стає гіршою за диявола. Тому що диявол не робить всього сам, але підбурює людей на зло. Наприклад, він не чинить злочинів, але підбиває на це людей. І від цього люди стають біснуватими…

…У разі, якщо диявол набув над людиною великих прав, узяв верх над ним, має бути знайдена причина того, що сталося, щоб диявол був позбавлений цих прав. В іншому випадку, скільки б не молилися за цю людину інші, — ворог не йде. Він калечить людину. Священики його відчитують-звітують, а зрештою нещасному стає ще гірше, тому що диявол мучить його більше, ніж раніше. Людина повинна покаятися, сповідатися, позбавити диявола тих прав, які вона сама йому дала. Тільки поле цього диявол йде, а інакше людина буде мучитися. Та хоч цілий день, хоч два дні його вичитуй, хоч тижні, місяці та роки – диявол має права над нещасним і не йде.

…Людина поневоляється пристрастями, давши дияволу права над собою. …Зазвичай ми, люди, неуважністю чи гордими помислами самі дозволяємо ворогові робити нам зло.Якщо людина ухиляється від Божих заповідей, то її борють пристрасті. І якщо людина надала пристрасті бороти її, то потім для цього не потрібен і диявол. Адже бісів теж мають «спеціалізацію». Вони простукують людину, вишукують, де в неї «болить», прагнуть виявити її недугу і, таким чином, подолати її. Потрібно бути уважними, закривати вікна та двері – тобто наші почуття. Треба не залишати для лукавого відкритих тріщин, не давати йому пролазити через них усередину. У цих тріщинах та пробоїнах наші слабкі місця. Якщо залишити ворогові навіть маленьку тріщину, він може протиснутися всередину і завдати тобі шкоди. Диявол входить у людину, яка має в серці бруд. До чистого створення Божого диявол не наближається. Якщо серце людини очиститься від бруду, ворог тікає і знову приходить Христос. Як свиня, не знайшовши бруду, хрюкає і йде, так і диявол не наближається до серця, що не має нечистоти. Та й що він забув у серці чистому та смиренному? Отже, якщо ми побачимо, що наш будинок – серце – став ворожим житлом – хаткою на курячих ніжках, то ми повинні її негайно зруйнувати, щоб пішов тангалашка (без-спокусник) – наш злісний квартиронаймач. Адже якщо гріх живе в людині довгий час, то, звичайно, диявол набуває над цією людиною великих прав.

…Якщо ​​чаклунство подіяло, значить, людина дала дияволові права над собою. Тобто він дав дияволові якийсь серйозний привід і потім не впорядкував себе за допомогою покаяння та сповіді. Якщо людина сповідається, то псування – навіть якщо її підгортають під неї лопатою – не завдає їй шкоди.Це відбувається тому, що коли людина сповідається і має чисте серце, чаклуни не можуть «спрацюватись» з дияволом, щоб цій людині пошкодити.

Одна людина розповідала мені про те, що його дружина одержима нечистим духом, вона влаштовує вдома страшні скандали, схоплюється вночі, будить усю сім'ю і перевертає все вгору дном. «А ти сповідаєшся?» — спитав я його. "Ні", - відповів він мені. «Мабуть, — сказав я йому, — ви дали дияволові права над собою. Такі речі ні з того, ні з цього не відбуваються». Ця людина почала розповідати мені про себе, і нарешті ми знайшли причину того, що відбувалося з його дружиною. Він, виявляється, завітав до одного ходжу, який «на щастя» дав йому якусь воду, щоб той окропив свій будинок. Ця людина не надавала цьому бісівському окропленню жодного значення. А потім диявол розгулявся в його будинку не на жарт.

Яким чином може бути зруйноване чаклунство?

Звільнитися від чаклунства можна за допомогою покаяння та сповіді. Тому що перш за все має бути знайдена причина, через яку чаклунство подіяло на людину. Він повинен визнати свій гріх, покаятися і сповідатись.Скільки ж людей, змучених наведеною на них псуванням, приходять до мене в каливу і просять: «Помолись за мене, щоб я звільнився від цієї муки!» Вони просять моєї допомоги, але при цьому не вдивляються в себе, не намагаються зрозуміти, з чого почалося зло, що відбувається з ними, — для того, щоб усунути цю причину. Тобто ці люди повинні зрозуміти, у чому була їхня провина і чому чаклунство здобуло над ними силу. Вони повинні покаятися і сповідатися, щоб їх муки припинилися.

— Герондо, а якщо людина, на яку навели псування, доходить до такого стану, що вже не може допомогти собі сама? Тобто якщо він уже не може піти сповідатись, поговорити зі священиком? Чи можуть інші допомогти йому?

— Його близькі можуть запросити до будинку священика, щоб він звершив над нещасним Таїнство Єлеосвячення або відслужив водосвятний молебень. Людині, яка перебуває в такому стані, треба давати пити святу воду, щоб зло хоч трохи відступило і в нього хоч трохи увійшов Христос…»

Про безсилля бісів

Святому преподобному Антонію Великому (251-356)було видіння, в якому Сам Ісус Христос повідав про безсилля бісів зробити щось проти волі самої людини. Ось як розповідає про це св. Антоній (з житія святого):

«Молив я Бога показати мені, який покрив оточує та захищає ченця? І бачив я ченця, оточеного вогненними лампадами, і безліч ангелів блювали його, як зіницю ока, обгороджуючи своїми мечами. Тоді я зітхнув і сказав: Ось що дано ченцю! І незважаючи, однак, на те, що диявол долає його і він падає». І прийшов до мене голос від милосердного Господа і сказав: «Нікого не може скинути диявол; він не має більше ніякої сили після того, як Я, сприйнявши людське єство, розтрощив його владу. Але людина сама від себе падає, коли вдається до недбалості і поблажає своїм похотям і пристрастям». Я запитав: «Чи кожному ченцю дається такий покрив?» І мені було показано безліч ченців, огороджених таким захистом. Тоді я покликав: «Блаженний рід людський, і особливо воїнство ченців, що має Господа такого милосердного і людинолюбного!»

Святий Апостол Єрмазапитав Ангела Господнього, що з'явився йому: «Хто не просить у Бога сил, щоб виконувати святі заповіді Його? Але ворог сильний: він спокушає рабів Божих і тримає їх у владі.

Ні, — відповів на це мені Ангел, — ворог не має жодної влади над рабами Божими. Тих, котрі вірують у Бога від щирого серця, він може спокушати, але не панувати над ними.Протистань йому з мужністю, і він втече від тебе».

Преподобний Амвросій Оптинський (1812-1891)в одному зі своїх листів про безсилля бісів пише:

« Мужся і нехай кріпиться серце твоє(Пс.26, 14). Серед докучливих, інколи жахливих спокус ворожих втішай себе Апостольськими словами: вірний Бог, що не залишить вас спокуситеся більше, ніж можете, але зі спокусою створить і надлишок(1 Кор.10, 13) і часто повторюй це слово для зміцнення себе. Також зневажай суєтні, але злі навіювання ворога, що загрожує тобі смертю. Найбільші загрози його показують тобі надію, що він не може тобі нічого зробити, що покривається милістю Божою. Якби він міг щось зробити, то не став би загрожувати.Ангел покаяння святому Єрму сказав, що ворог диявол абсолютно безсилий і нічого не може зробити людині, якщо цей добровільно не погодиться раніше на будь-який гріх. Тому, коли ворог докучає тобі студними та поганими помислами, вдайся до Господа…»

«Спокуси диявола подібні до павутини; що тільки варто дунути на неї – і вона винищується; що так і на ворога-диявола, варто тільки захистити себе хресним знаменням- і всі підступи його зникають зовсім», - говорив святий старець Серафим Саровський (1759-1833).

І ще він вчив: « Не треба підкорятися страху, який наводить на юнаків диявол, а треба тоді особливо пильнувати духом і, відкинувши малодушність, пам'ятати, що хоч ми і грішні, але всі перебуваємо під благодаттю нашого Викупителя, без волі Якого не спаде жодне волосся з голови нашої».

Преподобний старець Лев Оптинський (1768-1841)пише:

«Ви просите настанови, як вам позбутися знахідок, що знаходять, принад і підступів бісівських. Воістину, велика лайка диявола: він має міцні луки, полум'яні стріли, різноманітні сітки, незліченні хитрощі та зброї, за допомогою яких шукає всіляко завдати шкоди душі людській, але ви хочете зовсім і скоро вступити у воїнство Царя Небесного, не лякайтеся ворога. . …Але ми, коли йдемо дорогою чесноти, Бог Сам супроводжує нам, обіцяючи до кінця віку стверджувати нас у подвигах чесноти: і ось Я з вами є в усі дні до кінця віку.(Мф.28, 20). Так ви, не боячись аж ніяк нападів ворожих, «сприйміть щит віри, у ньому ж можете всі стріли лукавого розжені згасити і шолом спасіння сприйміть і меч духовний, що є дієслово Боже».

З листів святителя Феофана Затворника (1815-1894):

«Зрозуміли тепер, які підступи ворожі?! Їх нема чого жахатися. Вони влади ніякої не мають. Мутять, збуджують, але не визначають.Наша справа, як тільки зауважимо, відразу відбивати їх; знову прийдуть - знову відбивати і ні в якому разі не погоджуватися на них.Спостерігайте за собою і вчіться, як з ними керуватися. Ви добре робите, кидаючись під час нападу на коліна з молитвою. Навикайте молитві Ісусовій, вона одна може розігнати всі ворожі полчища!»

Святий праведний Іоанн Кронштадтський (1829-1908):

«Коли на шляху до Бога будеш зустрічати перешкоди, що поставляються дияволом: сумнів і невіра серця, також серцеву злобу, іноді до осіб, які заслуговують на безумовну повагу і любов, так само й інші пристрасті, не обурюйся ними, але знай, що вони – дим і сморід ворога, що пройде від єдиної манії Господа Ісуса Христа.

Досить ти трудишся в мені, занепалий архістратиг. Я – раб Господа мого Ісуса Христа. Ти, піднесена гординя, принижуєш себе, так борючись зі мною слабким. Покайся краще»— так подумки говори злому духу, що лежить тяжким тягарем на твоєму серці і тягне тебе до зла різного роду. Гордому духу як бич вогненний ці слова, і він, посоромлений твоєю твердістю та мудрістю духовною, втече від тебе. Ти це сам побачиш, осягнеш і здивуєшся чудовою в собі зміною. Тяжкого, вбивчого для душі тягаря в серці не стане, стане так легко-легко, і переконаєшся ти відчутно, що є духи злоби піднебесні, що шукають постійно смерті нашої, отрутою похмурих і злісних помислів отруюють серце наше, що посилюються зруйнувати любов до людей і товариськість з ними».

Ігумен Нікон (Воробйов) (1894-1963):

"…Не бійтеся. Він не те робить, що хотів би, лише те, що йому дозволить Господь…»

Старець Паїсій Святогорець (1924-1994) каже, що ми самі, своїми гріхами, даємо дияволові права над собою: « Чорні сили темряви безсилі.Самі люди, віддаляючись від Бога, роблять їх сильними, тому що, віддаляючись від Бога, люди дають дияволові права над собою».

Розрізняй у собі Духа Божого та духа злого

Святий праведний Іоанн Кронштадтський (1829-1908):

«З дії в нашому серці двох протилежних сил, з яких одна міцно противиться іншій і насильно, підступно вторгається в наше серце, завжди вбиваючи його, а інша цнотливо ображається всякою нечистотою і тихо віддаляється від найменшої серцевої нечистоти (а коли в нас діє, тоді помирає, насолоджує, оживляє і радує наше серце), тобто двох особистих протилежних сил, легко переконатися, що безсумнівно існує і диявол, як постійний людиногубець (Ін.8, 44), і Христос, як постійний Життєдавець і Спаситель.

Розрізняй у собі Духа Животворящого і духа мертвого, що вбиває твою душу. Коли в душі твоєї думки добрі – тобі добре, легко; коли на серці спокій та радість, тоді в тобі дух благий, Дух Святий; а коли в тебе недобрі помисли чи недобрі серцеві рухи, тоді – погано, тяжко; коли ти внутрішньо збентежений, тоді в тобі дух злий, дух лукавий. Коли в нас дух лукавий, тоді при серцевій тісноті і збентеженні ми зазвичай відчуваємо труднощі дійти серцем до Господа, тому що злий дух пов'язує душу і не допускає її піднесення до Бога. Дух лукавий є духом сумніву, невіри, пристрастей, тісноти, скорботи, збентеження; а дух благий є дух безперечної віри, дух чеснот, дух свободи духовної та широти, дух миру та радості. За цими ознаками знай, коли в тобі – Дух Божий і коли – дух злий, і якнайчастіше височайся вдячним серцем до Всесвятого Духа, що оживотворює і освячує тебе, і всіма силами біжи сумніви, невіри та пристрастей, з якими вповзає в нашу душу духовний змій – тати та вбивця наших душ.

Не відчуєш на собі дій злих підступів духа злого – не впізнаєш і не вшануєш, як треба, благодіянь, які дарують тобі Духом Благим; не впізнавши духа вбиваючого, не впізнаєш і Духа Животворця. Тільки через прямі протилежності: добра і зла, життя і смерті – ми дізнаємося ясно ту й іншу; не наражаючись на біди та небезпеки смерті тілесної чи духовної, не впізнаєш сердечно і Спасителя, Життєдавця, що рятує від цих бід і від духовної смерті…

Богові завгодно те, що людина помічає дії Його в серці, тому що Він є світло і Істина, а диявол усіляко боїться цього, тому що він темрява, брехня; а темрява не приходить до світла, щоб не викрили її діла. Диявол через темряву, через обман і брехню тільки сильний: викрий його брехню, виведи її на світ - і все зникне. Він обманом залучає людину на всі пристрасті, через обман він приспає людей і дає їм бачити речей у справжньому їх вигляді. Діавольське покривало лежить багато на чому».

Святитель Тихін Задонський

«Будемо тут із Христом — і в майбутньому віці з Ним будемо»

«Кожна людина чи з Христом, чи з противником Його дияволом заодно. Який і чий дух має людина, з тим він і заодно; з ким однодумність, злагода і мир має, про те й заодно. Хто в Христа Сина Божого істинно і сердечно вірує... і до Нього щиро прагне, у потребах... з молінням до Нього вдається, і Його захисником та помічником у всьому визнає та має; Його одного любить, і кожну людину, за словом Його; проти всякого гріха бореться...; про небесне думає, а не про земне; про все Богові дякує, і волю Його святу творить; ближньому своєму залишає образи і не мстить йому; бідним і страждаючим співчуває серцем; ...і хрест, від Небесного Батька йому посланий, покірно несе... - той воістину з Христом заодно, однодумність, злагоду і мир із Ним має. Хто з'єднується з Господом, є один дух з Господом(1 Кор.6, 17). Хто любить Мене,говорить Господь, той дотримується слова Мого; і Отець Мій полюбить його, і Ми прийдемо до нього, і обитель у нього створимо. Ви друзі Мої, якщо виконуєте те, що Я наказую вам(Ін.14, 23; 15, 14) ...

Будемо так тут із Христом — та й у майбутньому віці з Ним будемо…

Але подивимося, які християни рятівний ... цей союз розірвали і в своє лихо впали. Говорить Господь: (Мф.12, 30). Страшне це слово, але істинно. Диявол – начальник і винахідник гріха.

Християни, які все згубно його поради слухаються і з ним погоджуються, і в слід його ухиляються, - з ним заодно, хоча того і не розуміють, бо він затьмарює їхній розум і сердечні очі і оглушує їхні душевні вуха, щоб вони не слухали вже слова Божого і не бачили свого лиха і згуби.

У гордості й пишноті живе – з дияволом заодно, бо диявол – дух гордий.

На себе і силу свою надію - з дияволом заодно, бо диявол на себе, свою силу і хитрість сподівається.

Блудник, перелюбник і люблячий нечистоту - з дияволом заодно, бо диявол - дух нечистий.

Кожен, хто пліткує, підслуховує, бідує і інші біди творить і образу людині завдає, - з дияволом заодно, бо диявол - супостат і зловмисник.

Наклепник – з дияволом заодно, бо диявол – наклепник, і від цього ім'я своє має (диявол – грецьке слово і нашою мовою означає «наклепник»).

Хульник, лайка і лихослів'я - з дияволом заодно, бо диявол - хулітель і лайка.

Заздрісний і злий – з дияволом заодно, бо диявол – дух заздрощів і ненависті…

Владолюб і славолюб - з дияволом заодно, бо диявол завжди слави і поклоніння від людей шукає.

Чарівник і його закликають – з дияволом заодно, бо себе йому віддають і допомоги від нього просять.

Словом, кожен, хто гидко слову Божому живе, і диявольську волю творить, і від волі грішить, - з дияволом заодно.Бо хто чию волю творить і з ким погоджується, той із тим і заразом.

Показує це і апостольське вчення: Кожен, хто чинить гріх, чинить і беззаконня; і гріх є беззаконня. І ви знаєте, що Він явився для того, щоб взяти наші гріхи, і що в Ньому немає гріха. Кожен, хто перебуває в Ньому, не грішить; кожен, хто грішить, не бачив Його і не пізнав Його. Діти! Хай не зваблює вас ніхто. Хто робить правду, той праведний, подібно до того, як Він праведний. Хто робить гріх, той від диявола, бо спершу диявол згрішив. Для цього й з'явився Син Божий, щоб зруйнувати діла диявола.Кожен, народжений від Бога, не чинить гріха, бо насіння Його перебуває в ньому; і він не може грішити, бо народжений від Бога. Діти Божі та діти диявола впізнаються так(1 Ін.3, 4-10) ...

1. В який бідний стан прийшла людина,— людина за образом Божим і за подобою створена: з дияволом, супротивником Божим, заодно став. Послухав злої його поради, і погодився з ним, і від Бога відстав, і став із противником Його заодно. Цього досить оплакати не можемо. У Тебе, Господи, правда, а в нас на обличчях сором(Дан.9, 7). Господи, пощади нас!
2. Кожна людина або з Христом, або з дияволом перебуває; Обов'язково або до тієї, або до противної частини. Хто не зі Мною, той проти Мене(Мф.12, 30). Розважай про це, християнине, і дивись, до якої частини належиш.
3. Християни, які беззаконні, тяжко перед Богом грішать, і більше, ніж язичники.Бо, зрікшись диявола в хрещенні, пристали до Христа, і знову, відставши від Христа, ухилилися до сліду дияволові. Останнє буває для таких гірше за першого. Краще б їм не пізнати шляхи правди, аніж, пізнавши, повернутися назад від відданої їм святої заповіді(2 Пет.2, 20-21).
4. Демон на демона не повстає, А один за одного стоїть. Алебідний людина наподібного до себе і спорідненого людини повстає. Повинно людині будь-якої людини допомагати, і всім людям проти демонів разом стояти і боротися, і один одному допомагати і один одного захищати, але противне робиться диявольською хитрістю. Людина на людину повстає, і ображає, і жене її, що є велика помилка і жахливе затьмарення розуму.
5. Ці люди, які на людей повстають, і ображають, і женуть їх, диявольський дух у собі мають і володіють дияволом. Тому жалкувати за них треба – нехай не будуть його вічними бранцями.
6. Істинним християнам випливає від диявола спокуса і боротьба, бо вони противяться йому, і злим його порадам не дозволяють, тому і він повстає на них і бореться з ними.
7. Диявол, чого сам не може істинному християнину зробити, робить через злих людей, слуг своїх. Звідси бачимо різні підступи злих людей проти благочестивої душі.
8. Звідси повинні благочестиві обережно жити і бути завбачливими, щоб не бути уловленими мережами диявольськими та зловмисниками злих людей, служителів його. Тверезіться, пильнуйте, бо противник ваш, диявол ходить, як рикаючий лев, шукаючи, кого поглинути(1 Петр.5, 8).
9. Звідси благочестивим буде гоніння. Диявол, коли не може благочестиву душу спокусити і в слід собі спокусити, споруджує на неї гоніння через злих людей, щоб так її з доброго шляху спокусити, і від Христа відлучити, і до своєї частини привернути...
10. Християнин, який у слід сатані ухилився! Згадай твої обітниці, дані при хрещенні, і покайся, з жалем і сокрушенням вдайся до Христа, Який за тебе помер і постраждав і прийме тебе, як добрий і людинолюбний. Він чекає тебе – нехай повернешся до Нього… Немає спасіння та блаженства, крім Нього і без Нього (див. Дії 4, 12). Горе душі, яка не з Христом! Вічна біда і смерть спіткає її… З Ним бути життя, без Нього бути явна смерть.
11. …Коли в чомусь оступишся і згрішиш, не зволікай у твоєму гріху – нехай не ухилишся до противної частини. Але зараз, визнавши свій гріх, кайся і молись Господеві: Згрішив, Господи, помилуй мене!(Пс.40, 5), і відпуститься гріх твій. Але надалі бережись гріха, як зміїного жала: жало ж смерті – гріх(1 Кор.15, 56). Бережися ж цього жала – та не помреш. Згрішити – діло людське, але у гріху бути і лежати – діло диявольське.Диявол, як згрішив, відтоді невпинно в гріху і запеклості лежить і на віки в тому буде. Бережися ж гріх до гріха прикладати - не будеш з дияволом.

Кожна людина, щодня створює у своїй голові різні думки, починаючи побутовими та закінчуючи високими. Абсолютно всі думки потрапляють на тонкий план, набувають форми, кольору та змісту, і починають жити власним життям. Думки потрібне підживлення, і тому якщо людина знову прокрутила її в голові, вона отримує енергію і стає сильнішою. " Слабкі " мыслеформы неспроможні до опору, якщо людина перестає, з якихось обставин, думати про них, всі вони помирають. Сильні притягують себе, згідно із законом тяжіння, схожі за значенням думки інших людей. Таким чином, створюється дуже потужна мыслеформа, яка формує переконання та світогляд людини.

Які бувають мислеформи

Існують негативні (низьковібраційні) та світлі (високочастотні) мислеформи.

Високочастотні мислеформи пофарбовані в світлі тони. Вони сповнені позитиву, доброти, любові до всього навколишнього, співчуття. Світлі думки благотворно впливають на мислення, очищають свідомість, покращують енергетичний потік, відновлюють ауру, відкривають щирий погляд на речі та привносять позитивні зміни у фізичну реальність людини.

Негативні мислеформи пофарбовані в темні кольори і мають потворну форму. Вони пригнічують свідомість, спотворюють реальність, руйнують енергетичне поле (ауру), і навіть відбуваються негативні зміни у фізичному світі, які у вигляді проблем, залежностей, хвороб. Негативно вплив сутностей руйнує захисну оболонку людини. В енергетичному полі з'являються "дірки" створюють вирви, через які потрапляють серйозніші сутності, так звані Демони. Демони, у свою чергу, роблять людину одержимою. У поняття одержимості не вкладається, що людини буде йти піна з рота, і вона заговорить голосом Демона. Ні. У людини одержимого демоном, з'являється нав'язливе бажання помститися, заподіяти фізичну шкоду, та багато інших жахливих вчинків.

Як вигнати бісів зі свого життя

Для того, щоб ваше життя залишили біси, необхідно:

1. Зупинитися та заспокоїтися. Наш сьогоднішній спосіб життя – це вічна гонка. Люди вдосконалюють тіло, забуваючи про дух, хочуть бути кращими за всіх, успішнішими, красивішими, багатшими. Багатьом не вдається досягти нав'язаних ідеалів, звідси з'являються такі почуття як заздрість, озлобленість він і весь світ. Подумайте, а чи справді ви хочете бути успішнішим за всіх, багатшим. Чи впораєтеся ви з таким тягарем відповідальності. Ви хочете бути красивішим, для кого? Необхідно проаналізувати своє життя, переглянути свої ідеали та переконання.


2. Контролювати свої думки. Коли людина генерує негативні думки навколо себе, вони змінюють її свідомість, яка згодом притягує невдачі у життя. Якщо ж думки спрямовані на інших людей, то злість та агресія вирушає до них. Однак якщо адресат не живе злістю і в нього позитивне мислення, мыслеформа не може причепитися до людини, і вона назад повертається до відправника, у вигляді тих самих проблем і хвороб.


3. Якнайбільше уникати негативного інформаційного підживлення. Тобто необхідно виключити зі свого життя жорстокі фільми та комп'ютерні ігри, щоденний перегляд новин, спілкування з агресивно-налаштованими людьми. Більше гуляйте, допомагайте близьким, робіть добрі справи безоплатно, займіться своєю улюбленою справою.

Створюйте своє життя. Ви людина і вам все вже дано згори, треба просто взяти те, що вам дійсно потрібно.