Người Cossack không phải là một quốc tịch đặc biệt nào đó, tuy nhiên, họ là những người Nga giống nhau, có nguồn gốc lịch sử và truyền thống riêng của họ.

Từ "Cossack" có nguồn gốc từ tiếng Thổ Nhĩ Kỳ và nghĩa bóng là "con người tự do". Ở Nga, người Cossack được gọi là những người sống tự do ở ngoại ô bang. Theo quy luật, trong quá khứ đây là những nông nô bỏ trốn, nông nô và người nghèo thành thị.

Mọi người buộc phải rời bỏ nhà cửa của họ do địa vị bị tước đoạt, nghèo đói, chế độ nông nô. Những người đào tẩu này được gọi là những người "đi bộ". Chính phủ, với sự giúp đỡ của các thám tử đặc biệt, đã cố gắng truy tìm những kẻ đã bỏ trốn, trừng phạt và đưa họ trở lại nơi ở cũ. Tuy nhiên, các cuộc vượt ngục hàng loạt không dừng lại, và dần dần toàn bộ các vùng tự do với sự quản lý của Cossack riêng của họ đã xuất hiện ở ngoại ô nước Nga. Các khu định cư đầu tiên của những người đào tẩu định cư đã được hình thành trên Don, Yaik và ở Zaporozhye. Chính phủ cuối cùng đã phải chấp nhận sự tồn tại của một khu đất đặc biệt - Cossacks - và cố gắng phục vụ nó.

Hầu hết những người “đi bộ” đã đến Don tự do, nơi những người Cossacks bản địa bắt đầu định cư vào thế kỷ 15. Không có nhiệm vụ, không có dịch vụ bắt buộc, không có thống đốc. Cossacks có chính quyền được bầu của riêng họ. Họ được chia thành hàng trăm và hàng chục, được dẫn đầu bởi các trung tâm và quản đốc. Để giải quyết các vấn đề công khai, Cossacks đã tổ chức các cuộc tụ họp, mà họ gọi là "vòng kết nối". Đứng đầu khu đất tự do này là một ataman được chọn bởi vòng tròn, người này có một trợ lý - Yesaul. Cossacks nhận ra quyền lực của chính quyền Moscow, được coi là phục vụ ông, nhưng không được phân biệt bởi sự tận tâm lớn và thường tham gia vào các cuộc nổi dậy của nông dân.

Vào thế kỷ 16, đã có nhiều khu định cư Cossack, mà cư dân của họ, theo nguyên tắc địa lý, được gọi là Cossacks: Zaporozhye, Don, Yaik, Grebensky, Terek, v.v.

Vào thế kỷ XVIII, chính phủ đã biến Cossacks thành một khu quân sự đóng cửa, có nghĩa vụ thực hiện nghĩa vụ quân sự trong hệ thống chung lực lượng vũ trang của Đế quốc Nga. Trước hết, người Cossack phải bảo vệ biên giới của đất nước - nơi họ sinh sống. Để người Cossacks trung thành với chế độ chuyên quyền, chính phủ đã ban cho người Cossacks những lợi ích và đặc quyền đặc biệt. Người Cossacks tự hào về vị trí của họ, họ có phong tục và truyền thống riêng, được truyền từ thế hệ này sang thế hệ khác. Họ tự coi mình là một dân tộc đặc biệt, và những cư dân ở các vùng khác của Nga được gọi là "những người sống ngoài thị trấn". Điều này tiếp tục cho đến năm 1917.

Chính phủ Liên Xô đã tước bỏ các đặc quyền của người Cossack và thanh lý các vùng Cossack bị cô lập. Nhiều người trong số những người Cossack đã phải chịu sự đàn áp. Nhà nước đã làm mọi cách để phá hủy những truyền thống đã phát triển qua nhiều thế kỷ. Nhưng nó không thể hoàn toàn khiến người ta quên đi quá khứ của mình. Hiện tại, truyền thống của Cossacks Nga đang được hồi sinh trở lại.

Thái độ đối với người Cossacks hiện đại ở Nga gây tranh cãi không kém gì vai trò của chính người Cossacks đối với sự phát triển của nhà nước và xã hội. Một số người gọi những người này, tự xưng là một tầng lớp riêng biệt, những người mẹ và những người yêu nước rởm, những người khác nhìn thấy ở Cossacks sự khởi đầu của sự hồi sinh nền tảng đạo đức và văn hóa của nước Nga mà chúng ta đã từng đánh mất. Tuy nhiên, Cossacks hiện đại là một hiện tượng tổng thể, giống như bất kỳ hiện tượng nào khác, rất khó để đưa ra một đánh giá rõ ràng, và ngay cả những nỗ lực bên ngoài, một đánh giá rõ ràng sẽ rõ ràng là một chiều và do đó vô nghĩa. Vì vậy, chúng tôi sẽ cố gắng xem xét các đại diện của Cossacks hiện đại từ các góc độ khác nhau. Chỉ có một mục tiêu duy nhất: cố gắng làm rõ tình hình với những gì những người tự gọi mình là Cossacks là trong thực tế.

Chúng tôi sẽ không đề cập đến khía cạnh lịch sử của sự xuất hiện của Cossacks ở Nga, bởi vì chủ đề này đã được lên tiếng trên tạp chí Military Review. Chúng tôi sẽ tập trung vào giai đoạn hiện đại của sự tồn tại của Cossack Nga.

Trước tiên, bạn cần cố gắng tách ruồi ra khỏi miếng thịt. Thực tế là Cossacks (ít nhất là từ vị trí được chỉ ra ngày nay) hoàn toàn không được trình bày như một lớp dân tộc, mà là tổ chức xã hộiđược thiết kế để giải quyết các vấn đề nhất định. Những vấn đề gì? Vấn đề của ai? Và đây là câu hỏi chính. Một người nào đó sử dụng bản thân thuật ngữ “Cossack” như một loại từ đồng nghĩa với danh dự và sự tận tâm, lòng yêu nước và chiều sâu của truyền thống đạo đức, trong khi một người nào đó sẵn sàng đưa ra một số sở thích nhất định từ từ này cho chính họ, cho phép họ thỏa mãn niềm tự hào không thể kiềm chế của mình. . Một số người khá sẵn sàng phục vụ Tổ quốc trên cơ sở tự nguyện, trong khi những người khác đang cố gắng gấp rút thực hiện một chiến dịch PR tầm thường từ chính những tuyên bố về việc phục vụ Tổ quốc, theo ý kiến ​​của những người như vậy, có thể làm tăng thêm tính xã hội nhất định, và thậm chí chính trị, tiền thưởng cho họ.

Dưới đây là một vài ví dụ về cách chúng tôi thời gian gần đây chứng tỏ mình là Cossacks của thế hệ mới. Để tình huống được trình bày đầy đủ nhất có thể và mọi người có thể đánh giá cao vai trò của Cossacks trong cuộc sống công cộng, chúng tôi sẽ trình bày một số âm mưu, cả tích cực và tiêu cực.

Kể từ cuối năm ngoái, tình hình với cái gọi là Cossack tuần tra ở các thành phố lớn của Nga đã phần nào lắng dịu. Các hoạt động của Cossacks, người cùng với các cơ quan thực thi pháp luật địa phương xuống đường ở Moscow, St.Petersburg, Voronezh để thực hiện các hoạt động thực thi pháp luật, đã nhận được những đánh giá hoàn toàn trái ngược. Một số người, khi nhìn thấy những người mặc đồng phục không thuộc bất kỳ đơn vị quân đội hoặc cảnh sát nào, công khai thể hiện sự tiêu cực của họ và rõ ràng không có ý định tuân theo các yêu cầu của đội tuần tra Cossack. Những người khác phản ứng khá bình tĩnh và cho rằng việc bảo vệ trật tự công cộng bằng cách sử dụng đội Cossack là một sự kiện thể hiện khá tích cực.

The Cossack of the VKO "Reserve Cossack Army" "The Great Don Army" A. Popov kể:

Tôi, với tư cách là một Cossack bình thường, đã tham gia bảo vệ trật tự công cộng trong lễ kỷ niệm ngày thành phố. Nhiệm vụ trước mắt của tôi và một nhóm Cossacks khác là: chúng tôi phải ngăn những người khá say đến chỗ đông người, và nếu họ muốn đến lễ hội, hãy báo cáo sự việc với người đứng đầu trực tiếp của họ. Anh ta đã liên lạc với cảnh sát, người đã trói kẻ bắt nạt. Chúng tôi không có quyền tự mình thực hiện các biện pháp đối với những người vi phạm.

Một trường hợp khác.
Matxcova. Cuối năm ngoái. Nhà ga Belorussky. Một nhóm Cossack, sau này được gọi là đội tuần tra của Cossack, đã thực thi pháp luật với quyền hạn rộng hơn, điều này đã gây ra một cuộc thảo luận trong xã hội. Chúng ta đang nói về thực tế là đội tuần tra Cossack đã thực hiện một cuộc đột kích và xác định những địa điểm buôn bán bất hợp pháp. Người ta thảo luận rằng Cossacks, khi xác định được các địa điểm buôn bán bất hợp pháp, tiến hành thu giữ hàng hóa và chất chúng vào một chiếc xe buýt đã chuẩn bị sẵn. Như chính Cossacks tuyên bố, xe buýt thuộc về OBEP và tất cả các hành động của họ với OBEP đều được phối hợp với nhau. Tuy nhiên, sau khi Cossacks thực hiện nhiệm vụ một cách nhiệt tình như vậy, thông tin bắt đầu xuất hiện trên báo chí rằng Cossacks đã trở thành một công cụ để phân chia thị trường tại một nơi rất sôi động cho giao thương ở thủ đô.

Cossack tuần tra ở Moscow tại nơi làm việc

Sau cuộc đột kích giật gân đó, bản thân Phó Ataman thứ nhất của Quân đội Cossack Trung tâm, Tướng Kolesnikov, cho rằng nỗ lực đầu tiên không thể gọi là thành công nhất. Rõ ràng, những nỗ lực mới cũng đã được thảo luận để tham gia vào các cuộc đột kích của quân Cossacks ở Moscow, nhưng những cuộc đột kích này rõ ràng đã không trở nên có hệ thống. Rõ ràng, toàn bộ điểm mấu chốt là chính các nhà chức trách (không chỉ khu vực, mà cả liên bang) vẫn chưa quyết định phải làm gì với “hạnh phúc” (hoặc không có dấu ngoặc kép?) Như Cossacks hiện đại. Nếu bạn trao quyền, - các nhà chức trách nghĩ, - họ có thể ngồi trên cổ; nếu bạn không trao cho họ quyền hạn, cử tri sẽ bị mất, và những lá phiếu rất cần thiết ... Nói chung là một tình thế tiến thoái lưỡng nan.

Một trong những thống đốc đã quyết định điều chỉnh các hoạt động của Cossacks trong khu vực của mình, ngày nay là người đứng đầu khu vực Voronezh, Alexei Gordeev. Cách đây không lâu, anh đã thảo luận với các nhà lãnh đạo của Cossacks địa phương về các vấn đề tương tác giữa Cossacks và chính quyền địa phương. Tại cuộc họp, Ataman của Quân đoàn Cossack Trung ương V. Nalimov đã đưa ra đề xuất với Bộ Giáo dục về việc thành lập một cơ sở giáo dục trong khu vực, được gọi là một quân đoàn học viên Cossack duy nhất. Vyacheslav Nalimov kết nối khả năng thành lập một cơ sở giáo dục như vậy trong khu vực với thực tế là truyền thống Cossack rất mạnh trong khu vực và có tất cả các cơ hội để thực hiện loại ý tưởng này. Ngoài ra, Ataman Nalimov còn đề xuất với Thống đốc Gordeev thành lập một trung tâm huấn luyện và phương pháp quân sự cho quân đội Cossack, nơi có thể trở thành nơi đào tạo chất lượng cao những cư dân Voronezh trẻ tuổi để thực hiện nghĩa vụ quân sự. Theo kế hoạch, một trung tâm như vậy có thể được đặt ở phía bắc thủ phủ của vùng Chernozem. Aleksey Gordeev hứa rằng anh ấy sẵn sàng hỗ trợ cá nhân trong việc thực hiện các kế hoạch, bởi vì chúng chủ yếu nhằm mục đích chăm sóc thế hệ trẻ và thực hiện các kế hoạch đào tạo toàn diện trước khi nhập ngũ.

Giương cao quốc kỳ trong Quân đoàn Cossack Thiếu sinh quân Matvey Platov (Vùng Voronezh)

Trại huấn luyện mùa đông của học viên Matvey Platov thuộc quân đoàn Cossack (vùng Voronezh)

Trong bối cảnh tương tác có vẻ thuận lợi này giữa Cossacks và các nhà chức trách chính thức, cùng một khu vực Voronezh đang biến thành nơi đối đầu tích cực giữa biệt đội Cossack và những người đang cố gắng thúc đẩy một dự án kinh doanh phát triển mỏ niken trong Khu bảo tồn Khopersky. Công ty, sẽ bắt đầu phát triển niken trong khoản tiền được gọi là Elanskoye trong tương lai gần, đang phải đối mặt với một khoản tiền chưa từng có nước Nga hiện đại sự phản kháng của công chúng, mà Cossacks cũng ủng hộ. Trong vài tháng, tại nơi mà nhà phát triển sẽ tiến hành khai thác kim loại (và đây thực sự là trung tâm của vùng đất đen màu mỡ của Nga), Cossacks của Quận Khoper thứ hai đã thiết lập các chốt. Cossacks đã hứa rằng nếu họ nhìn thấy thiết bị hạng nặng và những người chuẩn bị phát triển lòng đất dưới lòng đất Voronezh trên lãnh thổ của khu bảo tồn, họ sẵn sàng giao chiến thực sự với đại diện của công ty khai thác.

Bài đăng của Cossack tại địa điểm chuẩn bị phát triển tiền gửi niken (vùng Voronezh) (trò chuyện với cảnh sát)

Những lời này của các thủ lĩnh Cossack đã gợi lên sự đồng tình từ người dân địa phương và tình hình bắt đầu có vẻ rất căng thẳng vì trong một cuộc phỏng vấn của mình, Thống đốc Gordeev đã tuyên bố rằng ông sẽ không cho phép phá hủy đất đen Voronezh chính xác cho đến thời điểm ông chiếm đóng ghế thống đốc. Tuy nhiên, bất chấp điều này, hành lang kinh doanh thúc đẩy ý tưởng về an ninh phát triển. Đúng vậy, đồng thời, đại diện của chính vận động hành lang này không đề cập rằng khoản tiền gửi niken gần Voronezh đã được biết trở lại trong Những năm Xô Viết. Nhưng vào thời điểm đó, một số nhà khoa học đã công bố tài liệu, theo đó, việc khai thác niken ở vùng Chernozem có thể dẫn đến những hậu quả nặng nề về môi trường. Hơn nữa, hàm lượng niken trong quặng trong khu vực tương đối thấp, và do đó, việc khai thác sẽ không có lãi. Viễn cảnh có được một sa mạc thực tế bị mất nước và rỗ thay vì đất màu mỡ, mà cuối cùng có thể được tuyên bố là “không phải là kết quả quá thành công của dự án khai thác niken”, rõ ràng không gây ấn tượng với cư dân Voronezh.

Cuộc đối đầu giữa công chúng, được sự ủng hộ gián tiếp của Thống đốc Gordeev và thậm chí không phải là gián tiếp - đại diện của quận Khoper thứ 2 của Cossack VVD, và những người vận động hành lang-thợ mỏ đang bắt đầu cho thấy sự sắc nét thực sự. Chỉ vào ngày hôm trước, những người lính gác của cùng một bài đăng Cossack tại hiện trường đã ngăn một nhóm người thăm dò đang chuẩn bị bắt đầu phần tiếp theo công việc nghiên cứu. Sau khi tìm ra lợi ích mà các nhà địa chất đại diện, cũng như quyết tâm bắt đầu công việc của họ, Voronezh Cossacks, cùng với những người khác cư dân địa phương quyết định cho “khách” thấy tất cả sự “hiếu khách” của mình. Kết quả là cuộc họp kết thúc với việc các nhà địa chất nhận được rất nhiều roi từ Cossack, sau đó họ quay sang cảnh sát. Một vụ án hình sự đã được khởi xướng chống lại Cossacks và một số nhà bảo vệ môi trường.

Cảnh sát ngày càng truy cập nhiều hơn vào bài đăng của Cossack

Sau "cuộc chiến niken đầu tiên" này, công chúng lại một lần nữa bị chia rẽ. Một số người gọi Cossacks là "những người PR trá hình", trong khi những người khác, ngược lại, đứng lên ủng hộ họ, nói rằng đây rõ ràng là lực lượng duy nhất vẫn có thể chống lại thái độ man rợ đối với sự giàu có của Nga.

Lời kêu gọi của Cossacks đối với Tổng thống Vladimir Putin

Và đây là một đại diện sáng giá của "hàng trăm bà mẹ"

Hãy nhớ lại rằng vào tháng 9 năm ngoái, Vladimir Putin đã phê duyệt chiến lược của Nga Cossacks. Dưới đây là một vài đoạn văn từ tài liệu:
a) sự tham gia của lực lượng Cossack Nga trong việc thực hiện các nhiệm vụ đảm bảo an ninh và quốc phòng của Liên bang Nga, việc các thành viên của hiệp hội Cossack thực hiện nghĩa vụ quân sự trong Lực lượng vũ trang Liên bang Nga, các quân đội khác, các đơn vị quân đội và các cơ quan, việc bao gồm các thành viên của các xã hội Cossack trong lực lượng dự bị động viên để đảm bảo đảm bảo thiếu nhân lực trong thời hạn cuối cùng Lực lượng vũ trang của Liên bang Nga, cũng như sự sáng tạo hệ thống hiệu quảđăng ký quân sự của các thành viên của các hội Cossack;
b) sự tham gia của Cossacks Nga trong việc bảo vệ trật tự công cộng và đảm bảo môi trường và an toàn cháy nổ, để thực hiện các biện pháp để ngăn ngừa và loại bỏ các tình huống khẩn cấp và loại bỏ các hậu quả của thảm họa thiên nhiên, phòng thủ dân sự, bảo vệ môi trường;
c) sự tham gia của Cossacks Nga trong việc bảo vệ biên giới tiểu bang Liên bang Nga;
d) sử dụng tối đa tiềm năng của các xã hội Cossack ở những nơi cư trú truyền thống và nhỏ gọn của người Cossacks để lôi kéo các thành viên của các xã hội này tham gia vào việc bảo vệ rừng, động vật hoang dã, các di sản văn hóa;
e) sự tham gia của Cossacks Nga trong hoạt động công cộng và phục vụ khác trong các lĩnh vực hoạt động khác phù hợp với luật pháp của Liên bang Nga.

Chiến lược giải thích, trong số những thứ khác, cả huy hiệu Cossack lịch sử và hệ thống phát triển các dấu hiệu huy hiệu mới, đồng phục, giải thưởng và phù hiệu.

Điều chính là cả Cossacks và nhà nước không nên quên rằng mục tiêu chính của họ vẫn là bảo vệ các quyền và tự do của tất cả các công dân của Nga mà không có ngoại lệ, và không chỉ những người được bao gồm trong thiên hà của những người ưu tú, xứng đáng. của sự chú ý đặc biệt. Tôi muốn tin rằng về mặt này, nhà nước và Cossacks hiện đại đều nhất trí.

vòng quay từ 18/03/2016 - (thời đại Scythia)

Phải nói rằng quan điểm của các nhà sử học hiện đại về nguồn gốc của người Cossacks là rất đặc biệt. Nơi xuất phát và định cư của người Cossacks là Don, Kuban, Terek, Ural, Lower Volga, Irtysh, Amur, Transbaikalia, Kamchatka. Trên thực tế, lãnh thổ của Alaska và thậm chí cả California cũng có thể được quy về đây.

Nguồn gốc của từ Cossack cũng được giải thích theo nhiều cách khác nhau. Các nhà nghiên cứu hiện đại nhất trí cho rằng người Cossacks là những người, bắt đầu từ thế kỷ 16, đã đến vùng ngoại ô của Nga, làm nông nô bỏ trốn. Một số người nói rằng họ là thợ săn. Ai đó nói rằng họ trở nên hoang dã và trở thành những tên cướp, tham gia vào một cuộc chiến tranh với người Hồi giáo. Nhưng đó là những câu chuyện cổ tích, vô đạo đức, xa vời và bịa ra.

Người Cossacks là một dân tộc hoặc nhóm dân tộc đặc biệt, thú vị và không được hiểu rõ ở phương Tây và thậm chí ở Nga. Mặc dù họ nói tiếng Nga, nhưng họ không hẳn là người Nga. Cho đến tận thế kỷ 17, bản thân họ thậm chí còn không coi mình là dân tộc Nga, tức là Người Nga vĩ đại. Họ đã khác nhau. Họ tự hào rằng họ là Cossacks.

Họ không biết phản bội là gì, không biết hèn nhát là gì, nhưng thực chất, họ đã là những chiến binh từ trong nôi. Điều này cũng xác định một tâm lý hoàn toàn khác về hành vi. Tâm lý không phải của nô lệ, mà là của những người tự do, những người làm chủ cuộc sống của họ. Do đó, câu hỏi được đặt ra - chúng đến từ đâu? Bởi vì họ không nhớ nó.

Đi theo người Đức. Họ tự gọi mình là Deutsch, người Ý gọi họ là người Đức, Alamanni người Pháp. Hoặc người Thổ Nhĩ Kỳ. Họ bị xúc phạm rằng họ được gọi là người Thổ Nhĩ Kỳ. Trong tiếng Ba Tư, một người Thổ Nhĩ Kỳ là một kẻ lang thang và một tên trộm. Và Cossack, tất cả, được gọi bằng một từ - một Cossack.

Có một thời, Siberia bị người Cossack chinh phục, mọi nỗ lực tấn công miền nam nước Nga của quân Thổ Nhĩ Kỳ và Hãn Krym đều bị đẩy lùi. Cuộc chiến kéo dài không dưới 500 năm đã kết thúc với chiến thắng thuộc về người Cossacks. Trên thực tế, bản thân Nga đã không thực sự tự vệ ở phía nam. Tất cả mọi thứ đều bị ném cho cuộc chiến với phương Tây, trong khi ở phía nam, họ thậm chí không cố gắng giúp đỡ người Cossacks. Việc pháo đài Azov đầu hàng dưới thời Romanovs là rất có ý nghĩa về mặt này.

Thổ Nhĩ Kỳ và toàn bộ thế giới Hồi giáo chỉ bị kìm hãm bởi Don và Zaporozhye Cossacks, nắm giữ mọi thứ trên vai họ. Đồng thời, khó khăn không thể chịu nổi, đó là cuộc chiến kéo dài từ thế kỷ này sang thế kỷ khác. Người Thổ Nhĩ Kỳ đã phá hủy một nửa châu Âu, thậm chí họ còn đến được Vienna. Họ đã chiếm Hungary và Romania. Nhưng ở đây họ chỉ có thể đến được Crimea. Và sau đó, vào thế kỷ XVIII, nó đã trở thành của chúng tôi, Sevastopol được thành lập. Và điều này chỉ xảy ra nhờ sự hỗ trợ của Cossacks.

Vào khoảng thiên niên kỷ thứ 3 trước Công nguyên. e. Người Aryan thâm nhập vào lãnh thổ của sa mạc Taklamakan hiện đại, miền tây Trung Quốc, và xây dựng một đế chế hùng mạnh ở đó. Trong thần thoại Trung Quốc, cô ấy được gọi là Laolong. Bản thân người Trung Quốc khi đào lên vùng lãnh thổ này đã rất ngạc nhiên khi tìm thấy những chiếc đầu lâu của người da trắng thuần chủng và những thành phố khổng lồ, khổng lồ. Bây giờ tất cả đã biến mất dưới cát. Vì vậy, để không làm mất lòng người Trung Quốc hơn nữa, Takla-Makan, Gobi, sông Hoàng Hà, đã bị đóng cửa trước công chúng sau một vụ thử vũ khí hạt nhân mạnh mẽ dưới lòng đất.

Khi lãnh thổ này bắt đầu biến thành sa mạc, người Aryan buộc phải di chuyển xa hơn về phía Tây và tới Hindustan, nơi khí hậu ẩm ướt hơn, sông ngòi chảy nhiều và trời mưa. Cuốn sách của Veles cũng viết về điều này. Đồng thời, không nên quên rằng Ural Rus đã ở châu Âu. Làn sóng đầu tiên đến lãnh thổ của sông Danube và Pannonia.

Nhưng trong kinh Veda, người ta có thể tìm thấy các tham chiếu đến sự kiện Dasyu sống trên lãnh thổ Âu-Á trong những ngày đó. Inhumans, những con quái vật xù xì đáng sợ với sức mạnh đáng kinh ngạc, còn được gọi là Rakshasas trong kinh Veda. Họ đôi khi được gọi là bộ lạc Paleo-châu Âu. Đây là một quần thể hỗn hợp Cro-Magnon-Neanderthal, đã ngăn cản quá trình định cư của người Aryan.

Nó chỉ ra rằng khu quân sự đã di chuyển trước các bộ lạc Aryan trên lưng ngựa, giải phóng lãnh thổ khỏi Dasyu. Đồng thời, đây là những con ngựa, mà chúng ta thậm chí không biết bây giờ. Những con ngựa được tìm thấy trong các gò chôn cất trông không giống ngựa của người Mông Cổ. Họ có dáng đi cao, nhanh, rất cao, tương tự như Akhal-Teke. Hãy nhớ rằng, tất cả các anh hùng của chúng ta đều là kỵ binh. Chẳng hạn như Hercules, trên đường đi bộ, chúng ta không có anh hùng.

Những người tiên phong này sau đó được gọi là át chủ bài ngựa. Và thủ lĩnh của họ được gọi là hoàng tử - con ngựa át chủ bài. Bằng màu đen hoặc bạch Mã quyết tâm trong trận chiến của các hoàng tử.

Kết quả của việc tái định cư này, tàn tích của những con dasyu hoặc đầu chó đã được đưa vào vùng núi Caucasus, Pereneev, Palmyra, hoặc đến những nơi không thể vượt qua khác. Và ở ngoại ô khu định cư của người Aryan, lực lượng đó đã định cư, sau đó hình thành nên quân Don, quân Kuban, quân Terek và quân Siberia.

Các nguồn tiếng Ba Tư gọi dân số của miền nam Siberia, Trung Á, dân số của người Gobi bằng một từ - Saks hoặc Saxon. Và thanh kiếm của dân tộc này luôn được gọi là kromosaks - kiếm chém. Sax là một giây. Những người có thể chiến đấu một mình với hàng trăm con như Dasyu được gọi là Asses. Đây là cách mà từ kassak, ngựa át, xuất hiện. Sau đó nó được biến đổi thành Cossack, có vẻ giống với Châu Á ở Châu Á. Hơn nữa, theo bức thư ban đầu, Az là hậu duệ của các vị thần, một dạng sống ở trần gian có lợi cho chính Trái đất.

Nó chỉ ra rằng Cossacks là một dân số Aryan thuần túy của tầng lớp quân sự, họ tiếp tục sống theo cách sống của họ, trong cuộc sống của họ, mà họ luôn sống. Mọi thứ được quyết định bởi vòng tròn Cossack, nơi mọi người đều bình đẳng. Ataman được bầu trong một năm. Trong điều kiện dã ngoại, họ phục tùng ông vô điều kiện, kỷ luật sắt đá. Nếu có thời bình, ataman cũng giống như mọi người. Đó là nền dân chủ cao nhất, nếu tôi có thể nói như vậy.

Nhân tiện, Veliky Novgorod đã bảo tồn chính xác nền dân chủ trong thành phố của mình. Trên thực tế, những người Novgorod có thể được coi là những người Cossacks giống nhau từ tầng lớp quân sự, nhưng đến từ Baltic.

Hậu duệ của những người Dasyu sống sót sau cuộc chiến đó rõ ràng là người Kartvel. Ngôn ngữ Trung Quốc có nguồn gốc từ Gruzia, nguồn gốc của Basques, những người sống ở Tây Ban Nha. Khi người Paleo-Asiatics nói cùng một ngôn ngữ, và các mảnh vỡ của ngôn ngữ này rơi vào cả ngôn ngữ Trung Quốc và ngôn ngữ của người Gruzia và Basques.

Bây giờ có tám nhóm ngôn ngữ ở Caucasus. Đặc biệt lưu ý là gia đình Ossetia, nói ngôn ngữ Ba Tư Cổ. Chúng ta có thể nhớ lại Afanasy Nikitin, thế kỷ XV, khi ông đến thăm lãnh thổ Ấn Độ. Anh bình tĩnh nói chuyện với người Iran bằng tiếng Nga, ở Ấn Độ anh cũng bình tĩnh hiểu mà không cần bất kỳ người phiên dịch nào.

Trong tiếng Nga cổ, sông được gọi bằng một từ - don. Do đó, người Ossetia vẫn có Sadon, Nandon, Vardon (Kuban), Danat (Danube), Eridan (Rhine). Rein ở đâu? Đã là Tây Âu.

Đừng quên về khu rừng Hercynian, giữa Pháp và sông Elbe (Labe), nơi sông Rhine chảy qua. Các tác giả La Mã đã viết về anh ta. Nó thậm chí còn được gọi là cái nôi của người dân Đức.

Khi Charlemagne hợp nhất ba vùng lãnh thổ là Đức, Pháp và Ý vào thế kỷ thứ 9, một đế chế hùng mạnh được tạo ra. Kết quả là toàn bộ đế chế này, được thống nhất bởi những người Merovingian, đã sụp đổ trước các bộ tộc Slavic phía tây. Nhiều nhà khoa học, kể từ thế kỷ 19, bao gồm cả Saveliev, Lomonosov, tin rằng lãnh thổ của Đức là một nghĩa trang của người Slav. “Sức mạnh của quân Đức vượt qua đến đâu, ở đó cả khu vực đã trở thành một nấm mồ”. Đã có một cuộc tiêu diệt hoàn toàn, cắt đứt đến người đàn ông cuối cùng. Có sự ăn thịt đồng loại. Đọc sử thi quốc gia của Đức, tất cả đều ở đó và họ tự hào về điều đó. Nguồn gen hiếu chiến săn mồi vẫn được bảo tồn ở người Đức cho đến ngày nay.

Sự thật thú vị. Trong bộ ba "The Matrix", có một anh hùng như Merovingian. Một chương trình rất cổ đã tồn tại qua một số phiên bản của ma trận. Merovingian thích nói tiếng Pháp và bán thông tin. Đó có phải là một sự trùng hợp ngẫu nhiên? Nhưng điều này là như vậy, đối với những người yêu thích tư duy hình tượng. Lý do phản ánh.

Braniborg - Brandenburg, Nikulinborg - Mecklenburg, Pomerania - Pomeranian, Strelov - Stones, Drozdyany - Dresden. Sông Laba trở thành sông Elbe, sông Rhone trở thành sông Rhine. Bạn cũng có thể nhớ Arkona, Retra.

Tại sao chúng ta lại nói về điều này bây giờ? Và thực tế là không có quân át chủ bài nào trên lãnh thổ này, nhóm quân nhân có thể mang lại cho họ sự phản kháng xứng đáng.

Thêm Herodotus, trên lãnh thổ Biển Azov, phần phía bắc của Biển Đen và cửa sông Kuban, mô tả một dân tộc thú vị - Meots and Sinds hay Indus. Họ có một nhân học hơi khác. Họ tạo thành đội quân Azov của Kuban Cossacks. Đây là những người duy nhất của Cossacks có mái tóc và làn da sẫm màu. Các đặc điểm cơ thể và khuôn mặt của Aryan chính xác, nhưng đôi mắt đen. Rõ ràng, khi đến Ấn Độ, nhóm dân tộc này đã tiếp nhận dòng máu của người da đỏ hoặc người Dravidia. Nhân tiện, Ermak Timofeevich đến từ nhóm này. Một phần của Sinds and Meots, sau khi rời Kuban vào thế kỷ 13 tại miệng của Dnepr, đã tạo ra Zaporozhye Cossacks.

THỜI KỲ CỦA ĐẠI SCYTHIA VÀ SARMATIA

Chúng ta không biết tên thật của người Scythia và người Sarmatia. Chỉ có thể nói một điều rằng, cha đẻ của Aeneas, người anh hùng của cuộc chiến thành Troy, người đã xây dựng thành Rome, cùng với cả gia đình của mình trên 30 con tàu năm 1200 trước Công nguyên. rời đi thành Troy. Gia tộc Cossack cổ đại dưới quyền thành Troy để giúp đỡ quân Troy trong cuộc chiến chống lại Liên minh Achaean (hiệp hội quân sự-chính trị của các thành phố Hy Lạp cổ đại trên Peloponnese).

Và Aeneas, sau thất bại tại Troy, trên 20 con tàu đi đầu tiên đến Carthage, sau đó đến Ý, băng qua Tiber và ở đó, nhờ nỗ lực của mình, thành Rome đã được xây dựng. Giờ đây, người ta đã chứng minh rằng người Etruscan nói tiếng Nga Cổ. Rõ ràng việc tái định cư của họ là trong Chiến tranh thành Troy.

Slavomysl viết về điều này trong đoạn độc thoại của Svetoslav:

"... Tôi tôn vinh người La Mã, họ tốt với chúng tôi, Aeneas được nhớ đến, giống như chúng tôi,
Những điều hư cấu vô lý về anh ta đã bị Virgil bác bỏ, vì đã đo lường huyền thoại với cảm giác thông thường của người Hellenes.
Tôi cũng không trách Trojan. Biết được sự hòa hợp của Svarogia, họ đã thưởng cho Rome từ đống tro tàn của thành Troy
Và đất đai đã không bị lấy đi khỏi tay người Etruscans: không cần càu nhàu, những người anh em cùng huyết thống đã được anh em chấp nhận .. ”.

Người Hy Lạp gọi họ là người Scythia. Chúng còn được gọi là chip. Không cần dịch từ tiếng Nga, nhưng trong tiếng Anh có phụ âm từ school - trường học. Nhưng điều này là như vậy, một lần nữa từ suy nghĩ hình tượng.

"... Người Scythia là những kẻ man rợ, nhưng những thiếu nữ của người Scythia, đóng cửa trong đền thờ, dưới chân, được rửa bởi Nepro, Hellas bị ném xuống ...
... Nhưng các đạo sĩ từ Nepra sẽ được gọi và họ sẽ hóa trang thành Hellenes: nhà tiên tri Vseslav được gọi là Anacharsis,
Lubomud, người Nga đến từ Golun, là Heraclitus của Ephesus ... Giống chó Slav rất sung mãn,
Lubomudry, Svetozary và Vseslav không phải là hiếm ở Nga
Và các bà mẹ sẽ không ngừng sinh con trên Nepre và Ros.
Hàng xóm là một niềm an ủi, tốt, người Nga không phải là một mất mát ...
... Khuôn mặt của thần Hellene thật tuyệt vời, giống như truyện ngụ ngôn của Herodotus về người Scythia ... "

Do đó, người Scythia, dịch từ tiếng Hy Lạp là người mang khiên. Chỉ là họ là những người đầu tiên có khiên, khiên bằng gỗ bọc da bò. Cả người Assyria, người Hy Lạp, thậm chí cả người Ai Cập đều không có khiên khi đó. Nếu ai làm ra chúng, thì chúng được dệt từ cây nho. Và những người Sarmatia, trong số những thứ khác, đã tham gia vào việc mặc quần áo bằng da.

Người Scythia và người Sarmatia thực sự là một người tự gọi mình là Russ, và tầng lớp quân nhân của họ là Assaks. Người Thổ Nhĩ Kỳ, vào thế kỷ thứ XIII, khi đến lãnh thổ Kazakhstan, bắt đầu tự gọi mình là Assaks hoặc Cossacks, bắt chước các bộ tộc Scythia.

Từ Russa là một từ thiêng liêng, vì vậy nó được đọc theo hai hướng. Ur là bầu trời. Sao Thiên Vương là vị thần của bầu trời. Do đó, Russa là một át chủ bài đến từ thiên đường nhờ ánh sáng. Từ này đã được biết đến từ thời Oriana. Do đó, cả quân đội Scythia và Sarmatian đều được gọi như vậy.

Getae - một trong những cái tên của tầng lớp quân nhân. Từ đó sinh ra từ hetman. Vào thế kỷ thứ VIII trước Công nguyên, khi người Scythia vượt qua sông Volga, văn hóa Tagar, họ tấn công người Cimmerian, những người sống ở phía nam châu Âu cho đến tận sông Danube. Người Cimmerian là bộ tộc có quan hệ họ hàng với người Scythia, nhưng từ chối phục tùng họ. Kết quả là, người Cimmerian rời đến Tiểu Á. Người Scythia qua Kavkaz xâm chiếm lãnh thổ của Media. Họ đánh bại quân Medes, đánh bại quân Ba Tư, đánh bại quân đội Assyria và tiến đến biên giới Ai Cập. Trong 28 năm, họ đã ngự trị trên lãnh thổ này mà không sợ rằng họ sẽ bị tấn công bởi người Slav. Điều này cho thấy rằng đó là một người. Sau đó, họ một lần nữa quay trở lại Đông Âu và cho đến thế kỷ III trước Công nguyên. sống trên trái đất này.

Điều thú vị là tất cả các đồ trang sức thời đó, kiểu động vật thuần túy tồn tại giữa người Scythia, đều là của người Hy Lạp. Vẫn tìm thấy bình hoa, mặt dây chuyền, các sản phẩm khác nhau và mọi thứ đều được làm thủ công tuyệt vời. Người Hy Lạp không có trường dạy trang sức ở cấp độ này.

Không ở một thuộc địa nào của Hy Lạp, không ở Chersonesos, không ở Phanagoria, không ở Phasis, không một xưởng nào được tìm thấy ở bất cứ nơi nào đúc vàng hoặc bạc này. Khi các gò đất của người Scythia bắt đầu được khai quật ở Siberia, họ bắt đầu tìm thấy đồ trang sức được làm theo phong cách tương tự, nhưng thậm chí còn đẹp hơn. Làm thế nào người Hy Lạp có thể vươn tới Trung Á, đến Kazakhstan, tới Altai?

Nhưng tất cả các nhà văn hóa học đều nhất trí cho rằng: công trình của các bậc thầy Hy Lạp. Và người Scythia, hóa ra, có những thành phố khổng lồ. Nhà cửa được xây dựng trong các thành phố, da được mặc, dệt và luyện kim được phát triển. Dân chúng không biết phương tây là gì, và không ai từ phương tây được phép vào chúng. Cơ quan quân sự theo dõi sát sao sự tiến bộ của quân Hy Lạp. Herodotus, đã đến và nghiên cứu người Scythia, thậm chí còn không biết rằng toàn bộ Scythia đã được bao phủ thành phố khổng lồ và không có tường. Họ không cần tường. Nếu dân chúng hùng mạnh, họ không cần tường thành. Hãy nhớ Sparta - họ không có tường thành.

Người Kushans đến Ấn Độ, người Parthia rời đi vào thế kỷ thứ 3 trước Công nguyên. đối với Iran, những người Massagets, mà người Hy Lạp, Sakas hay Saxon đã nói đến, đều là một và cùng một dân tộc. Những người nói cùng một ngôn ngữ, có một đức tin, đơn giản là định cư trên một lãnh thổ rộng lớn.

Đáng kinh ngạc, người Scythia đã đánh bại đội quân thứ 700 nghìn của Darius, và đánh bại người Macedonian. Hơn nữa, chính người Macedonian đã bị đánh bại trước, vượt qua sông Danube với 40.000 quân. Sau đó, anh ta chuyển đến Ba Tư, và từ Ba Tư, anh ta một lần nữa sẽ chống lại người Scythia. Trận chiến này được Nizami, một nhà thơ Azerbaijan, miêu tả trong tác phẩm "Iskander". Nhưng không ai nói về nó. Thông thường người ta nói rằng Macedonian đã bị đánh bại và dừng lại ở lãnh thổ này, trong khi bị bắt.

Một điều thú vị là vào năm 320 trước Công nguyên, khi Macedonia bị La Mã đánh bại, một phần của người Macedonia, 70%, đã chuyển đến Baltic. Họ rời đi và tạo ra Công quốc Obodrites ở đó. Niklot là hoàng tử của Obodrites. Sau đó, họ chuyển đến lãnh thổ của Novgorod và xây dựng Pskov. Nó chỉ ra rằng Macedonian thậm chí không hiểu anh ta đang chiến đấu với ai.

Vào thế kỷ III trước Công nguyên. Người Sarmatian băng qua sông Volga và rơi vào tay người Scythia. Người Scythia, trên thực tế, xứng đáng với điều đó. Họ bắt đầu bắt chước văn hóa của phương Tây và kéo theo những vị thần Hy Lạpđến lãnh thổ Đông Âu. Bằng cách này, họ đã kích động đòn đánh của người Sarmatia. Người Sarmatian tràn qua lãnh thổ của họ đến tận sông Danube. Trên thực tế, đã có một cuộc nội chiến.

Do đó, những người Scythia thân phương Tây đã chạy đến Crimea, một số vượt ra ngoài sông Danube. Những người còn lại đã đi về phía Bắc, hòa vào dân số Nga. Lomonosov gọi chúng là Chud mắt trắng.

Vì vậy, người Sarmatia đã đặt một rào cản chết chóc đối với sự tiến bộ của phía tây sang phía đông. Họ dừng lại đúng lúc và Rome. Người Parthia đánh Rome ở phía nam, người Sarmatian đánh Rome ở phía tây, trên sông Danube, và người Kushans nghiền nát các vương quốc Ấn Độ, tạo ra ở đó một dòng máu Aryan mới và một hướng mới trong sự phát triển của tôn giáo.

Người Huns tại thời điểm này đang di chuyển Trung Á, chiếm hữu Kazakhstan hiện đại và tiếp cận bờ sông Volga.

Và tất cả những điều này được dẫn dắt bởi tầng lớp quân nhân, mà chúng tôi gọi là Cossacks, Assaks hoặc Getae.

Đánh dấu Crassus vào năm 57 trước Công nguyên hành quân với quân đoàn của mình đến Parthia. Để chống lại Crassus, vua Parthia cử chỉ huy của mình là Suren. Người Parthia tấn công Crassus và tất cả 22 quân đoàn của anh ta vẫn còn sống bị xích qua các sa mạc của Iran để làm việc cho người Parthia. Rome chưa bao giờ biết đến một thất bại như vậy trước đây.

Vào lúc này, Aorses, Roxalans, Alans, Yazygs, tấn công biên giới La Mã bên ngoài sông Danube. Trajan trong một trong những trận chiến ở Carpathians đã mất bảy quân đoàn cùng một lúc trong trận chiến với hoàng tử Igor huyền thoại của Carpathian. Lần đầu tiên, quân đoàn La Mã gục ngã dưới đòn của quân Nga không phải bằng gươm mà bằng rìu. Lần đầu tiên, bộ binh La Mã bất khả chiến bại và bộ binh của người Carpathian gặp nhau. Trong trận chiến này, kỵ binh Carpathian đã không chiến. Các kỵ binh bọc thép nặng nề, với các mũi giáo dài 4-5 mét, áo giáp lamenar và người mặc áo giáp, đứng sang một bên và đơn giản nhìn vào hàng giờ đồng hồ đã cắt giảm bộ binh bằng bộ binh.

Vào thời điểm đó, không một đội quân nào có thể chịu được đòn của kỵ binh Sarmatian. Trọng lượng nặng của Nga là con ngựa chiến của thời đó. Nhưng tại đây bộ binh Nga đã tiêu diệt bộ binh La Mã, chấm dứt cuộc tiến công của La Mã về phía bắc vào Carpathians.

Các nhà sử học hiện đại tin rằng ách thống trị của người Sarmatia đã đeo bám Đông Âu trong 600 năm. Sáu thế kỷ máu. Viện sĩ Rybakov cũng nghĩ như vậy, giải thích điều này bằng việc nền văn hóa Chernihiv đã di chuyển 100 km về phía bắc sau cuộc xâm lược của người Sarmatia. Cái ách nào có thể có nếu ngôn ngữ là một, văn hóa là một, chủng tộc là một, mọi thứ là một.

Nhưng nền văn hóa Chernihiv đã thực sự ra đi, bởi vì nó không cần thiết ở thảo nguyên. Những người Sarmatian đến là một dân tộc du mục, và họ cần những đồng cỏ rộng lớn để tự cung cấp thực phẩm và gia súc trên đồng cỏ. Rome đã di chuyển hàng triệu người, và cũng cần phải chiến đấu với hàng triệu người.

Vương quốc Scythia, được hình thành trên lãnh thổ của Crimea, hoàn toàn thuộc quyền của người Sarmatia. Hay nói đúng hơn, ngay cả với các nữ hoàng Sarmatia, bởi vì trong số những người Sarmatia, các nữ hoàng có nhiều quyền lực hơn các vị vua. Nửa nữđược tự do, giống như đàn ông, họ là những chiến binh. Ký ức của người Amazons cũng là ký ức của người Sarmatia.

Trên thực tế, kỵ binh Sarmatian hạng nặng bao gồm tổ tiên của người Cossacks, và họ được thừa hưởng kỹ năng quản lý ngựa, điều hành trận chiến. Một ngọn giáo nặng mạnh mẽ vẫn còn trên Don cho đến thế kỷ 20. Nếu Kuban Cossacks được coi là kỵ binh nhẹ, thì Don Cossacks lại nặng. Quay trở lại năm 1914, trong Chiến tranh thế giới thứ nhất, người Cossack đã nâng quân Đức ở Áo, Romania và chính Đức lên những đỉnh núi này. Truyền thống này đã được bảo tồn từ những thời kỳ đó.

SỰ MỜI CỦA CÔNG ĐOÀN GOTHIC

Thế kỷ IV. Các nhà sử học không cho biết người Goth là ai và họ đến từ đâu. Chúng tôi biết rằng họ là người Đức: Visigoth và Ostrogoths. Nhưng họ đến từ đâu trong vùng Biển Đen? Họ có nhà sử học của riêng họ - Jordan. Nhưng tên Jordan không phải là Gothic, mà là miền nam. Ông đã viết một lịch sử gothic. Nhưng dưới Jordan, bạn có thể viết bất cứ điều gì.

Ông viết rằng Germanaric đã chinh phục tất cả các dân tộc Slav, ông đã đè bẹp người Roxalans, người Aorsi, khuất phục người Slav từ Biển Đen đến Baltic.

Nhưng mà Khi đó người Goth không phải là người Đức, họ là người Iran. Những người Iran không muốn sống giữa các dân tộc của họ trên lãnh thổ Bactria và Sogdiana (Turkmenistan hiện đại). Họ di chuyển về phía bắc. Họ vượt qua sông Caspi, băng qua sông Volga và tiến ra cửa sông Don, trải dài trên lãnh thổ miền nam nước Nga. Trong sự xuất hiện của người Goth, không có một trận chiến nghiêm trọng nào. Không có một biên niên sử nào kể về các trận chiến với người Goth.

Thực tế là người Goth nói tiếng Nga Cổ. Ngay cả bản thân Jordan cũng viết rằng chiến binh Gothic dễ dàng nói chuyện với chiến binh Slavic, với Alan, với Roxalan. Nhưng vấn đề là người Goth, đã đến Crimea, đã chấp nhận Cơ đốc giáo. Jordan im lặng về điều này. Họ trở thành Cơ đốc nhân theo nghi thức Arian. Điều này khiến họ coi những người đồng bộ lạc của mình như kẻ thù. Những người Goth đến với tư cách là những người thân thiết, nhưng khi chấp nhận Cơ đốc giáo, họ trở thành kẻ thù. Họ rời Trung Á chính xác là vì họ không chấp nhận thuyết Zoroastrianism. Sau đó họ vẫn giữ thế giới quan Vệ Đà. Nhưng dường như đã mất các linh mục của họ. Có một giai cấp quân nhân, nhưng không có một giai cấp tư tế. Và khi đến Crimea, họ đã chấp nhận gia sản của các linh mục dưới hình thức Cơ đốc nhân.

Đọc Shambarov, Jordan - mỗi người Goth có 4-5 vợ. Có một gia đình đa thê nên quân đội rất đông.

Chúng tôi đã nói rằng có khái niệm get hoặc assak. Hetman là người cai trị geth. Do đó, người Goth dường như là một phiên âm của Jordan. Trên thực tế, đây là cùng một Getae, một khu đất quân sự, nhưng đã thay đổi các nguyên tắc của nền văn minh Vệ Đà. Và một lần nữa, đó là một cuộc chiến và một cuộc nội chiến. Chiến tranh kinh hoàng và khủng khiếp. Cùng với người Goth là người Alans - đội kỵ binh nặng nề, mạnh mẽ. Về phía Vệ Đà cũng vậy, có một đội kỵ binh mạnh nhất, giống như của người Goths.

Khi hai kỵ binh của Sarmatians và Goths hội tụ trong trận chiến, tiếng ồn ào của vũ khí đã được nghe thấy trong nhiều km xung quanh. Jordanes viết rằng trong một thời gian ngắn Đức đã khuất phục các dân tộc phía bắc. Nhưng rõ ràng đó chỉ là một hiệp định đình chiến. Không thể có sự phục tùng hoàn toàn, bởi vì Cơ đốc giáo đã không đi đến phương Bắc.

Hơn nữa, Jordan viết rằng Germanaric, ở tuổi 100, quyết định kết hôn một lần nữa và một cô gái trẻ đã được đưa đến với anh ta. Nhưng nó đã xảy ra như vậy là cô ấy đã yêu con trai của anh ta. Anh ta giết con trai của mình, và hai anh em tự làm Germanarich bị thương. Cô gái bị ngựa xé xác.

Việc cắt lại bắt đầu. Sloven, hoàng tử cai trị sông Volkhov ở Novgorod, tham gia vào vụ chặt hạ này. Anh ta đến lãnh thổ miền nam nước Nga và trên sông Danube, trong một trận chiến khốc liệt, Germanaric chết, thậm chí không nhận ra rằng toàn bộ quân đội của anh ta đã bị giết.

Cùng lúc đó, người Alans, đồng minh của người Goth, đang chống lại sự xâm lược của người Huns. Người Huns bắt đầu băng qua sông Volga và Alans, trở thành cư dân Bắc Caucasus, gặp liên minh Hunnic với vũ khí, vì lúc đó họ đã là những người theo đạo Thiên chúa.

Người Huns không đến Nga để chinh phục nó, họ hiểu điều gì đang xảy ra ở đó. Người Goth đổ máu Vedic, và người Huns đến hỗ trợ Nga. Những người Alans còn sống sót đi lên núi, người Huns xâm chiếm lãnh thổ Đông Âu và thay thế người Goth.

Một số người trong số họ đi qua bán đảo Taman qua Sivash, đột nhập vào Crimea và đâm sau lưng liên minh Gothic, điều mà Germanaric không thể chống đỡ. Cú đánh của người Slav từ phía bắc và cú đánh của người Huns từ phía nam.

Những người Goth còn lại vượt ra ngoài sông Danube, đây đã là thế kỷ thứ 5, và người Huns đi đến Transcaucasus. Tại sao ở Transcaucasia? Và có Armenia, một quốc gia theo đạo Thiên chúa. Quân đội của Balamber đánh bại hoàn toàn Armenia, Georgia, tiến quân khắp Tiểu Á và gần như đến được Ai Cập.

Nhưng tại thời điểm này, những người Goth đang trở lại, do cháu trai của Germanaric Amal Vinitar lãnh đạo. Vinitar - chinh phục Venets. Người Goth chà đạp nước Áo, nơi có Venets.

Người Huns đe dọa đế chế Byzantine, những người theo đạo Thiên chúa ở Ai Cập cũng kinh hoàng. Thư viện Alexandria đã ẩn náu. Nó là cần thiết để buộc Balamber trở lại. Và anh ta, sau khi biết về cuộc xâm lược của người Goth, đã quay về phía bắc. Điều này không làm bạn nhớ lại bất cứ điều gì từ cuộc xâm lược của Batu?

Tại thời điểm này, Xe buýt Beloyar đang cố gắng ngăn chặn những người Goth. Bus đã thắng trong một trận chiến với Amal Vinitar, người Goth đã bị đánh bại. Nhưng anh ta quyết định không ra trận thứ hai, mà đợi Balamber. Anh ta là một pháp sư mạnh mẽ và biết rõ rằng anh ta sẽ diệt vong và những người của anh ta sẽ diệt vong. Vì vậy, Bus thuyết phục mọi người đợi Balamber.

Nhưng dưới áp lực của mình, anh ấy bước vào cuộc chiến. Kết quả của một trận chiến khủng khiếp, tất cả binh lính của ông đã bị giết. Bảy mươi người lớn tuổi bị thương đã được Amal Vinitar, bao gồm cả Bus, vớt lên và bị đóng đinh trên một sợi dây phía trên mặt nước của Dnepr.

Khi người Huns phát hiện ra điều này, họ đã phi ngựa cả ngày lẫn đêm. Bọn họ còn để lại bộ binh, còn có một cái kỵ binh. Lúc này, Sloven lại xuất hiện. Tại miệng của Dnepr, hai đội quân của Slovene và Balamber một lần nữa hội tụ với liên minh Gothic.

Trong cuộc chiến đấu ác liệt nhất, trận chiến đã diễn ra trong hai ngày. Những người Goth bị tan vỡ, Amar Vinitar chết, và những người Goth bị ném qua sông Danube. Sau đó Bayan đã viết bài thánh ca chiến thắng Amar Vinitar. Nó đã được trình diễn cho quân đội Nga trong cung điện của sông Danube Kyiv. Vâng, đã có Kyiv như vậy.

Người Goth, một khi vượt ra khỏi sông Danube, đã di chuyển đến Đế chế Byzantine. Họ đã tiêu diệt 40.000 quân của Valens, hủy hoại toàn bộ phía bắc của Đế chế Byzantine, đột nhập vào Gaul, vào Ý, chiếm thành Rome và phá hủy gần như tan xác.

Phương Tây, đã tạo ra một dân tộc nhân tạo thông qua hệ tư tưởng Cơ đốc giáo, đã cai sữa cho họ khỏi chăn nuôi gia súc và nông nghiệp, họ ngừng tự kiếm ăn. Họ chỉ có thể cướp. Và khi cái bụng chế ngự được ý thức hệ, họ đã gục ngã trước đồng minh của chính mình.

Người Huns băng qua sông Danube, và xây dựng nhà nước của riêng họ trên lãnh thổ của Hungary hiện đại. Cho đến nay, nó được gọi là Hungaria. Và điều thú vị là khi người Huns biến mất khỏi lĩnh vực lịch sử, người Hungary vẫn nói tiếng Nga. Tại sao? Có, bởi vì ngôn ngữ Hunnic chưa bao giờ tồn tại. Chỉ có tiếng Nga cổ. Ở đó, trạng thái Moravian nảy sinh. Sau cái chết của Attila, một bộ phận người Hunnic đã quay trở lại lãnh thổ của Nga và trà trộn với người dân Nga.

Một bên là Assacs và Assacs mặt khác, Goth Getae và Hunnic Getae, đã chiến đấu với nhau. Một lần nữa, chúng ta thấy một cuộc đấu tranh giữa các giai đoạn khủng khiếp nặng nề, được phản ánh trong các biên niên sử lịch sử như một cuộc đấu tranh giữa hai dân tộc. Nhưng trên thực tế, đó là một cuộc hỗn loạn của một người, như thường lệ, được tổ chức bởi một bên thứ ba.

HAGANATES

Thế kỷ thứ 6 sắp đến. Nhà nước Hunnic tan rã, một phần người Huns quay trở lại lãnh thổ Đông Âu, đã hình thành nên nhà nước Người Kiến. Ban đầu, cái tên dường như ngụ ý ngược lại với phương Tây. An - mà đối lập là đối lập.

Thời Trung cổ đang đến với phương Tây. Bắt đầu sự hình thành của Đế chế Frankish. Clovis, Pepin. Họ đang xây dựng đế chế của mình, chinh phục Longboard, chiếm đoạt lãnh thổ của Ý, La Mã đã không còn tồn tại từ lâu. Họ hợp nhất Pháp, Ý, Thụy Sĩ và Áo hiện đại. Quyền lực khổng lồ, thuộc về các hoàng đế của gia tộc Merovingian.

Mọi thứ không thể tốt hơn ở phía Đông. Liên minh Hunnic được thay thế bằng liên minh của các bộ lạc Turkic hoặc Thổ Nhĩ Kỳ Khaganate. Dân tộc khác, tâm lý khác. Họ áp dụng các kỹ năng chăn nuôi gia súc từ người Huns, nhưng không biết nông nghiệp. Có những kỵ binh xuất sắc liên tục làm khổ Trung Quốc. Nhưng Trung Quốc vẫn đối phó với họ. Thổ Nhĩ Kỳ Khaganate tách thành Tây và Đông. Cuộc chiến giữa họ bắt đầu. Kết quả là, phía đông phục tùng Trung Quốc, trong khi phía tây chảy về phía tây.

Trong khu vực phía bắc Caspi, họ tình cờ gặp các bộ lạc định cư của người Avars. Mặc dù người Avars được coi là người Iran, nhưng họ không thực sự là người Iran. Trên thực tế, đây là hậu duệ của người Paleo-châu Á, pha trộn với dân số Aryan. Đức tin và văn hóa của họ không phải là Aryan. Không ai đụng đến họ, bởi vì họ làm nông nghiệp và bán bánh mì của họ cho những người dân bán du mục. Họ là những pháp sư. Một nền văn hóa cổ xưa đã bị mai một khỏi cả phương Tây và phương Đông.

Nhưng người Thổ đã tấn công người Avars, và họ phải tự cứu lấy mình. Avars băng qua sông Volga ở vùng đồng bằng, đây là 512, và dừng lại.

Người Avars là những người đầu tiên sử dụng chiến thuật thiêu đốt trái đất. Không ai đã làm điều này trước họ. Họ chờ đợi mùa xuân, cho đến khi Antes gieo bánh, cho đến khi chúng nảy mầm và chín. Và rồi họ tấn công, không phải Antes, mà là cánh đồng và đàn gia súc của họ.

Họ đốt tất cả các cánh đồng ngũ cốc và phá hủy tất cả các gia súc. Các cuộc tuần tra nhẹ của họ quét qua miền nam nước Nga, phá hủy mọi thứ liên tiếp. Chính vì điều này mà trong biên niên sử của Nga, chúng được gọi là hình ảnh.

Họ không chỉ chạm vào Don và Kuban, bởi vì ở đó là cái nôi của những người được gọi là Cossacks. Avars đi qua phía bắc. Họ đến Kama và lãnh thổ của Ukraine, đi đến cửa sông Danube, và từ đó bắt đầu di chuyển trở lại phía đông.

Kết quả là, một số lượng lớn người Nga thấy mình không có kế sinh nhai. Hơn nữa, người Avars đã triệu tập nhà lãnh đạo Nga và giết ông ta trong cuộc đàm phán. Khi mùa đông bắt đầu, dân số bắt đầu chết vì đói. Và người Avars đã hoàn toàn chiếm toàn bộ thành phố mà không có một cuộc chiến nào.

Không có cây trồng ở Don và Bắc Caucasus, dân cư sống bằng nghề chăn nuôi gia súc và đánh cá, vì vậy người Avars không can thiệp vào đó. Ngoài ra, họ không có mong muốn lớn khi gặp đội kỵ binh nặng nề của người Assakhs.

Sau đó, Don Cossacks chuyển sang nước Nga Siberia, đến bộ tộc Savirs, bộ tộc hùng mạnh nhất sống trên lãnh thổ từ Urals đến Yenisei. Ngay cả người Thổ Nhĩ Kỳ cũng không đụng đến người Savirs. Họ biết không nên đi về phía bắc.

Những người Savirs nhận được sứ quán Assac từ Don, nhận ra rằng người Avars chỉ có thể bị đánh bại cùng nhau. Savirs thực tế đã bỏ tây Siberia, rời Grastiana, vốn của họ trên ngân hàng Ob. Người Thổ Nhĩ Kỳ mở một hành lang và những người Savirs rời đi về phía tây.

Savirs đến Don Assaks và Alans, hợp nhất với họ trên Northern Donets. Một cuộc chiến đẫm máu bắt đầu với Avar Khaganate. Kagan of the Avars rời Đông Âu đến Pannonia (Pannonia) ở Hungary và đặt trụ sở chính tại đây.

Nhưng cú đánh của người Slav từ phía đông và Charlemagne từ phía tây trên sông Danube đã tiêu diệt hoàn toàn người Avars. Cuộc tiêu diệt hoàn tất, ngay cả trẻ em cũng không được tha. Đó là một người hoàn toàn khác. Nếu có thể thương lượng với các dân tộc khác, thì không thể thương lượng với người Avars. Chúng đã bị phá hủy hoàn toàn. Do đó đã chấm dứt sự tồn tại của Avar Khaganate.

Đó là tài sản quân sự của Savirs of the North và Assaks of the Don, Kuban, Terek, vùng hạ lưu sông Volga đã cứu người Slavic. Trên lãnh thổ Ukraine, cách Kyiv 100 km, người Savirs cùng với người Assaks đang xây dựng thủ đô Chernihiv của họ trên một ngọn đồi.

Người Thổ Nhĩ Kỳ chiếm lãnh thổ do Savirs để lại. Nhưng không phải tất cả Savirs còn lại. Kết quả là, nếu không có chiến tranh thì sẽ có sự kết hợp giữa người Thổ Nhĩ Kỳ và người Savirs. Trên thực tế, đây là cách các loài ethnos của người Tatars ở Siberia phát sinh, là sự pha trộn giữa dân số người Thổ Nhĩ Kỳ và người Slav. Đồng thời, tâm lý người Xla-vơ thực tế vẫn được bảo toàn. Họ hiếu chiến, thích tranh luận, chiến đấu, nhưng đồng thời cũng giản dị, đáng tin cậy, trung thực.

Khi các thành phố ở Siberia phát triển, người Tatars ở Siberia, mặc dù họ là người Hồi giáo, đã lặng lẽ được chấp nhận vào Cossacks. Họ đã chiến đấu với Trung Quốc, Mãn Châu, Nhật Bản và không bao giờ phản bội. Có những trường hợp họ còn đánh nhau trước, và sau đó họ phải giúp đỡ.

Ở phía tây, người Thổ Nhĩ Kỳ tiến đến biển Caspi, đã nghiền nát một quốc gia nhỏ gồm những nông dân tự gọi mình là Hassaks hoặc Khazars. Chỉ có một số ít người trong số họ và sau khi thua một trận chiến, như sử sách ghi lại, họ có quốc tịch Turkic. Phía trên họ mọc lên một con kagan Turkic từ tộc Ashin.

Vào đầu thế kỷ 8, khi Khazaria mạnh lên, nó tấn công các trại của người Bulgaria. Người Bulgari khi đó có mái tóc trắng, mắt xanh, trên thực tế là sự pha trộn giữa người Savirs và người Thổ Nhĩ Kỳ. Kết quả là, một phần của người Bulgaria đã đi về phía bắc để tìm người Savirs, và Khan Asparukh dẫn phần còn lại đến sông Danube, nơi Danubian Bulgaria xuất hiện.

Khi người Khazar Khagans chuyển sang đạo Do Thái, họ quay sang Vatican để được giúp đỡ trong việc quản lý dân số Slav. Vatican gửi hai anh em đến Chersonese: Cyril và Methodius. Biết tiếng Hy Lạp, họ học tiếng Nga ở Chersonesus, để sau này có thể truyền dạy đạo Cơ đốc cho các dân tộc Slav.

PECHENEGS VÀ POLOVETS

Sau cái chết của Khazaria, Pechenegs đến. Mắt xanh, tóc trắng, tàn tích của những người Savirs giống nhau, nhưng đã nói tiếng Thổ Nhĩ Kỳ. Họ bắt đầu hành hạ nước Nga từ phía nam. Nhưng họ không can thiệp vào Don. Các lãnh thổ bị Assaks chiếm đóng là nguy hiểm đối với họ. Nhưng điều này không được bao lâu, đến thế kỷ thứ 10 họ trở thành đồng minh của Nga. Dần dần, người Pechenegs chuyển đến Bulgaria, hòa vào dân số địa phương, họ sử dụng ngôn ngữ Bulgaria. Đồng thời, các từ tiếng Thổ Nhĩ Kỳ xuất hiện trong ngôn ngữ Bungari.

Pechenegs được thay thế bởi Polovtsy, và người Mông Cổ theo sau chúng. Nếu Pechenegs đến với tôn giáo Vệ đà, thì Polovtsy đã đến với tư cách là những người theo đạo Thiên chúa. Họ tiếp nhận Cơ đốc giáo ở Trung Á.

Do đó, người Polovtsia cùng với các hoàng tử Thiên chúa giáo Nga vui mừng xông vào các thành phố Vệ Đà. Một cuộc hỗn loạn khủng khiếp bắt đầu, kéo dài cả thế kỷ. Chỉ có Yaroslav the Wise mới có thể ngăn cản bà ta, cho tất cả các con gái của ông ta làm người cai trị phương Tây và kết hôn với tất cả những người mà ông ta có thể.

Khi quân Mông Cổ đến, họ bắt đầu tiêu diệt quân Polovtsian. Để hiểu rõ hơn ai đã chiến đấu với ai và ai đã bảo vệ ai, cần phải tiếp cận vấn đề này không phải từ một sắc tộc mà từ một khía cạnh ý thức hệ. Trên thực tế, đã có một cuộc đối đầu giữa hệ tư tưởng Vệ Đà và Thiên chúa giáo. Do đó, người Polovtsy và người Mông Cổ, và nhiều người khác, thường có thể được nhìn thấy cả từ bên này và bên kia.

Chúng tôi đã viết về người Mông Cổ, vì vậy chúng tôi sẽ bỏ qua phần này một chút. Hãy bắt đầu từ thời điểm khi người Mông Cổ hoặc người Tatars chấp nhận một tôn giáo thế giới hung hãn, và tấn công những kẻ "ngoại đạo", tiêu diệt chúng tận gốc theo đúng nghĩa đen. Đó là khi Don trống rỗng. Dân số ra đi với cả gia đình và dòng tộc. Moscow, Ryazan và Dnieper Cossacks xuất hiện. Horde bắt đầu bán hàng nghìn người theo đạo Cơ đốc Kipchak cho Ai Cập và Thổ Nhĩ Kỳ. Don không thể đánh bại Horde sau đó. Novgorod cũng không thể giúp được gì. Lúc đó anh ta đang bận chiến đấu với quân Livonian và Teutonic. Cuộc đối đầu với thế giới Hồi giáo bắt đầu, kéo dài từ thế kỷ 15 đến thế kỷ 19. Trên thực tế, 500 năm máu.

Đây là cách Belovezhskaya Pushcha phát sinh. Dân cư từ Belaya Vezha đã đến rừng cây Belarus và trú ẩn ở đó. Quân Mông Cổ tràn qua Don, qua Kuban, nhưng máu của người Assaks vẫn được lưu giữ. Để tồn tại bằng cách nào đó, người Assac buộc phải chấp nhận Cơ đốc giáo, nhưng họ vẫn giữ được vòng tròn Cossack, được bầu cử, được học quân sự và giữ được dòng máu của mình.

Circassians hiện sống ở vùng núi bên cạnh Kuban Cossacks. Người Circassian có dòng máu Nga, Tatar, Kartvelian. Họ nói bốn phương ngữ, rất nhiều từ tiếng Thổ Nhĩ Kỳ. Họ là những người theo đạo Hồi bởi đức tin. Nhưng những con Aryan tự nhiên vẫn được sinh ra theo định kỳ trong số chúng.

Và xa hơn. Trước khi Cơ đốc giáo đến Nga, các thảo nguyên của vùng Irtysh và Đông Kazakhstan (Kazakhstan) là nơi sinh sống của các chiến binh thuộc giai cấp Slavic-Aryan - người Cumans (Polovtsy), những người canh giữ biên giới phía đông nam của Nga. Người Cumans có một sự sùng bái Gia đình. Những tác phẩm điêu khắc bằng đá giống như cột nhà của ông, được làm với kỹ năng phi thường từ đá vôi và đá cẩm thạch, chúng được đặt trên mộ của người thân của họ. Hàng chục nghìn bức tượng như vậy đứng trên các gò đất và các Maidan, ở các ngã tư và các bờ sông. Cho đến thế kỷ 17, chúng là một phần cần thiết và trang trí của thảo nguyên. Kể từ đó, hầu hết các bức tượng đã bị phá hủy và chỉ còn vài nghìn bức được đưa vào viện bảo tàng. Ví dụ, những người Assaks sống ở Kazakhstan, sau khi trở thành tín đồ Hồi giáo, bị mất máu và biến thành người Kazakhstan.

Với số lượng năm 1916 4,4 triệu người và chiếm đóng các vùng đất từ ​​Hắc Hải đến Hoàng Hải, người Cossacks trong thế kỷ 20 là đối thủ nặng ký nhất của những người ủng hộ ý tưởng hủy diệt nước Nga. Ngay cả khi đó, vẫn còn 11 quân Cossack: Amur, Astrakhan, Don, Transbaikal, Kuban, Orenburg, Semirechensk, Siberian, Terek, Ural và Ussuri.

Do đó, trong các chương trình đảng và tài liệu tuyên truyền của các đảng Dân chủ Xã hội, Cossacks, sau nỗ lực không thànhđể lôi kéo họ vào phong trào cách mạng, được gọi là "thành trì của chủ nghĩa tsarism", và theo quyết định của đảng những năm đó, đã bị tiêu diệt.

Kết quả là: không có dân số, không có thành phố, không có làng mạc. Một số tàn tích không tên. Ngay cả những ký ức cũng bị bật gốc.

Cossacks ở Nga đã được biết đến từ thế kỷ 14. Ban đầu, họ là những người định cư chạy trốn khỏi công việc khó khăn, tòa án hoặc đói khát, làm chủ thảo nguyên tự do và những cánh rừng rộng lớn ở Đông Âu, và sau đó đã đến được những không gian vô tận của châu Á, vượt qua Ural.

Kuban Cossacks

Kuban Cossacks được thành lập bởi "Zaporozhians trung thành", những người đã di chuyển đến hữu ngạn của Kuban. Những vùng đất này được Hoàng hậu Catherine II ban cho họ theo yêu cầu của quan tòa quân sự Anton Golovaty thông qua trung gian của Hoàng tử Potemkin. Kết quả của một số chiến dịch, tất cả 40 kuren của đội quân Zaporozhian trước đây đã di chuyển đến thảo nguyên Kuban và hình thành một số khu định cư ở đó, đồng thời đổi tên từ Zaporizhzhya Cossacks thành Kuban Cossacks. Vì người Cossack tiếp tục là một phần của quân đội chính quy của Nga, họ cũng có một nhiệm vụ quân sự: tạo ra một tuyến phòng thủ dọc theo tất cả các biên giới của khu định cư mà họ đã hoàn thành xuất sắc.
Trên thực tế, Kuban Cossacks là các khu định cư nông nghiệp bán quân sự, trong đó tất cả nam giới trong thời bình đều làm công việc nông dân hoặc thủ công, và trong chiến tranh hoặc theo lệnh của hoàng đế, họ thành lập các đội quân sự hoạt động như các đơn vị chiến đấu riêng biệt như một bộ phận của người Nga. quân đội. Đứng đầu toàn bộ quân đội là thủ lĩnh Ataman, người được chọn từ giới quý tộc Cossack bằng cách bỏ phiếu. Ông cũng có các quyền của thống đốc các vùng đất này theo lệnh của Sa hoàng Nga.
Trước năm 1917, tổng số quân của Cossack Kuban là hơn 300.000 quân, đây là một lực lượng khổng lồ ngay cả vào đầu thế kỷ 20.

Don Cossacks

Từ đầu thế kỷ 15, con người bắt đầu đến định cư ở những vùng đất hoang sơ, ít người biết đến dọc theo bờ sông Don. Họ là những người khác nhau: những kẻ bị kết án bỏ trốn, những người nông dân muốn tìm thêm đất canh tác, những người Kalmyks đến từ thảo nguyên phía đông xa xôi, những tên cướp, những nhà thám hiểm và những người khác. Chưa đầy năm mươi năm sau, vị chủ quyền Ivan Bạo chúa, người trị vì ở Nga vào thời điểm đó, đã bị tấn công bởi những lời phàn nàn từ hoàng tử Nogai Yusuf rằng các đại sứ của ông bắt đầu biến mất ở thảo nguyên Don. Họ trở thành nạn nhân của bọn cướp Cossack.
Đó là thời điểm ra đời của Don Cossacks, lấy tên từ con sông, gần nơi mọi người lập làng và trang trại của họ. Cho đến khi cuộc nổi dậy của Kondraty Bulavin bị đàn áp vào năm 1709, Don Cossacks đã sống một cuộc sống tự do, không biết vua chúa hay người khác kiểm soát họ, nhưng họ phải phục tùng Đế quốc Nga và tham gia vào đội quân vĩ đại của Nga.
Sự nở rộ vinh quang chính của đội quân Don rơi vào thế kỷ 19, khi đội quân khổng lồ này được chia thành bốn quận, trong đó mỗi quận đều được tuyển dụng các trung đoàn, đội quân này nhanh chóng trở nên nổi tiếng khắp thế giới. Tổng tuổi thọ của một chiếc Cossack là 30 năm với một số lần hỏng hóc. Vì vậy, vào năm 20 tuổi, chàng trai trẻ đã đi lính lần đầu tiên và phục vụ trong ba năm. Sau đó anh về nhà nghỉ ngơi trong hai năm. Ở tuổi 25, anh ấy lại được gọi lên trong ba năm, và một lần nữa sau khi phục vụ trong hai năm, anh ấy đã ở nhà. Điều này có thể được lặp lại tối đa bốn lần, sau đó người chiến binh vẫn ở lại làng của mình một cách tốt đẹp và chỉ có thể được nhập ngũ trong chiến tranh.
Don Cossacks có thể được gọi là một tầng lớp nông dân bán quân sự, có nhiều đặc quyền. Người Cossacks được giải phóng khỏi nhiều loại thuế và nghĩa vụ áp đặt đối với nông dân ở các tỉnh khác, và họ đã được giải phóng khỏi chế độ nông nô ngay từ đầu.
Không thể nói rằng người Đôn dễ dàng có được quyền lợi của mình. Họ lâu dài và ngoan cố bảo vệ mọi sự nhượng bộ của nhà vua, và đôi khi có cả vũ khí trong tay. Không có gì tồi tệ hơn một cuộc nổi dậy của người Cossack, tất cả những người cai trị đều biết điều này, vì vậy yêu cầu của những người định cư chiến binh thường được thỏa mãn, mặc dù miễn cưỡng.

Khoper Cossacks

Vào thế kỷ thứ XV trên các lưu vực của sông. Khopra, Bityug từ công quốc Ryazan, những người chạy trốn xuất hiện và tự gọi mình là Cossacks. Lần đầu tiên đề cập đến những người này là từ năm 1444. Sau khi Công quốc Ryazan được sáp nhập vào Moscow, những người nhập cư từ bang Muscovite cũng xuất hiện tại đây. Tại đây những người đào tẩu được cứu thoát khỏi ách nô lệ thời phong kiến, sự đàn áp của các thiếu niên và thống đốc. Những người mới đến định cư trên các bờ sông Crows, Khopra, Savala, v.v. Họ tự gọi mình là người Cossacks tự do, tham gia vào buôn bán động vật, nuôi ong và đánh cá. Thậm chí có những khu đất dành cho tu viện ở đây.

Sau ly giáo nhà thờ vào năm 1685, hàng trăm tín đồ cổ hủ đổ xô đến đây, họ không nhận ra những sửa chữa của sách nhà thờ theo kiểu "Nikonian". Chính phủ thực hiện các biện pháp để ngăn chặn các chuyến bay của nông dân đến vùng Khoper, yêu cầu từ các nhà chức trách quân sự Don không những không chấp nhận những kẻ đào tẩu mà còn phải trả lại những người đã bỏ trốn trước đó. Kể từ năm 1695, đã có nhiều người đào tẩu khỏi Voronezh, nơi Peter tôi đã tạo ra Hạm đội Nga. Công nhân bỏ trốn khỏi xưởng đóng tàu, binh lính, nông nô. Dân số ở khu vực Khoper đang tăng lên nhanh chóng do người Nga nhỏ Cherkassy đã chạy trốn khỏi Nga và tái định cư.

Vào đầu những năm 80 của thế kỷ 17, hầu hết các Tín đồ cũ bị dị đoan đã bị trục xuất khỏi vùng Khoper, nhiều người vẫn ở lại. Trong quá trình tái định cư của trung đoàn Khopersky đến Caucasus, vài chục gia đình của những người bị phân biệt chủng tộc đã rơi vào số lượng người nhập cư vào dòng, và từ dòng cũ, con cháu của họ cuối cùng chuyển đến các làng Kuban, bao gồm cả Nevinnomysskaya.

Cho đến những năm 80 của thế kỷ 18, Khoper Cossacks rất ít chịu sự phục tùng của chính quyền quân đội Don, thường đơn giản là phớt lờ mệnh lệnh của họ. Vào những năm 80, dưới thời Ataman Ilovaisky, chính quyền Don đã thiết lập mối liên hệ chặt chẽ với người Khopers và coi họ là một phần không thể thiếu Don quân. Trong cuộc chiến chống lại Crimean và Kuban Tatars, họ được sử dụng như một lực lượng bổ sung, tạo ra các biệt đội từ Khoper Cossacks trên cơ sở tự nguyện - hàng trăm, năm mươi - trong suốt thời gian của các chiến dịch nhất định. Vào cuối các chiến dịch như vậy, các biệt đội phân tán về nhà của họ.

Zaporozhye Cossacks

Từ "Cossack" trong bản dịch từ tiếng Tatar có nghĩa là "một người tự do, một kẻ lang thang, một nhà thám hiểm." Ban đầu, nó là như vậy. Phía sau ghềnh Dnepr, trên thảo nguyên hoang dã không thuộc bất kỳ bang nào, các khu định cư kiên cố bắt đầu xuất hiện, trong đó những người có vũ trang tụ tập, chủ yếu là những người theo đạo Cơ đốc tự xưng là Cossacks. Họ đột kích các thành phố châu Âu và các đoàn lữ hành của Thổ Nhĩ Kỳ, không phân biệt đâu là thành phố, đâu là nơi khác.
Vào đầu thế kỷ 16, Cossacks bắt đầu đại diện cho một quân đội, được chú ý bởi vương miện Ba Lan. Vua Sigismund, khi đó đang cai trị Khối thịnh vượng chung, đã đề nghị phục vụ Cossacks, nhưng bị từ chối. Tuy nhiên, một đội quân lớn như vậy không thể tồn tại nếu không có bất kỳ sự chỉ huy nào, liên quan đến việc các trung đoàn riêng biệt, được gọi là kurens, dần dần được hình thành, hợp nhất thành đội hình lớn hơn - koshi. Trên mỗi kosh như vậy là một ataman, và hội đồng atamans là chỉ huy tối cao của toàn bộ quân đội Cossack.
Một thời gian sau, trên đảo Dnepr của Khortitsa, thành trì chính của đội quân này được dựng lên, nó được gọi là "cắt". Và vì hòn đảo nằm ngay bên ngoài ghềnh thác của con sông nên nó có tên - Zaporozhye. Theo tên của pháo đài này và những người Cossacks ở trong đó, họ bắt đầu gọi là Zaporozhye. Sau đó, tất cả những người lính đều được gọi như vậy, bất kể họ sống ở Sich hay ở các khu định cư Cossack khác của Tiểu Nga - biên giới phía nam của Đế quốc Nga, nơi có quốc gia Ukraine ngày nay.
Sau đó, vương miện Ba Lan vẫn tiếp nhận những chiến binh có một không hai này về phục vụ. Tuy nhiên, sau cuộc nổi dậy của Bohdan Khmelnitsky, quân đội Zaporizhzhya nằm dưới sự cai trị của các sa hoàng Nga và phục vụ Nga cho đến khi tan rã theo lệnh của Catherine Đại đế.

Khlynov Cossacks

Năm 1181, người Novgorodians-Ushkuiniki thành lập một trại kiên cố trên sông Vyatka, thị trấn Khlynov (từ khlyn - “ushkuinik, kẻ cướp sông”), đổi tên thành Vyatka vào cuối thế kỷ 18 và bắt đầu sống chung chuyên quyền. Từ Khlynov, họ đã tiến hành các chuyến đi buôn bán và các cuộc tấn công quân sự đến tất cả các nơi trên thế giới. Năm 1361, họ xâm nhập vào thủ đô của Golden Horde, Saraichik, và cướp bóc nó, và vào năm 1365, phía sau dãy Ural, trên bờ sông Ob.

Vào cuối thế kỷ 15, Khlynov Cossacks trở nên khủng khiếp khắp vùng Volga, không chỉ đối với người Tatars và Mari, mà còn đối với người Nga. Sau khi lật đổ ách thống trị của người Tatar, Ivan III đã thu hút sự chú ý của người dân không ngừng nghỉ và không phục tùng ông này, và vào năm 1489 Vyatka bị bắt và sáp nhập vào Moscow. Thất bại của Vyatka đi kèm với sự tàn ác lớn - các nhà lãnh đạo quốc gia chính Anikiyev, Lazarev và Bogodaishchikov bị xích đến Moscow và bị hành quyết ở đó; người zemstvo được tái định cư ở Borovsk, Aleksin và Kremensk, và các thương gia ở Dmitrov; số còn lại bị biến thành nô lệ.

Hầu hết Khlynovsky Cossacks với vợ và con của họ đã bỏ lại trên tàu của họ:

Một mình trên Northern Dvina (theo cuộc tìm kiếm ataman của làng Severyukovskaya V.I. Menshenin, Khlynov Cossacks định cư dọc theo sông Yug ở quận Podosinovsky).

Những người khác ở Vyatka và Volga, nơi họ ẩn náu ở vùng núi Zhiguli. Các đoàn lữ hành thương mại đã tạo cơ hội cho những người tự do này có được "zipuns", và các thị trấn biên giới của người Ryazan thù địch với Moscow là nơi bán chiến lợi phẩm, đổi lại người Khlynovite có thể nhận được bánh mì và thuốc súng. Trong nửa đầu thế kỷ 16, người tự do này từ sông Volga băng qua sông Ilovlya và Tishanka, chảy vào Don, và sau đó định cư dọc theo con sông này đến Azov.

Vẫn còn những nơi khác ở Thượng Kama và Chusovaya, trên lãnh thổ của vùng Verkhnekamsk hiện đại. Sau đó, tài sản khổng lồ của các thương nhân Stroganovs xuất hiện ở Urals, người mà sa hoàng cho phép họ thuê biệt đội Cossacks từ những người Khlynovite trước đây để bảo vệ tài sản của họ và chinh phục các vùng đất biên giới Siberia.

Meshchersky Cossacks

Meshchersky Cossacks (họ là Meshchera, họ cũng là Mishare) - cư dân của cái gọi là khu vực Meshchera (có lẽ là phía đông nam của Moscow hiện đại, gần như toàn bộ Ryazan, một phần là Vladimir, Penza, phía bắc Tambov và xa hơn là vùng giữa Volga) với một trung tâm ở thành phố Kasimov, tương lai là những người dân tộc Kasimov Tatars và tiểu ethnos Meshchera của Đại Nga. Các trại Meshchersky nằm rải rác khắp thảo nguyên rừng của vùng thượng lưu Oka và phía bắc của Công quốc Ryazan, thậm chí chúng còn ở quận Kolomensky (làng Vasilyevskoye, Tatarskiye Khutor, cũng như các quận Kadomsky và Shatsky . Mounted Don Cossacks, Kasimov Tatars, Meshchera và cộng đồng người Nga gốc bản địa ở phía đông nam của Moscow, Ryazan, Tambov, Penza và các tỉnh khác. Bản thân thuật ngữ "Meshchera", có lẽ đã song song với từ "Mozhar, Magyar" - Đó là, trong tiếng Ả Rập "người chiến đấu". Các làng của Meshchersky Cossacks cũng giáp với dân làng của Don phía Bắc. Bản thân Meshcheryaks cũng sẵn sàng tham gia vào dịch vụ bảo vệ và thành phố của chủ quyền.

Seversky Cossacks

Họ sống trên lãnh thổ của Ukraine và Nga hiện đại, trong các lưu vực sông Desna, Vorskla, Seim, Sula, Bystraya Sosna, Oskol và Seversky Donets. Được đề cập trong các nguồn bằng văn bản từ con. Thế kỷ 15 đến 17

Trong các thế kỷ XIV-XV, các sevryuks liên tục tiếp xúc với Horde, và sau đó là với Crimean và Nogai Tatars; với Lithuania và Muscovy. Sống trong nguy hiểm thường xuyên, họ là những chiến binh tốt. Các hoàng thân Moscow và Litva sẵn sàng chấp nhận các máy bay chiến đấu vào phục vụ.

Vào thế kỷ 15, cá tầm sao, do sự di cư ổn định của chúng, đã bắt đầu tích cực cư trú ở các vùng đất phía nam mà lúc đó đang phụ thuộc vào chư hầu vào Lithuania, công quốc Novosilsky, đã giảm dân số sau sự tàn phá của Golden Horde.

Trong thế kỷ 15-17, sevryuks đã là một quần thể bán quân sự ở biên giới bảo vệ biên giới của các phần lân cận của các quốc gia Ba Lan-Litva và Muscovite. Rõ ràng, về nhiều mặt, họ giống với Zaporizhzhya, Don và những người Cossack tương tự khác, họ có một số quyền tự trị và một tổ chức quân sự cấp xã.

Vào thế kỷ 16, họ được coi là đại diện của người Nga (cổ đại).

Là đại diện của những người làm dịch vụ, cá tầm sao được đề cập trong đầu thế kỷ XVII thế kỷ, trong kỷ nguyên Thời gian rắc rối, khi họ ủng hộ cuộc nổi dậy của Bolotnikov, vì vậy mà cuộc chiến này thường được gọi là "Sevryukovskaya". Chính quyền Matxcơva đã đáp trả bằng các hoạt động trừng phạt, cho đến khi bị đánh bại một số tay súng. Sau khi Rắc rối kết thúc, các thành phố Sevryuk gồm Sevsk, Kursk, Rylsk và Putivl đã bị chiếm đóng từ miền Trung nước Nga.

Sau sự phân chia của Severshchina theo các thỏa thuận của hiệp định đình chiến Deulinsky (1619), giữa Muscovy và Khối thịnh vượng chung, tên của sevryuk trên thực tế đã biến mất khỏi đấu trường lịch sử. Severshchina phía tây đang trải qua quá trình mở rộng tích cực của Ba Lan (thuộc địa nông nô), phía đông bắc (Moscow) có dân cư và nông nô đến từ Đại Nga. Hầu hết Seversky Cossacks chuyển sang địa vị của tầng lớp nông dân, một số gia nhập Zaporizhzhya Cossacks. Phần còn lại chuyển đến Hạ Đồn.

Quân đội Volga (Volga)

Xuất hiện trên sông Volga vào thế kỷ thứ XVI. Họ đều là những kẻ đào tẩu từ bang Muscovite và những người từ Don. Họ "đánh cắp", trì hoãn các đoàn lữ hành và can thiệp vào các mối quan hệ thích hợp với Ba Tư. Vào cuối triều đại của Ivan Bạo chúa, đã có hai thị trấn Cossack trên sông Volga. Cung Samara, vào thời điểm đó được bao phủ bởi những khu rừng bất khả xâm phạm, là nơi trú ẩn đáng tin cậy của Cossacks. Con sông nhỏ Usa, cắt ngang cung Samara theo hướng từ nam lên bắc, đã tạo cơ hội cho họ cảnh báo những đoàn lữ hành đang di chuyển dọc sông Volga. Nhận thấy sự xuất hiện của các con tàu từ đỉnh của các vách đá, họ bơi qua sông Usa bằng ca nô nhẹ của mình, sau đó kéo đến sông Volga và không hề hay biết đã tấn công các con tàu.

Tại các làng Ermakovka và Koltsovka hiện tại, nằm trên mũi tàu Samara, thậm chí đến giờ họ vẫn nhận ra những nơi mà Yermak và đồng đội Ivan Koltso đã từng sinh sống. Để tiêu diệt các vụ cướp Cossack, chính phủ Matxcơva đã gửi quân đến sông Volga và xây dựng các thành phố ở đó (các thành phố sau được chỉ ra trong phác thảo lịch sử của sông Volga).

Vào thế kỷ thứ XVIII. chính phủ bắt đầu tổ chức quân đội Cossack phù hợp trên sông Volga. Năm 1733, 1057 gia đình Don Cossack đã được định cư giữa Tsaritsyn và Kamyshenka. Năm 1743, nó được lệnh phải định cư tại thị trấn Volga Cossack những người nhập cư và những người bị giam giữ từ Saltan-Ul và Kabardian, những người đang được rửa tội. Năm 1752, các đội riêng biệt của Volga Cossacks, những người sống bên dưới Tsaritsyn, được hợp nhất thành trung đoàn Astrakhan Cossack, khởi đầu của quân đội Astrakhan Cossack, được thành lập vào năm 1776. Năm 1770, 517 gia đình của Volga Cossacks được chuyển đến Terek; từ họ được thành lập các trung đoàn Cossack của Mozdok và Volga, là một phần của Cossacks của phòng tuyến Caucasian, được chuyển đổi vào năm 1860 thành quân đội Terek Cossack.

Quân đội Siberi

Chính thức, quân đội dẫn đầu và bắt đầu từ ngày 6 tháng 12 năm 1582 (ngày 19 tháng 12, theo một phong cách mới), khi, theo truyền thuyết biên niên sử, Sa hoàng Ivan IV Bạo chúa, như một phần thưởng cho việc chiếm được Hãn quốc Siberia, đã trao cho Yermak. biệt danh "Quân đội phục vụ của Sa hoàng". Thâm niên như vậy đã được cấp cho quân đội bởi Lệnh tối cao ngày 6 tháng 12 năm 1903. Và do đó, nó bắt đầu được coi là đội quân Cossack lâu đời thứ ba ở Nga (sau quân Donskoy và Terek).

Quân đội như vậy chỉ được thành lập vào nửa cuối thế kỷ 18 - nửa đầu thế kỷ 19. một số mệnh lệnh khác nhau của chính phủ trung ương, gây ra bởi sự cần thiết của quân đội. Quy định năm 1808 có thể được coi là một cột mốc, mà từ đó lịch sử của chính đội quân Cossack tuyến tính Siberia thường được tính đến.

Năm 1861, quân đội đã trải qua một cuộc cải tổ đáng kể. Trung đoàn kỵ binh Tobolsk Cossack, Tiểu đoàn Tobolsk Cossack Foot và Trung đoàn Cossack thành phố Tomsk đã được giao cho nó, và một tập hợp quân từ 12 quận trung đoàn, trong đó có một trăm quân trong Trung đoàn Cossack Cận vệ Sinh mệnh, 12 trung đoàn ngựa, ba bộ. - các tiểu đoàn với các đại đội bán súng trường, một là lữ đoàn pháo ngựa gồm ba khẩu đội (sau đó các khẩu đội được chuyển thành khẩu chính quy, một khẩu được đưa vào lữ đoàn pháo binh Orenburg vào năm 1865 và hai trong lữ đoàn pháo binh Turkestan số 2 vào năm 1870).

Quân đội Yaik

Ngay từ cuối thế kỷ 15, các cộng đồng người Cossacks tự do đã hình thành trên sông Yaik, từ đó quân đội Yaik Cossack được hình thành. Theo phiên bản truyền thống được chấp nhận chung, giống như Don Cossacks, Yaik Cossacks được hình thành từ những người định cư tị nạn từ vương quốc Nga (ví dụ, từ vùng đất Khlynov), và cũng nhờ sự di cư của người Cossacks từ vùng hạ lưu của Volga và Don. Nghề nghiệp chính của họ là đánh cá, khai thác muối và săn bắn. Quân đội được điều khiển bởi một vòng tròn tập trung tại thị trấn Yaik (trên trung lưu của Yaik). Tất cả Cossacks đều có quyền sử dụng đất bình quân đầu người và tham gia vào các cuộc bầu cử Atamans và đốc công quân đội. Từ nửa sau của thế kỷ 16, chính phủ Nga đã thu hút người Yaik Cossacks đến bảo vệ biên giới phía đông nam và thực dân hóa quân sự, ban đầu cho phép họ tiếp nhận những kẻ đào tẩu. Năm 1718, chính phủ bổ nhiệm một ataman của quân đội Yaitsky Cossack và phụ tá của ông ta; một phần của Cossacks đã bị tuyên bố là kẻ đào tẩu và phải trở về nơi ở cũ của họ. Năm 1720, xảy ra tình trạng bất ổn của Yaik Cossacks, những người không tuân theo mệnh lệnh. chính quyền hoàng gia về sự trở lại của những kẻ đào tẩu và việc thay thế ataman được bầu bởi người được chỉ định. Năm 1723, tình trạng bất ổn bị dập tắt, các nhà lãnh đạo bị hành quyết, việc bầu cử các thủ lĩnh và quản đốc bị bãi bỏ, sau đó quân đội được chia thành các quản đốc và quân đội, trong đó phe đầu tiên nắm giữ quyền lực của chính phủ, để đảm bảo vị trí của họ, thứ hai yêu cầu sự trở lại của chính phủ tự trị truyền thống. Năm 1748, một tổ chức thường trực (biên chế) của quân đội được giới thiệu, chia thành 7 trung đoàn; vòng tròn quân sự cuối cùng đã mất đi ý nghĩa của nó.

Sau đó, sau khi đàn áp cuộc nổi dậy Pugachev, trong đó Yaik Cossacks đã Tham gia tích cực, vào năm 1775, Catherine II đã ban hành một sắc lệnh rằng, để hoàn toàn quên đi tình trạng bất ổn đã xảy ra, quân đội Yaik được đổi tên thành quân đội Ural Cossack, thị trấn Yaik được đổi tên thành Uralsk (một số khu định cư khác cũng được đổi tên), thậm chí sông Yaik còn được đặt tên là Ural. Quân đội Ural cuối cùng đã mất đi những tàn tích còn sót lại của quyền tự chủ trước đây.

Quân đội Astrakhan

Năm 1737, theo nghị định của Thượng viện ở Astrakhan, một đội Cossack ba trăm người được thành lập từ Kalmyks. Vào ngày 28 tháng 3 năm 1750, trên cơ sở của đội, trung đoàn Astrakhan Cossack được thành lập, để hoàn thành, với sức mạnh thường xuyên của 500 người, Cossacks đã được tuyển mộ từ pháo đài Astrakhan và pháo đài Krasny Yar từ những người dân thường, cựu cung thủ và những đứa trẻ của thành phố Cossack, cũng như Don cưỡi Cossacks và những người Tatars và Kalmyks mới được rửa tội. Đội quân Cossack của Astrakhan được thành lập vào năm 1817, nó bao gồm tất cả những người Cossack của các tỉnh Astrakhan và Saratov.

Cossacks là ai? Có một phiên bản cho rằng họ theo dõi dòng dõi của mình từ những nông nô chạy trốn. Tuy nhiên, một số nhà sử học cho rằng nguồn gốc của người Cossacks có từ thế kỷ thứ 8 trước Công nguyên.

Cossacks đến từ đâu?

Tạp chí: Lịch sử từ "Russian Seven", Almanac số 3, mùa thu 2017
Phiếu tự đánh giá: Bí ẩn về Vương quốc Muscovite
Văn bản: Alexander Sitnikov

Hoàng đế Byzantine Constantine VII Porphyrogenitus vào năm 948 đã đề cập đến lãnh thổ ở Bắc Caucasus là đất nước Kasakhia. Các nhà sử học đặc biệt coi trọng thực tế này chỉ sau khi Thuyền trưởng A.G. Tumansky vào năm 1892 ở Bukhara đã khám phá ra cuốn địa lý Ba Tư Gudud al Alem, được biên soạn vào năm 982.
Hóa ra Kasak Land, nằm ở Biển \ u200b \ u200bAzov, cũng được tìm thấy ở đó. Điều thú vị là nhà sử học, nhà địa lý và du lịch Ả Rập Abu-l-Hasan Ali ibn al-Hussein (896-956), người đã nhận được biệt danh là Imam của tất cả các nhà sử học, đã báo cáo trong các tác phẩm của mình rằng người Kasaks sống bên kia Kavkaz. Phạm vi không phải là người leo núi.
Mô tả chua chát về một quân nhân sống ở vùng Biển Đen và vùng Transcaucasus cũng được tìm thấy trong tác phẩm địa lý của Strabo người Hy Lạp, người đã làm việc dưới quyền “Đấng Christ sống”. Anh ấy gọi chúng là những kẻ khốn nạn. Các nhà dân tộc học hiện đại cung cấp dữ liệu về người Scythia từ các bộ lạc Kos-Saka của người Turania, phần đầu tiên được đề cập đến từ khoảng năm 720 trước Công nguyên. Người ta tin rằng sau đó một đội gồm những người du mục này đã đi từ Tây Turkestan đến vùng đất Biển Đen, nơi họ dừng chân.
Ngoài người Scythia, trên lãnh thổ của người Cossacks hiện đại, giữa Biển Đen và Biển Azov, cũng như giữa sông Don và sông Volga, các bộ tộc Sarmatian đã cai trị, những người đã tạo ra nhà nước Alanian. Người Huns (Bulgars) đã đánh bại nó và tiêu diệt gần như toàn bộ dân số của nó. Những người Alans còn sống sót ẩn náu ở phía bắc - giữa Don và Donets và ở phía nam - ở chân đồi: Caucasus. Về cơ bản, chính hai nhóm dân tộc này - người Scythia và người Alans, những người kết hôn với người Azov Slav, đã hình thành quốc tịch, họ nhận được tên "Cossacks". Phiên bản này được coi là một trong những phiên bản cơ bản trong cuộc thảo luận về nguồn gốc của Cossacks.

Bộ lạc Slavic-Turanian

Các nhà dân tộc học Don cũng kết nối nguồn gốc của người Cossacks với các bộ tộc ở tây bắc Scythia. Điều này được chứng minh qua các gò mộ từ thế kỷ III-II trước Công nguyên.
Đó là thời điểm người Scythia bắt đầu có lối sống ổn định, giao thoa và hòa nhập với miền nam Slav sống ở Meotida - trên bờ biển phía đông của Biển \ u200b \ u200bAzov.
Thời điểm này được gọi là kỷ nguyên "sự du nhập của người Sarmatian vào người Meotians", kết quả là các bộ lạc của người Torets (Torkov, Udz, Berenger, Sirakov, Bradas-Brodnikov) thuộc loại Slavic-Turanian. Vào thế kỷ thứ 5, người Huns xâm lược, kết quả là một phần của các bộ lạc Slavic-Turanian đã vượt ra khỏi sông Volga và tiến vào thảo nguyên rừng Thượng Don. Những người vẫn nộp cho Huns, Khazars và Bulgars, nhận được tên "kasaks". Sau 300 năm, họ cải sang Cơ đốc giáo (khoảng năm 860 sau bài giảng tông đồ của Thánh Cyril), và sau đó, theo lệnh của Khazar Khagan, họ đã đánh đuổi người Pechenegs. Năm 965, Kasak Land nằm dưới sự kiểm soát của Mstislav Rurikovich.

Bóng tối

Chính Mstislav Rurikovich đã đánh bại hoàng tử Yaroslav của Novgorod gần Listven và thành lập công quốc của ông - Tmutarakan, mở rộng xa về phía bắc. Người ta tin rằng nhà nước Cossack này không ở đỉnh cao quyền lực trong thời gian dài, cho đến khoảng năm 1060, và sau sự xuất hiện của các bộ lạc Polovtsian, nó bắt đầu tàn lụi dần,
Nhiều cư dân của Tmutarakan đã chạy trốn lên phía bắc - đến thảo nguyên rừng và cùng với Nga, chiến đấu với những người du mục. Đây là cách mà Black Hood xuất hiện, mà trong biên niên sử của Nga được gọi là Cossacks và Cherkasy. Một bộ phận khác của cư dân Tmutarakan được gọi là những người lang thang Po-Don.
Giống như các thủ đô của Nga, các khu định cư Cossack cuối cùng thuộc quyền lực của Golden Horde, tuy nhiên, có điều kiện, được hưởng quyền tự trị rộng rãi. Trong các thế kỷ XIV-XV, người Cossacks được nói đến như một cộng đồng được hình thành, bắt đầu chấp nhận những người chạy trốn từ miền trung nước Nga.

Không phải Khazars và không phải người Goth

Có một phiên bản khác, phổ biến ở phương Tây, rằng người Khazars là tổ tiên của người Cossacks. Những người ủng hộ nó cho rằng các từ "Khusar" và "Cossack" là từ đồng nghĩa, bởi vì trong cả trường hợp thứ nhất và thứ hai, chúng ta đều đang nói về những kỵ sĩ chiến đấu. Hơn nữa, cả hai từ đều có cùng gốc “kaz”, có nghĩa là “sức mạnh”, “chiến tranh” và “tự do”. Tuy nhiên, có một nghĩa khác - đó là "ngông". Nhưng ở đây, những nhà vô địch của dấu vết Khazar nói về những kỵ binh, những người có tư tưởng quân sự được hầu hết các quốc gia sao chép, thậm chí cả Foggy Albion
Dân tộc thiểu số Khazar của người Cossack được ghi trực tiếp trong “Hiến pháp của Pylyp Orlik”: “Những người Cossack chiến đấu cổ đại, từng được gọi là người Kazakhstan, lần đầu tiên được nuôi dưỡng bởi vinh quang bất tử, tài sản rộng rãi và danh hiệu hiệp sĩ ...” Hơn nữa , người ta nói rằng người Cossack đã thông qua Chính thống giáo từ Constantinople (Constantinople) trong thời đại của Khazar Khaganate.
Ở Nga, phiên bản này trong môi trường Cossack gây ra sự lạm dụng công bằng, đặc biệt là dựa trên nền tảng của các nghiên cứu về phả hệ Cossack, có nguồn gốc là Xuất xứ nga. Vì vậy, cha truyền con nối Kuban Cossack, viện sĩ của Học viện Nghệ thuật Nga Dmitry Shmarin, đã lên tiếng về vấn đề này với sự tức giận: “Tác giả của một trong những phiên bản này về nguồn gốc của Cossacks là Hitler. Anh ấy thậm chí còn có một bài phát biểu riêng về chủ đề này. Theo lý thuyết của ông, người Cossack là người Goth. Người Visigoth là người Đức. Và Cossacks là người Ostrogoth, tức là hậu duệ của người Ostrogoth, đồng minh của người Đức, gắn bó máu thịt với họ và có tinh thần hiếu chiến. Bằng khả năng quân sự, anh ta so sánh chúng với Teutons. Dựa trên điều này, Hitler tuyên bố người Cossacks là những người con của nước Đức vĩ đại. Vậy thì sao, bây giờ chúng ta có nên coi mình là hậu duệ của người Đức không?

Vòng tròn Cossack: nó là gì?

6 quan niệm sai lầm về Cossacks