مشكلة المقاومة وشجاعة الجيش الروسي أثناء الاختبارات العسكرية
1. في رواية ل. ويقنع أندريه بولكونسكي في فيلم "الحرب والسلام" لتوستوي صديقه بيير بيزوخوف أن جيشًا يريد هزيمة العدو بأي ثمن وليس لديه تصرف أفضل في المعركة. في ميدان بورودينو ، قاتل كل جندي روسي يائسًا ونكران الذات ، مع العلم أن خلفه كانت العاصمة القديمة ، قلب روسيا ، موسكو.
2. في قصة ب. فاسيليف "الفجر هنا هادئون ..." ماتت خمس فتيات صغيرات عارضن المخربين الألمان دفاعًا عن وطنهم. كان من الممكن أن تنجو ريتا أوسيانينا ، وزينيا كوملكوفا ، وليزا بريشكينا ، وسونيا جورفيتش ، وغاليا تشيتفرتاك ، لكنهم كانوا على يقين من أنهم مضطرون للقتال حتى النهاية. أظهر المدفعيون المضادون للطائرات الشجاعة والقدرة على التحمل ، وأظهروا أنفسهم وطنيين حقيقيين.
مشكلة الرقة
1. مثال على الحب القرباني هو جين اير ، بطلة الرواية التي تحمل نفس الاسم من تأليف شارلوت برونتي. أصبحت جين لحسن الحظ عيون وأيدي الشخص الذي أحبته أكثر عندما أصبح أعمى.
2. في رواية ل. "الحرب والسلام" لتولستوي ماريا بولكونسكايا تتحمل بصبر قسوة والدها. تعامل الأمير العجوز بالحب رغم صعوبة شخصيته. لا تفكر الأميرة حتى في حقيقة أن والدها يطالبها بها في كثير من الأحيان دون داع. محبة مريم صادقة ونقية ومشرقة.
مشكلة الحفاظ على الشرف
1. في رواية أ. كان تكريم "ابنة الكابتن" لبوشكين لبيوتر غرينيف أهم مبدأ في الحياة. حتى قبل التهديد بعقوبة الإعدام ، رفض بيتر ، الذي أقسم بالولاء للإمبراطورة ، الاعتراف بالملك في بوجاتشيف. لقد فهم البطل أن هذا القرار قد يكلفه حياته ، لكن الشعور بالواجب يسود على الخوف. أليكسي شفابرين ، على العكس من ذلك ، ارتكب خيانة وفقد كرامته عندما ذهب إلى معسكر المحتال.
2. أثيرت مشكلة الحفاظ على الشرف في القصة بواسطة N.V. غوغول "تاراس بولبا". ابنا البطل مختلفان تمامًا. أوستاب شخص نزيه وشجاع. لم يخن رفاقه قط ومات كبطل. Andriy طبيعة رومانسية. من أجل حب امرأة بولندية ، يخون وطنه. اهتماماته الشخصية تأتي أولاً. يموت أندريه على يد والده ، الذي لم يستطع أن يغفر الخيانة. وبالتالي ، يجب على المرء أن يظل دائمًا صادقًا ، أولاً وقبل كل شيء ، مع نفسه.
مشكلة الحب الولاء
1. في رواية أ. بوشكين "ابنة الكابتن" بيوتر غرينيف وماشا ميرونوفا يحبون بعضهما البعض. دافع بيتر عن شرف حبيبه في مبارزة مع شفابرين الذي أهان الفتاة. بدورها ، تنقذ ماشا غرينيف من المنفى عندما "تطلب الرحمة" من الإمبراطورة. وبالتالي ، فإن المساعدة المتبادلة هي جوهر العلاقة بين ماشا وبيتر.
2. الحب غير الأناني هو أحد مواضيع M. بولجاكوف "السيد ومارجريتا" المرأة قادرة على قبول اهتمامات وتطلعات عشيقها على أنها مصالحها وتساعده في كل شيء. يكتب السيد رواية - وهذا يصبح مضمون حياة مارجريتا. أعادت كتابة الفصول المطلية باللون الأبيض ، في محاولة لإبقاء السيد هادئًا وسعيدًا. في هذا ترى المرأة مصيرها.
مشكلة التوبة
1. في رواية ف.م. يظهر فيلم "الجريمة والعقاب" لدوستويفسكي طريقًا طويلاً لتوبة روديون راسكولينكوف. واثقًا من صحة نظريته عن "إذن الدم في الضمير" ، يحتقر بطل الرواية نفسه بسبب ضعفه ولا يدرك خطورة الجريمة المرتكبة. ومع ذلك ، فإن الإيمان بالله ومحبة سونيا مارميلادوفا قادا راسكولينكوف إلى التوبة.
مشكلة البحث عن معنى الحياة في العالم الحديث
1. في قصة I.A. بونين "الرجل المحترم من سان فرانسيسكو" ، المليونير الأمريكي خدم "العجل الذهبي". اعتقدت الشخصية الرئيسية أن معنى الحياة يكمن في تراكم الثروة. عندما مات السيد ، اتضح أن السعادة الحقيقية مرت به.
2. في رواية ليو تولستوي "الحرب والسلام" ترى ناتاشا روستوفا معنى الحياة في العائلة ، حب العائلة والأصدقاء. بعد الزفاف مع بيير بيزوخوف ، الشخصية الرئيسية ترفض الحياة الاجتماعية ، وتكرس نفسها بالكامل للعائلة. وجدت ناتاشا روستوفا مصيرها في هذا العالم وأصبحت سعيدة حقًا.
مشكلة الأمية الأدبية وتدني مستوى التعليم لدى الشباب
1. في "رسائل عن الخير والجميل" د. يدعي ليخاتشيف أن الكتاب يثقف الإنسان أفضل من أي عمل آخر. عالم مشهور يعجب بقدرة الكتاب على تثقيف الشخص وتشكيل عالمه الداخلي. الأكاديمي د. توصل Likhachev إلى استنتاج مفاده أن الكتب هي التي تعلم التفكير وتجعل الإنسان ذكيًا.
2. يُظهر Ray Bradbury في فهرنهايت 451 ما حدث للبشرية بعد تدمير جميع الكتب تمامًا. قد يبدو أنه لا توجد مشاكل اجتماعية في مثل هذا المجتمع. تكمن الإجابة في حقيقة أنه بلا روح ، لأنه لا يوجد أدبيات يمكن أن تجعل الناس يحللون ويفكرون ويتخذون القرارات.
مشكلة تعليم الطفل
1. في رواية أ. نشأ Goncharov "Oblomov" Ilya Ilyich في جو من الرعاية المستمرة من الآباء والمعلمين. عندما كان طفلاً ، كانت الشخصية الرئيسية طفلاً فضوليًا ونشطًا ، لكن الرعاية المفرطة أدت إلى لامبالاة Oblomov ونقص الإرادة في مرحلة البلوغ.
2. في رواية ل. تسود "الحرب والسلام" لتولستوي في عائلة روستوف روح التفاهم والإخلاص والحب. بفضل هذا ، أصبحت ناتاشا ونيكولاي وبيتيا أشخاصًا جديرين ، ورثوا اللطف والنبل. وهكذا ، ساهمت الظروف التي أنشأتها روستوف في التنمية المتناغمة لأطفالهم.
مشكلة دور الاحتراف
1. في قصة ب. فاسيلييف "خيولي تطير ..." يعمل دكتور سمولينسك جانسون بلا كلل. بطل الرواية في أي طقس يسارع لمساعدة المرضى. بفضل تجاوبه واحترافه ، تمكن الدكتور جانسون من كسب حب واحترام جميع سكان المدينة.
2.
مشكلة مصير الجندي في الحرب
1. مصير الشخصيات الرئيسية في القصة بقلم ب. فاسيلييف "والفجر هنا هادئ ...". عارض خمسة شبان من المدفعية المضادة للطائرات المخربين الألمان. لم تكن القوات متساوية: ماتت جميع الفتيات. كان من الممكن أن تنجو ريتا أوسيانينا ، وزينيا كوميلكوفا ، وليزا بريشكينا ، وسونيا جورفيتش ، وغاليا تشيتفرتاك ، لكنهم كانوا على يقين من أنهم مضطرون للقتال حتى النهاية. أصبحت الفتيات مثالاً للمثابرة والشجاعة.
2. تحكي قصة ف. بيكوف "سوتنيكوف" عن اثنين من الثوار الذين أسرهم الألمان خلال الحرب الوطنية العظمى. كان المصير الآخر للجنود مختلفًا. لذلك خان ريباك وطنه ووافق على خدمة الألمان. رفض سوتنيكوف الاستسلام واختار الموت.
مشكلة أنانية الرجل في الحب
1. في قصة ن. غوغول "تاراس بولبا" أندريه ، بسبب حبه للقطب ، انتقل إلى معسكر العدو ، وخيانة لأخيه وأبيه ووطنه. الشاب دون تردد قرر الخروج بالسلاح ضد رفاقه الأمس. بالنسبة إلى Andrii ، تأتي الاهتمامات الشخصية أولاً. يموت شاب على يد والده الذي لم يستطع أن يغفر خيانة وأنانية ابنه الأصغر.
2. من غير المقبول أن يصبح الحب هوسًا ، كما في حالة بطل الرواية P. Syuskind "Perfumer. The Story of a Murderer". جان بابتيست غرينويل غير قادر على الشعور بمشاعر عالية. كل ما يهمه هو الروائح ، وخلق عطر يلهم الناس ليحبوا. Grenouille هو مثال للأناني الذي يرتكب أخطر الجرائم لتنفيذ الفوقية الخاصة به.
مشكلة الخيانة
1. في رواية V.A. خان كافيرين "القبطان" روماشوف مرارًا وتكرارًا الناس من حوله. في المدرسة ، تنصت روماشكا وأبلغ رئيسها بكل ما قيل عنه. في وقت لاحق ، ذهب روماشوف إلى حد جمع المعلومات التي تثبت ذنب نيكولاي أنتونوفيتش في وفاة بعثة الكابتن تاتارينوف. جميع تصرفات البابونج منخفضة ، لا تدمر حياته فحسب ، بل تدمر أيضًا مصير الآخرين.
2. حتى العواقب الأعمق تترتب على فعل بطل القصة V.G. راسبوتين "عش وتذكر". أندريه جوسكوف يهجر ويصبح خائنًا. هذا الخطأ الذي لا يمكن إصلاحه لا يحكم عليه بالوحدة والطرد من المجتمع فحسب ، بل يتسبب أيضًا في انتحار زوجته ناستيا.
مشكلة الظهور الخداعي
1. في رواية ليف نيكولايفيتش تولستوي الحرب والسلام ، لا تتمتع هيلين كوراجينا ، على الرغم من مظهرها اللامع ونجاحها في المجتمع ، بعالم داخلي ثري. أولوياتها الرئيسية في الحياة هي المال والشهرة. وهكذا ، في الرواية ، هذا الجمال هو تجسيد للشر والانحطاط الروحي.
2. في كاتدرائية نوتردام فيكتور هوجو ، يعتبر Quasimodo أحد الأحدب الذي تغلب على العديد من الصعوبات طوال حياته. مظهر بطل الرواية قبيح تمامًا ، لكن خلفه تكمن روح نبيلة وجميلة ، قادرة على الحب الصادق.
مشكلة الخيانة في الحرب
1. في قصة V.G. راسبوتين "عش وتذكر" أندريه جوسكوف يتحول إلى خائن. في بداية الحرب ، قاتلت الشخصية الرئيسية بأمانة وشجاعة ، وذهبت للاستطلاع ، ولم تختبئ أبدًا خلف ظهور رفاقها. ومع ذلك ، بعد فترة ، فكر جوسكوف في سبب وجوب القتال. في تلك اللحظة ، سيطرت الأنانية ، وارتكب أندريه خطأً لا يمكن إصلاحه ، حُكم عليه بالوحدة والطرد من المجتمع وتسبب في انتحار زوجته ناستيا. كانت آلام الضمير تعذب البطل ، لكنه لم يعد قادرًا على تغيير أي شيء.
2. في قصة ف. بيكوف "سوتنيكوف" الحزبي ريباك يخون وطنه ويوافق على خدمة "ألمانيا العظيمة". من ناحية أخرى ، يعتبر رفيقه سوتنيكوف مثالاً على الصمود. على الرغم من الألم الذي لا يطاق الذي يعاني منه أثناء التعذيب ، يرفض الحزبي إخبار الشرطة بالحقيقة. يدرك الصياد دناء فعله ، ويريد الهرب ، لكنه يدرك أنه لا عودة إلى الوراء.
مشكلة تأثير الحب للوطن على الإبداع
1. يو. يكتب ياكوفليف في قصة "أيقظه العندليب" عن الصبي الصعب سيليوجينكا الذي لم يحبه من حوله. ذات ليلة ، سمع بطل الرواية نغمة العندليب. ضربت الأصوات الجميلة الطفل ، وأثارت الاهتمام بالإبداع. التحق سيليوجينوك بمدرسة فنية ، ومنذ ذلك الحين تغير موقف الكبار تجاهه. يقنع المؤلف القارئ أن الطبيعة توقظ أفضل الصفات في النفس البشرية ، وتساعد في الكشف عن الإمكانات الإبداعية.
2. حب الوطن هو الدافع الرئيسي للرسام أ. فينيتسيانوف. تنتمي فرشاته إلى عدد من اللوحات المخصصة لحياة الفلاحين العاديين. "Reapers" ، "Zakharka" ، "Sleeping Shepherd" - هذه لوحاتي المفضلة للفنان. دفعت حياة الناس العاديين ، جمال الطبيعة الروسية إلى A.G. Venetsianov لإنشاء لوحات جذبت انتباه المشاهدين لأكثر من قرنين من الزمان بنضارتها وإخلاصها.
مشكلة تأثير ذكريات الطفولة على الحياة البشرية
1. في رواية أ. يعتبر جونشاروف "Oblomov" الشخصية الرئيسية الطفولة هي أسعد وقت. نشأ إيليا إيليتش في جو من الرعاية المستمرة من والديه والمعلمين. تسببت الرعاية المفرطة في لامبالاة Oblomov في مرحلة البلوغ. يبدو أن حب أولغا إيلينسكايا كان من المفترض أن يستيقظ إيليا إيليتش. ومع ذلك ، ظلت طريقة حياته دون تغيير ، لأن طريقة موطنه Oblomovka تركت إلى الأبد علامة على مصير بطل الرواية. وهكذا ، أثرت ذكريات الطفولة على حياة إيليا إيليتش.
2. في قصيدة "طريقي" S.A. اعترف Yesenin بأن الطفولة لعبت دورًا مهمًا في عمله. بمجرد أن كان في التاسعة من عمره ، مستوحى من طبيعة قريته الأصلية ، كتب الصبي أول أعماله. وهكذا ، حددت الطفولة مسبقًا مسار حياة S.A. يسينين.
مشكلة اختيار طريق الحياة
1. الموضوع الرئيسي لرواية أ. غونشاروف "Oblomov" - مصير الرجل الذي فشل في اختيار الطريق الصحيح في الحياة. ويؤكد الكاتب أن اللامبالاة وعدم القدرة على العمل حوّلا إيليا إيليتش إلى شخص عاطل. عدم وجود قوة الإرادة وأي مصالح لم تسمح للشخصية الرئيسية بأن تصبح سعيدة وتحقق إمكاناتها.
2.
من كتاب إم ميرسكي "الشفاء بمشرط. الأكاديمي ن. بوردنكو" علمت أن الطبيب المتميز قد درس لأول مرة في المدرسة ، لكنه سرعان ما أدرك أنه يريد أن يكرس نفسه للطب. دخول الجامعة ن. أصبح بوردنكو مهتمًا بالتشريح ، مما ساعده قريبًا في أن يصبح جراحًا مشهورًا.
3. د. يجادل ليخاتشيف في "رسائل عن الخير والجميل" بأنه "يجب على المرء أن يعيش حياة كريمة ، حتى لا يخجل من التذكر". بهذه الكلمات يؤكد الأكاديمي أن المصير لا يمكن التنبؤ به ، لكن من المهم أن تظل شخصًا كريمًا وصادقًا وغير مبالٍ.
مشكلة الكلب الدفاعي
1. في قصة G.N. ترويبولسكي "White Bim Black Ear" يحكي المصير المأساوي للاسكتلندي Setter. شعاع الكلب يحاول يائسًا العثور على صاحبه ، الذي يعاني من نوبة قلبية. على طول الطريق ، يواجه الكلب صعوبات. لسوء الحظ ، وجد المالك الحيوان الأليف بعد مقتل الكلب. يمكن بالتأكيد تسمية Bim صديقًا حقيقيًا ، مكرسًا للمالك حتى نهاية أيامه.
2. في رواية Lassie للمخرج Eric Knight ، يتعين على عائلة Carraclough التخلي عن كوليها لأشخاص آخرين بسبب الصعوبات المالية. تتوق لاسي لأصحابها السابقين ، ويزداد هذا الشعور عندما يأخذها المالك الجديد بعيدًا عن منزلها. كولي يهرب ويتغلب على العديد من العقبات. على الرغم من كل الصعوبات ، تم لم شمل الكلب مع المالكين السابقين.
مشكلة المهارات في الفن
1. في قصة V.G. كان على كورولينكو "الموسيقي الكفيف" بيوتر بوبلسكي أن يتغلب على العديد من الصعوبات ليجد مكانه في الحياة. على الرغم من إصابته بالعمى ، أصبح بيتروس عازف بيانو ساعد الناس بعزفه على أن يصبحوا أكثر نقاءً في القلب ولطفًا في الروح.
2. في قصة A.I. Kuprin "Taper" Boy Yuri Agazarov هو موسيقي علم نفسه بنفسه. يؤكد الكاتب أن عازف البيانو الشاب موهوب بشكل مدهش ويعمل بجد. موهبة الصبي لا تمر مرور الكرام. أدهشت لعبه عازف البيانو الشهير أنطون روبنشتاين. لذلك أصبح يوري معروفًا في جميع أنحاء روسيا كواحد من أكثر الملحنين الموهوبين.
مشكلة أهمية تجربة الحياة للكتاب
1. في رواية بوريس باسترناك ، دكتور زيفاجو ، كان بطل الرواية مغرمًا بالشعر. يوري زيفاجو شاهد على الثورة والحرب الأهلية. تنعكس هذه الأحداث في قصائده. لذا فالحياة نفسها تلهم الشاعر لابتكار أعمال جميلة.
2. أثير موضوع دعوة الكاتب في رواية جاك لندن "مارتن إيدن". بطل الرواية هو بحار يقوم بعمل بدني شاق لسنوات عديدة. زار مارتن إيدن بلدانًا مختلفة ، وشاهد حياة الناس العاديين. أصبح كل هذا الموضوع الرئيسي لعمله. لذلك سمحت تجربة الحياة للبحار البسيط أن يصبح كاتبًا مشهورًا.
مشكلة تأثير الموسيقى على الحالة الذهنية للإنسان
1. في قصة A.I. Kuprin "Garnet Bracelet" فيرا شينا تختبر التطهير الروحي لأصوات سوناتا بيتهوفن. عند الاستماع إلى الموسيقى الكلاسيكية ، تهدأ البطلة بعد محاكماتها. ساعدت الأصوات السحرية للسوناتا فيرا على إيجاد التوازن الداخلي وإيجاد معنى حياتها المستقبلية.
2. في رواية أ. يقع Goncharova "Oblomov" Ilya Ilyich في حب Olga Ilyinskaya عندما يستمع إلى غنائها. تثير أصوات أغنية "Casta Diva" مشاعر في روحه لم يختبرها من قبل. I ل. يؤكد غونشاروف أن Oblomov لم يشعر لفترة طويلة "بهذه الحيوية ، هذه القوة ، التي بدت وكأنها ترتفع من أعماق الروح ، جاهزة لإنجاز عمل فذ."
مشكلة حب الأم
1.
في قصة أ. يصف بوشكين "ابنة الكابتن" مشهد وداع بيوتر غرينيف لوالدته. أصيبت أفدوتيا فاسيليفنا بالاكتئاب عندما علمت أن ابنها اضطر إلى المغادرة لفترة طويلة للعمل. وداعًا لبيتر ، لم تستطع المرأة كبح دموعها ، لأنه بالنسبة لها لا يوجد شيء أصعب من فراق ابنها. حب Avdotya Vasilievna صادق وهائل.
تؤثر مشكلة تأثير فنون الحرب على البشر
1. في قصة ليف كاسيل "المواجهة الكبرى" ، كانت سيما كروبتسينا تستمع كل صباح إلى التقارير الإخبارية من الأمام على الراديو. بمجرد أن سمعت الفتاة أغنية "الحرب المقدسة". كانت سيما متحمسة للغاية لكلمات هذا النشيد للدفاع عن الوطن لدرجة أنها قررت الذهاب إلى المقدمة. لذا فقد ألهم العمل الفني الشخصية الرئيسية لإنجاز إنجاز.
مشكلة العلوم النفسية
1. في رواية ف.د. Dudintsev "الملابس البيضاء" ، والبروفيسور Ryadno مقتنع بشدة بصحة العقيدة البيولوجية التي وافق عليها الحزب. من أجل تحقيق مكاسب شخصية ، يشن الأكاديمي صراعًا ضد علماء الجينات. هناك عدد من الذين يدافعون بشدة عن الآراء العلمية الزائفة ويذهبون إلى أكثر الأعمال غير شريفة من أجل تحقيق الشهرة. يؤدي تعصب الأكاديمي إلى موت علماء موهوبين ، ووقف أبحاث مهمة.
2. ج. تروبولسكي في قصة "مرشح العلوم" يعارض أولئك الذين يدافعون عن الآراء والأفكار الخاطئة. الكاتب مقتنع بأن مثل هؤلاء العلماء يعيقون تطور العلم ، وبالتالي المجتمع ككل. في قصة G.N. يؤكد Troepolsky على الحاجة إلى محاربة العلماء الزائفين.
مشكلة التوبة المتأخرة
1. في قصة أ. تُرك سامسون فيرين "سيد المحطة" لبوشكين بمفرده بعد أن هربت ابنته مع النقيب مينسكي. لم يفقد الرجل العجوز الأمل في العثور على دنيا ، لكن كل المحاولات باءت بالفشل. من الكرب واليأس مات القائم بالرعاية. بعد سنوات قليلة فقط جاءت دنيا إلى قبر والدها. شعرت الفتاة بالذنب لوفاة القائم برعايتها ، لكن التوبة جاءت بعد فوات الأوان.
2. في قصة K.G. تركت Paustovsky "Telegram" Nastya والدتها وذهبت إلى سانت بطرسبرغ لبناء مهنة. توقعت كاترينا بتروفنا وفاتها الوشيكة وطلبت أكثر من مرة من ابنتها زيارتها. ومع ذلك ، ظلت ناستيا غير مبالية بمصير والدتها ولم يكن لديها الوقت للحضور إلى جنازتها. تابت الفتاة فقط عند قبر كاترينا بتروفنا. إذن K.G. يدعي Paustovsky أنك بحاجة إلى الانتباه لأحبائك.
مشكلة الذاكرة التاريخية
1. في. يكتب راسبوتين في مقاله "الحقل الخالد" عن انطباعاته عن الرحلة إلى موقع معركة كوليكوفو. يلاحظ الكاتب أن أكثر من ستمائة عام قد مرت ، وخلال هذا الوقت تغير الكثير. ومع ذلك ، لا تزال ذكرى هذه المعركة حية بفضل المسلات التي أقيمت تكريما للأسلاف الذين دافعوا عن روسيا.
2. في قصة ب. فاسيلييف "الفجر هنا هادئ ..." سقطت خمس فتيات يقاتلن من أجل وطنهن. بعد سنوات عديدة ، عاد رفيقهم في السلاح فيدوت فاسكوف وألبرت نجل ريتا أوسيانينا إلى موقع مقتل المدفعية المضادة للطائرات لتركيب شاهد قبر وإدامة إنجازهم.
مشكلة طريقة حياة الشخص الموهوب
1. في قصة ب. فاسيلييف "خيولي تطير ..." طبيب سمولينسك جانسون هو مثال على عدم المبالاة المصحوبة بمهنية عالية. سارع أمهر الأطباء لمساعدة المرضى كل يوم في أي طقس دون أن يطلب أي شيء في المقابل. لهذه الصفات ، حاز الطبيب على حب واحترام جميع سكان المدينة.
2. في مأساة أ. يروي بوشكين "موتسارت وساليري" قصة حياة مؤلفين موسيقيين. يكتب ساليري الموسيقى لكي يصبح مشهورًا ، ويخدم موزارت الفن بإيثار. بسبب الحسد ، سمم ساليري العبقرية. على الرغم من وفاة موزارت ، فإن أعماله تعيش وتثير قلوب الناس.
مشكلة العواقب المدمرة للحرب
1. قصة A. Solzhenitsyn "Matryona's Dvor" تصور حياة القرية الروسية بعد الحرب ، والتي أدت ليس فقط إلى التدهور الاقتصادي ، ولكن أيضًا إلى فقدان الأخلاق. فقد القرويون جزءًا من اقتصادهم ، وأصبحوا قساة وعديم القلب. وبالتالي ، فإن الحرب تؤدي إلى عواقب لا يمكن إصلاحها.
2. في قصة م. يُظهر شولوخوف "مصير الرجل" مسار حياة الجندي أندريه سوكولوف. دمر العدو منزله وماتت عائلته خلال القصف. لذا م. يؤكد شولوخوف أن الحرب تحرم الناس من أثمن ما لديهم.
مشكلة التناقض في العالم الداخلي للإنسان
1. في رواية إ. Turgenev "الآباء والأبناء" يتميز يفغيني بازاروف بذكائه واجتهاده وتصميمه ، ولكن في الوقت نفسه ، غالبًا ما يكون الطالب قاسيًا ووقحًا. يدين بازاروف الأشخاص الذين يخضعون للمشاعر ، لكنه مقتنع بخطأ آرائه عندما يقع في حب أودينتسوفا. لذا إ. أظهر تورجينيف أن الناس متناقضون بطبيعتهم.
2. في رواية أ. غونشاروف "Oblomov" إيليا إيليتش له سمات شخصية سلبية وإيجابية. من ناحية ، الشخصية الرئيسية غير مبالية وتعتمد. Oblomov غير مهتم بالحياة الحقيقية ، فهو يجعله يشعر بالملل والتعب. من ناحية أخرى ، يتميز إيليا إيليتش بالإخلاص والإخلاص والقدرة على فهم مشاكل شخص آخر. هذا هو غموض شخصية Oblomov.
مشكلة الموقف العادل تجاه الناس
1. في رواية ف.م. يحقق بورفيري بتروفيتش في فيلم "الجريمة والعقاب" لدوستويفسكي في مقتل سمسار رهن قديم. المحقق خبير جيد في علم النفس البشري. إنه يفهم دوافع جريمة روديون راسكولينكوف ويتعاطف معه جزئيًا. يمنح بورفيري بتروفيتش الشاب فرصة لتسليم نفسه. سيكون هذا في وقت لاحق بمثابة ظرف مخفف في قضية راسكولينكوف.
2. أ. يقدم لنا تشيخوف في قصة "الحرباء" قصة نزاع نشب بسبب عضة كلب. يحاول مأمور الشرطة أوخوميلوف أن يقرر ما إذا كانت تستحق العقاب. يعتمد حكم Ochumelov فقط على ما إذا كان الكلب ينتمي إلى الجنرال أم لا. المشرف لا يسعى إلى العدالة. هدفه الرئيسي هو كسب ود الجنرال.
مشكلة الترابط بين الإنسان والطبيعة
1. في قصة V.P. Astafieva "القيصر-الأسماك" Ignatich كان الصيد الجائر لسنوات عديدة. ذات مرة اصطاد صياد سمك الحفش العملاق على خطاف. أدرك Ignatich أنه وحده لا يستطيع التعامل مع السمكة ، لكن الجشع لم يسمح له بالاتصال بأخيه والميكانيكي للحصول على المساعدة. سرعان ما كان الصياد نفسه في البحر ، متشابكًا في شباكه وخطافه. أدرك إغناتيتش أنه يمكن أن يموت. ف. يكتب أستافييف: "ملك الأنهار وملك كل الطبيعة في نفس الفخ". لذلك يؤكد المؤلف على العلاقة التي لا تنفصم بين الإنسان والطبيعة.
2. في قصة A.I. يعيش Kuprin "Olesya" الشخصية الرئيسية في وئام مع الطبيعة. تشعر الفتاة بأنها جزء لا يتجزأ من العالم من حولها ، وتعرف كيف ترى جمالها. أ. تؤكد كوبرين أن حب الطبيعة ساعد أوليسيا في الحفاظ على روحها غير ملوثة وصادقة وجميلة.
مشكلة دور الموسيقى في حياة الإنسان
1. في رواية أ. تلعب موسيقى غونشاروف "Oblomov" دورًا مهمًا. يقع إيليا إيليتش في حب أولغا إيلينسكايا عندما يستمع إلى غنائها. أيقظت أصوات أغنية "Casta Diva" مشاعر في قلبه لم يختبرها من قبل. يؤكد آي.أ.غونشاروف أن Oblomov لم يشعر لفترة طويلة "بمثل هذه الحيوية ، هذه القوة ، التي ، على ما يبدو ، صعدت كلها من أعماق الروح ، مستعدة لإنجاز عمل فذ." وبالتالي ، يمكن للموسيقى أن توقظ المشاعر الصادقة والقوية في الشخص.
2. في رواية م. ترافق أغاني Sholokhov "Quiet Don" القوزاق طوال حياتهم. يغنون في الحملات العسكرية ، في الميدان ، في الأعراس. وضع القوزاق كل أرواحهم في الغناء. تكشف الأغاني عن براعتهم وحبهم للدون والسهول.
مشكلة الكتب التي يفترضها التلفزيون
1. تصور رواية ر.برادبري فهرنهايت 451 مجتمعًا قائمًا على الثقافة الشعبية. في هذا العالم ، يتم حظر الأشخاص الذين يمكنهم التفكير بشكل نقدي ، ويتم تدمير الكتب التي تجعلك تفكر في الحياة. حل التلفزيون محل الأدب ، وأصبح الترفيه الرئيسي للناس. إنهم غير روحيين ، وأفكارهم تخضع للمعايير. يقنع ر.برادبري القراء بأن تدمير الكتب يؤدي حتماً إلى تدهور المجتمع.
2. في كتاب "رسائل عن الخير والجميل" ، يفكر د. س. ليكاتشيف في السؤال: لماذا يحل التلفزيون محل الأدب. يعتقد الأكاديمي أن هذا يحدث لأن التلفاز يصرف انتباهك عن القلق ، ويجعلك تشاهد ببطء بعض البرامج. د. يرى ليخاتشيف أن هذا يمثل تهديدًا للبشر ، لأن التلفاز "يفرض كيفية المشاهدة وماذا يشاهد" ، يجعل الناس ضعفاء الإرادة. وفقًا لعالم اللغة ، يمكن للكتاب فقط أن يجعل الشخص غنيًا روحانيًا ومتعلمًا.
مشكلة القرية الروسية
1. قصة A. I.Solzhenitsyn "ماتريونين دفور" تصور حياة القرية الروسية بعد الحرب. لم يصبح الناس أكثر فقرًا فحسب ، بل أصبحوا أيضًا قاسين وغير روحيين. فقط ماتريونا احتفظ بإحساس الشفقة على الآخرين وكان دائمًا يقدم المساعدة للمحتاجين. الموت المأساوي للشخصية الرئيسية هو بداية موت الأسس الأخلاقية للقرية الروسية.
2. في قصة V.G. يصور فيلم "وداع ماتيرا" لراسبوتين مصير سكان الجزيرة ، التي يجب أن تغمرها المياه. يصعب على كبار السن أن يودعوا وطنهم الأم ، حيث أمضوا حياتهم كلها ، حيث دُفن أجدادهم. نهاية القصة مأساوية. جنبا إلى جنب مع القرية ، تختفي عاداتها وتقاليدها ، والتي توارثت لقرون من جيل إلى جيل وشكلت الشخصية الفريدة لسكان ماتيرا.
مشكلة الموقف تجاه الشعراء وإبداعهم
1. كما. يسمي بوشكين في قصيدة "الشاعر والحشد" "الغوغاء الأغبياء" ذلك الجزء من المجتمع الروسي الذي لم يفهم الغرض من الإبداع ومعنى. وبحسب الجمهور فإن القصائد تصب في المصلحة العامة. ولكن كما. يعتقد بوشكين أن الشاعر لن يكون مبدعًا إذا خضع لإرادة الجمهور. وبالتالي ، فإن الهدف الرئيسي للشاعر ليس الاعتراف الشعبي ، بل الرغبة في جعل العالم أكثر جمالًا.
2. في. يرى ماياكوفسكي في قصيدة "بصوت عال" مهمة الشاعر في خدمة الناس. الشعر سلاح أيديولوجي قادر على إلهام الناس لتحقيق إنجازات عظيمة. وهكذا ، فإن V.V. يعتقد ماياكوفسكي أنه يجب التخلي عن الحرية الإبداعية الشخصية من أجل هدف عظيم مشترك.
مشكلة تأثير المعلم على الطلاب
1. في قصة V.G. راسبوتين مدرس فصل "دروس الفرنسية" ليديا ميخائيلوفنا - رمز الاستجابة الإنسانية. ساعد المعلم صبيًا ريفيًا كان يدرس بعيدًا عن المنزل ويعيش من يد إلى فم. كان على ليديا ميخائيلوفنا أن تتعارض مع القواعد المقبولة عمومًا لمساعدة الطالب. بالإضافة إلى الدراسة مع الصبي ، قام المعلم بتعليمه ليس فقط دروس اللغة الفرنسية ، ولكن أيضًا دروس اللطف والرحمة.
2. في الحكاية الخيالية لـ Antoine de Saint-Exupery "الأمير الصغير" ، أصبح الثعلب القديم مدرسًا للشخصية الرئيسية ، يتحدث عن الحب والصداقة والمسؤولية والولاء. لقد كشف للأمير السر الرئيسي للكون: "لا يمكنك رؤية الشيء الرئيسي بعينيك - القلب فقط يقظ." لذلك علم فوكس للصبي درسًا مهمًا في الحياة.
مشكلة الموقف تجاه أطفال اليتامى
1. في قصة م. شولوخوف "مصير رجل" فقد أندريه سوكولوف عائلته خلال الحرب ، لكن هذا لم يجعل الشخصية الرئيسية بلا قلب. أعطت الشخصية الرئيسية كل الحب المتبقي للفتى المتشرد فانيوشكا ، ليحل محل والده. لذا م. يقنع شولوخوف القارئ أنه على الرغم من صعوبات الحياة ، يجب ألا يفقد المرء القدرة على التعاطف مع الأيتام.
2. في قصة G. Belykh و L. Panteleev "جمهورية ShKID" تم تصوير حياة طلاب مدرسة التعليم الاجتماعي والعمالي للأطفال المشردين والأحداث الجانحين. تجدر الإشارة إلى أنه لم يكن جميع الطلاب قادرين على أن يصبحوا أشخاصًا لائقين ، لكن الغالبية تمكنوا من العثور على أنفسهم والسير على الطريق الصحيح. يجادل مؤلفو القصة بأن الدولة يجب أن تعامل الأيتام باهتمام ، وأن تنشئ لهم مؤسسات خاصة من أجل القضاء على الجريمة.
مشكلة دور المرأة في الحرب العالمية الثانية
1. في قصة ب. فاسيلييف "الفجر هنا هادئ ..." قتل خمسة شبان من المدفعية المضادة للطائرات وهم يقاتلون من أجل وطنهم الأم. لم تكن الشخصيات الرئيسية خائفة من معارضة المخربين الألمان. ب. يصور فاسيليف ببراعة التناقض بين الأنوثة ووحشية الحرب. يقنع الكاتب القارئ بأن المرأة مع الرجل قادرة على القيام بأعمال عسكرية وأعمال بطولية.
2. في قصة V.A. زكروتكينا "والدة الرجل" تكشف عن مصير امرأة خلال الحرب. فقدت الشخصية الرئيسية ماريا عائلتها بالكامل: زوجها وطفلها. على الرغم من حقيقة أن المرأة تُركت وحيدة تمامًا ، إلا أن قلبها لم يقس. غادرت ماريا سبعة أيتام لينينغراد ، وحلت محل والدتهم. قصة V.A. أصبح زاكروتكينا ترنيمة لامرأة روسية عانت الكثير من المصاعب والمتاعب خلال الحرب ، لكنها احتفظت باللطف والتعاطف والرغبة في مساعدة الآخرين.
مشكلة التغييرات في اللغة الروسية
1. أ.كنيشيف في المقال "أيتها اللغة الروسية الجديدة العظيمة والقوية!" من سخرية القدر يكتب عن عشاق الاقتراض. وفقًا لأ. كنيشيف ، غالبًا ما يصبح خطاب السياسيين والصحفيين سخيفًا عندما يكون مثقلًا بالكلمات الأجنبية. يتأكد مقدم البرامج التلفزيونية من أن الاستخدام المفرط للاقتراضات يعوق اللغة الروسية.
2. يربط V. Astafiev في قصة "Lyudochka" التغييرات في اللغة مع انخفاض مستوى الثقافة البشرية. إن خطاب Artyomka-soap و Strekach وأصدقائهم مليء بالمصطلحات الإجرامية التي تعكس مشاكل المجتمع وتدهوره.
مشكلة اختيار مهنة
1. في. ماياكوفسكي في قصيدة "من يكون؟ يثير مشكلة اختيار المهنة. يفكر البطل الغنائي في كيفية إيجاد مسار الحياة الصحيح والاحتلال. في. توصل ماياكوفسكي إلى استنتاج مفاده أن جميع المهن جيدة وضرورية بنفس القدر للناس.
2. في قصة E. Grishkovets "داروين" ، يختار البطل ، بعد تخرجه من المدرسة ، عملاً يريد أن يقوم به طوال حياته. يدرك "عدم جدوى ما يحدث" ويرفض الدراسة في معهد الثقافة عندما يشاهد مسرحية يؤديها الطلاب. شاب يعيش مع اقتناع راسخ بأن المهنة يجب أن تكون مفيدة وتجلب المتعة.
مشكلة معنى الحياة البشرية هي المعيار الأساسي والأهم في علم الفلسفة. بعد كل شيء ، تؤدي حياة كل شخص وأهدافه في النهاية إلى البحث عن معنى الحياة.
يوضح معنى الحياة للشخص سبب الحاجة إلى كل نشاطه. يحتاج كل منا أيضًا إلى التمييز بين مفاهيم مثل "هدف الحياة" و "معنى الحياة". يمكن تقسيم معنى الحياة بشكل مشروط إلى فرعين: الفردي والاجتماعي. يعتبر المكون الفردي معنى الحياة لكل شخص على حدة. إنه يدل على درجة الشخصية المعنوية والمادية. في الجانب الاجتماعي ، يجب اعتبار "معنى الحياة" على أنه أهمية الفرد بالنسبة للمجتمع الذي يعيش فيه ويتطور فيه. كما يأخذ في الاعتبار عامل كيفية إدارة الشخص للتفاعل مع العالم الخارجي ، لتحقيق أهدافه وفقًا للمعايير المقبولة عمومًا. يجب أن تكون كل هذه المكونات موجودة في كل واحد منا ، ويجب أن تكون مترابطة وتتطور باستمرار بانسجام.
تنحصر مشكلة معنى الحياة والموت دائمًا في أمر واحد - مسألة الحياة الأبدية. كانت هذه المشكلة موضع اهتمام واهتمام الناس لعدة قرون وآلاف السنين. من المعتاد في الفلسفة تحديد عدة أفكار حول الخلود:
- العرض العلمي. هنا يعتبر الخلود المادي لجسم الإنسان.
- عرض فلسفي. هذا هو الخلود الروحي ، الذي يصونه جيلاً بعد جيل ، كل ذلك تراكم في فترات زمنية مختلفة ، وعصور مختلفة ، وفي ثقافات مختلفة. المعيار الرئيسي هنا هو المعيار الاجتماعي ، الذي خلقه الإنسان وحققه لتنمية المجتمع.
- أداء ديني. خلود الروح.
مشكلة إيجاد معنى الحياة
يحاول كل شخص ، في محاولة لإيجاد معنى الحياة الخاص به ، أن يضع لنفسه تلك المبادئ التوجيهية التي سيعيش من أجلها. 
يمكن أن تكون مثل هذه الأهداف بالنسبة لأي شخص مهنة ، وعائلة ، وإيمانًا بالله ، وواجبًا تجاه الوطن ، وتنمية إبداعية ، وأشياء أخرى كثيرة. يمكنك الوصول إلى المعنى الخاص بك في الحياة من خلال الطرق التالية.
1) مشكلة الذاكرة التاريخية (المسؤولية عن عواقب الماضي المريرة)
كانت مشكلة المسؤولية ، القومية والإنسانية ، من المشكلات المركزية في الأدب في منتصف القرن العشرين. على سبيل المثال ، يدعو أيه تي تفاردوفسكي في قصيدة "بحق الذاكرة" إلى إعادة التفكير في التجربة المحزنة للشمولية. تم الكشف عن نفس الموضوع في قصيدة A.A. Akhmatova "قداس". تم تمرير الحكم على نظام الدولة القائم على الظلم والأكاذيب بواسطة A.I. Solzhenitsyn في قصة "يوم واحد في حياة إيفان دينيسوفيتش"
2) مشكلة الحفاظ على الآثار القديمة واحترامها
.
ظلت مشكلة الموقف الحذر من التراث الثقافي دائمًا في مركز الاهتمام العام. في فترة ما بعد الثورة الصعبة ، عندما ترافق تغيير النظام السياسي مع الإطاحة بالقيم القديمة ، بذل المثقفون الروس كل ما في وسعهم لإنقاذ الآثار الثقافية. على سبيل المثال ، قال الأكاديمي د. منع Likhachev بناء شارع Nevsky Prospekt بمباني شاهقة نموذجية. تم ترميم عقارات Kuskovo و Abramtsevo على حساب المصورين السينمائيين الروس. الاهتمام بالآثار القديمة يميز سكان تولا: مظهر المركز التاريخي للمدينة ، الكنيسة ، الكرملين محفوظ.
قام غزاة العصور القديمة بإحراق الكتب وتدمير الآثار من أجل حرمان الناس من الذاكرة التاريخية.
3) مشكلة الموقف من الماضي ، فقدان الذاكرة ، الجذور.
"عدم احترام الأسلاف هو أول علامة على الفجور" (أ.س.بوشكين). دعا جنكيز أيتماتوف رجلاً لا يتذكر قرابة قرابة له ، فقد ذاكرته ، مانكورت ("توقف عاصف"). مانكورت رجل محروم من الذاكرة بالقوة. هذا عبد ليس له ماض. إنه لا يعرف من هو ، ومن أين أتى ، ولا يعرف اسمه ، ولا يتذكر الطفولة والأب والأم - باختصار ، لا يدرك نفسه كإنسان. يحذر الكاتب.
في الآونة الأخيرة ، عشية يوم النصر العظيم ، سُئل الشباب في شوارع مدينتنا عما إذا كانوا يعرفون بداية ونهاية الحرب الوطنية العظمى ، ومن حاربنا ، ومن كان ج. جوكوف ... كانت الإجابات محبطة: جيل الشباب لا يعرف تواريخ بدء الحرب ، أسماء القادة ، لم يسمع الكثير عن معركة ستالينجراد ، عن كورسك بولج ...
مشكلة نسيان الماضي خطيرة للغاية. الشخص الذي لا يحترم التاريخ ولا يكرّم أسلافه هو نفس الإنسان. يود المرء أن يذكر هؤلاء الشباب بالصرخة الثاقبة لأسطورة Ch. Aitmatov: "تذكر ، من أنت؟ ما اسمك؟"
4) مشكلة الهدف الخاطئ في الحياة.
"لا يحتاج الإنسان إلى ثلاثة أقواس من الأرض ، ولا إلى مزرعة ، بل إلى الكرة الأرضية بأسرها. كل الطبيعة ، حيث يمكنه في الفضاء المفتوح إظهار جميع خصائص الروح الحرة ". تشيخوف. الحياة بلا هدف هي وجود لا معنى له. لكن الأهداف مختلفة ، على سبيل المثال ، في قصة "عنب الثعلب". يحلم بطله - نيكولاي إيفانوفيتش تشيمشا-غيملايسكي - بالحصول على ممتلكاته وزراعة عنب الثعلب هناك. هذا الهدف يستهلكه بالكامل. نتيجة لذلك ، يصل إليه ، لكنه في نفس الوقت يكاد يفقد مظهره البشري ("لقد أصبح سمينًا ، مترهلًا ... - انظر فقط ، سوف يخرس في بطانية"). هدف خاطئ ، تثبيت على المادة ، ضيق ومحدود يشوه الشخص. يحتاج إلى حركة مستمرة ، وتطور ، وإثارة ، وتحسين مدى الحياة ...
أظهر بونين في قصة "الرجل المحترم من سان فرانسيسكو" مصير الرجل الذي خدم قيمًا كاذبة. كان الثراء إلهه ، وهذا الإله عبده. لكن عندما مات المليونير الأمريكي ، اتضح أن السعادة الحقيقية مرت بها: لقد مات دون أن يعرف ما هي الحياة.
5) معنى حياة الإنسان. ابحث عن مسار الحياة.
صورة Oblomov (IA Goncharov) هي صورة رجل أراد تحقيق الكثير في الحياة. أراد أن يغير حياته ، أراد أن يعيد بناء حياة الحوزة ، أراد تربية الأبناء ... لكن لم يكن لديه القوة لتحقيق هذه الرغبات ، لذلك بقيت أحلامه أحلام.
أظهر M.Gorky في مسرحية "At the Bottom" دراما "الأشخاص السابقين" الذين فقدوا القوة للقتال من أجل أنفسهم. إنهم يأملون في شيء جيد ، ويفهمون أنهم بحاجة إلى العيش بشكل أفضل ، لكنهم لا يفعلون شيئًا لتغيير مصيرهم. ليس من قبيل المصادفة أن يبدأ عمل المسرحية في المسكن وينتهي هناك.
إن غوغول ، فاضح الرذائل البشرية ، يبحث بإصرار عن روح بشرية حية. يصور بليوشكين ، الذي أصبح "حفرة في جسد البشرية" ، يحث بحماس القارئ ، الذي يدخل مرحلة البلوغ ، أن يأخذ معه كل "الحركات البشرية" ، لا أن يفقدها في طريق الحياة.
الحياة حركة على طريق لا نهاية له. يسافر البعض معها "لضرورة رسمية" ، ويطرحون أسئلة: لماذا عشت ، ولأي غرض ولدت؟ ("بطل زماننا"). يخاف آخرون من هذا الطريق ، يركضون إلى أريكتهم العريضة ، لأن "الحياة تلمس في كل مكان ، تفهمها" ("Oblomov"). ولكن هناك أيضًا أولئك الذين يرتكبون الأخطاء ، ويتشككون ، ويتألمون ، ويصلون إلى أعلى درجات الحق ، ويجدون "أنا" الروحية. واحد منهم - بيير بيزوخوف - بطل الرواية الملحمية ل. تولستوي "الحرب والسلام".
في بداية رحلته ، كان بيير بعيدًا عن الحقيقة: إنه معجب بنابليون ، ويشارك في رفقة "الشباب الذهبي" ، ويشارك في أعمال المشاغبين الغريبة جنبًا إلى جنب مع دولوخوف وكوراجين ، ويستسلم بسهولة إلى الإطراء القاسي ، والسبب في ذلك هي ثروته الضخمة. يتبع أحد الغباء الآخر: الزواج من هيلين ، مبارزة مع دولوخوف ... ونتيجة لذلك - خسارة كاملة لمعنى الحياة. "ما هو الخطأ؟ حسنا ماذا؟ ما الذي يجب أن تحبه وماذا يجب أن تكره؟ لماذا أعيش وماذا أنا؟ - يتم تمرير هذه الأسئلة مرات لا حصر لها في رأسي حتى يأتي فهم رصين للحياة. في الطريق إليها ، وتجربة الماسونية ، ومراقبة الجنود العاديين في معركة بورودينو ، ولقاء الفيلسوف الشعبي بلاتون كاراتاييف في الأسر. الحب وحده هو الذي يحرك العالم ويعيش الإنسان - يأتي بيير بيزوخوف إلى هذه الفكرة ، ويجد "أنا" روحانيته.
6) التضحية بالنفس. حب قريبك. الرحمة والرحمة. حساسية.
في أحد الكتب المكرسة للحرب الوطنية العظمى ، يتذكر أحد الناجين السابقين من الحصار أنه خلال مجاعة رهيبة ، تم إنقاذه ، وهو مراهق يحتضر ، من قبل جاره الذي أحضر علبة يخنة أرسلها ابنه من الأمام. قال هذا الرجل: "أنا مسن بالفعل ، وأنت صغير السن ، لا يزال عليك أن تعيش وتعيش". سرعان ما مات ، واحتفظ الصبي الذي أنقذه بذكرى ممتنة له لبقية حياته.
وقعت المأساة في إقليم كراسنودار. اندلع حريق في دار لرعاية المسنين حيث يعيش كبار السن المرضى. من بين الـ 62 الذين تم حرقهم أحياء ، كانت الممرضة ليديا باتشينتسيفا البالغة من العمر 53 عامًا ، والتي كانت في الخدمة في تلك الليلة. عندما اندلع حريق ، أخذت كبار السن من ذراعيهم ، وأحضرتهم إلى النوافذ وساعدتهم على الهروب. لكنها لم تنقذ نفسها - لم يكن لديها الوقت.
م. شولوخوف لديه قصة رائعة "مصير الإنسان". يحكي عن المصير المأساوي لجندي فقد جميع أقاربه خلال الحرب. في أحد الأيام التقى بصبي يتيم وقرر أن يطلق على نفسه اسم والده. يشير هذا الفعل إلى أن الحب والرغبة في فعل الخير يمنحان الإنسان القوة للعيش ، والقوة لمقاومة القدر.
7) مشكلة اللامبالاة. الموقف القاسي والقاسي تجاه الشخص.
"راضون عن أنفسهم الناس" ، معتادون على الراحة ، الأشخاص الذين لديهم مصالح ملكية صغيرة - نفس أبطال تشيخوف ، "الأشخاص في الحالات". هذا هو الدكتور ستارتسيف في "إيونش" ، والمعلم بيليكوف في "الرجل في القضية". دعونا نتذكر كيف يركب ديمتري إيونش ستارتسيف "السمين الأحمر" على الترويكا مع الأجراس ، وصاح مدربه بانتيليمون ، "ممتلئ الجسم وأحمر اللون أيضًا": "انتظر!" "تمسك باليمين" - هذا ، بعد كل شيء ، هو الانفصال عن المشاكل والمشاكل البشرية. في طريقهم المزدهر في الحياة يجب ألا تكون هناك عقبات. وفي كتاب بيليكوفسكي "بغض النظر عن كيفية حدوث ذلك" نرى فقط موقفًا غير مبالٍ تجاه مشاكل الآخرين. الإفقار الروحي لهؤلاء الأبطال واضح. وهم ليسوا مثقفين على الإطلاق ، لكنهم ببساطة - تافهون ، سكان مدن يتخيلون أنفسهم "سادة الحياة".
8) مشكلة الصداقة واجب الرفاق.
خدمة الخط الأمامي هي تعبير أسطوري تقريبًا ؛ لا شك أنه لا توجد صداقة أقوى وأكثر تكريسًا بين الناس. هناك العديد من الأمثلة الأدبية على ذلك. في قصة غوغول "تاراس بولبا" تصرخ إحدى الشخصيات: "لا توجد روابط أكثر إشراقًا من رفاق!" ولكن في أغلب الأحيان تم الكشف عن هذا الموضوع في الأدبيات حول الحرب الوطنية العظمى. في قصة B. Vasiliev "The Dawns Here are Quiet ..." ، يعيش كل من المدفعي المضاد للطائرات والكابتن فاسكوف وفقًا لقوانين المساعدة المتبادلة ، والمسؤولية تجاه بعضهما البعض. في رواية K. Simonov The Living and the Dead ، يحمل الكابتن سينتسوف رفيقًا جريحًا خارج ساحة المعركة.
9) مشكلة التقدم العلمي.
في قصة إم. بولجاكوف ، يحول الدكتور بريوبرازينسكي كلبًا إلى رجل. العلماء مدفوعون بالعطش للمعرفة والرغبة في تغيير الطبيعة. لكن التقدم في بعض الأحيان يتحول إلى عواقب وخيمة: مخلوق ذو قدمين له "قلب كلب" ليس إنسانًا بعد ، لأنه لا روح فيه ، ولا حب ، ولا شرف ، ولا نبل.
ذكرت الصحافة أنه في القريب العاجل سيكون هناك إكسير الخلود. سيهزم الموت في النهاية. لكن بالنسبة لكثير من الناس ، لم يولد هذا الخبر فرحا ، بل على العكس اشتد القلق. كيف سينتهي هذا الخلود للإنسان؟
10) مشكلة أسلوب حياة القرية البطريركية. إشكالية سحر الجمال أخلاقيا
حياة القرية.
في الأدب الروسي ، غالبًا ما تم الجمع بين موضوع القرية وموضوع الوطن الأم. لطالما كان يُنظر إلى الحياة الريفية على أنها الأكثر هدوءًا وطبيعية. كان بوشكين من أوائل الذين عبروا عن هذه الفكرة ، حيث أطلق على القرية اسم مكتبه. على ال. لفت نيكراسوف في قصيدة وقصائد انتباه القارئ ليس فقط إلى فقر أكواخ الفلاحين ، ولكن أيضًا إلى مدى صداقة عائلات الفلاحين ، ومدى كرم النساء الروسيات. قيل الكثير عن أصالة أسلوب الحياة في المزرعة في رواية Sholokhov الملحمية "Quiet Flows the Don". في قصة راسبوتين "وداعًا لماتيورا" ، تتمتع القرية القديمة بذاكرة تاريخية ، يعد فقدانها بمثابة موت للسكان.
11) مشكلة العمالة. متعة النشاط الهادف.
تم تطوير موضوع العمل مرارًا وتكرارًا في الأدب الروسي الكلاسيكي والحديث. على سبيل المثال ، يكفي أن نتذكر رواية أ.أ. غونشاروف “Oblomov”. يرى بطل هذا العمل ، أندريه ستولتز ، معنى الحياة ليس نتيجة العمل ، ولكن في العملية نفسها. ونرى مثالًا مشابهًا في قصة Solzhenitsyn "Matryonin's Dvor". بطلتته لا تنظر إلى العمل الجبري كعقاب أو عقاب - فهي تتعامل مع العمل كجزء لا يتجزأ من الوجود.
12) إشكالية تأثير الكسل على الإنسان.
تسرد مقالة تشيخوف "هي" كل العواقب الوخيمة لتأثير الكسل على الناس.
13) مشكلة مستقبل روسيا.
تم التطرق إلى موضوع مستقبل روسيا من قبل العديد من الشعراء والكتاب. على سبيل المثال ، يقارن نيكولاي فاسيليفيتش غوغول في استطالة غنائية من قصيدة "النفوس الميتة" روسيا بـ "الترويكا الحية التي لا يمكن كبتها". "روس ، إلى أين أنت ذاهب؟" سأل. لكن المؤلف ليس لديه إجابة على السؤال. يكتب الشاعر إدوارد أسدوف في قصيدة "روسيا لم تبدأ بسيف": "طلع الفجر ، مشرقًا وحارًا. وسيكون غير قابل للتدمير إلى الأبد. روسيا لم تبدأ بسيف ، وبالتالي فهي لا تقهر! إنه واثق من أن مستقبلاً عظيمًا ينتظر روسيا ، ولا شيء يمكن أن يوقفه.
14) إشكالية تأثير الفن على الإنسان.
لطالما جادل العلماء وعلماء النفس بأن الموسيقى يمكن أن يكون لها تأثير مختلف على الجهاز العصبي ونبرة الشخص. من المقبول عمومًا أن أعمال باخ تزيد العقل وتطوره. توقظ موسيقى بيتهوفن التعاطف وتنظف أفكار الشخص ومشاعره السلبية. يساعد شومان على فهم روح الطفل.
السيمفونية السابعة لديمتري شوستاكوفيتش تحمل العنوان الفرعي "لينينغرادسكايا". لكن الاسم "الأسطوري" يناسبها بشكل أفضل. الحقيقة هي أنه عندما حاصر النازيون لينينغراد ، كان لسكان المدينة تأثير كبير على السيمفونية السابعة لدميتري شوستاكوفيتش ، والتي ، كما يشهد شهود العيان ، أعطت الناس قوة جديدة لمحاربة العدو.
15) مشكلة الاستزراع المضاد.
هذه المشكلة ذات صلة حتى اليوم. الآن هناك هيمنة "المسلسلات التليفزيونية" على التلفزيون ، مما يقلل بشكل كبير من مستوى ثقافتنا. الأدب هو مثال آخر. حسنًا ، تم الكشف عن موضوع "إزالة الثقافة" في رواية "السيد ومارجريتا". يكتب موظفو MASSOLIT أعمالًا سيئة وفي نفس الوقت تناول العشاء في المطاعم ولديهم داشا. هم موضع إعجاب وتقدير أدبهم.
16) مشكلة التليفزيون الحديث.
لفترة طويلة ، عملت عصابة في موسكو ، والتي تميزت بقسوة خاصة. عندما تم القبض على المجرمين ، اعترفوا بأن سلوكهم وموقفهم تجاه العالم قد تأثر بشكل كبير بالفيلم الأمريكي Natural Born Killers ، والذي كانوا يشاهدونه كل يوم تقريبًا. حاولوا تقليد عادات أبطال هذه الصورة في الحياة الواقعية.
شاهد العديد من الرياضيين المعاصرين التلفزيون عندما كانوا أطفالًا وأرادوا أن يكونوا مثل الرياضيين في عصرهم. من خلال البث التلفزيوني تعرفوا على الرياضة وأبطالها. بالطبع ، هناك أيضًا حالات عكسية ، عندما يصبح الشخص مدمنًا على التلفزيون ، وكان لا بد من علاجه في عيادات خاصة.
17) مشكلة انسداد اللغة الروسية.
أعتقد أن استخدام الكلمات الأجنبية في اللغة الأم له ما يبرره فقط إذا لم يكن هناك ما يعادله. كافح العديد من كتابنا مع انسداد اللغة الروسية بالاقتراضات. أشار م. غوركي: "إنه يجعل من الصعب على قارئنا لصق الكلمات الأجنبية في عبارة روسية. لا معنى لكتابة التركيز عندما يكون لدينا كلمتنا الطيبة - التكثيف.
اقترح الأدميرال أ.س.شيشكوف ، الذي شغل منصب وزير التعليم لبعض الوقت ، استبدال كلمة نافورة بمرادف أخرق اخترعه - خراطيم المياه. من خلال التدرب على إنشاء الكلمات ، اخترع بدائل للكلمات المستعارة: اقترح التحدث بدلاً من الزقاق - prosad ، بلياردو - دحرجة الكرة ، واستبدال العصا بالكرات ، وتسمية المكتبة بالمكتب. لاستبدال الكلمة التي لم يعجبها الكالوشات ، ابتكر كلمة أخرى - أحذية مبللة. مثل هذا الاهتمام بنقاء اللغة لا يمكن أن يسبب سوى الضحك وتهيج المعاصرين.
18) مشكلة تدمير الموارد الطبيعية.
إذا بدأت الصحافة في الكتابة عن المحنة التي تهدد البشرية فقط في السنوات العشر أو الخمسة عشر الماضية ، فقد تحدث Ch. Aitmatov عن هذه المشكلة في السبعينيات في قصته "After the Fairy Tale" ("The White Steamboat"). لقد أظهر الدمار ، اليأس في الطريق ، إذا دمر الشخص الطبيعة. إنه ينتقم من الانحطاط ، والافتقار إلى الروحانية. واستمر الكاتب في نفس الموضوع في أعماله اللاحقة: "واليوم يستمر أكثر من قرن" ("Stormy Stop") ، "Blach" ، "Cassandra's Brand".
تنتج رواية "The Scaffolding Block" شعورًا قويًا بشكل خاص. باستخدام مثال عائلة الذئب ، أظهر المؤلف موت الحياة البرية من النشاط الاقتصادي البشري. وكم يصبح الأمر مخيفًا عندما ترى أنه عند مقارنتها بإنسان ، تبدو الحيوانات المفترسة أكثر إنسانية و "إنسانية" من "تاج الخلق". إذن من أجل أي فائدة في المستقبل يجلب الإنسان أطفاله إلى كتلة التقطيع؟
19) إبداء رأيك في الآخرين.
فلاديمير فلاديميروفيتش نابوكوف. "بحيرة ، سحابة ، برج ..." بطل الرواية ، فاسيلي إيفانوفيتش ، موظف مكتب متواضع فاز برحلة ممتعة إلى الطبيعة.
20) موضوع الحرب في الأدب.
في كثير من الأحيان ، نهنئ أصدقائنا أو أقاربنا ، نتمنى لهم سماء هادئة فوق رؤوسهم. لا نريد أن تتعرض عائلاتهم إلى مصاعب الحرب. حرب! هذه الرسائل الخمسة تجلب بحرًا من الدماء ، والدموع ، والمعاناة ، والأهم من ذلك ، موت أناس عزيزين على قلوبنا. لطالما كانت هناك حروب على كوكبنا. لطالما ملأ ألم الخسارة قلوب الناس. من كل مكان حيث توجد حرب ، يمكنك سماع آهات الأمهات ، وبكاء الأطفال ، والانفجارات التي تصم الآذان التي تمزق أرواحنا وقلوبنا. لسعادتنا العظيمة ، لا نعرف عن الحرب إلا من خلال الأفلام الروائية والأعمال الأدبية.
وقعت الكثير من تجارب الحرب على نصيب بلادنا. في بداية القرن التاسع عشر ، اهتزت روسيا بسبب الحرب الوطنية عام 1812. تولستوي أظهر الروح الوطنية للشعب الروسي في روايته الملحمية "الحرب والسلام". حرب العصابات ، معركة بورودينو - كل هذا وأكثر من ذلك بكثير يظهر أمام أعيننا. نحن نشهد الحياة اليومية الرهيبة للحرب. يقول تولستوي إن الحرب أصبحت بالنسبة للكثيرين هي الشيء الأكثر شيوعًا. إنهم (على سبيل المثال ، Tushin) يقومون بأعمال بطولية في ساحات القتال ، لكنهم هم أنفسهم لا يلاحظون ذلك. بالنسبة لهم ، الحرب مهمة يجب عليهم القيام بها بحسن نية. لكن الحرب يمكن أن تصبح شائعة ليس فقط في ساحة المعركة. يمكن لمدينة بأكملها أن تعتاد على فكرة الحرب وتعيش مستسلمة لها. كانت هذه المدينة في عام 1855 هي سيفاستوبول. تولستوي يروي عن الأشهر الصعبة للدفاع عن سيفاستوبول في "قصص سيفاستوبول". هنا ، يتم وصف الأحداث الجارية بشكل خاص بشكل موثوق ، لأن تولستوي هو شاهد عيانهم. وبعد ما رآه وسمعه في مدينة مليئة بالدماء والألم ، وضع لنفسه هدفًا محددًا - إخبار قارئه فقط بالحقيقة - ولا شيء سوى الحقيقة. قصف المدينة لم يتوقف. كانت التحصينات الجديدة والجديدة مطلوبة. البحارة والجنود يعملون في الثلج والمطر ونصف الجوع ونصف الملبس ، لكنهم ما زالوا يعملون. وهنا يندهش الجميع ببساطة من شجاعة روحهم وقوة إرادتهم ووطنيتهم العظيمة. سويًا معهم ، عاشت زوجاتهم وأمهاتهم وأطفالهم في هذه المدينة. لقد اعتادوا على الوضع في المدينة لدرجة أنهم لم يعودوا ينتبهون إلى الطلقات أو الانفجارات. في كثير من الأحيان ، كانوا يأتون بوجبات الطعام لأزواجهن في المعاقل ، ويمكن لقذيفة واحدة أن تدمر الأسرة بأكملها في كثير من الأحيان. يُظهر لنا تولستوي أن أسوأ شيء في الحرب يحدث في المستشفى: "سترى الأطباء هناك بأيدٍ ملطخة بالدماء إلى المرفقين ... مشغولون بالقرب من السرير ، الذي عليه ، بعيون مفتوحة ويتحدث ، كما لو كان في حالة هذيان ، لا معنى له ، أحيانًا تكون الكلمات البسيطة والمؤثرة جريحة تحت تأثير الكلوروفورم ". بالنسبة لتولستوي ، الحرب هي قذارة ، ألم ، عنف ، مهما كانت الأهداف التي تسعى إليها: "... سترى الحرب ليست في الترتيب الصحيح ، الجميل والرائع ، بالموسيقى وتعبيرها الحقيقي - بالدم ، في المعاناة ، في الموت ... "إن الدفاع البطولي عن سيفاستوبول في 1854-1855 يظهر للجميع مرة أخرى مدى حب الشعب الروسي لوطنهم الأم ومدى جرأتهم في الدفاع عنه. لا يدخر (الشعب الروسي) أي جهد ، بأي وسيلة ، لا يسمح للعدو بالاستيلاء على أرضهم الأصلية.
في 1941-1942 ، سيتكرر الدفاع عن سيفاستوبول. لكنها ستكون حربًا وطنية عظيمة أخرى - 1941-1945. في هذه الحرب ضد الفاشية ، سيحقق الشعب السوفيتي إنجازًا غير عادي ، سوف نتذكره دائمًا. شولوخوف ، ك. سيمونوف ، ب. فاسيليف والعديد من الكتاب الآخرين كرسوا أعمالهم لأحداث الحرب الوطنية العظمى. يتميز هذا الوقت العصيب أيضًا بحقيقة أن النساء قاتلات على قدم المساواة مع الرجال في صفوف الجيش الأحمر. وحتى حقيقة أنهم ممثلون للجنس الأضعف لم يمنعهم. لقد ناضلوا من الخوف داخل أنفسهم وقاموا بمثل هذه الأعمال البطولية ، والتي ، على ما يبدو ، كانت غير عادية تمامًا بالنسبة للنساء. نتعلم من صفحات قصة ب. فاسيليف "The Dawns Here are Quiet ..." عن هؤلاء النساء. خمس فتيات وقائدهن القتالي F. Baskov يجدن أنفسهن في سلسلة Sinyukhin Ridge مع ستة عشر فاشيًا يتجهون إلى خط السكة الحديد ، ومن المؤكد تمامًا أن لا أحد يعرف مسار عمليتهم. وجد مقاتلونا أنفسهم في موقف صعب: من المستحيل التراجع ، ولكن البقاء ، لأن الألمان يخدمونهم مثل البذور. لكن لا يوجد مخرج! خلف الوطن! والآن تقوم هؤلاء الفتيات بعمل شجاع. على حساب حياتهم يوقفون العدو ويمنعونه من تنفيذ مخططاته الرهيبة. وكيف كانت حياة هؤلاء الفتيات خالية من الهموم قبل الحرب ؟! لقد درسوا وعملوا واستمتعوا بالحياة. وفجأة! طائرات ، دبابات ، مدافع ، طلقات ، صراخ ، آهات ... لكنهم لم ينهاروا وقدموا أغلى ما لديهم - حياتهم - من أجل النصر. لقد ضحوا بحياتهم من أجل بلدهم.
لكن هناك حرب أهلية على الأرض ، حيث يمكن للإنسان أن يضحى بحياته دون أن يعرف السبب. 1918 روسيا. الأخ يقتل الأخ ، الأب يقتل الابن ، الابن يقتل الأب. كل شيء مختلط بنار الخبث ، كل شيء مهترئ: الحب ، القرابة ، الحياة البشرية. يكتب م. تسفيتيفا: أيها الإخوة ، ها هي النسبة القصوى! للسنة الثالثة الآن هابيل يحارب قايين ...
يصبح الناس أسلحة في أيدي السلطات. الانقسام إلى معسكرين ، يصبح الأصدقاء أعداء ، ويصبح الأقارب غرباء إلى الأبد. أ. بابل ، أ. فاديف وكثيرين غيرهم يتحدثون عن هذا الوقت الصعب.
خدم بابل في صفوف جيش الفرسان الأول في بوديوني. هناك احتفظ بمذكراته ، والتي تحولت فيما بعد إلى العمل الشهير الآن "الفرسان". تحكي قصص الفرسان عن رجل وجد نفسه في نيران الحرب الأهلية. يخبرنا الشخصية الرئيسية ليوتوف عن الحلقات الفردية لحملة جيش الفرسان الأول في بوديوني ، التي اشتهرت بانتصاراتها. لكن على صفحات القصص لا نشعر بالروح المنتصرة. نرى قسوة الجيش الأحمر ، بدم بارد ولامبالاة. يمكن أن يقتلوا يهوديًا عجوزًا دون أدنى تردد ، لكن الأخطر من ذلك أنهم يستطيعون القضاء على رفيقهم الجريح دون تردد. ولكن لماذا كل هذا؟ أ. بابل لم تعط إجابة على هذا السؤال. يترك لقارئه الحق في التكهن.
كان موضوع الحرب في الأدب الروسي ولا يزال ذا صلة. يحاول الكتاب أن ينقلوا للقراء الحقيقة الكاملة ، مهما كانت.
نتعلم من صفحات أعمالهم أن الحرب ليست فقط متعة الانتصارات ومرارة الهزيمة ، بل هي حياة يومية قاسية مليئة بالدماء والألم والعنف. ستعيش ذكرى هذه الأيام في ذاكرتنا إلى الأبد. ربما سيأتي اليوم الذي تهدأ فيه آهات الأمهات وصرخاتهن ، والطلقات النارية والطلقات على الأرض ، عندما تلتقي أرضنا بيوم بلا حرب!
حدثت نقطة التحول في الحرب الوطنية العظمى خلال معركة ستالينجراد ، عندما "كان جندي روسي مستعدًا لتمزيق عظم من هيكل عظمي والقتال به ضد فاشي" (أ. بلاتونوف). وحدة الشعب في "زمن الحزن" ، صمودهم وشجاعتهم وبطولاتهم اليومية - هذا هو السبب الحقيقي للنصر. تعكس رواية Y. Bondarev "الثلج الساخن" أكثر اللحظات مأساوية في الحرب ، عندما هرعت دبابات مانشتاين الوحشية إلى المجموعة المحاصرة في ستالينجراد. المدفعيون الصغار ، أولاد الأمس ، يوقفون هجوم النازيين بجهود خارقة. كانت السماء مليئة بالدماء ، وذاب الثلج من الرصاص ، واحترقت الأرض تحت أقدامهم ، لكن الجندي الروسي نجا - لم يسمح للدبابات بالاختراق. لهذا العمل الفذ ، قام الجنرال بيسونوف ، متحديًا جميع الاتفاقيات ، دون أوراق منح الجوائز ، بتقديم الأوامر والميداليات للجنود المتبقين. "ماذا يمكنني أن أفعل ، ماذا أفعل ..." قال بمرارة وهو يقترب من جندي آخر. يمكن للجنرال ، ولكن السلطات؟ لماذا لا تتذكر الدولة الشعب إلا في لحظات تاريخية مأساوية؟
مشكلة القوة المعنوية للجندي البسيط
حامل أخلاق الناس في الحرب ، على سبيل المثال ، فاليجا ، منظم الملازم كيرجينتسيف من قصة ف.نيكراسوف "في خنادق ستالينجراد". إنه بالكاد يعرف القراءة والكتابة ، إنه يخلط بين جدول الضرب ، ولن يشرح حقًا ما هي الاشتراكية ، ولكن بالنسبة لوطنه ، ورفاقه ، وكوخ متهالك في ألتاي ، وستالين ، الذي لم يسبق له رؤيته من قبل ، سيقاتل من أجله. الرصاصة الأخيرة. وسوف تنفد الخراطيش - القبضات والأسنان. جالسًا في خندق ، سوف يوبخ رئيس العمال أكثر من الألمان. وسيصل الأمر إلى النقطة - سيُظهر لهؤلاء الألمان مكان جراد البحر في السبات.
معظم تعبير "شخصية الناس" يتوافق مع Valega. ذهب إلى الحرب كمتطوع ، وسرعان ما تكيف مع مصاعب الحرب ، لأن حياته الفلاحية المسالمة لم تكن عسلًا أيضًا. بين المشاجرات ، لم يجلس مكتوف الأيدي لمدة دقيقة. إنه يعرف كيف يقطع ، ويحلق ، ويصلح الأحذية ، ويشعل النار في المطر الغزير ، ويرتق الجوارب. يمكن صيد الأسماك وقطف التوت والفطر. وهو يفعل كل شيء بصمت وبهدوء. صبي فلاح بسيط يبلغ من العمر ثمانية عشر عامًا فقط. Kerzhentsev متأكد من أن جنديًا مثل Valega لن يخون أبدًا ، ولن يترك الجرحى في ساحة المعركة وسيهزم العدو بلا رحمة.
مشكلة الحياة اليومية البطولية للحرب
الحياة اليومية البطولية للحرب هي استعارة تناقض يوحّد غير المتوافق. لم تعد الحرب تبدو وكأنها شيء خارج عن المألوف. تعتاد على الموت. في بعض الأحيان فقط ستدهش من مفاجئتها. هناك حادثة من هذا القبيل في V. Nekrasov ("في خنادق ستالينجراد"): جندي ميت مستلقي على ظهره وذراعاه ممدودتان ، وعقب سيجارة يدخن عالق في شفته. منذ دقيقة ، كانت لا تزال هناك حياة ، أفكار ، رغبات ، الآن - الموت. ورؤية بطل الرواية هذا أمر لا يطاق ...
لكن حتى في الحرب ، لا يعيش الجنود "برصاصة واحدة": في ساعات الراحة القصيرة ، يغنون ويكتبون الرسائل بل ويقرؤون. أما بالنسبة لأبطال In the Trenches of Stalingrad، Karnaukhov يقرأها جاك لندن ، قائد الفرقة يحب مارتن إيدن ، شخص ما يرسم ، شخص ما يكتب الشعر. إن نهر الفولجا يتدفق من القذائف والقنابل ، والناس على الشاطئ لا يغيرون ميولهم الروحية. ربما لهذا السبب لم ينجح النازيون في سحقهم ، وإعادتهم عبر نهر الفولغا ، وتجفيف أرواحهم وعقولهم.
21) موضوع الوطن في الأدب.
يقول ليرمونتوف في قصيدة "الوطن الأم" إنه يحب موطنه الأصلي ، لكنه لا يستطيع تفسير سبب ذلك ولماذا.
من المستحيل ألا نبدأ بنصب تذكاري عظيم للأدب الروسي القديم مثل "حملة حكاية إيغور". إلى الأرض الروسية ككل ، إلى الشعب الروسي ، تحولت كل أفكار ، كل مشاعر مؤلف "الكلمة ...". يتحدث عن مساحات شاسعة من وطنه الأم ، عن الأنهار والجبال والسهول والمدن والقرى. لكن الأرض الروسية لمؤلف "الكلمات ..." ليست فقط الطبيعة الروسية والمدن الروسية. هذا هو في المقام الأول الشعب الروسي. رواية عن حملة إيغور ، لا ينسى المؤلف الشعب الروسي. قام إيغور بحملة ضد Polovtsy "من أجل الأرض الروسية". محاربه هم أبناء روسي "روسيتشي". عند عبورهم حدود روسيا ، يقولون وداعًا لوطنهم ، الأرض الروسية ، ويصيح المؤلف: "يا أرض روسيا! أنت فوق التل ".
في رسالة ودية "إلى Chaadaev" ، نداء الشاعر الناري إلى الوطن الأم لتكريس أصوات "أرواح النبضات الجميلة".
22) موضوع الطبيعة والإنسان في الأدب الروسي.
صرح الكاتب الحديث ف. راسبوتين: "إن الحديث اليوم عن البيئة يعني عدم الحديث عن تغيير الحياة ، ولكن عن إنقاذها". لسوء الحظ ، فإن حالة بيئتنا كارثية للغاية. يتجلى ذلك في استنفاد النباتات والحيوانات. علاوة على ذلك ، يقول المؤلف أن "هناك إدمانًا تدريجيًا على الخطر" ، أي أن الشخص لا يلاحظ مدى خطورة الوضع الحالي. لنتذكر المشكلة المتعلقة ببحر آرال. كان قاع بحر آرال خاليًا جدًا لدرجة أن الساحل من الموانئ البحرية امتد لعشرات الكيلومترات. لقد تغير المناخ بشكل كبير ، فقد حدث انقراض للحيوانات. لقد أثرت كل هذه المشاكل بشكل كبير على حياة الناس الذين يعيشون في بحر آرال. على مدى العقدين الماضيين ، فقد بحر آرال نصف حجمه وأكثر من ثلث مساحته. تحول القاع العاري لمنطقة ضخمة إلى صحراء ، والتي أصبحت تعرف باسم Aralkum. بالإضافة إلى ذلك ، يحتوي Aral على ملايين الأطنان من الأملاح السامة. هذه المشكلة لا يمكن إلا أن تثير الناس. في الثمانينيات ، تم تنظيم حملات استكشافية لحل مشاكل وأسباب موت بحر آرال. قام الأطباء والعلماء والكتاب بالتفكير والبحث في مواد هذه الرحلات الاستكشافية.
راسبوتين في مقال "في مصير الطبيعة - مصيرنا" ينعكس على علاقة الإنسان بالبيئة. يكتب المؤلف: "اليوم لا داعي للتخمين ،" الذي يسمع تأوهه فوق النهر الروسي العظيم. " بالنظر إلى نهر الفولغا ، فأنت تفهم بشكل خاص ثمن حضارتنا ، أي الفوائد التي خلقها الإنسان لنفسه. يبدو أن كل ما كان ممكنًا قد هُزِم ، حتى مستقبل البشرية.
مشكلة العلاقة بين الإنسان والبيئة أثارها أيضًا الكاتب الحديث ش. أيتماتوف في عمله "ذا بلوك". أظهر كيف يدمر الرجل عالم الطبيعة الملون بيديه.
تبدأ الرواية بوصف لحياة قطيع الذئب الذي يعيش بهدوء حتى ظهور الإنسان. إنه حرفياً يهدم ويدمر كل شيء في طريقه ، ولا يفكر في الطبيعة المحيطة. كان سبب هذه القسوة هو الصعوبات في خطة توصيل اللحوم فقط. سخر الناس من سايغاس: "بلغ الخوف أبعادًا لدرجة أن الذئبة أكبارا ، الصماء من الطلقات ، اعتقدت أن العالم كله أصم ، والشمس نفسها كانت تندفع أيضًا وتبحث عن الخلاص ..." يموت أطفال أكبارا في هذه المأساة ولكن هذه هي حزنها لا ينتهي. علاوة على ذلك ، كتب المؤلف أن الناس أشعلوا حريقًا مات فيه خمسة أشبال من ذئب أكبارا. من أجل أهدافهم ، يمكن للناس أن "يمشوا الكرة الأرضية مثل القرع" ، دون أن يشكوا في أن الطبيعة ستنتقم منهم عاجلاً أم آجلاً. ذئب وحيد يمد يده إلى الناس ، ويريد أن ينقل حب الأم إلى طفل بشري. اتضح أنها مأساة ، لكن هذه المرة للشعب. رجل في نوبة خوف وكراهية لسلوك غير مفهوم من ذئبة يطلق النار عليها ، لكنه يضرب ابنه.
يتحدث هذا المثال عن الموقف الهمجي للناس تجاه الطبيعة ، تجاه كل ما يحيط بنا. أتمنى أن يكون هناك المزيد من الناس اللطفاء في حياتنا.
كتب الأكاديمي د. ليكاتشيف: "تنفق البشرية المليارات ليس فقط ليس للاختناق ، وليس للموت ، ولكن أيضًا للحفاظ على الطبيعة من حولنا". بالطبع ، يدرك الجميع جيدًا قوة الشفاء للطبيعة. أعتقد أن الإنسان يجب أن يصبح مالكًا له وحاميًا له ومحوله الذكي. نهر بطيء الحركة ، بستان بتولا ، عالم طائر لا يهدأ ... لن نؤذيهم ، لكننا سنحاول حمايتهم.
في هذا القرن ، يقوم الإنسان بغزو العمليات الطبيعية لأصداف الأرض: استخراج ملايين الأطنان من المعادن ، وتدمير آلاف الهكتارات من الغابات ، وتلويث مياه البحار والأنهار ، وإطلاق مواد سامة في الغلاف الجوي. أصبح تلوث المياه من أهم المشاكل البيئية في هذا القرن. لا يمكن للتدهور الحاد في جودة المياه في الأنهار والبحيرات أن يؤثر ولن يؤثر على صحة الناس ، خاصة في المناطق ذات الكثافة السكانية العالية. العواقب البيئية للحوادث في محطات الطاقة النووية محزنة. اجتاح صدى تشيرنوبيل الجزء الأوروبي بأكمله من روسيا ، وسيؤثر على صحة الناس لفترة طويلة قادمة.
وبالتالي ، نتيجة للنشاط الاقتصادي ، يتسبب الشخص في إلحاق ضرر كبير بالطبيعة ، وفي نفس الوقت على صحته. فكيف يمكن للإنسان أن يبني علاقته بالطبيعة؟ يجب على كل شخص في نشاطه أن يعامل بعناية كل أشكال الحياة على الأرض ، وألا يمزق نفسه بعيدًا عن الطبيعة ، ولا يسعى للارتقاء فوقها ، ولكن تذكر أنه جزء منها.
23) الإنسان والدولة.
زامياتين "نحن" الناس أرقام. لم يكن لدينا سوى ساعتين مجانيتين.
مشكلة الفنان والسلطة
ربما تكون مشكلة الفنان والسلطة في الأدب الروسي واحدة من أكثر المشاكل إيلامًا. تتميز بمأساة خاصة في تاريخ الأدب في القرن العشرين. A. Akhmatova ، M. Tsvetaeva ، O. Mandelstam ، M. Bulgakov ، B. Pasternak ، M. في عمله. كان من الممكن أن يشطب مرسوم جدانوف المؤرخ 14 أغسطس 1946 السيرة الذاتية للكاتب أ. أخماتوفا وم. زوشينكو. ابتكر ب. باسترناك رواية "دكتور زيفاجو" خلال فترة الضغوط الحكومية الشديدة على الكاتب ، أثناء النضال ضد الكوزموبوليتانية. استؤنف اضطهاد الكاتب بقوة خاصة بعد أن حصل على جائزة نوبل للرواية. قام اتحاد الكتاب بطرد باسترناك من صفوفه ، وعرضه على أنه مهاجر داخلي ، شخص يشوه سمعة الكاتب السوفيتي. وهذا من أجل حقيقة أن الشاعر أخبر الناس بالحقيقة حول المصير المأساوي للمفكر الروسي الطبيب والشاعر يوري زيفاجو.
الإبداع هو السبيل الوحيد لخلود الخالق. "بالنسبة للسلطات ، بالنسبة للكسوة ، لا تحني الضمير أو الأفكار أو الرقبة" - هذا هو وصية أ. أصبح بوشكين ("من Pindemonti") حاسمًا في اختيار المسار الإبداعي للفنانين الحقيقيين.
مشكلة الهجرة
الشعور بالمرارة لا يغادر الناس عند مغادرة وطنهم. يتم طرد البعض قسراً ، والبعض الآخر يغادر بمفرده بسبب بعض الظروف ، لكن لا أحد منهم ينسى وطنه ، المنزل الذي ولد فيه ، وطنه الأم. على سبيل المثال ، I.A. قصة بونين "جزازات" ، كتبت عام 1921. يبدو أن هذه القصة تدور حول حدث ضئيل: جزازات ريازان التي أتت إلى منطقة أوريول تسير في غابة البتولا ، تقص وتغني. لكن في هذه اللحظة غير المهمة ، تمكن بونين من تمييز ما لا يقاس والبعيد ، المرتبط بروسيا بأكملها. تمتلئ المساحة الصغيرة للسرد بالضوء الساطع والأصوات الرائعة والروائح اللزجة ، والنتيجة ليست قصة ، بل بحيرة مشرقة ، نوعًا ما من سفيتلويار ، تنعكس فيها روسيا بأكملها. ليس من دون سبب ، أثناء قراءة "كوستسوف" من قبل بونين في باريس في أمسية أدبية (كان هناك مائتي شخص) ، وفقًا لمذكرات زوجة الكاتب ، بكى الكثيرون. لقد كانت صرخة من أجل روسيا المفقودة ، وشعور بالحنين إلى الوطن الأم. عاش بونين في المنفى معظم حياته ، لكنه كتب فقط عن روسيا.
أخذ مهاجر الموجة الثالثة ، س. لم يكن فيه كنوز: بدلة مزدوجة الصدر توضع فوقها ، وقميص بوبلين تحتها ، ثم قبعة شتوية ، وجوارب كريب فنلندية ، وقفازات سائق وحزام ضابط. أصبحت هذه الأشياء أساس القصص القصيرة ، ذكريات الوطن. ليس لها قيمة مادية ، فهي علامات لا تقدر بثمن ، سخيفة بطريقتها الخاصة ، لكنها الحياة الوحيدة. ثمانية أشياء - ثماني قصص ، وكل واحدة - نوع من التقرير عن الحياة السوفيتية الماضية. حياة ستبقى إلى الأبد مع المهاجر دوفلاتوف.
مشكلة المثقفين
وفقًا للأكاديمي د. Likhachev ، "المبدأ الأساسي للذكاء هو الحرية الفكرية والحرية كفئة أخلاقية." الإنسان الذكي لا يخلو من ضميره فقط. يرتدي لقب المفكر في الأدب الروسي بجدارة أبطال ب. باسترناك ("دكتور زيفاجو") و Y. دومبروفسكي ("كلية الأشياء عديمة الفائدة"). لم يتنازل زيفاجو ولا زيبين مع ضمائرهم. إنهم لا يقبلون العنف بأي شكل من الأشكال ، سواء كانت الحرب الأهلية أو قمع ستالين. هناك نوع آخر من المثقفين الروس يخون هذا اللقب الرفيع. أحدهم هو بطل قصة Y. Trifonov "Exchange" Dmitriev. والدته مريضة بشكل خطير ، وتعرض زوجته استبدال غرفتين بشقة منفصلة ، على الرغم من أن العلاقة بين زوجة الابن وحماتها لم تكن بأفضل طريقة. كان دميترييف ساخطًا في البداية ، منتقدًا زوجته لافتقارها للروحانية ، والتضييق ، لكنه يتفق معها ، معتقدًا أنها على حق. هناك المزيد والمزيد من الأشياء في الشقة ، والطعام ، وسماعات الرأس باهظة الثمن: كثافة الحياة اليومية آخذة في الازدياد ، والأشياء تحل محل الحياة الروحية. في هذا الصدد ، يتبادر إلى الذهن عمل آخر - "حقيبة" لس. دوفلاتوف. على الأرجح ، فإن "الحقيبة" ذات الخرق التي أخذها الصحفي س. في الوقت نفسه ، بالنسبة للبطل دوفلاتوف ، الأشياء ليس لها قيمة مادية ، فهي تذكير بالشباب والأصدقاء والبحث الإبداعي.
24) مشكلة الآباء والأبناء.
تنعكس مشكلة العلاقات الصعبة بين الآباء والأطفال في الأدبيات. كتب L.N. Tolstoy و IS Turgenev و A.S. Pushkin حول هذا الموضوع. أريد أن أنتقل إلى مسرحية أ. فامبيلوف "الابن الأكبر" ، حيث يُظهر المؤلف موقف الأطفال تجاه والدهم. يعتبر كل من الابن والابنة بصراحة أن والدهما خاسر وغريب الأطوار ، وهما غير مبالين بتجاربه ومشاعره. يتحمل الأب كل شيء بصمت ، ويجد أعذارًا لكل أفعال الأطفال الجائرة ، ويطلب منهم شيئًا واحدًا فقط: عدم تركه وحده. يرى بطل المسرحية كيف يتم تدمير عائلة شخص آخر أمام عينيه ، ويحاول بصدق مساعدة أب الرجل اللطيف. يساعد تدخله على النجاة من فترة صعبة في علاقة الأطفال بأحبائهم.
25) مشكلة الخلافات. العداء البشري.
في قصة بوشكين "دوبروفسكي" ، أدت كلمة ألقيت بشكل عرضي إلى العداء والعديد من المتاعب للجيران السابقين. في مسرحية "روميو وجولييت" لشكسبير ، انتهى الخلاف الأسري بموت الشخصيات الرئيسية.
"كلمة حملة إيغور" ينطق سفياتوسلاف بـ "الكلمة الذهبية" ، ويدين إيغور وفسيفولود ، اللذين انتهكا الطاعة الإقطاعية ، مما أدى إلى هجوم جديد للبولوفتسي على الأراضي الروسية.
26) العناية بجمال الوطن.
في رواية فاسيلييف "لا تطلقوا النار على البجع الأبيض"
تكوين الاستخدام:
معنى الحياة. فكر كل واحد منا مرة واحدة على الأقل في سبب ولادته. وإذا أصبح الاكتناز هدفًا لشخص ما ، فسوف يكرس الآخرون أنفسهم لخدمة الأضعف ، المؤسف ، المحتاج إلى المساعدة. في كلتا الحالتين ، قد تعتمد رفاهية ومصير من حولنا على اختيارنا. إن مشكلة إيجاد معنى الحياة ، وهو أمر بالغ الأهمية بالنسبة للمجتمع الحديث ، يطرحها مؤلف النص الذي اقترحه عليّ ، الفيلسوف الديني الشهير أ. ايلين.
بتحليل هذه المشكلة ، يروي المؤلف حكاية خرافية عن شخص غريب الأطوار كان ثريًا للغاية ولديه كل شيء "لا يمكن لأي شخص سوى أن يتمناه لنفسه". نتعلم أنه على الرغم من ذلك ، شعر البطل أن أهم شيء كان مفقودًا في حياته. ليس من قبيل المصادفة أن يركز الكاتب انتباه القارئ على "العبء المحزن" ، مصيبة البطل: يحتاج المؤلف إلى إظهار مدى تشابه غريب الأطوار من حكاية خرافية مع شخص يعيش في العالم الحديث. تحتل توقعات غريبة مكانًا مهمًا في النص: من وجهة نظر المؤلف ، بغض النظر عن "الأدوات والوسائل والفرص الجديدة والجديدة" التي يتم توفيرها لأي شخص ، بدون هدف محدد للحياة ، " الشيء الرئيسي سيكون مفقودًا "فيه. يحلل الكاتب الاختراعات العلمية والتقنية الطبيعية للقرن الماضي ويقول إنه "جبل ناري خامد ، لا يمكن التنبؤ به ومتقلب". الجزء الأخير هو نداء إلى المعاصرين مع تحذير بشأن المشاكل التي ستحدث إذا "لم يذهب الشخص بحثًا عن معنى الحياة".
موقف المؤلف لا شك فيه: A.I. إيليين مقتنع بأن كل شخص يحتاج إلى إيجاد معنى الحياة الخاص به ، لأن "الحياة بلا معنى ... تصبح أكثر خطورة من أي وقت مضى." فقط في هذه الحالة ، وفقًا للمؤلف ، لن تصبح "إمكانيات الخلق" "وسيلة للتدمير الشامل".
بالطبع أنا أتفق مع رأي الفيلسوف: الشخص الذي لم يجد معنى الحياة يحولها إلى وجود. بالإضافة إلى ذلك ، أنا متأكد من أنه عند تحديد الأولويات لأنفسنا ، يجب على كل واحد منا أن يفهم أن رفاهية ومصير الأشخاص من حولنا قد يعتمدان على الأهداف التي حددناها.
لإثبات ذلك ، دعونا ننتقل إلى عمل F. M. Dostoevsky "الجريمة والعقاب". أمامنا بطل معنى الحياة هو أن يكون الشخص "الذي يُسمح له بالدوس على الدم". لهذا الغرض ، قتل سمسار رهن قديم وأختها ليزافيتا ، ودمر روحًا حية من أجل فكرته ، وابتعد عن أحبائه ، وأثار قلقًا شديدًا لأمه ، أخته ، سونيا مارميلادوفا ، رازوميخين. تساعد قصة راسكولينكوف على فهم أن الأولويات التي حددتها الشخصية الرئيسية أثرت على كل من راسكولينكوف نفسه ومصير الأشخاص من حوله.
من أجل فهم مدى أهمية تحديد معنى الحياة ، دعنا ننتقل إلى عمل ب. فاسيليف "خيولي تطير ...". يتحدث المؤلف عن بطل لم يؤثر على مصير شخص واحد ، بل على المدينة بأكملها. الدكتور يانسن - طبيب في أفقر منطقة في سمولينسك - كان يحظى بالاحترام لحياة مليئة بمعنى خدمة الناس. دعوته ، واعتبر التفاني ، والقدرة على التضحية بالوقت من أجل المرضى. قصة الدكتور يانسن هي تأكيد على أن كل واحد منا ، الذي يحدد القيم الأساسية في حياتنا ، يجب أن يفكر ليس فقط في أنفسنا.
نص المثل بقلم أ. Ilyin ، يعمل بواسطة F.M. سمح لي دوستويفسكي وب. فاسيليف بإعادة التفكير في موقفي تجاه مشكلة معنى الحياة. اعتقدت أنه حتى في القرن الحادي والعشرين ، يجب أن يشعر الشخص "إلى أين" يتجه ، و "لماذا" يُمنح فرصًا رائعة ، و "كيف" يجب أن يستخدم ، ويطبق كل هذا حتى لا يتحول مسار حياته إلى "طريق الخراب".
نص بقلم أ. إيلينا:
(1) عاش غريب الأطوار في مدينة معينة ... (2) كان ثريًا جدًا ولديه كل الأشياء التي لا يمكن لأي شخص أن يرغب فيها إلا لنفسه. (3) كان منزله مزينًا بسلالم رخامية وسجاد فارسي وأثاث مذهّب. (4) في الحديقة التي كانت تحيط بهذا القصر الرائع ، كانت الأزهار عطرة ، وتضرب النوافير الباردة ، وكانت الطيور الخارجية تفرح الأذن بغنائها الغريب.
(5) ومع ذلك ، على الرغم من رفاهنا الخارجي ، شعرنا غريب الأطوار أنه يفتقر إلى شيء من أهم الأشياء ، والذي لم يستطع حتى تسميته. (6) رجل حازم وشجاع ، يمكنه أن يفعل الكثير ، لقد تجرأ على كل شيء تقريبًا ، لكنه لم يكن يعرف ما الذي يسعى من أجله ، وبدت له الحياة بلا معنى وميتة. (7) لم يرضيه شيء ، وازداد ثراءه شيئًا فشيئًا وأصبح عبئًا حزينًا عليه.
(8) ثم ذهب إلى امرأة عجوز كانت ترعى حكمتها القديمة في كهف جبل ناري خامد. (9) أخبرها غريب الأطوار عن محنته ، فأجابته المرأة العجوز: (10) "اذهب إلى العالم الكبير لتجد ما فقده. (11) بلعتك كبيرة: تفتقر إلى الشيء الرئيسي ، وحتى تجده ، ستكون الحياة لك مصيبة وعذابًا.
(12) دائمًا ما تتبادر إلى ذهني هذه الحكاية الخيالية عندما أفكر في العالم الحديث وأزمته الروحية. (13) ما مدى ثراء البشرية في خيرات الدرجة الدنيا! (14) وسيصبح كل شيء أكثر ثراءً. (15) سيتم احتلال الفضاء ، وسيتم اكتشاف الأشكال الغامضة للمادة وإتقانها. (16) سيتم توفير المزيد والمزيد من الأدوات والوسائل والفرص الجديدة لأي شخص ، ولكن الشيء الرئيسي مفقود.
(١٧) "كيف" الحياة الأرضية تتطور بلا توقف ، لكن "لماذا" تضيع بشكل غير محسوس. (18) يبدو الأمر كما لو أن الشخص الذي يعاني من الإلهاء لعب الشطرنج ووضع لنفسه خطة معقدة وبعيدة النظر ، اكتمل نصفها بالفعل ، وفجأة نسي خطته. (19) "عظيم! (20) لكن لماذا فعلت كل هذا؟ (21) ما الذي كنت أريده فعلاً بهذا ؟! (22) لنتذكر الاختراعات العلمية والتقنية الطبيعية في القرن الماضي. (23) كهرباء ، ديناميت ، مزارع بكتيرية ، خرسانة مسلحة ، طائرة ، راديو ، انقسام ذري. (24) هذا كافٍ وكافٍ للغاية لخلق شيء عظيم. (25) إن الوصول إلى مثل هذا المستوى المتسامي ، على مثل هذه المسارات ، يعني وجود وعي شامل ، ملهم ، بعيد النظر ، هادف ، تطور للفن ، يحمل قوة روحية وتعليمية هائلة. (26) تصبح الحياة بلا معنى في ظل هذه الظروف أكثر خطورة من أي وقت مضى. (27) يمكن أن تصبح إمكانيات الخلق وسيلة للتدمير الشامل. (28) بعد كل شيء ، هم في حد ذاتها ليسوا جيدين ولا سيئين ، هم مجرد "فرصة" قوية غير محددة ، جبل ناري خامد ، لا يمكن التنبؤ به ومتقلب في كل شيء.
(29) يجب أن تشعر الإنسانية الحديثة على الأقل بشكل حدسي "إلى أين" تتجه ، و "لماذا" تُمنح هذه الفرص لها ، و "كيف" من الضروري استخدامها ، وتطبيق كل هذا حتى لا يتحول المسار الإبداعي للمعرفة إلى طريق الخراب. (30) ماذا يحدث إذا بدأ حفنة من "غزاة العالم" المتجذرين روحياً وغير المقيدين أخلاقياً في العبث بأدوات الكيمياء والتكنولوجيا والعلوم الحديثة؟ (31) إن مصيبة الإنسان المعاصر عظيمة ، لأنه يفتقر إلى الشيء الرئيسي - معنى الحياة. (32) يجب أن يذهب للبحث. (33) وحتى يجد الشيء الرئيسي ، فإن المتاعب والأخطار ستظل في الانتظار أكثر فأكثر. (34) رغم كل قوة عقله واتساع إمكانياته.
(وفقًا لـ IA Ilyin *)
2. كل يوم. فقدان المعنى وضمان الحياة في الوعي العادي
3. بين حقيقة الخيال ووهم الحس هو الخروج ممكن
4. مكونات السعادة
المؤلفات
1. شيء ناقشه الفلاسفة لألفيْن
فلسفة باربا غير مناسبة.
اللحية لا تصنع فيلسوفا.
قول مأثور لاتيني
يحدث الفهم النظري لمشكلة معنى الحياة على مستويات مختلفة وبواسطة أنظمة اجتماعية مختلفة. أثيرت هذه المشكلة في علم الاجتماع وعلم النفس والأخلاق وعلم الجمال والفلسفة. بحلول نهاية القرن العشرين. في العلوم الاجتماعية ، تطورت اتجاهات عديدة ، من وجهات نظر مختلفة ، لتحليل قضايا الجوهر ، ومعنى الوجود ، ومشكلة الموت والخلود. بالمناسبة ، تعتبر مشكلة الموت والخلود من المشاكل الأولى ، والتي كانت في العصور القديمة بمثابة الأساس لولادة علم مثل الفلسفة.
من المقبول تقليديًا اعتبار مشكلة الحياة والمعنى من اختصاص الأخلاق ، والتي قد تكون في الواقع أكبر مساهمة في تطورها. وفقًا لغالبية المؤلفين - علماء الأخلاق والفلاسفة ، فإن مفهوم "معنى الحياة" لا يعبر عن الجوهر ، بل الصحيح ، وبالتالي ، يتم تحميله داخليًا "أخلاقيًا" في البداية. ومن ثم ، فإن الاستنتاج بأنه من المستحيل إعطاء إجابة نظرية على سؤال معنى الحياة هو أمر مشروع تمامًا ، لأن هذا سؤال حيوي وعملي.
يعتبر علم النفس العام والاجتماعي المعنى أساس الشخصية ، والرابط المركزي والمنظم لعالم الحياة. إن المعنى وخصوصية الوجود تجعل من الممكن ربط الوعي والنشاط والوعي والوجود بسلامة معينة. في علم النفس ، يتم إيلاء اهتمام خاص لمشكلة المحدودية والوفيات والوعي بها كحافز للتعبير الحقيقي عن الشخصية.
منذ منتصف السبعينيات. حدث تغيير نوعي في الفهم النظري لمشكلة معنى الحياة: جنبًا إلى جنب مع تعميق النهج الأنثروبولوجي الذي يركز على الفرد ، بدأت نظريات الإبداع الاجتماعي والتاريخي والثقافي للشخص في التطور باعتبارها دلالات حياته. ادراك. أصبح إدراك الشخص في الثقافة ، وعدم تناسقه وغموضه ، والتوجه الإبداعي للفرد موضوعًا للتفكير الفلسفي المناسب. بالاقتران مع البحث التاريخي والفلسفي العميق ، ارتفع البحث الأخلاقي أيضًا إلى آفاق جديدة.
الحياة والموت ، والحب والتمركز حول الذات ، والأخلاق والفجور ، والمعنى والعبثية ، والعدمية والتضحية بالنفس - هذه القطبية ، وفي قطبيتها المترابطة بعمق في الوجود البشري ، أصبحت موضوع تحليل في أعمال العديد من الفلاسفة البارزين .
وبالتالي ، فإن حالة البحث عن الإنسان ومكانته في العالم الحديث تشهد على زيادة الاهتمام البحثي بقضايا الإحساس بالحياة ، وأوسع نطاق من الأساليب والحلول الممكنة في مختلف المجالات. من ناحية أخرى ، تثير الحياة نفسها ، وهي الحالة الحقيقية للمجتمع في سياق التغيرات الاجتماعية والروحية ، انعكاسات حول دور وهدف ومعنى حياة الفرد في المواقف الغامضة التي تتطلب الحسم والاختيار.
في وقت "صدمات" الوعي العام بالتحديد ، في رأيي ، يصبح من الضروري الانتباه إلى الشخص ، وبروحه ، لحل الأسئلة التي يطرحها على نفسه والعالم: كيف نعيش؟ لماذا تعيش ماذا أفعل؛ ما هي الحياة والسؤال الأهم - ما معنى الحياة؟
ربما ستلاحظ أن هذه الأسئلة التي كانت الفلسفة تطرحها طالما أنها موجودة أصلاً ، وهناك العديد من الإجابات التي كانت موجودة وستكون موجودة على وجه الأرض. ومع ذلك ، في أوقات مختلفة توصل الناس إلى إدراكهم بطرق مختلفة. لقد حددت لنفسي المهمة ، عند كتابة ورقة المصطلح هذه: محاولة فهم كيف ولماذا تنشأ هذه الأسئلة بهذه الدقة ، وكيف ولماذا يتم الرد عليها بطريقة أو بأخرى - الآن ، أمام أعيننا ، في عالمنا المهتز ، المظهر المعتاد وهو الحياة اليومية ،
2. كل يوم. فقدان المعنى وضمان الحياة في الوعي العادي
طيب الله هو؟
سوف أتبعه
في الحياة خارج الهدف
تجاوز معنى الوجود.
أرسيني تاركوفسكي
“نقوش بوشكين »
عند التفكير في مشكلة معنى الحياة ، لا يمكن للمرء أن يتجاهل ذلك المجال الأولي الذي قد لا يتم التعرف فيه ، كمشكلة ، ولكن حيث يتم تخميرها على وجه التحديد كمشكلة.
ترجع الحاجة إلى معالجته ، أولاً وقبل كل شيء ، إلى الطبيعة الحيوية والعملية لمعنى الحياة. في ظروفنا ، هذا النداء مهم أيضًا بسبب الظروف الاجتماعية السائدة ، التي يتحدث عنها الدعاية الحديثة بدقة شديدة وبصورة شديدة: "في بلدنا ، يهتم غالبية الناس بشكل أساسي بتوفير الاحتياجات البيولوجية الأساسية: كيفية الحصول على اللحوم والزبدة ، السكر؛ كيفية الحصول على الأحذية والملابس. كيف تحصل على سقف فوق رأسك على الأقل في سن الشيخوخة ؛ كيفية إطعام الورثة وكسوتهم وتعليمهم وشفائهم ... وحتى الآن ، هم ، الحاجات الأساسية ، وليس الخير والشر ، هم أبطال المعركة الرئيسية - قلب الإنسان. " مما سبق ، يمكن ملاحظة أنه في الصحافة والخيال هناك محادثة حول الحياة اليومية ، التجسيد "المادي" للحياة اليومية. لكن مفهوم الحياة اليومية لا يتطابق مع الحياة اليومية. لا يمكن اختزال الشعور بفقدان معنى الحياة في حياة صعبة في التركيز على المشاكل اليومية. الحقيقة هي أن الحياة اليومية نفسها ، باعتبارها كائنًا تجريبيًا مباشرًا لشخص في العالم ، يتبين أنها العالم نفسه ، عالم حياة الفرد ، الذي ينظم نشاطه ووعيه في شيء متكامل. من الغريب أن فلسفتنا الاجتماعية لم تتجاهل أيضًا مجال الوعي العادي والحياة اليومية ، على الرغم من أنها لم تنبثق بأي حال من الرثاء النقدي للصحافة الحديثة ، بل من المشكلات "المعرفية".
في منتصف السبعينيات. حدد باحثو الوعي الاجتماعي في أبحاثهم النظرية ما يسمى بالمعرفة الاجتماعية غير العلمية ، المرتبطة بالأنشطة الروحية العملية ، مع الحياة البشرية اليومية.
تم فهم محتوى المعرفة "غير العلمية" من قبل فلاسفة مختلفين بطرق مختلفة. لكن المهم بالنسبة لنا هو أن الحياة الواقعية "أجبرت" المنظرين على الانتباه إلى الوجود في وعي المجتمع ، من ناحية ، الوعي العملي اليومي ، وهو ما يتم تأكيده في الحياة اليومية - يعمل هذا الوعي بشكل مستقل تمامًا عن الأيديولوجية المبتذلة التي أعلنتها العلوم الاجتماعية والهياكل السياسية الرسمية ، ومن ناحية أخرى ، الفهم الجمالي للوجود ، أيضًا ، على ما يبدو ، "مكتفي ذاتيًا".
في إطار هذا الخط من البحث ، يتم إعطاء مكانة قصوى لتحليل ظاهرة ما يسمى بالوعي اليومي الذي يهمنا بشكل مباشر.
من المعروف أن الوعي كإدراك للوجود يصاحب بالضرورة أي نشاط بشري. إنه ينشأ في عملية هذا النشاط ، وقبل كل شيء ، النشاط المادي "إنتاج الأفكار والأفكار والوعي يتم نسجه بشكل مباشر في البداية في النشاط المادي وفي التواصل المادي للناس ... تكوين الأفكار والتفكير والتواصل الروحي من الناس هنا لا يزالون نتاجًا مباشرًا للعلاقة المادية بين الناس "، - كتب ك. ماركس وف. إنجلز في" الأيديولوجيا الألمانية ".
يتواجد الوعي العادي باعتباره "انعكاسًا" للنشاط العملي الحقيقي وحياة الناس ، فهو "يجسد" في تدفق الحياة ذاته ، في أقوال الكلام الفعلية ، والمعايير الأخلاقية ، والقيم الجمالية ، ولكنه لا يحتوي على تعبير مكتوب في شكل نصوص أو المنتجات المادية للنشاط.
لهذا السبب ، تحدث دراسة الوعي اليومي ، كقاعدة عامة ، على أساس ترشيدها في الفن والدين والفلسفة والعلوم والأخلاق والقانون ، أي من خلال إنشاء نماذج للوعي اليومي ونماذجها. الواقع المباشر للفهم "المعتاد" للواقع هو العمل العملي واللغوي الفعلي ، والنشاط الكلامي في تجريدي - خصائص عالمية ، يصعب تصورها تجريبيًا. هذا هو السبب في أن الدراسة النظرية للوعي العادي تكون ممكنة في بعض الأحيان فقط من خلال الاستجمام المتزامن وحتى بناء الأفكار والأحكام اليومية.
لا تنشأ مشكلة الوعي العادي في الفلسفة الاجتماعية عن طريق الصدفة. من المستحيل أن نتخيل أن الزيادة الحادة في عدد الأوراق البحثية حول هذا الموضوع في الفلسفة الروسية ترجع إلى الصعوبات الاجتماعية واليومية الخاصة بنا. الحقيقة هي أنه في العالم الحديث ، فإن مجال الحياة اليومية ، بسبب تطور التكنولوجيا ، يتم توحيده إلى أقصى حد وموحد ويتضمن جماهير ضخمة من الناس في أدائه. في علم الاجتماع الغربي ، تم تطوير مجموعة كاملة من الأبحاث ، ما يسمى بعلم اجتماع الحياة اليومية. يحدد مكتشفها A. Schutz سمتين رئيسيتين للحياة اليومية - الأولى ، الاستقرار ، الاستقرار ، المسار الطبيعي للحياة اليومية ، والثانية - اليقين النمطي للحياة اليومية. إن أهم إنجاز لما يسمى بعلم الاجتماع الفهم الغربي فيما يتعلق بالوعي اليومي والحياة اليومية هو فهم النزاهة الداخلية والتنظيم المحدد لـ "التفكير اليومي".
لفهم ما هو على المحك ، علينا أن نركز اهتمامنا على ظاهرة واحدة ملحوظة في الأدب الحديث ، على ما يسمى بالنثر الجديد. هذه روايات وقصص قصيرة ومسرحيات و "مونولوجات" يستكشفون فيها - من الصعب العثور على كلمة أخرى - منطق وعبثية الحياة اليومية. كنتيجة لمثل هذه الدراسة ، يُجبر القارئ بمنطق القصة - أو العبثية - على أن يضع أمامه في شكلها الأصلي مسألة معنى الحياة. تتواءم هذه الوردة ببراعة مع مشكلة بناء وعي عادي كموضوع ، والذي يكاد يكون غير قابل للذوبان بالنسبة للمنظر. يسمح "النسيج" المباشر في الحياة اليومية للفرد بإعادة تكوين معرفته "العادية" حول السمات الداخلية للحياة الاجتماعية المخفية عن وكلاء الإنتاج الروحي المتخصص ، سواء بسبب الاعتبارات الإيديولوجية أو بسبب "ضغط" النظرية. صورة للعالم يمكن أن تحجب الصورة الحقيقية. الحياة اليومية نفسها ، التي يتم فيها تضمين الوعي اليومي بشكل مباشر ، هي نتيجة للوساطة المعقدة متعددة المراحل ، والتغيرات التي تسببها الثقافة ، وبما أن الخبرة الاجتماعية السابقة التي اكتسبها الشخص قد لا تتوافق مع الظروف المتغيرة ، بقدر ما يصبح ذلك ممكنًا لتغيير الأفكار المتجذرة في الوعي اليومي "بقوة التحيز". هذا هو السبب في أنه من الممكن تمامًا الإدراك النقدي للأحكام الصادرة عن تجربة الفرد المباشرة التي بدت في السابق غير قابلة للتزعزع. الوعي العادي متغير ومتنوع مثل الحياة اليومية المتنوعة والمتغيرة ، ومحدودة مثل ذلك الجزء من الحياة اليومية الذي يصبح "مجال" النشاط البشري. في الوقت نفسه ، يعتبر الوعي اليومي نوعًا من النزاهة المنظمة القيمية ، والتي تعتبر إلى حد ما بعيد المنال.
في ظل ظروف نشاط الحياة المنسلب ، يكون العمل نفسه ، مهما كان ، قادرًا على توليد شعور بالدعم الحيوي لدى الشخص ، ويمكن لأداء العمل الحذر والضمير أن يحل محل احتياجات معنى الحياة غير المحققة. دعونا نتذكر ، على سبيل المثال ، أكاكي أكاكيفيتش من Gogol ، الذي كرس نفسه بشكل نكران الذات لكتابة الخطابات في أحد أكثر المكاتب البيروقراطية عبثًا - ولكن في هذه المهارة يشعر باشماشكين بأنه متخصص لا غنى عنه ، مما يجعله يحترم نفسه. هل من السهل التعرف على مثل هذه الحياة على أنها عبثية بلا معنى؟ من الواضح أن الحياة اليومية قادرة على خلق معنى ليس فقط وهميًا ، على الرغم من أنه من أجل التخلص من الطبيعة الوهمية ، لا يزال من الضروري تجربة الحياة اليومية وإدراك ضيقها وعدم كفايتها.
ومع ذلك ، فإن القدرة الإنتاجية للوعي البشري عالية جدًا ، والرغبة في العثور على معنى الحياة لا تتزعزع مثل الرغبة والحق في الحياة ، وسيحاول الشخص بالتأكيد إيجاد طريقة للخروج من الموقف. بفصل نفسه عن الحياة اليومية وحتى تدميرها ، لا يكون الشخص دائمًا قادرًا على اتخاذ خطوة أخرى على وجه التحديد في اتجاه الحقيقة وغالبًا ما يجد نفسه في موقف خاطئ من الاختيار بين الخيال المتجسد ووهم المعنى ، أي. عندما تكون المعاني إما خيالية ويتم أخذها على أنها حقيقية وعندما تكون مجرد وهم.
جار التحميل...