Bí tích Rửa tội là gì? Tại sao nó được gọi là Bí tích? Bạn sẽ tìm thấy câu trả lời toàn diện cho tất cả những câu hỏi này trong bài viết này do các biên tập viên của Pravmir chuẩn bị.
Bí tích Rửa tội: Giải đáp thắc mắc của độc giả
Hôm nay tôi xin kể cho độc giả nghe về bí tích Rửa tội và cha mẹ đỡ đầu.
Để dễ cảm nhận, tôi sẽ cung cấp cho độc giả một bài viết dưới dạng những câu hỏi thường được mọi người hỏi nhất về Bí tích Rửa tội và câu trả lời cho họ. Vì vậy, câu hỏi đầu tiên là:
Bí tích Rửa tội là gì? Tại sao nó được gọi là Bí tích?
Báp têm là một trong bảy bí tích của Giáo hội Chính thống, trong đó tín đồ khi ngâm xác ba lần trong nước với sự cầu khẩn tên. Chúa Ba Ngôi- Chúa Cha và Chúa Con và Chúa Thánh Thần, chết vì một cuộc sống tội lỗi, và được Chúa Thánh Thần tái sinh để có Sự Sống Đời Đời. Tất nhiên, hành động này có cơ sở trong Thánh thư: “Ai không sinh ra bởi nước và Thánh Linh, thì không được vào nước Đức Chúa Trời” (Giăng 3: 5). Chúa Kitô nói trong Tin Mừng: “Ai tin và chịu phép rửa, thì sẽ được cứu; nhưng ai không tin, sẽ bị đoán phạt ”(Mác 16:16).
Vì vậy, báp têm là cần thiết để một người được cứu. Báp têm là một sự tái sinh mới cho đời sống thiêng liêng, trong đó một người có thể đến được Nước Thiên đàng. Và nó được gọi là một bí tích bởi vì qua đó, một cách huyền bí, không thể hiểu được đối với chúng ta, quyền năng cứu độ vô hình của Thiên Chúa, ân sủng, tác động lên người được rửa tội. Cũng như các bí tích khác, bí tích rửa tội do Thiên Chúa thiết lập. Chính Chúa Giê Su Ky Tô, phái các sứ đồ đi rao giảng phúc âm, đã dạy họ làm phép báp têm cho mọi người: “Hãy đi, làm môn đồ mọi nước, làm báp têm cho họ nhân danh Cha và Con và Thánh Linh” (Ma-thi-ơ 28:19 ). Sau khi được báp têm, một người trở thành thành viên của Hội Thánh Chúa Kitô và từ nay trở đi có thể tiếp tục các bí tích còn lại của Hội Thánh.
Giờ đây, độc giả đã làm quen với khái niệm Chính thống giáo về phép báp têm, nên rất thích hợp để xem xét một trong những câu hỏi thường gặp nhất liên quan đến lễ rửa tội cho trẻ em. Cho nên:
Báp têm cho trẻ sơ sinh: Có thể rửa tội cho trẻ sơ sinh, vì chúng không có đức tin độc lập?
Hoàn toàn đúng, trẻ nhỏ không có đức tin độc lập và có ý thức. Nhưng những bậc cha mẹ đưa con mình đến làm lễ rửa tội trong đền thờ của Đức Chúa Trời chẳng phải có sao? Họ sẽ không truyền niềm tin vào Chúa cho đứa con của họ từ thuở ấu thơ sao? Rõ ràng là các bậc cha mẹ có một đức tin như vậy, và rất có thể sẽ truyền cho con họ một đức tin. Ngoài ra, đứa trẻ sẽ có cha mẹ đỡ đầu - cha mẹ đỡ đầu từ phông lễ rửa tội, người xác nhận cho anh ta và cam kết nuôi dưỡng đứa con đỡ đầu của họ trong Đức tin chính thống. Như vậy, trẻ sơ sinh được rửa tội không phải theo đức tin của mình, mà là theo đức tin của cha mẹ và cha mẹ đỡ đầu đã đưa trẻ đến làm phép báp têm.
Phép báp têm trong Tân ước được điển hình bởi phép cắt bì trong Cựu ước. TRONG Di chúc cũ Vào ngày thứ tám, trẻ sơ sinh được đưa đến đền thờ để cắt bao quy đầu. Bằng cách này, cha mẹ của đứa trẻ đã thể hiện đức tin của họ và của mình cũng như thuộc về những người được Đức Chúa Trời chọn. Các Cơ đốc nhân cũng có thể nói như vậy về phép báp têm theo lời của John Chrysostom: "Phép báp têm là sự khác biệt rõ ràng nhất và sự tách biệt giữa những người trung thành với những người không tin." Hơn nữa, có cơ sở cho điều này trong Kinh Thánh: “Họ đã được cắt bì bằng phép cắt bì không dùng tay, bằng cách lột bỏ thân thể tội lỗi của xác thịt, bởi phép cắt bì của Đấng Christ; được chôn cùng Ngài trong phép báp têm ”(Cô-lô-se 2: 11-12). Nghĩa là, báp têm là sự chết đi và chôn cất vì tội lỗi và sự sống lại để có một cuộc sống hoàn hảo với Đấng Christ.
Những lý do này đủ khiến người đọc nhận ra tầm quan trọng của lễ rửa tội cho trẻ sơ sinh. Sau đó, câu hỏi tiếp theo sẽ là:
Khi nào nên rửa tội cho trẻ em?
Không có quy tắc cụ thể trong vấn đề này. Nhưng thông thường trẻ em được rửa tội vào ngày thứ 40 sau khi sinh, mặc dù điều này có thể được thực hiện sớm hơn hoặc muộn hơn. Điều chính yếu là không được trì hoãn lễ báp têm vì thời gian dài mà không cần thiết. Sẽ là sai lầm nếu vì hoàn cảnh mà tước đi một bí tích lớn như vậy của một đứa trẻ.
Một độc giả tò mò có thể có câu hỏi liên quan đến những ngày làm báp têm. Ví dụ: vào đêm trước của chế độ ăn kiêng nhiều ngày, câu hỏi thường được nghe nhất:
Có thể rửa tội cho trẻ em trong những ngày ăn chay không?
Tất nhiên! Nhưng về mặt kỹ thuật, nó không phải lúc nào cũng hoạt động. Ở một số nhà thờ, trong những ngày Đại Mùa Chay, họ chỉ làm báp têm vào các ngày thứ bảy và chủ nhật. Thực hành này rất có thể là dựa trên thực tế là các buổi lễ Mùa Chay các ngày trong tuần rất dài, và khoảng thời gian giữa buổi sáng và dịch vụ buổi tối có thể nhỏ. Vào các ngày thứ bảy và chủ nhật, thời gian của các buổi lễ thần thánh có phần ngắn hơn, và các linh mục có thể dành nhiều thời gian hơn cho các yêu cầu. Vì vậy, khi lên kế hoạch cho ngày rửa tội, tốt hơn hết là bạn nên tìm hiểu trước về các quy tắc được tuân thủ trong đền thờ nơi đứa trẻ sẽ được rửa tội. Chà, nếu chúng ta nói về những ngày mà bạn có thể làm báp têm, thì không có hạn chế nào về vấn đề này. Bạn có thể rửa tội cho trẻ em vào bất kỳ ngày nào khi không có trở ngại kỹ thuật nào đối với việc này.
Tôi đã đề cập rằng mỗi người, nếu có thể, nên có cha mẹ đỡ đầu - cha mẹ đỡ đầu từ phông lễ rửa tội. Hơn nữa, chúng nên có trong những đứa trẻ được rửa tội theo đức tin của cha mẹ và cha mẹ đỡ đầu của chúng. Câu hỏi phát sinh:
Một đứa trẻ nên có bao nhiêu cha mẹ đỡ đầu?
Các quy tắc của nhà thờ quy định phải có cha mẹ đỡ đầu cho đứa trẻ cùng giới tính với người được rửa tội. Đó là, đối với một cậu bé - một người đàn ông, và cho một cô gái - một người phụ nữ. Theo truyền thống, cả cha và mẹ đỡ đầu thường được chọn cho đứa trẻ: cha và mẹ. Điều này không mâu thuẫn với các quy tắc theo bất kỳ cách nào. Nó cũng sẽ không có gì mâu thuẫn nếu, nếu cần, đứa trẻ có cha đỡ đầu khác giới với chính người đã được rửa tội. Điều chính yếu là đó phải là một người thực sự tin tưởng, người sau này sẽ tận tâm hoàn thành nhiệm vụ nuôi dạy một đứa trẻ theo đức tin Chính thống. Như vậy, một người được rửa tội có thể có một hoặc nhiều nhất là hai cha mẹ đỡ đầu.
Sau khi xử lý số lượng cha mẹ đỡ đầu, người đọc rất có thể sẽ muốn biết:
Các yêu cầu đối với cha mẹ đỡ đầu là gì?
Yêu cầu đầu tiên và chính là đức tin Chính thống chắc chắn của người nhận. Ông bà đỡ đầu phải là những người đi nhà thờ, sống đời sống nhà thờ. Sau cùng, họ sẽ phải dạy cho con đỡ đầu hoặc con gái đỡ đầu của mình những điều cơ bản của đức tin Chính thống, để đưa ra những chỉ dẫn tâm linh. Nếu bản thân họ không biết về những vấn đề này, họ sẽ có thể dạy đứa trẻ điều gì? Cha mẹ đỡ đầu có trách nhiệm rất lớn đối với việc nuôi dưỡng tinh thần của những đứa con đỡ đầu của họ, vì họ cùng với cha mẹ chịu trách nhiệm về điều đó trước Đức Chúa Trời. Trách nhiệm này bắt đầu bằng việc từ bỏ "Sa-tan, và mọi công việc của hắn, và tất cả các thiên thần của hắn, mọi chức vụ của hắn, và mọi niềm kiêu hãnh của hắn." Vì vậy, cha mẹ đỡ đầu, trả lời cho con đỡ đầu của họ, hứa rằng đứa con đỡ đầu của họ sẽ là một Cơ đốc nhân.
Nếu người con đỡ đầu đã thành niên và tự mình tuyên bố từ bỏ, thì cha mẹ đỡ đầu có mặt đồng thời trở thành người bảo lãnh trước Hội thánh về sự trung thành trong lời nói của mình. Cha mẹ đỡ đầu có bổn phận dạy con đỡ đầu phải dùng đến các Bí tích cứu độ của Giáo hội, chủ yếu là xưng tội và rước lễ, phải cho con hiểu biết về ý nghĩa của việc thờ phượng, các nét lịch nhà thờ, về sức mạnh đầy ân sủng biểu tượng kỳ diệu và các điện thờ khác. Cha mẹ đỡ đầu phải quen với những người được họ nhìn nhận từ phông chữ để tham dự các dịch vụ nhà thờ, ăn chay, cầu nguyện và tuân thủ các quy định khác của hiến chương nhà thờ. Nhưng điều quan trọng chính là cha mẹ đỡ đầu phải luôn cầu nguyện cho con đỡ đầu của họ. Rõ ràng, những người lạ không thể là cha mẹ đỡ đầu, chẳng hạn như một bà nội tốt bụng nào đó từ nhà thờ, người mà cha mẹ cô đã thuyết phục để “ẵm” đứa bé khi làm lễ rửa tội.
Nhưng bạn cũng không nên coi cha mẹ đỡ đầu chỉ là những người thân thiết hoặc họ hàng không đáp ứng được các yêu cầu về tâm linh đã nêu ở trên.
Cha mẹ đỡ đầu không nên trở thành đối tượng tư lợi cho cha mẹ của người đã được báp têm. Mong muốn kết hôn với một người có lợi nhuận, chẳng hạn, với một ông chủ, thường hướng dẫn các bậc cha mẹ khi chọn cha mẹ đỡ đầu cho một đứa trẻ. Đồng thời, quên mất mục đích thực sự của phép báp têm, cha mẹ có thể tước đoạt quyền làm cha đỡ đầu của đứa trẻ và áp đặt lên đứa trẻ một người mà sau đó sẽ không quan tâm đến việc nuôi dưỡng tinh thần của đứa trẻ, mà chính anh ta cũng sẽ trả lời. với Chúa. Những người tội lỗi không ăn năn và những người có lối sống vô luân không thể trở thành cha mẹ đỡ đầu.
Một số chi tiết của phép báp têm bao gồm câu hỏi sau:
Phải chăng người phụ nữ trở thành mẹ đỡ đầu trong những ngày sạch kinh hàng tháng? Phải làm gì nếu nó xảy ra?
Vào những ngày như vậy, phụ nữ nên hạn chế tham gia bí tích nhà thờ kể cả lễ rửa tội. Nhưng nếu điều này đã xảy ra, thì cần phải ăn năn khi xưng tội.
Có lẽ ai đó đang đọc bài viết này sẽ trở thành bố già trong nay mai. Nhận thấy tầm quan trọng của quyết định được đưa ra, họ sẽ quan tâm đến:
Làm thế nào để cha mẹ đỡ đầu trong tương lai chuẩn bị cho lễ báp têm?
Không có quy tắc đặc biệt nào để chuẩn bị cho người nhận lễ báp têm. Tại một số nhà thờ, các buổi nói chuyện đặc biệt được tổ chức, mục đích thường là để giải thích cho một người về tất cả các quy định của đức tin Chính thống liên quan đến việc rửa tội và chấp nhận. Nếu có cơ hội để tham dự những cuộc trò chuyện như vậy, thì cần phải làm điều này, bởi vì. điều này rất hữu ích cho cha mẹ đỡ đầu trong tương lai. Nếu cha mẹ đỡ đầu trong tương lai có đủ tình cảm, họ thường xuyên xưng tội và rước lễ, thì việc tham dự những cuộc trò chuyện như vậy sẽ là một biện pháp chuẩn bị hoàn toàn đủ cho họ.
Nếu bản thân những người tiếp nhận tiềm năng chưa vững vàng, thì một sự chuẩn bị tốt cho họ sẽ không chỉ có được kiến thức cần thiết về đời sống nhà thờ, mà còn học Kinh thánh, các quy tắc cơ bản của lòng đạo đức Cơ đốc, cũng như ba ngày đăng bài, xưng tội và rước lễ trước bí tích rửa tội. Có một số truyền thống khác liên quan đến người nhận. Thường xuyên Bố giàđảm nhận việc thanh toán (nếu có) của chính lễ rửa tội và việc mua một cây thánh giá ở ngực cho con đỡ đầu của mình. Người mẹ đỡ đầu mua một cây thánh giá rửa tội cho cô gái, đồng thời mang theo những thứ cần thiết cho lễ rửa tội. Thông thường, một bộ dụng cụ làm lễ rửa tội bao gồm một áo rửa tội, một tấm khăn trải giường và một chiếc khăn tắm.
Nhưng những truyền thống này không ràng buộc. Thường trong các vùng khác nhau và ngay cả các nhà thờ riêng lẻ cũng có truyền thống riêng của họ, việc thực hiện truyền thống đó được giám sát nghiêm ngặt bởi giáo dân và thậm chí cả các linh mục, mặc dù họ không có bất kỳ cơ sở giáo điều và giáo luật nào. Vì vậy, tốt hơn hết là bạn nên tìm hiểu thêm về họ trong ngôi đền, nơi sẽ diễn ra lễ rửa tội.
Đôi khi người ta nghe thấy một câu hỏi thuần túy kỹ thuật liên quan đến phép báp têm:
Cha mẹ đỡ đầu nên tặng gì khi rửa tội (con đỡ đầu, cha mẹ đỡ đầu, linh mục)?
Câu hỏi này không nằm trong lĩnh vực tâm linh, được quy định bởi các quy tắc và truyền thống kinh điển. Nhưng, có vẻ như món quà nên hữu ích và nhắc nhở về ngày rửa tội. Quà tặng hữu ích vào ngày báp têm có thể có các biểu tượng, Phúc âm, văn học tâm linh, sách cầu nguyện, v.v. Nói chung, trong cửa hàng nhà thờ bây giờ bạn có thể tìm thấy rất nhiều điều thú vị và có hồn, vì vậy việc mua món quà xứng đáng không phải là một vấn đề lớn.
Đầy đủ câu hỏi thường gặp, được hỏi bởi các bậc cha mẹ không bận tâm, có một câu hỏi:
Những người không theo Chính thống giáo hoặc Dân ngoại có thể trở thành cha mẹ đỡ đầu không?
Rõ ràng là họ không phải vậy, bởi vì họ sẽ không thể dạy cho con đỡ đầu của mình những chân lý của đức tin Chính thống. Không phải là thành viên của Nhà thờ Chính thống, họ không thể tham gia các bí tích của nhà thờ.
Thật không may, nhiều bậc cha mẹ không hỏi trước về điều này và không chút hối hận, mời cha mẹ đỡ đầu không phải Chính thống và Dân ngoại đến cho con cái của họ. Tất nhiên, trong lễ rửa tội, không ai nói về điều này. Nhưng sau đó, khi biết về sự không thể chấp nhận của việc làm này, cha mẹ chạy đến chùa và hỏi:
Tôi nên làm gì nếu điều này xảy ra do nhầm lẫn? Phép báp têm có hợp lệ trong trường hợp này không? Một đứa trẻ có nên được rửa tội không?
Trước hết, những tình huống như vậy cho thấy sự vô trách nhiệm tột độ của các bậc cha mẹ khi chọn cha mẹ đỡ đầu cho con mình. Tuy nhiên, những trường hợp như vậy không phải là hiếm, và chúng xảy ra giữa những người không may mắn, không sống đời sống nhà thờ. Một câu trả lời rõ ràng cho câu hỏi "phải làm gì trong trường hợp này?" nó là không thể cho, bởi vì trong giáo luật nhà thờ Không có cái gì giống như cái này. Điều này không có gì đáng ngạc nhiên, vì giáo luật và quy tắc được viết cho các thành viên của Giáo hội Chính thống, không thể nói về những người không chính thống và ngoại đạo. Tuy nhiên, trên thực tế, lễ báp têm đã diễn ra, và nó không thể được gọi là không hợp lệ. Nó là hợp pháp và hợp lệ, và người được rửa tội đã trở thành một Cơ đốc nhân Chính thống chính thức, bởi vì. đã được rửa tội Linh mục chính thống nhân danh Chúa Ba Ngôi. Không cần phải làm lễ tái giá; không có khái niệm nào như vậy trong Nhà thờ Chính thống. Một người được sinh ra một lần về thể chất, anh ta không thể lặp lại điều đó một lần nữa. Tương tự như vậy, một người chỉ có thể được sinh ra một lần để có sự sống thiêng liêng, vì vậy chỉ có thể có một phép báp têm.
Tôi sẽ cho phép bản thân có một chút lạc đề nhỏ và kể cho người đọc nghe tôi đã phải chứng kiến một cảnh không mấy vui vẻ như thế nào. Một cặp vợ chồng trẻ mang theo đứa con trai mới sinh của họ đến chùa để làm lễ rửa tội. Hai vợ chồng đã làm việc ở công ty nước ngoài và mời một đồng nghiệp của họ, một người nước ngoài, một người Luther, trở thành bố già. Đúng vậy, một cô gái theo đạo Chính thống đáng lẽ phải trở thành mẹ đỡ đầu. Cha mẹ và cha mẹ đỡ đầu tương lai đều không được phân biệt bởi kiến thức đặc biệt trong lĩnh vực giáo điều Chính thống. Tin tức về việc không thể có Lutheran làm cha đỡ đầu của con trai họ đã bị cha mẹ của đứa trẻ đón nhận với sự thù địch. Họ được yêu cầu tìm một người cha đỡ đầu khác hoặc rửa tội cho đứa trẻ với một người mẹ đỡ đầu. Nhưng đề xuất này càng khiến người cha và người mẹ tức giận hơn. Mong muốn cố chấp được coi người cụ thể này là người kế vị đã chiếm ưu thế hơn ý thức chung cha mẹ và cha xứ đã phải từ chối rửa tội cho đứa trẻ. Vì vậy sự thất học của các bậc cha mẹ đã trở thành một trở ngại cho việc rửa tội cho con họ.
Cảm ơn Chúa vì những tình huống như vậy không còn xảy ra trong quá trình thực hành linh mục của tôi nữa. Người đọc tò mò có thể cho rằng có thể có một số trở ngại trong việc lãnh nhận bí tích rửa tội. Và anh ấy sẽ hoàn toàn đúng. Cho nên:
Trong trường hợp nào linh mục có thể từ chối một người làm báp têm?
Chính thống giáo tin vào Thiên Chúa Ba Ngôi - Cha, Con và Chúa Thánh Thần. người sáng lập niềm tin Cơ đốc giáo Chúa Con là Chúa Giê Su Ky Tô. Vì vậy, một người không chấp nhận thiên tính của Đấng Christ và không tin vào Chúa Ba Ngôi thì không thể là một Cơ đốc nhân Chính thống. Ngoài ra, một người phủ nhận sự thật của đức tin Chính thống giáo không thể trở thành một Cơ đốc nhân Chính thống giáo. Linh mục có quyền từ chối làm báp têm cho một người nếu người đó chuẩn bị chấp nhận Tiệc thánh. nghi thức ma thuật hoặc có một số niềm tin ngoại giáo về chính phép báp têm. Nhưng đây là một vấn đề riêng biệt và tôi sẽ đề cập đến nó sau.
Một câu hỏi rất phổ biến về máy thu là câu hỏi:
Vợ hoặc chồng hoặc những người sắp kết hôn có thể trở thành cha mẹ đỡ đầu không?
Vâng, họ có thể. Trái ngược với quan niệm thông thường, không có luật nào cấm vợ hoặc chồng hoặc những người sắp kết hôn làm cha mẹ đỡ đầu cho một đứa con. Chỉ có một quy tắc kinh điển cấm cha đỡ đầu kết hôn với mẹ của đứa trẻ. Mối quan hệ thiêng liêng được thiết lập giữa họ thông qua bí tích rửa tội cao hơn bất kỳ sự kết hợp nào khác, ngay cả hôn nhân. Nhưng quy tắc này không ảnh hưởng đến khả năng kết hôn của cha mẹ đỡ đầu hoặc khả năng vợ chồng trở thành cha mẹ đỡ đầu.
Đôi khi cha mẹ của những đứa trẻ không có hoàn cảnh khó khăn, muốn chọn cha mẹ đỡ đầu cho con mình, hãy đặt câu hỏi sau:
Những người sống trong hôn nhân dân sự có thể trở thành cha mẹ đỡ đầu không?
Thoạt nhìn, đây là một vấn đề khá phức tạp, nhưng theo quan điểm của giáo hội, nó được giải quyết một cách rõ ràng. Một gia đình như vậy không thể gọi là hoàn chỉnh. Và nói chung không thể gọi chung sống hoang đàng là một gia đình. Rốt cuộc, trên thực tế, những người sống trong cái gọi là hôn nhân dân sự sống trong cảnh tà dâm. Đó là một rắc rối lớn xã hội hiện đại. Những người được rửa tội trong Nhà thờ Chính thống giáo, ít nhất ý thức mình là Cơ đốc nhân, vì một số lý do khó hiểu, từ chối hợp thức hóa sự kết hợp của họ không chỉ trước mặt Chúa (điều này chắc chắn là quan trọng hơn), mà còn trước nhà nước. Có vô số câu trả lời cần được lắng nghe. Nhưng, thật không may, những người này chỉ đơn giản là không muốn hiểu rằng họ đang tìm kiếm bất kỳ lời bào chữa nào cho bản thân.
Đối với Đức Chúa Trời, mong muốn “hiểu nhau hơn” hoặc “không muốn làm vấy bẩn hộ chiếu bằng những con tem không cần thiết” không thể là cái cớ cho sự gian dâm. Trên thực tế, những người sống trong hôn nhân “dân sự” chà đạp lên tất cả các quan niệm của Cơ đốc giáo về hôn nhân và gia đình. Hôn nhân Cơ đốc bao hàm trách nhiệm của vợ chồng đối với nhau. Trong cuộc hôn nhân, họ trở thành một, chứ không phải hai người khác nhau, cùng hứa từ nay sẽ sống chung dưới một mái nhà. Hôn nhân có thể được ví như hai chân của một cơ thể. Nếu một chân bị vấp hoặc gãy, chân kia sẽ không chịu toàn bộ trọng lượng của cơ thể sao? Và trong một cuộc hôn nhân "dân sự", người ta thậm chí không muốn chịu trách nhiệm về việc đóng dấu vào hộ chiếu của họ.
Vậy thì có thể nói gì về những người vô trách nhiệm như vậy, những người đồng thời muốn trở thành cha mẹ đỡ đầu? Họ có thể dạy một đứa trẻ điều gì tốt? Liệu họ, với những nền tảng đạo đức rất lung lay, có thể làm gương tốt cho con đỡ đầu của mình không? Không có gì. Ngoài ra, theo các quy tắc của nhà thờ, những người sống một cuộc sống vô luân (hôn nhân “dân sự” nên được coi theo cách này) không thể là người nhận từ phông chữ rửa tội. Và nếu những người này cuối cùng quyết định hợp thức hóa mối quan hệ của họ trước Chúa và nhà nước, thì hơn nữa, họ sẽ không thể làm cha mẹ đỡ đầu cho một đứa trẻ. Bất chấp sự phức tạp rõ ràng của câu hỏi, chỉ có thể có một câu trả lời cho nó - rõ ràng: không.
Chủ đề về quan hệ giới luôn rất gay gắt trong mọi lĩnh vực của đời sống con người. Không cần phải nói rằng điều này chuyển thành nhiều vấn đề khác nhau có liên quan trực tiếp đến phép báp têm. Đây là một trong số chúng:
Một chàng trai (hoặc cô gái) trẻ có thể trở thành cha đỡ đầu cho cô dâu (chú rể) của mình không?
Trong trường hợp này, họ sẽ phải chấm dứt mối quan hệ của mình và giới hạn bản thân chỉ có một sự kết nối tâm linh, bởi vì. trong bí tích rửa tội, một trong hai người sẽ trở thành cha mẹ đỡ đầu của người kia. Con trai có thể kết hôn với mẹ ruột của mình không? Hay một đứa con gái kết hôn với cha ruột của mình? Nó là khá rõ ràng rằng nó không phải là. Tất nhiên, giáo luật không thể cho phép một điều như vậy xảy ra.
Thường xuyên có những câu hỏi về nhận thức của những người thân ruột thịt hơn những người khác. Cho nên:
Người thân có thể trở thành cha mẹ đỡ đầu không?
Ông nội, bà ngoại, cô bác, chú bác cũng có thể trở thành cha mẹ đỡ đầu cho những người thân nhỏ bé của họ. Không có gì mâu thuẫn với điều này trong các quy tắc của nhà thờ.
Cha (mẹ) nuôi có được làm cha đỡ đầu cho con nuôi không?
Theo Điều 53 của Công đồng Đại kết VI, điều này là không thể chấp nhận được.
Dựa trên thực tế rằng mối quan hệ thiêng liêng được thiết lập giữa cha mẹ đỡ đầu và cha mẹ, một độc giả tò mò có thể đặt câu hỏi sau:
Cha mẹ của một đứa trẻ có thể trở thành cha mẹ đỡ đầu của cha mẹ đỡ đầu (con đỡ đầu của họ) không?
Vâng, điều này hoàn toàn có thể chấp nhận được. Một hành động như vậy không hề vi phạm mối quan hệ thiêng liêng được thiết lập giữa cha mẹ và người nhận, mà chỉ củng cố nó. Một trong những bậc cha mẹ, ví dụ, mẹ của đứa trẻ có thể trở thành mẹ đỡ đầu của con gái của một trong những cha đỡ đầu. Và người cha cũng có thể là cha đỡ đầu của con trai một cha đỡ đầu hoặc cha đỡ đầu khác. Có những lựa chọn khác, nhưng, trong mọi trường hợp, vợ hoặc chồng không thể trở thành người nhận một đứa con.
Đôi khi mọi người hỏi câu hỏi này:
Linh mục có thể là cha đỡ đầu (kể cả người cử hành bí tích rửa tội) không?
Có lẽ. Nói chung, câu hỏi này rất cấp thiết. Thỉnh thoảng, tôi phải nghe yêu cầu trở thành bố già từ những người hoàn toàn xa lạ với tôi. Cha mẹ đưa con đi rửa tội. Vì lý do nào đó, không có cha đỡ đầu cho đứa trẻ. Họ bắt đầu yêu cầu trở thành cha đỡ đầu cho đứa trẻ, thúc đẩy yêu cầu này bởi thực tế là họ nghe ai đó nói rằng trong trường hợp không có cha đỡ đầu, linh mục phải hoàn thành vai trò này. Bạn phải từ chối và rửa tội với một người đỡ đầu. Một linh mục là một người giống như mọi người khác, và anh ta có thể từ chối người lạ làm cha đỡ đầu cho con họ. Sau cùng, anh ta sẽ phải gánh trách nhiệm nuôi nấng đứa con đỡ đầu của mình. Nhưng làm thế nào anh ta có thể làm điều này nếu anh ta nhìn thấy đứa trẻ này lần đầu tiên và hoàn toàn xa lạ với cha mẹ của mình? Và rất có thể sẽ không bao giờ gặp lại nó nữa. Rõ ràng điều này là không thể. Nhưng một linh mục (ngay cả khi chính anh ta sẽ cử hành bí tích rửa tội) hoặc, ví dụ, một phó tế (và người sẽ đồng tế với linh mục để làm bí tích rửa tội) cũng có thể trở thành cha mẹ đỡ đầu cho con cái của bạn bè, người quen của họ. hoặc giáo dân. Không có rào cản kinh điển nào cho việc này.
Tiếp tục chủ đề về sự chấp nhận, người ta không thể không nhớ lại một hiện tượng như mong muốn của các bậc cha mẹ do một số lý do, đôi khi hoàn toàn không thể hiểu được để “bố già vắng mặt”.
Lấy bố già “vắng mặt” có được không?
Chính ý nghĩa của việc tiếp nhận đã giả định trước sự chấp nhận của cha đỡ đầu của con đỡ đầu của mình từ chính phông chữ. Bằng sự hiện diện của mình, cha đỡ đầu đồng ý là người nhận lễ rửa tội và cam kết giáo dục anh ta theo đức tin Chính thống giáo. Điều này không thể được thực hiện khi vắng mặt. Cuối cùng, người mà họ đang cố gắng “ghi là vắng mặt” là cha mẹ đỡ đầu có thể không đồng ý với hành động này, và kết quả là người được rửa tội có thể bị bỏ lại mà không có cha đỡ đầu.
Đôi khi từ những giáo dân, bạn phải nghe những câu hỏi về những điều sau đây:
Một người có thể trở thành bố già bao nhiêu lần?
Trong Nhà thờ Chính thống giáo không có định nghĩa kinh điển liên quan đến việc một người có thể trở thành cha đỡ đầu bao nhiêu lần trong đời. Điều chính mà một người đồng ý trở thành người nhận cần phải nhớ là trách nhiệm lớn lao mà anh ta sẽ phải trả lời trước mặt Đức Chúa Trời. Thước đo trách nhiệm này xác định bao nhiêu lần một người sẽ có thể đảm nhận công việc tiếp tân. Đối với mỗi người, biện pháp này là khác nhau và sớm hay muộn, một người có thể phải từ bỏ một nhận thức mới.
Có thể từ chối trở thành bố già không? Đó sẽ không phải là một tội lỗi?
Nếu một người cảm thấy nội tâm không được chuẩn bị sẵn sàng hoặc có nỗi sợ cơ bản rằng anh ta sẽ không thể tận tâm hoàn thành nghĩa vụ của cha mẹ đỡ đầu, thì anh ta cũng có thể từ chối cha mẹ của đứa trẻ (hoặc chính người đã được rửa tội, nếu đó là một người lớn) để trở thành người của họ. cha đỡ đầu của đứa trẻ. Không có tội lỗi trong việc này. Điều đó sẽ trung thực hơn trong mối quan hệ với đứa trẻ, với cha mẹ và bản thân nó hơn là khi nhận trách nhiệm về việc nuôi dưỡng tinh thần của đứa trẻ, chứ không phải làm tròn nhiệm vụ trước mắt của nó.
Tiếp tục chủ đề này, đây là một vài câu hỏi nữa mà mọi người thường hỏi về số lượng con đỡ đầu có thể có.
Tôi có thể trở thành cha đỡ đầu cho đứa con thứ hai trong gia đình không, nếu tôi đã có đứa con thứ nhất?
Có, bạn có thể. Không có rào cản kinh điển nào cho việc này.
Có thể một người trong lễ báp têm là người nhận của nhiều người (ví dụ, cặp song sinh) không?
Không có giới hạn kinh điển về điều này. Nhưng về mặt kỹ thuật, nó có thể khá khó khăn nếu trẻ sơ sinh được rửa tội. Người nhận sẽ phải bế và nhận cùng lúc cả hai bé từ phông. Sẽ tốt hơn nếu mỗi con đỡ đầu có cha mẹ đỡ đầu của riêng mình. Rốt cuộc, mỗi người được rửa tội riêng lẻ là người khácđược cha đỡ đầu của họ.
Có thể, nhiều người sẽ quan tâm đến câu hỏi sau:
Ở độ tuổi nào bạn có thể trở thành con nuôi?
Con cái chưa đủ tuổi thành niên không thể trở thành cha mẹ đỡ đầu. Nhưng, ngay cả khi một người chưa đến tuổi thành niên, thì tuổi của anh ta phải đến mức anh ta có thể nhận thức được hết gánh nặng của trách nhiệm trên mình và sẽ tận tâm hoàn thành nghĩa vụ của mình với tư cách là một người cha đỡ đầu. Có vẻ như đây có thể là độ tuổi gần đến tuổi trưởng thành.
Mối quan hệ giữa cha mẹ và cha mẹ đỡ đầu của đứa trẻ cũng đóng một vai trò quan trọng trong việc nuôi dạy trẻ. Thật tốt khi cha mẹ và cha mẹ đỡ đầu có sự thống nhất về mặt thiêng liêng và hướng mọi nỗ lực của họ vào việc nuôi dạy tinh thần đúng đắn của con cái họ. Nhưng mối quan hệ của con người không phải lúc nào cũng không có mây, và đôi khi người ta phải nghe một câu hỏi như vậy:
Phải làm gì nếu bạn cãi nhau với cha mẹ của đứa con đỡ đầu của bạn và vì lý do này mà bạn không thể gặp con?
Câu trả lời cho thấy chính nó: để làm hòa với cha mẹ của con đỡ đầu. Để làm gì một đứa trẻ có thể được dạy bởi những người có mối quan hệ thiêng liêng và đồng thời có thù hận với nhau? Không nên nghĩ đến tham vọng cá nhân, mà là về việc nuôi dạy một đứa trẻ, và sau khi có được sự kiên nhẫn và khiêm tốn, hãy cố gắng thiết lập mối quan hệ với cha mẹ của người đỡ đầu. Điều tương tự cũng có thể nói đối với cha mẹ của đứa trẻ.
Nhưng cãi vã không phải lúc nào cũng là lý do khiến bố già không được gặp con đỡ đầu trong một thời gian dài.
Phải làm gì nếu vì lý do khách quan mà bạn không gặp con đỡ đầu trong nhiều năm?
Tôi nghĩ rằng lý do khách quan là sự tách biệt về thể chất của bố già khỏi con đỡ đầu. Điều này có thể thực hiện được nếu cha mẹ cùng con chuyển đến một thành phố, quốc gia khác. Trong trường hợp này, chỉ còn cách cầu nguyện cho con đỡ đầu và nếu có thể, hãy giao tiếp với anh ta với sự giúp đỡ của tất cả quỹ có sẵn kết nối.
Thật không may, một số cha mẹ đỡ đầu, sau khi làm lễ rửa tội cho đứa bé, hoàn toàn quên mất nhiệm vụ trước mắt của họ. Đôi khi lý do cho điều này không chỉ là sự thiếu hiểu biết cơ bản của người nhận về nhiệm vụ của mình, mà là do người đó rơi vào tình trạng tội lỗi nghiêm trọng khiến đời sống tinh thần của chính họ gặp rất nhiều khó khăn. Sau đó, cha mẹ của đứa trẻ vô tình nêu ra một câu hỏi hoàn toàn chính đáng:
Có thể từ chối những cha mẹ đỡ đầu không làm tròn bổn phận, phạm tội nặng hoặc có lối sống vô đạo đức không?
Nhà thờ Chính thống giáo không biết trình tự từ chối của cha mẹ đỡ đầu. Nhưng cha mẹ có thể tìm thấy một người lớn, những người không phải là người thực sự nhận được phông chữ, sẽ giúp đỡ trong việc nuôi dưỡng tinh thần của đứa trẻ. Đồng thời, người ta không thể coi anh ta là cha đỡ đầu.
Nhưng có một trợ lý như vậy sẽ tốt hơn là tước đi sự giao tiếp của đứa trẻ với một người cố vấn tinh thần và một người bạn. Rốt cuộc, một khoảnh khắc nào đó có thể đến khi đứa trẻ bắt đầu tìm kiếm quyền lực tinh thần không chỉ trong gia đình mà còn cả bên ngoài nó. Và tại thời điểm này, một trợ lý như vậy sẽ rất hữu ích. Và một đứa trẻ, khi chúng lớn hơn, có thể được dạy để cầu nguyện cho cha đỡ đầu. Suy cho cùng, sợi dây liên kết thiêng liêng của một đứa trẻ với người đã lấy nó ra khỏi phông sẽ không bị phá vỡ nếu nó nhận trách nhiệm về một người mà bản thân đã không đối phó với trách nhiệm này. Điều xảy ra là con cái vượt qua cha mẹ và người cố vấn của chúng trong sự cầu nguyện và lòng mộ đạo.
Lời cầu nguyện cho một tội nhân hoặc một người đi lạc sẽ là biểu hiện của tình yêu đối với người này. Rốt cuộc, Sứ đồ Gia-cơ nói trong thư tín của ông với các tín đồ đạo Đấng Ki-tô chẳng phải vì điều gì: “Hãy cầu nguyện cho nhau để anh em được chữa lành; lời cầu nguyện nhiệt thành của người công chính có thể thành tựu nhiều điều” (Gia-cơ 5:16). Nhưng tất cả những hành động này phải được phối hợp với cha giải tội của bạn và nhận được một phước lành trên họ.
Và đây là một cái khác quan tâm Hỏi, được mọi người hỏi định kỳ:
Khi nào thì không cần cha mẹ đỡ đầu?
Luôn luôn cần có cha mẹ đỡ đầu. Đặc biệt là đối với trẻ em. Nhưng không phải mọi người trưởng thành được rửa tội đều có thể tự hào về kiến thức tốt về Kinh thánh và giáo luật của nhà thờ. Nếu cần, một người trưởng thành có thể được rửa tội mà không cần cha mẹ đỡ đầu, bởi vì. anh ta có một đức tin tỉnh táo vào Thiên Chúa và có thể phát âm khá độc lập những lời từ bỏ Satan, kết hợp với Chúa Kitô và đọc Kinh Tin Kính. Anh ta hoàn toàn chịu trách nhiệm về hành động của mình. Trẻ sơ sinh và trẻ nhỏ cũng vậy. Cha mẹ đỡ đầu làm tất cả cho họ. Tuy nhiên, trong trường hợp quá cần thiết, bạn có thể rửa tội cho một đứa trẻ mà không cần cha mẹ đỡ đầu. Tất nhiên, một nhu cầu như vậy có thể là sự thiếu vắng hoàn toàn của các bậc cha mẹ đỡ đầu xứng đáng.
Thời gian vô thần đã để lại dấu ấn trên số phận của nhiều người. Kết quả của việc này là một số người, sau nhiều năm bặt vô âm tín, cuối cùng đã có được đức tin nơi Chúa, nhưng khi đến chùa, họ không biết mình đã được làm báp têm hồi nhỏ bởi những người thân tín. Một câu hỏi hợp lý được đặt ra:
Có nhất thiết phải rửa tội cho một người không biết chắc mình đã được rửa tội hồi nhỏ hay chưa?
Theo Giáo luật 84 của Công đồng Đại kết VI, những người này phải được làm báp têm nếu không có nhân chứng nào có thể xác nhận hoặc phủ nhận sự thật về phép báp têm của họ. Trong trường hợp này, một người đã được báp têm, phát âm theo công thức: “Nếu không được báp têm, tôi tớ (nô lệ) của Đức Chúa Trời sẽ được báp têm…”.
Một cái gì đó của tôi là tất cả về trẻ em và về trẻ em. Trong số những độc giả, có lẽ, cũng có những người như thế, tuy chưa được tôn vinh với Bí tích Rửa tội cứu độ, nhưng hết lòng phấn đấu. Cho nên:
Một người chuẩn bị trở thành một Cơ đốc nhân Chính thống cần biết những gì? Làm thế nào anh ta có thể chuẩn bị cho bí tích rửa tội?
Sự hiểu biết về đức tin của một người bắt đầu bằng việc đọc Sách Thánh. Vì vậy, một người muốn được rửa tội, trước hết, cần phải đọc Tin Mừng. Sau khi đọc Tin Mừng, một người có thể có một số câu hỏi cần một câu trả lời có thẩm quyền. Những câu trả lời như vậy có thể nhận được tại cái gọi là danh mục, được tổ chức ở nhiều đền thờ. Tại những cuộc trò chuyện như vậy, những nguyên tắc cơ bản của đức tin Chính thống giáo được giải thích cho những người muốn được rửa tội. Nếu không có những cuộc trò chuyện như vậy tại ngôi đền mà người đó sẽ làm báp têm, thì bạn có thể đặt tất cả những câu hỏi quan tâm cho vị linh mục trong đền thờ. Cũng sẽ hữu ích khi đọc một số sách giải thích các tín điều Cơ đốc, chẳng hạn như Luật của Đức Chúa Trời. Sẽ rất tốt nếu trước khi lãnh nhận bí tích rửa tội, một người học thuộc lòng Kinh Tin Kính, trong đó nêu vắn tắt tín điều Chính Thống về Đức Chúa Trời và Hội Thánh. Lời cầu nguyện này sẽ được đọc khi rửa tội, và sẽ thật tuyệt nếu người được rửa tội tự mình tuyên xưng đức tin của mình. Việc chuẩn bị trực tiếp bắt đầu vài ngày trước khi rửa tội. Những ngày này rất đặc biệt, vì vậy bạn không nên phân tán sự chú ý của mình vào những vấn đề khác, thậm chí rất quan trọng. Bạn nên dành thời gian này để suy ngẫm về tinh thần và đạo đức, tránh ồn ào, nói suông, tham gia vào các trò giải trí khác nhau. Cần phải nhớ rằng phép báp têm, giống như các bí tích khác, là cao cả và thánh thiện. Nó phải được tiếp cận với sự kính sợ và tôn kính lớn nhất. Nên nhịn ăn 2-3 ngày, sống hôn nhân từ đêm hôm trước để hạn chế quan hệ vợ chồng. Bạn cần phải cực kỳ sạch sẽ và ngăn nắp để rửa tội. Bạn có thể mặc quần áo mới lạ. Phụ nữ không nên trang điểm như họ thường làm khi đến thăm chùa.
Có rất nhiều mê tín dị đoan liên quan đến bí tích rửa tội, mà tôi cũng muốn đề cập trong bài viết này. Một trong những mê tín phổ biến nhất là:
Một cô gái có thể là người đầu tiên rửa tội cho một cô gái? Họ nói rằng nếu một cô gái được rửa tội trước, chứ không phải một cậu bé, thì người mẹ đỡ đầu sẽ cho cô ấy hạnh phúc ...
Tuyên bố này cũng là một mê tín dị đoan không có cơ sở trong Kinh thánh hoặc trong các giáo luật và truyền thống của nhà thờ. Và hạnh phúc, nếu nó được xứng đáng trước mặt Chúa, sẽ không đi đến đâu từ một người.
Một ý nghĩ kỳ quặc khác mà tôi đã nghe đi nghe lại nhiều lần:
Phụ nữ mang thai có thể trở thành mẹ đỡ đầu không? Điều này có ảnh hưởng đến con riêng hoặc con đỡ đầu của cô ấy theo một cách nào đó không?
Tất nhiên. Ảo tưởng như vậy không liên quan gì đến các quy tắc và truyền thống của nhà thờ và cũng là mê tín. Việc tham gia vào các bí tích của nhà thờ chỉ có thể vì lợi ích của người mẹ tương lai. Tôi cũng phải rửa tội cho phụ nữ có thai. Những đứa trẻ sinh ra cứng cáp và khỏe mạnh.
Rất nhiều mê tín được kết hợp với cái gọi là vượt biên. Hơn nữa, những lý do cho một hành động điên rồ như vậy đôi khi được chỉ ra rất kỳ quái và thậm chí buồn cười. Nhưng mà hầu hết trong số những lời biện minh này có nguồn gốc ngoại giáo và huyền bí. Ví dụ, đây là một trong những mê tín phổ biến nhất có nguồn gốc huyền bí:
Có thật là để loại bỏ sát thương gây ra trên người, cần phải rửa tội lại, và giữ bí mật về tên mới để những mưu đồ phù thủy mới không có kết quả, bởi vì. gợi ý chính xác trong tên?
Thực lòng mà nói, nghe những câu nói như vậy, tôi muốn cười thật lòng. Nhưng, thật không may, nó không vui chút nào. Người ta phải đạt đến mật độ ngoại giáo nào Người chính thốngđể quyết định rằng lễ rửa tội là một loại nghi lễ ma thuật, một loại thuốc giải độc cho sự tha hóa. Một loại thuốc giải độc cho một số chất mơ hồ mà không ai biết đến định nghĩa của nó. Sự tha hóa ma quái này là gì? Không ai có thể trả lời rõ ràng câu hỏi này được. Điều này không có gì đáng ngạc nhiên. Thay vì tìm kiếm Chúa trong cuộc sống và thực hiện các điều răn của Ngài, những người "hội thánh" với lòng nhiệt thành đáng ghen tị đang tìm kiếm mẹ của mọi tệ nạn trong mọi thứ - thiệt hại. Và nó đến từ đâu?
Tôi sẽ cho phép mình một chút lạc đề về trữ tình. Một người đàn ông đang đi bộ xuống đường thì bị vấp ngã. Tất cả - jinxed! Chúng tôi khẩn thiết phải chạy đến chùa đặt một ngọn nến để mọi thứ đều tốt đẹp và con mắt ác qua đi. Trong khi đi bộ đến chùa, anh ta lại bị vấp ngã. Có vẻ như họ không chỉ pha trộn nó, mà còn gây ra thiệt hại! Ôi, độc ác! Thôi, không có gì đâu, bây giờ tôi sẽ đến chùa, tôi sẽ cầu nguyện, tôi sẽ mua nến, tôi sẽ dán tất cả các chân đèn, tôi sẽ chống lại sự tham nhũng bằng tất cả sức lực của mình. Người đàn ông chạy đến chùa, đến hiên nhà anh ta lại loạng choạng và ngã. Mọi người - nằm xuống và chết! Thiệt hại cho cái chết, một lời nguyền gia đình, à, và có một số thứ kinh tởm ở đó, tôi quên mất tên, nhưng cũng là một thứ gì đó rất khủng khiếp. Cocktail "ba trong một"! Chống lại điều này, nến và lời cầu nguyện sẽ không giúp ích được gì, đây là một vấn đề nghiêm trọng, một câu thần chú voodoo cổ đại! Chỉ có một lối thoát - được rửa tội một lần nữa, và chỉ với một cái tên mới, để khi những kẻ xấu xa này thì thầm tên cũ của mình và cắm kim vào những con búp bê, tất cả các phép thuật của họ đều bay qua. Họ sẽ không biết tên mới. Và tất cả các phép thuật phù thủy đều được thực hiện dưới danh nghĩa, bạn có biết không? Thật vui biết bao khi họ thì thầm và gợi mở ở đó một cách mãnh liệt và mọi thứ sẽ vụt bay! Bang, bang và - bởi! Ồ, thật tốt khi có phép báp têm - một phương pháp chữa khỏi mọi bệnh tật!
Đây là cách xuất hiện những mê tín dị đoan liên quan đến lễ rửa tội. Nhưng thường thì nguồn gốc của những mê tín dị đoan này là những con số khoa học huyền bí, I E. thầy bói, nhà ngoại cảm, người chữa bệnh và những nhân cách khác được "Chúa ban tặng". Những "người tạo ra" thuật ngữ huyền bí mới mẻ này sử dụng đủ mọi chiêu trò để quyến rũ một người. Họ đi và lời nguyền bẩm sinh, và vương miện của cuộc sống độc thân, và những nút thắt của số phận, những bản dịch, bùa chú tình yêu với ve áo và những điều vô nghĩa huyền bí khác. Và tất cả những gì cần làm để thoát khỏi tất cả những điều này là vượt qua chính mình. Và không có thiệt hại. Và tiếng cười và tội lỗi! Nhưng nhiều người mổ xẻ những chiêu trò gần nhà thờ này của "bà mẹ Glafir" và "ông bố Tikhonov", và chạy đến chùa để làm lễ rửa tội lại. Thật tốt nếu họ nói cho họ biết nơi họ có khát vọng vượt qua chính mình nồng nhiệt như vậy, và họ sẽ bị từ chối lời báng bổ này, vì trước đó họ đã giải thích những chuyến đi tới các nhà huyền bí học đầy rẫy những gì. Và một số thậm chí không nói rằng họ đã được rửa tội và được rửa tội một lần nữa. Cũng có những người được rửa tội nhiều lần, bởi vì. các cuộc rửa tội trước đó "không giúp được gì". Và họ sẽ không giúp được gì! Khó có thể tưởng tượng được sự báng bổ lớn hơn đối với Tiệc Thánh. Rốt cuộc, Chúa biết lòng người, biết mọi tâm tư của người đó.
Đáng nói đôi lời về cái tên, khuyên nên thay đổi " người tốt bụng". Một người được đặt tên vào ngày thứ tám kể từ khi sinh ra, nhưng vì nhiều người không biết về điều này, về cơ bản, một lời cầu nguyện đặt tên được đọc bởi một linh mục ngay lập tức trước khi rửa tội. Chắc chắn mọi người đều biết rằng tên được đặt cho một người để tôn vinh một trong những vị thánh. Và chính vị thánh này là người bảo trợ và cầu thay cho chúng ta trước mặt Thiên Chúa. Và, tất nhiên, có vẻ như mọi Cơ đốc nhân nên kêu cầu vị thánh của mình thường xuyên nhất có thể và cầu xin những lời cầu nguyện của ngài trước ngai vàng của Đấng Toàn năng. Nhưng điều gì thực sự xảy ra? Một người không chỉ bỏ qua danh nghĩa của mình, mà còn coi thường vị thánh của mình, người được đặt tên cho danh dự của mình. Và thay vì kêu gọi sự giúp đỡ từ người bảo trợ trên trời, vị thánh của mình, vào lúc khó khăn hoặc nguy hiểm, anh ấy lại đến gặp các thầy bói và các nhà ngoại cảm. "Phần thưởng" cho điều này sẽ thích hợp.
Có một sự mê tín khác liên quan trực tiếp đến bí tích rửa tội. Gần như ngay lập tức sau khi rửa tội, nghi thức cắt tóc sau đó. Đồng thời, người nhận được đưa cho một miếng sáp, trong đó nó được dùng để cuộn phần tóc đã cắt. Chất nhận sáp này phải ném xuống nước. Đây là nơi vui vẻ bắt đầu. Không chắc câu hỏi đến từ đâu:
Có thật là nếu sáp với tóc đã cắt bị chìm xuống khi làm báp têm, thì cuộc đời của người được báp têm sẽ ngắn lại?
Không, đây là một mê tín dị đoan. Theo định luật vật lý, sáp hoàn toàn không thể chìm trong nước. Nhưng nếu bạn ném nó từ độ cao với một lực vừa đủ, thì ở thời điểm đầu tiên nó sẽ thực sự chìm dưới nước. May mắn thay, nếu ông trời mê tín không nhìn ra thời điểm này và "bói trên sáp rửa tội" sẽ cho kết quả khả quan. Nhưng, ngay khi bố già nhận ra khoảnh khắc tượng sáp được ngâm trong nước, những lời than thở lập tức bắt đầu, và anh chàng Cơ đốc nhân mới ra đời gần như bị chôn sống. Sau đó, đôi khi rất khó thoát ra khỏi trạng thái trầm cảm khủng khiếp đối với cha mẹ của một đứa trẻ được cho biết về “dấu hiệu của Đức Chúa Trời” được nhìn thấy khi làm phép báp têm. Tất nhiên, sự mê tín này không có cơ sở trong các giáo luật và truyền thống của nhà thờ.
Tóm lại, tôi muốn lưu ý rằng báp têm là một bí tích lớn, và cách tiếp cận nó cần phải tôn kính và cân nhắc. Thật đáng buồn khi thấy những người đã lãnh nhận bí tích rửa tội và tiếp tục sống cuộc sống tội lỗi trước đây của họ. Sau khi được báp têm, một người phải nhớ rằng bây giờ anh ta - Chính thống giáo, chiến binh của Chúa Kitô, thành viên của Giáo hội. Nó nợ rất nhiều. Trước hết, để yêu. Tình yêu đối với Chúa và người lân cận. Vì vậy, mỗi người trong chúng ta, bất kể khi được rửa tội, hãy thực hiện những điều răn này. Sau đó, chúng ta có thể hy vọng rằng Chúa sẽ dẫn chúng ta vào Vương quốc Thiên đàng. Nước Trời ấy, con đường dẫn đến bí tích Thánh Tẩy mở ra cho chúng ta.
Chúng tôi đau khổ với việc làm lễ rửa tội cho con trai mình. Người chồng chỉ muốn lấy cha đỡ đầu của mình bạn tốt nhất và anh ấy là một người đi biển. Tôi đã phải thích nghi với lịch trình trôi nổi của anh ấy (theo mọi nghĩa của từ này). Đối với ác quỷ, kỳ nghỉ ngắn hạn của đồng chí này rơi vào ngày nhanh…
Nếu bạn hỏi mười cặp cha mẹ tại sao họ làm báp têm cho con mình, bạn có thể nhận được mười câu trả lời khác nhau. Một số người sẽ nói rằng anh ấy giống như những người khác - nếu không thì sao, mọi người sẽ có những người đỡ đầu, nhưng của chúng tôi thì không?
Những người khác - rằng người Nga phải Chính thống giáo, những người khác - theo cách này, đứa trẻ sẽ nhận được một thiên thần riêng và sẽ được bảo vệ khỏi mọi điều ác (mặc dù điều này không hơn gì sự mê tín tôn giáo) ...
Trong nhà thờ, lễ rửa tội được giải thích như thế này ...
- Đây là sự tái sinh thuộc linh của một người, sau đó anh ta bước vào đời sống nhà thờ với tư cách là một Cơ đốc nhân chính thức.
- Đây không phải là một sự đảm bảo, nhưng có nhiều khả năng là khi lớn lên, đứa trẻ sẽ quan tâm đến các tín điều đức tin của mình, trở thành Chính thống giáo không chỉ “de jure”, mà còn là “de facto”.
- Đối với một đứa trẻ đã được rửa tội, bạn có thể viết ghi chú, đặt nến trong đền, đặt mua một chú chim ác là, v.v.
- Nếu em bé vì một lý do nào đó mà rời khỏi thế giới này - tất nhiên, ai sẽ nói về điều này nếu em bé được sinh ra khỏe mạnh! - Có thể không chỉ chôn cất ông ở nghĩa trang nhà thờ, bên cạnh người thân của ông (điều này cũng được phép cho người chưa rửa tội), mà còn phải ghi tên ông vào sổ thờ để ông được an táng trong nhà thờ.
Nếu đối với bạn, lễ báp têm chỉ là một ngày lễ thời thượng phải kết thúc bằng một bữa tiệc vui vẻ, hãy nghĩ: bạn đã sẵn sàng từ bỏ các món ăn từ thịt và sữa trong bàn tiệc lễ hội chưa? Rốt cuộc, kiêng ăn họ bị cấm đối với tất cả các Cơ đốc nhân ...
Trẻ em có được rửa tội vào những ngày chay không
Nhà thờ Trả lời: Có!
Cả trẻ sơ sinh hay trẻ em và người lớn đều có thể được rửa tội vào bất kỳ ngày nào trong tuần và trong năm.
Đừng nhầm lẫn các luật lệ mà Tiệc Thánh này được cử hành với lễ cưới. Suy cho cùng, như bạn đã biết, các cặp vợ chồng mới cưới không thể kết hôn trong việc nhịn ăn (vì ăn chay là thời gian kiêng cữ và từ bỏ đồ trần thế, và sau đám cưới, vợ chồng ... thôi, bạn hiểu rồi). Có thể được rửa tội, chính thức trở thành một trong những người Chính thống, những ngày này.
Ý kiến chính thức! Đây là cách linh mục nhận xét về câu hỏi mà chúng tôi quan tâm:
Nếu đó là Mùa Chay Lớn thì sao?
Vào đêm trước của Lễ Phục sinh, lễ rửa tội cũng không bị cấm.
Nhân tiện! Những Cơ đốc nhân đầu tiên đã chuyển đổi sang niềm tin Cơ đốc giáo ngay cả trong thời La Mã cổ đại, họ đã được rửa tội chính xác vào những ngày lễ lớn - vào lễ Giáng sinh, Lễ hiển linh của Chúa, Lễ Phục sinh.
Điều này được giải thích một cách đơn giản: có rất ít người cải đạo, hơn nữa, tất cả các chuyến viếng thăm nhà thờ đều bí mật, và làm lễ rửa tội vào ngày lễ chỉ đơn giản là thuận tiện cho cả linh mục và tân sinh viên.
Tất nhiên, một số bậc cha mẹ “sợ hãi” khi nghĩ đến việc không thể ồn ào tổ chức lễ rửa tội cho con trai hoặc con gái của họ trong một nhà hàng. Nhưng trong trường hợp này, bạn có thể hỏi xem cơ sở mà bạn đã chọn có thực đơn tiệc vay phù hợp hay không.
Thường là các nhà hàng và thậm chí quán cà phê nhỏ có thể gây ngạc nhiên với tinh tế, nhưng đồng thời món ăn không thịt. Ngoài ra, để tôn vinh lễ rửa tội, linh mục có thể cho phép gia đình uống một ít rượu vang đỏ.
Nhưng điều này không có nghĩa là bạn có thể tổ chức một bữa tiệc ồn ào với karaoke, khiêu vũ và ngồi vào bàn gần như cho đến sáng. Ăn chay vẫn là một thời gian để kiêng. Vì vậy, một bữa tối khiêm tốn trong vòng tròn của gần nhất - quyết định tốt, và một "đám cưới" cho một trăm người với một thầy bánh mì nướng và các nhạc sĩ không có gì khác ngoài một tội lỗi.
Nhân tiện! Ngoài Lễ Phục sinh hoặc Đại lễ (bốn mươi ngày, thời gian phụ thuộc vào thời điểm bắt đầu Lễ Phục sinh - một ngày lễ không xác định ngày), còn có ba lần nhịn ăn dài nữa:
- Petrov. Ngày bắt đầu của sự nhanh chóng là "nổi" - đây là tuần thứ hai sau Chúa Ba Ngôi. Kết thúc là ngày 29 tháng 6 (hoặc ngày 12 tháng 7, theo kiểu cũ), lễ của thánh Phêrô và Phaolô, sau đó nó có tên như vậy. Nếu lễ Phục sinh kéo dài đúng 40 ngày, thì lễ này có thể dài hơn một tuần hoặc một tháng rưỡi.
- Uspensky. Dành riêng cho ngày lễ Đức Mẹ Lên Trời. Bắt đầu - 1 (hoặc 14) tháng 8, kết thúc - 14 (27) tháng 8. Còn được gọi là Spasovka.
- Giáng sinh. Người dân còn gọi là Filippov hoặc Korochun. Bắt đầu: 15/11 (28), kết thúc - 24/12 (hoặc 6/1).
Điều gì sẽ xảy ra nếu đứa trẻ được sinh ra trong Mùa Chay?
Trong trường hợp này, một trong những người thân hoặc người quen chắc chắn sẽ làm hài lòng bạn: đứa bé sẽ hạnh phúc và giàu có! Mặc dù, tất nhiên, tất cả những điều này chỉ là mê tín dị đoan, mặc dù là của nhà thờ.
Vì vậy, nhân dân ta tin rằng một người sinh vào Lễ Phục sinh:
- chắc chắn sẽ trở nên nổi tiếng khi anh ấy lớn lên;
- anh ta cũng sẽ gặp ít bệnh tật hơn nhiều lần;
- nếu ông sinh ra không chỉ để nghỉ lễ mà vào buổi trưa, ông sẽ trở thành một nhân vật quan trọng trong lịch sử thế giới.
Phải làm gì nếu linh mục từ chối
Nhiều linh mục không làm lễ rửa tội cho trẻ em vào những ngày trước Lễ Phục sinh, vì họ rất bận rộn với các công việc trong nhà thờ. Các dịch vụ trong thời gian này nên được tổ chức đặc biệt thường xuyên.
Để làm gì?
- Nếu bạn muốn sự ra đời thiêng liêng của đứa trẻ của bạn được thực hiện bởi một người giải tội trong gia đình (hoặc bạn sống trong một ngôi làng chỉ có một nhà thờ), tốt hơn là nên hoãn lễ rửa tội sang một ngày khác. Vì vậy, nó sẽ thuận tiện hơn không chỉ cho bạn và linh mục. Hãy nghĩ về những vị khách, những người, vào đêm trước Lễ Phục sinh, cũng thường bận rộn nướng bánh Phục sinh và các mối quan tâm trước kỳ nghỉ lễ khác.
- Nếu em bé của bạn vừa được sinh ra nhưng còn yếu và bạn muốn rửa tội cho con ngay lập tức, hãy nói chuyện với cha xứ. Biết được hoàn cảnh khó khăn của bạn, anh ấy sẽ không thể từ chối. Mặc dù - trong những trường hợp như vậy, lễ rửa tội thường không được tiến hành ở nhà thờ thành phố / nông thôn, mà là trong một nhà nguyện nằm trong bệnh viện phụ sản hoặc gần đó.
- Mọi thứ đều ổn với đứa trẻ, nhưng vì một số lý do khác mà bạn đang vội vàng làm lễ rửa tội (ví dụ, một tình huống tầm thường - cha mẹ đỡ đầu tương lai không thể nghỉ làm vào những ngày khác, hoặc thậm chí phải đi vắng hoàn toàn)? Trong trường hợp này, hãy gọi điện hoặc đến thăm một vài nhà thờ nữa. Có lẽ một trong những ngôi đền sẽ không từ chối bạn - có những nhà thờ mà nhiều linh mục cai quản cùng một lúc, và lịch trình làm việc của họ ít bận rộn hơn. Và bây giờ không khó để sang huyện, làng khác, nhà ai cũng có ô tô.
Chà, việc không nên làm là tranh luận với thánh phụ. Nếu anh ấy từ chối, tốt hơn hết bạn nên lịch sự hỏi lý do. Nếu nó được tải, bạn không thể làm gì với nó. Nếu anh ấy chỉ lo lắng về một bữa tiệc ồn ào được đề xuất, bạn có thể bình tĩnh giải thích rằng bạn tôn trọng các yêu cầu của nhà thờ và từ chối “mánh khóe” và rượu vodka.
Về chủ đề: Hữu ích!
Cách chọn ngày rửa tội và cha mẹ đỡ đầu.
Lời khuyên của linh mục:
Trẻ sơ sinh có cần phải được rửa tội gì không? Chúng ta có đang tước đoạt quyền tự do lựa chọn của họ theo cách này không?
Cha nói:
Bạn có một đứa con, và bạn, giống như mọi Cơ đốc nhân Chính thống, hãy nghĩ về thực tế là đứa trẻ cần được rửa tội.
Đây là bước có trách nhiệm nhất trong cuộc đời của một người từ khi lọt lòng.
Có thể làm báp têm cho một đứa trẻ trong sự kiêng ăn không?
Điều gì là cần thiết cho việc này?
Làm thế nào để chuẩn bị đúng cách cho Tiệc Thánh?
Chúng ta hãy cố gắng trả lời những câu hỏi này và nhiều câu hỏi khác liên quan đến Tiệc Thánh này.
Làm báp têm cho một đứa trẻ - ở độ tuổi nào thì tốt hơn để làm điều này?
Vào giây phút báp têm, ân điển của Đức Chúa Trời xuống trên một người. Nhờ bí tích này, một người tìm thấy một người cầu bầu trong con người của một vị thánh, người được đặt tên cho đứa trẻ khi rửa tội. Về cái tên, nó rất tâm điểm.
TRONG Gần đây nó đã trở nên rất thời trang để đặt tên cho một đứa trẻ tên nước ngoài những người không chính thống. Trong trường hợp này, đứa trẻ được đặt một tên khác khi rửa tội. Trên thực tế, chính cái tên này đã trở thành tên chính, vì người ta chỉ có thể nhớ đến sức khỏe hoặc tham gia vào các bí tích khác của nhà thờ bằng cách sử dụng tên được đặt khi rửa tội. Và sẽ rất tốt nếu một người biết anh ta.
Cha mẹ quyết định khi nào làm lễ rửa tội cho con mình.
Tốt nhất, một đứa trẻ nên được làm lễ rửa tội trước 40 ngày kể từ ngày sinh. Bốn mươi ngày là một thời kỳ quan trọng đối với Chính thống giáo. Đó là vào ngày thứ 40 trong nhà thờ Cựu ước, đứa trẻ được đưa đến đền thờ, và những lời cầu nguyện đặc biệt được đọc lên người mẹ trẻ. Tất nhiên, bạn có thể rửa tội ở mọi lứa tuổi.
Ngày nay có rất nhiều tranh cãi về việc rửa tội cho trẻ em trong thời kỳ sơ sinh. Bị cáo buộc là đứa trẻ vẫn chưa hiểu gì, có nghĩa là nó không thể hiểu những gì đang xảy ra và là một người tin tưởng. Nhưng vì điều này, cha mẹ đỡ đầu được trao cho một người, để họ nuôi dạy anh ta theo đức tin Chính thống.
Những người phản đối lễ rửa tội cho trẻ sơ sinh lập luận rằng bằng cách rửa tội cho một đứa trẻ trong thời kỳ sơ sinh, chúng ta tước đi quyền lựa chọn đức tin của nó. Nhưng chúng ta hãy nghĩ, và suy cho cùng, trong tất cả các tôn giáo đều có những nghi lễ được thực hiện trên trẻ sơ sinh, khiến chúng trở thành tín đồ của đức tin này hay đức tin khác. Đó là theo đức tin của cha mẹ và mong muốn của họ để nuôi dạy con của họ trong Chính thống giáo mà nghi lễ được tiến hành.
Có thể làm báp têm cho một đứa trẻ trong sự kiêng ăn không?
Có thể! Bí tích rửa tội được thực hiện bất kể bây giờ có kiêng ăn hay không. Nhưng điều đáng ghi nhớ là trong bài viết tuyệt vời Ví dụ, họ hầu như chỉ rửa tội vào thứ bảy hoặc chủ nhật.
Điều này là do các dịch vụ Mùa Chay khá dài, và có khoảng thời gian rất ngắn giữa các dịch vụ buổi sáng và buổi tối. Vì vậy, tốt hơn hết bạn nên thỏa thuận trước với linh mục về ngày giờ rửa tội.
TRONG Nhà thờ Chính thống giáo không có bất kỳ hạn chế nào đối với việc thực hiện nghi thức rửa tội, trừ khi có bất kỳ trở ngại kỹ thuật nào.
Do đó, câu trả lời rõ ràng cho câu hỏi “Có thể làm báp têm cho một đứa trẻ trong thời gian kiêng ăn không?”: Có, bạn có thể.
Có sự khác biệt nào trong lễ rửa tội của một đứa trẻ trong việc ăn chay không: mọi thứ diễn ra như thế nào
Bí tích rửa tội ngày thường hay ngày chay không có gì khác nhau. Chỉ có điều là trong thời gian nhịn ăn, linh mục có thể bận rộn hơn ngày thường. Điều này đặc biệt đúng đối với Mùa Chay vĩ đại. Do đó, hãy lên kế hoạch trước cho ngày Tiệc Thánh và phối hợp việc này với giáo sĩ.
Trước khi Tiệc Thánh, những người lãnh nhận nhất thiết phải nói chuyện với linh mục.. Điều này rất quan trọng, bởi vì chính trong cuộc trò chuyện này, linh mục sẽ nói cho cha mẹ đỡ đầu biết họ phải đảm nhận trách nhiệm gì. Ngày nay nó là một thủ tục bắt buộc. Và điều này rất đúng, vì nhiều người xem nhẹ điều này, cho rằng bổn phận của ông bà đỡ đầu là phải tặng quà nhân dịp lễ tết. Nếu cha mẹ đỡ đầu chỉ có thể đến vào ngày làm lễ rửa tội, họ có thể nói chuyện với linh mục ở bất kỳ nhà thờ nào khác, nơi họ sẽ được cấp giấy chứng nhận khi kết thúc cuộc trò chuyện. Người lãnh nhận phải xưng tội và rước lễ trước Tiệc Thánh.
Ngoài ra, trong Orthodoxy, chỉ có hai yêu cầu được đưa ra đối với cha mẹ đỡ đầu:
- những người nhận phải là người Chính thống và đã được pha trộn;
Một người con không thể được rửa tội bởi một người chồng và người vợ.
Mọi thứ khác đều là thành kiến.
Trước Tiệc Thánh, cha mẹ đỡ đầu phải có chéo ngực, áo sơ mi và khăn tắm. Ngoài ra, hãy trả tiền cho chính Tiệc Thánh. Tất nhiên, nếu bạn không có kinh phí, đứa trẻ phải được rửa tội miễn phí.
Tiệc thánh kéo dài khoảng bốn mươi phút. Nó bắt đầu với Thông báo, khi những lời cầu nguyện đặc biệt (những điều cấm) được đọc cho những người đang chuẩn bị làm phép báp têm. Ở đây cha mẹ đỡ đầu cho mình và em bé đã từ bỏ Satan và được kết hợp với Đấng Christ.
Sau khi Công bố, Tiệc thánh trực tiếp bắt đầu. Em bé được ngâm ba lần với đầu của mình trong phông, trong khi nói một lời cầu nguyện đặc biệt. Tại thời điểm đó, mẹ đỡ đầu(đối với bé gái) hoặc cha đỡ đầu (đối với bé trai) đang chuẩn bị nhận bé từ trong phông, trên tay cầm chiếc khăn tắm. Sau đó đứa trẻ mặc áo hoặc lễ phục rửa tội và đeo thánh giá trước ngực.
Tiếp theo là Bí tích - Thêm sức. Vị giáo sĩ xức dầu vào các bộ phận của cơ thể em bé với Myrrh đã được thánh hiến nhân danh Chúa Thánh Thần.
Sau đó, cha mẹ đỡ đầu với con đỡ đầu và giáo sĩ tạo thành ba vòng tròn xung quanh phông chữ, do đó tượng trưng cho niềm vui thiêng liêng từ sự kết hợp với Chúa Giê-su Christ cho cuộc sống vĩnh cửu trong Vương quốc Thiên đàng.
Linh mục đọc một đoạn trích từ Phúc âm Ma-thi-ơ và Thư tín của Sứ đồ Phao-lô. Cuối cùng, myrrh được rửa sạch khỏi các bộ phận trên cơ thể đứa trẻ bằng một miếng bọt biển đặc biệt ngâm trong nước thánh. Tiếp theo, thầy mo cắt tóc từ đầu của đứa trẻ theo chiều ngang, đặt lên bánh sáp và cắm vào thóp. Người ta nói những lời cầu nguyện cho những người mới được rửa tội và cha mẹ đỡ đầu của anh ta.
Sau đó theo nghi thức nhập môn. Vị giáo sĩ dắt một đứa trẻ trên tay qua ngôi đền, đi đến các cửa của Hoàng gia và đưa đứa bé vào bàn thờ (trẻ em gái không được đưa vào). Điều gì tượng trưng cho việc mang đứa bé đầu tiên đến chùa. Sau đó, đứa trẻ được trả lại cho cha mẹ. Bí tích rửa tội hoàn tất.
Người ta mong muốn rằng vào ngày Chủ nhật đầu tiên, cha mẹ đỡ đầu đưa em bé đến rước lễ, và tất nhiên, họ cố gắng nuôi dạy con đỡ đầu của mình theo đức tin Chính thống.
Trong những ngày Đại chay (năm 2019 - từ 11/3 đến 27/4), các tín đồ không chỉ hạn chế ăn kiêng mà còn hạn chế xem các chương trình giải trí, đến rạp, rạp chiếu phim. Rốt cuộc, mục đích của việc ăn chay là làm sạch tinh thần và cơ thể.
Hạn chế thực phẩm, cầu nguyện nhiệt thành giúp tạo ra tâm trạng cảm xúc đặc biệt và góp phần thanh lọc. Ngày xưa ngay cả đám cưới cũng không được diễn ra trong ngày này, và việc sinh con trong thời gian ăn chay bị coi là tội lỗi.
Trẻ em có được rửa tội trong Mùa Chay không? Không có hạn chế nào trong buổi lễ này. Rửa tội là một trong bảy bí tích của Giáo hội Chính thống. Trẻ sơ sinh thường được rửa tội vào ngày thứ bốn mươi sau khi sinh.
Nhưng cả thanh thiếu niên và người lớn đều có thể được rửa tội. Không có giới hạn nào ở đây: một người thuộc bất kỳ giới tính, quốc tịch và độ tuổi nào đều có thể trở thành một Cơ đốc nhân. Anh ta cần phải đọc Kinh Thánh và hết lòng tin vào Đấng Cứu Rỗi và những lời dạy của Ngài.
Một đứa trẻ có thể được rửa tội trong Mùa Chay không?
Bất kỳ linh mục nào cũng sẽ xác nhận rằng không có sự cấm đoán nào về việc tổ chức bí tích rửa tội trong thời gian ăn chay.
Một đứa trẻ có thể làm báp têm vào những ngày nào của Mùa Chay? Một số hạn chế chỉ có thể thực hiện vào những ngày ngày lễ nhà thờ khi nhiều giáo dân đến thăm các ngôi chùa.
Khi quyết định có thể làm báp têm cho một đứa trẻ trong Mùa Chay hay không, người ta cũng nên tính đến thực tế là các buổi lễ Mùa Chay kéo dài - hơn bốn giờ và khoảng thời gian giữa các buổi lễ, diễn ra cả vào buổi sáng và vào buổi tối, rất ngắn.
Phép rửa thường được cử hành vào cuối phụng vụ, có thể kết thúc muộn. Hơn nữa, tất cả những ai làm báp têm cho một đứa trẻ đều phải có mặt trong buổi lễ này, và một số người có thể khó chịu đựng điều này.
Ngoài ra, các linh mục có thể đi lại giữa các dịch vụ cho người bệnh để hiệp thông và chú ý. Do đó, hãy tìm hiểu trước trong đền thờ xem trẻ em có được rửa tội ở đây vào Mùa Chay hay không.
Nếu không, hãy tìm một nhà thờ có nhiều linh mục phục vụ, hỏi bạn có thể rửa tội cho một đứa trẻ vào những ngày nào trong Mùa Chay, những gì cần thiết cho nghi lễ này.
Ngoài linh mục, cha mẹ đỡ đầu của họ tham gia vào việc rửa tội cho trẻ em. Theo phong tục, con gái có mẹ đỡ đầu và con trai có cha đỡ đầu. Tuy nhiên, một đứa trẻ có thể có hai cha mẹ đỡ đầu.
Họ nên cung cấp cho em bé mọi thứ cần thiết cho lễ rửa tội (thánh giá trên ngực trên dây chuyền hoặc dây xe, khăn vải lanh màu trắng tuyết - kryzhma, trang phục rửa tội).
Bố già trả tiền cho buổi lễ và bàn lễ hội. Cha mẹ chúa nên tham gia vào việc nuôi dưỡng tinh thần của đứa trẻ, do đó, chúng nên thực hiện nghi thức này và vai trò của chúng trong nó một cách có trách nhiệm.
- Một ngoại lệ khác
- Đối với người Công giáo
Các linh mục nói gì về điều này?
Có một quy tắc bất thành văn - một đứa trẻ có thể được rửa tội không sớm hơn bốn mươi ngày sau khi sinh. Nhưng cũng có những trường hợp ngoại lệ, khi chính các thừa tác viên của Hội thánh đề nghị tổ chức Bí tích sớm hơn nhiều.
Trước hết, điều này áp dụng cho trẻ em:
Sinh trước hạn;
em bé rất yếu hoặc quá bồn chồn;
bác sĩ đã chẩn đoán một căn bệnh hoặc vấn đề phát triển.
Hay đấy! Nếu cha mẹ vì một số lý do cá nhân, muốn rửa tội cho con trước ngày quy định và thành tâm hỏi cha xứ về điều đó, thì cha mẹ có thể đồng ý. Điều chính là để thuyết phục anh ta về sự chân thành của ý định của mình.
Nếu chúng ta nói về khả năng tổ chức một buổi lễ vào Mùa Vọng, thì chắc chắn nó có tồn tại. Rốt cuộc, đứa trẻ không quyết định khi nào được sinh ra - mọi thứ diễn ra theo mệnh lệnh của Chúa.
Vì vậy, lễ sinh linh có thể xảy ra vào bất kỳ ngày nào trong năm. Theo quy định, các linh mục không được từ chối yêu cầu như vậy và luôn lắng nghe nguyện vọng của các bậc phụ huynh.
Một ngoại lệ khác
Mặc dù không có bất kỳ điều cấm nào, nhưng đôi khi những người muốn rửa tội cho con mình trong sự kiêng ăn nghe thấy từ “không” để đáp lại. Có một số lý do cho điều này cũng cần được xem xét:
Linh mục có thể không có thời gian, vì trong Mùa Chay, khoảng thời gian giữa các buổi lễ buổi sáng và buổi tối không quá 3-4 giờ;
báp têm là ngày lễ dành cho cha mẹ và tất cả những người thân của họ, và trong suốt Mùa Chay các lễ hội lớn bị cấm;
cha mẹ đỡ đầu được chọn thuộc về một nhà thờ khác;
cha mẹ hoặc những người tham gia khác từ chối tuân theo các quy tắc (ví dụ, ăn chay trước khi làm lễ, nghe lời linh mục hoặc đeo cây thánh giá).
Đối với người Công giáo
Câu trả lời cho câu hỏi, có thể rửa tội cho trẻ em vào ngày lễ Giáng sinh không? nhà thờ Công giáo, cũng sẽ tích cực. Nhưng cần phải thỏa thuận trước với giáo sĩ về một ngày cụ thể và đảm bảo rằng không có lễ tưởng niệm vào ngày này.
Điều quan trọng là phải lắng nghe mọi lời khuyên của linh mục, để chuẩn bị tâm lý và tinh thần cho sự kiện sắp tới.
Bạn cần phải biết rằng! Nếu Bí tích Rửa tội xảy ra sớm hơn ngày thứ bốn mươi, thì người mẹ không thể có mặt trong nhà thờ. Đó là do người phụ nữ sau khi sinh con còn yếu sẽ không thể tự vệ được toàn bộ.
Một lần nữa điểm thú vị- không chỉ trẻ em có thể được rửa tội, mà cả người lớn. Các yêu cầu đối với nó vẫn hoàn toàn giống nhau, chỉ có những chi tiết nhỏ có thể thay đổi.
Báp têm là sự kiện quan trọng cho cả gia đình. Vì vậy, không quan trọng nghi lễ này sẽ diễn ra vào ngày nào hay khoảng thời gian nào. Điều quan trọng là phải tuân theo sự thuần khiết của suy nghĩ và chân thành muốn một người trở nên gần gũi hơn với Đức Chúa Trời và luôn được Ngài che chở.
Đang tải...