Kiến trúc xây dựng của người Hy Lạp cổ đại gắn liền với tôn giáo và sự sùng bái. Đối tượng chính của các kiến trúc sư là ngôi đền. Đặc điểm của việc xây dựng, hình thức nghệ thuật của các ngôi đền đã được chuyển sang việc tạo ra các công trình kiến trúc khác. Trong nhiều năm lịch sử, kiểu đền thờ Hy Lạp cổ đại không thay đổi. Truyền thống xây dựng các cấu trúc đền thờ đã được kế thừa bởi La Mã Cổ đại.
Các ngôi đền Hy Lạp cổ đại khác biệt rõ rệt với các tòa nhà tôn giáo Ai Cập cổ đại. Họ đã xuống đất nhiều hơn. Đây là nơi các vị thần đã sống dưới hình dạng con người. Bản thân nơi này đã rất phong phú và được trang hoàng lộng lẫy.
Lúc đầu, các tòa nhà của các vị thần được xây dựng bằng gỗ. Khi họ bắt đầu sử dụng đá, các cấu trúc bằng gỗ và các phương pháp tạo ra chúng vẫn được bảo tồn.
Người Hy Lạp không xây dựng những công trình kiến trúc hoành tráng. Ngôi đền có kích thước vừa phải đứng trên một nền với vài bậc thang bên trong một khu bao quanh đã được thánh hiến. Nó đơn giản và trông giống như một ngôi nhà hình chữ nhật được tạo bởi hai hình vuông. Đền được lợp bằng mái đầu hồi, có độ dốc thoải.
Một trong hai bên đi ra bên ngoài, nhưng không phải là một bức tường, mà là một hàng hiên hoặc hành lang được tạo ra đặc biệt. Chúng được đại diện bởi 2 phi công dọc theo các cạnh và cột đứng giữa chúng. Số lượng cột luôn luôn là số chẵn. Không gian kết quả (1/3 của hình vuông) đã bị chặn bởi một bức tường, nơi có một cánh cửa dẫn đến cung thánh được xây dựng.
Cung thánh là một không gian không có cửa sổ và cửa ra vào với một lối vào duy nhất, ở giữa có tượng một vị thần sừng sững. Chỉ những người phàm trần mới có thể vào thăm được, chỉ có các linh mục mới có thể vào đây.
Các loại đền thờ Hy Lạp cổ đại
Các ngôi đền Hy Lạp cổ đại được xây dựng theo một công nghệ duy nhất khác nhau về loại hình.
1) Ngôi đền “tha phương cầu thực” với mái hiên: một ngôi đền có cột được dựng trước cửa trước.
2) Ngôi đền “amphiprostyle” với 2 cổng vòm: một ngôi đền được gắn vào ngôi đền với hai cổng vòm.
3) Ngôi đền “có cánh tròn” (“peripteric”) bao gồm một ngôi đền được dựng trên một nền và được bao quanh 4 mặt bởi một hàng cột.
4) Ngôi chùa “lưỡng long chầu nguyệt”: các cột bao quanh tòa nhà chính được dựng thành 2 hình tròn.
5) Ngôi đền “tròn giả”: thay vì cột, người ta đặt những bán cột nhô ra khỏi tường.
6) Ngôi đền là "phức hợp hai vòng": các cột trong một vòng tròn được kết hợp với các bán cột ở tiếp theo.
Vì vậy, cột đóng một vai trò quan trọng trong kiến trúc của các ngôi đền Hy Lạp cổ đại. Cột, với hình dạng, tỷ lệ, các chi tiết trang trí, đã xác định phong cách của toàn bộ công trình. Chính sự khác biệt trong ý tưởng về việc tạo ra các cột đã làm xuất hiện 2 hướng trong kiến trúc Hy Lạp cổ đại: kiến trúc theo trật tự Doric và theo trật tự Ionic.
những ngôi đền Hy Lạp cổ đại
Nhiệm vụ quan trọng nhất của kiến trúc đối với người Hy Lạp, giống như bất kỳ người dân nào nói chung, là xây dựng các ngôi đền. Nó đã làm nảy sinh và phát triển các hình thức nghệ thuật, sau này được chuyển sang các công trình kiến trúc thuộc mọi loại hình. Trong suốt cuộc đời lịch sử của Hy Lạp, các ngôi đền của nó liên tục giữ nguyên kiểu cơ bản giống nhau, sau đó được người La Mã áp dụng. Những ngôi đền ở Hy Lạp không hề giống với những ngôi đền ở Ai Cập và phương Đông: chúng không phải là những ngôi đền khổng lồ, huyền bí truyền cảm hứng cho sự sợ hãi tôn giáo, những vị thần ghê gớm, quái dị, mà là những nơi ở vui vẻ, thân thiện của các vị thần giống người, được sắp xếp như nơi ở của những người phàm trần. , nhưng chỉ thanh lịch và phong phú hơn. Theo Pausanias, ban đầu các ngôi đền được xây dựng bằng gỗ. Sau đó, chúng bắt đầu được xây dựng bằng đá, tuy nhiên, một số yếu tố và kỹ thuật của kiến trúc bằng gỗ vẫn được giữ lại. Ngôi đền Hy Lạp là một tòa nhà có kích thước nhìn chung vừa phải, nằm bên trong một bao vây linh thiêng (ι "ερόν) trên một nền móng gồm nhiều bậc thang, và ở dạng đơn giản nhất của nó giống như một ngôi nhà thuôn dài, có hai hình vuông ghép lại với nhau và một đầu hồi, đúng hơn là mái dốc; một từ các cạnh ngắn của nó không đi ra bên ngoài bằng tường, ở đây được thay thế bằng hai cột chống dọc theo các cạnh và hai (đôi khi là 4, 6, v.v., nhưng luôn luôn chẵn số) cột đứng ở khoảng giữa họ lùi sâu hơn vào trong tòa nhà (thường là bằng ⅓ hình vuông), nó được ngăn cách bởi một bức tường ngang với một cánh cửa ở giữa, do đó một loại hiên hoặc tiền đình có mái che (hiên, πρόναος) và một căn phòng bên trong đóng cửa ở tất cả các phía - một khu bảo tồn (ναός, cella) được xây dựng, nơi có một bức tượng của một vị thần và nơi không ai có quyền vào, ngoại trừ các thầy tế. ι "ερόν ε" ν παραστάσιν, tạm dịch là phản). Trong một số trường hợp, cùng một mái hiên như ở phía trước asa, nó cũng được sắp xếp từ phía đối diện (ο "πισθόδομος, posticum). Các cột chống và cột của tiền đình hỗ trợ trần nhà và mái nhà, sau này tạo thành một bệ tam giác phía trên chúng. Hình thức đơn giản nhất này trong các ngôi đền lớn hơn và sang trọng hơn phức tạp bởi một số bộ phận bổ sung, qua đó các kiểu đền sau đây đã xảy ra:
Một ngôi đền "có mái che", hay "sự tha thứ" (tiếng Hy Lạp là πρόςτνλος), có mái hiên ở phía trước tiền sảnh với các cột đứng đối diện với các cột và cột của chúng
Đền "với hai porticos", hoặc "amphiprostyle" (αμφιπρόστνλος trong tiếng Hy Lạp), trong đó có nghĩa là chr. trong phản khoảng hai cổng được gắn dọc theo portico cho cả hai
Ngôi đền “có cánh tròn”, hoặc “hình vòng cung” (tiếng Hy Lạp là περίπτερος), bao gồm một ngôi đền bằng kiểu phản, hoặc có mái, hoặc amphiprostil, được xây dựng trên một nền tảng và được bao quanh ở tất cả các phía bởi hàng cột.
Ngôi đền có dạng "hai cánh", hay "lưỡng diện" (tiếng Hy Lạp δίπτερος) - một trong đó các cột bao quanh cấu trúc trung tâm không phải thành một mà thành hai hàng
Ngôi đền là "cánh tròn giả" hoặc "giả chu vi" (tiếng Hy Lạp ψευδοπερίπτερος), trong đó hàng cột bao quanh tòa nhà được thay thế bằng những bán cột nhô ra từ các bức tường của nó
Ngôi đền "có hai cánh", hay "giả lưỡng diện" (tiếng Hy Lạp ψευδοδίπτερος), dường như được bao quanh bởi hai hàng cột, nhưng trên thực tế, hàng thứ hai của chúng đã được thay thế từ toàn bộ hoặc chỉ từ lâu. các mặt của tòa nhà bởi các nửa cột được gắn vào tường.
Các kiểu cột
Từ phần trước có thể thấy vai trò quan trọng như thế nào trong kiến trúc Hy Lạp Cột: hình thức, tỷ lệ và kết thúc trang trí của nó khuất phục hình thức, tỷ lệ và kết thúc của các bộ phận khác của tòa nhà; cô ấy là mô-đun xác định phong cách của anh ấy. Hơn hết, nó thể hiện sự khác biệt về gu nghệ thuật của hai nhánh chính của bộ tộc Hellenic, nơi làm nảy sinh hai xu hướng riêng biệt thống trị kiến trúc Hy Lạp. Cũng giống như tính cách, nguyện vọng, cách sống công và tư, người Dorian và người Ionians không giống nhau về nhiều mặt, sự khác biệt giữa hai phong cách kiến trúc mà họ yêu thích cũng rất lớn, mặc dù các nguyên tắc cơ bản của phong cách này vẫn còn. như nhau.
Thứ tự Doric khác nhau về tính đơn giản, sức mạnh, thậm chí độ nặng của các hình thức, tính tương xứng chặt chẽ của chúng và tuân thủ đầy đủ các quy luật cơ học. Cột của nó đại diện cho một vòng tròn trong phần của nó; chiều cao của thanh của nó (fusta) liên quan đến đường kính của vết cắt là 6 đến 1; cái que, đến gần đỉnh, trở nên mỏng hơn một chút và thấp hơn một nửa chiều cao của nó, nó được gọi là dày lên. "trương nở" (ε "ντασις), do đó mặt cắt của thanh cong hơn là thẳng; nhưng độ cong này hầu như không thể nhận thấy được. Vì trường hợp này không làm tăng ít nhất độ bền của cột, nên nó phải cho rằng các kiến trúc sư Hy Lạp chỉ cố gắng làm dịu ấn tượng về sự khô khan và cứng nhắc mà nó sẽ tạo ra với độ thẳng chính xác về mặt hình học của mặt cắt. "(ρ" άβδωσις), nghĩa là, các rãnh biểu diễn một đoạn tròn nhỏ trong mặt cắt. Các rãnh này, đánh số 16-20 trên cột, dường như được tạo ra, để làm sống động sự đơn điệu của bề mặt hình trụ nhẵn của nó và để giảm phối cảnh của chúng từ các cạnh của cột sẽ cho phép mắt cảm nhận rõ hơn độ tròn của nó và tạo ra một vở kịch của ánh sáng và bóng tối. Với đầu dưới của nó, cột ban đầu được đặt trực tiếp trên nền tảng của tòa nhà; sau đó đôi khi một cột hình tứ giác thấp được đặt bên dưới nó. Đầu trên của nó hơi ngắn một chút, thanh được bao quanh bởi một rãnh sâu hẹp, như thể một cái vòng lõm xuống; sau đó, thông qua ba con lăn lồi hoặc dây đai, nó đi vào một “gối”, hoặc “echin” (ε “χι˜νος). Phần này của cột thực sự trông giống như một chiếc gối tròn được ép xuống, bên dưới nó gần giống như vậy đường kính như thanh, và ở trên cùng rộng hơn. Trên gối là một phiến đá hình vuông khá dày, được gọi là "bàn tính" (βα "αξ), nhô ra với các cạnh của nó về phía trước so với echinus. Cái sau cùng với bàn tính tạo nên "thủ phủ" của cột. Nói chung, cột Doric, với sự đơn giản của các hình thức, thể hiện một cách hoàn hảo tính đàn hồi và khả năng chống lại lực hấp dẫn của cột. Mức độ nghiêm trọng này được gọi là. "entablature", tức là những chùm đá ném từ cột này sang cột khác, và những gì nằm phía trên chúng. Ruột được chia thành hai vành đai nằm ngang: vành đai ở dưới, nằm ngay trên bàn tính và được gọi là "architrave", đại diện cho một bề mặt hoàn toàn nhẵn; đai trên hay còn gọi là "gờ", chứa hai phần xen kẽ: "triglyphs" và "metopes". Đầu tiên là những phần nhô ra kéo dài, mô tả, như nó vốn có, các đầu của dầm nằm trên kho lưu trữ, đi vào bên trong tòa nhà; hai ống sáo dọc được cắt thành chúng, và hai nửa ống sáo giới hạn các cạnh của chúng; bên dưới chúng, bên dưới dải lồi, tức là phần diềm được tách ra khỏi kho lưu trữ, có các phần phụ nhỏ với một hàng nút, giống như mũ từ đinh, được gọi là "giọt". Metopes, hoặc khoảng trống giữa các chữ triglyph, ban đầu là những nhịp trống, trong đó các kim khí và tượng được đặt trên kho lưu trữ hoặc các tấm khiên được gắn vào; sau đó, những không gian này bắt đầu bị cắt bỏ với những phiến đá có hình chạm nổi của các vật thể tương tự, cũng như các cảnh từ các chu kỳ khác nhau của truyền thuyết thần thoại. Cuối cùng, đường nối Doric kết thúc bằng một đường viền nhô ra mạnh mẽ hoặc "gezim", dưới đó được gọi là cái gọi là. "giọt nước mắt" - một dãy các tấm hình tứ giác, được điểm xuyết bằng các "giọt nước" ở số 18 trên mỗi tấm. Dọc theo các cạnh của phào chỉ, trong cái gọi là. "sofite", đầu sư tử ngồi với miệng mở, được chỉ định để thoát nước mưa từ mái nhà. Sau này được làm từ đá hoặc phiến ngói; các chân tảng hình tam giác được tạo thành bởi nó, được bao quanh bởi một đường viền chia cắt, thường được trang trí bằng các nhóm điêu khắc. Ở phía trên cùng của bệ và dọc theo các cạnh của nó là các "tượng tạc" dưới dạng lá cọ (palmet) hoặc tượng trên bệ.
Các thời kỳ chính của kiến trúc Hy Lạp
Thời kỳ cổ đại (VII TCN đến thời Solon (590 TCN))
Thông qua liên quan đến kiến trúc trong sự phát triển của các nguyên tắc và hình thức cơ bản; tuy nhiên, không có di tích vật chất nào của thời kỳ này được bảo tồn.
Đầu thời kỳ cổ điển ( 590 trước công nguyên e. - 470 trước công nguyên e.)
Những tàn tích của các công trình kiến trúc của thời kỳ thứ hai đã cho chúng ta thấy rằng đặc điểm chính của nó là sự giải phóng dần dần kiến trúc Hy Lạp khỏi ảnh hưởng của nước ngoài, sự biến đổi của các yếu tố mang từ châu Á và Ai Cập thành các hình thức tương ứng với tinh thần của con người và điều kiện tín ngưỡng và nghi lễ tôn giáo của họ. Hầu hết tất cả các tòa nhà trong thời kỳ này đều theo phong cách Doric, lúc đầu nặng nề và không trang nhã, nhưng sau đó trở nên nhẹ hơn, táo bạo hơn và đẹp hơn. Trong số các ngôi đền của thời đại này, nằm ở chính Hy Lạp, người ta có thể chỉ ra đền thờ thần Hera trên đỉnh Olympia, đền thờ thần Zeus ở Athens, đền thờ thần Apollo ở Delphi (một trong những khu bảo tồn nổi tiếng và sang trọng nhất của Hy Lạp cổ đại) và đền thờ Pallas Athena trên đảo Aegina, trong thời hiện đại đã nổi tiếng với các nhóm điêu khắc tô điểm cho phần chân của nó và hiện được lưu giữ tại Munich Glyptothek. Nhiều hơn nữa là những ngôi đền Doric cổ đại ở Sicily và miền nam nước Ý, nơi từng tồn tại các thuộc địa giàu có của Hy Lạp vào thời điểm đó. Có hơn 20 di tích khổng lồ thuộc loại này ở Sicily, cụ thể là ở Selinunte, Akragante (Agrigento); Syracuse và Egeste (Segeste). Đền thờ Poseidon tại Paestum gần Amalfi là một trong những tòa nhà còn sót lại và trang nhã nhất của thời đại đang được đề cập; nó thuộc về cùng một địa phương, phần còn lại của đền thờ Demeter ở Paestum và cái gọi là Vương cung thánh đường ở Paestum. Cuối cùng, đến thời đại này nên được giao Đền Artemis ở Ephesus,được coi là một trong những kỳ quan của thế giới, bị đốt cháy bởi Herostratus, được làm mới dưới thời Alexander Đại đế và được điều tra bởi nhà khảo cổ học người Anh Wood.
Thời kỳ cổ điển ( 470 trước công nguyên e. - 338 trước công nguyên e.)
Trong thời kỳ thứ ba, tức là trong thời kỳ rực rỡ nhất của nghệ thuật Hy Lạp, phong cách Doric, tiếp tục chiếm ưu thế, trở nên nhẹ nhàng hơn trong các hình thức của nó và táo bạo hơn trong sự kết hợp của chúng, trong khi phong cách Ionic ngày càng được sử dụng nhiều hơn, và, cuối cùng, dần dần có được quyền công dân phù hợp và phong cách Corinthian. Ở Hy Lạp của riêng họ, các ngôi đền trở nên cao quý và hài hòa hơn, cả về đặc điểm chung và sự tương xứng của các bộ phận riêng lẻ của chúng; ở các thuộc địa của Tiểu Á, các kiến trúc sư chăm chút cho sự xa hoa của chất liệu, hình thức và trang trí; trong khi ở Sicily, nơi kiến trúc tiếp tục xoay quanh các yếu tố Doric, các nhà xây dựng cố gắng gây ấn tượng bằng những công trình khổng lồ. Thay vì đá vôi và đá sa thạch, đá cẩm thạch được sử dụng cho các tòa nhà, loại đá này có sẵn để chế biến mịn hơn và do đó góp phần tạo nên sự tinh tế và sang trọng cho vật trang trí. Đền thờ Theseus tại Athens, được dựng lên vào đầu thời kỳ thứ ba, là một trong những công trình đáng chú ý nhất của Đạo Do Thái, vốn đã mềm đi ở Attica. Gần như đồng thời với nó, hai tượng đài khác xuất hiện, sự hài hòa về tỷ lệ của chúng cho thấy trong quá trình thực hiện Attic hiểu biết về phong cách Ionic, đó là ngôi đền nhỏ ở Iliss (hiện đã bị phá hủy) và Đền Nike Apteros (Nike the Wingless) tại lối vào thành phố Athen. Triều đại của Pericles được đánh dấu bằng hoạt động xây dựng sôi nổi ở Athens. Dưới thời ông, trên địa điểm của các khu bảo tồn cổ đại bị người Ba Tư phá hủy, đã mọc lên, trước hết là ngôi đền tráng lệ của nữ thần - vị thần bảo trợ thành phố, Parthenon, do các kiến trúc sư Iktin và Kallikrat dựng lên và phong phú. được trang trí bằng các tác phẩm điêu khắc của Phidias và các sinh viên của ông. Việc xây dựng ngôi đền này vẫn chưa được hoàn thành, khi xây dựng cái gọi là. Propylaea - cánh cổng trang trọng của thủ đô, trong đó kiến trúc sư Mnesicles đã kết hợp hoàn hảo phong cách Doric với Ionic, áp dụng kiểu đầu tiên cho mặt tiền, và kiểu thứ hai cho hàng cột bên trong. Những thành tựu rực rỡ của kiến trúc ở Athens đã có ảnh hưởng mạnh mẽ đến hoạt động xây dựng ở những nơi khác ở Attica và Peloponnese. Do đó, dưới sự hướng dẫn của một trong những kiến trúc sư của Parthenon, Iktin, một ngôi đền tráng lệ của Demeter và ngôi đền của Epicurean Apollo ở Bassae (ở Figalea, ở Arcadia) đã được dựng lên. Việc xây dựng đền thờ thần Zeus trên đỉnh Olympia có từ cùng thời, nổi tiếng với những trang trí điêu khắc, đặc biệt là bức tượng khổng lồ về cha của các vị thần, do Phidias thực hiện.
Thời kỳ Hy Lạp hóa ( 338 trước công nguyên e. - 180 trước công nguyên e.)
Trong thời kỳ thứ tư của tiếng Hy Lạp nghệ thuật, kiến trúc không còn mang hương vị thuần túy của thời đại trước. Dưới ảnh hưởng của sự gợi cảm và hiệu quả của phương Đông thâm nhập vào Hellas, các nghệ sĩ chủ yếu quan tâm đến sự lộng lẫy và trang nhã của các tòa nhà của họ; ở mọi nơi đều có khuynh hướng đối với phong cách Cô-rinh-tô; các tòa nhà có tính chất dân dụng đang được xây dựng - nhà hát, cung điện, v.v ... Sự chuyển đổi từ hướng cũ sang hướng mới thể hiện đền thờ Thần Athena có cánh, được xây dựng bởi nhà điêu khắc Skopas ở Tegea. Sau đó, từ các di tích của thời kỳ thứ tư, đền thờ thần Zeus ở Nemea và một số công trình kiến trúc nhỏ, nhưng vô cùng trang nhã ở Athens, đặc biệt là tượng đài choragic của Lysicrates và cái gọi là "Tháp của những ngọn gió" đáng được chú ý. Nhiều tòa nhà, nổi bật với sự sang trọng của chúng, đã xuất hiện trong thời kỳ này ở Tiểu Á, đặc biệt, đài tưởng niệm lăng mộ nổi tiếng của vua Carian Mausolus (Lăng ở Halicarnassus), đền thờ Athena ở Priene, đền thờ khổng lồ của Phoebus Didyma ở Miletus và bàn thờ thần Zeus uy nghi ở Pergamum với phù điêu điêu khắc tuyệt vời, những mảnh vỡ của chúng đã được chuyển đến Bảo tàng Berlin.
Thời kỳ cai trị của người La Mã
Sau khi Hy Lạp nằm dưới sự thống trị của La Mã, hoạt động kiến trúc gần như hoàn toàn ngừng lại; nhưng các nghệ sĩ của nó, những người đổ vào thành phố vĩnh cửu, đã chuyển giao cho nó những truyền thống của nghệ thuật bản địa của họ và góp phần to lớn vào sự phát triển rực rỡ của kiến trúc La Mã, mặc dù họ phải thích ứng với thị hiếu hào hoa của những người chiến thắng. Nhìn chung, trong thời kỳ cuối cùng của lịch sử, kiến trúc Hy Lạp đã hòa nhập với lịch sử nghệ thuật La Mã.
Trong hơn một nghìn năm, kiến trúc của Hy Lạp cổ đại đã là một ví dụ điển hình về hình thức và phong cách hoàn hảo. Các kiến trúc sư vĩ đại của Hy Lạp đã đạt đến tầm cao chưa từng có trong nghệ thuật kiến trúc. Và, trên hết, trong việc xây dựng các khu phức hợp đền thờ, nơi đã chiếm một vị trí trung tâm trong kiến trúc Hy Lạp cổ đại. Đây là những công trình kiến trúc hùng vĩ, được phân biệt bởi sự rõ ràng, hoàn hảo và đơn giản về hình thức của chúng. Hội trường rộng rãi hình chữ nhật, những cột trắng như tuyết và những bức tượng khổng lồ của các vị thần với kích thước ấn tượng - đây là những đặc điểm chính của các tòa nhà đền thờ của Hy Lạp cổ đại, được bao phủ bởi thần thoại và truyền thuyết.
Đền Parthenon
Như vậy, di tích kiến trúc Hy Lạp cổ đại nổi tiếng nhất là đền Parthenon, đã trở thành biểu tượng quốc tế được công nhận của Hy Lạp. Khu đền cổ này được dựng lên ở Athens vào năm 437 trước Công nguyên. e., để vinh danh Athena Parthenos - người bảo trợ của thành phố này. Công việc xây dựng được giám sát bởi các kiến trúc sư nổi tiếng Hy Lạp cổ đại Kallikrat và Iktin.
Họ đã xây dựng Parthenon từ các khối đá cẩm thạch, theo phong cách Doric, dưới dạng một chiếc chu vi. Phần diềm của nó được trang trí bằng ruy băng phù điêu, và phần chân tường được trang trí bằng các tác phẩm điêu khắc lộng lẫy. Trong căn phòng trung tâm của nó, được bao quanh bởi một hàng cột hùng vĩ, trước đây có một bức tượng của chính nữ thần Athena, được làm bằng ngà voi và vàng nguyên chất của nghệ sĩ và kiến trúc sư nổi tiếng của Hy Lạp cổ đại Phidias. Thật không may, bức tượng tự nó đã không được bảo tồn.
Đền thờ Nike Apteros
Và tòa nhà đầu tiên ở Acropolis nổi tiếng, sừng sững trên thủ đô Hy Lạp, ở vị trí nổi bật nhất của nó, là khu đền thờ Nike Apteros (chiến thắng không cánh). Nó được xây dựng trở lại vào năm 427 trước Công nguyên. từ những khối đá cẩm thạch, trên một mỏm đá nhỏ, được gia cố đặc biệt bằng tường chắn. Tòa nhà Nika Apteros tuy nhỏ - dài chưa đầy 10 mét và rộng chưa đầy 7 mét, nhưng rất trang nhã và đẹp mắt. Và mặc dù trong suốt lịch sử của nó, nó đã nhiều lần bị phá hủy, nó là một trong số ít các di tích của trật tự Ionian còn tồn tại đến thời đại của chúng ta.
Đền thờ thần Zeus trên đỉnh Olympian
Nhưng từ quần thể đền thờ thần Zeus khổng lồ một thời ở Olympia, thật không may, ngày nay chỉ còn lại một vài cột, nhưng chúng cũng đã nói lên tất cả sự vĩ đại và quyền lực của công trình này.
Việc xây dựng nó bắt đầu vào thế kỷ VI trước Công nguyên.
Ngày xưa ở trung tâm của công trình kiến trúc hùng vĩ này có một bức tượng thần Zeus khổng lồ. Nó được bao phủ bởi vàng ròng và ngà voi đắt tiền nhất. Đó là một bản sao chính xác của Zeus, bậc thầy Olympic Phidias. Bên cạnh vị thần Hy Lạp này, một bức tượng của hoàng đế Hadrian đã được dựng lên, và cách tòa nhà không xa - cổng vòm Hadrian, đóng vai trò như một cánh cổng dẫn vào các khu mới của thành phố do vị hoàng đế này xây dựng.
Đền thờ thần Hephaestus
Và hơn hết, đền thờ thần Hephaestus được xây dựng từ thế kỷ thứ 5 trước Công nguyên vẫn tồn tại cho đến ngày nay. e. Không chỉ các cột và bệ đỡ của nó đã được bảo tồn, mà thậm chí hầu hết các mái nhà.
Di tích quốc gia của Hy Lạp này nằm cách Acropolis nổi tiếng 500 mét, trong một khu công nghiệp. Vị trí của nó không được lựa chọn một cách tình cờ, bởi vì Hephaestus là thần lửa và chế tác kim loại của Hy Lạp cổ đại, và chính nơi đây đã tập trung các xí nghiệp gia công kim loại.
Đền thờ Apollo ở Delphi
Delphi là một nơi đặc biệt đối với người Hy Lạp cổ đại. Họ chắc chắn rằng thành phố này là trung tâm của vũ trụ. Rốt cuộc, theo truyền thuyết Hy Lạp cổ đại, chính nơi đây đã có hai con đại bàng do thần Zeus bay đến từ những nơi khác nhau trên thế giới. Và chính tại đây, khu đền thờ Delphic cổ nhất, được tạo ra để tiên đoán số phận, được đặt tại đây.
Người Hy Lạp liên kết nhiều truyền thuyết đẹp với những nơi này. Một trong số đó là về cuộc chinh phục Delphi của Apollo và sự biến đổi của một nữ thần ngoan ngoãn tên là Daphne thành một cây nguyệt quế.
Trong nhiều thế kỷ, khu đền thờ thần Apollo ở Delphi đóng một vai trò rất quan trọng trong cuộc sống của người Hy Lạp cổ đại. Trên thực tế, không một công việc kinh doanh nghiêm túc nào bắt đầu mà không có lời khuyên của một nhà tiên tri địa phương.
Thật không may, ngày nay chúng ta chỉ có thể hình dung được sự vĩ đại của cấu trúc này. Chỉ còn lại một nền đá, các bậc thang và một số cột từ nó.
Đền Poseidon ở Cape Sounion
Các cột riêng biệt đã tồn tại cho đến ngày nay từ cấu trúc ngôi đền được xây dựng vào năm 440 trước Công nguyên. để tôn vinh thần Poseidon. Nó nằm ở phía nam của bán đảo Attica của Hy Lạp và được bao bọc bởi biển cả 3 mặt. Vị trí của tòa nhà này - ngay rìa biển Aegean, không được lựa chọn một cách tình cờ, bởi vì trong thần thoại Hy Lạp cổ đại, Poseidon được coi là người cai trị biển cả.
Một trong những truyền thuyết buồn nhất của Hy Lạp cổ đại có liên quan đến nơi này: kể về Vua Aegeus, người đã nhảy khỏi một vách đá vào đúng thời điểm con trai ông đang trở về nhà với chiến thắng. Người cha bất hạnh nhìn thấy những cánh buồm đen trên con tàu của con trai Theseus và lao xuống, trong khi con trai ông, sau khi đánh bại Minotaur, chỉ đơn giản là quên thay cánh buồm của mình.
Đền Hera trên đỉnh Olympia
Đây là một trong những ngôi đền Dorian cổ nhất ở Hy Lạp. Người ta tin rằng sự khởi đầu của việc xây dựng nó có từ năm 600 trước Công nguyên. e. và nó là một món quà dành cho các Olympian từ các cư dân của Elis.
Và mặc dù chỉ có cơ sở của nó với một orthostat lớn và phần dưới của các cột còn tồn tại cho đến ngày nay, nhưng nơi này có tầm quan trọng đặc biệt đối với các vận động viên từ khắp nơi trên thế giới. Rốt cuộc, chính nơi đây đã bắt nguồn ngọn lửa Olympic thiêng liêng.
Đang tải...