Moskva püha prints Daniel, vürst Aleksander Nevski noorim poeg, suri 4. märtsil 1303. aastal. Enne oma surma võttis ta isa vaga eeskujul vastu kloostri auastme ja skeemi ning sügavast alandlikkusest pärandas ta maetud kloostri vennaskalmistule, mille ta rajas munga Daniel Styliidi auks ja mis hiljem sai tuntuks kui Moskva Danilovi klooster. Püha prints Danieli ausaid säilmeid peideti peaaegu 350 aastat. Selle aja jooksul tuletas üllas prints korduvalt meelde ennast ja oma matmiskohta. Niisiis ilmus suurvürst Johannes III (1462–1505) ajal püha Taaniel õukonnanoortele ja käskis suurvürstil öelda järgmist: võtke mind. Mu Jumal ei unustanud mind kunagi kanda. Sellest teada saades käskis Johannes III teenida katedraali reekvieme, jagada almust ja korraldada oma surnute mälestuseks eineid.
Moskva suurvürsti Vassili Joannovitši (1505–1533) Johannes III poja alluvuses leidis aset sündmus, mida kirjeldatakse volituste raamatus. Üks päev Suurhertsog suure saatjaskonnaga, milles viibis vürst Ivan Mihhailovitš Šuiski, viibis Danilovi kloostris ja möödus õigeusulise prints Danieli matmispaiga lähedal. Shuiskyl oli vaja hobuse selga istuda ja ta otsustas seda teha Püha Danieli haual oleva hauakivi järgi. Juhuslikult läheduses viibinud vaga kristlane ütles Shuiskyle: „Issand prints! Ära julge sellelt kivilt oma hobuse selga istuda. Olge juht, nagu see suur prints Daniel valetaks. Uhke prints ei võtnud nõu kuulda ja tahtis kivil seistes istuda hobuse selga. Järsku tõusis hobune püsti ja kukkus surnult maapinnale, purustades ratsaniku, kes pärast kukkumist vaevu elus oli.
Ivan Vassiljevitš Julma valitsusajal (1533–1584) paranes Kolomna kaupmehe surev poeg prints Danieli haual. Ivan Julm asutatud igal aastal teha rongkäikõigeuskliku prints Danieli hauale ja serveeri talle panikhida. Samuti andis ta välja määruse kahekorruselise kivikiriku ehitamise, selleks ajaks inimtühja kloostri vennaskonna kongide, kloostri mungadega täiendamise ja kloostri hosteli korrastamise kohta.
1652. aastal avas tsaar Aleksi Mihhailovitš (1645–1676) talle ilmunud prints Danieli käsul pühaku säilmed pidulikult. 30. augustil avasid patriarh Nikon koos piiskoppide katedraaliga ja tsaar Aleksi Mihhailovitš koos õukondlastega aadlivürsti haua ja leidis, et ausad säilmed on rikutud. Samal ajal toimus arvukate inimeste seas palju imelisi tervenemisi. Pühad säilmed viidi seitsme oikumeenilise nõukogu püha isa auks pidulikult üle kloostrikirikusse ja asetati spetsiaalselt ettevalmistatud puidust hauda parempoolse klirose vastas. Samal ajal kuulutati ustav vürst Daniel pühakuks ja tema jaoks kehtestati ülekiriklik pidupäev 4./17. märtsil - õnnistatud surma päeval ja 30. augustil/12. septembril - rikkumatute säilmete leidmise päeval.
Õigeuskliku vürst Aleksander Nevski säilmete üleandmine toimus 30. augustil 1724 Püha sündimise kloostrist St. Vladimir Kolmainu kloostris Peterburi.
Maa, kus asutati uus pealinn Vene impeerium G . Peterburi (1703) oli 11. sajandil Suure Novgorodi võimu all. Neeva eraldas Karjala ja Ingeri (Ishora) maad. Alates 12. sajandi keskpaigast võitlesid novgorodlased selle maa eest kõvasti rootslaste ja saksa rüütlitega. 1323. aastal rajasid novgorodlased Neeva allikale Oresheki kindluse, praeguse Shlis-selburgi. IN Probleemide aeg Karjala ja Ingerimaa langesid ajutiselt Venemaast eemale, kuid 18. sajandi alguses vallutasid need Peeter I juhtimisel venelased tagasi.
Juulis 1710, vahetult pärast Viiburi vallutamist, uuris Peeter I linna ümbrust. Tema juhiste järgi valiti tulevasele kloostrile koht Eluandva Kolmainsuse ja püha aadlivürsti Aleksander Nevski nimel Musta jõe (hiljem Monastyrka) kaldal. 20. veebruaril 1712 käskis Peeter I teatada arhimandriit Theodosiusele (Yanovskile), "et ta hakkaks uuritavale kohale kloostrit ehitama". 25. märtsil 1713 kuulutamise auks pühitsetud puukirikus Püha Jumalaema, oli toime pandud Jumalik liturgia. Kloostrit ühendas linnaga 1712. aastal arhimandriit Theodosiuse käsul ehitatud tee (tulevane Nevski prospekt).
Kui uus pealinn rajati ja sellesse püha Aleksander Nevski nimele rajatud klooster omandas korraliku templi ja piisava vendade koosseisu, tekkis mõte oma taevase patrooni pühad säilmed sinna üle kanda.
Veebruaris 1722 viibis peapiiskop Theodosius Peeter I käskkirja täites Vladimiris Sündimise kloostris, kus hoiti püha vürst Aleksander Nevski säilmeid. Koos kloostri arhimandriidi Sergiusega uuris ta hõbehauas hoitud säilmeid.
30. juunil 1723 otsustas Kõige Püha Sinod: "Viida pühad säilmed Aleksander Nevski kloostrisse, järgides metropoliit Philipi pühade säilmete viimist Solovetski kloostrist Moskvasse."
Reliikviate varikatusega laegas, "kandjaga" (7 aršini lai, 11 aršini pikk, üle 5 aršini kõrge) toimetati Moskvast Vladimirisse 10. augustil. Seda kandis umbes 150 inimest ja mõnikord rohkemgi. Pühade säilmete üleandmine algas 11. augustil 1723. aastal. Pärast liturgiat ja palveteenistust vee õnnistamisega tõsteti Aleksander Nevski pühad säilmed, viidi katedraali lõunapoolsete uste juurde ja asetati käärkambrisse. Kuna kloostri väravatest oli raske välja pääseda, võeti tara osaliselt lahti; rongkäigul läbi linna kitsa turuplatsi tuli lõhkuda mitu müügiputka. Vladimiri linn saatis säilmeid kellade helistades kuni südaööni. Lähimate külade elanikud kohtusid ja saagisid säilmeid "paljude inimestega".
17. augustil lähenesid nad Moskvale ja 18. päeval toimus Simonovski kloostri arhimandriit ja vennad, Sarski ja Podonski Leonidi peapiiskop, Suzdali piiskop ja Jurjevski Varlaam, vaimulikkond, pidulik koosolek. ja palju usklikke. Nad läksid Moskvasse mööda Meshchanskaya tänavat ning mööda Sretenka, Vvedenskaya ja Petrovski tänavaid; Kremlisse sisenemata kandsid nad säilmed mööda Tverskajat Yamskaja Tverskaja tänavast kaugemale ja asetasid need põllule. Usklike suure kokkutulekuga palvetati kogu öö püha Aleksander Nevski poole.
23. augustil olid säilmed Klinis, 26. päeval Tveris, 28. päeval Torzhokis, 31. päeval Võšnõi Volotšekis. 9. septembril viidi pühad säilmed üle Ilmeni järve Novgorodi. Sophia katedraalis peeti palveteenistus. 10. septembril jätkasid nad oma teekonda säilmetega mööda Volhovi, peatudes Hutõnski kloostris. 13. septembril viidi nad Staraya Ladogasse. Shlisselburgis 19. septembril kohtuti pühade säilmetega ja paigutati need sisse kivist tempel, kuhu nad jäid kuni järgmise 1724. aasta juulini. 24. juulil käskis Peeter I peapiiskop Theodosiusel minna “säilmetega Shlisselburgi püha aadliku vürst Aleksander Nevski haua juurde” ja viia need enne 30. augustit Peterburi lõpule.
Selleks ajaks anti välja 15. juuni 1724 Püha Sinodi dekreet, mis määras: „Nüüdsest ei tohi püha aadlivürst Aleksander Nevskit kloostriisikus kirjutada mitte kellelegi, vaid kirjutada see pühapilt suurvürsti riided." Shlisselburgis eemaldati tema kujutis pühaku pühamust (kloostririietuses, kuna ta skeemis puhkas) ja selle asemele asetati uus, mille maalis pealinna trükikoja maalikunstnik Ivan Odolsky. Samal ajal valmistas kuulus graveerija Picard gravüüride trükkimiseks vasktahvli vaatega Aleksander Nevski kloostrile. Püha prints Aleksander Nevski tiitlile lisati sõna "suur".
Kloostris endas tehti säilmete kokkusaamiseks püha Aleksander Nevski nimel spetsiaalne trepp säilmete ülemisse kirikusse toomiseks. Pühapäeva, 30. augusti 1724 hommikul kolm lasku alates Peeter-Pauli kindlus pealinnale teatati pidustuste algusest. Neeva laevastik täies jõus (isegi Peeter I paat lasti vette) läks pühade säilmetega mööda Neeva kambüüsi poole. Peeter I kolis kambüüsi, kus ta ise istus tüüri juures ja temaga koos olnud kõrged isikud istusid aerude taha. Kahurisaluudiga ja kella helin püha vürst Aleksander Nevski ausaid säilmeid kohtuti Neeva kaldal, Monastõrka jõe lähedal. Kaldalt viidi pühad säilmed kuninga ja kõrgete isikute poolt kloostrisse ja paigutati uude kirikusse, mis pühitseti samal päeval.
Pärast püha vürst Aleksander Nevski säilmete üleandmise lõppu andis Peeter I käsu "uue jumalateenistuse kohaselt tähistatakse selle pühaku jumalateenistuse asemel, mis varem oli 23. novembril, edaspidi 30. augustit". Sinod usaldas uue jumalateenistuse ettevalmistamise laevastiku peahieromunkile, Sinodi, koolide ja trükikodade nõunikule, kaitsjale arhimandriit Gabrielile (Bužinski).
Selle jumalateenistuse sisu sisaldab lisaks pühaku kiriklikule ülistamisele ka ajaloolist materjali sündmuste kohta XVIII alguses sajandil. Jumalateenistuse tekstis tänatakse Jumalat Venemaale Rootsi üle antud võidu eest, kauaoodatud rahu eest ülistatakse Venemaad kui riiki Õigeusu usk ja selle uus pealinn, mis on pühendatud apostel Peetrusele. Püha Aleksander Nevski äsja koostatud elulugu on samuti lühike ajalooline viide Põhjasõja ajaloost ja püha vürsti säilmete üleviimisest Vladimirist Peterburi.
Praegu on Aleksander Nevski Lavra Kolmainu katedraalis asuvas käärkambris väike osake õigeusulise prints Aleksander Nevski säilmetest ning selles katedraalis hoitakse ka üht püha printsi austatud ikooni.
Õigeuskliku vürst Aleksander Nevski säilmete üleviimisel Peterburi nägi Jumala Ettehooldus linna taevast patrooni. Esimese ja teise maailmasõja aastatel vene rahva kangelaslikkus koos palvega eestpalve Taevane Neeva linna patroon, tunnistab jätkuvalt taevane abiÕnnistatud prints Aleksander Nevski.
Rus sünnitas igal ajal kangelasi, kellest pimedal ajal said tema eestkostjad. Paljud neist on tuntud mitte ainult meie riigis, vaid ka välismaal. Üks neist inimestest on Aleksander Nevski, keda on sajandeid nimetatud "pühakuks" ja "suureks". Tema säilmetele omistatakse imelist jõudu ja teavet nende kohta on erinevates kroonikates säilinud alates 14. sajandist. Mõned allikad viitavad, et juba teisel päeval pärast printsi matmist tema hauale leiti ravim mitmesuguste vaevuste vastu. Seetõttu kuulutas populaarne kuulujutt ta pühakuks juba enne vürsti ametlikku pühakuks kuulutamist.
Aleksander Nevski säilmed on üks väärtuslikemaid Venemaa pühamuid. Meie artikkel on pühendatud sellele suurmehele ja tema tegevusele Venemaa päästmisel sissetungijate eest. Vastame ka artikli põhiküsimustele, kus Aleksander Nevski säilmed erinevatel aegadel asusid ja miks need õigeusklikele nii südamelähedased on.
Aleksander Nevski ajalooline portree
Kahjuks ei oska nüüd iga koolilaps öelda, mida suurvürst täpselt Venemaa heaks tegi. Seetõttu on enne Aleksander Nevski säilmetest jutustamise alustamist vaja vähemalt lühidalt loetleda tema teenused slaavlastele.
Kroonikaallikate kohaselt sündis Venemaa tulevane kaitsja XIII sajandi kahekümnendal aastal. Tema varasem lapsepõlv möödus Pereslavl-Zalessky linnas, Aleksander kasvas üles juba Novgorodis, kuhu saadeti valitsema tema isa, keda noormees saatis kõigis sõjakäikudes. See oli Venemaale raske aeg – ühelt poolt põletati külasid ja vallutas linnu Mongoli hord, ja teisalt lähenes Rootsi sõjavägi riigi piiridele. Noor Aleksander pidi kaitsma oma kodumaad võõraste sissetungijate eest.
1240. aasta suvel saavutas ta Neeva jõel rootslaste üle hiilgava võidu, mille eest sai oma hüüdnime, mille all ta ajalukku läks. Kaks aastat peeti riigi läänepiiride lähedal ägedaid lahinguid ja 5. aprillil 1242 õnnestus Aleksander Nevskil Peipsi järvel Saksa ordu rüütlid lüüa. See võit võttis lõpuks rootslastelt lootuse vallutada Vene maid ja noore vürsti Aleksandri nimi sai tuntuks kaugel väljaspool Venemaa piire.
Nüüd ootas teda teistsugune ülesanne – kaitsta riiki idast ja leppida kokku koostöös mongolitega. Just selle missiooniga läks komandör koos isaga Hordi.
Ajaloolased märgivad, et Aleksander Nevski oli äärmiselt silmanägelik. Tal õnnestus Batu Khaniga rahu üle läbi rääkida ja ta tegutses isegi Mongoolia vastu. Khaani ja Vene vürsti suhetest levisid legendid, annaalides mainitakse, et neid kutsuti sageli vendadeks. Aleksander Nevskil õnnestus isegi veenda Batut kristlust vastu võtma, mis tugevdas veelgi nende suhteid ja kõiki kahe valitseja vahel sõlmitud kokkuleppeid. Vürsti plaanid olid ühendada vene ja tatari maad võimsa võimu alla, et seista vastu igasugustele läänest ja idast tulevatele ohtudele. Kuid need unistused ei olnud määratud täituma.
14. novembril 1263 Saraist naastes haigestus prints ja suri kiiruga. Lähim linn, kuhu surnukeha tuua sai, oli Vladimir. Siia läks matusedelegatsioon. Kuid isegi pärast surma suutis Venemaa suur kaitsja üllatada oma alamaid ja kirikujuhte.
Püha Aleksander näitas pärast surma imesid
Vladimirisse jõudmiseks ja surnud vürsti tuha matmiseks kulus tema meeskonnal üheksa päeva ja siin hakkasid juhtuma imed, mis said aluseks Aleksander Nevski edasisele pühakuks kuulutamisele. Üllatuslikult ei hakanud keha üheksa päeva jooksul lagunema. Matmine toimus 23. novembril Vladimiri linna Sündimise kloostris. Protsessi käigus asus metropoliit Kirill printsi sõrmi lahti harutama, et neisse kiri panna. Kuid kõigi kokkutulnute õuduseks ulatas Aleksander ise käed vaimsete juhiste saamiseks ja võttis paberi kohe vastu. Vaimulikud kuulutasid selle imeks ja pidasid seda jumalikuks ülistuseks.
Sõna otseses mõttes paar nädalat hiljem hakkasid inimesed printsi tuha ees kummardama. lihtsad inimesed, palvetasid paljud neist paranemise eest ja said vastuse äsja leitud tervise näol. Kuulujutt Sündimise kloostris aset leidvatest imedest levis kiiresti üle kogu Venemaa.
Püha Aleksandri säilmete paljastamine
Rohkem kui sada aastat on inimesed tulnud Vene maa kaitsja hauale ja kunagi oli ühel mungal nägemus vajadusest avada vürstlik matmine. Suure auavaldusega haud avati ja jäätus hämmastusest - publiku ette ilmus hävimatu keha - Aleksander Nevski säilmed. See oli järjekordne tõend püha printsi imede kohta. Need võeti maa seest välja ja asetati pühamule (laekale või kirstule), kus pühad säilmed olid kuni XVIII sajandini. Aleksander Nevski kuulutati kiriku poolt pühakuks alles 1547. aastal, mis aga ei takistanud inimestel kohtlemast askeetlikku printsi kui pühakut, kes andis kogu oma elu oma riigi kaitsmiseks.
Pühade säilmete saladus
Paljud ajaloolased on tõsiselt huvitatud küsimusest, kus Aleksander Nevski säilmeid tänapäeval hoitakse. Lõppude lõpuks arutatakse selle reliikvia kadumise küsimust veel 15. sajandil teadusringkondades.
Fakt on see, et paljud skeptikud mainivad kuueteistkümnenda sajandi annaalides sisalduvat teavet. Need näitavad, et viieteistkümnenda sajandi lõpu maitulekahju ajal põles peaaegu kogu Kristuse sündimise klooster ja koos sellega tuhaks ja Aleksander Nevski säilmeteks. Kuid juba seitsmeteistkümnenda sajandi annaalides kirjeldatakse seda sündmust veidi teisiti. Autor täpsustab, et väidetavalt nägid mungad oma silmaga, kuidas saal, kus asuvad Aleksander Nevski säilmed, tulekahjust imekombel päästis. Ja nemad olid ainsad, kes sündimise kloostris vigastamata jäid.
Praegu on muidugi raske öelda, kus selles loos tõde on. Jääb vaid loota, et säilmed jäid silmapiirile ka pärast põlengut, mis tähendab, et keegi ei suutnud neid asendada. Sellist pettust ei saanud märkamata jätta, nii et kirikuministrid on täiesti kindlad, et Aleksander Nevski tõelisi säilmeid hoitakse endiselt templis ja lahkuvad sellest vaid harvadel juhtudel, kui neid transporditakse meie riigi erinevatesse linnadesse, katedraalidesse, kirikutesse. ja naaberriikides, et tugevdada karja usus.
Siiski perioodiliselt vahendites massimeedia teemas vilksatab, et 1922. aasta inventuuris on märgitud, et hõbedavähis oli ainult kaksteist ilma koljuta luukildu. Kas see oli reliikvia, ei tea keegi, sest tänapäeval ei suuda keegi reliikviate mõistatust lahendada. Ajalugu kipub jätma paljud küsimused vastuseta.
Peterburi ja Aleksander Nevski
Kui küsite mõnelt põhjapealinna elanikult, kus asuvad Peterburis Aleksander Nevski säilmed, siis oleme kindlad, et väga paljud vastavad teile õigesti. Mis aga ühendab prints-askeeti ja see on Petra linn? Kõik on lihtne - pühakut peetakse tema patrooniks ja loomulikult aitas sellele kaasa autokraat, kes andis Põhjasõja haripunktis elu uuele Vene linnale. Just tänu suveräänile ehitati siia Aleksander Nevski tempel, kelle säilmed võtsid selles auväärseima koha.
Püha Kolmainsuse Aleksander Nevski Lavra tähendus Peterburis
Peeter I oli väga tark valitseja ning tema kaasaegsed ja järeltulijad nimetasid kõiki tema tegusid ettenägelikuks, mistõttu tekkis tal põhjusega huvi pühade säilmete vastu. Aga räägime kõigest järjekorras.
Aastal 1710 mõtles autokraat templi ehitamisele Vene maa suure kaitsja auks välismaiste vastaste eest. Tuletage meelde, et sel ajal, juba mitu aastat, oli Peeter I rootslastega sõdinud ja rahvas vajas sümbolit, mis inspireeriks ja inspireeriks eranditult kõiki inimesi. Aleksander Nevski kuju sobis sellesse rolli kõige paremini, sest ta kaitses ka Venemaad sakslaste ja rootslaste eest. Templi jaoks valis suverään võidu koha. Arvatavasti alistas püha vürst seal Rootsi kuninga ühendatud armee. Kuid hiljem selgus, et nende maadega oli seotud veel üks Aleksander Nevski võit - jarl Birgeri üle 1240. aastal.
Igatahes ei saanud printsist mitte ainult vene vaimu võitmatuse sümbol, vaid ka Peterburi kaitsja, millest sai läänes Vene maade eelpost. Sellest lähtuvalt andis suverään 1723. aasta kevadel korralduse viia Aleksander Nevski säilmed hiljuti ümberehitatud kloostrisse. Peterburis valmistati seda üritust ette erilise õhina ja põhjalikkusega. Lõppude lõpuks juhtis seda keerulist protsessi Peeter I ise ja nagu teate, ei andestanud ta oma katsealuste vigu ja valearvestusi.
Aleksander Nevski säilmete üleandmine: ürituseks valmistumine
Pühade reliikviate kõigi auavaldustega Vladimirist Peterburi toimetamiseks oli vaja pühakoda, millesse pühamu kastetakse. Selleks valiti välja kindel Zarudny, kes tegeles selle valmistamisega Moskvas. Vähk oli tõeline kunstiteos:
- kaheksa jalga lõvikäppade kujul;
- jalad olid kroonitud keerubide kujutistega;
- laeka kaant kaunistas vürsti vapp;
- vähile rakendati lõvipeade kujutis, mis on tuntud surnuist ülestõusmise sümbol;
- disain paigaldati võimsale alusele;
- seda toodet kroonis varikatus, mille põhjas oli kuldne soomus.
Ülekandeprotsessi tõrgeteta kulgemiseks töötati 1723. aasta suvel välja spetsiaalne rituaal, mis nägi välja selline:
- koostati marsruut, sellest kõrvalekaldumine oli rangeima keelu all;
- kogu tee mööda laeva oleks pidanud olema Peeter I usaldusisik;
- maismaal pidid vähke tassima eri linnades üksteist asendavad inimesed;
- suurtes asulates usaldati laeva üleandmise missioon vaimulikele.
Novgorodist plaaniti säilmed veeteed pidi Peterburi toimetada, kus suverään ise nendega kohtub.
Aleksander Nevski (vürst), säilmed: üleviimine Peterburi
Säilmete üleandmise kuupäeva valis Peeter ise ja sugugi mitte juhuslikult, 1724. aastal sõlmiti kauaoodatud Nystadti rahu ja seda pidulikku sündmust tähistas Püha Kolmainsuse Aleksander Nevski Lavra pidulik pühitsemine.
Juulis lahkusid säilmed Sündimise kloostrist ja alustasid teekonda uude kloostrisse põhjapealinnas. Peeter I ise läks neile vastu ja kandis nad isiklikult jahilt maha. Täisriietes rügemendid seisid suu ees ja püha vürsti säilmete üleandmise pidustused jätkusid Peterburis kolm päeva. Samal ajal käskis suverään tähistada kolmekümnendat augustit igal aastal religioosse päevana. Õigeusu puhkus ja asus asutama Aleksander Nevski auks ordenit. Tal polnud aga aega, kuid tema naine täitis Peeter I unistuse, andes välja määruse uue riikliku autasu asutamise kohta.
Vürst-askeedi säilmete saatus kaheksateistkümnenda sajandi lõpust kahekümnenda sajandi alguseni
Aleksander Nevski säilmed olid Lavras kuni eelmise sajandi kahekümnendateni. Aja jooksul asendati laegas hõbedast valmistatud pühamuga. Nii tellis Peeter I tütar Elizabeth. Materjaliks oli Kolõvani maardla maak, see oli esimene hõbe riigis. Reliikviat kaunistati bareljeefidega, peale asetati atlasele kirjutatud printsi enda kujutis.
Erilises kirikupühad säilmete kohal rippus lamp, kaunistatud vääriskivid. Paljud Vene keisrid pidasid oma kohuseks anda märkimisväärne panus laeva kaunistamisse säilmetega. Peaaegu kõik annetasid Lavrale mõne erilise asja, mis sümboliseerib tähtsust Peterburi kaitsepühak, mitte ainult linnale, vaid kogu riigile tervikuna.
1922. aastal eemaldati pühamu Petrogradi rajoonikomitee dekreediga Lavrast ja pühamu muudeti Ermitaaži muuseumieksponaadiks. Peaaegu seitsekümmend aastat ei huvitanud riigis kedagi, kus asuvad Aleksander Nevski säilmed.
Naaske oma juurte juurde
1989. aastal naasis pühamu unustusest. See viidi oma algsesse asukohta Kaasani religiooni- ja ateismimuuseumist. See oli suur pidu õigeusklikud venelased kes värisedes südames on seda hetke oodanud palju aastaid.
Kaheksateist aastat hiljem lahkusid säilmed taas Püha Kolmainu Aleksander Nevski Lavrast, kuid seekord oli põhjus õnnelik sündmus- Rakut veeti paljudesse meie riigi ja Läti suurlinnadesse. Osa säilmetest saadeti isegi Bulgaariasse.
Õigeusklikud tulid Pihkvasse, Novgorodi ja teistesse linnadesse üle kogu Venemaa. Igaüks tahtis pühakoda vähemalt veidi puudutada ja paluda püha Aleksander Nevski käest midagi oma. Reliikviad teevad ju ikka imesid, sellest annavad tunnistust rasketest haigustest paranenud usklikud.
Püha printsi säilmed tänapäeval
Kus on täna Peterburis Aleksander Nevski säilmed? Sellele küsimusele võib vastata igaüks kohalik, tähistatakse ju linnas endiselt pühamu Vladimirist põhjapealinna üleviimise päeva. See traditsioon naasis peaaegu kohe pärast kokkuvarisemist Nõukogude Liit, ja seda peavad igal aastal pühalt kõik õigeusklikud ja isegi tavalised kodanikud.
Kas soovite teada, kus Aleksander Nevski säilmeid tänapäeval hoitakse? Seejärel minge otse Püha Kolmainu Aleksander Nevski Lavra juurde. Huvitaval kombel asub laeva kaanel veel seitsekümmend üheksa teiste pühakute säilmeid. Seetõttu võite Lavrasse tulles näha mitte ainult kõige väärtuslikumat õigeusu reliikviat, vaid puudutada ka teisi kiriku pühamuid. Paljud ütlevad, et kõik, kes tulevad siia usuga, saavad kindlasti Aleksander Nevski eestpalve heategudega.
Täna, 12. septembril tähistab õigeusu kirik õigeuskliku vürst Aleksander Nevski säilmete üleandmist.
"Venemaa on Kuldhordi jätk"
Püha vürst Aleksander Nevski kutsub esile üsna kangelasliku filmipildi, mida täiendavad kunstnik Pavel Korini triptühhoni keskosast pärit soomusrüütel ja profiil nõukogude sõjaväetellimusel. Ja alles hiljuti hakkasime meenuma, et enne oma surma võtsid komandör ja diplomaat Alexy-nimelise skeemi vastu ning paljud vene inimeste põlvkonnad pidasid teda imetegijaks.
Seda tõendab vaimse kirjaoskusega ime. Templisse sisenenud Vladimiri Taevaminemise katedraalis toimunud missa ajal teatas mööduv Aleksander Nevski surmast Gorodetsis. Suures pakases tulid inimesed välja oma armastatud printsi surnukehaga, mis viidi Starodubi kaudu Vladimirisse. Matmine toimus 23. novembril 1263 Vladimiri Püha Jumalaema Sündimise kirikus – "Suur arhimandriit". Mälestusteenistusel lugesid Kiievi metropoliit Kirill ja Vladimir kõigepealt lahkumispalve ja seejärel vaimuliku kirja.
Püha Aleksander Nevski elu autor ütles pealtnägijate sõnul, et kui metropoliit ja pealinna majandusteadlane Sevastjan lähenes templi keskel asuvale hauale, et anda lahkunu pihku vaimne kiri, oli "imeline ime, mälestust väärt” juhtus: „Ta ise nagu elus (originaalis: nagu elusolendid. - Ed.) , sirutas käe ja võttis kirja suurlinna käest. Ja õudus haaras neid ja nad lahkusid vaevalt tema haua juurest."
Nagu kirjutab Aleksander Nevski biograaf ja tema Elu tänapäeva vene keelde tõlkija Juri Begunov, "nägisid nad vaimuliku diplomiga imes Nevski kangelase pühaduse selget ilmingut. Tema pühadust, mida hiljem korduvalt kinnitasid ihu rikkumine ja säilmetest tehtud imed, on tunnistus sellest, et Kristus ülistab Jumalat Loojat Püha Vaimuga elus ja surmas, ihudes ja hingedes päästmise nimel.
Imede arv, mida Aleksander oma maise elu jooksul korda saatis, suurenes 14. sajandil oluliselt, kuid juba Elu esmaväljaandes mainitakse kahte sündmust, mida nimetatakse imeks. Tegelikult räägime kolmest imest, kuid kolmas on seotud vaimse kirjaoskuse imega, mis juhtus pärast märtri surma.
"Izhora ime" juhtus 1240. aastal ja seda seostatakse Neeva lahinguga. Teisel pool Izhorat, mida nimetatakse "künkadeks", nagu "Elus" öeldakse, "kust Aleksandri rügemendid ei saanud läbida, leidsid nad palju vaenlasi, kelle tapsid Jumala ingel. Ülejäänud põgenesid ja viskasid oma surnute surnukehad laevadesse ja uppusid merre." Miks rootslased langesid seal, kus venelased ei sõdinud, ei teadnud keegi ja nad otsustasid, et "jumala ingel" aitas meie omasid. Muide, kroonikate järgi otsustades olid novgorodlaste ja Laadoga elanike kaotused väikesed. Langes 20 inimest, mõne silmapaistvama kodaniku nimed on ajalookroonikas ära toodud.
Neeva lahing ei olnud suurejooneline sõjaline kokkupõrge ega erinenud teistest tolleaegsetest kokkupõrgetest. uskumatu summa võitlevad. Selle põhjal leiavad prints Aleksandri kriitikud, et tema sõjalised teened ei ole seotud messianistliku sõja pidamisega. “Ristisõdade” lauljatele ei tule pähegi, kuidas võiks rõõmustada “tühise” lahingu üle Neeva jõel. Ajaloolased vaidlevad neile vastu, et pärast seda Vene relvade võitu tungisid rootslased Novgorodi vabariigi piiridele alles 1256. aastal. Aga parim vastus on Aleksandrile rahva poolt antud hüüdnimi Nevski.
Teine ime räägib nägemusest "Ishora maa vanemast, nimega Pelgui", kes sai püha ristimise ajal nimeks Philip, pühadest märtritest Borisist ja Glebist, kes kiirustasid "oma sugulast Aleksandrit" aitama.
Suurvürst Aleksander Jaroslavitši elu teise väljaande tekstis mainitakse abi, mida pühad vürstid Boriss ja Gleb Peipsi jääl peetud lahingus talle osutasid, kuigi seda sündmust ei nimetata Elus "imeks". . Hagiograaf vahendab: "Ja ma kuulsin seda pealtnägijalt, kes ütles mulle, et ta nägi õhus Jumala armeed, mis tulid Aleksandrile appi. Ja nii ta alistas nad Jumala, püha Sofia ja pühade märtrite abiga. Boriss ja Gleb, kes enne meie eest verd valasid. See juhtus 5. aprillil 1242, märter Claudiuse mälestuspäeval, kõige pühama Theotokose ülistamisel.
Teisel ajaloolisel ajastul loodud Aleksander Jaroslavitši kuvand ei patusta tõe vastu kasvõi juba seetõttu, et keskaegse vene hagiograafi jaoks kehastus vürstis kristliku valitseja ideaal. "Elu" räägib Aleksandri vagadusest, aupaklikkusest, millega ta õigeusu vaimulikke kohtles, tema osalemisest kirikute rajamises ning mungalduse omaksvõtmist tema surivoodil seletatakse suurima sooviga "tema inglikuju järgi mõõtmatult". Hagiograaf ei räägi midagi printsi vägivallakannatamisest ega ka märtrisurmast kristliku usu pärast ega askeetlikust põgenemisest siit ilmast, nagu teiste pühade vene vürstide elus. Aleksander Nevski on esimene valitsejatest, kes võitles Vene maa eest ja seetõttu kuulutatakse ta pühakuks.
Püha printsi kuvand muutus aja jooksul, omandades üha enam mitte väikelinna, vaid ülevenemaalisi jooni. See on seotud ka keiser Peeter Suure otsusega teha Aleksander Nevski Peterburi kaitsepühakuks ja viia tema säilmed Vladimiri provintsist Vene impeeriumi pealinna. Tähelepanuväärne on asjaolu, et isegi 19. sajandi alguses ei olnud Aleksander Nevski mitte ainult lääne-, vaid isegi Saksa-vastane sümbol. Veelgi enam, Friedrich Wilhelm III initsiatiivil ehitati Preisi kuninga residentsi Potsdamis väike kirik, mis pühitseti Saksa ordu võitja nimele ja mis loodi "igavese siira kiindumuse ja sõpruse monumendina". Vene keiser ja Preisi monarh.
Püha Aleksander Nevski mälestust austatakse kirikupühadel 23. novembril (6. detsembril) ja 30. augustil (12. septembril). Viimast seostatakse reliikviate Peterburi üleandmise päevaga ja esimest - Vladimirisse matmise päevaga. Religioosse jumalateenistuse keskus on Peterburis asuv Aleksander Nevski Lavra Püha Kolmainu katedraal.
Aleksander Nevski on pühendatud mitmele Kristlikud pühad, mis on märgitud õigeusu kirik iidsetest aegadest peale. Peamine neist on Aleksander Nevski säilmete üleandmise päev, mida tähistatakse 12. septembril 2019.
See andekas komandör, diplomaat, tark ja tugev valitseja kaitses Vene maad võõraste sissetungijate eest. Nad võitsid palju hiilgavaid võite. Kus on Aleksander Nevski säilmed? Millal püha tähistatakse? Mis on selle ajalugu ja traditsioonid? Me räägime sellest täna.
Aleksander Nevski suri 14. novembril 1263. aastal. Ta lõpetas elutee, aktsepteerides püha kloostri skeemi Alexy nime all. Ta maeti Vladimiri Neitsi Sündimise kloostrisse ja matmise ajal paljastas Jumal "imelise ime ja väärib mälestust".
Aastal 1380 pandi tema säilmed, mis osutusid rikkumatuks, maa peale vähki. 23. mail 1491 puhkes Vladimiris tulekahju. 17. sajandi kroonikate nimekirjades mainiti, et säilmed on imekombel säilinud.
Aastal 1547 kuulutati Aleksander Nevski pühakuks. 150 aastat hiljem, 1697. aastal andis Suzdali metropoliit Hilarion korralduse paigutada pühaku säilmed uude pühamusse, kaunistatud nikerdustega ja kaetud hinnalise kattega.
Hiljem viidi üle Aleksander Nevski säilmed. 1721. aastal sõlmis keiser Peeter I pärast pikka ja kurnavat sõda rootslastega Nystadi rahu. See päev otsustati pühitseda õigeusulise vürst Aleksander Nevski säilmete üleandmisega Peterburi.
1723. aastal toodi need Vladimirist Shlisselburgi, kuhu jäid kuni 1724. aastani, seejärel paigaldati Peeter I käsul Aleksander Nevski Püha Kolmainu kloostri Aleksander Nevski kirikusse.
1790. aastal viidi need üle sama kloostri Kolmainu katedraali (alates 1897. aastast on kloostri nimetus Lavra). Reliikviate jaoks mõeldud hõbedase pühamu valmistamiseks kasutati umbes 90 puuda hõbedat.
Siiski, millal Nõukogude võim, mais 1922, säilmed avati ja peagi konfiskeeriti. Vähk viidi üle Ermitaaži, kus seda hoitakse tänapäevani.
Kus on Aleksander Nevski säilmed?
1989. aastal viidi need Kaasani katedraalis asuva usu- ja ateismimuuseumi laoruumidest tagasi Aleksander Nevski Lavra Kolmainu katedraali.
Kuhu veel on maetud Aleksander Nevski säilmed? Säilmete osad asuvad Aleksander Nevski templis Sofias (Bulgaarias), Taevaminemise katedraalis Vladimiris, kujutis koos säilmete osakesega viidi üle Aleksander Nevski kirikusse Uurali Šurala külas.
Aleksander Nevski auks on püstitatud palju templeid. Tema järgi on nimetatud tänavad, väljakud erinevates asulates, teda peetakse Peterburi ja Petroskoi taevaseks patrooniks.
Millal tähistatakse Aleksander Nevski säilmete üleandmise päeva?
Aleksander Nevski säilmete üleandmist aastast aastasse tähistab õigeusu kirik 12. septembril. Pühakute päeva tähistatakse 6. detsembril.
Laadimine...