لا توجد وجهة نظر محددة فيما يتعلق بأصل سراديب الموتى. هناك فرضية مفادها أنها بقايا محاجر قديمة أو طرق اتصال قديمة تحت الأرض. هناك أيضًا رأي جيوفاني باتيستا دي روسي وأتباعه بأن سراديب الموتى هي هيكل مسيحي حصري ، لأن ممراتها الضيقة غير مناسبة لاستخراج الحجر منها ، وصخور سراديب الموتى نفسها غير مناسبة للاستخدام كمواد بناء.
تم تشكيل المدافن في سراديب الموتى من حيازات الأراضي الخاصة. رتب المالكون الرومانيون قبرًا واحدًا على قطعة أرضهم ، أو سردابًا للعائلة بأكملها ، حيث سمحوا لورثتهم وأقاربهم ، مبينين بالتفصيل دائرة هؤلاء الأشخاص وحقوقهم في القبر. في المستقبل ، سمح أحفادهم ، الذين تحولوا إلى المسيحية ، بدفن إخوانهم في الدين في مؤامراتهم. يتضح هذا من خلال العديد من النقوش المحفوظة في سراديب الموتى: [العائلة] قبر فاليريوس ميركوري وجوليت جوليان وكوينتيليوس ، لأحفاده الموقرين وأحفاده من نفس ديانة مثلي» , « بنى مارك أنتوني رستوت سردابًا له ولأحبائه الذين يؤمنون بالله". تتوافق الممرات الموجودة تحت الأرض مع حدود الممتلكات وتم ربطها ببعضها البعض من خلال العديد من المعارض ، وبالتالي تشكل نوعًا من الشبكة (سراديب الموتى سانت كاليستوس). كانت بعض سراديب الموتى فروعًا من الممر الرئيسي ، وأحيانًا كانت أيضًا عدة طوابق عالية.
وشملت سراديب الموتى أيضا hypogeums- من اللاتينية (lat. hypogeum) - أماكن للأغراض الدينية ، ولكن مع وظيفة غير محددة ، وغالبًا ما تكون غرفة طعام صغيرة وقاعة اجتماعات وعدة أعمدة للإضاءة (خطوط الطول. لومينير). تحتوي "المراسيم الرسولية" (القرن الخامس الميلادي) على إشارة مباشرة إلى اجتماعات المسيحيين الأوائل في سراديب الموتى: " ... بدون إشراف ، اجتمعوا في القبور ، واقرؤوا الكتب المقدسة وغنوا المزامير للشهداء الراشدين ولجميع القديسين منذ الأزل ، ولإخوتكم الذين تربوا في الرب. وبدلاً من الإفخارستيا اللطيفة لجسد المسيح الملكي ، احضره إلى كنائسك ومقابرك ...". تشهد إحدى النقوش التي عثر عليها قيصر بارونيوس في القرن السادس عشر في سراديب الموتى للقديس كاليستوس على التقليد المستقر للعبادة في سراديب الموتى: " يا لها من أوقات عصيبة ، لا يمكننا أداء الأسرار بأمان وحتى الصلاة في كهوفنا!».
دليل تاريخي
وصف جيروم يكمل أعمال برودينتيوس المكتوبة في نفس الفترة تقريبًا " معاناة الشهيد هيبوليتس المبارك»:
|
"اضمحلال" سراديب الموتى
بدءًا من القرن الرابع ، تفقد سراديب الموتى أهميتها ولم تعد تستخدم للدفن. وكان آخر أسقف روماني دفن فيها هو البابا ملكياد. تم دفن خليفته سيلفستر بالفعل في بازيليك سان سيلفسترو في كابيت. في القرن الخامس ، توقفت المدافن في سراديب الموتى تمامًا ، ولكن منذ تلك الفترة أصبحت سراديب الموتى شائعة لدى الحجاج الذين أرادوا الصلاة عند قبور الرسل والشهداء والمعترفين. زاروا سراديب الموتى ، وتركوا على جدرانها (خاصة بالقرب من المقابر مع رفات القديسين) صور مختلفةوالنقوش. وصف بعضهم انطباعاتهم عن زيارة سراديب الموتى في مذكرات السفر ، والتي تعد أحد مصادر البيانات لدراسة سراديب الموتى.
كان الانخفاض في الاهتمام بسراديب الموتى سببه الاستخراج التدريجي لآثار القديسين منها. في عام 537 ، أثناء حصار المدينة من قبل Vitiges ، فتحت مقابر القديسين فيها ، وتم نقل رفاتهم إلى كنائس المدينة. كان هذا أول استخراج للآثار من سراديب الموتى ، وتفيد السجلات اللاحقة للمؤرخين بأفعال واسعة النطاق:
اكتشاف ودراسة سراديب الموتى
مرة أخرى ، أصبحت سراديب الموتى الرومانية معروفة بعد 31 مايو 1578 ، حيث انخرط العمال في أعمال الحفر على طريق سالار ، وعثروا على ألواح حجرية مغطاة بالنقوش والصور القديمة. في ذلك الوقت ، كان يُعتقد أن هذه كانت سراديب الموتى في بريسيلا (في الواقع coemeterium Iordanorum ad S. Alexandrum). بعد فترة وجيزة من الاكتشاف تم دفنهم تحت الأنقاض وأعيد حفرهم فقط في عام 1921.
في وقت لاحق ، تم استكشاف سراديب الموتى من قبل أنطونيو بوسيو (سي. -) ، الذي نزل لأول مرة في عام 1593 إلى سراديب الموتى في دوميتيلا. في المجموع ، اكتشف حوالي 30 سمنتيريا (لم يقم بوسيو بالتنقيب) ، ووصف نتائج عمله في مقال من ثلاثة مجلدات " روما تحت الأرض "(اللات. روما soterranea) المنشورة بعد وفاته. استأجرت Bosio اثنين من رجال الرسامين الذين قاموا بعمل نسخ من الصور من سراديب الموتى. غالبًا ما كانت أعمالهم غير دقيقة أو خاطئة: لقد أخطأ الراعي الصالح على أنه امرأة فلاحية ، ونوح في الفلك - شهيدًا صلاة ، والشباب في أتون النار - لمشهد البشارة.
مقياس كامل عمل بحثيفي سراديب الموتى بدأ فقط في القرن التاسع عشر ، عندما تم نشر الأعمال المكرسة لتاريخهم ولوحاتهم. تشمل هذه الأعمال أعمال جوزيبي مارشي ، جيوفاني باتيستا دي روسي (اكتشف سراديب الموتى في سانت كاليستوس) ، والعمل الضخم لأ. سراديب الموتى الرومانية وآثار الفن المسيحي المبكر"(1872-1885). في نهاية القرن التاسع عشر ، ابتكر الرسام المائي الروسي ف. ب. ريمان (1842-1920) أكثر من 100 ورقة من نسخ أفضل اللوحات الجدارية لسراديب الموتى المحفوظة في 12 عامًا من العمل.
في عام 1903 تم نشر كتاب الباحث جوزيف فيلبيرت (1857-1944) "رسم سراديب الموتى في روما" (ألماني). Die Malerei der Katakomben Roms ) ، حيث قدم الصور الأولى للوحات الجدارية من سراديب الموتى (صور بالأبيض والأسود لفيلبيرت بنفسه بألوان الصور الأصلية).
طقوس الجنازة
في فترة القرنين الثاني والرابع ، استخدم المسيحيون سراديب الموتى من قبل المسيحيين للطقوس الدينية والدفن ، حيث اعتبر المجتمع أنه من واجبهم دفن زملائهم المؤمنين بين أنفسهم فقط. كانت جنازة المسيحيين الأوائل بسيطة: جسد تم غسله سابقًا وملطخه ببخور مختلف (لم يسمح المسيحيون القدامى بالتحنيط بتطهير الدواخل) تم لفه في كفن ووضعه في مكانه. ثم تم تغطيتها ببلاط من الرخام وفي معظم الحالات تم تغطيتها بالطوب. تمت كتابة اسم المتوفى على اللوحة (أحيانًا فقط بأحرف أو أرقام فردية) ، بالإضافة إلى رمز مسيحي أو رغبة في السلام في الجنة. كانت المرثيات مقتضبة للغاية: " تصحبك السلامة», « نام بسلام الرب"، إلخ. كان جزء من اللوح مغطى بملاط إسمنتي ، وألقيت فيه أيضًا عملات معدنية ، وتماثيل صغيرة ، وخواتم ، وقلائد من اللؤلؤ. غالبًا ما تُترك مصابيح الزيت أو الجرار الصغيرة من البخور في مكان قريب. كان عدد هذه العناصر مرتفعًا جدًا: على الرغم من نهب عدد من المدافن في سراديب الموتى في سانت أغنيس وحدها ، تم العثور على حوالي 780 قطعة موضوعة مع المتوفى في القبر.
تكاد المدافن المسيحية في سراديب الموتى أن تعيد إنتاج المدافن اليهودية تمامًا ولم تختلف في عيون المعاصرين عن المقابر اليهودية المجاورة لروما. وفقًا للباحثين ، فإن المرثيات المسيحية المبكرة (" ارقد في سلام», « ارقد في الله") في سراديب الموتى ، تتكرر الصيغ الجنائزية اليهودية: ثنائية الشالوم ، ثنائية الأدوناي.
الحفريات (خطوط الطول. فوسوريوس ، فوسوري). كما تضمنت واجباتهم تجهيز المقابر والوساطة بين باعة القبور ومشتريها: تم شراء الأرض لبناء بيت لأرتميسيوس. القيمة ، 1500 ورقة ، دفعت إلى فوسور هيلار ، بموجب شهادة فوسورس سيفيروس ولورينتيا". غالبًا ما توجد صورهم أيضًا في رسم سراديب الموتى: يتم تصويرهم في العمل أو الوقوف بأدوات عملهم ، من بينها فأس ، وكول ، وعتلة ومصباح من الطين لإضاءة الممرات المظلمة. تشارك الحفريات الحديثة في المزيد من الحفريات في سراديب الموتى ، وتحافظ على النظام وتوجه العلماء والمهتمين على طول الممرات غير المضاءة.
أشكال المدافن
| اسم | صورة | وصف |
|---|---|---|
|
منافذ (اللات. لوكولي, لوكولي) |
المواقع (حرفيا "المدن") هي أكثر أشكال الدفن شيوعًا في سراديب الموتى. مصمم لدفن كل من شخص واحد وعدة أشخاص (خطوط الطول. لوكولي بيسومي ، تريسومي ...). تم صنعها على شكل استراحات مستطيلة الشكل في جدران ممرات سراديب الموتى أو في مكعبات. | |
| اركوسوليا(اللات. اركوسوليوم) |  |
Arkosoliy - قوس أصم منخفض في الحائط ، تحته تم وضع بقايا المتوفى في القبر. وهكذا ، فإن فتح القبر لم يكن موجودًا على الجانب ، بل على القمة. هذا النوع من الدفن الأكثر تكلفة معروفًا منذ العصور القديمة. غالبًا ما دفنوا الشهداء واستخدموا شاهد القبر كمذبح أثناء الاحتفال بالقداس. أكثر شيوعًا في المقصورات منه في ممرات سراديب الموتى. |
| Sarcophagi(اللات. سوليوم) |  |
يشير إلى تقليد الدفن الروماني ، الذي استعاره المسيحيون لاحقًا. ليس نموذجيًا لمدافن اليهود. من النادر وجود مدافن في توابيت في سراديب الموتى. يمكن أيضًا وضع Sarcophagi في أركوسوليا. |
| مقصورات(اللات. مكعب) وخبايا |  |
كانت المقصورات عبارة عن غرف صغيرة تقع على جوانب الممرات الرئيسية. حرفي مكعبيعني " سلاماستريحوا لنوم الموتى. كانت المقصورات تحتوي على مدافن للعديد من الأشخاص ، وغالبًا ما كانت عبارة عن أقبية عائلية. تم العثور على مقصورات ، حيث يوجد ما يصل إلى 70 أو أكثر من المحليات ذات الأحجام المختلفة ، مرتبة في 10 صفوف أو أكثر. |
|
مدافن في الأرض (اللات. استمارة- "قناة ، أنبوب") |
 |
توجد في أرضيات الأقبية والمكعبات ، ونادرًا ما تكون في الممرات الرئيسية لسراديب الموتى. غالبًا ما توجد مثل هذه المدافن بالقرب من أماكن دفن الشهداء. |
أنواع سراديب الموتى
أشهر سراديب الموتى الرومانية هي ما يلي:
سراديب الموتى المسيحية
سراديب الموتى القديس سيباستيان
سراديب الموتى سانت أغنيس(الإيطالية Catacombe di Sant "Agnese) - حصلت على اسمها من اسم الشهيدة المسيحية المبكرة Agnes في روما وتعود إلى القرنين الثالث والرابع. لا يوجد اللوحات الجدارية، ولكن يمكن العثور على العديد من النقوش في معرضين محفوظين جيدًا.
فوق سراديب الموتى توجد كنيسة Sant'Agnese Fuori le Mura ، التي بنيت في 342 من قبل ابنة الإمبراطور قسطنطين الكبير ، كونستانس. رفات القديسة أغنيس ، المنقولة من سراديب الموتى ، محفوظة حاليًا في هذه الكاتدرائية.
سراديب الموتى سانت كاليستوس مع منافذ مفتوحة
وفقًا لمخططهم المعمارية ، لا تختلف سراديب الموتى اليهودية عمليا عن سراديب الموتى المسيحية. الاختلاف الرئيسي هو كما يلي: في البداية ، لم تنشأ ممرات ، ولكن أقبية منفصلة ، والتي تم ربطها فيما بعد بواسطة ممرات. الممرات بشكل عام أوسع مما كانت عليه في سراديب الموتى المسيحية. كما تم تزيين جدرانها بلوحات جدارية تصور رموزًا وأرقامًا ، على سبيل المثال ، الشمعدان والزهور والحيوانات (البط ، والأسماك ، والطاووس) ، ولكن من بين الرسومات لا توجد صور لمشاهد من العهد القديم.
سراديب الموتى Syncretic
سراديب الموتى على طريق لاتينا
الرموز والديكور
الخصائص العامة
تم تزيين جدران حوالي 40 سراديب الموتى (خاصة جدران الأقبية) بلوحات جدارية (نادرًا ما تكون فسيفساء) تصور مشاهد من العهدين القديم والجديد ، والأساطير الوثنية ، بالإضافة إلى العديد من الرموز المسيحية المجازية (ichthys ، "الراعي الصالح"). أقدم الصور تشمل مشاهد "عشق المجوس" (تم الحفاظ على حوالي 12 لوحة جدارية مع هذه المؤامرة) ، والتي تعود إلى القرن الثاني. يعود ظهور صور الاختصار ΙΧΘΥΣ أو الأسماك التي ترمز إليها في سراديب الموتى إلى القرن الثاني. في سراديب الموتى اليهودية على طريق أبيان توجد صور للشمعدان. يشهد وجود صور كل من التاريخ الكتابي والقديسين في أماكن الدفن واجتماعات المسيحيين الأوائل على التقليد المبكر لتكريم الصور المقدسة.
تشمل الصور الرمزية الشائعة الأخرى ، المستعارة جزئيًا من التقاليد القديمة ، في سراديب الموتى ما يلي:
- المرساة - صورة الأمل (المرساة هي دعم السفينة في البحر ، والأمل هو دعم الروح في المسيحية) ؛
- طائر الفينيق - رمز القيامة.
- النسر رمز الشباب شبابك سيتجدد كالنسر"(مز 102: 5)) ؛
- الطاووس - رمز الخلود (حسب القدماء ، لم يتحلل جسده) ؛
- الديك هو رمز القيامة (يستيقظ غراب الديك من النوم ، واليقظة ، وفقًا للمسيحيين ، يجب أن تذكر المؤمنين بالدينونة الأخيرة والقيامة العامة للأموات) ؛
- الحمل هو رمز ليسوع المسيح.
- الأسد رمز القوة والقوة.
- غصن الزيتون هو رمز السلام الأبدي.
- الزنبق - رمز النقاء (شائع بسبب تأثير القصص الملفقة حول تقديم زهرة الزنبق من قبل رئيس الملائكة جبرائيل إلى مريم العذراء في البشارة) ؛
- الكرمة وسلة الخبز رمزان للافخارستيا.
يلاحظ الباحثون أن الرسم المسيحي على الجص في سراديب الموتى يمثل (باستثناء مشاهد العهد الجديد) نفس رموز وأحداث التاريخ الكتابي الموجودة في المدافن والمعابد اليهودية في تلك الفترة.
صُنعت معظم الصور في سراديب الموتى الرومانية على الطراز الهلنستي الذي سيطر على إيطاليا في القرنين الثاني والثالث ، فقط الرمز ichthysمن أصل شرقي. وفقا لجوزيف فيلبيرت ، عند مواعدة الصور أهميةلديه أسلوب وأسلوب في أدائهم.
|
الخبز والسمك القرباني (سراديب الموتى سانت كاليستوس)
بالنسبة الفترة المبكرة(القرنان الأول والثاني) تتميز بحدود رقيقة ودقيقة حول حقول اللوحات الجدارية ، واستخدام الألوان الفاتحة والخلفية الباهتة العامة للخبايا ، والتي تبدو عليها بعض اللوحات الجدارية أحادية اللون. تدريجيًا ، تم استبدال الأسلوب الفني الهلنستي بمهارة رسم الأيقونات: يبدأ تصوير الجثث بطريقة مادية أكثر ، وهو ما يُلاحظ بشكل خاص بسبب المغرة في القرنفل ، مما يجعل الأشكال ثقيلة. يعتقد الناقد الفني ماكس دفوراك أن رسم سراديب الموتى يعكس تشكيل أسلوب فني جديد: يتم استبدال الفضاء ثلاثي الأبعاد بطائرة مجردة ، ويتم استبدال العلاقة الحقيقية بين الأجسام والأشياء بعلاقاتها الرمزية ، ويتم قمع كل المواد من أجل تحقيق أقصى قدر من الروحانية.
صور المشاهد من الأساطير في رسم سراديب الموتى أقل شيوعًا (ديميتر وبيرسيفوني ، كيوبيد ، سايكي). في كثير من الأحيان ، اعتمد المسيحيون التقليد القديم المتمثل في تصوير شخصيات معينة (بما في ذلك الزخارف الزخرفية: قنديل البحر ، التريتون ، إيروس).
صور السيد المسيح
في رسم سراديب الموتى ، لا توجد صور حول موضوع آلام المسيح (لا توجد صورة واحدة للصلب) وقيامة المسيح. من بين اللوحات الجدارية في أواخر القرن الثالث - أوائل القرن الرابع ، غالبًا ما توجد مشاهد تصور المسيح وهو يصنع المعجزات: تكاثر الأرغفة ، وقيامة لعازر (هناك أكثر من 50 صورة). يحمل يسوع نوعًا من "العصا السحرية" في يديه ، وهو تقليد قديم لتصوير المعجزات ، والذي تبناه المسيحيون أيضًا.
| صورة | اسم | وصف |
|---|---|---|
|
|
أورفيوس | هذه صور مسيحية لشخصية وثنية أورفيوس. يحمل في يده كيتارا ، وأحيانًا محاطة بالحيوانات بقبعة فريجية وملابس شرقية. أعيد التفكير أيضًا في معاني الشخصيات الوثنية الأخرى (هيليوس ، هرقل). |
|
|
راعي صالح | تعود معظم صور الراعي الصالح في سراديب الموتى إلى القرنين الثالث والرابع. يشير ظهور وانتشار هذه الصورة الرمزية ليسوع إلى فترة اضطهاد المسيحيين الأوائل ونشأت على أساس حبكة مثل الإنجيل عن الخراف الضالة. يُصوَّر الراعي الصالح على أنه شاب بلا لحية ، بشعر قصير في الغالب ، يرتدي سترة. أحيانًا يقف متكئًا على عصا ، ويحيط به أيضًا الأغنام والنخيل. |
|
|
المعمودية | صورة شائعة في رسم سراديب الموتى. إنه موجود في نسختين: قصة إنجيل معمودية الرب من يوحنا المعمدان وصورة سر المعمودية. الفرق الرئيسي بين الحبكات هو الصورة الرمزية للروح القدس على شكل حمامة على اللوحات الجدارية لعيد الغطاس. |
|
|
معلم | عند تصوير المسيح المعلم ، أُعطي صورة فيلسوف قديم يرتدي سترة. يتم تصوير الطلاب من حوله على أنهم شبان ، مثل طلاب المدارس القديمة. |
|
|
السيد المسيح | تختلف هذه الصور عن التقليد القديم: يتخذ وجه يسوع طابعًا أكثر صرامةً وتعبيرًا. يُصوَّر الشعر على أنه طويل ، وغالبًا مع وجود فراق في منتصف الرأس ، تتم إضافة لحية ، وأحيانًا مقسمة إلى جزأين. تظهر صورة هالة. |
صور اورانتا
| صورة | اسم | وصف |
|---|---|---|
|
|
آدم وحواء | تم العثور على صورة أسلاف البشر في الكتاب المقدس في نسخ مختلفة: في مشهد السقوط مع أطفالهم. يعود ظهور هذه الصورة في الرسم المسيحي المبكر إلى ظهور العقيدة المسيحية في تصور أن يسوع المسيح هو آدم الجديد ، الذي كفّر عن الخطيئة الأصلية بموته. |
|
|
ألقى يونان في البحر | غالبًا ما توجد صور يونان في سراديب الموتى. قدم مؤلفو اللوحات ليس فقط الأساس قصة الكتاب المقدسحول Iona ، ولكن أيضًا التفاصيل: سفينة ، سمكة ضخمة (أحيانًا على شكل تنين البحر) ، شجرة. يصور يونان مستريحًا أو نائمًا ، ويجسد "النائمون" في المقصورات والتوابيت في سراديب الموتى. يرتبط ظهور صور يونان بنبوءة السيد المسيح عن مكوثه لمدة ثلاثة أيام في القبر ، والتي قارن فيها نفسه مع يونان (متى 12: 38-40). |
|
|
يعود ظهور مثل هذه الصور إلى القرن الرابع ، والذي ارتبط بظهور تبجيل الشبان البابليين الثلاثة كمعترفين ظلوا مخلصين لإيمانهم بين الوثنيين (وهو ما كان رمزيًا للمسيحيين الأوائل). |
أغابيس
تعتبر اللوحة الجدارية التي تعود إلى القرن الثاني والتي تحمل صورة أغابا ، المكتشفة عام 1893 ، الأكثر إثارة للاهتمام لدراسة الطقوس المسيحية المبكرة.
يذكرنا عدد الأرغفة والأسماك المصورة بمعجزة الإنجيل المتمثلة في تكاثر الأرغفة. من تحليل صور agape ، توصل الباحثون إلى استنتاج مفاده أنه في المجتمعات المسيحية الأولى ، تلقى المؤمنون الخبز من أيدي الرئيسات مباشرة إلى أيديهم ، ثم تناوبوا على شرب النبيذ من الكأس.
نقوش في سراديب الموتى
أمثلة على نقوش سراديب الموتى
بدأت مجموعة النقوش من سراديب الموتى الرومانية ، والتي تتكون حاليًا من 10 مجلدات ، في عام 1861 من قبل دي روسي ، واستمرت من عام 1922 من قبل أنجيلو سيلفاني ، ثم أنطونيو فيرويس. اكتشف جيوفاني باتيستا دي روسي سراديب الموتى للقديس كاليستوس بفضل جزء من لوح رخامي عليه نقش نيليوس مارتير. اقترح العالم أننا نتحدث عن الشهيد كورنيليا ( كورنيليوس) ، والتي ، وفقًا لمصادر دي روسي ، كان من المفترض دفنها في سراديب الموتى. في وقت لاحق ، في القبو ، اكتشف بابا دي روسي الجزء الثاني من اللوح بالنقش EP (الأسقفية).
تم العثور على العديد من النقوش على أماكن في اللاتينية واليونانية (Gr. ZOE- لغات "الحياة"). أحيانًا تكتب الكلمات اللاتينية باللغة اليونانية ، أو توجد أحرف من هذه اللغات في كلمة واحدة. توجد في نقوش سراديب الموتى أسماء أنواع المدافن: أركوسوليوم (أركيسوليوم ، أركوسوليوم), مكعب (مكعبات), شكلوأسماء الحفريات ووصف أنشطتها.
زيارة سراديب الموتى
من بين جميع سراديب الموتى في روما ، هناك 6 فقط مفتوحة للزوار كجزء من رحلة ، مع دليل إلزامي (سراديب الموتى المسيحية المذكورة أعلاه ، وكذلك سراديب الموتى في سانت بانكراس). لا تحتوي سراديب الموتى المتبقية على إضاءة كهربائية ويمكن زيارتها بإذن من اللجنة البابوية للآثار المقدسة. الأكثر إثارة للاهتمام هي سراديب الموتى للقديسين بيتر ومارسلينوس (القرنين الثالث والرابع) عبر Casilina.
في الثقافة
لوحة: المؤلفات:
موكب في سراديب الموتى للقديس كاليستوس
- تدور أحداث بعض حلقات رواية The Count of Monte Cristo للكاتب ألكسندر دوما الأب (قام Monte Cristo و Franz d'Epinay بإنقاذ Albert de Morser من قبل اللصوص ، ويضطر Danglars لإعطاء الأموال التي سرقها إلى اللصوص) في سراديب الموتى في سانت سيباستيان.
- هنريك سينكيفيتش. رواية "كامو يأتي" (تم وصف لقاء للمسيحيين في القرن الأول في سراديب الموتى الرومانية ، لكن مثل هذه اللقاءات لم تبدأ حتى النصف الثاني من القرن الثاني).
- R. Monaldi، F. Sorti."المطبعة: للطباعة". المباحث التاريخية. M: AST و. ردمك 5-17-0333234-3
- تشارلز ديكنز في "صور إيطاليا" صور من ايطالياوصف انطباعاته عن زيارة مقابر القديس سيباستيان (الوحيدة المعروفة في أربعينيات القرن التاسع عشر):
|
- متحف بيو كريستيانو في الفاتيكان مخصص لمجموعة الأعمال الفنية المسيحية المبكرة الموجودة في سراديب الموتى الرومانية: الوثنية الرخامية والتوابيت المسيحية والتماثيل واللوحات المنقوشة باللغتين اللاتينية واليونانية.
- يحتوي متحف الفن المقدس في مكتبة الفاتيكان (المتحف الإيطالي ساكرو) على قطع أثرية من سراديب الموتى والكنائس الرومانية: مصابيح عليها رموز يهودية ومسيحية ، وأواني زجاجية ، وميداليات.
- يقدم متحف Chiaramonti في الفاتيكان العديد من التوابيت من القرنين الأول والرابع.
- جزء من مجموعة الفترة القديمة للمتحف الروماني الوطني عبارة عن توابيت يهودية ، وأقراص عليها نقوش ، وعدد كبير من القطع الأثرية من المقابر الوثنية.
ملاحظات
- فينك ، جوزيفيموت روميشين كاتاكومبين. - ماينز: فيليب فون زابيرن ، 1997. - ISBN 3-8053-1565-1
- خريطة تفاعلية لروما تظهر سراديب الموتى والهيبوجيز. تم الاسترجاع 13 فبراير ، 2009.
- Golubtsov A.P. من قراءات عن علم آثار الكنيسة والطقوس الدينية. سانت بطرسبرغ ، 1917. س 73
- مرسوم Golubtsov A.P. مرجع سابق ص 332
- مرسوم Golubtsov A.P. مرجع سابق ص 333
- أماكن اجتماعات الصلاة للمسيحيين في القرنين الأول والثالث // Golubtsov A.P. من قراءات حول علم آثار الكنيسة والطقوس الدينية
- اللات. Monumentum Valerii Mercurii et Iulittes Iuliani et Quintilies verecundes Libertis Libertabusque posterisque eoiiim في دينيم بيرانتيس (بيراتينتيبوس) ميم
- اللات. Marcus Antonius Restutus fecit ypogeum sibi et suis fidentibus في دومينو
- بوبوف الرابع حول تبجيل الآثار المقدسة // مجلة بطريركية موسكو. رقم 1. 1997.
- في الأصل εν κοιμητηρίοις .
- المراسيم الرسولية. السادس: 30
- بارونية. حوليات الكنيسة
- Zaraisky V. اثنان من الاكتشافات البارزة
- جون ميندورف وحدة الإمبراطورية وانقسام المسيحيين. الباب الثاني. هيكل الكنيسة
- أنطونيو بوسيو
- فينك ، جوزيف. - ماينز: vom Zabern ، 1997.- ص. 77 ردمك 3-8053-1565-1
- Pokrovsky N.V رسم سراديب الموتى (حسب المحرر: مقالات عن آثار الفن المسيحي. سانت بطرسبرغ ، ليجا بلس ، 2000)
سراديب الموتى في روما عبارة عن شبكة كاملة من الأبراج المحصنة القديمة ، والتي كانت تستخدم في وقت بنائها للدفن ، على الرغم من أنها أصبحت فيما بعد ملاذًا للمسيحيين الأوائل ، ونتيجة لذلك اشتهروا. في الضواحي الرومانية هناك حوالي 60 سراديب الموتى مع أكثر من 700 ألف مقبرة.
تاريخ سراديب الموتى
نشأت أقدم سراديب الموتى قبل عصرنا ، في البداية تم بناء سراديب الموتى هذه لمكافحة عدم وجود أرض للدفن ، لأنه على مدار قرون من وجود روما ، كانت المنطقة المحيطة مليئة تقريبًا بالبقايا القديمة.
ظهرت سراديب الموتى المسيحية الشهيرة في روما عام 107 ، أثناء انهيار الإمبراطورية الرومانية. بحلول هذا الوقت ، بدأ اضطهاد المسيحيين الأوائل: قُتلوا وعذبوا وألقوا غير مسلحين في ساحة الكولوسيوم.
للهروب من الاضطهاد ، جاءت الفكرة لأداء طقوس تحت الأرض - ببساطة لم يتمكن الجنود الرومان من العثور عليها. تطورت سراديب الموتى الرومانية من مكان دفن بسيط إلى المعابد المسيحية الأولى (على الرغم من أنها لم تفقد الغرض الأصلي منها).
ولكن بعد اعتراف الإمبراطور قسطنطين بالمسيحية وتوقف الاضطهاد ، سرعان ما تم نسيان سراديب الموتى الرومانية لعدة قرون واكتشفت عام 1578.
سراديب الموتى من بريسيلا
كانت أول الأبراج المحصنة المسيحية المكتشفة مجرد سراديب الموتى هذه. لقد عثرنا عليها بالصدفة عام 1578 أثناء بناء طريق سالاريا.
قليلا عن اسم سراديب الموتى: كان بريسيلا أرستقراطيًا رومانيًا، صاحبة أراضٍ شاسعة ، اعتنقت المسيحية خلال حياتها وعندما كانت تبني سردابها ، سُمح لها بدفن رفقائها المؤمنين على هذه الأرض. هكذا كانت بداية سراديب الموتى في بريسيلا.
عندما تم إجراء دراسة مفصلة عن الزنزانة ، فوجئ العلماء بمدى الحفاظ على سراديب الموتى هذه. تم اكتشاف قبور لم يمسها أشخاص طوبوا كقديسين ولوحات جصية وسمات دينية للاحتفالات.
فريسكو في سراديب الموتى
بشكل عام ، سراديب الموتى في بريسيلا بالقرب من روما عبارة عن زنزانة من ثلاثة مستويات من القرنين الثاني والخامس. تم العثور على اللوحات الجدارية والنقوش التي تمدح الله في قاعات سراديب الموتى. تم عمل النقوش من قبل المسيحيين الأوائل.
سراديب الموتى للقديس كاليستوس
سراديب الموتى هذه هي الأكبر والأكثر شهرة بين جميع الأبراج المحصنة الرومانية ، على عكس الأبراج المحصنة في بريسيلا ، تحتوي سراديب الموتى هذه على 4 مستويات. عملت سراديب الموتى في سانت كاليستوس بنجاح من القرن الثاني إلى القرن الرابع. العدد الإجمالي للدفن في هذه الأبراج المحصنة هو 500000.
كان Kallistos شماسًا تم تكليفه برعاية سراديب الموتى هذه ، وكانت مهمته الرئيسية هي دفن الموتى المسيحيين في الوقت المناسب. للعمل الضميري ، تم تسمية سراديب الموتى باسمه.
كما تم العثور على مجموعات من اللوحات الجدارية واللوحات الجدارية والنقوش في هذه الكهوف الموجودة تحت الأرض.
عاصمة إيطاليا مليئة بالغموض. واحدة من هذه هي سراديب الموتى في روما ، وهي متاهات تحت الأرض. منذ القرن الأول ، تم دفن القديسين المتوفين فيها. تجذب الممرات تحت الأرض السياح بالغموض والديكور وفرصة لمس تاريخ المدينة الشعبية.
تاريخ
تم دفن المسيحيين الأوائل في سراديب الموتى ، حيث اعتبروا خيار الدفن هذا هو الأفضل. لذلك تم دفن ما يقرب من 750،000 شخص في روما. لكن في القرن الخامس ، فقدت المدافن أهميتها وتوقفت. كان البابا ملكياد آخر من دفن رفاته في متاهات تحت الأرض.
جذبت هذه الأماكن لبعض الوقت الحجاج الراغبين في الصلاة على قبور الشهداء ، ولكن بسبب إزالة رفات القديسين تدريجياً ، تلاشى الاهتمام أكثر فأكثر. في القرن السادس عشر ، كان الأستاذ اللاهوتي أونوفري بانفينيو أول من درس المقابر ، وواصل أنطونيو بوسيو بحثه.
بدأ العمل البحثي على نطاق واسع في مترو الأنفاق في القرن التاسع عشر. تدار من قبل لجنة بابوية أنشئت خصيصا لعلم الآثار المقدسة.
تنقسم سراديب الموتى في روما إلى:
- مسيحي؛
- التوفيقية.
- يهودي
في المجموع ، هناك أكثر من 60 مقبرة معروفة ، يبلغ إجمالي أطوالها حوالي 160 كم. جزء كبير منهم يمر تحت طريق أبيان.
سراديب الموتى المسيحية
تعتبر سراديب الموتى الرومانية ، التي تم إنشاؤها للمسيحيين الأوائل ، الأقدم. هناك الكثير منها ، ولكن 5 منها فقط مفتوحة للسياح ، وهي مذكورة أدناه. تتم الزيارة مع مرشد كجزء من جولة كاملة. أما باقي المتاهات فهي غير مجهزة بإضاءة كهربائية وهي خطيرة ، لذا لا يمكن الدخول إليها إلا بإذن من اللجنة البابوية.
تمت تسمية المقابر على اسم الشهيد الذي عاش في السنوات المسيحية الأولى. من الجدير بالذكر أن هذه كانت في البداية مقابر وثنية ، والتي أصبحت مسيحية في النهاية. يظهر انتقال الدين في الصور ، حيث تتشابك الموضوعات الوثنية والمسيحية.
يُعتقد أنه في القرن الثالث ، استراح الرسولان بولس وبيتر في سراديب الموتى في روما. من المذكرات حول هذا ، لم يبق سوى النقش: "استراح القديسان بطرس وبولس هنا". في القرن الرابع ، تم بناء معبد سان سيباستيانو فوري لو مورا الذي يحمل نفس الاسم فوق القبور ، حيث تم نقل رفات سيباستيان.
العنوان:عبر أبيا أنتيكا 136.
ساعات العمل:يوميًا من الساعة 10:00 إلى الساعة 16:30 , ما عدا الأحد.
السعر: 5 يورو للأطفال والمستفيدين و 8 يورو للكبار.
موقع رسمي
هذه المدافن هي الأقدم. في السابق ، كانت هذه المنطقة مملوكة من قبل Aquilius Glabrius ، الذي تنتمي عائلته Priscilla. يُعتقد أنها أعدمت بسبب ولائها للمسيحية. في سراديب الموتى في بريسيلا ، أقيمت كنيسة صغيرة بها نقوش ورسومات يونانية تصور أبطال الكتاب المقدس. أهم رسم هو مريم العذراء مع طفل.
العنوان:عبر سالاريا ، 430.
ساعات العمل:كل يوم ، من الساعة 09:00 إلى الساعة 17:00 ، ما عدا يوم الاثنين.
السعر: 8 يورو للتذكرة الكاملة و 5 يورو للتذكرة المخفضة.
موقع رسمي
تمت تسمية الزنزانة على اسم حفيدة الإمبراطور الروماني فيسباسيان - دوميتيلا ، التي استشهدت بسبب إيمانها بالمسيح. تم دفن الكثير من الناس هنا بحيث تم ترتيب محاريب الجثث في أربعة طوابق ، كل منها لا يقل عن 5 أمتار.
القبر مثير للاهتمام في التصميم. توجد على جدرانه لوحات تحمل صورة فريدة ليسوع المسيح أيضًا رموز مسيحية مبكرةبقيم معينة. هذه الزنزانة هي فن حقيقي يفتح الباب على العالم القديم.
العنوان:فيا ديلي سيت كيزي ، 282.
برنامج:يوميًا ، من الساعة 9:00 إلى الساعة 17:00 ، ما عدا الثلاثاء.
السعر:تذكرة الكبار - 8 يورو ، تذكرة مخفضة - 5 يورو.
موقع رسمي
أغنيس من روما ، التي سميت على اسم القبر ، تم قداستها لإيمانها الراسخ. لا توجد رسومات مسيحية تقليدية على الجدران ، ولكن توجد نقوش مرثية في العديد من صالات العرض.
فوق المتاهة ، في عام 342 ، تم تشييد كنيسة Sant'Agnese Fuori le Mura ، حيث استقرت رفات القديس أغنيس منذ ذلك الحين. أصر كونستانس على هذا - ابنة الإمبراطور قسطنطين الكبير.
العنوان:عبر نومينتانا 349.
ساعات العمل: 9.00-15.30.
السعر: 8 يورو - تذكرة كاملة 5 يورو - للمستفيدين والأطفال.
موقع رسمي
هذا المجمع تحت الأرض هو الأكبر في روما. يبلغ طوله أكثر من 20 كم ، وفي الأروقة 170000 مقبرة في أربعة طوابق. تمت تسمية أماكن الدفن على اسم رجل الدين الروماني Callistus ، الذي نظم خلال حياته جنازة المسيحيين.
لم يتم استكشاف المتاهات بشكل كامل حتى الآن ، لذلك يمكن للسياح زيارة جزء منها فقط. من بين صالات العرض ، هناك ثلاثة أقبية رئيسية حيث ترتاح الهياكل العظمية:
- كهف الباباوات ، سمي على اسم الباباوات الستة الذين بقيت رفاتهم داخل أسواره. تم دفن العديد من القديسين هنا.
- سرداب الأسرار المقدسة حيث توجد مساحة كافية لدفن جميع أفراد الأسرة. تم تزيين الغرفة بلوحات جدارية تصور سر المعمودية وطقوس القيامة والشركة في المستقبل.
- سرداب القديسة سيسيليا ، وهو مكان دفن سيسيليا روما - الشهيدة التي قدّست القديسين. قادت ما يقرب من 400 روماني إلى الله وكانت مخلصة لإيمانها حتى أنفاسها الأخيرة.
كل معرض مذهل بطريقته الخاصة ومزين به أسلوب فريد. وفقًا للرسومات والنقوش ، يدرس المؤرخون والعلماء الأحداث الحقيقية والأساطير وثقافة المسيحية.
العنوان: عبر أبيا أنتيكا 110/126.
برنامج:من 9:00 صباحًا حتى 3:30 مساءً ، كل يوم ما عدا الأربعاء.
السعر:تذكرة الكبار - 8 يورو ، تفضيلية - 5 يورو ، الأطفال دون سن 6 سنوات الدخول مجاني.
موقع رسمي
سراديب الموتى اليهودية
علماء الآثار يعرفون سراديب الموتى اليهودية تحت Villa Torlonia و Vigna Randanini. تم اكتشافها في عام 1859 ، لكن المدخل كان محاطًا بالجدار حتى نهاية القرن العشرين. عندها فقط تم استعادتهم والسماح لهم بالزيارة. حدد العلماء عمر المدافن - حوالي 50 قبل الميلاد.
الهندسة المعمارية لسراديب الموتى اليهودية والمسيحية هي نفسها تقريبًا. الاختلاف الوحيد هو أن المقابر اليهودية قد تم إنشاؤها لأول مرة في شكل أقبية منفصلة ، ثم تم ربطها لاحقًا بممرات خاصة.
التصميم مذهل بجماله وجلالته ، فالرسومات تصور حيوانات وطيور ورموز وأرقام مختلفة. فقط صور الحلقات من العهد القديم، وهي أيضًا سمة مميزة لهذه الأبراج المحصنة.
سراديب الموتى Syncretic
يكمن سر سراديب الموتى الرومانية في أسئلة من ومتى صنعها بالضبط. على سبيل المثال ، تم إجراء المدافن التوفيقية تحت المعابد ، لكن تصميمها يجمع بين الزخارف المسيحية ، وكذلك الفلسفة اليونانية والرومانية. لذلك ، من الصعب تحديد سنة تكوينها بدقة.
أشهر سراديب الموتى التوفيقية هي الكنيسة تحت الأرض التي تم اكتشافها بالقرب من محطة تيرميني في عام 1917. يبلغ عمقه 12 متراً ، ويظهر على الجدران نقش من الجص يحمل صور الشخصيات الأسطورية.
كيفية الوصول الى هناك؟
السؤال الرئيسي الذي يقلق السائحين هو: "كيف نصل إلى المقابر الرومانية؟". تقع المتاهات تحت الأرض في أجزاء مختلفة من المدينة ، لذلك لا توجد إجابة محددة لها. لبناء طريق ، تحتاج إلى اختيار رحلة معينة. تحتوي معظم سراديب الموتى على مواقع ويب رسمية حيث يمكنك رؤية الاتجاهات.
على سبيل المثال ، تقع سراديب الموتى الأكثر زيارة في بريسيلا بالقرب من حديقة فيلا أدا. تسير الحافلات رقم 92 و 86 في هذا الاتجاه ، وتسمى المحطة المرغوبة بيازا كراتي.
تاريخ آخر تعديل: 13 أكتوبر 2018
من المقبول عمومًا أن سراديب الموتى في روما عبارة عن شبكة من الممرات والأنفاق تحت الأرض التي تشكلت نتيجة لأعمال المحاجر القديمة أو الملاجئ المهجورة. ومع ذلك ، هذا ليس صحيحا تماما. في الواقع ، ظهر مفهوم سراديب الموتى منذ مئات السنين: في العصور القديمة ، كانت تسمى صالات العرض الموجودة تحت الأرض ، والتي كانت تستخدم لدفن الموتى ، وكانت هناك أيضًا مصليات صغيرة تُؤدى فيها الطقوس الدينية.
تم اكتشاف أول سراديب الموتى الرومانية في القرن السادس عشر. حتى الآن ، هناك ما لا يقل عن ستين منها ، يبلغ طولها الإجمالي أكثر من مائة كيلومتر ونصف ، حيث يوجد حوالي 750 ألف مقبرة قديمة.
سراديب الموتى في روما عبارة عن شبكة من الممرات تحت الأرض مصنوعة من التوف ، على عمق عدة عشرات من الأمتار من سطح الأرض ، وتقع أحيانًا على عدة مستويات. يوجد على جانبي الممرات الرئيسية ما يسمى بالمقصورات ، وهي غرف صغيرة يمكن أن تستوعب عدة مدافن في وقت واحد. في أغلب الأحيان ، كانت هذه الخبايا عبارة عن خبايا عائلية ، وكان المواطنون الأثرياء فقط هم من يستطيعون تحمل تكاليفها. تم دفن سكان المدن والعبيد العاديين مباشرة في الممرات ، في محاريب ضيقة مستطيلة الشكل تقع على الجانبين في عدة صفوف.
ظهور سراديب الموتى الرومانية
نشأت المدافن تحت الأرض في روما القديمة خلال الوثنية. ظهرت صالات الدفن الأولى في أراضي حيازات الأراضي الخاصة في وقت مبكر من القرن الأول قبل الميلاد. يمكن للعائلات الثرية بناء قبر منفصل مخصص لدفن ليس فقط أفراد الأسرة ، ولكن أيضًا خدمهم. بطبيعة الحال ، كانت أقبية هذا الأخير موجودة في غرفة منفصلة ، لكنها كانت لا تزال متصلة بالممر الضيق الرئيسي.
يحتوي أحد أكبر هذه المكعبات على أكثر من سبعين قبراً مرتبة في عدة صفوف.
مع ظهور المسيحية ، لم تفقد عادة دفن الموتى في سراديب الموتى أهميتها ، بل بالعكس. كانت صالات العرض تحت الأرض هي التي أصبحت عمليًا مكان الدفن الوحيد لأول الشهداء العظماء وضحايا الاضطهاد تحت حكم الأباطرة الوثنيين في القرنين الثاني والرابع بعد الميلاد.
في عهد قسطنطين الكبير ، عندما توقف الاضطهاد لأسباب دينية وبدأ بناء الكنائس المسيحية الأولى ، انتشر تقليد أداء طقوس الليتورجيا وعبادة رفات القديسين في سراديب الموتى.
بالإضافة إلى المقصورات ، تم العثور في سراديب الموتى الرومانية على ما يسمى hypogeums ، والغرض منها غير معروف ، وكذلك غرف صغيرة لوجبات الجنائز وقاعات واسعة لعقد جميع أنواع الاجتماعات.
تراجع وخراب سراديب الموتى
بدءًا من القرن الخامس ، تم إغلاق جميع سراديب الموتى في روما تقريبًا للدفن. أصبحت صالات العرض تحت الأرض مكانًا للحج الجماعي ، وكانت هناك قبور رسولية وقبور الشهداء والخطباء العظماء. ترك العديد من الحجاج ملاحظات ورسومات على جدران سراديب الموتى. تحكي بعض هذه النقوش عن انطباعات زيارة سراديب الموتى ، وبالتالي فهي مصدر المعلومات الأكثر قيمة للمؤرخين وعلماء الآثار.
في منتصف القرن السادس ، تم افتتاح أول مقابر في سراديب الموتى الرومانية. تم نقل رفات القديسين ، التي تم الاستيلاء عليها من المقابر ، إلى كنائس وكاتدرائيات المدينة.
في القرن التاسع ، بأمر من البابا باسكال الأول ، أزيلت رفات ألفين وثلاثمائة من القديسين والشهداء والأساقفة وثلاثة عشر من باباوات روما من سراديب الموتى ونُقلت إلى بازيليك سانتا براسيد. يتضح هذا من خلال لوحة رخامية تذكارية ، مثبتة في نفس الوقت في سرداب البازيليكا.
فيما يتعلق بإعادة الدفن هذه ، سرعان ما فقد الحجاج الاهتمام بسراديب الموتى الرومانية. على مدى القرون الستة التالية ، تم نسيان المقبرة المسيحية القديمة ، ودُمرت العديد من صالات العرض تحت الأرض ، ودُمر بعضها بمرور الوقت.
البحوث والحفريات في سراديب الموتى
نشأ الاهتمام في سراديب الموتى السادس عشر في وقت مبكرمئة عام. ثم بدأ أمين مكتبة الكنيسة الرومانية ، الذي أتيحت له الفرصة لفحص المخطوطات المسيحية الأولى ، بدراسة المدافن القديمة.
في عام 1578 ، نتيجة لأعمال البناء في طريق سالاريا ، تم العثور على ألواح رخامية ذات نقوش أثرية وصور من مقبرة جوردانوروم أد إس ألكسندروروم ، على الرغم من أنه كان من المفترض في الأصل أن هذه هي سراديب الموتى لسانت بريسيلا. أدت الحفريات اللاحقة إلى انهيار مباني المقبرة وتقرر تعليق العمل.
في وقت لاحق ، تولى أنطونيو بوسيو دراسة المدافن القديمة ، الذي فتح أكثر من ثلاثين صالة دفن تحت الأرض وكتب عملاً من ثلاثة مجلدات عن نتائج عمله. كان هو أول من نزل إلى سراديب الموتى في سانت بريسيلا.
تم تنفيذ أعمال واسعة النطاق في دراسة وحفر المقابر الرومانية منذ بداية القرن التاسع عشر. ثم انصب الاهتمام ليس فقط على تاريخ تشكيل سراديب الموتى والمدافن ، ولكن أيضًا على اللوحات الجدارية المكتشفة.
سراديب الموتى الرومانية اليوم
حتى الآن ، يوجد في روما ، أو بالأحرى في أحشاءها ، أكثر من ستين سراديب الموتى ، لكن القليل منها فقط مفتوح للجمهور ، بينما تم إغلاق الباقي لمزيد من البحث وأعمال إعادة الإعمار.
واحدة من أكبر المدافن المسيحية المبكرة ، وتشكل شبكة من صالات العرض تقع على أربعة مستويات. يوجد أكثر من 170000 مقبرة في القرنين الثاني والرابع. تحظى اللوحات الجدارية المحفوظة جيدًا والمقصورة البابوية وسرداب القديسة سيسيليا وكهف الأسرار المقدسة بأهمية خاصة.
قد تكون مهتمًا بـ:
سراديب الموتى من بريسيلا
أقدم سراديب الموتى في روما ، وتقع على عمق 35 مترًا وتشكل ثلاثة مستويات من المدافن ، يوجد منها حوالي 40 ألفًا. بالإضافة إلى المدافن المسيحية ، هناك أيضًا مدافن وثنية ، بالإضافة إلى سرداب كامل مزين بالنقوش باليوناني.
سراديب الموتى دوميتيلا
تتكون سراديب الموتى من العديد من أقبية الأسرة الوثنية ، والتي يُفترض أنها تنتمي إلى سلالة فلافيان الإمبراطورية. بحلول نهاية القرن الرابع ، كانت المدافن تحت الأرض بالفعل أكبر مقبرة ، وتتكون من أربعة مستويات ، يبلغ ارتفاع كل منها 5 أمتار. حتى الآن ، تعد سراديب الموتى في دوميتيلا أكبر مقبرة تحت الأرض في روما.
كانت المنطقة التي تقع عليها سراديب الموتى تنتمي إلى فلافيا دوميتيلا في العصور القديمة ، كما يتضح من النقوش المكتشفة والوثائق القديمة. كانت هناك امرأتان بهذا الاسم في القرن الأول: الأولى كانت زوجة القنصل الروماني عام 95 ، تيتوس فلافيوس كليمنت (ابن شقيق الإمبراطور فيسباسيان) ، والثانية كانت أخت الإمبراطور تيتوس ودوميتيان.
منذ العصور القديمة ، عُرفت سراديب الموتى في دوميتيلا في روما بين الحجاج كمكان عبادة للقديسين أخيل ونيريوس. هنا ، وفقًا لمصادر وثائقية قديمة ، تم دفن بقايا القديس بترونيلا ، ابنة (على الأرجح روحية) الرسول بطرس.
سراديب الموتى للقديسين مارسيلينو وبيترو
احتفظت سراديب الموتى الرومانية ، المخصصة للشهيدين مارسيلينو وبيترو ، لفترة طويلة بمقابر القديسين المسيحيين ، الذين يحملون أسمائهم. تم قطع رأس القديسين بأمر من الإمبراطور دقلديانوس في 304 ودفنوا في حفر حفرها مارسيلينو وبيترو قبل إعدامهم.
سراديب الموتى مارسيلينو وبيترو ، جنبًا إلى جنب مع الكنيسة التي تحمل الاسم نفسه ، وضريح هيلينا وبقايا مقبرة حراس الفروسية الإمبراطوريين ، تشكل مجمعًا واحدًا ، معروفًا منذ العصور القديمة باسم "Ad duas lauros ". تم الدفن في سراديب الموتى هذه منذ القرن الثاني. اليوم ، المقبرة تحت الأرض تغطي مساحة حوالي 18000 متر مربع. ويحتوي على عدد كبير من المدافن التي يصعب تحديد العدد الدقيق لها. يقترح العلماء أن ما لا يقل عن 15 ألف شخص دفنوا في هذه المقبرة في القرن الثالث وحده.
سراديب الموتى القديس سيباستيان
توجد هنا مدافن وثنية وأوائل مسيحية. تكشف اللوحات الجدارية والنقوش المحفوظة جيدًا عن فترة التحول الديني. يُفترض هنا أنه تم دفن الرسولين بطرس وبولس.
سراديب الموتى سانت بانكراس
تقع مقابر القديس بانكراس ، المعروفة أيضًا باسم "سراديب الموتى في أوتافيلا" ، في المربع الذي يحمل نفس الاسم في روما ، في حي جيانيكولينسي ، وهي مخصصة للقديس المسيحي الذي عانى بسبب معتقداته الدينية في عام 304 بعد الميلاد. وفقًا للأسطورة ، تم قطع رأس بانكراتيوس ، الذي وصل إلى روما من مدينة فريجيا اليونانية ، رفض الانحناء للآلهة الوثنية. تم اكتشاف جثته في منطقة شارع أوريليا من قبل مربية رومانية تدعى أوتافيلا ، دفنت الشهيد في مقبرة صغيرة قريبة.
بالإضافة إلى القديس بانتكراتيوس ، في سراديب الموتى التي تحمل اسمه ، تم دفن فيرا ، الأمل ، الحب وأمهم صوفيا ، الموقرة في الكنيسة المسيحية كشهداء.
سراديب الموتى من بونزيانو
يقع سراديب الموتى الرومانية الأخرى الجديرة بالاهتمام على طول شارع Portuenze ، في الأبراج المحصنة في تل Monteverde. تم تسميتهم على اسم الشخص الذي كان مالك هذه المنطقة في العصور القديمة. وفقًا للباحثين ، منح بونزيانو ، في عهد الإمبراطور ألكسندر سيفيروس (222-235) ، اللجوء إلى البابا كاليكستوس الأول.
سراديب الموتى ، التي تتكون من عدة مستويات من صالات العرض تحت الأرض ، كان لها أيضًا مقبرة أرضية. حتى الآن ، لم تتم دراسة معظم سراديب الموتى في بونيزيانو في روما ، ويمكن الوصول إلى مستوى واحد فقط من مستوياتها ، مؤرخًا من نهاية القرن الثالث إلى بداية القرن الرابع ، ولا يمثل خطرًا.
واحدة من أكثر الأماكن إثارة للاهتمام في سراديب الموتى بونزيانو هي ما يسمى ب "المعمودية تحت الأرض" ، والتي تعد عنصرًا فريدًا في المقبرة الرومانية تحت الأرض (أي تحت الأرض).
سراديب الموتى من كوموديلا
في حي Ostiense ، على طول Sette Chiese (عبر delle Sette Chiese) ، توجد سراديب الموتى Commodilla ، التي اكتشفها عالم الآثار أنطونيو بوسيو عام 1595. تم استخدام المقبرة الرومانية تحت الأرض ، والتي تحتوي على ثلاثة مستويات من المدافن ، للغرض المقصود منها في القرن السادس الميلادي. الأكثر إثارة للاهتمام من وجهة النظر الأثرية هو المستوى المركزي ، وهو منجم بوزولانا قديم ، تم تحويله لتلبية احتياجات الجنازة. توجد أيضًا بازيليك صغيرة تحت الأرض مخصصة للشهيدين فيليكس وأدافكتوس ، اللذين عانىا في عهد دقلديانوس. تحظى اللوحات الجدارية لـ Cubicula Leone (الإيطالي cubicolo di Leone) باهتمام فني كبير. حجرة دفن قائد روماني مؤثر في النصف الثاني من القرن الرابع مزينة بلوحات ذات مناظر توراتية.
سراديب الموتى سانت أغنيس
يقع مقبرة رومانية مهمة أخرى في مجمع Sant'Agnese Fuori le Mura ، في الحي الحديث من تريست. تم تكريس سراديب الموتى للقديسة أغنيس ، الشهيدة المسيحية الوحيدة المدفونة هنا ، والتي تم حفظ أدلة وثائقية عنها. يعود تاريخ معظم المدافن إلى القرنين الثالث والرابع.
سراديب الموتى في روما - متاهات قديمة تحت الأرض - مقابرحيث دفن الوثنيون والمسيحيون الأوائل موتاهم.يمكن لمدن الموتى أن تخبر الأحياء بالكثير ، لأنهم عمليا لم يختبروا تأثيرات خارجية لعدة قرون ، بينما أعيد بناء مدينة الأحياء (روما) وتغيير مظهرها بشكل متكرر.
هناك أكثر من 60 سراديب الموتى في المنطقة المجاورة لروما ، ولكن هذه المقالة سوف تركز عليهاالأطول والأكثر أهمية– تلك التي تقع على طريق Appian Way التي تم بناؤها في عصر ما قبل المسيحية. ستعرفك سراديب الموتى على الصباح الباكر(القرنان الثاني - الخامس الميلادي) وسينتقل إلى زمن الباباوات الأوائل ، بدءًا من الرسول بطرس ، عندما كان هذا الدين قد بدأ للتو في كسب القلوب والعقول واكتسب لغته الفنية الخاصة.
1. ما يمكنك رؤيته في سراديب الموتى / لماذا يجب عليك زيارة سراديب الموتى في روما
كوات مستطيلة الشكل (لوكولي) حيث تحفظ رفات معظم الموتىعندما في القرن الخامس قبل الميلاد ، في عصر ما قبل المسيحية ، تم فرض حظر على المدافن داخل حدود روما تقليد دفن الموتى خارج المدينة. بنى النبلاء الرومانيون مقابر رائعة لأنفسهم - أضرحة وكولباريوم (مستودعات من الجرار مع الرماد) ، والتي لا يزال من الممكن رؤيتها حتى اليوم ، على سبيل المثال.
البقية ، الذين لا يستطيعون تحمل التكاليفنفسك قبر منفصل على سطح الأرض حصل على العالم السفلي. هناك فرضية مفادها أن الكهوف وأنفاق المحاجر كانت تستخدم للدفن ، حيث تم استخراج الحجر الناعم (الحجر الجيري). بنيت المباني الرومانية مثل الكولوسيوم منه. إنه أمر رمزي ، أليس كذلك ، أن هذا الحجر يلاحق الرومان أثناء الحياة وبعد الموت.
ابتداء من القرن الثاني الميلادي ، بدأ المسيحيون الأوائل في دفن موتاهم ، بما في ذلك الشهداء والقديسين الذين تم اضطهادهم وإعدامهم بأمر من الأباطرة الوثنيين ، في سراديب الموتى. وبالتالي نشأت مدن كاملة تحت الأرض بالقرب من روما - مقابر ،حيث وجد كل من المسيحيين والوثنيين الراحة الأبدية ، فقط حوالي 500000 شخص.
في أروقة سراديب الموتى ، على طول جدران الأنفاق المتفرعة والضيقة ، مجوفة منافذ مستطيلة في عدة صفوف (loculi - حرفيا "الأماكن")حيث تم حفظ رفات غالبية الموتى (الوثنيين والمسيحيين). تم تكريم رفات القديسين والشهداء بقبر منفصل به فتحة في الأعلى وقوس منخفض أعمى ، وعادة ما يكون مزينًا بلوحات جدارية ورموز مسيحية.
Arcosolium - قوس أعمى منخفض في الجدار ، توضع تحته رفات الموتى ، غالبًا من القديسين والشهداء ، في القبر ، وتم استخدام شاهد القبر كمذبح أثناء الاحتفال بالقداس. ستسمح لك زيارة سراديب الموتى بلمسها أصول روما المسيحية الحديثة و، مركز العالم الكاثوليكي ، ومعرفة المزيد عن تاريخ المسيحية. في سراديب الموتى ، تم تقديم الخدمات الأولى على قبور الشهداء (ومن هنا أصل التقليد المسيحي للاحتفال بالقداس على رفات القديسين) ، وزينت جدران وسقوف الأنفاق بلوحات جدارية.
أنا توجد الرسومات الوثنية والعلمانية جنبًا إلى جنب مع اللوحات الجدارية التي توضح مشاهد من الكتاب المقدسورسومات ذات رموز مسيحية مبكرة مميزة -سمك ، لحم ضأن ، حمامة مع غصن زيتون في منقاره ، مرساة ، أقحوان (حرف واحد فقط لاسم المسيح ، والذي يتكون من حرفين يونانيين أوليين هما chi و ro). حتى في سراديب الموتىاستطيع ان اري أحد أول الأدلة على الفهم الفني لصورة يسوع المسيح والعقيدة المسيحية بأكملها.
المقصورات (تعني حرفيا "السلام") هي حجرات صغيرة تقع على جوانب الممرات الرئيسية. كانت المقصورات تحتوي على مدافن للعديد من الأشخاص ، وغالبًا ما كانت بمثابة أقبية عائلية. تم اضطهاد المسيحيين الأوائل من قبل الدولة الرومانية كمجرمين لجلالة الملك (majestatis rei) ، ومرتدين عن آلهة الدولة (sacrilegi) ، وأتباع السحر الذي يحظره القانون (المجوس ، malefici) ، المعترفون بدين يحظره القانون. لكن بالنسبة للمسيحيين وهذا مخالف للاعتقاد الشائع ، سراديب الموتى لم تكن بمثابة ملجأ أثناء الاضطهاد، على الأقل ل منذ وقت طويل، حيث كان هناك القليل جدًا من المساحة والهواء في الأنفاق تحت الأرض. علمت السلطات الرومانية بوجود مدافن ، لكنها لم تمسها ، لأن هذه المناطق مهما كانت المعتقدات الدينيةيعتبر الموتى مصونين ومصونين.
على أي حال ، استخدم المسيحيون الأوائل سراديب الموتى ليس فقط للدفن (أراد العديد من المسيحيين أن يدفنوا بجانب الشهداء والقديسين) ، ولكن أيضًا للعبادة والصلاة في وقت كانت فيه المسيحية محظورة من قبل الأباطرة الوثنيين.
في القرن الخامس ، توقفت المدافن في سراديب الموتى ، ولكن منذ هذه الفترة أصبحت شائعة لدى الحجاج الذين يرغبون في الصلاة عند القبور. شهداء مسيحيونوالقديسين.
2. سراديب الموتى من روما على طريق Appian
طريق أبيان (عبر أبيا أنتيكا)- أحد الطرق الرئيسية السبعة التي ربطت بين عاصمة الإمبراطورية وميناء Brundisium (برينديزي الحديثة) ، وتقع على "كعب" حذاء Apennine. اليوم اهسيقودك هذا الطريق إلى متنزه فريد من نوعه حيث لا يوجد أي سائح عمليًا ، ولكنه مزدحم جدًا في عطلات نهاية الأسبوع - يحب الرومان أنفسهم الاسترخاء هنا: نزهات أو لعب الكرة أو مجرد الاستلقاء في الشمس.بالمناسبة ، تم تصوير مشاهد لأفلام مثل "ماما روما" و "الجمال العظيم" والمسلسل التلفزيوني "روما" في الحديقة.
على طول طريق Appian توجد أضرحة وأضرحة للنبلاء الرومان أكبر سراديب الموتى في رومامع اللوحات الجدارية والرسومات الفريدة على الجدران والسقوف. الأكثر إثارة للاهتمام على نطاق واسعسراديب الموتى مفتوحة للجمهور على طريق أبيان: سراديب الموتى سانت كاليستو (سان كاليستو) ، سراديب الموتى سانت سيباستيان (سان سيباستيانو) ، سراديب الموتى سانت دوميتيلا (سانتا دوميتيلا). تتم زيارة سراديب الموتى كجزء من المجموعات المنظمة. المرشد ، كقاعدة عامة ، هو كاهن أو راهب يعرف التاريخ جيدًا ويفهم رمزية هذه المقابر المسيحية المبكرة تحت الأرض.
سراديب الموتى سانت كاليستوس ، سراديب الموتى سانت دوميتيلا وسراديب الموتى سانت سيباستيان قريبة من بعضها البعض ، لذلك من الممكن زيارتها جميعًا في وقت واحد. خطط ليومك بعناية ، باستخدام معلومات حول ساعات عمل سراديب الموتى ، إذا كنت ترغب في زيارة جميع مناطق الجذب الثلاثة في رحلة واحدة.
كيفية الوصول إلى سراديب الموتى على طريق أبيان بواسطة وسائل النقل العام؟
حافلات ROMA ATAC:
- رقم 660 من محطة مترو "كولي ألباني" (الخط الأحمر أ)
- رقم 118 من محطة مترو كولوسيو أو محطة مترو سيركو ماسيمو (الخط الأزرق B)
- رقم 218 من محطة مترو سان جيوفاني (الخط الأحمر أ)
3. سراديب الموتى سانت كاليستوس (سان كاليستو)
سراديب الموتى سان كاليستو- الأكثر شعبية بين السائحين (وبالتالي الأكثر ازدحامًا) ، ولكنها أيضًا تحظى بأكبر قدر من الاهتمام. تعتبر أيضًا الأقدم والأطول (أكثر من 20 كم ، 4 مستويات ، عمق 20 مترًا في الأرض). كان هنا رفات 16 بابا ، وأكثر من 50 شهيدًا مسيحيًا. حصلت سراديب الموتى على اسمها تكريما للشماس ولاحقا البابا كاليستوس ، الذي في القرن الثالث الميلادي. توسيعها وتحسينها بشكل كبير.
تضم المقبرة الموجودة تحت الأرض عدة مناطق مهمة ، تتكون من أقبية ومكعبات. سرداب الباباوات- أهم سرداب للمقبرة وأكثرها احتراماً ، يُدعى "الفاتيكان الصغير" ، لأنه كان هنا مكان الدفن الرسمي لتسعة باباوات وربما ثمانية من أعيان الكنيسة الرومانية في القرن الثالث.
في سرداب القديسة سيسيلياراعية موسيقى الكنيسة ، التي توفيت شهيدة ، بقيت رفاتها لعدة قرون ، حتى عام 821 تم نقلها إلى الكنيسة في تراستيفير ، التي بنيت على شرفها.
تمثال القديسة سيسيليا هو نسخة من العمل الشهير لستيفانو ماديرنو عام 1599 بالقرب من سرداب الباباوات مكعبات القربان- 5 غرف صغيرة بمثابة أقبية عائلية. وهي ذات قيمة بالنسبة للوحاتها الجدارية منذ بداية القرن الثالث ، والتي تصور الرموز المسيحية المبكرة ومشاهد سر المعمودية والقربان المقدس.
مقصورات الغموض العنوان:عبر Appia Antica 110/126
ساعات العمل: 9.00 - 12.00 ، 14.00 - 17.00. مغلق الأربعاء ، 25 ديسمبر ، 1 يناير ، الساعة عيد الفصح. سيتم إغلاق سراديب الموتى في سان كاليستو من 25 يناير إلى 21 فبراير 2018.
السعر:البالغون - 8 يورو ، الأطفال من 7 إلى 15 عامًا - 5 يورو مجانًا للأطفال دون سن 6 سنوات. السعر يشمل زيارة إرشادية.
4. سراديب الموتى سانت سيباستيان
تم تسمية سراديب الموتى هذه على اسم القديس سيباستيان ،جندي روماني أعلن المسيحية واستشهد. لم يستخدم الرومان كلمة "سراديب الموتى" بالمعنى الحديث ، وكانت مدافنهم ودفنهم تسمى "مقبرة" (قبر). قبر القديس سيباستيان كان في مكان يسمى ad catacumbas، والتي تعني "بجانب المنخفضات (الحفر)" - بسبب مناجم الطف (الحجر الجيري)التي كانت تستخدم لبناء المباني الرومانية. منذ ذلك الحين ، ذهب العرف إلى استدعاء سراديب الموتى تحت الأرض.
عند مدخل سراديب الموتى ، تم الحفاظ على غرفة تسمى triclia. يعتقد العديد من العلماء أنه تم هنا إيواء رفات الرسولين بطرس وبولس مؤقتًا (يمكنك معرفة المزيد عنها في سعينا) ، كما يتضح من الرموز والنقوشمكرسة لأكثر القديسين احتراما في الكاثوليكية. يوجد أيضًا في سراديب الموتى هذه سرداب St. سيباستيان ، حيث تم حفظ رفاته قبل نقلها إلى الكنيسة. تم ترميم القبو ، ويوجد تمثال نصفي للقديس سانت بطرسبرغ على جزء من العمود القديم. سيباستيان بيرنيني.
العنوان:عبر أبيا أنتيكا ، 136
ساعات العمل: 10:00 - 17:00. مغلق أيام الأحد ، 25 ديسمبر و 1 يناير.
السعر:البالغون - 8 يورو ، الأطفال من 7 إلى 15 عامًا - 5 يورو مجانًا للأطفال دون سن 6 سنوات. السعر يشمل زيارة إرشادية.
5. سراديب الموتى سانت دوميتيلا
تعد سراديب الموتى في Saint Domitilla من بين أكبر سراديب الموتى في روما وهي محفوظة جيدًا. يبلغ طولها 17 كم ، وفيها 4 طوابق و 150 ألف مقبرة.، التي يعود تاريخها إلى القرنين الثاني والخامس الميلاديين. تقع سراديب الموتى تحت الكنيسة الرومانية للقديسين نيريوس وأخيل ، في موقع دفن عائلة فلافيانز (سلالة الإمبراطورية الرومانية ، التي بدأ بناء الكولوسيوم ، المعروف أيضًا باسم مدرج فلافيان).
وفقًا لإحدى النسخ الحالية ، كان الموقع مملوكًا لدوميتيلا ، حفيدة الإمبراطور فيسباسيان وزوجة القنصل تيتوس فلافيوس كليمنس. بأمر من الإمبراطور دوميتيان ، الذي بدأ بموجبه اضطهاد واسع النطاق للمسيحيين ، تم إعدام تيتوس فلافيوس ، ونفي دوميتيلا إلى جزيرة نائية. وجاء في لائحة الاتهام الرسمية أنهم عوقبوا بسبب ذلك« الإلحاد "- يُعتقد أن الزوجين إما اعتنقوا اليهودية أو اعتنقوا المسيحية ، تاركين عبادة الآلهة الرومانية التي هيمنت على الإمبراطورية وتأليه الإمبراطور. على أي حال،دوميتيلا ، التي سمحت بدفن المسيحيين في صالات العرض الخاصة بها ، تم تقديسها من قبل الكنائس الكاثوليكية والروم الأرثوذكسية.
من الأهمية بمكان في هذه سراديب الموتى سانت دوميتيلا اللوحات الجدارية - المحاولات الأولى لتصوير يسوعوالرسل ومشاهد من الكتاب المقدس ، مما أعطى دفعة لتنمية الفكر الفني المسيحي. من أثمن الرسومات يسوع هو الراعي الصالح مع حمل على كتفيهتوضح الكلمات من إنجيل يوحنا "أنا الراعي الصالح".
في عام 2014 ، تم تنظيف الصور الموجودة في سراديب الموتى في Saint Domitilla ، المخفية جزئيًا تحت طبقة من الأوساخ والعفن ورواسب كربونات الكالسيوم ، بواسطة مجموعة من المرممون باستخدام الليزر ، وتم الكشف عن مناطق جديدة غير معروفة من اللوحات الجدارية القديمة للعالم. على سبيل المثال ، تم العثور على رسم توضيحي لقصة كيف أطعم يسوع خمسة آلاف شخص بخمسة أرغفة وسمكتين. تم العثور أيضًا على صورة لخباز بقياس الحبوب ودورة من اللوحات الجدارية توضح كيفية توصيل الحبوب من مصر إلى ميناء روما البحري (ما يسمى ب "غرفة الخبازين").
"غرفة بيكر" نقش Bosio تركه أنطونيو بوسيو ، الذي اكتشف وجود سراديب الموتى في القرن السادس عشر ودرسها لمدة 36 عامًا. يمكن للزوار أيضًا مشاهدة معروضات متحف صغير يعرض التماثيل وأجزاء من التوابيت والتحف الأخرى من المقابر.
العنوان: فيا ديل سيت كيزي ، 280/282
ساعات العمل: 9:00 - 12:00 ؛ 14:00 - 17:00. مغلق أيام الثلاثاء ، 25 ديسمبر ، 1 يناير.
السعر:البالغون - 8 يورو ، الأطفال من 6 إلى 15 عامًا - 5 يورو ، مجانًا للأطفال دون سن 6 سنوات. السعر يشمل زيارة إرشادية.
جار التحميل...