Ngay khi bạn nói về Thánh Linh, điều không nên nói, nó đã được chỉ ra trong bạn rằng bạn đã bị Thánh Linh ruồng bỏ. Cũng như người nhắm mắt có bóng tối bên trong chính mình, vì vậy người nào bị tách rời khỏi Thánh Linh, trở thành bên ngoài Đấng soi sáng, sẽ bị mù tâm linh bao trùm.
Thánh Basil Đại đế
Ảnh của Boris Chubatyuk
Godson. Hôm nay tôi muốn nói về sự khác biệt trong đức tin vào Chúa Ba Ngôi giữa chúng ta là Cơ đốc nhân Chính thống và Cơ đốc nhân phương Tây?
Bố già. Sự khác biệt chính trong niềm tin vào Thiên Chúa Ba Ngôi của người Công giáo, một mặt, hầu hết các cộng đồng Tin lành, và Mặt khác, Chính thống giáo, là các Kitô hữu phương Tây nói trên chấp nhận tín điều rước Chúa Thánh Thần từ Chúa Cha và từ Con trai (cái gọi là "filioque"). Trong Kinh Tin Kính Công Giáo có viết: Tôi tin vào Chúa Thánh Thần, Chúa, Đấng ban sự sống, là Đấng đến từ Chúa Cha. và con trai hướng ngoaị.
Con đỡ đầu.Điều này có vẻ lạ đối với tôi và rõ ràng là trái ngược với những gì chúng ta biết về Chúa Ba Ngôi từ các tác phẩm của các Thánh Giáo Phụ.
Bố già. Khá đúng. Trước tiên, cần phải nói rằng "filioque" có nghĩa là sự giới thiệu của hai Nguyên tắc hiện hữu trong Ba Ngôi. Vì vậy, liên quan đến điều này, Thánh Máccô thành Êphêsô đã viết: “Thần linh,” nhà Thần học của Nyssa (Thánh Grêgôriô thành Nyssa nói. - Auth. Nếu Ngài cũng tiến hành từ Hypostasis của Chúa Con, thì điều này còn có ý nghĩa gì khác nếu không phải là Ngài tiến hành từ hai Hypostases? Rằng Ngài có hai nguyên tắc về Bản thể của Ngài? Con, họ sẽ không tránh các nguyên tắc kép. (Về cuộc rước Chúa Thánh Thần chính xác từ hóa thân Lời tuyên bố sau đây của nhà Thần học Thánh Grêgôriô cũng nói rõ về Chúa Cha: “Vì chúng ta có một Thiên Chúa, vì có một Thần tính, và những Ngôi vị đến từ Ngài đều thuộc về Một”. “Một” này chắc chắn không ai khác chính là Ngôi thứ nhất của Ba Ngôi Chí Thánh - Đức Chúa Trời là Cha.)
Và việc đưa ra hai nguyên tắc này, tất nhiên, mâu thuẫn với giáo huấn của Giáo hội, vì có nhiều câu nói của các thánh tổ phụ, những người sống vào thời trước sự phân chia Giáo hội thành Chính thống giáo và Công giáo, điều này cho chúng ta thấy rõ sự tồn tại. của một Nguyên tắc duy nhất trong Chúa Ba Ngôi. (chế độ quân chủ). (Thánh Máccô thành Êphêsô, trong các luận thuyết "Lời tuyên xưng của đức tin đúng đắn" và "Tổng hợp những câu nói về Chúa Thánh Thần" (được xuất bản trong cuốn sách của A. Pogodin, đã đặc biệt thu thập một số lượng lớn những câu nói của giáo phụ minh chứng rõ ràng cho điều này Sự thật. Đây chỉ là một vài nguồn gốc: "Cùng một nguồn gốc (tức là Tội lỗi duy nhất) của Thần tính phi tự nhiên là Chúa Cha, và ở điểm này, nó khác với Chúa Con và Thần linh" (St. Dionysius the Areopagite); " duy nhất nguồn gốc không thể khuất phục và duy nhất của Thần chủ là Cha "(St. Athanasius Đại đế);" Đấng Tạo hóa Duy nhất là Cha "(St. John of Damascus)) Tuy nhiên, sự khác biệt này với truyền thống giáo phụ hoàn toàn không phải là duy nhất. hậu quả ác tính của tất cả các hậu quả như vậy phát sinh từ filioque.
Con đỡ đầu. Tôi muốn biết về chúng một cách chi tiết.
Bố già. Thứ nhất, từ thực tế là trong Chúa Ba Ngôi có hai Trước tiên, có một số vị thần trong Ba Ngôi, như sau rõ ràng từ sự dạy dỗ của các Giáo Phụ. Thánh Basil Đại Đế đã viết: "Không có hai Thiên Chúa, vì không có hai Cha. Người giới thiệu hai sự khởi đầu, rồi giảng về hai Thiên Chúa" (Đối thoại 24). Nhà thần học Thánh Grêgôriô đã viết về Chúa Ba Ngôi theo cách sau: “Thần linh là Ba ngôi đồng tự nhiên vô cùng vô tận, nơi mà mỗi người, tự nó có thể hiểu được, là Thiên Chúa, là Chúa Cha và Chúa Con, Chúa Con và Chúa Thánh Thần. , với sự bảo tồn trong mỗi tài sản riêng, và Ba ngôi, cùng nhau dễ hiểu, cũng là Thiên Chúa; cái trước vì tính chắc chắn, cái sau vì sự duy nhất của mệnh lệnh "(Lời 40). (Vì mỗi Ngôi trong Ba Ngôi đều có bản chất thần thánh, nên từ tuyên bố trên đây của Thánh Grêgôriô và từ sự hiện diện của mệnh lệnh kép (theo sau từ "filioque"), sự hiện diện của thuyết đa thần trong Chúa Ba Ngôi theo sau là tất yếu hợp lý). )
Như vậy, dựa trên lời dạy của hai vị thánh vĩ đại này, chúng ta có thể nhận định rằng thuyết phiếm thần, phá hủy chế độ một người (chế độ quân chủ), phá hủy giáo điều trung tâm của Cơ đốc giáo - thuyết độc thần. Từ sự hiện diện của hai vị Thần trong Chúa Ba Ngôi, điều nhất thiết phải theo sau là có sự khác biệt giữa chúng về đặc tính của chúng, và từ đó, theo sau, trước hết, phức tạp trong Ba Ngôi Chí Thánh và thứ hai, một trong những Ngôi vị Thần thánh không phải là Đức Chúa Trời. (Vì, nếu có một đặc tính mà hai vị Thần khác nhau, thì một trong số chúng thiếu một phẩm chất nhất định mà vị kia có, có nghĩa là cái đầu tiên không hoàn hảo và do đó, không phải là Thiên Chúa. Sự hoàn hảo không giới hạn là một đặc tính không thể thiếu của Thần thánh. ("Godhead là hoàn hảo và không có khiếm khuyết, cả về sự tốt lành lẫn trí tuệ và sức mạnh, không có khởi đầu, vô hạn, vĩnh cửu, không thể diễn tả và - chỉ cần nói - hoàn hảo về mọi mặt.) Từ này một lần nữa kéo theo sự phức tạp trong Ba Ngôi Chí Thánh, nhưng theo một nghĩa thậm chí còn thô thiển hơn (vì đồng thời trong Ba Ngôi có một cái gì đó thiêng liêng và một bản chất khác - nghĩa là, không phải thần thánh, được tạo ra). Và do đó, cuối cùng hóa ra là Ba Ngôi là Chúa duy nhất, là khó khăn, nhưng không giản dị nó không thể có được, vì sự đơn giản là tài sản bất khả nhượng của Đức Chúa Trời. Đây là cách Thánh Gioan thành Damascus đã viết về nó: "Thần linh là đơn giản và không phức tạp. Cái giống nhau bao gồm nhiều thứ và khác nhau thì phức tạp. Sự khác biệt trong Thiên Chúa, sau đó bao gồm rất nhiều sẽ không đơn giản, nhưng phức tạp, điều đó (nói về vị thần) là một vấn đề cực kỳ độc ác.
Con đỡ đầu.Điều này có nghĩa là người Công giáo không tin vào Thiên Chúa Ba Ngôi như một Thiên Chúa?
Bố già. Câu hỏi này phải được trả lời trong từng trường hợp cụ thể, và câu trả lời cho câu hỏi này không hề dễ dàng, vì một mặt, họ nhận ra một Thiên Chúa trong Ba Ngôi, mặt khác, học thuyết của họ về Ba Ngôi ") thực sự hóa ra là độc tài, với tất cả các hậu quả sau đó. Để một người thực sự tin vào một Đức Chúa Trời thật, điều cần thiết là ý tưởng của anh ta về một Đức Chúa Trời này phải chính xác, nếu không anh ta tin vào một điều gì đó khác (trong hình ảnh tưởng tượng của anh ta), chứ không phải vào một Đức Chúa Trời thật. Nếu muốn, Chúa có thể được gọi là bất cứ thứ gì (kể cả hành tây, như người Ai Cập cổ đại đã làm). Và một đức tin sai lầm như vậy vào Đức Chúa Trời, trong đó “cái gì đó” được gọi một cách báng bổ là Đức Chúa Trời, trên thực tế đã biến thành đức tin vào “điều phiếm thần”.
Ngoài lý do trên, người ta có thể chỉ ra một lý do khác, đó là do giáo điều filioque dẫn đến hủy hoại tín điều Ba Ngôi là một Thiên Chúa. Nếu Chúa Thánh Thần phát xuất từ Chúa Cha và từ Chúa Con, thì chúng ta nhất thiết phải cho rằng sự hiện diện trong Chúa Thánh Thần của hai “phần” của nó, có nguồn gốc tương ứng từ Chúa Cha và từ Chúa Con (ví dụ, Thánh Photius. đã viết về điều này: "Đối với tất cả những gì đã được nói, nếu Con được sinh ra bởi Cha, và Thánh Linh xuất phát từ Cha và Con, thì khi thăng thiên theo hai nguyên tắc, Ngài chắc chắn sẽ là một tổ hợp").
Con đỡ đầu. Và điều đó có nghĩa là Chúa Thánh Thần sẽ khó khăn?
Bố già. Có hai loại khó khăn ở đây. Để hiểu điều này, trước tiên chúng ta phải trả lời câu hỏi này: mỗi "bộ phận" có phải là Thượng đế hay không?
Con đỡ đầu. Hãy giả sử là không.
Bố già. Sau đó, trong số hai phần này có ít nhất một phần, mà bản chất của nó không phải là Chúa, mà là một cái gì đó khác. Và điều này tự động dẫn đến sự phức tạp của bản chất Chúa Thánh Thần, và do đó, dẫn đến việc phủ nhận thần tính của Ngài (vì tính chất phức tạp của Thiên Chúa bị loại trừ - xem ở trên), nghĩa là đối với tà giáo Macedonia. , người đã phủ nhận thiên tính của Chúa Thánh Thần, và từ đó một lần nữa cho rằng cả Ba Ngôi không thể là Thiên Chúa Duy Nhất, vì một cái gì đó không thuộc bản chất thần thánh hóa ra lại ở trong đó.
Con đỡ đầu. Và nếu mỗi "bộ phận" là Chúa, thì sao?
Bố già. Vậy thì Chúa Thánh Thần sẽ không phải là một Ngôi vị theo nghĩa chính xác của từ này.
Con đỡ đầu. Tại sao?
Bố già. Bởi vì, theo các giáo phụ, một người biểu thị một cái gì đó không bị phân chia thêm nữa: " mặt nhưng nó biểu thị cái không thể phân chia được, nghĩa là Chúa Cha, Chúa Con, Chúa Thánh Thần, Thánh Phêrô, Thánh Phaolô ". Và vì trong trường hợp có một" dấu tích ", Chúa Thánh Thần sẽ phân chia theo một khía cạnh nào đó, thì chúng ta có. một sự mâu thuẫn với giáo huấn của giáo phụ về Chúa Thánh Thần cũng như về Ngôi vị và về Ba Ngôi nói chung, từ đó hóa ra không còn là ba Ngôi hoàn toàn xác định không thể phân chia (Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần), mà ít nhất là bốn ( Cha, Con và hai phần).
Nhưng đó không phải là tất cả những rắc rối. Vì Ba Ngôi là Một Đức Chúa Trời, cần thiết sao cho không có nhiều hơn ba và không ít hơn ba Ngôi, như nhà Thần học Thánh Grêgôriô dạy chúng ta: "... Vị Thần đã bước ra khỏi sự kỳ dị do của cải, vì tính hai mặt vi phạm, vì nó cao hơn vật chất và hình thức, trong số đó các cơ thể được cấu tạo và được xác định bởi ba ngôi (cái đầu tiên vượt quá cấu tạo của tính hai mặt), vì sự hoàn hảo, để không đơn giản và không tràn vào vô tận. Cái đầu tiên sẽ thể hiện tính phi xã hội, cái cuối cùng - rối loạn; một bên sẽ hoàn toàn theo tinh thần của Do Thái giáo, bên kia - ngoại giáo và đa thần ". Điều này có nghĩa là với cách giải thích "filioque" như vậy, người ta không có được Thiên Chúa duy nhất trong Ba Ngôi.
Con đỡ đầu. Vì vậy, có hai lập luận, theo lý do nào mà người Công giáo và các Cơ đốc nhân phương Tây khác, những người công nhận tín ngưỡng, không tin vào Ba Ngôi là Thiên Chúa duy nhất?
Bố già. Rõ ràng là như vậy, nhưng cũng có một lập luận thứ ba. Saint Dionysius the Areopagite và Saint Athanasius the Great tuyên bố rằng mọi thứ thần thánh trong Ba Ngôi đến từ Ngôi vị của Đức Chúa Trời là Cha (xin xem phần trích dẫn ở trên). Từ đó cho rằng mọi thứ xảy ra, nhưng không có tài sản này, thì không phải là Thượng đế.
Con đỡ đầu. Vì vậy, có một lập luận nữa, theo lý lẽ của "filioque" chỉ đơn giản là không có gì khác ngoài chủ nghĩa Dukhoborism, một tà giáo Macedonian?
Bố già. Một cách chính xác. "Và chúng tôi, cùng với Dionysius thần thánh, nói rằng Chúa Cha là Nguồn duy nhất của Thần tính tự nhiên; và họ (người đã ký kết Liên minh Florence. - Auth.) cùng với người Latinh, họ nói rằng Chúa Con là nguồn của Chúa Thánh Thần, rõ ràng là bằng cách loại trừ Thần Khí khỏi Thần Chủ "- đây là cách Thánh Máccô thành Êphêsô đã viết liên quan đến điều này. Và, cũng như chúng ta. đã phát hiện ra, từ đó hiểu ra rằng Ba Ngôi không phải là Đức Chúa Trời, mà là một cái gì khác.
Cuối cùng, có một lập luận nữa, và có lẽ nó là lập luận đơn giản nhất. Nếu Chúa Thánh Thần xuất phát từ Chúa Cha và từ Chúa Con, thì hiển nhiên rằng cuộc rước từ Chúa Cha hóa ra không đầy đủ và thiếu sót trong một số khía cạnh. “Vậy tại sao, Thánh Linh lại xuất phát từ Chúa Con? Vì nếu cuộc rước từ Chúa Cha là hoàn hảo (và nó là hoàn hảo, vì Chúa là hoàn hảo từ Chúa là hoàn hảo), "tiến trình từ Con" này là gì và nó nhằm mục đích gì? Rốt cuộc, nó sẽ là thừa và vô dụng, "Thánh Photius đã viết liên quan đến điều này.
Con đỡ đầu. Rõ ràng là như vậy.
Bố già.Điều này có nghĩa là nếu Chúa Thánh Thần xuất phát từ Chúa Cha và từ Chúa Con, thì Chúa Cha không phải là Đức Chúa Trời theo nghĩa chính xác của từ này (vì nó có một số điểm bất toàn - về sự đào thải Chúa Thánh Thần), và do sự không hoàn hảo này có một cái gì đó khác, về bản chất của nó khác với Thần, và do đó, Thiên Chúa Ba Ngôi không phải là Thiên Chúa thật (vì những lý do tương tự như trong lập luận đầu tiên).
Dù các Cơ đốc nhân phương Tây có nói với chúng ta điều gì đi chăng nữa, thì đức tin thật sự nơi Đức Chúa Trời luôn đặt trước đức tin vào những đặc tính rất cụ thể của Ngài: "Tin vào Đức Chúa Trời có nghĩa là có một sự chắc chắn sống động về bản thể, tài sản và hành động của Ngài, và hết lòng chấp nhận lời nói thẳng thắn của Ngài. về sự cứu rỗi của loài người ”. Sự đơn giản trong bản chất và sự hoàn hảo của Ngài là những thuộc tính bất khả xâm phạm của Ngài. Có thể là đức tin vào Chúa Ba Ngôi, bao gồm cả đức tin vào đức tin (đức tin của người Công giáo và nhiều người theo đạo Tin lành), không thể được gọi là chủ nghĩa vô thần hoàn toàn, nhưng đức tin vào Thiên Chúa, Đấng trong Ba Ngôi, không thể được gọi theo bất kỳ cách nào, vì Sự chấp nhận của đức tin và đức tin chân chính vào Một Đức Chúa Trời trong Ba Ngôi không tương đồng về mặt logic. Kết thúc cuộc trò chuyện của chúng ta, tôi xin trích dẫn những lời tuyệt vời của Thánh Hippolytus, Giáo hoàng của Rome: "... Nếu không, chúng ta không thể nhận ra một Thiên Chúa duy nhất, là thực sự tin vào Chúa Cha và Chúa Con và Chúa Thánh Thần" ("Thần học giáo điều chính thống". Tổng giám mục Macarius. M., 1868. T. 1. § 28). Những sai lệch trong giáo lý về Chúa Thánh Thần, như Thánh Basil đã dạy chúng ta, chắc chắn dẫn đến việc đánh mất ân sủng, và đây là điều kiện đủ để xuất hiện vô số và đa dạng "lệch lạc so với chuẩn mực" trong đời sống tinh thần của hầu hết người phương Tây. Thiên Chúa giáo. (Tài liệu đề xuất được mô tả chi tiết hơn trong bài: N. Kolchurinsky "Những cuộc trò chuyện về Chúa Ba Ngôi". Www.um-islam.nm.ru.)
Văn học
1. Thánh Mark của Ephesus. Các chương âm tiết chống lại người Latinh ( Pogodin A. Saint Mark of Ephesus và Union of Florence. M., 1994).
2. Trích dẫn. theo chuyên luận của Thánh Máccô thành Êphêsô "Các chương âm tiết chống lại người Latinh".
3. Thánh John của Damascus. Trình bày chính xác về đức tin Chính thống. Sách. 1. Chap. năm.
4. Đã dẫn. Sách. 1. Chap. chín.
5. Thánh Photius. Tin nhắn huyện // Alpha và Omega. 1999. số 3.
6. Thánh John của Damascus. Trình bày chính xác về đức tin Chính thống giáo. Sách. 2. Chap. 48.
7. Nhà thần học Saint Gregory. Lời 22.
8. Tin nhắn huyện. (Trích sách của A. Pogodin).
9. Sách giáo lý Cơ đốc dài dòng ("Về thành viên đầu tiên").
© Nikolay KOLCHURINSKY
Nhà tài trợ cho việc xuất bản bài báo: trang web của một nhà tư vấn tài chính độc lập "TRONG NỢ". Nếu bạn đang muốn vay tiền mặt có đảm bảo ở đâu thì hãy truy cập vào trang web của chuyên gia tư vấn tài chính tại địa chỉ http://VDOLG.info. Sử dụng ưu đãi của trang web, bạn có thể gửi quảng cáo miễn phí cho các ngân hàng để vay hoặc đặt quảng cáo về mong muốn nhận được tiền nợ từ các nhà đầu tư tư nhân. Ngoài ra, tại dịch vụ của bạn là những tin tức mới nhất từ thế giới tài chính và các bài báo hữu ích sẽ giúp bạn nắm bắt các sự kiện mới nhất và cảm thấy tự tin hơn trong các vấn đề cho vay và cho vay.
Xin chào. Hôm nay tôi muốn nói về một ngày lễ rất quan trọng, nó tượng trưng cho sự chia tay của mùa xuân và gặp gỡ với mùa hè. Lễ kỷ niệm này cũng quan trọng như Lễ Phục sinh, và tôi nghĩ bạn đã đoán được ý tôi muốn nói. Vâng, vâng, đây là Chúa Ba Ngôi, hay một tên gọi khác của Lễ Hiện Xuống.
Thành phần chính của sự kiện Cơ đốc là dịch vụ trong đền thờ. Vào ngày này, Chính thống giáo phục vụ một nghi thức lễ hội, sau đó "giờ thứ chín" trôi qua. Nhưng trong các buổi Kinh chiều lớn, những bài kinh ca tụng sự giáng thế của Chúa Thánh Thần, được hát lên, và những người cầu nguyện quỳ gối ba lần. Giáo sĩ đọc bảy lời cầu nguyện, kết thúc thời kỳ sau lễ Phục sinh.
Cũng cần lưu ý rằng ngôi đền vào ngày này nên trông rất lễ hội. Thông thường, cỏ tươi luôn được trải trên sàn nhà, nhưng các biểu tượng được trang trí bằng hoa và cành bạch dương. Nói chung, bạch dương là thuộc tính chính của sự kiện này. Mọi người nên mặc quần áo sáng màu, tốt nhất là màu xanh lá cây. Và lễ kỷ niệm bao gồm các phần sau:
- Ngày Chúa Ba Ngôi;
- Lễ Mình Máu Thánh Chúa (Mình và Máu Chúa);
- Ngày Thánh Tâm Chúa Giêsu;
- Ngày Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội Mẹ Maria.
Trinity vào năm 2019. Lịch cho Chính thống giáo và Công giáo
Hàng năm, ngày lễ Sáng sủa này được tổ chức không vào cùng một ngày, nhưng vào ngày thứ 50 kể từ ngày Phục sinh tươi sáng.
Vì vậy, năm nay Lễ Phục sinh là vào ngày 28 tháng Tư. Vì vậy, chúng tôi tính 50 ngày kể từ ngày này và hóa ra chúng tôi sẽ cử hành Chúa Ba Ngôi vào Chủ Nhật, ngày 16 tháng Sáu. Điều này tương ứng với lịch Chính thống.
Người Công giáo tính ngày này không phải sau bảy tuần, mà sau tám. Vì vậy, đối với những người theo đạo Công giáo, Lễ Phục sinh được tổ chức vào ngày 21 tháng 4 năm 2019, có nghĩa là Chúa Ba Ngôi sẽ được cử hành vào ngày 16 tháng 6.
Chúa Ba Ngôi thể hiện ba nguyên tắc:
- Cha - sự khởi đầu mà không bắt đầu;
- Con trai - Ý nghĩa tuyệt đối, hiện thân trong Chúa Giê-xu Christ;
- Tinh thần là một nguyên tắc tạo ra sự sống.
Đối với Chính thống giáo, Thần Khí đến từ Chúa Cha, và đối với người Công giáo, đến từ hai cơ sở của Chúa Cha và Chúa Con. Nhưng bất chấp sự khác biệt này, đối với tất cả Cơ đốc nhân, bản chất của Đức Chúa Trời là một.
Lịch sử, ý nghĩa của ngày lễ và truyền thống của nó
Nếu bạn nhìn vào lịch sử, lễ kỷ niệm Chúa Ba Ngôi được thiết lập bởi các tông đồ, tức là các môn đệ của Chúa Giêsu Kitô. Họ muốn mọi người nhớ mãi sự kiện xảy ra vào ngày thứ năm mươi sau khi Chúa Thăng Thiên.
Nếu bạn đọc những truyền thuyết trong Kinh thánh, thì vào ngày hôm đó, Chúa Thánh Thần đã ngự xuống trên chính những vị tông đồ này, những người đã cầu nguyện năm mươi ngày liên tục trong Phòng Tiệc Ly, nơi sau này trở thành ngôi đền thờ Cơ đốc giáo đầu tiên.
Sau khi Đức Thánh Linh giáng xuống, các sứ đồ nhận thấy một số thay đổi: họ đột nhiên học cách chữa lành và nói tiên tri. Đồng thời, họ cũng nói bằng các ngôn ngữ khác nhau. Kỹ năng như vậy đã được ban cho họ để mang Lời Chúa đi khắp thế giới. Sau đó, các môn đồ của Đấng Christ đã đi đến những nơi khác nhau trên thế giới để kể cho tất cả cư dân trên hành tinh về cuộc đời của Chúa và cái chết đau đớn của Ngài vì tội lỗi của cả nhân loại.
Theo dữ liệu chính thức, ngày lễ này được thành lập vào năm 381, tại Công đồng Đại kết II, tại đó giáo lý về Chúa Ba Ngôi được hình thành.
Tổ tiên của chúng ta, những người Slav, bắt đầu tổ chức lễ kỷ niệm này muộn hơn rất nhiều, 300 năm sau lễ rửa tội ở Nga.
Ngày lễ tôn giáo này có truyền thống, dấu hiệu, phong tục và câu thần chú riêng.
Truyền thống quan trọng nhất là dịch vụ trong chùa, nhất thiết phải bao gồm Nghi thức Thần thánh và Kinh Chiều.
Tôi nhắc lại rằng có phong tục là trang trí các ngôi đền và nhà cửa bằng cỏ tươi, hoa mùa xuân và cành bạch dương. Nhân tiện, vào ngày này, bạn có thể mang theo những cành bạch dương bên mình và dâng hiến chúng, để sau này bạn có thể đặt chúng gần các biểu tượng ở nhà. Với nghi thức này, bạn có thể bảo vệ ngôi nhà và bản thân khỏi mọi điều ác. Bản thân cây bạch dương và các nhánh của nó tượng trưng cho quyền năng của Chúa Thánh Thần.
Đó cũng là một truyền thống tốt đẹp để tổ chức một bữa tiệc, mà tất cả họ hàng, bạn bè và họ hàng được mời. Ngày này không phải là Mùa Chay, vì vậy hầu hết mọi người đều nướng bánh và gây bất ngờ với vô số món ăn và kỹ năng nấu nướng của họ. Nhưng món chính là ổ bánh mì.
Vào ngày Rằm tháng giêng này, cũng có tục lệ tổ chức các lễ hội dân gian: người ta dẫn các điệu múa vòng tròn, múa hát. Và nó là phong tục để kết hôn vào ngày Chúa Ba Ngôi. Bởi người ta tin rằng nếu cưới vào ngày Lễ Ngũ Tuần, và đám cưới vào ngày Giao Thừa - ngày mà theo ông cha ta, mùa thu gặp mùa đông thì cuộc sống hạnh phúc bên nhau sẽ được đảm bảo.
Tổng vệ sinh trong nhà một vài ngày trước khi cử hành được coi là một truyền thống bắt buộc, bởi vì vào ngày Chúa Ba Ngôi, bạn không được dọn dẹp, cũng không may vá, cũng không giặt giũ. Điều đó có nghĩa là bạn không thể làm bất kỳ công việc nhà nào. Nhưng vào ngày của cha mẹ, tức là thứ bảy, bạn cần phải đi viếng nghĩa trang và tưởng nhớ những người đã khuất.
Ngày nào sẽ là ngày của cha mẹ đối với Chúa Ba Ngôi ở Nga
Và vì tôi đã đề cập đến chủ đề về ngày của cha mẹ nên tôi sẽ kể cho bạn nghe một chút về ngày này. Trong Chính thống giáo, có phong tục kỷ niệm một ngày như vậy 8 lần một năm. Nhưng ngày quan trọng nhất là ngày trước Chúa Ba Ngôi, tức là ngày Thứ Bảy. Vì vậy, năm 2019, Ngày của Cha Mẹ được tổ chức vào ngày 15/6. Ngày này được gọi là Thứ Bảy Ba Ngôi.
Trong ngày này, bạn cần đọc kinh cầu siêu cho những người đã khuất. Nhưng làm bất cứ công việc nhà nào cũng không được khuyến khích. Chỉ những cô gái trẻ mới nên chuẩn bị một bữa ăn với những món ngọt. Tất cả đồ ngọt sau đó được thu thập và đến thăm mộ của những người thân yêu của họ, luôn luôn là cha mẹ. Và tất cả đồ ngọt và đồ ăn vặt được để lại ở đó.
Cũng cần biết rằng trước khi đến nghĩa trang, bạn cần phải rước lễ. Và chỉ khi đó bạn mới có thể dọn dẹp khu vực này. Nếu bạn không thể đến thăm mộ vào ngày của cha mẹ, thì bạn có thể đặt một ngọn nến trong nhà thờ và đọc một lời cầu nguyện. Cái chính là những người thân yêu của bạn sống trong trái tim bạn và bạn thành tâm tưởng nhớ họ.
Ngày Chúa Ba Ngôi là một ngày lễ rất mang tính biểu tượng. Anh ấy luôn nhắc nhở chúng ta về cái chết và sự tái sinh, sự tái sinh và cuộc sống trong một vỏ bọc mới. Hãy tận hưởng ngày này với ánh nắng mặt trời và mọi thứ xung quanh bạn. Hãy vui mừng và yêu thương nhau!
Vào ngày thứ 50 sau Lễ Phục sinh, các tín đồ Chính thống giáo kỷ niệm Ngày của Chúa Ba Ngôi, hay còn gọi là Lễ Hiện Xuống. Đây là một trong 12 ngày lễ chính của Cơ đốc giáo. Chúng ta nói về lịch sử của Chúa Ba Ngôi, ý nghĩa và truyền thống của ngày này.
Ngày lễ
Ngày Chúa Ba Ngôi được tổ chức vào ngày thứ 50 sau lễ Phục sinh của Chúa Kitô. Do đó, Lễ Ngũ Tuần là tên gọi thứ hai của ngày này. Vì ngày lễ Phục sinh trôi nổi nên Chúa Ba Ngôi cũng rơi vào những ngày khác nhau. Năm 2018, Ngày Chúa Ba Ngôi rơi vào ngày 27 tháng 5.
Ý nghĩa và lịch sử
Ngày lễ đã được các tín đồ tổ chức từ năm 381. Sau đó, tại Công đồng Đại kết lần thứ hai ở Constantinople, học thuyết về ba cơ sở của Thiên Chúa đã được chấp thuận: Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần. Cùng ngày, sự trọn vẹn của Ba Ngôi Chí Thánh cũng được bày tỏ.
Theo Tân Ước, trước khi vào Nước Thiên Đàng, Chúa Giê Su Ky Tô đã hứa với các môn đồ là các sứ đồ rằng Ngài sẽ gửi đến họ sự an ủi từ Cha ngài, Đức Thánh Linh. Sau khi Đấng Christ Thăng thiên, các sứ đồ tập trung hàng ngày trong Phòng Si-ôn ở Giê-ru-sa-lem để cầu nguyện và đọc Sách Thánh. Vào ngày thứ mười sau khi Đấng Christ Thăng thiên (thứ 50 sau sự Phục sinh), đang ở trong phòng trên cao, vào giờ thứ ba trong ngày, các sứ đồ nghe thấy tiếng động. Những chiếc lưỡi bốc lửa xuất hiện, trên mỗi người trong số họ. Vì vậy, các môn đồ của Chúa Giê-su được đầy dẫy Đức Thánh Linh và bắt đầu nói bằng các ngôn ngữ khác nhau, nói chuyện với đại diện của các dân tộc khác nhau.
Ngày Chúa Thánh Thần hiện xuống được coi là ngày thành lập nhà thờ Cơ đốc, qua nỗ lực của các sứ đồ, nó bắt đầu lan rộng ra khắp thế giới.
Ai đang ăn mừng
Kể từ thế kỷ 14, đối với người Công giáo, lễ Chúa Ba Ngôi không trùng với Lễ Hiện Xuống - ngày Chúa Thánh Thần hiện xuống trên các tông đồ. Trong Giáo hội Công giáo, lễ này được tổ chức sau đó một tuần và gắn liền với việc tôn vinh Chúa Ba Ngôi. Tuy nhiên, năm nay Chúa Ba Ngôi trùng với Chính thống giáo và sẽ được cử hành vào ngày 27/5.
Truyền thống lễ kỷ niệm chính thống
Vào đêm trước của Ngày Chúa Ba Ngôi, một lễ cầu nguyện suốt đêm được thực hiện trong các nhà thờ. Vào chính ngày lễ Chúa Ba Ngôi, một trong những dịch vụ trang trọng và đẹp nhất trong năm được thực hiện trong các nhà thờ Chính thống giáo. Sau khi phụng vụ, các linh cữu lớn được phục vụ, tôn vinh Chúa Thánh Thần hiện xuống, và ba lời cầu nguyện được đọc với các giáo sĩ và giáo dân quỳ gối. Do đó, kết thúc thời kỳ sau lễ Phục sinh, trong đó không có quỳ gối hoặc lễ lạy nào được thực hiện trong các nhà thờ.
Vào ngày Chúa Ba Ngôi, có phong tục trang trí đền thờ bằng cành cây và cỏ, tượng trưng cho sự đổi mới của con người nhờ Chúa Thánh Thần. Các thầy tu mặc áo cà sa màu xanh lá cây. Màu xanh lá cây tượng trưng cho quyền năng ban sự sống và đổi mới của Chúa Thánh Thần.
Ngày sau Chúa Ba Ngôi là Ngày các Tinh linh, ngày được dành để tôn vinh Chúa Thánh Thần.
Chúa Ba Ngôi và các nghi thức dân gian
Trước khi Cơ đốc giáo được áp dụng theo lịch Slav vào cuối tháng 5, lễ Semik, hay còn gọi là Lễ Giáng sinh xanh, đã được tổ chức - thời khắc chuyển giao từ mùa xuân sang mùa hè. Lễ Chúa Ba Ngôi đã áp dụng nhiều nghi thức của ngày lễ này. Các thành phần chính là các nghi lễ liên quan đến việc sùng bái thực vật, lễ hội của các cô gái và tưởng nhớ người chết. Vào tuần lễ Chúa Ba Ngôi (Semitskaya), các bé gái từ 7-12 tuổi bẻ cành bạch dương và trang trí nhà bên ngoài và bên trong với chúng, những đứa trẻ mặc quần áo bạch dương, nhảy múa xung quanh nó, hát các bài hát và dùng bữa ăn lễ.
Vào thứ Bảy, đêm trước của Ngày Chúa Ba Ngôi, theo phong tục để tưởng nhớ những người đã khuất. Ngày này được gọi là "ngày thứ bảy ngột ngạt", hay ngày của cha mẹ.
Thiên Chúa Ba Ngôi có lẽ là một trong những vấn đề gây tranh cãi nhất về đức tin. Sự mơ hồ của cách giải thích mang lại nhiều nghi ngờ cho cách hiểu cổ điển. "ba", hình tam giác, hình bát và các dấu hiệu khác được các nhà thần học và nhà nghiên cứu giải thích khác nhau. Một người nào đó liên kết biểu tượng này với Masons, một người nào đó theo tà giáo.
Những người phản đối Cơ đốc giáo ám chỉ thực tế rằng đức tin này không thể không có, và họ chê trách nó vì có ba nhánh chính - Chính thống giáo, Công giáo và Tin lành. Các ý kiến đồng ý về một điều - bản thân biểu tượng là một và không thể phân chia. Và Chúa nên được dành cho một vị trí trong tâm hồn, chứ không phải trong tâm trí.
Chúa Ba Ngôi là gì
Chúa Ba Ngôi là ba cơ sở của một Chúa: Chúa Thánh Thần, Chúa Cha và Chúa Con. Tuy nhiên, điều này không có nghĩa là Chúa được hiện thân trong ba bản thể khác nhau. Đây là tất cả các mặt của một hợp nhất thành một.
Cần lưu ý rằng các phạm trù thông thường, trong trường hợp này là các con số, không được áp dụng cho Đấng toàn năng. Nó không bị ngăn cách bởi thời gian và không gian như những vật thể và chúng sinh khác. Không có khoảng cách, khoảng trống hoặc khoảng cách giữa ba cơ sở của Chúa. Do đó, Ba Ngôi Chí Thánh là một thể thống nhất.
Hiện thân vật chất của Chúa Ba Ngôi
Người ta thường chấp nhận rằng trí óc con người không được ban cho để hiểu được mầu nhiệm của ba ngôi này, nhưng những phép loại suy có thể được rút ra. Giống như Chúa Ba Ngôi được hình thành, mặt trời cũng tồn tại. Hystases của anh ấy là dạng của cái tuyệt đối: vòng tròn, nhiệt và ánh sáng. Ví dụ tương tự là nước: một nguồn ẩn dưới lòng đất, chính là suối và dòng suối như một dạng lưu trú.
Đối với bản chất con người, ba ngôi nằm trong trí óc, tinh thần và lời nói vốn có trong con người như những lĩnh vực chính của con người.
Tuy ba chúng sinh là một, nhưng chúng vẫn cách biệt nhau về nguồn gốc. Tinh thần là không có khởi đầu. Anh ta tiến hành, không phải là sinh ra. Con trai - ngụ ý sự ra đời, và Cha - sự tồn tại vĩnh viễn.
Ba nhánh của Cơ đốc giáo nhận thức mỗi cơ sở hạ tầng khác nhau.
Chúa Ba Ngôi trong Công giáo và Chính thống giáo
Việc giải thích bản chất ba bên của Đức Chúa Trời trong các nhánh khác nhau của đức tin Cơ đốc là do các mốc lịch sử trong quá trình phát triển. Hướng tây không được bao lâu dưới ảnh hưởng của các nền tảng của đế chế. Sự chuyển đổi nhanh chóng sang chế độ phong kiến hóa của lối sống xã hội đã loại bỏ nhu cầu kết hợp Đấng toàn năng với ngôi thứ nhất của nhà nước - hoàng đế. Vì vậy, việc rước Chúa Thánh Thần không chỉ dành riêng cho Thiên Chúa là Cha. Trong Thiên Chúa Ba Ngôi không có người thống trị. Giờ đây, Chúa Thánh Thần không chỉ phát xuất từ Chúa Cha, mà còn từ Chúa Con, bằng chứng là việc bổ sung từ “filioque” vào sắc lệnh của điều thứ hai. Bản dịch theo nghĩa đen có nghĩa là toàn bộ cụm từ: "Và từ con trai."
Nhánh Chính thống giáo chịu ảnh hưởng của sự sùng bái hoàng đế trong một thời gian dài, do đó, theo các linh mục và thần học, Chúa Thánh Thần được kết nối trực tiếp với Chúa Cha. Như vậy, Thiên Chúa Cha đứng đầu Thiên Chúa Ba Ngôi, Thần Khí và Chúa Con đã xuất phát từ Người.
Nhưng đồng thời, nguồn gốc của Thánh Linh từ Chúa Giê-xu không bị phủ nhận. Nhưng nếu nó liên tục đến từ Cha, thì từ Con - chỉ là tạm thời.
Ba ngôi trong đạo Tin lành
Những người theo đạo Tin lành đặt Thiên Chúa Cha đứng đầu Thiên Chúa Ba Ngôi, và chính Người cho rằng sự ra đời của tất cả mọi người với tư cách là Kitô hữu. Nhờ “lòng nhân từ, ý chí, tình thương của Ngài” và có tục lệ coi Cha là trung tâm của đạo Chúa.
Nhưng ngay cả trong cùng một hướng không có sự đồng thuận, tất cả chúng đều khác nhau ở một số khía cạnh của sự hiểu biết:
Những người theo chủ nghĩa Luther, những người theo chủ nghĩa Calvin và những người bảo thủ khác tuân thủ tín điều về ba ngôi;
Những người theo đạo Tin Lành phương Tây tách các ngày lễ Chúa Ba Ngôi và Lễ Hiện Xuống thành hai ngày lễ khác nhau: ngày đầu tiên họ tổ chức các buổi lễ, còn ngày lễ thứ hai là một lựa chọn “dân sự”, trong đó các lễ hội được tổ chức.
Ba ngôi trong tín ngưỡng cổ xưa
Như đã đề cập, nguồn gốc của ba ngôi bắt nguồn từ niềm tin tiền Cơ đốc giáo. Để tìm câu trả lời cho câu hỏi "Chúa Ba Ngôi trong Chính thống giáo / Công giáo / Tin lành là gì", bạn cần phải nhìn vào thần thoại ngoại giáo.
Được biết, ý tưởng về thần tính của Chúa Jesus được lấy từ tín ngưỡng ngoại giáo. Trên thực tế, chỉ có những cái tên được cải cách, vì ý nghĩa của từ ba ngôi không thay đổi.
Người Babylon, rất lâu trước khi Cơ đốc giáo ra đời, đã chia quần thể của họ thành các nhóm sau: Trái đất, Bầu trời và Biển. Ba yếu tố mà cư dân tôn thờ không chiến đấu, nhưng tương tác như nhau, do đó chính và phụ không nổi bật.
Trong Ấn Độ giáo, một số biểu hiện của Chúa Ba Ngôi đã được biết đến. Nhưng đây cũng không phải là thuyết đa thần. Tất cả các hypostases đều được thể hiện trong một bản thể. Nhìn bề ngoài, Chúa được miêu tả như một nhân vật có thân hình chung và ba đầu.
Chúa Ba Ngôi giữa những người Slav cổ đại được hiện thân trong ba vị thần chính - Dazhdbog, Khors và Yarilo.
Các nhà thờ và thánh đường của Chúa Ba Ngôi. Sự bất đồng trong hình ảnh
Có rất nhiều thánh đường như vậy trên khắp thế giới Cơ đốc giáo, bởi vì chúng được xây dựng để tôn vinh Chúa trong bất kỳ biểu hiện nào của Ngài. Hầu hết mọi thành phố đều xây dựng Nhà thờ Chúa Ba Ngôi. Nổi tiếng nhất là:
Trinity-Sergius Lavra.
Nhà thờ Chúa Ba Ngôi Ban Sự Sống.
Nhà thờ Stone Trinity.
Holy Trinity hay còn gọi là Trinity-Sergius, được xây dựng vào năm 1342 tại thành phố Sergiev Posad. Nhà thờ Chúa Ba Ngôi gần như đã bị san bằng bởi những người Bolshevik, nhưng cuối cùng nó chỉ đơn giản là bị tước bỏ vị thế của di sản lịch sử. Năm 1920 nó bị đóng cửa. Lavra chỉ tiếp tục công việc của mình vào năm 1946 và mở cửa cho công chúng cho đến ngày nay.
Nhà thờ Chúa Ba Ngôi Ban Sự Sống nằm ở quận Basmanny ở Moscow. Khi nào thì Holy Trinity được thành lập vẫn chưa được biết chắc chắn. Cuốn hồi ký viết đầu tiên về cô có từ năm 1610. Trong 405 năm, ngôi đền đã không ngừng hoạt động và mở cửa cho công chúng tham quan. Nhà thờ Chúa Ba Ngôi này ngoài việc thờ cúng còn tổ chức một số sự kiện để mọi người làm quen với Kinh thánh, lịch sử các ngày lễ.
Nhà thờ Chúa Ba Ngôi không tồn tại lâu hơn trước năm 1675. Vì nó được xây dựng bằng gỗ, nó đã không tồn tại cho đến ngày nay. Thay vì tòa nhà cũ từ năm 1904 đến năm 1913, một nhà thờ mới cùng tên đang được xây dựng, trong thời kỳ Đức Quốc xã chiếm đóng vẫn không ngừng hoạt động. Bạn có thể đến thăm ngôi đền ngay cả ngày hôm nay.
Một phần là hình ảnh thu nhỏ của vinh quang và uy nghi của Chúa Ba Ngôi là các thánh đường, nhà thờ truyền đạt. Nhưng về hình ảnh đồ họa của bộ ba, các ý kiến vẫn còn khác nhau. Nhiều linh mục cho rằng không thể mô tả Chúa Ba Ngôi, vì nó không được trao cho một người để hiểu bản chất của tạo vật và nhìn thấy sự hiện thân của vật chất.
Trinity 2016
Chúa Ba Ngôi là một trong những ngày lễ quan trọng nhất thứ mười hai của Cơ đốc giáo. Nó còn được gọi là Lễ Ngũ Tuần, hay ngày của Chúa Ba Ngôi. Ngày lễ này tôn vinh cả nhà thờ Công giáo và Chính thống giáo, vì nguồn gốc của nó bắt nguồn từ thời của Chúa Giêsu Kitô. Trinity 2016 là ngày tôn kính mà các dịch vụ cai trị, trang trí nhà cửa bằng cây xanh và tổ chức hội chợ cũng như lễ hội hàng đêm.
Trinity trong năm 2016, số của Chính thống giáo là bao nhiêu
Sự kiện, sau này trở thành một ngày lễ của nhà thờ được gọi là ngày Chúa Ba Ngôi, xảy ra trong lễ Ngũ Tuần trong Cựu Ước, được cử hành sau 50 ngày trôi qua kể từ đầu Lễ Phục sinh. Theo truyền thuyết, vào ngày này, Chúa Thánh Thần hiện xuống với các tông đồ của Chúa Kitô, và mặc khải cho họ biết về sự bí ẩn của ba ngôi Thiên Chúa. Cho đến thời điểm đó, các sứ đồ chỉ biết đến tình trạng trì trệ của Đức Chúa Trời Cha và Đức Chúa Trời Con. Chúa Thánh Thần đến với các tông đồ không phải dưới hình thức vật chất, nhưng dưới hình thức một ngọn lửa vô cùng không cháy. Ông cho họ cơ hội để nói bằng các ngôn ngữ khác, vì điều đó là cần thiết để tôn vinh Chúa trên khắp thế giới và thực hiện lời của Ngài. Căn phòng phía trên, nơi các sứ đồ ở, trở thành Nhà thờ đầu tiên của Chúa Cứu Thế Giê-xu. Những người theo đạo chính thống sẽ kỷ niệm Chúa Ba Ngôi 2016 vào ngày 19/6.
Dấu hiệu về Chúa Ba Ngôi
Chúa ba ngôi: ngày nào được cử hành trong năm 2016
Nhà thờ Công giáo đối xử với Ngày Chúa Ba Ngôi với sự tôn kính không kém gì Chính thống giáo. Kể từ thế kỷ XIV, các Kitô hữu phương Tây đã tổ chức lễ Chúa Ba Ngôi vào Chúa Nhật đầu tiên sau lễ Ngũ Tuần. Trong văn hóa Chính thống giáo, những ngày lễ này được kết hợp với nhau. Cấu trúc và nghi lễ của ngày lễ giữa những người Công giáo cũng khác nhau và chứa đựng cả một chu kỳ. Ngày đầu tiên của chu kỳ được gọi là Lễ Chúa Thánh Thần hiện xuống. Bốn ngày sau đó (hoặc mười một ngày sau Lễ Ngũ Tuần), Giáo hội Công giáo kỷ niệm ngày Mình và Máu Chúa Kitô. Lễ tiếp theo - Thánh Tâm Chúa Giêsu thường được cử hành vào ngày thứ mười chín sau Lễ Hiện Xuống, và ngay sau đó (vào ngày thứ hai mươi) chu kỳ kết thúc với Lễ Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội của Đức Trinh Nữ Maria. Năm nay, ngày kỷ niệm Chúa Ba Ngôi của người phương Tây rơi vào ngày 22 tháng Năm.
Họ làm gì trên Chúa Ba Ngôi?
Ngày lễ nhà thờ này nổi tiếng với những nghi lễ và truyền thống rất đẹp đã đi vào quá khứ sâu xa. Các nhà thờ chính thống vào ngày đầu tiên của lễ kỷ niệm được trang trí theo truyền thống với những cành bạch dương. Tuy nhiên, thực tế là các vùng khác nhau của Nga có điều kiện khí hậu khác nhau, các cành bạch dương được thay thế bằng tro núi, cây thích hoặc cây sồi. Những cành đào nở hoa tượng trưng cho món quà vô giá của Thiên Chúa, đồng thời nhắc nhở giáo dân rằng tâm hồn người công chính cũng sẽ đơm hoa kết trái. Không có gì lạ khi ngày lễ này còn được gọi là thời gian Giáng sinh xanh. Dịch vụ bắt đầu vào buổi sáng. Nó là thông lệ để đến với cô ấy trong trang phục thanh lịch. Trên tay họ cầm những loại thảo mộc xanh tươi, những bông hoa và những cành cây. Các giáo sĩ cũng mặc áo choàng màu xanh lá cây trong ngày này.
Ngay sau buổi lễ, các sự kiện đại chúng được tổ chức, các điệu múa, các bài thánh ca, các điệu múa vòng tròn, không hề giảm bớt ngay cả khi mặt trời lặn.
Các dấu hiệu và phong tục về Chúa Ba Ngôi
Chuẩn bị kỹ lưỡng cho ngày Chúa Ba Ngôi. Các nữ tiếp viên cẩn thận dọn dẹp tất cả các phòng, sau đó trang trí các phòng bằng hoa, cành cây và cỏ non. Tổ tiên của chúng ta đã treo những cành cây óc chó, cây thích, cây tần bì, cây sồi trên tường. Người ta tin rằng các loại cây trang trí nhà cửa và đền thờ được ban tặng các đặc tính chữa bệnh và trở thành bùa hộ mệnh. Chúng đã được bảo quản và sử dụng như các biện pháp khắc phục bệnh tật, hư hỏng và giông bão. Ở Nga, có một truyền thống để thêm bánh quy khô từ ổ bánh Trinity vào bánh cưới.
Phong tục cho Chúa Ba Ngôi
Đang tải...