Як називається церква червоної площі. Хто збудував храм Василя Блаженного? Основні версії. Культурний шар біля Покровського собору на Червоній площі

Храм Василя Блаженного
	Москва, Червона площа
Конфесія	Православ'я
	Московська
Тип будівлі
Архітектурний стиль	Стиль Стародавня Русь
	Постник Яковлєв (відповідно до однієї з версій)
Засновник	Іван Грозний
Будівництво	1555-1560 роки
	боковий вівтар Різдва Пресвятої Богородицібоковий вівтар Василя Блаженного
	Культурна спадщина Російської Федерації, об'єкт № 7710342000

Версії про створення

Собор наприкінці XVI – XIX ст.

Реставрація

Структура храму

Перший поверх

Другий поверх

Галереї та ганки

Церква Олександра Свірського

Церква Варлаама Хутинського

Церква Григорія Вірменського

Церква Кіпріана та Іустини

Церква Миколи Великорецького

Церква Святої Трійці

Церква Трьох Патріархів

Дзвіниця

Цікаві факти

Фотографії

Собор Покрова Пресвятої Богородиці, що на рові, також званий - православний храм, розташований на Червоній площі Китай-місто в Москві. Широко відома пам'ятка російської архітектури.

До XVII століття зазвичай називався Троїцьким, оскільки первісний дерев'яний храм був присвячений Святій Трійці; був також відомий як «єрусалимський», що пов'язано як з посвятою одного з меж, так і з тим, що відбувалося в Вербна неділяхресною ходою до нього з Успенського собору з «ходою на осляті» Патріарха.

Статус

Нині Покровський собор – філія Державного історичного музею. Входить до Списку об'єктів Світової спадщини ЮНЕСКО у Росії.

Покровський собор - одна з найвідоміших пам'яток Росії. Багатьом він є символом Москви, Російської Федерації. Перед собором з 1931 року розміщується бронзовий Пам'ятник Мініну та Пожарському (встановлений на Червоній площі 1818 року).

Історія

Версії про створення

Покровський собор був побудований в 1555-1561 роках за наказом Івана Грозного на згадку про взяття Казані та перемогу над Казанським ханством. Існує кілька версій про творців собору. За однією з версій, архітектором був відомий псковський майстер Постнік Яковлєв на прізвисько Барма. За іншою, широко відомою версією Барма і Постнік - два різні архітектори, які обидва брали участь у будівництві, ця версія нині застаріла. За третьою версією, собор був побудований невідомим західноєвропейським майстром (італієць, як і раніше - значна частина споруд Московського Кремля), звідси і такий неповторний стиль, що поєднує в собі традиції як російського зодчества, так і європейського зодчества епохи Відродження, але ця версія поки що так і не знайшла жодного чіткого документального підтвердження.

Згідно з легендою, архітектори (архітектори) собору були засліплені за наказом Івана Грозного, щоб вони не змогли більше збудувати подібний храм. Однак якщо автором собору є Постник, то він не міг бути засліплений, оскільки протягом кількох років після будівництва собору брав участь у створенні Казанського кремля.

Собор наприкінці XVI – XIX ст.

В 1588 до храму була прибудована церква Василя Блаженного, для влаштування якої в північно-східній частині собору були закладені арочні отвори. В архітектурному відношенні церква була самостійним храмом з окремим входом.

Наприкінці XVI ст. з'явилися фігурні глави собору - замість первісного покриття, що згорів під час чергової пожежі.

У другій половині XVII століття у зовнішньому вигляді собору відбулися істотні зміни - відкриту галерею-гульбище, що оточувала верхні церкви, перекрили склепінням, а над білокам'яними сходами звели ганки, прикрашені наметами.

Зовнішня та внутрішня галерея, майданчики та парапети ганків були розписані травним орнаментом. Ці оновлення були завершені до 1683, а відомості про них включені в написи на керамічних кахлях, якими прикрасили фасад собору.

Реставрація

Пожежі, що часті в дерев'яній Москві, сильно шкодили Покровському собору, і тому вже з кінця XVIв. у ньому проводилися ремонтні роботи. Протягом більш ніж чотиривікової історії пам'ятника подібні роботи неминуче змінювали його вигляд відповідно до естетичних ідеалів кожного століття. У документах собору за 1737 р. вперше згадується ім'я архітектора Івана Мічуріна, під керівництвом якого проводилися роботи з відновлення архітектури та інтер'єрів собору після так званої «Троїцької» пожежі 1737 року. Наступні комплексні ремонтні роботи були здійснені в соборі за наказом Катерини II у 1784 – 1786 рр. Керував ними архітектор Іван Яковлєв. У 1900 - 1912 роках реставрацію Храму здійснив архітектор С. У. Соловйов.

Музей

У 1918 році Покровський собор став однією з перших пам'яток культури, взятих під державну охорону, як пам'ятник національного та світового значення. З цього моменту почалася його музеєфікація. Першим наглядачем став протоієрей Іоанн Кузнєцов. У післяреволюційні роки собор перебував у тяжкому стані. У багатьох місцях протікав дах, були вибиті шибки, взимку навіть усередині церков лежав сніг. Іоанн Кузнєцов самотужки підтримував порядок у соборі.

У 1923 році було ухвалено рішення про створення у соборі історико-архітектурного музею. Його першим завідувачем став науковий співробітник Історичного музею Є.І. Силін. 21 травня музей відкрили для відвідувачів. Почалося активне комплектування фондів.

1928 року музей «Покровський собор» став філією Державного історичного музею. Незважаючи на постійні реставраційні роботи, що ведуться в соборі вже майже сторіччя, музей завжди відкритий для відвідувачів. Він закривався лише один раз – під час Великої Вітчизняної війни. У 1929 році закрито для богослужінь, було знято дзвони. За деякими даними, у середині 1930-х років. храму загрожував знос, проте він уникнув руйнування. Відразу після війни приступили до систематичних робіт з відновлення собору, і 7 вересня 1947 року, у день святкування 800-річчя Москви, музей знову відкрився. Собор набув широкої популярності у Росії, а й далеко її межами.

З 1991 року Покровський собор перебуває у спільному користуванні музею та Російської Православної церкви. Після тривалої перерви у храмі було відновлено богослужіння.

Структура храму

Куполов лише 10. Дев'ять куполів над храмом (за кількістю престолів):

1. Покрови Богородиці (центр.),
2. Св. Трійці (сх.),
3. Входу Господнього до Єрусалиму (зап.),
4. Григорія Вірменського (пн.-зап.),
5. Олександра Свірського (південно-сх.),
6. Варлаама Хутинського (південно-зап.),
7. Іоанна Милостивого (колишній Іоанна, Павла та Олександра Константинопольських) (пн.-сх.),
8. Миколи Чудотворця Великорецького (півд.),
9. Адріана та Наталії (колишні. Кіпріана та Іустини) (пів.))
10. плюс один купол над дзвіницею.

Собор складається з восьми храмів, престоли яких освячені на честь свят, що приходилися у дні вирішальних боїв за Казань.

• Трійці,
• на честь свт. Миколи Чудотворця (на честь ікони його Великорецької з В'ятки),
• Входу до Єрусалиму,
• на честь мчч. Адріана та Наталії (спочатку - на честь свв. Кіпріана та Іустини - 2 жовтня),
• свт. Іоанна Милостивого (до XVIII - на честь свтт. Павла, Олександра та Іоанна Константинопольських - 6 листопада),
• Олександра Свірського (17 квітня та 30 серпня),
• Варлаама Хутинського (6 листопада та 1-а п'ятниця Петрова посту),
• Григорія Вірменського (30 вересня).

Всі ці вісім церков (чотири осьові, чотири менші між ними) увінчані цибулинними главами і згруповані навколо дев'ятої столпоподібної церкви, що височіє над ними, на честь Покрови. Божої Матері, завершеною наметом з маленькою главкою. Усі дев'ять церков об'єднані загальною основою, обхідною (спочатку відкритою) галереєю та внутрішніми склепінними переходами.

У 1588 році з північного сходу до собору був прибудований боковий вівтар, освячений на честь Василя Блаженного (1469-1552), мощі якого знаходилися на місці спорудження собору. Назва цієї межі дала собору друге, повсякденне назва. До межі Василя Блаженного примикає боковий вівтар Різдва Пресвятої Богородиці, в якому в 1589 був похований блаженний Іоанн Московський (спочатку боковий вівтар був освячений на честь Різна, але в 1680 переосвячений як Різдво-Богородиць). У 1672 році в ньому відбулося набуття мощей Іоанна Блаженного, а в 1916 році він був переосвячений в ім'я блаженного Іоанна, московського чудотворця

У 1670-х роках збудовано шатрову дзвіницю.

Собор неодноразово відновлювався. У XVII столітті були додані асиметричні прибудови, намети над ганками, вигадлива декоративна обробка глав (спочатку вони були золотими), орнаментальний розпис зовні та всередині (спочатку сам собор був білий).

У головній, Покровській, церкві стоїть іконостас з розібраної в 1770 кремлівської церкви Чернігівських чудотворців, а в боці Входу в Єрусалим знаходиться іконостас з розібраного в той же час Олександрівського собору.

Останній (перед революцією) настоятель собору, протоієрей Іоан Восторгов, був розстріляний 23 серпня (5 вересня) 1919 року. Згодом храм було передано у розпорядження обновленської громади.

Перший поверх

Підкліт

У Покровському соборі відсутні підвальні приміщення. Церкви та галереї стоять на єдиній підставі – підклеті, що складається з кількох приміщень. Міцні цегляні стінипідклети (до 3 м завтовшки) перекриті склепіннями. Висота приміщень – близько 6,5 м.

Конструкція північного підклету є унікальною для XVI ст. Його коробове склепіння великої протяжності не має стовпів, що підтримують. Стіни прорізані вузькими отворами. продухами. Разом із «дихаючим» будівельним матеріалом- цеглою - вони забезпечують особливий мікроклімат приміщення будь-якої пори року.

Раніше приміщення підклету були недоступними для парафіян. Глибокі ніші-схованки у ньому використовували як сховища. Їх зачиняли дверима, від яких тепер збереглися зашморги.

До 1595 року у підклеті ховали царську скарбницю. Заможні городяни також приносили сюди своє майно.

У підклітку потрапляли з верхньої центральної церкви Покрови Богоматері по внутрішньостінних білокам'яних сходах. Про неї знали лише посвячені. Пізніше цей вузький хід було закладено. Проте, у процесі реставрації 1930-х рр. були виявлені потайні сходи.

У підкліті є ікони Покровського собору. Найдавніша з них – ікона св. Василя Блаженного кінця XVI ст., Написана спеціально для Покровського собору.

Також експонуються дві ікони XVII ст. - «Покров Пресвятої Богородиці» та «Богоматір Знамення».

Ікона «Богоматір Знамення» є реплікою фасадної ікони, розташованої на східній стіні собору. Написана у 1780-ті роки. У XVIII-XIX ст. ікона знаходилася над входом до болю Василя Блаженного.

Церква святого Василя Блаженного

Нижня церква була прибудована до собору в 1588 над похованням св. Василя Блаженного. Стилізований напис на стіні розповідає про будівництво цієї церкви після канонізації святого за наказом царя Федора Іоанновича.

Храм кубічної форми, перекритий хрещатим склепінням і увінчаний невеликим світловим барабаном із головкою. Покриття церкви виконано в єдиному стилі із главами верхніх церков собору.

Олійний розпис церкви виконано до 350-річчя початку будівництва собору (1905 р.). У куполі зображений Спас Вседержитель, в барабані - предки, в перехрестях зводу - Деісус (Спас Нерукотворний, Богоматір, Іоанн Предтеча), у вітрилах зводу - Євангелісти.

На західній стіні представлено храмовий образ "Покров Пресвятої Богородиці". У верхньому ярусі є зображення святих покровителів царюючого будинку: Федора Стратилата, Іоанна Предтечі, святої Анастасії, мучениці Ірини.

На північній та південній стінах розташовані сцени з житія святого Василя Блаженного: «Диво порятунку на морі» та «Диво про шубу». Нижній ярус стін прикрашає традиційний давньоруський орнамент у вигляді рушників.

Іконостас було виконано у 1895 р. за проектом архітектора А.М. Павлінова. Ікони написані під керівництвом знаменитого московського іконописця та реставратора Осипа Чирікова, чий підпис зберігся на іконі «Спас на престолі».

До складу іконостасу входять більш ранні ікони: «Богоматір Смоленська» XVI ст. та місцевий образ «Св. Василь Блаженний на тлі Кремля та Червоної площі» XVIII ст.

Над похованням св. Василя Блаженного встановлено раку, прикрашену різьбленою покровом. Це одна з шанованих московських святинь.

На південній стіні церкви знаходиться рідкісна ікона великомірна, написана на металі, - «Богоматір Володимирська з обраними святими московського кола «Десь світло красується славетний град Москва» (1904 р.)

Підлога покрита чавунними плитами Каслинського лиття.

Церква Василя Блаженного була закрита 1929 р. Лише наприкінці XX ст. було відновлено її декоративне оздоблення. 15 серпня 1997 р., у день пам'яті св. Василя Блаженного, у церкві відновили недільні та святкові богослужіння.

Другий поверх

Галереї та ганки

По периметру собору довкола всіх церков проходить зовнішня обхідна галерея. Спочатку вона була відкрита. У ХІХ ст. Засклена галерея стала частиною інтер'єру собору. Арочні вхідні отвори ведуть із зовнішньої галереї на майданчики між церквами та з'єднують її із внутрішніми переходами.

Центральну церкву Покрови Богоматері оточує внутрішня обхідна галерея. Її склепіння приховують верхні частини церков. У другій половині XVII ст. галерея була розписана рослинним орнаментом. Пізніше в соборі з'явився сюжетний масляний живопис, який неодноразово оновлювався. В даний час на галереї розкрито темперний розпис. На східній ділянці галереї збережено масляний живопис ХІХ ст. - зображення святих у поєднанні із рослинним орнаментом.

Різьблені цегляні портали-входи, що ведуть до центральної церкви, органічно доповнюють декор внутрішньої галереї. Південний портал збережений у своєму первісному вигляді, без пізніх обмазок, що дозволяє побачити його оздоблення. Рельєфні деталі викладені зі спеціально сформованої лекальної цегли, а неглибокий декор виконаний різьбленням на місці.

Раніше денне світло проникало в галерею з вікон, розташованих над проходами на гульбище. Сьогодні її висвітлюють слюдяні ліхтарі XVII ст., які використовували раніше під час хресних ходів. Багатоголові наверши виносних ліхтарів нагадують вишуканий силует собору.

Підлога галереї викладена з цеглини «в ялинку». Тут збереглася цегла XVI ст. - більш темні та стійкі до стирання, ніж сучасна реставраційна цегла.

Зведення західної ділянки галереї перекрито плоскою цегляною стелею. Він демонструє унікальний для XVI ст. інженерний прийом пристрою перекриття: безліч маленьких цеглин закріплені вапняним розчиному формі кесонів (квадратів), ребра яких виконані з фігурної цегли.

На цій ділянці підлога викладена спеціальним візерунком у «розетку», а на стінах відтворено первісний розпис, що імітує цегляну кладку. Розмір намальованої цегли відповідає реальному.

Дві галереї об'єднують межі собору в єдиний ансамбль. Вузькі внутрішні переходи та широкі майданчики справляють враження «міста церков». Пройшовши лабіринт внутрішньої галереї, можна потрапити на майданчики ґанків собору. Їх склепіння являють собою «квіткові килими», поєднання яких зачаровують і привертають до себе погляди відвідувачів.

На верхньому майданчику північного ґанку перед церквою Входу Господнього до Єрусалиму збереглися підстави стовпів або колон – залишки прикраси входу. Це з особливою роллю церкви у складній ідейної програмі посвячень собору.

Церква Олександра Свірського

Південно-східна церква освячена в ім'я преподобного Олександра Свірського.

У 1552 р., у день пам'яті Олександра Свірського, відбулася одна з найважливіших битв Казанського походу - розгром кінноти царевича Япанчі на Арському полі.

Це одна з чотирьох малих церков заввишки 15 м. Її основа - четверик - переходить у невисокий вісімок і завершується циліндричним світловим барабаном та склепінням.

Початковий вигляд інтер'єру церкви відновлено під час реставраційних робіт 1920-х та 1979-1980-х рр.: цегляна підлога малюнком у «ялинку», профільовані карнизи, ступінчасті підвіконня вікон. Стіни церкви покриває розпис, що імітує цегляну кладку. У куполі зображена «цегляна» спіраль – символ вічності.

Іконостас церкви реконструйовано. Між дерев'яними балками (тяблами) впритул один до одного розташовані ікони XVI - початку XVIIIв. Нижню частинуіконостасу закривають підвісні пелени, майстерно вишиті майстринями. На оксамитових пеленах традиційне зображення Голгофського хреста.

Церква Варлаама Хутинського

Південно-західна церква освячена в ім'я преподобного ВарлаамаХутинського.

Це одна з чотирьох малих церков собору заввишки 15,2 м. Її основа має форму четверика, витягнутого з півночі на південь зі зміщенням апсиди на південь. Порушення симетрії у побудові храму викликане необхідністю влаштування проходу між малою церквою та центральною – Покрова Богоматері.

Четверик переходить у невисокий вісімок. Циліндричний світловий барабан перекритий склепінням. Церква висвітлює найдавніше у соборі панікадило XV ст. Століттям пізніше російські умільці доповнили твір нюрнберзьких майстрів навершием у вигляді двоголового орла.

Тябловий іконостас реконструйований у 1920-ті роки. та складається з ікон XVI – XVIII ст. Особливість архітектури церкви - неправильна форма апсиди - визначила усунення Царської брами вправо.

Особливий інтерес представляє ікона «Бачення паламаря Тарасія», що окремо висить. Вона була написана в Новгороді наприкінці XVI ст. Сюжет ікони заснований на легенді про бачення паламарю Хутинського монастиря лих, що загрожують Новгороду: повені, пожежі, «море».

Іконописець зобразив панораму міста з топографічною точністю. У композицію органічно включені сцени лову риби, оранки та сівби, що оповідають про повсякденне життя древніх новгородців.

Церква Входу Господнього до Єрусалиму

Західна церква освячена на честь свята Входу Господнього до Єрусалиму.

Одна з чотирьох великих церковє восьмигранний двоярусний стовп, перекритий склепінням. Храм відрізняється великими розмірами та урочистим характером декоративного оздоблення.

Під час реставрації відкрито фрагменти архітектурного оздоблення XVI ст. Їхній справжній вигляд збережений без відновлення пошкоджених деталей. Стародавнього живопису церкви не виявлено. Білизна стін підкреслює архітектурні деталі, виконані архітекторами з великою творчою фантазією. Над північним входом зберігся слід від снаряда, що потрапив у стіну у жовтні 1917 р.

Іконостас, що існує нині, перенесений в 1770 р. з розібраного собору Олександра Невського Московського Кремля. Він багато прикрашений ажурними олов'яними золоченими накладками, які надають легкість чотириярусної конструкції. У ХІХ ст. іконостас доповнили дерев'яними різьбленими деталями. Ікони нижнього ряду оповідають про створення світу.

У церкві представлена ​​одна із святинь Покровського собору – ікона «Св. Олександр Невський у житії» XVII ст. Унікальний за іконографією образ походить, мабуть, із собору Олександра Невського.

У середнику ікони представлений благовірний князь, а навколо нього розташовані 33 таври із сюжетами з житія святого (чудесами та реальними історичними подіями: Невською битвою, поїздкою князя в ханську ставку, Куликовською битвою).

Церква Григорія Вірменського

Північно-західна церква собору освячена в ім'я преподобного Григорія, просвітителя Великої Вірменії (пом. 335 р.). Він звернув у християнство царя та всю країну, був єпископом Вірменії. Його пам'ять відзначається 30 вересня (13 жовтня н.ст.). У 1552 р. цього дня відбулася важлива подія походу царя Івана Грозного – вибух Арської вежі м. Казані.

Одна з чотирьох малих церков собору (заввишки 15м) є четвериком, що переходить у невисокий вісімок. Її основа витягнута з півночі на південь зі зміщенням апсиди. Порушення симетрії викликане необхідністю влаштувати прохід між цією церквою та центральною – Покрова Богоматері. Світловий барабан перекритий склепінням.

У церкві відновлено архітектурне оздоблення XVI ст.: стародавні вікна, півколони, карнизи, цегляну підлогу, викладену «у ялинку». Як і XVII ст., стіни побілені, що підкреслює строгість і красу архітектурних деталей.

Тябловий (тябла – дерев'яні балки з пазами, між якими кріпили ікони) іконостас реконструйований у 1920-ті роки. Він складається із вікон XVI-XVII ст. Царська брама зміщена вліво - через порушення симетрії внутрішнього простору.

У місцевій смузі іконостасу - образ святителя Іоанна Милостивого, патріарха Олександрійського. Його поява пов'язана з бажанням багатого вкладника Івана Кислинського переосвятити цей боковий вівтар на честь свого небесного покровителя (1788 р.). У 1920-ті роки. церкви повернули її попередню назву.

Нижню частину іконостасу закривають шовкові та оксамитові завіси із зображенням Голгофських хрестів. Інтер'єр церкви доповнюють так звані худі свічки - великі дерев'яні розписні свічники старовинної форми. У верхній частині розташована металева основа, в яку ставили тонкі свічки.

У вітрині знаходяться предмети священичого одягу XVII ст.: стихар та фелонь, шиті золотими нитками. Особливу ошатність церкви надає кандило ХІХ ст., прикрашене різнокольоровою емаллю.

Церква Кіпріана та Іустини

Північна церква собору має незвичайне для російських храмів посвяту в ім'я християнських мучениківКіпріана та Іустини, що жили в IV ст. Їхня пам'ять відзначається 2 (15 н.ст.) жовтня. Цього дня 1552 року війська царя Івана IV взяли штурмом Казань.

Це одна із чотирьох великих церков Покровського собору. Її висота - 20,9 м. Високий восьмигранний стовп завершений світловим барабаном і куполом, в якому зображена Богоматір «Неопалена Купина». У 1780-ті роки. у церкві з'явився масляний розпис. На стінах представлені сцени житія святих: у нижньому ярусі – Адріана та Наталії, у верхньому – Кіпріана та Іустини. Їх доповнюють багатофігурні композиції на тему євангельських притч та сюжети зі Старого Завіту.

Поява у розписі образів мучеників IV в. Адріана та Наталії пов'язано з перейменуванням церкви у 1786 р. Багата вкладниця Наталія Михайлівна Хрущова пожертвувала кошти на ремонт та просила освятити церкву на честь її небесних покровителів. Тоді ж було виконано і позолочений іконостас у стилі класицизму. Він являє собою чудовий зразок майстерного різьблення по дереву. У нижньому ряду іконостасу зображені сцени Створення світу (перший і четвертий день).

У 1920-х рр., на початку наукової музейної діяльності у соборі, церкви повернули її первісну назву. Нещодавно вона постала перед відвідувачами оновленої: у 2007 р. розписи стін та іконостас були відреставровані за благодійної підтримки Акціонерного товариства"Російські залізні дороги".

Церква Миколи Великорецького

Південна церква освячена в ім'я Великорецького образу Миколи Чудотворця. Ікона святителя була придбана у місті Хлинові на річці Великої та згодом отримала назву «Микола Великорецький».

У 1555 р. за наказом царя Івана Грозного принесли чудотворну іконухресним ходом річками з В'ятки до Москви. Подія великого духовного значення визначило посвячення одного з меж, що будується Покровського собору.

Одна з великих церков собору є двоярусним восьмигранним стовпом зі світловим барабаном і склепінням. Її висота – 28 м.

Стародавній інтер'єр церкви сильно постарадав під час пожежі 1737 р. У другій половині XVIII – на початку XIX ст. склався єдиний комплекс декоративного та образотворчого мистецтва: різьблений іконостас з повними чинами ікон та монументальний сюжетний розпис стін та склепіння. У нижньому ярусі вісімка представлені тексти Ніконовського літопису про принесення образу до Москви та ілюстрації до них.

У верхньому ярусі зображена Богоматір на престолі в оточенні пророків, вище - апостоли, у склепінні - образ Спаса Вседержителя.

Іконостас багато прикрашений ліпним квітковим декороміз золоченням. Ікони у вузьких профільованих рамах написані олією. У місцевому ряду вміщено образ «Святитель Миколай Чудотворець у житії» XVIII ст. Нижній ярус прикрашений гравіюванням по левкасу, що імітує парчеву тканину.

Інтер'єр церкви доповнюють дві виносні двосторонні ікони із зображенням святителя Миколая. З ними робили хресні ходи навколо собору.

В наприкінці XVIIIв. підлогу церкви покрили білокам'яними плитами. Під час реставраційних робіт виявили фрагмент первинного покриття із дубових шашок. Це єдине місце в соборі з дерев'яною підлогою, що збереглася.

У 2005-2006 роках. іконостас та монументальний живопис церкви відреставрували за сприяння Московської міжнародної валютної біржі.

Церква Святої Трійці

Східна освячена в ім'я Святої Трійці. Вважається, що Покровський собор побудований дома древньої Троїцької церкви, за назвою якої найчастіше іменували весь храм.

Одна з чотирьох великих церков собору є двоярусним восьмигранним стовпом, що завершується світловим барабаном і куполом. Її висота 21 м. У реставрації 1920-х гг. у цій церкві найповніше відновили стародавнє архітектурно-декоративне оздоблення: півколони та пілястри, що обрамляють арки-входи нижньої частини вісімка, декоративний пояс арочек. У зводі купола маломірною цеглою викладено спіраль – символ вічності. Ступінчасті підвіконня у поєднанні з вибіленою гладдю стін і склепіння роблять церкву Трійці особливо світлою та ошатною. Під світловим барабаном у стіни вмонтовано «голосники» – глиняні судини, призначені для посилення звуку (резонатори). Церква висвітлює найстаріше у соборі панікадило російської праці кінця XVI в.

На основі реставраційних досліджень встановлено форму первісного, так званого «тяблового» іконостасу («тябла» - дерев'яні балки з пазами, між якими кріпилися ікони впритул один до одного). Особливість іконостасу незвичайна форманизьких царських воріт і трирядні ікони, що утворюють три канонічні чини: пророчий, Деісус і святковий.

«Трійця Старозавітна» у місцевому ряді іконостасу - одна з найдавніших і найшанованіших ікон собору другої половини XVI ст.

Церква Трьох Патріархів

Північно-східна церква собору освячена в ім'я трьох Патріархів Константинопольських: Олександра, Іоанна та Павла Нового.

У 1552 р., у день пам'яті Патріархів, сталася важлива подія Казанського походу - розгром військами царя Івана Грозного кінноти татарського царевича Япанчі, що йшов із Криму на допомогу Казанському ханству.

Це одна з чотирьох малих церков собору заввишки 14,9 м. Стіни четверика переходять у невисокий вісім з циліндричним світловим барабаном. Церква цікава оригінальною системою перекриття із широким куполом, у якому розташована композиція «Спас Нерукотворний».

Настінний олійний живопис виконано в середині XIX ст. і відображає у своїх сюжетах тодішню зміну назви церкви. У зв'язку з перенесенням престолу соборної церкви Григорія Вірменського, вона була переосвячена на згадку просвітителя Великої Вірменії.

Перший ярус розпису присвячений житію святого Григорія Вірменського, у другому ярусі – історія образу Спаса Нерукотворного, принесення його цареві Авгареві в малоазійський м. Едессу, а також сцени з житія константинопольських Патріархів.

П'ятиярусний іконостас поєднує барокові елементи із класичними. Це єдина у соборі вівтарна перешкода середини ХІХ ст. Вона була виконана спеціально для цієї церкви.

У 1920-х рр., на початку наукової музейної діяльності, церкви повернули її первісну назву. Продовжуючи традиції російських меценатів, керівництво Московської Міжнародної валютної біржі сприяло реставрації інтер'єру церкви в 2007 р. Вперше за багато років відвідувачі змогли побачити одну з найцікавіших церковсобору.

Центральна церква Покрови Богородиці

Дзвіниця

Сучасна дзвіниця Покровського собору споруджена дома стародавньої дзвіниці.

До другої половини XVII ст. стара дзвіниця занепала і стала непридатною. У 1680-х роках. її змінила дзвіниця, яка й стоїть досі.

Підстава дзвіниці являє собою потужний високий четверик, на який поставлено восьмерик з відкритим майданчиком. Майданчик обгороджений вісьмома стовпами, з'єднаними арочними прольотами, і увінчаний високим восьмигранним наметом.

Ребра намету прикрашені різнокольоровими кахлями з білою, жовтою, синьою та коричневою поливою. Грані вкриті фігурною зеленою черепицею. Завершує намет невелика цибулинна главка з восьмикінцевим хрестом. У наметі знаходяться невеликі вікна – так звані «чутки», призначені для посилення звуку дзвонів.

Усередині відкритого майданчика та в арочних отворах на товстих дерев'яних балках підвішені дзвони, відлиті видатними російськими майстрами XVII-XIX ст. У 1990 р., після тривалого мовчання, вони знову почали використовуватися.

Висота храму складає 65 метрів.

• У Санкт-Петербурзі знаходиться меморіальний храм, пам'яті Олександра II - Храм Воскресіння Христового, більш відомий як Спас на крові(завершений у 1907 році). Покровський собор послужив одним із прообразів при створенні Спаса на Крові, тому обидві споруди мають схожі риси.
• Собор Василя Блаженного було показано у документальному серіалі «Життя після людей» через 125 років без людей.

Дата створення: XVII ст. Опис:

Історія

Собор Казанської ікони Божої Матері був споруджений на згадку про звільнення Російської держави від польсько-литовських інтервентів, яке відбулося за допомогою і заступлення Божої Матері, що явила Свою милість через чудотворну Казанську ікону. Храм був побудований коштом першого царя династії Романових Михайла Феодоровича і освячений в 1636 р. З часу будівництва храм став однією з найважливіших московських церков, його настоятель займав одне з перших місць у московському духовенстві.

Протягом своєї історії собор неодноразово перебудовувався - у 1760-х, 1802-05, 1865 р.р.

У 1920-ті роки. у соборі якийсь час служили оновленці. У 1925-1933 роках. проводилася реставрація собору під проводом архітектора П.Д. Барановського. У 1928 р. було знесено дзвіницю собору. У 1930 р. Казанський собор було закрито, а 1936 р. — знесено.

Собор було відновлено у 1990-1993 роках. на кошти мерії Москви та пожертвування громадян. Казанський собор - перший із повністю втрачених у радянські часи храмів Москви, який був відтворений у первісних формах. Відтворити історичну подобу храму стало можливим завдяки обмірам, зробленим архітектором П.Д. Барановським перед руйнуванням храму, та дослідженням історика С.А. Смирнова. 4 листопада 1993 р. храм був освячений.

Храм Василя Блаженного є межею собору Покрова Пресвятої Богородиці і входить до восьми церков, що оточують периметром центральний собор. Хоча офіційна назва святині Руської православної церквисаме собор Покрова, для віруючих і тих, хто цікавиться релігійними архітектурними пам'ятниками, він відомий як храм Василя Блаженного. Зрозуміти символічність храму та його значення для Росії та російського народу можна, розглянувши історію виникнення унікального собору та церков за нього.

Передумови будівництва собору

Храм Василя Блаженного не є першою спорудою релігійної святині, що виникла у Москві XVI столітті. Спочатку зводилися дерев'яні церкви на честь святих або православних свят, що припадають на день будь-якої військової події на Казанській землі, коли цар Іван Грозний вів боротьбу з татарською навалою. Одна з великих битв, що трапилася 2 жовтня 1552, закінчилося повною перемогою над Казанським ханством і приєднанням земель міста до православного міста Москві.

На цю дату (1 жовтня) доводиться релігійне святоПокров Пресвятої Богородиці, що і дало підставу для будівництва собору на згадку про остаточну перемогу, який був освячений на честь Покрова Богородиці. Але день самого походу та перемоги співпав із ще одним православним днем, - шануванням святих Кіпріана та Іустини.

За указом Івана Грозного всі похідні церкви, зведені на Червоній площі раніше, і новий храм було вирішено об'єднати в собор, який має стати кам'яним. Але після повернення до Москви було побудовано дерев'яний собор з межами в кількості семи штук. Його було освячено в ім'я Покрова Пресвятої Богородиці. Тільки за рік дерев'яні будовибули розібрані та почалося будівництво кам'яного храму, але ще нічого спільного з ім'ям Василя Блаженного.

Причини заснування храму

Храм Василя Блаженного серед інших споруд Покровського храму з'явився лише у 1588 році і став 9-ою церквою унікальної пам'ятки православної віри. Причинами будівництва храму Василя Блаженного стали події, що відбувалися за часів правління Івана Васильовича Грозного та його сина Федора Івановича. Згідно з легендами, Василь був юродивим і збирав милостиню на Червоній площі, з чого харчувався і жив. Одягався у лахміття або зовсім без одягу ходив навіть у лютий мороз. Носив вериги як символ покаяння і приношення себе в жертву заради Христа. Мав дар зцілення та передбачення, про що також свідчать різні легенди чи описи його життя.

Іван Грозний ставився до юродивого з особливою повагою і після його смерті, дата якої двояка (1552 або 1557 роки), було надано дозвіл на поховання тіла біля стін Покровського храму. Згідно з літописними документами, через кілька років після смерті Василя від його мощей було зафіксовано кілька зцілень, що спричинило могилу Василя Блаженного звести раку з дорогоцінного металу з дорогим камінням і побудувати церкву, яка була освячена на честь цього святого.

Цар Федір Іванович встановив дату шанування імені Василя Блаженного - 2 серпня, в день здійснення чудесного зцілення.

На відміну від інших церков, що входили в ансамбль храмів Покрови Пресвятої Богородиці, храм Василя Блаженного був самостійною будовою та мав окремий вхід.

Причинами будівництва багатодільного храму є дві версії:

• Покровський собор мав стати подобою монастиря Влахенського, в якому було явлено чудо Покрови Пресвятої Богородиці. Він має семивежову форму. Покровський собор у Москві мав ознаменувати ідеологію держави на той час, що Москва є Третім Римом.
• Ідею про багатодільний собор запропонував митрополит Макарій, який хотів у центрі Москви побудувати ще одне місто, що символізує Єрусалим, так би мовити, місто в місті, що теж перегукувалося з концепцією Третього Риму. Собор Покрова Пресвятої Богородиці - це Небесний Єрусалим і він має бути неподільним, тому й зведено всі споруди на єдиному фундаменті.

Незалежно від того, яка ідея спричинила створення релігійної святині, вона є об'єктом унікальної православної архітектури, яка досі викликає захоплення у людей.

Як будувався собор: версії

Про будівництво собору, в ансамбль будівель якого входить храм Василя Блаженного, існує кілька версій, хто є архітектором проекту та як склалася їхня доля після закінчення роботи.

• Одна версія припускає, що Іван Грозний запросив реалізувати його задум архітектора з Пскова. Звали його Постник Яковлєв, але у народі було прізвисько Барма. Це вказує на те, що створював проект Покровського храму та стежила за його будівництвом одна людина.
• Друга версія зводиться до того, що Постник і Барма – це два різних людей, які спільно втілили ідею про багатодільний собор у життя.
• Третя версія не має відношення ні до Постніка, ні до Барми. Передбачається, що автором проекту був європейський архітектор, ймовірно, італієць. Стилістика храму дуже схожа на мотиви Московського Кремля, будівництвом якого і займався європейський архітектор. Але документального підтвердження версії немає.

Зміни в архітектурі та дизайні

Сучасний вид собору Василя Блаженного (офіційна назва собору Покрова Пресвятої Богородиці) багато в чому відрізняється від собору, побудованого в середині XVIстоліття. Зміни у стилістиці та архітектурі відбувалися через часті пожежі та бажання зробити собор зручнішим у використанні.

Спочатку зовнішній вигляд всіх будівель був суворим, але відразу ж ошатним. Стіни були розписані фресками та малюнком, що імітує цегляну кладку, щоб надати собору великої величності.

Криль у церков не було. Храм Василя Блаженного на проекті не значився і не був збудований одночасно з іншими межами. Дзвіниця стояла окремо і мала іншу форму.

Центральний собор у шатровому стилі, оточений невеликими церквами на честь знаменних датКазанський похід, був свого роду меморіальним пам'ятником і не вимагав особливого стилю.

До 1588 року собор у відсутності жодного опалювального приміщення, що виключало можливість проводити богослужіння у холодний період. Храм Василя Блаженного став першим опалювальним об'єктом, що приваблювало паломників та віруючих цілий ріку Московську святиню. Храм працював цілодобово і приймав на нічліг мандрівних людей. Цей момент, можливо, послужив тому, що собор став відомим саме за назвою храму Василя Блаженного, а не Покрови Пресвятої Богородиці.

Доробки XVI ст.

Через часті пожежі в Москві дерев'яні верхи церков згоряли. Вкотре було ухвалено рішення про зміну форми глав храму. Їх зробили фігурними та оббили залізом.

Зсередини всі приміщення собору були об'єднані лабіринтами ходів, що дозволяють служителів вільно переміщатися з одного приміщення до іншого. Площа самих церков була дуже маленька, що їх порівнювали із клітками. У великі свята богослужіння проводилися на Червоній площі, бо жодна церква не могла вмістити всіх бажаючих.

Як змінився храм у XVII столітті

Значні зміни відбулися лише у XVII столітті. До ансамблю собору додалася шатрова дзвіниця у 1670 році. Собор отримав нове забарвлення у вигляді строкатого орнаменту. До собору з восьми болів і храму Василя Блаженного додали ще кілька церков, які довелося прибрати з Червоної площі через їхню ветхість. За описом ветхостей 1688 є інформація, що до Покровського собору було приєднано 20 престолів.

Крім перенесення існуючих церков, в 1672 був прибудований боковий вівтар над могилою ще одного московського юродивого на ім'я Іоанн, який помер в 1589 і був похований на території собору.

До 1680 року собор значно оновився за рахунок того, що дерев'яні галереї відкритого типубули замінені цегляними із закритим верхом, що дозволяло переміщатися по периметру собору за будь-якої погоди та убезпечило церкви та храм Василя Блаженного від руйнування пожежами. Зовні та всередині стіни галереї та інших приміщень були розписані травним орнаментом, що надало більше нарядності релігійній святині.

Написи про дату завершення реставрації (1683) нанесли на керамічні кахлі та помістили на стіни собору.

Пожежа та відновлення

Троїцька пожежа в Москві в 1737 не обійшла стороною храм, який згорів майже на 100%. Але було ухвалено рішення про відновлення храму. Роботи з інтер'єру та архітектури собору були доручені Івану Мічуріну, який склав докладний план та опис Покровського собору на момент реставрації.

Нові роботи з ремонту та зміни архітектури собору проводились у 1784–1786 роках за сприяння Катерини Другої, яка виділила значні кошти на оновлення собору.

Потрапив під переробку і храм Василя Блаженного, який отримав критий паперть за рахунок скасування престолу церкви Феодосії з північного фасаду Покровського собору.

У цей період екстер'єр собору не мав нічого спільного з сучасним виглядомтому, що не була під забороною вулична торгівля. Книжкові лавки та Яблучний ряд повністю закривали стіни собору. Тільки Олександр Перший вирішив питання з недоречними спорудами та перетворив територію навколо собору за допомогою дикого каменюта залізних ґрат.

XIX - початок XX століття та їх вплив

Наклала свій відбиток на собор історія XIX-XXстоліть. Спочатку на святиню робив замах Наполеон, бо був вражений унікальною спорудою і хотів зруйнувати православне ядро ​​Росії. Спроби підірвати всі церкви та собор Василя Блаженного були марні, але церковне начиннябула викрадена, приміщення осквернені. Це спричинило новий етап відновлювальних робіт у соборі, які дозволили зберегти святиню до сьогодні.

Чергові реставраційні роботи проводились у храмі у 1890 та 1912 роках:

• зміцнили підлогу;
• оновили соборну ризницю, прикрасивши вікна кольоровими вітражами.

Заснування музею в XIX-XX століттях

Початок XX століття ознаменований для Покровського собору тим, що у 1918 році його взяли під охорону держави, як історичний об'єкт національного та світового масштабу. Служби у деяких церквах повністю припинилися. Почався процес переходу собору на статус музею.

У 1923 року у приміщеннях вирішили розмістити історико-архітектурний музей під керівництвом Є. І. Силіна, який був науковим співробітником Державного історичного музею.

У 1928 році собор Покрова Пресвятої Богородиці (у народі, Василя Блаженного) набув статусу філії Державного історичного музею, яка збереглася до теперішнього часу.

До 1949 року у соборі велися дослідні роботи, які відкрили підземні лази, що з'єднують храм із Кремлем Відкрилося функціональне значення деяких кімнат, що розмістилися у підвальній частині собору.

З 1991 року собор Василя Блаженного перебуває під спільним піклуванням Державного історичного музею та РПЦ.

Сучасний стан храму

Сьогодні собор повністю відновлений і працює, поєднуючи функції музею і місця для здійснення богослужінь у неділю і на Великдень.

У 2008 році Покровський собор отримав статус одного з семи чудес Росії, а в 2017 році увійшов до списку об'єктів Всесвітньої спадщини ЮНЕСКО, будучи унікальною архітектурною пам'яткою та гордістю російського православ'я.

У 1561 була освячена одна з найвідоміших церков Росії - Покровський собор, або, як його називають інакше, храм Василя Блаженного. Портал «Культура.РФ» згадав цікаві фактиз його створення.

Храм-пам'ятник

Покровський собор - це не просто церква, а храм-пам'ятник, зведений на честь приєднання Казанського ханства до Російської держави. Головна битва, В якій російські війська здобули перемогу, відбулася в день Покрова Пресвятої Богородиці. І храм був освячений на честь цього християнського свята. Собор складається з окремих церков, кожна з яких також освячена на честь свят, в які відбувалися вирішальні бої за Казань - Трійці, Входу Господнього до Єрусалиму та інших.

Грандіозна будова в рекордні терміни

Спочатку на місці собору стояла дерев'яна Троїцька церква. Навколо неї під час походів на Казань зводилися храми - вони відзначали гучні перемоги російського війська. Коли Казань остаточно загинула, митрополит Макарій запропонував Івану Грозному перебудувати архітектурний ансамбль у камені. Він хотів оточити центральний храм сімома церквами, але заради симетрії кількість збільшили до восьми. Так, на одній підставі було побудовано 9 самостійних храмів та дзвіницю, їх з'єднували склепінні переходи. Зовні церкви були оточені відкритою галереєю, яку називали гульбищем - це була своєрідна церковна паперть. Кожен храм увінчали власним куполом з неповторним малюнком та оригінальним оздобленнямбарабана. Грандіозна на ті часи споруда висотою 65 метрів будували всього шість років - з 1555 по 1561 рік. Аж до 1600 року це була найвища будівля Москви.

Храм на честь віщуна

Хоча офіційна назва собору - собор Покрова на рові, всі знають його як храм Василя Блаженного. За переказами, відомий московський чудотворець збирав гроші на будівництво храму, а потім його поховали біля його стін. Юродивий Василь Блаженний ходив московськими вулицями босими, майже без одягу практично весь рік, проповідував милосердя і допомогу ближнім. Ходили легенди і про його провидницький дар: кажуть, він передбачив московську пожежу 1547 року. Син Івана Грозного Федір Іоанович розпорядився збудувати церкву, присвячену Василю Блаженнішому. Вона стала частиною Покровського собору. Церква була єдиним храмом, який працював завжди - цілий рік, і вдень, і вночі. Пізніше за назвою парафіяни почали і собор називати собором Василя Блаженного.

Луї Бішбуа. Літографія «Церква Василя Блаженного»

Віталій Граф. Московський чудотворець Блаженний Василь. 2005

Царська скарбниця та аналою на Лобному місці

У соборі немає підвальних приміщень. Замість них збудували загальна основа- перекритий склепіннями підклет без підтримуючих стовпів. Вентилювалися вони через спеціальні вузькі отвори – продухи. Спочатку приміщення використовували як склад - там зберігалася царська скарбниця та цінності деяких багатих московських сімей. Пізніше вузький вхід у підклет заклали – його знайшли лише під час реставрації 1930-х років.

За своїх колосальних зовнішніх розмірах, усередині Покровського собору зовсім невеликий. Можливо тому, що спочатку він будувався як меморіальний пам'ятник. Взимку собор взагалі був закритий, тому що не опалювався. Коли в храмі почали проводити служби, особливо на великі церковні свята, всередині містилося дуже мало людей. Тоді аналою переносили на Лобне місце, а собор ніби служив величезним вівтарем.

Російський архітектор або європейський майстер

Досі невідомо, хто збудував храм Василя Блаженного. У дослідників є кілька варіантів. Один із них - собор звели давньоруські зодчі Постник Яковлєв та Іван Барма. За іншою версією, Яковлєв і Барма були насправді однією людиною. Третій варіант свідчить, що автором собору став іноземний архітектор. Адже композиція храму Василя Блаженного не має аналогій у давньоруській архітектурі, а ось у західноєвропейському мистецтві знайти прототипи будівлі можна.

Ким би не був архітектор, існують сумні легенди про його подальшу долю. Згідно з ними, коли Іван Грозний побачив храм, то був вражений його красою і звелів засліпити архітектора, щоб той ніколи і ніде не повторив свою величну споруду. Інша легенда свідчить, що будівельника-іноземця взагалі стратили - з тієї ж причини.

Іконостас із заворотом

Іконостас для собору Василя Блаженного створили у 1895 році за проектом архітектора Андрія Павлінова. Це так званий іконостас із заворотом – він настільки великий для невеликого храму, що продовжується на бічних стінах. Його прикрашають старовинні ікони – Богоматір Смоленська XVI століття та образ святого Василя Блаженного, написаний у XVIII столітті.

Також храм декорований розписами - вони створені на стінах будівлі різні роки. Тут зображено Василя Блаженного, Богородицю, головний купол прикрашений ликом Спаса Вседержителя.

Іконостас у соборі Василя Блаженного. 2016. Фотографія: Vladimir d"Ar

"Лазар, постав на місце!"

Собор кілька разів мало не зруйнували. Під час Вітчизняної війни 1812 тут розмістилися французькі стайні, а після храм і зовсім збиралися підірвати. Вже за радянських часів сподвижник Сталіна Лазар Каганович пропонував розібрати собор, щоб на Червоній площі стало більше місцядля парадів та демонстрацій. Він навіть створив макет площі, і будинок храму з неї легко знімався. Але Сталін, побачивши архітектурний зразок, сказав: Лазар, постав на місце!

Собор Василя Блаженного (Росія) – опис, історія, розташування. Точна адреса та веб-сайт. Відгуки туристів, фото та відео.

• Тури на травневів Росію
• гарячі турипо всьому світу

Попередня фотографія Наступна фотографія

Надзвичайно красивий храмВасиля Блаженного, або Собор Покрова Пресвятої Богородиці, що на Рву, що красується на Червоній площі, - одна з найвідоміших архітектурних пам'яток Москви. Побачивши багатобарвного храму, маківки якого одна красивіша за іншого, іноземці захоплено ахкаються і хапаються за фотоапарати, ну а співвітчизники гордо заявляють: так, ось він який - величний, ошатний, що встояв навіть у складний для всіх церков радянський час.

Щодо останнього факту існує навіть історична байка. Нібито, представляючи Сталіну проект реконструкції «Червоної площі», Каганович змахнув зі схеми модель храму, звільняючи місце для демонстрацій трудящих, на що генсек суворо відповів: «Лазарю, постав на місце». Було так чи не було, але храм один з небагатьох уцілів і протягом другої половини 20 століття постійно реставрувався.

Історія та сучасність

Покровський собор був зведений у 1565-1561 рр. за указом Івана Грозного, який дав обітницю у разі успішного взяття Казані побудувати на згадку про цю подію церкву. Храм складається з дев'яти церков на одному фундаменті та дзвіниці. На перший погляд буває складно розібратися в структурі храму, але варто собі уявити, що ви дивитеся на нього зверху (або й справді подивитися з цього ракурсу на храм на нашій живій карті), як все стає ясно. Головну стовпоподібну церкву на честь Покрови Божої Матері з наметом, увінчаним маленькою главкою, з чотирьох боків оточують осьові церкви, між якими влаштовані ще чотири - менші. Шатрова дзвіниця побудована пізніше, у 1670-х рр.

Сьогодні собор – і храм, і філія Історичного музею одночасно. 1990-го відновлено богослужіння. Архітектура, зовнішнє декоративне оздоблення, монументальний живопис, фрески, рідкісні пам'ятки російського іконопису - все це робить собор унікальним за красою та значенням храмом Росії. У 2011 році собору виповнилося 450 років, протягом усього літа проводилися ювілейні заходи. пам'ятній датібули відкриті раніше недоступні для відвідування межі, влаштована нова експозиція.

Собор Василя Блаженного

Інформація

Адреса: Червона площа, 2

Години роботи: екскурсії проводяться щодня з 11:00 – 16:00.

Вхід: 250 RUB. Ціни на сторінці вказані на жовтень 2018 року.

Центральна церква Собору недоступна для огляду з реставраційними роботами.