كان تشكيل الدولة بين السلاف الشرقيين نتيجة منطقية لعملية طويلة من تحلل النظام القبلي والانتقال إلى مجتمع طبقي.

أدت عملية الملكية والطبقات الاجتماعية بين أفراد المجتمع إلى فصل الجزء الأكثر ازدهارًا عن وسطهم. يحتاج النبل القبلية والجزء المزدهر من المجتمع ، الذي يخضع لإخضاع جماهير أفراد المجتمع العادي ، إلى الحفاظ على هيمنتهم في هياكل الدولة.

تم تمثيل الشكل الجنيني للدولة من قبل اتحادات القبائل السلافية الشرقية ، التي اتحدت في اتحادات عظمى ، ومع ذلك ، هشة. كان من بين هذه الجمعيات ، على ما يبدو ، اتحاد القبائل برئاسة الأمير كي (السادس ج) هناك معلومات عن أمير روسي معين برافلين ، الذي قاتل في شبه جزيرة القرم الخزر البيزنطية فيالثامن - التاسع قرون ، مرورا من Surozh إلى Korchev (من Sudak إلى Kerch). يتحدث المؤرخون الشرقيون عن وجود ثلاث جمعيات كبيرة من القبائل السلافية عشية تشكيل الدولة الروسية القديمة: Kuyaba و Slavia و Artania. Kuyaba ، أو Kuyava ، كانت تسمى المنطقة المحيطة بـ Kyiv. احتلت سلافيا الأراضي الواقعة في منطقة بحيرة إيلمين. كان مركزها نوفغورود. لم يتم تحديد موقع أرتانيا - الرابطة الرئيسية الثالثة للسلاف - بدقة.

وفقًا لحكاية السنوات الماضية ، نشأت السلالة الأميرية الروسية في نوفغورود. في عام 859 ، دفعت القبائل السلافية الشمالية ، التي دفعت جزية إلى الفارانجيين ، أو النورمان (وفقًا لمعظم المؤرخين ، المهاجرين من الدول الاسكندنافية) ، إلى عبور البحر. ومع ذلك ، بعد هذه الأحداث بوقت قصير ، بدأ النضال الداخلي في نوفغورود. إلى

لوقف الاشتباكات ، قرر نوفغوروديون دعوة الأمراء الفارانجيين كقوة تقف فوق الفصائل المعارضة. في عام 862 ، دعا نوفغوروديون الأمير روريك وشقيقيه إلى روسيا ، مما وضع الأساس للسلالة الأميرية الروسية.

نظرية نورمان

كانت الأسطورة حول دعوة الأمراء الفارانجيين بمثابة الأساس لإنشاء ما يسمى بالنظرية النورماندية لظهور الدولة الروسية القديمة. تمت دعوة مؤلفيها إلىالثامن عشر في. إلى روسيا ، العلماء الألمان جي باير وجي ميلر وأيه شليسر. أكد مؤلفو هذه النظرية الغياب التام للشروط المسبقة لتشكيل دولة بين السلاف الشرقيين. إن التناقض العلمي للنظرية النورماندية واضح ، لأن العامل المحدد في عملية تكوين الدولة هو وجود المتطلبات الداخلية ، وليس تصرفات الشخصيات الفردية ، وحتى المتميزة.

إذا لم تكن أسطورة فارانجيان خيالية (كما يعتقد معظم المؤرخين) ، فإن قصة دعوة الفارانجيين تشهد فقط على الأصل النورماندي للسلالة الأميرية. كانت النسخة المتعلقة بالأصل الأجنبي للقوة نموذجية تمامًا للعصور الوسطى.

يعتبر تاريخ تشكيل الدولة الروسية القديمة هو 882 ، عندما قام الأمير أوليغ ، الذي استولى على السلطة في نوفغورود بعد وفاة روريك (يطلق عليه بعض المؤرخين باسم حاكم روريك) ، بحملة ضد كييف. بعد أن قتل أسكولد ودير ، الذي حكم هناك ، قام لأول مرة بتوحيد الأراضي الشمالية والجنوبية كجزء من دولة واحدة. منذ أن تم نقل العاصمة من نوفغورود إلى كييف ، غالبًا ما تسمى هذه الولاية كييفان روس.

2. التنمية الاجتماعية والاقتصادية

زراعة

كان أساس الاقتصاد هو الزراعة الصالحة للزراعة. في الجنوب ، كانوا يحرثون بشكل أساسي بالمحراث ، أو الرال ، بفريق مزدوج من الثيران. في الشمال - محراث مع محراث من الحديد ، تجرها الخيول. يزرع بشكل رئيسي الحبوبالجاودار: الجاودار ، القمح ، الشعير ، الحنطة ، الشوفان. كما كان الدخن والبازلاء والعدس واللفت منتشرًا أيضًا.

كانت دورات المحاصيل ثنائية الحقول وثلاثية الحقول معروفة. يتكون الحقل المزدوج من حقيقة أن الكتلة الكاملة للأرض المزروعة تم تقسيمها إلى قسمين. واحد منهم كان يستخدم لزراعة الخبز ، والثاني "استريح" - كان تحت البور. مع دوران المحاصيل بثلاثة حقول ، بالإضافة إلى الحقل المريح والشتوي ، برز أيضًا حقل الربيع. في الغابة الشمالية ، لم تكن مساحة الأراضي الصالحة للزراعة كبيرة جدًا ، وظلت زراعة القطع والحرق هي الشكل الرائد للزراعة.

احتفظ السلاف بمجموعة مستقرة من الحيوانات الأليفة. تربية الأبقار والخيول والأغنام والخنازير والماعز والدواجن. لعبت الحرف اليدوية دورًا مهمًا إلى حد ما في الاقتصاد: الصيد وصيد الأسماك وتربية النحل. مع تطور التجارة الخارجية ، زاد الطلب على الفراء.

حرفة

الحرف والصناعات اليدوية ، النامية ، أصبحت منفصلة أكثر فأكثر عن الزراعة. حتى في ظروف زراعة الكفاف ، يتم تحسين تقنيات الحرف المنزلية - معالجة الكتان والقنب والخشب والحديد. في الواقع ، بلغ إنتاج الحرف اليدوية بالفعل أكثر من عشرة أنواع: الأسلحة ، والمجوهرات ، والحدادة ، والفخار ، والنسيج ، والجلود. لم تكن الحرفة الروسية في مستواها الفني والفني أدنى من حرفة الدول الأوروبية المتقدمة. كانت المجوهرات ، والبريد المتسلسل ، والشفرات ، والأقفال مشهورة بشكل خاص.

تجارة

كانت التجارة الداخلية في الدولة الروسية القديمة ضعيفة التطور ، حيث هيمنت زراعة الكفاف على الاقتصاد. ارتبط توسع التجارة الخارجية بتشكيل دولة وفرت للتجار الروس طرقًا تجارية أكثر أمانًا ودعمتهم بسلطتها في الأسواق الدولية. في بيزنطة وبلدان الشرق ، تم تحقيق جزء كبير من الجزية التي جمعها الأمراء الروس. تم تصدير منتجات الحرف من روسيا: الفراء والعسل والشمع ومنتجات الحرفيين - صانعي الأسلحة وحدادة الذهب والعبيد. تم استيراد السلع الفاخرة في الغالب: نبيذ العنب ، والأقمشة الحريرية ، والراتنجات العطرية والتوابل ، والأسلحة باهظة الثمن.

تركزت الحرف والتجارة في المدن ، وازداد عددها. دعا الإسكندنافيون الذين زاروا روسيا غالبًا بلدنا Gardarika - بلد المدن. في السجلات الروسية في البدايةالثالث عشر في. تم ذكر أكثر من 200 مدينة. ومع ذلك ، لا يزال سكان المدن يحتفظون بعلاقات وثيقة مع الزراعة ويعملون في الزراعة وتربية الماشية.

نظام اجتماعى

انعكست عملية تشكيل الطبقات الرئيسية في المجتمع الإقطاعي في روسيا الكيفية بشكل سيئ في المصادر. هذا هو أحد الأسباب التي تجعل مسألة الطبيعة والأساس الطبقي للدولة الروسية القديمة قابلة للنقاش. يعطي وجود الهياكل الاقتصادية المختلفة في الاقتصاد سببًا لعدد من المتخصصين لتقييم الدولة الروسية القديمة كدولة طبقية مبكرة ، حيث تواجد الهيكل الإقطاعي جنبًا إلى جنب مع ملكية العبيد والسلطة الأبوية.

يدعم معظم العلماء فكرة الأكاديمي ب.د. جريكوف حول الطبيعة الإقطاعية للدولة الروسية القديمة ، منذ أن بدأ تطور العلاقات الإقطاعية فيتاسعا في. الاتجاه الرائد في التنمية الاجتماعية والاقتصادية لروسيا القديمة.

الإقطاعيةيتميز بالملكية الكاملة للأرض الإقطاعية والملكية غير الكاملة للفلاحين ، الذين يطبق عليهم أشكالًا مختلفة من الإكراه الاقتصادي وغير الاقتصادي. لا يزرع الفلاح التابع أرض السيد الإقطاعي فحسب ، بل يزرع أيضًا قطعة الأرض الخاصة به ، التي حصل عليها من السيد الإقطاعي أو الدولة الإقطاعية ، وهو صاحب الأدوات والإسكان وما إلى ذلك.

يمكن تتبع بداية عملية تحول طبقة النبلاء القبلية إلى أصحاب أراض في القرنين الأولين من وجود الدولة في روسيا ، بشكل أساسي ، على المواد الأثرية فقط. هذه مدافن غنية للبويار والمقاتلين ، وهي بقايا عقارات الضواحي المحصنة (الميراث) التي كانت مملوكة لكبار المقاتلين والبويار. نشأت طبقة اللوردات الإقطاعيين أيضًا من خلال اختيار أعضاء المجتمع الأكثر ازدهارًا ، الذين حولوا جزءًا من الأراضي الصالحة للزراعة الجماعية إلى ملكية. تم تسهيل التوسع في ملكية الأراضي الإقطاعية من خلال الاستيلاء المباشر على الأراضي الجماعية من قبل النبلاء القبليين. أدى نمو القوة الاقتصادية والسياسية لملاك الأراضي إلى إنشاء أشكال مختلفة من التبعية لأفراد المجتمع العاديين على ملاك الأراضي.

فئات السكان

ومع ذلك ، في فترة كييف ، بقي عدد كبير إلى حد ما من الفلاحين الأحرار ، الذين يعتمدون فقط على الدولة. ظهر مصطلح "الفلاحين" نفسه في المصادر فقط فيالرابع عشر في. مصادر فترة كييف روس استدعاء أفراد المجتمع المعتمدين على الدولة والدوق الأكبر اشخاصأو ينتن.

استمرت الوحدة الاجتماعية الرئيسية للسكان الزراعيين في المجتمع المجاور - verv. يمكن أن تتكون من قرية واحدة كبيرة أو عدة مستوطنات صغيرة. كان أعضاء Vervi ملزمين بالمسؤولية الجماعية عن الإشادة بالجرائم المرتكبة على أراضي Vervi ، من خلال المسؤولية المتبادلة. لم يشمل المجتمع (vervi) مزارعي السمرز فحسب ، بل شمل أيضًا الحرفيين (حدادون ، خزافون ، دباغة) ، الذين قدموا احتياجات المجتمع في الحرف اليدوية وعملوا بشكل أساسي على الطلب. تم استدعاء الشخص الذي قطع علاقاته مع المجتمع ولم يكن يتمتع برعايته منبوذ.

منمع تطور الملكية الإقطاعية للأراضي ، ظهرت أشكال مختلفة من اعتماد السكان الزراعيين على مالك الأرض. كان الاسم الشائع للفلاح المعال مؤقتًا عملية الشراءكان هذا هو اسم الشخص الذي حصل على الكوبا من مالك الأرض - المساعدة على شكل قطعة أرض ، أو قرض نقدي ، أو بذور ، أو أدوات ، أو قوة سحب ، وكان مضطرًا للعودة أو العمل على الكوبا مع الفائدة. مصطلح آخر يشير إلى الأشخاص المعالين هو رياضوفيتشأولئك. الشخص الذي أبرم اتفاقًا معينًا مع اللورد الإقطاعي - سلسلة ويلتزم بأداء أعمال مختلفة وفقًا لهذه السلسلة.

في كييف روس ، إلى جانب العلاقات الإقطاعية ، كان هناك عبودية أبوية ، والتي ، مع ذلك ، لم تلعب دورًا مهمًا في اقتصاد البلاد. تم استدعاء العبيد الأقنانأو خدم.بادئ ذي بدء ، وقع الأسرى في العبودية ، لكن عبودية الديون المؤقتة ، التي توقفت بعد سداد الدين ، انتشرت على نطاق واسع. شاع استخدام Kholops كخدم في المنازل. في بعض العقارات ، كان هناك أيضًا من يُطلق عليهم الأقنان المحروثون ، المزروعون على الأرض ولديهم أراضيهم الخاصة

اقتصاد.

فوتشينا

كانت الخلية الرئيسية للاقتصاد الإقطاعي هي الحوزة. كانت تتألف من ملكية أميرية أو بويار ومجتمعات تابعة - verveys. في الحوزة كان هناك ساحة وقصور للمالك ، وصناديق وحظائر "بوفرة" ، أي المخازن ومساكن الخدم والمباني الأخرى. كان المديرون الخاصون مسؤولين عن مختلف قطاعات الاقتصاد - تيوناسو حارس المفتاحعلى رأس الإدارة الميراثية بأكملها كان رجل الاطفاء.كقاعدة عامة ، كان الحرفيون الذين يخدمون الأسرة اللوردية يعملون في البويار أو الإرث الأميري. يمكن أن يكون الحرفيون أقنانًا أو يكونون في شكل آخر من أشكال الاعتماد على الناخبين. كان للاقتصاد الوراثي طابع طبيعي وكان يركز على الاستهلاك الداخلي للسيد الإقطاعي نفسه وخدمه. لا تسمح لنا المصادر بالحكم بشكل لا لبس فيه على الشكل السائد للاستغلال الإقطاعي في الإرث. من الممكن أن يكون جزء من الفلاحين المعالين يزرع السخرة ، وآخر يدفع لمالك الأرض عينية.

وقع سكان الحضر أيضًا في الاعتماد على الإدارة الأميرية أو النخبة الإقطاعية. بالقرب من المدن ، غالبًا ما أسس الإقطاعيون الكبار مستوطنات خاصة للحرفيين. من أجل جذب السكان ، قدم أصحاب القرى مزايا معينة ، وإعفاءات ضريبية مؤقتة ، إلخ. نتيجة لذلك ، سميت هذه المستوطنات الحرفية بالحريات أو المستوطنات.

تسبب انتشار التبعية الاقتصادية والاستغلال المتزايد في مقاومة السكان المعالين. كان الشكل الأكثر شيوعًا هو هروب الأشخاص المعالين. ويتضح هذا أيضًا من خلال شدة العقوبة المنصوص عليها لمثل هذا الهروب - التحول إلى أقنان كامل "مبيض". توجد بيانات حول مختلف مظاهر الصراع الطبقي في Russkaya Pravda. وهو يشير إلى انتهاكات حدود حيازات الأراضي ، وإحراق الأشجار الجانبية ، وقتل ممثلي الإدارة الميراثية ، وسرقة الممتلكات.

3. سياسة أمراء كييف الأولى

القرن العاشر

بعد أوليغ (879-912) ، حكم إيغور ، والذي يُدعى إيغور القديم (912-945) ويعتبر ابن روريك. بعد وفاته أثناء جمع الجزية في أرض الدريفليان عام 945 ، بقي ابنه سفياتوسلاف ، الذي كان في ذلك الوقت يبلغ من العمر أربع سنوات. أصبحت أرملة إيغور ، الأميرة أولغا ، وصية على العرش في عهده. تصف سجلات الأحداث الأميرة أولغا بأنها حاكم حكيم وحيوي.

حوالي عام 955 ، سافرت أولغا إلى القسطنطينية ، حيث اعتنقت المسيحية. كانت هذه الزيارة أيضًا ذات أهمية سياسية كبيرة. بعد عودتها من القسطنطينية ، نقلت أولغا السلطة رسميًا إلى ابنها سفياتوسلاف (957-972).

سفياتوسلاف ، أولاً وقبل كل شيء ، كان أميرًا محاربًا سعى إلى تقريب روسيا من أكبر القوى في العالم آنذاك. قضى حياته القصيرة بأكملها في حملات ومعارك شبه مستمرة: هزم خازار خاقانات ، وألحق هزيمة ساحقة بشنغس بالقرب من كييف ، وقام برحلتين إلى البلقان.

بعد وفاة سفياتوسلاف ، أصبح ابنه ياروبولك (972-980) الدوق الأكبر. في عام 977 ، تشاجر ياروبولك مع شقيقه ، أمير دريفليانسك أوليغ ، وبدأت الأعمال العدائية ضده. هُزمت فرق دريفليانسك التابعة للأمير أوليغ ، وتوفي هو نفسه في المعركة. تم ضم أراضي دريفليان إلى كييف.

بعد وفاة أوليغ ، فر الابن الثالث لسفياتوسلاف فلاديمير ، الذي حكم في نوفغورود ، إلى الفارانجيين. أرسل ياروبولك نوابه إلى نوفغورود ، وبالتالي أصبح الحاكم الوحيد للدولة الروسية القديمة بأكملها.

بعد عودته إلى نوفغورود بعامين ، طرد الأمير فلاديمير حكام كييف من المدينة ودخل الحرب مع ياروبولك. كان الجوهر الرئيسي لجيش فلاديمير هو فرقة فارانجيان المرتزقة التي جاءت معه.

اشتباك عنيف بين قوات فلاديمير وحدث Yaropolk في عام 980 على نهر دنيبر بالقرب من مدينة ليوبيك. فاز فريق فلاديمير بالنصر ، وسرعان ما قُتل الدوق الأكبر ياروبولك. انتقلت السلطة في جميع أنحاء الولاية إلى الدوق الأكبر فلاديمير سفياتوسلافيتش (980-1015).

ذروة الدولة الروسية القديمة

في عهد فلاديمير سفياتوسلافيتش ، تم ضم مدن تشيرفن إلى الدولة الروسية القديمة - أراضي السلافية الشرقية على جانبي الكاربات ، أرض فياتيتشي. قدم خط الحصون الذي تم إنشاؤه في جنوب البلاد حماية أكثر فعالية للبلاد من بدو Pecheneg.

سعى فلاديمير ليس فقط إلى التوحيد السياسي للأراضي الشرقية السلافية. أراد تعزيز هذا الارتباط بالوحدة الدينية ، وتوحيد المعتقدات الوثنية التقليدية. من بين الآلهة الوثنية العديدة ، اختار ستة ، أعلنهم الآلهة العليا على أراضي دولته. أمر شخصيات هذه الآلهة (دازد بوغ ، خورس ، ستريبوج ، سيمارجل وموكوش) بوضعها بجانب برجه على تل كييف العالي. ترأس البانتيون إله الرعد بيرون ، راعي الأمراء والمقاتلين. تعرضت عبادة الآلهة الأخرى لاضطهاد شديد.

ومع ذلك ، دعا الإصلاح الوثني الإصلاح الديني الأوللم يرض الأمير فلاديمير. نفذت بطريقة عنيفة وفي أقصر وقت ممكن ، لا يمكن أن تكون ناجحة. بالإضافة إلى ذلك ، لم يكن لها أي تأثير على المكانة الدولية للدولة الروسية القديمة. اعتبرت القوى المسيحية روسيا الوثنية دولة بربرية.

أدت العلاقات الطويلة والقوية بين روسيا وبيزنطة في النهاية إلى حقيقة أن فلاديمير تبناها في عام 988 المسيحية فينسخته الأرثوذكسية. بدأ تغلغل المسيحية في روسيا قبل فترة طويلة من الاعتراف بها كدين رسمي للدولة. كانت الأميرة أولغا والأمير ياروبولك مسيحيتين. أدى اعتماد المسيحية إلى مساواة كييف روس بالدول المجاورة ، وكان للمسيحية تأثير كبير على حياة وعادات روسيا القديمة والعلاقات السياسية والقانونية. أعطت المسيحية ، بنظامها اللاهوتي والفلسفي الأكثر تطوراً مقارنة بالوثنية ، وعقيدتها الأكثر تعقيدًا وروعة ، دفعة كبيرة لتطور الثقافة والفن الروسيين.

من أجل تعزيز سلطته في أجزاء مختلفة من الدولة الشاسعة ، عين فلاديمير أبنائه حكامًا في مدن وأراضي مختلفة في روسيا. بعد وفاة فلاديمير ، بدأ صراع شرس على السلطة بين أبنائه.

استولى أحد أبناء فلاديمير ، سفياتوبولك (1015-1019) ، على السلطة في كييف وأعلن نفسه دوقًا كبيرًا. بأمر من Svyatopolk ، قُتل ثلاثة من إخوته - بوريس روستوف ، وجليب موروم وسفياتوسلاف دريفليانسكي.

أدرك ياروسلاف فلاديميروفيتش ، الذي احتل العرش في نوفغورود ، أنه أيضًا في خطر. قرر معارضة Svyatopolk ، الذي طلب مساعدة Pechenegs. تألف جيش ياروسلاف من نوفغوروديين ومرتزقة فارانجيان. انتهت الحرب الضروس بين الأخوين برحلة سفياتوبولك إلى بولندا ، حيث توفي قريبًا. أسس ياروسلاف فلاديميروفيتش نفسه دوق كييف الأكبر (1019-1054).

في عام 1024 ، عارض أخوه مستسلاف تموتاركانسكي ياروسلاف. نتيجة لهذا الصراع ، قسم الأخوان الدولة إلى قسمين: المنطقة الواقعة شرق نهر دنيبر مرت إلى مستيسلاف ، وظلت المنطقة الواقعة غربي نهر دنيبر تحت سيطرة ياروسلاف. بعد وفاة مستيسلاف عام 1035 ، أصبح ياروسلاف أميرًا ذا سيادة كييف روس.

إن زمن ياروسلاف هو ذروة كييف روس ، التي أصبحت واحدة من أقوى الدول في أوروبا. سعى أقوى الملوك في ذلك الوقت إلى التحالف مع روسيا.

حامل السلطة العليا في

أولى علامات التفتت

تم اعتبار الأسرة الأميرية بأكملها هي ولاية كييف ، وكان كل أمير على حدة يعتبر فقط مالكًا مؤقتًا للإمارة ، وهو ما حصل عليه بدوره من الأقدمية. بعد وفاة الدوق الأكبر ، لم يكن ابنه البكر هو الذي "جلس" ​​مكانه ، بل الأكبر في الأسرة بين الأمراء. كما ذهب ميراثه الذي تم إخلاؤه إلى التالي في الأقدمية بين بقية الأمراء. وهكذا ، انتقل الأمراء من منطقة إلى أخرى ، من الأقل إلى الأغنى والمرموقة. مع زيادة الأسرة الأميرية ، أصبح حساب الأقدمية أكثر صعوبة. تدخل نويو المدن والأراضي الفردية في علاقات الأمراء. سعى الأمراء القادرين والموهوبين إلى التفوق على أقاربهم الأكبر سناً.

بعد وفاة ياروسلاف الحكيم ، دخلت روسيا فترة نزاع أميري. ومع ذلك ، لا يزال من المستحيل التحدث عن التشرذم الإقطاعي في هذا الوقت. يأتي ذلك عندما تتشكل أخيرًا إمارات منفصلة - أراض وعواصمها ، وتثبت سلالاتهم الأميرية على هذه الأراضي. كان الصراع بين أبناء وأحفاد ياروسلاف الحكيم لا يزال صراعًا يهدف إلى الحفاظ على مبدأ الملكية القبلية لروسيا.

قسم ياروسلاف الحكيم قبل وفاته الأرض الروسية بين أبنائه - إيزياسلاف (1054-1073 ، 1076-1078) ، سفياتوسلاف (1073-1076) وسيفولود (1078-1093). كان حكم آخر أبناء ياروسلاف ، فسيفولود ، مضطربًا بشكل خاص: كان الأمراء الأصغر سناً في عداوة شديدة على الأقدار ، وكثيراً ما هاجم بولوفتسي الأراضي الروسية. دخل ابن سفياتوسلاف ، الأمير أوليغ ، في علاقات تحالف مع بولوفتسي وجلبهم مرارًا وتكرارًا إلى روسيا.

فلاديمير مونوماخ

بعد وفاة الأمير فسيفولود ، حظي ابنه فلاديمير مونوماخ بفرص حقيقية لتولي العرش الأميري. لكن وجود مجموعة بويار قوية إلى حد ما في كييف ، تعارض أحفاد فسيفولود لصالح أبناء الأمير إيزياسلاف ، الذي كان يتمتع بحقوق أكثر على طاولة الأمير ، أجبر فلاديمير مونوماخ على التخلي عن النضال من أجل طاولة كييف.

نيو غراند دوق سفياتوبولكثانيًا تبين أن إيزلافيتش (1093-1113) كان قائداً ضعيفاً وغير حاسم ودبلوماسي فقير. تسببت تكهناته في الخبز والملح خلال المجاعة ، ورعاية المرابين في المرارة بين سكان كييف. كانت وفاة هذا الأمير بمثابة إشارة لانتفاضة شعبية. هزم سكان البلدة ساحة ألف كييف ، ساحات المرابيين. دعا Boyar Duma الأمير فلاديمير فسيفولودوفيتش مونوماخ (1113-1125) ، المشهور بين الناس ، إلى طاولة كييف. تقدم السجلات في معظمها تقييمًا متحمسًا لعهد وشخصية فلاديمير مونوماخ ، واصفة إياه بأنه أمير مثالي. تمكن فلاديمير مونوماخ من إبقاء الأرض الروسية بأكملها تحت حكمه.

بعد وفاته ، استمرت وحدة روسيا في عهد ابنه مستسلاف الكبير (1125-1132) ، وبعد ذلك تفككت روسيا أخيرًا إلى إمارات مستقلة منفصلة.

4. النظام الملكي الإقطاعي المبكر

مراقبة

كانت الدولة الروسية القديمة ملكية إقطاعية مبكرة. كانت كييف على رأس الدولة جراند دوق.

كان أقارب الدوق الأكبر مسؤولين عن بعض أراضي الدولة - الأمراء التابعونأو له بوسادنيكي.في حكم البلاد ، كان الدوق الأكبر بمساعدة مجلس خاص - فكر البويار ،والتي شملت الأمراء الصغار وممثلي النبلاء القبليين - البويار والمقاتلين.

احتلت الفرقة الأميرية مكانة مهمة في قيادة البلاد. الفريق الأول في الواقع تزامن في تكوينه مع فكر البويار. من كبار المحاربين ، كان الحكام الأمراء يعينون عادة في أكبر المدن. قام المحاربون الأصغر سنًا (الشباب ، الجريدي ، الأطفال) بأداء واجبات الوكلاء والخدم الصغار في وقت السلم ، وكانوا في الجيش محاربين. كانوا يتمتعون عادة بجزء من الدخل الأميري ، مثل رسوم المحكمة. شارك الأمير مع الفرقة الأصغر في الجزية المجمعة والغنائم العسكرية. كان للفرقة العليا مصادر أخرى للدخل. في المراحل الأولى من وجود الدولة الروسية القديمة ، تلقى كبار المقاتلين من الأمير حق الجزية من منطقة معينة. مع تطور العلاقات الإقطاعية ، أصبحوا أصحاب الأرض ، وأصحاب العقارات. كان لدى الأمراء المحليين وكبار المقاتلين فرقهم الخاصة وأفكار البويار.

تألفت القوات العسكرية للدولة الروسية القديمة من مفارز من الجنود المحترفين - من المحاربين الأمراء والبويار والميليشيات الشعبية ، والتي تجمعت في مناسبات مهمة بشكل خاص. لعب سلاح الفرسان دورًا كبيرًا في الجيش ، وهو مناسب لمحاربة البدو الرحل الجنوبيين ولحملات المسافات الطويلة. كان سلاح الفرسان مؤلفًا بشكل أساسي من الحراس. كان لدى أمراء كييف أيضًا أسطول غراب كبير وقاموا ببعثات عسكرية وتجارية بعيدة المدى.

بالإضافة إلى الأمير والفرقة ، لعب دور مهم في حياة الدولة الروسية القديمة فيتشي.في بعض المدن ، على سبيل المثال ، في نوفغورود ، عملت باستمرار ، وفي حالات أخرى تم جمعها فقط في حالات الطوارئ.

جمع الجزية

كان سكان الدولة الروسية القديمة خاضعين للإشادة. تم استدعاء جمع الجزية polyudie.في شهر نوفمبر من كل عام ، بدأ الأمير مع حاشيته في الالتفاف على الأراضي الخاضعة له. أثناء تحصيل الجزية ، قام بوظائف قضائية. لم يتم تحديد حجم واجبات الدولة في عهد أمراء كييف الأوائل وكان ينظمها العرف. أثارت محاولات الأمراء لزيادة الجزية مقاومة من السكان. في عام 945 ، قُتل الأمير إيغور أمير كييف ، الذي حاول زيادة مقدار الجزية بشكل تعسفي ، على يد الدريفليان المتمردين.

بعد اغتيال إيغور ، سافرت أرملته ، الأميرة أولغا ، في بعض أنحاء روسيا ، ووفقًا للتاريخ ، "وضع قوانين ودروس" ، "الرسوم والإعانات" ، أي أنشأت مقدارًا ثابتًا من الواجبات. كما حددت أماكن جباية الضرائب: "مخيمات ومقابر". يتم استبدال تعدد الدين بشكل تدريجي بشكل جديد لتلقي الجزية - عربة التسوق- إيصال الجزية من قبل السكان الخاضعين للضريبة إلى الأماكن المخصصة لذلك. كوحدة ضريبية ، تم تعريف الاقتصاد الزراعي الفلاحي (الجزية من ral ، المحراث). في بعض الحالات ، تم أخذ الجزية من الدخان ، أي من كل منزل به موقد.

كانت كل الجزية التي جمعها الأمراء تقريبًا عبارة عن عنصر تصدير. في أوائل الربيع ، على طول المياه الجوفاء العالية ، تم إرسال الجزية للبيع إلى القسطنطينية ، حيث تم استبدالها بالعملات الذهبية والأقمشة والخضروات باهظة الثمن والنبيذ والأشياء الفاخرة. ارتبطت جميع الحملات العسكرية للأمراء الروس ضد بيزنطة تقريبًا بتوفير أفضل الظروف للأمن على طرق التجارة لهذه التجارة بين الدول.

"الحقيقة الروسية"

ترد المعلومات الأولى عن القانون الموجود في روسيا في معاهدات أمراء كييف مع الإغريق ، والتي تشير إلى ما يسمى بـ "القانون الروسي" ، والذي لم نقم بنصه

نعلم.

أقدم نصب قانوني وصل إلينا هو روسكايا برافدا. يُطلق على أقدم جزء من هذا النصب اسم "الحقيقة القديمة" أو "حقيقة ياروسلاف". ربما يكون ميثاقًا أصدره ياروسلاف الحكيم عام 1016 وينظم علاقة محاربي الأمير فيما بينهم ومع سكان نوفغورود. بالإضافة إلى "الحقيقة القديمة" ، يتضمن تكوين "الحقيقة الروسية" اللوائح القانونية لأبناء ياروسلاف الحكيم - "حقيقة ياروسلافيتش" (تم تبنيها حوالي عام 1072). "ميثاق فلاديمير مونوماخ" (اعتمد عام 1113) وبعض المعالم القانونية الأخرى.

تتحدث البرافدا ياروسلاف عن مخلفات العلاقات الأبوية-الطائفية مثل الثأر. صحيح أن هذه العادة قد تلاشت بالفعل ، حيث يُسمح باستبدال الثأر بغرامة (فيرا) لصالح عائلة المقتول. كما تنص "الحقيقة القديمة" على عقوبات الضرب ، والتشويه ، والضرب بالعصي ، والأوعية ، وأبواق الشرب ، وإيواء عبد هارب ، وإتلاف الأسلحة والملابس.

بالنسبة للجرائم الجنائية ، ينص روسكايا برافدا على غرامة لصالح الأمير ومكافأة لصالح الضحية. بالنسبة لأخطر الجرائم الجنائية ، تم توفير فقدان جميع الممتلكات والطرد من المجتمع أو السجن. تعتبر السرقة والحرق المتعمد وسرقة الخيول من الجرائم الخطيرة.

كنيسة

بالإضافة إلى القانون المدني في كييف روس ، كان هناك أيضًا قانون كنسي ينظم حصة الكنيسة في الدخل الأمير ، ومجموعة الجرائم التي تخضع للمحكمة الكنسية. هذه هي قوانين الكنيسة للأمراء فلاديمير وياروسلاف. كانت جرائم الأسرة والسحر والتجديف ومحاكمة المنتمين للكنيسة خاضعة لمحكمة الكنيسة.

بعد تبني المسيحية في روسيا ، ظهرت منظمة كنسية. كانت الكنيسة الروسية تعتبر جزءًا من بطريركية القسطنطينية العالمية. رأسها محافظه- عيّنه بطريرك القسطنطينية. في عام 1051 ، تم انتخاب مطران كييف لأول مرة ليس في القسطنطينية ، ولكن في كييف من قبل مجلس الأساقفة الروس. كان متروبوليتان هيلاريون ، كاتب بارز وشخصية كنسية. ومع ذلك ، فإن القسطنطينية لا تزال تعين مطران كييف اللاحقين.

في المدن الكبيرة ، تم إنشاء الكراسي الأسقفية ، والتي كانت مراكز مناطق كنسية كبيرة - الأبرشيات.كان الأساقفة المعينون من قبل مطران كييف على رأس الأبرشيات. كانت جميع الكنائس والأديرة الواقعة على أراضي أبرشيته تابعة للأساقفة. دفع الأمراء عُشر الجزية والمستحقات التي حصلوا عليها من أجل صيانة الكنيسة - العشور.

احتلت الأديرة مكانة خاصة في التنظيم الكنسي. تم إنشاء الأديرة كمجتمعات تطوعية لأشخاص تخلوا عن الأسرة والحياة الدنيوية العادية وكرسوا أنفسهم لخدمة الله. تأسس أشهر دير روسي في هذه الفترة في الوسطالحادي عشر في. دير كييف بيشيرسكي. تمامًا مثل كبار رؤساء الكنائس - المطران والأساقفة ، امتلكت الأديرة الأراضي والقرى ، وكانت تعمل في التجارة. كانت الثروة المتراكمة فيها تنفق على بناء المعابد وتزيينها بالأيقونات ونسخ الكتب. لعبت الأديرة دورًا مهمًا للغاية في حياة مجتمع القرون الوسطى. وساهم وجود دير في مدينة أو إمارة ، حسب أفكار أهل ذلك الوقت ، في الاستقرار والازدهار ، حيث كان يعتقد أن "صلاة الرهبان (الرهبان) تنقذ العالم".

كانت الكنيسة ذات أهمية كبيرة للدولة الروسية. ساهم في تعزيز الدولة ، وتوحيد الأراضي الفردية في دولة واحدة. كما أنه من المستحيل المبالغة في تقدير تأثير الكنيسة على تطور الثقافة. من خلال الكنيسة ، انضمت روسيا إلى التقليد الثقافي البيزنطي ، وواصلته وطورته.

5. السياسة الخارجية

كانت المهام الرئيسية التي واجهت السياسة الخارجية للدولة الروسية القديمة هي محاربة البدو الرحل وحماية طرق التجارة وتوفير أفضل العلاقات التجارية مع الإمبراطورية البيزنطية.

العلاقات الروسية البيزنطية

كانت تجارة روسيا وبيزنطة ذات طابع الدولة. في أسواق القسطنطينية ، تم بيع جزء كبير من الجزية التي جمعها أمراء كييف. سعى الأمراء إلى ضمان أفضل الظروف لأنفسهم في هذه التجارة ، وحاولوا تعزيز مواقعهم في شبه جزيرة القرم ومنطقة البحر الأسود. أدت محاولات بيزنطة للحد من النفوذ الروسي أو انتهاك شروط التجارة إلى اشتباكات عسكرية.

في عهد الأمير أوليغ ، حاصرت القوات المشتركة لدولة كييف عاصمة بيزنطة ، القسطنطينية (الاسم الروسي هو القيصر) وأجبرت الإمبراطور البيزنطي على توقيع اتفاقية تجارية مفيدة لروسيا (911). لقد وصلت إلينا معاهدة أخرى مع بيزنطة ، تم إبرامها بعد حملة الأمير إيغور الأقل نجاحًا ضد القسطنطينية عام 944.

وفقًا للاتفاقيات ، كان التجار الروس يأتون إلى القسطنطينية كل صيف لموسم التجارة ويعيشون هناك لمدة ستة أشهر. تم تخصيص مكان معين في ضواحي المدينة لإقامتهم. وفقًا لاتفاق أوليغ ، لم يدفع التجار الروس أي رسوم ، وكانت التجارة في الغالب مقايضة.

سعت الإمبراطورية البيزنطية إلى جر الدول المجاورة إلى صراع فيما بينها من أجل إضعافها وإخضاعها لنفوذها. وهكذا ، حاول الإمبراطور البيزنطي نيكيفوروس فوكا استخدام القوات الروسية لإضعاف الدانوب البلغاري ، التي خاضت معها بيزنطة حربًا طويلة ومرهقة. في عام 968 ، غزت القوات الروسية للأمير سفياتوسلاف إيغوريفيتش بلغاريا واحتلت عددًا من المدن على طول نهر الدانوب ، كان أهمها بيرياسلافيتس ، وهو مركز تجاري وسياسي كبير في الروافد الدنيا من نهر الدانوب. اعتبر الهجوم الناجح لسفياتوسلاف تهديدًا لأمن الإمبراطورية البيزنطية وتأثيرها في البلقان. ربما تحت تأثير الدبلوماسية اليونانية ، هاجم البيشينك كييف التي أضعفت عسكريا في عام 969. أُجبر سفياتوسلاف على العودة إلى روسيا. بعد تحرير كييف ، قام برحلة ثانية إلى بلغاريا ، متحالفًا بالفعل مع القيصر البلغاري بوريس ضد بيزنطة.

قاد المعركة ضد Svyatoslav الإمبراطور البيزنطي الجديد John Tzimiskes ، أحد القادة البارزين للإمبراطورية. في المعركة الأولى ، هزمت الفرق الروسية والبلغارية البيزنطيين ودفعتهم إلى الفرار. في أعقاب الجيش المنسحب ، استولت قوات سفياتوسلاف على عدد من المدن الكبيرة ووصلت إلى أدريانوبل. بالقرب من Adrianople ، تم إبرام السلام بين Svyatoslav و Tzimiskes. عاد الجزء الأكبر من الفرق الروسية إلى بيرياسلافيتس. انتهى هذا السلام في الخريف ، وفي الربيع شنت بيزنطة هجومًا جديدًا. ذهب الملك البلغاري إلى جانب بيزنطة.

انتقل جيش سفياتوسلاف من بيرياسلافيتس إلى قلعة دوروستول واستعد للدفاع. بعد حصار دام شهرين ، عرض جون تزيميسيس على سفياتوسلاف أن يصنع السلام. وفقًا لهذا الاتفاق ، غادرت القوات الروسية بلغاريا. تم استعادة العلاقات التجارية. أصبحت روسيا وبيزنطة حلفاء.

كانت آخر حملة كبرى ضد بيزنطة عام 1043. وكان السبب في ذلك مقتل تاجر روسي في القسطنطينية. بعد عدم حصوله على إرضاء جدير بالإهانة ، أرسل الأمير ياروسلاف الحكيم أسطولًا إلى الشواطئ البيزنطية ، برئاسة ابنه فلاديمير والحاكم فيشاتا. على الرغم من حقيقة أن العاصفة فرقت الأسطول الروسي ، تمكنت السفن تحت قيادة فلاديمير من إلحاق أضرار كبيرة بالأسطول اليوناني. في عام 1046 ، تم إبرام السلام بين روسيا وبيزنطة ، والذي ، وفقًا لتقليد ذلك الوقت ، تم تأمينه من خلال اتحاد سلالات - زواج ابن ياروسلاف فسيفولودوفيتش من ابنة الإمبراطور قسطنطين مونوماخ.

هزيمة Khazar Khaganate

كانت جارة الدولة الروسية القديمة هي Khazar Khaganate ، وتقع في الجزء السفلي من الفولغا وفي بحر آزوف. كان الخزر شعبًا شبه رحل من أصل تركي. أصبحت عاصمتهم إتيل ، الواقعة في دلتا فولغا ، مركزًا تجاريًا رئيسيًا. خلال ذروة دولة الخزر ، قامت بعض القبائل السلافية بتكريم الخزر.

أمسك خازار خاقانات بين يديه النقاط الرئيسية على أهم طرق التجارة: مصبات نهر الفولغا والدون ، ومضيق كيرتش ، والعبور بين نهر الفولغا والدون. جمعت المراكز الجمركية المنشأة هناك رسومًا تجارية كبيرة. كان لمدفوعات الجمارك المرتفعة تأثير سلبي على تطور التجارة في روسيا القديمة. في بعض الأحيان ، لم يكن حكام الخزر (حكام الدولة) راضين عن الرسوم التجارية ، فقد احتجزوا وسرقوا القوافل التجارية الروسية العائدة من بحر قزوين.

في النصف الثاني X في. بدأ الصراع المنهجي للفرق الروسية مع Khazar Khaganate. في عام 965 ، هزم أمير كييف سفياتوسلاف دولة الخزر. بعد ذلك ، استقر السلاف مرة أخرى على الدون السفلي ، وأصبحت قلعة الخزر السابقة ساركيل (الاسم الروسي بيلايا فيزا) مركزًا لهذه المنطقة. على ضفاف مضيق كيرتش ، تم تشكيل إمارة روسية مركزها تموتاركان. أصبحت هذه المدينة ذات الميناء البحري الكبير موقعًا لروسيا على البحر الأسود. في نهاية القرن العاشر قامت الفرق الروسية بعدد من الحملات على ساحل بحر قزوين وفي مناطق السهوب في القوقاز.

محاربة البدو

في X وأوائل الحادي عشر قرون على الضفاف اليمنى واليسرى لنهر دنيبر السفلي ، عاشت قبائل بدوية من Pechenegs ، الذين شنوا هجمات سريعة وحاسمة على الأراضي والمدن الروسية. للحماية من Pechenegs ، بنى الأمراء الروس أحزمة من الهياكل الدفاعية للمدن المحصنة والأسوار وما إلى ذلك. تعود المعلومات الأولى حول هذه المدن المحصنة حول كييف إلى زمن الأمير أوليغ.

في عام 969 ، حاصر البيشينك ، بقيادة الأمير كوري ، كييف. كان الأمير سفياتوسلاف في ذلك الوقت في بلغاريا. وقفت والدته الأميرة أولغا على رأس دفاع المدينة. على الرغم من الوضع الصعب (قلة الناس ، نقص المياه ، الحرائق) ، تمكن سكان كييف من الصمود حتى وصول الفرقة الأميرية. جنوب كييف ، بالقرب من مدينة رودنيا ، هزم Svyatoslav تمامًا Pechenegs وحتى القبض على الأمير Kurya. وبعد ثلاث سنوات ، قُتل الأمير سفياتوسلاف خلال اشتباك مع البيشينك في منطقة منحدرات دنيبر.

تم بناء خط دفاعي قوي على الحدود الجنوبية في عهد الأمير فلاديمير المقدس. تم بناء القلاع على أنهار ستوجنا ، سولا ، ديسنا وغيرها. وكان أكبرها بيرياسلاف وبيلغورود. كان لهذه القلاع حاميات عسكرية دائمة تم تجنيدها من المحاربين ("أفضل الناس") من مختلف القبائل السلافية. رغبة في جذب جميع القوات للدفاع عن الدولة ، جند الأمير فلاديمير في هذه الحاميات بشكل رئيسي ممثلين عن القبائل الشمالية: السلوفينيين ، كريفيتشي ، فياتيتشي.

بعد عام 1136 ، توقف البيشينك عن تشكيل تهديد خطير لدولة كييف. وفقًا للأسطورة ، تكريماً للنصر الحاسم على Pechenegs ، بنى الأمير ياروسلاف الحكيم كاتدرائية القديسة صوفيا في كييف.

في منتصف الحادي عشر في. أُجبرت قبائل الكيبشاك الناطقة بالتركية التي أتت من آسيا على مغادرة السهوب الروسية الجنوبية إلى نهر الدانوب. في روسيا كانوا يطلق عليهم Polovtsy ، احتلوا شمال القوقاز ، جزء من شبه جزيرة القرم ، كل سهول جنوب روسيا. كان البولوفتسيون خصمًا قويًا وخطيرًا للغاية ، وغالبًا ما قاموا بحملات ضد بيزنطة وروسيا. كان موقف الدولة الروسية القديمة أكثر تعقيدًا من حقيقة أن الصراع الأميري الذي بدأ في ذلك الوقت سحق قواتها ، وبعض الأمراء ، الذين حاولوا استخدام مفارز بولوفتسي للاستيلاء على السلطة ، جلبوا أعداءهم إلى روسيا. كان التوسع البولوفتسي مهمًا بشكل خاص في التسعينيات.الحادي عشر القرن ، عندما حاول الخانات البولوفتسية الاستيلاء على كييف. فى النهايةالحادي عشر في. جرت محاولات لتنظيم حملات روسية بالكامل ضد البولوفتسيين. على رأس هذه الحملات كان الأمير فلاديمير فسيفولودوفيتش مونوماخ. لم تتمكن الفرق الروسية من استعادة المدن الروسية التي تم الاستيلاء عليها فحسب ، بل تمكنت أيضًا من ضرب Polovtsy على أراضيها. في عام 1111 ، استولت القوات الروسية على عاصمة إحدى التكوينات القبلية البولوفتسية ، مدينة شاروكان (ليست بعيدة عن خاركوف الحديثة). بعد ذلك ، هاجر جزء من Polovtsy إلى شمال القوقاز. ومع ذلك ، لم يتم القضاء على خطر Polovtsian. على مدارثاني عشر في. كانت هناك اشتباكات عسكرية بين الأمراء الروس وخانات بولوفتسيان.

الأهمية الدولية الدولة الروسية القديمة

احتلت القوة الروسية القديمة في موقعها الجغرافي مكانة مهمة في نظام الدول الأوروبية والآسيوية وكانت واحدة من أقوى الدول في أوروبا.

أدى النضال المستمر ضد البدو إلى حماية ثقافة زراعية أعلى من الخراب وساهم في أمن التجارة. اعتمدت تجارة أوروبا الغربية مع دول الشرق الأدنى والشرق الأوسط ، مع الإمبراطورية البيزنطية ، إلى حد كبير على النجاحات العسكرية للفرق الروسية.

تشهد روابط الزواج بين أمراء كييف على الأهمية الدولية لروسيا. تزوج فلاديمير المقدس من أخت الأباطرة البيزنطيين آنا. أصبح ياروسلاف الحكيم وأبناؤه وبناته على صلة بملوك النرويج وفرنسا والمجر وبولندا والأباطرة البيزنطيين. كانت ابنة آنا زوجة الملك الفرنسي هنريأنا ، ابن فسيفولود متزوج من ابنة الإمبراطور البيزنطي ، وتزوج حفيده فلاديمير - ابن الأميرة البيزنطية - ابنة آخر ملوك أنجلو ساكسوني هارالد.

6. الثقافة

الملاحم

انعكست الصفحات البطولية لتاريخ الدولة الروسية القديمة ، المرتبطة بدفاعها عن الأخطار الخارجية ، في الملاحم الروسية. الملاحم - نوع ملحمي جديد نشأ في X في. تم تخصيص الدورة الملحمية الأكثر شمولاً للأمير فلاديمير سفياتوسلافيتش ، الذي دافع بنشاط عن روسيا من البيشنغ. في الملاحم ، أطلق عليه الناس اسم الشمس الحمراء. كان أحد الشخصيات الرئيسية في هذه الدورة هو الابن الفلاحي ، البطل إيليا موروميتس ، المدافع عن جميع المتضررين والمؤسسين.

في صورة الأمير فلاديمير ذي ريد صن ، يرى العلماء أميرًا آخر - فلاديمير مونوماخ. خلق الناس في الملاحم صورة جماعية للأمير - المدافع عن روسيا. وتجدر الإشارة إلى أن الأحداث ، وإن كانت بطولية ، ولكنها أقل أهمية بالنسبة لحياة الناس - مثل حملات سفياتوسلاف - لم تنعكس في الشعر الملحمي الشعبي.

جاري الكتابة

تعد الاتفاقية بين الأمير أوليغ والإغريق عام 911 ، والتي تمت صياغتها باللغتين اليونانية والروسية ، واحدة من أولى المعالم الأثرية للكتابة الروسية. أدى تبني روسيا للمسيحية إلى تسريع انتشار التعليم بشكل كبير. ساهم في الانتشار الواسع للأدب والفن البيزنطي في روسيا. وصلت إنجازات الثقافة البيزنطية في البداية إلى روسيا عبر بلغاريا ، حيث كان هناك بالفعل في هذا الوقت إمداد كبير من كل من الأدب المترجم والأصلي بلغة سلافية مفهومة في روسيا. يعتبر مبتكرو الأبجدية السلافية الرهبان المبشرين البلغاريين سيريل وميثوديوس اللذين عاشا فيالقرن التاسع

مع تبني المسيحية ، ارتبط ظهور المؤسسات التعليمية الأولى. وفقًا للتاريخ ، مباشرة بعد معمودية شعب كييف ، رتب القديس فلاديمير مدرسة يدرس فيها أطفال "أفضل الناس". في عهد ياروسلاف الحكيم ، درس أكثر من 300 طفل في المدرسة في كاتدرائية القديسة صوفيا. كانت الأديرة أيضًا مدارس أصلية. قاموا بنسخ كتب الكنيسة ودرسوا اللغة اليونانية. كقاعدة عامة ، كان لدى الأديرة أيضًا مدارس للعلمانيين.

كانت محو الأمية منتشرة على نطاق واسع بين سكان الحضر. يتضح هذا من خلال نقوش الكتابة على الجدران على أشياء وجدران المباني القديمة ، وكذلك حروف لحاء البتولا وجدت في نوفغورود وبعض المدن الأخرى.

المؤلفات

بالإضافة إلى الأعمال المترجمة اليونانية والبيزنطية ، توجد في روسيا أعمال أدبية خاصة بهم. في الدولة الروسية القديمة ، نشأ نوع خاص من التكوين التاريخي - سجلات. على أساس سجلات الطقس لأهم الأحداث ، تم تجميع السجلات التاريخية. أشهر تأريخ روسي قديم هو The Tale of Bygone Years ، الذي يحكي تاريخ الأرض الروسية ، بدءاً باستيطان السلاف والأمراء الأسطوريين كي وشيك وخوريف.

لم يكن الأمير فلاديمير مونوماخ رجل دولة بارزًا فحسب ، بل كان أيضًا كاتبًا. كان مؤلف كتاب "تعاليم للأطفال" ، وهو أول مذكرات في تاريخ الأدب الروسي. في "التعليمات" يرسم فلاديمير مونوماخ صورة أمير مثالي: مسيحي صالح ورجل دولة حكيم ومحارب شجاع.

كتب أول مطران روسي ، هيلاريون ، "عظة عن القانون والنعمة" - عمل تاريخي وفلسفي يُظهر التمكن العميق والفهم العميق لوجهة النظر المسيحية للتاريخ من قبل كاتب روسي. يؤكد المؤلف على المكانة المتساوية للشعب الروسي بين الشعوب المسيحية الأخرى. تحتوي "كلمة" هيلاريون أيضًا على المديح للأمير فلاديمير ، الذي أنار روسيا بالمعمودية.

قام الشعب الروسي برحلات طويلة إلى مختلف البلدان. ترك بعضهم مذكرات سفر ووصفًا لحملاتهم. شكلت هذه الأوصاف نوعًا خاصًا - المشي. تم تجميع المسيرة الأقدم في البدايةالحادي عشر في. تشرنيغوف هيغومين دانيال. هذا وصف للحج إلى القدس والأماكن المقدسة الأخرى. معلومات دانيال مفصلة ودقيقة لدرجة أن "رحلته" ظلت لفترة طويلة هي الوصف الأكثر شيوعًا للأراضي المقدسة في روسيا ودليلًا للحجاج الروس.

العمارة والفنون الجميلة

في عهد الأمير فلاديمير ، تم بناء كنيسة العشور في كييف ، تحت ياروسلاف الحكيم - كاتدرائية القديسة صوفيا الشهيرة ، البوابة الذهبية ومباني أخرى. تم بناء الكنائس الحجرية الأولى في روسيا على يد سادة بيزنطيين. قام أفضل الفنانين البيزنطيين بتزيين كنائس كييف الجديدة بالفسيفساء واللوحات الجدارية. بفضل رعاية الأمراء الروس ، تم استدعاء كييف كمنافس للقسطنطينية. درس الحرفيون الروس مع المهندسين المعماريين والفنانين البيزنطيين الزائرين. جمعت أعمالهم بين أعلى إنجازات الثقافة البيزنطية والأفكار الجمالية الوطنية.

روسيا في الثاني عشر - أوائل القرن السابع عشر

مصادر

أهم المصادر في تاريخ روسيا في العصور الوسطىالسجلات لا تزال باقية. من نهايةثاني عشر في. دائرتهم تتوسع بشكل كبير. مع تطور الأراضي الفردية والأميرالإيماءات ، يتم توزيع السجلات الإقليمية. في عملية توحيد الأراضي الروسية حول موسكو فيالرابع عشر - الخامس عشر قرون. يظهر تاريخ روسي مشترك. الأكثر شهرةجميع السجلات الروسية هي Troitskaya (البدايةالخامس عشر ج) ، نيكونوفسكايا (وسطالقرن السادس عشر) سجلات.

يتكون أكبر مجموعة من المصادر من مواد فعلية - رسائل مكتوبة في مناسبات مختلفة. تم منح الدبلومات ، أودعها ، على الخط ،كمبيالات روحية وهادنة وقانونية وغيرها حسب الغرض. مع زيادة المركزيةسلطة الدولة وتطوير النظام الإقطاعي المحلي ، يزداد عدد أعمال المكتب الحاليةوثائق نوح (كاتب ، حارس ، بت ، رودوسقبض على الكتب والردود والالتماسات والذكريات وقوائم المحكمة كي). المواد الفعلية والمكتبية هيالمصادر الأكثر قيمة في التاريخ الاجتماعي والاقتصادي لروسيا. منالرابع عشر في. في روسيا بدأوا في استخدام الازدهارغو ، مع ذلك ، بالنسبة للسجلات الاقتصادية والأسرية استمرتyut استخدام الرق وحتى لحاء البتولا.

في البحث التاريخي ، يستخدم العلماء غالبًاأعمال خيالية. الأكثر شهرةكانت الأنواع الغريبة في الأدب الروسي القديمأخبار ، كلمات ، تعاليم ، مشي ، حياة. "قصة حملة إيغور" (النهايةثاني عشر ج) ، "صلاة دانيال المباري" (البداية Lo XIII ج) ، "Zadonshchina" (النهايةالرابع عشر ج) ، "حكاية مامامجزرة "(خطالرابع عشر - الخامس عشر قرون) ، "المشي (المشي) على البحار الثلاثة" (النهايةالخامس عشر ج) أثرى خزينة العالمالمؤلفات.

أواخر الخامس عشر - السادس عشر قرون أصبحت ذروة الدعايةكي. أشهر المؤلفين هم يوسف سنين ("تنويرTel ") ، Nil Sorsky (" تقليد التلميذ ") ، Maxim Grek (الرسائل والكلمات) ، إيفان بيريسفيتوف (الكبار والصغارمنجد ، "حكاية سقوط القيصر غراد" ، "أسطورة ماجيت-سلطان").

في منتصف الخامس عشر في. تم تجميعه "كرونوغراف" - التاريخيةمقال سكوي ، الذي لم يأخذ بعين الاعتبار تاريخ روسيا فحسب ، بل تاريخ العالم أيضًا.

ظهر الأول خلال فترة كييف روس (القرنان الثاني عشر والثاني عشر) عندما تشكلت الملكية الإقطاعية الخاصة للأرض. في ذلك الوقت ، كان أحد الأشكال الرئيسية لملكية الأراضي وينتمي إلى كبار ملاك الأراضي (الأمراء ، البويار).

ورث الأمراء عن أبيهم - كان هذا هو الاختلاف الرئيسي عن الأشكال الأخرى لملكية الأرض. المصطلح نفسه يأتي من الكلمة الروسية القديمة "الوطن" - أي اليأس ملك الأب.

كقاعدة عامة ، كانت ممتلكات النبلاء تتكون من عدة ممتلكات ، والتي كانت تقع عادة في أماكن مختلفة. كان بإمكان البويار زيادة العدد والحجم من خلال الاستيلاء على أراضي الفلاحين الجماعية وشرائها وتبادلها.

كانت هناك فئات مختلفة: مكتسبة ، متبرعة ، عامة. يمكن للمالكين التصرف في الأرض: بيع أو تقسيم أو تبادل أو تأجير الأرض ، ولكن فقط بين الأقارب. بدون موافقة الأعضاء من نوعه ، لا يمكنه بيعها أو استبدالها. يشير هذا إلى أنه على الرغم من أنها كانت ملكية خاصة ، إلا أنها لم تتم مساواتها بالحق في الملكية غير المشروطة لها.

إلى جانب الأمراء والبويار ، يمتلك أعضاء فرقهم وأديرةهم وأعلى رجال الدين. بعد تبني المسيحية ، تم أيضًا تشكيل ملكية الكنيسة للأراضي ، وكان أصحابها ممثلين عن التسلسل الهرمي للكنيسة (المطران والأساقفة) والأديرة الكبيرة.

تضمن التكوين:

• أرض صالحة للزراعة
• البنايات
• المخزون
• الحيوانات
• الفلاحون الذين يعيشون على هذه الأراضي.

فيما يتعلق بالسكان ، يتمتع أصحابها بعدد من الحقوق والامتيازات في مجال الإجراءات القانونية وتحصيل الضرائب وأشياء أخرى. تم تكريس الحقوق في قانون القوانين - الحقيقة الروسية في القرنين الحادي عشر والثاني عشر.

في المؤسسات الكبيرة ، تم تشكيل أجهزتهم الإدارية والاقتصادية الخاصة ، والتي كانت تعمل في تنظيم حياتهم اليومية. استخدم صاحب الأرض السلطة الإدارية والقضائية على السكان الذين يعيشون على أرضه ، وتقاضى الضرائب منهم. على الرغم من ذلك ، كان السكان أحرارًا ، وإذا رغبت في ذلك ، يمكنهم الانتقال إلى عقارات أخرى.

بالإضافة إلى الحقوق العامة ، كان لديهم امتيازات الحصانة في المحكمة ، في تحصيل الضرائب ودفع الرسوم التجارية.

فيما بعد ، كانت السلطة الإدارية والقضائية للملاك محدودة ، ثم حُرمت منها تمامًا.

بحلول القرنين الثالث عشر والخامس عشر ، خلال فترة تجزئة روسيا ، أصبح الشكل السائد لملكية الأرض ، مما أدى إلى إزاحة شكل ملكية الدولة.

بحلول نهاية القرن الخامس عشر ، كانت الحوزة تتطور معها.

في خمسينيات القرن الخامس عشر ، تمت مساواتهم بالنبلاء فيما يتعلق بالخدمة العسكرية ، وكان حق استرداد الأسرة محدودًا أيضًا. تم توجيه ضربة خطيرة للمولود من خلال رعب أوبريتشني لإيفان الرهيب. في النصف الثاني من القرن السادس عشر ، باع العديد من الشركات الكبيرة أراضيهم أو رهنها. نتيجة لذلك ، في نهاية القرن السادس عشر ، أصبحت الحوزة الشكل السائد لملكية الأرض الإقطاعية.

منذ بداية القرن السابع عشر ، زادت ملكية الأراضي مرة أخرى. كافأت الحكومة النبلاء على خدمتهم بإعطائهم أراضي القدامى. توسعت الحقوق القانونية لأصحاب العقارات ، وكانت هناك عملية محو الفروق بين التركة و. في نهاية القرن السابع عشر ، في المناطق الوسطى من البلاد ، سادت () ملكية الأراضي الوراثية على (الخدمة) المحلية.

بحلول بداية القرن الثامن عشر ، أُمرت العقارات بأن تُسمى على قدم المساواة العقارات غير المنقولة أو الميراث. بحلول القرن الثامن عشر ، أصبح أصحاب العقارات متساوين في الحقوق. ومنذ نهاية القرن السادس عشر ، تم تقديم قانون جديد ، بموجبه يمكن توريث التركة ، ولكن كان على المالك الجديد أيضًا أن يخدم الدولة ، مثل القانون السابق. في القرن الثامن عشر ، بموجب المرسوم الصادر في 23 مارس 1714 ، بشأن الميراث الموحد ، تمت مساواة العقارات ودمجها في نوع واحد من ملكية الأرض - التركة.

منذ ذلك الحين ، تم استخدام هذا المفهوم أحيانًا في روسيا في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر للإشارة إلى ملكية الأرض النبيلة.

مصادر:

- الموسوعة المجانية ويكيبيديا - http://ru.wikipedia.org
- القاموس الموسوعي F.A. Brockhaus و I.A. إيفرون. - سانت بطرسبرغ: Brockhaus-Efron. 1890-1907 فصاعدًا
- قاموس موسوعي. 2009 فصاعدًا

فوتشينا

دبلومة بطرس الأكبر للمستشار جولوفكين عن الميراث.

الميراث- ملكية الأرض التي يملكها الإقطاعي بالوراثة (من كلمة "الأب") مع الحق في البيع والتعهد والتبرع. كانت الحوزة عبارة عن مجمع يتكون من ملكية الأرض (الأرض والمباني والمخزون) وحقوق الفلاحين المعالين. مرادفات للتراث - اللود ، بوكلاند.

خلال كييف روس إقطاعيةكان أحد أشكال ملكية الأرض الإقطاعية. كان لمالك الميراث الحق في نقله عن طريق الميراث (ومن هنا أصل الاسم من الكلمة الروسية القديمة "الوطن" ، أي ملكية الأب) ، أو بيعه ، أو استبداله ، أو ، على سبيل المثال ، تقسيمه بين الأقارب. نشأت العقارات كظاهرة في عملية تشكيل ملكية الأراضي الإقطاعية الخاصة. كقاعدة عامة ، كان أصحابها في القرنين التاسع والحادي عشر من الأمراء ، وكذلك المحاربين الأمراء وبويار زيمستفو - ورثة النخبة القبلية السابقة. بعد تبني المسيحية ، تم أيضًا تشكيل ملكية الكنائس للأراضي ، وكان أصحابها ممثلين عن التسلسل الهرمي للكنيسة (المطران والأساقفة) والأديرة الكبيرة.

كانت هناك فئات مختلفة من الإرث: الأجداد ، المشتراة ، المتبرع بها من قبل الأمير أو غيره ، مما أثر جزئيًا على قدرة المالكين على التصرف بحرية في إقطاعية. لذلك ، تم تقييد حيازة التركات من قبل الدولة والأقارب. كان مالك هذا العقار مُلزمًا بخدمة الأمير الذي يقع على أرضه ، وبدون موافقة أعضاء نوع من التركة ، لا يمكن للتركة بيعها أو استبدالها. وفي حالة مخالفة هذه الشروط يحرم المالك من التركة. تشير هذه الحقيقة إلى أنه في عصر كييف روس ، لم تكن حيازة الإقطاع معادلة بعد مع حق الملكية غير المشروطة لها.

اختلفت العقارات في البنية الاقتصادية (اعتمادًا على دور المجال ، ونوع الواجبات الإقطاعية للفلاحين) ، والحجم ، والانتماء الاجتماعي للعقارات (العلمانية ، بما في ذلك الملكية ، الكنيسة).

مؤسسة ويكيميديا. 2010.

المرادفات:

شاهد ما هو "Votchina" في القواميس الأخرى:

سم … قاموس مرادف

مصطلح القانون المدني الروسي القديم لتحديد ملكية الأرض مع حقوق الملكية الخاصة الكاملة لها. في مملكة موسكو ، يعارض V. التركة ، كملكية للأرض مع حقوق مشروطة ومؤقتة وشخصية ... ... موسوعة بروكهاوس وإيفرون

إقطاعية- التراث والتاريخ. نوع ملكية الأرض ، أو حيازتها ، أو حيازتها ، أو منحها مع الحق في نقل الملكية عن طريق الميراث ، مع الحق في البيع ، والرهن العقاري ، وما إلى ذلك. (انظر Sl. RYa XI XVII. 3. 74). ولا نهاية لهذه الملكية السيادية البعيدة ، ولا حد لها ، ... ... قاموس ثلاثية "ملكية السيادة"

1) أقدم نوع من ملكية الأرض في روسيا والذي تم توريثه. نشأت في القرنين العاشر والحادي عشر. (الأميرية ، البويار ، الرهبانية) ، في القرنين الثالث عشر والخامس عشر. الشكل السائد لملكية الأرض. من يخدع. 15 ج. عارضت التركة التي اقتربت منها ... قاموس موسوعي كبير

VOTCHINA ، نوع ملكية الأرض (ملكية عائلية أو شركة وراثية). نشأت في القرنين العاشر والحادي عشر. (الأميرية ، البويار ، الرهبانية) ، في القرنين الثالث عشر والخامس عشر. الشكل الرئيسي لملكية الأرض. من نهاية القرن الخامس عشر كانت موجودة جنبًا إلى جنب مع الحوزة التي ... ... التاريخ الروسي

فوتشينا- مصطلح القانون الروسي القديم ، الذي يشير إلى ملكية الأرض مع حقوق الملكية الخاصة الكاملة لها. نشأت في كييف روس في القرنين التاسع والعاشر. (خامسا الأمراء والبويار). في القرن الحادي عشر الخامس عشر. أصبح V. الشكل السائد لملكية الأرض الإقطاعية الموروثة ... ... موسوعة القانون

1) أقدم نوع من ملكية الأرض في روسيا والذي تم توريثه. نشأت في القرن الحادي والعشرين. (الأميرية ، البويار ، الرهبانية) ؛ في القرنين الثالث عشر والخامس عشر. الشكل السائد لملكية الأرض. من نهاية القرن الخامس عشر. عارضت التركة التي اقتربت بها ... ... قاموس القانون

VOTCHINA ، أقدم نوع من ممتلكات الأرض في روسيا ، ملكية عائلية انتقلت عن طريق الميراث. نشأ في القرنين العاشر والحادي عشر (الأمير ، البويار ، الرهباني) ، في القرنين الثالث عشر والخامس عشر ، الشكل السائد لملكية الأرض. في نهاية القرنين الخامس عشر والسابع عشر ، اختلفت عن ... ... الموسوعة الحديثة

الميراث ، الميراث ، الزوجات. (مصدر). في موسكو بروسيا ، انتقلت ملكية الأسرة لمالك كبير للأرض (أمير ، بويار) من الأب إلى الابن. القاموس التوضيحي لأوشاكوف. ن. أوشاكوف. 1935 1940 ... القاموس التوضيحي لأوشاكوف

ميراث ، ق ، زوجات. في روسيا حتى القرن الثامن عشر: ملكية الأراضي الوراثية. | صفة الميراث ، أوه ، أوه. القاموس التوضيحي لأوزيجوف. S.I. Ozhegov ، N.Yu. شفيدوفا. 1949 1992 ... القاموس التوضيحي لأوزيغوف

مصطلح مستخدم في الأدب التاريخي الروسي للإشارة إلى مجموعة من الملكية الإقطاعية للأرض (الأرض والمباني والأدوات الحية والميتة) والحقوق ذات الصلة للفلاحين المعالين. مرادفات التراث هي seigneuria ... العلوم السياسية. قاموس.

الميراث ، نوع من ملكية الأرض الإقطاعية. نشأت في الدولة الروسية القديمة في القرنين العاشر والحادي عشر كقبيلة وراثية (لاحقًا وعائلية) أو ملكية مشتركة ("الوطن"). كان أصحاب التراث هم الأمراء والبويار والكنيسة. أدى تشكيل الإمارات والأراضي الروسية من منتصف القرن الحادي عشر إلى حقيقة أن مؤتمر لوبيك لعام 1097 أكد حرمة الأمراء. في القرنين الثالث عشر والخامس عشر ، كان الإرث هو النوع الرئيسي لحيازة الأراضي ، التي تم تجديدها في عملية تطوير مناطق جديدة ، وكذلك بسبب الاستيلاء على الأراضي السوداء الجماعية ، والمنح ، والمشتريات ، وما إلى ذلك. اكتمل تشكيل نظام حيازة الأراضي التراثية في جمهورية نوفغورود بحلول منتصف القرن الرابع عشر. منذ نهاية القرن الرابع عشر ، بدأت زيادة عدد العقارات الرهبانية في شمال شرق روسيا. في النصف الثاني من القرن الخامس عشر ، تمت تغطية جزء كبير من هذه المنطقة من قبل الأمراء والبويار. في إطار حيازة الأراضي الموروثة ، لم يكن هناك حق الأسبقية. تم رهن معظم الأراضي الموروثة أو تقسيمها على ورثة كثيرين أو بيعها ومنحها إلى الأديرة لإحياء ذكرى الوفاة. كان لدى Votchinniki عدد من الامتيازات (قضائية ، مالية ، إلخ). في القرنين الخامس عشر والسابع عشر ، إلى جانب التركة ، كانت هناك ملكية كشكل مشروط لملكية الأرض. في نهاية القرن الخامس عشر - بداية القرن السادس عشر ، حُرم العديد من كبار ملاك الأراضي في جمهوريتي نوفغورود وبسكوف ودوقية تفير الكبرى من ممتلكاتهم من قبل دوقات موسكو الكبرى. في الوقت نفسه ، نمت تراث الأديرة الكبيرة (Trinity-Sergius ، و Joseph-Volotsky ، و Kirillo-Belozersky ، وما إلى ذلك). كان هناك ميراث ("قديم") تم شراؤه ، ومن عام 1610 كان يخدم العقارات أيضًا. فقد العديد من أصحاب العقارات ممتلكاتهم خلال فترة أوبريتشنينا ، أو باعوا أو رهنوا ممتلكاتهم ، راغبين في تجنب مصادرتها من قبل الدولة. في ثمانينيات القرن الخامس عشر ، مُنعت الأديرة من شراء أو استلام الإقطاعيات من الأفراد. في القرن السابع عشر ، بدأت ملكية الأراضي الموروثة في النمو مرة أخرى. أصبح التمييز بين القصر والتراث غير واضح تدريجياً في القرن السابع عشر. في نهاية القرن السابع عشر ، تجاوزت ملكية الأراضي الموروثة التركة بشكل كبير. مرسوم القيصر بطرس الأول بتاريخ 23.3 (3.4). في عام 1714 بشأن الميراث الموحد ، أضفى القانون الطابع الرسمي على الدمج النهائي للتركة والعقار. تم تصفية معظم الرهبنة والكنيسة خلال علمنة عام 1764. في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر ، تم استخدام مصطلح "الميراث" فيما يتعلق بأي ملكية للأرض وراثية ، مع الحفاظ على الاختلاف القانوني بين الإرث الموروث والأصل المكتسب.

مضاءة: Sergeevich V. I. محاضرات وأبحاث حول التاريخ القديم للقانون الروسي. الطبعة الثالثة. سانت بطرسبرغ ، 1903 ؛ Veselovsky S. B. حيازة الأراضي الإقطاعية في شمال شرق روسيا. م ؛ L.، 1947. T. 1؛ Grekov B.D. الفلاحون في روسيا. الطبعة الثانية. م ، 1952-1954. الكتاب. 1-2 ؛ Cherepnin L.V. تشكيل الدولة المركزية الروسية في القرنين الرابع عشر والخامس عشر. م ، 1960 ؛ Ivina L. I. ملكية كبيرة في شمال شرق روسيا في نهاية القرن الرابع عشر - النصف الأول من القرن السادس عشر. L. ، 1979 ؛ الإرث الإقطاعي Yanin VL Novgorod: (البحث التاريخي والأنساب). م ، 1981 ؛ كوبرين ف.ب.السلطة والممتلكات في روسيا في العصور الوسطى (القرنان الخامس عشر والسادس عشر). م ، 1985 ؛ Shvatchenko O. A. العقارات الإقطاعية العلمانية في روسيا في الثلث الأول من القرن السابع عشر. م ، 1990 ؛ هو. العقارات الإقطاعية العلمانية في روسيا في النصف الثاني من القرن السابع عشر. م ، 1996 ؛ هو. العقارات الإقطاعية العلمانية لروسيا في عهد بيتر الأول م ، 2002 ؛ Cherkasova MS ملكية الأرض لدير الثالوث سرجيوس في القرنين السادس عشر والسابع عشر. م ، 1996 ؛ هي تكون. إرث إقطاعي كبير في روسيا في نهاية القرنين السادس عشر والسابع عشر. (بحسب أرشيف الثالوث سرجيوس لافرا). م ، 2004 ؛ ميلوف ل.في.الحراث الروسي العظيم وملامح العملية التاريخية الروسية. الطبعة الثانية. م ، 2006.

Votchina هو شكل من أشكال ملكية الأراضي الروسية القديمة التي ظهرت في القرن العاشر على أراضي كييف روس. في ذلك الوقت ، ظهر اللوردات الإقطاعيين الذين امتلكوا مساحات كبيرة من الأرض. كان مالكو العقارات الأصليون نويار وأمراء ، أي ملاك الأراضي الكبار. ابتداءً من القرن العاشر وحتى القرن الثاني عشر ، كان التراث هو الشكل الرئيسي لملكية الأرض.

المصطلح نفسه يأتي من الكلمة الروسية القديمة "الوطن" ، أي ما انتقل إلى الابن من الأب. يمكن أن تكون أيضًا ممتلكات تم الحصول عليها من الجد أو الجد الأكبر. تلقى الأمراء أو البويار الميراث من آبائهم. كانت هناك ثلاث طرق للحصول على الأرض: الفداء ، والهبة للخدمة ، وميراث الأسلاف. قام ملاك الأراضي الأثرياء بإدارة العديد من العقارات في نفس الوقت ، وزادوا ممتلكاتهم عن طريق شراء أو تبادل الأراضي ، والاستيلاء على أراضي الفلاحين الجماعية.

التركة هي ملك لشخص معين ، يمكنه مبادلة الأرض أو بيعها أو تأجيرها أو تقسيمها ، ولكن فقط بموافقة الأقارب. في حالة معارضة أحد أفراد الأسرة لمثل هذه الصفقة ، لا يمكن لـ votchinnik استبدال أو بيع حصته. لهذا السبب ، لا يمكن تسمية حيازة الأراضي الموروثة بالملكية غير المشروطة. كانت قطع الأراضي الكبيرة مملوكة ليس فقط من قبل النبلاء والأمراء ، ولكن أيضًا من قبل رجال الدين الأعلى والأديرة الكبيرة وأعضاء الفرق. بعد إنشاء الكنيسة والتراث ، ظهرت حيازة الأرض ، أي الأساقفة والمطارنة ، وما إلى ذلك.

الميراث هو المباني ، والأراضي الصالحة للزراعة ، والغابات ، والمخزون ، وكذلك الفلاحون الذين يعيشون على أراضي فوتشينيك. في ذلك الوقت ، لم يكن الفلاحون أقنانًا ، وكان بإمكانهم الانتقال بحرية من أراضي أحد الميراث إلى أراضي أخرى. لكن مع ذلك ، كان ملاك الأراضي يتمتعون ببعض الامتيازات ، لا سيما في مجال الإجراءات القانونية. شكلوا الجهاز الإداري والاقتصادي لتنظيم الحياة اليومية للفلاحين. لأصحاب الأراضي الحق في تحصيل الضرائب ، ولهم سلطة قضائية وإدارية على الأشخاص الذين يعيشون على أراضيهم.

في القرن الخامس عشر ، ظهر شيء مثل الحوزة. يشير هذا المصطلح إلى ملكية إقطاعية كبيرة تبرعت بها الدولة للجيش أو إذا كان الميراث ولم يكن لأحد الحق في الحصول عليه ، فقد تمت مصادرة التركة من المالك عند إنهاء الخدمة أو بسبب مظهرها غير المهذب. معظم العقارات كانت مشغولة بأراضي مزروعة

في نهاية القرن السادس عشر ، صدر قانون يمكن بموجبه توريث التركة ، ولكن بشرط أن يستمر الوريث في خدمة الدولة. كان ممنوعا من التلاعب بالأراضي الممنوحة ، لكن أصحاب العقارات ، مثل أصحاب العقارات ، لهم الحق في الفلاحين الذين يفرضون الضرائب منهم.

في القرن الثامن عشر ، تم تسوية التركة والعقار. لذلك تم إنشاء نوع جديد من الممتلكات - الحوزة. في الختام ، تجدر الإشارة إلى أن الإرث أقدم من التركة. كلاهما يعني ملكية الأرض والفلاحين ، لكن التركة كانت تُعتبر ملكية شخصية لها الحق في الرهن ، والتبادل ، والبيع ، والممتلكات - ممتلكات الدولة مع حظر أي تلاعب. لم يعد كلا الشكلين موجودين في القرن الثامن عشر.