Tất cả bảy bí tích là thần thánh, không phải của con người, và được đề cập trong Thánh Kinh. Bí tích Rước lễ lần đầu tiên được cử hành bởi Chúa Giêsu Kitô, Chúa chúng ta.
Việc thiết lập bí tích hiệp thông
Điều này xảy ra vào đêm trước khi Đấng Cứu Rỗi chịu đau khổ trên Thập tự giá, trước khi sự phản bội của Giuđa và sự phản bội của Đấng Christ để chịu cực hình được thực hiện. Đấng Cứu Rỗi và các môn đồ của Ngài đã tụ họp lại trong phòng lớn, được chuẩn bị để làm bữa ăn Vượt qua theo phong tục của người Do Thái. Bữa tối truyền thống này được mọi gia đình Do Thái tổ chức hàng năm như một dịp kỷ niệm cuộc di cư của dân Y-sơ-ra-ên khỏi Ai Cập dưới sự lãnh đạo của Môi-se. Lễ Vượt Qua trong Cựu Ước là một ngày lễ giải cứu, giải phóng khỏi ách nô lệ của Ai Cập.
Nhưng Chúa, khi tụ họp với các môn đồ của Ngài trong bữa ăn Vượt qua, đã đặt cho nó một ý nghĩa mới. Sự kiện này được cả bốn thánh sử mô tả và được gọi là Bữa Tiệc Ly. Chúa thiết lập bí tích Rước Lễ trong bữa ăn tối chia tay này. Chúa Giê-su Christ đi đến đau khổ và thập tự giá, ban thân thể tinh khiết nhất và huyết lương thiện của Ngài vì tội lỗi của cả nhân loại. Và lời nhắc nhở vĩnh viễn cho tất cả các Kitô hữu về sự hy sinh do Đấng Cứu Rỗi mang lại phải là sự hiệp thông Mình và Máu Ngài trong bí tích Thánh Thể.
Chúa cầm lấy bánh, ban phước và phân phát cho các sứ đồ, rồi phán: "Các con hãy cầm lấy mà ăn: Đây là Mình Ta." Sau đó, Ngài lấy một chén rượu, đưa cho các sứ đồ và nói: “Các ngươi hãy uống hết, vì đây là Máu Ta trong Tân Ước, đổ ra cho nhiều người để được xóa tội” (Ma-thi-ơ 26: 26-28).
Chúa đã đổi bánh và rượu thành Mình và Máu Ngài và truyền lệnh cho các sứ đồ, và qua những người kế vị họ, các giám mục và quản nhiệm, thực hiện bí tích này.
Thực tế của Tiệc Thánh
Bí tích Thánh Thể không chỉ đơn giản là sự tưởng nhớ những gì đã xảy ra cách đây hơn hai nghìn năm. Đây là một sự lặp lại thực sự của Bữa Tiệc Ly. Và tại mỗi Bí tích Thánh Thể - cả vào thời các tông đồ và trong thế kỷ 21 của chúng ta - chính Chúa Giê-su Ki-tô của chúng ta, qua một giám mục hoặc linh mục được truyền chức theo giáo luật, đã biến bánh và rượu đã chuẩn bị thành Mình và Máu tinh khiết nhất của Ngài.
Sách Giáo lý Chính thống của Thánh Philaret (Drozdov) nói: “Rước lễ là một bí tích trong đó người tín hữu, dưới vỏ bánh rượu, dự phần (tham dự) vào Chính Mình và Máu Chúa chúng ta là Đức Giêsu Kitô để được tha tội. và cuộc sống vĩnh cửu. ”
Chúa nói với chúng ta về nghĩa vụ hiệp thông đối với tất cả những ai tin vào Ngài: “Quả thật, thật vậy, Ta nói cùng các ngươi, trừ khi các ngươi ăn Thịt Con Người và uống Máu Người, thì các ngươi sẽ không có sự sống trong mình. Ai ăn thịt và uống máu tôi, thì được sự sống đời đời; và tôi sẽ cho anh ta sống lại vào ngày cuối cùng. Vì Thịt của Ta thật là thức ăn, và Máu Ta thật là của uống. Ai ăn thịt và uống máu tôi, thì ở trong tôi, và tôi ở trong người ấy ”(Giăng 6: 53-56).
Sự cần thiết của sự hiệp thông đối với các Cơ đốc nhân Chính thống giáo
Ai không dự phần các mầu nhiệm thánh, thì tự mình rời xa nguồn sự sống - Đấng Christ, tự đặt mình ra ngoài Ngài. Và ngược lại, những Cơ đốc nhân Chính thống giáo, những người thường xuyên đến với Tiệc thánh với sự tôn kính và chuẩn bị chu đáo, theo lời Chúa, “hãy ở trong Ngài”. Và trong sự hiệp thông, làm sinh động và linh hứng cho linh hồn và thể xác của chúng ta, chúng ta được kết hợp với chính Chúa Kitô mà không có bí tích nào khác. Đó là những gì thánh nhân nói John chính trực Kronstadt trong bài giảng của mình vào ngày Lễ Hiển Dung, khi Giáo Hội nhắc lại cách trưởng lão Simeon đón Chúa Hài Đồng bốn mươi ngày tuổi trong vòng tay của mình trong đền thờ Giê-ru-sa-lem: “Hỡi trưởng lão công chính, chúng tôi không ghen tị với ông! Bản thân chúng tôi có hạnh phúc của bạn - không chỉ nâng cao Chúa Giê-xu thiêng liêng trong vòng tay của chúng tôi, nhưng bằng môi và trái tim của chúng tôi, giống như bạn luôn mang Ngài trong lòng, chưa nhìn thấy, nhưng trà của Ngài; và không phải một lần trong đời, không phải mười, nhưng nhiều như chúng ta muốn. Hỡi anh em yêu dấu, ai sẽ không hiểu điều tôi đang nói về sự thông hiệp các mầu nhiệm ban sự sống của Mình và Máu Chúa Kitô? vâng chúng tôi có b Về hạnh phúc lớn hơn Saint Simeon; và người ta có thể nói ông già công chính đã ôm lấy Chúa Giê-xu Ban Sự Sống trong vòng tay của mình như một sự báo trước về việc những người tin vào Đấng Christ sau này trong mọi ngày cho đến cuối thời đại sẽ đón nhận và cưu mang Ngài không chỉ trong vòng tay của họ. , nhưng trong chính trái tim của họ.
Đó là lý do tại sao bí tích hiệp thông phải thường xuyên đồng hành với cuộc sống. Người chính thống. Sau cùng, ở đây trên đất, chúng ta phải hiệp nhất với Đức Chúa Trời, Đấng Christ phải nhập vào tâm hồn và trái tim của chúng ta.
Một người tìm kiếm sự kết hợp với Đức Chúa Trời trong cuộc sống trần thế của mình có thể hy vọng rằng người đó sẽ được ở với Ngài trong cõi đời đời.
Bí tích Thánh Thể và Hy tế của Chúa Kitô
Bí tích Thánh Thể cũng là bí tích quan trọng nhất trong bảy bí tích vì nó mô tả sự hy sinh của Chúa Kitô. Chúa Jêsus Christ đã dâng của lễ cho chúng ta tại đồi Can-vê. Ngài đã làm điều đó một lần, sau khi chịu đựng tội lỗi của thế gian, phục sinh và lên trời, nơi ngài ngự bên hữu Đức Chúa Trời Cha. Sự hy sinh của Đấng Christ đã được dâng một lần và sẽ không lặp lại nữa.
Chúa thiết lập bí tích Thánh Thể, bởi vì “bây giờ trên đất dưới một hình thức khác, phải có hy tế của Ngài, trong đó Ngài sẽ luôn luôn hiến dâng chính Ngài, như trên thập tự giá.” Với sự thành lập của Tân Ước, các hy sinh trong Cựu Ước không còn nữa, và giờ đây các Cơ đốc nhân làm của lễ để tưởng nhớ sự hy sinh của Đấng Christ và để thông hiệp Mình và Máu Ngài.
Các vật hiến tế trong Cựu ước, khi các con vật hiến tế bị giết thịt, chỉ là một cái bóng, một nguyên mẫu của lễ hiến tế Thần thánh. Sự kỳ vọng của Đấng Cứu Chuộc, Đấng Giải phóng khỏi quyền lực của ma quỷ và tội lỗi là chủ đề chính của mọi thứ Di chúc cũ, và đối với chúng tôi, những người trong Tân Ước, sự hy sinh của Đấng Christ, sự chuộc tội của Đấng Cứu Rỗi của tội lỗi trên thế giới, là nền tảng đức tin của chúng tôi.
Phép lạ Rước lễ
Bí tích hiệp thông là phép lạ vĩ đại nhất trên trái đất, được thực hiện liên tục. Cũng giống như Đức Chúa Trời đã từng không thể hiểu được đã xuống thế gian và cư ngụ giữa mọi người, vì vậy giờ đây, toàn bộ Thần tính trọn vẹn được chứa đựng trong các món quà thánh, và chúng ta có thể dự phần vào ân điển lớn nhất này. Sau cùng, Chúa nói: “Ta ở cùng ngươi mọi ngày cho đến tận thế. A-men ”(Ma-thi-ơ 28:20).
Quà tặng thánh là ngọn lửa thiêu rụi mọi tội lỗi và mọi ô uế, nếu một người tham gia một cách xứng đáng. Và chúng ta, khi đến gần sự hiệp thông, cần phải làm điều đó với sự tôn kính và kính sợ, nhận ra sự yếu đuối và không xứng đáng của mình. Người cầu nguyện cho Rước Lễ nói: “Dù ăn (ăn), người đàn ông, Thân Thể Đức Mẹ, hãy đến gần với sự sợ hãi, nhưng đừng để bị cháy xém: có lửa”.
Thông thường, những người tâm linh, những người tu khổ hạnh, trong khi cử hành Thánh Thể, có hiện tượng lửa trên trời giáng xuống các món quà thánh, chẳng hạn như đã mô tả trong cuộc sống. Thánh Sergius Radonezhsky: “Một lần, khi thánh thần Sergius cử hành Phụng vụ Thần thánh, Simon (một môn đồ của St. - Về. P.G.) đã thấy như thế nào Ngọn lửa thiên đàng giáng xuống các mầu nhiệm thánh vào lúc họ được truyền phép, khi ngọn lửa này di chuyển dọc theo ngai thánh, chiếu sáng toàn bộ bàn thờ, nó dường như cuộn tròn quanh bữa ăn thánh, bao quanh linh mục Sergius. Và khi nhà sư muốn dự phần vào những điều huyền bí, thì ngọn lửa Thần thánh cuộn tròn “như một loại bức màn tuyệt vời nào đó” và đi vào chén thánh. Vì vậy, vị thánh của Đức Chúa Trời đã dự phần vào ngọn lửa này "không thể thất vọng, giống như một bụi cây thời xa xưa cháy không ngừng ...". Simon kinh hoàng trước cảnh tượng đó và im lặng vì run rẩy, nhưng không giấu giếm vị sư rằng môn đồ của ông đáng được chứng kiến. Sau khi thông báo các mầu nhiệm thánh của Đấng Christ, ông rời khỏi ngai thánh và hỏi Si-môn: “Hỡi con tôi, tại sao thần linh của con lại sợ hãi như vậy?” “Con đã thấy ân điển của Chúa Thánh Thần đang làm việc với Cha, thưa Cha,” anh ta trả lời. “Nghe này, đừng nói với ai về những gì bạn đã thấy cho đến khi Chúa gọi tôi ra khỏi cuộc sống này,” abba khiêm tốn ra lệnh cho anh ta.
Thánh Basil Đại Đế đã từng đến thăm một vị linh mục có đời sống rất đạo đức và đã thấy trong lúc cử hành Phụng vụ, Chúa Thánh Thần bao quanh linh mục và bàn thờ thánh dưới hình thức lửa. Những trường hợp như vậy, khi ngọn lửa Thiên Chúa trên các món quà thánh được tiết lộ cho những người đặc biệt xứng đáng, hoặc Thân thể của Đấng Christ hiển hiện trên ngai vàng dưới hình dạng một Hài nhi, được mô tả nhiều lần trong văn học tâm linh. "Thông điệp hướng dẫn (hướng dẫn cho mọi linh mục)" thậm chí còn cho biết giáo sĩ nên cư xử như thế nào trong trường hợp khi các món quà thánh nhận được một điều bất thường, Khung cảnh tuyệt vời.
Những ai nghi ngờ phép lạ biến bánh và rượu thành Mình và Máu Chúa Kitô và dám đến gần chén thánh cùng lúc có thể nhận được một lời khuyên ghê gớm: “Dmitry Alexandrovich Shepelev nói với hiệu trưởng của Sergius Hermitage, Archimandrite Ignatius rằng Đầu tiên, sau đây về bản thân anh ta. Anh ta được nuôi dưỡng trong Quân đoàn của Trang. Một lần trong Mùa Chay lớn, khi các học sinh tiếp cận các mầu nhiệm thánh, chàng trai trẻ Shepelev bày tỏ với người đồng đội đang đi bên cạnh và kiên quyết không tin rằng Mình và Máu Chúa Kitô ở trong chén. Khi những bí ẩn thánh được dạy cho anh ta, anh ta cảm thấy rằng anh ta có thịt trong miệng của mình. Nỗi kinh hoàng bao trùm người đàn ông trẻ, hắn ở bên cạnh chính mình, không tìm được sức lực nuốt một hạt. Vị linh mục nhận thấy sự thay đổi đã xảy ra trong anh ta và ra lệnh cho anh ta vào bàn thờ. Tại đó, ngậm một hạt trong miệng và thú nhận tội lỗi của mình, Shepelev đã tỉnh lại và nuốt những món quà thánh được ban cho.
Đúng vậy, bí tích hiệp thông - Bí tích Thánh Thể - là phép lạ và mầu nhiệm vĩ đại nhất, cũng như lòng thương xót lớn nhất đối với tội nhân chúng ta, và là bằng chứng hữu hình về những gì Chúa đã thiết lập với con người. Di chúc mới“Trong huyết Ngài” (xin xem: Lu-ca 22:20), khi đã hiến tế cho chúng ta trên thập tự giá, Ngài đã chết và sống lại, làm cho cả nhân loại sống lại bởi chính Ngài. Và bây giờ chúng ta có thể dự phần Mình và Máu Ngài để được chữa lành linh hồn và thể xác, ở trong Đấng Christ, và Ngài sẽ "ở trong chúng ta" (xin xem: Giăng 6:56).
Nguồn gốc của phụng vụ
Từ xa xưa, bí tích rước lễ còn có tên là phụng vụ, được dịch từ tiếng Hy Lạp là “sự nghiệp chung”, “dịch vụ chung”.
Các tông đồ thánh, các môn đệ của Chúa Kitô, đã nhận được lệnh truyền từ Vị Thầy Thiên Chúa của mình để cử hành bí tích hiệp thông để tưởng nhớ đến Ngài, sau khi Ngài thăng thiên bắt đầu cử hành việc bẻ bánh - Bí tích Thánh Thể. Cơ đốc nhân “tiếp tục không ngừng trong sự dạy dỗ của các sứ đồ, trong mối tương giao, bẻ bánh và cầu nguyện” (Công vụ 2:42).
Các trật tự của phụng vụ được hình thành dần dần. Lúc đầu, các tông đồ cử hành Bí tích Thánh Thể theo trình tự mà họ đã thấy với Chủ của mình. Trong thời các sứ đồ, Bí tích Thánh Thể được kết hợp với cái gọi là agapamis, hay những bữa ăn của tình yêu thương. Cơ đốc nhân ăn thức ăn, cầu nguyện và thông công. Sau bữa tối, việc bẻ bánh và rước lễ của các tín hữu diễn ra. Nhưng sau đó phụng vụ được tách ra khỏi bữa ăn và bắt đầu được cử hành như một nghi thức thiêng liêng độc lập. Bí tích Thánh Thể bắt đầu được cử hành bên trong những ngôi đền linh thiêng. TẠI Thế kỷ I-II thứ tự của phụng vụ, rõ ràng, không được viết ra và được truyền miệng.
Dần dần, ở các địa phương khác nhau, các nghi thức phụng vụ riêng của họ bắt đầu hình thành. Phụng vụ của Sứ đồ Gia-cơ được phục vụ trong cộng đồng Giê-ru-sa-lem. Phụng vụ Thánh Máccô được cử hành tại Alexandria và Ai Cập. Ở Antioch - Các nghi lễ của các Thánh Basil Đại đế và John Chrysostom. Các phụng vụ này có nhiều điểm chung trong phần chính của bí tích, nhưng khác nhau về chi tiết.
Hiện nay trong thực hành của Giáo hội Chính thống giáo có ba nghi thức phụng vụ. Đây là các nghi lễ của Thánh John Chrysostom, Thánh Basil Đại đế và Thánh Gregory the Dialogist.
Phụng vụ Thánh John Chrysostom
Phụng vụ này được thực hiện vào tất cả các ngày trong năm, ngoại trừ các ngày trong tuần của Đại Mùa Chay, và cũng trừ năm Chúa nhật đầu tiên của Mùa Chay.
Thánh John Chrysostom đã soạn nghi thức phụng vụ của mình trên cơ sở phụng vụ đã soạn trước đây của Thánh Basil Đại đế, nhưng đã rút ngắn một số lời cầu nguyện. Thánh Proclus, một môn đệ của Thánh John Chrysostom, nói rằng trước đó phụng vụ đã được phục vụ ở mức độ rất dài, và “Thánh Basil, hạ mình trước… sự yếu đuối của con người, đã rút ngắn nó; và theo sau anh ta thậm chí còn thiêng liêng hơn Chrysostom.
Phụng vụ Thánh Basil Đại đế
Theo Thánh Amphilochius, Giám mục của Lycaon Iconium, Thánh Basil Đại đế đã cầu xin “Chúa ban cho ngài sức mạnh tinh thần và trí óc để cử hành Phụng vụ theo lời của ngài. Sau sáu ngày nhiệt thành cầu nguyện, Đấng Cứu Rỗi đã hiện ra với ông một cách kỳ diệu và làm ứng nghiệm lời thỉnh cầu của ông. Ngay sau đó, Vasily, được thấm nhuần với niềm vui sướng và sự kính sợ thiêng liêng, bắt đầu tuyên bố “Hãy để môi tôi ngập tràn lời ngợi khen” và “Hãy coi chừng, Chúa Giê-xu Christ, Đức Chúa Trời chúng ta, từ nơi cư trú thánh thiện của Ngài” và những lời cầu nguyện khác của phụng vụ.
Lễ kính Thánh Basil được cử hành mười lần một năm. Vào đêm trước của các ngày lễ thứ mười hai của Lễ giáng sinh của Chúa Kitô và Lễ Hiển linh (vào cái gọi là Lễ Giáng sinh và Đêm Hiển linh); vào ngày tưởng nhớ Thánh Basil Đại đế vào ngày 1/14; vào năm Chủ Nhật đầu tiên của Mùa Chay, vào Thứ Năm Tuần Thánh và vào các ngày khác Thứ bảy tuyệt vời.
Phụng vụ Thánh Gregory the Dialogist (hoặc Phụng vụ quà tặng có sẵn)
Trong Ngày Lễ Thánh Đại Mùa Chay vào các ngày trong tuần, việc phụng vụ đầy đủ sẽ dừng lại. Mùa Chay là thời gian ăn năn, khóc lóc tội lỗi, khi loại trừ mọi lễ lạc và sự trang nghiêm khỏi sự thờ phượng. Chân phước Simeon, Thủ đô Thessaloniki, viết về điều này. Và do đó, theo các quy tắc của Giáo Hội, vào Thứ Tư và Thứ Sáu của Mùa Chay, Phụng vụ các Ân ban đã được Thánh hóa được cử hành. Các ơn thánh được thánh hiến vào phụng vụ ngày Chúa nhật. Và các tín hữu tham dự vào phụng vụ của các món quà đã được chuẩn hóa.
Trong một số Giáo hội Chính thống địa phương, vào ngày lễ của Thánh Tông đồ Giacôbê, 23 tháng 10/5 tháng 11, một lễ phụng vụ được phục vụ theo lệnh của ông. Đây là phụng vụ cổ xưa nhất và là công việc của tất cả các sứ đồ. Các Thánh Tông đồ, trước khi họ chia tay Những đất nước khác nhauđể rao giảng phúc âm, nhóm lại với nhau để cử hành Bí tích Thánh Thể. Về sau nghi thức này được ghi lại thành văn bản với tựa đề là Phụng vụ Tông đồ Giacôbê.
Trong Nhà thờ Chính thống có một thứ gọi là Bí tích hiệp thông, nó còn có tên là Bí tích Thánh Thể. Rước lễ là phước lành của Chúa để được xóa tội và tràn đầy ân sủng của các Cơ đốc nhân. Nếu bạn đã quyết định đến thăm ngôi đền với mục đích này, thì bài viết của chúng tôi sẽ giải thích cho bạn tất cả các câu hỏi liên quan.
Điều chính trong bài báo
Bí tích Hiệp thông trong Giáo hội Chính thống là gì: Bí tích này ban cho điều gì và để làm gì?
Không phải mọi người mặc chéo ngực, và người đã được rửa tội trong Nhà thờ Chính thống, có thể tự gọi mình là một Cơ đốc nhân. Một người trở thành tín đồ khi anh ta bắt đầu tham gia vào đời sống của hội thánh, để tuân theo tất cả các quy tắc của hội thánh. . Nói cách khác, anh ta ở trong sự kết hợp thiêng liêng với Đức Chúa Trời.
Đối với tổ tiên của chúng ta, những người tuyên xưng đức tin Chính thống, thật không thể tưởng tượng nổi khi tự gọi mình là Cơ đốc nhân và không tuân giữ Tiệc thánh.
Bí tích Rước lễ được thiết lập bởi Chúa Giêsu Kitô ngay cả trước khi anh ta bị phản bội và bị gửi đến sự dày vò. Trong Bữa Tiệc Ly, Đấng Cứu Rỗi đã thiết lập bí tích hiệp thông giữa các môn đồ. Ngài ban phước cho bánh và rượu hằng ngày là thịt và máu của chính mình, qua đó ra lệnh cho các sứ đồ và những người kế vị khác của họ thực hiện hành động tốt lành này.
Bằng cách thực hiện bí tích hiệp thông, một người có cơ hội được tẩy sạch tội lỗi và được chữa lành tâm hồn. Cơ hội cải thiện cuộc sống của bạn mặt tốt hơnđể biến đổi bản chất con người của bạn.
Hiệp thông trong nhà thờ như thế nào?
Nếu bạn là một tín đồ thực sự, thì nên chuẩn bị đúng cách cho Tiệc thánh (đọc thêm về điều này bên dưới). Bằng cách này, bạn bày tỏ lòng biết ơn và sự kính trọng đối với Chúa. Bạn cần đi đến quyết định rước lễ không phải vì nghĩa vụ, tâm hồn bạn phải có ý thức phấn đấu vì điều này.
Các khái niệm xưng tội và rước lễ không thể tách rời. . Bạn sẽ không thể rước lễ nếu không xưng tội trước.
Sự xưng tội là sự ăn năn trước mặt Chúa là Đức Chúa Trời về những tội lỗi đã phạm, từ chối việc phạm thêm tội lỗi. Bạn, một tôi tớ của Đức Chúa Trời, trước sự hiện diện của một linh mục, hãy nói lên tất cả những tội lỗi mà bạn đã cầu xin Đức Chúa Trời tha thứ. Đổi lại, linh mục giúp bạn tẩy sạch tội lỗi với sự trợ giúp của lời cầu nguyện. Bạn cũng cần chuẩn bị cho việc tỏ tình:
- Sớm coi như tội lỗi có thể xảy ra mà bạn đã làm. Trước hết, hãy chú ý đến những việc làm hoàn hảo đó mà làm phiền bạn, ngăn cản bạn sống. Nhưng đừng quên về những điều bất tuân khác đối với đức tin, thoạt nhìn, có vẻ ít quan trọng hơn (xem danh sách).
Nếu bạn cảm thấy khó khăn trong việc nói ra tội lỗi của mình, thì bạn có thể viết một tờ giấy và đưa cho linh mục, ông sẽ làm điều đó cho bạn. Chỉ tại thời điểm thú nhận, bạn cần chân thành nhận ra lỗi lầm của mình - bạn sẽ không che giấu bất cứ điều gì trước mặt Chúa.
Sau khi chuẩn bị rước lễ và xưng tội, linh mục ban phép lành cho rước lễ.
Theo quy luật, một hành động thiêng liêng xảy ra theo cách này:
- Vào buổi sáng, một người đến xưng tội, sau đó nghi lễ bắt đầu trong nhà thờ.
- Sau đó, linh mục lấy ra một chén rượu đỏ, tượng trưng cho máu của Chúa Cứu Thế.
- Sau đó, từng người một, không xô đẩy, mọi người đến gần vị linh mục để lấy một ít rượu từ thìa.
- Sau khi uống rượu vang đỏ Chính thống giáo bước sang một bên, nơi các thừa tác viên của nhà thờ đưa cho anh ta một miếng prosphora với nước thánh, biểu thị xác thịt của Chúa Kitô.
- Trẻ em được phép rước lễ trước, cho đến khi được bảy tuổi, chúng có thể chưa chuẩn bị rước lễ.
- Đến đây, thủ tục lãnh nhận bí tích rước lễ coi như đã hoàn tất.
Những ngày hiệp thông trong nhà thờ là gì?
Bạn có thể đi qua Tiệc Thánh vào bất kỳ ngày nào khi buổi lễ nhà thờ diễn ra. Sự thờ phượng của Cơ đốc giáo này được gọi là - lnghi lễ. Để không bị nhầm lẫn, hãy nói chuyện trước với linh mục hoặc với các thừa tác viên của nhà thờ về ngày rước lễ chính xác. Theo quy định, buổi lễ trong nhà thờ phải sửa vào thứ bảy và chủ nhật.
Ngoại lệ là Mùa chay tuyệt vời trước lễ Phục sinh cho đến tuần Thánh. Trong khoảng thời gian này có lịch đặc biệt(lịch trình) các dịch vụ.
Mùa Chay lớn nhằm chuẩn bị cho người dân theo đạo Thiên Chúa đón mừng lễ Phục sinh trọng đại. Các buổi lễ thần thánh trong thời kỳ này được phân biệt bằng những lời cầu nguyện tưởng nhớ đến cái chết và sự phục sinh của Chúa Giê Su Ky Tô, sự ăn năn của Ngài.
Một Cơ đốc nhân Chính thống giáo nên rước lễ càng thường xuyên càng tốt, một hoặc hai lần một tháng. Nhưng điều này là rất cá nhân, bản thân bạn nên cảm thấy mong muốn ăn năn, và không tuân thủ các tiêu chuẩn. Sẽ không thừa nếu bạn thảo luận với linh mục tất cả các câu hỏi về đời sống thiêng liêng mà bạn quan tâm.
Rước lễ bắt đầu vào lúc mấy giờ trong nhà thờ vào Thứ Bảy và Chủ Nhật?
Bí tích Rước lễ bắt đầu vào cuối buổi lễ buổi sáng trong nhà thờ. Mỗi ngôi đền có thời gian bắt đầu buổi lễ buổi sáng riêng. Các buổi lễ của nhà thờ được chia thành: sáng, chiều, tối. Rước lễ thường được tổ chức vào buổi lễ buổi sáng (có những trường hợp ngoại lệ), nó còn được gọi là giờ đầu tiên. Thông thường thời gian bắt đầu của một buổi lễ như vậy không sớm hơn bảy giờ và không muộn hơn mười giờ sáng.
Thời gian của dịch vụ phụ thuộc vào:
- Từ bản chất của dịch vụ (ngày lễ, hàng ngày, buổi tối, Mùa Chay, v.v.).
- Từ tốc độ thực hiện bài phục vụ của cả cha thánh và ca đoàn. Ở một số nhà thờ, điều này xảy ra chậm, ở những nhà thờ khác thì nhanh hơn.
- Từ số người muốn xưng tội trước khi bắt đầu nghi lễ và rước lễ sau đó, tương ứng.
- Về việc liệu một bài giảng có phát ra tại buổi lễ hay không.
Trung bình, dịch vụ buổi sáng kéo dài từ 1 giờ 20 phút - 2 giờ.
Nếu bạn sẽ rước lễ vào buổi lễ buổi tối, thì tốt hơn nên hỏi ý kiến cha thánh về những thời điểm chuẩn bị cho việc rước lễ, vì hành động này nên diễn ra khi bụng đói. Có lẽ tốt hơn là nên xưng tội trước buổi lễ buổi tối, và rước lễ vào buổi sáng.
Rước lễ kéo dài bao lâu?
- Thời gian của chính sự rước lễ sẽ tùy thuộc vào số người muốn rước lễ .
- Sau khi kết thúc nghi lễ, linh mục lấy Chén Thánh với các Quà tặng Thánh từ phía sau bàn thờ, và mời những ai muốn rước lễ.
- Lúc đầu, các thừa tác viên nhà thờ, các tu sĩ rước lễ, sau đó để trẻ em và mọi người khác đi qua.
- Trong khi chờ đến lượt, bạn không được bày trò hề và bày trò, nếu không mọi sự ăn năn sẽ chẳng có ý nghĩa gì.
- Bạn sẽ mất chưa đến một phút để thưởng thức Quà tặng Thánh (“cahors”, prosphora, nước thánh hoặc “ấm áp”).
Bạn có thể rước lễ bao lâu một lần?
Đây là một câu hỏi khá mơ hồ. Thay vào đó, tần suất không phải là quan trọng, mà là “chất lượng” của sự hiệp thông, việc bản thân người đó nhận thức được tầm quan trọng của những gì đang xảy ra. Nếu ý thức như vậy luôn hiện hữu, thì bạn có thể rước lễ thường xuyên, ít nhất là mỗi tuần.
- Cơ đốc giáo chính thống Người ta nên học bí tích rước lễ hai hoặc ba lần một tháng.
- Những người đang chuẩn bị dâng hiến cuộc đời mình cho nhà thờ có thể rước lễ thường xuyên hơn, sau đó việc kiêng ăn tinh thần và thể chất có thể được thư giãn một chút trong một hoặc hai ngày.
- Bạn cũng có thể làm điều này trước mỗi bài đăng - bốn lần một năm.
- Nghiêm cấm việc rước lễ hai lần trong một ngày.
Nhờ có nhà thờ, tâm linh của một người được hồi sinh. Nếu bạn cảm thấy có gánh nặng trong tâm hồn, hãy bắt đầu chỉ tham dự phụng vụ từ đầu, không rước lễ. Nói chuyện với cha thánh, có lẽ bạn sẽ tìm được câu trả lời và tìm thấy sự bình yên. Khi ý thức của bạn tự nó đến với mong muốn xưng tội và hiệp thông, bạn sẽ cảm nhận được điều đó.
Làm thế nào để rước lễ lần đầu tiên?
Việc rước lễ lần đầu diễn ra ít lâu sau khi đứa trẻ được rửa tội.
Trước khi Rước lễ lần đầu bạn cần điều chỉnh và chuẩn bị về mặt tinh thần cho cả bản thân và đứa trẻ:
- Sẽ là một động thái tốt nếu người thân và Cha mẹ chúa sau khi rửa tội, họ sẽ rước lễ với đứa trẻ .
- Việc chuẩn bị trước Tiệc Thánh bao gồm tất cả những điểm giống như bạn đã đọc trước đó.
- Hãy cầu nguyện cho đứa trẻ (xem bên dưới), cầu xin Chúa bằng lời của chính bạn để ngài ban ân điển cho em bé đã được rửa tội, giúp nâng đỡ một Cơ đốc nhân xứng đáng trên con đường dẫn đến sự cứu rỗi linh hồn.
- Sau đó mang đứa bé đến chỗ thầy tu, đặt đầu nó lên. tay phải, giữ tay cầm để anh ta không thể vô tình làm đổ Chén Thánh.
- Cũng cần chuẩn bị quần áo đúng cách , đứa trẻ nên được thoải mái để không phải lo lắng một lần nữa.
Nếu bạn dạy một đứa trẻ rước lễ càng thường xuyên càng tốt, thì trẻ sẽ lớn lên, cân bằng tâm linh với chính mình.
Nó xảy ra khi một người lãnh nhận phép báp têm và rước lễ lần đầu khi đã trưởng thành. Sau đó, đừng sợ mắc sai lầm - lần rước lễ đầu tiên, giống như tất cả các lần rước lễ sau đó, hầu như giống nhau. Hãy đặt câu hỏi với người cố vấn tinh thần của bạn, họ sẽ có thể chuẩn bị cho bạn.
Chuẩn bị cho Rước lễ
Sự chuẩn bị quan trọng nhất cho sự hiệp thông là ý thức về chính tiến trình. Bạn phải đến nhà thờ để đến gần Chúa hơn, để nhận ra và ăn năn tội lỗi của mình. Bạn nên cảm thấy một thái độ tươi sáng trước khi đến nhà thờ, và không phải là gánh nặng của việc bị ép buộc.
- Hơn nữa, không muộn hơn ba ngày, cần phải nhịn ăn- không ăn thức ăn có nguồn gốc động vật. Tiệc thánh phải được thực hiện khi bụng đói.
- Cũng thế ba ngày trước khi rước lễ, bạn phải hạn chế quan hệ tình dục , và thậm chí cố gắng loại bỏ suy nghĩ của bạn khỏi điều này. Việc kiêng cữ thân thể kết thúc vào ngày sau chính ngày rước lễ.
- Cần phải từ bỏ những thú vui trần tục, những cuộc ăn mừng.
- Nếu không có trở ngại cuộc sống, thì bạn cần phải tẩy rửa cơ thể của bạn, vào nhà thờ bẩn là một tội lỗi. Đối với điều này tắm rửa sạch sẽ vào sáng sớm trước khi đến chùa.
- Tiếp theo, bạn cần lời thú tội- ăn năn trước mặt Đức Chúa Trời về mọi tội lỗi của bạn.
- Sau khi đi xưng tội, đã tham dự buổi lễ ở nhà thờ, bạn có thể được linh mục ban phước cho việc rước lễ.
Những lời cầu nguyện nào để đọc trước khi rước lễ?
Cách cư xử tại Tiệc Thánh trong nhà thờ, điều gì nên nói?
Một Cơ đốc nhân không được phép rước lễ nếu:
- Anh ta không đi xưng tội (trừ trẻ em dưới bảy tuổi).
- Anh ta bị vạ tuyệt thông khỏi Thánh địa.
- Mất trí, không phải ở chính mình. Niềm tin không bị ép buộc.
- Vợ / chồng có quan hệ tình dục một ngày trước đó.
- Phụ nữ trong thời kỳ kinh nguyệt.
- Không đeo chéo trước ngực.
- Những lúc khác, họ đặt chỗ với linh mục.
- Bạn phải đến nhà thờ trước khi buổi lễ bắt đầu. , nếu bạn đến muộn, việc xưng tội và rước lễ sẽ bị hoãn lại.
- Sau lời cầu nguyện “Tôi tin, lạy Chúa, và tôi thú nhận…”, linh mục lấy Chén cùng với Quà tặng, trong khi cần cúi thấp .
- Lúc mở cổng hoàng gia bạn cần bắt chéo người, khoanh tay hình chữ thập trên ngực (trên cùng bên phải) . Ở vị trí này, bạn cần phải lãnh nhận bí tích rước lễ.
- Bạn cần tiếp cận Chalice với bên phải nhà thờ, không đi trước các giáo dân khác.
- Phụ nữ được khuyến khích rước lễ mà không cần trang điểm. (ít nhất là không có son môi).
- Ở gần cha, bạn cần phải nói rõ ràng tên của bạn, nhận các Quà tặng Thánh, hôn Chén Thánh (giống như xương sườn của Chúa Kitô) . Bạn không thể chạm hoặc hôn bất cứ thứ gì khác.
- Sau khi khởi hành, hãy nhận từ các thừa tác viên của nhà thờ một vòi rồng và một thức uống - nước thánh hoặc nước ấm.
- Nếu có nhiều Cúp, thì bạn chỉ có thể nhận Quà từ một chiếc.
- Tiếp theo, đọc những lời cầu nguyện để Rước Lễ hoặc nghe chúng trong nhà thờ.
Bạn cần những gì để rước lễ trong nhà thờ của một đứa trẻ?
Các quy tắc cơ bản để Rước lễ trong Nhà thờ Chính thống
Theo luật nhà thờ, quy tắc nhất định mà mọi Cơ đốc nhân phải tuân giữ. Cũng có những sắc thái trong đoạn văn của bí tích hiệp thông. Hãy tìm ra những cái nào.
Có thể rước lễ vào buổi tối không?
Bạn chắc chắn có thể rước lễ vào buổi lễ buổi tối vào ngày Tiệc Ly. Chính Chúa Giê Su Ky Tô đã đặt ra quy tắc này bằng cách ban sự hiệp thông cho các môn đồ của Ngài, bằng cách ban cho họ thịt và huyết của Ngài.
Đối với việc rước lễ buổi tối vào những ngày khác, câu trả lời cho câu hỏi này khá mơ hồ. Phần lớn các cuộc rước lễ diễn ra vào buổi sáng, khi bụng đói. Không phải là rất thuận tiện để tuân thủ một quy tắc như vậy suốt cả ngày, và không phải ai cũng có thể chịu được nó. Đồng thời, muốn hiện tại phục vụ buổi tối, cũng có thể tỏ tình tại, buổi sáng cũng có thể. Vì vậy, câu hỏi này nên được đặt ra cho cha thánh của hội thánh nơi bạn sắp lãnh nhận bí tích rước lễ.
Có thể rước lễ trong thời kỳ kinh nguyệt không?
Không, không rước lễ trong kỳ kinh nguyệt , một hành động như vậy sẽ bị coi là xấc xược và tội lỗi lớn. Chạm vào Chén Thánh trong thời kỳ này là một sự thiếu tôn trọng lớn đối với Chúa Trời. Hơn nữa, một phụ nữ đang hành kinh hoàn toàn không thể vào chùa. Giải thích cho điều này là hành kinh là hiện tượng sót thai và người phụ nữ phải chịu trách nhiệm về việc này. Một người phụ nữ bị coi là "ô uế" bởi vì đốm hơn là anh ta làm ô uế nhà thờ bằng cách vào đó.
Đó là một vấn đề hoàn toàn khác nếu chảy máu đi kèm với một phụ nữ thời gian dàiĐây không còn là sự tẩy rửa, mà là một căn bệnh. Sau đó, hãy hỏi người cố vấn tâm linh của bạn cho lời khuyên, và ăn năn khi xưng tội. Linh mục phải nhận bạn rước lễ, có lẽ sau khi vượt qua, bạn sẽ được chữa lành.
Bà bầu có được rước lễ không?
Có, bạn có thể, và càng thường xuyên càng tốt. Đây là một giai đoạn đặc biệt, ngay cả trước khi sinh con, người phụ nữ phải nhận thức được tầm quan trọng của việc chuộc lỗi, và sau khi sinh, cô ấy phải cho con mình tham gia vào quá trình này.
Nhà thờ dành cho phụ nữ có thai - nó được phép đơn giản hóa việc nhịn ăn khi bạn cảm thấy khỏe hơn. Nếu tình trạng sức khỏe cho phép, việc ăn chay và cầu nguyện được chuẩn bị theo quy tắc chung. Việc chuẩn bị bằng những lời cầu nguyện và phục vụ trong nhà thờ có thể được thực hiện khi ngồi trên ghế.
Có thể rước lễ nếu bạn chưa ăn chay?
- Có những trường hợp khác nhau đôi khi một sự nhanh chóng có thể bị phá vỡ bởi một sơ suất nhỏ (chẳng hạn như vô tình ăn thức ăn nhanh).
- Hoặc là người Vì lý do sức khỏe, anh không thể đến hiệp thông khi đói hoặc không có nước uống. Những khoảnh khắc như vậy được thương lượng với linh mục, và khi xưng tội, bạn cần phải ăn năn về điều này.
Bạn cần hiểu rằng ăn chay là tốt, nhưng mục đích của Tiệc Thánh là sự tha thứ tội lỗi và hiệp nhất với Đức Chúa Trời. Nếu có lý do chính đáng mà sự nhanh chóng đã bị phá vỡ - không có rào cản nào để vượt qua Tiệc Thánh.
- Nếu một đó là vi phạm sự kiêng khem về thể chất của vợ / chồng - tốt hơn là nên bỏ qua việc rước lễ một lần, và hãy tính đến thời điểm này ở lần xưng tội tiếp theo.
Có thể rước lễ khi bụng đói không?
Có, nhưng chỉ dành cho trẻ em dưới 7 tuổi. Hơn nữa, việc ăn thức ăn không nên diễn ra ngay trước khi rước lễ, mà phải tiến hành trước. Trẻ em nên được chuẩn bị từ khi còn rất nhỏ để rước lễ khi bụng đói.
Quy tắc này cũng áp dụng cho những người bị bệnh nếu họ không thể không có thức ăn vào buổi sáng.
Có thể rước lễ mà không cần chuẩn bị không?
Không, bạn không thể làm điều đó . Nó chỉ ra rằng bạn sẽ làm điều đó chỉ để "cho thấy". Chỉ cần nhìn vào tình huống này từ hai phía:
- Nói chung, bạn rước lễ nhiều lần trong năm, giống như bạn đi lễ ở chính nhà thờ. Trong trường hợp này, bạn phải tuân thủ nghiêm ngặt việc ăn chay, đi xưng tội, đọc tất cả các giáo luật và lời cầu nguyện.
- Bạn sống theo các giáo luật của nhà thờ, tuân theo mọi sự kiêng ăn, tức là chuẩn bị cho việc rước lễ là cách sống của bạn. Sau đó, bạn có thể đơn giản đến với Tiệc thánh khi bụng đói, đọc những lời cầu nguyện cần thiết.
- Như đã đề cập, trẻ em dưới bảy tuổi có thể không đủ tiêu chuẩn.
Có thể rước lễ mà không xưng tội không?
Quy tắc này cũng áp dụng cho trẻ em dưới bảy tuổi. Trong một số nhà thờ, các ngoại lệ được thực hiện đối với những giáo dân thường xuyên nếu họ thường xuyên lãnh nhận bí tích rước lễ.
Có được rước lễ không nếu tôi phá thai?
Chúa là Đức Chúa Trời hết lòng thương xót, Ngài có thể tha thứ mọi tội lỗi nếu bạn thực sự thành tâm ăn năn. Infanticide là một trong những tội lỗi khủng khiếp nhân loại. Mục đích của việc nhận ra sự vô thần này là không để thực hiện những hành vi như vậy trong tương lai. người cố vấn tinh thần không thể từ chối xưng tội và rước lễ nếu muốn chuộc tội.
Nếu một phụ nữ chạy đến nhà thờ sau mỗi lần phá thai, thì điều này không được nhà thờ hoan nghênh, người phụ nữ đã không hoàn toàn nhận ra tội lỗi của mình, vì cô ấy vẫn tiếp tục làm điều này.
Có thể rước lễ nếu bạn sống trong hôn nhân dân sự không?
Nhiều người nhầm lẫn giữa khái niệm hôn nhân, hãy cùng tìm hiểu đâu là sự thật:
- Hôn nhân giáo hội - Đây là một cuộc hôn nhân đã nhận được phước lành của nó trong Tiệc cưới.
- Kết hôn dân sự - Đây là cuộc hôn nhân được đăng ký hợp pháp bởi nhà nước. Nhà thờ của ông công nhận và cho phép những người đang trong một cuộc hôn nhân như vậy được rước lễ, ngay cả khi họ chưa kết hôn.
Đừng nhầm lẫn hôn nhân dân sự với chung sống bình thường , trong thuật ngữ nhà thờ nó được gọi là gian dâm . Nếu bạn sống trong tà dâm, thì bạn có thể bị từ chối phước hạnh của bí tích.
Một điều nữa là nếu bạn hối hận về hành động của mình, và sẽ sớm hợp pháp hóa cuộc hôn nhân của bạn . Theo giáo luật Chính thống giáo, bạn phải kết hôn hoặc kết thúc mối quan hệ, sau đó bạn có thể rước lễ.
Video: Tiệc thánh trong nhà thờ như thế nào?
Nếu bạn quan tâm đến cách thức hoạt động của bí tích trong thực tế, thì hãy xem video sau:
Chúng ta thường nghe những câu hỏi: Tiệc thánh trong Nhà thờ Chính thống giáo- nó là gì, làm thế nào để chuẩn bị cho nó, và tại sao, trên thực tế, nó là cần thiết. Vì những câu hỏi này là quan trọng và cần thiết, chúng tôi quyết định giải thích chi tiết về Bí tích quan trọng nhất này cho những ai quan tâm đến Chính thống giáo và những người mới đến, dựa trên Kinh thánh.
Để duy trì sự sống của cơ thể con người, dinh dưỡng là cần thiết: đồ ăn, thức uống; cũng như điều trị nếu anh ta bị bệnh. Linh hồn của một con người, với tư cách là bản chất của một tổ chức tốt hơn, cần được bồi đắp bằng một món ăn tinh thần đặc biệt, mang lại sự sống. Như một người mẹ yêu thương không bao giờ bỏ con mình mà luôn quan tâm, chăm sóc con; Hơn nữa, Chúa không để lại tạo vật của Ngài, nhưng cung cấp cho con người, ban cho con người vô số hoa trái trên đất để làm lương thực và nuôi dưỡng các con cái trung thành của Ngài bằng Lương thực quý giá nhất, bất tử và liêm khiết nhất: bởi chính Ngài - bởi chính Mình và Máu Ngài, được dạy cho chúng ta trong Bí tích Rước lễ.
Rước lễ là một bí tích trong đó một Cơ đốc nhân Chính thống, dưới vỏ bọc là bánh và rượu, dự phần (rước lễ) Mình và Máu thật của Đức Chúa Jêsus Christ, Chúa chúng ta để được tha tội và được sống đời đời.
Qua việc Rước lễ, một người được kết hợp chặt chẽ nhất với Chúa Kitô, trở thành người dự phần vào Chúa Kitô để đổi mới và củng cố tinh thần và thể lực con người và cơ nghiệp của mình về cuộc sống vĩnh cửu.
Chúa cho chúng ta biết về Bí tích Rước lễ :
"Tôi là chiếc bánh mì của cuộc đời. Tổ phụ các ngươi đã ăn ma-na trong đồng vắng và chết; Bánh từ trời xuống đến độ ai ăn sẽ không chết. Ta là Bánh Hằng Sống từ trời xuống; ai ăn bánh này, sẽ được sống đời đời; Bánh mà Ta sẽ ban là Thịt Ta sẽ ban cho sự sống của thế gian ”(Phúc Âm Giăng, ch.6, st.:48-51). “Đức Chúa Jêsus phán cùng họ: Quả thật, ta nói cùng các ngươi, nếu các ngươi không ăn thịt Con Người và uống huyết Ngài, thì sẽ không có sự sống trong các ngươi. Ai ăn Thịt và uống Máu Ta thì được sự sống đời đời và Ta sẽ cho kẻ ấy sống lại vào ngày sau hết. Đối với Thịt thực sự của Tôi là Uống rượu. Ai ăn thịt và uống máu tôi, thì ở trong tôi và tôi ở trong người ấy ”. (Phúc âm Giăng: ch.6, st.:53-56).
Tại sao bạn cần phải hiệp thông
Vì vậy, chúng ta thấy rằng để hợp nhất với Đức Chúa Trời và có cuộc sống vĩnh cửu- Chúng ta cần hiệp thông. Nếu một người bị nhiễm độc máu, thì cách duy nhất để cứu sống người đó là truyền máu cho người đó khỏe mạnh. Linh hồn con người bị nhiễm tội cũng vậy, cách duy nhất để cứu nó là “truyền” Máu lành mạnh, mà chỉ có chính Chúa Giê-su Christ mới có. Và, như các thánh tổ phụ của Hội thánh đã nói, sau khi dự phần Rước lễ, "Máu của Đấng Christ chảy trong huyết quản của chúng ta", "chúng ta trở nên đồng nghĩa với Đấng Christ." Rốt cuộc, một cơ quan bị bệnh và bị phá hủy trong cơ thể con người được thay thế bằng một cơ quan khỏe mạnh thông qua cấy ghép, để một người có thể sống tiếp.
Vì vậy, theo nghĩa thiêng liêng, Thân thể của Đấng Christ thay thế chính mình phần linh hồn con người bị bệnh tật và ung nhọt, nuôi dưỡng nó và ban sự sống: “Vì chúng ta là chi thể của Thân thể Ngài, từ Thịt của Ngài và từ Xương của Ngài” (Thư của Thánh Phao-lô gửi cho người Ê-phê-sô: Ch. 5, điều 30). Qua Rước Lễ, chính Chúa nhập vào một con người với Thịt Trong Sạch Nhất của Ngài, ban cho người ấy sự bình an, tẩy sạch tội lỗi, niềm vui từ sự hiện diện gần gũi của Chúa. Trong Bí tích Rước lễ, một Cơ đốc nhân dự phần vào “nguồn của sự bất tử”, có được khả năng cải thiện tâm linh, trở thành một trong những người tham gia vào một cuộc sống phước hạnh và bất tử, đối với một người cung kính tham dự các Mầu nhiệm Thánh. của Đấng Christ, đã bắt đầu ở đây trên trái đất, và là sự bảo đảm cho sự sống lại và sự sống đời đời của Ngài.
Lịch sử Bí tích Thánh Thể
Bí tích Rước lễ còn được gọi là Thánh Thể, được dịch từ người Hy Lạp nghĩa là tạ ơn. Nghi thức cử hành Bí tích Rước lễ được gọi là Phụng vụ (cử hành vào buổi sáng, và đôi khi vào ban đêm), có nghĩa là “công vụ”. Chúa Giêsu Thánh Thể (Bí tích Hiệp thông) trong Giáo hội Chính thống là “Bí tích của các Bí tích”, là trái tim của Giáo hội, là cơ sở và nền tảng của nó, bởi vì không có nó thì sự tồn tại của chính Giáo hội là không thể tưởng tượng được.
Tiệc Thánh Thể được chính Chúa chúng ta là Chúa Giê Su Ky Tô thiết lập vào bữa ăn tối cuối cùng của Ngài với các môn đồ của Ngài, Bữa Tiệc Ly, trước cuộc Khổ Nạn của Đấng Cứu Rỗi trên Thập Tự Giá.
Chính Ngài đã cử hành Bí tích này: “Trong khi các ông đang ăn, Đức Giêsu cầm lấy bánh, chúc lành, bẻ ra và trao cho các môn đệ, rồi phán: Hãy cầm lấy, ăn đi: Đây là Mình Thầy. Và cầm lấy cái Chén và cảm tạ (Thiên Chúa là Cha vì lòng thương xót loài người), đưa cho họ (các môn đệ) và nói: hãy uống hết; vì đây là Máu của Ta trong Tân Ước, đổ ra cho nhiều người để được xóa tội ”(Phúc âm Ma-thi-ơ: ch.26, st.26-28)
Thánh sử Luca bổ sung tường thuật Thánh sử Matthêu - giảng về Bánh Thánh cho các môn đệ, Chúa phán với các ông: “… Các con hãy làm việc này để tưởng nhớ Ta”. (Phúc âm Lu-ca: 22, st: 19-20); điều tương tự cũng được nói trong Tin Mừng Máccô: ch.14, st.22-24, trong Thư thứ nhất gửi cho tín đồ Cô-rinh-tô: ch.11, st.:23-26.
Sau sự Phục sinh của Đấng Cứu Rỗi, các môn đồ của Đấng Christ đã tụ họp vào “ngày của mặt trời” (ngày này được gọi là Chủ Nhật và trong nhà thờ, như trước đây, nó là ngày đầu tiên của tuần (tuần)) để “phá bánh mỳ". Ban đầu, đó là một bữa ăn trong đó việc đọc sách được thực hiện. Thánh thư, hát thánh vịnh, một bài giảng được nói, một lời cầu nguyện được thực hiện. Có khi bữa ăn kéo dài cả đêm.
Dần dần (theo thời gian, các cộng đoàn được mở rộng), Bí tích Thánh Thể đã được biến đổi từ bữa ăn tối thành một nghi lễ thần thánh, trong đó của chúng ta nhà thờ hiện đại cũng bắt đầu vào buổi tối: buổi lễ buổi tối là phần đầu tiên của buổi lễ Chúa Nhật (hoặc lễ hội), và phần Phụng vụ buổi sáng là phần thứ hai, trong đó bí tích thánh Bí tích Thánh Thể.
Bạn cần rước lễ bao lâu một lần?
Những Cơ đốc nhân đầu tiên rước lễ vào mỗi Chủ nhật. Trong thời đại chúng ta, thật không may, không có nhiều người có thể tiếp cận Bí tích này thường xuyên như vậy. hoàn cảnh khác nhau. Trung bình, việc rước lễ được khuyến khích ít nhất mỗi tháng một lần. Chà, hoặc ít nhất - mỗi bài đăng, trong đó có bốn bài trong một năm dương lịch, nghĩa là ít nhất bốn lần một năm. Nhưng ít nhất một lần một năm, có thể nói, là “mức tối thiểu”.
Một số người hiếm khi lãnh nhận Bí tích Rước lễ, coi mình không xứng đáng với Bí tích thánh này, đối với những người khác, việc rước lễ nói chung đã trở thành một hình thức: một truyền thống, “để cho thấy”, hay đại loại như thế, khi những người không có sự chuẩn bị thích hợp, ý thức. về vị Thánh vĩ đại và cảm giác tôn kính, hay nói chung, chạy ngang qua, “chạy vào” để rước lễ.
Thật ra, một người không hoàn toàn xứng đáng với bản chất tội lỗi của mình trong Bí tích cao cả này, vì tất cả mọi người đều là tội nhân, và Bí tích Thánh Thể đã được Chúa ban cho chúng ta vì điều này, để làm cho chúng ta trở nên trong sạch hơn trong tâm hồn. và theo đó, xứng đáng hơn với món quà Thần thánh này. Dựa trên những điều đã nói ở trên, tốt hơn nên quyết định mức độ thường xuyên rước lễ riêng với người giải tội của bạn hoặc với linh mục mà người đó xưng tội, dựa trên độ tuổi thuộc linh của họ (mức độ).
Chuẩn bị cho Bí tích Rước lễ như thế nào?
Các Giáo Phụ của Giáo Hội nhấn mạnh rằng những ai đến gần Tiệc Thánh này nên sẵn sàng gặp gỡ chính Chúa Kitô - làm sao có thể khác được, vì chúng ta dự phần vào Mình và Máu Chúa!
Việc chuẩn bị cho việc rước lễ không nên chỉ giới hạn ở việc đọc một số lời cầu nguyện và kiêng ăn gì - trước hết, sự sẵn sàng cho việc rước lễ là do lương tâm trong sạch, không thù hằn hàng xóm hay thù oán với ai, hòa bình trong quan hệ với mọi người: “ Nếu các ngươi đem lễ vật dâng lên bàn thờ, mà nhớ rằng anh em mình có điều gì nghịch với mình, thì hãy để lễ vật ở đó trước bàn thờ, trước tiên hãy làm hòa với anh em mình, rồi hãy đến dâng lễ vật của mình ”( Heb. Matt.,: Ch.5, st.23-24). Một người gây trở ngại cho sự hiệp thông tội lỗi nghiêm trọng trong đó cần phải sám hối lúc xưng tội.
Trước khi nhận được các Bí ẩn Thần thánh, một Cơ đốc nhân Chính thống giáo cố gắng tập trung tinh thần và tập trung. Bạn cần chuẩn bị cho mình Rước lễ bằng cách kiêng ăn, bao gồm ăn chay, cầu nguyện, làm việc thiện (tuy nhiên, một Cơ đốc nhân luôn phải làm vì “đức tin mà không có việc làm là chết”). Trước khi rước lễ, một Cơ đốc nhân phải làm sạch lương tâm của mình, và vì điều này, theo truyền thống của Giáo hội Nga, anh ta cần phải đến xưng tội để nhận được sự tha thứ cho tội lỗi của mình.
Tất cả những ai muốn bắt đầu Bí tích Rước lễ trước hết phải được rửa tội trong Đức tin chính thống bởi vì qua bí tích rửa tội, một người trở thành thành viên của Giáo Hội và được quyền rước lễ. Thứ hai, anh ta phải làm sạch lương tâm của mình, điều này được thúc đẩy bằng cách ăn chay và cầu nguyện. “Hãy để một người tự kiểm tra mình, và do đó, hãy để anh ta ăn bánh này và uống từ chén này. Vả, ai ăn uống bất bình, thì ăn uống là tự rước tội cho mình, chẳng coi Mình Chúa là bao ”. (Thư thứ nhất của Thánh Phao-lô gửi tín hữu Cô-rinh-tô: ch.11, st: 28-29).
Nghĩa là, một người phải ý thức rằng trước mặt mình trong Chén thánh không phải là thức ăn bình thường, không phải bánh và rượu bình thường, mà là Bữa ăn bất tử của Chúa - Mình và Máu Thánh Chúa, chính Chúa. , mà một người nên kết giao với sự kính sợ Đức Chúa Trời, sự tôn kính và đức tin. Thái độ bất kính của một người đối với Bí tích khiến người đó phải phán xét và lên án. Một trong những giáo viên của Nhà thờ Chính thống đã viết:
“Bánh và rượu được nhìn thấy trong chén, và bánh và rượu được ngửi thấy, nhưng các Mầu nhiệm Thánh được tiết lộ và xuất hiện qua hành động của họ. Đây là cách mà Đức Chúa Trời, được bao phủ bởi nhân loại, đã được tiết lộ.
Điều này là do tình yêu vô bờ bến của Chúa dành cho chúng ta, và lòng thương xót vô bờ bến, lòng yêu thương vô bờ bến của Ngài đối với 
bản chất con người yếu đuối chúng ta nếm bánh và rượu.
Phải nói rằng khi cảm thấy tội lỗi của mình, một người không rước lễ do chính mình quyết định, thì đây là một hành động tự hào, vì chỉ có linh mục mới có thể ngăn cản người đó rước lễ. Ngại nhận ra tội lỗi của một người không phải là trở ngại cho một Cơ đốc nhân coi Bí tích Thánh Thể là một ngày lễ và niềm vui khi kết hợp với Chúa, bởi vì tội lỗi của chúng ta được rửa sạch bởi Máu Chúa, và những vết loét tội lỗi của chúng ta được chữa lành.
Và như vậy, chúng tôi đã xem xét sự chuẩn bị tinh thần cho Mầu nhiệm Thánh bao gồm những gì. Bây giờ hãy xem xét khía cạnh vật lý của việc chuẩn bị này.
Khi chờ đợi sự viếng thăm của một người rất quan trọng và có thẩm quyền đối với chúng ta, chúng ta dọn dẹp nhà cửa: chúng ta quét, rửa, đánh bóng. Tương tự, nhưng cẩn thận hơn nhiều lần, chúng ta phải chuẩn bị nơi ở của mình - thân thể để đón nhận chính Chúa. Sứ đồ Phao-lô trong 1 Cô-rinh-tô nói:
“… Bạn không biết rằng thân thể của bạn là đền thờ của Đức Thánh Linh, Đấng ngự trong bạn, Đấng bạn có từ Đức Chúa Trời, và bạn không phải là của riêng bạn?” (Thánh Sứ đồ Phao-lô, thư thứ nhất gửi Cô-rinh-tô: 6, 18-19)
Vị thánh tông đồ ví thi thể của một người với đền thờ - điều này có trách nhiệm như thế nào, và làm sao người ta có thể không chuẩn bị thi thể mình để Rước lễ?
Trước khi rước lễ, bạn phải:
- . Nếu đây không phải là một trong bốn lần nhịn ăn của năm dương lịch, thì nên nhịn ăn trung bình ba ngày, trong đó bảy ngày được khuyến nghị, và đối với một số - ít nhất một ngày. Tốt hơn là nên quyết định trước với tư cách cá nhân. Trong thời gian nhịn ăn, họ không ăn thức ăn có nguồn gốc động vật, nhưng trong nghiêm ngặt nhanh chóng và cá - điều này cũng có thể được thảo luận với linh mục. Trong thời gian ăn chay, họ kiêng quan hệ vợ chồng thân mật.
- Vào đêm trước khi Rước lễ, cần phải tham dự buổi lễ buổi tối. TẠI những ngôi đền khác nhau thời gian bắt đầu khác nhau, nó thường bắt đầu: nơi lúc 14 giờ, nơi - lúc 15 giờ, lúc 16 giờ, lúc 17 giờ - bạn cần tìm hiểu trước về ngôi đền nơi bạn định đi lễ buổi tối.
- Vào buổi tối, trước ngày Rước lễ, bạn cần đọc (theo nghĩa không chỉ là “trừ bớt” - như người ta thường nói, nhưng trong khi đọc, hãy đi sâu vào ý nghĩa của những gì đang đọc - cầu nguyện): cầu nguyện buổi tối(“Những lời cầu nguyện cho một giấc mơ sẽ đến”) và ba quy tắc: “Quy điển về sự ăn năn đối với Chúa Giê-xu Christ của chúng ta”, “Quy điển về lời cầu nguyện với Theotokos Chí Thánh” và “Quy tắc về Thiên thần Hộ mệnh”. Giáo luật về Rước lễ cũng được đọc (Nó có trong "Sau khi Rước lễ").
- Sau nửa đêm (sau 24 giờ) họ không còn ăn uống gì nữa, vì theo tục lệ, họ sẽ bắt đầu Tiệc Thánh khi bụng đói.
- Vào buổi sáng, sau Kinh Sáng, người ta đọc rằng họ không có thời gian vào buổi tối. (Điều xảy ra là vào buổi tối họ không đọc Giáo luật từ "Sau khi rước lễ", nhưng vào buổi sáng, sau khi cầu nguyện buổi sángđọc toàn bộ "Sau khi Rước Lễ").
- bắt buộc, trong một số nhà thờ được tổ chức vào buổi tối sau (trong) buổi lễ buổi tối, ở những nơi khác - vào buổi sáng trước (trong) phụng vụ. Điều này cũng mong muốn được làm rõ trước. Trong đền thờ xưng tội ở phần nào - bạn cũng có thể hỏi những người hầu trong đền.
Trong khi rước lễ
- Sau khi xưng tội, tất cả các tín hữu xếp hàng (xếp hàng để lấy Chén, không nên nói chuyện, nhưng cầu nguyện) trước muối (độ cao trên đó biểu tượng đứng, nhô ra đáng kể về phía trước), đến tâm của muối - đến bục giảng ( ở cấp độ của các Cửa Hoàng gia, với các bước).
- Khi họ lấy Chén cùng Quà - ngay lập tức làm ba việc trước Chén cúi đầu xuống đất(chạm trán xuống sàn), nhưng không thực hiện trước bát, để không lật úp bát mà ở khoảng cách xa, lần lượt đứng, khoanh tay chéo trước ngực (đưa tay phải. trái) như một dấu hiệu của sự khiêm nhường của bạn trước mặt Chúa.
- Khi đến lượt của bạn - đi tới Chén Thánh, không còn băng qua người và cúi đầu (để không bắt lấy Chén Thánh), hãy nêu tên của bạn Họ và tên(Ivan, không phải Vanya; Natalya, không phải Natasha, v.v.), hãy há to miệng và sau khi rước lễ, ngay lập tức nuốt nó và hôn lên mép cốc.
- Sau đó, không nói tiếng nào, đi đến bàn, trên đó có những cái chén có “ấm” (nước ấm để uống Rước lễ, đôi khi có thể thêm một chút rượu) và ăn với một miếng phúc bồn tử nằm trên đĩa trên cùng một bàn. . Bước sang một bên để không gây trở ngại cho những người giao tiếp khác.
- Sau khi rước lễ, bạn cần đến trước khi kết thúc phụng vụ và chỉ trong những trường hợp cực kỳ khẩn cấp, hãy rời khỏi nhà thờ trước khi kết thúc phụng vụ (để tôn kính thánh giá do linh mục làm (hôn thánh giá) và rời khỏi nhà thờ sau khi đóng cửa Hoàng gia.
Sau khi rước lễ
Sau khi rước lễ, bạn phải:
1) Đọc " Lời cầu nguyện tạ ơn sau khi Rước Lễ ”(tất cả các lời cầu nguyện trên và các quy tắc được tìm thấy trong hầu hết các sách của Sách Cầu nguyện).
2) Vào ngày hiệp lễ, hãy hạn chế các mối quan hệ mật thiết trong hôn nhân.
Trong bí tích Thánh Thể, Chúa thanh tẩy, thánh hóa và tôn thờ một con người. Trong Mầu Nhiệm Thánh này, ân sủng của Chúa Thánh Thần biến bánh và rượu thành Mình và Máu Chúa Kitô và biến người dự phần từ một người bị che lấp bởi tội lỗi thành một người được ánh sáng Thiên Chúa soi sáng và thoát khỏi gánh nặng tội lỗi. Khi đã chấp nhận các Mầu nhiệm của Đấng Christ, chúng ta đã mang chính Đấng Christ trong mình. Nó giống như thể chúng ta đang mang một chiếc cốc đầy ắp với ơn Chúa - nếu chúng ta không cẩn thận, chúng ta sẽ làm đổ chất trong cốc, và nếu chúng ta vấp ngã, chúng ta sẽ mất hết những thứ bên trong. Kể từ thời điểm Rước lễ, việc chuẩn bị cho Bí tích Thánh Thể tiếp theo sẽ bắt đầu, và bạn cần theo dõi trạng thái tâm linh của mình, bảo vệ nó khỏi tội lỗi. Và nếu do bản tính yếu đuối của con người hay do sơ suất của chúng ta mà chúng ta vấp ngã, sa ngã, lại phạm tội - thì đừng chần chừ, hãy mau đến với bác sĩ tâm hồn chúng ta: hãy sám hối xưng tội, lãnh nhận Bí tích Rước Lễ để được cứu rỗi. linh hồn và cuộc sống vĩnh cửu.
Sẽ đúng hơn nếu bạn, Masha thân mến, tự mình đến gặp giáo sĩ của nhà thờ nơi bạn định đến để Rước lễ (hoặc ít nhất là với giáo sĩ của một người khác Nhà thờ chính thống) và cách anh ấy sẽ ban phước (tức là cho phép) bạn làm điều đó - hãy làm điều đó. Anh ấy sẽ cho bạn biết có bao nhiêu lời cầu nguyện phải đọc từ Quy tắc Rước lễ - đôi khi những người mới bắt đầu chỉ được phép đọc một phần của quy tắc, bởi vì. nó không ngắn và có thể khó đọc toàn bộ lúc đầu. Nhưng tất cả điều này được thực hiện tốt nhất với sự ban phước của giáo sĩ.
Sau 24 giờ vào đêm trước khi Rước lễ, bạn không được ăn uống gì cho đến khi Rước lễ.
Đáp lại
Cách kiêng ăn trước khi rước lễ, bạn có thể giải thích cụ thể hơn được không?
Đáp lại
-
Đáp lại
Trẻ em rước lễ trong nhà thờ vào những ngày nào: đặc điểm của Tiệc Thánh.
Có cần thiết phải cho trẻ rước lễ không?
Cuộc gặp gỡ của em bé với Chúa một sự kiện quan trọng trong cuộc sống của người đầu tiên. Anh ta vẫn chưa hình thành mối quan hệ của mình với Chúa. Ở đây bạn cần giúp con trai hoặc con gái của bạn thích nghi với môi trường mới. Các bậc cha mẹ thậm chí còn lưu ý rằng con họ ít ốm hơn khi bắt đầu rước lễ.
1. Đứa trẻ cần tham gia vào nghi thức này, bởi vì khi đó Thần Hộ mệnh của anh ấy sẽ ở gần đây.
2. Các bậc cha mẹ trẻ thường băn khoăn không biết thường xuyên cho con cái rước lễ như thế nào.
3. Cho đến khi 7 tuổi, điều này có thể được thực hiện thường xuyên trong phụng vụ, được phục vụ vào Chúa Nhật và ngày lễ.
Những người trưởng thành đã tham dự các bí tích của Giáo Hội từ khi còn nhỏ nghĩ rộng hơn, cho Đặc biệt chú ý giá trị tinh thần. Điều này giúp họ duy trì sự trong sạch về đạo đức, mong muốn được thương xót cho những điểm yếu của những người xung quanh và niềm tin rằng mọi thứ trong cuộc sống của chúng ta không xảy ra một cách tình cờ.
Những ngày nào trẻ em được rước lễ trong nhà thờ - nội quy.
Làm thế nào để cho một đứa trẻ được hiệp thông?
Trẻ em được phép rước lễ ngay từ khi rửa tội. Sau đó, nó được thực hiện bất cứ khi nào có thể bởi cha mẹ. Nếu bé được 2-3 tuổi, cha mẹ nên giải thích cho bé hiểu rằng bé sẽ đi thăm Chúa. Như thế nào là lễ tự?
1. Người lớn rước lễ khi bụng đói và ăn chay trước Tiệc Thánh. Trẻ em dưới 3 tuổi không bị giới hạn thức ăn. Tốt hơn là nên cho trẻ bú 1,5 giờ trước khi rước lễ để trẻ không bị ợ hơi.
2. Phụ huynh biết trước lịch học các dịch vụ nhà thờ. Ở một số nhà thờ, phụng vụ bắt đầu lúc 7, 8 hoặc 9 giờ sáng. Em bé được rước lễ vào cùng, diễn ra trong một giờ.
3. Trước khi làm lễ, họ nhận phép lành từ linh mục. Sau đó, những đứa trẻ được đặt bên tay phải, và những đứa trẻ lớn hơn khoanh tay theo chiều ngang trên ngực của chúng (bên phải nằm trên bên trái).
4. Đứa trẻ được mang vào bát và được đặt tên cho nó khi làm phép báp têm. Vị linh mục đưa một ít rượu trên thìa cho trẻ nhỏ, và một hạt bánh mì cho người lớn.
Đảm bảo rằng em bé không co giật và không quay cuồng. Rước lễ là một thứ thiêng liêng không được làm đổ hay bỏ! Sau Tiệc Thánh, mọi người được dẫn đến một bàn đặc biệt, nơi họ được phát prosphora và đồ uống. Sau đó, họ đợi cho đến khi kết thúc buổi lễ và, tôn kính thánh giá, rời đi. Bây giờ câu trả lời cho câu hỏi, trẻ em rước lễ trong nhà thờ, đã được nhận vào những ngày nào.
Rước lễ có lẽ là bí tích lớn nhất và quan trọng nhất chỉ được cử hành trong các bức tường. nhà thờ thiên chúa giáo. Có người lấy nó thường xuyên, và có người sẽ phải rước lễ lần đầu tiên trong đời. Bài viết này dành riêng cho phần sau, trong đó có tất cả thông tin cơ bản về cách rước lễ đúng cách trong nhà thờ, để bản thân quá trình này không chỉ là sự tôn vinh thời trang, mà còn là một lễ kỷ niệm thực sự của linh hồn.
Chuẩn bị sẵn sàng cho mọi thứ
Bất kỳ giáo sĩ nào cũng sẽ nói với bạn rằng việc rước lễ tự phát là sai, và thậm chí là tội lỗi. Vì nghi thức không chỉ liên quan đến tinh thần mà còn liên quan đến tình trạng thể chất của một người, bạn nên thảo luận tất cả các câu hỏi và điểm quan tâm với một linh mục, người sẽ không bao giờ từ chối giúp đỡ bạn.
Vì vậy, ít nhất một tuần trước khi rước lễ trong nhà thờ, bạn phải từ chối hoàn toàn mọi trò giải trí và thú vui trần tục. Điều này ngụ ý từ chối hoàn toàn việc ở trong các công ty ồn ào, đến các địa điểm vui chơi và giải trí, uống rượu và đồ ăn béo, nói nhảm, buôn chuyện và mọi thứ tương tự.
Nếu việc chuẩn bị Rước Lễ như vậy là khó khăn đối với bạn, hãy cố gắng đạt được sức mạnh mới bằng cách đến thăm nhà thờ, cầu nguyện và giao tiếp với các cha thánh. Ngày trước khi bạn cần xưng tội và rước lễ, bạn phải chịu đựng toàn bộ buổi lễ, từ đầu đến cuối.
Mặt thể chất của việc chuẩn bị bao gồm việc tuân thủ việc kiêng ăn nghiêm ngặt và từ chối quan hệ tình dục. Ba ngày trước khi làm lễ, loại trừ rượu và thức ăn có nguồn gốc động vật ra khỏi khẩu phần ăn, không nghĩ đến tình dục và không tham gia vào nó. Trước khi tổ chức Tiệc Thánh, hay đúng hơn là một ngày trước đó, cần phải có một bài đăng.
Vào đêm trước, tốt hơn là nên hạn chế ăn tối, bữa ăn cuối cùng nên diễn ra trước buổi lễ buổi tối vào ngày trước khi rước lễ. Việc rước lễ phải được thực hiện nghiêm túc khi bụng đói. Ngay cả trà hoặc cà phê buổi sáng cũng bị cấm.
Buổi lễ sẽ diễn ra như thế nào?
Trước khi bạn cần phải xưng tội và rước lễ đúng cách, điều quan trọng là bạn phải tự làm quen với thủ tục này, điều này sẽ cho phép bạn thoải mái và cảm thấy toàn bộ tầm quan trọng của những gì đang xảy ra.
Vì vậy, phải làm gì vào một ngày định trước:
- Bạn cần đến ngôi đền trước khi bắt đầu Nghi lễ thần thánh, hãy xưng tội và thông báo với linh mục rằng bạn đã sẵn sàng cho buổi lễ cả về thể chất lẫn tinh thần. Điều đáng chú ý là trẻ em dưới 7 tuổi có thể từ chối lời tỏ tình;
- Sau đó, điều cần thiết là phải ở lại nhà thờ trong suốt toàn bộ Phụng vụ, khi kết thúc tất cả các tín hữu hiện diện phải đứng cạnh bục giảng. Vào lúc đó, một người hầu sẽ đứng đó với chiếc Chén thánh trên tay;
- Một linh mục sẽ hướng về bạn, người sẽ nói rõ quyết định rước lễ của bạn, giải thích ý nghĩa của hành động này, và nói những lời cầu nguyện và hướng dẫn thích hợp. Sau đó, bạn nên khoanh tay trước ngực, công bố tên đầy đủ của bạn, và lấy rượu và bánh - máu và thân thể của Đấng Christ. Chính vào lúc này, người ta có thể cảm nhận được sự hiệp nhất với Đức Chúa Trời, sau đó người ta có thể hôn lên đế bát và bước sang một bên;
- Cha mẹ bế con nhỏ lên bát, kê đầu vào tay phải. Không có ý nghĩa thiêng liêng không phải vậy, linh mục thuận tiện hơn khi rước lễ bằng thìa;
Quan trọng! Trong mọi trường hợp, bạn không nên rửa tội gần chén, để không làm rơi khỏi tay linh mục và làm đổ Hiệp lễ. Ngày xưa, nhà thờ có phép phạm thượng khủng khiếp như vậy đã bị phá bỏ, vị hiệu trưởng bị tước quân hàm và đi chuộc tội trong tu viện. Bây giờ luân lý không quá nghiêm trọng, nhưng một sự cố như vậy sẽ không còn mà không có hậu quả cho linh mục - người cha thánh có thể quên việc thăng chức qua các cấp bậc.
- Ngay sau khi Rước lễ, bạn không nên nói chuyện, và chỉ cần mở miệng để không vô tình làm rơi các hạt Rước lễ xuống sàn - đây là một tội lỗi lớn. Những người hầu của ngôi đền cho những người giao tiếp (như họ được gọi là những người đã thực hiện nghi lễ) uống rượu Rước lễ. nước ấmđược bảo đảm để nuốt thân thể của Đấng Christ đến mảnh vụn cuối cùng;
- Theo thông lệ, người ta không phải rời buổi lễ ngay sau khi lãnh nhận Bí tích; người thông truyền phải đợi cho đến khi kết thúc buổi lễ.
Nếu sau tất cả những gì bạn đã trải qua, sự bình yên và thanh thản đọng lại trong tâm hồn bạn, điều đó có nghĩa là bạn đã làm đúng mọi thứ và bạn có thể trở về nhà. Một lần nữa, vào ngày này, bạn nên từ bỏ việc giải trí, ăn chay, suy nghĩ về cuộc sống của mình, về Chúa, về Đức tin và về mọi thứ cao siêu và thuộc linh.
Khi nào thì việc rước lễ bị cấm, và khi nào thì có thể được thực hiện?
Sau khi sống sót sau nghi thức đầu tiên, mọi người bắt đầu tự hỏi tần suất như thế nào, và những ngày họ có thể hoặc nên rước lễ vào lúc này. Những người theo đạo Cơ đốc đầu tiên trải qua một buổi lễ mỗi ngày mới, họ hoàn toàn từ chối thức ăn và thú vui ngay sau khi trời tối.
Rõ ràng là người đàn ông hiện đại Anh ta khó có thể hoặc sẵn sàng làm điều này, vì vậy bạn có thể đến thăm ngôi đền với mục đích càng xa càng tốt, sự sẵn sàng và mong muốn tâm linh, ít nhất một lần một tuần, ít nhất một lần một tháng. Điều chính là hiểu chính xác Rước lễ có ý nghĩa như thế nào trong cuộc sống của bạn, để cảm thấy được hỗ trợ từ nó và tiếp thêm sức mạnh để đạt được những thành tựu mới.
Bây giờ về việc nó có được phép rước lễ khi đang mang thai hay không. Không nghi ngờ gì nữa, sau cùng, chính nhà thờ khẳng định rằng một phụ nữ mang theo một đứa trẻ nên đi lễ càng thường xuyên càng tốt, thu hút ơn trời, ban phước và hỗ trợ cho bản thân và thai nhi.
Phụ nữ có thai không được phép nhịn ăn, và lý tưởng nhất là lựa chọn trong đó một cặp vợ chồng bắt đầu rước lễ từ thời điểm hôn lễ trong nhà thờ, và tiếp tục như vậy, khi chưa biết về việc thụ thai con cái.
Nhưng trong những ngày tạp chất nữ "hoặc, nói một cách đơn giản, hàng tháng, giáo luật nhà thờ hiệp thông của phụ nữ không chúc phúc.
Đang tải...