Kõige võimsam palve maailmas. Kaitsev palve amulett. Palve kõige pühamale Theotokosele

Täielik kogu ja kirjeldus: salajane preestripalve uskliku vaimse elu eest.

Sellest ka preestri palvete iseloom. Need ei puuduta iseennast ega eravajadusi (välja arvatud petitsioonid "Rzem all"). Need palved, millest praegu palvetavate kõrvu jõuavad vaid hüüatused, räägivad alati "meist" ja mitte "minust". "Me saadame teile au," ütleb preester Jumalale, mis tähendab, et ta ei saada kirgastust iseendalt, vaid "meie kõik, kes oleme siia kogunenud" saadame au, au, kummardamise ja tänu Jumalale. Sellised on kõik liturgia palved: preester esitab need Jumalale kõigi eest ja kõigi eest. Kõik peale ühe. See on Kerubi hümni palve.

See palve ei ole suunatud mitte Isale, mis on tavaline liturgia jaoks (me tuleme Isa juurde Kristuse kaudu Pühas Vaimus), vaid isiklikult Kristusele. Ja selle toob preester enda ümber oma nõrkuse ja isikliku ebaväärikuse sügavusest. See on kogu liturgia ainus tõeliselt salajane palve, mis väärib alati sosinal, mälu järgi lugemist iseendale. Soovitavalt pisaratega.

Sellele väga lühikesele tekstile võiks soovi korral üles ehitada terve pastoraalse teoloogia kursuse. Siin on kõike, mis täidab tähelepaneliku preestri siseelu. Nimelt: ma ei saa teenida, mul pole õigust, ma ei ole väärt, kuid siiski pean, olen kohustatud ja seetõttu julgen. Mitte ainult mina, vaid mitte keegi ei saa olla väärt, sest kõiki seovad lihalikud "himud ja maiustused", kuna taevased auastmed seisavad Jumala ees "suurelt ja kohutavalt". Ainus lohutuseks ja õigustuseks meie teenistustele on see, et Ta ise kehastus ja sai meie jaoks piiskopiks, ise kehtestas selle taevase ja veretu ohvri auastme. Ja mitte ainult ei kehtestanud Ta korda, vaid iga kord, kui Ta ise toob Ohvri ja teda selles ohverdatakse, sest Tema ohverdab iseennast, mitte teist. Ja Ta ise võtab selle Ohvri vastu ja jagab selle meile.

Kristuse tunnetamine meie jumalateenistustel on meie kohustus, kuid selgub, et sellest ei piisa. Meilt nõutakse rohkem. Kristus ei ole mitte ainult kohal meie talitustel (mida me tegelikult ei tunne soovitud püsivusega), vaid Ta ise täidab neid talitusi. Kuid me teenime Teda, me aitame nii-öelda, nii nagu Kerubi hümnis tunnistame oma laulmist "lauluks". Laulmine kuulub tegelikult keerubidele ja teistele kehatutele vaimudele. Meile jääb alles “laulmine”, st aeg-ajalt osalus teiste intelligentsete olendite lakkamatus hõivamises.

Niisiis on keerubi laulu palve tõesti salapalve, mida väljendab muu hulgas valju hüüatuse puudumine pärast seda. Valju hüüatus tähistab algset tava lugeda palve ette ja on tegelikult lõplik doksoloogia, mis kaotab oma tähenduse, kui eelnev tekst on varjatud.

Aga kui me tahaksime pastoraalteoloogia kursust ehitada riigikassa palvetekstidele ja missaalile, ei saaks me veel vähemalt kahest palvest mööda minna. See on esiteks salajane ristimise palve, mida tuleb pärast lugeda rahulik litaania või selle ajal, kui ristimine toimub diakoniga.

See palve on tähenduselt väga sarnane keerubi palvega. Sõnade ja tunnete jõu poolest on see ehk isegi läbitungiv ja alandlikkust soodustav. Selle palve vaim ütleb meile, et ristimine on samasugune, kui mitte veelgi enam, püha tegevus nagu liturgia. Tõepoolest, ristimine on ainus sakrament, mida usutunnistuses mainitakse. See viib inimese osadusse Jumalaga, tehes võimalikuks kõik tulevased valgustuse ja pühitsuse kõrgused. Seda tuleb esitada samasuguse sisemise meelekindluse ja kainusega, mis iseloomustab kõike head meie suhtumises armulauasse. Vaatame palve sõnu.

Jumalat selles nimetatakse "südameid ja emakaid piinavaks", see tähendab kogu meie sisemaailma tundjaks, nii kahekordistuvaks ja kõikuvaks, nii kõrvale tõrjuvaks üksikasjalik analüüs isegi mõneks kiireks lennutunniks. Palves öeldakse, et Jumala ees on "kõik alasti ja alasti", mis tähendab, et kogu preestri siseelu on "alasti". Armuga riietatuna jääb ta ikka alles tavaline mees kirgedest piinatud ja kaduva olendi konventsioonide alla surutud. See mõte on kõrge ja meil puudub igapäevaelus. Harva tunnistame valjult üles kõige lihtsamat ja olulisemat tõde, et Jumal ei tea mitte ainult meie tegusid, vaid ka meie südame salaliigutusi. Kuid just meie salajaste südameliigutuste paljastamine tekitab sügavat alandlikkust ja kahetsust. "Ära põlga mind, pööra oma nägu minust eemale," palvetab preester.

Meie, preestrid, pühitseme sakramente mitte ainult kunagi saadud preesterluse sakramendi tõttu, vaid ka meie sisemiste jõudude pideva pinge tõttu, Jumala pideva palve tõttu, et ta ei pööraks oma nägu meist eemale. Kus pole "pinget ja anumist", seal peidab arm ise oma tegevust, jättes inimese riituse kuiva mehaanikaga üksi.

Väärtusetuse tunne ja isiklik nõrkus tekitavad selliseid palveid ning sellised palved ajendavad Jumalat pidevalt "vaesetuid täiendama ja nõrgemaid tervendada". Kus pole appihüüdeid, vaid on ainult usaldus oma armu vastu, seal arm ise väheneb, seal ähvardab arm uhkest palvemehest täielikku lahkumist. Selliseid tekste käsitledes käsitleme me Kiriku usu väljendust ja "preesterluse psühholoogia" väljendust, seda pastori sisemist portreed, mille tunneme väljastpoolt ära Krisostomoses, Basil Suures, Gregoriuses. teoloog. Millest saame tänu sellistele palvetele seestpoolt aru.

Vaim kiriku palve- see pole mitte ainult taevase aarde omamise vaim, vaid ka püha hirmu vaim, sest te isiklikult pole seda väärt, ja hirm selle armu kaotamise ees. Sellises sisemine olek kõik teenused tuleb teostada.

Pöördugem tagasi salajase ristimispalve juurde. Siin on mõned selles sisalduvad sõnad.

"Platage minu üleastumisi sel tunnil."

"Pese ära mu ihu ja hinge mustus."

"Pühitsege mind kõik, kuid mitte teistele vabadust kuulutamata, olen ma ise nagu patu ori kogenematu."

"Saada mulle jõudu kõrgest ja tugevda mind suure ja taevase saladuse teenimiseks."

Minu tahtmine, ma soovitaksin seda palvet pähe õppida kõigile, kes taotlevad preesterlust. See on alandlikkuse vaimus absoluutselt identne Kerubi hümni palvega, kuid selle väljendused on tugevamad, läbitungivamad ja suurema jõuga tunnistavad preestri alandlikkust, kes läheb taas "suure ja taevaliku" sakramendi juurde.

See tähendab muu hulgas, et ristimine on liturgiline, universaalne, kõikehõlmav, sarnane liturgilisele "kõigile ja kõigile". Meil pole katehhumeene väga pikka aega olnud, kirikust ei lahku keegi sõnadega: "Teated, minge välja," kuigi paljud kogemata templisse sisenejad on oma suhtumise poolest Kristusesse ja katehhumeenidest madalamad. Tema kirik. Probleemide ulatus on selline, et pole päris selge, kummalt poolelt nende lahenduse võtta. Kuid kui võtate selle "preestri poolelt", ei lähe te kunagi valesti. Ja maksimaalselt tõsine suhtumine sakramendile, mis toob inimese Kirikusse, on parim toetuspunkt heaks murranguks ümberpööratud maailma vales suunas.

Ristimine läbi viia samasuguse sisemise meelekindlusega, sama tõsiselt ja sama palvemeelselt nagu jumalik liturgia on ajastu nõue ja sisuliselt kirikuelu nõue.

Teine palve, mida võrreldakse keerubi palvega, on viies eemaldamispalve. Seda võib vaadelda kahe esimese kontekstis, sest see väljendab elavalt, ootamatult elavalt sellise sakramendi jaoks nagu unistus preesterluse olemust. Peast õppimine on problemaatilisem, kuna õppimise ema on kordamine ja unistamine pole sakrament, mida nii sageli tehakse, et oleks võimalik palju palveid korrata. Kuid ometi avab ribiraamat varem või hiljem otsivale meelele oma sügavused ja aardeid leitakse sealt, kust nad ei oodanud.

Niisiis palvetab preester, öeldes enda kohta: "Mina, alandlik, patune ja vääritu, paljudes pattudes mässitud ja maiustuste kirgedes, kutsus Jumal mind preesterluse pühale ja kõrgeimale astmele." Sage sõnade kordamine oma "patusest ja vääritusest" võib kanda vastupidist vilja. Tõelise alandlikkuse asemel toovad need kordused kaasa omamoodi “alandlikkuse”, tekitavad pseudoalandliku õigeusu slängi, mis on nii tüütu, kus tegelikult pole erilist alandlikkust ja meeleparandust. Palve toob uue noodi. Ta kutsub meid "maiustuste kirgedes veerema" ja see raputab tõesti hinge.

Lisaks tunnistab preester tõde, et Jumal on ta viinud "pühadesse, sisemiste looride sisse" (see tähendab altarisse), kuhu "pühad inglid soovivad toetuda". Inglid tulevad tõesti hirmuga sinna, kus meie, preestrid, sageli harjumuspäraselt ja kodus käitume – püha altari juurde. Inglid armastavad neid pühasid paiku põhjusel, et "seal on kuulda Issanda Jumala evangeeliumi häält", seal näete "püha ohvrit", see tähendab veretut ohvrit.

Seda palvet tuleb lugeda ja lugeda. Kõik see koosneb ühest impulsist preesterluse olemuse sügavast mõistmisest ja tunnistamisest. Preester suudab "teenida kõige taevasemaid saladusi, tuua kingitusi ja ohvreid meie pattude ja inimliku teadmatuse eest, palvetada verbaalsete lammaste eest, et Issand puhastaks nende patud paljude eest ja väljendamatu armastuse inimkonna vastu". Preester palub Issandal teda kuulata nii, nagu Ta kuulab teda liturgias. Liturgiateenistus on seatud tagatiseks, et Jumal kuulab pastori palveid „iga aja ja koha jaoks; see tund ja see püha päev."

Seega asetatakse liturgia kogu pastoraalse mõtte ja tegevuse keskmesse. Kõik seismised, eestpalved, palved ja Jumala anused saavad liturgiast lõpu. Sealt sünnib preestri julgus, mida nimetatakse julguseks. See julgus seguneb sisemise ebaväärikuse mõistmisega ja just see asjaolu annab sellele tõelise väärtuse ja tõe. "Ma ei saa, aga pean", "Ma ei ole seda väärt, aga sina austad mind", "Te teete seda, mida keegi peale teie ei tee." See on pühade riituste tuum, mis väljendub karjase salajastes palvetes. Selles mõttes nõuab ristimine samasugust palvelikku suhtumist nagu armulaud. Ja kõiki teisi sakramente toidab julgus, mille preester omandab jumalateenistuse teenimisega - jumaliku liturgiaga.

Nende hõredate ja poeetiliste tekstide peale, mille väärtus ületab mõõtmatult paljude pikkade raamatute väärtuse, võib tõesti üles ehitada pastoraalse teoloogia kursuse. Pealegi pole need tekstid loodud mitte ühekülgseks mõttetööks testi läbimise, vaid pideva palvepraktika ja pastoraalse tegevuse huvides.

Tellige Pravoslavie.Ru uudiskiri

  • Pühapäeval - õigeusu kalender tulevaks nädalaks.
  • Neljapäeval - parimad temaatilised valikud, portaali lugejate lood, uued raamatud Sretenski kloostri kirjastuselt.
  • Eripostitus suurteks pühadeks.

Armulaua salapalved: miks neid ei loeta ette?

Enamik koguduseliikmeid ei ole kunagi kuulnud ilusaid ja ülevaid palveid, mida preester ütleb oluline punkt Liturgiad. Templis seisjad kuulevad vaid hüüatusi, altaril vaikselt või vaikse häälega loetud palvete lõppu. Kuidas see antiikajal oli? Millal ja miks senine praktika tekkis?

Tekst: ülempreester Vladimir HULAP Foto: ülempreester Konstantin Parkhomenko

Enamik koguduseliikmeid pole kunagi kuulnud ilusaid ja ülevaid palveid, mida preester liturgia kõige olulisemal hetkel ütleb. Templis seisjad kuulevad vaid hüüatusi, altaril vaikselt või vaikse häälega loetud palvete lõppu. Kuidas see antiikajal oli? Millal ja miks senine praktika tekkis?

Kristuse hüvastijätuvestluses jüngritega paljastas Jeesus neile palju, hoiatas palju eest, kuid põhiidee jäi püsima, mida Ta korduvalt kordas: osadus Jumalaga on võimatu, kui Tema jüngrite vahel valitseb vaenulikkus või võõrandumine. Ühtsuse poole püüdlemine on võimatu, kui alles jäävad vaen, hukkamõist, väited, vihkamine ja solvumine.

Mida me palume Jumalalt palveteenistusel, millest see teenistus koosneb, miks saate esitada märkuse "Tervise kohta", kuid parem on palveteenistusel osaleda, ütleb ülempreester Igor GAGARIN

22. päeval toimunud kirikukaitsepalvuse peamine saavutus on see, et see osutus tõesti palveteenistuseks, mitte poliitiliseks miitinguks, nagu paljud kartsid.

Palve “Taevakuningale” on ühtlasi ka nelipüha jumalateenistuse stitšeer. Me kutsume Püha Vaimu tulema ja elama "meis" ja seda saab mõista kahel viisil: kas me tahame, et igaüks meist saaks Vaimu elupaigaks või me tahame, et Püha Vaim elaks meie keskel, ühendades. meid Kristuse Ihusse. Kuid üks ei välista teist. Kommenteerib preester Theodore LUDOGOVSKI.

12. oktoober on pühaku säilmete leidmise päev. John Shanghaist ja San Franciscost. San Francisco katedraali veebisaidil saate täita vormi ja esitada terviseteate. Märkmeid loetakse igal nädalal palveteenistusel pühaku säilmete juures.

Täna toodi Päästja Kristuse katedraali viis kirvega lõigatud ikooni Veliki Ustjugist ja Nevinnomõsskist pärit kummardamisrist, mis sai noaga vandaali käes kannatada. Pühakojad viiakse välja jumalateenistusele usukaitsepalvusele, mis toimub 22. aprillil.

Täna on üle 75 tuhande inimese kogunenud Moskva Päästja Kristuse katedraali põhjaseina ees olevale väljakule, et palvetada usu, kiriku ja rüvetatud pühamute kaitse eest ning paluda Jumalalt oma pattude eest andestust.

Mungad on eeskujuks võhikutele ja inglid munkadele, meenutab vana isalik ütlus, Smolenski ja Vjazemski piiskop PANTELEIMON. Vaata VIDEOT, milles Vladyka räägib, miks on kiriku taaselustamine Venemaal võimatu ilma kloostri taaselustamiseta ja kuidas need, kes tunnevad endas iha kloostrielu järele, ei tohiks lasta maailmal endas Jumala kutset uputada.

Kuidas määrata teksti kanoonilisust? Millist akatisti saab palvepraktikas kasutada ja millist mitte? Ütleb Saratovi pühakuks kuulutamise komisjoni sekretär, Vene õigeusu kiriku nõukogudevahelise kohaloleku liige, preester Maxim PLYAKIN

Kõik teavad, et on arhitekte, kes projekteerivad uusi kirikuid, ikoonimaalijaid, kes maalivad ikoone, ja käsitöölisi, kes valavad kellasid. Samas inimestest, kes koostavad uusi palveid ja kiriklikud jumalateenistused räägitakse väga harva. Ja see pole juhus

Nii Bütsantsis kui ka Venemaal ei palvetasid Jeesuse palvet mitte ainult vaikivad mungad, vaid ka piiskopid ja ilmikud. Vaimse-südamepalve teoreetiku ja tegija mälestuse eelõhtul toimus St. Gregory Palamas, peapreester Georgy BREEV räägib, kuidas seda tänapäeva linnamüra keskel esitada

Vladyka Panteleimon selgitab oma Facebooki ajaveebis tänapäeva lugejatele väikeste fragmentidena päevalehte palve reegel: kuidas palvetada, mida palvesõnad tähendavad ja kust need pärinevad. Avaldame nendest plaatidest esimese osa.

Süürlase Efraimi palvet loetakse kogu suure paastu ajal, alustades juustunädala teisipäeva õhtust ja lõpetades suure kolmapäevaga.

Täna hakkavad nad kirikutes õhtusel jumalateenistusel lugema süürlase Efraimi palvet "Minu elu Issand ja isand". Kas see tähendab, et suur paast on juba alanud? Ei. Preester Theodore LUDOGOVSKI ja poeet Olga SEDAKOVA räägivad paastuaja palve liturgilisest kohast, tähendusest ja poeetikast.

"Surma eesmärgi nimel on vale, hinge päästmise nimel on vaja surra. Ja inimesed põlevad läbi, kui nad ei tunne enda vastu austust ega armastust," kommenteerib Orekhovo-Zuevsky piiskop PANTELEIMON (Šatov) läbipõlemise teemat:

Kirjastus Püha Taevaminemine Pihkva-koobaste klooster avaldas kaks tema enda koostatud arhimandriit JOHNI (Krestiankini) lemmikpalveraamatut

Inimesed on nõus millegi pärast koos palvetama: samal ajal tõusevad nad palvetama, isegi kui neid lahutab palju kilomeetreid. Ülempreester Nikolai Sokolov, St. Nikolai Tolmachis

2013. aastal esitati volikogudevahelisele kohalolekule heterodoksi mälestamise teema. Sellel on palju nüansse: kas proskomeedias, palvustel, eraviisiliselt saab mälestada ainult elavaid, kes saavad veel kirikuga liituda, või ka lahkunuid, kuidas mälestada mitteõigeusu vaimulikke. Probleemi ajaloo mõistmine

Vastuseks jumalateotavale teatrilavastusele kirjutas üks Athose kuulsamaid vanemaid Gabriel of Karey teksti Kristusest. See on praktiliselt proosaluuletus. Seda lugedes meenuvad uue teoloogi Siimeoni hümnid. TEKST

Avaldame nelipüha jumalateenistuse vespril ette loetud põlvilipalvete tekstid

Trükiväljaannetes taasavaldamine on võimalik ainult toimetuse kirjalikul loal.

Väljaanded

Kõige "salajasti" palved maailmas 21.11.2015 12:05

Salapalved on dogmaatilised tekstid, mis sisaldavad väljendeid, mis võimaldavad täita armulauasakramenti. Preester loeb neid palveid alatooniga altaril altari ees seistes. Sel ajal kuulevad templis palvetavad koguduseliikmed kirikuhümne või diakoni hääldatavaid litaaniaid.

Iidsetel aegadel salajased palved räägiti valjult ja kogu kirik kuulis neid. On legend, et preestri või piiskopi palveid liturgial hakati pidama vaikselt pärast seda, kui lapsed, olles kõik tekstid kõrva järgi õppinud, hakkasid mängima armulauasakramenti ja tuli laskus kivile, millel improviseeritud. laevad seisid. Kuid see on ainult vaga traditsioon, ei midagi enamat, sest üks selline sündmus, ükskõik kui imeline, ei toonud kõike universaalne kirik traditsioonile lugeda teatud preestripalveid salaja. Need palved iseenesest ei sisalda ilmikute jaoks keelatut, neid võib leida "Mistuaalidest" ning suurem osa õigeusu vaimulikkonnast usub, et võhik peab hästi teadma salapalvete sisu, et ette kujutada eesmärke ja jumaliku liturgia tähendus. Seetõttu otsustasime, et “salapalvetest” tasub eraldi rääkida.

Üldiselt hakkab preester salaja, st mitte valjusti kogu rahvale, vaid alatooniga või iseendale, palveid lugema juba öö läbi kestva valve ajal. Suurte vesprite ajal seisab preester, nagu on kirjutatud missaalis, "altari pühade uste ees avameelse peaga ja lausub helendavaid palveid", mida on seitse; samuti Matinsi kaksteist palvet. Lisaks ta loeb erilised palved sissepääsu juures viirukiga, diakoni poolt kantslis litaaniate hääldamise ajal. Mõnda neist näeb "Missuaal" ette lugeda "salaja", kuid tegelikult tuleks "salajasi palveid" või pigem salaja sakramentaalseid palveid nimetada ainult palveteks, mida preester liturgias loeb.

Kuid esimene asi, mis väärib märkimist, on see, et salajasi palveid ei loeta mitte ainult usklike, vaid ka katehhumeenide liturgias. Neid nimetatakse salapalveteks. Tänapäeva vene keeles ei kõla see päris õigesti. Näiteks on ühel luuletajal luuletuses järgmised sõnad: "Jumal loob täna vett." Mõned Õigeusklikud inimesed nad on piinlikud. Sest “Jumal komponeerib täna” on tänapäevaste kõrvade jaoks kergemeelse tähendusega. Me ütleme: "Jah, lõpetage juba komponeerimine, komponeerige rohkem, komponeerige, ka mulle, härra kirjanik," see tähendab leiutaja, unistaja, hoolimatu inimene. Kuid tegelikult ei tähenda “komponeerimine” alati kergemeelsete asjade ütlemist, näiteks ristimisriituse vee õnnistamise palvetes on selline väljend: Neli korda kroonis suveringi. See tähendab, et Issand "komponeeris" neli elementi ja kiitis heaks suve, aastaaegade auastme. Koostatud – see tuleneb sõnast co-chin, auaste ja tähendab, et Jumal kiitis heaks järjestuse, järjekorra, koosjärjekorra. See tähendab, et Issand mitte ainult ei loonud, vaid ka tõhustas, pani asjad korda, korda, harmooniat ja - "see on kõik väga hea"!

Samamoodi on määratlus "salajased palved". Need ei ole palved, mis on märgistatud "ainult liturgiliseks kasutamiseks vaimulikele", vaid need on vajalikud armulauasakramendi pühitsemiseks – leiva ja veini ülekandmiseks Kristuse ihusse ja verre. Kui need palved oleksid salajased, siis Missaraamatuid, milles on trükitud salapalved, ei müüdaks Eestis vabalt. kirikukauplused. On suurepärane, et iga võhik saab neid osta või leida Internetist raamatu digitaalse koopia ja lugeda Missaali kaanest kaaneni. Sest kui muidu, kui me käsitleme neid palveid kui “Da Vinci koodi”, mis on kohutavalt salajas profaanide eest, siis mõistame äärmiselt valesti kiriku üldist kiriklik-hierarhilist struktuuri, suhet, preesterluse kaasteenimist ja ilmikud armulaua üksikus teoses.

See arusaamatus lõhestab kirikukogukonda: ilmikud lahus, preesterkond lahus, piiskopid lahku. Kõik nagu omaette: piiskop – “Tõe sõna valitseb õigesti”, preestrid – teenivad ja viivad läbi riitusi ning ilmikud – seisavad ja kuulavad palveid. Kas Kristus ei ühendanud meid oma verega?

Kirik on Kristuse Ihu. Selle loovad ühiselt kõik õigeusu kirikuga seotud kristlased. Igaüks on oma koguduse tasemel, oma annete, tugevuste ja oskustega. Apostel Paulus räägib Püha Vaimu poolt antud andide mitmekesisusest: "Annid on erinevad, aga Vaim on üks ja seesama" (1. Korintlastele 12:4). Seetõttu võivad ilmikud lugeda salajasi palveid kodus. Nad saavad neid pähe õppida. Ainuke asi, millega neid pole õnnistatud, on lugeda preestri asemel trooni ees salajasi palveid, sest neil puudub selline karisma (preesterluse kingitus). Neil on universaalse “kuningliku preesterluse” karisma – Uue Testamendi ilmikute jaoks apostel Peetruse sõnul “valitud põlvkond, kuninglik preesterkond, püha rahvas, inimesed, kes on võetud pärandina, et kuulutada Tema täiuslikkust. kes kutsus sind pimedusest välja oma imelisse valgusesse (1. Peetruse 2 .9) – algselt võeti vastu ristimise ja krismi sakramentides. "Trebnikus" öeldakse selle kohta nii: "võtku ta vastu kõrge auastme au."

Tänapäeval on sõna "ilmalik" saanud ka tähenduse, mis ei ole päris õige. See tähendab, et võhik on inimene, keda justkui ei võetud „saatusesse, et kuulutada Tema täiuslikkust, kes kutsus ... pimedusest oma imelisse valgusesse”, ja nii kõndis Jumala väike mees. poolt, süütas küünla ja läks siis verandale "elust rääkima". Tegelikult on liturgia juures viibija alati tegelikus kaasteenistuses: piiskopiga, preesterkonnaga – Kristusega.

Enamikku palvetest, mida preester liturgias loeb, ei räägita mitte esimeses isikus, vaid mitmuse "meie" järgi. Preester kasutab asesõna “mina” palves vaid kaks korda, esimest korda kerubilaulu ajal, sest Suure Sissepääsu ajal kannab ta üksi karikat ja palub Issandal tema patud andeks anda. Ja teist korda, tegelikult enne armulauda, ​​enne isiklikku armulauda.

Liturgias on kõik nagu Pühas Kolmainsuses, kõik ühine on minu oma ja kõik, mis on minu, on ühine. Kõigil on võimatu hetkega oma palvemeeleolu kinnitada, vaja on mingisugust järjestust. Seetõttu "kestab Jumala liturgia" igavikus nii: üks igavene hetkeline kohalolek kõigi Püha Kolmainsuse Isikute armastuse täiuses.

Meie juures tuleb see hetk ajas lahti voltida, mingisuguseks ajaliseks kestuseks: kaks tundi, poolteist tundi. Aga see peab olemas olema. Seetõttu loeb preester ajal kõiki teisi salajasi palveid mitmuses: ta ütleb "meie", kuigi võhik seda ei kuule. Tekib küsimus: miks nüüd preester neid salapalveid endale ette loeb?

Ajalooliselt hakati paljusid iidsetel aegadel valjusti öeldud palveid erilise vagaduse huvides salaja lugema. Õigeusu jumalateenistuses toimus Bütsantsi õitseajal alati liikumine jumalateenistuse suurema sakraliseerimise poole. Venemaal see traditsioon jätkus. Selliste vagade uuenduste hulka, mida antiikaja kristlased ei teadnud, on ka altarit katva eesriide kasutuselevõtt (Venemaal läksid nad veelgi kaugemale ja ehitasid ikonostaasi seina); orientatsioon kloostri vagadusele kui viitele; jumalateenistusel meeste ja naiste eraldamine (Bütsantsis nad palvetasid erinevad kohad tempel) ja nii edasi. Nii liiguvad VI sajandi preestrite palved järk-järgult valjusti räägitud kategooriast salajase, intiimse kategooriasse.

Ühest küljest võimaldab see neisse palvetesse aupaklikumalt suhtuda. Neid me ei kuule ja isegi kui me julgeme neid igapäevaelus kõva häälega välja öelda, ei kohtle me neid kunagi kergelt ja vastutustundetult. Selline kergus ja vastutustundetus eristab meid kahjuks Pühakirja kasutamisel väljendeid, millest ja tsitaatidest puistame igapäevakõnesse.

Kuid teisest küljest võtab usklike jaoks palvete kättesaamatus neilt võimaluse jumaliku liturgia ajal mõista sakramenti, olla täidetud aukartusega sellest, mida kuuleme, saada täis austust ja tänulikkust Jumala ees.

Kristluse esimestel sajanditel kestis liturgia palju kauem, mõnikord kogu öö. Jumalateenistusel kõlas Pühakiri pikalt, ulatuslikult, vahel loeti evangeeliumi või kogu apostlikku kirja korraga, selline traditsioon on osaliselt õigeusu kirik säilinud suure paastu ajal, mil hommikuteenistustel loetakse mitu evangeeliumi peatükki, ja esimestel päevadel paastunädal kogu Johannese evangeelium tervikuna kuni pühapäevaste peatükkideni. Nüüd loetakse iganädalastel jumalateenistustel ainult Uue Testamendi lõike – kontseptsioon. Evangeeliumid jagasid kontseptsioonideks Püha Damaskuse Johannes ja Püha Theodorus Studiit 8. sajandi liturgilise praktika mugavuse huvides.

Iidsetel aegadel, pärast Pühakirja, tõlgendasid Kiriku õpetajad loetut laialdaselt. Sellest kombest tuleneb see, mida tänapäeval nimetatakse jutluseks. Põhiosa iidsest jumalateenistusest võeti Vana Testamendi lihavõttepühade jumalateenistusest. Kuid liturgia esimene osa, sünagoog, ei võetud mitte paasariitusest, vaid sünagoogist, kus samuti koguneti, lauldi psalme, loeti Pühakirja, sealhulgas Kristust ja apostleid.Üldiselt heebrea keeles sünagoog on koosolek.

Kreeka sõna "ekklesia" tõlgitakse ka assambleeks. Nii hakati nimetama esimesi kristlikke kogukondi ja hiljem hakati selle sõnaga tähistama lihtsalt kirikut, konkreetset kirikukihelkonda. Ja juba pärast Pühakirja lugemist ja õpetaja tõlgenduse väljaütlemist läks preester rahva ees kantslisse ja tuli aeg armulauapalveks.

Esimene palve oli apofaatiline, pühendatud jumaliku elu müsteeriumile ja auhiilgusele, teine ​​oli katafaatiline, paljastades jumaliku au meie maises reaalsuses ja kolmas ühendas mõlemad teoloogilised lähenemised. See kuulutas, et jah, Jumal on Tundmatu, Arusaamatu, Mõõtmatu, kuid Ta ise ilmutas end maailmale ja nüüd selles maailmas sisaldab Kirik seda arusaamatut Jumala tõde maailma ja inimese päästmise kohta.

Tänapäeval on need liturgia esimese osa kolm esialgset palvet lühikesed, vaid mõne lausega. Iidsetel aegadel olid need palju ulatuslikumad, primaadil oli õigus neid ajapiiranguta pakkuda. Kuid aegamööda, sajandist sajandisse, kujunes kirikus nende palvete koostamise traditsioon. Samamoodi fikseeriti armulauapalve sisu.

Nii kujunes järk-järgult kogu liturgiliste palvete kaanon, kuid tuhat aastat ajalugu Kirikutes on see kaanon läbi teinud olulise muutuse. See on muutunud palju lühemaks, nii et tänaseks muljetavaldavast palvetekstist on jäänud vaid paar lauset. Salajased palved said sarnase saatuse. Miks see juhtus? Põhjuseid on mitu. Esimene, peamine põhjus on vagaduse vaesumine inimeste seas, tähelepanu vaesumine "Jumala Sõna kuulmisele" - rahva poolt peaks mõistma mitte ainult ilmikud, vaid ka vaimulikud ja vaimulikud - mitte kõik ei olnud võimelised suurtest tegudest, näiteks minna kõrbe Siinai mäele; kõik ei pidanud vastu vaimu kõrgele liturgilisele pingele.

Ja see liturgia vähendamise aeg langeb just neljandale sajandile, mil 313. aastal toimus kristluse legaliseerimine Konstantinus Suure juhtimisel. Ulatuslikumaid tagakiusamisi ei toimunud, keiser ise ja paljud kõrgemad ametnikud võtsid vastu "usupitsati"; kogu impeeriumis hakati kodanikke massiliselt ristima. Kirik oli täis tuhandeid inimesi, kes ei teadnud usu pärast tagakiusamise, pagenduse, öiste koosolekute, vanglate, hukkamiste, piinamiste, katsumuste ja kannatuste raskusi. Ja need uustulnukad ei suutnud taluda vaimset pinget, mida kristlased kogesid liturgial kolm sajandit kestnud tõe pärast kannatusi. Siis jäid nad ellu ja siis enam ei saanud. Sest igal jõul ja teadmisel on oma aeg.

Siin on vaja kohe hoiatada, et kui keegi näeb selles, et liturgia on palju lühenenud, mingit negatiivset hetke, mingit armu vaesumist Kirikus, siis ta eksib. Enamasti vale. Ta eksib, sest arvab, et kirikus on koht ainult titaanidele ja vaimukangelastele, nagu Antonius Suur või Sarovi Serafim. Niimoodi mõtlemine on sama, mis otsustada, et vene kirjanduses on koht vaid Puškinile, Tolstoile ja Dostojevskile – sõna geeniustele. Ja selliste kirjanike jaoks nagu Žukovski, Batjuškov, Odojevski, Apuhtin, Grigorjev, Polonski või Garšin - neil pole isegi vene maja kirjanduses nurka. Peate need kustutama. Ja unusta igaveseks. See on väga vale seisukoht.

Räägime näiteks. Ühel päeval tuli templisse noor seminarist ja preester küsis temalt: "Noh, kui te seminari lõpetate, kas siis abiellute, et saada preestriks?" "Ei," ütleb ta, "ma ei taha olla preester, mul on suur pettumus." Preester vastas: "Jumal tänatud!" Seminarist ei saanud aru, miks "Jumal tänatud?" Isa selgitas: „Jah, kuna sa muutud inimeseks, hakkad sa elu nägema, muidu vaatasid selliste vasikasilmadega inimesi, preestreid. Ja nüüd eristate elus midagi, nüüd vaibub teie silmade mustus järk-järgult ja hakkate selles mustuses eristama heledaid kohti. Näete, et inimesed, kes teenivad, hoolimata eluraskustest, nendest sisemistest kurbustest, millest juhtub, et süda nii julma pakasega külmaks läheb, lihtsalt hoidke vastu! - nii et kõigest sellest hoolimata tõmbavad nemad, preestrid, kes teile pettumust valmistasid, ikka veel tõmbavad, teenivad, tunnistavad, ristivad, jutlustavad, kroonivad, ükskõik mida! Ja seetõttu, kallis, peaksid sa tänama Jumalat, et see kõige õigustatud ja hea pettumus juhtus sinuga.

Asi ei ole preestrites, vaid meis: kui sa juba omast kogemusest tead maist inimlikku vaesust, mõistad inimlikku vaesust, kui sa tead kõike seda ja andestad kõik, siis hinges läheb tõesti palju ümber, uuestisündib ehedaks, tõeliseks arusaamiseks inimloomuse ja isiksuse sügavusest ja salapärast, pühaduse mõistmatusest.

Viktor Astafjevi sõjast on hämmastav raamat "Neetud ja tapetud". Mitte iga hing ei suuda sellist raamatut riietada. Sest kui öeldakse, et raamatud on kirjutatud verega, siis see raamat on kirjutatud viimse veretilgani. Astafjev ei elanud pärast seda kaua. Sellise raamatu kirjutamiseks on vaja oma südant veeretada nagu pannkooki, kõik need kohutavad ja kangelaslikud mälestused sõjast sellesse mässida ja hinge kuuma ahju tagasi pista. Ainult nii küpsetatakse tõelist kirjandust. Astafjev kirjutab oma romaanis kangelastest, neist kaheksateistkümneaastastest poistest, kes kutsuti linnadest, alevitest ja küladest ajateenistusse, kirjutab “kuulmatu lihtsuses”, et nad sooritasid ebainimlikke tegusid! Siin istub noor sõdur, räsitud, näljane, sõimab hästi toidetud Fritzit, suitsetab šahti, tõuseb siis püsti, tormab ja sulgeb punkri rinnaga.

Niisiis, tulles tagasi selle juurde, et liturgia on muutunud palju lühemaks kui esimestel sajanditel, siis meie, tänapäeva kristlased, ei peaks selle pärast kurvastama ja mitte rõõmustama, vaid tajuma seda kui Jumala halastavat ettehooldust iga inimese jaoks. Jumala ettehooldus korraldas liturgia nii kaasaegne vorm et see on muutunud proportsionaalseks iga maailma tuleva inimese, iga elava inimhinge jaoks: võrdselt nii suure vaimu kui ka väikese, nõrga vaimu jaoks. Kuid isegi praeguses keskmises korras ilmutatakse liturgia pühakutele arusaamatul ja kohutaval viisil.

Borovski munk Pafnutõ, Püha Radoneži Sergiuse jünger, kui alandlik skeemimunk, ei teeninud kunagi kloostris liturgiat, mille ta korraldas oma tööga. Ja ainult üks kord enne oma surma, paasapäeval, kui vennad ei leidnud preestrit ja kulutas suuri kulutusi, viis ta läbi liturgia ja ütles siis: "Nüüd pole mu hing minusse peaaegu jäänud. Isegi kui on suur vajadus, ärge küsige rohkem! Meie ajalooline liturgia on säilitanud oma tulise vaimu, jumaliku anni täiuse ilma igasuguste kahjustusteta, kandnud seda läbi sajandite täiuses ja puhtuses.

Jumala tarkus, halastus ja armastus ei väljendu mitte ainult selles, et Issand annab meile selle taevast kingituse, vaid ka selles, et Ta annab selle kingituse lihtsas, lihtsas, väliselt mitte imelises ja mitte "valjult keevas" ” vormi, mida iga inimene on võimeline kuulma, tajuma, vastama ja teistega jagama. Isegi väikesed lapsed, nõrgad vanad naised, ühesõnaga - kõik kristlased. Ja kujutage ette, kui tänapäeval oleks liturgia sama, mis vanasti – terve öö! Tõenäoliselt oleksid paljud seisnud, kõhklenud kirikus, vaadanud ja otsustanud, teate nagu tsirkuses, kus võimlejad kupli all lendavad - noh, see pole meie jaoks, meil pole siin midagi teha, me saame ära tee seda, lähme siit minema. Ja nüüd kirikus, vastupidi, kõik õnnestub: inimene tuleb tänavalt, talle tundub kirikus kõik nii lihtne, puhas, primitiivne, vanaemade, laste jaoks - kõik on selge, kõik on selge. Ja inimene ei lahku. Vastupidi, ta jääb millegipärast alles ja alles siis, aastate jooksul, hakkab riituse välise lihtsuse taga mõistma õigeusu ürgset sügavust ja rõõmu.

Liturgia kõigile, mitte ainult Sokratesele, Platonile, mitte ainult Puškinidele, mitte ainult Antonius Suurele ja Trifon Vjatkale, vaid ka sõjaveteranile onu Vanjale ja tädi Glaša kokale ja poolkurdile vanaemale Nadeždale , ja pimedale vanaisale Emelyanile ja ajutiselt "virtualiseeritud" teismelisele Serjožale ja naabermajast pärit tüdrukule Svetale, kes on maalitud justkui näituse jaoks, ja puudega afgaani Anatoli jaoks; Armulaud on mõeldud "kõigile ja kõigele", mitte ainult vaimu- ja mõttekangelastele.

Seetõttu on igapäevaste talituste välisele lihtsusele vaatamata õigeusu liturgias peidetud, keerdunud, kui nii võib öelda, suure tähendusega jumalik allikas. Nii võimas vedru, et kui see maailmaruumis lahti rullub, siis ühendab kõiki, koondab kõik “kõiksuse otstest” Kristuse juurde. Ta ei saa kunagi tehasest otsa. Ta on igavene. Ja seda salapärast vaimset kevadet saab igaüks oma ande piires tunnetada ja tajuda. Seetõttu hakati sel viisil salapalveid ja liturgia teenimise aja lühendamist läbi viima mitte sellepärast, et Jumal andis nõrkadele, andetutele ja laiskadele vaimse tee, vaid sellepärast, et ta valis kõigi jaoks universaalse inimliku tee. mida järgivad nii nõrgad kui tugevad.

Kirik on nõustunud väliselt hõlbustatud liturgia korraldamisega, et sellest saaks osa kogu Jumala rahvas. Et liturgia oleks liturgia. Lõppude lõpuks on kreeka sõna "liturgia" tõlgitud kui ühine põhjus. Seetõttu ei loeta tänapäeval salajasi palveid salaja, vaid vaikselt. Preestrid lugesid neid altaril trooni ees, mõnikord iseendale ja mõnikord valjusti, nii et salajasi palveid kuulevad kõik koguduseliikmed. Kuid seda teevad kõige sagedamini kogenud pastorid, nagu näiteks ülempreester Vladislav Svešnikov või ülempreester Aleksei Gostev, kes teenib Nikolina Goras. Kuidas see juhtub? Kõigepealt laulab koor hümni, seejärel loeb preester palve. Liturgia aeg pikeneb 15-20 minuti võrra. Seda pole palju, kuid tõsiasi on see, et otsust selle kohta, kuidas salajasi palveid ette või endale ette lugeda, ei saa otsustada üksik preester. Kiriku otsust saab teha ainult lepitaja. Tõenäoliselt ei naase preestrite seas kunagise valjuhäälse traditsiooni juurde. Enamik jätkab omaette lugemist, kuid mõnes kohas templis, kus kogudus on sõbralik, väike, maa- või piirkondlik või, vastupidi, tuntud, paljude koguduseliikmete põlvkondade poolt hästi hooldatud, kus koguduseliikmed on vaimselt kogenud. ja pole raske lubada iidse praktika juurutamist, siis võite võtta õnnistuse praosti, valitseva piiskopiga ja südame lihtsuses lugeda salapalveid valjusti, arvestamata, et teete selles midagi erilist. elu, et teete mõnda suurt vaimset saavutust.

Head nimekaimupäeva!

Õnnitleme isa ülempreester Nikolaid taevase patrooni päeva puhul!

Templi noored

Uus etapp Ristija Johannese koguduse noorteliikumise elus

Uus ikoon on maalitud!

Meie ikoonimaalimise töötoas maaliti Kirovi Tsarevo-Konstantinovskaja Znamenskaja kiriku jaoks Suure märtri ikoon. Barbarid

Imelised sõnad: milleks salajane palve sisse täielik kirjeldus kõigist leitud allikatest.

reedel 24. juulil 2015 – 14:28

3. „Agla, Tema, tetragrammoton, taevane isa, halastav ja halastav, anna mulle, Sinu langenud sulasele, teada kõike, mis on Sinu salajane ja varjatud. Ma kutsun sind, Jumal, ja palun südamest, et ma näen oma kaitseinglit ja inimesi enda ümber, vaime ja kõiki sinu loodud taevaseid jõude. Isa ja Poja nimel ja Püha Vaim. Aamen."

Märkus: mitte kasutada nõrga psüühika või närvisüsteemiga inimestel.

4. Neljas vandenõu on palve peidetute tundmise eest.

Jeesus Eluandev rist ja õnnistatud ülestõusmine,

Jumala arm puudutab mu silmi,

see, mis on inimkonna eest varjatud – ilmuma.

Nagu isa Aadam teadis ingleid paradiisis,

Jumala hääl kuulas kõrvadega,

nii näevad mu silmad õigete vaime,

mõtisklege puhaste inglite üle.

Viiruk templis lendab suitsuga taeva poole,

mu palve jookseb Jumala trooni poole,

ta palub armu – ta täidab mu palve-palu.

Ole ülistatud aom, el, ta, ain, ayya.

Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimel,

nüüd ja igavesti ja igavesti ja igavesti.

Viis palvet moodustavad riituse ühe ringi.

Palve "Meie Isa" saladused

Meieisapalve ei ole ainult peamised sõnad ühegi kristlase jaoks. Need read sisaldavad salajane tähendus, arusaamine Jumalast endast ja kõigest, mis meid sinuga ümbritseb. Selle palve tekstiga on palju seotud. huvitavaid fakte ja isegi saladusi, mida ainult tõeline usklik mõista saab.

Palve ajalugu

"Meie Isa" on ainus palve, mille Issand ise meile esitas. Arvatakse, et selle andis inimkonnale Kristus ja seda ei leiutanud ei pühakud ega tavalised inimesed, ja just sellest see koosnebki. suur jõud. Palve tekst ise on järgmine:

Meie Isa, kes sa oled taevas!

Pühitsetud olgu sinu nimi;

tulgu su kuningriik;

sündigu Sinu tahtmine nii maa peal kui taevas;

anna meile täna meie igapäevast leiba;

ja anna meile andeks meie võlad, nagu meiegi anname andeks oma võlglastele;

ja ära saada meid kiusatusse, vaid päästa meid kurjast. Sest sinu päralt on kuningriik ja vägi ja au igavesti. Aamen.

Need sõnad tähistavad kõike inimeste vajadused, püüdlused ja püüdlused hinge päästmiseks. Selle palve mõte ja saladus seisneb selles, et see on universaalne Jumala sõna, mida saab kasutada nii oma tee õnnistamiseks kui ka kaitsmiseks kurjade vaimude, haiguste ja õnnetuste eest.

päästelood

Paljud kristlikud juhid ütlevad, et "Meie Isa" lugemine elu kõige kohutavamatel hetkedel võib aidata vältida kohutavat saatust. Selle palve peamine saladus peitub selle jõus. Jumal päästis paljud ohus olevad inimesed, lugedes "Meie Isa". Meeleheitlikud olukorrad, mis panevad meid silmitsi surmaga, on parim hetk võimsate joonte lausumiseks.

Üks Suure veteranidest Isamaasõda, teatud Aleksander, kirjutas oma naisele kirja, milleni naine ei jõudnud. Ilmselt läks see kaduma, sest leiti ühest vägede lähetuskohast. Selles rääkis mees, et oli 1944. aastal sakslaste poolt ümber piiratud ja ootas oma surma vaenlase käe läbi. "Ma olen koos vigastatud jalg lamas majas, kuulis samme ja saksa dialekti. Sain aru, et ma suren. Meie omad olid lähedal, kuid nende peale loota oli lihtsalt naeruväärne. Ma ei saanud liikuda – mitte ainult sellepärast, et olin vigastatud, vaid ka seetõttu, et olin ummikus. Ei jäänud muud üle, kui palvetada. Valmistusin surema vaenlase käe läbi. Nad nägid mind - ma ehmusin, kuid ei lõpetanud palve lugemist. Sakslasel polnud padruneid - ta hakkas kiiresti midagi omadega rääkima, kuid midagi läks valesti. Nad tormasid järsult jooksma, visates granaadi mu jalge ette - nii et ma ei jõudnud seda kätte. Kui lugesin palve viimast rida, sain aru, et granaat ei olnud plahvatanud.

Maailm teab palju selliseid lugusid. Palve päästis inimesed, kes metsas huntidega kohtusid – nad pöörasid ümber ja läksid minema. Palve viis vargad ja röövlid õigele teele, kes tagastasid varastatud asjad, lisades märkmed meeleparanduse ja selle kohta, et Jumal oli neil seda tegema käskinud. See püha tekst päästab külma, tule, tuule ja igasuguse ebaõnne eest, mis võib elu ohustada.

Kuid selle palve peamine saladus pole teada mitte ainult leinast. Lugege "Meie Isa" iga päev - ja see täidab teie elu valguse ja headusega. Tänage Jumalat selle palvega, et olete elus ja olete alati terve ja õnnelik.

Soovime teile tugevat usku Jumalasse, tervist ja kannatlikkust. Õppige jumaliku plaani ja meie elu saladust palve "Meie Isa" lugemisel. Lugege seda südamest – siis on teie elu helgem ja rahulikum. Jumal on sinuga kõiges. Edu ja ärge unustage vajutada nuppe ja

Ajakiri tähtedest ja astroloogiast

iga päev värskeid artikleid astroloogiast ja esoteerikast

Meie Isa: kõige olulisema õigeusu palve tekst

Palved kristluses jagunevad tänupalveteks, palvepalveteks, pidulikeks ja universaalseteks. On ka palveid, mida peaks teadma.

Lastekaitsepäev: laste amuletid ja emapalved

Iga ema unistab elutee tema laps oli täis ainult rõõmu ja õnne. Kõik probleemid ja mured.

Õhtupalved saabuva unenäo eest

Iga päev seisame silmitsi raskuste ja väljakutseid esitavate olukordadega, mis panevad meie usu proovile. Sellepärast peate lugema spetsiaalselt.

Palved teel reisijate eest

Me kõik reisime aeg-ajalt, planeerime puhkust või läheme ärireisidele. Et teid reisimise ajal turvaliselt hoida.

7 surmapattu

Iga usklik on kuulnud surmapattudest. Nende sõnade taga peidus olev taipamine ei tule aga alati.

Väljaanded

Kõige "salajasti" palved maailmas 21.11.2015 12:05

Salapalved on dogmaatilised tekstid, mis sisaldavad väljendeid, mis võimaldavad täita armulauasakramenti. Preester loeb neid palveid alatooniga altaril altari ees seistes. Sel ajal kuulevad templis palvetavad koguduseliikmed kirikuhümne või diakoni hääldatavaid litaaniaid.

Iidsetel aegadel peeti salapalveid valju häälega ja neid kuulas kogu kirik. On legend, et preestri või piiskopi palveid liturgial hakati pidama vaikselt pärast seda, kui lapsed, olles kõik tekstid kõrva järgi õppinud, hakkasid mängima armulauasakramenti ja tuli laskus kivile, millel improviseeritud. laevad seisid. Kuid see on ainult vaga traditsioon, ei midagi enamat, sest üks selline sündmus, olgu see imeline, ei suutnud viia kogu universaalset kirikut traditsioonini pidada teatud preestripalveid salaja. Need palved iseenesest ei sisalda ilmikute jaoks keelatut, neid võib leida "Mistuaalidest" ning suurem osa õigeusu vaimulikkonnast usub, et võhik peab hästi teadma salapalvete sisu, et ette kujutada eesmärke ja jumaliku liturgia tähendus. Seetõttu otsustasime, et “salapalvetest” tasub eraldi rääkida.

Üldiselt hakkab preester salaja, st mitte valjusti kogu rahvale, vaid alatooniga või iseendale, palveid lugema juba öö läbi kestva valve ajal. Suurte vesprite ajal seisab preester, nagu on kirjutatud missaalis, "altari pühade uste ees avameelse peaga ja lausub helendavaid palveid", mida on seitse; samuti Matinsi kaksteist palvet. Lisaks loeb ta sissepääsu juures viirukiga spetsiaalseid palveid, samal ajal kui diakon kantslis litaaniaid loeb. Mõnda neist näeb "Missuaal" ette lugeda "salaja", kuid tegelikult tuleks "salajasi palveid" või pigem salaja sakramentaalseid palveid nimetada ainult palveteks, mida preester liturgias loeb.

Kuid esimene asi, mis väärib märkimist, on see, et salajasi palveid ei loeta mitte ainult usklike, vaid ka katehhumeenide liturgias. Neid nimetatakse salapalveteks. Tänapäeva vene keeles ei kõla see päris õigesti. Näiteks on ühel luuletajal luuletuses järgmised sõnad: "Jumal loob täna vett." Mõned õigeusklikud tunnevad nende pärast piinlikkust. Sest “Jumal komponeerib täna” on tänapäevaste kõrvade jaoks kergemeelse tähendusega. Me ütleme: "Jah, lõpetage juba komponeerimine, komponeerige rohkem, komponeerige, ka mulle, härra kirjanik," see tähendab leiutaja, unistaja, hoolimatu inimene. Kuid tegelikult ei tähenda “komponeerimine” alati kergemeelsete asjade ütlemist, näiteks ristimisriituse vee õnnistamise palvetes on selline väljend: Neli korda kroonis suveringi. See tähendab, et Issand "komponeeris" neli elementi ja kiitis heaks suve, aastaaegade auastme. Koostatud – see tuleneb sõnast co-chin, auaste ja tähendab, et Jumal kiitis heaks järjestuse, järjekorra, koosjärjekorra. See tähendab, et Issand mitte ainult ei loonud, vaid ka tõhustas, pani asjad korda, korda, harmooniat ja - "see on kõik väga hea"!

Samamoodi on määratlus "salajased palved". Need ei ole palved, mis on märgistatud "ainult liturgiliseks kasutamiseks vaimulikele", vaid need on vajalikud armulauasakramendi pühitsemiseks – leiva ja veini ülekandmiseks Kristuse ihusse ja verre. Kui need palved oleksid salajased, siis kirikupoodides ei müüdaks vabalt Missaraamatuid, kuhu on trükitud salapalved. On suurepärane, et iga võhik saab neid osta või leida Internetist raamatu digitaalse koopia ja lugeda Missaali kaanest kaaneni. Sest kui muidu, kui me käsitleme neid palveid kui “Da Vinci koodi”, mis on kohutavalt salajas profaanide eest, siis mõistame äärmiselt valesti kiriku üldist kiriklik-hierarhilist struktuuri, suhet, preesterluse kaasteenimist ja ilmikud armulaua üksikus teoses.

See arusaamatus lõhestab kirikukogukonda: ilmikud lahus, preesterkond lahus, piiskopid lahku. Kõik nagu omaette: piiskop – “Tõe sõna valitseb õigesti”, preestrid – teenivad ja viivad läbi riitusi ning ilmikud – seisavad ja kuulavad palveid. Kas Kristus ei ühendanud meid oma verega?

Kirik on Kristuse Ihu. Selle loovad ühiselt kõik õigeusu kirikuga seotud kristlased. Igaüks on oma koguduse tasemel, oma annete, tugevuste ja oskustega. Apostel Paulus räägib Püha Vaimu poolt antud andide mitmekesisusest: "Annid on erinevad, aga Vaim on üks ja seesama" (1. Korintlastele 12:4). Seetõttu võivad ilmikud lugeda salajasi palveid kodus. Nad saavad neid pähe õppida. Ainuke asi, millega neid pole õnnistatud, on lugeda preestri asemel trooni ees salajasi palveid, sest neil puudub selline karisma (preesterluse kingitus). Neil on universaalse “kuningliku preesterluse” karisma – Uue Testamendi ilmikute jaoks apostel Peetruse sõnul “valitud põlvkond, kuninglik preesterkond, püha rahvas, inimesed, kes on võetud pärandina, et kuulutada Tema täiuslikkust. kes kutsus sind pimedusest välja oma imelisse valgusesse (1. Peetruse 2 .9) – algselt võeti vastu ristimise ja krismi sakramentides. "Trebnikus" öeldakse selle kohta nii: "võtku ta vastu kõrge auastme au."

Tänapäeval on sõna "ilmalik" saanud ka tähenduse, mis ei ole päris õige. See tähendab, et võhik on inimene, keda justkui ei võetud „saatusesse, et kuulutada Tema täiuslikkust, kes kutsus ... pimedusest oma imelisse valgusesse”, ja nii kõndis Jumala väike mees. poolt, süütas küünla ja läks siis verandale "elust rääkima". Tegelikult on liturgia juures viibija alati tegelikus kaasteenistuses: piiskopiga, preesterkonnaga – Kristusega.

Enamikku palvetest, mida preester liturgias loeb, ei räägita mitte esimeses isikus, vaid mitmuse "meie" järgi. Preester kasutab asesõna “mina” palves vaid kaks korda, esimest korda kerubilaulu ajal, sest Suure Sissepääsu ajal kannab ta üksi karikat ja palub Issandal tema patud andeks anda. Ja teist korda, tegelikult enne armulauda, ​​enne isiklikku armulauda.

Liturgias on kõik nagu Pühas Kolmainsuses, kõik ühine on minu oma ja kõik, mis on minu, on ühine. Kõigil on võimatu hetkega oma palvemeeleolu kinnitada, vaja on mingisugust järjestust. Seetõttu "kestab Jumala liturgia" igavikus nii: üks igavene hetkeline kohalolek kõigi Püha Kolmainsuse Isikute armastuse täiuses.

Meie juures tuleb see hetk ajas lahti voltida, mingisuguseks ajaliseks kestuseks: kaks tundi, poolteist tundi. Aga see peab olemas olema. Seetõttu loeb preester kõiki teisi salapalveid mitmuses: ta ütleb "meie", kuigi ilmikud seda ei kuule. Tekib küsimus: miks nüüd preester neid salapalveid endale ette loeb?

Ajalooliselt hakati paljusid iidsetel aegadel valjusti öeldud palveid erilise vagaduse huvides salaja lugema. Õigeusu jumalateenistuses toimus Bütsantsi õitseajal alati liikumine jumalateenistuse suurema sakraliseerimise poole. Venemaal see traditsioon jätkus. Selliste vagade uuenduste hulka, mida antiikaja kristlased ei teadnud, on ka altarit katva eesriide kasutuselevõtt (Venemaal läksid nad veelgi kaugemale ja ehitasid ikonostaasi seina); orientatsioon kloostri vagadusele kui viitele; jumalateenistusel meeste ja naiste eraldamine (Bütsantsis palvetati erinevates kohtades templis) jne. Nii liiguvad VI sajandi preestrite palved järk-järgult valjusti räägitud kategooriast salajase, intiimse kategooriasse.

Ühest küljest võimaldab see neisse palvetesse aupaklikumalt suhtuda. Neid me ei kuule ja isegi kui me julgeme neid igapäevaelus kõva häälega välja öelda, ei kohtle me neid kunagi kergelt ja vastutustundetult. Selline kergus ja vastutustundetus eristab meid kahjuks Pühakirja kasutamisel väljendeid, millest ja tsitaatidest puistame igapäevakõnesse.

Kuid teisest küljest võtab usklike jaoks palvete kättesaamatus neilt võimaluse jumaliku liturgia ajal mõista sakramenti, olla täidetud aukartusega sellest, mida kuuleme, saada täis austust ja tänulikkust Jumala ees.

Kristluse esimestel sajanditel kestis liturgia palju kauem, mõnikord kogu öö. Jumalateenistusel kõlas Pühakiri pikalt, ulatuslikult, vahel loeti korraga evangeeliumi või tervet apostellikku kirja, selline traditsioon säilis õigeusu kirikus osaliselt ka suure paastu ajaks, mil hommikusel jumalateenistusel loetakse mitu evangeeliumi peatükki. ja kannatusnädala esimestel päevadel kogu evangeelium Johannesest kuni pühapäevaste peatükkideni. Nüüd loetakse iganädalastel jumalateenistustel ainult Uue Testamendi lõike – kontseptsioon. Evangeeliumid jagasid kontseptsioonideks Püha Damaskuse Johannes ja Püha Theodorus Studiit 8. sajandi liturgilise praktika mugavuse huvides.

Iidsetel aegadel, pärast Pühakirja, tõlgendasid Kiriku õpetajad loetut laialdaselt. Sellest kombest tuleneb see, mida tänapäeval nimetatakse jutluseks. Põhiosa iidsest jumalateenistusest võeti Vana Testamendi lihavõttepühade jumalateenistusest. Kuid liturgia esimene osa, sünagoog, ei võetud mitte paasariitusest, vaid sünagoogist, kus samuti koguneti, lauldi psalme, loeti Pühakirja, sealhulgas Kristust ja apostleid.Üldiselt heebrea keeles sünagoog on koosolek.

Kreeka sõna "ekklesia" tõlgitakse ka assambleeks. Nii hakati nimetama esimesi kristlikke kogukondi ja hiljem hakati selle sõnaga tähistama lihtsalt kirikut, konkreetset kirikukihelkonda. Ja juba pärast Pühakirja lugemist ja õpetaja tõlgenduse väljaütlemist läks preester rahva ees kantslisse ja tuli aeg armulauapalveks.

Esimene palve oli apofaatiline, pühendatud jumaliku elu müsteeriumile ja auhiilgusele, teine ​​oli katafaatiline, paljastades jumaliku au meie maises reaalsuses ja kolmas ühendas mõlemad teoloogilised lähenemised. See kuulutas, et jah, Jumal on Tundmatu, Arusaamatu, Mõõtmatu, kuid Ta ise ilmutas end maailmale ja nüüd selles maailmas sisaldab Kirik seda arusaamatut Jumala tõde maailma ja inimese päästmise kohta.

Tänapäeval on need liturgia esimese osa kolm esialgset palvet lühikesed, vaid mõne lausega. Iidsetel aegadel olid need palju ulatuslikumad, primaadil oli õigus neid ajapiiranguta pakkuda. Kuid aegamööda, sajandist sajandisse, kujunes kirikus nende palvete koostamise traditsioon. Samamoodi fikseeriti armulauapalve sisu.

Nii kujunes järk-järgult kogu liturgiliste palvete kaanon, kuid Kiriku tuhandeaastase ajaloo jooksul on see kaanon läbi teinud olulisi muutusi. See on muutunud palju lühemaks, nii et tänaseks muljetavaldavast palvetekstist on jäänud vaid paar lauset. Salajased palved said sarnase saatuse. Miks see juhtus? Põhjuseid on mitu. Esimene, peamine põhjus on vagaduse vaesumine inimeste seas, tähelepanu vaesumine "Jumala Sõna kuulmisele" - rahva poolt peaks mõistma mitte ainult ilmikud, vaid ka vaimulikud ja vaimulikud - mitte kõik ei olnud võimelised suurtest tegudest, näiteks minna kõrbe Siinai mäele; kõik ei pidanud vastu vaimu kõrgele liturgilisele pingele.

Ja see liturgia vähendamise aeg langeb just neljandale sajandile, mil 313. aastal toimus kristluse legaliseerimine Konstantinus Suure juhtimisel. Ulatuslikumaid tagakiusamisi ei toimunud, keiser ise ja paljud kõrgemad ametnikud võtsid vastu "usupitsati"; kogu impeeriumis hakati kodanikke massiliselt ristima. Kirik oli täis tuhandeid inimesi, kes ei teadnud usu pärast tagakiusamise, pagenduse, öiste koosolekute, vanglate, hukkamiste, piinamiste, katsumuste ja kannatuste raskusi. Ja need uustulnukad ei suutnud taluda vaimset pinget, mida kristlased kogesid liturgial kolm sajandit kestnud tõe pärast kannatusi. Siis jäid nad ellu ja siis enam ei saanud. Sest igal jõul ja teadmisel on oma aeg.

Siin on vaja kohe hoiatada, et kui keegi näeb selles, et liturgia on palju lühenenud, mingit negatiivset hetke, mingit armu vaesumist Kirikus, siis ta eksib. Enamasti vale. Ta eksib, sest arvab, et kirikus on koht ainult titaanidele ja vaimukangelastele, nagu Antonius Suur või Sarovi Serafim. Niimoodi mõtlemine on sama, mis otsustada, et vene kirjanduses on koht vaid Puškinile, Tolstoile ja Dostojevskile – sõna geeniustele. Ja selliste kirjanike jaoks nagu Žukovski, Batjuškov, Odojevski, Apuhtin, Grigorjev, Polonski või Garšin - neil pole isegi vene maja kirjanduses nurka. Peate need kustutama. Ja unusta igaveseks. See on väga vale seisukoht.

Räägime näiteks. Ühel päeval tuli templisse noor seminarist ja preester küsis temalt: "Noh, kui te seminari lõpetate, kas siis abiellute, et saada preestriks?" "Ei," ütleb ta, "ma ei taha olla preester, mul on suur pettumus." Preester vastas: "Jumal tänatud!" Seminarist ei saanud aru, miks "Jumal tänatud?" Isa selgitas: „Jah, kuna sa muutud inimeseks, hakkad sa elu nägema, muidu vaatasid selliste vasikasilmadega inimesi, preestreid. Ja nüüd eristate elus midagi, nüüd vaibub teie silmade mustus järk-järgult ja hakkate selles mustuses eristama heledaid kohti. Näete, et inimesed, kes teenivad, hoolimata eluraskustest, nendest sisemistest kurbustest, millest juhtub, et süda nii julma pakasega külmaks läheb, lihtsalt hoidke vastu! - nii et kõigest sellest hoolimata tõmbavad nemad, preestrid, kes teile pettumust valmistasid, ikka veel tõmbavad, teenivad, tunnistavad, ristivad, jutlustavad, kroonivad, ükskõik mida! Ja seetõttu, kallis, peaksid sa tänama Jumalat, et see kõige õigustatud ja hea pettumus juhtus sinuga.

Asi ei ole preestrites, vaid meis: kui sa juba omast kogemusest tead maist inimlikku vaesust, mõistad inimlikku vaesust, kui sa tead kõike seda ja andestad kõik, siis hinges läheb tõesti palju ümber, uuestisündib ehedaks, tõeliseks arusaamiseks inimloomuse ja isiksuse sügavusest ja salapärast, pühaduse mõistmatusest.

Viktor Astafjevi sõjast on hämmastav raamat "Neetud ja tapetud". Mitte iga hing ei suuda sellist raamatut riietada. Sest kui öeldakse, et raamatud on kirjutatud verega, siis see raamat on kirjutatud viimse veretilgani. Astafjev ei elanud pärast seda kaua. Sellise raamatu kirjutamiseks on vaja oma südant veeretada nagu pannkooki, kõik need kohutavad ja kangelaslikud mälestused sõjast sellesse mässida ja hinge kuuma ahju tagasi pista. Ainult nii küpsetatakse tõelist kirjandust. Astafjev kirjutab oma romaanis kangelastest, neist kaheksateistkümneaastastest poistest, kes kutsuti linnadest, alevitest ja küladest ajateenistusse, kirjutab “kuulmatu lihtsuses”, et nad sooritasid ebainimlikke tegusid! Siin istub noor sõdur, räsitud, näljane, sõimab hästi toidetud Fritzit, suitsetab šahti, tõuseb siis püsti, tormab ja sulgeb punkri rinnaga.

Niisiis, tulles tagasi selle juurde, et liturgia on muutunud palju lühemaks kui esimestel sajanditel, siis meie, tänapäeva kristlased, ei peaks selle pärast kurvastama ja mitte rõõmustama, vaid tajuma seda kui Jumala halastavat ettehooldust iga inimese jaoks. Jumala ettehooldus korraldas liturgia selle tänapäevasel kujul nii, et see muutus proportsionaalseks iga maailma tuleva inimese, iga elava inimhinge jaoks: võrdselt nii suure vaimu kui ka väikese, nõrga vaimu jaoks. Kuid isegi praeguses keskmises korras ilmutatakse liturgia pühakutele arusaamatul ja kohutaval viisil.

Borovski munk Pafnutõ, Püha Radoneži Sergiuse jünger, kui alandlik skeemimunk, ei teeninud kunagi kloostris liturgiat, mille ta korraldas oma tööga. Ja ainult üks kord enne oma surma, paasapäeval, kui vennad ei leidnud preestrit ja kulutas suuri kulutusi, viis ta läbi liturgia ja ütles siis: "Nüüd pole mu hing minusse peaaegu jäänud. Isegi kui on suur vajadus, ärge küsige rohkem! Meie ajalooline liturgia on säilitanud oma tulise vaimu, jumaliku anni täiuse ilma igasuguste kahjustusteta, kandnud seda läbi sajandite täiuses ja puhtuses.

Jumala tarkus, halastus ja armastus ei väljendu mitte ainult selles, et Issand annab meile selle taevast kingituse, vaid ka selles, et Ta annab selle kingituse lihtsas, lihtsas, väliselt mitte imelises ja mitte "valjult keevas" ” vormi, mida iga inimene on võimeline kuulma, tajuma, vastama ja teistega jagama. Isegi väikesed lapsed, nõrgad vanad naised, ühesõnaga - kõik kristlased. Ja kujutage ette, kui tänapäeval oleks liturgia sama, mis vanasti – terve öö! Tõenäoliselt oleksid paljud seisnud, kõhklenud kirikus, vaadanud ja otsustanud, teate nagu tsirkuses, kus võimlejad kupli all lendavad - noh, see pole meie jaoks, meil pole siin midagi teha, me saame ära tee seda, lähme siit minema. Ja nüüd kirikus, vastupidi, kõik õnnestub: inimene tuleb tänavalt, talle tundub kirikus kõik nii lihtne, puhas, primitiivne, vanaemade, laste jaoks - kõik on selge, kõik on selge. Ja inimene ei lahku. Vastupidi, ta jääb millegipärast alles ja alles siis, aastate jooksul, hakkab riituse välise lihtsuse taga mõistma õigeusu ürgset sügavust ja rõõmu.

Liturgia kõigile, mitte ainult Sokratesele, Platonile, mitte ainult Puškinidele, mitte ainult Antonius Suurele ja Trifon Vjatkale, vaid ka sõjaveteranile onu Vanjale ja tädi Glaša kokale ja poolkurdile vanaemale Nadeždale , ja pimedale vanaisale Emelyanile ja ajutiselt "virtualiseeritud" teismelisele Serjožale ja naabermajast pärit tüdrukule Svetale, kes on maalitud justkui näituse jaoks, ja puudega afgaani Anatoli jaoks; Armulaud on mõeldud "kõigile ja kõigele", mitte ainult vaimu- ja mõttekangelastele.

Seetõttu on igapäevaste talituste välisele lihtsusele vaatamata õigeusu liturgias peidetud, keerdunud, kui nii võib öelda, suure tähendusega jumalik allikas. Nii võimas vedru, et kui see maailmaruumis lahti rullub, siis ühendab kõiki, koondab kõik “kõiksuse otstest” Kristuse juurde. Ta ei saa kunagi tehasest otsa. Ta on igavene. Ja seda salapärast vaimset kevadet saab igaüks oma ande piires tunnetada ja tajuda. Seetõttu hakati sel viisil salapalveid ja liturgia teenimise aja lühendamist läbi viima mitte sellepärast, et Jumal andis nõrkadele, andetutele ja laiskadele vaimse tee, vaid sellepärast, et ta valis kõigi jaoks universaalse inimliku tee. mida järgivad nii nõrgad kui tugevad.

Kirik on nõustunud väliselt hõlbustatud liturgia korraldamisega, et sellest saaks osa kogu Jumala rahvas. Et liturgia oleks liturgia. Lõppude lõpuks on kreeka sõna "liturgia" tõlgitud kui ühine põhjus. Seetõttu ei loeta tänapäeval salajasi palveid salaja, vaid vaikselt. Preestrid lugesid neid altaril trooni ees, mõnikord iseendale ja mõnikord valjusti, nii et salajasi palveid kuulevad kõik koguduseliikmed. Kuid seda teevad kõige sagedamini kogenud pastorid, nagu näiteks ülempreester Vladislav Svešnikov või ülempreester Aleksei Gostev, kes teenib Nikolina Goras. Kuidas see juhtub? Kõigepealt laulab koor hümni, seejärel loeb preester palve. Liturgia aeg pikeneb 15-20 minuti võrra. Seda pole palju, kuid tõsiasi on see, et otsust selle kohta, kuidas salajasi palveid ette või endale ette lugeda, ei saa otsustada üksik preester. Kiriku otsust saab teha ainult lepitaja. Tõenäoliselt ei naase preestrite seas kunagise valjuhäälse traditsiooni juurde. Enamik jätkab omaette lugemist, kuid mõnes kohas templis, kus kogudus on sõbralik, väike, maa- või piirkondlik või, vastupidi, tuntud, paljude koguduseliikmete põlvkondade poolt hästi hooldatud, kus koguduseliikmed on vaimselt kogenud. ja pole raske lubada iidse praktika juurutamist, siis võite võtta õnnistuse praosti, valitseva piiskopiga ja südame lihtsuses lugeda salapalveid valjusti, arvestamata, et teete selles midagi erilist. elu, et teete mõnda suurt vaimset saavutust.

Head nimekaimupäeva!

Õnnitleme isa ülempreester Nikolaid taevase patrooni päeva puhul!

Templi noored

Uus etapp Ristija Johannese koguduse noorteliikumise elus

Uus ikoon on maalitud!

Meie ikoonimaalimise töötoas maaliti Kirovi Tsarevo-Konstantinovskaja Znamenskaja kiriku jaoks Suure märtri ikoon. Barbarid

Täielik kogu ja kirjeldus: palve teadmiste saamiseks uskliku vaimse elu jaoks.

Salajased palved peidetud teadmiste eest.

Nagu teate, koosneb maailm nähtavast ja nähtamatust. Mõne jaoks annab Kõigevägevam võimaluse oma saladusi näha, teised aga ei näe midagi. Juhin teie tähelepanu 3 palvele saladuste mõistmiseks. Peate neid 40 päeva järjest lugema süüdatud küünla ja kõikenägeva silma ikooni lähedal.

"Ma hüüan Sinu poole, kes lõi taeva ja maa, kogu liha ja kõik vaimud, kes eraldasid valguse pimedusest. Suur kõikvõimas Jumal, kes juhib kõiki vaime, kuule mu häält. Ma hüüan Sinu poole, Jumal, ja palun sa annad mulle võimaluse teada ja näha kõike salajast ja sinu poolt peidetud. Aamen "

Kui olete varasemad salajased palved läbi lugenud, saate seda lugeda. Kuid erinevalt varasemast pakub see tekst avaramaid võimalusi ja seetõttu ei saa seda lugeda ilma ettevalmistuseta. Ja siin on tekst ise:

Jumala hääl kuulas kõrvadega,

mõtisklege puhaste inglite üle.

Ole ülistatud aom, el, ta, ain, ayya.

PÄEVIKKU OMANIKULT.

Kui leian, postitan 5. palve.

Meeldis: 1 kasutaja

  • 1 Mulle postitus meeldis
  • 5 tsiteeritud
  • 0 Salvestatud
    • 5 Lisa hinnapakkumisele
    • 0 Salvestage linkidele

    Ikoon on väga ilus! Ebatavaline! Huvitav! Tõmbab tagasi!

    Salajased palved peidetud teadmiste eest.

    reedel 24. juulil 2015 – 14:28

    3. „Agla, Tema, tetragrammoton, taevane isa, halastav ja halastav, anna mulle, Sinu langenud sulasele, teada kõike, mis on Sinu salajane ja varjatud. Ma kutsun sind, Jumal, ja palun südamest, et ma näen oma kaitseinglit ja inimesi enda ümber, vaime ja kõiki sinu loodud taevaseid jõude. Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimel. Aamen."

    Märkus: mitte kasutada nõrga psüühika või närvisüsteemiga inimestel.

    4. Neljas vandenõu on palve peidetute tundmise eest.

    Jeesuse eluandev rist ja püha ülestõusmine,

    Jumala arm puudutab mu silmi,

    see, mis on inimkonna eest varjatud – ilmuma.

    Nagu isa Aadam teadis ingleid paradiisis,

    Jumala hääl kuulas kõrvadega,

    nii näevad mu silmad õigete vaime,

    mõtisklege puhaste inglite üle.

    Viiruk templis lendab suitsuga taeva poole,

    mu palve jookseb Jumala trooni poole,

    ta palub armu – ta täidab mu palve-palu.

    Ole ülistatud aom, el, ta, ain, ayya.

    Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimel,

    nüüd ja igavesti ja igavesti ja igavesti.

    Viis palvet moodustavad riituse ühe ringi.

    Palve teadmiste eest

    Eksamil õnnestumise parim tagatis on teadmiste põhitõdede kannatlik mõistmine. Nagu öeldakse, kannatlikkus ja töö jahvatavad kõik. Kuid päriselus pole selleks sageli piisavalt aega ega tahtejõudu ega võimeid. Sellistel juhtudel kasutame Kõigevägevama abi ja loeme palvet. Palve rääkimise protsess rahustab, annab enesekindlust, suurendab keskendumisvõimet enne eksamit. Tähtis enne eksamit keskenduge nii, et te ei unustaks seda vähe, mida olete õppinud. Lõppude lõpuks, kui õpilane on olnud kogu aeg muretu, siis ei aita ükski palve.

    Abi pühakult

    Tore oleks täpselt teada, kelle poole eksami sooritamiseks palvetada. Erinevate soovide täitmiseks palvetavad nad erinevate pühakute poole. Üks neist, kes abistab õpilasi enne eksamit, on Radoneži püha Sergei. Lapsest saati ei olnud ta ise kirjaoskuse poolest tugev ja seetõttu palus ta Jumalalt väga, et ta aitaks tal teadmisi omandada. Püsivad palved avaldasid mõju, Issand aitas teda ja ta mõistis teaduse põhitõdesid ning ta oskas lugeda, õppis kirjutama, hakkas õppima paremini kui paljud teised.

    Olles ise kogu selle raske testi läbinud, on Püha Sergius sellest ajast alates aidanud kõigil kannatajatel mõista kirjaoskust, tugevdada mälu ja leidlikkust.

    Hommik enne eksamit

    Nüüd, kui sa tead, kes palvetada enne eksamit Uurime välja, kuidas seda teha. Abi saamiseks pöörduge esmalt Issanda Jumala poole, peamise armuallika poole. Las ta kuuleb sind, halasta ja tee ime. Lisaks ei ole üleliigne palvetada meie eestkostja Pühima Neitsi Maarja poole. Need, kes siiralt paluvad abi eksami sooritamisel, tulevad appi kaitseinglitele. Igal Maal elaval inimesel on oma ingel, kes teda kaitseb, juhatab, jumal appi, õigel teel. Seetõttu pöörduge nende poole, paluge neil teie eest Jumala ees eestpalve teha. Igasugune meie soov täiustuda, täiustuda jääb inglitele märkama, mistõttu nad tulevad meile appi. Järgmisena lugege palvet Radoneži püha Sergiuse poole. Andke end palve lugemisele kogu hingest, kogu kirega, milleks olete võimeline. Kutsuge siiralt abi, pöörduge sügava aukartusega, tugeva usuga tema abisse.

    Palvetamist tuleks jätkata ka eksami enda ajal. Ja pikkade kirglike pöördumiste tulemus Kõigevägevama ja Püha Sergiuse Radoneži poole on kindlasti edukas tarne eksam.

    Palve Radoneži Sergiuse poole enne eksamit

    Palve teadmiste eest

    • Kodu
      • Massimeedia meist
      • Suursaatkonna uhkus
      • keskkirik
        • Kiriku 21. aastapäev
        • Kiriku 20. aastapäev
        • Kiriku 19. aastapäev
        • Kiriku 18. aastapäev
        • Kiriku 17. aastapäev
        • 23. aastapäev
      • Kiriku mõju
      • Ukraina õiglus
      • Sotsiaaltöö
      • Seedida
      • Pastori pühapäev
      • Tänulikust südamest
      • Uuendused
      • Tõendid
      • Põrgu ja taevas on tõelised!
      • Tervisele
      • Kaleidoskoop
        • Uudised Ukrainast
    • Kirik
      • doktriinid
      • Kiriku juhtkond
        • Apostlik nõukogu
        • Piirkondlikud pastorid
        • vaimne nõuanne
      • Administreerimine
      • Lugu
        • Kronoloogia
      • Kontaktid ja üksikasjad
      • misjonär
        • Kontaktid
        • Seotud kirikud
          • Euroopa
            • Ukraina
            • Valgevene
            • Kreeka
            • Saksamaa
            • Prantsusmaa
            • Hispaania
            • Läti
            • Moldova
            • Norra
            • Poola
            • Rootsi
            • tšehhi
            • Inglismaa
          • Aasia
            • Kasahstan
            • Armeenia
            • Venemaa
            • Tadžikistan
            • Kõrgõzstan
            • Gruusia
            • Jaapan
          • Ameerika
            • USA
    • Pastor
      • Rahvusvaheline mõju
      • Biograafia
      • Raamatud
      • Reformatsioon
      • Pastor Bose
        • Credo
        • Õpetused
        • Jutlused
        • Raamatud
      • Partnerid
        • pühendumust
        • Apellatsioonkaebus
      • Võidmisministeerium
    • Projektid
      • Taastuskeskus
      • Juhtide kool
      • Racheli sihtasutus
      • Jeesuse festival
      • "Jeesus nunn"
      • Ehitus
    • Ministeeriumid
      • Isaduse keskus
      • Sotsiaaltöö
      • ülistamine
        • Bänneriteenus
      • Tervendamine
      • taastusravi keskus
      • Perekond
      • Noorus
      • Abitelefon
      • Kõik ministeeriumid
    • Meedia
      • Video
      • Pildigalerii

    Palve on koht Jumala ja iseenda tundmiseks

    1. Jumala tundmine palve kaudu

    Palve tähendab Jumala tundmist, püüdlust olla Jumala sarnane. Tõelist palvet kirjeldatakse Matteuse evangeeliumi 6. peatükis.

    „Palvetage nii: Meie Isa, kes sa oled taevas! Pühitsetud olgu sinu nimi; tulgu su kuningriik; sündigu Sinu tahtmine nii maa peal kui taevas; anna meile täna meie igapäevast leiba; ja anna meile andeks meie võlad, nagu meiegi anname andeks oma võlglastele; ja ära saada meid kiusatusse, vaid päästa meid kurjast. Sest sinu päralt on kuningriik ja vägi ja au igavesti. Aamen” (Mt 6:9-13).

    Alustage oma palvet sellega, et näete Jumalat kõigepealt oma vaimsete silmadega. Tunne end Tema juuresolekul. Sinu süda hakkab Talle avanema ja palves lood sa Jumalaga isikliku suhte. Pole vaja retoorikat ega mingeid erilisi fraase. Häälestage oma vaim teatud lainele, et veenduda kontakti loomises Jumalaga.

    Harjutage palvetes Jumala kohalolu. Minu raamat "Jeesus, mida ma ei teadnud" aitab teil õppida tundma Jumala ligiolu. See on väga oluline, sest meie peas on liiga palju erinevaid mõtteid. Jumala leidmiseks on väga oluline õppida oma meelt ja mõtteid vaigistama.

    elab sinu sees vaimne mees mis paistab läbi sinu silmade nagu aknad. Sulgege silmad ja kujutlege end Jumala trooni lähedal, nagu oleksite laps, või ristilöödud Jeesuse lähedal. Vaadake Tema haavu, tunnetage Tema verd voolamas, vaadake ennast Tema jalge ees, kallistage neid jalgu. Las rahu, mis tuleb Tema juuresolekust, täidab end. Näe midagi, mida tahad Talle öelda – mitte oma vajadusi, vaid armastuse- ja tänutunnistust Talle. Olete siin selles palves esiteks selleks, et tunda Jumalat, olla Talle lähemal, et Teda omaks võtta, Teda kummardada, nii et ärge kiirustage lahkuma Tema pühast kohalolekust.

    Teie isiklik palve on olulisem kui kollektiivne palve, sest selles loote suhte Jumalaga. Sulgege oma probleemide ja murede uks, jääge Temaga kahekesi.

    Jumalat tundes tunnete ka Tema armastust. Saladuste koda ei pruugi olla füüsiline isolatsioon. See on sinu südame salaruum, kus saad olla isegi inimeste keskel. Sa ei näe enda lähedal inimesi, vaid Jumalat, tunned Tema ligiolu, Tema embust. Kui õpid seda lainet tabama, saad palvetada 20 tundi. Mõnikord pole sõnu vajagi, sest milliseid sõnu vajab kolmeaastane laps, kui ta on vanemate süles?

    Kui oled Jumalale lähedal, on Ta su südames, sa armastad Teda, sul pole vaja Temalt midagi paluda. Sa oled Temaga ja Ta teab kõike, mis on sinu südames, Ta tasub selgelt. Kui su eesmärgiks on Jumal, Tema armastus, suhe Temaga, siis pole sul enam millegi pärast muretseda ja mingit vajadust kogeda.

    2. Enda tundmine läbi palve

    Iga inimene on oma keskkonna ja väärtuste produkt. See sisaldab seda, mida vanemad, ümbritsevad inimesed, eneseharimine, kultuur ja paljud muud tegurid sellesse investeerisid. Kuid kes iganes sa täna oled, pole see, kes sa tegelikult oled. Kuidas ma saan teada, kes ma tegelikult olen? Sinu ideaalmina on Issandas.

    Kui mõistate palve tegelikku eesmärki (Jumal, suhe Temaga, Tema tundmine, Tema juuresolekul olemine), siis teie isiklikud vajadused lakkavad teid erutamast. Teid huvitab vaid see, kuidas olla selline, nagu Jumal tahab, et oleksite: milline Jumal minu elu näeb? kuidas ma saan Jumalale meeldida? Mis on minu kutsumus?

    Eedeni aias tuli Jumal oma laste juurde jahedal päeval, et luua nendega suhe. Nad nägid Jumalat ja Temas - iseenda peegeldust nagu peeglis. Palves muutume hiilgusest auhiilgusse. Meie au on muudetud Jumala auhiilguseks. Jumal muudab meid oma näo järgi ja annab meile arusaamise iseendast. Kui mees ja naine elavad pikka aega koos, muutuvad nad üksteise sarnaseks, nagu vend ja õde, ja sama juhtub ka suhetes Jumalaga. See on üks asi, mida palve meile pakub.

    Täna oleme peegeldus sellest, mida kool, vanemad ja keskkond on meisse investeerinud. Keskkonnal on kõige rohkem suur mõju meie peal. Kuid Jumal ei taha, et me oleksime sellised. Palve on viis teada saada, millised Jumal tahab, et me oleksime. Teine võimalus seda teha on lugeda Jumala Sõna. Sõna üle mõtiskledes paluge palves, et Jumal aitaks teil muutuda Tema näo järgi.

    Jeesus tõi Jumala kuju, Tema standardid. Kui näeme, kuidas Jeesus käitub, millised on Tema reaktsioonid jne, õpime Temalt. Kui abielurikkumisest võetud naine toodi Tema juurde, ei mõistnud Ta teda hukka, mis tähendab, et ka mina ei peaks inimeste üle kohut mõistma. Jeesus ei reageerinud kohe, Ta kirjutas midagi. See tähendab, et ma ei peaks kiirustama, ei peaks emotsionaalselt reageerima. Minu reaktsioonid, iseloom – kõik peaks peegeldama Jumalat. Muidugi, igaüks meist on ainulaadne, igaühel on oma temperament, kuid oma temperamendis peame peegeldama Jumalat. Kui olen aktiivne sangviinik, pean oma tegevusega peegeldama Jumalat.

    Palve aitab meid selles kõiges. Peate Jumala Sõna kallal töötama, selle üle palvemeelselt mõtisklema, mõtlema välja olukorrad ja õiged reaktsioonid õpitud sõnale, need oma mõttes fikseerima ja seejärel praktikas.

    Pastor Sunday Adelaja

    Jäta kommentaar

    (*)-ga tähistatud väljad on kohustuslikud.

    4 PALVEID Varjatud teadmiste eest

    Sõnum [Page 1 alates 1 ]

    Sünniaeg: 1989-07-17

    Registreerimise kuupäev: 2014-07-29

    Töö/Hobid: WITCHING WITCHING WITCHING

    1 „Kõigeväeline Issand, taeva ja maa Looja, elavate ja surnute Issand. Näete kõike ja teate kõike oma kõikenägeva silma kaudu. Sa tead kõiki saladusi. Nüüd pöördun Sinu poole, Issand ja mu Jumal, ja anun Sind, et ma näeksin nähtamatut ja kuulen kuulmatut ning teaksin kõike, mis on salajane ja Sinu teenija silme eest varjatud. Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimel. Aamen"

    „Agla, Tema, Tetragrammoton, taevaisa, armuline ja armuline, anna mulle, Sinu langenud sulasele, teada kõike, mis on Sinu salajane ja varjatud. Ma kutsun sind, Jumal, ja palun südamest, et ma näen oma kaitseinglit ja inimesi enda ümber, vaime ja kõiki sinu loodud taevaseid jõude. Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimel. Aamen."

    Sõnum [Page 1 alates 1 ]

    Selle foorumi load:

    Sina sa ei saa sõnumitele vastata

    Õigeusu palve elu mõtte eest

    Palve elu mõtte tundmaõppimiseks:

    Palve elu mõtte eest

    Issand taevaisa! Aidake mul Jeesuse Kristuse nimel siseneda maale, mille olete mulle valmistanud, aidake mul täita Piibli lubadusi, mida soovite mulle anda. Andke mulle mõista, mida ma pean mõistma ja mõistma, et siseneda sellele viljakale maale. Mida ma pean muutma, et siseneda õnnelikku ja jõukasse ellu? Sa juhid ja juhid mind sinna, kuhu ma pean minema. Issand, õpeta mind täitma Sinu tingimusi, et Sinu lubadused saaksid mu elus reaalsuseks. Anna mulle tarkust oma tahte tundmiseks ja anna mulle jõudu seda järgida. Aita mul oma lubadusi täita. Aamen

    Palve Jumala tahte tundmise ja täitmise eest

    Issand taevaisa! Näidake mulle Jeesuse Kristuse nimel teed, mida ma peaksin järgima! Anna mulle teada Sinu tahet, aita mul mõista Sinu viise. Anna mulle tasadust ja Issanda kartust, et ma õpiksin sinu teid tundma. Aita mind ja õpeta mind täitma Sinu tahet! Anna mulle soov saavutan teie tahtel eesmärgid, mida ma pean saavutama! Anna mulle soov täita Sinu tahet südamest, innuga. Anna mulle oma stiimulid ja soovid täita Sinu tahet. Hoia mind patust, et ma ei täida täpselt Sinu tahet, ja aita mul Sulle kuulekuses järgneda.

    Issand taevaisa! Sa tead, mida ma pean tegema, et saaksin kanda palju häid vilju Sinu kuningriigis ja siin maa peal. Palun suunake mind Jeesuse Kristuse nimel õiges suunas. Lubage mul kiiresti ja tõhusalt õppida ning edasi liikuda. Anna mulle oma unistused, soovid, hävita unistused ja soovid, mis ei ole sinust. Anna mulle tarkust, selgust ja mõistmist, kuidas liikuda Sinu tahte suunas. Andke mulle vajalikud teadmised, vajalikud inimesed. Andke mulle olla õigel ajal õiges kohas, et teha õigeid asju, et tuua palju häid vilju.

    Issand taevaisa! Aidake mul Jeesuse Kristuse nimel tuua oma elus palju häid vilju valdkondades, kus olete andnud mulle võimeid ja andeid. Andke mulle tuua ilusaid, väga vajalikke, vastupidavaid ja kvaliteetseid puuvilju, mis toovad teie kuningriigis palju kasu inimestele ja palju kasu. Õpetage mulle, mida ma pean tegema, et kanda palju häid vilju, õpetage mulle, kuidas ma seda teha saan. Andke mulle selleks vajalikud teadmised ja oskused, õpetage mind viljade eest palvetama, andke mulle oma unistused ja soovid. Andke mulle selleks vajalikku kirjandust, vajalikku tarkvara ja teised vajalikud tööriistad. Andke mulle vajalikud tutvused ja kohtumised õiged inimesedõigel ajal. Issand, anna mulle elutingimused, mis aitavad kaasa sellele minu unistusele. Lubage mul olla õigel ajal õiges kohas. Aamen

Palve, et keegi ei tea saladust

Kas soov teada tõde ajab sind hulluks? Kas olete valmis välja selgitama vajalikku teavet mis tahes meetodiga? Seejärel lugege tõe vandenõu, võib-olla aitab see teil teada saada, mida teie eest varjatakse.

Nagu ütleb vene vanasõna: "Mida vähem tead, seda paremini magad." See on tõsi. Kuid mitte kõigil juhtudel. Mõnikord on tõe teadmatus see, mis ei lase rahulikult magada ega isegi täisväärtuslikku elu elada. Kas soov teada tõde ajab sind hulluks? Kas olete valmis vajaliku teabe mis tahes meetodil välja selgitama? Seejärel lugege tõe vandenõu, võib-olla aitab see teil teada saada, mida teie eest varjatakse.

Kui sa tead, mis on sinu vastu.

Kõik ei saa endale lubada.

Kuidas unes tõde teada saada

Paastu kolm päeva, pärast mida relvasta end pika musta lapiga ja laota sellest välja pentakli. Põleva küünlaga tõmmake kaks ringi nii, et üks oleks teises. Kirjutage väikesele ringile nimi: Rafael. Pärast pentakli nurki tõmmake ristid. Pöörake kalts ümber ja joonistage sellele samad ringid, kirjutades väikesele ringile oma nime ja joonistades kaltsu nurkadesse ristid. Enne hommikut ei saa kellegagi rääkida. Magama minnes lugege allolevat loitsu ja pange pentacle padja alla. Tähtis! Sa peaksid magama üksi. Õigekiri:

„Oo Issanda, elava Jumala auline nimi,

Mis on pärit aja loomisest.

Kõik maised asjad kuuluvad.

Ja mina, sinu sulane (nimi).

Oh igavene isa,

Ma palun teid saata mind

kelle nimi on kirjutatud ringis,

Et mulle kõike näidata

Mida ma tahan näha ja teada

Meie Issanda Jeesuse Kristuse läbi.

Olgu see nii. Aamen".

Et inimene räägiks tõtt

Inimese ninasilla jälgimisel peate endale kolm korda kordama järgmist vandenõu:

„Mine, Juudas, ära ole kaval. Mine, Jeesus, ja päästa mind, Jumala teenija (nimi) pea on raasuke, tema ülbus ja kavalus on kujukesed. Kaval (nimi), ma ei osta seda! Aamen".

Et mees ei valetaks

Kui teie eest tõde varjav inimene uinub, seiske tema kõrval ja sosistage tema suu ületamisel valede vandenõu:

"Ma lendan valet ristimärgiga,

Ristimärgiga (abikaasa nimi) võõrutan valedest.

Ei hommikul ega pärastlõunal, ei õhtul ega öösel

Sa ei räägi sõnagi, mis on kaval ja ülekohtune.

Ja kui sa tahad valetada

Laske oma keelel tuimaks jääda

Ja teie silmad lähevad tumedaks.

Issand ise on teie kohtunik.

Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimel. Aamen".

tõe loits

Neile, kes tahavad teada tõde,

Kes igatseb avada südameid ja meeli.

Nüüdsest kuni mälu saab otsa.

Need, kes on selles majas

Las nad kuulevad tõde teistelt huultelt."

Kuidas suurendada oma võimet tõde ära tunda

Korrake järgmist vandenõu kolm korda, mis aitab ära tunda inimese tõelist olemust ja tema tegusid:

„Issand, kes on taevas, kes elab minus, ava mu süda, ava mu selged silmad ja anna mulle tõelises valguses näha seda, mis on peidus pimeduse eesriide taga. Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimel. Aamen".

Maagiline rituaal "Tõe peegel"

See rituaal aitab tuvastada teie probleemide ja hädade põhjuse ning negatiivse programmi olemasolul see täielikult neutraliseerida. Rituaali jaoks läheb vaja: ääristeta peeglit (30 x 40 cm), must uus kangas on veidi väike. rohkem peeglit, kuiv koirohi (2 supilusikatäit), kuivatatud salvei (1 spl), oma juuksesalk, küünal, metallist keedukübar, karp uusi tikke.

Kasutage kindlasti naturaalset kangast

Rituaal peaks algama täiskuul. Süüdatakse küünal, pada visatakse ürte ja juukseid, mis põletatakse tuhaks, samal ajal kui vandenõu loetakse:

"Põletage küünal, põletage rohtu, põletage mitte keha, vaid mustust. Süüdlase müts põleb, peegel räägib tõtt. Täpselt!"

Peegel on ühtlaselt kaetud tuhaga ja nimetissõrm parem käsi sellele on joonistatud kaalud, mille kausid on tasakaalus. Pärast seda kaetakse peegel musta lapiga ja pööratakse peegeldav pool ida poole ning jäetakse sellesse asendisse 9 päevaks, misjärel riie eemaldatakse.

Kui pärast peegli avamist näete, et kaalud on tasakaalus, pole teil vigastusi, kuid kui pilt on muutunud, saab kahjustuse lihtsalt peegli pesemisega eemaldada. Kui peeglile ilmusid täiendavad märgid, siis olete teie probleemide ja õnnetuste, näiteks pidevate valede põhjus. Otsige vastuseid sümbolitest ja iseendast, see aitab teil avastada tõde oma asjade tänase seisu kohta.

Seonduvad postitused:

Aitäh! See on minu ainus lootus maagia poole pöörduda!

Voditsa-õde. Mis ema ta sulle on, ära kirjuta lollusi, ära aja inimesi segadusse

See aitab kindlasti, kui sa sellesse tõesti usud! Ole tervislik!

Uskuge kindlasti, ilma USUta pole LOOTUST tervenemiseks.Olge terved.

Muidugi on vaja uskuda sinna ilma imesse uskumata, kui sul on unistus, siis usud, et see siin täitub, sama asi, ainult siin pead sa uskuma enda tugevusse ja usku, et sa õnnestub!

Jumal tänatud, et inimesed hakkasid tänapäeval üha vähem arste usaldama, nende ahnus ja ebaprofessionaalsus on kohutavad.

Loodan, et see aitab lapsel terveks saada

arstid ei ole jumalad, nad ravivad keha, ilma hinge tervendamiseta ei saa me kiiresti terveks.arstid, usk, rahvapärased abinõud, ainult 3 komponenti suudavad ravida, enda peal testitud

Usun, kui talun sellist valu

Usun palvetesse ja elan lootusega, et see aitab mind ja mu naist. Smolensk. Tervist kõigile.

Proovin teha taastumiseks rituaali

Ma tõesti tahan uskuda, et kohutav haigus saab jagu Lootus jääb.

vandenõud on head, need kindlasti aitavad. uskuda.

Tänan teid väga vandenõu eest) Aga puhastamiseks soovitan tungivalt pöörduda selliste asjade poole nagu vaha valamine ja sosistamine. Need vandenõud eemaldavad negatiivse, kuid mitte globaalse.

Mind isiklikult on mitmesugused vandenõud korduvalt aidanud!

Tere, olen moslem raskel hetkel, kasutan mõnikord vandenõusid. Inimesed siin aitavad, kui sa ei usu, istu vaikselt, ära räägi näiteks igasuguseid vastikuid asju, ma usun. Allah otsustab, et kõik on vandenõu sellise inimese abistamiseks, tänu kõigile. Jumal õnnistagu teid ja ärge kunagi jääge haigeks

Tuleb uskuda ja kõik saab korda. Jah, see saab nii olema.

Mida siis teha. Kui tahad uskuda, aga miski jääb vahele!? Hirm ei anna puhkust. Usun kogu südamest!! Hakkan just lugema, kui järsku miski ei lase mul keskenduda. Ja lootus on kuidagi nõrk. Ja siin on, kuidas usk annab. Kas on palve taastada usk ja elujõudu!? Kui sa ei usu millessegi... Ja ma tahan uskuda.

Meie Isa ja Psalm 90. Soovin siiralt, et saaksite usku, siis läheb kõik nii, nagu soovite.

Kirikusse tuleb minna terviseks küünalt panema ning kõiki andestada ja armastada. Mida rohkem me andestame, seda rohkem me andestame. Tervist, ma annan andeks ja armastan kõiki.

Valust aitas vandenõu Põlv lakkas valutama))) Ja puust on kahju, ma ei julge seda läbi viia.

Taotlesin mitu korda valget maagiat, see aitas mind, tänu inimestele, kes selle internetti panid!

Jumal on olemas ja me peame temasse uskuma!

Kuidas vabaneda inimeste hirmust? Ja lollidest mõtetest? alati tundub, et kõik läheb pea peale ja juhtubki :(

See on lihtsalt töö iseendaga, mitte midagi muud. Kõik on peast väljas, saate end ümber seadistada.

Tere! Kas on võimalik universaalne vandenõu kraanist vett võtta? Linnas on seda raske leida. Ette tänades)

Anna, sa teed sellest sulavett, see on kõige parem.

Ja ühe sellise rituaali abil saate kogelemisest lahti

Siin peate pärast üldist puhastamist töötama järgmiselt: vajate

Ikoonid: "Kõigeväeline Issand", Kõigepüham Theotokos "Tikhvinskaja", "Imetegija Onesimus" või "Pühakud". Iga ikooni ees küünlajalg. Must palvelina. Särk. Keedetud muna, kooritud. Taldrik. Leivanuga. Tikud.

Asetage ikoonid kolmnurga kujul musta palvelaudlinaga kaetud lauale. Asetage iga ikooni ette küünlajalgasse küünal. Asetage kanamuna kolmnurga keskel olevale alustassile, asetage lähedale leivanuga. Asetage üks must palvelapp põrandal. Pange lõuendi keskele särk. Seisake nurgalõuenditel. Kutsuge abi Kõigeväelise Issanda riituse läbiviimisel, Püha Jumalaema Tihvinskaja, Püha Onesimus Imetegija Süütage küünlad. Lugege palvet "Meie Isa" - 3 korda.

Keera särk pahupidi, pane selga.Võta leivanuga pihku. Lugedes süžeed, lõigake muna pooleks. Lõika ettevaatlikult, et muna alustassilt maha ei libiseks.

Nagu kukk laulab valjult aia peal,

Ei kogele, ei kogele

Laulab kergesti, ei nihele,

Tema keel ei komista

Nii on ka Jumala sulane (nimi)

Räägib lihtsalt ja kiiresti

Tema keel ei komista

Sõna voolab kergesti suust välja,

Kui lihtne on muna tükeldada

Nii et varsti tuleb Spotykach alla ja tõmbleb Jumala teenija (nimi) keelest ja kurgust.

Nagu kukk laulab kergesti

Ei komista, ei komista

See ei korda ennast, nii ka Jumala sulane (nimi)

Räägib kergelt, ei näe vaeva,

Ei komista, ei korda.

Keegi ei sega mu asja,

Kogeleja kukub keelelt maha.

Lugege süžeed 7 korda läbi. Lõika muna väikesteks tükkideks Kui küünlad põlevad, loe tänupalve Keera särk kolm korda välja.

Mässi peeneks hakitud muna kotti, pead söötma kukele või kanadele või mingitele lindudele.Pane taldrik tagurpidi pähe 14 päevaks.

Ja on veel üks viis

Imede kaleidoskoop

"Meie isa" saladus, mida peaaegu keegi ei tea

Meie isa - mitte lihtsad sõnad. Need sisaldavad tähendust kõigele, mida me enda ümber näeme. Selles palves on peidus palju huvitavaid asju, millest saavad aru ainult need, kes tõesti usuvad.

Ainult palve "Meie isa" mille on meile andnud Issand ise. Arvatakse, et "Meie Isa" ei leiutanud mitte mees, mitte pühak, vaid Kristus. Selles peitub tema jõud. Palve tekst ise on järgmine:

Meie Isa, kes sa oled taevas! Olgu teie nimi pühitsetud; tulgu su kuningriik;

sündigu Sinu tahtmine nii maa peal kui taevas; anna meile täna meie igapäevast leiba;

ja anna meile andeks meie võlad, nagu meiegi anname andeks oma võlglastele;

ja ära saada meid kiusatusse, vaid päästa meid kurjast. Sest sinu päralt on kuningriik ja vägi ja au igavesti. Aamen.

Need sõnad peegeldavad kõiki inimlikke vajadusi, püüdlusi ja püüdlusi hinge päästmiseks. Selle palve mõte ja saladus seisneb selles, et see on universaalne Jumala sõna, mida saab kasutada nii oma tee õnnistamiseks kui ka kaitsmiseks kurjade vaimude, haiguste ja õnnetuste eest.

Paljud kristlikud juhid ütlevad, et "Meie Isa" lugemine elu kõige kohutavamatel hetkedel võib aidata vältida kohutavat saatust. Selle palve peamine saladus peitub selle jõus. Jumal päästis paljud ohus olevad inimesed, lugedes "Meie Isa". Meeleheitlikud olukorrad, mis panevad meid silmitsi surmaga, on parim hetk võimsate joonte lausumiseks.

Üks Suure Isamaasõja veteranidest, teatud Aleksander, kirjutas oma naisele kirja, mida naine ei saanud.

Ilmselt läks see kaduma, sest leiti ühest vägede lähetuskohast. Selles rääkis mees, et oli 1944. aastal sakslaste poolt ümber piiratud ja ootas oma surma vaenlase käe läbi. «Lamasin haavatud jalaga majas, kuulsin sammude häält ja saksa keele murret. Sain aru, et ma suren.

Meie omad olid lähedal, kuid nende peale loota oli lihtsalt naeruväärne. Ma ei saanud liikuda – mitte ainult sellepärast, et olin vigastatud, vaid ka seetõttu, et olin ummikus. Ei jäänud muud üle, kui palvetada. Valmistusin surema vaenlase käe läbi. Nad nägid mind - ma ehmusin, kuid ei lõpetanud palve lugemist.

Sakslasel polnud padruneid - ta hakkas kiiresti midagi omadega rääkima, kuid midagi läks valesti. Nad tormasid järsult jooksma, visates granaadi mu jalge ette - nii et ma ei jõudnud seda kätte. Kui lugesin palve viimast rida, sain aru, et granaat ei olnud plahvatanud.

Maailm teab palju selliseid lugusid. Palve päästis inimesed, kes metsas huntidega kohtusid – nad pöörasid ümber ja läksid minema. Palve viis vargad ja röövlid õigele teele, kes tagastasid varastatud asjad, lisades märkmed meeleparanduse ja selle kohta, et Jumal oli neil seda tegema käskinud. See püha tekst päästab külma, tule, tuule ja igasuguse ebaõnne eest, mis võib elu ohustada.

Kuid selle palve peamine saladus pole teada mitte ainult leinast. Lugege "Meie Isa" iga päev - ja see täidab teie elu valguse ja headusega. Tänage Jumalat selle palvega, et olete elus ja olete alati terve ja õnnelik.

Unistused täituvad!

Jumala kaste, jäine rohi, nad andsid oma jõu mulle, Jumala teenijale (nimi), kuid võtsid haiguse endaga kaasa. Kui mu juuksed oleksid pikad, siidised, paksud, lokkis, mängitud, poleks peast kadunud. Aamen.

Ja vala keeva allikavesi. Sulgege purk tihedalt kaanega ja laske tund aega seista. Ja pese juukseid samal õhtul. Pärast pesemist loputage juukseid selle veega. Kuid ärge loputage pärast seda teise veega. Ja igal õhtul piserdage juukseid ülejäänud veega, kuni see otsa saab.

Tänud. Suvel proovin ära, kui vanemate juurde lähen.

Juuksed langevad välja kohutava jõuga.

Suurepärane söögi-joogi vandenõu, töötab hästi, laim loomulikult meestepäevadel

Kuri melanhoolia lebab põllul, raske nagu kivilaud. Ta oleks üle jõu käiv ja üles kasvatatud ning igatseb orja (nimi) saata. Oh, ta kurvastaks, oh ta igatseks, leinaks, kiusataks, poleks piisavalt näinud, ei jätaks hüvasti. Minust saaks tema jaoks punane päike, vesi kuumuses, müür tuules, emapiim, tugev isa õlg. Luud vannis, tuli lumetormis. ikoon pühaku kirikus, olgu ori (nimi) minu oma. Nüüdsest ja kuni vanuseni ei saa inimene minu sõna temalt ära võtta, minu pilti temast eemale ajada. Mõtted loodud ja juhitud. Seda ei parandaks ei saatan ega pop laim. Oh sina, igatsev igatsus, vägev kurbus, kutsu ja sõida ja juhata minu juurde. Jumala sulane (nimi). Aamen.

Salajased palved peidetud teadmiste eest.

Sõnum [Page 1 alates 1 ]

1 Salajased palved peidetud teadmiste eest. reedel 24. juulil 2015 – 14:28

meediumlus, reiki, peaingli energiad, töö vaimudega, teurgia, tarokaardid, lenormand, selgeltnägemine

suurepärane

3. „Agla, Tema, tetragrammoton, taevane isa, halastav ja halastav, anna mulle, Sinu langenud sulasele, teada kõike, mis on Sinu salajane ja varjatud. Ma kutsun sind, Jumal, ja palun südamest, et ma näen oma kaitseinglit ja inimesi enda ümber, vaime ja kõiki sinu loodud taevaseid jõude. Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimel. Aamen."

Märkus: mitte kasutada nõrga psüühika või närvisüsteemiga inimestel.

4. Neljas vandenõu on palve peidetute tundmise eest.

Jeesuse eluandev rist ja püha ülestõusmine,

Jumala arm puudutab mu silmi,

see, mis on inimkonna eest varjatud – ilmuma.

Nagu isa Aadam teadis ingleid paradiisis,

Jumala hääl kuulas kõrvadega,

nii näevad mu silmad õigete vaime,

mõtisklege puhaste inglite üle.

Viiruk templis lendab suitsuga taeva poole,

mu palve jookseb Jumala trooni poole,

ta palub armu – ta täidab mu palve-palu.

Ole ülistatud aom, el, ta, ain, ayya.

Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimel,

nüüd ja igavesti ja igavesti ja igavesti.

Viis palvet moodustavad riituse ühe ringi.

Tuleb aeg, mil maskid eemaldatakse ja kõik vastavad kõigi oma tegude eest [Selle pildi nägemiseks peate olema registreerunud ja sisse loginud]

KUI KOHTATE MINU, SIIS ON AEG OMA PATUDE EEST MAKSA

Sõnum [Page 1 alates 1 ]

Selle foorumi load:

Sina sa ei saa sõnumitele vastata

Palve saladus?

on teada päris palju juhtumeid, kui inimesed ütlesid, et nad ei taha elada ja siis sattusid mõne aja pärast õnnetusse või õnnetusse või vastupidi, surmavat haigust põdenud ja oma elu väga hindav inimene paranes imekombel, ja vahepeal ei osanud arstid tema paranemise põhjuseid selgitada.

Ps. 65:2; Tegutseb. 10:34, 35: "Oo palvete kuulaja, kogu liha tuleb sinu juurde." "Jumal ei ole erapoolik, kuid iga rahva seas on talle meelepärane see, kes teda kardab ja teeb õiget." (Rahvus, nahavärv, rahaline seis – see kõik ei oma tähtsust. Jumala jaoks on määrav roll inimese sisemistel motiividel ja käitumisel.)

Luuka 11:2: "Kui sa palvetad, öelge: "Isa, pühitsetud olgu sinu nimi!" (Kas teie palved on suunatud Isale, kelle piiblinimi on Jehoova? Või palvetate "pühakute" poole?)

John. 14:6, 14: „Jeesus vastas: „Mina olen tee, tõde ja elu. Keegi ei tule Isa juurde teisiti kui minu kaudu. Kui te midagi minu nimel küsite, teen seda." (Kas te palvetate Jeesuse Kristuse nimel, tunnistades sellega, et meie kui patused inimesed vajame tema vahendust?)

1 Johannes. 5:14: "Jumala poole pöördudes tunneme seda kindlustunnet: mida iganes palume tema tahte kohaselt, seda ta kuuleb meid." (Sellise enesekindluse saavutamiseks peame esmalt teadma Jumala tahet ja seejärel veenduma, et meie taotlused on tema tahtega kooskõlas.)

1 lemmikloom. 3:12: "Jehoova silmad on õigete poole ja tema kõrvad nende anumiste poole, aga Jehoova pale on nende vastu, kes teevad kurja." (Kas teil on olnud võimalus Piiblist õppida, mida Jehoova peab heaks ja mis kurjaks?)

1 Johannes. 3:22: "Mida iganes me palume, seda me temalt saame, sest me peame tema käske ja teeme seda, mis on õige tema silmis." (Kas olete tõesti nõus tegema seda, mis Jumalale meeldib? Kas proovite kohusetundlikult täita neid käske, mida te juba teate?)

On. 55:6, 7: „Otsige Jehoovat, kuni teda leidub. Sirutage tema poole, kui ta on lähedal. Las õel lahkub oma teelt ja pahatahtlik lahkugu oma mõtetest. Tulgu ta tagasi Jehoova juurde, kes halastab temale ja meie Jumalale, sest ta annab heldelt andeks. (Jehoova julgustab halastusena isegi neid, kes on teinud halba, tema poole palves pöörduma. Siiski peavad nad oma valesid tegusid ja mõtteid siiralt kahetsema ning reformima, et saada Jumala heakskiit.)

Ja nüüd kommentaar oma küsimusele, nagu soovisite.

Jumal saab seda teha Kiriku pastori palve kaudu. Siin on see, mida see Piiblis ütleb:

15 Ja usupalve teeb haiged terveks ja Issand tõstab ta üles; ja kui ta on pattu teinud, antakse talle andeks.

Salajased palved peidetud teadmiste eest.

Nagu teate, koosneb maailm nähtavast ja nähtamatust. Mõne jaoks annab Kõigevägevam võimaluse oma saladusi näha, teised aga ei näe midagi. Juhin teie tähelepanu 3 palvele saladuste mõistmiseks. Peate neid 40 päeva järjest lugema süüdatud küünla ja kõikenägeva silma ikooni lähedal.

1. „Kõigeväeline Issand, taeva ja maa Looja, elavate ja surnute Issand. Näete kõike ja teate kõike oma kõikenägeva silma kaudu. Sa tead kõiki saladusi. Nüüd pöördun Sinu poole, Issand ja mu Jumal, ja anun Sind, et ma näeksin nähtamatut ja kuulen kuulmatut ning teaksin kõike, mis on salajane ja Sinu teenija silme eest varjatud. Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimel. Aamen"

2. Pärast järgmise teksti lugemist:

"Ma hüüan Sinu poole, kes lõi taeva ja maa, kogu liha ja kõik vaimud, kes eraldasid valguse pimedusest. Suur kõikvõimas Jumal, kes juhib kõiki vaime, kuule mu häält. Ma hüüan Sinu poole, Jumal, ja palun sa annad mulle võimaluse teada ja näha kõike salajast ja sinu poolt peidetud. Aamen "

Kui olete varasemad salajased palved läbi lugenud, saate seda lugeda. Kuid erinevalt varasemast pakub see tekst avaramaid võimalusi ja seetõttu ei saa seda lugeda ilma ettevalmistuseta. Ja siin on tekst ise:

3. „Agla, Tema, Tetragrammoton, taevaisa, armuline ja armuline, anna mulle, Sinu langenud sulasele, teada kõike, mis on Sinu salajane ja varjatud. Ma kutsun sind, Jumal, ja palun südamest, et ma näen oma kaitseinglit ja inimesi enda ümber, vaime ja kõiki sinu loodud taevaseid jõude. Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimel. Aamen."

Märkus: mitte kasutada nõrga psüühika või närvisüsteemiga inimestel.

4. Neljas vandenõu on palve peidetute tundmise eest.

"Kohtupäeva ja loomispäeva jõul,
Jeesuse eluandev rist ja püha ülestõusmine,
Jumala arm puudutab mu silmi,
mis on inimkonna eest varjatud - ilmu !!!
Nagu isa Aadam teadis ingleid paradiisis,
Jumala hääl kuulas kõrvadega,
nii näevad mu silmad õigete vaime,
mõtisklege puhaste inglite üle.
Viiruk templis lendab suitsuga taeva poole,
mu palve jookseb Jumala trooni poole,
ta palub armu - ta täidab mu palve - palve !!!
Tere aom, el, he, ain, ayy!!!
Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimel,
nüüd ja igavesti ja igavesti ja igavesti.
Aamen."

Viis palvet moodustavad riituse ühe ringi.

PÄEVIKKU OMANIKULT.
Kui leian, postitan 5. palve.

Laadimine...
Üles