Nelja põhipunkti kaktus - San Pedro. San Pedro kaktuse tseremoonia

Echinopsis pachanoi" on sammaskaktus, mis kuulub perekonda Echinopsis ja kasvab seal Lõuna-Ameerika. See on laiemalt tuntud Ingliskeelne nimi ndash; Kaktus San Pedro.

Selle kõrgus ulatub kuue meetrini, see kasvab Peruu soojades ja kuivades piirkondades. Tema lillede pungad on terava kujuga, nad õitsevad eranditult öösel. Selle kaktuse lilled valge värv ja 20 cm läbimõõduga, on õrna aroomiga. Selle viljad on kaetud mustade karvadega.

Seda levitatakse Peruus Andide nõlvadel ning lisaks leidub seda Tšiilis, Argentinas, Boliivias ja Ecuadoris. Tänapäeval kasvatatakse seda ka muudel aladel. Kolm tuhat aastat on seda kasutatud nii meditsiinis kui ka usulistel tseremooniatel.

San Pedro sisaldab meskaliini (0,21 mdash; 1,8%), türamiini, hordeniini, 3-metoksütüramiini, anhalaniini, anhalonidiini, 3,5-dimetoksü-4-hüdroksü-B-fenetüülamiini, 3,4-dimetoksüfenetüülamiini ja 3-4-dimetoksü 4-hüdroksü-B-fenetidamiin.

Selle kaktuse aretamine on üsna lihtne, see on üsna tagasihoidlik ja paljundatud pistikute ja seemnetega. Pinnas peaks sisaldama liiva, lupja ja kruusa ning selle pH tase peaks olema 5,5–6.

Suvel vajab San Pedro kaktus siseruumides rohket kastmist ja eredat valgustust ning talvel kuiva hooldust ja 8-10 kraadi sooja.

Alates iidsetest aegadest on San Pedro kaktust kasutatud meditsiinilistel ja usulistel eesmärkidel. Selle viiludest valmistati jooki, mida šamaanid kasutasid transsi sisenemiseks. Väikestes annustes võiks seda jooki kasutada ka afrodisiaakumina. San Pedro kaktuse sellistel eesmärkidel kasutamiseks piisab 2-3 grammist selle kuivatatud koorest. Näiteks Mochica hõimus, mida iseloomustas vaba seksuaalelu, oli see kaktus üks peamisi afrodisiaake, välja arvatud koka (Erythoxylum coca). Kaktus sisaldab meskaliini, aga ka teisi psühhedeelseid toimeaineid. Sellel on sarnane toime peyote'ga ( Lophophora williamsii) mõju.

San Pedrot peetakse pühaks ja rituaalseks taimeks, mis kasvab Lõuna-Ameerikas ja on väga populaarne Andide šamaanide seas Peruus. Indiaanlased usuvad isegi, et see kaktus kõrvaldab maised illusioonid. Kaktuse nime andsid Hispaania kolonistid ja see tulenes Püha Peetruse isiksusest. Arvatakse, et see kaktus on võimeline avama väravaid teistesse maailmadesse ja tundma elu mõtet.

Lisaks nimetatakse seda kaktust huachumaks ja seda kasutanud šamaane huachumeroks. On fakte, mis tõestavad, et seda kaktust on iidsetest aegadest kasutatud meditsiinilistel ja rituaalsetel eesmärkidel. Arheoloogid on leidnud tõendeid selle kohta, et kaktust kasutati ravim- ja rituaaltaimena. Sellest annab tunnistust leitud kivikuju huachumero, mis avastati Põhja-Peruus. Teadlaste sõnul on see arv umbes 3500 aastat vana. Lisaks leiti sellelt figuurilt koolibri ja jaaguari kujutised, mida iidsed inimesed väga austasid. Lisaks sellele kujundile on teadlased leidnud savipoti, millel on kujutatud öökulli näoga naist, kelle käes oli seesama püha kaktus. Võib oletada, et see naine oli ravitseja - curanderos, kuna öökull on ndashi šamaanide seas; toteemiline loom.

Kirik võitles selle kaktusega jõudumööda. Kirikuaruannetes on viiteid, et nõiad joovad sellest kaktusest valmistatud jooki ja see võtab neilt terve mõistuse ning võimaldab ka näha, mida kurat neile näitab.

Igal aastal külastavad San Pedro kaktuse kasvukohti nõiad, sest arvatakse, et see võib äratada üleloomulikke jõude. Haiged inimesed püüavad teha palverännaku nendesse kaugetesse paikadesse. Arvatakse, et kui inimene kahetseb oma patte, saab ta nendes kohtades muutuda. Seal kasvavatel taimedel on imelised omadused ja nad suudavad ravida kõige raskemaid vaevusi. Nõiad eristavad isegi nelja tüüpi kaktusi. Nelja ribiga kaktusi peetakse kõige tugevamateks, kuna need sümboliseerivad lakvood, neli roadsra ja laquo; neli windsraquo;.

San Pedro kaktuse keetmise valmistamiseks tuleb selle kaktuse varred lõigata nagu leiba ja keeta vees seitse tundi. Pärast selle taime ja ka teiste ürtide keetmise joomist alustavad nad nõiaga vestlust, püüdes äratada tema sisemist jõudu. San Pedro teed võib võtta üksi, kuid sellele võib lisada muid ürte, mida on eraldi keedetud. Seda jooki nimetatakse Cimoraks. Taimsete lisanditena võite kasutada euphorbia Pedilanthus tithy maloides liike, Andide kaktust Neoraimondia macrostibas, kelluka perekonna Isotoma longiflora liike, amarantide perekonna liiki Iresine. Kõigis neis taimedes on lisaks Iresiinile ka toimeaineid. Arvatakse, et Iresine suudab hullust ravida. Lisaks lisatakse segule sageli hallutsinogeenseid aineid nagu Brugmansia aurea ja B. saguinea.

Samas San Pedro kaktus ndash; see pole ainult ravim- või rituaaltaim, selle maagia on palju võimsam. Arvatakse, et ta suudab eluaset kaitsta nagu koer, tehes samal ajal uskumatut vilet, mis sunnib kutsumata külalised jookse tagasi vaatamata. Rituaali käigus saavad osalejad vabaneda ainest ja lennata läbi kosmose.

Üks Hispaania ametnik kirjutas nõidade üle San Pedro ülevõtmisest juba kuueteistkümnendal sajandil. Ta rääkis sellistest inimestest, et nad võivad rännata pikki vahemaid läbi õhu, võtta ühendust kuradiga, kellelt nad saavad kummardamiseks mingeid kive ja muud.

Tänapäeval peetakse selle maagilise kaktusega seotud tseremooniaid samadel eesmärkidel kui varem. Seda kasutatakse füüsiliste, vaimsete, vaimsete või emotsionaalsete haiguste raviks, tuleviku nägemiseks prohvetlike nägemuste kaudu, kaitseks nõiduse või ebaõnne eest jne.

See kaktus on saavutanud tohutu populaarsuse. Seda tuntakse botaaniliselt kui Trichocereus Pachanoi ja see kasvab Peruu Andides ja Ecuadoris.
Erinevalt väikesest Peyote kaktusest on San Pedro suur ja mitmesooneline. Looduslikes tingimustes kasvab see sageli 10 või 15 jala kõrguseks. San Pedro ei ole nii kibe kui Peyote, kuid see on sama tugev ja kasvab väga kiiresti kuni 50 cm aastas.

Kõige väärtuslikumad ained sisalduvad koores ja sellele lähemal ehk kasvavas kaktuse tuumast. Kaktuse sisemine skelett tuleb eemaldada.

Meie poolt pakutavate seemnete kasvatamiseks soovitame tutvuda internetist kergesti leitava infoga. See on huvitav ja hariv protsess. Peaasi on kannatlikkus ja teadmised.

Arvustused

Juhised kaktuste seemnest idandamiseks

Juhised kaktuste seemnest idandamiseks.

Seemnetest kaktuste kasvatamine on lõbus viis suure hulga ainulaadsete taimede saamiseks. Seemned on palju odavamad kui täiskasvanud taimed. Kuigi paljud inimesed arvavad, et see on raske, on see tegelikult üsna lihtne.
Piisab põhireeglite järgimisest:

Õige komposti kasutamine
Eelistatav on kasutada komposti, mis sisaldab vähe lagunemata orgaanilist ainet, mille suur kogus võib põhjustada probleeme seentega. Kasutage spetsiaalset istiku/lõikemulda (1/4), kookoskiudu (1/4), jämedat liiva (2/4). Lisa ka veidi vermikuliiti, et segu lahti saada. Lophophora jaoks võite lisada veidi lubjakivi. Enne kasutamist tuleb muld steriliseerida ja seda saab teha mikrolaineahjus võimsal režiimil või asetades ahju ~30 minutiks.

Külv
Kaktuseseemned vajavad idanemiseks valgust, seega ei pea neid maasse matta. Õige on puistata seemned komposti pinnale ja pritsida pihustist nii, et need veidi alla läheksid. Ärge matta neid nagu teiste taimede seemneid, pisikesed seemikud ei pruugi kunagi pinnale jõuda ja lämbuda. Selle kiirendamiseks võite kasutada spetsiaalset seemnete idanemiseks mõeldud väetist.

Niiskuse hooldus
Erinevalt täiskasvanud taimedest tuleks väikseid seemikuid hoida kogu aeg niiskes keskkonnas – miniatuurses kasvuhoones. Kiireks kasvuks hoidke temperatuuri vahemikus 20-30°. Õhuniiskust järk-järgult alandada algab 3-4 kuu vanuselt.

Toidu konteiner.

Seenhaiguste ennetamine ja tõrje
Kuna seemikud on pidevalt niiskes ja soojas keskkonnas, võivad neid rünnata seenhaigused. Mõjutatud taimed muutuvad aluselt mustaks ja muutuvad kiiresti roheliseks takuks. Eemaldage need taimed niipea kui võimalik, et vältida seente levikut. Enne külvi on soovitatav kasutada fungitsiide.

Valgustus
Asetage need hästi valgustatud kohta, kuid ärge pange otsese päikesevalguse kätte, need seemikud idanevad tavaliselt ainult pragudes ja pragudes ning on enamasti päikese eest kaitstud. Kui noored seemikud asetada päikese kätte, muutuvad nad lillaks ja surevad. Kui kaktuse seemikud omandavad lilla toon- Viige need varjulisse kohta ja nad saavad oma tavalise rohelise värvi.

Talvel kasutage kaktuse kasvu toetamiseks kunstlikku valgustust.
Luminofoorlambid sobivad suurepäraselt istikutele, paigaldage lamp 20cm kaugusele taimedest ja viige 2-3 kuu jooksul istikud valgusele lähemale, kuni 5cm lambist. Valgustus võib jääda põlema 24 tundi ööpäevas. Kaktused kasvavad üsna kiiresti, kui tuli kogu aeg põleb.

Ärge istutage kaktusi liiga sageli
Noored kaktused kasvavad edasi ka siis, kui pott on neid täis, nii et istutage need ümber alles siis, kui märkate, et mõned taimed on kidurad, kuna on suuremate kaktuste varjus. Kui seemikud on liiga lähedalt tärganud, võib need ümber istutada ja üksteisest kaugemale paigutada. Laske mullal veidi kuivada, nii on kaktust kergem maa seest välja tuua. Olge eriti ettevaatlik, et mitte kahjustada juuri. Samuti tuleks need siirdada kuiva pinnasesse. Noore taime juurestik on väga habras. Laske siirdatud kaktustel päev või paar varjulises kohas taastuda ja jätkake seejärel järk-järgult kastmist. Kaktus võib nakatuda seenega, kui kasta kohe pärast ümberistutamist.

Olge väetistega ettevaatlik
Kui kaktused tugevnevad ja esimesed okkad omandavad, võib neid väetada väikestes kogustes, madala lämmastikusisaldusega väetistega. Väetage umbes kord kahe kuu jooksul. Niisutamiseks on parem kasutada vihmavett. Suur hulk vees leiduvad mineraalid võivad põhjustada komposti saastumist, muutes kaktuste vee imendumise võimatuks.

Lophophora seemikud 2 nädalat	Lophophora seemikud 4 nädalat
Lophophora seemikud 4 kuud	Taimed Tr. peruvianus, 4 kuud vana
Taimed Tr. peruvianus, 6 kuud vana

Ayahuasca tseremooniaks valmistumine

Ayahuasca rituaalne kasutamine nõuab hoolikat ettevalmistust. Arvatakse, et ilma füüsilise ja moraalse ettevalmistuseta rituaalse joogi kasutamiseks ei vasta taimede vaimud teie küsimustele. Enne tseremooniat või rituaalset tervendamist peavad šamaan ja tseremoonial osalejad olema seksuaalsest karsklusest nädala kuni kuue kuu jooksul (karskuse periood sõltub rituaalseansi keerukusest).
Lisaks seksuaalsele abstinentsusele peavad šamaan ja tseremoonial osalejad järgima ranget dieeti, mitte sööma liha ja piimatooteid, alkohoolsed joogid, samuti suhkur, sool, pipar, vürtsid ja rasvased toidud. Toidust tuleks välja jätta ka türamiinirikkad toidud, nagu juustud, suitsuliha, vorstid, kala, kaunviljad, tsitrusviljad ja muud puuviljad. Samuti on dieedis ravimid ja ravimid. Oluline punkt Ayahuasca tseremooniateks valmistumisel on regulaarne keha puhastamine lahtistite, klistiiride, libisemiste abil. Mõned šamaanid kasutavad oksendamise esilekutsumiseks guayusast valmistatud jooki. Teised kasutavad külma liaani ekstrakti, mis toimib lahtistina. Šamaanid annavad väga tugev tähendus keha puhastamine, seetõttu võetakse Ayahuasca rituaalseks kasutamiseks valmistumisel maksimaalse efekti saavutamiseks kasutusele erinevaid meetmeid.
Võib öelda, et dieedist kinnipidamine sõltub otseselt teie isikliku suhtlemise kvaliteedist ja sügavusest Ayahuascaga.
Parem on, kui saate kuu aega dieeti jälgida. Kui see pole võimalik, proovige järgida soovitusi vähemalt 10-14 päeva. Igal juhul on see teie isiklik vastutus, mida keegi teine peale teie ei kontrolli.

Dieedist tuleb kinni pidada kuni kõigi jõutaimede kasutamisega seotud tseremooniate lõpuni!

Tähelepanu! Turistide piirangud
Rituaalidel ja tseremooniatel osalemine on rangelt vastunäidustatud südamehaigetele, rasedatele ja imetavatele naistele!

Kogu dieedi saab jagada neljaks komponendiks, millest igaüks on iseenesest sõltumatu ja koos annavad soovitud efekti.

1) Psühho-emotsionaalne dieet
Poolteist kuud enne tseremooniaid on vaja jälgida oma emotsionaalset seisundit, et saavutada võimalikult ühtlane, rahulik ja harmooniline seisund. Hoiduge "räpastest" mõtetest, sõnadest ja tegudest.

2) Seksuaalsuhted
7-10 päeva enne tseremooniat – seksuaalsuhted tuleb täielikult välistada.

3) Ravimid ja ravimid
Kuu enne tseremooniaid ja tseremooniate ajal - on vaja vastuvõtt täielikult välistada ravimid ja narkootikumid-

4) Toit
3-5 päeva enne tseremooniat peaksite dieedist täielikult välja jätma:

Igasugune liha, mis tahes kujul (võimalik kasutada kanaliha)
- Kõik mereannid
- Vähid
- juustud (eriti laagerdunud, niinimetatud "vanad")
- Rasv (praetud toidud, piimatooted)
- Leib
- Röövkalad
- tsitrusviljad (apelsinid, mandariinid, sidrunid, greibid, kiivid, ananassid) värske ja mahlade vorm
- Avokaado
- Soja mis tahes kujul
- Igasugune alkohol
- vürtsikas ja soolane
- Kange kohv

Saab:
- Köögi- ja puuviljad (mitte tsitrusviljad)
- Keedukartul jne.

vaimne dieet
Indiaanlased mängivad vaimses dieedis olulist rolli. Selle eesmärk on keha ette valmistada, tõsta selle tundlikkust ja vastuvõtlikkust. (Tegelikult võib seda lähenemisviisi üldistada, et valmistuda suhtlemiseks mis tahes taimevaimuga.) Indiaanlased lisavad mõnikord Ayahuascale täiendavaid koostisosi, mis nende arvates aitavad neil vaimude maailma selgemalt näha. Indiaanlased usuvad, et dieedil on sama oluline roll kui erinevatel toidulisanditel. Dieeti on kolm peamist tüüpi: püsidieet, šamaaniõpilase dieet ja seansiks valmistuva inimese dieet.

Kõigil kolmel tüübil on palju ühist. Kõigil neil tüüpidel on järgmised piirangud:

Kuum pipar (peetakse Ayahuasca vastandiks)
- küüslauk või sibul (arvatakse, et see peletab piiritust)
- Sidrun, laim (levinud arvamuse kohaselt katkestavad need puuviljad maagilise efekti)
- Vürtsid, eriti vürtsikad
- Sool
- Sealiha
- Praetud
- Seksuaalne aktiivsus

On viga pidada seda dieeti ainult tervendavaks või puhastavaks. Pealegi pole selline dieet kõige tervislikum, kuna see võimaldab väikestes kogustes kasutada tärklist (kartul, valge riis) ja kala koos lihaga (valgu saamiseks). Samuti lubab dieet kasutada banaane, kuigi teoreetilisest küljest on nende kasutamine enne MAO inhibiitori kasutamist keelatud.

Oluline fakt on see, et toit peaks olema kerge ja maitsetu. Maitsvast toidust ja seksuaalvahekorrast hoidumine enne ja pärast Ayahuasca seansse mängib olulist rolli teema läbipaistvuse suurendamisel Ayahuasca vaimule (lisaks saab sarnast dieeti kasutada ka teiste taimedega suhtlemisel)

Seksuaalsest kontaktist hoidumine on osa paljude Ayahuascaga tuttavate kultuuride toitumisest. Kuigi suhtumine seksi on Amazonase indiaanlaste erinevates kultuurides väga erinev, eelistavad nad kõik hoiduda seksuaalsest kontaktist Ayahuasca rituaaliks valmistudes ja ka mõnda aega pärast rituaali. Näiteks Napo Runa indiaanlased usuvad, et seksuaalne karskus on toidudieediga seoses olulisem.

Lisaks ülaltoodud piirangutele on šamaani õpipoisi dieedil keelatud kõik puuviljad, suhkur ning liha ja kala. Šamaanide dieet lubab süüa ainult toorest liha, aga ka linnuliha. Hambakalad on keelatud, kuna arvatakse, et nad söövad põhjast kogunenud prahti. Šamaani dieet sisaldab ka perioode, mil šamaanil on lubatud juua ainult vett.

Ayahuasca suurim füüsiline oht on monoamiini oksüdaasi (MAO) ensüümi inhibiitorite mõju.

Türamiin on tavaline aminohape, mida tavaliselt metaboliseerib soolestikus monoamiini oksüdaas. Pärast selle ensüümi toimet pärssivate ainete võtmist lakkab MAO toidust saadava türamiini metaboliseerimise. Selle tulemusena tõuseb türamiini tase veres. Kuna türamiin suurtes kontsentratsioonides mõjutab hormooni epinefriini, võib see seisund põhjustada hüpertensiivset kriisi. Hüpertensiivse kriisi ajal võib rõhk tõusta üle 180 ja südame löögisagedus - üle 100 löögi minutis. Inimesed, kes on kogenud hüpertensiivset kriisi, ütlevad tavaliselt, et see oli kogu nende elu halvim peavalu. Hüpertensiivne kriis võib põhjustada sisemist verejooksu, müokardiinfarkti, aneurüsmi rebenemist ja surma. Siiski näitavad tõendid, et harmala alkaloidid mõjutavad ainult MAO-A-d, mõjutamata MAO-B-d. Sobiva dieedi korral muutub MAO inhibiitorite kasutamine üldiselt ja eriti Ayahuasca kasutamine füüsilisele tervisele täiesti ohutuks.

Türamiini leidub juustudes, veinides ja üldiselt kõigis suitsutatud, marineeritud või muul viisil kääritatud toiduainetes. Lisaks võivad hüpertensiivset kriisi põhjustada ka kombinatsioonis MAOI-dega sümpatomimeetikumid (MDMA, amfetamiinid, peavalurohud, köharavimid (efedriin, dekstrometorfaan jne.) Lõpuks võivad sama reaktsiooni põhjustada ka mõned ravimtaimed - efedra, johimbe, võib-olla isegi naistepuna.

Kuna Amazonase indiaanlased narkootikume ei kasuta ja nende traditsiooniline toit ei sisalda ohtlikke toiduaineid, välja arvatud banaanid, ei tea nad dieedist midagi. MAO koostoime oht mõne tootega on nende jaoks ebaoluline. Eurooplased peaksid siiski järgima sobivat dieeti.

Türamiinirikkad toidud (enne võtmist ja kuni MAOI kasutamise lõpetamiseni!)

Kõik juustud, eriti laagerdunud (värske kodujuust on erand)
- Suitsuliha ja vorstid
- Marineeritud, suitsutatud ja kuivatatud kala
- kaunviljad (oad, läätsed, oad, sojaoad)
- Lihaekstraktid
- banaanikoor
- Pärmiekstraktid/õllepärm
- Õlu ja õlu
- punased veinid (sh Chianti, Burgundia, Sherry, Vermut)
- Hapukapsas

Keskmise türamiinisisaldusega toidud (kasutada piiratud koguses, st pool tassi, 100 grammi või vähem)

Puuviljad: banaanid, avokaadod, viigimarjad, rosinad, ploomid, vaarikad
- Piimatooted(kalgendatud piim, keefir, jogurt, hapukoor)
- šokolaad või kofeiin (kohv, tee, koola)
- Sojakaste
- Maapähkel

On üsna palju juhtumeid, kus MAOI-de aktiivsuse ajal süüakse kõrge türamiinisisaldusega toite, kuid pole täielikult teada, kui ohutu see tava on. IN Hiljuti on teatatud negatiivsetest koostoimetest allaneelatud toidu ja Banisteriopsis caapi ja Syrian rue vahel. Kuigi nendel juhtudel ei olnud reaktsioon surmav, põhjustas see siiski tugevat peavalu, mis kestis kuni kolm päeva. Neid fakte võib seletada asjaoluga, et suuremate Banisteriopsis caapi ja Syrian Rue annuste korral inhibeeritakse ka MAO-B.

Isegi rohkem tõsine probleem- ravimite koostoimed. MAOI-dega suhtlemise väga ohtlik tagajärg on selektiivsete serotoniini tagastamise inhibiitorite (SSRI-de) muutmine. See võib põhjustada serotoniini sündroomi. Serotoniinisündroomi ja hüpertensiivse kriisi sümptomid on erinevad, kuid osaliselt kattuvad. Nii et mõlemal juhul tõuseb vererõhk. Serotoniini sündroomi kahtluse korral võib aidata serotoniini retseptori blokaatori võtmine. Hüpertensiivne kriis Süüria rue kasutamisel on ebatõenäoline; sagedamini põhjustavad seda mitteselektiivsed pöördumatud MAOI-d, näiteks Marplan. Tugevate peavalude, ninaverejooksu, tugeva värisemise, lihaste jäikuse ja palavikuga hädaolukord tervishoid(hüpertensiivne kriis, serotoniini sündroom või mõlemad).

Ainete koostoime probleem võib põhjustada mitte ainult antidepressante (tritsüklilised, heterotsüklilised, SSRI-d). Paljud teised ained, sealhulgas ninatilgad, stressivastased ravimid, amfetamiinid, efedriin ja pseudoefedriin, dieeditabletid, allergiaravimid ja opiaadid, võivad samuti MAOI-dega soovimatul viisil suhelda. Banisteriopsis caapi ja Syrian Rue ei ole nii virulentsed kui teised MAOI-d, kuid võivad siiski põhjustada soovimatuid intravenoosseid koostoimeid, eriti SSRI-de puhul.

Esimeste tugeva peavalu tunnuste korral kutsuge kiirabi. Teel haiglasse tuleb korrapidajaid hoiatada, et tõenäoliselt on teil MAO inhibiitorite võtmisest põhjustatud hüpertensiivne kriis; sel juhul on näidustatud üks või kaks 25 mg kloorpromasiini tabletti. Teine alternatiiv on 10–20 mg nifedipiini keele alla. See aitab leevendada survet teel kiirabisse.

Dieetide mitmekesisus

Üksikutele hõimudele on omane palju erinevaid dieete. Mõnel juhul on rasvane toit keelatud. Muudel juhtudel taandub see keeld searasva keelule. Mõnikord on punane liha keelatud. Samuti on teatud juhtudel suhkur keelatud. Sama võib öelda ka alkoholi, puuviljade kohta (mõnikord on keelatud ainult tsitrusviljad). Samuti võib olenevalt hõimust rõhk nihkuda tseremooniaeelselt dieedilt tseremooniajärgsele dieedile.

Sageli töötab dieedi välja šamaan subjekti jaoks. Lisaks esitatud toidu- ja seksuaalvahekorrapiirangutele võib dieet sisaldada ka kuuma toidu või joogi keeldu, külmas vees või vastupidi soojas vees suplemise keeldu. Löök kehale või keha äkilised liigutused võivad olla keelatud. Need piirangud võidakse määrata katsealusele jälgimiseks mõnda aega (kaks kuni seitse päeva) pärast rituaali. Reeglina ei täpsustata päevade arvu, mille jooksul dieeti tuleks järgida. Siiski arvatakse, et rituaal on seda edukam, mida kauem katsealune dieedist kinni peab.

Näiteks võib Napo Runa hõimu õpipoiss šamaan olla paar aastat dieedil (sealhulgas ka range seksuaalne karskus), võtta iga päev Ayahuascat ja olla väga kõrvalises kohas. Üks šamaani õpilane selgitas seda sellega, et ta elab sel ajal vaimude maailmas ja sensoorne stimulatsioon võib ta tagasi füüsilisse maailma tõmmata. See seletab ka regulaarse toitumise tähtsust.

Kõik Ayahuasca kohta

Mis on Ayahuasca?
Ayahuasca on taim - liaan, selle šamaanid valmistavad selle joogiks, lisades Chakrunale veel ühe taime ja annavad vedelikuna 50g klaasi, mis on täidetud 30-45g, olenevalt teie kogemusest Ayahuascaga suhtlemisel. Pärast seda, kui olete jõutaime joonud, hakkavad šamaanid laulma Icarast, need on vibreerivad laulud, mis uputavad teid vaimude maailma.

Ayahuasca on Vaim, mis teie kehasse sattudes muudab keha ja teadvuse vibratsioone, seades teid teiste maailmade, sealhulgas nende maailmade esindajate tajumiseks.

Ayahuascat nimetatakse ka surma pugejaks, see annab elamuse, mis saab teadvusele pärast surma.

Ayahuasca – paljastab sinus kõik nägemise, kuulmise vormid (süda, keha, kolmas silm, sisekõrv ja muu) ja kuidas teejuht viib sind läbi teiste maailmade ja küsimuste, mis hinge erutavad, näidates tõde, põhjuslikke seoseid, viib sind. sügavaimatesse kohtadesse, mida sa kunagi teada saad! Sinu taju muutub sõna otseses mõttes nii kõikehõlmavaks, et hakkab tunduma, et pole enam mingit võimalust tajuda, et oled praegu tõest rebitud! Kuid alati on koht – sest sa oled lõpmatus ja kui sa sellest aru saad, on sul teine tuul ja tõde täidab sind uue vooluga! Teie ja teie teadmised muutuvad lõpmatuks!

Peate olema valmis liitreaalsust nägema, kuulma ja aktsepteerima. Keegi ei valmista sind selleks spetsiaalselt ette, selleni saad tulla vaid ise. Regulaarsed meditatsioonid, vaimsed otsingud ja tervislik eluviis on ustavad kaaslased teel Ayahuasca tseremooniatele. Muud nimed: Ayahuasca, Ayahuasca, Ayahuasca, Ayahuasca, Aywaska, Kamaramti, Yage, Aya, Quechua Ayawaska, hispaania. Ayahuasca, sadam. Hoasca. Ketšua keelest tõlgitud - "vaimude roomaja", "surnute liaan"; aya tähendab ketšua keeles "vaim, hing" ja waska tähendab "liaana") - maagilise mõjuga jook, valmistatud kohalikud elanikud Amazonase jõgikond, samuti liaan Banisteriopsis caapi, mis on selle joogi põhikomponent. Traditsiooniliselt arvatakse, et Ayahuascal on salapärane seos Amazonase vihmametsaga. Šamaanid ütlevad, et joogi vägi võimaldab näha taimedes ja loomades leiduvaid Vaime. Tänu Ayahuascale saavad šamaanid suhelda taimede vaimudega ja omandada vajalikke teadmisi. Samuti arvatakse, et tänu Ayahuascale teavad šamaanid tõeline väärtus iga inimene, loom ja taim. See rituaalne maagiline jook suudab anda vastused paljudele põnevatele küsimustele. Tänu Ayahuascale reisivad šamaanid teistesse reaalsustesse, mida sageli nimetatakse "siniseks tsooniks" (inglise keeles "blue zone"). Maagilise joogi Ayahuasca praktikute sõnul võimaldab selle mõju all olemine uurida mineviku, oleviku ja tuleviku saladusi, tervendada haigeid pereliikmeid ja võidelda tumedate jõududega. Arvatakse, et maises maailmas on tumedate jõudude mõju ohvrit võimatu kindlaks teha. Kuid tänu Ayahuascale suudab šamaan hõlpsasti osutada teispoolsuse jõudude ohvrile ja päästa kannataja kinnisideest. Maagilise joogi Ayahuasca rituaalne kasutamine on traditsiooniline meetod rahvapärane ravi paljudes maailma kultuurides, hõimudes ja uskumustes. Samuti usutakse, et inimese hing liigub Ayahuasca tseremoonia ajal sideainest kinni hoides. füüsiline keha niit, liaan, mida mööda saab ta laskuda madalamatesse maailmadesse – oma esivanemate, kurjade vaimude juurde või tõusta ülemistesse maailmadesse, jumalate ja bodhisathvade maailma.

Kuid Ayahuasca tõeline väärtus on selle puhastav funktsioon. Kasutades erinevaid koostisainete kombinatsioone: maitsetaimed, juured, seemned ja lilled, valib šamaan konkreetsele inimesele spetsiaalse kompositsiooni. Tervendamisseansi käigus paljastatakse inimesele alateadvuse ja sisemiste psühholoogiliste blokkide sügavused, harjumused, tugevused ja nõrkused, avatakse enesearengu ja enesetäiendamise teid. Pealegi soodustab Ayahuasca lisaks psühholoogilisele mõjule organismi sisemist puhastumist, mis väljendub oksendamises. Seega puhastab Ayahuasca keha energia- ja füüsilisi kanaleid. Pärast sellist tseremooniat tunneb inimene end uskumatult kerge ja vabana, tema keha normaliseerub, hormonaalsed ja neurorefleksi funktsioonid normaliseeruvad, keha on justkui ümber programmeeritud.
Ayahuascal ei olnud kõrvalmõjusid, välja arvatud joogi teatud komponentide otsene talumatus. Seetõttu on Ayahuaskerro šamaan, ravitseja, curandero valib kompositsiooni spetsiaalselt konkreetse inimese, tema haiguse jms jaoks. Kuid Ayahuasca klassikalised komponendid: Chaliponka või Chacruna, Kaapi ja vesi, mis tahes kontsentratsioonis, ei põhjusta füüsilisi kõrvalmõjusid. Liigne aine tuleb alati välja oksendades.

Šamanism on Amazonase lääneosas eksisteerinud tuhandeid aastaid. Seda on põlvest põlve edasi antud nii pereliikmetele kui ka neile, kes on näidanud üles sügavat huvi šamanismi vaimse praktika vastu. Ayahuasca on suurepärane viis tugevdada meie sidet hingega ja õppida elama tasakaalus. Sellel taimel on vaieldamatu jõud ja jõud, seetõttu tuleks seda kasutada suure vastutustundega ja ainult koolitatud šamaanide juhendamisel. Ayahuasca toimib kahel viisil: see puhastab ja vabastab energiaplokkidest ning ühtlasi õpetab. Kõik haigused ja vaevused, olgu need vaimsed, emotsionaalsed, psüühilised, hingelised või füüsilised, on blokeeritud energia tagajärg. Vastused kõigile sisemistele küsimustele tulevad arusaama ja teadlikkuse välgatustega. Ayahuasca tseremoonial osaledes puhastate, tugevdate ja avastate oma energia, teisenete ja arenete. Ayahuasca, mis kasvab Amazonase vihmametsas, on üks võimsamaid teadlikkuse tõstjaid, mille inimkond on kunagi avastanud. Ecuadoris ja Peruus nimetatakse seda ravimit Ayahuascaks, Indias on sellel irooniline tähendus "surnute viinapuu". Amazonase šamaanide uskumuste kohaselt on Ayahuasca kõigi metsa ja meie planeedi taimede ema. Ayahuasca vaimu peetakse Shipibo traditsiooni üheks olulisemaks taimepiirituseks. Ayahuasca viinapuud keedetakse vees mitu tundi koos teise taime nimega Chacruna, kuni saadakse tumepruun, paks ja kergelt hapu keetmine. Šamaan kasutab seda jooki meele avamiseks ja "peentesse" dimensioonidesse sisenemiseks, kus ta "näeb" patsienti, paneb diagnoosi ja töötab tervendamise kallal. Amazonase ravitsejad Curandero või Ayahuasquero usuvad, et Ayahuasca muudab teadvust ja puhastab selle mustusest ning Chacruna annab nägemusi. Lääne etnobotaanikud ja keemikud selgitavad nende taimede toimet erinevalt. Nad ütlevad, et Ayahuasca pärsib MAOI ensüümi toimet maos, mis võimaldab Chacrunas leiduval DMT-l jõuda ajju ja põhjustada psühhoaktiivseid mõjusid. Fakt on see, et Ayahuasca viib tervendaja reaalsuse teise dimensiooni. See on nagu transport, mis võimaldab reisida teistesse maailmadesse. Tervendaja siseneb sellesse, mida me nimetame Rao Nete meditsiinimaailma, mis koosneb lõpmatust arvust universumitest. Spetsiaalselt koolitatud šamaan saab siseneda ja neid uurida. Ta saab ligipääsu allilma vaimsetele mõõtmetele, taimede maailmale, minevikku ja tulevikku, kosmosesse, saab reisida meie planeedi mujale ... ja seeläbi saab ta teadmisi kõige kohta maailmas. Just neid teadmisi kasutab ta haiguste ravimiseks ning oma kogukonna liikmete vaimseks abiks ja juhendamiseks. Vanasti kasutasid šamaanid sarnase seisundi saavutamiseks paljusid teisi taimi ja tehnikaid. Nüüd on Ayahuasca kõige levinum taim, mida Amazonase šamaanid kasutavad. Ayahuasca eeliseks teiste psühhoaktiivsete ainete ees on see, et see ei tekita sõltuvust ja selle toime, olenemata sellest, kui tugev on keetmine, ei too kunagi kaasa selles dimensioonis toimuva teadlikkuse või kaotuse. Inimene ei unusta midagi. Tseremoonia ajal oleme teadlikud oma olemasolust selles teises dimensioonis, samas kui teised ained võivad viia selleni, et inimene lakkab mõistmast, kus ta on ja tunneb end nendes teistes maailmades eksinud. Turismikogemus Ayahuasca tseremooniatel

Minu esimene reis Peruusse ei saanud välistada võimalust suhelda Peruu šamaanidega ja lõppes seetõttu kolme Ayahuasca tseremooniaga. Tseremooniad pidasime Shipibo indiaanlaste perekonnast pärit šamaani külas. See tavalise välimusega mees elas aga lihtsalt nagu kõik küla elanikud – üsna lihtsas, maast maha löödud. puuplangud katusteks spetsiaalselt kuivatatud palmiokstega kaetud onnid. Aedu ega piirdeid polnud kuskil. Sellele rahvale saab maju ehitada igale poole selles külas ja suure tõenäosusega veel paljudesse küladesse - vali endale vaid koht selvas (džunglis), puhasta see ära ja ehita. Ainult küla keskel olid mõned betoonist majad, see oli omamoodi turg, kus müüdi absoluutselt kõike, mis neis kohtades elamiseks kasulik olla võis. Šamaanil oli kaks maja, esimene, mis on väiksem ja ilmselgelt lihtsam, oli tema perele ja ta pakkus meile külalistemaja, kuhu tulevad talle külla paljud igavestele küsimustele vastuste otsijad üle maailma.

Kolm tseremooniat, mida kõik kolm - aistingutelt ja nägemuste poolest täiesti erinevad ja kõik kolm - peeti alati ainult öösiti, lõppesid suure rahulolu ja kirjeldamatu armastuse ja suguluse tundega kõige vastu .. Mul õnnestus paljustki aru saada. mina ja maailm, milles ma elan ja millest ma peaaegu midagi ei tea. Esimene tseremoonia kujunes, nagu šamaan seletas - "sissejuhatav \ sissejuhatav" Ayahuasca vaimuga, mille käigus sain näha mõningaid oma puudusi ja nende päritolu - ulatudes peamiselt lapsepõlvest, ühesõnaga minevikust ja muuda need minu plussideks. Fakt on see, et Ayahuasca vaim näitab/teadvustab, milles inimene vajab Sel hetkel, ja väidetavalt valib vaim ise, kas see tseremoonia on tervendav või mis iganes.

Teine tseremoonia kujunes omamoodi "puhastuseks", kus kõik mu hirmud, alateadvuse poolt igapäevaselt igapäevaellu projitseeritud kogemused tulid sõna otseses mõttes minust välja. Alateadvus avanes sõna otseses mõttes ja minu tähelepanu osutus mu parimaks sõbraks, nägemustele keskendudes mõistsin seda, mida ei saanud sõnadega öelda, ja sain isegi aru normaalses meeleseisundis. tavaline inimene peaaegu võimatu. Teisest küljest osutus minu tähelepanu kõige hullemaks vaenlaseks, kelle eest tahtsin tagasi vaatamata põgeneda))). Kuid seda tseremooniat läbides tundsin, kui palju lihtsamaks see minu jaoks muutus, kuidas ma kaotan mõttetu kaalu, mis on tingitud mineviku eelarvamustest, mis üksteise järel kadusid, kogunenud elu jooksul ja võib-olla mitte ainult "selle jaoks".

Kõige muljetavaldavam oli kolmas tseremoonia .. kehatunnetus asendus "teistsuguse" ruumi tundega, samas lakkas tasapisi, kuid kindlalt olemast onni nägemus ja tunnetus. Samal ajal saabus selge arusaam, et see, kes mõni minut tagasi mu kehas nimetas end "mina" ja alustas seda tseremooniat, peab kvalitatiivselt nii palju muutuma, et ta ei muutu enam samaks. Maailm, kuhu sattusin, koosnes minu tähelepanust ja olenditest, kes seda minuga jagasid. Need olendid olid teistsugused, nagu ma olin varem Maal näinud. Kõik on täiesti erinevad, ainulaadsed, ei ole üksteisega sarnased. Need olid energiavormid, oma sensoorse tajuga, täiesti erinevad minu omast. Nad on teadlikud ja ma sain sellest aru ainult siis, kui suunan oma tähelepanu ühele neist, niipea kui mu teadvus sulas teise olendi teadvusega, muutusid minu tunded tema tunneteks, nägemus - tema nägemus ja vastupidi - ma tundsin nagu nad nägid nagu nemad. See on meeletu taju spektrite hulk. Tuli arusaam, mida nad söövad, kuidas nendega suhelda, mida nad on huvitatud minult õppima. Vahetasime infot ja rikastasime pöördumatult teineteise meelt. Teadvuse tüübi järgi oli isegi vaenulikke - nad nägid välja nagu kiskjad. Iga teadvuse ühinemisel teise olendiga tundsin, kuidas ja kus ja millised mu ajuosad hakkasid funktsioneerima. Pealegi pole neid närvivõrke kunagi varem kasutatud.

Ilmselt kirjeldavad nad minust nii erinevate olendite teadvust, kuid samas ei teinud see minu jaoks raskeks "nendega suhtlemist". See oli tohutu maailm, mis koosnes "siin ja praegu" ja selles oli nii palju hirmutavalt uut ja tundmatut-meeldivat. Ma olin teadlik veel ühest asjast - nagu ma aru sain, suutsin korraga tajuda mitut olendit, kes paiknevad erinevates maailmades/dimensioonides, nende maailmade spetsiifika ja "atmosfääriga". Alguses oli tunne, nagu oleksin uuesti sündinud ja lihtsalt uppusin sellesse armastusest kubisevasse. Aja jooksul õnnestus mul häälestuda üksikutele olenditele ja "suhtleda". Järgmise kiskja välimus oli teistest täiesti erinev. Selle olendiga teadvustega sulandudes tundsin esimest korda end ihaldatud toiduna ja mu vastane oli sellest teadlik. Huvitav oli jälgida, kuidas minu olemus muutus, muutudes erinevat tüüpi olenditeks, kes võiksid selles olukorras olla tõhusad. Ja siis saabus selge arusaam, et väljapääs on kuskil minu olemuse keskmes, südames. Hirm hakkas kaduma, võimalik tulevik lakkas erutamast – ma armastasin. Õigem oleks öelda, et ma olin armastus, sest "mina" kadus, jäi ainult armastus. Kuhu mu "sõber" kadus, ma ei saanud aru, aga ühest sain aru kogu eluks – ainult Armastus elab.
Järgmisel hommikul, kui šamaan meie giidi kaudu küsis, mida ma tol õhtul nägin, ütlesin, et suhtlesin loomadega, mille peale šamaan vaikselt naeris.

püha ja profaan

Tuhandeid aastaid on iidsed kultuurid kasutanud entheogeene/hallutsinogeene vaimumaailmaga suhtlemiseks ja selle suhtluse tulemusena pühade teadmiste saamiseks. Šamaanide jaoks olid need ained õpetajad ja mentorid. Järk-järgult õppisid nad ilma nende ainete abita ekstaatilisi seisundeid esile kutsuma. Antiikaja inimese jaoks oli kõik püha, sest igasugune vaimne ja sensuaalne kogemus oli seotud Jumalaga ehk teisisõnu sellega, mis kõike ümbritsevat liigutab ja ühendab. Ayahuasca-laadsete jookide valmistamine oli nende kultuuride jaoks väga püha. Kogu entheogeenide kasutamise protsess oli väga läbimõeldud. Nendel tseremooniatel osalemiseks oli vaja pidada paastu, läbida puhastusriitusi ja palju muud. ettevalmistavad etapid. Kõik see näitas austust. Kaasaegne kultuur on unustanud õpetajataimede pühaduse. Tseremoonia, rituaali ja nende taimede austamise puudumisel on kuritarvitamine väga tõenäoline. Pealegi pole paljud psühholoogiliselt või vaimselt selleks kogemuseks valmis. Mõne jaoks on see lihtsalt meelelahutus või viis igavuse hajutamiseks. Kui nad kogevad nende taimede kaudu elumuutvaid kogemusi, ei tea nad, mida sellega peale hakata. Nad ei olnud selleks valmis ja nende kõrval polnud kedagi, kes aitaks neid teadmisi hea meelega kasutada. Väga oluline on ka õpetaja roll. Pange tähele, kui kergesti usaldame autot juhtima või kohvi keetma õppides kellegi teise kogemust ja kui soovimatu on õppida neilt, kes koostöös loodusega avardavad selle vaimset silmaringi. Ayahuasca on olnud püha paljude põlvkondade jaoks, kes on seda kasutanud. Nende kogemus näitab, et selle kasutamine juhusliku "klubi" meelelahutusena on vähemalt ebamõistlik. See, kes käsitleb seda püha sakramendina, saab tervise – nii vaimse kui ka füüsilise. Meil, kaasaegses maailmas elades, on aeg sellest aru saada ja seda sellisel viisil käsitleda, mitte kui midagi, mida "välja kleepida" või "katsetada". Kohaldades ettevalmistust ja seanssi austusega, olete selleks paremini ette valmistatud vaimne kogemusüldiselt ja selle tähendus on selgem.

Seadistus ja keskkond

Teie suhtumine, teie hoiakud, teie positsioon... Atmosfäär - teie füüsiline keskkond - on Ayahuasca tseremooniate puhul vähetähtis. Peaksite end eelnevalt ette valmistama selleks, et juhtuda võib midagi, mida te absoluutselt ei oodanud ega ette kujutanud. Otsustage, kuidas sellele reageerida. Rääkige endale, mida teete, kui asjad ei lähe nii, nagu plaanisite ja olete ülekoormatud. Eelnevalt lõdvestades ja häälestades end järgima muutunud oleku kulgu, usaldades Ayahuascat, tunnete tseremooniat kergemini. Valige usaldusväärne turvaline koht kus ootamatute häirete oht on minimaalne. Valmistades ette koha, kus tunnete end mugavalt, saate kogemusest rohkem kasu. Uues kohas võõraste inimestega on lihtne end välistest sündmustest niivõrd koormata, et ei suuda keskenduda käimasolevatele sisemistele protsessidele. Rääkimata sellest, et võõras kohas, kus inimesed ja maastik vahelduvad, on lihtsam paanikasse sattuda ja end vigastada. Enda ja ümbritsevaid ette valmistades suurendate võimalust, et tseremoonia on teie jaoks väga tähendusrikas. Selle tähelepanuta jätmine võib kaasa tuua äärmiselt hirmutava kogemuse. Ayahuasca ei ole klubiaine. Las teiega olla ainult lähedased sõbrad. Olge valmis, teiega pole kunagi midagi sellist juhtunud.

David Icke räägib oma Ayahuaca tseremooniakogemusest

Kuulus inglise kirjanik, vandenõuteoreetik ja kõnemees David Icke kirjeldas üksikasjalikult oma kahes raamatus "Ajaloost räägitud lood" ja
"Lõpmatu armastus on ainus tõde, kõik muu on illusioon"
reisi Brasiilia vihmametsadesse, kus ta osales Ayahuasca rituaalis. Siin on tema hämmastavad kogemused:

Ayahuasca ajalugu Ayahuasca kasutamine on iidne nähtus. Juba Kolumbuse-eelsel ajal kasutasid Ayahuasca nime all tuntud maagilist jooki Amazonase piirkonna šamaanid ja arstid rituaalideks, tervendamiseks ja šamaanirongkäikudeks. Kolumbuse-eelsed kaljumaalid on väga sarnased tänapäevaste Ayahuasquerodega, mis tavaliselt peegeldavad yage'i esilekutsutud nägemusi. Ka Ecuadori rannikualadel, ajal arheoloogilised leiukohad, avastati nn "nõiapotid", mida kasutati Ayahuasca valmistamisel. Ekspertide hinnangul on need ajaloolised potid umbes 3500 aastat vanad. Esimesed kirjalikud viited selle taimega seotud tavadele ilmuvad aga alles 19. sajandi keskel. Nende autor oli Richard Spruce, endine inglise keele õpetaja, kes oli esimeste maadeavastajate seas, kes tegi raske teekonna Amazonase jõgikonda. Kuusk suri peaaegu düsenteeriasse ja malaariasse, kuid jäi ellu ja kogus ühe suurima botaanikakollektsiooni. 1851. aastal Amazonase Brasiilia osas Rio Negro allikaid uurides jälgis ta yage kasutamist. 1953. aastal sõitis ta temaga Peruus kaks korda kokku. Oma Botaanilistes märkustes Amazonase ja Andide kohta kirjeldab ta selle koostisosi, valmistamist ja selle mõju enda kehale. Kuuse "Märkmed" ilmusid alles 1908. aastal. Neid parandas Alfred Russel Wallace, kes avastas evolutsiooniteooria Darwiniga samal ajal. Kuusk uskus, et selle joogi psühhoaktiivsuse eest vastutavad lisandid, kuigi ta mainib, et usuti, et Banisteriopsis ise mõjutab meelt. Proovid, mis ta Inglismaale keemiliseks analüüsiks saatis, leiti ja analüüsiti alles sajand hiljem. 1966. aastal olid nad veel psühhoaktiivsed.

Elektrijaamad

Amazonase rahvad on alati elanud taimede keskel. Nende jaoks on rohi ja puud elusolendid ning mets on elupaigaks mitte ainult loomadele ja lindudele, vaid ka arvukatele vaimudele. Seal on vee, maa, taeva... ja taimede vaimud. See idee maailmast on seotud kogu ümbritseva vaimse eluga suhtlemise kogemusega. Nende vaimudega on Amazonase šamaanid töötanud varem ja töötavad praegu.

Need on taimed, mille vaim suudab oma teadmisi inimestele edasi anda. Ja need aitavad ka meelt või südant avada, keha tugevdada, õnne meelitada, paljusid haigusi ravida.

Jõutaimed / mentorid on taimed, mille vaimud saavad oma teadmisi inimestele edasi anda. Nad teavad, kuidas aidata inimesi nende vaimsel arengul ja tervenemisel. Luues nende taimedega dieedi kaudu sidet, saavad inimesed tervenemist ja teadmisi. Selle õpetuse omandamine nõuab pikki aastaid harjutamist, kuid taim ei võta kaua aega, et inimest aidata. Isegi paar päeva avatud dieediga koos taimega võib tuua patsiendile märkimisväärset kasu.
Igal taimel on spetsiifilised teadmised ja raviomadused. Nad võivad anda meile teadmisi psühholoogiast, meditsiinist, spirituaalsusest, jahipidamisest, bioloogiast. Samuti võivad need aidata avada meelt või südant, tugevdada keha, meelitada ligi õnne, ravida kasvajaid, seedeprobleeme, depressiooni, paranoiat, skisofreeniat, psoriaasi, juuste väljalangemist, diabeeti, hepatiiti, vähki ja HIV-nakkust. Peaaegu igaks elujuhtumiks on mõni taim.

Taimede kasutamine on Shipibo kultuuri oluline osa. Nad kasutavad taimi meditsiinilistel eesmärkidel, teadvuse arendamiseks ja teiste inimeste raviks. Shipibo esindajatega on alati arvestatud parimad käsitöölised, on nende šamaaniteadmised Amazonase rahvaste seas kõige ulatuslikumad.

Amazonase vihmametsas on palju juhttaimi, nagu on kogu planeedil. Paljudes piirkondades tunduvad teadmised nende kohta olevat kadunud, kuid mõnes on nad endiselt elus.

Kõik San Pedro kohta

Muud nimed:
Trichocereus pachanoi, Echinopsis pachanoi on suur sammaskaktus, mis kuulub perekonda Echinopsis. Ta kasvab soojades ja kuivades kohtades Lõuna-Ameerikas Peruu Andides, läänenõlvadel, mille kõrgus ulatub 9000 jala kõrgusele merepinnast. Lisaks võib seda leida Tšiilis, Argentinas, Boliivias ja Ecuadoris. Tänapäeval kasvatatakse seda ka muudel aladel. Kolm tuhat aastat on seda kasutatud nii meditsiinis kui ka usulistel tseremooniatel.
San Pedro on vastupidav kaktus, mis saab väga hästi hakkama ka külmas kliimas. Selle kõrgus ulatub kuue meetrini, vahakattega varred koosnevad 6-8 laiast ribist. Odrad 1–2 cm pikad, tumekollased või pruunid (võivad puududa). Selle lillede pungad on terava kujuga, õitsevad eranditult öösel. Kuni 23 cm pikkused ja 20 cm läbimõõduga valged õied, mis on väljast kaetud mustade karvadega, on õrna aroomiga.

Kirik võitles selle kaktusega jõudumööda. Kirikuaruannetes on viiteid, et šamaanid joovad sellest kaktusest valmistatud jooki ja see võtab neilt terve mõistuse ning võimaldab ka näha, mida saatan neile näitab.

Šamaanid külastavad igal aastal San Pedro kaktuse kasvukohti, kuna arvatakse, et see võib äratada üleloomulikke jõude. Haiged inimesed püüavad teha palverännaku nendesse kaugetesse paikadesse. Arvatakse, et kui inimene kahetseb oma patte, saab ta nendes kohtades muutuda. Seal kasvavatel taimedel on imelised omadused ja nad suudavad ravida kõige raskemaid vaevusi. Šamaanid eristavad isegi nelja tüüpi kaktusi. Nelja ribiga kaktusi peetakse kõige võimsamateks, kuna need sümboliseerivad "nelja teed" ja "nelja tuult".

San Pedro kaktuse keetmise valmistamiseks tuleb selle kaktuse varred lõigata nagu leiba ja keeta vees seitse tundi. Pärast selle taime ja ka teiste ürtide keetmise joomist alustavad nad šamaaniga vestlust, püüdes äratada tema sisemist jõudu. San Pedro teed võib võtta üksi, kuid sellele võib lisada muid ürte, mida on eraldi keedetud. Seda jooki nimetatakse Cimoraks. Taimsete lisanditena võite kasutada euphorbia Pedilanthus tithy maloides liike, Andide kaktust Neoraimondia macrostibas, kelluka perekonna Isotoma longiflora liike, amarantide perekonna liiki Iresine. Kõigis neis taimedes on lisaks Iresiinile ka toimeaineid. Arvatakse, et Iresine suudab hullust ravida. Lisaks lisatakse segule sageli hallutsinogeenseid aineid nagu Brugmansia aurea ja B. saguinea.

San Pedro kaktus pole aga pelgalt ravim- või rituaaltaim, tema võlu on palju võimsam. Arvatakse, et ta suudab eluaset valvata nagu koer, andes samal ajal välja uskumatut vilet, mis sunnib kutsumata külalisi tagasi vaatamata põgenema. Rituaali käigus saavad osalejad vabaneda ainest ja lennata läbi kosmose.

Üks Hispaania ametnik kirjutas šamaanidest San Pedro ülevõtmisest juba kuueteistkümnendal sajandil. Ta rääkis sellistest inimestest, et nad võivad rännata pikki vahemaid läbi õhu, võtta ühendust kuradiga, kellelt nad saavad kummardamiseks mingeid kive ja muud.

San Pedro sisaldab meskaliini (0,21-1,8%), türamiini, hordeniini, 3-metoksütüramiini, anhalaniini, anhalonidiini, 3,5-dimetoksü-4-hüdroksü-B-fenetüülamiini, 3,4-dimetoksüfenetüülamiini ja 3-4-dimetoksü-4 -hüdroksü-B-fenetidamiin.

Selle kaktuse aretamine on üsna lihtne, see on üsna tagasihoidlik ja paljundatud pistikute ja seemnetega. Pinnas peaks sisaldama liiva, lupja ja kruusa ning selle pH tase peaks olema 5,5–6.

Suvel vajab San Pedro kaktus siseruumides rohket kastmist ja eredat valgustust ning talvel kuiva hooldust ja 8-10 kraadi sooja. Kõige väärtuslikumad ained sisalduvad koores ja sellele lähemal ehk kasvavas kaktuse tuumast. Kaktuse sisemine skelett tuleb eemaldada. Hoiduge kuivade luustiku fragmentide eest, need on väga teravad.

San Pedro toiduvalmistamise viisid

1. 3 tolli läbimõõduga ja 3-6 tolli pikkune tükk lõigatakse ära ja süüakse.

2. Peenestage või jahvatage ja keetke 1 liitris vees 2 tundi, kurnake, jooge aeglaselt.

3. San Pedrot saab kuivatada ja võtta samamoodi nagu Peyote. Kuivatage, San Pedro, päikese käes või ahjus temperatuuril 250 F.

Toime on sarnane Peyote’ga, kuid rahustavam (uimasus ja aeglane südametegevus). Tegevus meskaliini kaktus San Pedrot võib üldiselt kirjeldada kui "õrnat" ja "rahulikku"

Taimed on entheogeenid – kellele ja miks kasutada?

Kui vaadelda maailma erinevaid psühhotroopseid aineid kasutavate inimeste vaatenurgast ja pole vahet, kas need on legaalsed või mitte, kas need on taimset päritolu või mitte, siis varem või hiljem tekib sellel inimesel endal küsimus – “Miks kasuta seda?". Keegi leiab kohe vabanduse ja see juhtub nii kiiresti, et inimesel pole aega mõista, mis on probleemi olemus. Kuid on inimesi, kes otsivad vastust üsna kaua, see võib võtta terve elu ja vastust ei tule kunagi, sel juhul inimene süstemaatiliselt “rikub” ennast ... Enteogeentaimede kasutamine ju peaks taotlema konkreetset eesmärki, mitte ainult soovi "reisile" saada. Neil, kes vastust teavad, on vankumatu veendumus oma tegude õigsuses, selge fookus, aga ka vastutus oma tegude eest. Just selline suhtumine sellesse teemasse on võti oma kogemuse kõigi aspektide mõistmiseks, mida kogetakse ainete mõjul, mis ühel või teisel viisil meie teadvust muudavad. Teadlik valik ja vastutuse võtmine
Need päevad on täis erinevaid narkootikume, alates marihuaanast kuni surmava desomorfiinini. Küsimus on – kas on vajadus? Ühe või teise ravimi hankimine pole keeruline, kui näidata üles visadust ja leidlikkust. Kuid seda on raskem õigesti kasutada. Kogu raskus seisneb selles, et igal inimesel on parameeter, mis vastutab sõltuvuse või millestki sõltuvuse eest. Kellegi jaoks on see parameeter stabiilne ja kellegi jaoks hõljub see nii palju, et isegi pärast mõnda ravimit proovimist ei ole inimene enam kunagi endine. Seetõttu soovitame tungivalt kaaluda plusse ja miinuseid.
Kui olete oma valiku juba teinud, peate hoolitsema selle eest, millist tööriista te kasutate. peatükk "
Peidetud pildi nägemiseks Logi sisse või registreeru!
» on pühendatud psühhoaktiivsetele taimedele ja kõigele nendega seonduvale. Püüame üksikasjalikult kirjeldada kõiki levinumate entheogeenide kasutamise aspekte, näiteks: Peidetud pildi nägemiseks logige sisse või registreeruge!

Peidetud pildi nägemiseks Logi sisse või registreeru!
ja teised. Arvatakse, et entheogeentaimedel on üks kollektiivne teadvus ja nende sagedase kasutamise käigus seguneb inimese isiksus võõra teadvusega kuni inimese ego nihkumiseni (ilm näide on Lenin, kes oli väga kiindunud kärbseseentest). Seda teadsid hästi ka muistsed šamaanid, preestrid ja teised salaõpetuste järgijad. Meie arvates esindavad taimed-enteogeenid suhtumist eri suundadega liitlasjõududesse. Iga pöördumine entheogeeni poole selle kasutamise näol on samm vabaduse poole ... või vanglasse ... See võib olla abiks iseenda ja meid ümbritseva maailma mõistmisel, kuid sellist abi ei saa võtta kergelt, vastasel juhul ähvardab see erinevate psüühikapatoloogiate, füüsiliste vaevuste, kuni surmani... Pidage meeles, et ainult teie peate vastama teadlikule või alateadlikule valikule.

Tahtsin lisada infot poisi kohta, kellele kinkisime plastpudeli 0,6, milles oli San Pedro kaktuse keetmine:
istudes koos Janiga restoranis, pärast edukat evakueerimist mitte nii kaugetest kohtadest (tõelise indiaanlase jaoks ei ole 300 km vahemaa) ja tarbides mõnuga liha koos vere, kriuksu (kohalik kuupaiste) ja muude tseremooniaga keelatud toodetega, olime lihtsalt õnnelikud.
Seda ka seetõttu, et nad maandusid edukalt (st pritsisid alla) kinnikiilunud klappide ja katkise tiivaga (kohalik turvateenistus pidas meid ekslikult, nagu nad hiljem tunnistasid, narkokulleriteks) ...

Üldiselt naudime vabadust, päikest, elu ....
Ja siin on poiss.
Väike selline.
Räpane ja räpane.
Ta sirutab meile oma peopesa mündi eest vastutasuks närimiskummi eest, mida ta hoiab teise, mitte vähem määrdunud käega ...

Noh, me ei pööra talle tähelepanu - nad ütlesid, nagu nendes kohtades tavaliselt:
- Palju tänu! (või vaiksem: persse ... d, zae ... l!)

Ja kangekaelne poiss jäi vahele - demonstreerib muid määrdunud kehakohti, siis peerustab valjult ...

Jan võtab vaikides punutud kotist pudeli San Pedrot ja pistab selle (pudeli) kiiresti poisi räpasesse embusse.
Poiss pilgutab rumalalt silmi, kummardub inertsist ja kõnnib minema.
(teadus, kuidas kerjustest lahti saada - pange neile raha asemel mis tahes mittevajalikud esemed - nad tänavad teid ja kaovad. Pole teie probleem, kuidas kerjus selle esemega hakkama saab)

Mõistes, et raha asemel anti talle pudel Ice teed Lipton, keerab poiss lootusetusest korgi kõrvale ja võtab esimese lonksu (mis siis, kui me seal kuseks? Poiss! Sa oled liiga kergeusklik). Pärast vedeliku allaneelamist vaatab ta hoolikalt etiketti, nuusutab seejärel sisu ja lõpuks viskab korki keerates pudeli prügikasti.

Haigutades pöörame end ära ja ainult vali krigistamine sunnib meid uuesti sinnapoole pöörama.
Poiss, kes urni ümber pöörab, istub määrdunud ja peenikeste jalgadega tagumikule ja joob San Pedrot kaelast, iga lonksu järel valjult õhku röhitsedes.

Jan Hiina välgumihkli tulega sigari põlenud serva soojendades teeb pakkumise, millest ei saa keelduda:
- pudel Don Pirinyoni, et poiss räägib San Pedro vaimuga, siis oksendab ja siis kõike muud.
Ma eeldan, et
- kõigepealt oksendab ta, siis kõik muu ja siis vestlus San Pedro vaimuga.
Kaetud!

Kuid kõik juhtus erineva stsenaariumi järgi.
Valmis pudelit maha visates heitis poiss pilgu Amazonase jõele, mis meie terrassilt paarikümne meetri kaugusel voolab seisvate lumivalgete vihmavarjude ja mitte vähem lumivalgete laudlinadega kaetud laudadega.

Poisi silmad särasid tapvalt klaasjas säras ja sära muutus heledamaks ja silmadest pudenes mõni säde ....
Poiss tõusis püsti ja hiilis meist mööda, tõustes samal ajal õhku: kandik närimiskummi, räpane särk, määrdunud lühikesed püksid ...
Ma ei tea, kui räpane see ülejäänu oli, sest ta viskas selle ära, olles juba kaelani vees: poiss sisenes Amazonase jõe vetesse, nagu usklikud hindud sisenevad Gangese pühasse vette ...

Pärast järjekordse 1982. aasta Bordeaux’ klaasi tellimist jälgisime huviga toimuvat.
Ja kõik, mis juhtus, oli nii pidulik, et isegi õhk jäi seisma.
Linnud vaikisid.
Putukad on surnud...

- Noh, vaikuse eest, - ütles Jan ja me rüüpasime õilsat veini, mis on nendes kohtades haruldane ...

Ma koperdan visiitkaartide varemetes ja annan selle Iquitose restorani aadressi ...

5 /5 (8 ) Kõrval

Peruus sõitsime Machu Picchu, Nazca joonte ja geoglüüfide juurde. Meie reisi põhieesmärk olid šamaanitseremooniad. Just psühhedeelsed taimed muutsid paar aastat tagasi mu abikaasa elu, seega pole üllatav, et reis ayahuasca sünnikohta oli tema unistus. Mina, kuigi ma pole üldse vaimne inimene ega ole kunagi selle vastu huvi tundnud, sai uudishimu siiski võitu ja paar päeva tagasi osalesin San Pedro tseremoonial.

Väike altar San Pedro auks

Neile, kes ei tea, on San Pedro kaktus, mis sisaldab psühhedeelset ravimit meskaliini (nagu ka Mehhiko peyote kaktus). San Pedro kasvab peamiselt Andides, seega on San Pedrot Peruu traditsioonilistes religioonides kasutatud juba üle 3000 aasta. Kui hispaanlased tulid oma kristliku religiooniga, nägid nad San Pedro tseremooniatel muidugi eranditult kuradi mõju, kuigi nad tunnistasid ka maagilise kaktuse raviomadusi, kuigi keha, mitte hinge suhtes. - hepatiidi, neerupõletiku ja palaviku raviks. Üldiselt ei hispaanlased ega teised usufanaatikud ei suutnud Peruus šamanistlikke tseremooniaid täielikult välja juurida. Kuid mingil moel säilisid pühad teadmised ravitaimedest paljudes teistes Ladina-Ameerika riikides.

Kaktus San Pedro

Olgu, piisavalt ajalugu, jätkame praktikaga!

Me elame Sacred Valleys ja just siia on koondunud Peruu vaimne elu. Pisac on võib-olla kõige populaarsem linn, kus nad elavad ja praktiseerivad psühhoaktiivsete taimede tseremooniaid. Pealegi pole neid läbi viivad inimesed alati Peruu päritolu. Veelgi enam, enamik neist on gringod! Alguses oli mul raske seda tunnistada, nagu oleks see vale, sest just perulased peaksid rituaale läbi viima, aga siis sain aru, et selles pole midagi halba.

Ja kuigi paljud tseremooniaid läbi viivad gringod ei pea ennast ega nimeta end šamaanideks, mõistsin pärast esimest kogemust San Pedroga, et selleks, et inimestega niimoodi töötada, peavad sul olema teatud omadused, mis võib-olla ja teeb neist šamaanid.

Ja ikkagi, kes on šamaan? Varem arvasin, et see on mingi šarlatan, “lugemine! jumalate ja vihmategija sõnumid. Nüüd tundub mulle, et šamaan on inimene, kes oskab inimestega koostööd teha. Inimene, kes ei mõista kohut ega kritiseeri, kes kohtleb kõiki tseremoonial osalejaid võrdselt (neutraalselt), inimene, kes saab aidata sisetunde pinnale tuua. Inimene, kes tundub teile kõige lähedasem ja mõistvam, inimene, kes ei neela teie emotsioone, vaid peegeldab neid sellise nurga alt, et palju muutub arusaadavamaks. Midagi psühhoterapeudi sarnast.

Austraalia Paul on meie šamaan

Päev enne igat tseremooniat kogunevad osalejad, et üksteist tundma õppida, suhelda, arutada oma muresid, hirme ja ootusi. Ja ka koos San Pedro kaktust küpsetada. Kummelitee ja isetehtud meega tassi taga tutvusin meestega Iirimaalt, Šveitsist, Austraaliast, USA-st, Kanadast, Tšiilist ja Peruust. Paljude jaoks oli see San Pedroga tutvumise esimene kogemus, keegi on teinud juba üle 15 tseremoonia.

Väikeses poolringikujulises täiskõrguste akendega elutoas istusime põrandal. Keskel oli kolm suurt potti. Paul, meie šamaan ja peremees, rääkis meile, et meskaliin, toimeaine, on koondunud kaktuse õhukesesse rohelisse kihti just naha alla. See on täpselt see, mida me pidime saama! See kaktus kasvab üsna kiiresti, sõna otseses mõttes meie silme all! Eriti kui see on väetatud ja hooldatud. Muide, meskaliini kontsentratsioon viljastatud kaktustes on suurem kui metsikutes!

Suurepärane koht tseremooniaks!

Paul tõi kolm tohutut kaktust – meetri pikkused ja jala paksused. Lõikasin need umbes 30cm tükkideks (ta ütles, et see on ligikaudne arvutus, kui palju inimese kohta vaja läheb) ja ulatasin meile.

Kas alustame? :)

Kaktus lõigatakse väga lihtsalt.

Igal neist oli lõikelaud ja nuga. Esimese asjana tuli kaktuselt nahk eemaldada. Nahk osutus läbipaistvaks ja plastiliseks! Eemaldasime selle nüri noaga kangutades ja küljelt küljele liigutades. Peale seda lõikasime kaktusel ära "ribid" ja ülejäänud roheluse, mis siis peeneks hakitud ja suurde kastrulisse pandud. Esialgu kõva, ilma nahata kaktus osutus seest pehmeks ja limaseks. See lõikab kergesti, nagu papaia või mango.

nülgimine

lõigatud san pedro kaktus

Selline näeb välja tema nahk

Ka šamaan on inimene!

Seega vajasime kaktusest vaid õhukest rohelist osa, selle põhimassist läks kaks suurt ämbrit komposti.

Seltskonnas magamine on alati hea!

Seejärel lisas Paul potti vett ja pani pliidile. Kõik see tuleks keeta madalal kuumusel umbes 10 tundi. Vahepeal läksime koju, et järgmisel päeval naasta ja juua klaas paksu, limane vedelik ning alustada oma teekonda San Pedro maailma! Aga sellest lähemalt järgmises artiklis! Et mitte ilma jääda, tellige uudised!