Hơn 125 quốc gia đang sinh sống ngày nay, trong đó 26 quốc gia là dân tộc bản địa. Đông nhất về dân số trong số các dân tộc nhỏ này là Khanty, Nenets, Mansi, Siberian Tatars, Shors, Altaians. Hiến pháp Liên bang Nga đảm bảo cho mọi người dân nhỏ bé quyền bất khả xâm phạm về tự xác định và tự quyết.
Người Khanty được gọi là số ít bản địa miền Tây Ugric Người Siberia sống dọc theo vùng hạ lưu của Irtysh và Ob. Tổng số của họ là 30.943 người, với hầu hết 61% sống ở Okrug tự trị Khanty-Mansi và 30% ở Okrug tự trị Yamalo-Nenets. Người Khanty làm nghề đánh cá, chăn tuần lộc và săn rừng taiga.
Tên cổ của Khanty "Ostyaks" hoặc "Ugras" được sử dụng rộng rãi ngày nay. Từ "Khanty" xuất phát từ từ địa phương cổ "Kantakh", có nghĩa đơn giản là "con người", trong các tài liệu, nó xuất hiện trong Những năm Xô Viết. Người Khanty gần gũi về mặt dân tộc học với người Mansi và thường được thống nhất với họ dưới tên duy nhất là Ob Ugrian.
Người Khanty không đồng nhất về thành phần của họ, trong số họ có các nhóm lãnh thổ dân tộc học riêng biệt khác nhau về phương ngữ và tên gọi, cách quản lý kinh tế và văn hóa gốc - Kazym, Vasyugan, Salym Khanty. Ngôn ngữ Khanty thuộc về các ngôn ngữ Ob-Ugric của nhóm Ural, nó được chia thành nhiều phương ngữ lãnh thổ.
Kể từ năm 1937, chữ viết hiện đại của Khanty đã được phát triển trên cơ sở bảng chữ cái Cyrillic. Ngày nay, 38,5% người Khanty nói tiếng Nga trôi chảy. Người Khanty tuân thủ tôn giáo của tổ tiên họ - Shaman giáo, nhưng nhiều người trong số họ tự cho mình là Cơ đốc nhân Chính thống.
Bên ngoài, Khanty có chiều cao từ 150 đến 160 cm với mái tóc đen thẳng, khuôn mặt phúng phính và đôi mắt nâu. Khuôn mặt của họ phẳng với xương gò má nhô ra rộng rãi, mũi rộng và đôi môi dày, gợi nhớ đến người Mông Cổ. Nhưng người Khanty, không giống như các dân tộc Mongoloid, có một khe mắt bình thường và hộp sọ hẹp hơn.
TẠI biên niên sử lịch sử Những đề cập đầu tiên về Khanty xuất hiện vào thế kỷ thứ 10. Các nghiên cứu hiện đại đã chỉ ra rằng người Khanty sống ở khu vực này sớm nhất là 5-6 nghìn năm trước Công nguyên. Sau đó, họ đã bị những người du mục đẩy mạnh về phía bắc.
Khanty thừa hưởng nhiều truyền thống của văn hóa Ust-Polui của những người thợ săn taiga, phát triển vào cuối thiên niên kỷ 1 trước Công nguyên. - đầu thiên niên kỷ 1 sau Công nguyên Vào thiên niên kỷ II sau Công Nguyên. các bộ lạc phía bắc của Khanty bị ảnh hưởng bởi những người chăn nuôi tuần lộc của người Nenets và đồng hóa với họ. Ở phía nam, các bộ lạc Khanty cảm thấy ảnh hưởng của các dân tộc Turkic, sau này là người Nga.
Các tín ngưỡng truyền thống của người Khanty bao gồm sùng bái hươu, chính ông đã trở thành nền tảng của toàn bộ cuộc sống của người dân, phương tiện giao thông, nguồn thực phẩm và da. Với hươu, nai có mối liên hệ giữa thế giới quan và nhiều chuẩn mực trong cuộc sống của con người (tính kế thừa của bầy đàn).
Người Khanty sống ở phía bắc của đồng bằng dọc theo vùng hạ lưu của Ob trong các trại tạm thời của những người du mục với những nơi ở tạm thời của những đàn tuần lộc. Về phía nam, trên bờ Bắc Sosva, Lozva, Vogulka, Kazym, Nizhnyaya, họ có các khu định cư mùa đông và trại hè.
Khanty từ lâu đã tôn thờ các yếu tố và linh hồn của tự nhiên: lửa, mặt trời, mặt trăng, gió, nước. Mỗi thị tộc có một vật tổ, một con vật không thể bị giết và được sử dụng làm thực phẩm, các vị thần của gia đình và tổ tiên bảo trợ. Ở mọi nơi người Khanty tôn kính con gấu, chủ nhân của rừng taiga, họ thậm chí còn tổ chức một ngày lễ truyền thống để vinh danh ông. người bảo trợ được tôn kính lò sưởi, hạnh phúc trong gia đình và phụ nữ khi sinh con là con ếch. Taiga luôn có những nơi linh thiêng, nơi các nghi lễ shaman được tổ chức, xoa dịu người bảo trợ của họ.
Mansi
Mansi (tên cũ của Voguls, Vogulichi), với số lượng là 12.269 người, sống hầu hết trong Okrug tự trị Khanty-Mansi. Rất nhiều người này đã được người Nga biết đến kể từ khi khám phá ra Siberia. Ngay cả chủ quyền Ivan IV the Terrible cũng ra lệnh gửi cung thủ để bình định Mansi đông đảo và hùng mạnh.
Từ "Mansi" bắt nguồn từ từ "mansz" trong tiếng Ugric cổ, có nghĩa là "người đàn ông, người". Người Mansi có ngôn ngữ riêng, thuộc nhóm biệt lập Ob-Ugric của ngữ hệ Ural và là một sử thi dân tộc khá phát triển. Người Mansi là họ hàng gần gũi về ngôn ngữ với người Khanty. Ngày nay, có tới 60% được sử dụng trong Cuộc sống hàng ngày Ngôn ngữ Nga.
Mansi kết hợp thành công trong cuộc sống công cộng văn hóa của những người thợ săn phía bắc và những người chăn nuôi du mục ở phía nam. Người Novgorod đã tiếp xúc với người Mansi ngay từ thế kỷ 11. Với sự xuất hiện của người Nga vào thế kỷ 16, một phần của các bộ lạc Vogul đã đi lên phía bắc, những người khác sống bên cạnh người Nga và hòa nhập với họ, chấp nhận ngôn ngữ và đức tin Chính thống giáo.
Tín ngưỡng Mansi là sự tôn thờ các yếu tố và linh hồn của tự nhiên - shaman giáo, họ có một sự sùng bái các trưởng lão và tổ tiên, một con gấu totem. Mansi có văn hóa dân gian và thần thoại phong phú nhất. Người Mansi được chia thành hai nhóm dân tộc học riêng biệt là hậu duệ của người Por Ural và hậu duệ của người Ugrian Mos, những nhóm này khác nhau về nguồn gốc và phong tục. Để làm phong phú thêm chất liệu di truyền, các cuộc hôn nhân từ lâu chỉ được kết luận giữa các nhóm này.
Mansi tham gia vào săn bắn taiga, chăn nuôi hươu, đánh cá, trồng trọt và chăn nuôi gia súc. Chăn nuôi tuần lộc trên bờ Bắc Sosva và Lozva đã được nhận nuôi từ Khanty. Về phía nam, với sự xuất hiện của người Nga, nông nghiệp, chăn nuôi ngựa, gia súc và gia súc nhỏ, lợn và gia cầm đã được chấp nhận.
Trong cuộc sống hàng ngày và sự sáng tạo ban đầu của Mansi, những đồ trang trí có họa tiết tương tự như bản vẽ của Selkups và Khanty có tầm quan trọng đặc biệt. Đồ trang trí Mansi rõ ràng bị chi phối bởi các mô hình hình học chính xác. Thường có các yếu tố của gạc hươu, hình thoi và đường lượn sóng, tương tự như hình ảnh của những con đại bàng và gấu trong tiếng Hy Lạp uốn khúc và ngoằn ngoèo.
Nenets
Người Nenets, theo cách gọi cũ là Yuraks hoặc Samoyeds, có tổng cộng 44.640 người sống ở phía bắc của Khanty-Mansiysk và theo đó là Okrugs tự trị Yamalo-Nenets. Tên tự của người Samoyedic "Nenets" có nghĩa đen là "người đàn ông, con người." Trong số các dân tộc bản địa phía bắc, họ là những người đông đảo nhất.
Người Nenets tham gia vào chăn nuôi tuần lộc du mục quy mô lớn ở. Ở Yamal, người Nenets nuôi tới 500.000 con hươu. nhà ở truyền thống Nenets là một bệnh dịch hình nón. Có tới một nghìn rưỡi người Nenets sống ở phía nam lãnh nguyên trên sông Pur và Taz được coi là người Nenets rừng. Ngoài chăn nuôi tuần lộc, họ còn tích cực tham gia săn bắt và câu cá ở lãnh nguyên và rừng taiga, thu thập quà tặng từ rừng taiga. Người Nenets ăn bánh mì lúa mạch đen, thịt nai, thịt động vật biển, cá và quà tặng từ rừng taiga và lãnh nguyên.
Ngôn ngữ của người Nenets thuộc về các ngôn ngữ Samoyedic của vùng Ural, nó được chia thành hai phương ngữ - lãnh nguyên và rừng, đến lượt chúng, chúng được chia thành các phương ngữ. Người Nenets có nền văn hóa dân gian, truyền thuyết, truyện cổ tích, sử thi phong phú nhất. Năm 1937, các nhà ngôn ngữ học đã tạo ra một hệ thống chữ viết cho người Nenets dựa trên bảng chữ cái Cyrillic. Các nhà dân tộc học mô tả người Nenets là những người chắc nịch với cái đầu to, mặt bằng đất, không có bất kỳ thảm thực vật nào.
Altaians
Lãnh thổ cư trú của những người bản địa nói tiếng Thổ Nhĩ Kỳ của người Altaians đã trở thành. Họ sống với số lượng lên đến 71 nghìn người, điều này cho phép chúng ta coi họ là một nhóm dân lớn, ở Cộng hòa Altai, một phần ở Lãnh thổ Altai. Trong số những người Altaians, có các nhóm dân tộc riêng biệt như Kumandins (2892 người), Telengits hoặc Teleses (3712 người), Tubalars (1965 người), Teleuts (2643 người), Chelkans (1181 người).
Từ thời cổ đại, người Altai đã tôn thờ các linh hồn và các yếu tố của tự nhiên; họ tuân theo đạo giáo truyền thống, đạo Burkhanism và đạo Phật. Họ sống trong các thị tộc của seoks, quan hệ họ hàng được xem xét thông qua dòng đực. Người Altaian có một lịch sử phong phú hàng thế kỷ và văn hóa dân gian, những câu chuyện và truyền thuyết, sử thi anh hùng của riêng họ.
Shors
Shors là một dân tộc nhỏ nói tiếng Thổ Nhĩ Kỳ, chủ yếu sống ở các vùng núi hẻo lánh của Kuzbass. Tổng số Shors hiện nay lên đến 14 nghìn người. Người Shors từ lâu đã tôn thờ các linh hồn của tự nhiên và các yếu tố; tôn giáo chính của họ đã trở thành đạo giáo lâu đời hàng thế kỷ.
Các ethnos of the Shors được hình thành vào thế kỷ 6-9 bằng cách pha trộn giữa các bộ lạc nói tiếng Ket và nói tiếng Turkic đến từ phía nam. Ngôn ngữ Shor thuộc về ngôn ngữ Turkic, ngày nay hơn 60% người Shor nói tiếng Nga. Sử thi của Shors rất cổ và rất nguyên bản. Truyền thống của người Shors bản địa ngày nay vẫn được bảo tồn tốt, hầu hết người Shors hiện sống ở các thành phố.
Tatars Siberia
Vào thời Trung cổ, người Tatars ở Siberia là dân cư chính của Hãn quốc Siberia. Hiện nay, các subethnos của Siberia Tatars, như chúng tự gọi là "Seber Tatarlar", theo nhiều ước tính khác nhau, từ 190 nghìn đến 210 nghìn người sống ở phía nam của Tây Siberia. Theo kiểu nhân chủng học, người Tatars ở Siberia gần với người Kazakhstan và người Bashkirs. Chulyms, Shors, Khakasses và Teleuts có thể tự gọi mình là "Tadar" ngày nay.
Các nhà khoa học coi tổ tiên của người Siberia là người Kypchak thời trung cổ, những người đã liên lạc thời gian dài với các dân tộc Samoyeds, Kets, Ugric. Quá trình phát triển và hòa trộn của các dân tộc diễn ra ở phía nam Tây Xibia từ thiên niên kỷ 6 - 4 trước Công nguyên. trước sự xuất hiện của vương quốc Tyumen vào thế kỷ 14, và sau đó là sự xuất hiện của Hãn quốc Siberia hùng mạnh vào thế kỷ 16.
Phần lớn, người Tatar Siberia sử dụng ngôn ngữ Tatar văn học, nhưng ở một số vùng sâu vùng xa, ngôn ngữ Siberi-Tatar từ nhóm Kypchak-Nogai của các ngôn ngữ Thổ Nhĩ Kỳ Tây Hunnic vẫn được bảo tồn. Nó được chia thành các phương ngữ Tobol-Irtysh và Baraba và nhiều phương ngữ.
Những ngày lễ của người Tatars ở Siberia chứa đựng những nét đặc trưng của tín ngưỡng người Thổ Nhĩ Kỳ cổ đại thời kỳ tiền Hồi giáo. Nó chủ yếu là hỗn hợp khi được tổ chức trong tiết xuân phân Năm mới. Sự xuất hiện của các rooks và sự khởi đầu công việc thực địa Người Tatars ở Siberia kỷ niệm Karga Putka. Một số ngày lễ của người Hồi giáo, các nghi lễ và lời cầu nguyện cho mưa xuống cũng đã bén rễ ở đây, nơi chôn cất các sheikh Sufi của người Hồi giáo được tôn kính.
Người Khanty là một tộc người Ugric bản địa sống ở phía bắc của Tây Siberia, chủ yếu trong lãnh thổ của các Okrugs tự trị Khanty-Mansiysk và Yamalo-Nenets của Vùng Tyumen, cũng như ở phía bắc của Vùng Tomsk.
Khanty (tên lỗi thời "Ostyaks") còn được gọi là Yugras, nhưng tên tự chính xác hơn là "Khanty" (từ Khanty "Kantakh" - một người, mọi người) trong Thời Liên Xôđã được đưa ra chính thức.
Cho đến đầu thế kỷ 20, người Nga gọi Khanty Ostyaks (có thể từ "as-yah" - "người của sông lớn"), thậm chí sớm hơn (cho đến thế kỷ 14) - Yugra, Yugrichs. Người Komi-Zyryan gọi là Khanty Egra, người Nenets - Khabi, người Tatars - ushtek (ashtek, đã hết hạn).
Người Khanty gần gũi với Mansi, những người mà Ob Ugrian hợp nhất với nhau dưới tên chung.
Có ba nhóm dân tộc học trong Khanty: miền bắc, miền nam và miền đông. Họ khác nhau về phương ngữ, tên tự, các đặc điểm trong nền kinh tế và văn hóa. Ngoài ra, trong số các nhóm Khanty, các nhóm lãnh thổ nổi bật - Vasyugan, Salym, Kazym Khanty.
Các nước láng giềng phía bắc của người Khanty là người Nenets, các nước láng giềng phía nam là người Tatars Siberia và người Tomsk-Narym Selkups, các nước láng giềng phía đông là người Kets, Selkups, và cả người Evenks du mục. Lãnh thổ rộng lớn của khu định cư và do đó, các nền văn hóa khác nhau các dân tộc láng giềng và góp phần hình thành ba nhóm dân tộc học khá khác nhau trong một dân tộc.
Dân số
Theo điều tra dân số năm 2010, số Khanty ở Liên bang Nga là 30.943 người). Trong số này, 61,6% sống ở Okrug tự trị Khanty-Mansiysk, 30,7% - ở Okrug tự trị Yamalo-Nenets, 2,3% - ở vùng Tyumen không có Okrug tự trị Khanty-Mansi và YNAO, 2,3% - ở vùng Tomsk.
Môi trường sống chính bị giới hạn chủ yếu bởi hạ lưu sông Ob, Irtysh và các phụ lưu của chúng.
Ngôn ngữ và văn bản
Ngôn ngữ Khanty, cùng với tiếng Mansi và tiếng Hungary, tạo thành nhóm Ob-Ugric của họ ngôn ngữ Ural. Ngôn ngữ Khanty được biết đến với sự phân mảnh phương ngữ bất thường của nó. Nhóm phía tây nổi bật - phương ngữ Obdorsky, Ob và Irtysh và nhóm phía đông - phương ngữ phẫu thuật và Vakh-Vasyugan, lần lượt được chia thành 13 phương ngữ.
Sự phân mảnh phương ngữ gây khó khăn cho việc tạo ra một ngôn ngữ viết. Năm 1879, N. Grigorovsky xuất bản một cuốn sách sơ lược về một trong những phương ngữ của ngôn ngữ Khanty. Sau đó, linh mục I. Egorov đã tạo ra một bản gốc của ngôn ngữ Khanty bằng phương ngữ Obdorsk, sau đó được dịch sang phương ngữ Vakh-Vasyugan.
Vào những năm 1930, phương ngữ Kazym được dùng làm nền tảng của bảng chữ cái Khanty, và từ năm 1940, phương ngữ Sredneob được lấy làm cơ sở của ngôn ngữ văn học. Vào thời điểm này, chữ viết ban đầu được tạo ra trên cơ sở bảng chữ cái Latinh, và từ năm 1937 nó đã dựa trên bảng chữ cái Killillic. Hiện nay, chữ viết tồn tại trên cơ sở năm phương ngữ của ngôn ngữ Khanty: Kazym, phẫu thuật, Vakh, phẫu thuật, Sredneobok.
Ở nước Nga hiện đại, 38,5% người Khanty coi tiếng Nga là ngôn ngữ mẹ đẻ của họ. Một số người Khanty phía bắc cũng nói ngôn ngữ Nenets và Komi.
Loại nhân học
Các đặc điểm nhân chủng học của người Khanty có thể quy họ vào chủng tộc tiếp xúc với người Ural, vốn không đồng nhất về mặt nội bộ trong mối tương quan lãnh thổ của các đặc điểm Mongoloid và Caucasoid. Người Khanty, cùng với Selkups và Nenets, là một phần của nhóm dân cư Tây Siberi, được đặc trưng bởi sự gia tăng tỷ lệ người Mông Cổ, so với các đại diện khác của chủng tộc Ural. Hơn nữa, phụ nữ ở hơn Mông Cổ hơn nam giới.
Theo phân bổ của họ, Khanty có chiều cao trung bình hoặc thậm chí dưới trung bình (156-160 cm). Họ thường có mái tóc thẳng màu đen hoặc nâu, theo quy luật, dài và được xõa hoặc thắt bím, nước da ngăm đen, mắt đen.
Nhờ khuôn mặt tẹt với gò má hơi nhô ra, đôi môi dày (nhưng không đầy đặn) và chiếc mũi ngắn hếch ở gốc và rộng ra ở phần cuối, kiểu người Khanty nhìn bề ngoài rất giống người Mông Cổ. Tuy nhiên, không giống như những người Mông Cổ điển hình, chúng có đôi mắt được cắt chính xác, thường là một hộp sọ hẹp và dài (dolicho- hoặc subolichocephalic). Tất cả những điều này mang lại cho người Khanty một dấu ấn đặc biệt, đó là lý do tại sao một số nhà nghiên cứu có xu hướng nhìn thấy ở họ những tàn tích của một chủng tộc cổ đại đặc biệt từng sinh sống ở một phần châu Âu.
lịch sử dân tộc
Trong các biên niên sử lịch sử, những tài liệu tham khảo đầu tiên bằng văn bản về người Khanty được tìm thấy trong các nguồn tiếng Nga và Ả Rập vào thế kỷ thứ 10, nhưng người ta biết chắc chắn rằng tổ tiên của người Khanty sống ở Urals và Tây Siberia vào khoảng 6-5.000. những năm trước Công nguyên, sau đó họ bị những người du mục di dời đến các vùng đất ở Bắc Siberia.
Các nhà khảo cổ liên kết quá trình hình thành dân tộc của Bắc Khanty dựa trên sự pha trộn của các bộ lạc thổ dân và người mới nhập cư Ugric với nền văn hóa Ust-Polui (cuối thiên niên kỷ 1 trước Công nguyên - đầu thiên niên kỷ 1 sau Công nguyên), bản địa hóa ở lưu vực sông Ob từ cửa sông. Irtysh đến Vịnh Ob. Nhiều truyền thống của văn hóa đánh cá taiga miền bắc này được kế thừa bởi miền bắc Khanty hiện đại. Từ giữa thiên niên kỷ II sau Công nguyên. Bắc Khanty bị ảnh hưởng mạnh mẽ bởi văn hóa chăn nuôi tuần lộc của người Nenets. Trong khu vực tiếp xúc lãnh thổ trực tiếp, người Khanty đã bị đồng hóa một phần bởi người Tundra Nenets (cái gọi là "bảy gia tộc Nenets có nguồn gốc từ Khanty").
Khanty miền nam định cư từ miệng sông Irtysh. Đây là lãnh thổ của rừng taiga phía nam, rừng-thảo nguyên và thảo nguyên, và về mặt văn hóa, nó tập trung nhiều hơn về phía nam. Trong quá trình hình thành và phát triển văn hóa dân tộc sau đó, một vai trò quan trọng được đóng bởi quần thể rừng-thảo nguyên phía nam, xếp lớp trên cơ sở Khanty nói chung. Người Thổ Nhĩ Kỳ, và sau đó là người Nga, có ảnh hưởng đáng kể đến miền nam Khanty.
Người Khanty phía Đông định cư ở vùng Middle Ob và dọc theo các nhánh sông Salym, Pim, Trom'egan, Agan, Vakh, Yugan, Vasyugan. Nhóm này, ở mức độ lớn hơn những nhóm khác, vẫn giữ được những nét đặc trưng của nền văn hóa Bắc Siberia có từ truyền thống của người Ural - chăn nuôi chó kéo, thuyền độc mộc, ưu thế của quần áo đu, đồ dùng bằng vỏ cây bạch dương và nền kinh tế đánh bắt cá. Một thành phần quan trọng khác của văn hóa Đông Khanty là thành phần Sayan-Altai, có từ thời hình thành truyền thống đánh cá ở Tây Nam Siberia. Ảnh hưởng của người Thổ Nhĩ Kỳ Sayan-Altai đối với văn hóa của người Khanty phương Đông cũng có thể được lần ra sau đó. Trong giới hạn của môi trường sống hiện đại, Đông Khanty tương tác khá tích cực với người Kets và Selkups, được tạo điều kiện thuận lợi do thuộc cùng một loại hình kinh tế và văn hóa.
Vì vậy, nếu có những đặc điểm chung các nền văn hóa đặc trưng của tộc người Khanty, gắn liền với giai đoạn đầu của quá trình phát sinh dân tộc của họ và sự hình thành của cộng đồng Ural, cùng với các buổi sáng, bao gồm tổ tiên của các dân tộc Kets và Samoyedic. Sự "phân kỳ" văn hóa sau đó, sự hình thành của các nhóm dân tộc học, phần lớn được xác định bởi các quá trình tương tác văn hóa dân tộc với các dân tộc láng giềng.
Như vậy, văn hóa của con người, ngôn ngữ của họ và thế giới tinh thần không đồng nhất. Điều này được giải thích là do người Khanty định cư khá rộng rãi, và các nền văn hóa khác nhau được hình thành trong các điều kiện khí hậu khác nhau.
Đời sống và kinh tế
Nghề nghiệp chính của Khanty phía bắc là chăn và săn tuần lộc, ít thường xuyên đánh cá hơn. Sự sùng bái hươu có thể được bắt nguồn từ tất cả các lĩnh vực cuộc sống của Northern Khanty. Không hề phóng đại, hươu là cơ sở của sự sống: nó cũng là một phương tiện giao thông, da được sử dụng trong việc xây dựng nhà ở và may vá. Không phải ngẫu nhiên mà nhiều chuẩn mực của đời sống xã hội (quyền sở hữu hươu và quyền thừa kế của chúng), thế giới quan (trong nghi lễ tang ma) cũng gắn liền với hươu.
Người Khanty miền nam chủ yếu làm nghề đánh cá, nhưng họ cũng được biết đến với nông nghiệp và chăn nuôi gia súc.
Dựa trên thực tế là nền kinh tế ảnh hưởng đến bản chất của khu định cư và loại hình định cư ảnh hưởng đến thiết kế của ngôi nhà, Khanty có năm loại hình định cư với các tính năng tương ứng của khu định cư:
Khanty, những người làm nghề săn bắn và đánh cá, có 3-4 nơi ở trong các khu định cư theo mùa khác nhau, thay đổi tùy theo mùa. Những ngôi nhà như vậy được làm bằng khúc gỗ và đặt trực tiếp trên mặt đất, đôi khi những ngôi nhà độc mộc và bán độc mộc được xây dựng bằng một khung cột gỗ, được bao phủ bởi cọc, cành cây, cỏ và đất từ trên cao.
Những người chăn nuôi tuần lộc Khanty sống trong những ngôi nhà di động, trong lều, bao gồm các cọc được đặt thành vòng tròn, buộc chặt ở trung tâm, phủ lên trên bằng vỏ cây bạch dương (vào mùa hè) hoặc da (vào mùa đông).
Tôn giáo và tín ngưỡng
Từ thời cổ đại, người Khanty đã tôn kính các yếu tố của tự nhiên: mặt trời, mặt trăng, lửa, nước và gió. Khanty cũng có những người bảo trợ vật tổ, các vị thần trong gia đình và những người bảo trợ tổ tiên. Mỗi thị tộc đều có một con vật vật tổ của mình, nó được tôn kính, coi nó là một trong những họ hàng xa. Con vật này không thể bị giết và ăn thịt.
Con gấu được tôn kính ở khắp mọi nơi, nó được coi là người bảo vệ, nó giúp đỡ những người thợ săn, bảo vệ khỏi bệnh tật và giải quyết tranh chấp. Đồng thời, gấu, không giống như các động vật totem khác, có thể bị săn bắt. Để hòa giải giữa linh hồn của con gấu và người thợ săn đã giết anh ta, Khanty đã tổ chức một lễ hội gấu. Ếch được tôn sùng là thần bảo vệ hạnh phúc gia đình và là trợ thủ đắc lực cho phụ nữ trong quá trình sinh nở. Cũng có những nơi linh thiêng, nơi mà người bảo trợ sống. Săn bắn và đánh cá bị cấm ở những nơi như vậy, vì chính người bảo trợ bảo vệ các loài động vật.
Cho đến ngày nay, các nghi lễ và ngày lễ truyền thống đã đi xuống dưới dạng sửa đổi, chúng đã được điều chỉnh để quan điểm hiện đại và hẹn giờ cho các sự kiện nhất định. Vì vậy, ví dụ, một lễ hội gấu được tổ chức trước khi cấp giấy phép bắn gấu.
Sau khi người Nga đến Siberia, người Khanty đã chuyển sang Cơ đốc giáo. Tuy nhiên, quá trình này diễn ra không đồng đều và bị ảnh hưởng, trước hết là những nhóm Khanty trải qua ảnh hưởng đa dạng của những người định cư Nga, trước hết là những người Khanty miền nam. Trong số các nhóm khác, sự hiện diện của chủ nghĩa đồng bộ tôn giáo được ghi nhận, thể hiện trong sự thích nghi của một số giáo điều Cơ đốc giáo, với ưu thế của chức năng văn hóa của hệ thống thế giới quan truyền thống.
1. Đặc điểm của các dân tộc ở Xibia
2.đặc điểm chung các dân tộc ở Siberia
3. Các dân tộc ở Siberia trước thềm thuộc địa của Nga
1. Đặc điểm của các dân tộc ở Xibia
Ngoài các đặc điểm về nhân chủng học và ngôn ngữ, các dân tộc ở Siberia có một số đặc điểm văn hóa và kinh tế ổn định truyền thống, đặc trưng cho sự đa dạng về lịch sử và dân tộc học của Siberia. Về mặt văn hóa và kinh tế, lãnh thổ của Siberia có thể được chia thành hai khu vực lịch sử phát triển rộng lớn: 1) khu vực phía nam - khu vực chăn nuôi gia súc và nông nghiệp cổ đại; và 2) phía bắc - khu vực kinh tế săn bắn và đánh cá thương mại. Ranh giới của các khu vực này không trùng với ranh giới của các khu cảnh quan. Các loại hình kinh tế và văn hóa ổn định của Siberia phát triển từ xa xưa là kết quả của các quá trình lịch sử và văn hóa của thời gian và tính chất khác nhau, diễn ra trong một môi trường kinh tế và tự nhiên đồng nhất và chịu ảnh hưởng của các truyền thống văn hóa ngoại lai bên ngoài.
Đến thế kỷ 17 trong số dân bản địa của Siberia theo loại hình chiếm ưu thế hoạt động kinh tế các loại hình kinh tế và văn hóa sau đây đã phát triển: 1) những người săn bắt bằng chân và đánh cá của vùng rừng taiga và lãnh nguyên rừng; 2) ngư dân ít vận động trên các lưu vực sông hồ lớn nhỏ; 3) những người ít vận động săn bắt động vật biển trên bờ biển Bắc Cực; 4) những người chăn nuôi tuần lộc rừng taiga du mục-thợ săn và ngư dân; 5) những người chăn nuôi tuần lộc du mục của lãnh nguyên và lãnh nguyên rừng; 6) những người chăn gia súc của thảo nguyên và thảo nguyên rừng.
Trong quá khứ, một số nhóm Chân chẵn, Orochs, Udeges, các nhóm Yukagirs, Kets, Selkups riêng biệt, một phần là Khanty và Mansi, và Shors thuộc về những người săn chân và đánh cá ở rừng taiga trong quá khứ. Đối với những người này tầm quan trọng lớn săn bắt động vật lấy thịt (nai sừng tấm, nai), câu cá. Một yếu tố đặc trưng của nền văn hóa của họ là xe trượt tay.
Loại hình kinh tế định cư đánh bắt cá đã phổ biến trong quá khứ ở các dân tộc sống trên các lưu vực sông. Amur và Ob: Nivkhs, Nanais, Ulchis, Itelmens, Khanty, một phần của Selkups và Ob Mansi. Đối với những người này, đánh bắt cá là nguồn sinh kế chính trong suốt cả năm. Cuộc đi săn có một nhân vật phụ.
Loại thợ săn động vật biển ít vận động được thể hiện trong số những người Chukchi, Eskimos và Koryaks định cư một phần. Nền kinh tế của các dân tộc này dựa vào việc khai thác các loài động vật biển (hải mã, hải cẩu, cá voi). Những người thợ săn Bắc Cực định cư trên các bờ biển ở Bắc Cực. Các sản phẩm của ngành buôn bán lông thú biển, ngoài việc đáp ứng nhu cầu cá nhân về thịt, mỡ và da, còn là đối tượng trao đổi với các nhóm liên quan lân cận.
Những người chăn nuôi tuần lộc taiga du mục, thợ săn và ngư dân là loại hình kinh tế phổ biến nhất của các dân tộc ở Siberia trong quá khứ. Anh ta được đại diện trong số các Evenks, Evens, Dolgans, Tofalars, Forest Nenets, Northern Selkups và Reindeer Kets. Về mặt địa lý, nó chủ yếu bao phủ các khu rừng và lãnh nguyên rừng ở Đông Siberia, từ Yenisei đến Biển Okhotsk, và cũng mở rộng về phía tây của Yenisei. Nền tảng của nền kinh tế là săn bắt và nuôi hươu, cũng như đánh bắt cá.
Những người chăn nuôi tuần lộc du mục ở lãnh nguyên và lãnh nguyên rừng bao gồm người Nenets, tuần lộc Chukchi và tuần lộc Koryaks. Các dân tộc này đã phát triển một loại hình kinh tế đặc biệt, cơ sở là chăn nuôi tuần lộc. Săn bắt và đánh cá, cũng như đánh bắt cá trên biển, có tầm quan trọng thứ yếu hoặc hoàn toàn không có. Sản phẩm lương thực chính của nhóm dân tộc này là thịt hươu. Con nai cũng đóng vai trò như một phương tiện đáng tin cậy.
Việc chăn nuôi gia súc trên thảo nguyên và thảo nguyên rừng trong quá khứ đã được đại diện rộng rãi trong số những người Yakuts, những người chăn nuôi ở cực bắc thế giới, trong số những người Altaians, Khakasses, Tuvans, Buryat và Siberia Tatars. Chăn nuôi bò mang tính chất thương mại, sản phẩm hầu như đáp ứng hoàn toàn nhu cầu của người dân về thịt, sữa và các sản phẩm từ sữa. Nông nghiệp giữa các dân tộc chăn nuôi (ngoại trừ người Yakuts) tồn tại như một nhánh phụ trợ của nền kinh tế. Một số dân tộc này đã tham gia vào việc săn bắn và đánh cá.
Cùng với các loại hình kinh tế đã nêu, một số dân tộc cũng có các loại hình chuyển đổi. Ví dụ, người Shors và người Altaian phương Bắc kết hợp chăn nuôi gia súc ít vận động với săn bắn; Người Yukaghirs, Nganasans, Enets kết hợp chăn nuôi tuần lộc với săn bắn như nghề nghiệp chính của họ.
Sự đa dạng của các loại hình văn hóa và kinh tế của Siberia quyết định các đặc điểm phát triển cụ thể của các dân tộc bản địa môi trường tự nhiên mặt khác và trình độ phát triển kinh tế xã hội của họ. Trước khi người Nga đến, chuyên môn hóa kinh tế và văn hóa không vượt ra ngoài khuôn khổ của nền kinh tế chiếm đoạt và nông nghiệp thô sơ (cuốc đất) và chăn nuôi gia súc. Đa dạng điều kiện tự nhiênđã góp phần hình thành các loại hình kinh tế địa phương khác nhau, trong đó lâu đời nhất là săn bắn và đánh cá.
Đồng thời, cần lưu ý rằng "văn hóa" là một sự thích nghi ngoại sinh học, kéo theo nhu cầu hoạt động. Điều này giải thích cho vô số loại hình kinh tế và văn hóa như vậy. Đặc thù của họ là thái độ tiết kiệm đối với tài nguyên thiên nhiên. Và trong điều này, tất cả các loại hình kinh tế và văn hóa đều tương đồng với nhau. Tuy nhiên, văn hóa đồng thời là một hệ thống các dấu hiệu, một mô hình ký hiệu học của một xã hội cụ thể (ethnos). Do đó, một loại hình kinh tế văn hóa đơn lẻ chưa phải là một văn hóa cộng đồng. Điểm chung là sự tồn tại của nhiều nền văn hóa truyền thống đều dựa trên một phương thức quản lý kinh tế nhất định (đánh cá, săn bắn, săn biển, chăn nuôi gia súc). Tuy nhiên, các nền văn hóa có thể khác nhau về phong tục, nghi lễ, truyền thống và tín ngưỡng.
2. Đặc điểm chung của các dân tộc ở Xibia
Số lượng dân bản địa của Siberia trước khi bắt đầu thuộc địa của Nga là khoảng 200 nghìn người. Phần phía bắc (lãnh nguyên) của Siberia là nơi sinh sống của các bộ lạc Samoyeds, theo các nguồn tiếng Nga được gọi là Samoyeds: Nenets, Enets và Nganasans.
Nghề kinh tế chính của các bộ lạc này là chăn và săn tuần lộc, và ở vùng hạ lưu của Ob, Taz và Yenisei - đánh cá. Đối tượng đánh bắt chính là cáo bắc cực, sable, ermine. Lông thú được coi là mặt hàng chính trong việc thanh toán yasak và trong thương mại. Lông thú cũng được trả làm giá cô dâu cho những cô gái được chọn làm vợ của họ. Số lượng người Samoyeds ở Siberia, bao gồm cả các bộ lạc ở phía nam Samoyeds, đạt khoảng 8 nghìn người.
Ở phía nam của người Nenets sinh sống các bộ lạc nói tiếng Ugrian của Khanty (Ostyaks) và Mansi (Voguls). Người Khanty làm nghề đánh cá và săn bắn; trong vùng Vịnh Ob, họ có đàn tuần lộc. Nghề nghiệp chính của Mansi là săn bắn. Trước sự xuất hiện của Mansi Nga trên sông. Toure và Tavde đã tham gia vào nông nghiệp nguyên thủy, chăn nuôi gia súc và nuôi ong. Khu vực định cư của Khanty và Mansi bao gồm các khu vực của Trung và Hạ Ob với các phụ lưu, pp. Irtysh, Demyanka và Konda, cũng như các sườn phía tây và phía đông của Middle Urals. Tổng số các bộ lạc nói tiếng Ugric ở Siberia vào thế kỷ 17. đạt 15-18 nghìn người.
Ở phía đông khu định cư của Khanty và Mansi là vùng đất của nam Samoyeds, nam hay Narym Selkups. Trong một thời gian dài, người Nga gọi Narym Selkups Ostyaks vì sự tương đồng về văn hóa vật chất của họ với người Khanty. Selkups sống dọc theo trung lưu của sông. Ob và các phụ lưu của nó. Hoạt động kinh tế chính là đánh bắt và săn bắn theo mùa. Họ săn bắt các loài động vật có lông, nai sừng tấm, nai rừng, nương rẫy và chim nước. Trước khi người Nga đến, các Samoyeds phía nam đã được thống nhất trong một liên minh quân sự, được gọi là Pegoy Horde trong các nguồn của Nga, do Hoàng tử Voni lãnh đạo.
Ở phía đông của Narym Selkups có các bộ tộc nói tiếng Ket ở Siberia: người Kets (Yenisei Ostyaks), Arins, Kotts, Yastyns (4-6 nghìn người), định cư dọc theo Trung và Thượng Yenisei. Nghề nghiệp chính của họ là săn bắn và đánh cá. Một số nhóm dân cư khai thác sắt từ quặng, các sản phẩm từ đó được bán cho hàng xóm hoặc sử dụng trong trang trại.
Thượng lưu của Ob và các nhánh của nó, thượng lưu của Yenisei, Altai là nơi sinh sống của nhiều bộ lạc Turkic khác nhau rất nhiều về cơ cấu kinh tế của họ - tổ tiên của Shors hiện đại, Altaians, Khakasses: Tomsk, Chulym và "Kuznetsk “Người Tatars (khoảng 5-6 nghìn người), Teleuts (Kalmyks trắng) (khoảng 7-8 nghìn người), Yenisei Kirghiz cùng với các bộ lạc cấp dưới của họ (8-9 nghìn người). Nghề nghiệp chính của hầu hết các dân tộc này là chăn nuôi gia súc du mục. Ở một số nơi trên lãnh thổ rộng lớn này, nghề trồng cuốc và săn bắn đã được phát triển. Người Tatars "Kuznetsk" đã phát triển nghề rèn.
Cao nguyên Sayan bị chiếm đóng bởi các bộ tộc Samoyed và Turkic gồm Mators, Karagas, Kamasin, Kachin, Kaysot và những người khác, với tổng số khoảng 2 nghìn người. Họ tham gia vào chăn nuôi gia súc, chăn nuôi ngựa, săn bắn, họ biết các kỹ năng nông nghiệp.
Ở phía nam của môi trường sống của Mansi, Selkups và Kets, các nhóm lãnh thổ dân tộc nói tiếng Turkic phổ biến rộng rãi - các tộc người tiền thân của người Tatars ở Siberia: Baraba, Terenin, Irtysh, Tobol, Ishim và Tyumen Tatars. Đến giữa thế kỷ thứ XVI. một phần đáng kể của người Thổ Nhĩ Kỳ ở Tây Siberia (từ Tura ở phía tây đến Baraba ở phía đông) nằm dưới sự cai trị của Hãn quốc Siberia. Nghề nghiệp chính của người Tatars ở Siberia là săn bắn, đánh cá, chăn nuôi gia súc được phát triển ở thảo nguyên Baraba. Trước khi người Nga đến, người Tatars đã tham gia vào lĩnh vực nông nghiệp. Có một nhà máy sản xuất da, nỉ, vũ khí có viền, quần áo lông thú. Người Tatars đóng vai trò trung gian trong thương mại quá cảnh giữa Moscow và Trung Á.
Ở phía tây và phía đông của Baikal có những người Buryat nói tiếng Mông Cổ (khoảng 25 nghìn người), được biết đến trong các nguồn tiếng Nga dưới cái tên “anh em” hoặc “những người anh em”. Nền kinh tế của họ là chăn nuôi gia súc du mục. Trồng trọt và hái lượm là những nghề phụ trợ. Nghề làm đồ sắt đã có bước phát triển khá cao.
Một vùng lãnh thổ quan trọng từ Yenisei đến Biển Okhotsk, từ lãnh nguyên phía bắc đến vùng Amur là nơi sinh sống của các bộ lạc Tungus của người Evenks và Evens (khoảng 30 nghìn người). Họ được chia thành "hươu" (hươu lai tạo), chiếm đa số, và "chân". Evenks và Evens "chân" là những ngư dân ít vận động và săn bắt động vật biển trên bờ biển Okhotsk. Một trong những nghề chính của cả hai nhóm là săn bắn. Các động vật chính trong trò chơi là nai sừng tấm, nai hoang dã và gấu. Những con hươu nhà được người Evenks sử dụng làm vật cưỡi và đóng gói.
YouTube bách khoa
1 / 3
Các dân tộc bản địa của Nga (Alexander Matveev thuật lại)
Các dân tộc bản địa phía Bắc
Thực hành nghi lễ của các dân tộc phía Bắc (Dmitry Oparin thuật lại)
Phụ đề
Danh sách Người bản địa ở phía Bắc
Theo danh sách các dân tộc bản địa ở phía Bắc, Siberia và vùng Viễn Đông của Liên bang Nga đã được Chính phủ Liên bang Nga phê duyệt, những dân tộc này bao gồm (phân tích theo nhóm ngôn ngữ theo ngôn ngữ mẹ đẻ, được sắp xếp theo số lượng người ở Nga theo điều tra dân số năm 2010):
Ngôn ngữ Tungus-Mãn Châu
Tổng số: 76.263 người
Ngôn ngữ Finno-Ugric
Tổng số: 50,919 người
Ngôn ngữ Samoyedic
Tổng số: 49.378 người
Ngôn ngữ Thổ Nhĩ Kỳ
Tổng số: 42.340 người
Ngôn ngữ Paleoasian
Tổng số: 37.562 người
Ngôn ngữ Slavic
Ngôn ngữ Hán-Tạng
Nơi cư trú truyền thống và các loại hình hoạt động kinh tế truyền thống
Danh sách các địa điểm cư trú và hoạt động kinh tế truyền thống và danh sách các loại hình hoạt động kinh tế truyền thống của các dân tộc nhỏ ở phương Bắc được Chính phủ Liên bang Nga phê duyệt. Một khu vực văn hóa phát triển với các tuyến đường đi lại của những người chăn nuôi tuần lộc, các tuyến đường theo mùa của những người săn bắn, hái lượm, ngư dân, các địa điểm linh thiêng, giải trí, v.v., đảm bảo cách sống truyền thống của họ, vô cùng rộng lớn: từ Dolgans và Nganasans trên Bán đảo Taimyr đến Udeges ở miền nam nước Nga, từ Aleuts trên quần đảo Commander đến Saami trên bán đảo Kola.
Theo danh sách các hoạt động kinh tế truyền thống, bao gồm:
- Chăn nuôi, bao gồm cả du mục (chăn nuôi tuần lộc, chăn nuôi ngựa, chăn nuôi bò yak, chăn nuôi cừu).
- Chế biến các sản phẩm chăn nuôi, bao gồm cả việc thu thập, sơ chế và thay da, len, lông, sừng hóa, móng guốc, gạc, xương, tuyến nội tiết, thịt, nội tạng.
- Nuôi chó (chăn nuôi tuần lộc, chó kéo xe và chó săn).
- Chăn nuôi động vật, chế biến và mua bán các sản phẩm từ lông thú.
- Nuôi ong, nuôi ong.
-
Tình trạng hiện tại của các dân tộc nhỏ ở phương Bắc
Nhìn chung, có một động lực tích cực của các quá trình nhân khẩu học giữa các dân tộc nhỏ ở phía Bắc. Số lượng Oroks (Ulta) tăng gần 2,5 lần, số lượng Nenets, Selkups, Khanty, Yukagirs, Negidals, Tofalars, Itelmens, Kets và những người khác tăng đáng kể (20-70 phần trăm). giảm, được giải thích là một động lực nhân khẩu học tiêu cực chung ở Liên bang Nga, cũng như sự phân bổ trong cuộc điều tra dân số của các dân tộc nhỏ ở phía Bắc của các nhóm dân tộc ban đầu bắt đầu tự nhận mình là các dân tộc độc lập.
Vào cuối thế kỷ 20 - đầu thế kỷ 21, ý thức tự tôn dân tộc của các dân tộc nhỏ phía Bắc ngày càng gia tăng. Các hiệp hội công cộng, trung tâm đào tạo, hiệp hội và công đoàn (những người chăn nuôi tuần lộc, thợ săn biển, v.v.) của các dân tộc nhỏ ở phương Bắc đã hình thành, các hoạt động này được hỗ trợ bởi nhà nước. Ở nhiều nơi cư trú của các dân tộc nhỏ ở phía Bắc, các cộng đồng đã được tái tạo như hình thức truyền thống tổ chức các hoạt động chung, phân phối sản phẩm và tương trợ. Ở một số nơi cư trú truyền thống và hoạt động kinh tế truyền thống, “đất tổ” đã được tạo ra, lãnh thổ truyền thống của khu vực và tầm quan trọng của địa phươngđược giao cho đại diện của các dân tộc nhỏ của phương Bắc và cộng đồng của họ.
Khoảng 65 phần trăm công dân từ các dân tộc nhỏ của miền Bắc sống ở các vùng nông thôn. Trong nhiều làng và khu định cư quốc gia, cộng đồng của các dân tộc này đã trở thành những thực thể kinh tế duy nhất thực hiện một số chức năng xã hội. Theo luật của Liên bang Nga, các cộng đồng là tổ chức phi lợi nhuận được hưởng một số lợi ích và sử dụng hệ thống thuế đơn giản hóa.
Nhìn chung, ở Liên bang Nga, một khuôn khổ pháp lý đã được tạo ra trong lĩnh vực bảo vệ các quyền và lối sống truyền thống của các dân tộc nhỏ ở phía Bắc. Nga là một bên tham gia các điều ước quốc tế trong lĩnh vực này. Các biện pháp hỗ trợ của nhà nước (dưới hình thức trợ cấp, trợ cấp, hạn ngạch sử dụng tài nguyên sinh vật) cũng được lập pháp. Các quyền lợi dành cho đại diện của các dân tộc bản địa phía Bắc sống ở những nơi cư trú truyền thống và các hoạt động kinh tế truyền thống và tham gia vào các hoạt động kinh tế truyền thống được quy định bởi Bộ luật thuế của Liên bang Nga, Bộ luật rừng của Liên bang Nga, Bộ luật về nước của Liên bang Nga và Bộ luật đất đai của Liên bang Nga.
Một thành tựu đáng kể là sự hình thành các công cụ tài chính hỗ trợ của Nhà nước cho sự phát triển kinh tế - xã hội của các dân tộc nhỏ ở phía Bắc. Trong 15 năm qua, Liên bang Nga đã thực hiện ba chương trình mục tiêu liên bang, cũng như nhiều chương trình mục tiêu khu vực và chương trình con để phát triển kinh tế xã hội của các dân tộc bản địa phía Bắc, được thiết kế để tạo điều kiện cho sự phát triển bền vững của họ với chi phí của ngân sách liên bang, ngân sách của các cơ quan cấu thành của Liên bang Nga và các nguồn ngoài ngân sách. Với chi phí của ngân sách liên bang, các khoản trợ cấp đã được cung cấp cho ngân sách của các cơ quan cấu thành của Liên bang Nga để hỗ trợ chăn nuôi tuần lộc và chăn nuôi gia súc.
Tại các địa điểm cư trú truyền thống và các hoạt động kinh tế truyền thống của các dân tộc nhỏ ở phía Bắc, để giáo dục con cái của những người chăn nuôi tuần lộc, ngư dân và thợ săn, bao gồm bằng tiếng mẹ đẻ, có trường giáo dục phổ thông ban ngày, trường nội trú. Ở những nơi cư trú của những người chăn nuôi tuần lộc du mục, việc thành lập các trường học du mục đã được khởi xướng, trong đó trẻ em được giáo dục tiểu học, có tính đến lối sống truyền thống của các dân tộc nhỏ ở phía Bắc.
Tài liệu giáo dục và phương pháp để nghiên cứu ngôn ngữ của các dân tộc nhỏ ở phía Bắc được xuất bản trong các nhà xuất bản theo đơn đặt hàng của nhà nước. Viện Các dân tộc phía Bắc của Đại học Sư phạm Nhà nước Nga được đặt theo tên của AI Herzen đã hoạt động được vài thập kỷ.
Liên bang Nga đã tham gia tích cực vào việc thực hiện Thập kỷ quốc tế về các dân tộc bản địa trên thế giới, do Đại hội đồng Liên hợp quốc tuyên bố vào tháng 12 năm 1994, và cũng trở thành quốc gia thành viên đầu tiên của Liên hợp quốc thành lập Ủy ban tổ chức quốc gia để chuẩn bị và tổ chức Liên bang Nga của Thập kỷ quốc tế thứ hai của các dân tộc bản địa trên thế giới.
Trong những năm gần đây, là một phần của sự phát triển của quan hệ đối tác công tư, thông lệ đã được hình thành là ký kết các thỏa thuận với các công ty công nghiệp lớn, bao gồm cả khu liên hợp nhiên liệu và năng lượng, với các cơ quan chức năng. quyền lực nhà nước các đối tượng của Liên bang Nga, các cơ quan chức năng chính quyền địa phương, các cộng đồng của các dân tộc nhỏ ở phía Bắc, cấp huyện và các hiệp hội định cư của các dân tộc nhỏ, các hộ gia đình quốc gia riêng lẻ - chủ sở hữu của "đất tổ", có thể tạo ra quỹ ngoài ngân sách hỗ trợ tín dụng cho các doanh nghiệp nhỏ của các dân tộc phía Bắc.
Những hạn chế đối với phát triển bền vững
Tình hình của các dân tộc nhỏ ở phía Bắc trong những thập kỷ gần đây đã trở nên phức tạp do lối sống truyền thống của họ không thích ứng được với điều kiện kinh tế hiện đại. Tính cạnh tranh thấp của các loại hình hoạt động kinh tế truyền thống là do khối lượng sản xuất nhỏ, chi phí vận tải cao, thiếu doanh nghiệp hiện đại và công nghệ xử lý phức tạp các nguyên liệu thô và tài nguyên sinh vật.
Tình trạng khủng hoảng của các loại hình hoạt động kinh tế truyền thống đã làm trầm trọng thêm các vấn đề xã hội. Mức sống của một bộ phận đáng kể công dân thuộc các dân tộc nhỏ ở phía Bắc, sống ở các vùng nông thôn hoặc lối sống du mục, thấp hơn mức trung bình của Nga. Tỷ lệ thất nghiệp ở các vùng phía Bắc, nơi các dân tộc nhỏ ở phía Bắc sinh sống, cao hơn mức trung bình của Liên bang Nga từ 1,5-2 lần.
Sự phát triển công nghiệp tập trung vào các nguồn tài nguyên thiên nhiên của các vùng lãnh thổ phía bắc Liên bang Nga cũng đã làm giảm đáng kể khả năng tiến hành các loại hình hoạt động kinh tế truyền thống của các dân tộc nhỏ ở phương Bắc. Các khu vực đồng cỏ và bãi săn tuần lộc đáng kể đã bị rút khỏi doanh thu kinh tế truyền thống. Một số sông và hồ chứa trước đây được sử dụng cho nghề cá truyền thống do vấn đề môi trường mất đi tầm quan trọng trong nghề cá của họ.
Sự vi phạm theo cách truyền thống cuộc sống trong những năm 1990 đã dẫn đến sự phát triển của một số bệnh tật và bệnh lý giữa các đại diện của các dân tộc nhỏ ở phía Bắc. Cao hơn đáng kể so với các chỉ số trung bình của Nga giữa các dân tộc này là các chỉ số về trẻ sơ sinh (1,8 lần) và tỷ lệ tử vong, bệnh tật ở trẻ em bệnh truyền nhiễm và nghiện rượu.
Xem thêm (ở Nga nói chung) SibFU, 2015. - 183 tr.
Liên kết
- Nghị định của Chính phủ Liên bang Nga 04.02.2009 N 132-r “Về khái niệm phát triển bền vững các dân tộc nhỏ bản địa Bắc, Siberia và Viễn Đông Trang web Tư vấn Liên bang Nga
Trong nhiều thế kỷ, các dân tộc ở Siberia sống trong các khu định cư nhỏ. Mỗi làng có thị tộc riêng. Các cư dân của Siberia là bạn bè của nhau, điều hành một hộ gia đình chung, thường là họ hàng với nhau và có lối sống năng động. Nhưng do lãnh thổ rộng lớn của vùng Siberia, các làng này cách xa nhau. Vì vậy, ví dụ, cư dân của một ngôi làng đã sống theo lối sống của riêng họ và nói một thứ ngôn ngữ khó hiểu đối với những người hàng xóm của họ. Theo thời gian, một số khu định cư đã biến mất, và một số trở nên lớn hơn và tích cực phát triển.
Lịch sử dân cư ở Siberia.
Các bộ lạc Samoyed được coi là những cư dân bản địa đầu tiên của Siberia. Họ sinh sống ở phần phía bắc. Nghề nghiệp chính của họ là chăn nuôi tuần lộc và đánh bắt cá. Ở phía nam có các bộ lạc Mansi, những người sống bằng nghề săn bắn. Hoạt động buôn bán chính của họ là khai thác lông thú, lấy đó họ trả tiền cho người vợ tương lai và mua hàng hóa cần thiết cho cuộc sống.
Các vùng thượng lưu của Ob là nơi sinh sống của các bộ lạc Turkic. Nghề nghiệp chính của họ là chăn nuôi gia súc du mục và rèn. Ở phía tây của Hồ Baikal có người Buryat, những người trở nên nổi tiếng với nghề luyện sắt của họ.
Lãnh thổ lớn nhất từ Yenisei đến Biển \ u200b \ u200bOkhotsk là nơi sinh sống của các bộ lạc Tungus. Trong số họ có nhiều thợ săn, ngư dân, người chăn nuôi tuần lộc, một số làm nghề thủ công.
Dọc theo bờ biển Chukchi, người Eskimo (khoảng 4 nghìn người) đã đến định cư. So với các dân tộc khác vào thời đó, người Eskimo có tốc độ chậm nhất phát triển xã hội. Công cụ được làm bằng đá hoặc gỗ. Các hoạt động kinh tế chính bao gồm hái lượm và săn bắn.
Cách sinh tồn chính của những người định cư đầu tiên ở vùng Siberia là săn bắn, chăn tuần lộc và lấy lông, vốn là đơn vị tiền tệ thời bấy giờ.
Đến cuối XVII nhiều thế kỷ, các dân tộc phát triển nhất ở Siberia là Buryat và Yakuts. Người Tatars là những người duy nhất, trước khi người Nga đến, đã quản lý để tổ chức quyền lực nhà nước.
Các dân tộc sau đây có thể được coi là những dân tộc lớn nhất trước khi Nga thuộc địa: Itelmens (cư dân bản địa của Kamchatka), Yukaghirs (sinh sống trên lãnh thổ chính của lãnh nguyên), Nivkhs (cư dân của Sakhalin), Tuvans ( người bản địa Cộng hòa Tuva), Siberia Tatars (nằm trên lãnh thổ Nam Siberia từ Urals đến Yenisei) và Selkups (cư dân của Tây Siberia).
Các dân tộc bản địa của Siberia trong thế giới hiện đại.
Theo Hiến pháp Liên bang Nga, mọi người dân Nga đều nhận được quyền tự quyết và định danh quốc gia. Kể từ khi Liên Xô sụp đổ, Nga chính thức trở thành một quốc gia đa quốc gia và việc bảo tồn văn hóa của các dân tộc nhỏ đang biến mất đã trở thành một trong những ưu tiên của nhà nước. Các dân tộc bản địa Siberia cũng không bị bỏ qua ở đây: một số người trong số họ nhận được quyền tự trị trong các khu vực tự trị, trong khi những người khác thành lập các nước cộng hòa của riêng họ như một phần của nước Nga mới. Các quốc gia rất nhỏ và đang biến mất được hưởng sự hỗ trợ đầy đủ của nhà nước, và nỗ lực của nhiều người nhằm bảo tồn văn hóa và truyền thống của họ.
Trong bài đánh giá này, chúng tôi sẽ mô tả ngắn gọn cho mọi người dân Siberia có dân số lớn hơn hoặc gần 7.000 người. Các dân tộc nhỏ hơn rất khó mô tả đặc điểm, vì vậy chúng tôi sẽ tự giới hạn tên và số lượng của họ. Vì vậy, hãy bắt đầu.
- Yakuts- nhiều nhất trong số các dân tộc Siberia. Theo số liệu mới nhất, số lượng Yakuts là 478.100 người. Ở nước Nga hiện đại, người Yakuts là một trong số ít quốc gia có nước cộng hòa riêng và diện tích của nó tương đương với diện tích của một quốc gia châu Âu trung bình. Cộng hòa Yakutia (Sakha) nằm về mặt lãnh thổ trong Khu Liên bang Viễn Đông, tuy nhiên, nhóm dân tộc "Yakuts" luôn được coi là dân tộc Siberia bản địa. Người Yakuts có một nền văn hóa và truyền thống thú vị. Đây là một trong số ít các dân tộc ở Siberia có sử thi riêng.
- Buryats- đây là một dân tộc Siberia khác với nước cộng hòa của riêng mình. Thủ đô của Buryatia là thành phố Ulan-Ude, nằm ở phía đông của hồ Baikal. Số lượng Buryats là 461.389 người. Ở Siberia, ẩm thực Buryat được biết đến rộng rãi, được coi là một trong những món ăn ngon nhất của các dân tộc. Lịch sử của dân tộc này, truyền thuyết và truyền thống của nó là khá thú vị. Nhân tiện, Cộng hòa Buryatia là một trong những trung tâm chính của Phật giáo ở Nga.
- Xe tuvans. Theo điều tra dân số mới nhất, 263.934 người tự nhận mình là đại diện của người Tuvan. Cộng hòa Tyva là một trong bốn nước cộng hòa sắc tộc của Đặc khu Liên bang Siberi. Thủ đô của nó là thành phố Kyzyl với dân số 110 nghìn người. Tổng dân số của nước cộng hòa là gần 300 nghìn người. Phật giáo cũng phát triển mạnh mẽ ở đây, và truyền thống của người Tuvans cũng nói về đạo giáo.
- Khakasses- một trong những dân tộc bản địa của Siberia, với số lượng 72.959 người. Ngày nay họ có nước cộng hòa riêng như một phần của Đặc khu Liên bang Siberia và với thủ đô là thành phố Abakan. Đây người cổ đại từ lâu đã sống trên vùng đất phía tây của Biển Hồ (Baikal). Nó chưa bao giờ nhiều, điều đó không ngăn cản nó mang bản sắc, văn hóa và truyền thống của mình qua nhiều thế kỷ.
- Altaians. Nơi cư trú của họ khá nhỏ gọn - đây là hệ thống núi Altai. Ngày nay người Altai sống trong hai thực thể cấu thành của Liên bang Nga - Cộng hòa Altai và Lãnh thổ Altai. Số lượng dân tộc thiểu số "Altaians" là khoảng 71 nghìn người, cho phép chúng ta nói về họ như một dân tộc khá lớn. Tôn giáo - Shaman giáo và Phật giáo. Người Altaian có sử thi riêng và bản sắc dân tộc rõ rệt, điều này không cho phép họ bị nhầm lẫn với các dân tộc Siberia khác. Người dân vùng núi này có lịch sử lâu đời và những truyền thuyết thú vị.
- Nenets- một trong những dân tộc Siberia nhỏ bé sống tập trung ở khu vực bán đảo Kola. Con số 44.640 người của nó làm cho nó có thể được quy cho các quốc gia nhỏ, có truyền thống và văn hóa được nhà nước bảo vệ. Người Nenets là những người chăn nuôi tuần lộc du mục. Họ thuộc về nhóm dân gian được gọi là Samoyedic. Trong những năm của thế kỷ 20, số lượng người Nenets đã tăng gần gấp đôi, điều này cho thấy hiệu quả của chính sách nhà nước trong lĩnh vực bảo tồn các dân tộc nhỏ bé của phương Bắc. Người Nenets có ngôn ngữ riêng và sử thi truyền miệng.
- Evenki- những người chủ yếu sống trên lãnh thổ của Cộng hòa Sakha. Số người này ở Nga là 38.396 người, một số sống ở các khu vực giáp với Yakutia. Điều đáng nói là đây là khoảng một nửa tổng số dân tộc - cùng số lượng người Chẵn sống ở Trung Quốc và Mông Cổ. Người Chẵn là những người thuộc nhóm Mãn Châu, không có ngôn ngữ và sử thi riêng. Tungus được coi là ngôn ngữ mẹ đẻ của người Chẵn. Cá chẵn bẩm sinh là những người đi săn và theo dõi.
- Khanty- những người bản địa của Siberia, thuộc nhóm Ugric. Phần lớn người Khanty sống ở Okrug tự trị Khanty-Mansiysk, là một phần của Quận Liên bang Ural của Nga. Tổng số Khanty là 30,943 người. Khoảng 35% người Khanty sống trên lãnh thổ của Quận Liên bang Siberia, và phần sư tử của họ thuộc về Okrug tự trị Yamalo-Nenets. Các nghề truyền thống của người Khanty là đánh cá, săn bắn và chăn tuần lộc. Tôn giáo của tổ tiên là Shaman giáo, nhưng trong thời gian gần đây ngày càng nhiều Khanty tự nhận mình là Cơ đốc nhân Chính thống.
- Evens- một người có liên quan đến Chẵn. Theo một phiên bản, họ đại diện cho nhóm Evenki, nhóm này đã bị cắt khỏi vầng hào quang chính của nơi cư trú bởi những người Yakuts đang di chuyển về phía nam. Trong một thời gian dài xa dân tộc chính, người Ê-va đã tạo thành một dân tộc riêng biệt. Ngày nay con số của họ là 21.830 người. Ngôn ngữ là Tungus. Nơi ở - Kamchatka, vùng Magadan, Cộng hòa Sakha.
- Chukchi- một dân tộc Siberia du mục chủ yếu làm nghề chăn nuôi tuần lộc và sống trên lãnh thổ của bán đảo Chukchi. Số lượng của họ là khoảng 16 nghìn người. Chukchi thuộc chủng tộc Mongoloid và theo nhiều nhà nhân chủng học, là thổ dân bản địa của vùng Viễn Bắc. Tôn giáo chính là thuyết vật linh. Nghề thủ công bản địa là săn bắn và chăn tuần lộc.
- Shors- Những người nói tiếng Thổ Nhĩ Kỳ sống ở phần đông nam của Tây Siberia, chủ yếu ở phía nam của vùng Kemerovo (ở Tashtagol, Novokuznetsk, Mezhdurechensk, Myskovsky, Osinnikovsky và các khu vực khác). Số lượng của họ là khoảng 13 nghìn người. Tôn giáo chính là Shaman giáo. Sử thi Shor được giới khoa học quan tâm chủ yếu vì tính độc đáo và cổ xưa của nó. Lịch sử của dân tộc có từ thế kỷ VI. Ngày nay, các truyền thống của người Shors chỉ được bảo tồn ở Sheregesh, vì hầu hết các nhóm dân tộc đã di chuyển đến các thành phố và phần lớn bị đồng hóa.
- Mansi. Dân tộc này đã được người Nga biết đến từ khi thành lập Siberia. Ngay cả Ivan Bạo chúa cũng gửi một đội quân chống lại Mansi, điều này cho thấy rằng họ khá đông và mạnh. Tên tự của dân tộc này là Voguls. Họ có ngôn ngữ riêng, một sử thi khá phát triển. Ngày nay, nơi sinh sống của họ là lãnh thổ của Okrug tự trị Khanty-Mansi. Theo điều tra dân số mới nhất, 12.269 người tự nhận mình thuộc nhóm dân tộc Mansi.
- Nanais- một dân tộc nhỏ sống dọc theo bờ sông Amur ở Viễn Đông nước Nga. Liên quan đến kiểu dân tộc Baikal, người Nanais được coi là một trong những dân tộc bản địa cổ đại nhất của Siberia và Viễn Đông. Đến nay, số Nanais ở Nga là 12.160 người. Người Nanais có ngôn ngữ riêng của họ, bắt nguồn từ tiếng Tungus. Chữ viết chỉ tồn tại trong tiếng Nanais của Nga và dựa trên bảng chữ cái Cyrillic.
- Koryaks- những người bản địa của Lãnh thổ Kamchatka. Có Koryaks ven biển và lãnh nguyên. Người Koryaks chủ yếu là những người chăn nuôi tuần lộc và ngư dân. Tôn giáo của tộc người này là đạo shaman. Số lượng - 8 743 người.
- Dolgany- quốc tịch sống ở quận thành phố Dolgan-Nenets Lãnh thổ Krasnoyarsk. Số lượng - 7 885 người.
- Tatars Siberia- có lẽ là nổi tiếng nhất, nhưng ngày nay là một vài người Siberia. Theo điều tra dân số mới nhất, 6.779 người tự nhận mình là người Siberia. Tuy nhiên, các nhà khoa học nói rằng trên thực tế số lượng của chúng còn lớn hơn nhiều - theo một số ước tính lên tới 100.000 người.
- đậu nành- những người bản địa của Siberia, là hậu duệ của Sayan Samoyeds. Sống nhỏ gọn trên lãnh thổ của Buryatia hiện đại. Số lượng Soyots là 5.579 người.
- Nivkhs- người dân bản địa của đảo Sakhalin. Giờ đây, chúng cũng sống trên phần lục địa ở cửa sông Amur. Năm 2010, số Nivkh là 5.162 người.
- Selkups sống ở các phần phía bắc của vùng Tyumen, Tomsk và trên lãnh thổ của Lãnh thổ Krasnoyarsk. Số dân tộc này khoảng 4 nghìn người.
- Itelmens- Đây là một dân tộc bản địa khác của bán đảo Kamchatka. Ngày nay, hầu hết tất cả các đại diện của tộc người sống ở phía tây của Kamchatka và trong Vùng Magadan. Số lượng Itelmens là 3.180 người.
- Teleuts- Những người Siberi nhỏ nói tiếng Thổ Nhĩ Kỳ sống ở phía nam của Vùng Kemerovo. Người ethnos có liên hệ rất chặt chẽ với người Altaian. Con số của nó là gần 2 nghìn rưỡi.
- Trong số các dân tộc nhỏ khác của Siberia, các nhóm dân tộc như Kets, Chuvans, Nganasans, Tofalgars, Orochs, Negidals, Aleuts, Chulyms, Oroks, Tazy, "Enets", "Alyutor" và "Kereks". Điều đáng nói là số lượng mỗi họ chưa đến 1 nghìn người nên văn hóa và truyền thống của họ trên thực tế đã không còn được bảo tồn.
Đang tải...