Thập tự giá là một trong những dấu hiệu nổi tiếng nhất trong lịch sử nhân loại. Biểu tượng đồ họa phổ quát này đã được xác định với Cơ đốc giáo trong hơn 2 thiên niên kỷ. Nhưng nguồn gốc của nó có từ xa xưa hơn nhiều thời kỳ đầu phát triển văn hóa.
Các bản vẽ và hình ảnh khác của thánh giá xuất hiện vào thời kỳ đồ đá, được chứng minh bằng các cuộc khai quật và nghiên cứu các địa điểm nguyên thủy của các bộ lạc cổ đại.
Sau đó, thập tự giá đã trở thành một hiện tượng phổ biến trong các nền văn minh phát triển trong các thời kỳ khác nhau ở mọi nơi trên hành tinh - châu Âu, châu Á, châu Phi, châu Úc, châu Mỹ và hải đảo.
Tại sao nhiều nhất các quốc gia khác nhau, với các nền văn hóa khác biệt (thường không bao giờ biết về nhau) đã sử dụng hình ảnh này?
Vì những lý do gì, ngay cả giữa các bộ lạc và tôn giáo đang chiến tranh, nó không chỉ nổi tiếng mà còn là một trong những dấu hiệu thần bí quan trọng nhất?
Có lẽ toàn bộ điểm là ở sự đơn giản trong đường nét của nhân vật, điều này thể hiện sự bay bổng của sự lạ mắt, đến sự sáng tạo. Có thể hình dạng của nó chạm vào một số khía cạnh sâu sắc tiềm thức con người. Có thể có nhiều câu trả lời.
Trong mọi trường hợp, trong suốt nhiều thiên niên kỷ, một nhóm các họa tiết đã được hình thành thường xuyên tham gia vào việc hình thành các ý nghĩa biểu tượng của thập tự giá. Vì vậy, con số này được liên kết:
với cây thế giới;
với một người;
với hình ảnh của lửa và hình ảnh của một chiếc khèn lửa bằng gỗ (que để lấy ngọn lửa bằng cách ma sát): hai tay thường được kết hợp với que dễ cháy, trong hình đại diện người nguyên thủyđược phú cho các thuộc tính nữ tính và nam tính;
với một dấu hiệu năng lượng mặt trời(dầm ngang).
Các nền văn minh cổ đại
Thời kỳ đồ đá cũ và thời kỳ đồ đá mới đầu tiên, mặt trời được coi là vị thần đầu tiên và chính của họ và ánh sáng của Ngài chiếu trên trái đất. Điều này cũng dễ hiểu thôi, vì chính mặt trời mọc vào mỗi buổi sáng ở phía đông, đã đảm bảo cho cuộc sống bình thường của con người. Nó xua đi bóng tối và lạnh lẽo, mang lại ánh sáng và sự ấm áp. Khi con người làm chủ được lửa, thứ mang lại hơi ấm, được chiếu sáng, được bảo vệ, họ bắt đầu liên kết nó với mặt trời.
Nhiều quốc gia có huyền thoại rằng lửa là con trai hoặc họ hàng gần nhất khác của thần linh vĩ đại. Ví dụ, chúng là Agni của Ấn Độ, Atar của Ba Tư, Helios của Hy Lạp cổ đại và Prometheus, Vulcan của La Mã cổ đại. Tuy nhiên, ngọn lửa thiêng liêng và rất cần trong một khoảng thời gian dài không thể giải nén.
Phương pháp đầu tiên được mọi người biết đến là chiết xuất lửa bằng cách cọ xát hai miếng củi khô vào nhau. Có lẽ, những thanh gỗ cứng và mềm đã được sử dụng cho việc này, được xếp theo chiều ngang. Bản vẽ của những cây thánh giá như vậy có thể được nhìn thấy trên các cự thạch và lăng mộ cổ đại. Theo thời gian, một loại đá lửa tiện lợi hơn đã được phát minh: hai khuôn cắt giao nhau với một lỗ trên đầu để cắm một thanh khô vào. Nó nhanh chóng được quay cho đến khi xuất hiện những ngọn lửa.
Công cụ này dưới dạng một cây thánh giá đã trở thành biểu tượng đồ họa đầu tiên của lửa và tổ tiên của nó, mặt trời. Sau đó, cải tiến công cụ này, các đầu của khuôn đúc chữ thập bắt đầu được uốn cong sang hai bên. Đây là cách chữ Vạn Ấn-Âu xuất hiện - một dấu hiệu mặt trời được nhiều bộ tộc biết đến, đồng thời biểu thị vũ trụ vĩ đại và chính sự sống.
Ngay cả sau khi những cách khác dễ dàng hơn để thắp lửa được phát minh, trong các hoạt động thiêng liêng trên bàn thờ và trong đền thờ, ngọn lửa hiến tế chỉ được phép đốt cháy bằng cách chà xát gỗ trên cây thánh giá chữ Vạn. Vì vậy, nó đã được thực hiện ở Ba Tư, Ấn Độ, Hy Lạp cổ đại, giữa các bộ lạc Germanic, giữa những người Celt Scotland và Đông Slav. Để nhấn mạnh rằng lửa và mặt trời là một yếu tố, thập tự giá thường được ghi trong một vòng tròn hoặc một vòng tròn được vẽ bên trong các chữ thập. Những dấu hiệu như vậy đã được tìm thấy trong các cuộc khai quật ở Kavkaz, ở các khu vực khác nhau của châu Á và phần châu Âu của lục địa, trên nhiều lãnh thổ châu Phi.
Vì vậy, sự phân phối rộng rãi của thánh giá trở lại thời cổ đạiđược giải thích bởi hình dạng của dụng cụ mà ngọn lửa được tạo ra. Ngọn lửa mang theo hơi ấm, là sự sống và thần thánh. Tượng trưng cho việc miêu tả anh ta và mặt trời, cây thánh giá mang một ý nghĩa tôn giáo, thiêng liêng. Sau đó, nó trở thành dấu hiệu của các vị thần mới - khả năng sinh sản và các lực lượng ban tặng sự sống của tự nhiên, cũng được liên kết với sự ấm áp và ánh sáng. Ngoài ra, thập tự giá đã trở thành một thuộc tính của các thầy tế lễ và các vị vua với tư cách là các vị thần phụ của các lực lượng thiên đàng trên trái đất.
Việc phát minh ra các thiết bị cho sự ra đời của ngọn lửa đã cách mạng hóa nền văn hóa nhân loại.
Coi cây thánh giá rực lửa (cũng như ngọn lửa) như một lá bùa hộ mệnh, họ bắt đầu khắc họa nó không chỉ trên các tòa nhà tôn giáo, mà còn trên nhà ở, đồ trang sức, vũ khí, quần áo, đồ dùng, thậm chí trên bia mộ và bình đựng.
Biểu tượng không gian của cây thánh giá
cũng rất cũ.
Nó đại diện cho thế giới cùng với hình tròn và hình vuông. Nhưng nếu hình học không gian chia sẻ bên ngoài và không gian bên trong, thì thập tự giá là một Vũ trụ hài hòa. Từ trung tâm của nó có các hướng chỉ ra các điểm chính và chia thế giới (hình vuông) thành các ngành chính xác. Chính nhờ hình ảnh và sự giống thánh giá mà nhiều thành phố lớn đã được xây dựng.
Ví dụ, Rome với các ngã tư của các đường phố và các thành phố sau này với sự phân chia chính xác thành các khu vực hình vuông. Vào thời Trung cổ, các bản đồ thế giới được vẽ dưới dạng một cây thánh giá với Jerusalem ở trung tâm của nó.
Tuy nhiên, một trong những tương ứng không gian thiêng liêng nhất là mối tương quan của cây thánh giá với Cây Thế giới. Hình ảnh này là đặc trưng cho tín ngưỡng cơ bản của hầu hết tất cả các dân tộc trên thế giới. Thông thường, điều này đề cập đến Cây vũ trụ, được coi là lõi của thế giới và tổ chức không gian thế giới. Vương quốc trên của các vị thần và linh hồn gắn liền với vương miện của nó, nơi ở giữa của những người có thân cây, và thế giới ngầm với cội nguồn của nó, nơi các thế lực ma quỷ độc ác sinh sống. Thời gian trôi dưới bóng cây Thế giới, sự kiện, con người, thần linh thay đổi. Cây thường được công nhận là nguồn gốc của vũ trụ Năng lượng cần thiết cho sự sinh sôi và nuôi dưỡng sự sống. Những quả của Cây Thế giới mang lại kiến thức thực sự và sự bất tử, và trên những chiếc lá có ghi số phận của tất cả những ai đã từng đến hoặc sẽ đến thế giới này.
vai trò đặc biệt Cây Thế giới được chơi trong các tôn giáo gắn liền với ý tưởng về một vị thần đang chết và sống lại, người đã tự đóng đinh mình trên thân cây, chết và sau đó được tái sinh mạnh mẽ hơn trước.
Điều này được kể lại trong truyền thuyết của người Hittite (về thần Telepin), người Scandinavi (về Odin), người Đức (về người Wotan), v.v ... Trong những ngày lễ gắn liền với các tín ngưỡng nông nghiệp, trên những cây cột và cây thánh giá bắt chước gỗ, những con số về khả năng sinh sản. thần được treo hoặc vẽ. Họ đã hy sinh cho Cây để trái đất sẽ ban tặng thu hoạch tốt. Một ví dụ đặc biệt thú vị của loại hình này là cột trụ của Osiris, được trao vương miện với một cây thánh giá. Những cành lá và hình ảnh của Chúa được chạm khắc trên cột. Trong nghi lễ nông nghiệp mùa xuân, cây thánh giá này đã được đốt bởi các linh mục, và tro thiêng của nó được chôn xuống đất để nó sinh hoa kết trái tốt hơn. Sau đó, trong thời kỳ thống trị của La Mã, niềm tin vào sức mạnh sinh động của cây thánh giá trong Đế quốc đã được thay thế bằng một nhận thức khác về dấu hiệu này. Thập tự giá đã trở thành một công cụ tra tấn và một cái chết đáng xấu hổ đối với người nước ngoài, đồng thời - biểu tượng của một người đàn ông với cánh tay dang rộng sang hai bên, như khi bị đóng đinh.
Thập tự giá trong Cơ đốc giáo
Kinh thánh cũng mô tả một loài thực vật vũ trụ được gọi là Cây Sự sống và biết điều thiện và điều ác, lớn lên ở giữa Địa đàng trần gian. Chính trái cây của ông đã gây ra sự sụp đổ và trục xuất những người đầu tiên khỏi Eden. Trong các sách của các Giáo phụ, Cây Sự sống trong Kinh thánh được liên kết với cây thập tự giá nhiều cánh và chính Chúa Cứu Thế. Ngoài ra, trong Thiên chúa giáo, cây thánh giá được gọi là “cây ban sự sống”.
Các nguồn lâu đời nhất cho rằng đó là một phần thân của Cây Địa Đàng đã được biến đổi thành cây thánh giá đầy đam mê của Golgotha. Giăng thành Đa-mách đã viết về điều này theo nghĩa đen như sau: “Cây sự sống do Đức Chúa Trời trồng trong Địa Đàng, đã biến đổi thập tự giá, vì cũng như sự chết đi vào thế gian qua cây, nên sự sống và sự phục sinh phải được ban cho chúng ta qua cây. ”
Vì vậy, Cây Thế giới và cây thánh giá tượng trưng cho nó là những hình ảnh thiêng liêng cổ xưa nhất của sự sống và cái chết, sự phục sinh và sự bất tử. Nhận thức này đã được truyền sang Cơ đốc giáo. Trong đó, cây thánh giá trở thành biểu tượng thiêng liêng trung tâm của đức tin và Đấng cứu thế. Trước hết, ông nhân cách hóa cuộc tử đạo thánh thiện và sự đóng đinh cứu chuộc của Chúa Giê-su, bằng máu mà thế giới được rửa sạch và nhân loại được tẩy sạch khỏi tội lỗi.
Ngoài ra, thập tự giá của Cơ đốc giáo là dấu hiệu của niềm tin vào sức mạnh thần thánh, sự thăng thiên của Chúa Giê-su, sự bất tử của linh hồn và sự phục sinh sắp tới.
Theo thời gian, con người đã đa dạng hóa đáng kể vẻ bề ngoài chéo đơn giản. Biểu tượng tiền Cơ đốc giáo và Cơ đốc giáo có một số lượng lớn các sửa đổi của hình ảnh thiêng liêng này. Dưới đây là mô tả về một số tùy chọn nổi tiếng nhất.
Ankh - chữ thập vòng lặp của Ai Cập("có tay cầm"). Nó kết hợp một crosshair (cuộc sống) và một vòng tròn (vĩnh cửu). Đây là một dấu hiệu hợp nhất các mặt đối lập: tạm thời và vĩnh cửu, trời và đất, nam và nữ, sự sống và cái chết, tất cả các yếu tố.
Nó cũng được áp dụng bởi Cơ đốc giáo ban đầu. Hình ảnh của ông được tìm thấy trong hầm mộ Coptic và trong các bản thảo tôn giáo vào thế kỷ 1 sau Công nguyên.
Teutonic chéo(crosslet) được gắn những cây thánh giá nhỏ ở mỗi đầu của nó, là biểu tượng của bốn nhà truyền giáo. Hình dạng xiên của cây thánh giá như vậy biểu thị Chúa Kitô và trang điểm cho quần áo của các linh mục Chính thống giáo.
Biến thể tiếng Hy Lạp- một trong những đơn giản nhất: đây là hai thanh ngang có kích thước bằng nhau, được đặt chồng lên nhau. TẠI Cơ đốc giáo sơ khai anh ta cũng được đồng nhất với Đấng Christ.
Thập tự giá Hy Lạp. Trong bí tích rửa tội, mỗi người mới được rửa tội được đeo một cây thánh giá trước ngực. Nhưng chúng ta có biết truyền thống đeo thánh giá bắt nguồn từ đâu và tín điều này có ý nghĩa gì không?
Lịch sử xuất hiện của biểu tượng Cơ đốc giáo
Những người theo đạo Cơ đốc đầu tiên đeo huy chương có hình một con cừu bị giết trên cơ thể của họ. Tuy nhiên, họ vô cùng tôn kính cây thập tự mà con trai của Đức Chúa Trời đã chết nhân danh sự chuộc tội của loài người. Vì vậy, những người theo Chúa Giê-su Christ luôn mang theo hình ảnh của thập tự giá bên mình, thậm chí có người còn khắc hình cây thánh giá trên trán của họ. Cho đến thế kỷ thứ 3, những người theo đạo Thiên Chúa bị bắt bớ, nhưng họ không muốn che giấu đức tin của mình và từ bỏ nó.Cùng khoảng thời gian đó (bằng chứng tài liệu có từ đầu thế kỷ thứ 4), những người theo đạo Thiên Chúa bắt đầu đeo thập tự giá gần trái tim của họ hơn. Sau đó, cuộc đàn áp các tín đồ Cơ đốc giáo đã chấm dứt, nhưng truyền thống đeo cây thánh giá trên cơ thể vẫn còn. Năm 692, quy luật về hình ảnh biểu tượng của Sự đóng đinh Chính thống giáo đã được thông qua.
Thánh giá Chính thống và Công giáo có phần khác nhau. Người Công giáo đã sử dụng đến độ chính xác về mặt giải phẫu, mô tả sự đau khổ mà Chúa Giê-su phải chịu. Thập tự giá Chính thống giáo có một ý nghĩa sâu sắc hơn. Nó phản ánh sự vĩ đại của Chúa, Đấng đã mở rộng vòng tay cho chúng ta. Bằng cách chấp nhận cái chết và sống lại, Đấng Christ đã chiến thắng sự vô tín.
Thập tự giá đến Nga cùng với lễ rửa tội và được biết đến như một chiếc áo quan. Sau khi lãnh nhận cây thánh giá lúc Rửa tội, cây thánh giá không còn bị tháo ra trong lúc sống cũng như sau khi chết.
Yêu cầu đối với chéo ngực
Truyền thống làm thánh giá có từ lâu đời và địa bàn phân bố rộng khắp. Do đó, về hình thức biểu tượng Christian có thể là bốn, sáu và tám cánh. Ở Nga, phổ biến nhất là cây thánh giá tám cánh với hình Chúa cứu thế chồng lên đó và dòng chữ "Save and save" ở mặt sau. Lời nói có nghĩa là lời cầu nguyện không lời dành cho Đức Chúa Trời.Không có yêu cầu nghiêm ngặt đối với vật liệu. Bạn có thể mua một cây thánh giá từ cây đơn giản hoặc kim loại, và làm bằng kim loại quý. Các giáo sĩ không lên án mong muốn tôn tạo biểu tượng tôn kính sâu sắc của Cơ đốc giáo. Thập tự giá treo trên cái gì - một dải ruy băng hoặc Dây xích vàng- cũng không thành vấn đề. Điều chính là nó vẫn an toàn.
dâng hiến chéo ngực ik cần thiết trong nhà thờ. Người hầu của đền thờ sẽ không chỉ rưới nước thánh lên, mà còn đọc hai những lời cầu nguyện đặc biệtđể Chúa đổ quyền năng của mình trên thập tự giá, điều này sẽ giữ cho cơ thể và linh hồn của người đeo khỏi những rắc rối, kẻ thù và ác thần.
Định kiến gắn liền với thập tự giá
Bạn không thể nâng cây thánh giá của người khác. Giáo hội dạy ngược lại - không chỉ cần nâng thập tự giá lên, mà còn phải lấy nó cho chính mình hoặc cho người thiếu thốn.Việc mất thập tự giá đe dọa với đủ loại rắc rối và bất hạnh. Qua thập tự giá, chúng ta dự phần vào ân điển của Đức Chúa Trời. Mất thập giá, chúng ta mất đi một phần sức mạnh thiêng liêng. Vì vậy, cần phải thu nhận lại và thánh hiến thánh giá. Nhưng việc tự nguyện bỏ thập tự giá được coi là bỏ đạo.
Nếu bạn đeo một cây thánh giá và một dấu hiệu của Hoàng đạo cùng một lúc, thì khả năng bảo vệ phép thuật của người đeo sẽ tăng gấp đôi. Do đó, tôn giáo lên án việc tuân theo những mê tín dị đoan, thần tượng, phù thủy người nhà thờ sẽ không mặc gì ngoài một cây thánh giá ở ngực. Và đây là những người bảo vệ biểu tượng danh nghĩa, nhẫn cầu nguyện và các loại được chiếu sáng khác
Lịch sử về sự xuất hiện của cây thánh giá trong Chính thống giáo rất thú vị. Biểu tượng cổ xưa này đã được tôn kính ngay cả trước khi Cơ đốc giáo ra đời và mang một ý nghĩa thiêng liêng. Làm gì Thánh giá chính thống với xà ngang, ý nghĩa thần bí và tôn giáo của nó là gì? Hãy quay sang các nguồn lịch sử để tìm hiểu về tất cả các loại cây thánh giá và sự khác biệt của chúng.
Biểu tượng cây thánh giá được sử dụng trong nhiều tín ngưỡng trên thế giới. Chỉ 2000 năm trước, nó đã trở thành một biểu tượng của Cơ đốc giáo và có giá trị như một lá bùa hộ mệnh. Trong thế giới cổ đại, chúng ta gặp biểu tượng cây thánh giá của người Ai Cập với một vòng lặp, thể hiện nguyên lý thần thánh và nguyên tắc của cuộc sống. Carl Gustav Jung đề cập đến sự xuất hiện của biểu tượng cây thánh giá nói chung vào thời nguyên thủy, khi con người đốt lửa với sự trợ giúp của hai cây gậy bắt chéo.
Những hình ảnh ban đầu của thánh giá có thể được tìm thấy ở nhiều dạng: T, X, + hoặc t. Nếu cây thánh giá được miêu tả là các cạnh đều, nó tượng trưng cho 4 điểm cốt yếu, 4 nguyên tố tự nhiên hoặc 4 Thiên đường của Zoroaster. Sau đó, thập tự giá bắt đầu được so sánh với bốn mùa trong năm. Tuy nhiên, tất cả các ý nghĩa và kiểu chữ thập đều tương quan với sự sống, cái chết và sự tái sinh.
Ý nghĩa huyền bí của thập tự giá luôn gắn liền với lực lượng vũ trụ và các dòng chảy của chúng.
Vào thời Trung cổ, thập tự giá đã trở nên liên kết chặt chẽ với cái chết và sự phục sinh của Chúa Giê-su Christ, Ý nghĩa Kitô giáo. Thập tự giá đều bắt đầu thể hiện ý tưởng về sự hiện diện của thần thánh, sức mạnh và sức mạnh. Nó được nối với một cây thánh giá ngược như một biểu tượng của sự phủ nhận quyền lực thần thánh và tuân theo chủ nghĩa Satan.
Thánh giá Saint Lazarus
TẠI Truyền thống chính thống thập tự giá có thể được mô tả theo nhiều cách khác nhau: từ hai đường gạch chéo đến sự kết hợp phức tạp của một số ô chữ thập với các ký hiệu bổ sung. Các loại Thánh giá chính thống mang một ý nghĩa và ý nghĩa duy nhất - sự cứu rỗi. Hình chữ thập tám cánh, cũng phổ biến ở các nước phía Đông Địa Trung Hải và của Đông Âu. Biểu tượng tám cánh này có một cái tên đặc biệt - thánh giá của Thánh Lazarus. thường xuyên ký hiệu nhất định mô tả Chúa Kitô bị đóng đinh.
Thập giá Chính thống giáo tám cánh được mô tả với hai thanh ngang ở trên cùng (thanh trên ngắn hơn thanh dưới) và thanh thứ ba nằm nghiêng. Xà ngang này mang ý nghĩa của bàn chân: bàn chân của Đấng Cứu Thế đặt trên đó. Độ dốc của bàn chân luôn được mô tả theo cùng một cách - bên phải cao hơn bên trái. Điều này có một biểu tượng nhất định: bàn chân phải của Đấng Christ đặt trên bên phảiở trên bên trái. Theo lời của Chúa Giê-su, Phán quyết cuối cùng người công bình sẽ đứng về phía tay phải khỏi anh ta, và những tội nhân ở bên trái. Nghĩa là, đầu bên phải của xà ngang tượng trưng cho con đường dẫn đến thiên đàng, và đầu bên trái tượng trưng cho con đường dẫn đến nơi ở của địa ngục.
Xà ngang nhỏ (phía trên) tượng trưng cho bảng trên đầu của Chúa Kitô, được đóng đinh bởi Pontius Pilate. Nó được viết bằng ba thứ tiếng: Nazirite, vua của người Do Thái. Đây là ý nghĩa của cây thánh giá với ba thanh ngang trong truyền thống Chính thống giáo.
vượt qua calvary
Có một hình ảnh khác của thập tự giá Chính thống giáo tám cánh trong truyền thống tu viện - thập giá lược đồ của Golgotha. Ông được mô tả bên trên biểu tượng của Golgotha, nơi diễn ra vụ đóng đinh trên cây thánh giá. Biểu tượng của Golgotha được mô tả với các bước, và bên dưới chúng là một hộp sọ với xương. Trên cả hai mặt của thập tự giá, các thuộc tính khác của sự đóng đinh có thể được mô tả - một cây gậy, một ngọn giáo và một miếng bọt biển. Tất cả những thuộc tính này đều mang một ý nghĩa thần bí sâu sắc.
Ví dụ, một hộp sọ có xương tượng trưng cho tổ tiên của chúng ta, trên đó máu hiến tế của Đấng Cứu Rỗi đã được thành kính và rửa sạch tội lỗi. Do đó, sự kết nối của các thế hệ được thực hiện - từ A-đam và Ê-va đến thời của Đấng Christ. Nó cũng tượng trưng cho sự kết nối. Di chúc cũ với Mới.
Một ngọn giáo, một cây gậy và một miếng bọt biển là một biểu tượng khác của thảm kịch ở đồi Canvê. Chiến binh La Mã Longinus dùng giáo đâm vào xương sườn của Đấng Cứu Thế, từ đó máu và nước chảy ra. Điều này tượng trưng cho sự ra đời của nhà thờ Chúa Kitô, giống như sự ra đời của Ê-va từ xương sườn của A-đam.
Thập tự giá bảy cánh
Biểu tượng này có hai thanh ngang - đầu và chân. Bàn chân có một ý nghĩa thần bí sâu sắc trong Cơ đốc giáo, vì nó gắn kết cả hai di chúc - Cũ và Mới. Bàn chân được nhà tiên tri Isaiah (Is. 60, 13), người viết Thi-thiên nhắc đến trong Thi thiên số 99, và bạn cũng có thể đọc về nó trong sách Xuất hành (xem: Xuất 30, 28). Cây thánh giá bảy cánh có thể được nhìn thấy trên mái vòm của các nhà thờ Chính thống giáo.
Thập giá Chính thống giáo bảy cánh - hình ảnh:
Thập tự giá sáu cánh
Thập tự giá sáu cánh có nghĩa là gì? Trong biểu tượng này, xà ngang dốc phía dưới tượng trưng cho điều sau: phần cuối nâng lên có ý nghĩa giải thoát thông qua sự ăn năn, và phần cuối được hạ xuống có nghĩa là tội lỗi không ăn năn. Hình thức thập tự giá này rất phổ biến trong thời cổ đại.
Chữ thập với lưỡi liềm
Trên mái vòm của các nhà thờ, bạn có thể nhìn thấy cây thánh giá với hình lưỡi liềm ở phía dưới. Cây thánh giá nhà thờ này có ý nghĩa gì, nó có mối liên hệ với đạo Hồi không? Lưỡi liềm là biểu tượng của nhà nước Byzantine, từ đó nó đến với chúng ta Đức tin chính thống. Có một số phiên bản khác nhau về nguồn gốc của biểu tượng này.
- Lưỡi liềm tượng trưng cho máng cỏ trong đó Đấng Cứu Rỗi đã sinh ra ở Bethlehem.
- Hình lưỡi liềm tượng trưng cho chiếc cốc đựng thi hài của Đấng Cứu Rỗi.
- Hình lưỡi liềm tượng trưng cho cánh buồm theo đó con tàu của nhà thờ đi đến vương quốc của Đức Chúa Trời.
Phiên bản nào là chính xác không được biết. Chúng ta chỉ biết một điều, rằng lưỡi liềm là biểu tượng của nhà nước Byzantine, và sau khi sụp đổ, nó trở thành biểu tượng của Đế chế Ottoman.
Sự khác biệt giữa thập tự giá Chính thống giáo và Công giáo
Với việc tiếp thu đức tin của tổ tiên, nhiều Cơ đốc nhân mới được đúc tiền không biết sự khác biệt chính giữa thập tự giá Công giáo và Chính thống giáo. Hãy chỉ định chúng:
- Luôn có nhiều hơn một xà ngang trên một cây thánh giá Chính thống giáo.
- Trong thập tự giá tám cánh của Công giáo, tất cả các xà ngang đều song song với nhau, và trong Chính thống giáo, thanh ngang dưới là xiên.
- Khuôn mặt của Đấng Cứu Thế trên thập tự giá Chính thống giáo không biểu lộ sự dằn vặt.
- Chân của Chúa Cứu Thế trên cây thánh giá Chính thống giáo được đóng lại, trên cây thánh giá Công giáo, chúng được mô tả một bên trên cái kia.
Thu hút Đặc biệt chú ý hình ảnh của Chúa Kitô trên thập giá công giáo và chính thống. Trên Chính Thống giáo, chúng ta thấy Đấng Cứu Rỗi, Đấng đã cho nhân loại con đường dẫn đến cuộc sống vĩnh cửu. Trên cây thánh giá Công giáo được miêu tả người chết người đã chịu đựng những đau khổ khủng khiếp.
Nếu bạn biết những điểm khác biệt này, bạn có thể dễ dàng xác định xem biểu tượng cây thánh giá của Cơ đốc giáo có thuộc về một nhà thờ cụ thể hay không.
Mặc dù có nhiều hình thức và biểu tượng khác nhau của thập tự giá, sức mạnh của nó không nằm ở số đầu hoặc hình cây thánh giá được khắc trên đó, mà ở sự ăn năn và niềm tin vào sự cứu rỗi. Thập giá nào cũng mang sức sống.
Thập tự giá là một biểu tượng cổ xưa và có ý nghĩa. Và trong Chính thống giáo, nó có tầm quan trọng lớn. Ở đây nó vừa là dấu hiệu của đức tin vừa là dấu hiệu của việc thuộc về Cơ đốc giáo. Lịch sử của thập tự giá là khá thú vị. Để tìm hiểu thêm về điều này, hãy xem xét thập tự giá Chính thống: loại và ý nghĩa.
Thập tự giá chính thống: một chút lịch sử
Cây thánh giá như một biểu tượng được sử dụng trong nhiều tín ngưỡng trên thế giới. Nhưng đối với những người theo đạo Thiên Chúa, ban đầu anh ta không có nhiều giá trị tốt. Vì vậy, những người Do Thái có tội trước tiên bị xử tử theo ba cách, sau đó họ thêm một cách nữa, thứ tư. Nhưng Chúa Giê-su đã thành công trong việc thay đổi trật tự này thành mặt tốt hơn. Vâng, và anh ấy đã bị đóng đinh trên một cây cột có xà ngang, gợi nhớ đến một cây thánh giá thời hiện đại.
Vậy là dấu thánh đã đi vào đời sống của người Kitô hữu một cách vững chắc. Và nó đã trở thành một biểu tượng bảo vệ thực sự. Với cây thánh giá trên cổ, một người ở Nga rất đáng tin cậy, và họ cố gắng không làm gì với những người không đeo cây thánh giá trước ngực. Và họ nói về họ: "Không có thập tự giá trên họ," có nghĩa là sự vắng mặt của lương tâm.
Chúng ta có thể nhìn thấy những cây thánh giá với nhiều hình thức khác nhau trên mái vòm của các nhà thờ, trên các biểu tượng, trên các đồ dùng trong nhà thờ và như đồ trang trí trên các tín đồ. Thập tự giá Chính thống hiện đại, các loại và ý nghĩa của chúng có thể khác nhau, đóng một vai trò quan trọng trong việc truyền bá Chính thống giáo trên khắp thế giới.
Các loại thập tự giá và ý nghĩa của chúng: Cơ đốc giáo và Chính thống giáo
Có nhiều loại Chính thống và Thánh giá của đạo thiên chúa. Hầu hết chúng có dạng sau:
- tuyến tính;
- với dầm mở rộng;
- hình vuông hoặc hình thoi ở giữa;
- đầu dầm hình nêm;
- đầu hình tam giác;
- các vòng tròn ở các đầu của dầm;
- trang trí hưng thịnh.
Hình thức cuối cùng tượng trưng cho Cây Sự sống. Và được đóng khung bằng một vật trang trí hoa, nơi có thể có hoa loa kèn, dây leo và các loại thực vật khác.
Ngoài sự khác biệt về hình thức, các cây thánh giá Chính thống giáo còn có sự khác biệt về chủng loại. Các loại chữ thập và ý nghĩa của chúng:
- George Cross. Được Catherine Đại đế chấp thuận như một biểu tượng giải thưởng cho các giáo sĩ và sĩ quan. Cây thánh giá có bốn đầu này được coi là một trong những cây thánh giá có hình thức được công nhận là đúng.
- Cây nho. Cây thánh giá tám cánh này được trang trí bằng hình ảnh của một cây nho. Ở trung tâm có thể có một hình ảnh của Chúa Cứu Thế.
- Thập tự giá bảy nhọn. Nó đã phổ biến trên các biểu tượng của thế kỷ 15. Nó được tìm thấy trên mái vòm của những ngôi đền cổ. Vào thời Kinh thánh, hình dạng của một cây thánh giá như vậy được dùng làm chân bàn thờ của các giáo sĩ.
- Vương miện gai. Hình ảnh chiếc mão gai trên thập tự giá có nghĩa là sự dày vò và đau khổ của Chúa Kitô. Quan điểm này có thể được tìm thấy trên các biểu tượng của thế kỷ 12.
- Giá treo chéo. quan điểm phổ biến, được tìm thấy trên các bức tường của nhà thờ, trên quần áo của nhân viên nhà thờ, trên các biểu tượng hiện đại.
- Chéo Maltese. Cây thánh giá chính thức của Dòng Thánh John của Jerusalem ở Malta. Nó có các tia đều, mở rộng ở hai đầu. Loại thập tự giá này nổi bật về lòng dũng cảm của quân đội.
- Prosphora chéo. Nó trông giống như của Thánh George, nhưng có một dòng chữ bằng tiếng Latinh: "Chúa Giêsu Kitô là người chiến thắng." Ban đầu, một cây thánh giá như vậy có trên ba nhà thờ ở Constantinople. Theo truyền thống Chính thống giáo, những dòng chữ cổ có hình dạng cây thánh giá nổi tiếng được in trên prosphora, tượng trưng cho sự cứu chuộc tội lỗi.
- Chữ thập bốn cánh hình giọt nước. Những giọt ở đầu chùm tia được hiểu là máu của Chúa Giê-su. Quan điểm này được vẽ trên lá đầu tiên của một cuốn sách Phúc âm Hy Lạp có niên đại từ thế kỷ thứ 2. Tượng trưng cho sự đấu tranh cho niềm tin đến cùng.
- Thập tự giá tám cánh. Loại thông dụng nhất hiện nay. Thập tự giá đã thành hình sau khi Chúa Giêsu bị đóng đinh trên đó. Trước đó, anh ấy là người bình thường và cân bằng.
Hình thức bán thánh giá cuối cùng phổ biến hơn những hình thức khác. Nhưng tại sao cây thánh giá này lại được yêu thích đến vậy? Tất cả là về câu chuyện của anh ấy.
Thập tự giá tám cánh chính thống: lịch sử và biểu tượng
Thập tự giá này được liên kết trực tiếp với thời điểm Chúa Giêsu Kitô bị đóng đinh. Khi Chúa Giê-su vác cây thập tự mà ngài sẽ bị đóng đinh lên núi, hình dạng ngài vẫn bình thường. Nhưng sau chính hành động đóng đinh, một bàn chân đã xuất hiện trên thập tự giá. Nó được làm bởi những người lính khi họ nhận ra chân của Chúa Giê-su sẽ đi về đâu sau cuộc hành hình.
Thanh trên được làm theo lệnh của Pontius Pilate và là một viên có dòng chữ. Đây là cách cây thánh giá tám cánh Chính thống giáo ra đời, được đeo quanh cổ, đặt trên bia mộ và trang trí nhà thờ.
Các cây thánh giá có tám đầu trước đây được sử dụng làm cơ sở cho các quả tạt giải thưởng. Ví dụ, dưới thời trị vì của Paul Đệ nhất và Elizabeth Petrovna, chéo ngực cho hàng giáo phẩm. Và hình thức thập tự giá tám cánh thậm chí được tôn trọng trong luật pháp.
Lịch sử của thập tự giá tám cánh gần nhất với Cơ đốc giáo. Thật vậy, trên bảng trên đầu của Chúa Giê-su có dòng chữ: “Đây là Chúa Giê-xu. Vua chúa." Ngay cả sau đó, trong những khoảnh khắc của cái chết, Chúa Giê-su Christ đã nhận được sự công nhận từ những kẻ hành hạ và những người theo ngài. Vì vậy, hình thức tám cánh rất quan trọng và phổ biến đối với những người theo đạo Thiên Chúa trên khắp thế giới.
Trong Chính thống giáo, hình chữ thập ở ngực được coi là hình chữ thập được mặc dưới quần áo, gần cơ thể hơn. Thánh giá trước ngực không được trưng bày, không được mặc trên quần áo và theo quy luật, nó có hình tám cánh. Ngày nay, có những cây thánh giá được bày bán mà không có chữ thập ở trên và dưới. Chúng cũng có thể chấp nhận được để mặc, nhưng có bốn đầu, không phải tám.
Chưa hết, thập tự giá là vật phẩm tám cánh có hoặc không có hình Chúa Cứu Thế ở trung tâm. Từ lâu đã có một cuộc tranh luận về việc có nên mua những cây thánh giá có khắc hình Chúa Giêsu Kitô trên đó hay không. Một số đại diện của giới tăng lữ tin rằng cây thánh giá phải là biểu tượng của sự phục sinh của Chúa, và hình tượng Chúa Giêsu ở trung tâm là không thể chấp nhận được. Những người khác nghĩ rằng thập tự giá có thể được coi là một dấu hiệu đau khổ cho đức tin, và hình ảnh của Chúa Kitô bị đóng đinh là khá thích hợp.
Dấu hiệu và mê tín dị đoan liên quan đến hình chữ thập ở ngực
Thập tự giá được trao cho một người vào thời điểm rửa tội. Sau lễ này, phải mặc đồ trang trí nhà thờ, hầu như không được cởi ra. Một số tín đồ thậm chí còn tắm trên cây thánh giá trước ngực của họ, sợ mất chúng. Nhưng tình hình thập giá còn bị mất thì có ý nghĩa gì?
Nhiều Những người chính thống tin rằng việc mất thập tự giá là một dấu hiệu của thảm họa sắp xảy ra. Để đưa cô ấy ra khỏi chính họ, những người theo đạo Chính thống đã nhiệt thành cầu nguyện, xưng tội và rước lễ, sau đó có được một cây thánh giá mới được thánh hiến trong nhà thờ.
Một dấu hiệu khác liên quan đến thực tế là bạn không thể đeo thánh giá của người khác. Đức Chúa Trời ban cho mỗi người gánh nặng của riêng mình (thập tự giá, thử thách), và bằng cách đeo vào người khác dấu hiệu đức tin, một người gánh lấy những khó khăn và số phận của người khác.
Ngày nay, các thành viên trong gia đình cũng cố gắng không đeo thánh giá cho nhau. Mặc dù trước đó cây thánh giá, được trang trí đá quý, được truyền từ đời này sang đời khác và có thể trở thành một vật gia truyền thực sự của gia đình.
Cây thánh giá được tìm thấy trên đường không được nâng lên. Nhưng nếu họ nhặt được, họ cố gắng mang nó đến nhà thờ. Ở đó, nó được thánh hiến và làm sạch một lần nữa, được trao cho những người cần.
Tất cả những điều trên được nhiều thầy cúng gọi là mê tín dị đoan. Theo quan điểm của họ, ai cũng có thể đeo thánh giá, nhưng bạn cần chắc chắn rằng thánh giá đó được thánh hiến trong nhà thờ.
Làm thế nào để chọn một chéo ngực cho chính mình?
Chữ thập ở ngực có thể được lựa chọn dựa trên sở thích của riêng bạn. Khi chọn nó, hai quy tắc chính được áp dụng:
- Bắt buộc dâng thánh giá trong nhà thờ.
- Quan điểm chính thống của cây thánh giá đã chọn.
Tất nhiên, mọi thứ được bán trong cửa hàng nhà thờ đều đề cập đến đồ dùng Chính thống giáo. Nhưng những người theo đạo chính thống không được khuyến khích đeo thánh giá Công giáo. Suy cho cùng, chúng mang một ý nghĩa hoàn toàn khác, khác hẳn những thứ còn lại.
Nếu bạn là một tín đồ, thì việc đeo thánh giá trở thành một hành động kết nối với ơn Chúa. Nhưng sự che chở và ân sủng của Đức Chúa Trời không phải ban cho tất cả mọi người, mà chỉ dành cho những ai thực sự tin tưởng và thành tâm cầu nguyện cho bản thân và những người xung quanh. Anh ấy cũng sống một cuộc sống công bình.
Nhiều cây thánh giá Chính thống, các loại và ý nghĩa của chúng đã được thảo luận ở trên, không được nhiều người yêu thích. Rốt cuộc, chúng không phải là vật trang trí theo nghĩa đầy đủ của từ này. Trước hết, thập tự giá là dấu hiệu thuộc về Cơ đốc giáo và các quy tắc của nó. Và chỉ sau đó - một thuộc tính gia dụng có thể trang trí bất kỳ trang phục nào. Tất nhiên, đôi khi thánh giá ở ngực và thánh giá trên nhẫn của các linh mục được làm bằng kim loại quý. Nhưng ở đây, điều chính không phải là chi phí của một sản phẩm như vậy, mà là ý nghĩa thiêng liêng. Và ý nghĩa này sâu sắc hơn nhiều so với tưởng tượng ban đầu.
Trong số tất cả các Kitô hữu, chỉ có Chính thống giáo và Công giáo tôn kính thánh giá và các biểu tượng. Họ trang trí mái vòm của các nhà thờ, ngôi nhà của họ bằng thánh giá, họ đeo chúng quanh cổ.
Lý do tại sao một người đeo chéo trước ngực là khác nhau đối với tất cả mọi người. Vì vậy, có người tôn vinh thời trang, đối với người nào đó thì thánh giá là một món đồ trang sức đẹp, đối với người thì thánh giá mang lại may mắn và được sử dụng như một lá bùa hộ mệnh. Nhưng cũng có những người mà thánh giá đeo trước ngực khi rửa tội thực sự là biểu tượng cho đức tin vô hạn của họ.
Hôm nay các cửa hàng và cửa hàng nhà thờ cung cấp nhiều loại cây thánh giá hình dạng khác nhau. Tuy nhiên, rất thường xuyên, không chỉ các bậc cha mẹ sắp rửa tội cho một đứa trẻ, mà cả những người phụ bán hàng cũng không thể giải thích đâu là cây thánh giá Chính thống giáo và cây thánh giá Công giáo ở đâu, mặc dù thực ra rất đơn giản để phân biệt chúng.TẠI Truyền thống công giáo- một hình chữ thập hình tứ giác, có ba chiếc đinh. Trong Chính thống giáo, có những cây thánh giá bốn cánh, sáu cánh và tám cánh, với bốn chiếc đinh cho bàn tay và bàn chân.
hình chữ thập
chữ thập bốn cánh
Vì vậy, ở phương Tây, phổ biến nhất là chữ thập bốn cánh . Bắt đầu từ thế kỷ III, khi những cây thánh giá như vậy lần đầu tiên xuất hiện trong các hầm mộ của người La Mã, toàn bộ Chính thống giáo Đông phương vẫn sử dụng hình thức cây thánh giá này bình đẳng như tất cả những cây thánh giá khác.
Đối với Chính thống giáo, hình dạng của thập tự giá không thực sự quan trọng, người ta chú ý nhiều hơn đến những gì được mô tả trên đó, tuy nhiên, thập tự giá tám cánh và sáu cánh đã nhận được sự phổ biến lớn nhất.
Thập giá Chính thống giáo tám cánh hầu hết tương ứng với hình thức đáng tin cậy về mặt lịch sử của thập tự giá mà trên đó Chúa Kitô đã bị đóng đinh.Thánh giá Chính thống giáo, thường được sử dụng bởi các nhà thờ Chính thống giáo Nga và Serbia, ngoài một thanh ngang lớn còn có thêm hai thanh nữa. Mặt trên tượng trưng cho máy tính bảng trên thập tự giá của Chúa Kitô với dòng chữ "Giêsu người Nazarene, Vua dân Do Thái"(INCI, hoặc INRI trong tiếng Latinh). Xà ngang xiên phía dưới - chỗ dựa cho đôi chân của Chúa Giê-su tượng trưng cho “bậc chính nhân quân tử”, đè nặng tội lỗi và phẩm hạnh của muôn người. Người ta tin rằng nó nghiêng về bên trái, tượng trưng rằng tên cướp ăn năn, bị đóng đinh ở bên phải của Chúa Kitô, (đầu tiên) được lên thiên đàng, và tên cướp, bị đóng đinh ở bên trái, bởi sự báng bổ Chúa Kitô, càng thêm trầm trọng. số phận hậu hĩnh của mình và kết cục là địa ngục. Các chữ cái IC XC là một hình tượng Kitô tượng trưng cho tên của Chúa Giêsu Kitô.
Thánh Demetrius của Rostov viết rằng "Khi Chúa Giê-su Christ trên vai Ngài vác thập tự giá, thì thập tự giá vẫn còn có bốn cánh; vì vẫn chưa có tước hiệu hay chân trên đó. Không có chân, vì Đấng Christ trên thập tự giá và binh lính chưa được nâng lên. , không biết nơi chân của Đấng Christ sẽ đến được, đã không gắn một cái ghế kê chân, đã hoàn thành nó ở Đồi Can-vê ". Ngoài ra, không có tước hiệu nào trên thập tự giá trước khi Đấng Christ bị đóng đinh, bởi vì, như Phúc âm tường thuật, trước tiên họ “đóng đinh Ngài” (Giăng 19:18), sau đó chỉ có “Philatô viết một bản khắc và đặt nó trên thập tự giá” (Giăng 19:19). Lúc đầu, các chiến binh “những người đã đóng đinh Ngài” (Mt. 27:35) đã chia “quần áo của Ngài” theo từng lô, và chỉ sau đó “Họ đặt một dòng chữ trên đầu Ngài, biểu thị tội lỗi của Ngài: Đây là Chúa Giê-xu, Vua dân Do Thái”(Ma-thi-ơ 27:37).
Thập tự giá tám cánh từ lâu đã được coi là mạnh mẽ nhất chất bảo vệ từ các loại linh hồn ma quỷ, cũng như ác quỷ hữu hình và vô hình.
chữ thập sáu nhọn
Phổ biến rộng rãi giữa các tín đồ Chính thống giáo, đặc biệt là trong Nước Nga cổ đại, cũng có thập tự giá sáu cánh . Nó cũng có một xà ngang nghiêng: đầu dưới tượng trưng cho tội lỗi chưa ăn năn, và đầu trên tượng trưng cho sự giải thoát bằng cách ăn năn.
Tuy nhiên, không phải hình dạng của cây thánh giá hay số lượng các đầu sẽ nói lên tất cả sức mạnh của nó. Thập tự giá nổi tiếng với quyền năng của Chúa Kitô bị đóng đinh trên đó, và tất cả tính biểu tượng và sự kỳ diệu của nó nằm ở điều này.
Sự đa dạng của các hình thức thập tự giá luôn được Giáo hội công nhận là hoàn toàn tự nhiên. Theo lời của nhà sư Theodore thì Studite - "thập tự giá của mọi hình thức là thập tự giá đích thực" vàcó vẻ đẹp vô song và sức mạnh mang lại sự sống.
“Không có sự khác biệt đáng kể giữa các cây thánh giá Latinh, Công giáo, Byzantine và Chính thống giáo, cũng như giữa bất kỳ cây thánh giá nào khác được sử dụng trong việc phục vụ người theo đạo Thiên chúa. Về bản chất, tất cả các con lai đều giống nhau, sự khác biệt chỉ là hình thức., - Giáo chủ người Serbia Irinej nói.
sự đóng đinh
Trong các Giáo hội Công giáo và Chính thống giáo, ý nghĩa đặc biệt không được gắn với hình dạng của thập tự giá, mà là hình ảnh của Chúa Giê-su Christ trên đó.
Cho đến tận thế kỷ thứ 9, Chúa Kitô được mô tả trên thập tự giá không chỉ sống động, phục sinh mà còn chiến thắng, và chỉ trong thế kỷ thứ 10, hình ảnh của Chúa Kitô đã chết mới xuất hiện.
Vâng, chúng ta biết rằng Đấng Christ đã chết trên thập tự giá. Nhưng chúng ta cũng biết rằng Ngài đã sống lại sau đó, và Ngài đã tự nguyện chịu đau khổ vì tình yêu thương con người: để dạy chúng ta chăm sóc linh hồn bất tử; để chúng ta cũng có thể được phục sinh và sống mãi mãi. Trong Lễ Đóng đinh Chính thống giáo, niềm vui Vượt qua này luôn hiện diện. Vì thế, trên thập giá Chính Thống, Chúa Kitô không chết, mà tự do giang tay ra, lòng bàn tay Chúa Giêsu mở rộng, như muốn ôm lấy toàn thể nhân loại, ban cho họ tình yêu và mở đường dẫn đến sự sống vĩnh cửu. Anh ấy không phải là một xác chết, mà là Chúa, và toàn bộ hình ảnh của anh ấy nói lên điều này.
Cây thánh giá Chính thống giáo phía trên thanh ngang chính có một cây thánh giá khác, nhỏ hơn, tượng trưng cho bảng trên cây thánh giá của Chúa Giê-su cho thấy hành vi phạm tội. Tại vì Pontius Pilate không tìm ra cách mô tả tội lỗi của Đấng Christ, dòng chữ xuất hiện trên bảng "Chúa Giêsu thành Nazareth, Vua dân Do Thái" bằng ba ngôn ngữ: Hy Lạp, Latinh và Aramaic. Trong tiếng Latinh trong Công giáo, dòng chữ này trông giống như INRI và trong Orthodoxy - IHCI(hoặc ІНHI, "Chúa Giêsu người Nazarene, Vua của người Do Thái"). Xà ngang xiên dưới tượng trưng cho chỗ dựa chân. Nó cũng tượng trưng cho hai tên trộm bị đóng đinh bên trái và bên phải của Chúa Kitô. Một trong số họ đã ăn năn tội lỗi của mình trước khi chết, nhờ đó mà anh ta đã được trao tặng Vương quốc Thiên đàng. Người kia, trước khi chết, đã báng bổ và sỉ nhục những kẻ hành quyết mình và Đấng Christ.
Phía trên thanh ngang ở giữa là dòng chữ: "IC" "XS" - tên của Chúa Giê Su Ky Tô; và bên dưới nó: "NIKA" — Người chiến thắng.
Trên vầng hào quang hình chữ thập của Đấng Cứu Rỗi, họ nhất thiết phải viết Chữ Hy Lạp UN, nghĩa là - "Thực sự tồn tại", bởi vì "Đức Chúa Trời phán với Môi-se: Ta là chính ta"(Xuất 3:14), qua đó tiết lộ danh Ngài, bày tỏ sự tự tồn tại, vĩnh cửu và bất biến của bản thể Đức Chúa Trời.
Ngoài ra, những chiếc đinh mà Chúa bị đóng vào thập tự giá cũng được lưu giữ tại Byzantium Chính thống giáo. Và người ta biết chính xác rằng có bốn trong số họ, không phải ba. Do đó, trên các cây thánh giá Chính thống giáo, bàn chân của Chúa Kitô được đóng bằng hai chiếc đinh, mỗi chiếc riêng biệt. Hình ảnh Chúa Kitô với đôi chân bắt chéo, bị đóng đinh bằng một chiếc đinh, lần đầu tiên xuất hiện như một sự đổi mới ở phương Tây vào nửa sau của thế kỷ 13.
| Cây thánh giá chính thống | Cây thánh giá Công giáo |
TẠI Thánh giá Công giáo hình ảnh của Đấng Christ có những đặc điểm tự nhiên. Người Công giáo mô tả Chúa Kitô đã chết, đôi khi với những dòng máu trên mặt, từ những vết thương trên tay, chân và xương sườn ( dấu tích). Nó thể hiện tất cả những đau khổ của con người, những cực hình mà Chúa Giêsu đã phải trải qua. Cánh tay của anh chùng xuống dưới sức nặng của cơ thể. Hình ảnh của Chúa Kitô trên thập tự giá Công giáo là hợp lý, nhưng hình ảnh này người chết, trong khi không có một chút ám chỉ nào về sự khải hoàn của chiến thắng trước cái chết. Việc đóng đinh trong Chính thống giáo chỉ tượng trưng cho chiến thắng này. Ngoài ra, bàn chân của Đấng Cứu Thế được đóng bằng một chiếc đinh.
Nghĩa chết trên thập tự giá Cứu tinh
Sự xuất hiện của thập tự giá Kitô giáo gắn liền với cuộc tử đạo của Chúa Giêsu Kitô, mà ông đã chấp nhận trên thập tự giá trước bản án cưỡng bức của Pontius Pilate. Đóng đinh là một hình thức hành quyết phổ biến ở Rome cổ đại, được mượn từ người Carthage - hậu duệ của những người thực dân Phoenicia (người ta tin rằng cây thánh giá được sử dụng lần đầu tiên ở Phoenicia). Thông thường những tên trộm bị kết án tử hình trên thập tự giá; nhiều Cơ đốc nhân ban đầu, bị bắt bớ từ thời Nero, cũng bị xử tử theo cách này.
Trước những đau khổ của Đấng Christ, thập tự giá là một công cụ của sự xấu hổ và hình phạt khủng khiếp. Sau sự đau khổ của Ngài, Ngài đã trở thành một biểu tượng của sự chiến thắng của cái thiện trước cái ác, sự sống trên cái chết, một lời nhắc nhở về tình yêu thương vô bờ bến của Đức Chúa Trời, một đối tượng của niềm vui. Con Đức Chúa Trời nhập thể đã thánh hoá thập tự giá bằng huyết của Ngài và biến nó thành phương tiện của ân điển Ngài, là nguồn thánh hoá cho các tín hữu.
Từ tín điều Chính thống giáo về Thập tự giá (hoặc Sự chuộc tội), ý tưởng chắc chắn theo sau rằng sự chết của Chúa là giá chuộc của tất cả , tiếng gọi của tất cả các dân tộc. Không giống như các cuộc hành hình khác, chỉ có thập tự giá mới có thể làm cho Chúa Giê Su Ky Tô chết với cánh tay dang rộng kêu gọi "đến tận cùng trái đất" (Ê-sai 45:22).
Đọc các sách Tin Mừng, chúng ta tin chắc rằng kỳ tích trên Thập giá của Con người là sự kiện trọng tâm trong cuộc đời trần thế của Ngài. Bằng những đau khổ của Ngài trên Thập tự giá, Ngài đã rửa sạch tội lỗi của chúng ta, trả món nợ của chúng ta với Đức Chúa Trời, hay nói theo ngôn ngữ của Kinh thánh, đã "chuộc" chúng ta (chuộc chúng ta). Trong Golgotha ẩn chứa bí ẩn khó hiểu về sự thật và tình yêu vô bờ bến của Chúa.
Con Đức Chúa Trời tự nguyện mang lấy mình Ngài tội lỗi của tất cả mọi người và chịu cho nó một cái chết xấu hổ và đau đớn nhất trên thập tự giá; sau đó vào ngày thứ ba, anh ta sống lại với tư cách là kẻ chinh phục địa ngục và sự chết.
Tại sao cần phải có một Sự hy sinh khủng khiếp như vậy để tẩy rửa tội lỗi của nhân loại, và liệu nó có thể cứu con người theo một cách khác ít đau đớn hơn không?
Học thuyết của Cơ đốc giáo về cái chết của Thiên Chúa trên thập tự giá thường là một "trở ngại" đối với những người có quan niệm tôn giáo và triết học đã được thiết lập sẵn. Cả nhiều người Do Thái và những người thuộc nền văn hóa Hy Lạp thời các sứ đồ dường như mâu thuẫn với khẳng định rằng Đức Chúa Trời toàn năng và vĩnh cửu đã xuống thế gian dưới hình dạng một người phàm, tự nguyện chịu đánh đập, khạc nhổ và cái chết đáng xấu hổ, rằng chiến công này có thể mang lại sự thiêng liêng. mang lại lợi ích cho nhân loại. "Điều đó là không thể!"- phản đối một; "Nó không phải là cần thiết!" những người khác tranh luận.
Thánh Tông đồ Phao-lô trong thư gửi tín đồ Cô-rinh-tô nói: “Đấng Christ đã sai tôi đến không phải để làm báp-têm, nhưng để rao giảng phúc âm, không theo sự khôn ngoan của lời nói, để không hủy bỏ thập tự giá của Đấng Christ. đang được cứu, đó là quyền năng của Đức Chúa Trời. Người khôn ngoan ở đâu, người ghi chép ở đâu, người hỏi ở đâu trên thế giới này? rao giảng về Đấng Christ bị đóng đinh, đối với người Do Thái là một sự vấp phạm, và đối với sự ngu xuẩn của người Hy Lạp, đối với những người được gọi là, người Do Thái và người Hy Lạp, Đấng Christ, Quyền năng của Chúa và sự khôn ngoan của Chúa(1 Cô-rinh-tô 1: 17-24).
Nói cách khác, vị sứ đồ giải thích rằng những gì trong Cơ đốc giáo bị một số người coi là sự cám dỗ và điên rồ, trên thực tế là công trình của trí tuệ và sự toàn năng vĩ đại nhất của Thần thánh. Sự thật về cái chết chuộc tội và sự sống lại của Đấng Cứu Rỗi là nền tảng cho nhiều lẽ thật khác của Cơ đốc giáo, chẳng hạn, về sự nên thánh của các tín đồ, về các bí tích, về ý nghĩa của đau khổ, về các nhân đức, về thành tựu, về mục tiêu của cuộc sống. , về sự phán xét sắp tới và sự sống lại của những người chết và những người khác.
Đồng thời, cái chết cứu chuộc của Chúa Giê-su Christ, là một sự kiện không thể giải thích được về mặt logic trần thế và thậm chí "quyến rũ những kẻ hư mất," có một sức mạnh tái sinh mà trái tim tin kính cảm thấy và phấn đấu. Được tái tạo và sưởi ấm bởi sức mạnh tinh thần này, cả những nô lệ cuối cùng và những vị vua quyền lực nhất đều cúi đầu run sợ trước Golgotha; cả những kẻ ngu dốt tối tăm và những nhà khoa học vĩ đại nhất. Sau khi Đức Thánh Linh giáng thế, các sứ đồ kinh nghiệm cá nhân trở nên tin chắc về những ân phước thiêng liêng to lớn do cái chết chuộc tội và sự phục sinh của Đấng Cứu Rỗi mang lại cho họ, và họ chia sẻ kinh nghiệm này với các môn đồ của mình.
(Mầu nhiệm cứu chuộc loài người có mối liên hệ chặt chẽ với một số yếu tố tâm lý và tôn giáo quan trọng. Vì vậy, để hiểu được mầu nhiệm cứu chuộc, cần phải:
a) để hiểu những gì thực sự là thiệt hại tội lỗi của một người và sự suy yếu của ý chí chống lại cái ác của họ;
b) cần phải hiểu làm thế nào ý muốn của ma quỷ, nhờ tội lỗi, có cơ hội ảnh hưởng và thậm chí quyến rũ ý chí con người;
c) người ta phải hiểu được sức mạnh bí ẩn của tình yêu, khả năng ảnh hưởng tích cực đến một người và khiến người đó phải ngưỡng mộ. Đồng thời, nếu tình yêu bộc lộ trước hết qua việc hy sinh phục vụ người lân cận, thì chắc chắn rằng việc hiến mạng sống mình vì anh ta là biểu hiện cao nhất của tình yêu thương;
d) người ta phải đi lên từ sự hiểu biết sức mạnh của tình yêu con người để hiểu được sức mạnh của tình yêu Thiên Chúa và cách nó thâm nhập vào tâm hồn của một tín đồ và biến đổi thế giới bên trong của anh ta;
e) Ngoài ra, trong cái chết chuộc tội của Đấng Cứu Rỗi, có một mặt vượt ra ngoài giới hạn của thế giới loài người, đó là: Trên thập tự giá đã xảy ra trận chiến giữa Chúa và Dennitsa kiêu hãnh, trong đó Chúa, núp dưới lốt. của xác thịt yếu đuối, nổi lên chiến thắng. Các chi tiết của trận chiến tâm linh và chiến thắng Thần thánh này vẫn còn là một bí ẩn đối với chúng ta. Ngay cả Thiên thần, theo ap. Phi-e-rơ, không hiểu đầy đủ về mầu nhiệm cứu chuộc (1 Phi-e-rơ 1:12). Cô ấy là một cuốn sách được niêm phong mà chỉ Chiên Con của Đức Chúa Trời mới có thể mở ra (Khải huyền 5: 1-7)).
Trong chủ nghĩa khổ hạnh Chính thống giáo, có một điều như là mang thập giá của một người, nghĩa là, sự kiên nhẫn thực hiện các điều răn của Cơ đốc giáo trong suốt cuộc đời của một Cơ đốc nhân. Tất cả những khó khăn, cả bên ngoài và bên trong, được gọi là "thập tự giá". Mỗi người đều mang thập giá cuộc đời mình. Chúa đã nói điều này về nhu cầu thành tích cá nhân: "Ai không vác thập giá mình (quay lưng lại với kỳ tích) mà theo Ta (tự xưng là Cơ đốc nhân), thì người ấy không xứng với Ta"(Ma-thi-ơ 10:38).
“Thập tự giá là thần hộ mệnh của cả vũ trụ. Thập giá là vẻ đẹp của Giáo hội, Thập giá là quyền lực của các vị vua, Thập giá là lời khẳng định trung thành, Thập giá là vinh quang của thiên thần, Thập giá là bệnh dịch của quỷ dữ,- yêu cầu sự thật tuyệt đốiánh sáng của lễ Suy tôn Thánh Giá Sự Sống.
Động cơ cho việc xúc phạm và báng bổ Thánh Giá một cách thái quá bởi những người lính thập tự chinh và quân viễn chinh có ý thức là điều khá dễ hiểu. Nhưng khi chúng ta thấy những người theo đạo Thiên Chúa bị lôi kéo vào hành động xấu xa này, thì càng không thể im lặng được, vì theo như lời của Thánh Basil Đại đế, “Thiên Chúa đã từ bỏ trong im lặng”!
Sự khác biệt giữa thập tự giá Công giáo và Chính thống giáo
Do đó, có những điểm khác biệt sau đây giữa thập tự giá Công giáo và Chính thống giáo:
- thường có hình dạng tám cánh hoặc sáu cánh. - bốn cánh.
- Từ trên đĩa trên các cây thánh giá đều giống nhau, chỉ được viết trên ngôn ngữ khác nhau: Latin INRI(trong trường hợp cây thánh giá Công giáo) và tiếng Nga gốc Slav IHCI(trên một cây thánh giá Chính thống giáo).
- Một vị trí cơ bản khác là vị trí của bàn chân khi bị đóng đinh và số lượng đinh . Các bàn chân của Chúa Giê-su Christ được đặt cùng nhau trên Thập tự giá Công giáo, và mỗi bàn chân được đóng đinh riêng biệt trên thập tự giá Chính thống giáo.
- khác nhau là hình ảnh của Chúa cứu thế trên thập tự giá . Thập tự giá Chính thống mô tả Thiên Chúa, Đấng đã mở ra con đường dẫn đến cuộc sống vĩnh cửu, và thập tự giá Công giáo mô tả một người đàn ông đang đau khổ.
Nguyên liệu do Sergey Shulyak chuẩn bị
Đang tải...