Chữ vỏ cây bạch dương- các chữ cái và hồ sơ trên vỏ cây bạch dương, các di tích bằng văn bản của nước Nga cổ đại thế kỷ XI-XV. Chữ vỏ cây bạch dươngđược quan tâm hàng đầu như các nguồn về lịch sử xã hội và Cuộc sống hàng ngày người thời trung cổ, cũng như về lịch sử của các ngôn ngữ Đông Slav. Chữ viết bằng vỏ cây bạch dương cũng được biết đến với một số nền văn hóa khác của các dân tộc trên thế giới.
YouTube bách khoa
1 / 5
✪ A.A. Zaliznyak. Trên các tài liệu về vỏ cây bạch dương từ các cuộc khai quật của mùa giải 2017.
✪ Ngôn ngữ của các chữ cái từ vỏ cây bạch dương (nhà ngôn ngữ học Andrei Zaliznyak nói)
✪ A.A. Zaliznyak. Chữ cái vỏ cây bạch dương 1
✪ A. A. Zaliznyak: Trên vỏ cây bạch dương có các chữ cái từ các cuộc khai quật của mùa giải 2016. Bài giảng 1
✪ A.A. Zaliznyak. Chữ vỏ cây bạch dương Novgorod
Phụ đề
Mở các chữ cái vỏ cây bạch dương
Sự tồn tại của chữ viết bằng vỏ cây bạch dương ở Nga đã được biết đến ngay cả trước khi các nhà khảo cổ học phát hiện ra các chữ cái. Trong tu viện St. Sergius của Radonezh "chính những cuốn sách không được viết trên bảng điều lệ, mà trên vỏ cây bạch dương" (Joseph Volotsky). Các viện bảo tàng và kho lưu trữ còn lưu giữ nhiều tài liệu muộn, chủ yếu là Old Believer, thậm chí toàn bộ sách viết trên vỏ cây bạch dương được xử lý đặc biệt (phân tầng) (thế kỷ XVII-XIX). Trên bờ sông Volga gần Saratov, những người nông dân đang đào một hố silo, vào năm 1930 đã tìm thấy một chứng thư Golden Horde có từ thế kỷ 14 bằng vỏ cây bạch dương. Tất cả các bản thảo này đều bằng mực.
Nơi đầu tiên phát hiện ra những chữ cái bằng vỏ cây bạch dương của nước Nga thời trung cổ là Veliky Novgorod. Đoàn thám hiểm khảo cổ học Novgorod, bắt đầu từ những năm 1930 dưới sự lãnh đạo của A. V. Artsikhovsky, đã nhiều lần tìm thấy những tấm vỏ cây bạch dương đã cắt, và cũng có thể viết - những thanh kim loại nhọn hoặc xương, được biết đến như một công cụ để viết trên sáp (tuy nhiên, trước khi khám phá ra vỏ cây bạch dương, phiên bản về những gì cô ấy viết không phải là chủ yếu, và chúng thường được mô tả như những chiếc đinh, cặp tóc hoặc "vật thể không xác định"). Các phong cách viết lâu đời nhất ở Novgorod đến từ các lớp 953-989. Thậm chí khi đó, Artsikhovsky đã đưa ra giả thuyết về khả năng tìm thấy những chữ cái cào trên vỏ cây bạch dương. Tuy nhiên, Chiến tranh Vệ quốc Vĩ đại (trong đó Novgorod bị quân Đức chiếm đóng) đã làm gián đoạn công việc của các nhà khảo cổ và họ chỉ tiếp tục lại vào cuối những năm 1940.
Khám phá cho thấy, trái ngược với những lo ngại, loại mực mỏng manh hầu như không bao giờ được sử dụng khi viết thư (chỉ có ba chữ cái như vậy trong tổng số hơn một ngàn chữ cái được tìm thấy trong các cuộc khai quật, bao gồm một bức thư lớn ở Moscow vào năm 2007); văn bản chỉ đơn giản được cào trên vỏ và dễ đọc.
Ở Smolensk, vỏ cây bạch dương đầu tiên được phát hiện vào năm 1952 bởi một đoàn thám hiểm của Đại học Moscow do D. A. Avdusin dẫn đầu, ở Pskov - bởi một đoàn thám hiểm của G. P. Grozdilov vào năm 1958, ở Vitebsk - trong công trình xây dựng vào năm 1959. Tại Staraya Russa, phát hiện đầu tiên về vỏ cây bạch dương được thực hiện vào năm 1966 bởi một đoàn thám hiểm của Viện Khảo cổ học do A.F. Medvedev dẫn đầu. Ở Mstislavl (Belarus), chữ viết bằng vỏ cây bạch dương đầu tiên được phát hiện bởi nhà khảo cổ L. V. Alekseev vào năm 1980, ở Tver, chữ viết đầu tiên được phát hiện vào năm 1983. Quảng trường Đỏ ở Moscow, và ở Zvenigorod Galitsky (Ukraina), trong cuộc khai quật của I.K. Sveshnikov , hai chữ cái đã được tìm thấy (trong năm sau một lần nữa) .
Vào tháng 8 năm 2007, bức thư thứ hai và thứ ba được tìm thấy ở Matxcova. Hơn nữa, điều lệ mực số 3 với một bản kiểm kê tài sản được tìm thấy trong Vườn Tainitsky của Điện Kremlin Moscow trên thực tế đã trở thành tài liệu về vỏ cây bạch dương Moscow chính thức đầu tiên (điều lệ số 1 được biết đến trước đây và điều lệ số 2 được tìm thấy trong cùng mùa là các mảnh nhỏ) và lớn nhất trong số các tài liệu về vỏ cây bạch dương đã biết trước đây. Tại Mstislavl (Belarus) vào năm 2014, một điều lệ thứ hai đã được tìm thấy có chứa hai chữ cái và một dấu hiệu riêng (đinh ba). Tại Smolensk, năm 2009, điều lệ thứ 16 được tìm thấy (điều lệ cuối cùng trước đó được tìm thấy vào những năm 1980). Nó đại diện cho dòng dưới cùng của bức thư, trong đó cụm từ “con thuyền đã rời đi” đã được giữ nguyên.
Vào ngày 21 tháng 7 năm 2015, đoàn thám hiểm của I.P. Kukushkin đã tìm thấy vỏ cây bạch dương đầu tiên ở Vologda. Vào tháng 10 năm 2015, đoàn thám hiểm của Viện Khảo cổ học thuộc Viện Hàn lâm Khoa học Nga, do L. A. Belyaev dẫn đầu, đã phát hiện ra vỏ cây bạch dương số 4 ở Moscow trong cuộc khai quật ở Zaryadye.
Trong quá trình khai quật, người ta cũng tìm thấy những tấm vỏ cây bạch dương trống - những khoảng trống để viết, cho thấy khả năng tìm thấy chữ cái vỏ cây bạch dương với văn bản trong tương lai. Đôi khi trên các phương tiện truyền thông chúng còn được gọi là "vỏ cây bạch dương". Chẳng hạn như một chiếc lá cây bạch dương của chuyển giao thế kỷ 11 và 12. được tìm thấy vào năm 2010 ở Kyiv trên Podil (đường Khoriva); văn bản trên đó vẫn chưa được tiết lộ. Vào năm 2007, người ta cũng đã báo cáo về "cách viết và viết từ vỏ cây bạch dương" được tìm thấy ở Nizhny Novgorod, không có chi tiết nào về phát hiện này sau đó xuất hiện. Vào năm 2008, người ta đã báo cáo về việc phát hiện ra chữ viết trên vỏ cây bạch dương và chữ viết trên xương ở Busk thuộc vùng Lviv.
Định lượng
Kể từ năm 1951, các chữ cái bằng vỏ cây bạch dương đã được phát hiện bởi các cuộc thám hiểm khảo cổ học ở Novgorod, và sau đó ở một số thành phố cổ đại khác của Nga. Cuộc thám hiểm lớn nhất - Novgorod - hoạt động hàng năm, nhưng số lượng chữ cái trong các mùa khác nhau rất khác nhau (từ hơn một trăm đến không), tùy thuộc vào lớp nào được khai quật. Rất nhiều bức thư đã được tìm thấy trong quá trình khảo cổ học kiểm soát công việc đào đất(xây dựng, bố trí thông tin liên lạc), và cũng được tìm thấy một cách tình cờ. Đặc biệt, trong số những phát hiện ngẫu nhiên, có một lá thư số 463, được một sinh viên của Học viện Sư phạm Novgorod ở làng Pankovka tìm thấy trong một đống đất thải lấy ra từ các cuộc khai quật, được cho là dùng để làm cảnh công viên địa phương và một mảnh vỡ nhỏ số 612, được một người dân ở Novgorod Chelnokov tìm thấy tại nhà trong một chậu hoa khi cấy hoa.
Các chữ cái từ vỏ cây bạch dương hiện đã được phát hiện trong quá trình khai quật các thành phố cổ đại của Nga sau đây (số lượng được chỉ ra là vào ngày 10 tháng 10 năm 2016):
| Velikiy Novgorod | 1089 chữ cái và 1 biểu tượng vỏ cây bạch dương |
| Russa già | 46 |
| Torzhok | 19 |
| Smolensk | 16 |
| Pskov | 8 |
| Tver | 5 |
| Matxcova | 4 |
| Zvenigorod Galitsky (Ukraina) | 3 |
| Mstislavl (Belarus) | 2 |
| Vitebsk (Belarus) | 1 |
| Old Ryazan | 1 |
| Vologda | 1 |
đặc điểm chung
Vỏ cây bạch dương làm nguyên liệu viết trở nên phổ biến ở Nga không muộn hơn quý đầu tiên của thế kỷ 11 và không còn được sử dụng rộng rãi vào giữa thế kỷ 15 do sự phổ biến của giấy, loại giấy trở nên rẻ tiền vào khoảng thời gian này; Bản thảo mực vỏ cây bạch dương cũng được biết đến trong thời đại muộn hơn (xem ở trên). Vỏ cây bạch dương được coi là vật liệu phù du, không có uy tín để viết, không thích hợp để lưu trữ lâu dài; nó được sử dụng chủ yếu làm tài liệu cho thư từ riêng tư và hồ sơ cá nhân, và những lá thư có trách nhiệm hơn và văn bản chính thứcđã được viết, như một quy luật, trên giấy da (chỉ những bản nháp của họ mới được tin cậy là vỏ cây bạch dương). Trong lá thư số 831, là một bản thảo đơn khiếu nại gửi cho một quan chức, có chỉ thị trực tiếp viết lại nó trên giấy da và chỉ sau đó gửi cho người nhận. Dường như chỉ có một số bức thư được lưu giữ trong một thời gian dài: đây là hai tờ giấy vỏ cây bạch dương khổng lồ có ghi chép các tác phẩm văn học (bức thư của Torzhok số 17 vẫn còn nguyên vẹn và bức thư Novgorod số 893 rằng. đã đến với chúng ta dưới dạng mảnh vỡ) được tìm thấy trong lòng đất ở dạng mở rộng, cũng như hai cuốn sách bằng vỏ cây bạch dương: với ghi chép về những lời cầu nguyện (điều lệ Novgorod số 419) và văn bản về một âm mưu chống lại cơn sốt (số 930 , một tờ từ một cuốn sách như vậy).
Do những hoàn cảnh này, các chữ cái trên vỏ cây bạch dương được các nhà khảo cổ học phát hiện, theo quy luật, bỏ đi tài liệu rơi xuống đất ở nơi đó và vào lúc nhu cầu thiết thực của họ biến mất. Do đó, phát hiện của các nhà khảo cổ học không liên quan đến bất kỳ kho lưu trữ cổ đại nào (ngay cả trong trường hợp mật độ thư từ tập trung cao là do sự hiện diện của một số cơ quan hoặc văn phòng tại một địa điểm nhất định - chẳng hạn như tại một trong những khu đất của địa điểm khai quật Troitsky, cái gọi là bất động sản E, nơi vào thế kỷ 12 có một tòa án “địa phương” [chung] của hoàng tử và posadnik).
Các nhà ghi chép người Nga cổ đại đã biết sự tương đương về chức năng giữa vỏ cây bạch dương và giấy cói Trung Đông: do đó, trong bản dịch Sứ đồ thông minh, do Maxim Grek và các cộng sự người Nga của ông thực hiện vào thế kỷ 16, các diễn đạt thông điệp của vỏ cây bạch dương và thư từ vỏ cây bạch dương theo ἐπιστολὰς βυβλίνας ‘thông điệp trên giấy cói‘.
Các chữ cái toàn bộ vỏ cây bạch dương tại thời điểm phát hiện thường đại diện cho một cuộn vỏ cây bạch dương gấp lại với một văn bản bị xước ở bên trong vỏ cây (hiếm khi ở cả hai mặt). Một phần nhỏ hơn của toàn bộ tài liệu ở dưới đất ở dạng mở rộng. Văn bản được đặt trên vỏ cây bạch dương thành một dòng, trong phần lớn các chữ cái (cũng như các bản viết tay tiếng Slav thời trung cổ nói chung) mà không phân chia thành các từ.
Một tỷ lệ đáng kể trong số các phát hiện là mảnh vỡ chữ vỏ cây bạch dương, thường bị hư hại sau khi chạm đất, nhưng thậm chí thường bị phá hủy (rách hoặc cắt) trước khi chúng bị ném đi. Thực hành này được đề cập trong "Câu hỏi" của Kirik Novgorodets ở thế kỷ 12, nơi người ta hỏi rằng liệu "đi bằng đôi chân của bạn" trên các chữ cái đã cắt có phải là một tội lỗi hay không. Mục đích của việc tiêu hủy các bức thư là có thể hiểu được: người nhận thư đã cẩn thận để người ngoài không đọc được bức thư đã trở nên không cần thiết. Các nhà nghiên cứu hiện đại nhận thấy mình đóng vai trò của một “người ngoài cuộc” như vậy. Mặc dù đã tích lũy được kinh nghiệm đáng kể trong việc giải thích các mảnh vỡ của chữ cái và bản chất chung của tài liệu có thể được nắm bắt trong hầu hết các trường hợp (chỉ những mảnh rất nhỏ không thể giải thích được), sự hiện diện của các chữ cái bị vỡ và khoảng trống thường gây khó khăn cho việc giải thích. các đoạn riêng lẻ.
Hẹn hò
Phương pháp xác định niên đại chính của chữ viết trên vỏ cây bạch dương là xác định niên đại theo địa tầng (dựa trên lớp khảo cổ mà từ đó chữ viết được lấy), trong đó dendrochronology đóng một vai trò quan trọng (ở Novgorod với số lượng lớn niên đại vỉa hè bằng gỗ thường được sửa chữa chính xác hơn ở các thành phố khác - thường trong vòng 30 - 40 năm).
Một số chữ cái vỏ cây bạch dương có thể được xác định niên đại do trong đó có đề cập đến các nhân vật hoặc sự kiện lịch sử được biết đến từ biên niên sử (ví dụ, trong một số chữ cái có đại diện của sáu thế hệ gia đình Novgorod nổi tiếng của các cậu bé Mishinichi - posadniks Bartholomew, Luka, Ontsifor Lukinich, Yuriy Ontsiforovich và những người khác). Phương pháp này thường được sử dụng kết hợp với xác định niên đại địa tầng và củng cố nó một cách độc lập.
TẠI thời gian gần đây, với sự tích lũy của một quỹ chữ cái vỏ bạch dương, khả năng xác định niên đại theo tham số phức tạp của các chữ cái đã xuất hiện trên cơ sở một số đặc điểm phi địa tầng - chủ yếu là cổ sinh, cũng như các đặc điểm ngôn ngữ và công thức nghi thức có ý nghĩa về niên đại. Phương pháp này, được phát triển bởi A. A. Zaliznyak, được sử dụng thành công cho các hải đồ không có niên đại địa tầng (nói chung hoặc khá hẹp).
Hầu hết các bức thư từ vỏ cây bạch dương là những bức thư riêng mang tính chất kinh doanh (đòi nợ, buôn bán, hướng dẫn gia đình). Danh mục này có liên quan mật thiết đến danh sách nợ (không chỉ có thể dùng làm hồ sơ cho bản thân mà còn là chỉ thị để “lấy thật nhiều từ như vậy”) và những kiến nghị tập thể của nông dân lên lãnh chúa phong kiến (thế kỷ XIV-XV).
Ngoài ra, còn có các dự thảo về các hành vi chính thức trên vỏ cây bạch dương: di chúc, biên lai, hóa đơn mua bán, hồ sơ tòa án, v.v.
Các loại thư từ vỏ cây bạch dương sau đây tương đối hiếm, nhưng được quan tâm đặc biệt: văn bản nhà thờ (lời cầu nguyện, danh sách kỷ niệm, lệnh biểu tượng, giáo lý), tác phẩm văn học và văn học dân gian (bùa chú, truyện cười học đường, câu đố, hướng dẫn quản lý), hồ sơ giáo dục ( bảng chữ cái, kho, bài tập trường học, hình vẽ và nguệch ngoạc của trẻ em). Các ghi chú nghiên cứu và bản vẽ của cậu bé Novgorod Onfim, được phát hiện vào năm 1956, đã trở nên vô cùng nổi tiếng.
Theo quy luật, các chữ cái từ vỏ cây bạch dương cực kỳ ngắn gọn, thực dụng, chỉ chứa những thông tin quan trọng nhất; những gì đã được tác giả biết và người nhận, tất nhiên, không được đề cập trong chúng. Những khó khăn trong việc giải thích mà các nhà nghiên cứu hiện đại liên tục gặp phải do thiếu ngữ cảnh là quả báo cho việc đọc “thư của người khác”.
Bản chất hàng ngày và cá nhân của nhiều bức thư từ vỏ cây bạch dương từ Veliky Novgorod (ví dụ, thư tình từ những người trẻ thiếu hiểu biết hoặc hướng dẫn quản lý nhà từ vợ cho chồng) chứng tỏ khả năng biết chữ trong dân số cao.
Thư từ như một nguồn lịch sử
Là nguồn lịch sử quan trọng nhất, những bức thư từ vỏ cây bạch dương đã được A. V. Artsikhovsky, người phát hiện ra chúng đánh giá cao. Các công trình chuyên khảo chính về chủ đề này thuộc về L. V. Cherepnin và V. L. Yanin.
Nguồn cụ thể
Các tài liệu về vỏ cây bạch dương vừa là tài liệu (khảo cổ học) vừa là nguồn tài liệu viết; vị trí của họ cũng là một tham số quan trọng đối với lịch sử như nội dung của họ. Những bức thư “đặt tên” cho những phát hiện thầm lặng của các nhà khảo cổ học: thay vì “điền trang của một quý tộc Novgorodian” không có khuôn mặt hay “dấu vết của một tán cây bằng gỗ”, chúng ta có thể nói về “điền trang của linh mục-nghệ sĩ Olisey Petrovich, biệt danh Grechin” và về "dấu vết của một tán cây trong khuôn viên của tòa án địa phương của hoàng tử và posadnik". Tên tương tự trong các bức thư tìm thấy ở các điền trang lân cận, đề cập đến các hoàng tử và các chính khách khác, đề cập đến số tiền đáng kể, tên địa lý - tất cả những điều này nói lên rất nhiều về lịch sử của các tòa nhà, chủ sở hữu của chúng, địa vị xã hội của chúng, mối liên hệ của chúng với các thành phố khác và các khu vực.
Lịch sử chính trị và xã hội
Nhờ những bức thư từ vỏ cây bạch dương, người ta đã nghiên cứu được phả hệ của các gia đình trai tráng của Novgorod cổ đại (đặc biệt là nghiên cứu của Yanin), vai trò chính trị một số nhân vật, không đủ được đề cập trong biên niên sử (chúng ta biết đến như vậy nhờ các tác phẩm của A. A. Gippius, Pyotr-Petrok Mikhalkovich, một nhân vật nổi bật trong chế độ đầu sỏ của boyar ở thế kỷ 12). Những bức thư kể về quyền sở hữu đất đai ở vùng đất Novgorod, về mối quan hệ kinh tế của người Novgorod với Pskov, Rostov, Yaroslavl, Uglich, Suzdal, Kuchkov (Moscow tương lai), Polotsk, Kyiv, Pereyaslavl, Chernigov, thậm chí cả Siberia (Obdorsk land). Các kiến nghị của nông dân, các hóa đơn mua bán và di chúc từ thế kỷ XIV-XV là minh chứng cho việc củng cố chế độ nông nô, sự phát triển của bộ máy tư pháp và công việc văn phòng (khu vực này trong thời kỳ tiền Mông Cổ thực tế vẫn chưa được phân định với thư tín riêng). Chúng tôi tìm hiểu về các cuộc xung đột quân sự và chính sách đối ngoại Novgorod, về bộ sưu tập cống nạp từ các vùng đất bị chinh phục - chúng ta tìm hiểu hàng loạt chi tiết hàng ngày không tồn tại trong các tài liệu chính thức. Một số dữ liệu cơ bản có sẵn về lịch sử của nhà thờ - tính cổ xưa của một số đặc điểm của phụng vụ đã được chứng thực, có thông tin về mối quan hệ giữa các thành viên của giáo sĩ và cư dân của điền trang mà họ nuôi sống, và đề cập đến Boris và Gleb trong danh sách các vị thánh trong hiến chương quý 3 thế kỷ 11 gần như trùng với thời điểm họ được phong thánh ().
Lịch sử cuộc sống hàng ngày
Nguồn này là duy nhất để nghiên cứu cuộc sống hàng ngày của nước Nga cổ đại - một chủ đề rất phổ biến trong các nghiên cứu thời Trung cổ của thế kỷ 20. Các tài liệu về vỏ cây bạch dương minh chứng cho sự phổ biến rộng rãi của việc biết chữ ở nước Nga Cổ đại, rằng những người dân thị trấn đã học bảng chữ cái từ thời thơ ấu và viết các chữ cái của riêng họ, rằng phụ nữ cũng biết chữ; Đồng thời, trong một số tình huống (đặc biệt là trong thư từ của các quan chức cấp cao), hình ảnh một người chép tay ghi chép chính tả rồi làm sứ giả cũng rất phù hợp. Thư từ trong gia đình của người Novgorodians minh chứng cho vị thế cao của một người phụ nữ đã gửi mệnh lệnh (“mệnh lệnh”) cho chồng, tự mình tham gia vào các quan hệ tiền tệ, v.v.
Có thông tin trong các tài liệu về vỏ cây bạch dương về chế độ ăn uống của người Novgorod cổ đại, quần áo, đồ thủ công của họ, cũng như các mối quan hệ giữa con người với nhau, sự chăm sóc tử tế và thân thiện, lòng hiếu khách, các cuộc xung đột. Vì vậy, trong điều lệ số 842 có ghi: “Ở đây chúng tôi đã gửi 16 giỏ mật ong và ba thùng dầu. Và vào thứ Tư, hai con lợn và xúc xích ”(lần đầu tiên đề cập đến xúc xích trong toàn bộ thế giới Slavic).
Một bức thư tình của một cô gái ở thế kỷ 11 (bức thư số 752) được quan tâm đặc biệt: “Anh đã gửi cho em ba lần. Anh có ác tâm gì với em mà anh không đến với em? Và anh đã coi em như một người anh em! Và tôi thấy bạn không thích nó. Nếu bạn thích nó, sau đó bạn đã thoát khỏi ánh mắt của mọi người và đến. Có lẽ tôi đã làm tổn thương bạn vì sự ngu ngốc của tôi, nhưng nếu bạn bắt đầu chế nhạo tôi, thì Chúa sẽ phán xét bạn và tôi không xứng đáng.
Có những bức thư bằng vỏ cây bạch dương với những ghi chép về các câu thần chú và các văn bản dân gian khác, có thể đánh giá tính cổ xưa của các di tích văn hóa dân gian.
Ngôn ngữ của vỏ cây bạch dương
Phép biện chứng
Hầu hết các tài liệu về vỏ cây bạch dương từ lãnh thổ của Cộng hòa phong kiến Novgorod (từ Novgorod, Staraya Russa và Torzhok) được viết bằng Phương ngữ Novgorod cổ, khác với tiếng Nga Cổ được biết đến từ các di tích truyền thống ở nhiều cấp độ khác nhau: về ngữ âm, hình thái học và một phần từ vựng. Theo nghĩa rộng, phương ngữ của Pskov cổ (có một số đặc điểm ngữ âm riêng) cũng có thể được quy cho phương ngữ Novgorod Cổ. Các hiện tượng tiếng Novgorod và Pskov theo phương ngữ riêng biệt đã được các nhà sử học tiếng Nga biết đến trước đây, nhưng chỉ từ các phần bao gồm nhiều tập trong các bản viết tay, so với bối cảnh cài đặt chung ghi chép sang một ngôn ngữ có uy tín hơn (tiếng Slavonic của nhà thờ, tiếng Nga cổ quá số). Trong các lá thư của bạch dương, những hiện tượng này được trình bày hoàn toàn nhất quán, hoặc (hiếm khi) với một chút ảnh hưởng của tiêu chuẩn sách.
Các chữ cái khác (của Smolensk, Zvenigorod Galitsky, Tver, Vitebsk, Moscow, Vologda) cũng mang thông tin về phương ngữ cổ của các vùng này, tuy nhiên, do số lượng tư liệu ít nên giá trị ngôn ngữ của chúng vẫn kém hơn chữ Novgorod.
Chính tả và lịch sử của bảng chữ cái
Trong các chữ cái vỏ cây bạch dương (từ tất cả các thành phố) cái gọi là. hệ thống đồ họa gia đình, cụ thể là ở đâu, các cặp chữ cái b-o, thứ tự và e-ѣ có thể được thay thế cho nhau (ví dụ, từ con ngựa có thể được viết như quỳ xuống); đại đa số các bức thư từ giữa thế kỷ 12 - cuối thế kỷ 14 được viết theo một hệ thống như vậy. Trước khi phát hiện ra các chữ cái từ vỏ cây bạch dương, cách viết như vậy chỉ được biết đến từ một số chữ cái và chữ khắc trên giấy da, cũng như từ các lỗi cá nhân trong các văn bản sách.
Các chữ cái từ vỏ cây bạch dương là một nguồn quan trọng để nghiên cứu nguồn gốc và sự phát triển của bảng chữ cái Cyrillic của Nga. Do đó, bảng chữ cái (abecedary) đã được thể hiện trên một trong những chữ cái vỏ cây bạch dương cổ nhất được tìm thấy - chữ vỏ cây bạch dương số 591 (thế kỷ XI), được phát hiện vào năm 1981, cũng như chữ cái vỏ cây bạch dương số 460 (thế kỷ XII), được tìm thấy vào năm 1969, và bảng chữ cái vỏ cây bạch dương liên quan đến thời kỳ cuối của Nga Cổ. Abecedaria từ vỏ cây bạch dương phản chiếu Những sân khấu khác nhau hình thành thành phần của bảng chữ cái Cyrillic, và chúng không tương ứng trực tiếp với danh mục các chữ cái thực sự được sử dụng trong các văn bản cùng thời đại.
Chữ viết của người ghi chép
Do những đặc điểm cụ thể về chính tả và phương ngữ của các chữ cái từ vỏ cây bạch dương vào những năm 1970, mặc dù thực tế là trong thời kỳ này, một quỹ đáng kể các quan sát có giá trị về từ vựng, ngữ pháp, chính tả, tiểu sử của các chữ cái vỏ cây bạch dương đã được tích lũy (N. A. Meshchersky , R. O. Yakobson, V. I. Borkovsky, L. P. Zhukovskaya), các nhà nghiên cứu về chữ vỏ cây bạch dương thường giải thích những chỗ khó hiểu là những sai lầm tùy tiện của những người ghi chép không biết chữ (hoặc thậm chí cả người nước ngoài) đối với tiếng Nga cổ “đúng”: điều này khiến nó có thể diễn giải được tranh chấp các đoạn của văn bản theo hầu hết mọi cách.
Bức thư không có dấu hiệu của phương ngữ Novgorod Cổ; một số đặc điểm không quá nổi bật có thể chỉ ra rằng nhà văn có thể là người gốc Tây Nam nước NgaVăn bằng ꙍтъ Zhiznomir cho Mikoulє. Phiếu giảm giá Yesi [ bạn đã mua; "esi" - một đám] cướp [ nô lệ] Plyskov [ ở Pskov], và bây giờ là tập ѧla [ nắm lấy nó] kangyni. Và bây giờ sѧ drouzina đã hướng dẫn tôi [ đã xác nhận]. Và bây giờ họ đã gửi đến những người đàn ông Tomou [ Đàn ông] gramou, nếu [ nếu] ồ không có áo choàng. Và bạn muốn ngựa koupiv, và knѧzh bạn có thể đặt nó vào, đó là trên bảng [ đối đầu]. Và bạn atche [ nếu] єsi nє vzal koun [ tiền] tєхъ, nhưng không phải єmli [ lấy] ồ không có gì.
Chữ vỏ cây bạch dương là một nguồn quan trọng về lịch sử của ngôn ngữ Nga; Theo họ, chính xác hơn là theo các bản chép tay thời Trung cổ khác, thường chỉ được lưu giữ trong các danh sách, có thể xác định niên đại và mức độ phổ biến của một hoặc một hiện tượng ngôn ngữ khác (ví dụ, sự sụt giảm, tiếng rít cứng lại, sự phát triển của phạm trù linh hồn), cũng như từ nguyên và thời gian xuất hiện của một hoặc một số từ khác. Các bức thư hầu như phản ánh trực tiếp lối nói thông tục sống động của nước Nga cổ đại và như một quy luật, không mang dấu vết của việc "đánh bóng" văn học về phong cách và ảnh hưởng sách vở trong hình thái và cú pháp. Không có tài liệu nào có thể so sánh với chúng về mặt này trong số các di tích sách truyền thống của tiếng Nga Cổ.
Từ vựng
Vì vậy, việc phát hiện ra vỏ cây bạch dương liên tục lấp đầy khoảng trống trong các từ điển hiện có của tiếng Nga Cổ.
Tài liệu ngoại ngữ
Có một số điều lệ được viết bằng tiếng Slavonic của Nhà thờ, cũng như năm bản văn bằng các ngôn ngữ không phải tiếng Slav: mỗi bản bằng tiếng Karelian (điều lệ về vỏ cây bạch dương nổi tiếng số 292 với câu thần chú chống sét), điều lệ tiếng Latinh, Hy Lạp, Đức - Novgorod; bằng chữ Runic Old Norse - Smolensk. Sau này rất quan trọng như một nguồn thông tin về các mối quan hệ quốc tế của Novgorod và Smolensk cổ đại. Trong điều lệ số 403, ngoài Văn bản tiếng Nga cổ, còn có một cuốn từ điển tiếng Nga-Karelian nhỏ; nó được dành cho một nhà sưu tập đồ tưởng nhớ đã biết nói một chút tiếng Karelian. Một số chữ cái chứa tên riêng nước ngoài (của người và địa điểm) và các từ mượn nước ngoài hiếm hoi, chủ yếu là tiếng Baltic-Phần Lan, cũng như tiếng Đức, Baltic và Turkic.
Ấn phẩm
Các bức thư từ vỏ cây bạch dương của Novgorod đã được xuất bản từ năm 1953 trong một loạt bài đặc biệt với tiêu đề chung là "Các bức thư của Novgorod trên vỏ cây bạch dương từ các cuộc khai quật ... năm". Đến nay, 11 tập đã được xuất bản. Đây là những chữ cái làm từ vỏ cây bạch dương của Novgorod đã được xuất bản cho đến và bao gồm cả số 915, các bức thư của Staraya Russa và Torzhok, cũng như một số chữ khắc khác của Novgorod (trên thẻ gỗ, hình trụ, viên nén bằng gốm sứ).
Trong vài năm trở lại đây, những chữ cái mới được tìm thấy (trừ những mảnh nhỏ) đã được đăng trên tạp chí Câu hỏi của Ngôn ngữ học.
Văn bản và cách giải thích của các biểu đồ sau đó đã được nhiều nhà nghiên cứu khác nhau tinh chỉnh nhiều lần: các bài đọc và bản dịch được cung cấp trong tập đầu tiên của các biểu đồ Novgorodian trên vỏ cây bạch dương ... thường đã hoàn toàn lỗi thời. Do đó, cũng cần phải tham khảo cuốn sách của A. A. Zaliznyak “Phương ngữ Novgorod cổ” (M., 1995; xuất bản lần thứ 2, M., 2004), nơi có văn bản về các chữ cái vỏ cây bạch dương của Novgorod và Ne-Novgorod ( ngoại trừ các đoạn nhỏ và văn bản không phải tiếng Slav) trong Theo hiện đại nhất nghiên cứu tiếng Nga cổ đại. Các ấn bản của NGB (và một phần cũng có trong sách của A. A. Zaliznyak) cũng bao gồm một số văn bản khác: 1) các dòng chữ khắc trên "ổ khóa hình trụ" bằng gỗ cho túi của những người sưu tập đồ tưởng niệm; 2) chữ khắc trên thẻ gỗ, thường là nợ; 3) phân tích các bản khắc graffiti cổ của Nga; 4) Văn bằng dẫn đầu của Novgorod. Tất cả những điều này, trong khuôn khổ văn hóa Nga Cổ, bộc lộ những điểm tương đồng nhất định với các chữ cái từ vỏ cây bạch dương (hoặc được thu hút như một tài liệu ngôn ngữ bổ sung).
Cách viết tương tự ở các nền văn hóa khác
Vỏ cây, rất có thể, đã được sử dụng trong nhiều thiên niên kỷ ở các dân tộc khác nhau như một tài liệu viết, trên đó một số dấu hiệu quan trọng đối với con người ban đầu được để lại trong thời kỳ đồ đá mới và đồ đá mới [ ]. Việc sử dụng vỏ cây như một vật liệu viết thuận tiện và rẻ tiền là phổ biến trong thời cổ đại.
Trong Chiến tranh Vệ quốc Vĩ đại, các tờ báo và tờ rơi của đảng phái đôi khi được in trên vỏ cây bạch dương do thiếu giấy.
Xem thêm
Ghi chú
- Poppe N. N. Bản thảo Golden Horde trên vỏ cây bạch dương // Nghiên cứu phương đông của Liên Xô, 1941, câu 2. - S. 81-134.
- V. L. Yanin trích dẫn lời kể của một nhân chứng, theo đó các bức thư từ vỏ cây bạch dương vẫn còn trong Bảo tàng Cổ vật Novgorod, do nhà sử học và khảo cổ học địa phương V. S. Peredolsky (1833-1907) thu thập; phần lớn bộ sưu tập này đã bị thất lạc vào những năm 1930. Không có bằng chứng tài liệu cho câu chuyện này; Yanin gợi ý rằng chúng ta có thể nói về những mảnh nhỏ của các chữ cái từ vỏ cây bạch dương.
- Kolchin S. A., Yanin V. L. Khảo cổ học của Novgorod 50 năm // Tuyển tập Novgorod. 50 năm khai quật ở Novgorod. - M., 1982. - S. 94.
- Tượng đài được tạo ra theo sáng kiến của những người thân của N. F. Akulova với sự hỗ trợ của Chính quyền Veliky Novgorod và đoàn thám hiểm khảo cổ Novgorod. Tượng đài mới mô tả cùng một hiến chương số 1 và một dòng chữ ngắn: "Vào ngày 26 tháng 7 năm 1951, vỏ cây bạch dương đầu tiên được tìm thấy bởi tay cô ấy."
Người ta thường gọi các văn bản trên vỏ cây bạch dương được khắc (cào) bằng một thanh xương nhọn trên vỏ cây bạch dương - vỏ cây bạch dương.
Vỏ cây bạch dương làm vật liệu viết được tìm thấy ở nhiều dân tộc Âu-Á và Bắc Mỹ. Một số cuốn sách Old Believer của Nga được viết trên vỏ cây bạch dương đã qua xử lý đặc biệt. Tuy nhiên, tất cả các văn bản trên vỏ cây bạch dương được biết đến gần đây đều được viết bằng mực (đôi khi bằng than) và không có gì khác biệt ngoại trừ tài liệu viết từ các bản thảo viết bằng mực trên giấy da hoặc giấy. Và tất cả chúng đều có nguồn gốc khá muộn (không quá thế kỷ 15).
Việc phát hiện ra các chữ cái trên vỏ cây bạch dương Novgorod đã giới thiệu cho giới khoa học một hiện tượng bất ngờ và kỳ thú của nền văn hóa Nga cổ đại. Mặc dù truyền thống về chữ viết trên vỏ cây bạch dương ở Nga cổ đại (trước thế kỷ 14-15) đã được biết đến từ lâu, nhưng chữ viết trên vỏ cây bạch dương cổ đại đầu tiên của Nga chỉ được tìm thấy vào ngày 26 tháng 7 năm 1951 trong cuộc khai quật ở Novgorod do một nhà khảo cổ học nổi tiếng của Liên Xô dẫn đầu. A. V. Artsikhovsky. Không phải ngẫu nhiên mà các ký tự từ vỏ cây bạch dương được phát hiện ở Novgorod, một trong những trung tâm văn hóa quan trọng nhất của thời Trung cổ của chúng ta: thành phần của đất địa phương giúp bảo quản lâu dài các vật liệu gỗ trong đó.
Khi mở rộng địa điểm khảo cổ những phát hiện có hệ thống về các chữ cái trên vỏ cây bạch dương sau đó: vào đầu những năm 80. số lượng của chúng vượt quá 600. Các chữ cái từ vỏ cây bạch dương cũng được tìm thấy trong Smolensk (10 chữ cái), ở Staraya Russa gần Novgorod (13 chữ cái), Pskov (3 chữ cái), và trong Vitebsk (một chữ cái được bảo quản tốt). Có thể dễ dàng nhận thấy rằng tất cả những nơi được tìm thấy đều gần về mặt địa lý với Novgorod và có những điều kiện tương tự để bảo tồn những di tích này. văn tự cổ đại. Tất nhiên, việc bảo quản chúng cũng được tạo điều kiện thuận lợi vì chúng không bị trầy xước, không bị viết bằng mực, có tuổi thọ hàng trăm năm. trái đất ẩm ướt nên đã giải thể.
Các tài liệu về vỏ cây bạch dương Novgorod đã được trình bày từ thế kỷ 11. Phần lớn trong số chúng là những văn bản sử dụng một lần: đây là những bức thư riêng tư được gửi đi với cơ hội cho những người thân thiết - thành viên gia đình, bạn bè, hàng xóm hoặc đối tác kinh doanh (ví dụ: với yêu cầu gửi một cái gì đó càng sớm càng tốt, hãy đến hoặc bằng cách nào đó giúp đỡ trong kinh doanh); có những bản nháp của các giấy tờ kinh doanh (mà sau đó, dường như được viết lại trên giấy hoặc giấy da), những ghi chú đáng nhớ “cho bản thân” (về các khoản nợ, về sự cần thiết phải làm một cái gì đó); Các văn bản được biết là thuộc về học sinh và đại diện cho một cái gì đó giống như các bài tập thô trong văn bản. Ví dụ, một loạt bài tập về bảng chữ cái và hình vẽ của cậu bé Onfim và bạn của cậu, sống ở Novgorod vào thế kỷ 13, đã được tìm thấy. Đương nhiên, sau một thời gian, các bản ghi hoặc thư đã đọc như vậy bị loại bỏ.
Hầu hết các bức thư bằng vỏ cây bạch dương đã bị hư hại theo thời gian, do đó người ta thường chỉ đọc được những mảnh vỡ của văn bản cổ, nhưng cũng có những văn bản đã được bảo tồn nguyên vẹn. Những bức thư này là tài liệu quý giá nhất đối với các nhà sử học: chúng mô tả cuộc sống riêng tư, kinh tế và văn hóa của Novgorod cổ đại như thể từ bên trong, làm phong phú thêm thông tin của chúng ta về Novgorod cổ đại.
Ý nghĩa lịch sử và văn hóa của chúng cũng rất lớn: những lá thư bằng vỏ cây bạch dương xác nhận giả định lâu đời về sự phổ biến rộng rãi của việc biết chữ ở Nga, đặc biệt là ở Novgorod thời trung cổ, nơi khả năng đọc và viết là tài sản của những bộ phận đa dạng nhất dân số thành thị (bao gồm cả phụ nữ là tác giả hoặc người đọc một số bức thư từ vỏ cây bạch dương), và không chỉ các giáo sĩ và người ghi chép chuyên nghiệp. Các nước Tây Âu thời Trung cổ không hề biết đến sự phổ biến rộng rãi của việc biết đọc biết viết.
Đối với các nhà ngôn ngữ học, cũng như các nhà sử học, các chữ cái từ vỏ cây bạch dương về cơ bản là một nguồn mới. Được tạo ra bởi những người không liên quan đến việc trao đổi thư từ của các cuốn sách cổ hoặc việc chuẩn bị các tài liệu chính thức, chúng chỉ phản ánh một phần các quy tắc chính tả trong sách nhà thờ và liên quan chặt chẽ hơn đến đặc thù của cách phát âm địa phương. Tuy nhiên, lúc đầu, có vẻ như các chữ cái vỏ cây bạch dương chỉ có thể xác nhận tính đúng đắn của các giả định trước đó về các đặc điểm của phương ngữ Novgorod cổ, được thực hiện trên cơ sở phân tích các "phiếu" trong sách và tài liệu chính thức, và sẽ không cung cấp thông tin mới về cơ bản mà sẽ gây bất ngờ cho các nhà sử học tiếng Nga. Vì vậy, ví dụ, các chữ cái vỏ cây bạch dương phản ánh rộng rãi điều này tính năng sáng sủa của phương ngữ Novgorod cổ đại, như là "clatter" - sự hiện diện trong bài phát biểu của người Novgorod chỉ có một ts ái kỷ (mà trong các phương ngữ tiếng Nga cổ khác tương ứng với hai ts - ts và ch) (xem. lạch cạch): lúa mì, martens và hotsu , tselobite, Gorislavitsa (sinh tr.), v.v. Nhưng đặc điểm này của phương ngữ Novgorod cổ cũng được phản ánh trong các cuốn sách đã biết trước đây viết bằng Novgorod (ví dụ, trong Menaia của thế kỷ 11, trong Biên niên sử Novgorod cuối ngày 13 - thế kỷ 14, v.v.), mặc dù, tất nhiên, và không nhất quán như trong các chữ cái vỏ cây bạch dương. Điều này có thể hiểu được: họ đã học đọc và viết từ sách nhà thờ, ghi nhớ những lời cầu nguyện và thánh vịnh trong đó các chữ cái ts và ch được sử dụng “đúng cách”, vì vậy các thầy thông giáo cổ đại, bất kể đặc thù của phương ngữ mẹ đẻ của họ, đã cố gắng viết ts và ch "theo quy tắc". Và trong số các chữ cái vỏ cây bạch dương, có những chữ cái mà các quy tắc sử dụng các chữ cái này không bị vi phạm (chính cậu bé Onfim trong bài tập của mình đã viết các chữ cái và âm tiết với các chữ cái này theo thứ tự sắp xếp chúng trong bảng chữ cái Slav: ts -ch, tsa - cha, tse - Che). Nhưng phần lớn các tác giả của vỏ cây bạch dương, ghi chú “cho chính mình” hoặc vội vàng gửi ghi chú cho người thân, đã vô tình vi phạm các quy tắc này, chỉ sử dụng chữ cái ts hoặc trộn ts và ch. Điều này khẳng định giả định rằng có không có hai phiền não trong phương ngữ địa phương (cũng tương ứng với điều kiện hiện đại của nó).
Với nghiên cứu sâu hơn, sâu hơn về ngôn ngữ của các chữ cái từ vỏ cây bạch dương, người ta bắt đầu phát hiện ra rằng oi phản ánh các đặc điểm như lời nói của người Novgorod cổ đại đã biến mất theo thời gian và không được phản ánh trong các nguồn truyền thống hoặc được trình bày trong đó bởi những người ghi chép không tự nguyện của những người ghi chép đã làm không cho phép rút ra nhiều hơn hoặc ít kết luận xác đáng.
Một ví dụ là cách viết đại diện cho số phận của các phụ âm k, g, x, mà trong các ngôn ngữ Slavic (bao gồm cả tiếng Nga cổ) không thể thực hiện được vào thời điểm đó trước các nguyên âm và và e (ђ). Họ đã nói và viết lời cầu cứu (và không giúp đỡ), theo lời cầu cứu (và không phải theo lời blk), tội lỗi (chứ không phải tội lỗi).
Trong các văn bản của Novgorod, những ví dụ hiếm hoi có cách viết trái ngược với cách viết truyền thống đã được biết đến từ lâu. Vì vậy, một người Novgorodian, người vào năm 1096 đã viết lại văn bản của sự phục vụ Menaion, đã viết bên lề tên địa phương của mình (không theo đạo Thiên chúa, không có trong sách giáo hội) ở dạng không tương ứng với những gì được biết đến từ các văn bản khác của Thế kỷ 11-12: Lạy Chúa, hãy giúp nô lệ cho tiếng D'makb của anh ta, trong khi theo luật phát âm then (như các nhà sử học của ngôn ngữ luôn tưởng tượng về nó) và theo luật chính tả, nó sẽ tuân theo: Domtsђ. Đánh vần đơn Дъмъкђ trên nền nguyên tắc chungđược hiểu là một trường hợp đặc biệt của sự khái quát hóa cơ sở trước đó (dưới ảnh hưởng của Dom'k-a, Dom'k-u, v.v.).
Tuy nhiên, một nghiên cứu cẩn thận về các chữ cái từ vỏ cây bạch dương cổ nhất (trước thế kỷ 14) cho thấy rằng trong chúng có sự chuyển đổi các từ thuần túy địa phương (tên cá nhân, tên các khu định cư, các thuật ngữ không được tìm thấy trong sách nhà thờ: loại thuế). , theo người da trắng (đơn vị tính cục bộ), v.v.
Những cách viết như vậy có nghĩa là phương ngữ Novgorod cổ không biết sự thay đổi thành, r, x thành các ngôn ngữ Slavic thông thường c, z, s (dự kiến sẽ là Kulotshch, trong tiếng Pudoz, v.v.). Điều này cũng được phản ánh ở các vị trí khác, bao gồm cả phần đầu của rễ, chỉ được tìm thấy trong các chữ cái của vỏ cây bạch dương: kђli (= tsђly, tức là toàn bộ) xro (= sђro, tức là màu xám), cũng như vђho, vђkhomu (= all , mọi thứ). Tất cả những trường hợp này cho thấy rằng các kết hợp kђ, xђ và các tổ hợp khác trong bài phát biểu của người Novgorodians không thay đổi kết hợp với các phụ âm c, s. Do đó, hóa ra thông thường trong giấy da và trong các văn bản Novgorod sau này là toàn bộ, màu xám, tất cả - trong tất cả mọi thứ, v.v. - đây là kết quả của việc mất đi các đặc điểm phương ngữ gốc Novgorod và sự đồng hóa các chuẩn mực phát âm chung của Nga. trong quá trình hình thành một ngôn ngữ duy nhất của người Nga Cổ.
Bản thân những sự thật như vậy cho thấy rằng việc nghiên cứu sâu hơn về các chữ cái từ vỏ cây bạch dương, bộ sưu tập của chúng tiếp tục phát triển, hứa hẹn cho các nhà sử học tiếng Nga nhiều khám phá thú vị mới.
Đồng thời, các bức thư từ vỏ cây bạch dương chứa các tài liệu giúp người ta có thể đánh giá từ văn bản nào và cách người Novgorod cổ đại được dạy đọc và viết (xem các bức vẽ của cậu bé Onfim, người đã làm “bài tập về nhà” trên vỏ cây bạch dương) .
Chữ cái của Birchbark- các bức thư, ghi chép, tài liệu của thế kỷ 11-15, được viết trên mặt trong của một lớp vỏ cây bạch dương (vỏ cây) đã tách rời.
Nhiều quốc gia đã biết đến khả năng sử dụng vỏ cây bạch dương làm vật liệu để viết. Các nhà sử học cổ đại Cassius Dio và Herodian đã đề cập đến những cuốn sổ tay làm bằng vỏ cây bạch dương. Những người Mỹ da đỏ ở Thung lũng sông Connecticut, những người đã chuẩn bị vỏ cây bạch dương cho các bức thư của họ, đã gọi những cây mọc trên đất của họ là "cây bạch dương giấy". tên Latinh Loại bạch dương này - Betula papyrifera - bao gồm một "giấy" tiếng Latinh méo mó (papyr). Trong nổi tiếng Bài hát của Hiawatha G. W. Longfellow (1807–1882), do I. A. Bunin dịch, cũng cung cấp dữ liệu về việc sử dụng vỏ cây bạch dương để viết chữ của thổ dân da đỏ Bắc Mỹ:
Anh ấy lấy sơn ra khỏi túi,
Anh ấy lấy ra các loại sơn đủ màu
Và trên vỏ cây bạch dương mịn màng
Làm rất nhiều dấu hiệu bí mật
Những con số và dấu hiệu kỳ diệu…
Dựa trên văn hóa dân gian của các bộ lạc mà ông mô tả, nhà văn người Mỹ James Oliver Carwood đã nói về các chữ cái trên vỏ cây bạch dương của người da đỏ Canada (tiểu thuyết của ông Thợ săn sói xuất bản bằng tiếng Nga năm 1926).
Lần đầu tiên đề cập đến việc viết trên vỏ cây bạch dương ở nước Nga cổ đại bắt nguồn từ thế kỷ 15: trong Tin nhắn Joseph ở Volotsky nói rằng người sáng lập Tu viện Trinity-Sergius, Sergius ở Radonezh, đã viết trên đó vì nghèo: giấy da đã được lưu lại để làm biên niên sử. Trên đất Estonia vào thế kỷ 14. có những bức thư bằng vỏ cây bạch dương (và một trong số chúng vào năm 1570 với dòng chữ tiếng Đức đã được phát hiện trong một kho bảo tàng trước Chiến tranh thế giới thứ hai). Về các chữ cái vỏ cây bạch dương ở Thụy Điển vào thế kỷ 15. viết một tác giả sống ở thế kỷ 17; Người ta cũng biết rằng chúng sau đó đã được người Thụy Điển sử dụng vào thế kỷ 17 và 18. Siberia vào thế kỷ 18 "sách" vỏ cây bạch dương được sử dụng để ghi yasak (thuế nhà nước). Những tín đồ cũ và trong thế kỷ 19. lưu giữ các cuốn sách phụng vụ bằng vỏ cây bạch dương của "thời đại Donikon" (nghĩa là cho đến khi cải cách nhà thờ Tổ phụ Nikon vào giữa thế kỷ 17), chúng được viết bằng mực.
Tuy nhiên, cho đến đầu những năm 1950, các nhà khảo cổ học Nga đã không tìm thấy các văn vật cổ của vỏ cây bạch dương Nga trong các lớp văn hóa đầu thế kỷ 10 - 15 mà họ khai quật được. Phát hiện tình cờ đầu tiên là vỏ cây bạch dương Golden Horde có từ thế kỷ 14, được phát hiện trong khi đào một hố silo gần Saratov vào năm 1930. Sau đó, các nhà khảo cổ đã cố gắng tìm các chữ cái trên vỏ cây bạch dương chính xác ở nơi không có hơi ẩm đối với vỏ cây bạch dương, như trường hợp của nó. ở vùng Volga. Tuy nhiên, con đường này hóa ra lại đi vào ngõ cụt: trong hầu hết các trường hợp, vỏ cây bạch dương đã biến thành bụi, và người ta không thể phát hiện ra dấu vết của các chữ cái. Chỉ có niềm tin sâu sắc của nhà khảo cổ học Liên Xô A.V. Artsikhovsky rằng văn bản vỏ cây bạch dương nên được tìm kiếm ở phía tây bắc nước Nga mới khiến cho việc tổ chức các cuộc khai quật đặc biệt ở trung tâm Novgorod trở nên cần thiết. Đất ở đó, trái ngược với vùng Volga, rất ẩm ướt, nhưng không có không khí tiếp cận với các lớp sâu, và do đó các vật thể bằng gỗ được bảo quản tốt trong đó. Artsikhovsky đã dựa trên các giả thuyết của mình dựa trên các tài liệu tham khảo cổ đại của Nga trong các văn bản văn học và dựa trên thông điệp của nhà văn Ả Rập Ibn al-Nedim, người đã trích dẫn những lời của “một hoàng tử da trắng” vào năm 987: “Tôi đã được một người nói, về tính xác thực của điều đó Tôi tin rằng một trong những vị vua của Núi Kabk đã phái anh ta đến gặp sa hoàng của người Nga; anh ta tuyên bố rằng họ có chữ viết được khắc trên gỗ. Anh ấy chỉ cho tôi một mảnh gỗ trắng trên đó có những hình ảnh… ”“ Miếng gỗ trắng ”này là vỏ cây bạch dương, cộng với thông tin về sự phổ biến của các chữ cái trên vỏ cây bạch dương trong số những người bản địa ở Tân Thế giới và buộc anh ta phải đi tìm cây bạch dương. chữ sủa ở Tây Bắc nước Nga.
Dự đoán của Artsikhovsky về khả năng không thể tránh khỏi của việc tìm thấy các chữ cái từ vỏ cây bạch dương ở đất Nga, được ông bày tỏ lần đầu tiên vào đầu những năm 1930, đã trở thành sự thật vào ngày 26 tháng 6 năm 1951. Tài liệu về vỏ cây bạch dương Novgorod đầu tiên được phát hiện tại khu khai quật Veliky Novgorod ở Nerevsky bởi một tay giang hồ N. F. Akulova. Kể từ đó, số lượng các bức thư từ vỏ cây bạch dương được tìm thấy đã vượt quá một nghìn, trong đó hơn 950 được tìm thấy chỉ ở vùng đất Novgorod. Ngoài Novgorod, hơn 50 năm khai quật, khoảng 100 chữ cái vỏ cây bạch dương đã được tìm thấy (một chữ cái rưỡi ở Pskov, vài chữ cái mỗi chữ cái trong Smolensk, Tver, Vitebsk, cái duy nhất, được gấp lại và đặt trong một bình kín, là được tìm thấy vào năm 1994 tại Matxcova). Tổng cộng, khoảng 10 thành phố của Nga được biết đến là nơi tìm thấy các bức thư từ vỏ cây bạch dương. Hầu hết chúng được cho là được tìm thấy ở Pskov, nơi có loại đất tương tự như ở Novgorod, nhưng tầng văn hóa nó nằm ở trung tâm thành phố đã xây dựng, nơi thực tế là không thể khai quật được.
Cuộn vỏ cây bạch dương là một vật dụng phổ biến trong gia đình. Sau khi được sử dụng, chúng không được lưu trữ; đó là lý do tại sao hầu hết chúng được tìm thấy trên cả hai mặt của vỉa hè bằng gỗ, trong các lớp bão hòa nước ngầm. Một số văn bản, có lẽ, đã vô tình rơi ra khỏi các kho lưu trữ của tổ chức Novgorod.
Niên đại của các chữ cái trên vỏ cây bạch dương được thiết lập những cách khác: địa tầng (theo các bậc của cuộc khai quật), cổ sinh (theo chữ), ngôn ngữ, lịch sử (theo những gì đã biết sự kiện lịch sử, người, ngày tháng được ghi trong văn bản). Tài liệu về vỏ cây bạch dương lâu đời nhất có từ nửa đầu thế kỷ 11, muộn nhất đến nửa sau thế kỷ 15.
Các nhà sử học cho rằng những người dân và trẻ em được đào tạo kém trong thị trấn chủ yếu viết trên các viên sáp; và những người thành thạo hình họa và điền đầy tay, có thể nặn ra các chữ cái trên vỏ cây bạch dương bằng một thanh xương hoặc thanh kim loại sắc nhọn (“chữ viết”). Những chiếc gậy tương tự trong những chiếc cặp da nhỏ xíu đã được các nhà khảo cổ học tìm thấy trước đây, nhưng họ không thể xác định được mục đích của chúng, được gọi là “ghim” hoặc “mảnh trang sức”. Các chữ cái trên vỏ cây bạch dương thường được ép ra ở mặt trong, mềm hơn, ở phần bị tróc da, được ngâm đặc biệt, làm bay hơi, mở ra và do đó được chuẩn bị để viết. Rõ ràng là không thể tìm thấy các chữ viết bằng mực hoặc các màu khác: mực đã bị phai và trôi qua nhiều thế kỷ. Những lá thư gửi đến người nhận địa chỉ trên vỏ cây bạch dương được gấp lại thành một cái ống. Khi các chữ cái được tìm thấy và giải mã, chúng lại được ngâm, mở ra, lớp tối phía trên được làm sạch bằng bàn chải thô, sấy khô dưới áp lực giữa hai ly. Chụp và vẽ tiếp theo (người lãnh đạo các tác phẩm này trong nhiều năm là M.N. Kislov, và sau khi ông qua đời - V.I. Povetkin) là một giai đoạn đặc biệt của việc đọc, chuẩn bị cho sự thông diễn (diễn dịch, giải thích) văn bản. Một tỷ lệ nhất định các chữ cái vẫn được truy tìm, nhưng không được giải mã.
Ngôn ngữ của hầu hết các chữ cái từ vỏ cây bạch dương khác với ngôn ngữ văn học thời đó, nó khá thông tục, hàng ngày, chứa từ vựng chuẩn mực (cho thấy rằng không có lệnh cấm sử dụng nó). Khoảng một chục lá thư được viết bằng tiếng Church Slavonic (ngôn ngữ văn học), một số ít bằng tiếng Latinh. Theo những ước tính thận trọng nhất, ở vùng đất Novgorod, bạn vẫn có thể tìm thấy ít nhất 20.000 "tiếng sủa bạch dương" (tên Novgorod cho những chữ cái như vậy)
Nội dung bị chi phối bởi các thư riêng có tính chất kinh tế hoặc đối nội. Chúng được phân loại theo thông tin lưu giữ: về ruộng đất và địa chủ, về cống phẩm và địa tô phong kiến; về nghề thủ công, thương mại và thương nhân; về các sự kiện quân sự, v.v., thư từ riêng tư (bao gồm bảng chữ cái, sách chép, hình vẽ), văn bản văn học và văn học dân gian trong các trích đoạn, cuộc bỏ phiếu, lịch, v.v.
Là một nguồn lịch sử của thời kỳ đầu của chữ viết, những lá thư bằng vỏ cây bạch dương là độc nhất về thông tin chúng chứa đựng về nước Nga trong thế kỷ 10-15. Dữ liệu có sẵn trong đó giúp chúng ta có thể đánh giá quy mô nhiệm vụ, mối quan hệ của nông dân với chính quyền gia trưởng, sự “từ chối” của nông dân đối với chủ sở hữu của họ, cuộc sống của “chủ sở hữu” (chủ sở hữu đất do gia đình canh tác và đôi khi thuê một người nào đó để giúp đỡ). Ở đó, bạn cũng có thể tìm thấy thông tin về việc bán đất cho nông dân, các cuộc biểu tình của họ (kiến nghị tập thể), không thể tìm thấy ở các nguồn khác trong thời gian sớm như vậy, vì các biên niên sử thường giữ im lặng về điều này. Các chứng chỉ đặc trưng cho kỹ thuật mua bán đất và các tòa nhà, sử dụng đất, thu thập cống nạp vào kho bạc thành phố.
Những thông tin có giá trị về thực tiễn luật pháp thời bấy giờ, hoạt động của cơ quan tư pháp - tòa án tư pháp và "đường phố" (đường phố), về thủ tục tố tụng (giải quyết tranh chấp trên "lĩnh vực" - một cuộc đấu tranh). Bản thân một số bức thư là tài liệu của tòa án bao gồm tuyên bố về các trường hợp thực tế trong các vấn đề thừa kế, giám hộ và tín dụng. Ý nghĩa của việc phát hiện ra các chữ cái từ vỏ cây bạch dương nằm ở khả năng truy tìm dấu vết của sự nhân cách hóa quá trình lịch sử, thực hiện các quy phạm pháp luật và lập pháp của Sự thật Nga và các văn bản quy phạm khác của luật hình sự và dân sự. Hợp đồng hôn nhân cổ xưa nhất của Nga - thế kỷ 13. - cũng sủa bạch dương: “Hãy đến cho tôi. Tôi muốn bạn, và bạn muốn tôi. Và cho rằng, tin đồn (nhân chứng) Ignat Moiseev.
Một số điều lệ chứa dữ liệu mới về các sự kiện chính trị trong thành phố, thái độ của người dân thị trấn đối với chúng.
Bằng chứng nổi bật nhất về cuộc sống hàng ngày của người dân thị trấn, được lưu giữ bằng những bức thư từ vỏ cây bạch dương, là thư từ hàng ngày của chồng, vợ, con, những người thân khác, khách hàng và nhà sản xuất, chủ xưởng và nghệ nhân phụ thuộc vào họ. Trong đó, người ta có thể tìm thấy các bản ghi về những câu chuyện cười (“Người ngu dốt đã viết, không suy nghĩ [một] được hiển thị, và ai đã đọc nó…” - hồ sơ đã bị cắt), những lời lăng mạ sử dụng từ vựng lạm dụng (phát hiện mới nhất năm 2005). Ngoài ra còn có nội dung của một bức thư tình cổ: “Tôi đã gửi cho bạn ba lần trong tuần này. Tại sao bạn không bao giờ trả lời? Tôi cảm thấy như bạn không thích nó. Nếu bạn vừa lòng, bạn, đã thoát khỏi tầm mắt của con người, sẽ chạy thẳng tới tôi. Nhưng nếu bạn [bây giờ] cười nhạo tôi, thì Chúa và sự mỏng manh (yếu đuối) của tôi đối với một người phụ nữ sẽ là phán xét của bạn.
Có tầm quan trọng đặc biệt là bằng chứng về các hoạt động giải tội, bao gồm cả các hoạt động thời kỳ tiền Cơ đốc giáo, được tìm thấy trong các lá thư. Một số người trong số họ được liên kết với “thần gia súc Veles” (vị thần bảo trợ của người ngoại giáo về chăn nuôi gia súc), những người khác với âm mưu của “phù thủy”, những người khác là những lời cầu nguyện ngụy tạo (không theo kinh điển) với Mẹ Thiên Chúa. “Biển phẫn nộ, và bảy người vợ tóc đơn giản bước ra khỏi đó, bị nguyền rủa bởi vẻ ngoài của họ ...”, một trong những bức thư có nội dung về âm mưu từ “bảy người vợ - bảy cơn sốt” này và lời kêu gọi gửi đến chiến binh ác quỷ và "thiên thần bay từ thiên đường" để cứu khỏi "rung chuyển".
Về mặt ý nghĩa, việc phát hiện ra chữ vỏ cây bạch dương có thể so sánh với việc giải mã chữ tượng hình Ai Cập, việc phát hiện thành Troy do Homer mô tả, và khám phá nền văn hóa bí ẩn của người Maya cổ đại. Việc đọc các lá thư bằng vỏ cây bạch dương đã bác bỏ quan điểm hiện có rằng ở nước Nga cổ đại chỉ những người quý tộc và giáo sĩ mới biết chữ. Trong số các tác giả và người nhận các bức thư, có nhiều đại diện của các tầng lớp dân cư thấp hơn, trong các văn bản được tìm thấy có bằng chứng về thực hành dạy viết - bảng chữ cái (bao gồm cả sự chỉ định của chủ sở hữu, một trong số họ, thế kỷ 13, thuộc cho cậu bé Onfim), sách chép tay, bảng số, "bút thăm dò". Một số lượng nhỏ các bức thư với các đoạn văn bản văn học rời rạc được giải thích là do giấy da đã được sử dụng cho các di tích văn học, và từ thế kỷ 14. (thỉnh thoảng) - giấy.
Các cuộc khai quật hàng năm ở Novgorod sau cái chết của nhà khảo cổ Artsikhovsky được tiến hành dưới sự hướng dẫn của Viện sĩ Viện Hàn lâm Khoa học Nga V.L. Yanin. Ông tiếp tục xuất bản học thuật các bản vẽ các chữ cái từ vỏ cây bạch dương (tập cuối cùng bao gồm các chữ cái được tìm thấy vào năm 1995–2000). Để tạo điều kiện thuận lợi cho người dùng Internet sử dụng văn bản của văn bằng, từ năm 2005, việc chụp lại văn bằng ở dạng kỹ thuật số đã được thực hiện.
Natalya Pushkareva
Con người hiện đại quan tâm đến cách tổ tiên của mình sống cách đây nhiều thế kỷ: họ nghĩ gì, mối quan hệ của họ như thế nào, họ mặc gì, họ ăn gì, họ phấn đấu vì điều gì? Và các biên niên sử chỉ tường thuật về các cuộc chiến tranh, việc xây dựng các nhà thờ mới, cái chết của các hoàng tử, cuộc bầu cử giám mục, nhật thực và dịch bệnh. Và đây những lá thư từ vỏ cây bạch dương đến để giải cứu, điều mà các nhà sử học coi là hiện tượng bí ẩn nhất trong lịch sử nước Nga.
Vỏ cây bạch dương là gì
Vỏ cây bạch dương là những ghi chú, thư từ và tài liệu được làm trên vỏ cây bạch dương. Ngày nay, các nhà sử học chắc chắn rằng vỏ cây bạch dương được dùng làm tài liệu viết ở Nga trước khi giấy da và giấy ra đời. Theo truyền thống, các chữ cái bằng vỏ cây bạch dương có từ thế kỷ 11-15, nhưng Artsikhovsky và nhiều người ủng hộ ông cho rằng những chữ cái đầu tiên xuất hiện ở Novgorod sớm nhất là vào thế kỷ 9-10. Bằng cách này hay cách khác, khám phá khảo cổ học này đã làm xoay chuyển quan điểm của các nhà khoa học hiện đại về nước Nga Cổ đại và quan trọng hơn là cho phép chúng ta nhìn vào nó từ bên trong.
Vỏ cây bạch dương đầu tiên
Điều đáng chú ý là các nhà khoa học coi những bức thư của Novgorod là thú vị nhất. Và điều này có thể hiểu được. Novgorod là một trong những trung tâm lớn Nước Nga cổ đại, đồng thời không phải là một chế độ quân chủ (như Kyiv), cũng không phải là một công quốc (như Vladimir). Nhà xã hội chủ nghĩa Marx gọi Novgorod là “Nước Cộng hòa Nga vĩ đại của thời Trung Cổ”.Bức thư đầu tiên bằng vỏ cây bạch dương được tìm thấy vào ngày 26 tháng 7 năm 1951 trong cuộc khai quật khảo cổ học trên phố Dmitrovskaya ở Novgorod. Bức thư được tìm thấy trong khoảng trống giữa các tấm ván sàn trên vỉa hè của thế kỷ 14. Trước các nhà khảo cổ học là một cuộn giấy làm từ vỏ cây bạch dương dày đặc, nếu không có các chữ cái, có thể bị nhầm với một chiếc phao câu cá. Mặc dù thực tế là bức thư đã bị ai đó xé nát và vứt bỏ trên phố Kholopya (đó là những gì nó được gọi là vào thời Trung cổ), nó vẫn giữ lại những phần khá lớn của văn bản liên quan. Bức thư có 13 dòng - tổng cộng 38 cm, và mặc dù thời gian không dành cho họ, nhưng không khó để nắm bắt được nội dung của tài liệu. Bức thư liệt kê những ngôi làng đã trả nghĩa vụ cho một số người Roma. Sau phát hiện đầu tiên, những người khác đã làm theo.
Người Novgorodian cổ đại viết về cái gì?
Những bức thư từ vỏ cây bạch dương có một nội dung rất khác biệt. Vì vậy, ví dụ, bức thư số 155 là một ghi chú về tòa án, trong đó hướng dẫn bị đơn bồi thường cho nguyên đơn thiệt hại đã gây ra với số tiền là 12 hryvnias. Văn bằng số 419 - sách cầu nguyện. Nhưng lá thư số 497 là lời mời của con rể Grigory ở lại Novgorod.Bức thư từ vỏ cây bạch dương do thư ký gửi cho chủ nhân có nội dung: Một cái cúi chào của Mikhail đối với Master Timothy. Đất đã sẵn sàng, bạn cần một hạt giống. Hãy đến, thưa ông, cả con người đều đơn giản, và chúng tôi có thể có lúa mạch đen mà không cần ông nói».
Thư tình và thậm chí cả lời mời hẹn hò thân mật cũng được tìm thấy trong số các bức thư. Người ta tìm thấy một bức thư của một người chị gửi cho anh trai, trong đó cô ấy viết rằng chồng cô ấy đưa tình nhân về nhà, và họ, say rượu, đã đánh cô ấy đến chết một nửa. Cùng lời nhắn nhủ, người chị yêu cầu anh trai đến cầu nguyện cho chị càng sớm càng tốt.
Hóa ra, các chữ cái từ vỏ cây bạch dương không chỉ được dùng làm chữ cái mà còn được dùng làm thông báo. Vì vậy, ví dụ, bức thư số 876 có cảnh báo rằng trong những ngày tới, công việc sửa chữa sẽ được tiến hành trên quảng trường.
Giá trị của những bức thư từ vỏ cây bạch dương, theo các nhà sử học, nằm ở chỗ phần lớn trong số này là những bức thư hàng ngày, từ đó bạn có thể tìm hiểu rất nhiều về cuộc sống của người Novgorod.
Ngôn ngữ của vỏ cây bạch dương
Một khám phá thú vị liên quan đến các chữ cái từ vỏ cây bạch dương là thực tế rằng ngôn ngữ của chúng (viết tắt là Old Slavonic) hơi khác so với những gì các nhà sử học vẫn thường thấy. Ngôn ngữ của vỏ cây bạch dương có một số khác biệt cơ bản trong cách viết của một số từ và sự kết hợp của các chữ cái. Có sự khác biệt trong vị trí của các dấu câu. Tất cả những điều này đã khiến các nhà khoa học kết luận rằng Ngôn ngữ Slavonic cũ rất không đồng nhất và có nhiều phương ngữ, đôi khi khác nhau rất nhiều. Lý thuyết này đã được xác nhận bởi những khám phá sâu hơn trong lĩnh vực lịch sử của Nga.
Bao nhiêu lá thư
Cho đến nay, 1050 chữ cái đã được tìm thấy ở Novgorod, cũng như một biểu tượng vỏ cây bạch dương. Chữ cái cũng được tìm thấy ở các thành phố cổ khác của Nga. Ở Pskov, 8 lá thư đã được tìm thấy. Trong Torzhok - 19. Trong Smolensk - 16 chữ cái. Ở Tver - 3 chữ cái, và ở Moscow - 5 chữ cái. Trong Staraya Ryazan và Nizhny Novgorod, một lá thư đã được tìm thấy. Các chữ cái cũng được tìm thấy ở các lãnh thổ Slavic khác. Ở Belarus, Vitebsk và Mstislavl - mỗi người một chữ cái, và ở Ukraine, ở Zvenigorod Galitsky - ba chữ cái vỏ cây bạch dương. Thực tế này chỉ ra rằng các chữ cái bằng vỏ cây bạch dương không phải là đặc quyền của người Novgorod và xóa tan huyền thoại phổ biến về tình trạng mù chữ hoàn toàn của người dân bình thường.Nghiên cứu hiện đại
Việc tìm kiếm các bức thư từ vỏ cây bạch dương vẫn đang diễn ra cho đến ngày nay. Mỗi người trong số họ đều được nghiên cứu và giải mã kỹ lưỡng. Những chữ cái cuối cùng được tìm thấy không chứa các chữ cái, mà là các hình vẽ. Chỉ ở Novgorod, các nhà khảo cổ học đã phát hiện ra ba bản vẽ hiến chương, hai trong số đó được miêu tả rõ ràng là các chiến binh của hoàng tử, và trên bức thứ ba có một hình ảnh về hình dáng phụ nữ.
Bí ẩn đối với các nhà khoa học vẫn là sự thật chính xác cách người Novgorod đã trao đổi thư từ và ai đã chuyển thư cho người nhận thư. Thật không may, cho đến nay chỉ có lý thuyết về điểm số này. Có thể vào thế kỷ 11, Novgorod đã có bưu điện riêng, hoặc ít nhất là “dịch vụ chuyển phát nhanh” được thiết kế đặc biệt cho các bức thư từ vỏ cây bạch dương.
Không ít chủ đề lịch sử thú vị, qua đó người ta có thể đánh giá truyền thống của trang phục phụ nữ Slavic cổ đại.
Chúng tôi đã biết về các chữ cái từ vỏ cây bạch dương chỉ nửa thế kỷ trước. Nhờ những tượng đài văn học Nga này, chúng ta có cơ hội tìm hiểu lối sống và con đường tư tưởng của một người Nga sống trước chúng ta cả nghìn năm.
Tài liệu vỏ cây bạch dương - tài liệu và thông điệp riêng của thế kỷ XI - XV, nơi văn bản được áp dụng cho vỏ cây bạch dương. Những hiện vật đầu tiên như vậy được phát hiện bởi một nhà sử học người Nga ở Novgorod vào năm 1951 trong một chuyến thám hiểm khảo cổ do A.V. Artsikhovsky (1902-1978, nhà sử học, thành viên tương ứng của Viện Hàn lâm Khoa học Liên Xô).
Đến năm 1970, 464 chữ cái vỏ cây bạch dương đã được tìm thấy ở Novgorod. Văn bản được vẽ trên chúng bằng một phương pháp nguyên thủy - chúng được mài ra bằng một chiếc đinh nhọn bằng xương hoặc kim loại (viết). Vỏ cây bạch dương đã được xử lý trước để dòng chữ rõ ràng.
Các nhà khảo cổ học đã tìm thấy các chữ cái từ vỏ cây bạch dương trong các lớp đất, nơi các di tích thực vật và các mảnh vỡ cổ đại đã được bảo tồn. Phần lớn các bức thư là những bức thư riêng, đề cập đến các vấn đề trong nước và kinh tế, mô tả những xung đột hàng ngày và đưa ra những chỉ dẫn. Những bức thư có nội dung phù phiếm và nửa đùa cợt cũng được tìm thấy.
Artsikhovsky chỉ vào những bức thư phản đối của nông dân chống lại những quý ông phàn nàn về số phận của họ, với danh sách các nhiệm vụ của chúa. Các tài liệu về vỏ cây bạch dương cũng được áp dụng cho các tài liệu tiền tệ, một số tài liệu lưu trữ, hồ sơ lịch sử, di chúc, thư tình và các thông tin quan trọng khác.
Artsikhovsky đã phát hiện ra những bức thư từ vỏ cây bạch dương được gửi đến người nổi tiếng từ các posadniks Novgorod, cũng như thư từ riêng tư của họ với người thân. Những tài liệu này đã tiết lộ cho những người đương thời của chúng ta một thực tế rằng ở nước Nga cổ đại, việc biết đọc biết viết nhiều hơn cấp độ cao hơn chúng ta nghĩ trước đây. Nó không chỉ được nghiên cứu bởi các thiếu niên và giáo sĩ, mà còn được nghiên cứu bởi các tầng lớp thấp hơn của xã hội. Tác giả của một số bức thư từ vỏ cây bạch dương là những phụ nữ bình thường.
Các viện bảo tàng và kho lưu trữ còn lưu giữ nhiều tài liệu muộn được viết trên vỏ cây bạch dương vào thế kỷ 17 - Thế kỷ XIX tìm thấy toàn bộ sách. Nhà văn, nhà dân tộc học người Nga S.V. Maximov chỉ ra rằng vào giữa thế kỷ 19, ông đã tận mắt nhìn thấy một cuốn sách bằng vỏ cây bạch dương của những tín đồ cũ ở Mezen (vùng Arkhangelsk). Năm 1930, những người nông dân tập thể trên bờ sông Volga gần Saratov, khi đào một cái hố, đã tìm thấy một bản hiến chương Golden Horde bằng vỏ cây bạch dương của thế kỷ thứ XIV.
Joseph Volotsky (1440-1515, người sáng lập và là tu viện trưởng của Tu viện Joseph-Volokolamsk) đã viết rằng ông đã tận mắt nhìn thấy trong tu viện của Thánh Sergius thành Radonezh "chính những cuốn sách không được viết trên bảng điều lệ, mà trên vỏ cây bạch dương."
Vào tháng 7 năm 1951, vỏ cây bạch dương số 1 được tìm thấy tại khu khai quật Nerevsky. Nó chứa một danh sách một số nhiệm vụ công việc (cái chết và món quà) có lợi cho một Thomas nhất định. Phát hiện cho chúng ta thấy rằng mực gần như không bao giờ được sử dụng khi viết thư. Trên đó, dòng chữ đơn giản được viết nguệch ngoạc trên vỏ cây, nhưng nó đã được đọc rất tốt. Để tôn vinh phát hiện này ở Novgorod, hàng năm vào ngày 26 tháng 7, một ngày lễ được tổ chức - “Ngày viết thư của Birchbark”. Cuộc khai quật tương tự đã thu được thêm 9 tài liệu về vỏ cây bạch dương, chỉ được xuất bản ở nước ta vào năm 1953 (việc phát hiện ra chữ vỏ cây bạch dương không được đưa tin rộng rãi).
Ở ĐÂU VÀ BAO NHIÊU
Một trong những cảm nhận mới nhất là việc phát hiện ra vỏ cây bạch dương đầu tiên vào tháng 8 năm 2007 ở Nizhny Novgorod và Moscow. Hơn nữa, bức thư mực với bản kiểm kê tài sản được tìm thấy trong Vườn Tainitsky của Điện Kremlin Moscow đã trở thành tài liệu về vỏ cây bạch dương Moscow chính thức đầu tiên (chữ cái số 1 được biết đến trước đây và chữ cái số 2 được tìm thấy là những mảnh vỡ nhỏ) và lớn nhất trong số các tài liệu về vỏ cây bạch dương được biết đến trước đây.
Vỏ cây bạch dương, như một vật liệu để viết, đã trở nên phổ biến ở Nga vào thế kỷ 11 và mất vai trò của nó vào thế kỷ 15, kể từ đó việc phân phối giấy giá cả phải chăng ở Nga đã được ghi nhận. Và vỏ cây bạch dương đã được sử dụng như một vật liệu ngẫu hứng, nhưng là vật liệu phụ để viết, hồ sơ giáo dục, cho các báo cáo lưu trữ ngắn. Nó được sử dụng chủ yếu bởi thường dân như một vật liệu cho thư từ cá nhân và hồ sơ cá nhân, trong khi thư nhà nước và tài liệu chính thức được ghi trên giấy da.
Vỏ cây bạch dương dần rời khỏi tài liệu nhà nước và đời tư. Trong một trong những bức thư từ vỏ cây bạch dương còn sót lại (dưới tiêu đề số 831), là bản thảo đơn khiếu nại gửi tới một quan chức, các nhà khoa học đã tìm thấy hướng dẫn viết lại dòng chữ này trên giấy da và chỉ sau đó gửi nó đến địa chỉ. Chỉ có một vài bức thư được lưu giữ trong một thời gian dài: đây là hai tấm vỏ cây bạch dương khổng lồ có ghi chép các tác phẩm văn học (bức thư của Torzhok số 17 và bức thư số 893), cả hai đều được tìm thấy dưới đất ở dạng mở rộng, như cũng như hai cuốn sách bằng vỏ cây bạch dương khổ nhỏ: những lời cầu nguyện được viết ở đó (thư Novgorod số 419) và với văn bản về một âm mưu chống lại cơn sốt (số 930).
Những lá thư bằng vỏ cây bạch dương được tìm thấy cuối cùng đã trở thành thùng rác, chúng rơi xuống đất khi chúng không còn được sử dụng trong thực tế. Và điều này có nghĩa là phát hiện của các nhà khảo cổ học không liên quan đến nhà nước cổ đại và các kho lưu trữ cá nhân. Toàn bộ các chữ cái trên vỏ cây bạch dương vào thời điểm phát hiện là một cuộn giấy từ vỏ cây bạch dương được gấp lại với một dòng chữ nguệch ngoạc ở bên trong vỏ cây (đôi khi ở cả hai mặt). Một phần nhỏ hơn của toàn bộ tài liệu ở dưới đất ở dạng mở rộng. Văn bản được đặt trên vỏ cây bạch dương thành một dòng, trong hầu hết các chữ cái (cũng như các bản viết tay tiếng Slav thời trung cổ) mà không phân chia thành các từ.
Một tỷ lệ đáng kể được tìm thấy là các mảnh vỡ của các chữ cái từ vỏ cây bạch dương, đã bị hư hại sau khi rơi xuống đất, nhưng thậm chí còn thường xuyên bị phá hủy (rách hoặc cắt) trước khi được xử lý. Thực hành này được đề cập trong “Cuộc điều tra” của Kirik, một người Novgorodian của thế kỷ 12, nơi ông hỏi liệu việc “đi bằng đôi chân của bạn” theo các chữ cái có phải là một tội lỗi hay không. Mục đích của việc phá hủy điều lệ rất đơn giản: giữ bí mật. Trong vai “những người xa lạ” hiện nay là những nhà nghiên cứu hiện đại. Mặc dù thực tế là kinh nghiệm đáng kể đã được tích lũy trong việc giải thích các chữ cái rời rạc và tính chất chung của tài liệu có thể được nắm bắt trong hầu hết các trường hợp, sự hiện diện của các chữ cái bị vỡ và khoảng trống thường gây khó khăn cho việc giải thích các đoạn riêng lẻ (cả về ngôn ngữ và mặt nội dung-lịch sử).
NGƯỜI CỐ GẮNG CỦA CHÚNG TÔI VIẾT VỀ NHỮNG GÌ
Hầu hết các bức thư từ vỏ cây bạch dương là những bức thư riêng mang tính chất kinh doanh. Điều này bao gồm danh sách nợ, hồ sơ của chủ nhân, các nhiệm vụ và các kiến nghị tập thể của nông dân. Bản thảo các hành vi chính thức được tìm thấy trên vỏ cây bạch dương: di chúc, biên lai, hóa đơn mua bán, hồ sơ tòa án, v.v.
Các loại thư từ vỏ cây bạch dương sau đây tương đối hiếm, nhưng được quan tâm đặc biệt: văn bản nhà thờ (lời cầu nguyện, danh sách kỷ niệm, lệnh biểu tượng, lời dạy), tác phẩm văn học và văn học dân gian (bùa, truyện cười, câu đố, hướng dẫn quản lý), hồ sơ giáo dục (bảng chữ cái , kho, bài tập trường học). Các ghi chú nghiên cứu và bản vẽ của một cậu bé Novgorod được phát hiện vào năm 1956 đã trở nên vô cùng nổi tiếng.
Artsikhovsky đặt tên cho các tác phẩm từ vỏ cây bạch dương là nguồn lịch sử quan trọng. Các công trình chuyên khảo lớn về chủ đề này thuộc về viện sĩ Nga L.V. Cherepnin và V.L. Yanin.
Thư từ vỏ cây bạch dương được coi là tài liệu và nguồn chữ viết. Những nơi chúng được tìm thấy không kém phần quan trọng đối với lịch sử so với nội dung của chúng. Thay vì “điền trang của một người Novgorodian đáng kính”, chúng ta tìm hiểu về điền trang của nghệ sĩ-linh mục Olisey Petrovich, biệt danh Grechin, và về dấu vết của một tán cây trên tòa án của hoàng tử và thị trưởng. Tên tương tự trong các bức thư tìm thấy ở các điền trang lân cận, đề cập đến các hoàng tử và các chính khách khác, chỉ số lượng, tên địa lý. Họ nói về lịch sử của các tòa nhà, chủ sở hữu của chúng, địa vị xã hội của chúng, kết nối với các thành phố khác.
Nhờ những bức thư từ vỏ cây bạch dương, phả hệ của các gia đình boyar ở Novgorod đang được nghiên cứu. Vai trò chính trị của người dân thị trấn được tiết lộ, điều này không được đề cập đầy đủ trong các biên niên sử (Pyotr-Petrok Mikhalkovich, một nhân vật nổi bật trong thời niên thiếu của thế kỷ 12). Các tài liệu về vỏ cây bạch dương kể về việc quản lý đất đai ở Novgorod, về mối quan hệ kinh tế của họ với Pskov, Moscow, Polotsk, Suzdal, Kyiv, thậm chí cả vùng đất Obdorsk (Siberia). Kiến nghị của nông dân, hóa đơn mua bán và di chúc từ thế kỷ XIV-XV minh chứng cho việc thiết lập chế độ nông nô ở đó, sự phát triển của bộ máy quan liêu tư pháp. Chúng tôi tìm hiểu về các cuộc xung đột quân sự và chính sách đối ngoại của Nga, về việc thu thập cống phẩm từ các vùng đất bị chinh phục, chúng tôi khám phá ra rất nhiều chi tiết hàng ngày mà chúng tôi sẽ không bao giờ biết. Một số dữ liệu quan trọng có sẵn về lịch sử của nhà thờ, tính cổ xưa của một số đặc điểm của phụng vụ được ghi lại trên vỏ cây bạch dương, có thông tin về mối quan hệ của các thành viên giáo sĩ với cư dân của các điền trang lân cận, và đề cập đến Boris và Gleb trong danh sách các vị thánh trong thư thế kỷ 11 gần như trùng khớp với thời điểm họ được phong thánh.
Đang tải...