الرموز المسيحية المبكرة: السمك ، الزنبق ، المرساة ، البجع ، إلخ. السمك - أول رمز للمسيحية

نحن نواجه زيارة المعابد وفتح كتب الكنيسة كمية كبيرةجميع أنواع الرموز الدينية ، والتي يكون معانيها أحيانًا غير واضح تمامًا. هذا ملحوظ بشكل خاص عندما يتعين عليك النظر إلى الرموز ، وكذلك اللوحات الجدارية أو اللوحات أو النقوش التي تم إنشاؤها على مواضيع توراتية منذ عدة قرون. لفهمهم لغة سرية، دعنا نتعرف على بعض الرموز الأكثر استخدامًا فيها ونتحدث عن أصلها.

علامات سرية للمسيحيين الأوائل

تم العثور على أقدم الرموز المسيحية على جدران سراديب الموتى الرومانية ، حيث احتفل أتباع تعاليم يسوع المسيح ، في جو من الاضطهاد الشديد من قبل السلطات ، بالعبادة سراً. تختلف هذه الصور عن تلك التي اعتدنا رؤيتها على جدران معابدنا اليوم. كانت الرموز المسيحية القديمة في طبيعة التشفير ، وتوحد رفقاء المؤمنين ، ومع ذلك كانت تحتوي بالفعل على معنى لاهوتي محدد للغاية.

لم يعرف مسيحيو القرون الأولى الأيقونات بالشكل الذي توجد به اليوم ، وعلى جدران سراديب الموتى لم يصوروا المخلص نفسه ، ولكن فقط الرموز التي تعبر عن جوانب معينة من جوهره. تكشف الدراسة المتأنية لهم عن العمق الكامل لاهوت الكنيسة الأولى. من بين الصور الأكثر شيوعًا ، يمكن للمرء أن يرى الراعي الصالح والحمل وسلال الخبز والكروم والعديد من الرموز الأخرى. بعد ذلك بقليل ، في القرنين الخامس والسادس ، عندما تحولت المسيحية من طائفة اضطهدت من قبل السلطات إلى دين دولة ، تمت إضافة الصليب إليهم.

الرموز المسيحية ومعانيها ، غامضة عن الموعوظين ، أي الأشخاص الذين لم يشرعوا بعد في معنى العقيدة ولم يقبلوا المعمودية المقدسة، نوع من العظة البصرية لأعضاء الكنيسة. لقد أصبحوا استمرارًا لما قاله لجماهير المستمعين ، لكن المعنى الذي كشف عنه فقط لدائرة قريبة من طلابه.

الصور الرمزية الأولى للمخلص

يعد العشق لمشهد المجوس من أوائل الموضوعات الرمزية في رسم سراديب الموتى. وجد الباحثون اثنتي عشرة لوحة جدارية من هذا القبيل تعود إلى القرن الثاني ، أي بعد حوالي قرن من الأحداث الموصوفة في الإنجيل. لديهم معنى لاهوتي عميق. الحكماء الشرقيون الذين جاؤوا للانحناء لميلاد المخلص ، كأنهم يشهدون على تنبؤ الأنبياء القدماء بظهوره ويرمزون إليه. رابط لا ينفصلبين العهدين القديم والجديد.

في نفس الفترة تقريبًا ، ظهر نقش على جدران سراديب الموتى ، مكتوب بأحرف يونانية ΙΧΘΥΣ (في الترجمة - "سمك"). في القراءة الروسية يبدو مثل "Ihtis". هذا اختصار ، أي نوع ثابت من الاختصار حصل على معنى مستقل. وهي مكونة من الأحرف الأولى للكلمات اليونانية التي تكون عبارة "يسوع المسيح ابن الله المخلص" ، وتحتوي على الرمز الرئيسي الإيمان المسيحي، تم تفصيله لاحقًا في وثائق مجمع نيقية المسكوني ، المنعقد عام 325 في آسيا الصغرى. يعتبر الراعي الصالح ، وكذلك Ichthys ، الصور الأولى ليسوع المسيح في فن العصر المسيحي المبكر.

من الغريب أن نلاحظ أنه في الرموز المسيحية المبكرة ، فإن هذا الاختصار ، الذي يشير إلى ابن الله الذي نزل إلى العالم ، يتوافق حقًا مع صورة سمكة. وجد العلماء عدة تفسيرات لذلك. يشير عادة إلى تلاميذ المسيح ، وكثير منهم كانوا في الأصل صيادين. بالإضافة إلى ذلك ، يتذكرون كلمات المخلص بأن مملكة السماء تشبه شبكة ملقاة في البحر ، حيث توجد أسماك. نوع مختلف. وهذا يشمل أيضًا العديد من حلقات الإنجيل المتعلقة بالصيد وإطعام الجياع (الجياع) به.

ما هي المسيحية؟

تتضمن رموز التعاليم المسيحية علامة شائعة جدًا مثل "عيد الميلاد". ظهرت ، كما هو شائع ، في الأزمنة الرسولية ، لكنها انتشرت من القرن الرابع ، وهي صورة للحرفين اليونانيين Χ و ، وهما بداية الكلمة ΧΡΙΣΤΟΣ ، والتي تعني المسيح أو مسيح المسيح. إله. في كثير من الأحيان ، بالإضافة إلى ذلك ، تم وضع اليمين واليسار الحروف اليونانيةα (ألفا) و ω (أوميغا) ، تذكرنا بكلمات المسيح أنه ألفا وأوميغا ، أي بداية ونهاية كل شيء.

غالبًا ما توجد صور هذه العلامة على العملات المعدنية وفي التراكيب الفسيفسائية وكذلك على النقوش البارزة التي تزين التوابيت. وترد صورة لأحدهم في المقال. في الأرثوذكسية الروسية ، اكتسب المسيح معنى مختلفًا قليلاً. تم فك رموز الحرفين X و P كبداية للكلمات الروسية وُلد المسيح ، مما جعل هذه العلامة رمزًا للتجسد. في التصميم الكنائس الحديثةيحدث في كثير من الأحيان مثل الرموز المسيحية الأخرى الأكثر شهرة.

الصليب - رمز إيمان المسيح

والغريب أن المسيحيين الأوائل لم يعبدوا الصليب. انتشر الرمز الرئيسي للإيمان المسيحي في القرن الخامس فقط. المسيحيون الأوائل لم يرسموا له صورًا. ومع ذلك ، بعد ظهوره ، أصبح لفترة قصيرة ملحقًا إلزاميًا لكل معبد ، ثم رمزًا يمكن ارتداؤه للمؤمن.

وتجدر الإشارة إلى أنه في أقدم الصلبان ، تم تصوير المسيح على قيد الحياة ، مرتديًا الملابس ، وغالبًا ما يتوج بتاج ملكي. علاوة على ذلك ، كقاعدة عامة ، حصل على مظهر منتصر. ظهرت المسامير ، وكذلك جروح ودم المخلص ، فقط في الصور التي يعود تاريخها إلى القرن التاسع ، أي في أواخر العصور الوسطى.

الخروف الذي صار ذبيحة الكفارة

نشأت العديد من الرموز المسيحية من نماذج العهد القديم. من بينها صورة أخرى للمخلص مصنوعة على شكل حمل. إنه يحتوي على واحدة من العقائد الأساسية للدين حول التضحية التي قدمها المسيح للتكفير عن خطايا البشر. تمامًا كما في الأزمنة القديمة ، أُعطي الحمل للذبح لإرضاء الله ، كذلك وضع الرب نفسه الآن ابنه الوحيد على المذبح لينقذ الناس من ثقل الخطيئة الأصلية.

في العصور المسيحية المبكرة ، عندما أُجبر أتباع العقيدة الجديدة على الحفاظ على السرية ، كان هذا الرمز مناسبًا جدًا لأن المبتدئين فقط هم الذين يمكنهم فهم معناها. بالنسبة للآخرين ، ظل صورة غير مؤذية للحمل ، والتي يمكن ، دون إخفاء ، وضعها في أي مكان.

ومع ذلك ، في السادس الذي عقد عام 680 في القسطنطينية ، تم حظر هذا الرمز. بدلاً من ذلك ، تم وصفه في جميع الصور لإعطاء المسيح مظهرًا بشريًا حصريًا. ذكر التفسير أنه بهذه الطريقة سيتم تحقيق قدر أكبر من التطابق مع الحقيقة التاريخية ، وكذلك سيتم إنشاء البساطة في تصورها من قبل المؤمنين. من ذلك اليوم بدأ تاريخ أيقونات المخلص.

وأصدر نفس المجلس مرسومًا آخر لم يفقد مفعوله حتى يومنا هذا. بناءً على هذا المستند ، تم منع عمل أي صور صليب منح الحياةعلى الأرض. التفسير المنطقي والمعقول يشير إلى أنه من غير المقبول أن تدوس بالأقدام وبفضل ذلك تحررنا جميعًا من اللعنة التي طالت البشرية بعد السقوط الأصلي.

زنبق و مرساة

هناك أيضًا رموز وعلامات مسيحية تم إنشاؤها بواسطة التقليد المقدس والكتاب المقدس. واحد منهم هو صورة منمنمة من زنبق. يرجع ظهورها إلى حقيقة أنه ، وفقًا للأسطورة ، ظهر رئيس الملائكة جبرائيل للسيدة العذراء مريم ببشارة مصيرها العظيم ، وقد حمل هذه الزهرة في يده. منذ ذلك الحين ، أصبح الزنبق الأبيض رمزًا لنقاء العذراء المقدّسة.

كان هذا هو السبب في أن رسم الأيقونات في العصور الوسطى أصبح تقليدًا لتصوير القديسين مع زنبق في أيديهم ، الذين اشتهروا بنقاء حياتهم. يعود نفس الرمز إلى عصور ما قبل المسيحية. في أحد كتب العهد القديم ، يُدعى نشيد الأنشاد ، يُقال إن هيكل الملك العظيم سليمان كان مزينًا بالزنابق التي ربطت هذه الزهرة بصورة حاكم حكيم.

بالنظر إلى الرموز المسيحية ومعانيها ، من الضروري أيضًا استدعاء صورة المرساة. تم استخدامه بفضل كلمات الرسول بولس من "رسالة بولس الرسول إلى العبرانيين". في ذلك ، يشبه بطل الإيمان الحقيقي رجاء الإنجاز بمرساة آمنة وقوية تربط أعضاء الكنيسة بشكل غير مرئي بملكوت السموات. نتيجة لذلك ، أصبح المرساة رمزًا للأمل في خلاص الروح من الموت الأبدي ، وغالبًا ما يمكن العثور على صورتها بين الرموز المسيحية الأخرى.

صورة حمامة برموز مسيحية

كما ذكرنا سابقًا ، غالبًا ما يجب البحث عن محتوى الرموز المسيحية بين النصوص الكتابية. في هذا الصدد ، من المناسب أن نتذكر صورة الحمامة التي لها تفسير مزدوج. في العهد القديم ، تم تكليفه بدور حامل البشارة عندما عاد ، ومعه غصن زيتون في منقاره ، إلى سفينة نوح ، مشيرًا إلى انحسار مياه الطوفان وانتهى الخطر. في هذا السياق ، أصبحت الحمامة أيضًا رمزًا للازدهار في إطار ليس فقط الرموز الدينية ، ولكن أيضًا المقبولة عمومًا في جميع أنحاء العالم.

على صفحات العهد الجديد ، تصبح الحمامة تجسيدًا مرئيًا للروح القدس الذي نزل على المسيح لحظة معموديته في نهر الأردن. لذلك ، في التقليد المسيحي ، اكتسبت صورته هذا المعنى تحديدًا. ترمز الحمامة إلى الأقنوم الثالث للإله الواحد - الثالوث الأقدس.

صور ترمز إلى الإنجيليين الأربعة

صورة النسر ، التي ترمز إلى الشباب والقوة ، تشير إلى العهد القديم ، أو بالأحرى إلى سفر المزامير ، وهو أحد كتبه. كان أساس ذلك الكلمات المنسوبة إلى الملك داود والواردة في المزمور 102: "يتجدد شبابك كالنسر (كالنسر). وليس من قبيل المصادفة أن النسر أصبح رمز الرسول يوحنا أصغر المبشرين.

سيكون من المناسب أيضًا ذكر الرموز المسيحية التي تشير إلى مؤلفي الأناجيل الثلاثة الأخرى. أولهم - الإنجيلي متى - يتوافق مع صورة ملاك ، يجسد صورة القدر المسياني لابن الله ، المرسل إلى العالم من أجل خلاصه. يتبعه الإنجيلي مارك. من المعتاد تصوير أسد بجانبه يرمز إلى الكرامة الملكية للمخلص وقدرته. المبشر الثالث (كلمة "إنجيل" في الترجمة تعني "بشرى") هو الإنجيلي لوقا. يرافقه حمل أو عجل ذبيحة ، مما يؤكد الأهمية التعويضية لخدمة ابن الله الأرضية.

هذه الشخصيات الدين المسيحيوجدت دائما في الرسم الكنائس الأرثوذكسية. عادة يمكن رؤيتها موضوعة على الجوانب الأربعة للقبو الذي يدعم القبة ، وفي وسطها ، كقاعدة عامة ، يصور المخلص. بالإضافة إلى ذلك ، قاموا ، جنبًا إلى جنب مع صورة البشارة ، بتزيين الأبواب الملكية بشكل تقليدي.

الرموز التي لا يكون معناها واضحًا دائمًا

غالبًا ما يندهش زوار الكنائس الأرثوذكسية من صورة نجمة سداسية الرؤوس توجد فيها - كما هو الحال في الدولة ، على ما يبدو ، ما هي الصلة التي يمكن أن تربط الرموز المسيحية الأرثوذكسية بهذه العلامة اليهودية البحتة؟ في الواقع ، ليس هناك ما يدعو للدهشة هنا - فالنجمة السداسية في هذه الحالة تؤكد فقط على ارتباط كنيسة العهد الجديد بسابقتها في العهد القديم ، ولا علاقة لها بالسياسة.

بالمناسبة ، على طول الطريق ، لنتذكر أيضًا عنصر الرمزية المسيحية. في السنوات الاخيرةغالبًا ما يستخدم لتزيين قمم عيد الميلاد و أشجار عيد الميلاد. تم تصميمه لتصوير الشخص الذي ، في ليلة عيد الميلاد ، أظهر المجوس الطريق إلى الكهف الذي ولد فيه المخلص.

ورمز آخر يثير التساؤلات. عند قاعدة الصلبان التي تتوج قباب الكنائس الأرثوذكسية ، يمكن للمرء أن يرى في كثير من الأحيان هلال القمر موضوعًا في الوضع الأفقي. نظرًا لأنه في حد ذاته ينتمي إلى أدوات دينية إسلامية ، غالبًا ما يساء تفسير مثل هذا التكوين ، مما يعطيها تعبيرًا عن انتصار المسيحية على الإسلام. في الواقع ، هذا ليس كذلك.

الهلال الذي يرقد أفقياً في هذه الحالة هو صورة رمزية كنيسية مسيحية، والتي تُعطى صورة سفينة أو قارب يحمل المؤمنين عبر المياه العاصفة لبحر الحياة. بالمناسبة ، هذا الرمز هو أيضًا أحد أقدم الرموز ، ويمكن رؤيته بشكل أو بآخر على جدران سراديب الموتى الرومانية.

رمز الثالوث المسيحي

قبل الحديث عن هذا القسم المهم من الرمزية المسيحية ، ينبغي للمرء أن يركز على حقيقة أنه ، على عكس الثلاثيات الوثنية ، التي تضم دائمًا ثلاثة آلهة مستقلة و "موجودة" بشكل منفصل ، يمثل الثالوث المسيحي وحدة أقانيمها الثلاثة ، التي لا تنفصل عن بعضها البعض ، ولكن لم يتم دمجها في كل واحد. الله هو واحد من ثلاثة أقانيم ، كل منها يكشف أحد جوانب جوهره.

وفقًا لهذا ، بدءًا من فترة المسيحية المبكرة ، تم إنشاء رموز مخصصة للتجسيد البصري لهذا الثالوث. أقدمها صور لثلاث حلقات متشابكة أو سمكة. تم العثور عليها على جدران سراديب الموتى الرومانية. يمكن اعتبارها الأقدم لأن عقيدة الثالوث الأقدس نفسه ، التي ظهرت فقط في نهاية القرن الثاني ، تم تطويرها في القرن التالي ، وتم تكريسها رسميًا في وثائق المجلس النيكي لعام 325 ، الذي سبق ذكره أعلاه.

أيضًا ، عناصر الرمزية ، أي الثالوث الأقدس ، على الرغم من ظهورها ، كما هو شائع ، بعد ذلك بقليل ، يجب أن تتضمن مثلثًا متساوي الأضلاع ، محاطًا بدائرة في بعض الأحيان. مثل كل الرموز المسيحية الأخرى ، لها معنى عميق. في هذه الحالة ، لا يتم التأكيد فقط على اللانهاية له بل وأيضًا. في كثير من الأحيان ، يتم وضع صورة للعين ، أو بالأحرى عين الله ، بداخلها ، مما يشير إلى أن الرب كلي الرؤية وموجود في كل مكان.

يعرف تاريخ الكنيسة أيضًا رموزًا أكثر تعقيدًا للثالوث الأقدس ، والتي ظهرت في فترات معينة. لكن دائمًا وفي جميع الصور كانت هناك عناصر حاضرة دائمًا تشير إلى الوحدة وفي نفس الوقت عدم اندماج العناصر الثلاثة التي تتكون منها. يمكن رؤيتها غالبًا في تصميم العديد من الكنائس العاملة حاليًا - الشرقية وتلك المتعلقة بالاتجاهات الغربية للمسيحية.

تظهر الصور الرمزية المسيحية الأولى في لوحة سراديب الموتى الرومانية وتشير إلى فترة اضطهاد المسيحيين في الإمبراطورية الرومانية. خلال هذه الفترة ، كانت الرموز في طبيعة التشفير ، مما سمح للزملاء المؤمنين بالتعرف على بعضهم البعض ، لكن معنى الرموز يعكس بالفعل اللاهوت المسيحي الناشئ. يلاحظ البروتوبريسبيتير ألكسندر شميمان:

لم تعرف الكنيسة الأولى الأيقونة بمعناها العقائدي الحديث. إن بداية الفن المسيحي - لوحة سراديب الموتى - رمزية (...) فهي لا تميل إلى تصوير الإله بقدر ما هي وظيفة الإله.

يربط L.A Uspensky الاستخدام النشط للرموز المختلفة في الكنيسة القديمة ، بدلاً من صور رسم الأيقونات ، بحقيقة أنه "من أجل إعداد الناس تدريجيًا لسر التجسد غير المفهوم حقًا ، خاطبتهم الكنيسة أولاً بلغة أكثر. مقبولة لهم من الصورة المباشرة. كما استُخدمت الصور الرمزية ، في رأيه ، كطريقة للاختباء من الأسرار المسيحية المعلنة حتى وقت معموديتها.

لذلك كتب كيرلس القدس: "يُسمح للجميع بسماع الإنجيل ، لكن مجد الإنجيل يُمنح فقط لعبيد المسيح المخلصين. للذين لم يستطعوا الاستماع ، تكلم الرب بأمثال ، وشرح للتلاميذ وحدهم الأمثال. تشمل أقدم صور سراديب الموتى مشاهد عشق المجوس (تم الحفاظ على حوالي 12 لوحة جدارية مع هذه المؤامرة) ، والتي تعود إلى القرن الثاني. يعود ظهور صور الاختصار ΙΧΘΥΣ أو الأسماك التي ترمز إليها في سراديب الموتى إلى القرن الثاني.

من بين الرموز الأخرى لرسم سراديب الموتى ، يبرز ما يلي:

• المرساة - صورة الأمل (المرساة هي دعم السفينة في البحر ، والأمل هو دعم الروح في المسيحية). هذه الصورة موجودة بالفعل في رسالة بولس الرسول إلى العبرانيين الرسول بولس (عبرانيين 6: 18-20) ؛
• الحمامة هي رمز الروح القدس. طائر الفينيق - رمز القيامة.
• النسر هو رمز الشباب ("يتجدد شبابك كالنسر" (مز 103: 5)) ؛
• الطاووس - رمز الخلود (حسب القدماء ، لم يتعرض جسده للتحلل) ؛
• الديك هو رمز القيامة (يستيقظ غراب الديك من النوم ، واليقظة ، وفقًا للمسيحيين ، يجب أن تذكر المؤمنين بالدينونة الأخيرة والقيامة العامة للأموات) ؛
• الحمل هو رمز ليسوع المسيح.
• الأسد هو رمز القوة والقوة.
• غصن الزيتون هو رمز السلام الأبدي.
• الزنبق - رمز النقاء (شائع بسبب تأثير القصص الملفقة حول تقديم زهرة زنبق من قبل رئيس الملائكة جبرائيل إلى مريم العذراء أثناء البشارة) ؛
• كرمةوسلة الخبز هي رموز القربان المقدس.

خصائص 35 رمزًا وعلامة رئيسية للمسيحية

1. هي رو- أحد الرموز الصليبية الأولى للمسيحيين. يتم تشكيلها من خلال تراكب أول حرفين من النسخة اليونانية لكلمة Christos: Chi = X و Rho = P. على الرغم من أنه ليس صليبًا تقنيًا ، إلا أن Hi Rho مرتبط بصلب المسيح ويرمز إلى مكانته بصفته ربًا. يُعتقد أنه كان أول من استخدم Chi Rho في بداية القرن الرابع قبل الميلاد. ميلادي قام الإمبراطور قسطنطين بتزيين اللاباروم ، وهو معيار عسكري. كما يلاحظ المدافع المسيحي لاكتانتيوس من القرن الرابع ، عشية المعركة على جسر ميلفيان عام 312 بعد الميلاد. ظهر الرب لقسطنطين وأمر بوضع صورة تشي رو على دروع الجنود. بعد انتصار قسطنطين في معركة جسر ميلفيان ، أصبح هاي رو الشعار الرسمي للإمبراطورية. وجد علماء الآثار أدلة على تصوير تشي رو على خوذة ودرع قسطنطين ، بالإضافة إلى جنوده. على العملات المعدنية والميداليات التي تم سكها في عهد قسطنطين ، تم نحت هاي رو أيضًا. بحلول 350 م بدأت الصور تظهر على التوابيت المسيحية واللوحات الجدارية.

2. حمَل: رمز للمسيح كضحية عيد الفصح ، وكذلك رمز للمسيحيين ، يذكرهم أن المسيح هو راعينا ، وأمر بطرس بإطعام غنمه. يعتبر الحمل أيضًا علامة على القديسة أغنيس (يتم الاحتفال بيومها في 21 يناير) ، شهيدة المسيحية المبكرة.

3.صليب المعمودية:يتكون من صليب يوناني بالحرف اليوناني "X" - الحرف الأول من كلمة المسيح ، يرمز إلى الولادة الجديدة ، وبالتالي فهو مرتبط بطقس المعمودية.

4.صليب بطرس:عندما حكم على بطرس بالاستشهاد ، طلب أن يُصلب رأساً على عقب احتراماً للمسيح. لذلك ، أصبح الصليب اللاتيني المقلوب رمزًا له. بالإضافة إلى ذلك ، فهو بمثابة رمز للبابوية. لسوء الحظ ، يستخدم عبدة الشيطان هذا الصليب أيضًا ، بهدف "عكس" المسيحية (انظر ، على سبيل المثال ، "القداس الأسود") ، بما في ذلك الصليب اللاتيني.

5.السماك(ih-tus) أو ichthys في اليونانية تعني "الأسماك". تستخدم الأحرف اليونانية لكتابة الكلمة: iota و chi و theta و upsilon و sigma. في الترجمة إلى الإنجليزيةهذا هو IXOYE. الحروف اليونانية الخمسة المذكورة هي الأحرف الأولى من كلمات Iesous Christos و Theou Uios و Soter والتي تعني "يسوع المسيح ابن الله المخلص". تم استخدام هذا الرمز بشكل رئيسي بين المسيحيين الأوائل في القرنين الأول والثاني. ميلادي تم إحضار الرمز من الإسكندرية (مصر) ، التي كانت في ذلك الوقت ميناءًا مزدحمًا. ذهبت البضائع من هذا الميناء في جميع أنحاء أوروبا. هذا هو السبب في أن البحارة استخدموا رمز ichthys لأول مرة لتعيين إله قريب منهم.

6.ارتفع: العذراء المقدّسة ، والدة الإله ، رمز الاستشهاد ، أسرار الاعتراف. خمسة ورود مجتمعة تمثل جروح المسيح الخمسة.

7. صليب القدس: يُعرف أيضًا بالصليب الصليبي ، ويتكون من خمسة صلبان يونانية ترمز إلى: أ) جروح المسيح الخمسة ؛ ب) 4 إنجيل و 4 نقاط أساسية (4 صلبان أصغر) والمسيح نفسه (صليب كبير). كان الصليب رمزًا شائعًا أثناء الحروب ضد المعتدين الإسلاميين.

8. الصليب اللاتيني ، المعروف أيضًا باسم الصليب البروتستانتي والصليب الغربي. يعمل الصليب اللاتيني (crux ordinaria) كرمز للمسيحية ، على الرغم من حقيقة أنه قبل تأسيس الكنيسة المسيحية بفترة طويلة ، كان رمزًا للوثنيين. تم إنشاؤه في الصين وأفريقيا. تم العثور على صوره على المنحوتات الاسكندنافية من العصر البرونزي ، والتي تجسد صورة إله الحرب والرعد ثور. يعتبر الصليب رمزًا سحريًا. يجلب الحظ السعيد ويطرد الشر. يفسر بعض العلماء المنحوتات الصخرية للصليب كرمز للشمس أو رمز

الأرض التي تدل أشعةها على الشمال والجنوب والشرق والغرب. يشير آخرون إلى تشابهه مع الشكل البشري.

9.حمامة: رمز الروح القدس ، جزء من عبادة معمودية الرب وعيد العنصرة. كما يرمز إلى إطلاق الروح بعد الموت ، ويستخدم لاستدعاء حمامة نوح ، نذير الأمل.

10. مِرسَاة:يعود تاريخ صور هذا الرمز في مقبرة القديس دوميتيلا إلى القرن الأول ، كما تم العثور عليها أيضًا في سراديب الموتى في مرثيات القرنين الثاني والثالث ، ولكن يوجد الكثير منها بشكل خاص في مقبرة سانت بريسيلا (فقط هناك حوالي 70 مثالاً) ، القديس كاليكستوس ، Coemetarium majus انظر الرسالة إلى العبرانيين 6:19.

11.صليب ثمانية: صليب ثمانيةويسمى أيضًا بالصليب الأرثوذكسي أو صليب القديس لعازر. يشير أصغر شريط عرضي إلى العنوان ، حيث كتب "يسوع الناصري ، ملك اليهود" ، والنهاية العليا للصليب هي الطريق إلى المملكة السماويةالتي أظهرت المسيح. الصليب ذو السبعة رؤوس هو نوع مختلف من الصليب الأرثوذكسي ، حيث لا يتم إرفاق العنوان عبر الصليب ، ولكن من أعلى.

12. سفينة:هو رمز مسيحي قديم يرمز إلى الكنيسة وكل فرد مؤمن. الصلبان مع الهلال ، والتي يمكن رؤيتها في العديد من الكنائس ، تصور فقط مثل هذه السفينة ، حيث يكون الصليب شراعًا.

13.صليب الجلجثة:الجلجلة المتقاطعة رهبانية (أو مخطط). إنه يرمز إلى ذبيحة المسيح. كان صليب الجلجثة منتشرًا في العصور القديمة ، ويتم تطريزه الآن فقط على بارامان وأنالافا.

14. كرمة:هي صورة إنجيل المسيح. هذا الرمز له أيضًا معناه بالنسبة للكنيسة: أعضائها هم أغصان ، وعناقيد العنب هي رمز للشركة. الكرمة في العهد الجديد هي رمز الفردوس.

15. IHS: حرف واحد فقط مشهور لاسم المسيح. هذه ثلاثة أحرف الاسم اليونانيعيسى. ولكن مع تراجع اليونان ، بدأت تظهر حروف لاتينية أخرى تحمل اسم المنقذ ، وغالبًا ما تكون مصحوبة بصليب.

16. مثلثهو رمز للثالوث الأقدس. يجسد كل جانب أقنوم الله - الآب والابن والروح القدس. جميع الأطراف متساوية ، وتشكل معًا كلاً واحدًا.

17. السهام،أو شعاع يخترق القلب - إشارة إلى قول القديس. اوغسطين في اعترافات. ثلاثة سهام تخترق القلب ترمز إلى نبوءة سمعان.

18. جمجمة أو رأس آدمهو أيضًا رمز للموت ورمز للانتصار عليه. بحسب التقليد المقدس ، كان رماد آدم على الجلجلة عندما صلب المسيح. دم المخلص ، الذي يغسل جمجمة آدم ، يغسل البشرية جمعاء رمزيًا ويعطيه فرصة للخلاص.

19. نسرهو رمز الصعود. إنه رمز الروح التي تطلب الله. في كثير من الأحيان - رمزا للحياة الجديدة والعدالة والشجاعة والإيمان. يرمز النسر أيضًا إلى الإنجيلي يوحنا.

20.كل عين ترى- رمز العلم بكلية العلم والحكمة. عادة ما يتم تصويرها على أنها منقوشة في مثلث - رمز الثالوث. يمكن أن يرمز أيضًا إلى الأمل.

21. سيرافيم- أقرب الملائكة إلى الله. هم ستة أجنحة ويحملون سيوفًا نارية ، ويمكن أن يكون لديهم من وجه واحد إلى 16 وجهًا. كرمز ، يقصدون نار تطهير الروح والحرارة الإلهية والحب.

22.رغيف الخبز- هذه إشارة إلى حادثة الكتاب المقدس عندما اشبع خمسة آلاف شخص بخمسة أرغفة. يُصوَّر الخبز على شكل آذان (ترمز الحزم إلى لقاء الرسل) أو على شكل خبز للتواصل.

23. راعي صالح.المصدر الرئيسي لهذه الصورة هو مثل الإنجيل ، حيث دعا المسيح نفسه نفسه (يوحنا 10: 11-16). في الواقع ، صورة الراعي متجذرة في العهد القديم ، حيث غالبًا ما يكون قادة شعب إسرائيل (موسى - أش 63:11 ، يشوع - عدد 27: 16-17 ، الملك داود في مزامير 77 ، 71 ، 23) يُدعى الرعاة ، ولكن السيد نفسه يُقال - "الرب راعي" (مزمور الرب يقول: "يا رب راعي" (مز 23: 1-2). تحقيق النبوة وإيجاد العزاء من قبل شعب الله. بالإضافة إلى ذلك ، كان لصورة الراعي أيضًا معنى واضح للجميع ، لذلك حتى اليوم في المسيحية من المعتاد تسمية الكهنة القساوسة والعلمانيين - قطيع: يُصوَّر الراعي على أنه راع قديم ، يرتدي خيتونًا ، في صندل من أربطة الراعي ، غالبًا مع عصا وإناء للحليب ؛ يمكن أن يحمل مزمارًا من القصب. الفلوت - حلاوة تعاليمه ("لم يتكلم أحد مثل هذا الرجل" - يوحنا 7: 46) والأمل والأمل. هذه هي فسيفساء بداية القرن الرابع بازيليكا من أكويليا.

24.حرق بوششجيرة شائكة تحترق لكنها لا تحترق. على صورته ، ظهر الله لموسى داعياً إياه ليخرج شعب إسرائيل من مصر. الشجيرة المحترقة هي أيضًا رمز ام الالهلمسها الروح القدس.

25.أسد- رمز اليقظة والقيامة ، وأحد رموز المسيح. وهو أيضًا رمز لمرقس الإنجيلي ، ويرتبط بقوة المسيح وكرامته الملكية.

26.الثور(الثور أو الثور) - رمز الإنجيلي لوقا. الثور يعني خدمة الذبيحة للمخلص ، تضحيته الصليبية. كما يعتبر الثور رمزًا لجميع الشهداء.

27.ملاكيرمز إلى الطبيعة البشرية للمسيح ، تجسده الأرضي. إنه أيضًا رمز للإنجيلي ماثيو.

28. الكأس- هذا هو الوعاء الذي يُزعم أن يوسف الرامي جمع فيه الدم من جروح يسوع المسيح أثناء الصلب. تاريخ هذه السفينة التي اكتسبتها قوة خارقة، تم شرحه من قبل الكاتب الفرنسي في أوائل القرن الثاني عشر ، كريتيان دي تروا ، وبعد قرن من ذلك ، بمزيد من التفصيل من قبل روبرت دي فورون ، بناءً على ملفق إنجيل نيقوديموس. وفقًا للأسطورة ، يتم الاحتفاظ بالكأس في قلعة جبلية ، وهي مليئة بالمضيفين المقدسين الذين يخدمون الشركة ويعطون قوى خارقة. ساهم البحث المتعصب للفرسان الصليبيين عن الآثار إلى حد كبير في إنشاء أسطورة الكأس ، والتي تمت معالجتها وتأطيرها بمشاركة العديد من المؤلفين وبلغت ذروتها في أساطير بارسيفال وجلعاد.

29.نيمبوسيمثل دائرة رائعة ، يضعها الفنانون اليونانيون والرومانيون القدامى ، الذين يصورون الآلهة والأبطال ، فوق رؤوسهم ، مما يشير إلى أنهم كائنات أعلى ، وغير أرضية ، وخارقة للطبيعة. في أيقونية المسيحية ، أصبحت الهالة منذ العصور القديمة سمة من سمات صور أقانيم الثالوث الأقدس والملائكة ووالدة الله والقديسين ؛ غالبًا ما كان يرافق حَمَل الله وشخصيات الحيوانات ، التي كانت بمثابة رموز للإنجيليين الأربعة. في الوقت نفسه ، تم إنشاء هالات من نوع خاص لبعض الرموز. على سبيل المثال ، وُضِع وجه الله الآب تحت هالة ، كان لها الشكل في البداية

مثلث ، ثم شكل نجمة سداسية الشكل مكونة من مثلثين متساويين الأضلاع. دائمًا ما تكون هالة السيدة العذراء مستديرة وغالبًا ما تكون مزينة بشكل رائع. عادة ما تكون هالات القديسين أو غيرهم من الأشخاص الإلهيين مستديرة وغير مزخرفة.

30. كنيسةفي الرمزية المسيحية ، للكنيسة عدة معانٍ. معناه الأساسي هو بيت الله. يمكن فهمه أيضًا على أنه جسد المسيح. أحيانًا ترتبط الكنيسة بالفلك ، وهذا يعني الخلاص لجميع أبنائها. في الرسم ، تشير الكنيسة الموضوعة في يد قديس إلى أن هذا القديس هو مؤسس أو أسقف تلك الكنيسة. ومع ذلك ، فإن الكنيسة في يد القديس. جيروم وسانت. لا يعني غريغوريوس أي بناء معين ، بل الكنيسة بشكل عام ، التي قدم لها هؤلاء القديسون دعماً كبيراً وأصبحوا آباءها الأوائل.

31.البجع ،مرتبط بهذا الطائر أسطورة جميلة، والذي يوجد في عشرات المتغيرات المختلفة قليلاً ، ولكنه مشابه جدًا في المعنى لأفكار الإنجيل: التضحية بالنفس ، والتأليه من خلال شركة جسد ودم المسيح. تعيش طيور البجع في القصب الساحلي بالقرب من منطقة دافئة البحرالابيض المتوسطوغالبًا ما تلدغها الثعابين. تتغذى الطيور البالغة عليها وهي محصنة ضد سمومها ، لكن الكتاكيت ليست كذلك بعد. وفقًا للأسطورة ، إذا تعرضت فراخ البجع للعض من قبل ثعبان سام ، فإنه ينقر على صدره من أجل توصيل الدم بالأجسام المضادة الضرورية وبالتالي إنقاذ حياتهم. لذلك ، غالبًا ما تم تصوير البجع الأوعية المقدسةأو أماكن العبادة المسيحية.

32. الميرون- هذا حرف واحد فقط يتكون من الأحرف الأولى من الكلمة اليونانية "المسيح" - "الممسوح". يعرف بعض الباحثين عن طريق الخطأ هذا الرمز المسيحي بفأس زيوس ذي الحدين - "لاباروم". توضع الأحرف اليونانية "a" و "" أحيانًا على طول حواف حرف واحد فقط. تم تصوير كريسم على توابيت الشهداء ، في فسيفساء المعمودية (المعمودية) ، على دروع الجنود وحتى على العملات المعدنية الرومانية - بعد عصر الاضطهاد.

33. زنبق- رمز الطهارة والنقاء والجمال المسيحي. كانت الصور الأولى للزنابق ، وفقًا لنشيد الأنشاد ، بمثابة زخرفة لمعبد سليمان. وفقًا للأسطورة ، في يوم البشارة ، جاء رئيس الملائكة جبرائيل إلى العذراء مريم بزنبقة بيضاء ، والتي أصبحت منذ ذلك الحين رمزًا لنقاوتها وبراءتها وتفانيها لله. بنفس الزهرة ، صور المسيحيون القديسين الذين تمجدوا بطهارة حياتهم والشهداء والشهداء.

34. فينيكسيمثل صورة القيامة المرتبطة أسطورة قديمةعن الطائر الأبدي. عاش فينيكس لعدة قرون ، وعندما حان وقت موته ، طار إلى مصر واحترق هناك. من الطائر لم يكن هناك سوى كومة من الرماد المغذي ، والتي ولدت فيها حياة جديدة بعد فترة. سرعان ما نهضت منه طائر الفينيق الجديد الذي تم تجديده وطار بعيدًا بحثًا عن المغامرة.

35.الديكهو رمز القيامة العامةالذي ينتظر الجميع في المجيء الثاني للمسيح. مثلما يوقظ صياح الديك الناس من النوم ، فإن أبواق الملائكة ستوقظ الناس في نهاية الزمان لمقابلة الرب ، والدينونة الأخيرة ووراثة حياة جديدة.

رموز الألوان المسيحية

يكمن الاختلاف الأكثر أهمية بين الفترة "الوثنية" للرمزية اللونية والفترة "المسيحية" ، أولاً وقبل كل شيء ، في حقيقة أن الضوء واللون لم يعد لهما صلة بالله ، وهما القوى الصوفية ، ولكنهما أصبحا

الصفات والصفات والعلامات. وفقًا للشرائع المسيحية ، خلق الله العالم ، بما في ذلك الضوء (اللون) ، لكنه هو نفسه لا يتحول إلى نور. علماء اللاهوت في العصور الوسطى (على سبيل المثال ، أوريليوس أوغسطين) ، بينما يمدحون الضوء واللون كمظهر من مظاهر الإله ، يشيرون مع ذلك إلى أنهم (الألوان) يمكن أن يكونوا أيضًا خادعين (من الشيطان) وأن تعريفهم بالله هو وهم وحتى خطيئة.

أبيض

فقط لون أبيضلا يزال رمزًا ثابتًا للقداسة والروحانية. كان معنى اللون الأبيض مهمًا بشكل خاص مثل النقاء والنقاء والتحرر من الخطايا. الملائكة والقديسين والمسيح المقام في ملابس بيضاء. ارتدى المسيحيون الذين تحولوا حديثًا ملابس بيضاء. أيضًا ، اللون الأبيض هو لون المعمودية ، والشركة ، وأعياد ميلاد المسيح ، وعيد الفصح ، والصعود. في الكنيسة الأرثوذكسيةيستخدم اللون الأبيض في جميع الخدمات الإلهية من عيد الفصح إلى يوم الثالوث. يصور الروح القدس على أنه حمامة بيضاء. الزنبق الأبيض يرمز إلى النقاء ويرافق صور مريم العذراء. الأبيض ليس له معاني سلبية في المسيحية. في المسيحية المبكرة ، ساد المعنى الرمزي الإيجابي للأصفر ، كلون الروح القدس ، الوحي الإلهي ، التنوير ، إلخ. لكن في وقت لاحق ، يأخذ اللون الأصفر دلالة سلبية. في العصر القوطي ، بدأوا في اعتباره لون الخيانة والخيانة والخداع والغيرة. في فن الكنيسة ، غالبًا ما تم تصوير قايين والخائن يهوذا الإسخريوطي بلحى صفراء.

ذهب

تستخدم في الرسم المسيحي كتعبير عن الوحي الإلهي. يجسد الإشراق الذهبي النور الإلهي الأبدي. ينظر الكثيرون إلى اللون الذهبي على أنه ضوء النجوم ينزل من السماء.

أحمر

في المسيحية ، يرمز إلى دم المسيح المسفوك من أجل خلاص الناس ، وبالتالي حبه للناس. هذا هو لون نار الإيمان والاستشهاد وأهواء الرب ، وكذلك الانتصار الملكي للعدالة والانتصار على الشر. الأحمر هو لون العبادة في عيد الروح القدس ، أحد الشعانين ، خلال الأسبوع المقدسفي أيام ذكرى الشهداء الذين سفكوا دمائهم من أجل إيمانهم. تشير الوردة الحمراء إلى إراقة دماء وجروح المسيح ، إلى الكأس الذي ينال "الدم المقدس". لذلك ، فهو يرمز إلى الولادة من جديد في هذا السياق. ملحوظ باللون الأحمر في التقويم أحداث بهيجةمكرس للمسيح والدة الإله والقديسين. من تقويم الكنيسة ، جاء إلينا تقليد لتسليط الضوء على العطلات باللون الأحمر. يبدأ عيد الفصح في الكنائس بالثياب البيضاء كعلامة على النور الإلهي. لكن بالفعل القداس الفصحى (في بعض الكنائس من المعتاد تغيير الملابس ، بحيث يظهر الكاهن في كل مرة في رداء بلون مختلف) ويتم تقديم الأسبوع بأكمله في رداء أحمر. غالبًا ما يتم استخدام الملابس الحمراء قبل الثالوث.

أزرق

هذا هو لون السماء ، الحقيقة ، التواضع ، الخلود ، العفة ، التقوى ، المعمودية ، الانسجام. وعبرت عن فكرة التضحية بالنفس والوداعة. لون ازرقلأنه يتوسط العلاقة بين السماوي والأرضي ، بين الله والعالم. نظرًا لأن لون الهواء ، فإن اللون الأزرق يعبر عن استعداد الشخص لقبول حضور الله وقوته لنفسه ، فقد أصبح اللون الأزرق لون الإيمان ، ولون الأمانة ، ولون السعي وراء شيء غامض ورائع. اللون الأزرق هو لون مريم العذراء ، وعادة ما يتم تصويرها في عباءة زرقاء. مريم بهذا المعنى هي ملكة السماء تغطي

بهذه العباءة تحمي المؤمنين وتنقذهم (كاتدرائية الشفاعة). في لوحات الكنائس المكرسة لوالدة الإله ، يسود اللون الأزرق السماوي. يعتبر اللون الأزرق الداكن نموذجيًا لصورة ملابس الكروب ، الذين يتأملون باستمرار.

لون أخضر

كان هذا اللون أكثر "أرضيًا" ، يعني الحياة ، الربيع ، ازدهار الطبيعة ، الشباب. هذا هو لون صليب المسيح ، الكأس (حسب الأسطورة ، منحوت من الزمرد الكامل). يتم التعرف على اللون الأخضر مع الثالوث العظيم. في هذا العيد ، وفقًا للتقاليد ، من المعتاد تزيين المعابد والشقق بباقات من الأغصان الخضراء. إلى جانب هذا ، كان أخضر و القيم السالبة- الغش والفتنة والفتنة الشيطانية (نُسبت العيون الخضراء إلى الشيطان).

أسود

كان الموقف تجاه الأسود في الغالب سلبيًا ، مثل لون الشر والخطيئة والشيطان والجحيم ، وكذلك الموت. في معاني الأسود ، وكذلك بين الشعوب البدائية ، تم الحفاظ على مظهر "طقوس الموت" ، الموت للعالم ، وحتى تطويره. لذلك ، أصبح اللون الأسود هو لون الرهبنة. كان الغراب الأسود بين المسيحيين يعني المتاعب. لكن الأسود ليس له مثل هذا المعنى المأساوي فقط. في رسم الأيقونات ، في بعض الموضوعات ، يعني هذا لغزًا إلهيًا. على سبيل المثال ، على خلفية سوداء ، مما يعني العمق غير المفهوم للكون ، صوروا كوزموس - رجل عجوز في تاج في أيقونة نزول الروح القدس.

البنفسجي

يتكون عن طريق خلط الأحمر والأزرق (سماوي). وهكذا ، فإن اللون البنفسجي يجمع بين بداية ونهاية طيف الضوء. إنه يرمز إلى أعمق المعرفة والصمت والروحانية. في المسيحية المبكرةيرمز الأرجواني الحزن والمودة. تم تبني هذا اللون من خلال ذكريات قداس الصليب والصوم ، حيث يتم تذكر آلام وصلب الرب يسوع المسيح لخلاص الناس. كدليل على الروحانية الأعلى ، بالاقتران مع فكرة عمل المخلص الفذ على الصليب ، تم استخدام هذا اللون لعباءة الأسقف ، بحيث أسقف أرثوذكسيوكأن الكل يرتدي صليب الأسقف السماوي الذي صورته ومقلده الأسقف في الكنيسة.

بني ورمادي

كان البني والرمادي من ألوان عامة الناس. كان معناها الرمزي ، خاصة في أوائل العصور الوسطى ، سلبيًا تمامًا. كانوا يقصدون الفقر واليأس والبؤس والرجس ، إلخ. البني هو لون الأرض الحزن. إنه يرمز إلى التواضع ورفض الحياة الدنيوية. اللون الرمادي(خليط من الأبيض والأسود ، الخير والشر) - لون الرماد والفراغ. بعد العصر القديم خلال العصور الوسطى في أوروبا ، استعاد اللون مرة أخرى مكانته ، أولاً وقبل كل شيء ، كرمز للقوى والظواهر الصوفية ، والتي كانت سمة خاصة للمسيحية المبكرة.

يمكن العثور على رمز السمكة في الصور المسيحية القديمة. ماذا يعني رمز السمكة في المسيحية؟ في الكلمة اليونانية ICHTHYS (سمك) ، رأى مسيحيو الكنيسة القديمة أفقيا غامضا يتكون من الأحرف الأولى من جملة تعبر عن اعتراف الإيمان المسيحي: Jesous Christos Theou Yios Soter - يسوع المسيح ، ابن الله ، المخلص. "إذا تم ضم الأحرف الأولى من هذه الكلمات اليونانية معًا ، فسيتم الحصول على كلمة ICHTHYS ، أي" الأسماك ". تحت اسم السمكة يُفهم المسيح في ظروف غامضة ، لأنه في هاوية الفناء الحقيقي ، كما في أعماق المياه ، يمكن أن يبقى حياً ، أي. بلا خطيئة» ( طوبى أوغسطين. عن مدينة الله. الثامن عشر. 23.1).

الأستاذ أ. اقترح جولوبتسوف: "هذا المعنى الحرفيلاحظ المفسرون المسيحيون كلمة ICHTHYS في وقت مبكر ، وربما في الإسكندرية - مركز التفسير المجازي هذا - ظهر المعنى الغامض لهذه الكلمة الشهيرة لأول مرة ".

ومع ذلك ، يجب أن يقال بشكل قاطع: ليس فقط ملاحظة الرسالة مصادفة أدت إلى حقيقة أن بين مسيحيي الكنيسة البدائية ، أصبح السمك رمزًا ليسوع المسيح. وجد وعي التلاميذ القدامى للمخلص الإلهي بلا شك دعمًا لمثل هذا الفهم في الإنجيل المقدس. يقول الرب: هل بينكم رجل إذا سأله ابنه خبزا يعطيه حجرا؟ وعندما يطلب سمكة هل تعطيه أفعى؟ إذا كنت إذًا شريرًا ، فأنت تعرف كيف تقدم عطايا جيدة لأولادك ، فكم بالحري أبوك الذي في السماء سيعطي الأشياء الصالحة لمن يسأله (متى 7: 9-11).

فالرمزية واضحة ومعبرة: السمكة تشير إلى المسيح ، والثعبان إلى الشيطان. عند إطعام أكثر من أربعة آلاف شخص ، يصنع الرب معجزة تكاثر الأرغفة والأسماك: وأخذ سبعة أرغفة وسمك وشكرها وكسرها وأعطاها لتلاميذه وتلاميذه. اشخاص. وأكلوا جميعا وشبعوا (متى 15: 36-37). في معجزة أخرى لإطعام الناس ، كان هناك خمسة أرغفة وسمكتان (راجع متى 14: 17-21).

يتضح الفهم القرباني للشبع الأول والثاني من خلال صورة مرسومة على جدار أحد سراديب الموتى الرومانية للقديس كاليستوس: سمكة سباحة تحمل على ظهرها سلة من الخيزران بها خمسة أرغفة ووعاء زجاجي به نبيذ أحمر أسفله. هم.

لم يقصر الكتاب المسيحيون القدماء أنفسهم على المقارنة الرمزية بين يسوع المسيح والسمكة. لقد وسعوا هذه المقارنة لأتباع المخلص. وهكذا كتب ترتليان: إن سر مياهنا يمنح الحياة ، لأننا إذ غسلنا به خطايا عمى الأمس به نتحرر للحياة الأبدية!<…>نحن ، الأسماك ، نتبع "سمكتنا" (ICHTHYS) يسوع المسيح ، نولد في الماء ، وننقذ الحياة فقط بالبقاء في الماء»(عن المعمودية. 1.1).

يقارن كليمان الإسكندري في "ترنيمة المسيح المخلص" أتباع يسوع المسيح بالسمك:الفرح الأبدي للحياة ، مخلص الجنس البشري ، يسوع ، الراعي ، بلومان ، هيلم ، اللجام ، الجناح السماوي للقطيع المقدس! ماسك البشر ينقذ من بحر الشر! الأسماك النقية من موجة معادية للحياة الحلوة اصطياد! تقودنا الأغنام
راعي الحكماء!"(خاتمة تربوية)

الأب إيوف جوميروف

كما تعلم ، تعرضت الكنيسة في الإمبراطورية الرومانية في القرون الأولى لاضطهاد شديد. في ظل هذه الظروف ، كان من المستحيل ليس فقط الاعتراف صراحةً بأنفسنا بالمسيحي ، ولكن أيضًا إنشاء صور تخبرنا بشكل مباشر عن الإيمان. لذلك ظهرت صور رمزية مختلفة في الفنون الجميلة المسيحية المبكرة. لقد كانت نوعًا من الكتابة السرية ، والتي من خلالها يمكن للزملاء المؤمنين التعرف على بعضهم البعض. مثال على هذه الكتابة السرية قدمه الكاتب البولندي هنريك سينكيويتز في كتابه الرائع "كامو ناديش". تبدأ الرواية بحقيقة أن أحد النبلاء الروماني وقع في حب فتاة شابة جميلة تبين أنها مسيحية. وهكذا يروي كيف وجد هذه الفتاة ترسم شيئًا على الرمال:

ماذا رسمت في الرمال؟ أليس اسم كيوبيد ، أو قلبًا مثقوبًا بسهم ، أو أي شيء آخر ، يمكنك من خلاله فهم أن الساتير قد همسوا بالفعل ببعض أسرار الحياة في أذن هذه الحورية؟ كيف لا تنظر إلى هذه العلامات!

قال فينيسيوس: "لقد ارتديت توغا في وقت أقرب مما تعتقد". - حتى جاء Avl الصغير قيد التشغيل ، قمت بفحص هذه العلامات بعناية. أعلم أنه في كل من اليونان وروما ، غالبًا ما تحصل الفتيات على اعترافات في الرمال ترفض النطق بشفاههن. لكن خمنوا ماذا رسمتها؟

إذا كان هناك شيء آخر ، فلا أعتقد أنني أستطيع تخمينه.

كانت الفتاة مسيحية ، وقد رسمت هذا الرسم لسبب ما. في الواقع ، تعد الأسماك واحدة من أكثر الرسومات شيوعًا في الرسم المسيحي المبكر. وهي لم ترمز لأحد إلا الرب يسوع المسيح نفسه. والسبب في ذلك هو اللغة اليونانية القديمة. الحقيقة هي أن الأسماك في اليونانية القديمة ὁἰχθύς (ihthys). رأى المسيحيون في هذه الكلمة نوعًا من الألفاظ (قصيدة تكون فيها الأحرف الأولى من كل سطر نصًا ذا معنى) تخبرنا عن المسيح. كان كل حرف من "الأسماك اليونانية القديمة" بالنسبة لهم ، على التوالي ، الحرف الأول من كلمات أخرى مهمة جدًا للتعبير عن اعتراف الإيمان المسيحي: Ἰ ησο ῦ ς Χριστός J ε ο ῦ U ἱ ός S ωτήρ . من اليونانية القديمة إلى الروسية ، يُترجم هذا على النحو التالي: يسوع المسيح ، ابن الله ، المخلص. أولئك. قرأ القدماء الكلمة اليونانية القديمة ἰχθύς (سمك) كاختصار لهذه العبارة.

بشكل عام ، غالبًا ما تستخدم رمزية الأسماك في العهد الجديد. على سبيل المثال ، يقول الرب: "هل بينكم رجل إذا سأله ابنه خبزا يعطيه حجرا؟ وعندما يطلب سمكة هل تعطيه أفعى؟ إذا كنت إذًا شريرًا ، فأنت تعرف كيف تقدم عطايا جيدة لأولادك ، فكم بالحري أبوك الذي في السماء سيعطي الأشياء الصالحة لمن يسأله ". (متى 7: 9-11). وفقًا للعديد من المترجمين الفوريين الكتاب المقدس، ترمز صورة السمكة هنا إلى المسيح على أنه خبز الحياة الحقيقي ، والأفعى ترمز إلى الشيطان. لذلك ، على سبيل المثال ، في بعض الأحيان تم رسم الأسماك في الرسم المسيحي المبكر مع سلال مليئة بالخبز والنبيذ. أولئك. كان لهذه الصورة معنى إفخارستي.

ويطعم المسيح أيضًا حشدًا من الناس بأخذ سبعة أرغفة و "القليل من السمك": "وأخذ سبعة أرغفة وسمك وشكر وكسرها وأعطاها لتلاميذه وتلاميذه للشعب. وأكلوا كلهم ​​وشبعوا "(متى 15: 36-37). في معجزة أخرى مماثلة ، كان هناك خمسة أرغفة وسمكتان (راجع متى ١٤: ١٧-٢١).

بالإضافة إلى ذلك ، يدعو المسيح الرسل ، الصيادين السابقين ، "صيادي البشر" (متى 4 ، 19 ؛ مر 1: 17) ، وملكوت السموات هو "شبكة ألقيت في البحر وصيدت الأسماك من كل نوع". (متى 13: 47).

ومن المثير للاهتمام أيضًا أن آباء الكنيسة قارنوا المسيحيين أنفسهم ، الذين تبعوا المخلص في "ماء الحياة الأبدية" ، بالسمك. هذا ما كتبه ، على سبيل المثال ، الكاتب المسيحي الأول ترتليان (الثاني والثالث قرون بعد ر. الحياة الأبدية!<…>لكننا ، نحن الأسماك ، بعد "سمكتنا" يسوع المسيح ، نولد في الماء ، فإننا ننقذ الحياة فقط بالبقاء في الماء "(" في المعمودية ". 1.1).

من وقت لآخر ، نرى رمز سمكة على سيارة شخص ما ، أو على قميص ، أو كوب. ماذا يعني ذلك؟ يبدو حديثًا ، لكنه في الحقيقة رمز مسيحي قديم جدًا ، يجب أن نتذكره بمزيد من التفصيل.

لكن سيتعين علينا أن نبدأ بالرموز بشكل عام - لأننا هنا ندخل إلى عالم كان ملكًا لأجدادنا ، أهل الكتاب المقدس وتقليد الكنيسة ، ولكنه غير مفهوم بالنسبة لنا.

لقد اعتدنا على لغة أكثر تملقًا ونفعية يكون فيها لكل كلمة أو رسم تخطيطي معنى واحد ، وهي لغة يسهل ترجمتها بواسطة الكمبيوتر نظرًا لحقيقة أنها تتكسر بسهولة إلى أجزاء معزولة. الإنسان المعاصرقد يكون من المستحيل تقريبًا قراءة الكتاب المقدس بلغته الرمزية العميقة ، ويرتبط الكثير من النقد الإلحادي للكتاب المقدس على وجه التحديد بعدم القدرة على الفهم بشكل رمزي. دعونا نحاول ، مع ذلك ، العودة إلى عالم الرموز.

عند الفراق ، كسر الأصدقاء اللوح الخشبي - حتى يتمكنوا (أو أحفادهم) بعد سنوات من التعرف على بعضهم البعض بالطريقة التي تتلاءم بها الأجزاء معًا. تخيل صديقين - دعنا نسميهم ، على سبيل المثال ، Alexis و Gennadios - نشأوا في نفس بوليس ، قاتلوا كتفًا بكتف في كتيبة الهوبليت ، ثم ذهب Gennadios إلى الخارج واستقر في إحدى المستعمرات اليونانية. تزوج ألكسيس ، وولد ابنه ونشأ ، والآن يتعين على ابنه الذهاب في بعض الأعمال إلى هذه المستعمرة - وأعطاه أليكسيس هذا "الرمز" حتى يمكن التعرف عليه في منزل جيناديوس باعتباره ابنه صديق قديم. يصل ابن Alexis إلى المكان وعلم أن Gennadios قد مات منذ فترة طويلة - لكن أحفاده يحتفظون بـ "الرمز" بعناية ، وعندما يظهر توأم روحه ، يستقبله أبناء Gennadios بفرح في منزلهم.

كان "الرمز" نوعًا من كلمة المرور الفعلية التي يمكن للناس من خلالها فهم أنهم يتعاملون مع كلماتهم الخاصة.

لم ينقل الرمز بعض المعلومات فحسب - بل كان مرتبطًا بإحساس المجتمع ، والحياة المشتركة ، والتذكير بالأعمال والمخاطر التي نتحملها معًا ، والتزامات الصداقة القديمة. في حد ذاته ، كانت قطعة من الجهاز اللوحي لا تساوي شيئًا - وليس لها معنى للغرباء - ولكن بالنسبة لأولئك الذين احتفظوا بها ، كانت مهمة جدًا.

يحدث شيء مشابه معنا مع الأشياء القديمة. كما تقول قصيدة إيلينا بلاجينينا "المعطف":

لماذا تحتفظ بمعطفك؟ -
سألت والدي. -
لماذا لا تمزقها ، تحرقها؟ -
سألت والدي.

بعد كل شيء ، إنها قذرة وكبيرة في السن ،
ألق نظرة أفضل
هناك ثقب في الخلف
ألق نظرة أفضل!

لهذا احتفظت به ،
أبي يجيبني
لذلك ، لن أمزق ، ولن أحترق ، -
أبي يجيبني. -

لانها عزيزة علي
ماذا يوجد في هذا المعطف
ذهبنا يا صديقي إلى العدو
وهزم!

المواد ذات الصلة

سيرجي خودييف: "لا يوجد شيء مخيف في حقيقة أن الكتاب المقدس كتبه أناس. هذه كانت خطة الله ، لقد اختار هذه الوسائل ليعطينا كلمته"

المعطف القديم عزيز على الجندي السابق لأن الذكريات المهمة مرتبطة به - والكثير منا لديه بعض الأشياء العزيزة على تاريخنا الشخصي أو العائلي. لكن "الرموز" لا يمكن أن تكون أشياء - بل كلمات ونقوش وصور. عندما ندخل الهيكل ونغني نفس الترانيم التي غناها أمامنا أجيال عديدة من أسلافنا ، والآن يغني المسيحيون الأرثوذكس في جميع أنحاء وجه الأرض ، نفهم أننا عائلة واحدة ، على الرغم من أن القرون والقارات يمكن أن تفرق بيننا. عندما نسمع من كاهن في الهيكل: "نعمة ربنا يسوع المسيح ومحبة الله والآب وشركة الروح القدس تكون معكم جميعًا" ونجيب "وبروحكم" - نحن قم بتوصيل أجزاء الرمز ، مثل الإغريق القدماء - أجزاء من الجهاز اللوحي.

لغة التقليد هي دائما لغة رمزية بعمق. لا تخبرنا فقط ببعض المعلومات ؛ يفتح النوافذ التي يقف خلفها العالم كله. وهذه اللغة لا تقتصر على الكلمات. الكنيسة تعلن وتشرح وتدافع عن إيمانها بلغة رسم الأيقونات وعمارة المعابد والغناء الليتورجي والإيماءات والطقوس. وأحد أقدم الرموز المسيحية هو Ichthys - صورة سمكة.

أي رمز له معاني كثيرة - كما يقول عالم اللغة الشهير سيرجي سيرجيفيتش أفيرنتسيف ، "إذا كان تعدد المعاني (تعدد المعاني) بالنسبة لنظام الإشارة النفعي البحت هو مجرد عائق لا معنى له يضر بالأداء العقلاني للعلامة ، فإن الرمز يكون أكثر أهمية ، وكلما كان متعدد المعاني: في النهاية ، محتوى الرمز الحقيقي من خلال الوساطة السلاسل الدلالية يرتبط دائمًا بـ "الأهم" - مع فكرة تكامل العالم ، مع امتلاء "الكون" الكوني والإنساني.

بمعنى آخر ، يوجد الرمز داخل الكون ، حيث كل شيء مترابط وكل شيء موهوب به معنى عميق. على عكس اللغة النفعية - على سبيل المثال ، اللغة التي كُتبت بها تعليمات تجميع خزانة الكتب من ايكيا - فإن اللغة الرمزية ثلاثية الأبعاد وليست مسطحة ، ودائمًا ما تكون أقوالها جزءًا من السياق العضوي الذي ترتبط به بطرق عديدة.

لذلك يمكن مشاهدة لوحات السادة العظماء لفترة طويلة جدًا جدًا - وفي كل مرة سيخبرونك بشيء غير متوقع. يوجد دائمًا خلف الرمز نظرة للعالم على أنه "خلق" (في اليونانية ستكون "قصيدة") ، كنزاهة ، متحدًا من خلال الخطة العامة للخالق ، حيث يتم نسج كل التفاصيل في نمط مشترك .

لذلك ، فكر في مثل هذا الرمز مثل Ichthys - علامة على الأسماك.

بادئ ذي بدء ، إنه اعتراف بالإيمان. كلمة اليونانيةيمكن قراءة "Ichthys" (الأسماك ، ومن ثم "علم الأسماك" ، وعلم الأسماك) كاختصار (اختصار للحروف الأولى) لاسم يسوع المسيح ، ويتألف من الأحرف الأولى للكلمات: Ἰησοὺς Χριστὸς Θεoὺ ῾Υιὸς Σωτήρ (يسوع المسيح ابن الله المخلص).

قد يبدو لنا أن مصادفة اسم السمكة والاختصار لاسم الرب عرضية تمامًا - مجرد تلاعب بالكلمات. لكن بالنسبة للمسيحيين الأوائل لم يكن هذا هو الحال. كانوا يدركون تمامًا أن العالم الذي يعيشون فيه - بأسماكه وطيوره ونباتاته وحيواناته - هو عالم الله. إن كتاب الطبيعة العظيم كتبه الله وموجه إلى الناس ، وهدفه الأساسي هو التحدث عن الخالق. السمكة ليست مجرد سمكة ، تمامًا كما هو الحال بشكل عام ، لا يوجد شيء "بسيط" ، لا معنى له ، لا معنى له في العالم. السمكة موجودة في هذا العالم لتعلمنا شيئًا وتكشف بعض الأسرار. ليس عشوائي و ألسنة بشرية- حقيقة أن السمكة تذكر بالمسيح ليست مصادفة ، بل صيد.

علامة السمكة تعني أن الشخص المسمى يسوع ، الذي عاش في وقت معين في مكان معين ، هو المسيح ، أي الفادي ، ابن الله والمخلص ، الذي تنبأ به الأنبياء. علاوة على ذلك ، في العالم القديم كانت كلمة "منقذ" (سوتر) لقبًا ملكيًا. ادعى الحكّام القدامى أنهم "مخادعون" ، أي منقذي رعاياهم من الحروب والكوارث الأخرى. قال المسيحيون أن الملك والمخلص الحقيقي هو المسيح الذي يخلصنا من الكارثة الحقيقية - الخطيئة.

خدم Ichthys أيضًا كـ "رمز" بالمعنى الأصلي - كعلامة يتعرف بها المرء على بعضه البعض. كان هذا مهمًا بشكل خاص أثناء الاضطهاد - يمكن لمسيحي أن يرسم قوسًا على الأرض ، والذي لم يكن في حد ذاته يعني شيئًا وخانه للمضطهدين ، بينما يمكن للآخر أن يرسم نفس القوس ، بحيث يتم الحصول على سمكة - وهكذا الأخوة في المسيح يتعرف كل منهما على الآخر.

خدم Ichthys (ويعمل) كتذكير (يمكننا أن نقول "وصلات تشعبية") للعديد من حلقات الإنجيل المتعلقة بالصيادين والأسماك. يذكر الصيادين الرسل. حول المصيد المعجزي للرسول بطرس ، وبعد ذلك ، اندهش ، وصرخ "في ابتعد عني يارب! لأنني شخص شرير. من أجل الرعب استولت عليه وجميع من كان معه من هذا الصيد للأسماك التي اصطادوها.(لوقا 5: 8 ، 9) عن كلام الرب لبطرس "لا تخافوا ؛ من الآن فصاعدا ستلتقط الناس "(لوقا 5:10) حول تكاثر الأرغفة والأسماك ، الذي ورد ذكره مرتين في الإنجيل (مرقس 6:41 ؛ 8: 7) عن المعجزة بعملة معدنية في فم سمكة (متى 17: 7) عن مسك معجزة آخر بعد قيامته ، الرب "قال لهم ، ألقوا شبكتك على الجانب الأيمن من القارب ، فتلتقطوا. رموا ولم يعد بإمكانهم سحب [الشباك] من الكثير من الأسماك"(يوحنا 21: 6) عن الوجبة التي تناولها القائم من بين الأموات مع التلاميذ - "يسوع يأتي ويأخذ خبزا ويعطيهم وكذلك سمك"(يوحنا 21:13 ، 14)

في الكتاب الكنسيين الأوائل ، يرتبط السمك أيضًا بالإفخارستيا ، التي يعطيها المسيح للمؤمنين ، كما يقول في الإنجيل. "من منكم يا أب إذا سأله ابنه خبزا يعطيه حجرا؟ أو عندما يطلب سمكة ، هل يعطيه أفعى بدلاً من سمكة؟ "(لوقا ١١: ١١) "السمك" ـ المسيح ، الخبز الحقيقي للحياة ، عارضه مفسرو "الحية" - الشيطان.

يسمي القديس كليمنت الإسكندري المسيح بـ "الصياد" ويقارن المسيحيين بـ "السمك":

صياد من جميع البشر ،

انقذت بواسطتك

في موجات معادية

من بحر الشر

يتحدث الماء والأسماك إلى ترتليان عن سر المعمودية: "نحن سمكة صغيرة يقودها إختسنا ، لقد ولدنا في الماء ولا يمكن إنقاذنا إلا من خلال وجودنا في الماء"

تم العثور على صورة السمكة في فن الكنيسة المبكر - على سبيل المثال ، يمكننا أن نتذكر الفسيفساء الشهيرة في كنيسة القدس لتكاثر الأرغفة والأسماك. على الرغم من أن رمز السمكة لم يختف أبدًا من الفن المسيحي ، إلا أنه تلاشى تدريجياً في الخلفية - وشهد انتعاشًا في السبعينيات من القرن العشرين ، عندما بدأ المسيحيون في وضعه على شعارات أعمالهم أو على السيارات ، وأحيانًا مع النقش " يسوع "أو" Ichthys "." من الداخل.

تسبب هذا في صراع ممتع إلى حد ما بين رموز السيارات - اختار الملحدون الأمريكيون "سمكة داروين" كرمز لهم - أي سمكة ذات أرجل ، والتي كان من المفترض أن تشير إلى أن كل أشكال الحياة ، وفقًا لنظرية التطور ، نشأت في الماء و ثم جاء إلى الأرض. رد مؤيدو القراءة الحرفية الصارمة لسفر التكوين بتصوير "سمكة داروين" رأساً على عقب ، كعلامة على عدم قابليتها للحياة.

العلماء المخلصون الذين لا يرون اختلافات لا يمكن التغلب عليها بين الإيمان والنظرية التطورية ، قاموا بدورهم بدمج كلا الرمزين وأطلقوا سمكة بأرجل ونقش "يسوع".

"Ikhtis" هو رمز حي ، ونحن ، في روسيا ، على سبيل المثال ، لدينا فرقة صوتية أرثوذكسية بهذا الاسم.

وبالنسبة لنا ، فإن رمز السمكة ، أينما نراه ، هو تذكير بربنا يسوع المسيح ، علامة على أننا يجب أن نتوقف ونتأمل في إنجيله.

على شاشة التوقف: "العشاء الأخير" ، لوحة جدارية من القرن الثالث عشر. في كنيسة كهف ، كابادوكيا. يصور جسد المسيح على طبق على شكل سمكة