Bản chất con người là phức tạp và được trang trí công phu về các đặc điểm phức tạp của loại tâm lý và đặc điểm tính cách. Mỗi chúng ta đều là cá nhân về khả năng, thế giới quan, hành động, cách cư xử và các hoạt động nói chung. Đồng thời, tất cả mọi người đều đoàn kết với nhau bằng các nguyên tắc luân lý và đạo đức, nhờ đó họ có thể cùng tồn tại và tương tác trong một xã hội bền vững duy nhất.
Nhưng tâm trí của mọi người thường bị thu hút bởi những xung động đi ngược lại các nguyên tắc đã được thiết lập của công chúng và sự hiểu biết đúng đắn về tình trạng của công việc. Những xung động như vậy khiến con người không thể khuất phục trước sự cám dỗ - một trong những tác động bất lợi nhất đối với ý thức con người.
Lịch sử của khái niệm "cám dỗ"
Sự cám dỗ như một khái niệm là gì? Lấy nguồn gốc từ quá khứ siêu việt, nó được phản ánh trong các tác phẩm kinh thánh trong chương về tội lỗi của con người. Có lẽ, không có một tín đồ Chính thống giáo nào, một Cơ đốc nhân, lại không bắt đầu viết về Vườn Địa Đàng và về vụ ngoại tình của A-đam và Ê-va, do họ bị cám dỗ.
Eva đã mạo muội ăn thử quả táo xấu số, có vẻ ngoài rất đẹp và ngon miệng. Con rắn đuôi chuông của sự phản bội và niềm đam mê tội lỗi đã nô dịch một người đàn ông và một người phụ nữ, chịu sự hưng phấn và khoái lạc từ trái cây tội lỗi đã ăn, và đầu độc họ bằng chất độc của sự thô tục và phản cảm. Do đó, sự đồng nhất của khái niệm cám dỗ với tội lỗi, sự giám sát, hành vi sai trái, hành động đáng xấu hổ. Nhưng khái niệm này có ý nghĩa gì trong thế giới hiện đại?
Ý nghĩa của từ "cám dỗ"
Ngược lại với cách giải thích tôn giáo về khái niệm này, thuật ngữ ngày nay loại trừ nó khỏi thực tế về một tội lỗi cụ thể. Cám dỗ là cảm giác bị kích động bởi mong muốn nhận được một thứ gì đó bị cấm đoán, một cảm giác được đặc trưng bởi sự biểu hiện của sự yếu kém về ý chí liên quan đến điều gì đó không thể chấp nhận được.
Bất kỳ người nào không có ngoại lệ đều có thể vô thức chống chọi với cảm giác này, vì nó không chọn ai để đến thăm. Cám dỗ là một khuynh hướng xấu xa, mong muốn thực hiện một hành động tội lỗi của vùng biển thông qua ảnh hưởng của khuynh hướng hoặc niềm đam mê đáng xấu hổ, kích thích con người phản bội lý tưởng, niềm tin và nguyên tắc của họ.
Cảm giác bị cám dỗ thể hiện như thế nào trên một người, các hoạt động và hành vi của người đó? Có lẽ điều này có thể được so sánh với những cảm giác mà một người nghiện ma túy cảm thấy khi tỉnh táo và mong muốn có được một liều thuốc mới. Nói cách khác, anh ta cảm thấy "rút lui": tình trạng của anh ta đang xấu đi, và anh ta khó khăn hơn nhiều về mặt đạo đức so với thể chất để đối phó với tác dụng phụ này.
Sự lệ thuộc vào sự cám dỗ cũng là đạo đức, tinh thần - một người cảm nhận nó ở mức độ tình cảm. Suy nghĩ của anh ấy liên tục xoay quanh trái cấm, thứ mà anh ấy muốn “ăn” càng sớm càng tốt.
Cám dỗ về gương phản quốc
Ví dụ điển hình nhất: một người đàn ông có ý định lừa dối vợ của mình với một người phụ nữ khác, nhưng đến nay anh ta không dám làm, vì anh ta vẫn coi trọng cuộc hôn nhân này. Và vì vậy anh ta bước đi, nhìn vào người phụ nữ này, với khuôn mặt mà anh ta nhìn thấy một người tình tiềm năng, không ngừng nghĩ về cô ấy, bắt đầu cảm thấy lo lắng. Cuối cùng, khi đi làm về, trước hết anh ta bắt đầu thấy có lỗi với vợ vì bất cứ lý do gì, tìm kiếm sự sơ suất của cô ấy để bằng cách nào đó biện minh cho hành vi vô giá trị của mình, thể hiện ở mong muốn thực hiện một hành vi thú vui xác thịt không phải với người phụ nữ mà anh ta từng lấy làm vợ, mà là với một cô gái trẻ gợi cảm và vô cùng hấp dẫn từ một ngôi nhà lân cận.
Nó dẫn đến việc một người đàn ông ngủ không ngon, mất cảm giác thèm ăn, hoạt động não bộ của anh ta kém đi, và trong công việc anh ta làm chậm quá trình sản xuất của chính mình. Kết quả là, sự kiên nhẫn của anh ta bùng lên, sự cám dỗ của đam mê chiếm lấy anh ta, và anh ta không chịu nổi sự hấp dẫn xấu xa, lừa dối vợ của mình với một người phụ nữ mà anh ta mong muốn.
Trên thực tế, có rất nhiều kiểu ham muốn tội lỗi khét tiếng xấu xa. Một trong những điều phổ biến nhất trong số này là sự cám dỗ về tiền bạc.
Bản chất của một người được phân biệt bởi mong muốn liên tục ở trong vùng an toàn của mình. Và mọi người thường cảm thấy thoải mái khi họ hạnh phúc. Đến lượt mình, hạnh phúc của nhiều người ngày nay lại nằm ở tiền bạc. Chính xác hơn - trong số của họ. Rốt cuộc, chúng không bao giờ là đủ. Có ít tiền cho bản thân, để dành thời gian giải trí theo cách bạn muốn, ít tiền cho con cái, vì bạn cần trả tiền học đắt đỏ, ít tiền để thực hiện ước muốn của mình, đó là nghỉ ngơi ở nước ngoài.
Mong muốn có một số tiền lớn khiến một người không thể khuất phục trước sự cám dỗ và thực hiện một số hành vi khiếm nhã, đáng xấu hổ, và đôi khi hoàn toàn vi phạm pháp luật. Thực hiện một giao dịch tài chính bất hợp pháp tại nơi làm việc; thay thế đồng nghiệp chỉ vì nhận tiền thưởng mà làm hỏng công việc của mình; ăn cắp, cướp ngân hàng hoặc một tòa nhà dân cư với những hậu quả không lường trước được - tất cả những điều này thật thấp hèn, kinh tởm, không thể chấp nhận được, nhưng người ta cứ làm vậy, trải qua sự cám dỗ khó chịu của linh hồn.
Cám dỗ và đố kỵ
Ở các quy mô khác nhau thường cũng là những khái niệm như sự cao quý và sự cám dỗ của lòng đố kỵ. Thật đáng buồn khi nêu ra một thực tế đáng tiếc này, nhưng xã hội hiện nay đang dần suy thoái và chắc chắn, ngày càng có nhiều thể hiện sự hèn nhát của mình trên thực tế. Và ngày càng có ít người cao quý trong xã hội hiện tại, trong khi số người đố kỵ đang tăng lên theo tỷ lệ thuận.
Sự cám dỗ của ma quỷ trong vỏ bọc của sự đố kỵ thâm nhập vào các ngõ ngách xa xôi của tâm thức một người và cố định chắc chắn ở đó, gia tăng ảnh hưởng của nó đến tư tưởng và suy nghĩ của anh ta, buộc anh ta phải vu khống một người có nhiều hơn, thành công hơn, ai. được sự ưu ái của người khác. Vì vậy, phụ nữ rất thường ghen tị với bạn gái của họ, người mảnh mai hơn mình gấp nhiều lần. Đàn ông ghen tị với sếp của họ, những người có xe hơi đắt tiền và một số lượng lớn phụ nữ. Ngay cả một đứa trẻ cũng phải chịu cảm giác ghê gớm này khi nhìn bạn bè cùng trang lứa với những món đồ chơi tuyệt vời mà bản thân không có.
Một sự thôi thúc tội lỗi khác của con người là tham vọng. Mong muốn có quyền lực về con người hoặc tài sản, nổi tiếng và được mọi người chú ý và công nhận cũng được coi là một phẩm chất hèn nhát của con người. Sau cùng, cần phải phấn đấu cho sự bình đẳng xã hội, điều này sẽ ngăn chặn sự phát triển của các cuộc xung đột, xung đột dân sự và cuối cùng là chiến tranh giữa toàn bộ các quốc gia. Và vì một số lý do, ngược lại, người ta muốn cao hơn, giàu hơn và nổi tiếng hơn những người khác. Họ muốn được tôn kính trong xã hội như một thứ gì đó cao hơn phần còn lại của xã hội. Và điều này không đáng khen ngợi.
cám dỗ rượu
Ý nghĩa của từ “cám dỗ” trong vấn đề nghiện rượu, say xỉn được xác định với con rắn lục cực độc có thể đầu độc sinh mạng của một người nghiện rượu. Ở đây bạn thậm chí có thể đồng cảm với những người đã sa vào lưới của một trang web say xỉn, và cảm thấy tiếc cho họ. Rốt cuộc, những người nghiện rượu rất thường phụ thuộc cố gắng thoát ra khỏi những gông cùm ngoằn ngoèo đã đeo bám họ. Họ tìm đến các phòng khám, các trung tâm tỉnh táo, chi trả những khoản tiền khổng lồ để được điều trị bằng các loại thuốc mới nhất và các liệu trình y tế công nghệ hiện đại. Tất cả điều này để thoát khỏi sự cám dỗ lạm dụng rượu một lần nữa. Loại cám dỗ này thực sự là một căn bệnh nặng, mà một số người không thể chữa khỏi cho đến khi chết.
Cám dỗ của ngoại tình
Công chúng hiện nay có thái độ hơi khác trước những suy nghĩ tội lỗi về ngoại tình. Người hiện đại coi tình dục và các mối quan hệ tình dục như một quá trình bình thường. Sự cám dỗ của Ê-va trong Vườn Địa Đàng, mà trong Kinh Thánh được coi là một tội trọng, ngày nay không phải như vậy. Hơn nữa, ngày nay thú vui xác thịt được coi là một trong những hoạt động yêu thích của những người đang có quan hệ tình cảm, kết hôn, được kết nối bằng quan hệ gia đình và tình cảm. Ở đây, đúng hơn, chúng ta đang nói về sự cám dỗ sinh lý, một từ đồng nghĩa với nó là sự cám dỗ. Sự cám dỗ để đam mê tình yêu xác thịt, sự cám dỗ để đắm chìm trong một sự bốc đồng đầy đam mê.
Cám dỗ và Tôn giáo
Một kiểu suy nghĩ tội lỗi luẩn quẩn khác là sự cám dỗ trong tôn giáo. Nó thể hiện trong sự kết hợp của các hoàn cảnh cụ thể của các yếu tố bên trong và bên ngoài của đời sống một Cơ đốc nhân và thúc đẩy anh ta trải qua một thử thách về tính ổn định của đức tin.
Sự tuân thủ tín ngưỡng tôn giáo này của một người được phản ánh trong việc siêng năng thực hiện các giáo điều và tuân theo tất cả các điều răn trong Kinh thánh. Dựa trên thực tế là phải có những nỗ lực đáng kể để đạt được xác tín này, khái niệm ngụy biện thường được sử dụng ở đây với nghĩa đau khổ và buồn bã, bởi vì sự nghi ngờ vào đức tin của chính mình đối với bản thân cũng được người tín hữu cảm nghiệm như là đau khổ.
Làm thế nào để đối phó với cám dỗ
Chúng ta có thể nói rất lâu về nhiều loại cám dỗ, những suy nghĩ xấu xa, những việc làm bị cấm. Nhưng có thuốc chữa bách bệnh cho cảm giác tội lỗi này không? Có thể tránh được ảnh hưởng của những cảm giác có hại kích động người ta đến những hành động và việc làm tục tĩu, và đôi khi thậm chí là tội ác không? Ở đây mọi thứ phụ thuộc vào loại cám dỗ và sức mạnh của tác động có hại đến ý thức con người.
Làm thế nào để vượt qua sự cám dỗ của tiền bạc:
- ngừng đếm quỹ của người khác;
- tìm một công việc được trả lương cao và say mê làm việc quên mình;
- lập một kế hoạch về các mục tiêu của bạn dưới dạng một sơ đồ và đánh dấu trên đó từng bước nhảy vọt chiến thắng trong việc đạt được chúng.
Làm thế nào để vượt qua sự đố kỵ:
- dừng so sánh bản thân với người khác đi;
- bắt đầu phấn đấu để khiến bản thân ngày hôm nay tốt hơn ngày hôm qua;
- nâng cao kỹ năng và khả năng của bạn để tự hào về bản thân và không ghen tị với ai đó.
Làm thế nào để vượt qua tham vọng:
- tìm mục đích của bạn trong việc từ thiện;
- Để mọi người nói tốt về một người, anh ta cần phải dành sự ưu ái của họ bằng những việc làm tốt và hành vi xứng đáng;
- giúp đỡ người khác, và sau đó họ sẽ trả lời tương tự.
Làm thế nào để vượt qua sự cám dỗ của rượu:
- đi đến một phòng khám cai nghiện rượu;
- nhờ người thân, bạn bè giúp đỡ;
- xác định cho bản thân nhu cầu bền bỉ để trở thành một người độc lập bình thường và tiến tới đạt được mục tiêu một cách có hệ thống.
Làm thế nào để vượt qua mong muốn lừa dối vợ / chồng của bạn:
- ngừng tìm kiếm khuyết điểm ở vợ bạn;
- quan tâm nhiều hơn đến cô ấy - từ sự quan tâm chăm sóc của đàn ông, các bà vợ thường nở mày nở mặt và bắt đầu nhìn và đối xử với chồng theo cách mới;
- ngừng tìm kiếm niềm an ủi trong vòng tay của những cô gái có đức tính dễ dàng và hướng mọi nỗ lực để duy trì mối quan hệ của họ.
Cách vượt qua cám dỗ trong tôn giáo:
- hãy tiếp tục tin tưởng;
- cam kết với niềm tin của chính bạn;
- đừng bao giờ nghi ngờ sức mạnh của sự an tâm là gì - đừng bao giờ nghi ngờ đức tin của chính bạn.
Từ bỏ những xung động, suy nghĩ và hành động tội lỗi, đã hướng mọi nỗ lực của mình để đạt được ưu thế hơn mình trong quá khứ, con người sẽ có thể sống và tận hưởng cuộc sống bình thường hơn nhiều so với sự cám dỗ thường xuyên của "trái táo cấm".
Theo quyết định của Đức Chúa Trời, những cám dỗ bất ngờ xảy đến với chúng ta, dạy chúng ta siêng năng và vô tình lôi kéo chúng ta ăn năn.
Rev. Đánh dấu người khổ hạnh
Mỗi ngày trong lời cầu nguyện "Lạy Cha", chúng tôi cầu xin: Và dẫn dắt chúng ta không bị cám dỗ.
Chúng ta dùng từ "cám dỗ" để chỉ ít nhất hai hoàn cảnh trong cuộc sống của chúng ta. Trước hết, chúng ta quen hiểu cám dỗ là một loại hiện tượng bên ngoài nào đó đẩy chúng ta đến tội lỗi, và rất thường chúng ta gán cho cám dỗ những gì thuộc về cá nhân chúng ta, với sự tham gia của ý chí, trái tim và khối óc của chúng ta. “Lại cám dỗ”, chúng ta thường nói đến đúng nơi và không đúng chỗ. Cách diễn đạt này đã trở thành một kiểu nói xấu của các Cơ đốc nhân Chính thống giáo: ở khắp mọi nơi liên tục có những cám dỗ. Tuy nhiên, đây không phải là luôn luôn như vậy. Tất nhiên, một mặt, con quỷ là kẻ cám dỗ chúng ta.
Như chúng ta biết, ông đã cám dỗ Đấng Christ ba lần trong sa mạc, và những cám dỗ này vẫn là trung tâm của cuộc đấu tranh thuộc linh của chúng ta. Nhưng cũng có mong muốn tự ý chí của chúng ta là sống theo ý mình, vì bản thân, và thấy ở mọi người xung quanh những trở ngại đối với sự cứu rỗi của chính mình và tìm thấy ở họ những phẩm chất như vậy mà chúng ta luôn có thể biện minh cho sự sa đọa của mình. Đây chính xác là biểu hiện của sự xa rời Đức Chúa Trời một cách sâu sắc, và sự cám dỗ không liên quan gì đến điều đó. Đây là chính chúng ta.
Tôi nhớ một sự cố như vậy từ Paterik. Trong suốt Mùa Chay, vị sư trụ trì đi quanh phòng giam của các anh em và qua cửa sổ nhìn thấy một nhà sư với cây nến trên tay, đang đứng trong tư thế cầu nguyện bất động. Một lúc lâu anh này đứng không nhúc nhích. Sau đó sư trụ trì lặng lẽ bước vào phòng giam và thấy nhà sư đang nướng một quả trứng trên ngọn nến. Quay lại và nhìn thấy vị sư trụ trì, người anh kêu lên: “Cha ơi, xin hãy tha thứ cho con, con quỷ đã làm con bối rối”. Và con quỷ bò ra từ gầm giường và nói: "Không, không phải tôi, chính nó là người đã phát minh ra nó."
Hoặc một trường hợp khác từ lịch sử nhà thờ gần gũi hơn với chúng ta, từ cuộc đời của Thánh Ambrôsiô thành Optina. Một lần anh ta đang đi đến sân trượt băng và nhìn thấy một con quỷ đang ngồi trên hàng rào, rung chân của anh ta. Người tôn kính hỏi: "Bạn đang làm gì ở đây?" Và anh ta: “Tôi phải làm gì khác, không có gì để làm trong tu viện của bạn. Những tu sĩ như vậy không cần phải cám dỗ họ, không có tôi mọi thứ đều có trật tự.
Và thực sự có những cám dỗ. Vì vậy, Satan cám dỗ Chúa trong sa mạc sau khi Rửa tội. Ngài cám dỗ Ngài như một con người (vì Đức Chúa Trời không thể bị cám dỗ), và trong con người Ngài là tất cả nhân loại. Và vì vậy tất cả nhân loại vẫn bị cám dỗ bởi ba cách này.
Sự cám dỗ đầu tiên là khi một con quỷ nói với Đấng Christ, một Người đói khát đã nhịn ăn và đói trong bốn mươi ngày: “Hãy bảo những viên đá này trở thành bánh, nhưng Ngài có thể” (xem Mt. 4: 3).
Nhưng trước sức mạnh của con người, hóa ra có thể biến mọi thứ vô hồn trở thành nguồn sống cần thiết, giống như bánh mì. Sự tiến bộ hiện đại, nuôi sống chúng ta, trên thực tế, là những viên đá đã trở thành bánh mì cho chúng ta. Mọi thứ vật chất, vô nghĩa và không cần thiết đều trở thành nguồn tiêu thụ không ngừng đối với thế giới này. Thế giới đã trở thành một người tiêu dùng tuyệt vời. Những gì hiện đang được xây dựng đầu tiên không phải là bệnh viện, không phải viện dưỡng lão, không phải trại trẻ mồ côi, mà là những cửa hàng khổng lồ. Nhân loại điên loạn đang không ngừng cố gắng lấp đầy tử cung vô độ của mình. Đây là sự cám dỗ thực sự, đã trở thành một vấn đề của thế giới. Con người trở thành người tiêu dùng, và mọi thứ con người đã trở thành người tiêu dùng. Quyền của người tiêu dùng được nâng lên thành một thứ đạo đức mới, một số luật nhất định: “Tôi có quyền tiêu dùng những gì tôi cho là cần thiết”. Mọi người tiêu thụ lẫn nhau và mọi thứ xung quanh họ. Bản chất con người có thể tiêu thụ đồng loại của mình, và xã hội không coi đó là đồi truỵ hay tội lỗi: “Tôi tiêu dùng, tôi có quyền! Ai dám nói rằng tôi đang làm điều gì sai trái là kẻ thù của nhân loại ”. Mọi luân lý, luân lý, luật của Chúa, vốn xác định các chuẩn mực trong quan hệ giữa người với người, đều trở thành thù địch.
Sự cám dỗ này trong mọi thời đại đã được đưa ra cho nhân loại nói chung và cho mỗi cá nhân. Làm thế nào để trả lời nó, Chúa cho chúng ta thấy: Con người sẽ không sống chỉ bằng bánh mì(Ma-thi-ơ 4: 4). Và trong Bài giảng trên núi, Ngài nói: Trước hết hãy tìm kiếm Nước Đức Chúa Trời và sự công bình của Ngài, và tất cả những điều này sẽ được thêm vào cho bạn.(6, 33).
Trong lần cám dỗ thứ hai, ma quỷ đặt Đấng Christ trên cánh của đền thờ và nói: Hãy ném mình xuống, vì có lời chép rằng: Người sẽ truyền lệnh cho các thiên thần của mình về bạn, và trong tay họ sẽ nâng bạn lên, để bạn không đập chân vào đá.(4, 6). Đừng cám dỗ Chúa là Thiên Chúa của bạn, Chúa trả lời. Và cám dỗ này cũng dành cho mỗi chúng ta: “Hãy nhìn xem, thế giới nằm trước mặt bạn là gì, hãy bay lên! Hãy nhổ vào tất cả mọi thứ và xé toạc tất cả mọi thứ nghiêm trọng! Đây rồi - tự do! Giống như những con chim, chúng tôi sẽ bay. Có tự do tuyệt đối, vô biên! Tôi làm bất cứ gì mình muốn. Bạn có thể lao xuống vực sâu. Sẽ không có gì xảy ra, chỉ cần cố gắng! Sau tất cả, các Thiên thần sẽ đến đón bạn, đừng sợ. Hãy tưởng tượng sự tự do mà bạn sẽ cảm thấy khi bay! ”
Nhưng câu hỏi là: "Bạn đang bay ở đâu?" Bạn thường bay xuống. Nhưng cảm giác bay bổng làm sao! Thật là một thú vui mê hoặc! Mặt đất vẫn xa ...
Cám dỗ thứ hai dành cho loài người là cám dỗ về sự tự do không giới hạn. Thử cái này, thử cái kia. Sẽ không có gì khủng khiếp xảy ra, mọi thứ sẽ ổn thôi, bởi vì mọi thứ đều được phép với một người. Tự do là lý tưởng. Không có đạo đức, có tự do. Không có ranh giới, có tự do. Trên thực tế, có một sự tự do mà trên thực tế, không có gì khác ngoài cái chết.
Cám dỗ thứ ba: Tôi sẽ cho bạn tất cả những điều này nếu bạn ngã xuống và cúi đầu trước tôi, - Sa-tan nói, cho [Đấng Christ] thấy tất cả các vương quốc trên thế giới và vinh quang của họ (Ma-thi-ơ 4, 9). Thật đơn giản và tầm thường: “Hãy cúi đầu trước tôi, và mọi thứ sẽ ổn cho bạn. Giả vờ rằng không có Chúa, rằng không có đời sống tâm linh. Giả vờ rằng chỉ có quy luật tồn tại trên thế gian, rằng bạn cần đạt được mọi thứ trên thế giới này, nhưng không có Chúa. Chúng ta sẽ không nói về nó trong một thời gian dài, người hiện đại hiểu rất rõ điều này.
Ba cám dỗ này sớm muộn gì cũng đến với mỗi chúng ta. Làm thế nào để chúng ta gặp họ và làm thế nào để đối phó với họ? Hãy để Đấng Cứu Rỗi làm gương cho chúng ta trong điều này, Đấng đã thay mặt con người trả lời mọi sự cám dỗ, bị cám dỗ như Con Người.
Một nghĩa khác của từ "cám dỗ" là một bài kiểm tra. Đây là cách nó có thể được dịch từ ngôn ngữ Slavonic của Nhà thờ, vì nó bắt nguồn từ từ "iskus". Khéo léo - người đã vượt qua bài kiểm tra, người thực sự thành thạo nghề. Quá trình khi bạc được nấu chảy từ đá không tinh khiết trở thành tinh khiết còn được gọi là sự cám dỗ trong Church Slavonic. Hỡi Đức Chúa Trời, như Ngài đã cám dỗ chúng tôi, như Ngài đã cám dỗ chúng tôi, như bạc bị hóa lỏng.(Thi thiên 65, 10 vinh quang). Theo nghĩa này, chúng ta bị cám dỗ hoặc thử thách bởi chính Chúa. Đó là, một mặt, kẻ ác cám dỗ chúng ta, mặt khác, Chúa thử thách chúng ta.
Chúa cám dỗ như thế nào, chúng ta biết từ Kinh thánh. Sách Sáng thế ký cho biết Đức Chúa Trời đã cám dỗ Áp-ra-ham như thế nào. Áp-ra-ham có một người con trai được mong đợi từ lâu, Y-sác, từ Sa-ra. Ông đã trưởng thành đến độ tuổi trưởng thành (một số người thông dịch tin rằng ông là một thanh niên, một người nào đó - rằng ông đang ở độ tuổi của Chúa Giê-su Christ), và sau đó Chúa bắt đầu cám dỗ Áp-ra-ham. Anh ấy nói: Hãy lấy con trai của bạn, người duy nhất mà bạn yêu, Isaac; đi đến xứ Mô-ri-a và dâng Ngài ở đó như của lễ thiêu trên một trong những ngọn núi mà ta sẽ kể cho các ngươi nghe.(Sáng 22: 2). Áp-ra-ham chất một bó củi trên Isaak, và họ đi lên một ngọn núi cách Golgotha không xa. Và Y-sác bắt đầu nói với Áp-ra-ham: ... đây là lửa và củi, con chiên ở đâu để làm của lễ thiêu? Áp-ra-ham trả lời: Hỡi con trai ta, Đức Chúa Trời sẽ cung cấp cho chính Ngài một con chiên con làm của lễ thiêu.(Sáng 22, 7, 8).
Áp-ra-ham, người được Đức Chúa Trời hứa rằng nhờ Y-sác mà cả gia đình ông sẽ được ban phước và sinh sôi nảy nở, như cát biển, như sao trên trời, đi theo ý muốn của Đức Chúa Trời. Trên núi, ông ta đốt lửa, trói tay chân Y-sác, đem dao giết thịt, rồi Thiên thần của Chúa hiện ra và giải thoát Y-sác, thay thế ông bằng một con cừu đực. Áp-ra-ham chấp nhận từ Đức Chúa Trời điều răn hy sinh con trai mình, đồng thời tin rằng loài người sẽ xuất thân từ người con trai này. Đây là những gì cám dỗ. Kể từ thời điểm này, Áp-ra-ham được gọi là tổ phụ của các tín đồ, bởi vì đức tin của ông được xác định không chỉ bởi sự hiểu biết rằng Đức Chúa Trời tồn tại và Ngài cần phải hy sinh, không chỉ bởi việc ông thực hiện các mệnh lệnh của Ngài, mà còn bởi sự thật rằng anh ta vì thế Anh ta tin vào Chúa rằng anh ta có thể kết hợp những điều hoàn toàn không tương thích trong bản thân anh ta, trong tâm trí anh ta, mà không dao động trong một trong hai lời hứa này.
Sự cám dỗ này có vẻ vô nghĩa và vô cùng tàn nhẫn nếu chúng ta không nhìn thấy sự hy sinh của Đấng Cứu Rỗi trên thập tự giá đằng sau nó. Như trong lúc bị ma quỷ cám dỗ, Đấng Christ chịu trách nhiệm thay cho toàn thể nhân loại và đánh bại Sa-tan nhân danh toàn thể nhân loại, nên Áp-ra-ham bị Đức Chúa Trời cám dỗ như toàn thể nhân loại. Trước mặt mình, Chúa kiểm tra tất cả chúng ta: nhân loại có xứng đáng với sự hy sinh của Đấng Cứu Rỗi trên thập tự giá không? Như lời ấy được hát trong lời cầu nguyện Thánh Thể của phụng vụ Gioan Kim Khẩu: "Vì thế gian của Ngài được các ngươi yêu thương như thể ban Con Một của Ngài, hầu cho hễ ai tin Con ấy không bị hư mất, mà được sự sống đời đời." Áp-ra-ham hy sinh đứa con trai độc nhất của mình, và Đức Chúa Trời, khi thử lòng trung thành và tình yêu thương của ông, không chấp nhận sự hy sinh, nhưng để đáp lại lòng trung thành và tình yêu thương này, đã ban Con Một của Ngài làm của lễ cho mỗi chúng ta. Và do đó, mỗi sự cám dỗ của chúng ta khỏi Đức Chúa Trời là một thử thách về lòng trung tín và tình yêu thương của chúng ta.
Cuốn sách có thể được mua sau hộp nến
À, tôi đã kể về Confession tất cả những gì nằm trong khả năng khiêm tốn của tôi. :)
Hãy để tôi nói một vài lời về những cám dỗ.
Trang phục đi chùa như thế nào?
Họ thường hỏi - tại sao đến đền thờ trong trang phục quần dài và không có khăn trùm đầu là một tội lỗi? Tôi trả lời - không có tội gì không phải ở quần áo, mà có lý do tại sao bạn lại ăn mặc như vậy. Nếu một người đi ngang qua và rất nhiều linh hồn yêu cầu được bước vào - thì đây không phải là một tội lỗi. Nếu họ nghĩ: "Tôi ăn mặc như tôi muốn, tôi không quan tâm đến bạn" - đây là một điều khác. Trong Nhà thờ Chính thống Nga có những truyền thống đã được thiết lập trong nhiều thế kỷ, và một người có văn hóa sẽ tôn trọng họ.
Có một điểm quan trọng khác - những người xung quanh chúng ta trong chùa. Ví dụ, tôi thậm chí sẽ không chú ý đến một người phụ nữ mặc quần dài - nhưng một người phụ nữ lớn tuổi có toàn bộ công việc tâm linh kết thúc trên chiều dài của váy sẽ rít lên và phun ra chất độc. Hóa ra là cô ấy đã bị cám dỗ - và cô ấy đã bị tước đoạt sự yên tâm. Thêm vào đó, người ta không nên quên những người đàn ông ở gần đó - một người đã đến để ăn năn trong những suy nghĩ hoang đàng, và bạn đang ở đây với đường viền cổ sâu và chiếc quần jean rách trên người giáo hoàng. Bạn đã thử cúi chào trong chiếc váy ngắn chưa? ... Và đừng.
Một điểm nữa là mỹ phẩm. Chúa Kitô đã sử dụng mỹ phẩm - vào thời điểm đó chúng là dầu. Và anh ấy nói - đừng phơi bày lòng mộ đạo của bạn với một vẻ ngoài khó coi - hãy đặt bản thân vào trật tự. Nhưng tốt hơn hết là đừng bôi sơn chiến tranh lên ngôi đền, ít nhất là vì hai lý do thực tế: ở Confession thường một người bắt đầu khóc và lớp mascara hiện tại sẽ không làm tăng thêm vẻ đẹp, và thứ hai, bạn sẽ không hôn các biểu tượng, thập tự giá và Phúc âm bằng son môi cũng vậy.
Cám dỗ trong đền thờ và không chỉ ...
Nếu bạn nghĩ rằng kẻ ác, kẻ đã để mắt đến linh hồn bạn, sẽ hoàn toàn thờ ơ với bước đầu tiên nghiêm túc hướng tới sự cứu rỗi của bạn, thì bạn đã nhầm to rồi. Bạn sẽ không chỉ bị gửi đến những suy nghĩ khác nhau như "Dù sao thì họ cũng sẽ không tha thứ cho tôi", "Thật xấu hổ biết bao khi nói ra tất cả những điều này", "Tôi sẽ hoãn việc thú tội thêm một tháng nữa (và hơn thế nữa ..)", “Tôi cảm thấy rằng tôi vẫn chưa sẵn sàng”, vân vân và vân vân. Vì vậy, những người thân yêu của bạn cũng có thể can thiệp vào bạn, tạo ra các vấn đề mà bạn sẽ bị sao lãng khỏi kế hoạch của mình.
Tôi đã gặp nhiều trường hợp khi mọi người tụ tập như vậy để Xưng tội và Rước lễ lần đầu - đến khi tắt hai đồng hồ báo thức cùng một lúc, và một bạn gái đến đền thờ và đi vòng quanh đền thờ, tìm nơi Xưng tội ngay sau khi mọi người xưng tội và linh mục. trái.
Nhưng đây là bạn đang ở trong chùa. Nếu một người điên gặp bạn trong bệnh viện, bạn sẽ không kết luận rằng tất cả các bác sĩ đang ở đây với lời chào, phải không? Nó chỉ là một bệnh nhân tâm thần. Trong chùa cũng vậy, không phải tất cả những người ở đó đều là giáo dân. Chỉ có những du khách - những người rất hiếm khi đến và nghĩ rằng mọi người đều mắc nợ họ ở đây, họ có thể rít lên “Tôi đã đứng đây!”, Chẳng hạn.
Có những bà về người mà tôi đã viết - đức tin của họ rất đơn giản: đặt một ngọn nến đúng cách, và một chiếc khăn tay với váy theo điều lệ, và họ tự coi mình là những người nhiệt thành với truyền thống và Cerberus trong đền thờ, họ có thể tạo ra một cách thô lỗ. nhận xét, ví dụ, bạn đặt một cây nến với tay sai. Các cô gái, đừng giận họ - đó là điều cần thiết cho kẻ ác đẩy mọi người ra khỏi Đức Chúa Trời thông qua một người nào đó và trong nhà thờ, hãy đối xử với họ bằng sự hiểu biết.
Cũng có một loại người thú vị, có rất ít người trong số họ, nhưng bạn cần phải sẵn sàng để gặp họ - đó là những thầy phù thủy, nhà ngoại cảm, thầy bói, v.v. Đừng ngạc nhiên nếu họ đến với bạn với những lời như “Con của bạn đang bị bệnh - hãy đến với tôi hôm nay tại địa chỉ này” hoặc “Bạn có đỉnh cao của cuộc sống độc thân - hãy đến với tôi, tôi sẽ đọc một lời cầu nguyện cho bạn.” Gửi ngay đi - nói cho tôi biết, tôi sẽ gọi thầy tu ngay bây giờ, đừng tin vào bất kỳ câu chuyện cổ tích nào về việc chữa bệnh bằng phước lành, đó là một thủ thuật phổ biến. Ngoài ra còn có nhiều nhà huyền bí khác - họ đến để thú nhận "để làm sạch các luân xa", dưới mái vòm "để cung cấp năng lượng", đứng, thiền định - chúng thường vô hại. Chỉ có những người điên rồ - cũng như ở bất kỳ nơi nào bạn có thể gặp những người chỉ với một lời chào nồng nhiệt.
Vì vậy, họ không bước vào đền thờ với những tấm vé thông hành - có đủ chúng, và sau đó mọi người quay ra với đôi mắt tròn xoe và mắng mỏ - loại Chính thống giáo nào có điên rồ. Và trên thực tế, vẫn chưa biết họ đã lấy được ai ...
sự cám dỗ
sự cám dỗ, cám dỗ, cf. (sách.).
1. Hành động trên ch. cám dỗ - sự cám dỗ hiếm).
2. Cám dỗ, ham muốn điều gì đó bị cấm đoán, trái pháp luật. Sự cám dỗ rất lớn. Dẫn dắt ai đó vào sự cám dỗ. Có rất nhiều cám dỗ.
Vòm bách khoa toàn thư Kinh thánh. Nicephorus
sự cám dỗ
(Ma-thi-ơ 6:13). Dưới sự cám dỗ trong Kinh Lạy Cha, người ta nên hiểu sự kết hợp của các hoàn cảnh, trong đó có nguy cơ sắp xảy ra là mất đức tin hoặc rơi vào tội trọng. Cám dỗ con người đến từ xác thịt, từ thế gian, từ người khác, hoặc từ ma quỷ. Theo những lời trong Kinh Lạy Cha: "... xin dẫn chúng ta đừng sa vào sự cám dỗ," trước hết chúng ta cầu xin rằng Đức Chúa Trời đừng để chúng ta bị cám dỗ; thứ hai, rằng nếu chúng ta cần được thanh tẩy và thử thách qua cơn cám dỗ, thì Ngài không hoàn toàn bỏ rơi chúng ta trước sự cám dỗ và không cho phép chúng ta sa ngã.
Từ điển Kinh thánh đến Kinh thánh chính quy của Nga
sự cám dỗ
sự cám dỗ - trong một số trường hợp có nghĩa là một thử thách (Sáng 22: 1; 1Cor.10: 13), trong những trường hợp khác - một động cơ cho một số hành động (2Sam.24: 1; 1Chr.21: 1), trong phần thứ ba - sự dụ dỗ ( 1 Ti-mô-thê 6: 9 và những người khác). Cám dỗ không bao giờ đến từ Đức Chúa Trời (Gia-cơ 1:13), nhưng luôn luôn đến từ xác thịt của người đó, phản ứng không thuần khiết trước những ảnh hưởng của thế gian hoặc những ham muốn của thân thể mình. Một người thường cố gắng cám dỗ Chúa (Xh 17: 2; Xh.77: 18; Mat.22: 18; Cv.15: 10), điều này bị luật pháp nghiêm cấm (Deut.6: 16). Tất cả những cám dỗ mà một người phải chịu có thể được chia thành những cám dỗ về thể xác, linh hồn (tâm trí) và tinh thần. Những cám dỗ tương tự đã được ma quỷ đưa ra cho Đấng Christ trong đồng vắng, và dưới hình thức tập trung, nâng cao (Mat 4: 3; Mat 4: 6; Mat 4: 9).
Từ điển bách khoa chính thống
sự cám dỗ
trong Kinh Lạy Cha (“Lạy Cha”), sự cám dỗ có nghĩa là những trường hợp dẫn đến tội lỗi nghiêm trọng hoặc mất đức tin. Họ đến với mọi người từ nhiều hướng khác nhau: từ thế giới, từ xác thịt, những người xung quanh hoặc ma quỷ. Khi nói những lời của lời cầu nguyện: "Xin dẫn chúng tôi đừng sa vào sự cám dỗ," chúng tôi cầu xin Chúa đừng để cho sự cám dỗ đến với chúng tôi, và nếu Ngài muốn, hãy thử thách đức tin của chúng tôi với sự cám dỗ để ngăn chặn sự sa ngã hoàn hảo của chúng tôi.
Kinh thánh: Từ điển chuyên đề
sự cám dỗ
♦ cám dỗ ai đó phạm tội chống lại Chúa
NHƯNG. Nguồn cám dỗ
1. Đức Chúa Trời không cám dỗ chúng ta phạm tội:
2. Satan cám dỗ chúng ta phạm tội
♦ A-đam và Ê-va:
♦ David:
♦ Công việc:
♦ Chúa Giêsu:
♦ Ananias và Sapphira:
3. Nhiều tình huống khác nhau cám dỗ chúng ta
♦ mong muốn một cách dễ dàng:
Mt 7, 13,14; Mt 16: 21-23
♦ cám dỗ thế gian:
♦ sự yếu kém của đức tin
♦ ham muốn tình dục:
♦ lòng tự trọng:
♦ áp bức:
♦ sự giàu có:
♦ ham muốn không trong sạch:
B. Trong cuộc chiến chống lại những cám dỗ, chúng ta phải biết
♦ về kế hoạch của ma quỷ:
2 Cô-rinh-tô 2:11; Êph 6:11
♦ về sự cần thiết phải đề phòng sự cám dỗ:
Mt 26:41; Lu-ca 22: 40,46; 1 Pet 5: 8
♦ về sự giúp đỡ của Đức Chúa Trời trong việc vượt qua những cám dỗ:
♦ về sự giúp đỡ của Đấng Christ trong việc vượt qua những cám dỗ:
Hê 2: 17,18; Hê 4: 15,16
♦ về sự giúp đỡ của lời cầu nguyện chống lại những cám dỗ:
Từ điển Westminster về Thuật ngữ Thần học
sự cám dỗ
♦ (ENG bản mẫu)
(từ tiếng Do Thái khác nasah, người Hy Lạp peirazein, vĩ độ. cám dỗ - để trải nghiệm)
cám dỗ để cam kết độc ác và tội lỗi a. Trong Kinh Thánh, đây là "thử thách bằng sự thử thách" của cả việc trung thành với Đức Chúa Trời (Gióp 1-2) và rơi vào tội lỗi. Đức Chúa Trời không cám dỗ (Gia-cơ 1: 12-15). Chúa Giê-su bị cám dỗ nhưng không phạm tội (Hê 4:15).
Từ điển của Ozhegov
sự cám dỗ
sự cám dỗ E NIE, TÔI, cf.
1. cm. cám dỗ .
2. Cám dỗ, khao khát điều gì đó. cấm. Nhập cogon. trong va.
Từ điển của Efremova
sự cám dỗ
Bách khoa toàn thư của Brockhaus và Efron
sự cám dỗ
(ten tatio) - theo ngôn ngữ của đạo đức Cơ đốc và chủ nghĩa khổ hạnh có nghĩa là: 1) bên ngoài một lý do hoặc một thách thức (cám dỗ) để phạm tội - vi phạm một điều răn nhất định, lời thề của chính mình, thay đổi lý tưởng có ý thức, đi chệch khỏi các niềm tin và nguyên tắc đã học; 2) nội bộ thu hút và phấn khích, dưới ảnh hưởng của khuynh hướng hoặc đam mê xấu xa, để làm điều tương tự. Theo lời dạy của chủ nghĩa khổ hạnh Cơ đốc, tôi được Chúa sai đi hoặc cho phép (Sách Sáng thế ký XXII, 1, Thi thiên. XXV, 2) để một người thực nghiệm xác tín về sự yếu kém đạo đức của mình và sự cần thiết của ân sủng. Đức Chúa Trời, và cũng như một phương tiện để củng cố sự tốt lành thông qua sự tự do, bằng nỗ lực của ý chí của chính mình, chiến thắng cái tôi và từ chối những đối tượng của sự cám dỗ (Gia-cơ I, 12). Tôi là người bạn đồng hành bình thường và không thể tránh khỏi trong đời sống đạo đức của một Cơ đốc nhân, cho dù phẩm giá đạo đức của anh ta có cao đến đâu; họ không nên sợ hãi hay tìm kiếm (I Cô-rinh-tô X, 13); chạy trốn khỏi chúng đối với một người theo đạo thiên chúa cũng giống như đối với một người lính chạy khỏi chiến trường, nhưng nguy hiểm khi tìm kiếm chúng: ap. Phi-e-rơ bảo đảm rằng nếu mọi người từ chối J. Christ, thì chỉ một mình ông sẽ trung thành với ông, và khi J. trình bày bản thân từ bỏ Chúa Giê-su Christ, thì ông đã phủ nhận điều đó. Giáo lý của chủ nghĩa khổ hạnh Cơ đốc về I. nói chung, sự phân loại của họ, tâm lý đối phó với họ và phân tích các quá trình tinh thần dưới ảnh hưởng của họ - chuyên ngành văn học của St. Isaac Sirin (xem bản dịch tiếng Nga những lời của ông, M., 1854). Một tập hợp các ý kiến của St. Các Giáo phụ về chủ đề này, hãy xem các bài viết của Giám mục Ignatius Brianchaninov, đặc biệt là trong cuốn sách Tổ quốc của ngài.
Nếu vấn đề nào đó không được tranh luận thì làm sao hiểu được - không có ý chí của Chúa hay đó là âm mưu của ma quỷ?
Nếu chúng ta làm điều tốt, thực hiện các điều răn của Chúa, thì ma quỷ nhất định sẽ mắc mưu chúng ta. Abba Pimen Đại đế nói: "Anh ta đã làm một việc tốt, và nếu không có sự cám dỗ sau anh ta, thì Chúa sẽ không được chấp nhận." Khi nào thì Chúa ngăn cản chúng ta? Khi Ngài thấy rằng chúng ta có thể làm nhiều điều ác, thì Ngài ngăn chặn tội lỗi của chúng ta, bảo vệ linh hồn của chúng ta.
Tại sao người Nga không có được sự đoàn kết đó, sự đoàn kết mà tất cả các dân tộc khác đều có?
Khi tôi đến thành phố Frunze, ở Kyrgyzstan, Cha Gennady sống ở đó. Anh ta đến gặp ủy viên phụ trách các vấn đề tôn giáo, và ủy viên là một người Kyrgyzstan, một người Hồi giáo. Anh ấy nói: "Tôi ngạc nhiên về kiểu Giáo hội Chính thống giáo nào! Những người đứng đầu liên tục thay đổi trong các nhà thờ. Tất cả đều là một số loại rối loạn. Không có hòa bình và nghỉ ngơi trong Giáo hội của bạn. Không đàn áp. Lấy một ví dụ từ cộng đồng của chúng tôi." O. Gennady nói:
Bạn không đọc Kinh Lạy Cha phải không?
Và chúng ta không ngừng cầu nguyện lời cầu nguyện này, và cuối cùng là lời cầu nguyện: "... và giải cứu chúng ta khỏi kẻ ác," kẻ không ngừng tấn công, gửi đủ loại cám dỗ. Tại sao? Có, bởi vì Giáo hội của Chúa Kitô là một Giáo hội chiến binh. Có một trận chiến đang diễn ra, có một cuộc chiến giữa ma quỷ và Chúa cho linh hồn mỗi con người. Vì vậy, chúng tôi phải chiến đấu rất nhiều. Và ma quỷ cám dỗ mọi Cơ đốc nhân. Bạn không có Chúa phải không? Do đó, ma quỷ không cám dỗ bạn.
Đây là cách anh ấy giải thích.
Khi có sự thống nhất về đức tin ở Nga, có hòa bình và tình yêu. Nhưng ngay sau khi chúng ta rời khỏi Hội Thánh, khỏi Thiên Chúa, chúng ta lập tức rơi vào cảnh bị giam cầm cho ma quỷ, và bây giờ chúng ta không thể thoát khỏi đó, chúng ta không biết phải làm thế nào. Giáo hội biết lối thoát và dạy tìm con đường đúng đắn ở đâu. Chúng ta phải trở lại với Đức Chúa Trời, trở lại với Hội Thánh, ăn năn, sinh những trái xứng đáng của sự ăn năn, sửa mình, và rồi Chúa sẽ ôm chúng ta vào trong vòng tay của Ngài và phán: “Hỡi bầy nhỏ, đừng sợ hãi” (Lu-ca 12:32), tôi luôn ở bên bạn.
Cám dỗ là gì?
Cám dỗ là một bài kiểm tra sức mạnh tinh thần của chúng ta. Luôn luôn có một sự cám dỗ trước hoặc sau một Tiệc Thánh. Vợ chồng mới cưới. Họ đã có một đứa con, nhưng không sống trong hôn nhân nhà thờ. Grisha là cậu bé của họ, hai tuổi, thật khiêm tốn! Thích hợp để cầu phúc, cúi đầu, bàn tay nhỏ - lòng bàn tay - kéo. Anh ấy không nói bất cứ điều gì, nhưng yêu cầu những lời chúc phúc. Bố mẹ về quê sau đám cưới. Cha nằm xuống sofa nghỉ ngơi. Con trai lấy giày gót nhọn gầy guộc của mẹ, vung cha đập chùa! Tôi đánh anh ta quá mạnh đến nỗi anh ta bất tỉnh ... Ngay sau bữa tiệc thánh đã có một sự cám dỗ.
Abba Pimen Đại đế nói: "Bạn đã làm một việc tốt, nếu sau đó bạn không gặp phải những cám dỗ, thì điều đó đã không được Chúa chấp nhận!" Ma quỷ cố gắng trả thù cho mọi hành động tốt của một người. Họ không dung thứ cho sự thánh thiện.
Tôi thực sự muốn sống theo các điều răn của Chúa và giống như các Thiên thần. Nhưng bạn rời khỏi nhà - và rất nhiều cám dỗ.
Lời Kinh thánh nói: những cám dỗ phải đến, chúng cần cho việc giáo dục tâm hồn chúng ta. Và Chúa đang quan sát: chúng ta sẽ chiến đấu hay sẽ đầu hàng trước những cám dỗ này?
Khi có chiến tranh, một người cố gắng để không bị bắt làm tù binh, vì điều này, anh ta sử dụng mọi thứ cần thiết: rèn mình trong chiến hào, bắn trả, để không lọt vào tay kẻ thù. Và có một cuộc chiến tâm linh đang diễn ra. Cũng cần phải sử dụng tất cả mọi thứ để không bị bắt bởi các thế lực ma quỷ. Bằng cách này, chúng tôi chứng tỏ sự trung tín và lòng sùng kính của chúng tôi đối với Chúa.
Có hai loại người. Một số "hút ra" đau buồn. Họ bắt đầu từ những việc vặt vãnh, không bảo vệ được thế giới tâm linh của họ hay sự bình yên trong tâm hồn của người bên cạnh. "Anh ấy đặt thìa không đúng chỗ, lấy bánh bằng tay sai cách ..." - họ chú ý đến tất cả những điều nhỏ nhặt.
Nhưng cũng có những người khác. Họ can đảm, mạnh mẽ, mạnh mẽ ngay cả khi đau khổ, bệnh tật. Họ không để ý đến bất cứ điều gì, bởi vì toàn bộ cuộc sống trần thế của họ là chuẩn bị cho cuộc sống ở thế giới bên kia. Họ cảm ơn Chúa vì mọi thứ. Những tâm hồn mạnh mẽ, mạnh mẽ như vậy là cần thiết cho Nước Đức Chúa Trời. Và những kẻ yếu không cần thiết ở đó.
Với sự khó khăn, tôi chống lại những cám dỗ mà không có thời gian để suy nghĩ, chúng dường như vượt ra khỏi tầm kiểm soát. Chẳng hạn, làm thế nào để kiềm chế cơn tức giận?
Nếu một người muốn thoát khỏi đam mê nào đó, thì Chúa sẽ giúp anh ta. Họ nói rằng việc bắt đầu giáo dục tâm hồn sẽ dễ dàng hơn khi bạn xác định được đam mê chính. Và sau đó bạn phải tuyên chiến với cô ấy.
Giả sử bạn cầu nguyện vào buổi tối, hãy nằm trên giường với lời cầu nguyện. Hãy nằm xuống và cho ngày mai, bạn nên đặt một chương trình vào "máy tính" tâm linh của mình: "Lạy Chúa, ngày mai con sẽ chiến đấu với chính mình. Từ mai con sẽ không cáu gắt, phẫn nộ, tức giận. Con hoàn toàn đầu phục ý Ngài."
Trong công cuộc cứu rỗi chúng ta, chúng ta phải nhường chỗ cho Đức Chúa Trời, để chính Đức Chúa Trời hoạt động trong chúng ta. Giận dữ là một thứ kinh khủng! Nó được các thánh tổ đánh đồng với tội giết người thuộc linh. Thánh Silouan nói: "Hãy nhìn anh trai của anh ấy sự cầu xin - ân sủng của Thiên Chúa đã rời xa anh em." Và những gì một "yêu cầu nhìn"! Tức giận với người hàng xóm của mình, chúng ta thậm chí còn phạm hai tội giết người: chúng ta tấn công linh hồn anh ta bằng cảm giác căm thù và trong tâm hồn chúng ta giết chết tất cả những gì sống, con người, tốt đẹp. Không có chỗ cho Chúa Thánh Thần.
Một người có nhiều đam mê mà anh ta phải chiến đấu. Từ một số người trong số họ, anh ta có thể có được một số niềm vui tạm thời, chẳng hạn như từ chứng háu ăn. Nhưng giận dữ, xấu xa, hận thù là những tệ nạn khủng khiếp đến mức chúng thậm chí không mang lại khoái cảm tạm thời cho chính tội nhân cũng như cho những người xung quanh. Với sự tức giận, một người tự nguyện cho vào một sức mạnh tàn phá, ma quỷ.
Nhưng nếu chúng ta tập trung vào mong muốn “ngày mai em không giận nữa”, thì trước cám dỗ chúng ta sẽ tìm thấy sức mạnh, chỗ dựa để chống lại.
Tôi nhắc lại, bạn cần thu hết can đảm vào buổi tối. Và cứ thế sống suốt cả ngày. Buổi sáng thức dậy, chúng ta cần cầu nguyện: "Lạy Chúa, xin giúp con trải qua ngày hôm nay một cách êm đềm, bình an." Khi một nền tảng được đặt như vậy, sau đó mọi thứ sẽ tốt đẹp.
Nhà triết học nổi tiếng Socrates sống ở thời cổ đại. Anh ta đã có vợ, và cô ấy tên là Xanthippe. Cô ấy gắt gỏng kinh khủng. Một ngày nọ, cô ấy đã giáng cho anh ta một vụ bê bối mạnh nhất, và cuối cùng cô ấy đã lấy một xô nước bẩn và đổ nước bẩn lên đầu anh ta. Một người bình thường có thể làm gì? Lấy cái xô này và đánh họ vào đầu, hoặc thậm chí giết chết. Và Socrates chẳng là gì cả! Anh đã kiềm chế bản thân. Anh lấy lòng bàn tay lau mặt, mở mắt, cười nói: "Thôi, đây, Xantipushka, sau cơn mưa bão."
Chúng ta phải thêm những điều sau vào điều này. Các sinh viên biết đến ông như một người tuyệt vời, khôn ngoan và thận trọng. Một nhà thông thái nào đó đã nói với họ: "Socrates là một kẻ độc ác!" Họ ngạc nhiên: "Làm sao mà như vậy?" - "Đúng vậy, anh ta rất độc ác!" Các học sinh hỏi giáo viên về điều đó. Và anh ta trả lời: "Đúng, tôi thực sự rất tàn nhẫn, nhưng tôi không ngừng kiểm soát mọi lời nói và việc làm của mình."
Vì vậy một người phải không ngừng tự giáo dục bản thân. Sư Seraphim của Sarov được các nhà sư hỏi: "Ai trong tu viện của chúng tôi đã đạt đến đỉnh cao của thành tựu tu viện?" Và sự tôn kính chỉ về người đầu bếp. Bọn họ há hốc mồm: "Cha, đây là người tàn nhẫn nhất!" - "Đúng vậy, bản chất anh ấy là không thể kiểm soát. "
Chúa ban ân sủng của Ngài cho những ai hạ mình. Và từ những người không cải thiện, không thay đổi để tốt hơn, lòng thương xót của Chúa ra đi.
Tôi học ở trường dòng vào năm lớp một. Chúng tôi có một thanh niên, một sinh viên chủng sinh. Anh ta bắt đầu phạm thượng khi đọc Sách Thánh. Anh ấy ngồi trước mặt tôi, và ngay sau khi nghỉ giải lao, anh ấy lập tức bắt đầu vặn các từ trong Kinh Lạy Cha từ trong ra ngoài. Hoặc anh ta chạy lên các bậc thang: "Cha của chúng ta, Cha của chúng ta, Đấng ngự trị trên Thiên đàng ..." - những lời báng bổ, khi anh ta đếm điểm lặp lại. Bằng cách nào đó, tôi thậm chí còn phẫn nộ và nói với anh ấy:
Không tốt! Rốt cuộc, đây là những lời của Đức Chúa Trời và lời kêu gọi của Ngài đối với Cha Thiên Thượng. Khi đọc kinh trong chùa, họ cúi xuống đất, cúi đầu. Tất cả nhân loại phải cúi đầu, và bạn đang phạm thượng.
Anh ta không để ý đến lời nói, thô lỗ ngắt lời tôi. Tôi nói với anh ấy lần thứ hai, lần thứ ba. Lần nào anh ta cũng thô lỗ. Sau đó tôi nói với anh ấy:
Vâng, tôi sẽ để bạn theo ý muốn của Chúa.
Và đó là nó. Anh ta báng bổ, nhưng tôi không nói một lời nào với anh ta, tôi không phẫn nộ. Anh ta không ở lại chủng viện lâu, anh ta ở lại hai tháng rồi biến mất, họ đuổi anh ta ra ngoài bằng một tiếng nổ.
Sau khi rước lễ, tôi suýt bị xe tông. Tôi trốn thoát với một vết bầm tím ... Tôi muốn hiểu tại sao điều này lại xảy ra?
Có thể có nhiều lý do khác nhau cho điều này. Các giáo phụ nói rằng trước hay sau khi rước lễ, kẻ thù nhất định sẽ bày ra một cơn cám dỗ: nó sẽ cố gắng ngăn cản anh ta rước lễ, hoặc sau khi rước lễ, anh ta sẽ trả thù. Anh ta tìm cách tạo ra một chướng ngại vật với tất cả những âm mưu của ma quỷ để một người không thể rước lễ một cách xứng đáng. Một Cơ đốc nhân chuẩn bị, cầu nguyện, đọc quy tắc Rước lễ, và đột nhiên ... có người gặp anh ta trên đường, mắng anh ta hoặc hàng xóm của anh ta làm cho một vụ xô xát tại nhà, tất cả để người đó phạm tội và mất lòng. Đây là những trở ngại từ ma quỷ.
Nó cũng xảy ra theo cách khác. Người đó đang hiềm khích, chưa làm hòa, chưa cầu xin tha thứ và đi đến Chén Thánh. Hoặc Ngài có những tội lỗi bí mật không thể ăn năn trong tâm hồn mình.
Nếu một người đã đi xưng tội chính thức, không hối cải bất cứ điều gì và đến gần Chén Thánh nhiều hơn một lần, người đó rước lễ một cách bất xứng, để tự kết án mình. Về điều đó, sứ đồ Phao-lô trong thư gửi tín đồ Cô-rinh-tô nói rằng "... nhiều người trong số họ chết" (1 Cô 11:30).
Tuy nhiên, nếu chúng ta đã ăn năn mọi điều, không giấu giếm gì, không để lại điều gì trong lương tâm, thì chúng ta đang ở dưới sự bảo vệ đặc biệt của Đức Chúa Trời. Sau đó, ngay cả khi một chiếc ô tô húc chết chúng ta, điều đó không đáng sợ: vào ngày hiệp thông, tất cả các Cơ đốc nhân Chính thống giáo đều muốn chết, bởi vì lợi ích của Quà tặng Thánh, linh hồn ngay lập tức chiêm ngưỡng các Thiên thần trên Thiên đàng và nó không đi. thông qua thử thách. Linh hồn sẽ không xuống địa ngục vào ngày rước lễ.
Và nếu chuyện phiền phức như vậy xảy ra mà người đó "thoát khỏi nỗi sợ hãi", vẫn sống sót, thì đây có thể coi là một lời nhắc nhở của Thượng đế về cái chết không thể tránh khỏi có thể xảy ra hôm nay hoặc ngày mai. Cuộc đời thật ngắn ngủi. Điều này có nghĩa là cần tăng cường khai thác, quan tâm nhiều hơn đến mặt tinh thần trong cuộc sống của mình. Mọi bệnh tật, mọi trường hợp như vậy đều là tin tức từ thế giới bên kia. Chúa liên tục nhắc nhở chúng ta rằng nơi nương tựa trên đất của chúng ta chỉ là tạm thời, rằng chúng ta không sống ở đây mãi mãi và sẽ rời đi đến một thế giới khác.
Cho dù một người sống trên trái đất tốt như thế nào, anh ta sẽ không xây dựng một vương quốc ở đây. Chỉ một lần anh ta được trao cơ hội để sống trong thiên đường dưới sự bảo vệ của ân điển của Đức Chúa Trời. Con người không thể kháng cự, rơi vào tội lỗi, và tội lỗi đã rút ngắn những ngày sống của con người. Cùng với tội lỗi, cái chết đã xâm nhập vào cuộc đời của một con người. Ma quỷ đã biến thái ý thức đến mức tội lỗi đã trở thành chuẩn mực, và nhân đức bị chà đạp.
Nhưng chúng ta có hy vọng được vào Nước Thiên đàng qua đời sống công bình trong Đấng Christ và sự thanh tẩy tâm hồn qua sự ăn năn. Và trong Nước Thiên Đàng không có tuyệt vọng, không có bệnh tật, không có tuyệt vọng, không có buồn phiền. Có sự sống viên mãn, tràn đầy niềm vui, Và vì điều này, chúng ta phải thường xuyên chuẩn bị, hãy nhớ từng giây: cả đời chúng ta chỉ là sự chuẩn bị cho sự vĩnh cửu. Có bao nhiêu tỷ người trên trái đất, tất cả đều di chuyển vào thế giới của đa số. Và bây giờ chúng ta đứng trước ngưỡng cửa của thế giới đó.
Đang tải...