Ở Babylon cổ đại, họ viết trên các bảng đất sét, ở Ai Cập - trên giấy cói, ở Châu Âu - trên giấy da, và ở Nga Cổ đại - trên vỏ cây bạch dương. Vỏ cây bạch dương là vật liệu chính để viết trên các vùng đất của chúng ta từ rất lâu trước khi giấy da và giấy được mang đến cho chúng ta.

Theo phiên bản chính, sự xuất hiện của các chữ cái vỏ cây bạch dương có từ khoảng thế kỷ 11-15, nhưng người phát hiện ra các chữ cái của Novgorod là A.V. Artsikhovsky và nhiều đồng nghiệp của ông tin rằng các chữ cái đầu tiên đã có từ thế kỷ 9-10. thế kỉ.

Mở các chữ cái vỏ cây bạch dương

Vỏ cây bạch dương làm vật liệu để viết ở nước Nga cổ đại đã được sử dụng từ thời cổ đại. Joseph Volotsky đã viết rằng trong tu viện của Thánh Sergius ở Radonezh "chính những cuốn sách không được viết trên điều lệ, mà trên vỏ cây bạch dương." Cho đến ngày nay, nhiều tài liệu (mặc dù khá muộn) và thậm chí toàn bộ sách (chủ yếu là Những Người Tin Cũ) được viết trên vỏ cây bạch dương phân tầng vẫn còn tồn tại.

Nơi phát hiện ra chữ vỏ cây bạch dương Velikiy Novgorod. Những điều kiện thuận lợi đã góp phần vào việc bảo tồn những phát hiện cổ xưa này. điều kiện tự nhiên và đặc điểm thổ nhưỡng của địa phương.

Trong những năm 1930, các cuộc khai quật khảo cổ học được thực hiện ở Veliky Novgorod, đoàn thám hiểm do A. V. Artsikhovsky đứng đầu. Sau đó, những tấm vỏ cây bạch dương có viền đầu tiên và các công cụ để viết đã được tìm thấy. Những khám phá nghiêm trọng hơn không thể được thực hiện vào thời điểm đó, kể từ khi cuộc Chiến tranh Vệ quốc Vĩ đại bắt đầu. Công việc tiếp tục vào cuối những năm 1940.

A.V. Artsikhovsky

Vào ngày 26 tháng 7 năm 1951, vỏ cây bạch dương số 1 được tìm thấy tại một trong những cuộc khai quật, nó chứa danh sách các nghĩa vụ phong kiến ​​đối với ba cư dân của thành phố. Hiến chương này đã xác nhận giả thuyết của các nhà sử học về khả năng của những phát hiện như vậy. Sau đó, các sự kiện của ngày 26 tháng 7 đã trở thành lý do cho sự chấp thuận của ngày lễ hàng năm được tổ chức ở Novgorod - Ngày của vỏ cây bạch dương. Những khám phá không kết thúc ở đó. Cũng trong năm này, các nhà khảo cổ đã tìm thấy thêm 9 tài liệu về vỏ cây bạch dương.

Sau đó, việc phát hiện ra các chữ cái từ vỏ cây bạch dương trở nên phổ biến. Các điều lệ đầu tiên được tìm thấy ở Smolensk vào năm 1952, ở Pskov - năm 1958, ở Vitebsk - vào năm 1959. Ở Staraya Russa, phát hiện đầu tiên xuất hiện vào năm 1966, ở Tver - năm 1983. Ở Moscow, vỏ cây bạch dương đầu tiên chỉ được phát hiện vào năm 1988, khi cuộc khai quật được thực hiện trên Quảng trường Đỏ.

Số lượng chữ cái vỏ cây bạch dương

Một cuộc thám hiểm khảo cổ học đến Veliky Novgorod đã là một truyền thống. Hàng năm kể từ năm 1951, các nhà khảo cổ đã mở mùa của họ. Thật không may, số lượng chữ cái được tìm thấy trong những năm khác nhau, thay đỗi lớn. Có những mùa, các nhà khoa học tìm thấy hàng trăm bản sao, và không có. Tuy nhiên, ngày nay hơn 1000 chữ cái vỏ cây bạch dương đã được tìm thấy.

Vào cuối năm 2017, tổng số thư được tìm thấy được phân phối như sau:

Velikiy Novgorod	1102 chữ cái và 1 biểu tượng vỏ cây bạch dương
Staraya Russa
Smolensk
Zvenigorod Galitsky (Ukraina)
Mstislavl (Belarus)
Vitebsk (Belarus)
Old Ryazan

Đặc điểm chung của chữ cái

Vỏ cây bạch dương làm vật liệu viết được sử dụng rộng rãi vào đầu thế kỷ 11 và được sử dụng cho đến giữa thế kỷ 15. Với sự phổ biến của việc sử dụng giấy vật liệu này vì bức thư đã trở thành vô ích. Giấy rẻ hơn, và nó trở nên không có uy tín khi viết trên vỏ cây bạch dương. Vì vậy, những bức thư được các nhà khảo cổ học phát hiện không phải là những tài liệu được gấp lại trong kho lưu trữ, mà là bị ném ra ngoài và rơi xuống đất do vô dụng.

Khi viết chữ, mực rất hiếm khi được sử dụng, vì chúng rất không ổn định, và các tác giả chỉ cần cào ra những chữ cái trên vỏ cây bạch dương là có thể đọc được.

Hầu hết các lá thư được tìm thấy là những lá thư riêng tư hàng ngày về chủ đề đòi nợ, buôn bán, ... Ngoài ra còn có các bản thảo các hành vi chính thức trên vỏ cây bạch dương: đó là di chúc, biên lai, hóa đơn mua bán, các giao thức của tòa án.

Các văn bản nhà thờ (lời cầu nguyện), truyện cười học đường, âm mưu và câu đố cũng được tìm thấy. Năm 1956, các nhà khảo cổ học đã phát hiện ra những ghi chép nghiên cứu của cậu bé Onfim người Novgorod, sau này được biết đến rộng rãi.

Phần lớn, các chữ cái ngắn gọn và thực dụng. Chúng chỉ chứa thông tin quan trọng và mọi thứ mà người nhận địa chỉ đã biết sẽ không được đề cập đến.

Bản chất của các chữ cái từ vỏ cây bạch dương - thông điệp của những người thiếu hiểu biết - là bằng chứng rõ ràng về sự phổ biến của việc biết chữ trong cộng đồng dân cư của nước Nga cổ đại. Người dân thị trấn học bảng chữ cái từ nhỏ, tự viết chữ cho mình, phụ nữ cũng biết đọc và viết. Thực tế là thư từ trong gia đình được đại diện rộng rãi ở Novgorod nói lên vị thế cao của một người phụ nữ gửi lệnh cho chồng và độc lập tham gia vào các mối quan hệ tiền tệ.

Ý nghĩa của các chữ cái trên vỏ cây bạch dương được tìm thấy là rất lớn đối với cả việc nghiên cứu lịch sử Nga và ngôn ngữ học Nga. Chúng là nguồn quan trọng nhất để học. Cuộc sống hàng ngày tổ tiên của chúng ta, sự phát triển của thương mại, đời sống chính trị và xã hội của nước Nga cổ đại.

Đúng vậy, cần lưu ý rằng bộ sưu tập đầu tiên của các bức thư từ vỏ cây bạch dương được thu thập vào cuối thế kỷ 19 bởi một nhà sưu tập Novgorod Vasiliy Stepanovich Peredolsky(1833-1907). Chính ông, người đã thực hiện các cuộc khai quật độc lập, đã phát hiện ra rằng ở Novgorod có một tầng văn hóa được bảo tồn hoàn hảo. Peredolsky đã trưng bày các bức thư từ vỏ cây bạch dương được tìm thấy hoặc mua lại từ những người nông dân trong bảo tàng tư nhân đầu tiên trong thành phố, được xây dựng bằng tiền của chính mình, Chữ vỏ cây bạch dương, theo ông, là "những lá thư của tổ tiên chúng ta." Tuy nhiên, không thể tìm ra bất cứ điều gì trên những mảnh vỏ cây bạch dương cũ, vì vậy các nhà sử học đã nói đến một trò lừa bịp hoặc coi "những bức thư của tổ tiên" là những nét vẽ nguệch ngoạc của những người nông dân mù chữ. Nói cách khác, tìm kiếm "Schliemann của Nga" được xếp vào loại lập dị.
Vào những năm 1920, Bảo tàng Peredolsky được quốc hữu hóa và sau đó bị đóng cửa. Giám đốc Bảo tàng Nhà nước Novgorod Nicholas Grigorievich Porfiridovđưa ra một kết luận rằng "hầu hết những thứ không thể hiện một giá trị đặc biệt của bảo tàng." Kết quả là, bộ sưu tập đầu tiên của các bức thư từ vỏ cây bạch dương đã bị mất một cách không thể cứu vãn. Lịch sử hoàn toàn của Nga.

Cảm giác này đến muộn nửa thế kỷ. Như người ta nói, không có hạnh phúc, nhưng bất hạnh đã giúp ... Trong quá trình khôi phục thành phố vào những năm 1950, các cuộc khai quật khảo cổ học quy mô lớn đã được thực hiện, phát hiện ra các đường phố thời Trung cổ và quảng trường, tháp của giới quý tộc và nhà ở của những công dân bình thường. trong bề dày của tầng văn hóa nhiều mét. Tài liệu về vỏ cây bạch dương đầu tiên (cuối thế kỷ 14) ở Novgorod được phát hiện vào ngày 26 tháng 7 năm 1951 tại khu khai quật Nerevsky: nó chứa một danh sách các nghĩa vụ phong kiến ​​đối với một Thomas nhất định.

Viện sĩ Valentin Yanin trong cuốn sách “Thư từ vỏ cây bạch dương của nhiều thế kỷ” đã mô tả hoàn cảnh của cuộc tìm kiếm như sau: “Nó xảy ra vào ngày 26 tháng 7 năm 1951, khi một công nhân trẻ Nina Fedorovna Akulovađược tìm thấy trong các cuộc khai quật trên con phố Kholopya cổ đại của Novgorod, ngay trên sàn vỉa hè của nó vào thế kỷ thứ XIV, một cuộn vỏ cây bạch dương dày đặc và bẩn thỉu, trên bề mặt có những chữ cái rõ ràng soi qua lớp bùn. Nếu không có những bức thư này, người ta sẽ nghĩ rằng một mảnh vỡ của một chiếc phao đánh cá khác đã được phát hiện, trong số đó đã có vài chục chiếc trong bộ sưu tập của Novgorod vào thời điểm đó. Akulova giao phát hiện của mình cho người đứng đầu khu khai quật Gaide Andreevna Avdusina và cô ấy gọi Artemia Vladimirovich Artsikhovsky, có tác dụng chính gây ấn tượng mạnh. Cuộc gọi phát hiện ra anh ta đang đứng trên vỉa hè cổ kính đã được dọn sạch, dẫn từ vỉa hè của Phố Kholopya đến sân của khu nhà. Và đứng trên vỉa hè này, như thể trên một cái bệ, với ngón tay giơ lên, trong một phút nhìn toàn cảnh cuộc khai quật, anh ta không thể, thở hổn hển, thốt ra một từ, chỉ thốt ra những âm thanh vô chính phủ, rồi hét lên thành tiếng. Giọng khàn khàn đầy phấn khích: "Tôi đã chờ đợi kết quả này hai mươi năm!"
Để tôn vinh phát hiện này, vào ngày 26 tháng 7, một ngày lễ hàng năm được tổ chức ở Novgorod - “Ngày viết thư của Birchbark”.

Cũng trong mùa khảo cổ này, đã mang lại thêm 9 tài liệu về vỏ cây bạch dương. Và ngày nay đã có hơn 1000 trong số đó. Chữ viết trên vỏ cây bạch dương cổ nhất có niên đại từ thế kỷ 10 (khai quật Trinity), “trẻ nhất” - vào giữa thế kỷ 15.

Sáp được làm phẳng bằng thìa và các chữ cái được viết trên đó. Cuốn sách cổ nhất của Nga, Thi thiên thế kỷ 11 (khoảng năm 1010, hơn nửa thế kỷ so với Phúc âm Ostromir), được tìm thấy vào tháng 7 năm 2000, chính là như vậy. Một cuốn sách gồm ba viên 20x16 cm, được phủ bằng sáp, chứa các bản văn của ba Thi thiên của Đa-vít.

Những bức thư từ vỏ cây bạch dương độc đáo ở chỗ, không giống như biên niên sử và các tài liệu chính thức, chúng đã cho chúng ta cơ hội “nghe thấy” giọng nói của những người Novgorod bình thường. Phần lớn các bức thư là thư từ kinh doanh. Nhưng trong số các bức thư cũng có những bức thư tình, và một lời đe dọa triệu tập đến sự phán xét của Chúa - một thử thách của nước ...

Các ghi chú nghiên cứu và hình vẽ của cậu bé 7 tuổi Onfim, được phát hiện vào năm 1956, đã trở nên phổ biến rộng rãi. Sau khi cào các chữ cái trong bảng chữ cái, cuối cùng anh ấy đã miêu tả mình dưới hình dạng một chiến binh vũ trang cưỡi ngựa nghiền nát kẻ thù. Kể từ đó, ước mơ của các chàng trai không có nhiều thay đổi.

Điều lệ vỏ cây bạch dương số 9 đã trở thành một cảm giác thực sự. Đây là bức thư đầu tiên của một người phụ nữ ở Nga: “Cha tôi cho gì tôi và những người thân của tôi cho tôi thêm, sau đó cho ông ấy (nghĩa là - theo chồng cũ của tôi). Còn bây giờ, cưới vợ mới, anh không cho tôi cái gì. Đánh vào tay tôi như một dấu hiệu của một lễ đính hôn mới, anh ta đuổi tôi đi và lấy người kia làm vợ. Thật vậy, một người Nga chia sẻ, một bạn nữ chia sẻ ...

Và đây là một bức thư tình được viết vào đầu thế kỷ XII. (Số 752): “Anh đã gửi cho em ba lần. Anh có ác ý gì với em mà tuần này anh không đến với em? Và anh đã coi em như một người anh em! Tôi đã xúc phạm bạn bởi những gì tôi đã gửi cho bạn? Và tôi thấy bạn không thích nó. Đã thích thì trốn dưới ánh mắt của người ta mà lao vào ... em muốn anh bỏ rơi em sao? Ngay cả khi tôi đã xúc phạm bạn bởi sự thiếu hiểu biết của chính mình, nếu bạn bắt đầu chế giễu tôi, thì hãy để Chúa và tôi phán xét bạn ”.
Điều thú vị là bức thư này được cắt bằng dao, các mảnh vỡ được buộc lại thành một nút và ném vào một đống phân. Người nhận địa chỉ, dường như, đã có một người yêu khác ...

Trong số những lá thư của bạch dương còn có lời cầu hôn đầu tiên ở Nga (cuối thế kỷ 13): "Từ Mikita đến Anna. Hãy theo tôi. Tôi muốn bạn, và bạn muốn tôi. Nếu không, Ignat (nhân chứng) đã được nghe thấy." .. ”(Số 377).

Một điều bất ngờ khác đến vào năm 2005, khi một số tin nhắn từ thế kỷ 12-13 với ngôn ngữ tục tĩu được tìm thấy - e ... (số 35, thế kỷ XII), b ... (số 531, đầu thế kỷ 13), p. .. (Số 955, thế kỷ XII), v.v. Vì vậy, huyền thoại có cơ sở mà chúng tôi cho là nợ người Mông Cổ về tính nguyên bản của "tiếng Nga truyền miệng" của chúng tôi cuối cùng đã bị chôn vùi.

Những lá thư bằng vỏ cây bạch dương đã tiết lộ cho chúng ta một sự thật nổi bật về khả năng biết chữ gần như phổ biến của người dân thành thị ở nước Nga cổ đại. Hơn nữa, người dân Nga thời đó viết gần như không có lỗi - theo Zaliznyak, 90% chữ cái được viết đúng (xin lỗi vì sự căng thẳng).

Từ kinh nghiệm cá nhân: khi vợ tôi và tôi làm sinh viên trong mùa giải năm 1986 tại địa điểm khai quật Troitsky, một bức thư được tìm thấy bắt đầu bằng dòng chữ "... janin" rách nát. Đã có rất nhiều tiếng cười trước thông điệp này cho một viện sĩ trong một thiên niên kỷ.

Lang thang quanh Bảo tàng Novgorod, tôi bắt gặp một lá thư có thể coi như một sự thay thế tốt cho tiêu đề cuốn sách nổi tiếng của Yanin "Tôi gửi cho bạn vỏ cây bạch dương". "Tôi đã gửi cho bạn một xô cá tầm", bởi Chúa, tốt hơn)) ...

Theo các nhà khảo cổ học, vùng đất Novgorod vẫn còn lưu giữ ít nhất 20-30 nghìn chữ cái vỏ cây bạch dương. Nhưng vì chúng được phát hiện trung bình 18 mỗi năm, nên sẽ mất khoảng một nghìn năm rưỡi để giải nén thư viện vô giá này ra ánh sáng ban ngày.

Một bộ chữ cái vỏ cây bạch dương hoàn chỉnh đã được đăng vào năm 2006 trên trang web "Chữ cái vỏ cây bạch dương cũ của Nga" http://gramoty.ru/index.php?id=about_site

Trình độ học vấn

Như vậy, một người Nga biết chữ của thế kỷ XI. biết nhiều về văn hóa viết và sách của Đông Âu, Byzantium. Đội ngũ những người viết chữ, người ghi chép và người dịch tiếng Nga đầu tiên được hình thành trong các trường học được mở tại các nhà thờ từ thời Vladimir I và Yaroslav the Wise, và sau đó là tại các tu viện. Có rất nhiều bằng chứng về sự phát triển rộng rãi của việc đọc viết ở Nga trong các thế kỷ 11-12. Tuy nhiên, nó chỉ được phân phối chủ yếu trong môi trường đô thị, đặc biệt là ở những công dân giàu có, tầng lớp thanh niên quý tộc, thương gia và nghệ nhân giàu có. Ở các vùng nông thôn, vùng sâu, vùng xa, dân cư hầu như mù chữ.

Từ thế kỷ 11 trong các gia đình giàu có bắt đầu dạy chữ không chỉ cho trẻ em trai, mà cả trẻ em gái. Em gái của Vladimir Monomakh, Yanka, người sáng lập một tu viện ở Kyiv, đã tạo ra một trường học để giáo dục trẻ em gái trong đó.

Nhờ bảng chữ cái, trình độ biết chữ ở nước Nga Cổ đại các thế kỷ XI-XII. rất cao. Và không chỉ giữa các tầng lớp trên của xã hội, mà cả những công dân bình thường. Điều này được chứng minh, chẳng hạn, bằng rất nhiều chữ cái vỏ cây bạch dương được các nhà khảo cổ học tìm thấy ở Novgorod. Đây là cả thư cá nhân và hồ sơ kinh doanh: IOU, hợp đồng, đơn đặt hàng từ chủ cho người hầu của mình (có nghĩa là người hầu có thể đọc!) Và cuối cùng là bài tập viết của học sinh.

Vẫn còn một bằng chứng gây tò mò nữa về sự phát triển của khả năng đọc viết ở Nga - cái gọi là những dòng chữ graffiti. Họ bị những người yêu nhau cào lên tường nhà thờ để trút hết linh hồn. Trong số những dòng chữ này có những phản ánh về cuộc sống, những lời phàn nàn và những lời cầu nguyện. Vladimir Monomakh nổi tiếng, khi còn trẻ, trong dịch vụ nhà thờ, lạc vào một đám đông của những hoàng tử trẻ giống nhau, vẽ nguệch ngoạc trên bức tường của Nhà thờ St. Sophia ở Kyiv "Ôi, thật khó cho tôi" và ký tên theo đạo Cơ đốc của mình là "Vasily".

Chữ vỏ cây bạch dương

Đặc biệt quan trọng là phát hiện vào năm 1951 bởi Giáo sư A.V. Artsikhovsky trong các bức thư từ vỏ cây bạch dương ở Novgorod của thế kỷ XI-XV. Trọn thế giới mới mở ra cho các nhà nghiên cứu trong việc nghiên cứu những bức thư này. Giao dịch thương mại, thư riêng, ghi chú vội vã được gửi bằng chuyển phát nhanh, báo cáo về việc thực hiện công việc gia đình, báo cáo về một chiến dịch, lời mời đánh thức, câu đố, bài thơ, và nhiều hơn nữa tiết lộ những tài liệu tuyệt vời này cho chúng ta, một lần nữa xác nhận sự phổ biến rộng rãi phát triển khả năng đọc viết của người dân thành phố Nga.

Những chữ cái gọi là vỏ cây bạch dương là bằng chứng nổi bật về sự phổ biến rộng rãi của việc biết chữ ở các thành phố và vùng ngoại ô. Năm 1951, trong cuộc khai quật khảo cổ học ở Novgorod, Nina Akulova, một thành viên của đoàn thám hiểm, đã loại bỏ một vỏ cây bạch dương trên mặt đất với những chữ cái được bảo quản tốt trên đó. "Tôi đã chờ đợi phát hiện này trong hai mươi năm!" - người đứng đầu đoàn thám hiểm, Giáo sư A.V thốt lên. Artsikhovsky, người từ lâu đã cho rằng trình độ biết chữ của người Nga vào thời điểm đó đáng lẽ phải được phản ánh trong việc viết hàng loạt, có thể ở Nga không có giấy, hoặc trên bảng gỗ, được chứng minh bằng bằng chứng nước ngoài, hoặc trên bạch dương. tiếng sủa. Kể từ đó, hàng trăm bức thư từ vỏ cây bạch dương đã được đưa vào lưu hành khoa học, cho thấy ở Novgorod, Pskov, Smolensk và các thành phố khác của Nga, mọi người rất yêu thích và biết cách viết thư cho nhau. Trong số các bức thư có các tài liệu kinh doanh, trao đổi thông tin, lời mời đến thăm và thậm chí cả thư từ tình cảm. Ai đó Mikita đã viết cho Ulyana yêu quý của mình trên vỏ cây bạch dương “Từ Mikita đến Ulianitsi. Đến với tôi…"

Vỏ cây bạch dương - rất vật liệu thoải máiđể viết, mặc dù nó đòi hỏi một số chuẩn bị. Dầu bạch dương được đun sôi trong nước để làm cho vỏ cây đàn hồi hơn, sau đó các lớp sần sùi của nó được loại bỏ. Một tấm vỏ cây bạch dương đã được cắt ra ở tất cả các bên, mang lại cho nó hình chữ nhật. Họ viết vào mặt trong của vỏ cây, dùng một chiếc que đặc biệt để ép ra các chữ cái - "chữ viết" - làm bằng xương, kim loại hoặc gỗ. Một đầu của cây viết được làm nhọn, và đầu kia được làm dưới dạng một cái thìa có lỗ và được treo trên thắt lưng. Kỹ thuật viết trên vỏ cây bạch dương cho phép các văn bản được lưu giữ trong lòng đất trong nhiều thế kỷ.

Việc sản xuất những cuốn sách viết tay cổ đại là một công việc tốn kém và tốn nhiều công sức. Vật liệu cho họ là giấy da - loại da của một loại quần áo đặc biệt. Loại giấy da tốt nhất được làm từ da mỏng, mềm của cừu và bê. Cô ấy đã được làm sạch len và giặt kỹ lưỡng. Sau đó, họ kéo nó lên thùng phuy, rắc phấn và làm sạch bằng đá bọt. Sau khi làm khô bằng không khí, lớp da nhám được cắt bỏ và đánh bóng lại bằng đá bọt. Da đã mặc được cắt thành từng miếng hình chữ nhật và khâu thành những cuốn vở 8 tờ. Đáng chú ý là bộ sách nhỏ cổ này vẫn được lưu giữ cho đến ngày nay.

Tập vở đã khâu được thu thập thành một cuốn sách. Tùy thuộc vào định dạng và số lượng tờ, một cuốn sách yêu cầu từ 10 đến 30 tấm da động vật - cả đàn! Sách thường được viết bằng bút lông và mực. Nhà vua có đặc ân viết bằng một con thiên nga và thậm chí cả lông công. Làm công cụ viết đòi hỏi một kỹ năng nhất định. Chiếc lông vũ chắc chắn đã được loại bỏ khỏi cánh trái của con chim, để uốn cong thuận tiện cho tay phải, viết. Cây bút được tẩy dầu mỡ bằng cách nhúng nó vào cát nóng, sau đó là đầu bút. cắt xiên, tách và mài sắc bằng một con dao đặc biệt. Họ cũng tìm ra các lỗi trong văn bản.

Loại mực này, không giống như màu xanh và đen mà chúng ta quen dùng, có màu nâu, vì nó được tạo ra trên cơ sở các hợp chất sắt, hay đơn giản hơn là rỉ sét. Những mảnh sắt cũ được thả xuống nước, rỉ sét, sơn màu nâu. Công thức cổ xưa để làm mực đã được bảo tồn. Để làm thành phần, ngoài sắt, họ đã sử dụng vỏ cây sồi hoặc alder, keo anh đào, kvass, mật ong và nhiều chất khác giúp mực có độ nhớt, màu sắc và độ ổn định cần thiết. Nhiều thế kỷ sau, loại mực này vẫn giữ được độ sáng và độ bền của màu. Người ghi chép thấm mực bằng cát mịn, rắc nó lên một tờ giấy da từ hộp cát - một loại bình tương tự như máy lắc hạt tiêu hiện đại.

Không may, sách cổ rất ít đã sống sót. Tổng cộng có khoảng 130 bản sao bằng chứng vô giá của thế kỷ 11-12. đã đến với chúng tôi. Có rất ít trong số họ trong những ngày đó.

Chữ vỏ cây bạch dương- các chữ cái và hồ sơ trên vỏ cây bạch dương, các di tích bằng văn bản của nước Nga cổ đại thế kỷ XI-XV. Các tài liệu về vỏ cây bạch dương được quan tâm hàng đầu như các nguồn về lịch sử xã hội và cuộc sống hàng ngày của người thời trung cổ, cũng như về lịch sử của các ngôn ngữ Đông Slav. Chữ viết bằng vỏ cây bạch dương cũng được biết đến với một số nền văn hóa khác của các dân tộc trên thế giới.

YouTube bách khoa

1 / 5

✪ A.A. Zaliznyak. Trên các tài liệu về vỏ cây bạch dương từ các cuộc khai quật của mùa giải 2017.

✪ Ngôn ngữ của các chữ cái từ vỏ cây bạch dương (nhà ngôn ngữ học Andrei Zaliznyak nói)

✪ A.A. Zaliznyak. Chữ cái vỏ cây bạch dương 1

✪ A. A. Zaliznyak: Trên vỏ cây bạch dương có các chữ cái từ các cuộc khai quật của mùa giải 2016. Bài giảng 1

✪ A.A. Zaliznyak. Chữ vỏ cây bạch dương Novgorod

Phụ đề

Mở các chữ cái vỏ cây bạch dương

Sự tồn tại vỏ cây bạch dươngở Nga, nó đã được biết đến ngay cả trước khi các nhà khảo cổ học phát hiện ra các chữ cái. Trong tu viện St. Sergius của Radonezh "chính những cuốn sách không được viết trên bảng điều lệ, mà trên vỏ cây bạch dương" (Joseph Volotsky). Các viện bảo tàng và kho lưu trữ còn lưu giữ nhiều tài liệu muộn, chủ yếu là Old Believer, thậm chí toàn bộ sách viết trên vỏ cây bạch dương được xử lý đặc biệt (phân tầng) (thế kỷ XVII-XIX). Trên bờ sông Volga gần Saratov, những người nông dân đang đào một hố silo, vào năm 1930 đã tìm thấy một chứng thư Golden Horde có từ thế kỷ 14 bằng vỏ cây bạch dương. Tất cả các bản thảo này đều bằng mực.

Nơi đầu tiên phát hiện ra những chữ cái bằng vỏ cây bạch dương của nước Nga thời trung cổ là Veliky Novgorod. Đoàn thám hiểm khảo cổ học Novgorod, bắt đầu từ những năm 1930 dưới sự lãnh đạo của A. V. Artsikhovsky, đã nhiều lần tìm thấy những tấm vỏ cây bạch dương đã cắt, và cũng có thể viết - những thanh kim loại nhọn hoặc xương, được biết đến như một công cụ để viết trên sáp (tuy nhiên, trước khi khám phá ra vỏ cây bạch dương, phiên bản về những gì cô ấy viết không phải là chủ yếu, và chúng thường được mô tả như những chiếc đinh, cặp tóc hoặc "vật thể không xác định"). Các phong cách viết lâu đời nhất ở Novgorod đến từ các lớp 953-989. Thậm chí khi đó, Artsikhovsky đã đưa ra giả thuyết về khả năng tìm thấy những chữ cái cào trên vỏ cây bạch dương. Tuy nhiên, Chiến tranh Vệ quốc Vĩ đại (trong đó Novgorod bị quân Đức chiếm đóng) đã làm gián đoạn công việc của các nhà khảo cổ và họ chỉ tiếp tục lại vào cuối những năm 1940.

Khám phá cho thấy, trái ngược với những lo ngại, loại mực mỏng manh hầu như không bao giờ được sử dụng khi viết thư (chỉ có ba chữ cái như vậy trong tổng số hơn một ngàn chữ cái được tìm thấy trong các cuộc khai quật, bao gồm một bức thư lớn ở Moscow vào năm 2007); văn bản chỉ đơn giản được cào trên vỏ và dễ đọc.

Ở Smolensk, vỏ cây bạch dương đầu tiên được phát hiện vào năm 1952 bởi một đoàn thám hiểm của Đại học Moscow do D. A. Avdusin dẫn đầu, ở Pskov - bởi một đoàn thám hiểm của G. P. Grozdilov vào năm 1958, ở Vitebsk - trong công trình xây dựng vào năm 1959. Tại Staraya Russa, phát hiện đầu tiên về vỏ cây bạch dương được thực hiện vào năm 1966 bởi một đoàn thám hiểm của Viện Khảo cổ học do A.F. Medvedev dẫn đầu. Ở Mstislavl (Belarus), chữ viết bằng vỏ cây bạch dương đầu tiên được phát hiện bởi nhà khảo cổ L. V. Alekseev vào năm 1980, ở Tver, chữ viết đầu tiên được phát hiện vào năm 1983. Quảng trường Đỏ ở Moscow, và ở Zvenigorod Galitsky (Ukraine), trong cuộc khai quật của I.K. Sveshnikov , hai bức thư đã được tìm thấy (một bức nữa vào năm sau).

Vào tháng 8 năm 2007, bức thư thứ hai và thứ ba được tìm thấy ở Matxcova. Hơn nữa, điều lệ mực số 3 với một bản kiểm kê tài sản được tìm thấy trong Vườn Tainitsky của Điện Kremlin Moscow trên thực tế đã trở thành tài liệu về vỏ cây bạch dương Moscow chính thức đầu tiên (điều lệ số 1 được biết đến trước đây và điều lệ số 2 được tìm thấy trong cùng mùa là các mảnh nhỏ) và lớn nhất trong số các tài liệu về vỏ cây bạch dương đã biết trước đây. Tại Mstislavl (Belarus) vào năm 2014, một điều lệ thứ hai đã được tìm thấy có chứa hai chữ cái và một dấu hiệu riêng (đinh ba). Tại Smolensk, năm 2009, điều lệ thứ 16 được tìm thấy (điều lệ cuối cùng trước đó được tìm thấy vào những năm 1980). Nó đại diện cho dòng dưới cùng của bức thư, trong đó cụm từ “con thuyền đã rời đi” đã được giữ nguyên.

Vào ngày 21 tháng 7 năm 2015, đoàn thám hiểm của I.P. Kukushkin đã tìm thấy vỏ cây bạch dương đầu tiên ở Vologda. Vào tháng 10 năm 2015, đoàn thám hiểm của Viện Khảo cổ học thuộc Viện Hàn lâm Khoa học Nga, do L. A. Belyaev dẫn đầu, đã phát hiện ra vỏ cây bạch dương số 4 ở Moscow trong cuộc khai quật ở Zaryadye.

Trong quá trình khai quật, người ta cũng tìm thấy những tấm vỏ cây bạch dương trống - những khoảng trống để viết, cho thấy khả năng tìm thấy chữ cái vỏ cây bạch dương với văn bản trong tương lai. Đôi khi trên các phương tiện truyền thông chúng còn được gọi là "vỏ cây bạch dương". Chẳng hạn như một chiếc lá cây bạch dương của chuyển giao thế kỷ 11 và 12. được tìm thấy vào năm 2010 ở Kyiv trên Podil (đường Khoriva); văn bản trên đó vẫn chưa được tiết lộ. Vào năm 2007, người ta cũng đã báo cáo về "cách viết và viết từ vỏ cây bạch dương" được tìm thấy ở Nizhny Novgorod, không có chi tiết nào về phát hiện này sau đó xuất hiện. Vào năm 2008, người ta đã báo cáo về việc phát hiện ra chữ viết trên vỏ cây bạch dương và chữ viết trên xương ở Busk thuộc vùng Lviv.

Định lượng

Kể từ năm 1951, các chữ cái bằng vỏ cây bạch dương đã được phát hiện bởi các cuộc thám hiểm khảo cổ học ở Novgorod, và sau đó ở một số thành phố cổ đại khác của Nga. Cuộc thám hiểm lớn nhất - Novgorod - hoạt động hàng năm, nhưng số lượng chữ cái trong các mùa khác nhau rất khác nhau (từ hơn một trăm đến không), tùy thuộc vào lớp nào được khai quật. Rất nhiều bức thư đã được tìm thấy trong quá trình khảo cổ học kiểm soát công việc đào đất(xây dựng, bố trí thông tin liên lạc), và cũng được tìm thấy một cách tình cờ. Đặc biệt, trong số những phát hiện ngẫu nhiên, có một bức thư số 463, được một sinh viên của Học viện Sư phạm Novgorod ở làng Pankovka tìm thấy trong một đống đất thải lấy ra từ các cuộc khai quật, được cho là dùng để cải tạo một quảng trường địa phương và một mảnh vỡ nhỏ số 612, được một cư dân của Novgorod Chelnokov tìm thấy tại nhà của ông ta ở chậu hoa khi cấy hoa.

Các chữ cái từ vỏ cây bạch dương hiện đã được phát hiện trong quá trình khai quật các thành phố cổ đại của Nga sau đây (số lượng được chỉ ra là vào ngày 10 tháng 10 năm 2016):

Velikiy Novgorod	1089 chữ cái và 1 biểu tượng vỏ cây bạch dương
Russa già	46
Torzhok	19
Smolensk	16
Pskov	8
Tver	5
Matxcova	4
Zvenigorod Galitsky (Ukraina)	3
Mstislavl (Belarus)	2
Vitebsk (Belarus)	1
Old Ryazan	1
Vologda	1

đặc điểm chung

Vỏ cây bạch dương làm nguyên liệu viết trở nên phổ biến ở Nga không muộn hơn quý đầu tiên của thế kỷ 11 và không còn được sử dụng rộng rãi vào giữa thế kỷ 15 do sự phổ biến của giấy, loại giấy trở nên rẻ tiền vào khoảng thời gian này; Bản thảo mực vỏ cây bạch dương cũng được biết đến trong thời đại muộn hơn (xem ở trên). Vỏ cây bạch dương được coi là vật liệu phù du, không có uy tín để viết, không thích hợp để lưu trữ lâu dài; nó được sử dụng chủ yếu như một tài liệu cho thư từ cá nhân và hồ sơ cá nhân, và nhiều hơn nữa những lá thư và tài liệu chính thức có trách nhiệm được viết trên giấy da (chỉ những bản nháp của họ mới được tin cậy vào vỏ cây bạch dương). Trong lá thư số 831, là một bản thảo đơn khiếu nại gửi cho một quan chức, có chỉ thị trực tiếp viết lại nó trên giấy da và chỉ sau đó gửi cho người nhận. Dường như chỉ có một số bức thư được lưu giữ trong một thời gian dài: đây là hai tờ giấy vỏ cây bạch dương khổng lồ có ghi chép các tác phẩm văn học (bức thư của Torzhok số 17 vẫn còn nguyên vẹn và bức thư Novgorod số 893 rằng. đã đến với chúng ta dưới dạng mảnh vỡ) được tìm thấy trong lòng đất ở dạng mở rộng, cũng như hai cuốn sách bằng vỏ cây bạch dương: với ghi chép về những lời cầu nguyện (điều lệ Novgorod số 419) và văn bản về một âm mưu chống lại cơn sốt (số 930 , một tờ từ một cuốn sách như vậy).

Do những hoàn cảnh này, các chữ cái trên vỏ cây bạch dương được các nhà khảo cổ học phát hiện, theo quy luật, bỏ đi tài liệu rơi xuống đất ở nơi đó và vào lúc nhu cầu thiết thực của họ biến mất. Do đó, phát hiện của các nhà khảo cổ học không liên quan đến bất kỳ kho lưu trữ cổ đại nào (ngay cả trong trường hợp mật độ thư từ tập trung cao là do sự hiện diện của một số cơ quan hoặc văn phòng tại một địa điểm nhất định - chẳng hạn như tại một trong những khu đất của địa điểm khai quật Troitsky, cái gọi là bất động sản E, nơi vào thế kỷ 12 có một tòa án “địa phương” [chung] của hoàng tử và posadnik).

Các nhà ghi chép người Nga cổ đại đã biết sự tương đương về chức năng giữa vỏ cây bạch dương và giấy cói Trung Đông: do đó, trong bản dịch Sứ đồ thông minh, do Maxim Grek và các cộng sự người Nga của ông thực hiện vào thế kỷ 16, các diễn đạt thông điệp của vỏ cây bạch dương và thư từ vỏ cây bạch dương theo ἐπιστολὰς βυβλίνας ‘thông điệp trên giấy cói‘.

Các chữ cái toàn bộ vỏ cây bạch dương tại thời điểm phát hiện thường đại diện cho một cuộn vỏ cây bạch dương gấp lại với một văn bản bị xước ở bên trong vỏ cây (hiếm khi ở cả hai mặt). Một phần nhỏ hơn của toàn bộ tài liệu ở dưới đất ở dạng mở rộng. Văn bản được đặt trên vỏ cây bạch dương thành một dòng, trong phần lớn các chữ cái (cũng như các bản viết tay tiếng Slav thời trung cổ nói chung) mà không phân chia thành các từ.

Một tỷ lệ đáng kể trong số các phát hiện là mảnh vỡ chữ vỏ cây bạch dương, thường bị hư hại sau khi chạm đất, nhưng thậm chí thường bị phá hủy (rách hoặc cắt) trước khi chúng bị ném đi. Thực hành này được đề cập trong “Câu hỏi” của Kirik Novgorodets ở thế kỷ 12, nơi ông hỏi liệu việc “đi bằng đôi chân của bạn” trên những chữ cái đã cắt có phải là một tội lỗi hay không. Mục đích của việc tiêu hủy các bức thư là có thể hiểu được: người nhận thư đã cẩn thận để người ngoài không đọc được bức thư đã trở nên không cần thiết. Các nhà nghiên cứu hiện đại nhận thấy mình đóng vai trò của một “người ngoài cuộc” như vậy. Mặc dù đã tích lũy được kinh nghiệm đáng kể trong việc giải thích các mảnh vỡ của chữ cái và bản chất chung của tài liệu có thể được nắm bắt trong hầu hết các trường hợp (chỉ những mảnh rất nhỏ không thể giải thích được), sự hiện diện của các chữ cái bị vỡ và khoảng trống thường gây khó khăn cho việc giải thích. các đoạn riêng lẻ.

Hẹn hò

Phương pháp xác định niên đại chính của chữ viết trên vỏ cây bạch dương là xác định niên đại theo địa tầng (dựa trên lớp khảo cổ mà từ đó chữ viết được lấy), trong đó dendrochronology đóng một vai trò quan trọng (ở Novgorod với số lượng lớn niên đại vỉa hè bằng gỗ thường được sửa chữa chính xác hơn ở các thành phố khác - thường trong vòng 30 - 40 năm).

Một số chữ cái vỏ cây bạch dương có thể được xác định niên đại do trong đó có đề cập đến các nhân vật hoặc sự kiện lịch sử được biết đến từ biên niên sử (ví dụ, trong một số chữ cái có đại diện của sáu thế hệ gia đình Novgorod nổi tiếng của các cậu bé Mishinichi - posadniks Bartholomew, Luka, Ontsifor Lukinich, Yuriy Ontsiforovich và những người khác). Phương pháp này thường được sử dụng kết hợp với xác định niên đại địa tầng và hỗ trợ nó một cách độc lập.

TẠI thời gian gần đây, với sự tích lũy của một quỹ chữ cái vỏ bạch dương, khả năng xác định niên đại theo tham số phức tạp của các chữ cái đã xuất hiện trên cơ sở một số đặc điểm phi địa tầng - chủ yếu là cổ sinh, cũng như các đặc điểm ngôn ngữ và công thức nghi thức có ý nghĩa về niên đại. Phương pháp này, do A. A. Zaliznyak phát triển, được sử dụng thành công cho các hải đồ không có niên đại địa tầng (nói chung hoặc khá hẹp).

Hầu hết các bức thư từ vỏ cây bạch dương là những bức thư riêng mang tính chất kinh doanh (đòi nợ, buôn bán, hướng dẫn gia đình). Danh mục này có liên quan mật thiết đến danh sách nợ (không chỉ có thể dùng làm hồ sơ cho bản thân mà còn là chỉ thị để “lấy thật nhiều từ như vậy”) và những kiến ​​nghị tập thể của nông dân lên lãnh chúa phong kiến ​​(thế kỷ XIV-XV).

Ngoài ra, còn có các dự thảo về các hành vi chính thức trên vỏ cây bạch dương: di chúc, biên lai, hóa đơn mua bán, hồ sơ tòa án, v.v.

Các loại thư từ vỏ cây bạch dương sau đây tương đối hiếm, nhưng được quan tâm đặc biệt: văn bản nhà thờ (lời cầu nguyện, danh sách kỷ niệm, lệnh biểu tượng, lời dạy), tác phẩm văn học và văn học dân gian (âm mưu, truyện cười học đường, câu đố, hướng dẫn về hộ gia đình), các bản ghi có tính chất giáo dục (bảng chữ cái, kho, bài tập ở trường, bản vẽ và nguệch ngoạc của trẻ em). Các ghi chú nghiên cứu và bản vẽ của cậu bé Novgorod Onfim, được phát hiện vào năm 1956, đã trở nên vô cùng nổi tiếng.

Các chữ cái vỏ cây bạch dương, theo quy luật, cực kỳ ngắn gọn, thực dụng, chỉ chứa nhiều nhất Thông tin quan trọng; những gì đã được tác giả biết và người nhận, tất nhiên, không được đề cập trong chúng. Những khó khăn trong việc giải thích mà các nhà nghiên cứu hiện đại liên tục gặp phải do thiếu ngữ cảnh là quả báo cho việc đọc “thư của người khác”.

Bản chất hàng ngày và cá nhân của nhiều bức thư từ vỏ cây bạch dương từ Veliky Novgorod (ví dụ, thư tình từ những người trẻ thiếu hiểu biết hoặc hướng dẫn quản lý nhà từ vợ cho chồng) chứng tỏ khả năng biết chữ trong dân số cao.

Thư từ như một nguồn lịch sử

Là nguồn lịch sử quan trọng nhất, những bức thư từ vỏ cây bạch dương đã được A. V. Artsikhovsky, người phát hiện ra chúng đánh giá cao. Các công trình chuyên khảo chính về chủ đề này thuộc về L. V. Cherepnin và V. L. Yanin.

Nguồn cụ thể

Các tài liệu về vỏ cây bạch dương vừa là tài liệu (khảo cổ học) vừa là nguồn tài liệu viết; vị trí của họ cũng là một tham số quan trọng đối với lịch sử như nội dung của họ. Những bức thư “đặt tên” cho những phát hiện thầm lặng của các nhà khảo cổ học: thay vì “điền trang của một quý tộc Novgorodian” không có khuôn mặt hay “dấu vết của một tán cây bằng gỗ”, chúng ta có thể nói về “điền trang của linh mục-nghệ sĩ Olisey Petrovich, biệt danh Grechin” và về "dấu vết của một tán cây trong khuôn viên của tòa án địa phương của hoàng tử và posadnik". Tên tương tự trong các bức thư tìm thấy ở các điền trang lân cận, đề cập đến các hoàng tử và các chính khách khác, đề cập đến số tiền đáng kể, tên địa lý - tất cả những điều này nói lên rất nhiều về lịch sử của các tòa nhà, chủ sở hữu của chúng, địa vị xã hội của chúng, mối liên hệ của chúng với các thành phố khác và các khu vực.

Lịch sử chính trị và xã hội

Nhờ những bức thư từ vỏ cây bạch dương, người ta đã nghiên cứu được phả hệ của các gia đình trai tráng của Novgorod cổ đại (đặc biệt là nghiên cứu của Yanin), vai trò chính trị một số nhân vật, không đủ được đề cập trong biên niên sử (chúng ta biết đến như vậy nhờ các tác phẩm của A. A. Gippius, Pyotr-Petrok Mikhalkovich, một nhân vật nổi bật trong chế độ đầu sỏ của boyar ở thế kỷ 12). Những bức thư kể về quyền sở hữu đất đai ở vùng đất Novgorod, về mối quan hệ kinh tế của người Novgorod với Pskov, Rostov, Yaroslavl, Uglich, Suzdal, Kuchkov (Moscow tương lai), Polotsk, Kyiv, Pereyaslavl, Chernigov, thậm chí cả Siberia (Obdorsk land). Các kiến ​​nghị của nông dân, các hóa đơn mua bán và di chúc từ thế kỷ XIV-XV là minh chứng cho việc củng cố chế độ nông nô, sự phát triển của bộ máy tư pháp và công việc văn phòng (khu vực này trong thời kỳ tiền Mông Cổ thực tế vẫn chưa được phân định với thư tín riêng). Chúng tôi tìm hiểu về các cuộc xung đột quân sự và chính sách đối ngoại Novgorod, về bộ sưu tập cống nạp từ các vùng đất bị chinh phục - chúng ta tìm hiểu trong hàng loạt các chi tiết hàng ngày không xảy ra trong văn bản chính thức. Một số dữ liệu cơ bản có sẵn về lịch sử của nhà thờ - tính cổ xưa của một số đặc điểm của phụng vụ đã được chứng thực, có thông tin về mối quan hệ giữa các thành viên của giáo sĩ và cư dân của điền trang mà họ nuôi sống, và đề cập đến Boris và Gleb trong danh sách các vị thánh trong hiến chương quý 3 thế kỷ 11 gần như trùng với thời điểm họ được phong thánh ().

Lịch sử cuộc sống hàng ngày

Nguồn này là duy nhất để nghiên cứu cuộc sống hàng ngày của nước Nga cổ đại - một chủ đề rất phổ biến trong các nghiên cứu thời Trung cổ của thế kỷ 20. Các tài liệu về vỏ cây bạch dương minh chứng cho sự phổ biến rộng rãi của việc biết chữ ở nước Nga Cổ đại, rằng những người dân thị trấn đã học bảng chữ cái từ thời thơ ấu và viết các chữ cái của riêng họ, rằng phụ nữ cũng biết chữ; Đồng thời, trong một số tình huống (đặc biệt là trong thư từ của các quan chức cấp cao), hình ảnh một người chép tay ghi chép chính tả rồi làm sứ giả cũng rất phù hợp. Thư từ trong gia đình của người Novgorodians minh chứng cho vị thế cao của một người phụ nữ đã gửi mệnh lệnh (“mệnh lệnh”) cho chồng, tự mình tham gia vào các quan hệ tiền tệ, v.v.

Có thông tin trong các tài liệu về vỏ cây bạch dương về chế độ ăn uống của người Novgorod cổ đại, quần áo, đồ thủ công của họ, cũng như các mối quan hệ giữa con người với nhau, sự chăm sóc tử tế và thân thiện, lòng hiếu khách, các cuộc xung đột. Vì vậy, trong điều lệ số 842 có ghi: “Ở đây chúng tôi đã gửi 16 giỏ mật ong và ba thùng dầu. Và vào thứ Tư, hai con lợn và xúc xích ”(lần đầu tiên đề cập đến xúc xích trong toàn bộ thế giới Slavic).

Một bức thư tình của một cô gái ở thế kỷ 11 (bức thư số 752) được quan tâm đặc biệt: “Anh đã gửi cho em ba lần. Anh có ác tâm gì với em mà anh không đến với em? Và anh đã coi em như một người anh em! Và tôi thấy bạn không thích nó. Nếu bạn thích nó, sau đó bạn đã thoát khỏi ánh mắt của mọi người và đến. Có lẽ tôi đã làm tổn thương bạn vì sự ngu ngốc của tôi, nhưng nếu bạn bắt đầu chế nhạo tôi, thì Chúa sẽ phán xét bạn và tôi không xứng đáng.

Có những bức thư bằng vỏ cây bạch dương với những ghi chép về các câu thần chú và các văn bản dân gian khác, có thể đánh giá tính cổ xưa của các di tích văn hóa dân gian.

Ngôn ngữ của vỏ cây bạch dương

Phép biện chứng

Hầu hết các tài liệu về vỏ cây bạch dương từ lãnh thổ của Cộng hòa phong kiến ​​Novgorod (từ Novgorod, Staraya Russa và Torzhok) được viết bằng Phương ngữ Novgorod cổ, khác với tiếng Nga Cổ được biết đến từ các di tích truyền thống ở nhiều cấp độ khác nhau: về ngữ âm, hình thái học và một phần từ vựng. Theo nghĩa rộng, phương ngữ của Pskov cổ (có một số đặc điểm ngữ âm riêng) cũng có thể được quy cho phương ngữ Novgorod Cổ. Các hiện tượng tiếng địa phương riêng biệt Novgorod và Pskov đã được các nhà sử học tiếng Nga biết đến trước đó, nhưng chỉ thông qua việc đưa vào nhiều tập trong các bản thảo, dựa trên nền tảng của định hướng chung của người ghi chép hướng tới một ngôn ngữ có uy tín hơn (tiếng Slavonic nhà thờ, tiếng Nga cổ siêu phương ngữ). Trong các lá thư của bạch dương, những hiện tượng này được trình bày hoàn toàn nhất quán, hoặc (hiếm khi) với một chút ảnh hưởng của tiêu chuẩn sách.

Các chữ cái khác (của Smolensk, Zvenigorod Galitsky, Tver, Vitebsk, Moscow, Vologda) cũng mang thông tin về phương ngữ cổ của các vùng này, tuy nhiên, do số lượng tư liệu ít nên giá trị ngôn ngữ của chúng vẫn kém hơn chữ Novgorod.

Chính tả và lịch sử của bảng chữ cái

Trong các chữ cái vỏ cây bạch dương (từ tất cả các thành phố) cái gọi là. hệ thống đồ họa gia đình, cụ thể là ở đâu, các cặp chữ cái b-o, thứ tự và e-ѣ có thể được thay thế cho nhau (ví dụ, từ con ngựa có thể được viết như quỳ xuống); đại đa số các bức thư từ giữa thế kỷ 12 - cuối thế kỷ 14 được viết theo một hệ thống như vậy. Trước khi phát hiện ra các chữ cái từ vỏ cây bạch dương, cách viết như vậy chỉ được biết đến từ một số chữ cái và chữ khắc trên giấy da, cũng như từ các lỗi cá nhân trong các văn bản sách.

Các chữ cái từ vỏ cây bạch dương là một nguồn quan trọng để nghiên cứu nguồn gốc và sự phát triển của bảng chữ cái Cyrillic của Nga. Do đó, bảng chữ cái (abecedary) đã được thể hiện trên một trong những chữ cái vỏ cây bạch dương cổ nhất được tìm thấy - chữ vỏ cây bạch dương số 591 (thế kỷ XI), được phát hiện vào năm 1981, cũng như chữ cái vỏ cây bạch dương số 460 (thế kỷ XII), được tìm thấy vào năm 1969, và bảng chữ cái vỏ cây bạch dương liên quan đến thời kỳ cuối của Nga Cổ. Abecedaria từ vỏ cây bạch dương phản chiếu Những sân khấu khác nhau hình thành thành phần của bảng chữ cái Cyrillic, và chúng không tương ứng trực tiếp với danh mục các chữ cái thực sự được sử dụng trong các văn bản cùng thời đại.

Chữ viết của người ghi chép

Do những đặc điểm cụ thể về chính tả và phương ngữ của các chữ cái từ vỏ cây bạch dương vào những năm 1970, mặc dù thực tế là trong thời kỳ này, một quỹ đáng kể các quan sát có giá trị về từ vựng, ngữ pháp, chính tả, tiểu sử của các chữ cái vỏ cây bạch dương đã được tích lũy (N. A. Meshchersky , R. O. Yakobson, V. I. Borkovsky, L. P. Zhukovskaya), các nhà nghiên cứu về chữ vỏ cây bạch dương thường giải thích những chỗ khó hiểu là những sai lầm tùy tiện của những người ghi chép không biết chữ (hoặc thậm chí cả người nước ngoài) đối với tiếng Nga cổ “đúng”: điều này khiến nó có thể diễn giải được tranh chấp các đoạn của văn bản theo hầu hết mọi cách.

Văn bằng ꙍтъ Zhiznomir cho Mikoulє. Phiếu giảm giá Yesi [ bạn đã mua; "esi" - một đám] cướp [ nô lệ] Plyskov [ ở Pskov], và bây giờ là tập ѧla [ nắm lấy nó] kangyni. Và bây giờ sѧ drouzina đã hướng dẫn tôi [ đã xác nhận]. Và bây giờ họ đã gửi đến những người đàn ông Tomou [ Đàn ông] gramou, nếu [ nếu] ồ không có áo choàng. Và bạn muốn ngựa koupiv, và knѧzh bạn có thể đặt nó vào, đó là trên bảng [ đối đầu]. Và bạn atche [ nếu] єsi nє vzal koun [ tiền] tєхъ, nhưng không phải єmli [ lấy] ồ không có gì.

Bức thư không có dấu hiệu của phương ngữ Novgorod Cổ; một số đặc điểm không quá nổi bật có thể chỉ ra rằng nhà văn có thể là người gốc Tây Nam nước Nga

Chữ vỏ cây bạch dương là một nguồn quan trọng về lịch sử của ngôn ngữ Nga; Theo họ, chính xác hơn là theo các bản chép tay thời Trung cổ khác, thường chỉ được lưu giữ trong các danh sách, có thể xác định niên đại và mức độ phổ biến của một hoặc một hiện tượng ngôn ngữ khác (ví dụ, sự sụt giảm, tiếng rít cứng lại, sự phát triển của phạm trù linh hồn), cũng như từ nguyên và thời gian xuất hiện của một hoặc một số từ khác. Các bức thư hầu như phản ánh trực tiếp lối nói thông tục sống động của nước Nga cổ đại và như một quy luật, không mang dấu vết của việc "đánh bóng" văn học về phong cách và ảnh hưởng sách vở trong hình thái và cú pháp. Không có tài liệu nào có thể so sánh với chúng về mặt này trong số các di tích sách truyền thống của tiếng Nga Cổ.

Từ vựng

Vì vậy, việc phát hiện ra vỏ cây bạch dương liên tục lấp đầy khoảng trống trong các từ điển hiện có của tiếng Nga Cổ.

Tài liệu ngoại ngữ

Có một số điều lệ được viết bằng tiếng Slavonic của Nhà thờ, cũng như năm bản văn bằng các ngôn ngữ không phải tiếng Slav: mỗi bản bằng tiếng Karelian (điều lệ về vỏ cây bạch dương nổi tiếng số 292 với câu thần chú chống sét), điều lệ tiếng Latinh, Hy Lạp, Đức - Novgorod; bằng chữ Runic Old Norse - Smolensk. Sau này rất quan trọng như một nguồn thông tin về các mối quan hệ quốc tế của Novgorod và Smolensk cổ đại. Trong điều lệ số 403, ngoài Văn bản tiếng Nga cổ, còn có một cuốn từ điển tiếng Nga-Karelian nhỏ; nó được dành cho một nhà sưu tập đồ tưởng nhớ đã biết nói một chút tiếng Karelian. Một số chữ cái chứa tên riêng nước ngoài (của người và địa điểm) và các từ mượn nước ngoài hiếm hoi, chủ yếu là tiếng Baltic-Phần Lan, cũng như tiếng Đức, Baltic và Turkic.

Ấn phẩm

Các bức thư từ vỏ cây bạch dương của Novgorod đã được xuất bản từ năm 1953 trong một loạt bài đặc biệt với tiêu đề chung là "Các bức thư của Novgorod trên vỏ cây bạch dương từ các cuộc khai quật ... năm". Đến nay, 11 tập đã được xuất bản. Đây là những chữ cái làm từ vỏ cây bạch dương của Novgorod đã được xuất bản cho đến và bao gồm cả số 915, các bức thư của Staraya Russa và Torzhok, cũng như một số chữ khắc khác của Novgorod (trên thẻ gỗ, hình trụ, viên nén bằng gốm sứ).

Trong vài năm trở lại đây, những chữ cái mới được tìm thấy (trừ những mảnh nhỏ) đã được đăng trên tạp chí Câu hỏi của Ngôn ngữ học.

Văn bản và cách giải thích của các biểu đồ sau đó đã được nhiều nhà nghiên cứu khác nhau tinh chỉnh nhiều lần: các bài đọc và bản dịch được cung cấp trong tập đầu tiên của các biểu đồ Novgorodian trên vỏ cây bạch dương ... thường đã hoàn toàn lỗi thời. Do đó, cũng cần phải tham khảo cuốn sách của A. A. Zaliznyak “Phương ngữ Novgorod cổ” (M., 1995; xuất bản lần thứ 2, M., 2004), nơi có văn bản về các chữ cái vỏ cây bạch dương của Novgorod và Ne-Novgorod ( ngoại trừ các đoạn nhỏ và văn bản không phải tiếng Slav) trong Theo hiện đại nhất nghiên cứu tiếng Nga cổ đại. Các ấn bản của NGB (và một phần cũng có trong sách của A. A. Zaliznyak) cũng bao gồm một số văn bản khác: 1) các dòng chữ khắc trên "ổ khóa hình trụ" bằng gỗ cho túi của những người sưu tập đồ tưởng niệm; 2) chữ khắc trên thẻ gỗ, thường là nợ; 3) phân tích các bản khắc graffiti cổ của Nga; 4) Văn bằng dẫn đầu của Novgorod. Tất cả những điều này, trong khuôn khổ văn hóa Nga Cổ, bộc lộ những điểm tương đồng nhất định với các chữ cái từ vỏ cây bạch dương (hoặc được thu hút như một tài liệu ngôn ngữ bổ sung).

Cách viết tương tự ở các nền văn hóa khác

Vỏ cây, rất có thể, đã được sử dụng trong nhiều thiên niên kỷ bởi các dân tộc khác nhau như một tài liệu viết, trên đó một số dấu hiệu quan trọng đối với con người ban đầu được để lại trong thời kỳ đồ đá mới và đồ đá mới [ ]. Việc sử dụng vỏ cây như một vật liệu viết thuận tiện và rẻ tiền là phổ biến trong thời cổ đại.

Trong suốt thời kỳ vĩ đại Chiến tranh vệ quốc, các tờ báo và tờ rơi của đảng phái đôi khi được in trên vỏ cây bạch dương do thiếu giấy.

Xem thêm

Ghi chú

1. Poppe N. N. Bản thảo Golden Horde trên vỏ cây bạch dương // Nghiên cứu phương đông của Liên Xô, 1941, câu 2. - S. 81-134.
2. V. L. Yanin trích dẫn lời kể của một nhân chứng, theo đó các bức thư từ vỏ cây bạch dương vẫn còn trong Bảo tàng Cổ vật Novgorod, do nhà sử học và khảo cổ học địa phương V. S. Peredolsky (1833-1907) thu thập; phần lớn bộ sưu tập này đã bị thất lạc vào những năm 1930. Không có bằng chứng tài liệu cho câu chuyện này; Yanin gợi ý rằng chúng ta có thể nói về những mảnh nhỏ của các chữ cái từ vỏ cây bạch dương.
3. Kolchin S. A., Yanin V. L. Khảo cổ học của Novgorod 50 năm // Tuyển tập Novgorod. 50 năm khai quật ở Novgorod. - M., 1982. - S. 94.
4. Tượng đài được tạo ra theo sáng kiến ​​của những người thân của N. F. Akulova với sự hỗ trợ của Chính quyền Veliky Novgorod và đoàn thám hiểm khảo cổ Novgorod. Tượng đài mới mô tả cùng một hiến chương số 1 và một dòng chữ ngắn: "Vào ngày 26 tháng 7 năm 1951, vỏ cây bạch dương đầu tiên được tìm thấy bởi tay cô ấy."

Năm 1951, rõ ràng, để thanh toán cho cuộc chiến giành chiến thắng, họ đã tìm thấy những bức thư cổ bằng vỏ cây bạch dương, thay vì những bức thư đã được tìm thấy và phá hủy trong cuộc cách mạng. Những lá thư mới không phải nhà khoa học Nga cũng không dám tiêu hủy, cất giấu trong kho. Vì vậy, các nhà nghiên cứu Nga đã có một con át chủ bài mạnh mẽ.

Bất chấp cái nóng mùa hè năm 2014 và những báo cáo đáng báo động đến từ Ukraine, các biên tập viên của tờ Tổng thống không bỏ lỡ những khoảnh khắc thú vị liên quan đến lịch sử cổ đại của Nga và lịch sử của ngôn ngữ Nga.

Ngày 26 tháng 7 đánh dấu 63 năm kể từ khi phát hiện ra các chữ cái cổ của vỏ cây bạch dương Nga - một tượng đài vĩ đại của lịch sử ngôn ngữ Nga. Liên quan đến ngày này, chúng tôi đã phỏng vấn một nhà nghiên cứu, ngôn ngữ học nổi tiếng thời kỳ cổ đại Ngôn ngữ Nga .

- Andrei Alexandrovich, chúng tôi có biết rằng ông đã xuất bản một chuyên khảo khác không? Kể về cô ấy.

- Nó được gọi là " ". Trực tuyến một đoạn nhỏ của văn bản được đưa ra, và trong nhà xuất bản . Nó được dành riêng, như tên của nó, để nghiên cứu vấn đề về sự xuất hiện của các chữ cái, con số và ký hiệu. Tôi đã làm việc với cuốn sách này từ năm 2005. Hiểu được ý nghĩa của các biểu tượng cổ không phải là một việc dễ dàng. Cung cấp cho họ cách giải thích chính xác là một nhiệm vụ thậm chí còn khó khăn hơn.

- Vậy thì làm sao nhà nghiên cứu có thể hiểu rằng mình đang đi đúng đường?

- Bạn có thể hiểu chỉ bằng kết quả của công việc. Tôi sẽ cho bạn một ví dụ. Trong The Book of Ra, tôi nhận ra rằng mình đã giải mã được chính xác các ý nghĩa cổ xưa khi toàn bộ bức tranh về ngữ nghĩa cổ đại được tiết lộ hoàn toàn. Và bức tranh này đã được đưa vào sách.

- Bức tranh này là gì?

- Nó rất đơn giản và do đó, với xác suất cao là chính xác. Tất cả các chữ cái đều được hình thành từ một ký tự, mô tả huyền thoại thiên văn cổ đại về nguồn gốc của thế giới và con người.

- Vậy cuốn sách của bạn cũng nên đề cập đến Kinh thánh?

- Một cách tự nhiên! Cô ấy chạm vào. “Sách Ra” cho thấy Kinh thánh chỉ là một bảng chữ cái hoặc bảng chữ cái, cốt truyện đã được các tác giả tài năng phát triển rất rộng rãi.

- Và điều này có nghĩa là ở Nga và các nước khác cần có những điểm tương tự?

- Chắc chắn! Và họ là. Tôi đã đưa chúng vào cuốn sách. Ở Nga, đây là một câu chuyện cổ tích được gọi là ABC, trong số những người Scandinavi, đó là một câu chuyện cổ tích có tên là Futhark, trong số những người Thổ Nhĩ Kỳ thì đó là một câu chuyện cổ tích có tên là Altai-Buchay, v.v., và ở người Semite thì đó là một câu chuyện cổ tích được gọi là Kinh thánh. Có những câu chuyện tương tự giữa người Ai Cập cổ đại và nhiều dân tộc khác.

- Tôi tự hỏi làm sao chúng ta có thể học tiếng Nga thời cổ đại nếu không có sách?

- Có sách rồi, chỉ cần đến nhà thờ là được. Tất nhiên, ngày hôm nay các linh mục sẽ không tặng sách tiếng Nga, nhưng có lẽ không lâu nữa, giới lãnh đạo đất nước sẽ hiểu rằng văn hóa của người dân Nga không thể bị cắt đứt bởi Cơ đốc giáo, và khi đó chúng tôi sẽ nhận được những cuốn sách này.

Tại sao bạn chắc chắn rằng họ là như vậy?

- Tại vi họ la. Có thể thấy điều này từ các tác phẩm của các tác giả thời trung cổ và các nhà nghiên cứu hiện đại. Và, bên cạnh đó, điều này xuất phát từ thực tế phát hiện ra các chữ cái từ vỏ cây bạch dương. Rốt cuộc, các lá thư chứng minh rằng toàn bộ người dân Nga đã biết chữ vào đầu thế kỷ 11. Ví dụ, đây là khi người Pháp không biết nĩa, hoặc thìa, hoặc ẩm thực, viết hoặc đọc - đây là cách Nữ hoàng Pháp, Anna Yaroslavna, đã mô tả chúng trong bức thư của bà.

- Hóa ra là những kẻ xấu số đã bỏ lỡ việc xuất bản các bức thư từ vỏ cây bạch dương?

- Hóa ra là như vậy. Lần đầu tiên, dấu vết bị phá hủy. Tôi đang nói về thời kỳ cách mạng, khi những đứa trẻ trên phố chơi bóng với những lá thư từ vỏ cây bạch dương từ những bảo tàng đổ nát. Sau đó mọi thứ bị phá hủy. Và vào năm 1951, khi dưới thời Stalin, mọi thứ tiếng Nga đều có sự gia tăng mạnh mẽ và hiếm có - rõ ràng là để thanh toán cho cuộc chiến đã thắng - thì người ta đã tìm thấy những chữ cái cổ mới bằng vỏ cây bạch dương mà các nhà khoa học không phải người Nga không dám phá hủy hoặc cất giấu trong kho. Bây giờ hóa ra các nhà nghiên cứu Nga đã nhận được một con át chủ bài mạnh mẽ như vậy.

- Bây giờ cho chúng tôi biết về bài báo được đăng trong Thư viện Phủ Tổng thống và trong đó bạn đã được đề cập đến?

- Đúng vậy, điều này thực sự quan trọng đối với nghiên cứu tiếng Nga của tôi và đối với tiếng Nga nói chung, vốn dựa trên công việc của tôi là Thư viện Tổng thống. B.N. Yeltsin đã xuất bản một mục từ điển "Bản thảo vỏ cây bạch dương đầu tiên được tìm thấy ở Veliky Novgorod" (liên kết đến bài báo - ). Trong số danh sách nhỏ các tài liệu đã qua sử dụng là báo cáo của tôi "Các tài liệu về vỏ cây bạch dương như một tài liệu", mà tôi đã thực hiện vào năm 2009. Điều này đã xảy ra tại Hội nghị khoa học toàn Nga lần thứ sáu "Các nghiên cứu về nguồn và lưu trữ của lịch sử Nga: Các vấn đề tương tác ở giai đoạn hiện tại". Hội nghị diễn ra trong hai ngày 16-17 / 6 tại Nga kho lưu trữ nhà nước lịch sử chính trị xã hội, ở Mátxcơva.

Maria Vetrova

Các chữ cái vỏ cây bạch dương làm tài liệu

A.A. Tyunyaev, Chủ tịch Viện Hàn lâm Khoa học Cơ bản, Viện sĩ Viện Hàn lâm Khoa học Tự nhiên Nga

Từ nửa sau thế kỷ 20, các nhà nghiên cứu bắt đầu nhận được nguồn chữ viết mới - chữ vỏ cây bạch dương. Những chữ cái đầu tiên trên vỏ cây bạch dương được tìm thấy vào năm 1951 trong cuộc khai quật khảo cổ học ở Novgorod. Khoảng 1000 chữ cái đã được phát hiện. Hầu hết chúng đều được tìm thấy ở Novgorod, điều này cho phép chúng ta coi thành phố cổ kính này của Nga như một loại trung tâm phân phối loại chữ viết này. Tổng khối lượng Từ điển vỏ cây bạch dương chứa hơn 3.200 đơn vị từ vựng, giúp bạn có thể tiến hành các nghiên cứu so sánh ngôn ngữ của các chữ cái vỏ cây bạch dương với bất kỳ ngôn ngữ nào còn lại trong các nguồn viết cùng thời kỳ.

1. Chữ cái vỏ cây bạch dương của Nga thế kỷ 11

Novgorod lần đầu tiên được đề cập trong biên niên sử Novgorod I dưới năm 859, và từ cuối thế kỷ 10. trở thành trung tâm quan trọng thứ hai của Kievan Rus.

Vị trí địa lý của phát hiện cho thấy trên lãnh thổ nước Nga hiện nay đã có 11 thành phố có chữ vỏ bạch dương được tìm thấy: Novgorod, Staraya Russa, Torzhok, Pskov, Smolensk, Vitebsk, Mstislavl, Tver, Moscow, Staraya Ryazan, Zvenigorod Galitsky .

Dưới đây là danh sách các điều lệ có niên đại từ thế kỷ 11. Novgorod - số 89 (1075-1100), số 90 (1050-1075), số 123 (1050-1075), số 181 (1050-1075), số 245 (1075-1100), số 246 (1025-1050), số 247 (1025-1050), số 427 (1075-1100), số 428 (1075-1100), số 526 (1050-1075), số 527 (1050-1075) , Số 590 (1075-1100), số 591 (1025-1050), # 593 (1050-1075), # 613 (1050-1075), # 733 (1075-1100), # 753 (1050-1075) , # 789 (1075-1100), # 903 (1075) -1100), # 905 (1075-1100), # 906 (1075-1100), # 908 (1075-1100), # 909 (1075-1100), # 910 (1075-1100), # 911 (1075-1100)), số 912 (1050-1075), số 913 (1050-1075), số 914 (1050-1075), số 915 (1050- 1075), số 915-I (1025-1050). Staraya Russa - Không. R. 13 (1075-1100).

Từ danh sách trên, chúng ta thấy rằng các bức thư của thế kỷ 11 chỉ được tìm thấy ở hai thành phố - ở Novgorod và ở Staraya Russa. Tổng cộng - 31 chữ cái. Ngày sớm nhất là 1025. Mới nhất là 1100.

Có thể thấy từ nội dung của các bức thư, 95 phần trăm các bức thư từ vỏ cây bạch dương có nội dung kinh tế. Vì vậy, trong điều lệ số 245 có ghi: “Vải của tôi là dành cho bạn: màu đỏ, rất tốt - 7 đốt sống, [như vậy và như vậy - rất nhiều, như vậy và như vậy - rất nhiều]”. Và trong điều lệ số 246 có ghi: “Từ Zhirovit đến Stoyan. Đã năm thứ chín kể từ khi bạn vay mượn của tôi và không gửi cho tôi một đồng nào. Nếu bạn không gửi cho tôi bốn hryvnias rưỡi, thì tôi sẽ tịch thu hàng hóa từ Novgorodian cao quý nhất vì lỗi của bạn. Đi tốt thôi. "

Tên của những người được tìm thấy trong các điều lệ của thế kỷ 11 là người ngoại giáo (nghĩa là người Nga), và không theo đạo Thiên chúa. Mặc dù người ta biết rằng lúc rửa tội, người ta được đặt tên là Cơ đốc giáo. Hầu như không có điều lệ nào có các văn bản tôn giáo (xem Sơ đồ 1), cả Cơ đốc giáo hay ngoại giáo.

Vào đầu thế kỷ 11, dân số của Novgorod không chỉ giao tiếp với những người có địa chỉ sống trong thành phố, mà còn với những người ở xa hơn biên giới của nó - trong các làng mạc, trong các thành phố khác. Dân làng từ những ngôi làng xa xôi nhất cũng viết hướng dẫn quản lý nhà trên vỏ cây bạch dương và chữ cái đơn giản.

Biểu đồ 1. Số lượng chữ cái vỏ cây bạch dương được tìm thấy ở Novgorod:
của tất cả - màu đỏ, trong đó có các văn bản của nhà thờ - màu xanh lam. Trục hoành là năm.
Dọc - số lượng chữ cái được tìm thấy.
Màu đen biểu thị đường xu hướng của bảng xếp hạng Novgorod.

Biểu đồ 1 cho thấy việc viết các văn bản trên vỏ cây bạch dương đối với Rus, cư dân của Novgorod, là một điều phổ biến, ít nhất là bắt đầu từ năm 1025. Mặt khác, các văn bản của Giáo hội rất hiếm.

Nhà ngôn ngữ học và nhà nghiên cứu xuất sắc về chữ Novgorod, Viện sĩ, người đoạt Giải thưởng Nhà nước A.A. Zaliznyak tuyên bố rằng " cái này hệ thống cổ đại chữ viết rất phổ biến ... Chữ viết này phổ biến trên khắp nước Nga». Ngay từ đầu thế kỷ 11 tất cả người dân Nga tự do viết và đọc – « Việc đọc các lá thư bằng vỏ cây bạch dương đã bác bỏ quan điểm hiện có rằng ở nước Nga cổ đại chỉ những người quý tộc và giáo sĩ mới biết chữ. Trong số các tác giả và người nhận thư có nhiều đại diện của các tầng lớp dân cư thấp hơn, trong các văn bản được tìm thấy có bằng chứng về việc thực hành dạy viết - bảng chữ cái, tập chép, bảng số, "bài kiểm tra bút"». Viết bởi trẻ em sáu tuổi Có một chữ cái, có vẻ như, một năm nhất định được chỉ ra. Viết bởi một cậu bé sáu tuổi». Hầu hết tất cả phụ nữ Nga đều viết - “ bây giờ chúng tôi biết chắc rằng một phần đáng kể phụ nữ có thể đọc và viết. Thư thế kỷ 12 nói chung, theo nhiều khía cạnh khác nhau, chúng phản ánh một xã hội tự do hơn, với sự phát triển lớn hơn, đặc biệt, có sự tham gia của phụ nữ, hơn là một xã hội gần với thời đại của chúng ta. Thực tế này theo sau từ các chữ cái vỏ cây bạch dương khá rõ ràng.». Khả năng đọc viết ở Nga được chứng minh một cách hùng hồn bằng thực tế rằng “ bức tranh của Novgorod thế kỷ 14. và Florence vào thế kỷ 14. theo mức độ biết đọc biết viết của phụ nữ - ủng hộ Novgorod» .

Số lượng, " Cyrillic đã được sử dụng bởi người Slav chính thống; ở Nga được du nhập vào thế kỷ X - XI. liên quan đến Cơ đốc giáo hóa». Tuy nhiên, trong "Tale of Bygone Years", một di tích từ đầu thế kỷ 12, không có thông tin nào về lễ rửa tội của Novgorod. Tu viện Novgorod Varvarin lần đầu tiên được nhắc đến trong biên niên sử dưới năm 1138. Do đó, những người Novgorod và cư dân của những ngôi làng xung quanh đã viết 100 năm trước lễ rửa tội của thành phố này, và những người Novgorod không nhận được chữ viết của những người theo đạo Thiên chúa.

2. Viết ở Nga trước thế kỷ XI

Tình hình về sự tồn tại của chữ viết ở Nga vẫn chưa được nghiên cứu, nhưng nhiều sự kiện chứng minh sự tồn tại của một hệ thống chữ viết phát triển giữa người Rus trước lễ rửa tội ở Nga. Những sự thật này không bị các nhà nghiên cứu hiện đại của thời đại này phủ nhận. Sử dụng chữ viết này, người dân Nga đã viết, đọc, xem xét, đoán.

Vì vậy, trong chuyên luận “Về những lá thư”, Slav Brave, người sống vào cuối thế kỷ 9 - đầu thế kỷ 10, đã viết: “ Thật vậy, trước khi người Slav không có sách (chữ cái), nhưng là người ngoại đạo, họ đếm và đoán bằng các đặc điểm và hàng". Điều này cũng được chứng minh bởi V.I. Buganov, nhà ngôn ngữ học L.P. Zhukovskaya và Viện sĩ B.A. Rybakov. Thông tin về chữ viết tiếng Nga thời tiền Cơ đốc giáo cũng được đưa vào bách khoa toàn thư: “ Một số loại chữ cái, có lẽ, đã được sử dụng bởi người Slav trước đây» .

3. Sự phát triển của chữ viết trong các thế kỷ IX - XI.

Khoa học hiện đại tin rằng chữ cái "Cyrillic" được tạo ra vào năm 855 - 863. anh em Cyril và Methodius. “Cyrillic là bảng chữ cái không có chữ cái (điều lệ) của Byzantine vào thế kỷ thứ 9, được bổ sung bởi một số chữ cái liên quan đến âm thanh của giọng nói Slav”, trong khi “hầu hết các bổ sung là biến thể hoặc sửa đổi của các chữ cái trong cùng một điều lệ Byzantine ... ”.

Trong khi đó, ngay cả I.I. Sreznevsky lập luận rằng bảng chữ cái Cyrillic ở dạng nó được tìm thấy trong các bản viết tay cổ nhất của thế kỷ 11, và thậm chí hơn thế nữa, hiến chương Cyrillic, thường đề cập đến thế kỷ thứ 9, không thể được coi là một sửa đổi của bảng chữ cái Hy Lạp lúc bấy giờ. . Bởi vì người Hy Lạp vào thời Cyril và Methodius không còn sử dụng hiến chương (unsials) nữa mà dùng chữ thảo. Từ đó nó dẫn đến việc "Cyril lấy làm hình mẫu Bảng chữ cái Hy Lạp của thời xưa, hoặc bảng chữ cái Cyrillic đã được biết đến trên đất Slavic từ rất lâu trước khi Cơ đốc giáo được chấp nhận. Sự hấp dẫn của Cyril đối với một hình thức viết từ lâu đã không còn được sử dụng ở Hy Lạp bất chấp lời giải thích, trừ khi Cyril tạo ra "bảng chữ cái Cyrillic".

Cuộc sống của Cyril chứng minh sự ủng hộ của phiên bản mới nhất. Đến Chersonese, Cyril “tìm thấy ở đây phúc âm và thánh vịnh, viết bằng chữ cái Nga, và thấy một người đàn ông nói ngôn ngữ đó, và nói chuyện với anh ta, và hiểu ý nghĩa của bài phát biểu này, và so sánh nó với ngôn ngữ của mình, phân biệt. giữa các nguyên âm và phụ âm, và, cầu nguyện với Chúa, anh ta sớm bắt đầu đọc và giải nghĩa (chúng), và nhiều người ngạc nhiên về anh ta và ca ngợi Chúa.

Từ câu trích dẫn này, chúng tôi hiểu rằng:

1. Phúc âm và thánh vịnh trước Cyril được viết bằng chữ Nga;
2. Kirill không nói được tiếng Nga;
3. Một người nào đó đã dạy Cyril đọc và viết bằng tiếng Nga.

Như bạn đã biết, từ cuối thế kỷ thứ 6, người Slav, được hỗ trợ bởi Avar Khaganate và Bulgaria Khaganate, bắt đầu có được chỗ đứng trên Bán đảo Balkan, “vào thế kỷ thứ 7. gần như hoàn toàn là nơi sinh sống của các bộ lạc Slav, những người đã thành lập các đô thị chính của họ ở đây - cái gọi là Slavinia (ở Peloponnese, Macedonia), liên minh của Bảy bộ lạc Slav, nhà nước Slavic-Bulgaria; một phần của người Slav định cư bên trong Đế chế Byzantineở Tiểu Á ”.

Do đó, vào thế kỷ thứ 9, các bộ lạc Slav giống nhau đã sống ở cả Byzantium và Macedonia. Ngôn ngữ của họ là một phần của một cộng đồng đa ngôn ngữ được gọi là "satom", bao gồm tiếng Bungary, Macedonian, Serbo-Croatia, Romania, Albanian và mới người Hy Lạp. Những ngôn ngữ này đã phát triển một số điểm tương đồng về ngữ âm, hình thái và cú pháp. Các ngôn ngữ được bao gồm trong liên minh ngôn ngữ có tính tương đồng đáng kể về từ vựng và cụm từ. Những ngôn ngữ như vậy không yêu cầu dịch lẫn nhau.

Tuy nhiên, vì lý do nào đó, Cyril cần một bản dịch, hơn nữa, từ tiếng Nga mà chính anh ta đã xem, hoặc từ tiếng Hy Lạp sang một “phương ngữ Tê-sa-lô-ni-ca của ngôn ngữ Macedonian”, được trình bày như một “ngôn ngữ Slav”.

Chúng tôi tìm câu trả lời cho câu hỏi này trong phần sau. Ở Hy Lạp, ngoài các phương ngữ Hy Lạp (Slavic) truyền thống và lịch sử, còn có một phương ngữ độc lập khác - tiếng Alexandria - được hình thành "dưới ảnh hưởng của các yếu tố Ai Cập và Do Thái." Trên đó có ghi "Kinh thánh đã được dịch, và nhiều tác giả nhà thờ đã viết."

4. Phân tích tình hình

Chữ viết của Nga đã có trước Cyril. Là các thành viên của cùng một cộng đồng ngôn ngữ (satom), tiếng Nga và tiếng Hy Lạp tương tự nhau và không yêu cầu dịch thuật.

Cơ đốc giáo được thành lập vào thế kỷ thứ 2. Ở Rome. Các sách phúc âm được viết bằng ngôn ngữ La Mã (Latinh). Năm 395, Đế chế La Mã sụp đổ do hậu quả của cuộc xâm lược của các bộ lạc du mục (người Bulgaria, người Avars, v.v.). Ở Đế chế Byzantine trong thế kỷ 6 - 8. Tiếng Hy Lạp trở thành ngôn ngữ chính thức, và các sách Cơ đốc giáo đã được dịch sang ngôn ngữ này.

Như vậy, do cái gọi là. "Cuộc di cư vĩ đại của các dân tộc" dân số ở khu vực phía Bắc Biển Đen và vùng Balkan bắt đầu bao gồm hai nhóm sắc tộc không liên quan:

1. các dân tộc Cơ đốc giáo Caucasoid tự trị (Hy Lạp, La Mã, Russes, v.v.);
2. người ngoài hành tinh nói tiếng Turkic Mongoloid (người Bulgari, người Avars và các hậu duệ khác của người Khazar, người Turkic và những người Khagana khác, những người đã tuyên bố đạo Do Thái).

Do thuộc về các ngôn ngữ thuộc các họ ngôn ngữ khác nhau, có những khó khăn trong giao tiếp giữa những người mới đến và các tự động viên, đòi hỏi phải dịch các văn bản. Chính đối với những người Slav nói tiếng Thổ Nhĩ Kỳ này, Cyril đã tạo ra một chữ cái Slavonic của Nhà thờ khác với tiếng Hy Lạp, La Mã và Nga, "... một số chữ cái trong số đó được lấy từ bảng chữ cái vuông của tiếng Do Thái." Các chữ cái vay mượn không được tìm thấy trong các bức thư bằng vỏ cây bạch dương của thế kỷ 11, nhưng được tìm thấy trong tất cả các văn bản Slavonic của Nhà thờ. Chính những chữ cái này, do kết quả của những cải cách ở Nga, đã hoàn toàn bị loại khỏi bảng chữ cái tiếng Nga.

Về vấn đề này, vị trí của nhà thờ Đức (tiếng Latinh) liên quan đến Cyril là điều dễ hiểu - sách của ông đã bị cấm. Chúng không được viết bằng tiếng Hy Lạp, không phải bằng tiếng Latinh và không phải bằng tiếng Nga, chúng được Cyril dịch sang tiếng Thổ Nhĩ Kỳ của những người Slav di cư. " Cả Byzantium và phương Tây đều ít quan tâm đến việc rao giảng đạo Cơ đốc giữa các bộ lạc man rợ của người Slav.» .

Tuy nhiên, Nga không phải là một cường quốc Slav man rợ, nhưng là một thành viên văn minh chính thức của ký túc xá châu Âu, có chữ cái riêng - chữ vỏ cây bạch dương có thể hiểu được mà không cần dịch. Và các văn bản Slavonic của Nhà thờ yêu cầu dịch sang tiếng Nga.

5. Kết Luận

1. Giữa cách viết chữ bằng vỏ cây bạch dương của Nga vào thế kỷ 11 và chữ viết bằng tiếng Slav của Nhà thờ cùng thời kỳ, người ta không thể đặt dấu bằng, vì hai hệ thống chữ viết này thuộc về các nhóm dân tộc khác nhau: chữ viết bằng vỏ cây bạch dương được hình thành bởi người Nga, và Giáo hội Slavonic - bởi các dân tộc Slav thuộc các lãnh thổ Byzantine.
2. Các nhà nghiên cứu của Novgorod và các thành phố khác nơi tìm thấy các chữ cái bằng vỏ cây bạch dương nên nghiên cứu kỹ hơn vấn đề liên quan đến quá trình dạy chữ viết tiếng Nga ở các thành phố này và các làng lân cận.