Sự hình thành tổ chức nhà thờ ở Nga cổ đại. Tổ chức nhà thờ và luật nhà thờ ở Kievan Rus

Tóm tắt bài Lịch sử nước Nga lớp 6 chủ đề:

"Trật tự xã hội và tổ chức nhà thờở Nga."

Antonenkova A.V.,

Giáo viên MOU Budinskoy OOSh

Quận Belsky của vùng Tver

Mục tiêu và mục đích: làm quen với những thay đổi trong cuộc sống của người Slav phương Đông đã góp phần hình thành dân tộc Nga cổ đại; với hệ thống chính quyền, các bộ phận dân cư chính; đánh giá những giá trị tinh thần vốn có trong thời đại Nước Nga cổ đại;

Kết quả dự kiến:

môn học:

    vận dụng bộ máy khái niệm kiến ​​thức lịch sử và phương pháp phân tích lịch sử để làm sáng tỏ bản chất và ý nghĩa của các sự kiện, hiện tượng trong quá khứ;

    có được một cái nhìn tổng thể về con đường lịch sử tổ tiên của chúng ta dựa trên việc nghiên cứu thông tin biên niên sử và dữ liệu khảo cổ học

    tương quan thời gian lịch sử và không gian lịch sử, hành động và việc làm của các cá nhân;

metasubject: (giao tiếp)

    tổ chức hợp tác giáo dục giữa giáo viên và học sinh,

    nhận thức văn bản có tính đến nhiệm vụ giáo dục đã đặt ra,

    tìm trong văn bản thông tin cần thiết để giải quyết nó

( quy định )

    hình thành các nhiệm vụ mới của hoạt động giáo dục,

    xác định chuỗi các mục tiêu trung gian, có tính đến kết quả cuối cùng,

    vạch ra kế hoạch hành động, đánh giá tính đúng đắn của các quyết định.

    Đánh giá tính đúng đắn của giải pháp của vấn đề giáo dục;

( nhận thức )

    làm việc với các nguồn thông tin khác nhau

    thiết lập mối quan hệ nhân quả,

    xây dựng suy luận logic

    phân tích tài liệu sách giáo khoa và tài liệu bổ sung

riêng tư:

    hình thành và phát triển mối quan tâm nhận thức đối với việc nghiên cứu lịch sử nước Nga,

    phát triển, xây dựng Kỹ năng sáng tạo thông qua các hình thức hoạt động tích cực

    để hình thành một bản sắc công dân Nga;

    mở rộng kinh nghiệm hoạt động thẩm định giá;

    hiểu được quy luật lịch sử và động lực của con người ở các thời đại trước

Thiết bị, dụng cụ: sách giáo khoa, máy chiếu, bài thuyết trình, máy tính xách tay, màn hình đa phương tiện, thông tin thêm

Các câu hỏi chính của bài học:

1) Sự hình thành người Nga cổ

2) Các tầng lớp dân cư chính của nước Nga cổ đại.

3) Quan hệ đất đai

4) Tổ chức giáo hội. Đền thờ và thờ cúng.

5) Tu viện.

6) Giá trị tinh thần. Những vị thánh và nhà khổ hạnh người Nga xưa.

Loại bài học: kết hợp

Nguồn bài học: sách giáo khoa, sơ đồ

Các khái niệm và thuật ngữ cơ bản: votchina, boyars, mua, ryadovichi, smerdy, quốc tịch Nga cổ, giá trị, lòng mộ đạo, đạo đức, giám mục, đô thị, tu viện, hegumen, nhà truyền giáo.

Tính cách Những người: Alypiy Pechersky, Anthony và Theodosius Pechersky, Abraham Smolensky, Efrosinya Pototskaya, Hilarion

Trong các buổi học.

1. Tổ chức. đầu bài.

2. Kiểm tra bài tập về nhà:

Workbook - task 1,2, 5

Hãy kiểm tra:

Bài tập 1: 1. Nga, 2. xung đột riêng tư, 3. Phó vương, 4. triều đại

5. "Sự thật Nga"

Nhiệm vụ 2 . Tênhoàng tửVàhọbiệt danh

Svyatopolk the Accursed, Vladimir the Red Sun, Oleg the Prophet, Vladimir II Monomakh, Mstislav the Great, Yaroslav the Wise

Nhiệm vụ 4.

Nhiệm vụ 5.

3. Giai đoạn tạo động lực - mục tiêu.

Cho đến nay chúng ta đã nói về lịch sử chính trị Nhà nước Nga cũ, về việc tăng cường quyền lực của các nước, về các mối quan hệ của đất nước chúng ta với các nước láng giềng. Chính những vấn đề này được quan tâm hàng đầu trong các biên niên sử. Tuy nhiên, lịch sử không chỉ có các cuộc chiến tranh và các chiến dịch. Không thể đánh giá một cách khách quan sự phát triển của xã hội nếu không hiểu biết về những phong tục, tập quán vận hành trong đó. Chủ đề của bài học của chúng tôi là "Hệ thống xã hội và tổ chức nhà thờ ở Nga."

Bạn nghĩ chúng ta sẽ nói về điều gì?

Chúng ta phải trả lời những câu hỏi nào?

Đau khổ câu hỏi :

Cơ cấu xã hội ở Nga cổ đại có những đặc điểm gì?

Nhà thờ Chính thống giáo đã đóng vai trò như thế nào đối với đời sống của đất nước?

Hôm nay chúng ta sẽ nói về hệ thống xã hội và tổ chức nhà thờ của nước Nga cổ đại. Những thay đổi nào đã diễn ra trong cuộc sống công cộng trong thời gian nghiên cứu? Xã hội Nga bao gồm những tầng lớp nào? Giáo hội đã đóng vai trò gì trong đời sống của mọi người? Những giá trị tinh thần của người dân Nga là gì? Chúng tôi sẽ thảo luận về những điều này và các câu hỏi khác với bạn trong bài học của chúng tôi.

4. Giai đoạn định hướng.

1. Sự hình thành người Nga cổ.

Nhiệm vụ số 1. Làm việc theo nhóm, nghiên cứu đoạn 1 trang 9 SGK “Sự hình thành dân tộc Nga cổ” và đoán xem những yếu tố nào đã góp phần vào quá trình hình thành dân tộc Nga cổ.

Hãy kiểm tra những gì bạn có

Sự hình thành quốc tịch Nga cổ đã được tạo điều kiện thuận lợi bởi:

thần phục quyền lực của hoàng tử Kiev;

sự tham gia của các bộ lạc trong xã hội các vấn đề công cộng;

các chiến dịch quân sự chung;

làm êm dịu những khác biệt về ngôn ngữ, sự hình thành của một ngôn ngữ tiếng Nga Cổ duy nhất;

áp dụng Thiên chúa giáo, niềm tin vào một Thiên Chúa;

giấy tờ tùy thân với người dân Nga.

2. Các tầng lớp dân cư chính của nước Nga cổ đại.

Hãy nhớ lại thời Trung cổ dân cư Tây Âu gồm những tầng lớp nào?

Tổng cộng, có ba giai tầng xã hội trong thời Trung cổ:

1) Hiệp sĩ (những người chiến đấu ”nhiệm vụ chính của họ là phục vụ lãnh chúa của họ và bảo vệ ông ta (chúa tể của các hiệp sĩ quý tộc là nhà vua).

2) Nông dân - (những người làm việc) - giai cấp công nhân. Sự tồn tại của họ chỉ còn là trồng trọt, nuôi sống gia đình, bán hàng hóa và nộp thuế cho ngân khố của người kinh doanh.

3) Giáo sĩ (những người cầu nguyện) - họ chiếm một vị trí đặc biệt trong xã hội, vì người ta tin rằng họ gần gũi với Chúa.

Sau khi không còn bị phân chia theo các dòng tộc, tất cả những người ở nhà nước Nga cổ đại bắt đầu hình thành một xã hội duy nhất. Giống như ở các quốc gia khác, nó được chia thành các lớp nhất định, tùy thuộc vào những gì mọi người đang làm.

Các tầng lớp thống trị của xã hội là các hoàng tử. Tuyệt quáhoàng tử thu thập cống phẩm từ tất cả các vùng đất của tiểu bang, mặc dù dân số không phụ thuộc cá nhân vào chúng. Một số học giả định nghĩa một hệ thống như vậy là "chế độ phong kiến ​​nhà nước". Con cháu của gia đình quý tộc (các hoàng tử cụ thể) nhận các thị trấn nhỏ làm nơi thống trị và trở thành lãnh chúa phong kiến.

Hoàng tử đã dựa vàođội hình . Cô ấy đã chia sẻ trênngười lớn tuổi- boyars và trẻ em .

Với việc áp dụng Cơ đốc giáo, một tầng dân cư đặc biệt xuất hiện -giáo sĩ .

Phần lớn dân số đãmiễn phí nông dân - những người đoàn kết trong cộng đồng. Khi các thành phố phát triển, các nghệ nhân và thương gia xuất hiện.

Nhưng cũng có những người trong xã hội không được tự do.

Tạp vụ - đây là những người đã lấy một kupa (vay mượn) và tự giải quyết khoản nợ và lãi cho nó.

Ryadovichi - đây là những người đã phục vụ chủ đất theo một số lượng (hợp đồng) và theo quy định, họ trở nên phụ thuộc vào anh ta vì một khoản nợ tiền tệ, giúp đỡ về hạt giống hoặc công cụ.

đầy tớ được gọi là nô lệ bị giam cầm, những người cuối cùng trở thành đối tượng bán.

Smerdy - đây là dân số phụ thuộc trong một điền trang tư hữu hoặc con trai.

nông nô - nô lệ.

Hãy xem sơ đồ của chúng tôi. Bộ phận dân cư chủ yếu bao gồm những nông dân tự do, những người đã cống nạp và thực hiện các nhiệm vụ có lợi cho nhà nước.

3. "Quan hệ đất đai".

Chúng ta hãy nhớ những gì một bộ lạc và cộng đồng lân cận?

Có điểm chung nào không và chúng khác nhau như thế nào?

cộng đồng bộ lạc cộng đồng lân cận

Nghề nghiệp chính của dân cư là nông nghiệp. Đất được coi là tài sản chung của cộng đồng. Và những vùng đất còn lại đã được sử dụng như thế nào? Đất canh tác? Đồng cỏ? Bằng cách đó, nhà nước dần khẳng định quyền sở hữu của mình đối với đất đai.

Hầu hết các nhà sử học tin rằng vào giữa thế kỷ XI. ruộng đất thuộc về nông dân công xã tự do. Các nhà khoa học tin rằng các cộng đồng người Nga cổ đại sở hữu đất đai một cách độc lập và sự phụ thuộc của họ vào các hoàng tử chỉ giới hạn trong việc nộp cống. Các hoàng thân và các chiến binh nhận được thu nhập từ việc thu cống và hầu như không cần quyền sở hữu tư nhân về đất đai. Các nhà sử học tin rằng vào thế kỷ thứ mười. và vào nửa đầu thế kỷ XI. trong số nhiều vùng đất công xã của nông dân, đôi khi chỉ có những ngôi làng riêng lẻ của tư nhân. Vì vậy, trong văn bản lập pháp chính của thời đó - "Russian Pravda" - không có một từ nào về đất canh tác quý giá. Một số học giả cho rằng nền kinh tế tư nhân ban đầu là chăn nuôi gia súc hoặc chăn nuôi ngựa. Ngựa được yêu cầu bởi các hoàng tử cho các mục đích quân sự.

Quyền sở hữu đất của cá nhân cũng bắt đầu xuất hiện. Các hoàng tử tuyên bố các vùng đất tự do là tài sản của họ, "đặt" các tù nhân lên đó và biến họ thành công nhân của họ TRÊN những khu đất mà họ xây dựng lâu đài, nhà phụ, vườn cây ăn quả và vườn cây ăn quả, chuồng, bãi săn.

Các hoàng tử bắt đầu cấp đất cho các chiến binh của họ, cũng như nhà thờ. Người đầu tiênđiền trang (cha) - đất cha truyền con nối

Nhìn vào hình ở trang 71. Đoán xem điều gì đang xảy ra trong triều đình của hoàng tử.

4. Tổ chức giáo hội. Đền thờ và thờ cúng.

Tự đọc và hoàn thành sơ đồ:


5. Các tu viện.

vai trò đặc biệt trong đời sống tôn giáo và văn hóa của nước Nga cổ đại thuộc về các tu viện.

Các tu viện có vai trò như thế nào đối với đời sống của các nước Tây Âu thời Trung cổ?

(truyền bá những ý tưởng Cơ đốc giáo, chăm sóc y tế và bảo vệ, đã tham gia vào hoạt động từ thiện, bố thí cho những người nghèo khó)

Bạn hiểu tu viện là gì ((đây là một cộng đồng tôn giáo của các nhà sư, cũng như một nơi đặc biệt nơi họ sinh sống)

Các quy tắc về nơi ở của các nhà sư có thể khác nhau, nhưng tất cả đều thống nhất dưới sự hướng dẫn của một người cố vấn -trụ trì .

Đọc tài liệu ở trang 74 (từ các từ "Một trong những thứ đầu tiên ...) đến trang 75 và hoàn thành bảng

Những người truyền giáo là ai? (các nhà giáo dục của cộng đồng không quen thuộc với Cơ đốc giáo)

6. Giá trị tinh thần. Đồng hành Cổ đại.

Chúng ta hãy làm quen với các giá trị này và lập bảng.


5. Chốt sơ cấp.

Sách bài tập.


Bài tập 1 .

Nhiệm vụ 2.

1) "Sự thật Nga" - một bộ luật ở Nga

2) Đối với việc giết một người thuộc các tầng lớp khác nhau, cần phải có một số tiền khác nhau: đối với ryadovich - 5 hryvnia, và đối với một người là hoàng gia - 80.

3) Các khái niệm từ văn bản.

Vira - án phí, tiền phạt.

Hryvnia - đơn vị tiền tệở Nga cổ đại.

Ryadovich - một người đã giao kết hợp đồng thực hiện công việc.

Mua - một người đã nhận được một khoản vay từ chủ.

Kholốp là nô lệ.

Lyudina là một cư dân tự do giản dị của Nga.

4) Một người có thể trở thành nô lệ nếu anh ta không trả nợ. Đó là, một giao dịch mua có thể trở thành nô lệ.

Nhiệm vụ 3.

Định nghĩa các khái niệm

Votchina - tài sản đất đai rộng lớn thuộc về một người quý tộc ở Nga trên cơ sở quyền thừa kế.

Các boyars là tầng lớp cao nhất của xã hội ở Nga, chủ sở hữu của các điền trang lớn.

Nhiệm vụ 4.


Nhiệm vụ 5.

Vai trò của các tu viện đối với đời sống của các nước Tây Âu thời Trung cổ và trong đời sống của nước Nga cổ đại.

dòng so sánh

Tu viện ở Tây Âu

Tu viện ở Nga

Đóng vai trò trong đời sống tôn giáo

Truyền bá đạo Cơ đốc, tín ngưỡng.

Vai trò đối với sự phát triển của văn hóa

Họ viết sách, thường dạy giáo dân đọc và viết, thu thập thông tin về y học, lập thư viện và tham gia vào khoa học.

Họ vẽ các biểu tượng, tạo và sao chép sách, lưu giữ các biên niên sử.

Nhiệm vụ 6.

    Metropolitan, giám mục, tổng giám mục - hệ thống cấp bậc cao nhất của nhà thờ.

    Sư, trụ trì, xà lim - những gì có trong tu viện.

    Anthony và Theodosius của Caves, các hoàng tử Boris và Gleb, Euphrosyne của Polotsk là những nhà sư.

Nhiệm vụ 8

1. Nơi ở - vị trí của Metropolitan ở Kyiv.

2. Trụ trì - Ai đã đứng đầu tu viện?

3. Tổng giám mục - Một cấp bậc thuộc linh giữa giám mục và đô thị.

4. Metropolitan - Người đứng đầu Nga Nhà thờ Chính thống giáo?

5. Phúc âm - một phần của Kinh thánh có mô tả về cuộc đời trên đất của Chúa Giê-xu Christ.

6. Instruction - chỉ dẫn, sự biên tập, lời khuyên tốt.

7. Tithes - nhà thờ đá đầu tiên của nhà nước Nga Cổ ở Kyiv.

8. Tu viện - nơi sinh sống của các nhà sư.

9. Cơ đốc giáo là một tôn giáo thờ Chúa Giê-xu Christ là Con của Đức Chúa Trời và là Đấng Cứu Thế của thế giới.

10. Chính thống giáo là một trong những hướng đi của Cơ đốc giáo.

11. Người truyền giáo - những người truyền bá đạo Cơ đốc ở các quốc gia và vùng đất khác.

6. Phản ánh.

7. Bài tập về nhà:

Đoạn 9, câu hỏi, điều khoản,

Năm 988, ở Nga, nó được coi là quốc giáo Cơ đốc giáo. Nhà thờ Chính thống Nga được tổ chức với tư cách là một giáo phận của Thượng phụ Constantinople. Các giáo sĩ được chia thành "đen" (tu viện) và "trắng" (giáo xứ). Các giáo phận, giáo xứ và tu viện đóng vai trò là trung tâm tổ chức.

Nhà thờ - yếu tố quan trọng hệ thống chính trị xã hội Nga cổ đại, gắn liền với nhà nước. đạo Thiên Chúađáp ứng yêu cầu tư tưởng về quyền lực bá chủ, thuyết giảng về nguồn gốc thần thánh của quyền lực nhà vua, sự phục tùng của thần dân đối với nhà nước. Cô được cấp quyền thu hồi đất đai, làng mạc sinh sống, thi hành án trong một số trường hợp nhất định, v.v.

Tổ chức nhà thờ (Nhà thờ Nga - một phần của Tòa Thượng phụ Constantinople):

  • 1) Metropolitan (được bổ nhiệm bởi Thượng phụ Constantinople)
  • 2) các giám mục (đứng đầu các giáo phận - các khu giáo hội lớn)
  • 3) nhà thờ (giáo dục nhà nước) và tu viện (cộng đồng người dân tự nguyện)

Luật nhà thờ (quy chế nhà thờ của Vladimir và Yaroslav):

  • 1) phần của nhà thờ trong thu nhập cá nhân
  • 2) tách biệt giữa nhà thờ và công lý thế tục
  • 3) vòng tròn tội ác thuộc thẩm quyền của nhà thờ (gia đình, phù thủy, báng bổ)

Vai trò của nhà thờ trong DRG: củng cố địa vị nhà nước, thống nhất các vùng đất Nga, ảnh hưởng đến văn hóa, làm quen với người châu Âu Christendom. Nhà thờ đã góp phần vào việc truyền bá luật Byzantine ở Nga và quan tâm đến việc bảo vệ quyền sở hữu đối với những vùng đất được cấp cho nó, đã góp phần tạo nên một định nghĩa chính xác hơn về khái niệm tài sản.

Đối với những tội phạm thuộc thẩm quyền của tòa án giáo hội, cụ thể hình phạt của nhà thờ-- sự đền tội. Vì vậy, luật Byzantine quy định, ví dụ, đối với tội ngoại tình với một em gái trong 15 năm, "nhanh chóng và áp phích"; 500 lạy mỗi ngày được coi là sự đền tội nhẹ. Epitimya thường được kết hợp với sự trừng phạt của nhà nước. Theo S. V. Yushkov, nhà thờ đã sử dụng, ngoài các lễ hình phạt tự gây hại và bỏ tù.

Cuối cùng nhưng không kém phần quan trọng, Giáo hội, thông qua các nhà lãnh đạo của mình - các giám mục và trụ trì các tu viện - đã có ảnh hưởng bình ổn đến đời sống chính trị, với mục tiêu thiết lập hòa bình trong xung đột giữa các tư nhân và, đặc biệt là ở Novgorod, hòa giải các đảng bình dân đối lập.

Vào thời điểm đó, người đứng đầu Giáo hội Nga là Thủ phủ Kyiv. Theo quy định, ông là một người Hy Lạp, được bổ nhiệm bởi Thượng phụ của Constantinople.

Các giám mục trên danh nghĩa được bổ nhiệm bởi đô thị. Trên thực tế, hoàng tử của Kyiv, và sau này là hoàng tử của từng vùng đất nơi đặt dinh thự của giám mục, có ảnh hưởng đáng kể đến việc bổ nhiệm giám mục. Cũng tại Novgorod, người ta xin lời khuyên mỗi khi ngai tòa giám mục Novgorod bị bỏ trống.

Dưới thời Vladimir, nước Nga được thành lập tám giáo phận Với sự suy giảm quyền lực của hoàng tử Kiev, mỗi hoàng tử địa phương tìm cách thành lập một giám mục tại công quốc của mình. Vào đêm trước của cuộc xâm lược của người Mông Cổ Nga đã có mười lăm giáo phận.

Từ năm 1165, Giám mục của Novgorod mang tước vị Tổng giám mục. Mỗi giám mục nắm giữ quyền hành đáng kể đối với các linh mục và các giáo sĩ khác trong giáo phận của mình. Tuy nhiên, linh mục quản xứ thường do giáo đoàn bổ nhiệm, và việc bổ nhiệm thường được giám mục xác nhận.

Chủ nghĩa tu viện của Nga theo mô hình Byzantine. Ở Nga, cũng như ở Byzantium, không có sự chuyên môn hóa trong các hoạt động của các nhà sư, và tất cả các nhà sư được hình thành, như nó vốn có, là một trật tự. Về tổ chức của họ, một số tu viện Byzantine được xây dựng theo kiểu công xã. Hai anh em sống trong cùng một tòa nhà, nhận quần áo từ tu viện, ăn uống cùng nhau và làm việc dưới sự giám sát của sư trụ trì. Trong các tu viện khác, mỗi tu sĩ sống trong phòng giam riêng của mình.

Các tu viện đầu tiên của Nga rõ ràng là thuộc loại sau, và hiến chương cộng đồng - chẳng hạn như tu viện Studion ở Constantinople - lần đầu tiên được giới thiệu ở Nga trong Pechersk Lavraở Kyiv vào thế kỷ thứ mười một. Tu viện này đóng một vai trò quan trọng trong việc hỗ trợ đạo đức và giáo dục Cơ đốc giáo, và biên niên sử Kievan đầu tiên đã được viết trong các bức tường của nó. Dưới sự bảo trợ của các hoàng tử, các tu viện nhanh chóng lan rộng khắp nước Nga trong thời kỳ Kievan, vào cuối thời kỳ, con số của họ lên đến năm mươi tám, theo đó chúng ta nên thêm vào mười hai tu viện nữ. Với một ngoại lệ, tất cả các tu viện nam và nữ đều nằm trong các thành phố. Điều này hoàn toàn trái ngược với hoàn cảnh; được phát triển trong thời kỳ Mông Cổ (từ thế kỷ 13 đến thế kỷ 15), trong đó hầu hết các tu viện mới được thành lập trong "sa mạc" (nghĩa là trong các khu rừng nguyên sinh), và do đó chúng được dự định đóng một vai trò quan trọng trong thuộc địa hóa miền Bắc nước Nga.

Về luật giáo hội, giám mục là thẩm phán tối cao tại mỗi giáo phận. Tất cả những người dưới quyền của nhà thờ đều thuộc thẩm quyền của nhà thờ trong mọi vấn đề tố tụng. Việc tranh tụng giữa các đại diện của Giáo hội và giáo dân được xem xét bởi một tòa án hỗn hợp gồm giám mục và hoàng tử, hoặc các quan chức của họ, tương ứng.

Ngoài ra, có những trường hợp đặc biệt mà ngay cả những người không phải là đại diện của Giáo hội cũng thuộc thẩm quyền của giám mục. Danh mục này bao gồm các tội chống lại Giáo hội và tôn giáo, xung đột gia đình, cũng như các trường hợp liên quan đến vi phạm đạo đức. Danh sách những trường hợp như vậy được đưa vào cái gọi là "quy chế của Giáo hội", hầu hết chỉ được biết đến trong danh sách sau này và không chính thức. Chúng tôi tìm thấy trong chúng đề cập đến những tội ác như cướp nhà thờ, chặt cây thánh giá (rõ ràng là ở nghĩa trang và ở ngã tư đường), ăn trộm quần áo của xác người chết, và những gì có vẻ như đối với độc giả hiện đại là tội nhẹ hơn nhiều. - lái xe trong nhà thờ của một con chó hoặc một số động vật khác, v.v. Liên quan đến mâu thuẫn gia đình và tội phạm trái đạo đức, danh sách bao gồm các trường hợp sau: Vợ chồng cãi nhau về tài sản; đánh đập con cái của cha mẹ (nhưng không được ngược lại); ngoại tình; hiếp dâm phụ nữ hoặc trẻ em gái (và nếu là nữ tu, thì hành vi này yêu cầu mức phạt cao nhất); một sự xúc phạm, đặc biệt là khi một người phụ nữ bị gọi là "con điếm", v.v.

Điều kiện tiên quyết cho sự phân hóa phong kiến. Tính năng đặc biệt chế độ phong kiến và các nước cộng hòa phong kiến

Sự phân mảnh thời phong kiến ​​(thời kỳ cụ thể)- Nhà nước phong kiến ​​ban đầu tan rã thành các chính thể độc lập riêng biệt, chính thể vẫn giữ được sự thống nhất.

Các điều kiện tiên quyết cho sự phân mảnh được tạo ra bởi nghị quyết nổi tiếng của Đại hội các hoàng tử Lubech năm 1097: “Hãy để mọi người giữ quyền gia trưởng của mình.” Sau đó, các hoàng tử dần dần không còn nhận ra sự phụ thuộc của họ vào Đại công tước Kiev.

Nguyên nhân nguyên nhân gây ra sự sụp đổ của Kievan Rus rất đa dạng. Giữa thuộc kinh tế Hệ thống chính có thể được gọi là hệ thống canh tác tự cung tự cấp đã phát triển vào thời đó. Dưới hệ thống này, các đơn vị kinh tế riêng biệt, chẳng hạn như gia đình, cộng đồng, công quốc, v.v., bị cô lập với nhau. Mỗi người trong số họ đã tự duy trì, tiêu thụ toàn bộ sản phẩm được sản xuất ra. Kết quả là, trao đổi hàng hóa đã không trở nên phổ biến. Sự suy yếu của sự thống nhất kinh tế do sự suy giảm của các tuyến đường thương mại truyền thống - sự biến mất của tuyến đường thương mại "từ người Varangian đến người Hy Lạp" (từ Scandinavia đến Byzantium),

Cùng với lý do kinh tế, người ta cũng có thể phân biệt chính trị xã hội. Đại diện của tầng lớp phong kiến, đã biến từ tầng lớp quân nhân thành địa chủ, đòi độc lập về chính trị. Quá trình giải quyết đội hình xuống mặt đất (sự suy yếu của sự phụ thuộc của họ vào hoàng tử) bắt đầu.

Trong khoảng thời gian này có thay đổi hệ thống chính phủ kiểm soát - hệ thống thập phân đang được thay thế bằng hệ thống cung điện và tộc trưởng. Hai trung tâm kiểm soát đang được hình thành - cung điện và quyền gia trưởng. Không có người kế nhiệm mạnh mẽ có thể hợp nhất các nguyên tắc.

Trong quá trình sụp đổ của nhà nước Kievan, một vai trò quan trọng đã được đóng bởi lý do chính sách đối ngoại. Sự suy yếu của mối đe dọa chính sách đối ngoại vào đầu thế kỷ XII.

Kết quả:

  • - Sự suy yếu của nhà nước. Những điều chính là: cuộc xâm lược của người Mông Cổ-Tatars.
  • - Xung đột phức tạp

Vào thế kỷ thứ XIII. Công quốc Kiev cuối cùng đã mất đi ý nghĩa của tiếng Slavic trung tâm tiểu bang. Sự di chuyển của dân cư về phía tây và đông bắc bắt đầu. Một tập đoàn các quốc gia phong kiến ​​được hình thành: Rostov-Suzdal, Smolensk, Ryazan, Murom, Galicia-Volyn, Pereyaslav, Chernigov, Polotsk-Minsk, Turovo-Pinsk, Tmutarakan, Kiev, Novgorod land. Trong các thành phố chính này, một quá trình phân mảnh thành các hình thái phong kiến ​​thậm chí còn nhỏ hơn đã diễn ra. GVK. Ở đây các boyars hình thành từ rất sớm. Bất động sản này đã có một trọng lượng riêng, sức mạnh chính trị và kinh tế, vì vậy hoàng tử buộc phải tính toán với anh ta. Tất cả các vấn đề quan trọng đã được quyết định bởi hoàng tử cùng với các boyars. Ảnh hưởng lớn của các nước Công giáo láng giềng. Yaroslav Osmomysl, Roman và Daniil Galitsky. Việc củng cố VSK của các boyars bắt đầu sau khi phân chia đất đai (năm 1097). Mặc dù các boyars cố gắng thiết lập quyền kiểm soát quyền lực, nhưng các hoàng tử có quyền độc lập cao hơn. Ở đây, trước bất kỳ ai khác, họ bắt đầu sử dụng tiền cấp tạm thời, cũng như hình thức sở hữu đất dịch vụ. Các thành phố mới được thành lập. Nông nghiệp và chăn nuôi đại gia súc đang phát triển (nhờ thuận lợi điều kiện tự nhiên). Tích cực tìm cách gây ảnh hưởng đến chính trị của các thành phố khác của NZ. Các boyars có nguồn gốc từ giới quý tộc bộ lạc, tức là người bản địa vùng đất. Không có chế độ chuyên quyền riêng tư, ngay cả khi có sự tham gia của các boyars. Vị trí hàng đầu do veche (cộng hòa quý tộc) chiếm giữ. Thủ công nghiệp và thương mại phát triển là chủ yếu. 1136 - Thống đốc Kyiv bị trục xuất. Veche, posadnik, tổng giám mục Nhưng không có sự sụp đổ hoàn toàn:

  • - duy trì một cộng đồng tôn giáo
  • - Danh hiệu VK được giữ lại
  • - khái niệm về đất đai của Nga được bảo tồn

Những lý do cho sự trỗi dậy của Moscow:

  • - chuyển đổi thành trung tâm tôn giáo - 1327
  • - thiếu quyền sở hữu đất đai của nam giới quyền lực, không được chia thành các số phận
  • - chính sách của những người cai trị
  • - EGP có lợi nhuận, giao lộ các tuyến đường thương mại
  • - luồng di chuyển

Kể từ khi hình thành nhà nước Nga Cổ, một hệ thống xã hội có cấu trúc đã xuất hiện trong nó - và một kiểu phân tầng giai cấp, mặc dù sau này ở giai đoạn sớm lịch sử không được thể hiện rất rõ ràng.

Các tầng lớp dân cư chính của nước Nga cổ đại

Hãy xem hệ thống xã hội ở nhà nước Xla-vơ thế kỷ XI-XV trông như thế nào.

  • Tất nhiên, người chính của bang Slavic là hoàng tử. Đúng vậy, một lưu ý cần được thực hiện ở đây - ngoài Đại công tước, người là “nhân vật số một”, còn có rất nhiều hoàng tử được hâm mộ, họ hàng của ông. Chính họ đã thống trị các điền trang của chính họ. Hoàng tử quy định tất cả các lĩnh vực của đời sống công cộng - ông là thẩm phán tối cao, nhà lập pháp, nhà lãnh đạo quân sự.
  • Bên dưới hoàng tử là đội của anh ấy, bao gồm các boyars. Họ là cố vấn của hoàng tử và những người thân tín của ông, trong khi đội trẻ hơn bao gồm các chiến binh.
  • Một giai cấp rất đặc biệt là tăng lữ - lúc đầu họ là những pháp sư ngoại giáo, sau đó Linh mục chính thống. Họ có sức mạnh tương đương với các boyars - và đôi khi họ có thể ảnh hưởng đến vị hoàng tử đáng tin cậy đến mức họ thậm chí ra quyết định của mình cho anh ta.
  • Giai cấp thấp nhất của xã hội Slav cổ đại là nông dân, được chia thành nông dân, thợ săn và những nghệ nhân đầu tiên. Trong những thế kỷ đầu tiên của sự phát triển của nước Nga, những người dân bình thường hoàn toàn không bị bắt làm nô lệ - họ có tự do cá nhân và mọi quyền. Tuy nhiên, vào thế kỷ XI ở nước Nga cổ đại đã có những người phụ thuộc - nông nô, người hầu từ những kẻ thù bị bắt, người hầu làm việc cho chủ theo hợp đồng tự nguyện.

Nhà thờ cổ của Nga trông như thế nào?

Trong lĩnh vực tâm linh cũng vậy, có một sự phân tầng đặc biệt. Theo một nghĩa nào đó, nhà thờ là một "nhà nước trong một nhà nước" - ít nhất là cấu trúc của nó rất giống cấu trúc của một xã hội thế tục.

Thủ phủ đứng đầu nhà thờ trong cả nước. Nhưng vì nước Nga Cổ đại quá rộng lớn và bị chia cắt, nên mỗi vùng cũng có giám mục riêng - trực thuộc trực tiếp của đô thị. Và quyền lực của giám mục đã phục tùng các tầng lớp thấp hơn xã hội tinh thần- các thư ký và linh mục, được gọi là giáo sĩ "da trắng", và các tu sĩ tu viện, đại diện cho các giáo sĩ "da đen".

Cũng cần lưu ý rằng thời gian dài Việc quản lý cao nhất của Giáo hội Nga được thực hiện bởi Thượng phụ Constantinople - ông cũng chỉ định các đô thị. Chỉ vào năm 1051, khi một đô thị đầu tiên được bổ nhiệm ở Nga, tình hình mới dần bắt đầu thay đổi.

Đang tải...
Đứng đầu