Проживає сьогодні понад 125 національностей, із них 26 корінних нечисленних народів. Найбільшими за чисельністю населення серед цих малих народів є ханти, ненці, мансі, сибірські татари, шорці, алтайці. Конституція РФ гарантує кожному малому народу невід'ємне право самоідентифікацію та самовизначення.
Хантами називають корінний нечисленний угорський західно- сибірський народ, що проживає по пониззі Іртиша та Обі. Їхня загальна чисельність 30 943 особи, причому більша їх частина 61% живе в Ханти-Мансійському АТ, і 30% в Ямало-Ненецькому АТ. Займаються хантами ловом риби, стадним оленівництвом і тайговим полюванням.
Старовинні імена хантів "остяки" або "югри" широко використовуються і сьогодні. Слово «ханти» походить від стародавнього місцевого слова «кантах», що просто означає «людина», в документах воно з'явилося в радянські роки. Ханти етнографічно близькі до народу Мансі, і об'єднані з ними часто під єдиною назвою обські угри.
Ханти у своєму складі неоднорідні, серед них розрізняють окремі етнографічні територіальні групи, що відрізняються діалектами та назвою, способами господарювання та самобутньою культурою – казимські, васюганські, салимські ханти. Мова хантів належить до обско-угорским мовам уральської групи, він поділено безліч територіальних діалектів.
З 1937 року сучасна писемність хантів розвивається з урахуванням кирилиці. Сьогодні 38,5% хантів вільно розмовляють російською мовою. Ханти дотримуються релігії своїх предків – шаманізму, але багато хто з них зараховує себе до православних християн.
Зовні ханти мають зріст від 150 до 160 см з чорним прямим волоссям, смаглявим обличчям і карими очима. Обличчя у них плоске з широко видатними вилицями, широким носом і товстими губами, що нагадує монголоїдне. Але у хантів на відміну від монголоїдних народів правильний проріз очей і вужчий череп.
В історичних хронікахперші згадки про хантах з'являються у X столітті. Сучасні дослідження показали, що ханти проживали на даній території вже у 5-6 тис. років до н. Пізніше вони були серйозно потіснені кочівниками північ.
Ханти успадковували численні традиції усть-полуйської культури тайговиків промисловців, що розвивалася наприкінці I тис. до н.е. - На початку I тис. н.е. У ІІ тис. н.е. північні племена хантів опинилися під впливом ненців-оленярів та асимілювалися з ними. На півдні племена хантів відчули у собі вплив тюркських народів, пізніше російських.
До традиційних культів народу хантів належить культ оленя, саме він став основою всього життя народу, транспортним засобом, джерелом їжі та шкур. Саме з оленем пов'язані світогляд та багато норм життя народу (успадкування стада).
Живуть ханти на півночі рівнини по пониззі Обі в кочових тимчасових стійбищах з тимчасовими оленярськими жителями. На південь від берегів Північної Сосьви, Лозьви, Вогулки, Казима, Нижньої вони мають зимові поселення та літні кочів'я.
Ханти здавна поклоняються стихіям та духам природи: вогню, сонцю, місяцю, вітру, воді. У кожного з пологів є тотем, тварина, яку не можна вбивати та використовувати в їжу, божества сім'ї та предків-покровителів. Повсюдно ханти вшановують господаря тайги ведмедя, проводять навіть традиційне свято на його честь. Шановною покровителькою домашнього вогнища, щастя в сім'ї та породіль є жаба. У тайзі завжди є священні місця, де проводяться шаманські обряди, задобрюючи їх покровителя.
Мансі
Мансі (стародавня назва вогули, вогулічі), чисельність яких 12 269 осіб, проживають здебільшогоу Ханти-Мансійському АТ. Цей дуже численний народ відомий російською з відкриття Сибіру. Ще государ Іван IV Грозний наказував посилати стрільців утихомирювати численних і могутніх мансі.
Слово "мансі" походить від прафінно-угорського старовинного слова "мансз", що означає "чоловіка, людину". У мансі є своя мова, що відноситься до обско-угорської відокремленої групи уральської мовної сім'ї та досить розвинений національний епос. Мансі є рідними родичами хантів. Сьогодні до 60% використовують у повсякденному життіросійська мова.
Мансі вдало поєднують у своїй суспільного життякультури північних мисливців та південних кочівників-скотарів. Новгородці контактували з мансі ще XI столітті. З появою росіян у XVI столітті частина племен вогулів пішли на північ, інші жили по сусідству з росіянами та асимілювалися з ними, прийнявши мову та православну віру.
Віруваннями мансі є поклоніння стихіям та духам природи – шаманізм, їм притаманний культ старших та предків, тотемного ведмедя. Мансі мають найбагатший фольклор та міфологію. Мансі поділяються на дві відокремлені етнографічні групи нащадків уральців Пор та нащадків угрів Мось, що відрізняються походженням та звичаями. З метою збагачення генетичного матеріалу шлюби давно укладалися лише між цими групами.
Мансі займаються тайговим полюванням, розведенням оленів, ловом риби, землеробством та скотарством. Оленярство на берегах Північної Сосьви та Лозьви було перейнято у хантів. На південь з приходом російських було перейнято землеробство, розведення коней, ВРХ та МРС, свиней та птиці.
У повсякденному житті та самобутній творчості мансі особливе значення мають орнаменти, схожі за мотивами з малюнками сількупів та хантів. В орнаментах Мансі явно переважають правильні геометричні малюнки. Часто з елементами рогів оленів, ромби та хвилясті лінії, схожий на грецький меандр та зигзаги, зображення орлів та ведмедів.
Ненці
Ненці, по-старому юраки або самоядь, всього 44 640 людей живуть на півночі Ханти-Мансійського і Ямало-Ненецького автономних округів. Самоназва самодійського народу «ненець» буквально означає «чоловік, людина». З північних корінних народів вони найчисленніші.
Займаються ненці великостадним кочовим оленів у . На Ямалі ненці містять до 500 тисяч оленів. Традиційним житломненців є конічний чум. До півтори тисячі ненців, що живуть на південь від тундри на річках Пур і Таз, вважаються лісовими ненцями. Крім оленівництва вони активно займаються тундровим і тайговим полюванням і риболовлею, збором дарів тайги. Харчуються ненці житнім хлібом, олениною, м'ясом морського звіра, рибою, дарами тайги та тундри.
Мова ненців відноситься до уральських самодійських мов, він поділений на два діалекти тундровий і лісовий, вони в свою чергу поділяються на говірки. Народ ненців має багатий фольклор, оповіді, казки, епічні сюжети. У 1937 році вчені лінгвісти створили для ненців писемність на основі кирилиці. Етнографи описують ненців як кремезних людей з великою головою, плоским землістого кольору обличчям, позбавленим будь-якої рослинності.
Алтайці
Територією проживання тюркомовного корінного народу алтайців стали. Живуть вони у кількості до 71 тис. людина, що дозволяє вважати їх великим народом, республіки Алтай, частина Алтайському краї. Серед алтайців розрізняють окремі етнічні групи кумандинців (2892 осіб), теленгітів або телесів (3712 осіб), тубаларів (1965 осіб), телеутів (2643 осіб), челканцев (1181 осіб).
Здавна алтайці поклонялися духам та стихіям природи, вони дотримуються традиційного шаманізму, бурханізму та буддизму. Живуть вони пологами сеоками, спорідненість вважається за чоловічою лінією. Алтайці мають багатовікову багату історію та фольклор, сказання та легенди, власний героїчний епос.
Шорці
Шорці є нечисленним тюркомовним народом, який переважно проживає у віддалених гірських районах Кузбасу. Загальна кількість шорців сьогодні становить до 14 тис. осіб. Здавна шорці поклоняються духам природи та стихіям, основною їхньою релігією став шаманізм, що склався століттями.
Сформувався етнос шорців у VI-IX століттях шляхом змішування кетомовних та тих, що прийшли з півдня тюркомовних племен. Шорська мова належить до тюркських мов, сьогодні понад 60% шорців говорять російською. Епос шорців стародавній і дуже самобутній. Традиції корінних шорців сьогодні добре збереглися, більшість шорців зараз живуть у містах.
Сибірські татари
У середні віки саме сибірські татари були основним населенням Сибірського ханства. Сьогодні субетнос сибірських татар, як вони самі себе називають «себер татарлар», що складається з різних оцінок від 190 тис. до 210 тис. чоловік проживає Півдні Західного Сибіру. За антропологічним типом татари Сибіру близькі до казахів і башкирів. "Тадар" себе можуть називати сьогодні і чулимці, і шорці, і хакаси, і телеути.
Предками сибірських татар вчені вважають середньовічних кипчаків, які контактували тривалий часіз самодійцями, кетами, угорськими народами. Процес розвитку та змішання народів йшов Півдні Західного Сибіру з VI-IV тис. до н.е. до виникнення у XIV столітті Тюменського царства, і з виникненням у XVI столітті могутнього Сибірського ханства.
У більшості сибірські татари користуються літературною татарською мовою, але в деяких віддалених улусах збереглася сибірсько-татарська мова з кипчако-ногайської групи західнохунських тюркських мов. Він ділиться на тоболо-іртиський і барабінський діалекти та безліч говірок.
Свята сибірських татар містять риси доісламських стародавніх тюркських вірувань. Це, насамперед, майже, коли святкується під час весняного рівнодення новий рік. Приліт граків та початок польових робітсибірські татари святкують карга путка. Прижилися тут і деякі мусульманські свята, обряди та молебні про послання дощу, шануються мусульманські поховання суфійських шейхів.
Ханти - корінний угорський народ, який проживає на півночі Західного Сибіру переважно на територіях Ханти-Мансійського та Ямало-Ненецького автономних округів Тюменської області, а також на півночі Томської області.
Ханти (застаріла назва "остяки") відомі також як югри, проте точніша самоназва "ханти" (від хантійського "кантах" - людина, народ) радянський часбуло закріплено як офіційне.
До початку XX століття російські називали хантів остяками (можливо від "ас-ях" - "народ великої річки"), ще раніше (до XIV століття) - югрою, югричами. Комі-зиряни називали хантів егра, ненці – хабі, татари – уштек (ештек, минув).
Ханти близькі до мансі, з якими поєднуються під загальною назвою обські угри.
Серед хантів виділяються три етнографічні групи: північна, південна та східна. Вони відрізняються діалектами, самоназвою, особливостями у господарстві та культурі. Також серед хантів виділяються територіальні групи – васюганські, салимські, казимські ханти.
Північними сусідами хантів були ненці, південними – сибірські татари та томсько-наримські селькупи, східними – кети, селькупи, а також кочуючі евенки. Величезна територія розселення і, відповідно, різні культурисусідніх народів і сприяли формуванню у межах одного народу трьох досить різних етнографічних груп.
Чисельність населення
Чисельність хантів у Російській Федерації становить за даними перепису населення 2010 30943 осіб). З них 61,6% проживають у Ханти-Мансійському АТ, 30,7% - у Ямало-Ненецькому АТ, 2,3% - у Тюменській області без ХМАО та ЯНАО, 2,3% - у Томській області.
Основний ареал проживання обмежений переважно нижніми течіями річок Об, Іртиш та їх притоками.
Мова та писемність
Мова хантів разом із мансійською та угорською складає обсько-угорську групу уральської сім'ї мов. Хантійська мова відома своєю надзвичайною діалектною роздробленістю. Виділяється західна група - обдорское, приобское і прііртишское прислівники, і східна група - сургутское і вах-васюганское прислівники, своєю чергою поділяються на 13 діалектів.
Діалектна роздробленість ускладнювала створення писемності. У 1879 році Н.Григоровський видав буквар на одному з діалектів хантійської мови. Згодом священиком І.Єгоровим на обдорському діалекті створено буквар хантійської мови, який потім було переведено на вахівсько-васюганський діалект.
У 1930-і роки основою хантійської абетки послужив казимський діалект, з 1940 року в основу літературної мови було покладено середньообський діалект. У цей час писемність спочатку була створена на основі латиниці, а з 1937 року ґрунтується на кіліліці. Нині писемність існує на основі п'яти діалектів хантійської мови: казимської, сургутської, вахівської, сургутської, середньообокої.
У сучасній Росії 38,5% хантів вважають рідною мовою російську. У частини північних хантів поширені також ненецькі та комі мови.
Антропологічний тип
Атропологічні особливості хантів дозволяють віднести їх до уральської контактної раси, яка всередині неоднорідна в територіальному співвіднесенні монголоїдних і європеоїдних рис. Ханты, поруч із сількупами і ненцями, входять у західносибірську групу популяцій котрій характерно підвищення частки монголоїдності, проти іншими представниками уральської раси. Причому жінки в більшою міроюмонголоподібні, ніж чоловіки.
За своїм складом хант середнього або навіть нижче середнього зросту (156-160 см). Мають зазвичай пряме чорне або каштанове волосся, яке має, як правило, велику довжину і носиться або розпущеним, або заплетеним у коси, колір обличчя смаглявий, очі темні.
Завдяки сплощеній особі з дещо видатними вилицями, товстуватим (але не повним) губам і короткому, втиснутому при корені і широкому, піднесеному на кінці носа, зовні тип хантів нагадує монгольський. Але, на відміну від типових монголоїдів, мають правильно прорізані очі, частіше вузький і довгий череп (долихо- або субдолихоцефальний). Все це надає хантам особливий відбиток, через що деякі дослідники схильні бачити в них залишки особливої стародавньої раси, яка населяла колись і частину Європи.
Етнічна історія
В історичних хроніках перші письмові згадки про народ ханти зустрічаються в російських та арабських джерелах Х століття, але достеменно відомо, що предки хантів проживали на території Уралу та Західного Сибіру вже 6-5 тисяч років до н.е., згодом вони були витісненими кочівниками. землі Північного Сибіру.
Етногенез північних хантів на основі змішання аборигенних та зайвих угорських племен археологи пов'язують з усть-полуйською культурою (кінець I тисячоліття до н.е. – початок I тисячоліття н.е.), локалізованою в басейні річки Об від вустя Іртиша до Обської. Багато традицій цієї північної, тайгової промислової культуру успадковують і сучасні північні ханти. З середини II тисячоліття н. північні ханти зазнали сильного впливу ненецької оленяцької культури. У зоні безпосередніх територіальних контактів ханти частково зазнали асиміляції з боку тундрових ненців (так званих "семи ненецьких пологів хантійського походження").
Південні ханти розселені вгору від гирла Іртиша. Це територія південної тайги, лісостепу та степу та у культурному плані більш тяжіє на півдні. У їх формуванні та подальшому етнокультурному розвитку значну роль відіграло південне лісостепове населення, що нашарувалося на загальнохантійську основу. Значний вплив на південних хантів справили тюрки, а згодом російські.
Східні ханти розселені в Середньому Приоб'ї та притоками Салим, Пім, Тром'єган, Аган, Вах, Юган, Васюган. Ця група більшою мірою, ніж інші, зберігає північно-сибірські риси культури, що сягає уральських традицій - тягловому собаківництву, довбаним човнам, переважання орного одягу, берестяного начиння, промислової економіки. Інший значної складової культури східних хантів є саяно-алтайський компонент, який перегукується з часу формування південно-західної сибірської промислової традиції. Вплив саяно-алтайських тюрок на культуру східних хантів простежується й пізніший час. У межах сучасної території проживання східні ханти досить активно взаємодіяли з кетами і сількупами, чому сприяла приналежність до одного господарсько-культурного типу.
Таким чином, за наявності загальних рискультури, властиві хантийскому етносу, що пов'язується з ранніми етапами їхнього етногенезу та формування уральської спільності, до якої поряд з ранками входили предки кетів та самодійських народів. Наступне культурне " розбіжність " , формування етнографічних груп, більшою мірою визначалося процесами етнокультурного взаємодії із сусідніми народами.
Таким чином, культура народу, його мова та духовний світ не однорідні. Це тим, що ханти розселилися досить широко, й у різних кліматичних умовах сформувалися різні культури.
Побут та господарство
Основними заняттями північних хантів були оленів і полювання, рідше рибальство. Культ оленя простежується у всіх сферах життя саверних хантів. Олень, без перебільшення, був основою життя: він був і транспортом, шкури використовувалися при будівництві житла та пошиття одягу. Невипадково, з оленем пов'язані й багато норми життя (власність на оленів та його успадкування), світогляду (в похоронному обряді).
Південні ханти в основному займалися рибальством, проте їм були відомі також землеробство та скотарство.
Виходячи з того, що господарство впливає на характер осілості, а тип поселення на конструкцію житла, у Хант виділяються п'ять типів розселення з відповідними особливостями поселень:
Ханти, що займалися полюванням та рибальством мали по 3-4 житла у різних сезонних поселеннях, які змінювалися залежно від сезону. Такі житла робили з колод і ставили прямо на землю, іноді будували землянки та напівземлянки з дерев'яним стовповим каркасом, який зверху покривався жердями, гілками, дерном та землею.
Ханти-оленярі жили переносних житлах, у чумах, що складаються з поставлених по колу жердин, скріплених у центрі, покритих зверху берестою (влітку) або шкурами (взимку).
Релігія та вірування
Ханти з давніх-давен шанували стихії природи: сонце, місяць, вогонь, воду, вітер. Також у хантів існували тотемні покровителі, сімейні божества та покровителі-предки. Кожен рід мав свою тотемну тварину, її шанували, вважаючи одним із далеких родичів. Ця тварина не можна було вбивати і вживати в їжу.
Ведмедя шанували повсюдно, його вважали захисником, він допомагав мисливцям, охороняв від хвороб, вирішував суперечки. При цьому на ведмедя, на відміну від інших тотемних тварин, можна було полювати. Для того щоб примирити дух ведмедя і мисливця, що вбив його, ханти влаштовували ведмеже свято. Жаба шанувалася як хранителька сімейного щастя та помічниця породіль. Були й священні місця, на якому живе покровитель. На таких місцях заборонялося полювання та риболовля, оскільки тварин охороняє сам покровитель.
До наших днів традиційні ритуали та свята дійшли у зміненому вигляді, їх адаптували під сучасні поглядита приурочили до певних подій. Так, наприклад, ведмеже свято проводять перед видачею ліцензій на відстріл ведмедя.
Після приходу до Сибіру росіян ханти були звернені в християнство. Оенако цей процес був нерівномірним і торкнувся, насамперед тих груп хантів, які зазнавали різнобічного впливу російських переселенців, це насамперед південні ханти. В інших груп відзначається наявність релігійного синкретизму, який виявляється у адаптації низки християнських догм, при переважанні культурної функції традиційної світоглядної системи.
1.Особливості народів Сибіру
2.Загальна характеристиканародів Сибіру
3. Народи Сибіру напередодні російської колонізації
1. Особливості народів Сибіру
Крім антропологічних і мовних особливостей, народи Сибіру мають цілу низку специфічних, традиційно стійких культурно-господарських ознак, що характеризують собою історико-етнографічне різноманіття Сибіру. У культурно-господарському відношенні територію Сибіру можна розділити на великі історично сформовані області: 1) південну – область древнього скотарства і землеробства; і 2) північну - область промислового мисливсько-риболовницького господарства. Кордони цих областей не співпадають із межами ландшафтних зон. Стійкі господарсько-культурні типи Сибіру склалися в давнину внаслідок різних за часом і характером історико-культурних процесів, що протікали в умовах однорідного природно-господарського середовища та під впливом зовнішніх інокультурних традицій.
До XVII ст. серед корінного населення Сибіру за переважним типом господарської діяльностісклалися такі господарсько-культурні типи: 1) піших мисливців та рибалок тайгової зони та лісотундри; 2) осілих рибалок у басейнах великих та малих річок та озер; 3) осілих мисливців за морським звіром на узбережжі арктичних морів; 4) кочових тайгових оленярів-мисливців та рибалок; 5) кочових оленярів тундри та лісотундри; 6) скотарів степів та лісостепів.
До піших мисливців та рибалок тайги здебільшого належали в минулому деякі групи піших евенків, орочів, удегейців, окремі групи юкагірів, кетів, селькупів, частково ханти та мансі, шорці. Для цих народів велике значеннямала полювання на м'ясного звіра (лося, оленя), рибальство. Характерним елементом їхньої культури була ручна нарта.
Осіло-рибальський тип господарства був широко поширений у минулому у народів, що живуть у басейнах рр. Амура та Обі: нівхов, нанайців, ульчів, ітельменів, хантів, у частини сількупів та пріобських мансі. Для цих народів рибальство було основним джерелом існування протягом усього року. Полювання мало допоміжний характер.
Тип осілих мисливців за морським звіром представлений у осілих чукчів, ескімосів, частково осілих коряків. Господарство цих народів ґрунтується на видобутку морського звіра (моржа, тюленя, кита). Арктичні мисливці селилися на узбережжях арктичних морів. Продукція морського звіробійного промислу окрім задоволення особистих потреб у м'ясі, жирі та шкурах служила також і предметом обміну із сусідніми родинними групами.
Кочові тайгові оленярі-мисливці та рибалки являли собою найбільш поширений у минулому тип господарства серед народів Сибіру. Він був представлений серед евенків, евенів, долганів, тофаларів, лісових ненців, північних сількупів, оленевих кетів. Географічно він охоплював головним чином ліси та лісотундри Східного Сибіру, від Єнісея до Охотського моря, а також тягнувся на захід від Єнісея. Основу господарства становило полювання та утримання оленів, а також рибальство.
До кочових оленярів тундри та лісотундри належать ненці, оленячі чукчі та оленячі коряки. Ці народи виробили особливий тип господарства, основу якого становить оленів. Полювання та рибальство, а також морський промисел мають допоміжне значення або зовсім відсутні. Основним продуктом харчування цієї групи народів є м'ясо оленя. Олень також є надійним транспортним засобом.
Скотарство степів і лісостепів у минулому широко було представлено у якутів – найпівнічнішому у світі скотарському народі, у алтайців, хакасів, тувінців, бурятів, сибірських татар. Скотарство мало товарний характер, продукція майже повністю задовольняла потреби населення в м'ясі, молоці та молочних продуктах. Землеробство у скотарських народів (крім якутів) існувало як підсобна галузь господарства. Частково ці народи займалися полюванням та рибальством.
Поруч із зазначеними типами господарства в багатьох народів існували і перехідні типи. Так, наприклад, шорці та північні алтайці поєднували осіле скотарство з полюванням; юкагіри, нганасани, енцы поєднували оленів з полюванням як головним заняттям.
Різноманітність культурно-господарських типів Сибіру визначає специфіку освоєння корінними народами природного середовищаз одного боку, і рівень їх соціально-економічного розвитку, з іншого. До приходу російських господарсько-культурна спеціалізація не виходила за рамки привласнюючої економіки та примітивного (мотижного) землеробства та скотарства. Різноманітність природних умовсприяло формуванню різних локальних варіантів господарських типів, найдавнішими з яких були мисливство та рибальство.
Разом про те треба враховувати, що «культура» – це позабіологічна адаптація, яка тягне у себе необхідність діяльності. Цим і пояснюється така величезна кількість господарсько-культурних типів. Особливістю їх є щадне ставлення до природних ресурсів. І це всі господарсько-культурні типи подібні між собою. Проте, культура – це водночас і система знаків, семіотична модель тієї чи іншої суспільства (етносу). Тому єдиний культурно-господарський тип це ще спільність культури. Спільним є те, що існування багатьох традиційних культур базується на певному способі господарювання (рибному лові, полюванні, морському звіробійному промислі, скотарстві). Проте культури можуть бути різними щодо звичаїв, обрядів, традицій, вірувань.
2. Загальна характеристика народів Сибіру
Чисельність корінного населення Сибіру на початок російської колонізації становила близько 200 тис. чол. Північну (тундрову) частину Сибіру населяли племена самодійців, у російських джерелах іменованих самоїдами: ненці, енці та нганасани.
Основним господарським заняттям цих племен було оленів і полювання, а в низов'ях Обі, Таза та Єнісея – риболовля. Головними об'єктами промислу були песець, соболь, горностай. Пушніна служила основним товаром при виплаті ясаку та при торгівлі. Пушніною також розплачувалися як калим за дівчат, яких обирали собі за дружину. Чисельність сибірських самоїдів, включаючи і племена південних самоїдів, сягала близько 8 тис. чол.
На південь від ненців жили погромовні племена хантів (остяків) і мансі (вогулів). Ханти займалися рибальством та полюванням, в районі Обської губи мали оленячі стада. Основним заняттям мансі було полювання. До приходу російських мансі на рр. Туре та Тавді займалися примітивним землеробством, скотарством, бортництвом. Ареал розселення хантів та мансі включав райони Середньої та Нижньої Обі з притоками, рр. Іртиша, Дем'янки та Конди, а також західні та східні схили Середнього Уралу. Загальна чисельність громових племен Сибіру XVII в. сягала 15-18 тис. чол.
На схід від ареалу розселення хантів і мансі лежали землі південних самодійців, південних чи наримських селькупів. Довгий час росіяни називали наримських селькупів остяками через схожість їхньої матеріальної культури з хантійською. Жили селькупи за середньою течією нар. Обі та її притокам. Основним господарським заняттям було сезонне рибальство та полювання. Промишляли хутрових звірів, лосів, диких оленів, борову та водоплавну дичину. До приходу російських південні самодійці були об'єднані у військовий союз, що іменувався в російських джерелах Пегою Ордою під проводом князьця Вони.
На сході від наримських сількупів мешкали племена кетомовного населення Сибіру: кети (єнісейські остяки), арини, коти, ястинці (4-6 тис. чол.), що розселилися по Середньому та Верхньому Єнісею. Їх основними заняттями були полювання та рибальство. Деякі групи населення видобували із руди залізо, вироби з якого продавали сусідам або використовували у господарстві.
Верхів'я Обі та її притоки, верхів'я Єнісея, Алтай населяли численні тюркські племена, що сильно розрізнялися за господарським укладом – предки сучасних шорців, алтайців, хакасів: томські, чулимські та «ковальські» татари (близько 5–6 тис. чол.), білі калмики) (близько 7–8 тис. чол.), єнісейські киргизи з підлеглими ним племенами (8–9 тис. чол.). Основним заняттям більшості цих народностей було кочове скотарство. У деяких місцях цієї великої території було розвинене мотичне землеробство та полювання. У «ковальських» татар розвинуто ковальський промисел.
Саянське нагір'я займали самодійські та тюркські племена маторов, карагасів, камасинців, качинців, кайсотів та ін., загальною чисельністю близько 2 тис. чол. Займалися вони скотарством, розведенням коней, мисливством, знали навички землеробства.
На південь від районів проживання мансі, сількупів і кетів були поширені тюркомовні етнотериторіальні групи – етнічні попередники сибірських татар: барабінців, теренінців, іртиських, тобольських, ішимських та тюменських татар. На середину XVI в. Значна частина тюрків Західного Сибіру (від Тури на заході до Бараби Сході) перебувала під владою Сибірського ханства. Основним заняттям сибірських татар були полювання, рибальство, у Барабинському степу розвинене скотарство. До приходу російських татар уже займалися землеробством. Існувало домашнє виробництво шкір, повсті, холодної зброї, вироблення хутра. Татари виступали посередниками у транзитній торгівлі між Москвою та Середньою Азією.
На захід та схід від Байкалу розташовувалися монголомовні буряти (близько 25 тис. чол.), відомі у російських джерелах під ім'ям «братів» або «братських людей». Основу їхнього господарства становило кочове скотарство. Підсобним заняттям було землеробство та збирання. Досить високий розвиток отримало залізоробне ремесло.
Значну територію від Єнісея до Охотського моря, від північної тундри до Приамур'я населяли тунгуські племена евенків та евенів (близько 30 тис. чол.). Вони ділилися на «оленних» (олів, що розводили), яких була більшість, і «піших». «Піші» евенки та евени були осілими рибалками та полювали на морського звіра на узбережжі Охотського моря. Одним з основних занять обох груп було полювання. Головними промисловими тваринами були лосі, дикі олені, ведмеді. Домашні олені використовувалися евенками як в'ючні та верхові тварини.
Енциклопедичний YouTube
1 / 3
Нечисленні народи Росії (розповідає Олександр Матвєєв)
Корінні нечисленні народи Півночі
Ритуальні практики народів Півночі (розповідає Дмитро Опарін)
Субтитри
Перелік нечисленних народів Півночі
Відповідно до затвердженого Урядом Російської Федерації переліку корінних нечисленних народів Півночі, Сибіру та Далекого Сходу Російської Федерації до таких народів відносяться (розбивка по мовним групамза рідною мовою, сортування за чисельністю народу в Росії згідно з переписом 2010):
Тунгусо-манчжурські мови
Всього: 76 263 особи
Фіно-угорські мови
Всього: 50 919 осіб
Самодійські мови
Всього: 49 378 осіб
Тюркські мови
Всього: 42 340 осіб
Палеоазіатські мови
Всього: 37 562 особи
Слов'янські мови
Сино-тибетські мови
Місця традиційного проживання та види традиційної господарської діяльності
Перелік місць традиційного проживання та традиційної господарської діяльності та перелік видів традиційної господарської діяльності нечисленних народів Півночі затверджені Урядом Російської Федерації. Культурно освоєний ареал з маршрутами кочувань оленярів, сезонними маршрутами мисливців, збирачів, рибалок, священними, рекреаційними місцями та інше, що забезпечує їх традиційний спосіб життя, вкрай великий: від долган і нганасан на півострові. островах до саамів на Кольському півострові.
Згідно з переліком видів традиційної господарської діяльності до них належать:
- Тваринництво, зокрема кочове (оленярство, конярство, яківництво, вівчарство).
- Переробка продукції тваринництва, включаючи збирання, заготівлю та вироблення шкур, шерсті, волосся, окостенілих рогів, копит, пантів, кісток, ендокринних залоз, м'яса, субпродуктів.
- Собаківництво (розведення оленегінних, їздових та мисливських собак).
- Розведення звірів, переробка та реалізація продукції звірівництва.
- Бортництво, бджільництво.
-
Сучасний стан нечисленних народів Півночі
У цілому нині існує позитивна динаміка демографічних процесів серед малочисленних народів Півночі. Майже в 2,5 рази зросла кількість ороків (ульта), значно (на 20-70 відсотків) зросла чисельність ненців, сількупів, хантів, юкагірів, негідальців, тофаларів, ітельменів, кетів та ін. Чисельність низки народів скоротилася, що як загальної негативною демографічної динамікою у Російській Федерації, і виділенням під час перепису зі складу нечисленних народів Півночі самобутніх етнічних груп, які почали ідентифікувати себе як самостійних народів.
Наприкінці XX - початку XXI століть відбулося зростання етнічної самосвідомості нечисленних народів Півночі. Виникли громадські об'єднання, навчальні центри, асоціації та професійні спілки (оленярів, морських звіробоїв та ін) нечисленних народів Півночі, діяльності яких надається державна підтримка. У багатьох місцях проживання нечисленних народів Півночі відтворені громади як традиційні формиорганізації спільної діяльності, розподілу продукції та взаємодопомоги. У ряді місць традиційного проживання та традиційної господарської діяльності створено «родові угіддя», території, традиційного, природокористування регіонального та місцевого значення, закріплені за представниками нечисленних народів Півночі та його громадами.
Близько 65 відсотків громадян у складі нечисленних народів Півночі проживають у сільській місцевості. У багатьох національних селах і селищах громади цих народів стали єдиними суб'єктами господарювання, що виконують ряд соціальних функцій. Відповідно до законодавства Російської Федерації, громади як некомерційні організації користуються низкою пільг та використовують спрощену систему оподаткування.
У Російській Федерації загалом створена правова база у сфері захисту прав та традиційного способу життя нечисленних народів Півночі. Росія є учасницею міжнародних договорів у цій сфері. Заходи державної підтримки (як пільг, субсидій, квот використання біологічних ресурсів) також законодавчо закріплені. Пільги для представників нечисленних народів Півночі, які у місцях традиційного проживання і традиційної господарську діяльність і займаються традиційними видами господарську діяльність, передбачені Податковим кодексом Російської Федерації, Лісовим кодексом Російської Федерації, Водним кодексом Російської Федерації і Земельним кодексом Російської Федерації.
Значним досягненням стало формування фінансових інструментів державної підтримки соціально-економічного розвитку нечисленних народів Півночі. За останні 15 років у Російській Федерації були реалізовані три федеральні цільові програми, а також численні регіональні цільові програми та підпрограми з соціально-економічного розвитку нечисленних народів Півночі, покликані сформувати умови для їх сталого розвитку за рахунок коштів федерального бюджету, бюджетів суб'єктів Російської Федерації та позабюджетних джерел. За рахунок коштів федерального бюджету були передбачені субсидії бюджетам суб'єктів Російської Федерації на підтримку північного оленів і племінного тваринництва.
У місцях традиційного проживання та традиційної господарської діяльності нечисленних народів Півночі для навчання дітей оленярів, рибалок та мисливців, у тому числі на рідною мовою, діють денні загальноосвітні школи, школи-інтернати У місцях кочування оленярів ініційовано створення кочових шкіл, у яких діти отримують початкову освіту з урахуванням традиційного життя малочисленних народів Півночі.
У видавництвах за державним замовленням видається навчально-методична література вивчення мов нечисленних народів Півночі. Декілька десятиліть діє Інститут народів Півночі Російського державного педагогічного університету імені А. І. Герцена.
Російська Федерація взяла активну участь у проведенні Міжнародного десятиліття корінних народів світу, проголошеного Генеральною Асамблеєю ООН у грудні 1994 року, а також стала першою державою - членом ООН, яка створила Національний організаційний комітет з підготовки та проведення у Російській Федерації Другого Міжнародного десятиліття корінних народів світу.
За останні роки в рамках розвитку державно-приватного партнерства сформувалася практика укладання великими промисловими компаніями, зокрема паливно-енергетичного комплексу, договорів з органами державної владисуб'єктів Російської Федерації, органами місцевого самоврядування, громадами нечисленних народів Півночі, районними та селищними об'єднаннями нечисленних народів, окремими національними домогосподарствами – власниками «родових угідь», що дозволило створити позабюджетні фондикредитної підтримки підприємств нечисленних народів Півночі.
Стримуючі фактори сталого розвитку
Становище нечисленних народів Півночі останні десятиліття ускладнене непристосованістю їхнього традиційного життя до сучасним економічним умовам. Низька конкурентоспроможність традиційних видів господарської діяльності обумовлена малими обсягами виробництва, високими транспортними витратами, відсутністю сучасних підприємствта технологій з комплексної переробки сировини та біологічних ресурсів
Кризовий стан традиційних видів господарської діяльності спричинило загострення соціальних проблем. Рівень життя значної частини громадян у складі нечисленних народів Півночі, що у сільській місцевості чи провідних кочовий спосіб життя, нижче середньоросійського. Рівень безробіття в районах Півночі, де проживають нечисленні народи Півночі, в 1,5-2 рази перевищує середній Російській Федерації.
Інтенсивне промислове освоєння природних ресурсів північних територій Російської Федерації також значно скоротило можливості ведення традиційних видів господарської діяльності нечисленних народів Півночі. З традиційного господарського обороту вилучено значні площі оленячих пасовищ та мисливських угідь. Частина використовуваних раніше для традиційних промислів річок та водойм у зв'язку з екологічними проблемамивтратили своє рибогосподарське значення.
Порушення традиційного устроюжиття в 1990-і роки призвело до розвитку цілого ряду захворювань та патологій серед представників нечисленних народів Півночі. Значно вищі за середньоросійські показники серед цих народів показники дитячої (в 1,8 рази) та дитячої смертності, захворюваності інфекційними захворюваннямита алкоголізмом.
також (в цілому Росії) СФУ, 2015. - 183 с.
Посилання
- Розпорядження Уряду РФ от 04.02.2009 N 132-р «О Концепції стійкого розвитку корінних малочисельних народів Севера, СіСіД
Довгі століття народи Сибіру жили у невеликих поселеннях. У кожному окремому населеному пункті мешкав свій рід. Жителі Сибіру товаришували між собою, вели спільне господарство, часто були родичами один одному і вели активний спосіб життя. Але за рахунок великої території Сибірського краю ці села знаходилися далеко один від одного. Так, наприклад, жителі одного села вели вже свій спосіб життя і говорили незрозумілою мовою для своїх сусідів. Згодом деякі поселення зникали, а деякі, ставали більшими і активно розвивалися.
Історія населення у Сибіру.
Першими корінними жителями Сибіру прийнято вважати племена самодійців. Вони населяли північну частину. До їхнього основного заняття можна віднести оленів і лов риби. На південь жили племена мансі, які жили за рахунок полювання. Головним їх промислом був видобуток хутра, яким вони розплачувалися за своїх майбутніх дружин і купували необхідні для життя товари.
Верхів'я Обі населяли тюрські племена. Їх основним заняттям було кочове скотарство та ковальський промисел. На захід від Байкалу жили бурята, які прославилися своїм залізоробним ремеслом.
Найбільшу територію від Єнісея до Охотського моря населяли тунгуські племена. Серед них було безліч мисливців, рибалок, оленярів, деякі займалися ремеслом.
Вздовж берега Чукотського моря, розташувалися ескімоси (близько 4 тис. Чоловік). Порівняно з іншими народами того часу, у ескімосів було найповільніше соціальний розвиток. Зброя праці було з каменю чи дерева,. До основних господарських занять можна віднести збирання та полювання.
Головним способом виживання перших поселенців Сибірського краю було полювання, оленів і видобуток хутра, яке було валютою того часу.
До кінцю XVIIстоліття найрозвиненішими народами Сибіру були буряти та якути. Татари були єдиним народом, які до приходу росіян встигли організувати державну владу.
До найбільших народів до російської колонізації можна віднести такі народи: ітельмени (корінні жителі Камчатки), юкагіри (населяли основну територію тундри), нівхи (жителі Сахаліну), тувинці ( корінне населенняРеспубліки Туви), сибірські татари (розташовувалися біля Південної Сибіру від Уралу до Єнісею) і селькупи (жителі Західного Сибіру).
Корінні народи Сибіру у світі.
Відповідно до Конституції РФ кожен народ Росії отримав право на національне самовизначення та ідентифікацію. З моменту розпаду СРСР Росія офіційно перетворилася на багатонаціональну державу та збереження культури малих та зникаючих народностей стало одним із державних пріоритетів. Не оминули тут і сибірські корінні народи: деякі з них отримали право на самоврядування в автономних округах, інші ж утворили власні республіки у складі нової Росії. Зовсім нечисленні та зниклі народності користуються всебічної підтримкою держави, і зусилля багатьох людей спрямовані на збереження їхньої культури та традицій.
В рамках даного огляду ми дамо коротку характеристикукожному сибірському народу, чисельність якого більше або наближається до 7 тисяч чоловік. Більш дрібні народи складно охарактеризувати, тому ми обмежимося їхньою назвою та чисельністю. Тож почнемо.
- Якути- найчисленніший із сибірських народів. Згідно з останніми даними, чисельність якутів становить 478 100 осіб. У сучасній Росії якути одні з небагатьох народностей, які мають власну республіку, причому її площа можна порівняти з площею середньої європейської держави. Республіка Якутія (Саха) територіально розташована в Далекосхідному Федеральному Окрузі, проте етнос «Якути» завжди вважався корінним сибірським народом. Якути мають цікаву культуру і традиції. Це один із небагатьох народів Сибіру, що має власний епос.
- Буряти- це ще один сибірський народ зі своєю республікою. Столиця Бурятії - місто Улан-Уде, розташоване на схід від озера Байкал. Чисельність бурятів становить 461 389 осіб. У Сибіру широко відома бурятська кухня, яка по праву вважається однією з найкращих серед етнічних. Досить цікава історія цього народу, його легенди та традиції. До речі, Республіка Бурятія - це з основних центрів буддизму у Росії.
- Ірпінь.Згідно з останнім переписом населення, 263 934 ідентифікували себе як представники тувінського народу. Республіка Тива – одна з чотирьох етнічних республік Сибірського Федерального Округу. Її столиця - місто Кизил з населенням 110 тисяч людей. Загальне населення республіки наближається до 300 тисяч. Тут також процвітає буддизм, а традиції тувінців говорять ще й про шаманізм.
- Хакаси- одне із корінних народів Сибіру чисельністю 72 959 людина. Сьогодні мають власну республіку у складі Сибірського Федерального Округу та зі столицею у місті Абакан. Цей древній народдавно жив на землях на захід від Великого Озера (Байкал). Він ніколи не був численним, що не завадило йому пронести крізь століття свою самобутність, культуру та традиції.
- Ірпінь.Місце їхнього проживання досить компактне – це Алтайська гірська система. Сьогодні алтайці проживають у двох суб'єктах Російської Федерації – Республіці Алтай та Алтайському Краї. Чисельність етносу «алтайці» становить близько 71 тисячі людей, що дозволяє говорити про них як досить великий народ. Релігія - шаманізм та буддизм. Алтайці мають свій епос і яскраво виражену національну приналежність, які дозволяють сплутати їх коїться з іншими сибірськими народами. Цей гірський народ має багатовікову історію і найцікавіші легенди.
- Ненці- одне із малих сибірських народів, компактно що у районі Кольського півострова. Його чисельність у 44 640 чоловік дозволяє віднести його до малих народів, традиції та культура яких охороняється державою. Ненці - кочівники-оленярі. Вони належать до так званої самодійської народної групи. За роки XX століття чисельність ненців зросла приблизно вдвічі, що говорить про ефективність державної політики у сфері збереження малих народів Півночі. Ненці мають власну мову та усний епос.
- Евенки- Народ, який переважно проживає на території Республіки Саха. Чисельність цього народу в Росії становить 38396 осіб, частина з яких проживає в суміжних з Якутією областях. Варто сказати, що це приблизно половина загальної чисельності етносу - приблизно стільки ж евенків проживає в Китаї та Монголії. Евенкі - народ маньчжурської групи, який не володіє власною мовою та епосом. Рідною мовою евенків вважається тунгуська. Евенки – природжені мисливці та слідопити.
- Ханти- Корінний народ Сибіру, що належить до угорської групи. Більшість хантів проживає біля Ханты-Мансийского Автономного Округу, що у складі Уральського Федерального Округу Росії. Загальна чисельність хантів становить 30 943 особи. На території Сибірського Федерального округу проживає близько 35% хантів, причому левова їхня частка припадає на Ямало-Ненецький АТ. Традиційні заняття хантів - риболовля, полювання та оленівництво. Релігія предків - шаманізм, однак у Останнім часомдедалі більше хантів зараховують себе православним християнам.
- Евени- Народ, споріднений евенкам. За однією з версій вони являють собою евенкійську групу, яка була відсічена від основного ореолу проживання якутами, що просуваються на південь. Довгий час далеко від основного етносу зробило евен окремим народом. На сьогоднішній день їхня чисельність становить 21 830 осіб. Мова - тунгуська. Місця проживання - Камчатка, Магаданська область, Республіка Саха.
- Чукчі- Кочовий сибірський народ, який займається в основному оленів і проживає на території Чукотського півострова. Їхня чисельність становить близько 16 тисяч осіб. Чукчі відносяться до монголоїдної раси і на думку багатьох антропологів є корінними аборигенами Крайньої Півночі. Основна релігія – анімізм. Корінні промисли - полювання та оленівництво.
- Шорці- тюркомовний народ, який живе в південно-східній частині Західного Сибіру, головним чином на півдні Кемеровської області (у Таштагольському, Новокузнецькому, Міжріченському, Мисковському, Осинниківському та ін. районах). Їхня чисельність становить близько 13 тисяч осіб. Основна релігія – шаманізм. Шорський епос представляє науковий інтерес насамперед своєю самобутністю та давністю. Історія народу походить від VI століття. Сьогодні традиції шорців збереглися лише Шерегеше, та як більшість етносу переїхала у міста і значною мірою асимілювалася.
- Мансі.Цей народ відомий російською ще з початку заснування Сибіру. Ще Іван Грозний посилав рать проти мансі, що говорить про те, що вони були досить численні та сильні. Самоназва цього народу – вогули. Вони мають свою мову, досить розвинений епос. На сьогоднішній день місцем їхнього проживання є територія Ханти-Мансійського АТ. Згідно з останнім переписом населення, 12 269 осіб ідентифікували себе як мансі, що належать до етносу.
- Нанайці- Нечисленний народ, що проживає на берегах річки Амур на Далекому Сході Росії. Відносяться до байкальського етнотипу, нанайці по праву вважаються одним із найдавніших корінних народів Сибіру та Далекого Сходу. Сьогодні чисельність нанайців у Росії становить 12 160 людина. У нанайців є власна мова, що корінням йде в тунгуську. Писемність існує лише у російських нанайців і заснована на кириличному алфавіті.
- Коряки- Корінний народ Камчатського краю. Розрізняють берегові та тундрові коряки. Коряки в основному оленярі та рибалки. Релігія цього етносу – шаманізм. Чисельність – 8 743 особи.
- Долгани- народність, що проживає в муніципальному районі Красноярського краю. Чисельність – 7 885 осіб.
- Сибірські татари- мабуть найвідоміший, проте сьогодні нечисленний сибірський народ. Згідно з останнім переписом населення як сибірські татари самоідентифікувалися 6 779 осіб. Проте вчені говорять про те, що насправді їхня чисельність набагато більша – за деякими оцінками до 100 000 осіб.
- Сойоти- корінний народ Сибіру, що є нащадком саянських самоїдів. Компактно мешкає на території сучасної Бурятії. Чисельність сойотів становить 5579 осіб.
- Нівхи- Корінний народ острова Сахалін. Наразі проживають і на континентальній частині у гирлі річки Амур. На 2010 рік чисельність нівхів – 5 162 особи.
- Сількупипроживають у північних частинах Тюменської, Томської областей та на території Красноярського Краю. Чисельність цього етносу становить близько 4 тисяч.
- Ітельмени– це ще один корінний народ півострова Камчатка. Сьогодні практично всі представники етносу проживають на заході Камчатки та у Магаданській Області. Чисельність ітельменів становить 3180 осіб.
- Телеути- тюркомовний малий сибірський народ, який проживає на півдні Кемеровської Області. Етнос дуже тісно пов'язаний із алтайцями. Його чисельність наближається до 2 з половиною тисяч.
- Серед інших нечисленних народів Сибіру часто виділяють такі етноси як "кети", "чуванці", "нганасани", "тофалгари", "орочі", "негідальці", "алеути", "чулимці", "ороки", "тази", «енцы», «алюторці» та «кереки». Варто сказати, що чисельність кожного з них становить менше 1 тисячі людей, тому їх культура і традиції вже практично не збереглися.
Завантаження...