Kuidas on parim viis valmistuda Kristuse pühade saladuste vastuvõtmiseks?

Armulaua sakramendi juurde tulevad ainult õigeusklikud, need, kes käivad pidevalt kirikus, järgivad rangelt kõiki paastu, on abielus, palvetavad, elavad kõigiga rahus, kahetsevad patte - sellised inimesed jätkavad ülestunnistaja loal karikas.

Issandaga ühinemiseks on vaja ette valmistada nii hing kui keha. Paastu 3-4 päeva, ära söö kiirtoitu, hoidu eelmisel päeval õhtusöögist, asenda see reegliga: loe kaks akatisti – Päästjale ja Jumalaema, neli kaanonit - Päästja, Jumalaema, Kaitseingel ja armulaua kaanon. Kellel pole sellist võimalust - 500 Jeesuse palvet ja 150 korda "Neitsi Jumalaema, rõõmusta ..." Kuid isegi pärast selle reegli lugemist, isegi kui oleme valmistunud tuhat aastat, ei saa me arvata, et oleme vääriline vastu võtma Kristuse Ihu. Peame lootma ainult Jumala armule ja Tema suurele armastusele inimkonna vastu.

Enne armulauda on vaja preestri juuresolekul siiralt meelt parandada. Kindlasti olgu rinnal rist. Mingil juhul ei tohi karika juurde läheneda, kui ülestunnistaja keelab või kui varjad pattu. kehas ja igakuine lisand samuti on võimatu armulauasakramendi juurde minna. Enne ja pärast armulauda tuleb hoiduda abielusuhetest.

Peame meeles pidama, et enne armulauda või pärast seda on alati kiusatus. Pärast armulauda hommikuni kummardused ei ole tehtud, suud ei loputa, midagi ei saa välja sülitada. Peate hoiduma tühisest jutust, eriti hukkamõistmisest, lugema evangeeliumi, Jeesuse palvet, akatiste, jumalikke raamatuid.

Kui sageli peaksite armulauda võtma? Kuidas teate, et olete armulaua saanud vääriliselt, mitte hukkamõistuga?

Kui inimene on abielus, peab paastu, kolmapäeval, reedel, loeb hommiku- ja õhtused palved, elab koos kõigiga rahus, kui ta loeb armulaua eel kogu reegli läbi ja peab end väärituks, lähenedes armulauale usu ja hirmuga, siis saab ta väärikalt osa Kristuse saladustest. Hing ei tunne end kohe, äkki osaduse vääriliseks. Ehk järgmisel või kolmandal päeval tunneb hing rahu, rõõmu. Kõik sõltub meie ettevalmistusest. Kui me intensiivselt palvetame, püüame iga palvesõna oma südamesse saada, paastume ja samal ajal peame end patuseks ja väärituks, siis tunneme koheselt Issanda ligiolu enda sees. Pärast armulauda on meis rahu ja rõõm. Kiusatus võib tulla korraga. Inimene peab olema valmis selleks, et pärast temaga kohtumist ei tekiks kiusatust ega pattu. Nii et kurat teab, et oleme valmis. Kuid kõige tähtsam on pidada end patuseks ja väärituks. Muidugi, kui elame nii, et oleme sunnitud kaanoneid lugema, hommiku- ja õhtune reegel, ja teeme seda hooletult, meie hinges see patuse tunne ei sünni. Meil on piisavalt aega lobiseda, ringi joosta, vaadata, mis kus asub, kes mida teeb. Meil on selleks piisavalt energiat. Või hoiame vastu, ajame aja: "Oi, südaööni on jäänud kolm minutit! Peame sööma minema!" See ei ole õigeusu vaim. See on saatana vaim. See ei tohiks olla. Õigeusklikud peavad tegema kõike aupaklikult ja jumalakartlikult. Õigeusu kristlase hing tunneb Jumalat nii pärast armulauda kui ka armulaua vahel. Issand on lähedal, seisab meie südame ukse taga ja koputab: mis siis, kui nad selle avavad ja Tema koputust kuulevad? Pühad isad austasid oma hinges aukartust ja hirmu ning toetasid seda armu palvega. Nad, tundes, et palve nõrgeneb, tunnistasid ja lähenesid Karikale ning Issand tugevdas! Jälle hing põles. Armulaud on Kiriku ainus sakrament, kus inimese hing saab süttida jumaliku armastuse leegiga; sest armulauas võtame endasse vastu Elava Tule, universumi Looja enda.

Kas nakkus kandub edasi risti, armulaua lusika või ikooni kaudu?

Kirikus tegeleme juba Taevaga. Siin me ei ole enam maa peal. Kirik on väike tükike taevast maa peal. Kui me ületame templi läve, peame unustama kõik maise, sealhulgas näruse (pühad inimesed on tavaliselt kidurad, ütlevad pühad isad). Nakkus edastatakse ainult patusel teel. Paljud inimesed töötavad nakkushaiguste osakondades, tuberkuloosihaiglates, kuid ei põe neid haigusi. Sinna tulevad ka preestrid – annavad armulauda. Ja keegi pole kunagi nakatunud. Inimesed nakatuvad ainult patu kaudu.

Karikale lähenedes võtavad nad ühest väikesest lusikast – lusikast – Universumi Looja, Elava Kristuse, Kristuse Ihu ja Vere. Siin on puhtus ja steriilsus. Siin on kõik nii puhas, et usklikel ei ole isegi mõtet nakatumisest. Preestri käte kaudu siseneb Kristus ise inimese sisse. Mitte osa oma lihast ja verest, vaid tervikuna, Issand siseneb igasse, kes võtab osaduse. Kohal on aukartusest ja hirmust inglid. Ja mida me saame öelda mingisuguse infektsiooni kohta. Oli aeg, 62-63 aastatel tulid ateistid kirikusse ja õpetasid, et pärast iga armulauda tuleb valetaja erilahendusse langetada. Noh, see on nende jaoks... Nad ei saa millestki aru. Ja see, et nende hing on juba Saatana anumaks muutunud, on normaalne, pole midagi!

Kui õiglane Kroonlinna Johannes katedraalis teenis, tulid kaks noormeest teda vaatama. Nad olid võtmas armulauda. Üks lahutas reeglist ja teine, väga väsinud, ei suutnud. Ja mõlemad tulid kirikusse. See, kes seda luges, lähenes rahulikult armulauale ja õiglane Kroonlinna Johannes ei lubanud teda. Ja teine ​​ütles kahetseva südamega endale nii: "Issand, ma tahan sind nii väga vastu võtta; aga ma ei lugenud reeglit, ma olen nii alatu, nii alatu ..." Enda üle otsustades ütles ta lähenes karikale ja õiglane Kroonlinna Johannes andis talle armulaua. Issanda jaoks on kõige tähtsam meie kahetsev süda, meie väärituse teadvustamine. Püha Johannes Krisostomos ütleb: "Kui me valmistume tuhat aastat, ei saa me kunagi seda väärt – peame lootma Jumala halasusele. Kui Issand ei aita, ei saa me vääriliselt osa saada."

Armulaua võtmisel tunned hinges kerget tunnet, kuid mõne aja pärast (samal päeval) see seisund möödub ja hingel on taas raske tunne. Sa tunned Jumala puudumist. Samad kired tõusevad taas üles. Mida me tegema peame?

Peate end eelmisel päeval ette valmistama. Hästi tuleb paastuda - "sellised deemonid ajab välja ainult palve ja paastumine" (Mt 17:21), seetõttu tuleb eelmisel päeval korralikult palvetada, hinge soojendada, paastuda - kired lähevad lahku. Pärast armulauda tuleb püüda jääda palvesse, säilitada meelerahu. Need, kes armastavad olla isemeelsed, mässata, ei hinda osadust. Nad võtsid armulaua – ja kohe on nende kõrval pahameel, hüsteeria ja mäss. Seda seetõttu, et kõik ei juhtu nende tahtel. On vaja, et nad eksisteeriksid, purustaksid kõik lõpuni, kõik suhted. Selliseid inimesi on veel palju, neid kutsutakse butovschikideks. Nad ei hinda midagi, nad ei väärtusta midagi. Kõige tähtsam on, et kõik oleks nende soovi järgi. Ja kui (hoidku jumal) miski nende vastu on, saavad kõik nende ümber vaenlased ja hinges pole rahu, kuni surmani. See on inimhinge kõige kohutavam seisund. Inimene elab oma tahtmise järgi ja kellelgi pole õigust talle midagi öelda. Ja nii läheb neil hästi, lihtsalt ärge puudutage neid - nad kipitavad ...

Miks siis, kui te armulauda võtate, maitsevad pühad müsteeriumid mõnikord nagu leib ja mõnikord nagu liha? Kas see tähendab, et ühel ajal saate osa igavesest elust ja teisel ajal - hukkamõistust?

Kui inimene tunneb, et ta võtab liha, annab Issand selle usu tugevdamiseks. Aga leiva maitset on õige tunda. Issand ise ütleb: "Mina olen eluleib" (Johannese 6:35).

Paljud inimesed on mulle sellest rääkinud. Üsna hiljuti helistas Kiievist üks naine, kes ütles: "Isa, mu usk on nõrk. Kui ma täna armulauale läksin, olin ma halvasti ette valmistatud. Isa andis mulle väikese osakese ja karika juures mõtlesin: "Missugune liha võib siin olla? Kui ma isegi ei tunne keelega, et ta mulle midagi suhu pani? ”Ta andis mulle natuke, natuke. Ja ma lihtsalt ei suutnud seda tükki süüa. See jäigi nii suhu. Tulin koju - suu oli liha täis.Mitu tundi nutsin,nutsin,palusin Issandat-kahju on ära visata,aga alla neelata ei saa!Siis vabastas issand mu-neelasin alla ja nüüd kutsun . Mis, kas ma olen kohutavalt pattu teinud?" "Parandage meelt, et kahtlesite," ütlen talle.

Me teame, et Issand tegi esimese ime, kui muutis veini veest. Tema vere muutmine veinist ja leivast lihast ei maksa talle midagi. Inimene ei saa osa lihast, vaid Elav Kristus astub igasse osadusse tervikuna.

Me teame apostel Pauluse sõna pühade kingituste saamise kohta "arutlemata". Tahaksin teada, kas on võimalik selliseid soovitusi anda inimesele, kes ei usu jumalasse?

Karikale võivad läheneda ja armulauale vastu võtta ainult usklikud inimesed, kes usuvad ristilöödud Jeesusesse Kristusesse kui Jumala Pojasse, tunnistavad siiralt oma patud. Ja “toorainele”, mis ei käi kirikus, ei palveta Jumala poole, ei pea paastu ja püüab “igaks juhuks” armulauda võtta, ütleme tavaliselt: “Teil on veel vara võtta. armulaud. Sa pead valmistuma." Mõned kaitsevad selliseid "koguduseliikmeid", nad ütlevad: "Kui neile ei lubata, kes siis lubatakse?" Jumal ei taha kvantiteeti, Jumal tahab kvaliteeti. Parem on üks inimene vääriliselt osa saada kui kakskümmend vääritult. Püha Gregory teoloog ütleb: "Ma annan pigem oma keha, et koerad rebiksid tükkideks, kui Kristuse ihu vääritutele."

Peate pidama arutelu. Kogemusest teame, et kõik, kes tulid kirikusse ristima ja ei valmistunud, jäävad kirikust väljapoole. Seetõttu palume teil oma hing selle sakramendi jaoks tõsiselt ette valmistada, minna jumalateenistustele ja palvetada. Kui selline ettevalmistatud inimene ristitakse, saab temast ustav Kiriku liige, ta on pidevalt templis. Sellised on tõelised õigeusklikud. Ühe päevaga maailmalõpupäev meie kohtuniku vasakul küljel on palju ristitud, "õigeusklikud". Nad tõestavad, et nad on usklikud, kuid Issand ütleb: "Minge ära minu juurest, neetud, igavesse tulle, mis on valmistatud kuradile ja tema inglitele" (Mt 25:41).

Pärast armulauda oleksin peaaegu autolt löögi saanud. Ma pääsesin verevalumiga ... Ma tahan aru saada, miks see juhtus?

See võib olla erinevad põhjused. Pühad isad ütlevad, et enne või pärast armulauda korraldab vaenlane kindlasti kiusatuse: ta püüab takistada tal armulaua võtmist või pärast armulauda maksab kätte. Ta püüab kõigi deemonlike intriigidega luua takistust, et inimene ei saaks vääriliselt osadust vastu võtta. Kristlane valmistub, palvetab, loeb armulaua reeglit ja äkki... keegi kohtas teda teel, sõimas teda või tegid naabrid kodus skandaali, kõik nii, et inimene patustas ja kaotas südame. Need on kuradi takistused.

See juhtub ka erinevalt. Inimene on vaenul, pole leppinud, pole andestust palunud ja läheb Chalice'i juurde. Või on Tema hinges salajased kahetsematud patud.

Kui inimene tegi ametliku ülestunnistuse, ei kahetsenud midagi ja lähenes karikale rohkem kui korra, võttis ta armulaua vääritult, et ennast hukka mõista. Selliste kohta ütleb apostel Paulus oma kirjas korintlastele, et "... paljud neist surevad" (1. Kor. 11:30).

Kui aga oleme kõike kahetsenud, midagi varjanud, midagi oma südametunnistusele ei jätnud, siis oleme Jumala erilise kaitse all. Siis isegi kui auto meid surnuks lööb, pole see hirmutav: armulauapäeval tahaksid kõik õigeusu kristlased surra, sest pühade kingituste nimel imetleb hing kohe ingleid taevas ja see ei lähe. läbi katsumuse. Hing ei lähe armulauapäeval põrgusse.

Ja kui selline pahandus juhtus, aga inimene "ehmatusega maha sai", jäi ellu, siis võib seda pidada Jumala meeldetuletuseks täna või homme võib-olla saabuvast vältimatust surmast. Elu on lühike. See tähendab, et on vaja tugevdada vägitegusid, pöörata rohkem tähelepanu oma elu vaimsele poolele. Iga haigus, iga selline juhtum on uudis teisest maailmast. Issand tuletab meile pidevalt meelde, et meie maapealne pelgupaik on ajutine, et me ei ela siin igavesti ja lahkume teise maailma.

Ükskõik kui hästi inimene maa peal ka ei elaks, ta ei ehita siia kuningriiki. Vaid üks kord anti talle võimalus elada paradiisis Jumala armu kaitse all. Inimene ei suutnud vastu seista, langes pattu ja patt lühendas inimese elupäevi. Koos patuga sisenes inimese ellu surm. Kurat on teadvuse sedavõrd moonutanud, et patt on muutunud normiks ja voorus on jalge alla tallatud.

Kuid meil on lootus pääseda Taevariiki õige elu kaudu Kristuses ja hinge puhastamise kaudu meeleparanduse kaudu. Ja sisse Taevane Kuningriik pole meeleheidet, haigusi, meeleheidet ega kurbust. Seal on elu täius, täius rõõm, Ja selleks peame pidevalt valmistuma, meeles pidama iga sekundit: kogu meie elu on ainult ettevalmistus igavikuks. Mitu miljardit inimest oli maa peal, kõik kolisid enamuse maailma. Ja nüüd seisame selle maailma lävel.

Kas vallaline saab armulauda?

See küsimus on väga keeruline ja see tuleks lahendada koos ülestunnistajaga. Vallalist abielu ei ole Jumal õnnistatud. Näiteks Moskvas elab naine. Tal on korter. Moskva teisest otsast tuleb tema juurde mees, kes elab temaga koos. Noh, ja kuidas: kas sellistel inimestel võib armulauda vastu võtta?" Paljud hüüavad: "Isa, see on hoorus. Nad elavad illegaalselt."

Hea. Siis see mees korjab oma asjad kokku ja kolib tema juurde, mõtleb: "Mis ma edasi-tagasi lähen." Ta tuli, hakkas elama, registreeris end tema juurde. Registreerisime perekonnaseisuametis, lahutuse korral, et omavahel soetatud pisiasjad ära jagada. Kas abielu oli siis seaduslik? Mitte midagi sellist, see on sama ebaseaduslik. Nad said just kokku.

See abielu on seaduslik, kui neil on tugev usk, andke Jumalale lubadus järgida abielu puhtust, st mitte täita paastu ajal jalaväe soove, mitte rikkuda abielu ja abielluda. Siis see abielu "registreeritakse" Taevas. See abielu on Jumala õnnistatud.

Nüüd abielluvad paljud inimesed oma vanemate nõudmisel. Ema ütleb oma pojale või tütrele: "Sa pead kindlasti abielluma!" Ja lapsed abielluvad kirikus, et oma vanematele meeldida. Ema on rahulik ja lohutav. Ja nad elasid kaks või kolm kuud, skandaal, ja põgenesid. Peagi leiavad nad endale teise paari ja hakkavad elama uus perekond. Nii rikuvad nad abielu ja tallabavad kroonitud, Jumala õnnistatud abielu pühad sidemed.

Jumala antud seaduse järgi on need inimesed abieluga seotud seni, kuni üks abikaasadest on elus. Abikaasa sureb, naine saab abielluda ja vastupidi. Kuid kui mõlemad abikaasad on elus, ei saa ükski neist elada koos teise inimesega. Ja ühelgi preestril pole õigust nendega abielluda.

Mida Jumal on ühendanud, seda ärgu lahutagu keegi. "Kes lahutab oma naise ja abiellub teisega, rikub abielu; ja kes võtab abielu lahutatud naisega, see rikub abielu oma mehega" (Luuka 1b, 18). "Abiellunutele ei käsi mina, vaid Issand: Naine ei tohi lahutada oma meest ja mees ärgu jätku maha oma naist" (1Kr 7:10).

Kui abikaasaga koos elamine muutus väljakannatamatuks ja te läksite lahku, peate end puhtana hoidma; aga parem on leppida sellega, kelle Issand on sulle andnud.

Imikule anname armulauda, ​​kuid ta muutub millegipärast pärast armulauda ärrituvaks.

Palju oleneb vanematest. Laps on patuta, püha ja vanemad on sageli kahetsematud ja see on nende sisemine olek peegeldab last. Mainitud elus õiglane Johannes Kroonlinn: kui tema juurde toodi imikud armulauda saama, ei tahtnud mõned neist pühasid kingitusi vastu võtta – vehkisid kätega, väänasid, keerutasid. Ja õiged ütlesid prohvetlikult: "Need on Kiriku tulevased tagakiusajad." Sünnist saati olid nad Jumala vastased.

Vanaema võtab vanemate eest salaja armulaua väike laps, tal on piinlik, et see on saladus.

Siin pole midagi valesti. Vastupidi, see on väga hea, et perest leiti keegi, kes tegi selle lapse hinge heaks heateo. Laps peab elama vaimset elu. Kui ta armulauda ei võta, võib ta hing surra ja väike mees aastast kasvab surnud hing. Seejärel võib kuri jõud tema valdusesse võtta, isegi vaimuhaiguse või deemonite vallatuseni. Ja kui seda Jumala armust ei juhtu, kasvab kurja iseloomuga inimene lihtsalt suureks.

Väike istutatud lill nõuab hoolt ja tähelepanu. Vajab kastmist, kobestamist ja umbrohust vabastamist. Seega tuleb lapsega suhelda pühade saladustega – Kristuse vere ja ihuga. Siis elab ja areneb tema hing. Ta kuulub Issanda armu erilise kaitse alla.

Armulaud, armulaud, piht: mis see on ja kuidas selleks õigesti valmistuda?

Mis on ülestunnistus ja osadus?

Ülestunnistus on karistus pattude eest.

Pihtimine on "teine ​​ristimine". Tulega ristimine, mille käigus saame tänu häbile ja meeleparandusele tagasi vaimse puhtuse ja saame Issandalt Jumalalt endalt pattude andeksandmise.

Pihtimine on suur sakrament.

Pihtimine on oma pattude piitsutamine nende avaliku, otsekohe äratundmise kaudu, et tunda sügavat vastikustunnet nende ja oma patuse elu vastu ega korrata neid tulevikus.

Ülestunnistus on hinge puhastamine ja terve vaim kingib terve keha.

Miks kirikus preestrile pihtida? Kas sellest ei piisa, et ma kahetsesin?

Ei, ei piisa. Lõppude lõpuks on patt kuritegu, mille eest tuleb karistada. Ja kui me karistame ennast oma meeleparandusega (mis on muidugi väga oluline ja vajalik), on selge, et me ei jää enda suhtes liiga rangeks.

Seetõttu on inimese lõplikuks ja täielikuks leppimiseks Issandaga vahendaja - preester (ja varem - apostlid, kelle peale Püha Vaim laskus).

Nõus, palju raskem ja häbiväärsem on rääkida võõrale inimesele kõigist oma paljudest pattudest kogu nende hiilguses kui iseendale.

See on ülestunnistuse karistus ja tähendus - inimene mõistab lõpuks oma patuse elu täielikku sügavust, mõistab paljudes olukordades oma ülekohut, kahetseb siiralt oma tegu, räägib preestrile oma pattudest, saab pattude andeks ja hakkab kartma. järgmine kord veel kord patt.

On ju kerge, meeldiv ja isegi rõõmus pattu teha, aga oma patte kahetseda ja üles tunnistada on raske rist. Ja ülestunnistuse tähendus seisneb selles, et iga kord muutub meie rist kergemaks – ja kergemaks.

Me kõik patustame, kui oleme noored – oluline on õigel ajal peatuda, enne kui on liiga hilja.

Kuidas ülestunnistuseks valmistuda ja pihtida?

1. Postitada (paast) on vaja vähemalt 3 päeva, sest. ärge sööge kiirtoitu - mune, liha, piimatooteid ja isegi kala. Sööge leiba, köögivilju, puuvilju, teravilju tuleks mõõdukalt.

Samuti peaksite püüdma vähem patustada, mitte sisse astuda intiimne suhe, ära vaata televiisorit, internetti, ära loe ajalehti, ära lõbutse.

Kindlasti paluge andestust neilt, keda solvasite. Kui mitte, tehke oma vaenlastega rahu päris elu siis anna neile vähemalt hinges andeks.

On võimatu jätkata ülestunnistust ja osadust, omades viha või vihkamist kellegi vastu - see on suur patt.

2. Kirjutage paberile kõik oma patud.

3. On vaja külastada ja seista tervikuna õhtune jumalateenistus kirikus laupäeval läbima untsuriitust, mil preester õliga (õliga) paneb risti iga uskliku otsaesisele.

Naised ei tohi kirikusse minna pükstes, värvitud huultega ja üldiselt meigiga, lühikeste seelikutega, mis on tunduvalt üle põlvede, paljaste õlgade, selja ja kaelusega, pead katmata sallita.

Mehed ei tohi kirikusse siseneda lühikestes pükstes, paljaste õlgade, rinna ja seljaga, mütsiga, sigarettide, märjukesega.

4. Pärast kirikuõhtu jumalateenistust on vaja lahutada õhtused õhtupalved tuleviku jaoks, 3 kaanonit - kahetseja, Jumalaema ja kaitseingel ning lugeda ka kaanonit, mis asub Järeltegevuse sees. Püha õhtusöök ja mis koosneb 9 laulust.

Soovi korral võite lugeda akatisti Jeesuse armsamale.

Pärast kella 12 öösel ei saa te midagi süüa ega juua kuni armulauani.

6. Hommikuse jumalateenistuse alguseks templis tuleb olla õigel ajal kella 7-30 või 8-00 hommikul, panna küünal Jumalale, Jumalaemale või pühakutele, võtta joon pihti ja pihtima.

Templisse sisenedes kummarduge maani (kummardage ja sirutage käega põrandale), paluge Issandalt: "Jumal, ole mulle patusele armuline."

7. On vaja valjusti tunnistada, et preester kuuleks teie patte ja saaks aru, kas te kahetsete või mitte. Kõige parem on, kui räägite oma pattudest mälu järgi, aga kui neid on palju ja te kardate neid kõiki mitte meeles pidada, võite lugeda sedelist, kuid preestritele see eriti ei meeldi.

8. Pihtimise ajal tuleb oma pattudest rääkida siiralt ja avameelselt, pidades meeles, et preester on ka mees ja ka patune ning et tal on keelatud väärikuse äravõtmise valu all avaldada pihtimise saladust.

9. Pihtimise ajal ei saa sa end õigustada ja end vabandada, seda patusam on süüdistada oma pattudes teisi – vastutad ainult enda eest ja hukkamõist on patt.

10. Ärge oodake preestrilt küsimusi – rääkige endale ausalt ja siiralt sellest, mis teie südametunnistust piinab, kuid ärge laskuge pikkadesse juttudesse enda kohta ja õigustage oma puudusi.

Öelge - "süüdi ema petmises, isa solvamises, varastas 200 rubla", s.o. olla konkreetne ja lühike.

Kui pärast patu tegemist oled end parandanud, ütle nii: “Lapsepõlves ja nooruses ma ei uskunud jumalasse, aga nüüd usun”, “Varem kasutasin narkootikume, aga olen parandanud juba 3 aastat.”

Need. andke preestrile teada, kas see teie patt pandi toime minevikus või hiljuti, kas olete seda aktiivselt kahetsenud või mitte.

Kontrollige ennast või lihtsalt rääkige sellest, mida olete teinud ja mis praegu teie hinge piinab.

Proovige ausalt ja avameelselt rääkida kõigist oma pattudest. Kui unustasite, millise või te ei mäleta kõike, öelge seda - teistes pattudes süüdi, aga ma ei mäleta, millistes.

11. Pärast ülestunnistust proovige siiralt mitte korrata patte, milles kahetsesite, muidu võib Issand teie peale vihastada.

12. Pidage meeles: peate tunnistama ja saama armulauda kord 3 nädala jooksul, kuigi mida sagedamini, seda parem, mis kõige tähtsam, puhta südametunnistuse ja siira meeleparandusega.

13. Pidage meeles: füüsilise või vaimse haiguse olemasolu on märk suurest kahetsematust patust.

14. Pidage meeles: pihtimise ajal ei ole preestri isik oluline, oluline on teie ja teie meeleparandus Issanda ees.

15. Pidage meeles: neid patte, mida te ülestunnistusel rääkisite, ei korrata järgmistel ülestunnistustel, sest need on juba andeks antud.

Erand: kui pärast teatud patu tunnistamist piinab teie südametunnistus teid endiselt ja teile tundub, et see patt pole teile andeks antud. Siis saate selle patu uuesti üles tunnistada.

Kuid see ei tähenda, et inimene võiks need patud unustada ja uuesti patustada. Patt on arm, mis isegi paranedes jätab igaveseks jälje inimese hinge.

16. Pidage meeles: Issand on halastav ja võimeline meile kõik andeks andma. Peaasi, et me ise oma patte andeks ei annaks, neid meeles peame ja end parandaks.

17. Pidage meeles: pisarad, meeleparanduse märgiks, palun nii preestrile kui ka Issandale. Peaasi, et nad pole krokodillid.

18. Pea meeles: nõrk mälu, unustamine ei ole vabandus ülestunnistuseks. Võtke pastapliiats kätte ja valmistuge ülestunnistuseks vastavalt kõikidele reeglitele, et te hiljem midagi ei unustaks.

Patud on võlad ja võlad tuleb maksta. Ärge unustage seda!

19. Lastel alates 7. eluaastast on võimalik ja vajalik pihtida ja armulauda võtta. Samast vanusest alates tuleb meeles pidada kõiki oma patte ja neid ülestunnistusel kahetseda.

Kuidas korralikult armulauaks valmistuda ja armulauda vastu võtta?

Ettevalmistus pihtimiseks on samasugune ettevalmistus pühaks armulauaks. Pärast ülestunnistust peate jääma templisse.

Ärge kartke osadust, sest. me kõik, inimesed, ei ole püha armulaua väärilised, aga Issand Jumal lõi osaduse meie jaoks, mitte meie osaduseks. Sellepärast pole meist keegi neid püha saladusi väärt ja seepärast vajame teda nii väga.

Armulaud ei ole lubatud:

1) inimesed, kes ei kanna rinnarist pidevalt;

2) kellel on kellegi vastu pahatahtlikkus, vaen või vihkamine;

3) kes ei paastnud eelmisel päeval, ei olnud eelmisel päeval õhtusel jumalateenistusel, ei tunnistanud üles, ei lugenud armulaua reegleid, sõid armulauapäeva hommikust, hilinesid jumalateenistusele ;

4) naistel menstruatsiooni ajal ja pärast 40 päeva möödumist lapse sünnist;

5) naised ja mehed lahtistes riietes palja õlgade, rinna, seljaga;

6) lühikestes pükstes mehed;

7) naised huulepulgaga, kosmeetikaga, sallita peas, pükstes;

8) sektandid, ketserid ja skismaatikud ning nendel koosolekutel käijad.

Enne armulauda:

1. Alates kella 12st öösel ei tohi süüa ja juua.

2. Peate hambaid pesema.

3. Ära jää hommikusele jumalateenistusele hiljaks.

4. Kui preester võtab enne armulauariitust välja pühad annid, tuleb kummardada maani (kummardada ja jõuda käega põrandale).

5. Kummardage pärast palvet, mille preester loeb: "Ma usun, Issand, ja tunnistan ..."

6. Kui kuninglikud uksed avanevad ja armulaud algab, tuleb end ristida ning seejärel panna vasak käsi paremale õlale ja parem käsi vasakule õlale. Need. peaks olema rist parem käsi- üleval.

7. Pidage meeles: kiriku ministrid, mungad, lapsed ja siis kõik teised saavad alati esimesena armulaua.

8. Püha Chalice ees ei saa korraldada musitamist ja kaklust, vastasseisu, vastasel juhul läheb kogu postitus, kaanonite lugemine ja ülestunnistus tühjaks!

9. Karikale lähenedes öelge endale Jeesuse palve: "Issand Jeesus Kristus, Jumala Poeg, halasta minu, patuse peale" või laulge kõigiga templis koos laulu.

10. Enne Püha Chalice'i peate kummardama maapinnale, kui on palju inimesi, peate seda eelnevalt tegema, et mitte kedagi häirida.

11. Naised peavad huulepulga näolt pühkima!!!

12. Lähenemine karikale pühade kingitustega - Kristuse vere ja ihuga, öelge oma nimi valjult ja selgelt, avage suu, närige ja neelake püha kingitusi, suudlege kindlasti karika alumist serva (sümbol sõduri läbistatud Jeesuse ribi, millest voolas vett ja verd).

14. Karika juures ei tohi preestri kätt suudelda ega karikat kätega puudutada. Chalice'is on võimatu end ristida!!!

15. Pärast karikat ei saa te ikoone suudelda!

Pärast armulauda peate:

1. Tee kummardus Jeesuse Kristuse ikooni ees.

2. Minge laua juurde, kus on tassid ja peeneks hakitud prosphora (antidor), peate võtma ühe tassi ja jooma sooja - sooja teed, seejärel sööma antidor. Soovi ja võimaluse korral saab raha panna spetsiaalsesse taldrikusse.

3. Alles pärast seda saate ikoone rääkida ja suudelda.

4. Te ei saa kirikust lahkuda enne jumalateenistuse lõppu – peate kindlasti kuulama tänupalved.

Kui teie kirikus pärast armulauda tänupalveid armulaua eest ei loetud, peaksite need koju naastes ise läbi lugema.

5. Armulauapäeval ära põlvita, välja arvatud eriline kiired päevad(lugedes süürlase Efraimi palvet ja kummardub Suurepärane laupäev enne Kristuse surilina) ja Püha Kolmainu päev.

6. Pärast armulauda tuleks püüda käituda tagasihoidlikult, mitte patustada - eriti esimesed 2 tundi pärast pühade kingituste saamist, mitte süüa ega juua liiga palju, vältida valjuhäälset meelelahutust.

7. Pärast armulauda saate üksteist suudelda, ikoone suudelda.

Loomulikult ei ole soovitav kõiki neid reegleid rikkuda, kuid parem oleks, kui te neid tahtlikult ei unusta, vaid lõpuks tunnistate siiralt ja võtate osaduse.

Ainult Issand on patuta ja meie, kuna oleme patused, ei tohi unustada regulaarse ülestunnistuse ja osaduse vajadust.

Reeglina tunneb inimene end pärast head ülestunnistust veidi paremini hinges, ta tunneb kuidagi tabamatult, et kõik või osa patud on talle andeks antud. Ja pärast armulauda tekib jõu- ja inspiratsioonitunne tavaliselt isegi väga väsinud ja nõrgas kehas.

Püüdke käia sagedamini pihtimisel ja armulaual, haigestuda vähem ja olla õnnelikum tänu Jumalale ja usule Temasse!

Kuidas käituda enne armulauda? Kas ma saan hommikul hambaid pesta ja ravimeid võtta? Mida ei saa teha pärast armulauda? Kas ma peaksin jätkama paastumist? Miks mitte kummardusi maha panna? Kas suudlusikoonide kasutamine on lubatud? Kas kondiga toidud on keelatud? Lugege vastuseid artiklis esitatud küsimustele.

Müsteerium, mis ühendab inimest Jumalaga

Armulaud (euharistia) on Kiriku keskne sakrament. Tänu temale saab inimene maa peal ühineda Kristusega. Karikale lähenedes ei söö me ju leiba ja veini, vaid Kristuse Ihu ja Verd, võttes nõnda oma südames vastu Päästja.

Ja see pole mingi sümboolne tegevus, vaid reaalsus. Et inimesed ei kardaks sõna otseses mõttes, nähes liha ja verd karikas, annab Issand meile tagatise, et saame leiva ja veini varjus osa saada pühadest kingitustest. Kuid kristluse ajaloost võib leida palju juhtumeid, kui need, kes mingil hetkel kahtlusega karikale lähenesid, kohkusid. Nad nägid verist vedelikku oma silmaga ja tundsid isegi liha maitset suus. Igaüks võib kristlikus kirjanduses selliste näidetega tutvuda, palju juhtumeid on kirjeldatud ülempreester Vjatšeslav Tulupovi raamatus "Püha armulaua ime".

Kuid juhime lugeja tähelepanu veidi teisele teemale – kuidas käituda armulauapäeval – ja rääkida mõnest müüdist.

Armulauaks valmistumisest oleme juba kirjutanud artiklis “Esimene armulaud – kuidas valmistuda?” . Siit saate üksikasjalikult teada, kuidas paastuda, milliseid palvereegleid lugeda ja üldiselt, kuidas eelmisel päeval käituda.

Kuidas käituda hommikul enne armulauasakramenti?

Armulauapäeval ei tohiks lihtsalt "lahutada" hommiku reegel ja "lõpetada" jada. Kõigepealt tasub hoolikalt palvetada, et Issand kindlustaks meile armulaua võtmise. Me kõik pole Päästja Ihu ja Vere väärilised, seega peame selle eluandva kingituse tänulikult vastu võtma.

Kas sa pesed hambaid?

Tihti küsitakse: kas hommikul on võimalik hambaid pesta? Mõned "õigeusklikud" usuvad, et see on võimatu. Kuid paljud preestrid vastavad: saate. Miks?

Kui inimesel on ebameeldiv tööl käia, inimestega suhelda suust kostva ebamugava lõhna tõttu, siis kuidas saab ta Chalice’ile sellisel kujul ja sellise tundega läheneda? Me peame tulema Kristuse juurde puhta südame ja puhta suuga. Igas mõttes.

Armulaud ja ravimid

Veel üks probleemne küsimus: kuidas võtta armulauda, ​​kui peate hommikul tablette võtma?

Piiskop Mark Golovkov ütleb, et pillid pole toit, vaid ravim. Kui teil on tõsiseid probleeme tervisele ja sul on ohtlik mõne ravimi kuuri katkestada, siis ei tohiks loobuda nii pillidest kui ka armulauast.

Kui te võtate mingeid vitamiine või toidulisandeid ja midagi tõsist ei juhtu, kui te neid joote mitte hommikul, vaid pärastlõunal, siis milleks paanikasse sattuda? Võite julgelt armulauda võtta ja koju tulles võtta vitamiine või ravimeid.

Kui armulauaeelse käitumisega on kõik enam-vähem selge, siis jääb palju küsimusi selle kohta, mis on pärast pühade kingituste saamist võimalik ja võimatu.

Mis on võimalik ja mis mitte võimalik pärast armulauda?

Kas lüüa maiseid vibusid? Kas on võimalik sülitada? Kas sel päeval on võimalik suudelda? Kas sa pesed hambaid õhtul? Paljud neist küsimustest tunduvad naeruväärsed, kuid sellegipoolest valmistavad nad sageli armulaualisi.

Sa ei saa patustada

Kui küsida preestrilt, mida mitte teha pärast armulauda, ​​vastab ta kindlasti ühe sõnaga: "Patt".
Miks? Sest sa oled Kristuse oma südamesse vastu võtnud. Ja Jumal on patuta. Seda ei saa kombineerida patuga. Seega, kui hakkame käskudest üle astuma, siis sisse sõna otseses mõttes me ajame Päästja oma südamest välja.

Seetõttu soovitatakse pärast armulaua sakramenti olla eriti ettevaatlik, et mitte kaotada saadud armu. Arvatakse, et tuleb vähe rääkida, rohkem palvetada, jumal tänatud, võimalusel vältida tühje vestlusi ja seltskondi.
Lõppude lõpuks, kui deemon ei saa meid otseselt kiusata, proovib ta seda teha sugulaste ja sõprade või isegi juhuslike inimeste kaudu.

Alati tänage

Kui inimene teeb meie heaks midagi head või meeldivat, tahame teda lihtsalt tänada. Aga kuidas me saame tänada Issandat, kes meie päästmise nimel vastu võttis surm ristil ja andis meile võimaluse ühineda temaga armulauasakramendis? Ühestki maisest sõnast ei piisa. Kuid see ei tähenda, et te ei peaks isegi proovima.

Kummardada või mitte kummardada?

Arvatakse, et armulauapäeval ei tohi maapinnale kummardada. Miks?

Põlvili on märk meeleparandusest, pattude pärast nutmisest. Ja see, kes võtab armulaua, rõõmustab ega nuta ega leina. Ta võttis Kristuse oma südamesse.

Kas ma peaksin jätkama paastumist?

Mõned ülestunnistajad õnnistavad oma vaimseid lapsi kogu päeva, et hoiduda kiirtoidust ja veinist. Ütlematagi selge, et selliseid reegleid pole. Kust see komme siis tuli?

Pärast armulauda on väga lihtne armu hajutada. Ja toekas eine võib aidata. Sul oli hea lõunasöök, siis tahtsid magada. Mõtted palvest ja sakramendi tähendusest taandusid tagaplaanile. Seetõttu ei õnnista mõned preestrid raskete rasvaste toitude söömist ja veini joomist.

Kuid mõõdukas eine, isegi kui see sisaldab liha, piimatooteid ja veini, ei tee paha. Nii et põhifookus selles küsimuses on mõõdukus.

Kas seemnetega on võimalik marju sülitada ja süüa?

Kindlasti olete kuulnud usklikelt või isegi preestritelt, et pärast armulauasakramenti ei tohi midagi välja sülitada. Kuidas sellest aru saada ja kas tasub sellest reeglist kinni pidada?

See keeld on seotud vaga hirmuga, et mitte kogemata välja sülitada tükki pühadest kingitustest. Kuid selle riski minimeerimiseks võtame pärast armulauda alati joogi – püha vett või lahjendatud veini ja prosphora tükke.

Veelgi enam: armulaua ajal on soovitatav osake täielikult alla neelata, ilma seda närimata. Siis pole teil hirmu - mis siis, kui ma õhtul hambaid pestes koos toiduga kogemata mõne osakese välja sülitan.

Mõned preestrid soovitavad siiski kindlustamiseks mitte kasutada teatud toite, mille tõttu peame "sülitama": luudega kala, kividega marju ja nii edasi. Kui pidite neid kasutama, soovitatakse sageli luud hoolikalt kokku koguda ja põletada.

Üldiselt on preestrite arvamused selles küsimuses erinevad: ühed ütlevad, et sellisel tegevusel on mõtet, teised aga soovitavad sääski mitte kurnata.

Mida peaksite tegema? Kas pidage nõu preestriga, kellele te üles tunnistate, või käituge vastavalt oma südametunnistusele või vältige võimalikud olukorrad. Armulauapäeval ei ole vaja süüa kondiga toite.

Kas on võimalik hambaid pesta, ikoone ja sugulasi suudelda?

Kui olete armulauda võtnud nii, et neelate osakese ilma närimata, siis on vaevalt põhjust karta, et puhastate kogemata osakese pühadest kingitustest. Kui mingid hirmud siiski on, siis õhtusest hambaravist tasub ehk loobuda.

Ja viimane küsimus sellest kategooriast: Kas on võimalik austada ikoone ja suudelda sugulasi?

Risti ja ikoonide suudlemise keeld näib olevat liigse vagaduse ilming. Pärast Euharistia sakramenti võib ja tuleb austada pühasid asju.

Spetsiifilisi keelde sugulaste suudlemisel, abielusuudlustel pole. Kuid see, kes võtab osaduse, peaks võimaluse korral hoiduma sensuaalsetest kogemustest ja pühendama rohkem aega palvele. Üldiselt on see puhtalt individuaalne.

Preester Maxim Kaskun räägib ka sellest, mida ei tohi pärast armulauda teha:

Võtke see, rääkige oma sõpradele!

Loe ka meie kodulehelt:

Näita rohkem

Kui lahkunu on vaja viimsele teekonnale viia, patustavad tema lähedased üsna sageli kõikvõimalike ebauskude ja absurdsustega. Kaasaegne idee surmast ei erine paljude jaoks praktiliselt meie kaugete esivanemate - paganate - vaadetest.

Armulaud kirikus on kristliku kiriku üks olulisemaid sakramente. Keegi teeb seda kogu aeg ja mõistab kogu selle olemust ja tähtsust. Ja keegi otsustas selle tseremoonia esimest korda läbi teha. Loomulikult on vaja selleks valmistuda, mitmed küsimused selgeks teha. Kuidas võtta kirikus osadust kõigi reeglite järgi, kui sinu jaoks pole see austusavaldus moele, vaid uskliku sügav vaimne impulss?

Ettevalmistus armulauariituseks

Iga kirikuõpetaja ütleb teile, et te ei saa lihtsalt kirikusse tulla ja armulauda võtta. Riitus hõlmab nii vaimset kui ka füüsilist osadust, seega on ettevalmistus siin hädavajalik. Kui soovite, kuid ei tea, kuidas kirikus armulauda võtta, rääkige kõigepealt preestriga. Ta selgitab teile, et vähemalt nädal enne kavandatavat üritust peaksite hoiduma maistest mugavustest ja meelelahutusest. See kehtib puhkamise kohta lärmakates ettevõtetes avalikes kohtades, joob ja ülesöömine, lõbus meelelahutus ja tühi jutt. Mõne julmuse kohta ei saa muidugi küsimust olla.

Jõudu ja tuge tuleb otsida kirikust. Tulge siia iga päev ja palvetage. Ja päev enne armulauda peate jumalateenistusel seisma.

Osaduse füüsiline pool ei seisne mitte ainult paastumises, vaid ka sellest keeldumises seksuaalelu. Vähemalt kolm päeva enne sakramendi lõpetamist tuleb täielikult loobuda loomsest toidust, alkoholist ja seksist. Ja päev enne tseremooniat on soovitav nälgida üldiselt.

Kuidas tseremoonia on

Lubatud päev on kätte jõudnud. Mida teha?

1. Tule kirikusse enne starti vaimselt ja füüsiliselt puhastatuna Jumalik liturgia ja tunnistage kindlasti üles. Ülestunnistust pole vaja ainult alla 7-aastastel lastel.
2. Järgmiseks peate teenistust taluma. Viimases osas peaksid kõik usklikud lähenema kantslile. Peaks juba olema vaimulik, kellel on Chalice käes.
3. Pärast seda, kui preester on teie poole pöördunud, ristate käed ja ütlete oma nime. Sulle antakse leiba ja veini. Sel hetkel toimub taaskohtumine Jumalaga. Seejärel tuleks kausi põhja suudelda ja kõrvale astuda.
4. Jumalateenistuse lõpus annab preester teile kirja. Seda ei tohi kaotada ja seda tuleb püha kingitusena hoolikalt säilitada.
5. Siis, tundes hinges rahu ja rahu, võite koju minna.

Sellel erilisel päeval on soovitatav mõelda Jumalale ja oma usule temasse, elule ja tegudele. Meelelahutust on kõige parem vältida.

Millal saab ja millal ei saa armulauda võtta

Pärast esimese riituse läbimist tekib alati küsimus – millal saan jälle kirikus armulauda võtta. Esimesed kristlased võtsid pärast seda iga päev armulauda kirikuteenistus. Sel juhul ei tohtinud peale südaööd midagi süüa-juua, lärmata ja lõbutseda. Kaasaegne inimene vaevalt saab seda endale lubada. Seetõttu pole paha, kui leiad aega ja tahtmist armulaua võtmiseks vähemalt kord nädalas. Isegi kui see on kord kuus. Peaasi, et mõistaksite selle riituse tähendust, et see saaks teile elus tõeliseks toeks.

Paljud on huvitatud ka sellest, kuidas raseda kirikus armulauda võtta. Ja kas see on üldse võimalik, kas seda ei peeta patuks. Ei, pigem vastupidi. AT huvitav positsioon naine peaks minema kirikusse armulauale, et saada Issanda tuge ja õnnistust endale ja oma sündimata lapsele. Samal ajal ei tohi rasedad naised paastuda. Preestrid õpetavad, et lapse kirikusse panemine peaks algama hetkest, mil vanemad tema eostumisest teada said. Soovitav on, et tseremoonia läbivad nii sündimata lapse ema kui ka isa. Seega langeb tema peale rohkem Issanda armu.

Igal juhul tuleb iga riitus kirikus läbi viia puhaste mõtete ja tõelise usuga. Alles siis tunned raskel ajal tõeliselt ülaltpoolt tuge ja osalust.

Kuidas valmistuda esimeseks ülestunnistuseks? See küsimus valmistab muret paljudele alustavatele õigeusklikele. Sellele küsimusele saate vastuse, kui loete artiklit!

Alljärgnevaga lihtsaid näpunäiteid võite teha esimesi samme.

Kuidas tunnistada ja esimest korda armulauda vastu võtta?

Pihtimine kirikus

Ainus erand võib olla kõige ülevaatlikum "meeldetuletus" suurtest pattudest, mida sageli sellistena ei tunnistata.

Sellise märkuse näide:

a. Patud Issanda Jumala vastu:

- uskmatus Jumalasse, mis tahes tähtsuse tunnustamine teiste "vaimsete jõudude" jaoks, religioossed doktriinid, lisaks kristlik usk; osalemine muudes religioossetes tavades või rituaalides, kasvõi “seltskonna pärast”, naljana vms;

- nominaalne usk, mis ei väljendu kuidagi elus, ehk siis praktiline ateism (saad mõistusega ära tunda Jumala olemasolu, aga elada nagu mitteusklik);

- "ebajumalate" loomine, st millegi muu kui Jumala seadmine eluväärtuste seas esikohale. Kõik, mida inimene tõeliselt "teenib", võib saada iidoliks: raha, võim, karjäär, tervis, teadmised, hobid - see kõik võib olla hea, kui see hõivab isiklikus "väärtuste hierarhias" sobiva koha, kuid sattudes esimene koht , muutub iidoliks;

- pöörduda erinevat tüüpi ennustajad, ennustajad, nõiad, selgeltnägijad jne - katse "allutada" vaimseid jõude maagilisel viisil, ilma meeleparanduseta ja isikliku pingutuseta muuta elu vastavalt käskudele.

b. Patud ligimese vastu:

- uhkusest ja isekusest tulenev hoolimatus inimestest, tähelepanematus ligimese vajaduste suhtes (naaber ei pruugi olla sugulane või tuttav, see on iga inimene, kes juhtus meie kõrval olema Sel hetkel);

– hukkamõist ja teiste puuduste üle arutlemine (“Oma sõnadest mõistetakse sind õigeks ja sinu sõnadest mõistetakse sind hukka,” ütleb Issand);

- mitmesugused hooruspatud, eriti abielurikkumine (abielu truuduse rikkumine) ja ebaloomulik seksuaalvahekord, mis ei sobi kokku kirikus viibimisega. Kadunud kooselu hõlmab ka tänapäeval nn tavalist. "tsiviilabielu", see tähendab kooselu ilma abielu registreerimata. Siiski tuleb meeles pidada, et registreeritud, kuid abielus sõlmimata abielu ei saa pidada hooruseks ja see ei ole takistuseks kirikus olemisele;

– abort on inimeselt elu võtmine, tegelikult mõrv. Peaksite meelt parandama isegi siis, kui abort tehti meditsiinilistel põhjustel. Samuti on tõsine patt veenda naist aborti tegema (näiteks abikaasa poolt). Selle patu kahetsemine tähendab, et kahetseja ei korda seda enam kunagi teadlikult.

– võõra vara omastamine, teiste inimeste tööjõu maksmisest keeldumine (piletita reisimine), kinnipidamine palgad alluvad või palgatud töötajad;

- mitmesugused valed, eriti - ligimese laimamine, kuulujuttude levitamine (juttude õigsuses reeglina kindel olla ei saa), sõna pidamatus.

See on ligikaudne loetelu kõige tavalisematest pattudest, kuid rõhutame veel kord, et selliseid "nimekirju" ei tohiks kaasas kanda. Kõige parem on edasisel ülestunnistuseks valmistumisel kasutada Jumala kümmet käsku ja kuulata omaenda südametunnistust.

• Rääkige ainult pattudest ja omadest.

Peate ülestunnistamisel rääkima oma pattudest, mitte püüdma neid minimeerida või vabandatavatena näidata. Näib, et see on ilmselge, kuid kui sageli kuulevad preestrid pattude tunnistamise asemel ülestunnistuse võtmisel elulugusid kõigi sugulaste, naabrite ja tuttavate kohta. Kui inimene räägib ülestunnistuses talle tekitatud süütegudest, hindab ja mõistab ta naabreid hukka, tegelikult ennast õigustades. Tihti esitatakse sellistes lugudes isiklikud üleastumised nii, et nende vältimine näiks üldse võimatu. Kuid patt on alati isikliku valiku vili. On äärmiselt haruldane, et leiame end sellistest kokkupõrgetest, kui oleme sunnitud valima kahte tüüpi patu vahel.

• Ärge leiutage erilist keelt.

Rääkides oma pattudest, ei tohiks te muretseda selle pärast, kuidas neid "õigesti" või "kiriku järgi" nimetatakse. Tavakeeles on vaja asju õigete nimedega nimetada. Sa tunnistad Jumalale, kes teab sinu pattudest isegi rohkem kui sina ja nimetades pattu nii, nagu see on, ei üllata sa kindlasti Jumalat.

Ärge üllatage teid ja preestrit. Mõnikord häbenevad patukahetsjad preestrile seda või teist pattu öelda või kardetakse, et preester, kuulnud pattu, mõistab su hukka. Tegelikult peab preester teenistusaastate jooksul kuulama palju ülestunnistusi ja teda pole lihtne üllatada. Ja pealegi pole patud kõik algsed: need pole aastatuhandete jooksul palju muutunud. Olles tõsiste pattude siira kahetsuse tunnistaja, ei mõista preester kunagi hukka, vaid tunneb rõõmu inimese pöördumisest patust õiguse teele.

• Rääkige suurtest asjadest, mitte väikestest asjadest.

Ei ole vaja alustada pihtimist sellistest pattudest nagu paastu katkestamine, templis mittekäimine, pühade ajal töötamine, televiisori vaatamine, teatud tüüpi riiete kandmine/mittekandmine jne. Esiteks ei ole need kindlasti teie kõige tõsisemad patud. Teiseks ei pruugi see üldse patt olla: kui inimene pole palju aastaid Jumala juurde tulnud, siis milleks kahetseda paastu mittejärgimist, kui elu enda “vektor” oli vales suunas suunatud? Kolmandaks, kes vajab lõputut süvenemist igapäevaste pisiasjadesse? Issand ootab meilt armastust ja südame andmist ning meie talle: "Ma sõin paastupäeval kala" ja "tikkisin selle pühade ajal".

Põhitähelepanu tuleks pöörata suhtele Jumala ja ligimestega. Veelgi enam, evangeeliumi järgi ei mõisteta naabrite all mitte ainult meile meeldivaid inimesi, vaid kõiki, keda kohtasime. elutee. Ja ennekõike meie pereliikmed. Kristlik elu pereinimeste puhul saab see alguse perekonnast ja on sellega testitud. Siin parim väli kasvatada endas kristlikke omadusi: armastust, kannatlikkust, andestust, aktsepteerimist.

• Alustage oma elu muutmist juba enne ülestunnistust.

Meeleparandus peale kreeka keel kõlab nagu "metanoia", sõna otseses mõttes - "meelemuutus". Ei piisa tunnistamisest, et oled elus teinud selliseid ja selliseid pahategusid. Jumal ei ole prokurör ja ülestunnistus ei ole ülestunnistus. Meeleparandus peaks olema elumuutus: kahetseja ei kavatse pattude juurde tagasi pöörduda ja püüab kõigest jõust end neist eemale hoida. Selline meeleparandus algab mõnda aega enne pihtimist ja templisse preestri juurde tulemine juba “püüdab” elus toimuva muutuse. See on äärmiselt oluline. Kui inimene kavatseb pärast ülestunnistust patustamist jätkata, siis ehk tasub ülestunnistust edasi lükata?

Tuleb märkida, et kui me räägime oma elu muutmisest ja patust loobumisest, siis peame silmas eelkõige apostel Johannese sõnade kohaselt nn "surelikke" patte, st Kirikus olemisega kokkusobimatuid. Selliste pattudega kristlik kirik iidsetest aegadest peetud usust lahtiütlemiseks, mõrvaks ja abielurikkumiseks. Sedalaadi pattude hulka võivad kuuluda ka teiste inimlike kirgede äärmuslik määr: viha ligimese vastu, vargus, julmus ja nii edasi, mida saab lõplikult peatada tahtejõupingutusega koos Jumala abiga. Mis puutub pisipattudesse, nn “igapäevastesse”, siis neid korratakse paljuski ka pärast ülestunnistust. Selleks tuleb valmis olla ja võtta see alandlikult vastu kui pookimine vaimse ülenduse vastu: inimeste seas pole täiuslikke inimesi, ainult Jumal on patuta.

• Et olla kõigiga rahus.

"Andke andeks ja teile antakse andeks," ütleb Issand. "Millise kohtuotsusega sa kohut mõistad, selle üle mõistetakse kohut." Ja veelgi tugevamalt: „Kui tood oma kingituse altari ette ja seal meenub, et su vennal on midagi sinu vastu, jäta oma kingitus sinna altari ette ja mine, lepi esmalt oma vennaga ja siis tule ja too oma kingitus." Kui palume Jumalalt andestust, peame esmalt andestama solvajatele. Muidugi on olukordi, kus inimeselt on füüsiliselt võimatu andestust otse küsida või see toob kaasa niigi raske suhte süvenemise. Siis on oluline vähemalt omalt poolt andestada ja mitte omada midagi oma ligimese vastu.

Mõned praktilised soovitused. Enne pihtima tulekut oleks tore uurida, millal tavaliselt pühakojas pihtimist peetakse. Paljudes kirikutes ei teeni nad mitte ainult pühapäeviti ja pühasid, vaid ka laupäeviti ja edasi suured templid ja kloostrid – ja argipäeviti. Suurim pihtijate sissevool leiab aset suure paastu ajal. Loomulikult on paastuaeg peamiselt meeleparanduse aeg, kuid neile, kes tulevad esimest korda või pärast väga pikka pausi, on parem valida aeg, mil preester ei ole väga hõivatud. Võib selguda, et nad tunnistavad pühakojas reede õhtul või laupäeva hommikul – nendel päevadel on rahvast kindlasti vähem kui pühapäevasel jumalateenistusel. On hea, kui teil on võimalus preestriga isiklikult ühendust võtta ja paluda tal määrata ülestunnistuseks sobiv aeg.

On olemas spetsiaalsed palved, mis väljendavad kahetsevat "meeleolu". Neid on hea lugeda päev enne ülestunnistust. patukahetsuskaanon Issand Jeesus Kristus on trükitud peaaegu kõigisse palveraamatutesse, välja arvatud kõige lühemad. Kui te pole harjunud kirikuslaavi keeles palvetama, võite kasutada tõlget vene keelde.

Pihtimise ajal võib preester teile määrata patukahetsuse: hoiduda mõnda aega armulauast, lugeda erilised palved, kummardused või halastusteod. See ei ole karistus, vaid vahend patust vabanemiseks ja täieliku andestuse saamiseks. Patukahetsust saab määrata siis, kui preester ei vasta patukahetseva õigele suhtumisele tõsiste pattude suhtes või vastupidi, kui ta näeb, et inimesel on vajadus patust "vabanemiseks" praktiliselt midagi ette võtta. Patukahetsus ei saa olla tähtajatu: see määratakse teatud ajaks ja seejärel tuleb see lõpetada.

Reeglina saavad usklikud pärast ülestunnistust armulaua. Kuigi ülestunnistus ja armulaud on kaks erinevat sakramenti, paremini ette valmistatudülestunnistuse ühendamiseks armulauaks valmistumisega. Mis see ettevalmistus on, räägime eraldi artiklis.

Kui need väikesed näpunäited aitas teid ülestunnistuseks valmistumisel – jumal tänatud. Ärge unustage, et see sakrament peab olema korrapärane. Ärge viivitage järgmine ülestunnistus aastaid. Ülestunnistamine vähemalt kord kuus aitab olla alati “heas vormis”, olla tähelepanelik ja oma suhtes vastutustundlik. Igapäevane elu milles tegelikult peaks väljenduma meie kristlik usk.

Kas olete artiklit lugenud?