Một phần ba của Tanakh được dành cho những lời tiên tri. Mức độ hiểu biết của sự khôn ngoan Thần thánh thay đổi từ nhà tiên tri này sang nhà tiên tri khác. Vào những thời điểm nhất định trong lịch sử, hoàn toàn tất cả người Do Thái đều nhận được món quà của tầm nhìn xa.
Trên Sông của Biển và sự khác biệt giữa tinh thần thánh thiện (ruach hakodesh) và lời tiên tri thông thường
Lời tiên tri mà chân phước G-d gửi đến mọi người về cơ bản khác với tinh thần thánh thiện, ruach hakodesh nhờ đó những người Do Thái hoàn hảo trong đức tin nói tiên tri. Tiên tri là một ảnh hưởng nhất định đến tâm trí của nhà tiên tri và trí tưởng tượng của anh ta. Khoảnh khắc anh ấy nói lời tiên tri của mình, sức mạnh riêng rơi vào một giấc mơ, các giác quan của anh ta ngừng hoạt động và linh hồn của anh ta chỉ bị chiếm đóng với sự hiểu biết của lời tiên tri. Bây giờ anh ấy sẽ nói với mọi người những gì anh ấy đã thấy hoặc đã nghe, bất kể anh ấy có muốn điều đó hay không. Câu chuyện của anh ta sẽ bị ép buộc và sẽ không phải là kết quả của một quyết định có ý thức. Nhà tiên tri Yeshayahu nói về điều này: “Điều tôi đã nghe từ Gd of Host, tôi đã nói với bạn,” và nhà tiên tri Amos thậm chí đã làm chứng hai lần: “Đây chính là điều mà Gd đã chỉ cho tôi”.
Và tinh thần thánh thiện ruach hakodesh, không hoạt động theo cách đó. Hình ảnh và câu chuyện ngụ ngôn không được truyền tải qua đó, kiến thức không được tiếp nhận trong giấc mơ, và cảm xúc không bị tắt. Nhà tiên tri tự mình lựa chọn điều mình muốn nói: cho dù anh ta muốn nói những lời khôn ngoan hay tôn vinh G-d, hướng dẫn hoặc cảnh báo người Do Thái, hay chọn một số chủ đề khác. Và vì trong các bài phát biểu của mình, người này dựa vào tinh thần của G-d, nhận được sự giúp đỡ trực tiếp từ Bên trên, bước này được gọi là tinh thần của sự thánh thiện, ruach hakodesh. Có thể coi đây là bước chuẩn bị trước khi có lời tiên tri thực sự.
Rambam tuyệt vời trong Moret không thể ngăn cản(48: 2), nói về các cấp độ của lời tiên tri, chỉ ra rằng cùng một người đôi khi nhận được một loại lời tiên tri và những lúc khác, cấp độ thấp hơn. Rốt cuộc, không ai tiên tri mọi lúc cả: khi đã nhận được một lời tiên tri, nhà tiên tri sẽ bày tỏ điều đó, và sau đó mối liên hệ với Gd bị gián đoạn và quyền năng tiên tri rời bỏ anh ta một thời gian. Điều tương tự cũng áp dụng cho các cấp độ tiên tri: đôi khi một nhà tiên tri có thể nắm giữ trình độ cao nhất lời tiên tri, và đôi khi những lời tiên tri ở cấp độ thấp hơn, hoặc thậm chí xuống cấp độ thấp hơn nữa, đến cấp độ của tinh thần thánh thiện.
Bây giờ bạn có thể hiểu và tự mình nhận ra rằng bất kỳ Bài hát nào bạn tìm thấy trong sách các nhà tiên tri đều là bản văn do chính họ biên soạn, dựa trên tinh thần của lời tiên tri, và hoàn toàn không nhận được từ G-d trong. làm sẵn. Về điều này, Bài ca rất khác với khải tượng tiên tri, là những lời tiên tri có thật và cao hơn nhiều ruach hakodesh, theo định nghĩa được đưa ra bởi Rambam. Bài hát luôn là sản phẩm của chính nhà tiên tri, được ông tạo ra một cách có ý thức với sự trợ giúp của tinh thần thánh thiện, khi tình cảm và ý thức tiếp tục hoạt động. Tôi đã giải thích cách thức hoạt động của loại lời tiên tri này: nhà tiên tri đôi khi nhận được những khải tượng thực sự, và đôi khi tiên tri mà không buồn ngủ, và xâu chuỗi các từ thành những cụm từ đẹp và mượt mà với sự trợ giúp của tinh thần thánh thiện.
Ví dụ như nhà tiên tri Shmuel. Anh ấy đã tạo ra cả cuốn sách của mình và cuốn sách Shoftim bởi lời tiên tri có thật, và đó là lý do tại sao chúng được xếp vào Tanakh trong số các sách của các Nhà Tiên tri. Tuy nhiên, ông đã viết cuộn sách Ru-tơ, không có lời tiên tri nào và không đề cập đến các Nhà tiên tri, mà là Kinh thánh! Tiên tri Yirmeyau cũng để lại cho chúng ta những cuốn sách tiên tri: cuốn sách của ông và cuốn sách Melachim, - và, ngoài ra, đã viết một cuốn sách Eicha bao gồm trong Kinh thánh.
Vì vậy, Bài ca là sản phẩm của sự sáng tạo cá nhân của nhà tiên tri, được tạo ra với sự trợ giúp của một giai đoạn tiên tri nhất định, được gọi là "tinh thần thánh thiện", ruach hakodesh. Do đó, Kinh thánh luôn kết nối Bài hát với tác giả của nó: “Sau đó Israel đã hát…”, “Và Dvorah và Barak, con trai của Abinoam đã hát…”, “Bài hát mà Shlomo đã tạo ra…” Và nhà tiên tri Yeshaya nói: “Tôi sẽ hát cho bạn của tôi… ”Anh ấy coi Bài hát mà anh ấy thốt ra là của anh ấy, bởi vì anh ấy đã sáng tác nó, và không sẵn sàng đón nhận nó trong một khải tượng tiên tri.
Và Bài ca của Biển cũng bắt đầu bằng những lời tương tự: Sau đó, Môi-se và các con trai Y-sơ-ra-ên hát Bài ca này và tuyên bố: "Ta sẽ hát cho G-d ..." - do chính họ sáng tác, rồi tự hát. Vì vậy, một lời cầu nguyện cho một chiến thắng trong tương lai cũng rất thích hợp trong đó: “Hãy để nỗi kinh hoàng giáng xuống họ ...”, “Hãy mang chúng tôi vào và trồng chúng tôi trên núi cơ nghiệp của Ngài…”
Có lẽ bạn muốn đặt câu hỏi: còn bài hát Aazin, “Nghe này, Heaven…”, G-d đã đưa cho Moshe và Yehoshua đã hoàn thành chưa? Câu trả lời là nó được gọi là Bài ca vì G-d đã truyền lệnh cho Môi-se đọc nó như tác phẩm của chính mình, như thể nó được sinh ra từ môi miệng của chính ông chứ không phải nhận từ G-d. Vì vậy, G-d đã nói về cô ấy: “Bây giờ hãy viết lại Bài hát này cho chính bạn…” Và chính văn bản đã chứng minh điều này: sau cùng, nó được viết ở ngôi thứ nhất! “Hãy lắng nghe, Thiên đường, và tôi sẽ nói…”, “Khi tôi công bố Tên của G-d…” và nhiều biểu hiện khác chỉ về Moshe- Rabbeinu với tư cách là một tác giả. Và Moshe đã kết luận bằng những lời: "Hãy đặt vào trái tim của bạn tất cả những lời mà tôi nói với bạn ngày hôm nay ... vì nó không trống rỗng đối với bạn." Rốt cuộc, tất cả những cụm từ này chứng minh rằng Moshe- Rabbeinuđã thốt ra những lời của Bài hát như thể chính anh ấy đã sáng tác ra.
Những lời nhận được qua lời tiên tri thật không bao giờ được gọi là Bài ca, vì chúng không được tạo ra bởi chính nhà tiên tri, không phải bởi mong muốn của anh ta và không nhờ sự trợ giúp của tinh thần thánh thiện, nhưng được nhận qua lời tiên tri dưới hình thức làm sẵn. Nhưng những dụ ngôn mà chính các nhà tiên tri đã tạo ra, chính họ đã sáng tác ra chúng, lợi dụng tinh thần thánh thiện, ruach hakodesh, - những tác phẩm này chỉ được gọi là Bài hát. Đó là Bài ca của Biển do Môi-se tạo ra. Rabbeinu vì mục đích ca ngợi và tôn vinh G-d, người đã trả lời anh trong giờ phút đau khổ, và cũng vì lý do đó mà em gái anh là Miriam đã tạo ra Bài hát của riêng mình và biểu diễn nó bằng một điệu nhảy và bài tambourine, điều mà Kinh thánh cũng kể về.
Tuy nhiên, những Bài hát này không chỉ là những câu thơ. Họ đã nhập Kinh thánh: cả Torah và các phần khác của Tanakh, vì G-d đã chấp nhận chúng và ra lệnh đưa chúng vào Thần thánh Torah. Vì vậy, cuối cùng hóa ra chính Môi-se đã sáng tác Bài ca này. Rabbeinu, và nó được đặt trong Torah theo lệnh trực tiếp của chính G-d.
Những lời tiên tri chẳng qua là một phần của số phận được ai đó nhìn thấy. Họ không thể luôn nói chính xác điều gì, khi nào và ở đâu chính xác sẽ xảy ra.Hãy tưởng tượng chơi thẻ. Có nhiều cách để sắp xếp các số khác nhau theo một thứ tự đã biết và đạt được kết quả mong muốn, nhưng tùy theo mức độ rối loạn mà các phương pháp này sẽ khác nhau. Điều tương tự cũng xảy ra đối với sự ứng nghiệm của các lời tiên tri. Kịch bản về sự ứng nghiệm của những lời tiên tri sẽ luôn khác nhau, vì nó phụ thuộc vào nhiều yếu tố chủ yếu là ngẫu nhiên và được xây dựng lại trên đường đi. Một số pháp sư được sinh ra với món quà này, trong khi những người khác phải dùng đến bùa chú hoặc vật phẩm ma thuật để nhìn thấy tương lai.
Những lời tiên tri do sử dụng phép thuật có thể được hiển thị cho người khác, nhưng nếu chúng được tạo ra bởi một món quà tự nhiên, thì chỉ người đó mới có thể nhìn thấy chúng. Để nhìn thấy tương lai, bạn cần phải tập trung vào đối tượng nào đó và sử dụng thần chú thích hợp. Đối tượng có thể là bề mặt của nước, gương, lửa. Khi đó những bức tranh từ tương lai sẽ hiện ra trước mắt bạn. Phương pháp này là cần thiết nếu bạn cần biết tương lai ngay bây giờ. Nhưng điều này hoàn toàn không cần thiết. Đôi khi biết trước tương lai tự nó đến. Bạn chỉ biết rằng nó sẽ diễn ra theo cách đó, vậy thôi.
Đôi khi biết trước tương lai thì dễ, nhưng biết trước thì khó. Đôi khi bản thân bạn không muốn tiếp tục sống, vì vậy bạn cần phát âm những lời tiên tri thật cẩn thận. Lời tiên tri không có thời hiệu. Chúng có thể đề cập đến những gì sẽ xảy ra trong vài giờ hoặc vài thế kỷ.
Những lời tiên tri của pháp sư luôn trở thành sự thật. Chúng chỉ cần được hiểu đúng. Chúng có thể không thành hiện thực theo nghĩa đen. ví dụ minh họađây là Truyền thuyết về Tiên tri Oleg. Tiên tri Oleg Người ta đã báo trước rằng anh ta sẽ chết bởi con ngựa của mình. Hoàng tử cố gắng đảm bảo rằng lời tiên tri không trở thành sự thật: anh ta ngừng cưỡi ngựa và đuổi anh ta đi khỏi anh ta. Sau cái chết của con ngựa, hoàng tử đến mộ của mình, và viper, bò ra khỏi hộp sọ của con ngựa, cắn Oleg, người chết vì nọc độc của rắn. Như bạn có thể thấy, lời tiên tri đã đúng, nhưng Oleg đã hiểu sai.
Những lời tiên tri chỉ nên được thực hiện nghiêm túc khi chúng được hiểu rõ. Nếu không chúng rất nguy hiểm. Giải thích chính xác lời tiên tri là một khoa học khó. Thông thường, toàn bộ ý nghĩa được trình bày bởi người đánh răng cổ đại chỉ trở nên rõ ràng khi lời tiên tri trở thành sự thật.
Trong trường hợp tồn tại hai lời tiên tri loại trừ lẫn nhau, lời tiên tri đưa thế giới đến trạng thái cân bằng lệch ít nhất sẽ được ứng nghiệm.
Thậm chí có thể biết trước được tương lai? Để đoán hay không đoán? Để trả lời câu hỏi này, chúng ta hãy lật lại lịch sử, nơi lưu giữ tên tuổi của nhiều nhà tiên tri vĩ đại. Trong số 39 cuốn sách Di chúc cũ 16 được viết bởi các nhà tiên tri, những người đã tiên đoán sự xuất hiện, sự sống và cái chết của Chúa Giê-xu Christ 600-800 năm trước khi Ngài ra đời. Chính Chúa Giêsu đã báo trước không chỉ số phận của mình, mà còn là số phận của các tông đồ, số phận của Giêrusalem và toàn thể dân tộc Israel.
Và ai không biết tên của người đánh răng mù Vanga? Cô ấy dự đoán nhiều thứ, đặt tên cho ngày, trà và phút qua đời của cô ấy. Để nghiên cứu năng khiếu của cô, thậm chí một viện đặc biệt đã được lập ra, nhưng ... bí mật chưa bao giờ được tiết lộ. Điều duy nhất đã được chứng minh là không thể bàn cãi là khả năng dự đoán tương lai tuyệt vời của cô ấy.
Những lời tiên tri của Michel Nostradamus được nhiều người biết đến. Vì vậy, nhiều vị vua được giữ tại triều đình của họ, mọi người được phú cho khả năng dự đoán tương lai. Grigory Rasputin đã đóng vai trò này tại triều đình của Sa hoàng Nga cuối cùng Nicholas II.
Joseph Stalin đã sử dụng dịch vụ của một số người đánh răng. Một trong số họ - Wolf Messing - đã được kiểm tra nhiều lần trong các phòng thí nghiệm khác nhau, anh ta thậm chí còn xuất bản một cuốn sách về năng khiếu của mình, nhưng vẫn là một bí ẩn đối với khoa học. Adolf Hitler đã dành khoảng hai tỷ mark để thành lập một số viện nghiên cứu khả năng thấu thị, thần giao cách cảm, chiêm tinh học và các khoa học huyền bí khác. Và anh ấy cũng có những nhà chiêm tinh và bác sĩ khám bệnh của riêng mình mà anh ấy tin tưởng.
Khi vua Phổ Friedrich Wilhelm IV được trao vương miện của Đế quốc Đức thống nhất vào năm 1849, nhà vua đã từ chối điều đó và có những cân nhắc riêng. Ông nói với các đại biểu đã gửi đề xuất này cho ông bằng những từ: “Thời đại của Đế chế Đức vẫn chưa đến. Nếu quý vị muốn biết thời điểm này sẽ đến, thì hãy viết năm hiện tại - 1849, và thêm vào đó từng con số cấu thành của nó. Kết quả là 1871. Rồi thời của vị hoàng đế đầu tiên của Đức sẽ đến! ” Nhìn thấy vẻ hoang mang trên khuôn mặt của những người tụ tập, ông đề nghị các đại biểu tìm ra năm người thừa kế của ông sẽ thay thế hoàng đế Đức.
Đối với điều này, theo gợi ý của ông, cần phải thêm vào năm 1871 có được từ kết quả của phép toán đầu tiên các hình (1,8,7, 1) lập nó theo cùng một thứ tự. Kết quả là 1888.
Điều đáng ngạc nhiên nhất trong câu chuyện này là vua Phổ đã tiên đoán chính xác cả năm hình thành Đế chế Đức và năm thay đổi hoàng đế. Vào ngày 18 tháng 1 năm 1871, sau chiến thắng của Đức trước Pháp, sự hình thành của Đế chế Đức được công bố tại Sảnh Gương của Cung điện Versailles. Vị hoàng đế đầu tiên của một nước Đức thống nhất là Vua Wilhelm 1, anh trai của Friedrich Wilhelm IV.
Đã nhận được xác nhận và một ngày khác do vua Phổ chỉ định. Sau cái chết của Wilhelm 1 vào năm 1888, con trai của ông, Frederick III, trở thành hoàng đế mới của Đức, mặc dù ông không ở trên ngai vàng lâu, chỉ 99 ngày.
Người Mỹ nói chung không thể được gọi là những người cả tin và có trái tim đơn giản, nhưng họ cũng có một số lượng lớn những người chính thức chấp nhận những người dịu dàng. Khoảng 30 tạp chí được xuất bản tại Hoa Kỳ, tổng số lượng phát hành gần 10 triệu bản, dành cho các ngành khoa học huyền bí khác nhau. Mọi người tin vào những lời tiên tri, những dấu hiệu khác nhau và không xấu hổ về điều đó. Hơn nữa, ngay cả trên tất cả các đô la Mỹ đều có một dòng chữ kỳ diệu, trong bản dịch có nghĩa là: "Chúa là niềm hy vọng của chúng ta." Và trên những tờ tiền một đô la, một con mắt được mô tả - một dấu hiệu thần bí của trực giác, điềm báo và tầm nhìn xa thần thánh. Có khả năng đây là lý do tại sao đồng tiền của Mỹ là một trong những đồng tiền ổn định nhất trên thế giới.
Ở Mỹ, thậm chí còn có một văn phòng dự đoán liên bang, lý do thành lập văn phòng này là dự đoán về vụ ám sát Robert Kennedy. Một người đàn ông tên là Allan Vaughan, ba tháng trước khi xảy ra thảm kịch, nói về những gì nên xảy ra, nhưng họ không nghe anh ta, coi anh ta là người bất thường. Kennedy bị ám sát.
Và các nhà chức trách, mặc dù muộn màng, nhưng quyết định lắng nghe những gì những người có khả năng ngoại cảm nói. Với mục đích này, Cục Linh cảm Liên bang đã được thành lập. Ngày nay, nó tham gia vào thực tế là nó thu thập thông tin từ tất cả các nhà tâm linh của đất nước về các sự kiện sắp tới. Dữ liệu nhận được sẽ được xử lý, sau đó đưa ra dự báo về sự nguy hiểm của một sự kiện cụ thể và nếu cần, các khuyến nghị về an toàn sẽ được đưa ra.
Nó chỉ ra rằng kiến thức về tương lai là có thể và rằng có những người trên trái đất được ban tặng cho năng khiếu dự đoán. Làm thế nào bạn có thể nói một nhà tiên tri chân chính từ một nhà tiên tri giả? Thật đơn giản! Nếu người dự đoán không thể mô tả quá khứ của bạn, thì anh ta cũng sẽ không nhìn thấy tương lai. Quá khứ đã để lại dấu ấn trong bạn, vì vậy hãy bắt đầu chuyến thăm của bạn đến thầy bói với một câu hỏi về những gì đã xảy ra. Tuy nhiên, một nhà tiên kiến thực sự, để có được sự tin tưởng của bạn, chính họ sẽ bắt đầu cuộc trò chuyện bằng một mô tả về quá khứ. Mức độ mà lời nói của anh ấy sẽ hội tụ với thực tế sẽ cho bạn thấy bạn đang đối phó với ai.
Khi giao tiếp với người dự đoán, hãy cố gắng hình thành câu hỏi của bạn theo cách để nhận được câu trả lời rõ ràng cho họ - “có” hoặc “không”. Đó là từ những câu trả lời như vậy mà các tiên tri giả đi. Ngoài ra, sau khi giao tiếp với một người thuần khiết về mặt tâm linh (và chỉ người như vậy mới có thể bước vào các lĩnh vực tâm linh cao hơn), luôn có cảm giác bình yên và niềm tin vào sức mạnh của chính mình.
Một lời tiên tri là gì? Làm thế nào để hiểu lời tiên tri?
Có phải tất cả các lời tiên tri đều trở thành sự thật? Chúa có thể hủy bỏ lời tiên tri không?
Tất cả đây là những câu hỏi rất quan trọng và chúng tôi sẽ cố gắng hiểu chúng.
Những câu hỏi này đặc biệt liên quan vào thời điểm hiện tại, vì nhiều người sẽ được Thánh Linh Đức Chúa Trời ban cho những lời tiên tri về sự kêu gọi và số phận của họ. Có lẽ những lời của Chúa sẽ được gửi đến bạn, những vị khách thân yêu của trang web, thông qua một người nào đó từ các tôi tớ của Chúa, và bạn sẽ hiểu rằng Chúa đang nói với bạn và chỉ cho bạn con đường và số phận của bạn.
Và điều quan trọng cần hiểu ở đây là gì? Điều rất quan trọng là phải hiểu rằng lời tiên tri là một kế hoạch cho cuộc sống của bạn, hoặc cuộc sống của con người, mà Chúa muốn bạn, hoặc con người, nhận ra trong cuộc sống này của bạn. Nhưng điều này không có nghĩa là nó sẽ được thực hiện. Và nhiều tôi tớ của Đức Chúa Trời đã không thực hiện được kế hoạch mà Chúa ban cho cuộc sống của họ, không thực hiện được lời tiên tri đã ban cho họ một lần. Nhiều mục sư chỉ đơn giản là chờ đợi thời điểm mà mọi thứ sẽ được hoàn thành, đã được định sẵn cho họ và được báo trước bằng những lời tiên tri. Nhưng thời gian trôi qua, và không có gì xảy ra, bởi vì họ không làm gì để ứng nghiệm những lời tiên tri. Chúa chỉ đơn giản là hủy bỏ lời tiên tri này! Và mọi người không bao giờ nhận ra rằng lời tiên tri, trong nhiều trường hợp, là một cột mốc quan trọng để thực hiện!
Như bạn đã hiểu, những lời tiên tri chủ yếu là có điều kiện, tức là chúng trở thành sự thật trong một số trường hợp nhất định. Và những hoàn cảnh này luôn mang tính chủ quan. Mặc dù vậy, tất nhiên, có những lời tiên tri đã thành hiện thực và sẽ thành hiện thực không phụ thuộc vào ý muốn và mong muốn của con người. Tức là có những lời tiên tri mà yếu tố chủ quan không ảnh hưởng. Ví dụ: lời tiên tri về sự tái lâm của Chúa. Nó sẽ diễn ra bất kể các sự kiện trên Trái đất phát triển như thế nào cho đến cuối ngày.
Nhưng có những lời tiên tri có thể thay đổi được. Những lời tiên tri như vậy có tính chất cảnh báo, và chúng được Chúa ban để con người thay đổi điều gì đó trong cuộc sống của họ, vì mối đe dọa trừng phạt từ Chúa, mà lời tiên tri đã cảnh báo. Có rất nhiều ví dụ về lẽ thật này trong Lời Chúa. Và lời tiên tri về Ni-ni-ve, về sự thất bại và sự hủy bỏ của lời tiên tri này, và lời tiên tri của Ê-xê-chia rằng ông sẽ chết và việc hủy bỏ lời tiên tri này, và còn nhiều ví dụ khác trong Lời Chúa và sự mô tả về cuộc đời của những người thánh thiện, về sự báo trước của Chúa về một điều gì đó và sự hủy bỏ sau đó đã báo trước.
Ví dụ: những lời tiên tri về nước Nga. Những lời tiên tri này đã được thốt ra bởi những người thánh thiện, những người mà ở thời điểm hiện tại, đã được phong thánh và phong thánh. Những lời tiên tri này khác nhau, vào những thời điểm khác nhau. Ví dụ: những lời tiên tri rằng Nga sẽ bị Trung Quốc chiếm và chỉ phần trung tâm của nó sẽ còn lại từ Nga. Mặt khác, thông qua các vị thánh, người ta đã tiết lộ rằng nước Nga sẽ lan rộng ảnh hưởng tinh thần của mình ra khắp thế giới và sự vinh quang của nước Nga sẽ là điều phi thường. Ngoài ra về sức mạnh của Antichrist. Thông qua một số, nó được phát đi rằng anh ấy sẽ chinh phục, thực tế, cả thế giới. Thông qua những người khác - rằng Nga sẽ không phục tùng sức mạnh của phản mã của Chúa Kitô.
Điều này được hiểu như thế nào? Rằng những người thánh đã sai? Hay họ đã nói từ thần khí của mình, trình bày suy nghĩ của họ như là sự mặc khải của Đức Chúa Trời? Không thật sự lắm! Mặc dù, tất nhiên, có những sai lầm trong những người thánh thiện. Như vị thánh vĩ đại của đất Nga, Seraphim của Sarov, đã nói: "Khi tôi nói từ tâm trí của mình, có những sai lầm."
Hoặc, những lời của nữ tu lược đồ Nila:
“... mẹ đã nhiều lần nói rằng Chúa có thể trì hoãn việc ứng nghiệm những lời tiên tri. Phần lớn phụ thuộc vào chúng ta, những người tin Chúa, vào thái độ cầu nguyện, sự ăn năn của chúng ta, vào kỳ công của chúng ta trong việc thanh tẩy bản thân. ” ().
Đó là, Chúa thực sự đã chỉ ra, thông qua các thánh, ồ các lựa chọn khác nhau sự phát triển của các sự kiện trong tương lai trên thế giới, bao gồm cả ở Nga. Thực tế, Nga có thể trở thành lãnh thổ rộng lớn hơn của mình, dưới sự cai trị của nước láng giềng Trung Quốc, quả thật, phản mã của Chúa Kitô có thể mở rộng ảnh hưởng của mình ra trên thực tế toàn bộ lãnh thổ của Nước Nga Thần thánh. Nhưng Chúa, bởi lòng thương xót của Ngài, đã hủy bỏ viễn cảnh này. Nhưng lòng thương xót này, suy cho cùng, phải do ai đó kiếm được. Và chủ các vị thánh đứng trước mặt Chúa, và nhiều tín đồ sống ở Holy Russia, thông qua những lời cầu nguyện, mà Chúa đã xác định kịch bản thương xót cho sự phát triển của các sự kiện trong tương lai cho Holy Russia.
Và hơn thế nữa, nếu Đức tin đã bị kích động mạnh mẽ, thì Chúa sẽ bãi bỏ hoàn toàn quyền lực của Antichrist. Đó là, Antichrist tồn tại, anh ta được sinh ra, và tất cả những người hầu của địa ngục đang làm việc để thu xếp mọi thứ cho sự gia nhập của anh ta. Nhưng với ngọn lửa Đức tin mãnh liệt, Kẻ chống Chúa sẽ không thể lên đến đỉnh cao của quyền lực chính trị và tâm linh. Anh ta sẽ lao vào trong một vòng hoàn cảnh nhất định, hoàn toàn không có khả năng thoát khỏi nó. Nhưng đối với điều này, bạn cần phải cầu nguyện rất nhiều, ăn năn, sỉ nhục tất cả các dân tộc, nói chung, và những người được chọn của Nước Nga Thánh, nói riêng.
Bây giờ có một câu hỏi về sự phát triển trong tương lai của các sự kiện cho Ukraine. Bạn biết điều gì đang chờ đợi người dân Ukraine nếu họ không có đức tin và không đi theo con đường ăn năn.
Chế độ độc tài đang đến! Cầu nguyện với Chúa cho sự bãi bỏ của nó. Thà một dân tộc rơi vào tay Đức Chúa Trời hơn là vào tay loài người. Khi Chúa hỏi Đa-vít, sau lần phạm tội cuối cùng, ông sẽ chọn cho mình hình phạt nào.
“… Như vậy, Chúa đã nói: Ta đề nghị các ngươi ba hình phạt; chọn cho mình một trong số chúng, điều này sẽ được hoàn thành nhờ bạn. (2 vua 24,12).
“... cho dù đất nước sẽ có nạn đói trong ba tháng, hay bạn chạy trốn khỏi kẻ thù của mình, và chúng truy đuổi bạn, hay điều đó tiếp diễn ba ngày Có dịch bệnh ở đất nước của bạn không? (2 vua 24,13).
Và Đa-vít trả lời: “... hãy để tôi rơi vào tay Chúa, vì lòng nhân từ của Ngài rất lớn; Giá như tôi đừng rơi vào tay con người. Và Chúa đã giáng một bệnh dịch trên dân Y-sơ-ra-ên ... và của dân chúng, từ Dan đến Beersheba, bảy mươi ngàn người đã chết. ”
(2 vua 24,14-15).
Vì vậy, tốt hơn cho người dân Ukraine sống sót sau dịch cúm California, hay một số bệnh dịch khác, hơn là sức mạnh độc tài, những người được sở hữu bởi linh hồn của hoàng tử của thế giới này. Bởi vì trong trường hợp đầu tiên, bạn có thể rơi vào tay những người hiểu biết hoàn hảo về giải phẫu và sinh lý của cơ thể con người, và họ sử dụng kiến thức này để chữa lành cho bạn, trong những trường hợp cực đoan, nhằm giảm bớt sự đau khổ và nỗi đau của bạn. Trong trường hợp thứ hai, bạn có thể gục ngã trước sức mạnh của những người cũng biết rất rõ về giải phẫu và sinh lý của cơ thể con người, nhưng họ sử dụng kiến thức này để làm điều ngược lại - khiến bạn đau đớn và khổ sở nhất có thể. Điều gì là thích hợp?
Nhưng tất cả chúng tôi đều đưa ra những ví dụ về những lời tiên tri - những lời cảnh báo đã bị Chúa hủy bỏ. Nhưng điều ngược lại cũng có thể xảy ra! Đây là những lời tiên tri thuận lợi đã bị hủy bỏ bởi Chúa và những lời tiên tri khác đã được đưa ra, những lời tiên tri về sự trừng phạt và trừng phạt.
Hãy lấy ví dụ câu chuyện cuộc sống Sau-lơ, vị vua đầu tiên của dân Y-sơ-ra-ên. Được Chúa chọn, Sau-lơ là một người đàn ông mẫu mực. Chính Người đã nói tiên tri và các tiên tri của dân Y-sơ-ra-ên đã nói tiên tri cho Người. (1 Sa-mu-ên 10,5-10.10). Những lời tiên tri này về điều gì? Về sự sa ngã và sự bội đạo của Sau-lơ với Chúa và sự thù địch của Sau-lơ đối với các tôi tớ của Đức Chúa Trời? Không! Rõ ràng, những lời tiên tri này đối với Sau-lơ là về cấp trên của ông, rất cao, đường đời và gương mẫu phục vụ Chúa. Đó là những gì những lời tiên tri nói về. Nhưng mà … ..
Nhưng Sau-lơ bắt đầu dao động, trong lòng trung thành với sự phục vụ Chúa, bắt đầu cho phép ý chí của bản thân. Và sau đó là Chúa, qua Samuel và những người khác Dân của Chúa, bắt đầu cảnh báo Sau-lơ rằng tất cả những điều này sẽ khiến Sau-lơ sa ngã, chán nản và bỏ đạo Chúa. Và vì vậy nó đã xảy ra!
Chúa, khi thấy Sau-lơ đi chệch hướng, đã nói với Sa-mu-ên:
“Tôi hối hận vì tôi đã phong Sau-lơ làm vua; vì anh ta đã quay lưng lại với tôi, và không giữ lời tôi. " (1 Sa-mu-ên 15:11).
Chúa đã hủy bỏ tất cả những lời tiên tri trước đây về Sau-lơ và định cho ông một số phận khác trong cuộc sống, và chỉ cho ông những lời tiên tri mới cho Sau-lơ.
Trong một trong những tin nhắn trước đây, tôi đã so sánh V. Yushchenko với Saul và V. Yanukovych với David. Và tiếp tục phát triển sự so sánh này, có thể lưu ý rằng V. Yushchenko, giống như cùng một Saul, đã không hoàn thành kế hoạch của Đức Chúa Trời cho cuộc đời mình.
Lối thoát chắc chắn duy nhất cho Yushchenko là từ bỏ quyền lực. Đó là và là ý muốn của Chúa, đối với người lãnh đạo cuộc Cách mạng Cam. Và tất cả những năm sau cách mạng, Chúa Thánh Thần đã làm việc với Yushchenko, thông qua lương tâm của mình, thúc đẩy anh ta suy nghĩ về sự ăn năn, mà lẽ ra phải trở thành hướng dẫn cho hành động. Và hành động này là một sự rời bỏ quyền lực. Nhưng V. Yushchenko đã không làm điều đó và có lẽ sẽ không tái phạm nữa. Và đây là kế hoạch của Đức Chúa Trời dành cho cuộc đời anh - lẽ ra anh phải trở thành một tấm gương ngoan đạo cho tất cả những người cách mạng trong việc ăn năn và hiểu ra tội lỗi của những hành động cách mạng. Và ví dụ này, theo nhiều cách, sẽ phục vụ cho việc cứu rỗi người dân Ukraine. Và bước này sẽ là một may mắn cho Yushchenko.
Nhưng anh ta đã không làm điều mà một nô lệ của lương tâm anh ta nên làm. Và trở thành nô lệ của lương tâm anh ta có nghĩa là trở thành tôi tớ của Chúa!
Sự thật rằng V. Yushchenko sẽ cần phải thoái vị ngai vàng, tôi đã viết lần đầu tiên trong cuộc Cách mạng Cam. Khi nửa triệu người trên Maidan hô vang “Yushchenko! Vì vậy! ”, Chúa sau đó đã tiết lộ cho tôi rằng quyền lực của người lãnh đạo cuộc cách mạng sẽ kết thúc trong một sự thất bại hoàn toàn, và anh ta sẽ cần phải từ bỏ ngai vàng, như bất kỳ người tử tế nào sẽ làm. Sau đó, viết và nói về điều này hoàn toàn điên rồ trong mắt một người đàn ông thế tục trên đường phố! Đặc biệt là ở đây, ở phía Tây của Ukraine, nơi tôi đang sống. Sau đó, trong suốt cuộc cách mạng, không ai viết về sự thất bại và sự ra đi đáng tiếc của V. Yushchenko.
Hôm nay chúng ta có thể nêu điều gì? Thật vậy, V. Yushchenko có đánh giá thấp nhất trong tất cả các tổng thống đương nhiệm của Châu Âu và SNG. Đây là một sự thất bại hoàn toàn về quy tắc của anh ta! Tất cả các điều kiện khách quan để ông từ chức đã được thực hiện đầy đủ với độ chính xác tuyệt đối. Và chỉ có một cách thoát khỏi tình huống này - từ chức! Nhưng cũng có một yếu tố chủ quan.
B. Yeltsin, với mức độ ủng hộ cao hơn nhiều trong xã hội, đã làm được điều đó vào thời của mình và do đó nhận được sự tôn trọng và yêu mến của người dân, bởi vì mọi người đều hiểu rằng B. Yeltsin đặt lợi ích của đất nước lên trên tham vọng và ham muốn ích kỷ của mình. . Vì vậy, có một ví dụ để làm theo. Và ví dụ là rất rõ ràng!
“Tôi hối hận vì tôi đã phong Sau-lơ làm vua; vì nó đã quay lưng lại với ta, không giữ lời ta, ”Chúa phán.
Những từ này, ở một mức độ nào đó, đặc trưng cho tình huống với V. Yushchenko.
Thời gian thật đặc biệt! Thời gian cho cơn mưa cuối cùng! Thời gian của những tiết lộ và những lời tiên tri sẽ được trao cho nhiều người. Hãy cầu nguyện với Chúa để một lời của Chúa sẽ được nói với cá nhân bạn và với bạn như một sự gây dựng, an ủi hoặc cảnh báo, và bạn sử dụng lời này như một hướng dẫn để hành động, và sau đó phần lớn những gì đã được báo trước cho bạn sẽ đến. thật.
lời tiên tri là gì, tôi rất tiếc vì tôi đã làm vua Sau-lơ, về việc Yushchenko từ chức
Một lời tiên tri là gì?
Trong số cuối cùng của tạp chí, chúng tôi đã nói về các nhà tiên tri trong Kinh thánh. Nhưng mức độ liên quan là gì những lời tiên tri họ đã thốt ra cho người đàn ông hiện đại người sống trong một thế giới hoàn toàn khác và bận rộn với những mối quan tâm khác? Và nói chung, tiên tri - dự đoán về tương lai, một tập hợp một số hình ảnh mơ hồ hay một chỉ dẫn cho mọi người từ Chúa? Tại sao nó lại cần thiết?
Lừa và ngai vàng
Mọi người luôn muốn nhìn xa hơn những gì đã biết: ngày xưa họ hướng tới những thầy bói và những người đánh răng, ngày nay họ chuyển sang những nhà tâm linh học và những nhà tương lai học. Theo nghĩa này, không có gì thay đổi kể từ thời Kinh thánh: chẳng hạn, Kinh thánh kể về việc một thanh niên tên Sau-lơ, bị mất lừa của cha mình, đã quyết định đến gặp nhà tiên kiến Sa-mu-ên để tìm chúng ở đâu. Nhưng Sa-mu-ên hóa ra không chỉ là một nhà tiên tri, mà còn là một nhà tiên tri thực sự - Chúa đã tiết lộ cho ông biết rằng chính cậu bé kín đáo này mà Ngài muốn trở thành vị vua đầu tiên của Y-sơ-ra-ên. Vì vậy, Sau-lơ, đang tìm kiếm những con lừa, đã tìm thấy ngai vàng của hoàng gia.
Đây có lẽ là sự khác biệt chính giữa tiên tri và bói toán. Quay sang thầy bói, một người đang chờ câu trả lời cho một câu hỏi rất cụ thể hàng ngày: lừa ở đâu, lấy ai, mua cổ phiếu gì. Và lời tiên tri chính nó đã trở thành cuộc sống con người tiết lộ cho mọi người ý muốn của Đức Chúa Trời về bản thân và thế giới xung quanh. Điều này thường không thoải mái và không được hoan nghênh: ngay cả Sau-lơ lúc đầu cũng ngượng ngùng, giấu diếm và không muốn ra mặt khi dân Y-sơ-ra-ên bắt đầu kêu gọi vua của họ. Chúng ta có thể nói gì về những lời tiên tri bị tố cáo và đe dọa đầy bất hạnh!
Nhưng điều này có nghĩa là lời tiên tri, giống như bói toán, cũng chỉ có một ý nghĩa cụ thể, liên quan đến tương lai trước mắt? Không có gì. Hãy lắng nghe những lời của Ê-sai: Sao anh từ trên trời rơi xuống, sao mai *, con trai của bình minh! đè bẹp mặt đất, chà đạp các quốc gia. Ông nói trong lòng: “Tôi sẽ lên trời, tôi sẽ tôn lên ngôi của tôi trên các vì sao của Đức Chúa Trời, và tôi sẽ ngồi trên một ngọn núi trong nhóm các thần, ở rìa phía bắc; Tôi sẽ đi lên đỉnh cao của những đám mây; tôi sẽ giống như Đấng Tối Cao. " Nhưng bạn bị ném vào địa ngục, vào sâu thẳm của thế giới ngầm. Những ai nhìn thấy bạn nhìn bạn, hãy nghĩ về bạn: “Đây có phải là người đã làm rung chuyển trái đất, rung chuyển các vương quốc, làm cho thế giới trở thành sa mạc và phá hủy các thành phố của nó, không cho những người bị bắt giữ về nhà không?”. Tất cả các vị vua của các dân tộc, tất cả đều nằm trong danh dự, mỗi vị vua trong ngôi mộ của mình; nhưng ngươi bị ném xuống bên ngoài ngôi mộ của mình, như cành cây hèn hạ, như áo quần của những kẻ bị giết, bị chém bằng gươm, bị hạ xuống mương đá - ngươi giống như một xác chết bị giẫm nát, sẽ không đoàn kết với họ trong mồ; vì các ngươi đã tàn phá đất đai của các ngươi, các ngươi đã giết dân các ngươi; chi phái kẻ ác sẽ không bao giờ được nhớ đến. Chuẩn bị một cuộc tàn sát cho các con trai của mình vì tội ác của cha chúng, kẻo chúng trỗi dậy và chiếm đoạt đất đai(Ê-sai 14: 12-21).
Ai và nó nói về cái gì? Ê-sai cho rằng đây là về vua Ba-by-lôn, đế chế tàn bạo nhất thời bấy giờ và là kẻ thù khủng khiếp nhất của dân Y-sơ-ra-ên. Nhưng những lời này của nhà tiên tri cũng được ghi nhớ trong Tân Ước. Chúa Kitô nói: Tôi thấy Satan từ trên trời rơi xuống như tia chớp(Lu-ca 10:18) - dường như đề cập đến chính những lời này của Ê-sai. Đồng thời, Ngài dứt khoát gọi kẻ đã ngủ từ thiên đàng là Satan. Và tất cả những điều này rất gợi nhớ đến Vladimir Ilyich Lenin và những người đồng đội trung thành của ông: chúng ta hãy nhớ lại những căn bệnh vô thần của Lenin, sự sùng bái suốt đời và di cảo của ông, sự sụp đổ của hệ thống xã hội mà ông thành lập, và sự tiêu diệt của ông những cộng sự thân cận nhất, và ngay cả những người anh ấy trước đây vẫn chưa được chôn cất.
Vậy lời tiên tri này nói về ai - về vua Babylon, về quỷ Satan hay về chủ tịch Hội đồng ủy viên nhân dân? Về tất cả cùng một lúc, và về từng thứ riêng biệt. Ê-sai nói về một vị thần chiến đấu kiêu hãnh và độc ác. Hiện thân đầy đủ và sống động nhất của ý tưởng này thực sự là Satan, nhưng, thật không may, trong lịch sử thế giới, hắn không phải là người duy nhất đi theo con đường này. Các nhà cai trị của Babylon hoặc Đệ tam Đế chế, các nhà lãnh đạo của chủ nghĩa Bolshevism và các nhà độc tài châu Phi - trong phòng trưng bày này có nhiều tên từ Những đất nước khác nhau và các kỷ nguyên. Đi theo Sa-tan, họ trở nên giống hắn ở mức độ này hay mức độ khác, chính họ tự nhét khuôn mặt của mình vào một cái lỗ trên tấm vải, giống như những nhiếp ảnh gia cũ.
Lời tiên tri nói về lịch sử, nhưng coi nó như một cửa sổ mà qua đó người ta có thể nhìn vào Eternity. Hay, chính xác hơn, nó cho chúng ta thấy Eternity nhìn vào hiện tại của chúng ta bằng con mắt nào. Do đó, lời tiên tri, ngay cả khi đã được ứng nghiệm, vẫn có ý nghĩa mở cho các sự kiện tiếp theo, cũng có thể trở thành ứng nghiệm của nó nếu véc tơ tâm linh trùng khớp.
Lời tiên tri giống như một dây thần kinh
Tiên tri là dây thần kinh của Kinh thánh, cũng giống như luật pháp là bộ xương và lịch sử cơ bắp của nó (không phải ngẫu nhiên mà trong Tân ước, Cựu ước thường được gọi là "Luật pháp và các Tiên tri"). Một dây thần kinh có thể truyền các tín hiệu khác nhau, và do đó những lời tiên tri thường có ít nhất hai ý nghĩa: một là liên quan đến tình huống lịch sử trước mắt, và ý nghĩa kia đưa chúng ta vào tương lai xa.
Vua Ahaz của Judah (Vương quốc phía Nam) lo lắng: Israel (Vương quốc phía Bắc) đã liên minh với Syria và đang chuẩn bị tấn công Judah. Liệu anh ta có thể chống lại một cuộc xâm lược như vậy? Và rồi tiên tri Ê-sai ra đón ông: Chính Chúa sẽ ban cho bạn một dấu hiệu: Kìa, một Trinh Nữ sẽ thụ thai và sinh hạ một Con trai, và họ sẽ gọi tên Ngài là Immanuel. Nó sẽ ăn sữa và mật ong cho đến khi nó biết từ chối điều xấu và chọn điều tốt; vì trước khi đứa trẻ này biết từ chối điều ác và chọn điều tốt, đất mà bạn sợ hãi sẽ bị bỏ rơi bởi cả hai vị vua của nó(Ê-sai 7: 14-16).
Nếu bạn đọc lời tiên tri này trong bối cảnh lịch sử, ý nghĩa của nó có vẻ khá hiển nhiên: một cô gái nào đó sẽ mang thai, sinh con trai (một quá trình hoàn toàn tự nhiên), và đứa trẻ này sẽ còn rất nhỏ khi cả hai vị vua đe dọa Ahaz đều không còn sống. Có lẽ đó là về vợ của Ahaz (từ tiếng Do Thái ????, alma, có thể có nghĩa là trẻ người phụ nữ đã lập gia đình) hoặc về một người nào đó đang đứng ở khoảng cách xa; Isaiah thậm chí có thể chỉ tay vào cô ấy ngay lúc đó.
Nhưng bất cứ ai đọc bản văn này ngày nay đều thấy trong đó một lời tiên tri về sự giáng sinh của Chúa Giê Su Ky Tô từ một trinh nữ. Có phải Thánh sử Ma-thi-ơ (Ma-thi-ơ 1:23) đang viển vông khi đưa ra lời tiên tri này theo nghĩa này? Dĩ nhiên là không. Đây là điểm đặc biệt của hầu hết tất cả các lời tiên tri: chúng thường chỉ đến các sự kiện lịch sử cụ thể, nhưng chúng còn chứa đựng điều gì đó nhiều hơn chính những sự kiện này. Nơi họ, Đức Chúa Trời bày tỏ chính xác cách Ngài hành động trên thế gian này, Ngài nói với con người bằng ngôn ngữ nào. Và khi một điều gì đó tương tự xảy ra (không chỉ theo đường nét bên ngoài, mà còn theo bản chất của các sự kiện), các tác giả Kinh thánh giải thích nó là sự tiếp nối của cùng một dòng lời tiên tri.
Một ví dụ có thể được đưa ra từ những năm gần đây. Sau thảm họa trên Nhà máy điện hạt nhân Chernobyl nhiều người còn nhớ những dòng trong sách Khải huyền của nhà thần học John: một ngôi sao lớn từ trời rơi xuống, cháy như ngọn đèn, và rơi xuống một phần ba sông và các suối nước. Tên của ngôi sao này là "ngải"; và một phần ba nước trở thành cây ngải cứu, và nhiều người đã chết vì nước, vì chúng trở nên đắng(Khải Huyền 8: 10-11). Thực tế là một trong những loại ngải thực sự được gọi là "Chernobyl". Nhưng điều này có nghĩa là nhà thần học John đã viết riêng về thảm họa Chernobyl? Dĩ nhiên là không. Nhưng cả về cô ấy. Bởi vì anh ấy đã cho chúng ta ngôn ngữ hình ảnh nói về ngày tận thế của chúng ta. Thảm họa này là một bước tiến khác đối với những gì được mô tả trong sách Khải Huyền, nhưng điều này không có nghĩa là không thể có một số “ngôi sao ngải” khác, ở một nơi khác và vào một thời điểm khác.
Lời tiên tri tạo ra một loại không gian ý nghĩa có thể giúp chúng ta điều hướng các sự kiện phức tạp của lịch sử nhân loại. Hoặc nó có thể không giúp ích gì, bởi vì mọi thứ cuối cùng cũng phụ thuộc vào cách đọc của chúng ta.
tầm nhìn bằng kính thiên văn
Trong Mác 13, chúng ta đọc những gì Chúa Giê-su nói khi các môn đồ ngạc nhiên trước những tòa nhà nguy nga trong đền thờ: tất cả sẽ bị phá hủy, để không còn một hòn đá nào còn nguyên ở đây. Và khi Ngài đang ngồi trên Núi Ô-li-ve trước đền thờ, Phi-e-rơ, Gia-cơ, Giăng và Anrê đã hỏi riêng Ngài: hãy cho chúng tôi biết khi nào việc này xảy ra, và dấu hiệu nào khi tất cả việc này phải được thực hiện? Trả lời họ, Chúa Giê-su bắt đầu phán: Hãy coi chừng không ai lừa được các ngươi, vì nhiều người sẽ nhân danh ta mà nói rằng đó là ta; và nhiều người sẽ bị lừa. Khi bạn nghe về chiến tranh và về những tin đồn quân sự, đừng kinh hoàng: vì điều này phải có, - nhưng đây không phải là kết thúc ... Khi bạn nhìn thấy sự hoang tàn ghê tởm, được nói bởi nhà tiên tri Đa-ni-ên, đang đứng ở nơi không nên, - hãy để người đọc hiểu, - sau đó những người ở Hãy để người Do Thái chạy trốn lên núi… Vì trong những ngày đó, sẽ có hoạn nạn như chưa từng có từ thuở ban đầu mà Đức Chúa Trời đã tạo ra, kể cả cho đến bây giờ, và sẽ có không được… Nhưng trong những ngày đó, sau cơn đại nạn đó, mặt trời sẽ tối sầm, mặt trăng không chiếu sáng, các ngôi sao từ trên trời rơi xuống, và các quyền lực trên trời sẽ bị lung lay. Rồi họ sẽ thấy Con Người ngự trên mây với quyền năng cao cả và vinh quang.(Mác 13: 2-26).
Nó nói về cái gì? Rõ ràng là về sự sụp đổ của Giê-ru-sa-lem và sự phá hủy của Đền thờ, trên địa điểm mà người La Mã cuối cùng đã dựng lên một thánh địa của người ngoại giáo (“sự hoang tàn ghê tởm”). Thành phố thất thủ vào năm 70 sau Công nguyên - chưa đầy nửa thế kỷ trôi qua từ khi lời tiên tri được hoàn thành. Nhưng… rốt cuộc, các ngôi sao đã không từ trên trời rơi xuống, và Con Người đã không đến trong vinh quang? Hơn nữa, kể từ đó Giê-ru-sa-lem đã hơn một lần bị bão cuốn, và hơn một ngôi đền trong đó đã bị phá hủy. Mọi thứ tiếp tục theo một vòng tròn, mặc dù trong số những Cơ đốc nhân đầu tiên thực sự có kỳ vọng rất mạnh mẽ về ngày tận thế: Chúa Giê-su sắp tái lâm ...
Vậy lời tiên tri đã không trở thành sự thật? Không hề, bởi vì ở đây, cũng như trong nhiều văn bản Cựu ước, các sự kiện được kết nối theo sự thống nhất ngữ nghĩa bên trong của chúng, chứ không phải theo trình tự thời gian của chúng; đặc biệt là kể từ đối với Chúa một ngàn năm như một ngày(Thi 89: 5). Sự sụp đổ của Jerusalem và sự phá hủy của Đền thờ (vẫn chưa được phục hồi, mặc dù người Do Thái đã giành lại quyền kiểm soát thành phố từ lâu) - sự kiện lớn trong một bộ phim truyền hình thế giới sẽ kết thúc với sự hủy diệt của toàn bộ thế giới này, vì vậy ở đây người này được mô tả là sự tiếp nối của thế giới kia. Nhưng chúng ta không biết bao nhiêu năm cách biệt những sự kiện này - hai nghìn hoặc hai trăm triệu năm; và chính Chúa Giê-su nói rằng không ai biết không phải một ngày, không phải một giờ(Ma-thi-ơ 25:13).
Tầm nhìn như vậy, đặc trưng của các nhà tiên tri trong Kinh thánh, đôi khi được gọi là "kính thiên văn" - các sự kiện cách nhau thời gian được kết hợp trong văn bản, vì các phần khác nhau của kính thiên văn được lồng vào nhau.
Trước hay sau? Theo nghĩa đen hay biểu tượng?
Điều xảy ra là lời tiên tri đột nhiên đề cập đến một số chi tiết có vẻ khá vô nghĩa trong bối cảnh ban đầu, nhưng thời gian trôi qua, và đột nhiên ... Nhà tiên tri Nahum, nói về sự sụp đổ sắp tới của Nineveh, thủ đô của vương quốc Assyria, đột nhiên nói: cửa sông mở ra và cung điện sụp đổ(Nahum 2: 6). Loại "cửa sông", và chúng ở đây? Năm 612 TCN Đội quân của quân Medes tiếp cận những bức tường thành bất khả xâm phạm của Nineveh, đứng cách bờ sông Tigris không xa. Để chiếm thành phố, người Medes đào kênh và hướng dòng chảy của sông ngay trên các bức tường, nước cuốn trôi chúng và sụp đổ. Thành phố rơi vào tay Medes một cách dễ dàng một cách đáng ngạc nhiên.
Đôi khi những sự trùng hợp như vậy khiến các nhà nghiên cứu thời sau nghi ngờ rằng trên thực tế "lời tiên tri" đã được đưa ra sau khi sự kiện được mô tả trong đó diễn ra. Chà ... tất nhiên, chúng tôi không có chứng chỉ có con dấu chứng nhận rằng Naum đã nói ra lời của mình trước năm 612. Nhưng toàn bộ giọng điệu trong cuốn sách của ông cho thấy Ni-ni-ve vẫn là một mối đe dọa thực sự vào thời điểm những lời tiên tri này. Chúng ta có thể phân biệt được liệu bản tố cáo chế độ Hitler được viết trước hay sau mùa xuân năm 1945 - nghĩa là, liệu tác giả có nhìn lại những việc đã hoàn thành. Sự kiện lịch sử sự thất bại của Đệ tam Đế chế trong cuộc chiến hay chỉ đang chờ đợi nó.
Lời tiên tri, đối với tất cả bản chất siêu việt của nó, luôn được kết nối với những chi tiết cụ thể của lịch sử. Chính tình huống này đã khiến nhiều học giả Kinh thánh kết luận rằng các chương của sách Ê-sai, bắt đầu từ chương 40, được viết bởi một người khác sống sau đó, vào cuối thời kỳ Babylon bị giam cầm, điều mà Ê-sai chỉ tiên đoán. Thật vậy, chương này bắt đầu với tin mừng rằng sự trừng phạt của Y-sơ-ra-ên đã kết thúc và Y-sơ-ra-ên sẽ sớm được thả và trở về nhà. Có đáng phải nói điều này vào thời điểm khi hình phạt còn chưa bắt đầu, và mọi người đang bình tĩnh ngồi ở nhà? Nó giống như dự đoán sự sụp đổ của chủ nghĩa cộng sản sắp xảy ra trong cuối XIX thế kỷ, ngay trước chiến thắng bất ngờ của mình. Tất nhiên, nhà tiên tri thậm chí có thể thấy trước tương lai xa, nhưng một lời bói toán như vậy thà khiến người nghe của ông bối rối.
Thật vậy, không có gì sai trong thực tế là những lời tiên tri của một số người khác, sống sau này, nhưng vẫn tiếp tục truyền thống tiên tri tương tự, đã được thêm vào những lời của Ê-sai. Theo cách tương tự, các sách Kinh thánh khác đã được hình thành, chẳng hạn như Châm ngôn của Sa-lô-môn hoặc Thi thiên của Đa-vít - cho đến các văn bản do Sa-lô-môn và Đa-vít viết, các văn bản tương tự khác đã được thêm vào trong thời gian sau đó, vì bản thân các sách này đã chỉ ra một cách rõ ràng. Trong Thi thiên có một bài Thi thiên "Trên sông Ba-by-lôn" (Thi 136), mà Đa-vít, người sống lâu trước khi bị giam cầm, không thể viết được. Không phải là anh ấy không thể đoán trước được điều đó, chỉ là không phải anh ấy. kinh nghiệm cá nhân, một trải nghiệm đích thực.
Tuy nhiên, đôi khi khoảng cách mà lời tiên tri "phát huy tác dụng" là rất lớn. Chúng ta hãy lắng nghe những lời chúc phúc mà Nô-ê ban cho các con trai của ông: chúc phúc cho Chúa là Chúa của Sims; Ca-na-an sẽ là tôi tớ của hắn; xin Đức Chúa Trời mở rộng Japheth, và xin Ngài ngự trong các lều của Shem; Canaan sẽ là nô lệ của anh ta(Sáng 9: 26-27). Những quốc gia nào được Kinh Thánh coi là con cháu của ba người con trai của Nô-ê? Từ Japheth đến các dân tộc châu Âu, từ Shema-Semite (Ả Rập và Do Thái), trong đó cả ba tôn giáo độc thần được sinh ra, và từ Ham, cha đẻ của Canaan, người châu Phi. Những lời của Nô-ê không nhắc nhở chúng ta về lịch sử của thời hiện đại, về thuộc địa, chế độ nô lệ, và sự lan rộng của các tôn giáo độc thần trên khắp thế giới sao?
Chúng ta cũng hãy lắng nghe những lời mà Chúa đã ban phước cho Ishmael, tổ tiên của người Ả Rập: anh ta sẽ ở giữa mọi người như một con lừa hoang dã; tay mình trên tất cả mọi người, và bàn tay của tất cả mọi người trên mình; anh ấy sẽ sống trong sự hiện diện của tất cả anh em của mình(Sáng 16:12). Nhưng cho đến thế kỷ thứ 7 sau Công nguyên, tức là nhiều thế kỷ sau khi lời tiên tri này được ghi lại trong sách Sáng thế, không có các quốc gia Ả Rập rộng lớn, cũng không có nền văn hóa Ả Rập vĩ đại, và tiếng Ả Rập là ngôn ngữ của Hồi giáo, chỉ các bộ lạc du mục nhỏ ở Ả Rập, rìa của thế giới bấy giờ. Tất nhiên, họ đã ứng nghiệm lời tiên tri này ở một mức độ nào đó, nhưng trong những thế kỷ tiếp theo, ý nghĩa của nó đã được tiết lộ đầy đủ hơn.
Cầu nối tới tương lai
Cũng có những lời tiên tri như vậy, sự ứng nghiệm của chúng, có lẽ chỉ con cháu xa của chúng ta mới thấy - và có rất nhiều điều như vậy trong Kinh thánh. Đây là một ví dụ từ sách Ê-sai: Sói và cừu con sẽ cùng nhau kiếm ăn, sư tử sẽ ăn rơm như bò, và bụi sẽ làm thức ăn cho rắn: chúng sẽ không làm hại và làm hại trong tất cả núi thánh của Ta, Chúa phán.(Ê-sai 65:25). Đây rõ ràng là về vương quốc sắp đến của Đức Chúa Trời ... nhưng làm thế nào để hiểu những lời này? Con sói và con sư tử sẽ trở thành người ăn chay? Nhưng điều này là không thể về mặt sinh lý học; hơn nữa, một con sư tử ăn cỏ như vậy rõ ràng sẽ mất hết "thiên chức sư tử". Một số người thích xem biểu tượng ở đây: họ nói, các loài động vật khác nhau có nghĩa là con người, một số trong số đó áp bức và ăn thịt người khác. Nhưng đúng hơn, ở đây chúng ta đang nói về một số thế giới tuyệt vời nơi sẽ không có cái ác, không có đau khổ, không có chết chóc, ngay cả trong thế giới động vật, và nơi Satan (rắn) sẽ bất lực để làm hại bất cứ ai. Rõ ràng, đó thực sự sẽ là một thế giới hoàn toàn mới, với những cơ thể mới dành cho những sinh vật sống, và bây giờ chúng ta chỉ đơn giản là không thể hình dung nó một cách chi tiết. Rốt cuộc, lời tiên tri không cho họ, nó chỉ hướng đến điều chính yếu.
Chúng tôi gọi lời tiên tri là cầu nối quan trọng nhất giữa Cựu ước và Tân ước, giữa chúng với thời hiện đại của chúng ta. Thật vậy, các thánh sử không ngừng nhấn mạnh rằng trong cuộc đời của Chúa Giê Su Ky Tô, những lời tiên tri của thời xưa đã được ứng nghiệm; hơn nữa, đây là cơ sở của logic của họ, ý định của họ. Nhưng "trở thành sự thật" nghĩa là gì? Rốt cuộc, đây không phải là một dự báo thời tiết có thể được kiểm tra bằng nhiệt kế và khí áp kế. Không, những lời tiên tri thay vào đó đặt ra véc tơ cho sự phát triển của các sự kiện, và mỗi lời tiên tri chúng ta vẫn chưa tìm hiểu và tương quan với văn bản. sách cổ. Để tin hay không tin vào sự ứng nghiệm của các lời tiên tri, mọi người phải tự quyết định câu hỏi này cho chính mình, các chứng minh toán học là không phù hợp ở đây. Suy cho cùng, lời tiên tri luôn hướng đến ý muốn của Đức Chúa Trời về thế giới và con người này, và mỗi người chỉ có thể biết và chấp nhận ý muốn của Đức Chúa Trời về bản thân mình.
Nhưng một điều khác không kém phần quan trọng: những lời tiên tri đã không dừng lại khi điểm cuối cùng được đưa vào cuốn sách cuối cùng của Cựu Ước. Di chúc mới cũng chứa đầy những lời tiên tri tiếp nối truyền thống của những lời tiên tri trong Cựu Ước. Và không thể hiểu và đánh giá đúng về cuộc sống nhà thờ hiện đại, cũng không phải Tân ước, nếu bạn không biết Cựu ước. Linh hồn tiên tri tiếp tục sống trong Giáo hội, và những lời tiên tri này đã trở thành sự thật trong cuộc sống của chúng ta. Rốt cuộc, chúng ta đang sống trong thời đại được mô tả trong lời tiên tri cuối cùng Kinh thánh, hoàn thành Khải huyền của nhà thần học John: Kẻ bất chính vẫn làm điều gian ác; để kẻ ô uế vẫn còn ô uế; hãy để cho người công chính vẫn làm việc chính đáng, và hãy để cho thánh nhân vẫn được nên thánh. Kìa, Ta đang đến nhanh chóng, và phần thưởng của Ta ở cùng Ta, sẽ làm cho mỗi người tùy theo việc làm của mình.(Khải Huyền 22: 11-12).
: "Một trong những nền tảng của tôn giáo là sự hiểu biết rằng Đức Chúa Trời gửi đến con người món quà là lời tiên tri." Sau khi liệt kê nhiều phẩm chất cần thiết để nhận được món quà tiên tri từ Đấng toàn năng, Rambam kết luận: nếu một người sở hữu chúng, “Ruach Hakodesh (Chúa Thánh Thần)” ngay lập tức chế ngự anh ta. Sau đó, ông nói về sự khác biệt giữa các cấp độ của lời tiên tri, về ý nghĩa của các khải tượng tiên tri, về vị trí tối cao của Môi-se trong số tất cả các nhà tiên tri, về mục đích của lời tiên tri, v.v., nhưng không viết bất cứ điều gì về bản thân lời tiên tri. Do đó, theo Rambam, khái niệm tiên tri là "hiển nhiên trực giác" đối với mọi người Do Thái có ít nhất một số kiến thức về Torah. Tuy nhiên, Giáo sĩ Kabbalist vĩ đại Yitzhak-Luriya Ashkenazi (Arizal), trong khi tiết lộ và truyền bá kiến thức về Kabbalah, cũng giải thích "cơ chế của lời tiên tri." Rõ ràng, ông đã thấy trước thế kỷ này sắp tới, khi khoa học sẽ khơi dậy sự tôn kính quá mức của mọi người, và trong các vấn đề tôn giáo, một sự ngu dốt tương xứng sẽ được hình thành - khi nhiều người rất thông minh sẽ có vị trí như vậy: "cho đến khi tôi hiểu, tôi sẽ không tin."Người ta tin rằng chức năng chính của một nhà tiên tri là báo trước tương lai. Hóa ra nhà tiên tri là vẻ ngoài của một nhà dự báo hiện đại, chỉ có phần cao siêu hơn - như nhà thơ viết:
Tiên tri -
Về nhạc rock
Và người dự báo
Giới thiệu về trang tính có các công thức ...
Nhưng trên thực tế tình hình lại khác. Để tìm ra nhiệm vụ thực sự của nhà tiên tri, chúng ta phải tìm hiểu từ này có nghĩa là gì trong tiếng Do Thái.
“Navi”, “tiên tri”, là cách viết tắt của hai từ. Hai chữ cái đầu tiên, "nun" và "vet", là phụ âm gốc của từ "niv", được bao gồm trong sự kết hợp "niv sfataim". Theo nghĩa đen, nó có nghĩa là “thu hoạch của miệng”, tức là “những gì miệng phát âm” (xem: Rashi to Shemot, 7: 1). Nhưng cùng một chữ cái "vet" cùng với những chữ cái khác, "iodine" và "aleph", tạo thành gốc của động từ "eyvi", "bring". Vì vậy, chính từ "điều hướng", "tiên tri", chỉ ra bản chất của lời tiên tri: thông báo cho dân chúng về các mệnh lệnh của Đấng Toàn Năng và do đó dẫn dắt mọi người đến con đường chân chính. Và những dự đoán về tương lai chỉ là một trong những mặt của lời tiên tri, và không phải là mặt quan trọng nhất. Đúng vậy, ngay từ đầu hoạt động của Navi, bên này thực sự đóng một vai trò quan trọng: để có được niềm tin vào bản thân, nhà tiên tri phải nhiều lần dự đoán những sự kiện trong tương lai gần sẽ xảy ra trước mắt mọi người, và mọi người sẽ thuyết phục rằng anh ta thực sự nhận được thông tin ở trên (Phục truyền luật lệ ký 18:21, 22).
Lời tiên tri là cơ sở của Do Thái giáo, kể từ chính món quà của Kinh Torah, và sự trình bày của nó bằng văn bản, và lời giải thích của nó như một mã hướng dẫn liên quan đến cả sự phục vụ của người Do Thái đối với Đấng Toàn năng và của họ. Cuộc sống hàng ngày, trở nên khả thi chỉ nhờ vào những nhà tiên tri vĩ đại nhất - giáo viên của chúng ta, Moshe. Không một dân tộc cổ đại nào tin vào khả năng một người giao tiếp trực tiếp với Đấng Tạo Hóa, vì theo quan điểm của tâm trí con người, lời tiên tri dường như hoàn toàn khó tin. Do đó, ví dụ, các nhà triết học Hy Lạp cổ đại, được biết đến như những người sáng lập chủ nghĩa duy vật, và đằng sau họ là tất cả những người theo họ đều phủ nhận lời tiên tri như vậy. Vì bản thân con người không thể đưa ra lời tiên tri theo ý muốn, họ kết luận rằng anh ta hoàn toàn không tồn tại. Nhưng trên thực tế, trên thực tế, không phải một người đưa ra lời tiên tri, mà là Đấng toàn năng ban tặng cho một người! Tạo hóa là toàn năng, và thật nực cười khi cho rằng điều gì là không thể đối với con người cũng không thể đối với Ngài. Một trong những người sáng lập ra cái gọi là "chủ nghĩa duy vật khoa học" đã viết rằng "con người tạo ra Thượng đế theo hình ảnh và sự giống hệt của mình", và trong mối quan hệ với chính mình - giống hệt như mối quan hệ với những người ngoại giáo cổ đại - điều này không thể chối cãi. Nhưng những người Do Thái sở hữu Kinh Torah, bằng cách nghiên cứu mà họ hiểu được Ngài, không cần phải chú ý đến ác ý của những kẻ ngu dốt, thậm chí không có một cái nhìn thoáng qua về Sự thật.
"Cơ chế của lời tiên tri"
Arizal chỉ ra rằng chìa khóa để hiểu cách một thông điệp từ Bên trên có thể đến với một người được đưa ra bởi câu nói của các nhà hiền triết của chúng ta: “Ai thực hiện một điều răn thì được một người bảo vệ, còn ai phạm một tội, một người tố cáo” (Avot , 4:11). Có nghĩa là, bằng những việc làm và ngay cả lời nói của mình, một người không ngừng tạo ra các thiên thần: tốt - tốt, xấu - xấu, và chúng làm chứng cho anh ta. Các thiên thần tốt nói về những điều tốt và do đó bảo vệ một người trước sự phán xét của Thiên thượng, các thiên thần xấu báo cáo tội lỗi của một người và do đó buộc tội anh ta ...
Chỉ cần một lần và mãi mãi chia tay với ý tưởng Thiên thần là những đứa trẻ bụ bẫm với đôi cánh. Đối với những người cùng thời với chúng ta, những người đã quen với thuật ngữ gần như khoa học, sẽ dễ chấp nhận hơn nếu định nghĩa một thiên thần là một nhóm năng lượng được nhân cách hóa. Đó là nhờ các thiên thần, những người tạo thành hai luồng năng lượng đối lập, kết nối giữa thế giới vật chất và thế giới tinh thần được thực hiện. Chúng ta hãy nhớ lại chiếc cầu thang mà tổ tiên của chúng ta Yaakov đã nhìn thấy trong một giấc mơ (Sáng thế ký 28:12, và comm. Malbima): các thiên thần đi lên và đi xuống dọc theo nó - đầu tiên một số đi lên, sau đó những người khác đi xuống. Và Từ Hy Lạp“Thiên thần” và từ “malach” trong tiếng Do Thái tương ứng có nghĩa là “sứ giả”: một sứ giả mang thông tin nhất định từ thế giới của chúng ta đến thế giới tâm linh, hoặc từ thế giới tâm linh sang thế giới vật chất. Do đó, mọi thứ con người làm, nói, và thậm chí nghĩ, ngay lập tức hình thành nên những thiên thần mà con người tạo ra, hầu hết mà không đưa ra bất kỳ tài khoản nào về nó. Nhưng mỗi khoảnh khắc trên thế giới của chúng ta cũng có vô số thiên thần giáng thế từ Trên xuống, và đối với chủ đề của chúng ta, điều cực kỳ quan trọng là sự xuất hiện của những sứ giả này trong phần lớn các trường hợp là do các thiên thần đi lên từ thế giới vật chất. đối với tâm linh.
Và ở đây chúng tôi đề cập đến một vấn đề cực kỳ quan trọng có tầm quan trọng thực tế. Như lời dạy của thuyết Hasid giải thích trên cơ sở những gì đã nói trong The Zohar (phần 3, trang 168, 169), mọi hành động, lời nói và thậm chí cả suy nghĩ của con người đều tạo ra một tác động năng lượng nhất định lên toàn thế giới. Không có gì trôi qua mà không để lại dấu vết: mọi thứ đều tạo ra tiếng vang ngay cả trong các thế giới tâm linh cao hơn.
Một ví dụ nổi bật về điều này đã được đưa ra bởi Lubavitcher Rebbe, Rabbi Yosef Yitzhak (Rayats). Một lần, trong giáo đường Do Thái của Baal Shem Tov, một cuộc cãi vã đã nổ ra giữa hai người già của Medzhybizh, và một người hét lên với người kia rằng anh ta sẽ “xé xác anh ta thành từng mảnh như một con cá”. Baal Shem Tov ngay lập tức ra lệnh cho các đệ tử của mình đứng thành vòng tròn và đặt tay lên vai những người hàng xóm của họ; chính ông cũng đặt tay lên vai của hai học sinh gần nhất (do đó khép lại vòng tròn), và đột nhiên tất cả học sinh của ông hét lên kinh hoàng: họ đã thấy người Do Thái đó xé nát đối thủ của mình như thế nào, "như một con cá"! Baal Shem Tov đã mở vòng tròn và giải thích rằng ngay cả những ý định không thực sự được thực hiện trong thế giới của chúng ta cũng được hiện thực hóa trong bình diện tâm linh một cách rõ ràng như thể chúng đã thực sự được hoàn thành.
Hơn nữa, hiệu ứng tạo ra bởi một người ở cấp độ tâm linh không sau đó tự biến mất, mà vẫn tiếp tục tồn tại. Trong cuốn sách của nhà Kabbalist kiệt xuất người Israel Rebbe Menachem-Azaria di Fano (1548-1620) "Asara maamorot" có nói rằng mỗi người được bao quanh bởi ánh hào quang độc nhất của riêng mình, bao gồm lời nói, việc làm và thậm chí cả suy nghĩ của họ. Trên cơ sở của ý tưởng này, một tình tiết bí ẩn từ Torah được giải thích ở đó. Khi Esau đến Yitzhak mù để nhận phước lành của cha mình, anh ta "rùng mình kinh hãi không thể tả nổi" (Bereshit, 27:33). Tại sao? Rashi kể về một vụ tai nạn, theo đó Yitzhak đã nhìn thấy (Yitzhak mù đã nhìn thấy!) Địa ngục mở ra dưới chân đứa con trai của ông đã bước vào. Chúng ta hiển nhiên rằng Rashi biết bí mật Kabbalistic được báo cáo bởi tác giả của Asara Maamorot: Esav được bao quanh bởi hào quang của anh ta; Những hành động, lời nói và suy nghĩ khủng khiếp của anh ta đã được “ghi lại” trên đó, và Yitzhak, với tầm nhìn bên trong của một người đàn ông chính trực, đã nhìn thấy cô và vô cùng kinh hoàng.
Người ta nói trong Tikunei Zohar (21, 23, 25) rằng khi một người tham gia vào Torah, âm thanh của lời nói và thậm chí hơi thở thoát ra từ miệng của anh ta sẽ trở thành "cỗ xe" cho linh hồn của những người công chính trong quá khứ, mà nói theo nghĩa bóng, họ có thể đến gặp anh ta và giúp đỡ cả trong việc nghiên cứu thực tế về Kinh Torah, và phục vụ Đấng Toàn Năng nói chung. Đây là những thiên thần mở lòng với mọi người để thông báo cho họ về tương lai hoặc tiết lộ bí mật.
Theo Arizal, bản chất của lời tiên tri là nó là một “giọng nói” được gửi từ Bên trên. Nó có một bản chất hoàn toàn thuộc về tâm linh và do đó không được tai của nhà tiên tri cảm nhận như một âm thanh vật lý, mà nảy sinh trong tâm trí của ông ta. Đây cũng là thiên thần lần đầu tiên xuất hiện từ giọng nói của nhà tiên tri khi ông nghiên cứu kinh Torah. Giờ đây, khi anh ta đến với anh ta để anh ta có thể truyền tải một thông điệp từ Bên trên đến những người khác, thì tiếng nói thuộc linh “vải” trong âm thanh vật lý phát ra từ môi của nhà tiên tri vào thời điểm tiên tri mặc khải.
Nhưng đây không phải là khả năng duy nhất. Giải thích đoạn văn trên trong Tikuney Zohar, Arizal dạy rằng có nhiều cấp độ trong lời tiên tri. Lời nói bao gồm ba yếu tố: âm thanh, từ ngữ và hơi thở thoát ra từ môi trong khi nói. Do đó, “giọng nói” từ phía trên có thể xuất hiện dưới dạng “âm thanh” tâm linh và mặc lấy âm thanh của giọng nói của nhà tiên tri, hoặc ở dạng “lời nói” và mặc lấy chính nó trong lời nói. bởi nhà tiên tri, hoặc ở dạng “hơi thở” và mặc lấy chính nó trong hơi thở. Hoặc, ví dụ, nó cũng sẽ ở dạng “hơi thở”, nhưng được bao bọc trong một âm thanh hoặc một từ, hoặc nó sẽ ở dạng “từ”, nhưng sẽ tự mặc vào một âm thanh hoặc hơi thở, v.v. . Dễ dàng hình dung có bao nhiêu Các tùy chọn khác nhau, và mỗi người trong số họ là một mức độ tiên tri khác nhau, khác với phần còn lại ở mức độ sáng, rõ ràng, chính xác, đáng tin cậy.
Giai đoạn cao nhất, mà rất ít người đạt đến, là tầm nhìn tiên tri. Nó cao hơn nhiều so với mức độ tiên tri truyền qua giọng nói, vì cái nhìn thấy được đầy đủ hơn và đáng tin cậy hơn cái nghe được. Tuy nhiên, ngay cả khi những nhà tiên tri vĩ đại nhất nhận được một khải tượng tiên tri, họ cũng luôn nghe thấy một giọng nói giải thích cho họ về ý nghĩa của những gì họ đã thấy.
Mức độ tiên tri
Những gì đã nói ở trên chủ yếu đề cập đến mức độ cao nhất của lời tiên tri, được gọi là "nevoa", "lời tiên tri". Cấp độ thấp hơn của nó là cái gọi là "ruach ha-kodesh", nghĩa đen là "tinh thần của sự thánh thiện", thường được gọi là tinh thần của Chúa. Đây là một kiểu giao tiếp khác với thế giới tâm linh và nhận thông tin từ chúng. Sự khác biệt giữa lời tiên tri và tinh thần thánh thiện, theo Arizal, là họ đến từ cấp độ nào của thế giới tâm linh. Nguồn gốc của tinh thần thánh thiện là Sefira Malchut, trong khi các nguồn của lời tiên tri là các Sefirot khác, và chủ yếu là Netzach và Chúa.
Ruach Hakodesh cũng có vô số cấp độ: từ “nguồn cảm hứng”, “sự soi sáng” với một ý tưởng mới cho đến việc tiếp nhận những thông tin vượt ra khỏi ranh giới của thế giới này. Khi tinh thần thánh thiện được nhận thức bởi tâm trí, nó có thể cực kỳ gần với mức độ tiên tri, nhưng khi nó được gửi đến trái tim của một người, kiến thức nhận được không bao giờ đạt được độ rõ ràng như nhận thức của tâm trí.
Cùng một nơi mà Moses Rabbeinu chiếm giữ trong số tất cả các nhà tiên tri là David, vua của Y-sơ-ra-ên, chiếm giữ trong số tất cả những người sở hữu tinh thần thánh khiết. Moshe Rabbeinu sở hữu khả năng tiên tri ở mức độ cao nhất, và David có một cấp độ Ruach Hakodesh đến mức không ai có thể so sánh với anh ta trong việc này. Và ông đã thể hiện mình trong sự sáng tạo, mà ở mọi lúc, mọi nơi được coi là và tiếp tục được coi là một kiệt tác thi ca không thể vượt qua, cụ thể là trong cuốn Tehilim - "Psalms". Trong một thời gian dài, không có cuốn sách nào của Tanakh được đọc thường xuyên như cuốn sách này. Toàn bộ cuốn sách được chia thành năm phần - giống như Ngũ kinh - và cũng thành bảy phần, tương ứng với các ngày trong tuần, và ba mươi - tương ứng với các ngày trong tháng. Những người muốn có thể hoàn thành nó trong một tuần, những người muốn có thể hoàn thành nó trong một tháng. Vào những lúc như vậy, khi cần sự giúp đỡ đặc biệt từ Bên trên, chúng ta thường đọc nhiều thánh vịnh đặc biệt. Trong các ấn phẩm của Tehilim, những lời cầu nguyện thường được in ở phần đầu và phần cuối, được nói trước và sau khi đọc thánh vịnh. Họ đề cập rằng cả chữ cái đầu tiên và chữ cái cuối cùng của từ Tehillim được cấu tạo từ Tên của Đấng Toàn năng - những chữ cái chỉ được biết đến với người Kabbalists. Vì vậy, khi họ đọc những từ này, thậm chí không hiểu ý nghĩa của chúng, họ kêu cầu Đấng Toàn năng bằng những Tên bí mật của Ngài - và Ngài trả lời!
Đây là ý nghĩa của Ruach Hakodesh: David đã tạo ra một văn bản không chỉ độc đáo ở sự hoàn hảo đầy chất thơ của nó, mà còn chứa đựng những bí mật ẩn giấu của Kabbalah! Liệu rằng một bộ óc tuyệt vời của con người có thể tạo ra một văn bản nhiều lớp như vậy, ở bất kỳ cấp độ nghiên cứu nào, đều cho thấy sự mạch lạc và hài hòa đáng kinh ngạc!
Điều này chứng tỏ tinh thần thánh thiện tốt như tiên tri neva. Khi họ nói rằng anh ta "thấp hơn" so với lời tiên tri, điều này không có nghĩa là anh ta "yếu hơn" hoặc rằng lời tiên tri là "tốt hơn". Ví dụ, tất cả các Sefirot đều cần thiết cho thế giới, bổ sung và làm phong phú cho nhau, vì vậy mỗi loại tiên tri, có những tính năng độc đáo của riêng nó, bổ sung cho những loại khác.
Và có một loại thứ ba. Talmud (Yoma, 9b) kể rằng khi các nhà tiên tri cuối cùng của Tanakh - Chagai, Zkharya và Malachi - chết, Ruach Hakodesh rời đi, nhưng Đấng Toàn năng tiếp tục gửi đến mọi người bat kol, một loại khải thị Thần thánh hoàn toàn khác.
“Bat Kol” trong tiếng Do Thái có nghĩa đen là “con gái (tức là“ thế hệ ”,“ tiếng vang ”) của giọng nói” - một tiếng vọng. Giáo sĩ Yom Tov Lipman, tác giả của bài bình luận Tosafot Yom Tov về Mishnah, giải thích rằng dơi kol được gọi như vậy bởi vì, so với các nhà tiên tri vĩ đại nhất của Tanakh, mức độ tiên tri này giống như một tiếng vang so với giọng nói của một người sống. . Nhưng mặc dù Bat Kol được coi là lời tiên tri mặc khải về một thứ bậc thấp hơn Nevua hoặc Ruach Hakodesh, điều này hoàn toàn không có nghĩa là nó “yếu hơn” hoặc “tồi tệ hơn”. Ngược lại, người ta thậm chí có thể nói rằng theo một nghĩa nào đó, mức độ mặc khải này có lợi thế hơn tất cả những mức độ khác. Talmud đưa ra nhiều ví dụ khi Giọng nói từ trên cao, bat kol, được gửi đến nhiều người và thậm chí nhiều người cùng một lúc (Shabbat, 88a; Sotah 13b); hơn nữa: ngay cả đối với một người không phải là người Do Thái và thậm chí đối với một nhân vật phản diện (Psakhim, 94b).
Tuy nhiên, có khái niệm "thời đại của lời tiên tri", nghĩa là thời của các nhà tiên tri vĩ đại, những người có sách trong Tanakh. Mỗi loại tiên tri đều có thời gian cụ thể của riêng nó. Điều này được gợi ý trong câu chuyện Talmud sau đây (Sotah 48b). Trong cuộc gặp gỡ của các nhà thông thái ở Yericho, họ nghe thấy tiếng dơi kol từ Thiên đường: “Trong các bạn có một người xứng đáng với Thần tính giáng thế và làm lu mờ anh ta, chỉ có thế hệ của anh ta là không xứng đáng với điều này” - và mọi người nhìn Hillel . Jerusalem Talmud (Oraot, 3: 7), trích dẫn trường hợp tương tự, nói cụ thể hơn: "Ruach Hakodesh." Điều này có nghĩa là Hillel có thể là một nhà tiên tri - chẳng hạn như họ đã ở trong thời đại của Ngôi đền đầu tiên - nhưng thế hệ mà anh ta sống không tương ứng với sự mặc khải về Thần tính như vậy. Trong chuyên luận Talmud Sota của người Babylon (48b), điều tương tự cũng được kể về Shmuel a-Katan, người sống muộn hơn Hillel một thế kỷ rưỡi. Và Rabban Gamliel đã từng nói chuyện với một người không phải là người Do Thái hoàn toàn không quen biết, gọi anh ta bằng tên; “Sau đó,” người kể chuyện nói, “chúng tôi biết rằng Rabban Gamliel có Ruach Hakodesh.”
Một ví dụ khác là từ quá khứ gần đây. The Lubavitcher Rebbe Tzemach Tzedek nói về ông nội của mình, Giáo sĩ Shneur-Zalman (Alter Rebbe): “Nếu ông ấy sống vào thời của các nhà tiên tri, ông ấy sẽ là một nhà tiên tri ... Và nhiều lần,” Tzemach Tzedek làm chứng, “ chúng tôi đã nghe những lời tiên tri từ ông, ứng nghiệm chính xác như thể một mũi tên trúng sợi tóc "- những lời tiên tri tương ứng với thế hệ của ông. Và chúng ta hãy trích dẫn những lời tuyệt vời của Midrash Tana Dway Eliyahu Rabbah (ch. 9): “Tôi kêu gọi Trời và đất là nhân chứng của tôi: dù là người Do Thái hay không phải là người Do Thái, đàn ông hay đàn bà, nô lệ hay nô lệ - phù hợp với chính xác những hành động mà anh ta làm, ruach a-kodesh làm lu mờ anh ta. "
Có thể nhận được món quà của lời tiên tri trong thời đại của chúng ta không?
Một trăm năm mươi năm trước, một người đàn ông đã đọc trong một cuốn sách Kabbalistic rằng một người không bỏ trống trong bốn mươi ngày loviya, được thưởng khi nhận được tinh thần thánh thiện từ Đấng Toàn năng. Anh ấy đã cẩn thận làm điều này - nhưng bốn mươi ngày trôi qua, và không có gì nhiều xảy ra. Tại sao? Anh ấy đã làm đúng mọi thứ! Để tìm ra lý do cho sự thất bại, ông đã đến gặp giáo sĩ tzadik người Israel, người sống ở thị trấn Ruzhin (hoặc, như những người Do Thái Ukraine nói, - Rizhin).
Và tôi phải nói rằng Rabbi Israel sống trên một quy mô cực kỳ lớn: nhà của ông là một cung điện hoàng gia thực sự. Và tzaddik cưỡi trên một cỗ xe sang trọng do bốn con ngựa tráng lệ kéo.
Rõ ràng là để đến được Rebbe cho một khán giả không hề dễ dàng chút nào. Và vì thế, ngạc nhiên trước vẻ lộng lẫy của ngôi nhà của mình, nhìn mọi thứ diễn ra trong đó, người đàn ông này nghi ngờ: Giáo sĩ Yisrael có thực sự là một người công chính? Liệu một giáo sĩ Do Thái thậm chí có quyền sống như thế này - và thậm chí sống lưu vong? Và anh ấy đi đến kết luận rằng không cần thiết phải ở lại Ruzhin lâu hơn nữa: không có ý nghĩa gì khi hỏi ở đây về những thứ liên quan đến tinh thần thánh thiện.
Vào buổi sáng, khi người đàn ông này quyết định về nhà mà không nói chuyện với tzadik, anh ta thấy Giáo sĩ Do Thái đang chuẩn bị đi dạo và trước khi lên xe, anh ta tiến đến phía những con ngựa và vuốt ve một trong số chúng vài lần. đằng sau. Điều này khiến người Do Thái của chúng tôi bị ảnh hưởng rất nhiều đến mức anh ta đến gần Rebbe và hỏi một cách mỉa mai:
- Rebbe, giải thích: đây là loại phục vụ gì cho Đấng toàn năng - vuốt ve những con ngựa?
“Đây không phải là một con thú bình thường,” Giáo sĩ Yisrael trả lời, “đã bốn mươi ngày rồi ông ta không nói một lời trống rỗng nào, và Ruach Hakodesh sắp chiếu sáng ông ta ...
Vì vậy, không phải tất cả mọi người - ngay cả những người công chính - Đấng Toàn năng ban cho tinh thần của sự thánh khiết, nhưng tất cả những người đã được ban thưởng với trạng thái này chắc chắn là một người công chính. Điều này có nghĩa là câu hỏi nên được định dạng lại như sau: làm thế nào để đạt đến trình độ của người công chính?
Hãy trả lời bằng một câu chuyện Hasidic một lần nữa. Người ta kể rằng một lần, khi nói chuyện với Giáo sĩ Yehuda Zvi, Hasidic Rebbe ở thị trấn Rozla, một giáo sĩ Do Thái nổi tiếng đã nhận xét:
- Đối với tôi, dường như mong muốn trở thành một tzadik cũng là niềm đam mê giống như những niềm đam mê khác.
“Tất nhiên,” Giáo sĩ Yehuda-Zvi trả lời, “đó là sự thật! Chỉ để đạt được niềm đam mê này, một người phải có khả năng vượt qua tất cả những người khác trong chính mình.
Lưu ý: không phải "để thỏa mãn niềm đam mê này", mà là "để đạt được" nó. Có nghĩa là, chỉ để thực hiện bước đầu tiên - để mong muốn trở thành một người chính trực tràn ngập toàn bộ con người - cần phải vượt qua bất kỳ sự hấp dẫn nào khác trong bản thân ...
Điều này có nghĩa là một người thực sự muốn trở thành một nhà tiên tri phải nghiêm túc tự làm việc. Arizal đã dạy rằng những ai muốn đạt đến mức độ có thể nhận được từ Đấng Toàn Năng, tinh thần thánh khiết, trong số nhiều thứ khác, không chỉ phải cai sữa. bản thân khỏi tức giận thực sự, nhưng bạn cần phải đề phòng sự khó chịu dù chỉ là nhỏ nhất với bất kỳ ai, và đặc biệt là với chính vợ của bạn. Bắt đầu với điều này, và nếu bạn thành công, bạn có thể thực hiện bước tiếp theo.
Đang tải...