Biểu tượng Kursk “Kiến thức” về Thần Ma-te-ri là một trong những biểu tượng cổ xưa nhất của Giáo hội Nga. Vào thế kỷ thứ XIII, trong thời kỳ Tatar xâm lược, khi toàn bộ nhà nước Nga-su-dar-stvo là-py-you-wa-lo-ve-li-tea-cổ thảm họa, thành phố Kursk, thành phố -zo-ren-ny half-chi-scha-mi Baty, đã đến sa mạc. Ngày xửa ngày xưa, ở vùng lân cận thành phố, có một người thợ săn vì-metil-le-zhav-phong-thủy ở gốc giếng de-re-va iko-, đã hất bất cứ ai xuống đất. Người thợ săn nhặt nó lên và thấy rằng biểu tượng được mô tả giống với biểu tượng “Zna-me-nie” của Nov-go-rod-sky. Một-bây-giờ-nhưng với yav-le-ni-em của biểu tượng này-chúng tôi với con nai sừng tấm hàng đầu và phép màu đầu tiên. Ngay khi người thợ săn nhặt được biểu tượng thần thánh từ dưới đất lên, thì giờ đó tại nơi biểu tượng đang nằm, anh ta dùng sức đập cho chính xác nick chi-đợi nước. Điều này xảy ra vào ngày 8 tháng 9 năm 1295. Người thợ săn không dám rời cái giếng biểu tượng trong rừng và xây dựng các cây di chúc tại chỗ về-re-te-niya một de-re-vyan-ny giờ -nu, in-sta-vil trong đó một cách mới-yav-len-ny của Bo-go-ma-te-ri.

Chẳng bao lâu, cư dân của thành phố Ryl-ska đã phát hiện ra điều này, ras-lo-women-but-go-no-yes-le-ku, và bắt đầu đến một nơi hiện ra để thờ một ngôi đền mới.

Iko-well, được tái mang đến Rylsk và, trong một trăm vi-li, trong một ngôi đền mới để tôn vinh Lễ giáng sinh của Tiền Thánh Bo-go-ro-di-tsy. Nhưng iko-on pro-would-la ở đó không lâu, một cách thần kỳ, một cách thần kỳ, cô ấy biến mất và trở về nơi -tion của chính mình. Live-te-cho-dù Ryl-ska đã nhiều lần đưa cô ấy và từ-không-si-cho-dù đến thành phố, nhưng biểu tượng-một cách khó hiểu đã quay trở lại vị trí cũ của nó. Sau đó, mọi thứ rõ ràng rằng Thiên Chúa-mẹ đang phù hộ-đi-sáng cho nơi xuất hiện của Ngài.

Hàng năm, nhưng vào thứ sáu của tuần thứ chín sau lễ Pascha, biểu tượng trên “Zna-me-nie” được long trọng với lễ rước thánh giá từ người Kur-th Zna-men -sko-go-so-bo-ra tại nơi xuất hiện của cô ấy ở sa mạc Ko-ren-ny, nơi cô ấy vẫn ở lại cho đến ngày 12 tháng 9, và sau đó lại-va-tor-same-nhưng quay trở lại Kursk. Lễ rước thánh giá này được thành lập vào năm 1618 trong khuôn khổ của việc tái sử dụng biểu tượng từ Moscow đến Kursk và trong sự phục sinh của yav đầu tiên của nó -le-niya.

Sự trợ giúp đặc biệt của Thần-cô-cô Ma-te-ri thông qua biểu tượng-giếng, kết-nối-cho-người-đồng-be-ti-i-mi quan trọng này trong lịch sử nước Nga: chiến tranh chủ-bo-di-tel-noy -của Nga-on-ro-yes trong thời gian diễn ra cuộc chiến tranh định tính của Ba Lan năm 1612 và cuộc chiến tranh định tính năm 1812.

Chu-do-creative icon-on God-she Ma-te-ri "Know-me-nie" Kur-skaya-Co-ren-naya lần cuối cùng trước wa-la trên đất Nga vào ngày 14 tháng 9 năm 1920, ở Crimea, trong quân đội, chiến đấu chống lại nhiều-she-vi-kov. Po-ki-nuv Nga vào năm 1920, thánh iko-na trở thành “Odi-git-ri-ey” (Pu-te-vo-di-tel-ni-tsey) chủng tộc Nga-sko-th-se-i- niya, in-beam-but pre-be-vaya with all the first-in-and-e-rar-ha-mi của Nga Quyền giáo-hội-vi cho -gra-no-tsey. Hiện cô đang ở một trong những ngôi đền của sa mạc Ko-ren-noy gần New York (Mỹ). Trong Kursk Zna-men-sky so-bo-re, một list-juice được lưu trữ với một mi-to-creative-no-go about-ra-za.

Lời cầu nguyện

Troparion đến Theotokos Thần thánh nhất trước khi có biểu tượng "Dấu hiệu" Kursk-Root của cô ấy

Giống như một bức tường bất khả chiến bại và một nguồn phép lạ / Các tôi tớ của Ngài đã có được Ngài, / Mẹ Thiên Chúa Tinh khiết nhất, / Chúng tôi đã đánh đổ các dân quân chống đối.

Dịch: Là một pháo đài không thể phá hủy và là nguồn phép lạ, sau khi tìm thấy Bạn, những người hầu của Bạn, Mẹ Thiên Chúa Tinh khiết nhất, chúng tôi đánh bại kẻ thù của dân quân. Vì vậy, chúng tôi cầu nguyện với Ngài: ban hòa bình cho thành phố của Ngài và lòng thương xót lớn lao cho linh hồn chúng tôi.

Kontakion của Theotokos Thần thánh nhất trước Biểu tượng gốc Kursk của “Dấu hiệu” của cô ấy

Một dấu chỉ về hình ảnh đáng kính của Ngài / ca tụng dân sự của Ngài, Mẹ của Thiên Chúa, / thậm chí là một chiến thắng kỳ diệu trong thành phố kháng chiến của Ngài mà Ngài đã ban tặng.

Dịch: Chúng tôi ca tụng hình ảnh tôn kính về sự xuất hiện của Bạn, dân tộc của Bạn, Mẹ Thiên Chúa, đối với họ Bạn đã ban cho thành phố của Bạn một chiến thắng đáng kinh ngạc trước các đối thủ. Vì thế, với đức tin, chúng con kêu gọi Ngài: “Hỡi đồng trinh, vinh quang và danh dự của người Kitô hữu, hãy vui lên.

Cầu nguyện cho Theotokos Thần thánh nhất trước biểu tượng "Dấu hiệu" Kursk-Root của cô ấy

Ôi Nữ Vương Thiên Đàng! Ai sẽ đếm vô số phép lạ của Ngài, ai sẽ đếm những tiếng kêu cầu khẩn cầu, những dòng nước mắt dịu dàng, những tiếng thở dài biết ơn rơi xuống trước biểu tượng của Ngài. Vì tất cả, cô ấy được hâm mộ bởi sự đau buồn của dân chúng, bởi tiếng khóc của những người bị áp bức và bởi sự ngợi khen vui vẻ của những người được an ủi. Những người đã gánh chịu ách thống trị của Agarian, plakaha Moscow trong thời kỳ khó khăn, gọi Kursk là kẻ thù xâm lược, đã ngã xuống trước cô ấy. Cả một vùng kêu gào trong những ngày bệnh tật hiểm nghèo, mọi nỗi buồn đều biến thành niềm vui. Cũng như vậy và bây giờ hãy chúc phúc cho đất Nga. Cứu đất nước của chúng ta khỏi tội lỗi, sự hủy diệt và những cám dỗ. Hãy ban ơn cho lao động nông nghiệp và cho mọi hoạt động xã hội tốt đẹp. Hãy nhớ rằng, Đức Trinh Nữ có phúc, nhân danh tất cả những người đang đứng và cầu nguyện, và tất cả những người cần sự an ủi, giúp đỡ và lòng thương xót của bạn. Bạn là bí mật của trái tim chúng tôi. Đối với tất cả mọi người, tùy theo nhu cầu, hãy thực hiện các yêu cầu của họ. Thay vì những người đã lạc lối, hãy quay lại ăn năn, nhưng hãy làm cho tất cả chúng ta trở nên khôn ngoan hơn bằng ánh sáng của tình yêu Phúc Âm và những việc làm tốt. Chỉ cho những người truyền bá và những người chăn cừu và tất cả những người trung thành trong Chính thống giáo cho đến khi chết, cai trị trong Vương quốc Thiên đàng và tạo ra cuộc sống với Chúa Giê-su Christ mãi mãi. Amen.

Canons và Akathists

Akathist đến Theotokos Thần thánh nhất trước Biểu tượng Gốc Kursk của Dấu hiệu

Kondak 1

Xin hãy đến với Chosen Voivode và Hodegetria tốt bụng, hướng dẫn chúng ta đến Thành phố Thiên đàng, hãy đến, tất cả chúng ta hãy ngã xuống, thành phố không có nó ở đây, Cầu xin sự cầu bầu toàn năng, những phép màu, từ thời cổ đại thậm chí cho đến ngày nay, từ Cô ấy biểu tượng, chúng tôi đang tưởng niệm, lớn tiếng khóc:

Ikos 1

Các thiên thần đã rất ngạc nhiên, khi thấy Bạn, Quý bà, biểu tượng của Bạn, giống như một cột lửa, đến với chúng tôi trong cuộc di cư vĩ đại của chúng tôi khỏi trái đất, bắt những kẻ vô luật pháp làm nô lệ. Không phải cho Moses, mà cho chính Thee Imams, Người dẫn đường trong cuộc lang thang thê lương của chúng tôi, chúng tôi kêu gọi Thee với lòng biết ơn:

Hãy vui mừng, chúc phúc cho Hodegetria; Hãy vui lên, con đường đích thực của Mẹ.

Hãy vui mừng, hướng dẫn chúng ta qua vùng hoang dã của thế giới này; Vui mừng, Amalek chiến thắng vẻ vang của tâm thần.

Hãy vui mừng, nguồn ân sủng từ biểu tượng của Bạn toát ra; Hãy vui mừng, kẻ viết luật pháp của Con ngươi, Đấng Christ, Đức Chúa Trời chúng ta, trên tấm bia của trái tim chúng ta.

Vui mừng, gieo rắc màu mỡ cho những đam mê cháy bỏng; Vui mừng, sức mạnh toàn năng của người kiệt sức.

Vui mừng, niềm vui yên lặng nhất của trái tim của những người đang gặp rắc rối; Vui mừng lạ lùng, mồ côi Niềm vui thiêng liêng.

Hãy vui mừng, chuẩn bị miền đất hứa cho chúng ta; Hãy vui mừng, mở cửa của Giê-ru-sa-lem trên trời cho chúng ta.

Hỡi bà, hãy vui mừng, người đã từng bày tỏ những dấu chỉ của lòng thương xót của Ngài cho thế giới.

Kondak 2

Tôi đã thấy, tôi đã thấy sự kỳ diệu và dấu chỉ của Ngài, Hỡi Bà, chúng tôi tuyên xưng lòng thương xót, chúng tôi không giấu giếm những việc làm tốt của Ngài, cả hai đều lớn tiếng kêu lên: Alleluia.

Ikos 2

Tâm trí của Thiên Chúa ai được thấu hiểu hơn và bí ẩn về số phận của Ngài câu chuyện là ai? Ngài nâng lên và hạ xuống, hạ mình và tôn cao, tấn công và chữa lành, và ai là cố vấn của Ngài? Cũng như vậy đối với chúng ta, vì tội lỗi của chúng ta, hạ mình và lật đổ vương quốc của chúng ta, các con trai của chúng ta rải rác trên khắp mặt đất. Chúng ta sẽ nhờ đến ai trong nỗi buồn của mình, chúng ta sẽ dang tay với ai, nếu không phải là Ngài, hỡi Đấng Toàn Thiện. Cả trái tim tan nát vì tiếng khóc của Tee là thế này:

Hỡi kẻ cầu xin Con của chúng ta, hãy vui mừng; Hãy vui mừng, dập tắt cơn thịnh nộ công bình của Đức Chúa Trời.

Hãy vui mừng, thanh tẩy các tội ác của chúng ta; Hãy vui mừng, Đấng cầu thay tội lỗi của sự tha thứ.

Hãy vui mừng, ngọn đèn hy vọng đang tỏa sáng đã thắp sáng chúng ta; Hãy vui mừng, trong cuộc xuất hành và lang thang trong cuộc hành trình của chúng ta, biểu tượng của Ngài đã báo trước cho chúng ta.

Vui mừng, tập hợp lại tất cả các phân tán; Hãy vui mừng, vũ trụ quang minh của Ngài bao trùm tất cả.

Vui mừng, bất hòa và bất hòa mà chết; Hãy vui mừng, kẻ hủy diệt lời khuyên của kẻ ác.

Mừng vui, bồi bổ cho những ai bơi trong biển đời; Hãy vui mừng, không để lại một cái nào bởi sự chăm sóc của bạn.

Hỡi bà, hãy vui mừng, người đã từng bày tỏ những dấu chỉ của lòng thương xót của Ngài cho thế giới.

Kondak 3

Các lực lượng làm việc bởi Bạn và ân sủng từ biểu tượng trung thực của Bạn tuôn ra không thể nào sánh được, Đức Trinh Nữ Phước Lành, tất cả đang cố gắng kêu lên về Bạn: Alleluia.

Ikos Z

Có lòng thương xót khôn tả, ân sủng của Ngài chiếu sáng nơi đó, hỡi Đấng Toàn Thiện, nơi bóng tối dày đặc và nỗi buồn nhân lên, Chúa đã không để chúng tôi trẻ mồ côi, cả trong biểu tượng của Ngài đến với chúng tôi nghèo khó, tôn vinh sự yêu thương của Ngài và kêu lên rằng:

Hãy vui mừng, biển điều kỳ diệu; hân hoan, xót xa vực thẳm.

Vui mừng, nguồn ân sủng không ngừng tuôn chảy; Hãy vui mừng, sự lành lặn vô tận.

Vui mừng, chinh phục các quy luật của tự nhiên; Hãy vui mừng, bạn là người đã thay đổi quy luật tự nhiên.

Hãy vui lên, biến nỗi buồn của chúng ta thành niềm vui; Hãy vui mừng, biến khóc lóc và rên rỉ thành niềm vui thiêng liêng.

Vui mừng, biến cay đắng và bất hạnh thành lợi ích của chúng ta; Hãy vui mừng, kẻ thù của chúng ta khiêm tốn một cách vinh quang.

Vui mừng, làm lung lay nguyện vọng của kẻ thù; Hãy vui mừng, ca hát của Ngài, vui mừng.

Hỡi bà, hãy vui mừng, người đã từng bày tỏ những dấu chỉ của lòng thương xót của Ngài cho thế giới.

Kondak 4

Bão tố cám dỗ đến với chúng ta, nhưng nỗi buồn và bệnh tật ghé thăm chúng ta, khi lòng kiên nhẫn trong chúng ta trở nên nghèo nàn và tinh thần của chúng ta xấu hổ, chúng ta hãy kêu lên từ tận đáy lòng: Đôi tay mang ơn của Chúa dang ra với chúng ta, nâng chúng ta lên khỏi vực sâu của cái ác, như thể với đôi môi biết ơn mà chúng ta gọi: Alleluia.

Ikos 4

Tôi nghe những người cổ đại của nước Nga nghe thấy hình ảnh thánh của Ngài trong rừng sồi Kurstey và chăm chú chạy về phía đó, dịu dàng kêu lên: “Chúng tôi lấy đâu ra cái này, nhưng hãy đến với chúng tôi, Mẹ của Chúa chúng tôi”, đã thấy. Biểu tượng của bạn, Người phụ nữ, nằm ở gốc cây và chấp nhận bạn, giống như một kho báu lớn, đang khóc với bạn, nguyên mẫu:

Hãy vui mừng, thiên đàng tươi sáng nhất, người đã trồng cây Sự sống; Vui mừng, Khu vườn thiêng liêng, cây sinh dưỡng của Nhà thờ.

Hãy vui mừng, hoa thơm, thơm cả thế giới; Hãy vui mừng, krine không bị mài mòn, trang trí vũ trụ.

Hỡi cây nho sinh trái, hãy vui mừng, đã khiến mọi người uống rượu dịu dàng; Hãy vui lên, cây gậy thánh hiến, nuôi dưỡng loài người bằng trái ngọt.

Hãy vui mừng, gốc rễ của nền kinh tế của Đức Chúa Trời; Vui mừng, sự cứu rỗi của hàng đầu và chính của chúng tôi.

Hãy vui mừng, cắt bỏ những đam mê xấu xa của chúng ta khỏi gốc rễ; Mừng vui, trồng vườn nhân đức.

Hãy vui mừng, khơi dậy những phong tục tốt đẹp trong chúng ta; Hãy vui mừng, những người dự phần của sự sống trên trời, đã định sẵn cho chúng ta.

Hỡi bà, hãy vui mừng, người đã từng bày tỏ những dấu chỉ của lòng thương xót của Ngài cho thế giới.

Kondak 5

Như một ngôi sao thần thánh hơn, Biểu tượng lương thiện của Ngài, thưa bà, đất nước Nga và các thành phố của nó chảy xung quanh, tôi cung kính cúi đầu trước vị vua này, các nữ hoàng với tình yêu làm đẹp, các giám mục sợ hãi sretah, vô số trung thành, chiến thắng về mặt tinh thần, hãy kêu lên : Alleluia.

Ikos 5

Nhìn thấy những người vô thần, lời khuyên điên rồ về biểu tượng của Bạn, Tinh khiết nhất, hủy hoại, từ Bạn, Trinh nữ, khiến bạn phải xấu hổ, và đã có được hình ảnh thánh thiện của Bạn, từ mọi hành động mà không hề hấn gì, các tu sĩ và thế gian với nỗi sợ hãi và tình yêu đã kêu lên Titsevy:

Vui mừng, pháo đài không thể phá hủy; Hãy vui mừng, bức tường không thể phá vỡ.

Hãy vui mừng, người đã làm hổ thẹn những kẻ vô thần hung dữ; Hãy vui mừng, ngươi đã xua tan khát vọng của kẻ thù.

Hãy vui mừng, ngươi đã ngăn chặn miệng những kẻ gièm pha; Hãy vui mừng vì đã bảo tồn nguyên vẹn biểu tượng thánh của bạn.

Hãy vui mừng, từ bàn tay của kẻ ác mà người đã quan sát thấy này; Hãy vui mừng, quay mắt đi khỏi những việc làm xấu xa của loài người.

Hãy vui mừng, hỡi những người nghèo khó, hãy đối mặt với chúng ta, đừng quay mặt đi; Hãy vui mừng, khỏi bàn tay của tội nhân ma quỷ ăn cắp.

Vui mừng, sáng ngời ơn tha tội cho kẻ sám hối; Hãy vui mừng, hỡi ai mở cánh cửa lòng thương xót của Đức Chúa Trời qua lời cầu bầu của mình.

Hỡi bà, hãy vui mừng, người đã từng bày tỏ những dấu chỉ của lòng thương xót của Ngài cho thế giới.

Kondak 6

Cả thế giới rao giảng lòng thương xót, được tuôn đổ từ biểu tượng của Ngài, Hỡi Tsaritsa! Từ nay về sau, ngươi khởi hành khỏi đất nước Nga, không có mưa đá, dưới tất cả, trong chúng Quyền năng của ngươi không hiển lộ. Tất cả ngôn ngữ của sự cứu rỗi cũng vậy và Thee kêu lên lời cảm tạ Chúa: Alleluia.

Ikos 6

Hãy chiếu sáng lại cho chúng ta ánh sáng của hy vọng, Theotokos Tinh khiết nhất, người đã tuyên bố bình minh của sự cứu rỗi cho thế giới trong Chúa giáng sinh của bạn. Đừng phản bội chúng tôi đến cùng trong tay kẻ thù của chúng tôi, và lời khuyên của những kẻ bội đạo gian ác và hung dữ sẽ sớm hủy hoại. Cầu mong cho đất nước Nga của chúng ta cũng giống như ngôi nhà cổ kính của Ngài, lòng đạo đức được phát triển trong đó, các tu viện thánh và đền thờ được trang hoàng đẹp đẽ, nhưng người dân, đã thoát khỏi những kẻ vô thần hung dữ, có thể chiến thắng trong vui sướng, tôn vinh sự cầu thay của Ngài. và gọi Bạn như vậy:

Hãy vui mừng hỡi Đấng đã chiếu sáng tình yêu của Ngài khắp thế gian; Hãy vui mừng hỡi kẻ đã nhận được quyền làm người từ miệng Con Thiên Chúa của Ngài.

Hãy vui mừng, Mẹ Thiên Chúa và Mẹ của Cơ đốc nhân; Vui mừng, loại bỏ bệnh tật và chữa lành vết thương.

Hãy vui mừng, trong ngục tối của Ánh sáng hiện có không thể vào được; Mừng vui, tù nhân vui không gian lồng lộng.

Vui mừng, mạnh dạn cho sự thật của những người bị bắt bớ; Mừng thay, chông gai cho niềm tin của những người cùng khổ.

Mừng tuổi, đám cưới của các liệt sĩ; Mừng thay, quả báo khủng khiếp cho kẻ hành hạ.

Hãy vui mừng, chúng ta hãy kết nối các mối quan hệ mà giải quyết; Vui mừng, giải phóng thể xác và linh hồn của những người bị giam cầm.

Hỡi bà, hãy vui mừng, người đã từng bày tỏ những dấu chỉ của lòng thương xót của Ngài cho thế giới.

Kondak 7

Tôi muốn Thẩm phán công bình và Đức Chúa Trời, những người quên Ngài, soi sáng, để họ sống lại trên đất với trận chiến. Các lưỡi bị tan vỡ và các vương quốc bị lung lay. Cái chết và nỗi kinh hoàng lướt qua mặt đất, tiếng khóc và tiếng rên rỉ tràn ngập trong không khí. Sau đó, tất cả những ai đặt niềm tin nơi Ngài, Mẹ Thiên Chúa, vào hình ảnh của Ngài, hãy siêng năng tuôn chảy và từ Ngài sự cứu rỗi duy nhất, hy vọng vào Đức Chúa Trời, Đấng đã ban Ngài cho mọi người với tư cách là Đấng Cầu bầu, hãy kêu lên: Alleluia.

Ikos 7

Những dấu hiệu mới và những điều kỳ diệu của sự vĩ đại đã được tiết lộ từ biểu tượng trung thực của Bạn, Mẹ Thiên Chúa, khi bạn nghe thấy tiếng nói của trận chiến. Với một thành phố đang bốc cháy và một trái đất rung chuyển, một cung điện bị phá hủy và một suối nước tràn ngập không khí, ngươi đã giữ nhà thờ, trong đó có hình ảnh của Ngài, Tsaritsa, ngự, không hề hấn gì: tất cả những ai cầu nguyện trong đó, nhìn thấy một phép lạ, bằng một miệng kêu lên với Ngài như vậy:

Hãy vui mừng, Chủ tịch Voevodo; Hãy vui mừng, tất cả các dân tộc đều dựa vào Nuzha.

Vui mừng, Trụ cột và Sự khẳng định của Giáo hội; Vui mừng, bảo vệ và bảo vệ của tất cả các điều thánh.

Vui mừng, chiến thắng, kẻ chinh phục thế giới; Hãy vui mừng, và cứu những người không còn hy vọng.

Hãy vui mừng, người nghe tốt những lời cầu nguyện siêng năng; Vui mừng, sự giúp đỡ bất lực và hy vọng không đáng tin cậy.

Hãy vui mừng, tiêu diệt Satan dưới mũi chúng ta; Hãy vui mừng, người chỉ huy lửa và các phần tử.

Hãy vui mừng, biểu tượng của Ngài làm lu mờ chúng ta; Hãy vui mừng, bảo vệ chúng tôi với sự bảo vệ của Bạn.

Hỡi bà, hãy vui mừng, người đã từng bày tỏ những dấu chỉ của lòng thương xót của Ngài cho thế giới.

Kondak 8

Bạn đã cho thấy một dấu hiệu kỳ lạ và khủng khiếp, hỡi Đấng Toàn Thánh, khi một ngôi nhà bị phá hủy, một ngôi đền nhỏ, bạn đã thánh hóa biểu tượng của mình trước khi ở lại, bạn giữ gìn nó không hề hấn gì, và bạn đã trình bày bà già và con trai của bà, trong nơi ẩn náu đó. những cái, toàn bộ. Tất cả đều giống nhau, nhìn thấy và nghe thấy điều này, đều kinh hãi vì kinh hoàng, sợ hãi kêu lên: Alleluia.

Ikos 8

Hãy ôm trọn thế giới với tình yêu giống như Đức Chúa Trời của Ngài, hằng-trinh, gần và xa, đang thăm viếng và tất cả dưới thiên đàng trong biểu tượng luôn được tôn thờ của Ngài chảy xung quanh. Từ đông sang tây cũng vậy, đoàn rước của ngươi cũng vậy, và tất cả đều không bị cản trở để đổ về đoàn ấy, Và người xưa hát cho ngươi nghe:

Vui mừng, Niềm vui của mọi niềm vui; Vui mừng, chén ngọt không cạn.

Vui mừng, an ủi của tuổi tang thương này; Vui mừng, hân hoan về cuộc sống tương lai.

Hãy vui mừng, để chúng ta vui mừng trên thiên đàng vì lợi ích của chúng ta; Hãy vui mừng đi, kẻ đứng trên đất còn buồn hơn nhiều và đau khổ hơn nhiều.

Hãy vui mừng, với biểu tượng bàn chân được ban phước của bạn, vô hình vào nhà của chúng tôi; Hãy vui mừng, mang lại phúc lành và niềm vui cho người mang đến.

Hãy vui mừng, thánh hóa các tế bào tu viện theo cách trung thực của Ngài; Vui mừng, tô điểm cho những ô uế hơn cả hoàng cung.

Hãy vui mừng, khâm liệm các đền thờ của Đức Chúa Trời với Khuôn mặt Chí Thánh của Ngài; Hãy vui mừng vì nơi ở của những người tôn vinh Ngài, đang cư ngụ một cách vô hình.

Hỡi bà, hãy vui mừng, người đã từng bày tỏ những dấu chỉ của lòng thương xót của Ngài cho thế giới.

Kondak 9

Mọi thời đại và mọi cấp bậc đều đổ dồn về phía Bạn, Bà chủ do Chúa trời sinh ra, vì tất cả đều được trải dài những gì tinh túy nhất của bàn tay Chúa của Bạn, ban mọi thứ một cách rõ ràng cho mọi người, bạn làm sáng và điều khiển mọi thứ, All-Tsaritsa. Cũng vậy, vui mừng trong Ngài, chúng tôi kêu lên cùng Chúa: Alleluia.

Ikos 9

Vitya, người lụi tàn đa ngôn ngữ và là nhà hùng biện của lòng từ thiện, đã kiệt sức, theo món nợ của những ai muốn tôn vinh Ngài, Đức Maria Mẹ Thiên Chúa, mọi tâm trí sẽ bối rối khen ngợi Ngài theo tài sản, nếu không, nếu chúng ta im lặng, đá sẽ kêu lên. Cũng như vậy, dù không xứng đáng là kẻ phàm phu tục tử, chúng tôi cũng dám kêu lên với Tý như thế:

Hãy vui mừng, những tiên tri được soi sáng bằng lửa của động từ; Hãy vui mừng, không ngớt lời rao giảng của các sứ đồ.

Vui mừng, cung kính tiếng hát trái tim; Niềm vui, sức mạnh và sự mạnh dạn của người giải tội.

Cuộc trò chuyện vui mừng, khó hiểu của bộ phận giảm thanh; Hãy vui mừng, những nhà hùng biện và những người thuyết giảng của miệng vàng.

Vui mừng, phần thưởng cao quý trên lòng say mê của những người lao động; Vui mừng, niềm vui thiêng liêng của tất cả những người công chính.

Hãy vui mừng, những người mẹ ca tụng vinh quang và trinh tiết; Vui mừng, bình an của các trưởng lão và Lãnh tụ trẻ tuổi.

Hãy vui mừng, phàm là Dshi của Adam, Mẹ của Thiên Chúa; Hãy vui mừng, rạng ngời vinh quang khôn tả ở gần Chúa.

Hỡi bà, hãy vui mừng, người đã từng bày tỏ những dấu chỉ của lòng thương xót của Ngài cho thế giới.

Kondak 10

Xin nồng nhiệt cầu nguyện cho sự cứu rỗi của thế giới, Mẹ Thiên Chúa, vì sự giúp đỡ của bạn là cần thiết, lưới của kẻ ác, căng ra trên khắp mặt đất, miệng lưỡi le lói và bão tố của nghịch cảnh, được nâng lên chống lại Giáo hội của Chúa; cũng vậy, như tại Cana xứ Galilê đôi khi, những lời truyền tụng với Con Ngài và Đức Chúa Trời, nhưng nước của sự cám dỗ và đau buồn thành rượu dịu dàng và niềm vui của Đấng thiêng liêng, chúng ta hãy hát cùng Ngài: Alleluia.

Ikos 10

Bức tường bất khả chiến bại đối với chúng ta, Hỡi những kẻ thù không đội trời chung, chống lại dân quân của kẻ thù hữu hình và vô hình, có chủ quyền chiến thắng chúng ta, tình yêu khóc Ty là thế này:

Hãy vui mừng, bàn tay cưu mang của Đức Chúa Trời cho chúng ta với Đức Chúa Trời luôn nâng; Hãy vui mừng, khuất phục những ác thần dưới mũi chúng ta.

Vui mừng, làm cho hoàng tử bóng tối xấu hổ với những lời khuyên phức tạp; Hãy vui mừng, hỡi Đấng đã xua tan những đám mây suy nghĩ bởi Thánh Linh của Đức Chúa Trời.

Hãy vui mừng, bạn là người xua đuổi sự chán nản khỏi chúng tôi; Vui mừng, hạ mình náo loạn thế gian.

Vui mừng, chỉ huy một cơn bão của bất hạnh; Vui mừng, ân cần nuôi dưỡng kẻ choáng ngợp.

Hãy vui mừng hỡi kẻ rút ra điều ác từ sâu thẳm; Hãy vui mừng, ân cần dang tay ra trước sự tàn lụi.

Hãy vui mừng, người hướng dẫn chúng ta trên con đường cứu rỗi; Hãy vui mừng, củng cố bàn tay của chúng ta trong trận chiến.

Hỡi bà, hãy vui mừng, người đã từng bày tỏ những dấu chỉ của lòng thương xót của Ngài cho thế giới.

Kondak 11

Tiếng hát của chúng ta, như thể Con của Ngài là một góa phụ, hãy chấp nhận, hỡi Đấng Toàn Thánh, và ban cho chúng ta luôn mang điều này đến cho Ngài, cuộc sống của chúng ta trong thế giới cai quản và ban ơn tha thứ cho tội lỗi, như thể chúng ta đã bước vào thiên đàng. , chúng tôi kêu lên với Chúa: Alleluia.

Ikos 11

Toàn năng giống như ánh sáng của Ngài, Toàn năng, trải dài vô hình trên vùng đất của chúng ta, xua đuổi đêm không trăng của sự vô duyên, chiếu sáng bình minh phục sinh, nhưng trong niềm hân hoan, chúng ta thầm kêu gọi:

Hãy vui mừng, thực sự được mặc quần áo trong Mặt trời; Vui mừng, đăng quang với các ngôi sao.

Vui mừng, vằn vện áo vàng; Mừng rỡ, đẹp không tả xiết.

Vui mừng, Ánh sáng, ánh sáng ban ngày sáng nhất; Vui mừng, ấm áp, mặt trời thân yêu nhất.

Vui mừng, tia chớp của thời đại tương lai; Hãy vui mừng, Ánh sáng của các thiên thần và loài người không chiều.

Vui mừng, tối ma quỷ trung đoàn lái xe xa; Hãy vui mừng, soi sáng bóng tối của sự vô tín.

Hãy vui mừng, hãy trang bị cho chúng tôi vũ khí ánh sáng; Hãy vui mừng hỡi Đấng Thánh, những bông hoa thơm ngát của mọi nhân đức.

Hỡi bà, hãy vui mừng, người đã từng bày tỏ những dấu chỉ của lòng thương xót của Ngài cho thế giới.

Kondak 12

Xin gửi lời cảm ơn đến biểu tượng của Ngài, Hỡi những người yêu tinh khiết nhất. Không ai, với đức tin đến với người ấy, lại ra đi một cách mỏng manh, nhưng mỗi người, tùy theo nhu cầu của mình, chấp nhận món quà của Đấng thiêng liêng và kết hôn với niềm vui và kêu lên với Chúa: Alleluia.

Ikos 12

Chúng tôi hát mừng Thee, chúng tôi tôn vinh Ngài, chúng tôi tôn thờ Thee, Người Phụ nữ Thanh khiết nhất, chúng tôi không biết sự thỏa mãn của những lời ca ngợi của Ngài, và cúi đầu trước hình ảnh trung thực của Ngài, chúng tôi dịu dàng kêu lên Tisitsa:

Hãy vui lên, mùa xuân ngọt ngào nhất của tâm hồn ta; Hãy vui mừng, buổi sáng tươi sáng nhất của trái tim chúng ta.

Vui mừng, cao không thể tưởng tượng được; Vui mừng, vinh quang không phai.

Vui mừng, hạnh phúc vô tận; Vui mừng, phước lành vô tận.

Mừng vui khôn tả; Hãy vui mừng, thực sự là một Đấng Ban phước.

Hãy vui mừng, tôn vinh trên tất cả mọi tạo vật; Hãy vui mừng, trong cuộc sống này bạn đã bảo vệ chúng tôi.

Hãy vui mừng, vào giờ lâm chung, các tín hữu gặp nhau; Hãy vui mừng, vì tại Sự Phán Xét Kinh Hoàng, bạn đã cứu những người tin cậy vào Bạn.

Hỡi bà, hãy vui mừng, người đã từng bày tỏ những dấu chỉ của lòng thương xót của Ngài cho thế giới.

Kondak 13

Ôi, Mẹ và Mẹ toàn thể ca hát cho tất cả các Kitô hữu, noi gương Con và Thiên Chúa với tình yêu thương, kêu lên với chúng tôi: Hỡi đoàn chiên nhỏ bé, đừng sợ, Ta ở với các con và không ai chống lại các con! Cùng một tình yêu rơi xuống bạn và với những giọt nước mắt cảm ơn bạn, chúng tôi lớn tiếng gọi: Alleluia.

Kontakion này được đọc ba lần, sau đó là ikos 1 “Các thiên thần đã rất ngạc nhiên ...” và kontakion của 1 “Chosen Voivode…”.

Cầu nguyện một

Ôi Nữ Vương Thiên Đàng! Ai sẽ đếm vô số phép lạ của Ngài, ai sẽ đếm những tiếng kêu cầu khẩn cầu, những dòng nước mắt dịu dàng, những tiếng thở dài biết ơn rơi xuống trước biểu tượng của Ngài. Vì tất cả được thổi bằng nỗi buồn của dân chúng, tiếng khóc của những người bị áp bức và sự ngợi khen vui vẻ của những người được an ủi. Những người phải chịu ách thống trị của Agarian, plakah Moscow trong thời gian khốn khó, được gọi là Kursk trong cuộc xâm lược của kẻ thù, đã ngã xuống trước cô. Cả một vùng kêu gào trong những ngày tháng bệnh tật hiểm nghèo, mọi nỗi buồn đều chuyển thành niềm vui. Temzhe và bây giờ phù hộ cho đất Nga. Cứu đất nước của chúng ta khỏi tội lỗi, sự chết và những cám dỗ. Hãy ban ơn cho lao động nông nghiệp và cho mọi hoạt động xã hội tốt đẹp. Hãy nhớ rằng, Đức Trinh Nữ có phúc, nhân danh tất cả những ai đang đến và cầu nguyện, và tất cả những người cần sự an ủi, giúp đỡ và lòng thương xót của Ngài. Bạn là bí mật của trái tim chúng tôi. Tất cả đều giống nhau, theo nhu cầu của các kiến ​​nghị của họ, hãy thực hiện chúng. Thay vì biến những người đã lầm đường ăn năn, nhưng hãy làm cho tất cả chúng ta trở nên khôn ngoan hơn với ánh sáng của tình yêu Phúc Âm và những việc làm tốt. Hiển thị những người truyền bá và mục sư cùng tất cả các tín hữu trong Chính thống giáo cho đến khi chết, cai trị trong Vương quốc Thiên đàng và tạo ra cuộc sống với Chúa Giê-su Christ mãi mãi. Amen.

Cầu nguyện hai

Nữ hoàng của chúng ta, niềm hy vọng của chúng ta, Mẹ Thiên Chúa, bạn của những đứa trẻ mồ côi và những người đại diện lạ lùng, niềm vui đau buồn, những người bảo trợ bị xúc phạm! Nhìn thấy bất hạnh của chúng ta, thấy nỗi buồn của chúng ta; giúp đỡ chúng tôi như thể chúng tôi yếu đuối, nuôi chúng tôi như thể chúng tôi xa lạ. Tôi sẽ xúc phạm đến sức nặng của chúng tôi, giải quyết điều đó, như bạn sẽ làm, giải phóng tổ quốc của chúng tôi, đất Nga đau khổ khỏi những kẻ vô thần khốc liệt của tình hình, cứu và cứu những người hầu của bạn (tên) và tất cả chúng ta, những người đang đứng và cầu nguyện ở đây, và che chở chúng tôi khỏi mọi điều ác với sự trung thực của Ngài, chẳng hạn như không có bất kỳ sự giúp đỡ nào khác ngoại trừ Ngài, cũng không phải một người cầu thay khác, cũng không phải một người an ủi tốt, chỉ dành cho Ngài, hỡi Bogomati, như thể để cứu chúng ta và che chở cho chúng ta mãi mãi. Amen.

(Dấu hiệu của Root-Kursk), biểu tượng được tôn kính nhất ở Nhà thờ Nga ở nước ngoài, đã nhận được tên Hodegetria của Cộng đồng Di dân Nga

Vào đêm ngày 7-8 tháng 3, những kẻ xâm nhập, những người cách mạng vô thần, đã quyết định cho nổ tung biểu tượng thần kỳ, nhưng, bất chấp sự tàn phá khủng khiếp trong nhà thờ xung quanh biểu tượng, biểu tượng vẫn bình an vô sự.

Vào ngày 12 tháng 4, biểu tượng đã bị đánh cắp khỏi Nhà thờ của Tu viện Kursk Znamensky, bị cướp, nhưng đến ngày 2 tháng 5, nó đã được tìm thấy một lần nữa và trở lại vị trí của nó. Cuối cùng, trong năm, cùng với Giám mục Theophan của Kursk và Oboyan và một số anh em của Tu viện Znamensky, biểu tượng đã ra nước ngoài, thông qua Constantinople, đến với Serbia. Vào năm đó, theo yêu cầu của Tướng Wrangel, cô đã đến thăm vùng đất Nga ở Crimea và ở đó cho đến khi Đại tướng tiến hành cuộc di tản chung của Quân đội Nga. Wrangel vào đầu tháng 11 trong năm. Biểu tượng quay trở lại Serbia, nơi nó vẫn tồn tại cho đến một năm, khi cùng với Thượng hội đồng Giám mục của Giáo hội Nga ở nước ngoài, nó ra nước ngoài,

Biểu tượng Chính thống giáo về Mẹ Thiên Chúa với Hài nhi, được bao quanh bởi hình ảnh Chúa tể các Đấng và các nhà tiên tri trong Cựu ước, được tôn kính như một phép màu, thuộc thể loại tranh vẽ biểu tượng. Oranta(hoặc Điềm báo).

Ngày lễ kỷ niệm:

• Ngày 8 tháng 3 (21 tháng 3) - để tưởng nhớ sự cứu rỗi của biểu tượng từ những nhà cách mạng vô thần, những người đã cố gắng làm nổ tung biểu tượng trong Nhà thờ Znamensky của Kursk vào năm 1898;
• Thứ sáu thứ 9 sau lễ Phục sinh - lễ rước hàng năm với biểu tượng từ Tu viện Kursk Znamensky đến Root Hermitage;
• Ngày 8 tháng 9 (21 tháng 9) - để tưởng nhớ việc tìm thấy biểu tượng vào năm 1295 vào ngày Chúa giáng sinh của Thần thánh Theotokos;
• Ngày 27 tháng 11 (10 tháng Chạp) - lễ tôn tượng Mẹ Thiên Chúa “Dấu chỉ”.

Theo truyền thuyết, biểu tượng đã được tìm thấy 8 tháng 9, 1295, Vào một ngày Sự giáng sinh của Đức Trinh Nữ Maria, trong khu rừng, không xa Kursk bị đốt bởi người Tatars. Hai thợ săn đi săn trong khu rừng cách Kursk 28 km. Người biên niên sử nói: “Đột ​​nhiên một người trong số họ nhìn thấy gần sông Tuskari ở bán sơn địa, ở gốc đa cây to một biểu tượng nằm phủ phục mà anh ta vừa nâng lên khỏi mặt đất, ngay khi có nguồn nước chảy từ nơi đó, nhìn thấy điều này, người đàn ông này đã đặt biểu tượng "Dấu hiệu" của Mẹ Thiên Chúa, mà anh ta đã thành thật nhận được. , trong hốc cây đó, và sau đó chính anh ấy đã thông báo phép màu huy hoàng này cho đồng đội của họ, những người đã đồng ý với nhau, xây dựng một nhà nguyện cao hơn vài sazhens nơi đã đề cập và, đặt một biểu tượng kỳ diệu vào đó, trở về nhà trong hòa bình.". Khi hoàng tử Rylsky Vasily Shemyaka báo cáo sự xuất hiện của biểu tượng, ông đã ra lệnh mang nó về thành phố. Người dân đã gặp gỡ biểu tượng của Mẹ Thiên Chúa với sự đắc thắng, nhưng bản thân hoàng tử lại không tham gia cuộc gặp gỡ này, vì vậy anh ta ngay lập tức bị trừng phạt bằng cách mù lòa. Khi, sau khi ăn năn, anh ta nhận được sự giác ngộ, để biết ơn về sự chữa lành mà anh ta đã dựng lên Nhà thờ Chúa giáng sinh của Đức Trinh nữ Maria, nơi, sau khi hoàn thành xây dựng, biểu tượng thần kỳ đã được đặt. Sau đó, một ngày lễ được thành lập vào ngày cô ấy xuất hiện. Hình tượng Mẹ Thiên Chúa từ chỗ xuất hiện ở gốc cây đã bắt đầu được gọi là bản địa.

TẠI 1383 Vùng Kursk lại bị cướp bóc bởi người Tatars. Người Tatars đã cắt biểu tượng này làm đôi, đốt cháy nhà nguyện và bắt linh mục làm nơi giam giữ. Theo truyền thuyết, sau một thời gian linh mục, Cha Bogolyub, được chuộc khỏi tình trạng bị giam cầm, đã tìm thấy các phần của biểu tượng kỳ diệu bị Tatars tách ra, ghép chúng lại với nhau, và chúng cùng nhau phát triển [ Kiselev A. Những biểu tượng kỳ diệu của Mẹ Thiên Chúa trong lịch sử Nga. - M., 1992].

TẠI 1597, sự xem xét đáng giá Sa hoàng Theodore Ioannovich, biểu tượng đã được đưa đến Moscow và hình ảnh Chúa tể của các vật chủ và các nhà tiên tri trong Cựu ước đã được thêm vào dọc theo các cạnh của nó.

TẠI 1898 trong Nhà thờ Kursk Znamensky ba thanh niên có chí hướng cách mạng do A.G. Ufimtsevđã đặt một quả bom bên cạnh Biểu tượng Gốc Kursk. Vụ nổ đã gây ra sự phá hủy trong ngôi đền, nhưng biểu tượng vẫn còn nguyên vẹn.

Với 1957 biểu tượng nằm trong biểu tượng dành riêng cho nó Nhà thờ Znamensky Thượng Hội đồng Giám mục tại Newyork.

Đây là biểu tượng mà qua đó Theotokos Chí Thánh đã chữa lành cho chàng trai bị bệnh hiểm nghèo hành hạ - trong tương lai Rev. Seraphim của Sarov.

Trước biểu tượng Theotokos Thần thánh nhất “Dấu hiệu” của Kursk-Root, họ cầu nguyện để được giải thoát khỏi chiến tranh giữa các giai đoạn, trong thảm họa và sự xâm lược của kẻ thù, để chữa lành bệnh mù và các bệnh về mắt, bệnh dịch tả, để bảo vệ và ban phước cho đồng bào của chúng tôi những người bị buộc phải đi lang thang khắp thế giới, để bình định cuộc chiến.

Bạn có thể tự làm quen với mô tả và lịch sử của Biểu tượng gốc Kursk của Mẹ Thiên Chúa "Dấu hiệu" chi tiết hơn.

Trên trang, bạn có thể tìm hiểu lịch sử của biểu tượng Mẹ Thiên Chúa "Dấu hiệu" của Đền thờ của chúng tôi.

Cầu nguyện cho Theotokos Thần thánh nhất trước biểu tượng của cô ấy "Dấu hiệu" Kursk-Root

Chúc tụng Nữ hoàng của chúng ta, niềm hy vọng của chúng ta, Mẹ Thiên Chúa, Người bạn của trẻ mồ côi và những Người đại diện xa lạ, Niềm vui đau buồn, Người bảo trợ bị xúc phạm, thấy nỗi bất hạnh của chúng ta, thấy nỗi buồn của chúng ta; Hãy giúp chúng tôi, như thể yếu đuối, nuôi chúng tôi, như thể lạ lùng, sự oán giận của chúng tôi, giải quyết điều đó, như các bạn sẽ làm, giải phóng tổ quốc của chúng tôi, đất Nga đau khổ, khỏi những kẻ vô thần khốc liệt trong hoàn cảnh, cứu và cứu tôi tớ của bạn (tên của những dòng sông) và tất cả chúng ta, những người đang đến đây và những người cầu nguyện, và che chở chúng ta khỏi mọi điều ác với sự trung thực của Ngài, như thể không có người nào khác để giúp Bạn, hoặc một người cầu nguyện khác, hoặc một người an ủi tốt, chỉ dành cho Bạn Hỡi Bogomati, như thể cứu chúng ta và che chở cho chúng ta mãi mãi. Amen.

Biểu tượng của Mẹ Thiên Chúa "SIGN" Kursk-Root

Biểu tượng Kursk về Dấu hiệu của Mẹ Thiên Chúa là một trong những biểu tượng cổ xưa nhất của Giáo hội Nga.

Biểu tượng của Mẹ Thiên Chúa, được gọi là "Dấu hiệu" mô tả Thánh Mẫu của Chúa ngồi và giơ tay cầu nguyện; trên ngực của cô ấy, trên nền khiên tròn(hoặc những quả cầu) Thần binh phù hộ - Spas-Emmanuel. Hình ảnh Mẹ Thiên Chúa như vậy là một trong những hình ảnh biểu tượng đầu tiên của Mẹ.

Các biểu tượng của Mẹ Thiên Chúa, được gọi là "Dấu hiệu" xuất hiện ở Nga vào thế kỷ 11-12 và được gọi như vậy sau một dấu hiệu kỳ diệu từ biểu tượng Novgorod xảy ra vào năm 1170.

Một biểu tượng khác, tương tự, xuất hiện gần thành phố Kursk vào năm 1295, được gọi là Kursk-Root .

Trong cuộc xâm lược Nga của Batu Khan, thành phố Kursk bị tàn phá nặng nề đến mức rừng cây mọc um tùm, nơi cư dân của thị trấn Rylsk lân cận thường xuyên đi săn bắn. Một lần, vào ngày 8 tháng 9 năm 1295, vào ngày Chúa giáng sinh của Thần thánh Theotokos, một người thợ săn nhìn thấy một biểu tượng quay mặt xuống đất ở gốc cây. Anh ta giơ bức ảnh lên, và hóa ra đó là biểu tượng của Theotokos Chí Thánh "SIGN". Cùng lúc đó, ở nơi cô nằm, một nguồn nước suối phun ra từ mặt đất.

Khi Hoàng tử Rylsky Vasily Shemyaka được thông báo về sự xuất hiện của biểu tượng, ông đã ra lệnh mang nó đến thành phố. Người dân đã gặp gỡ biểu tượng của Mẹ Thiên Chúa với sự đắc thắng, nhưng bản thân hoàng tử lại không tham gia cuộc gặp gỡ này, vì vậy anh ta ngay lập tức bị trừng phạt bằng cách mù lòa. Sau khi ăn năn, anh ta nhận được sự sáng suốt, để biết ơn sự chữa lành, anh ta đã dựng một ngôi đền để tôn vinh Chúa giáng sinh của Thần thánh Theotokos, nơi, sau khi hoàn thành việc xây dựng, biểu tượng kỳ diệu đã được đặt. Sau đó, một ngày lễ được thành lập vào ngày cô ấy xuất hiện. Hình tượng Mẹ Thiên Chúa từ chỗ xuất hiện ở gốc cây bắt đầu được gọi là Gốc.

Nhưng biểu tượng của Mẹ Thiên Chúa không ở lại đền thờ được bao lâu: một cách thần kỳ, nó biến mất và được người thợ săn phát hiện ra ngay tại nơi nó đã được tìm thấy. Những cư dân của Rylsk nhiều lần lấy nó và mang về thành phố, nhưng biểu tượng của Mẹ Thiên Chúa mỗi lần biến mất khỏi ngôi đền, và nó lại được tìm thấy tại vị trí xuất hiện ở gốc cây. Sau đó mọi người hiểu rằng Mẹ Thiên Chúa đã ưu ái cho nơi hiện ra hình ảnh của Mẹ, và một nhà nguyện đã được xây dựng trên nơi này.

Năm 1383, người Tatars tấn công vùng Kursk đã bắt được một linh mục phục vụ tại nhà nguyện, phóng hỏa đốt nhà nguyện, cắt biểu tượng làm đôi, ném một nửa vào lửa và nửa còn lại sang một bên. Vị linh mục được đưa đến Crimea, nơi ông đã bị giam cầm vài năm, làm những công việc khó khăn. Một lần các đại sứ Matxcơva đi ngang qua trại Tatar đã nghe thấy những bài thánh ca của Nga về Thánh Theotokos. Sau khi biết về vị linh mục bị giam giữ, các đại sứ đã mua anh ta khỏi chế độ nô lệ, và anh ta trở lại nơi gần Kursk, nơi có một nhà nguyện với biểu tượng kỳ diệu từng đứng.

Tại vị trí của nhà nguyện bị cháy, vị linh mục tìm thấy một nửa, và sau khi tìm kiếm còn lại, ông đã tìm thấy nó ở một bên trong bãi cỏ. Với niềm tin, anh ấy đã đặt hai nửa lại với nhau, và họ đã cùng nhau phát triển một cách kỳ diệu. Kể từ thời điểm đó, biểu tượng của Mẹ Thiên Chúa vẫn ở nguyên vị trí của nó trong ngôi nhà nguyện mới xây, và những phép lạ không ngừng xảy ra với nó mọi lúc. Sau đó, một tu viện được xây dựng trên địa điểm của nhà nguyện - Root Hermitage. Được biết, Monk Seraphim của Sarov đã được chữa lành trong thời thơ ấu trước khi có biểu tượng này.

Năm 1898, những kẻ tấn công cố gắng phá hủy ngôi đền của Nga. Vụ nổ từ quả bom trồng rất mạnh khiến ngôi đền bị sập nhưng biểu tượng Đức Chúa Trời Mẹ vẫn bình an vô sự. Trước sự kinh ngạc của mọi người, ngay cả tấm kính trên hộp đựng biểu tượng vẫn còn nguyên vẹn. Để tưởng nhớ sự bảo tồn kỳ diệu của biểu tượng trong vụ nổ, một ngày khác đã được thiết lập cho lễ kỷ niệm Biểu tượng gốc Kursk của Mẹ Thiên Chúa “Dấu hiệu” - ngày 8 tháng 3 (ngày 21 tháng 3 theo phong cách mới).

Sau Cách mạng Tháng Mười, vào ngày 12 tháng 4 năm 1918, biểu tượng này đã bị đánh cắp khỏi Nhà thờ Znamensky giữa ban ngày. Tìm kiếm không mang lại kết quả. Ngôi đền được phát hiện vài ngày sau đó, vào khoảng 10 giờ sáng. Một người phụ nữ khi trở về nhà đã đi ngang qua một cái giếng (theo truyền thuyết, do chính nhà sư Theodosius of the Caves đào khi còn trẻ). Tại đây, bên gốc giếng, cô nhìn thấy một cái bọc được bọc trong bao tải. Có một biểu tượng trong đó, nhưng nó đã không có áo choàng lộng lẫy, rõ ràng là do những tên trộm trồng.

Vào thế kỷ 20, Biểu tượng Gốc Kursk, cùng chung số phận với nước Nga, đã trở thành người bạn đồng hành của những người Nga ở nước ngoài. Cuối tháng 10 năm 1919 hình ảnh kỳ diệu rời khỏi vùng Kursk. Từ Tổ hợp Athos, biểu tượng được chuyển đến Constantinople, sau đó đến thành phố Thessaloniki của Hy Lạp, sau đó đến cố đô của Serbia, thành phố Nis, đến ngoại ô Belgrade - Zemun. Như vậy đã bắt đầu con đường thập tự giá của biểu tượng bên ngoài Tổ quốc. Biểu tượng hiện được đặt ở Hoa Kỳ. Đền thăm viếng các giáo xứ ở Hoa Kỳ và các quốc gia khác có người Nga sinh sống. Cô thực sự được coi là Hodegetria của Nhà thờ Chính thống Nga Bên ngoài nước Nga.

Ký ức 08 Tháng 3 kỷ niệm sự cứu rỗi của biểu tượng khỏi những nhà cách mạng vô thần, những người đã cố gắng làm nổ tung biểu tượng trong Nhà thờ Kursk vào năm 1898, 11 tháng 6 và 8 tháng 9- vào ngày mua lại, 27 tháng 11- vào ngày kỷ niệm biểu tượng "Dấu hiệu", Thứ sáu thứ 9 sau lễ Phục sinh.

Mô tả của biểu tượng

Ở phần trên của biểu tượng có hình ảnh của Chúa Tể với Chúa Thánh Thần của Ngài tỏa ra từ sâu thẳm, ở các mặt khác là hình ảnh của các nhà tiên tri trong Cựu ước trong các bộ quần áo khác nhau, theo sự khác biệt về nguồn gốc và cấp bậc, với cuộn trong tay của họ.

Khuôn mặt của các vị tiên tri hướng về hình ảnh của Mẹ Thiên Chúa, Đấng có Emmanuel trong ruột. Ở phía bên phải của biểu tượng được mô tả nhà vua và nhà tiên tri Solomon; trong tay phải cuộn giấy của anh ta với câu nói: "Sự khôn ngoan đã tạo ra một ngôi nhà cho riêng mình," và nhà tiên tri Đa-ni-ên theo sau anh ta; Trong tay trái, anh ta có một cuộn giấy với câu nói: "Tôi đã nhìn thấy một ngọn núi đá." Đằng sau đây là nhà tiên tri Giê-rê-mi với một cuộn giấy trên tay trái, trên đó có câu: "Này các ngày sắp đến, Chúa phán." Dưới đây - nhà tiên tri Ê-li với một cuộn giấy trên cả hai tay, trên đó có câu: "Hãy ghen ghét đố kỵ vì Chúa." Ở phía bên trái phía trên, vua và tiên tri Đa-vít với một cuộn giấy trong tay trái, trên đó có câu: "Lạy Chúa, hãy trỗi dậy, trong sự yên nghỉ của Ngài." Dưới đây - nhà tiên tri Moses với một cuộn giấy trong cả hai tay, trên đó là câu nói: "Tôi đã thấy bụi lửa ...". Phía sau ông là nhà tiên tri Isaiah với cuộn giấy trên tay phải với câu nói: "Kìa người trinh nữ trong bụng mẹ sẽ nhận được." Đằng sau bức tranh này là nhà tiên tri Gideon với một cuộn giấy trên tay trái, trên đó có câu: "Mưa rơi xuống như mưa trên lông cừu." Phần dưới của biểu tượng mô tả nhà tiên tri Ha-ba-cúc với một cuộn giấy trên cả hai tay, có chứa câu nói: "Chúa sẽ đến từ phương nam."

Hình ảnh của những nhà tiên tri này có liên quan trực tiếp đến hình ảnh của Theotokos Chí Thánh, được gọi là "Dấu hiệu". Biểu tượng mô tả sự thụ thai của Con Thiên Chúa, Emmanuel, trong cung lòng của Đức Trinh Nữ Maria; và đây là phép màu vĩ đại nhất, theo lời tiên tri của St. Ê-sai, là một dấu hiệu cho hoàng gia Đa-vít rằng nó sẽ không dừng lại cho đến khi Con Đức Chúa Trời nhập thể. Nhưng phép lạ tương tự về sự nhập thể của Con Đức Chúa Trời cũng đã được các nhà tiên tri Cựu Ước khác báo trước; do đó, hình ảnh của những nhà tiên tri này với những cuộn giấy, chứa những lời tiên tri của họ, cũng được đặt trên biểu tượng "Dấu hiệu" của Theotokos Chí Thánh như bằng chứng đồng thuận chung của họ về sự thật của dấu hiệu kỳ diệu được Đức Chúa Trời ban cho qua nhà tiên tri. Ê-sai.

Trước biểu tượng Theotokos Thần thánh nhất “Dấu hiệu” của Kursk-Root, họ cầu nguyện để được giải thoát khỏi chiến tranh giữa các giai đoạn, trong thảm họa và sự xâm lược của kẻ thù, để chữa lành bệnh mù và các bệnh về mắt, bệnh dịch tả, để bảo vệ và ban phước cho đồng bào của chúng tôi những người bị buộc phải đi lang thang khắp thế giới, để bình định cuộc chiến.

Biểu tượng của Mẹ Thiên Chúa, được gọi là "Dấu hiệu", mô tả Theotokos Chí Thánh, đang ngồi và cầu nguyện giơ tay lên; trên ngực của cô ấy, trên nền của một chiếc khiên tròn (hoặc quả cầu), là Thần binh phù hộ - Spas-Emmanuel. Hình ảnh Mẹ Thiên Chúa như vậy là một trong những hình ảnh biểu tượng đầu tiên của Mẹ. Trong ngôi mộ của Thánh Agnes ở Rôma, có một hình ảnh của Mẹ Thiên Chúa với đôi tay dang rộng cầu nguyện và với Chúa Hài đồng ngồi trên đùi của Mẹ. Hình ảnh này thuộc thế kỷ thứ 4. Ngoài ra, người ta còn biết đến hình ảnh Mẹ Thiên Chúa "Nicopeia" ở thế kỷ thứ 6 của người Byzantine, nơi mà Theotokos Chí Thánh đang ngồi trên ngai vàng và cầm một chiếc khiên hình bầu dục có hình Chúa Cứu Thế Emmanuel trước mặt. cả hai tay.

Biểu tượng Kursk về Dấu hiệu của Mẹ Thiên Chúa là một trong những biểu tượng cổ xưa và đáng chú ý nhất của Chính thống Nga. Lịch sử của biểu tượng này rất mang tính hướng dẫn và có rất nhiều dấu hiệu và điều kỳ diệu may mắn đến mức nó gợi lên sự tôn kính vô tình đối với ngôi đền kỳ diệu.

Vào thế kỷ 13, trong cuộc chiến tranh Tatar, khi gần như toàn bộ nước Nga nằm trong đống đổ nát, vùng Kursk cũng không thoát khỏi số phận của các thành phố khác của Nga: tất cả rơi vào cảnh hoang tàn hoàn toàn, và thành phố chính của nó, Kursk, bị tàn phá bởi đám Batu, biến thành một nơi hoang vu, vắng vẻ, rừng rậm um tùm và có người ở động vật hoang dã. Cư dân của thành phố Rylsk, nơi sống sót sau trận pogrom, thường đi săn ở đây để bắt động vật. Đây là những gì nó cho chúng ta biết Câu chuyện về sự xuất hiện của biểu tượng kỳ diệu của Mẹ Thiên Chúa Tinh khiết nhất, dấu hiệu đáng kính và vinh quang của bà, được gọi là Kursk, và sự ra đời của thành phố Kursk»Về cách tìm biểu tượng:

“Vào năm 6803 kể từ khi tạo ra thế giới, và từ sự giáng sinh của Chúa giáng sinh năm 1295, vào ngày 8 tháng 9 (theo kiểu cũ), tình cờ một người chồng ngoan đạo đến khu rừng xung quanh để kiếm lợi. của Kursk đã mọc um tùm, sau khi đổ nát, và theo sự giám sát của Chúa, anh đã nhìn thấy gần sông Tuskari ở một nửa ngọn núi, dưới gốc một cây lớn, một biểu tượng nằm phủ phục mà anh vừa mới nhô lên khỏi mặt đất, ngay sau đó. như một nguồn nước chảy từ nơi đó, thấy vậy, người đàn ông này đã đặt biểu tượng Dấu hiệu của Mẹ Thiên Chúa, mà ông đã thành thật nhận được, trong hốc cây đó, đồng thời chính ông đã công bố vinh quang này. phép màu cho những người đồng đội của anh ấy, những người đồng ý với nhau, đã xây dựng một nhà nguyện cao hơn vài sazhens so với nơi được đề cập và, sau khi đặt một Biểu tượng kỳ diệu trong đó, họ đã trở về nhà trong hòa bình.

Cho nên hiện tượng bất thường biểu tượng, được kết nối với một phép màu, nhanh chóng trở nên nổi tiếng ở thành phố Rylsk lân cận và các vùng phụ cận của nó. Từ đây, những cư dân ngoan đạo đổ xô đến thờ cúng ngôi miếu mới với hy vọng nhận được sự chữa lành và an ủi những nỗi buồn của họ từ đó mà theo thời gian, những phép màu ngày càng được tôn vinh.

Khi biết được điều này, Hoàng tử Vasily Shemyaka của Rylsky đã ra lệnh chuyển cô đến Rylsk. Biểu tượng đã được chào đón một cách trang trọng bởi tất cả cư dân ra khỏi thành phố để gặp biểu tượng. Chỉ có một Hoàng tử Shemyaka trốn tránh lễ kỷ niệm này. Vì điều này, vào ngày biểu tượng đến với Rylsk, anh ta đã bị trừng phạt bằng cách mù lòa. Hoàng tử nhận ra tội lỗi của mình, ăn năn, và sau khi thực hiện một lời cầu nguyện nhiệt thành trước biểu tượng thánh, đã được chữa lành. Cảm động trước điều kỳ diệu này, Shemyaka đã xây dựng một nhà thờ ở Rylsk nhân danh Chúa giáng sinh của Thần thánh Theotokos. Một biểu tượng kỳ diệu đã được đặt trong ngôi đền này, và vào ngày xuất hiện - ngày 8 tháng 9, lễ kỷ niệm hàng năm của nó đã được thành lập.

Nhưng biểu tượng đã không ở lại đây lâu: một cách kỳ diệu, nó được chuyển từ ngôi đền và quay trở lại nơi xuất hiện của nó, đến bờ sông Tuskar. Cư dân của Rylsk đã nhiều lần lấy nó từ đây và đặt nó vào Rylsk, nhưng mỗi lần như vậy nó lại trở về vị trí ban đầu một cách khó hiểu. Sau đó, họ nhận ra rằng Mẹ Thiên Chúa đã ưu ái nơi mà biểu tượng của mình xuất hiện, và để nó ở đây trong nhà nguyện. Nhiều người hành hương đổ về đây để chiêm bái ngôi đền, từ đó phép lạ xuất hiện rất nhiều. Những lời cầu nguyện cho những người hành hương đã được thực hiện bởi một linh mục ngoan đạo, biệt danh Bogolyub, người đã tự nguyện, vì lòng nhiệt thành và tôn kính đặc biệt đối với Mẹ Thiên Chúa, đã đến đây và sống ở đây, đặc biệt là vào ngày lễ Chúa giáng sinh của Đức Trinh Nữ, thực hành khổ hạnh.

Năm 1383, vùng đất Kursk lại bị người Tatars cướp bóc. Người Tatars, khi gặp nhà nguyện trên đường của họ, đã bắt vị linh mục làm tù binh, và quyết định đốt nhà nguyện. Nhưng nhà nguyện, bất chấp mọi nỗ lực, không bắt lửa, mặc dù họ đã bao quanh nó bằng củi. Những kẻ man rợ mê tín tấn công Bogolyub, nghi ngờ anh ta có phép thuật, và họ giải thích cho sự thất bại của mình. Vị linh mục ngoan đạo đã tố cáo sự ngu xuẩn của họ và chỉ vào biểu tượng của Mẹ Thiên Chúa, được đặt trong nhà nguyện. Những người Tatars say xỉn đã chiếm giữ biểu tượng thánh, cắt nó thành hai phần và ném chúng về các hướng khác nhau, và đốt cháy nhà nguyện. Linh mục Bogolyub bị bắt làm tù binh.

Trong sự giam cầm của những kẻ ngoại đạo, vị trưởng lão ngoan đạo đã giữ niềm tin Cơ đốc giáo: bất chấp những lời khuyên can của người Tatars để chấp nhận tôn giáo của họ, anh ta vẫn kiên quyết, đặt tất cả hy vọng của mình vào Theotokos Chí Thánh. Và hy vọng này đã không lừa dối anh. Một lần anh chăn cừu và vui thú trong cảnh bị giam cầm khó khăn bằng cách hát những lời cầu nguyện của nhà thờ và các bài thần kinh để tôn vinh Mẹ Thiên Chúa. Các đại sứ của sa hoàng Muscovite, những người đang đi đến khan, nghe thấy tiếng hát này, đã nhận ra vị linh mục người Nga trong người chăn cừu già và chuộc anh ta khỏi bị giam cầm. Bogolyub trở về quê cha đất tổ của mình và định cư lại ở nơi cũ, nơi có một nhà nguyện với một biểu tượng. Tại đây, anh ta nhanh chóng tìm thấy các bộ phận của biểu tượng kỳ diệu bị Tatars tách ra, ghép chúng lại với nhau, và chúng ngay lập tức mọc lại với nhau chặt chẽ đến mức không có dấu vết của sự hư hại này; chỉ ở vị trí mà biểu tượng được tách ra, "như sương" mới xuất hiện. Những cư dân của Rylsk, sau khi biết về phép lạ này, đã tôn vinh Đức Chúa Trời và Người Mẹ Thanh khiết Nhất của Ngài.

Sau khi cải tạo Nhà thờ Giáng sinh của Mẹ Thiên Chúa do Shemyaka xây dựng, cư dân Rylsk một lần nữa cố gắng chuyển biểu tượng thánh đến đây, nhưng biểu tượng sau lại quay trở lại vị trí xuất hiện của nó một cách kỳ diệu. Sau đó, một nhà nguyện mới được xây dựng tại đây, trong đó biểu tượng Dấu hiệu vẫn tồn tại trong khoảng 200 năm, không ngừng toát lên những điều kỳ diệu.

Mô tả của biểu tượng

Thành phố Kursk, nơi bị tàn phá sau sự tàn phá của lũ Batu, đã được phục hồi vào năm 1597 theo lệnh của Sa hoàng Moscow Theodore Ioannovich. Sa hoàng ngoan đạo, người đã nghe nhiều câu chuyện về những điều kỳ diệu của biểu tượng, đã bày tỏ mong muốn được nhìn thấy nó, và nó đã được đưa đến Moscow.

Chính sa hoàng đã gặp bà với Thượng phụ Job, với toàn bộ thánh đường linh thiêng, các binh đoàn gần đó và quân đội, và sau khi hát cầu nguyện trước mặt bà, ông đã ra lệnh làm ở phần trên của biểu tượng một hình ảnh của Chúa của các Chủ thể. với Chúa Thánh Thần phát xuất từ ​​ruột của Ngài, ở phía bên kia - hình ảnh của các nhà tiên tri trong Cựu Ước trong những bộ quần áo khác nhau, tùy theo sự khác biệt về nguồn gốc và cấp bậc, với những cuộn giấy trên tay.

Tấm bảng khắc Mẹ Thiên Chúa là một hình vuông nhỏ có chiều dài và chiều rộng là 3 ½ inch, được lồng vào một khung gỗ có hình dạng tương tự. Về phần thứ hai, như đã đề cập ở trên, theo lệnh của Sa hoàng Theodore Ivanovich, các hình ảnh đã được đặt: trên đỉnh của biểu tượng - Chúa của các Chủ thể với Chúa Thánh Thần phát xuất từ ​​ruột của Ngài, và ở hai bên của nó - các nhà tiên tri. , với những cuộn giấy trên tay và những câu nói tương ứng từ các bài viết của họ.

Khuôn mặt của tất cả các nhà tiên tri đều hướng về hình ảnh của Mẹ Thiên Chúa và Hài Nhi vĩnh cửu. Vua và nhà tiên tri Solomon được miêu tả ở phía bên phải của biểu tượng đang cầm một cuộn giấy với câu nói trên tay phải: "sự khôn ngoan xây dựng một ngôi nhà cho chính nó" . Sau lưng ông là các tiên tri theo thứ tự giảm dần: Đa-ni-ên, tay trái là cuộn giấy với câu nói: "Tôi đã nhìn thấy một ngọn núi đá" , Giê-rê-mi với một cuộn giấy trên tay trái, trên đó viết: “Những ngày này đang đến, Chúa nói…” , v.v. Ê-li với một cuộn giấy trên cả hai tay, trên đó có câu nói - "Ghen tị vì Chúa" . Ở phía bên trái của biểu tượng, theo thứ tự giảm dần, được mô tả: vua và nhà tiên tri David với một cuộn giấy trên tay trái và một câu nói trên đó: "Hỡi Chúa, hãy chỗi dậy trong sự yên nghỉ của Ngài" , nhà tiên tri Moses với cuộn giấy trên cả hai tay và dòng chữ: "az videh bụi lửa" ; nhà tiên tri Isaiah với một cuộn giấy trong tay phải và một câu nói - "kìa Đức Trinh nữ trong lòng mẹ sẽ nhận được" ; phán xét Gideon bằng một cuộn giấy trên tay trái, trên đó viết - "Giọt mưa xuống như mưa trên lông cừu" . Một số khuôn mặt tiên tri trên biểu tượng bên dưới là hình ảnh của nhà tiên tri Ha-ba-cúc, với dòng chữ trên cuộn giấy ở cả hai tay - "Chúa sẽ đến từ phương nam" .

Hình ảnh của những nhà tiên tri này có liên quan trực tiếp đến hình ảnh của Theotokos Chí Thánh, được gọi là "Dấu hiệu". Biểu tượng mô tả sự thụ thai của Con Thiên Chúa, Emmanuel, trong cung lòng của Đức Trinh Nữ Maria; và đây là phép màu vĩ đại nhất, theo lời tiên tri của St. Ê-sai, là một dấu hiệu cho hoàng gia Đa-vít rằng nó sẽ không dừng lại cho đến khi Con Đức Chúa Trời nhập thể. Nhưng phép lạ tương tự về sự nhập thể của Con Đức Chúa Trời cũng đã được các nhà tiên tri Cựu Ước khác báo trước; do đó, hình ảnh của những nhà tiên tri này với những cuộn giấy, chứa những lời tiên tri của họ, cũng được đặt trên biểu tượng "Dấu hiệu" của Theotokos Chí Thánh như bằng chứng đồng thuận chung của họ về sự thật của dấu hiệu kỳ diệu được Đức Chúa Trời ban cho qua nhà tiên tri. Ê-sai.

Theo lệnh của hoàng gia, các hình ảnh của Mẹ Thiên Chúa, Chúa tể của các con vật và các nhà tiên tri, được trang trí bằng một khung mạ vàng bằng bạc, ngọc trai và đá quý. Tsaritsa Irina Feodorovna đã trang điểm cho biểu tượng thánh bằng một món trang sức giàu có đính ngọc trai, đá quý, và một tấm vải liệm bằng sa tanh đỏ có thêu vàng, trên đó có thêu dòng chữ sau bằng vàng: “Theo lệnh của Đức Hoàng đế và Đại công tước Fyodor Ioannovich của Toàn nước Nga, Autocrat và Nữ hoàng Đại công tước Irina, và con gái của họ là Đại công tước Theodosia, tấm màn này được làm theo hình ảnh của Theotokos Tinh khiết nhất của Kursk, mùa hè năm 7105” ( 1597)

Cánh đồng lương, không có hình ảnh, được bao phủ bởi nhung, trên đó có thêu hoa vàng và những vết nhỏ của thảo mộc. Sự phong phú của đồ trang trí trên biểu tượng đã được tăng lên bởi những viên đá nhiều màu, mang lại cho nó vẻ đẹp nghệ thuật tuyệt vời và sự lộng lẫy hiếm có. Biểu tượng này sau đó đã được trả lại, và cùng năm đó, với sự hỗ trợ chặt chẽ của nhà vua, một tu viện đã được thành lập trên địa điểm của nhà nguyện và một nhà thờ đã được dựng lên với tên Lễ giáng sinh của Thánh Theotokos. Trụ trì đầu tiên là Rila linh mục George, trong tu viện Euthymius.

Cùng năm đó, một nhà thờ khác được xây dựng với tên gọi “Suối nguồn sống” ở dưới núi, bên dòng sông, bên trên con suối đã được hình thành khi biểu tượng được tìm thấy. Tu viện mới thành lập bắt đầu được gọi là Root Hermitage để tưởng nhớ sự xuất hiện của biểu tượng ở gốc cây.

Cùng với biểu tượng ban đầu của Mẹ Thiên Chúa Kursk, các tín hữu cũng trang trí xa hoa các bản sao hoặc bản sao chính xác của nó, mà họ đã đối xử và vẫn đối xử với sự tôn kính không kém phần sâu sắc. Nổi tiếng nhất trong số đó, trước hết, là danh sách nằm trong các tu viện Root và Kursk Znamensky. Cả hai bản sao, theo thời gian viết của chúng, có niên đại từ thế kỷ 17, khi tục lệ được thiết lập trong một thời gian nhất định để chuyển biểu tượng của Dấu hiệu cho các tự viện được đặt tên. Trong trường hợp không có tu viện chính hãng từ một hay khác, chúng được cài đặt trong các hộp biểu tượng dành cho chúng. Truyền thống được lưu giữ trong Tu viện Root rất có thể xác nhận danh tính của bản sao địa phương với Biểu tượng Theotokos do Sa hoàng John và Peter Alekseevich gửi đến Tu viện Kursk Znamensky.

Truyền thống này không có gì đáng nghi ngờ, bởi vì trong Tu viện Znamensky không có biểu tượng Dấu hiệu, được xây dựng bởi các nhà tài trợ của hoàng gia. Là một món quà của hoàng gia, bản sao của biểu tượng thần kỳ trong Root Hermitage được trang trí rất phong phú. Trên bảng gỗ bách của nó là một chiếc riza mạ vàng, được trang trí bằng ngọc trai và đá nhiều màu. Những chiếc vương miện phía trên có hình Chúa tể của những con vật chủ và Mẹ của Chúa được đính kim cương, thạch anh tím, ngọc lam, ngọc lam, yahont và các loại đá nhiều màu khác một cách hào phóng. Một riza mạ vàng bằng bạc với ngọc trai và nhiều loại đá khác nhau cũng bao gồm một bản sao khác của Biểu tượng Dấu hiệu trong Sa mạc gốc. Xét về sự phong phú và sang trọng có thể so sánh của các đồ trang trí, bản sao nằm trong Tu viện Znamensky Kursk cũng đáng được chú ý. Trên đó là một chiếc riza mạ vàng bằng bạc, được đính hoàn toàn bằng ngọc trai và những viên đá đắt tiền. Vương miện kim cương gắn vương miện hình ảnh của Theotokos và Emmanuel, và trên lĩnh vực lương, trên đầu của Mẹ Thiên Chúa, một ngôi sao kim cương tỏa sáng ...

Trong Tu viện Trinity Belgorod có một bản sao của biểu tượng Dấu hiệu của Theotokos Chí Thánh, được gọi là biểu tượng "hoàng gia - diễu hành". Hình ảnh trên biểu tượng được bao phủ bởi một riza nhỏ mạ vàng bằng men. Các cạnh của biểu tượng được phủ một lớp bạc và mạ vàng theo đuổi và được mô tả gần Mẹ Thiên Chúa: ở trên cùng - Thiên Chúa Cha, ở dưới cùng và ở hai bên - chín nhà tiên tri với các cuộn giấy và văn bản. Kích thước của biểu tượng nhỏ: chiều dài là 9 ¼ hình chữ nhật và chiều rộng là 7 ½ hình chữ nhật. Lịch sử của biểu tượng này được mô tả trong dòng chữ được khắc trên mặt sau của tấm bạc. Dòng chữ như sau:

“Năm 1689, một năm sau một lá thư từ các vị Chủ quyền của các Sa hoàng và Đại công tước John và Peter Alekseevich, gửi tới Thủ đô Ân sủng của Ngài Abraham of Belgorod và Oboyan vào ngày 22 tháng 3 cùng năm, một bản sao đã được lấy từ biểu tượng thần kỳ. về Dấu hiệu của Theotokos Thần thánh nhất của Kursk, cho các trung đoàn đang thực hiện một chiến dịch ở Crimea, với hy vọng, một lực lượng dân quân mạnh mẽ và bảo vệ các thiếu niên và thống đốc cũng như để bảo vệ các trung đoàn và quân nhân, như nó được viết trong lá thư này, được chuyển tiếp với lời cầu nguyện hát đến nhà thờ lớn ở Belgorod; từ nơi nó được gửi đến nơi trên cùng với các giáo sĩ, và từ đó nó được trả lại với lời cầu nguyện hát cho Nhà thờ Chúa Ba Ngôi Belgorod và được đặt ở một nơi đặc biệt được sắp xếp cho việc đó.

Sự chữa lành kỳ diệu của cậu bé Prokhor
(Linh mục Seraphim của Sarov)

Trong cuộc xâm lược của người Tatars ở Crimea đến biên giới phía nam của Nga, biểu tượng đã được chuyển từ Root Hermitage đến Kursk, đến nhà thờ chính tòa, để đảm bảo an toàn hơn. Năm 1611, Pustyn bị tàn phá bởi người Tatars. Sa hoàng Boris Godunov vô cùng tôn kính biểu tượng này và để biết ơn vì đã cứu Kursk khỏi nạn đói hoành hành gần như khắp nơi dưới thời ông, đã quyên góp nhiều tiền có giá trị để trang trí biểu tượng. Sự tôn kính của những người Chính thống giáo Nga đối với biểu tượng “Dấu hiệu” lớn đến mức ngay cả Người giả vờ, muốn thu hút sự chú ý và thiện cảm của những người xung quanh, cũng tôn kính biểu tượng này; ông ra lệnh chuyển cô từ Kursk đến trại của mình ở Putivl, sau đó đưa cô đến Moscow và đưa cô vào dinh thự hoàng gia, nơi cô ở cho đến năm 1615.

Năm 1615, theo yêu cầu đặc biệt của cư dân Kursk, Sa hoàng Mikhail Fedorovich ra lệnh đưa bức ảnh thần kỳ từ Moscow về Kursk và đặt trong nhà thờ chính tòa Kursk. Năm 1618, với sự cho phép của Sa hoàng Mikhail Fedorovich, biểu tượng được chuyển đến nhà thờ của Tu viện Znamensky, nơi nó vẫn tồn tại suốt thời gian cho đến cuộc cách mạng.

Trong cùng năm đó, một nhà thờ đã được xây dựng lại và thánh hiến nhân danh Chúa giáng sinh của Theotokos Chí Thánh trong Hầm mộ gốc Kursk bị tàn phá bởi người Tatars. Theo truyền thuyết, đó là vào năm này, biểu tượng kỳ quan Kursk lần đầu tiên được chuyển giao với một buổi lễ long trọng. quá trình từ tu viện Kursk thành phố đến "sa mạc trên cây nho". Kể từ thời điểm đó, một phong tục ngoan đạo đã được thiết lập hàng năm, vào thứ sáu của tuần thứ 9 sau lễ Phục sinh, tạm thời thực hiện một cuộc chuyển giao như vậy.

Sinh ngày 19 tháng 7 năm 1754 (theo các nguồn khác - 1759) tại Kursk cũ, trong một gia đình thương gia lỗi lạc Isidore và Agafya Moshnin, một cậu bé, trong Lễ Rửa tội được đặt tên là Prokhor (trong tương lai - Thánh Seraphim) để vinh danh sứ đồ từ năm bảy mươi và là một trong bảy phó tế đầu tiên của Hội thánh Chúa Kitô. Cha mẹ của ông, những người tham gia vào việc xây dựng các tòa nhà và đền thờ bằng đá, là những người có một cuộc sống bác ái, được đánh dấu bằng đức tính cần cù và siêng năng. Không lâu trước khi qua đời (+1762), Isidor Moshnin đã bắt đầu xây dựng một ngôi đền hùng vĩ để tôn vinh Biểu tượng Mẹ Thiên Chúa của Kazan và Thánh Sergius Radonezh (từ năm 1833 - Kursk Sergiev-Kazan Thánh đường). Việc xây dựng nó được hoàn thành bởi mẹ của Prokhor. Bằng gương đời sống của mình, bà đã nuôi dạy con trai mình trong lòng đạo đức Cơ đốc và niềm vui vĩnh cửu trong Đức Chúa Trời.

Sự che chở của Chúa đã xuất hiện trên Prokhor từ những năm đầu. Sau cái chết của chồng, Agafya Moshnina, người tiếp tục xây dựng nhà thờ, đã từng dẫn Prokhor đi cùng, người đã vấp ngã và ngã xuống từ tháp chuông. Chúa đã cứu sống ngọn đèn tương lai của Hội Thánh: người mẹ hoảng sợ, đi xuống cầu thang, thấy con trai mình không hề hấn gì.

Năm 1767, vào ngày thứ sáu thứ 9 sau lễ Phục sinh, có một cuộc rước với "Dấu hiệu" Root Kursk thần kỳ từ Tu viện Znamensky đến Root Hermitage. Đám rước, gặp phải một trận mưa lớn như trút nước, đã rẽ vào sân của Agafya Fotiyevna, người con trai Prokhor, 9 tuổi, vào thời điểm đó đã bị ốm đến mức họ không còn hy vọng vào sự bình phục của cậu bé. Trước đó không lâu, cậu bé đã nhìn thấy trong giấc mơ Mẹ Thiên Chúa, người hứa sẽ đến thăm và chữa lành cho cậu. Khi lối đi trong sân của họ, Agafya Fotiyevna đưa Prokhor ốm yếu đến biểu tượng Dấu hiệu, sau đó nó bắt đầu hồi phục nhanh chóng. Vì vậy, Biểu tượng Kursk của Dấu hiệu hóa ra có liên quan đến cuộc đời của nhân viên thần kỳ vĩ đại của Nga, người đã đóng một vai trò quan trọng như vậy trong số phận xa hơn Nga. Kể từ đó, việc cầu nguyện tôn vinh Nữ Vương Thiên Đàng đã trở thành điều thường xuyên đối với nhà sư.

Đây là lễ rước tôn giáo cuối cùng trước khi bị cấm dưới thời trị vì của Hoàng hậu Catherine II. Chỉ dưới thời Hoàng đế Paul I và Alexander I, các cuộc rước với Biểu tượng Dấu hiệu Gốc Kursk mới được tiếp tục và trở thành những đám rước hoành tráng và đông đúc nhất ở Nga.

Sự bảo trợ của quân đội Nga

Biểu tượng thần kỳ "The Sign", là vật hộ mệnh của quân đội Nga, đã hơn một lần truyền cảm hứng cho ông trong công cuộc bảo vệ Tổ quốc. Năm 1676, Biểu tượng Dấu hiệu của Mẹ Thiên Chúa được chuyển đến Don để phù hộ cho quân Don Cossack. Vào năm 1684, từ các vị vua và Đại công tước John và Peter Alekseevich, một danh sách đã được gửi đến Tu viện Root từ biểu tượng kỳ diệu "Dấu hiệu" của Theotokos Chí Thánh trong một thiết lập bằng bạc mạ vàng với mệnh lệnh mang danh sách này đến các giáo xứ. của những người lính Chính thống. Năm 1687, Sa hoàng John và Peter Alekseevich được lệnh đưa biểu tượng này vào "trung đoàn lớn", tức là quân đội, được gửi đến trong một chiến dịch chống lại người Tatar Crimea. "Trung đoàn lớn" này đã tiến đến chính Crimea và chấm dứt các cuộc đột kích của người Tatar vào các vùng đất của Nga. Vì vậy, biểu tượng thần kỳ Kursk, xuất hiện để khuyến khích người dân Nga trên biên giới của đất Nga, nơi đang nằm trong đống đổ nát sau cuộc xâm lược của Batu, đã tham gia vào chiến dịch chiến thắng cuối cùng của người Nga chống lại người Tatar, cuối cùng đã loại bỏ được mối nguy hiểm của người Tatar đến nước Nga.

Công trình xây dựng vào năm 1713 của nhà thờ nhằm tôn vinh biểu tượng Mẹ Thiên Chúa “Suối nguồn sinh khí” gắn liền với tên tuổi của vị chỉ huy lỗi lạc, anh hùng trong trận Poltava, cuộc chiến phương Bắc với người Thụy Điển và nhiều trận chiến khác. , Thống chế Nga đầu tiên của người Nga, Bá tước Boris Petrovich Sheremetyev. Trở về Moscow sau chiến thắng Poltava, Sheremetyev đã đến thăm Root Hermitage và cầu nguyện ở đây cho chiến thắng đã dành cho mình. Với tiền của vị thống chế, một ngôi đền đá được xây dựng với tên là Suối nguồn Sinh mệnh và một số công trình kiến ​​trúc khác của tu viện Sa mạc Gốc.

Năm 1812, xã hội thành phố Kursk, đặt tất cả hy vọng vào Thánh Mẫu của Chúa, với lòng nhiệt thành của mình, Hoàng tử Kutuzov đã gửi cho Hoàng tử Kutuzov một danh sách quân đội đang hoạt động để tăng cường sức mạnh cho quân đội từ Biểu tượng Kursk thần kỳ, gắn nó vào một khung bạc mạ vàng. Các trung đoàn Vệ binh mang nó đi khắp nơi, và bản thân vị thống chế đã cầu nguyện trước hình ảnh kỳ diệu để ban cho chiến thắng. Hoàng tử Kutuzov, trong bức thư ngày 20 tháng 9 năm 1812 gửi thị trưởng Kursk, bày tỏ lòng biết ơn của mình đối với công dân Kursk về món quà này và sự tin tưởng rằng thành phố Kursk "đang và sẽ luôn an toàn" dưới sự bảo vệ của một người bảo vệ như Nữ hoàng của Thiên đàng.

Trong Chiến tranh Crimean, vị tổng tư lệnh cũng được thị trưởng Kursk tặng một bản sao của biểu tượng thần kỳ "Dấu hiệu".

Ở Moscow, trên Lubyanka, trong Nhà thờ Vvedenskaya, cũng có một danh sách chính xác về biểu tượng thần kỳ, mà theo truyền thuyết, từng thuộc về thủ lĩnh của lực lượng dân quân nhân dân, hoàng tử chiến binh Dmitry M. Pozharsky, không thể nào quên đối với nước Nga. . Tại giáo xứ của ngôi chùa này, ông có một ngôi nhà, trên khu đất xây dựng nhà thi đấu số 3 hiện nay. Sau khi hoàng tử qua đời, ngôi nhà của ông được biến thành nhà khất thực cho người bệnh và người già, trong đó có hình ảnh Dấu hiệu của Rễ Kursk, sau đó được đặt trong một cột đá đặc biệt. Dưới sự che chở của Đức Chúa Trời Mẹ, toàn bộ khu vực xung quanh trong trận hỏa hoạn lớn đều sống sót sau vụ cháy. Việc bảo vệ chống lại hỏa hoạn tương tự theo lời cầu nguyện của Nữ hoàng Trời và Đất đã được lặp lại vào năm 1812, khi Nhà thờ Vvedenskaya và những ngôi nhà liền kề với nó thoát khỏi số phận đáng buồn của nhiều tòa nhà trở thành mồi của ngọn lửa.

Một bước ngoặt căn bản trong cuộc Chiến tranh Vệ quốc vĩ đại 1941-1945. xảy ra trong Trận Kursk, và sở chỉ huy của Phương diện quân Trung tâm của Trận Kursk nằm gần biên giới của tu viện và các Nguyên soái Zhukov và Rokossovsky, những người ở đây, được sự bảo vệ đáng tin cậy của Đức Trinh nữ.

Sự trưởng thành của tình cảm cách mạng đã nhấn chìm nước Nga vào cuối XIX, đầu thế kỷ XX. được phản ánh trong tu viện Kursk. Vào ngày 8 tháng 3 (kiểu cũ), 1898, bức ảnh thần kỳ được lưu giữ trong tu viện đã trở thành đối tượng của một hành động khủng bố táo bạo. Vào ngày 3 tháng 3, một số nhà cách mạng xã hội chủ nghĩa nổi tiếng, muốn làm suy giảm niềm tin của nhân dân vào sức mạnh kỳ diệu chảy từ Biểu tượng Kursk, họ quyết định phá hủy nó.

Từ ngày 7 tháng 3 đến ngày 8 tháng 3 năm 1898, vào lúc 1 giờ 50 sáng, một cảnh sát đang làm nhiệm vụ tại các văn phòng chính phủ nghe thấy một tiếng nổ chát chúa bên trong Nhà thờ Znamensky và nhìn thấy một tia chớp sáng. Tất cả các anh em của Tu viện Kursk Znamensky đột nhiên bị đánh thức bởi một cú đánh khủng khiếp nào đó, và các cửa sổ trong các phòng giam đều run rẩy, và người phục vụ xà lim của Ngài Yuvenaly, Giám mục của Kursk, bị ném ra khỏi giường. Một trong những nhà sư của Tu viện Znamensky đã nhớ lại những khoảnh khắc như thế này:

“Trong một giấc ngủ say, tôi nghe thấy một tiếng gầm khủng khiếp như địa ngục, từ đó chiếc giường của tôi, y như cũ, lắc lư trong không trung ... Một giây, một giây khác, và chúng chạy dọc theo hành lang. Chỉ sau đó tôi mới nhận ra rằng một điều gì đó khủng khiếp đã xảy ra. Chạy ra ngoài hành lang, tôi gặp các nhà sư và cùng với họ, nhanh chóng đến sân tu viện. Những người canh gác ban đêm đi qua, cho biết có điều gì đó khủng khiếp đã xảy ra trong nhà thờ lớn ... Họ chạy đến báo cho Right Reverend và giáo chủ, nhưng chính họ đã đứng dậy và vội vã đến nhà thờ. Sự xuất hiện giữa chúng tôi của Vladyka đáng kính, đi trước tất cả, diễu hành đến nhà thờ với quyết tâm kiên định và khích lệ chúng tôi bằng gương và lời nói, đã cho chúng tôi sức mạnh để theo ông đến nhà thờ. Vừa bước qua ngưỡng cửa nhà thờ, một mùi hôi thối nồng nặc xộc thẳng vào mặt. Những chiếc đèn lồng được mang đến, những ngọn nến được thắp sáng, nhưng chúng đã bị dập tắt bởi một khối khói dày và chát. Sau đó, họ mở tất cả các cửa và làm một bản nháp để bằng cách nào đó làm thông thoáng không khí. Khi nhà thờ được thắp sáng, những tiếng la hét kinh hoàng đã nổ ra từ lồng ngực của tất cả những người có mặt. Toàn bộ thánh đường rộng lớn bị bao phủ bởi nhiều mảnh vụn khác nhau. Chỗ nào cũng có thạch cao, mảnh gỗ, đinh, mảnh gờ, mảnh vải vụn.

Cánh cửa lớn phía bắc, được buộc bằng sắt, nằm gần biểu tượng, tất cả đều bị vỡ và đẩy ra bên ngoài, và bản thân bức tường cũng bị hư hại, tạo ra một vết nứt. Một thanh nến khổng lồ cho 150 cây nến bị uốn cong và méo mó. Tán cây, được trang trí bằng đồ trang trí và huy chương thiêng liêng, nơi đặt Hình ảnh Kỳ diệu của Mẹ Thiên Chúa, sụp đổ và tan rã thành các bộ phận cấu thành của nó. Các bức tường và cột mạ vàng bên trong của nó đã bị bắn và đẩy ra bên ngoài; tất cả tác phẩm trát vữa và đèn chiếu sáng bị ném sang một bên, thậm chí xa hơn cả bục giảng của giám mục, và tán cây dưới dạng nửa chiếc ô đã bị các mảnh vỡ bay xuyên thủng ở một số nơi. Các bậc thang dẫn đến biểu tượng cũng bị hư hỏng: tảng đá phía dưới nặng 5-7 pound bị hư hỏng nặng, tấm lưới bằng gang bao quanh độ cao, nằm dưới chân của biểu tượng thần kỳ, bị xé toạc và phần trên bằng gỗ. , nặng khoảng một con ngựa, bay qua toàn bộ ngôi đền và va vào một chiếc đối diện, nằm từ tán cây cách tường 17 bước, bật ra, làm hỏng bức tranh tường và một bức tranh lớn treo trên tường mô tả sự phù hộ của Tổ. Gia-cốp trên các con trai của mình, ngã xuống giữa đền thờ bên cạnh bục giảng của giám mục.

Bục giảng, đứng gần mạng lưới, bị hỏng; cái hộp, trên bục giảng và trong đó St. cây thánh giá, sách phúc âm và lễ phục để thực hiện những lời cầu nguyện, rơi xuống sàn, và từ nó rơi xuống sàn nhà St. thập tự giá và phúc âm. Từ một luồng không khí rung chuyển mạnh, treo lơ lửng trước mặt St. biểu tượng, một menorah mạ vàng bằng bạc với 7 chiếc đèn, nặng 16 pound. 37 lượng vàng, rơi khỏi thanh đồng và rơi xuống sàn. Trong số rất nhiều ngọn đèn nhỏ treo xung quanh sảnh vào, một chiếc đã rơi xuống và nằm trên sàn, trong khi những chiếc còn lại chỉ bốc khói từ làn khói chát đặc. Hai cửa sổ và cửa ngoài phía Bắc, cách sảnh vào không xa, gần như toàn bộ kính bị vỡ. Rất nhiều kính vỡ ở cửa sổ và cửa ngoài ở phía đối diện phía nam của ngôi đền. Trong mái vòm chính, ở độ cao 16 sazhens, 19 kính Bem dày đã bị vỡ (mỗi kính là 1 đầm lầy. Dài và rộng 12 cạnh). Lực lượng của không khí rung chuyển lớn đến nỗi ngay cả trong bàn thờ, gần như được đóng chặt và cách xa phần giữa của ngôi đền, 5 ly đã bị vỡ. Lớp thạch cao ở nhiều vị trí của ngôi đền gần nơi xảy ra vụ tai nạn đã bị bong ra, và một số chỗ còn bị nứt.

Lo sợ điều tồi tệ nhất, Giám mục Juvenaly và các anh em, gặp khó khăn trong việc vượt qua một đống đổ nát, run rẩy đến gần nơi đặt điện thờ và lấy ra từ quan tài bạc hình ảnh Mẹ Thiên Chúa hoàn toàn bình an vô sự “ Dấu hiệu ”của Kursk Root. Bản thân khuôn mặt không bị tổn hại, mặc dù tấm kính che nó đã bị vỡ thành nhiều mảnh nhỏ, và tấm kính lồi trên vương miện bằng đá quý lại bị muội than bám rất nhiều.

Ngay sau đó, tất cả lãnh đạo cao nhất đã đến hiện trường: thống đốc, tướng hiến binh, công tố viên, cảnh sát trưởng và thừa phát lại của khu 1 thành phố Kursk. Khi kiểm tra, họ tìm thấy phần còn lại của một cỗ máy "địa ngục", đó là một hộp kim loại màu trắng thuôn dài với các mảnh dây hàn và các mảnh vỡ của cơ chế đồng hồ. Với kích thước của nó, chiếc hộp này có thể chứa hơn một pound thuốc nổ.

Những kẻ tấn công, hy vọng phá hủy biểu tượng thánh, chỉ nhằm mục đích tăng thêm sự tôn vinh cho nó. Ấn tượng về điều kỳ diệu này, khi tin đồn về nó lan truyền khắp thành phố, thật phi thường. Mọi người đổ xô đến Nhà thờ Znamensky để tận mắt chứng kiến ​​dấu hiệu này về quyền năng đầy ân sủng của Mẹ Thiên Chúa và cúi đầu trước hình ảnh kỳ diệu của Mẹ. Từ bình minh, hàng nghìn người đã tập trung tại tu viện để tham gia nghi lễ tạ ơn do Đức Giám mục Yuvenaly của Kursk phục vụ.

Bất chấp sự siêng năng của các nhà điều tra, việc thành lập những kẻ tham gia vào sự tàn bạo này đã kéo dài trong vài năm. Chỉ trong mùa thu năm 1901, học sinh của trường Kursk thực Anatoly Ufimtsev (20 tuổi) và Leonid Kishkin (21 tuổi), một người viết thư dân sự Vasily Kamenev (22 tuổi) và một sinh viên của Viện Kỹ sư Đường sắt Anatoly Lagutin (21 tuổi) đã bị bắt, kẻ có liên quan đến vụ nổ ở Tu viện Znamensky. Những người bị giam giữ nhanh chóng bắt đầu làm chứng, từ đó cho rằng vụ nổ được thực hiện theo gợi ý của A. Ufimtsev, người tin rằng điều này sẽ làm lung lay niềm tin vào ngôi đền tôn kính và thu hút sự chú ý của mọi người đến vụ việc này. Ufimtsev dành riêng cho ba người đồng đội của mình kế hoạch của mình, trong đó Kishkin đã giúp anh ta tạo ra một quả đạn nổ, và Kamenev có được một chiếc đồng hồ, với sự trợ giúp của cơ chế mà một vụ nổ có thể xảy ra tại một thời điểm nhất định. Hành động này đã được quyết định thực hiện trong dịch vụ lễ hội. Vì điều này, tuần Thánh giá đã được chọn một cách sai lầm. Khi quả bom đã sẵn sàng Ufimtsev, Kishkin và Lagutin đã đến ngôi đền vào ngày 7 tháng 3. Trong suốt thời gian phục vụ suốt đêm, dưới vỏ bọc tôn thờ một ngôi đền, họ đến gần biểu tượng, và Kishkin hạ một viên đạn bọc trong bông gòn xuống chân nó một cách dễ dàng. Bà chủ đã cứu những người hành hương khỏi cái chết và bị thương, vì nó đã được quyết định để tránh nạn nhân và cơ chế đồng hồ được đặt ở một giờ rưỡi đêm, khi không có người thờ phượng trong nhà thờ.

Vì lý do thành khẩn ăn năn hối lỗi của bị cáo và lời khai thẳng thắn của họ, cũng như "xét đến tính chất phù phiếm của họ, cũng như tuổi vị thành niên của Ufimtsev và tuổi trẻ của những người khác vào thời điểm phạm tội," nó đã quyết định không chuyển vụ án sang điều tra tư pháp. Vào ngày 26 tháng 12 năm 1901, Nicholas II ra lệnh đưa bị can đến các vùng xa xôi của Đế quốc Nga dưới sự giám sát của cảnh sát - Ufimtsev trong 5 năm ở Bắc Kazakhstan, Kishkin, Kamenev và Lagutin ở Đông Siberia, lần đầu tiên trong 5 năm, phần còn lại trong hai năm.

Và bây giờ, trong thời đại của chúng ta, vào năm 1949, khi người cai trị các công việc của Văn phòng Thượng hội đồng, Protopresbyter Fr. Georgy Grabbe (Bishop Gregory), đang ở Frankfurt với Hình ảnh Kỳ diệu, một ông già đến gần anh ta và đưa anh ta sang một bên, nói:

“Tôi là đồng phạm trong nỗ lực làm nổ tung biểu tượng này. Khi tôi còn là một cậu bé, tôi không tin vào Chúa. Vì vậy, tôi muốn kiểm tra: nếu có một vị thần, thì ngài sẽ không cho phép phá hủy một ngôi đền vĩ đại như vậy. Sau vụ nổ, tôi nhiệt thành tin vào Chúa và vẫn cay đắng ăn năn về hành động khủng khiếp của mình.

Sau đó, ông lão rơi lệ đảnh lễ Thần Tượng và rời chùa.

Vụ bắt cóc biểu tượng kỳ diệu năm 1918

Năm 1918, một sự kiện đáng buồn, nhưng đồng thời cũng rất quan trọng đã diễn ra ở Kursk: vào ngày 11 tháng 4, thứ Tư, tuần thứ 6 của Mùa Chay, giữa ban ngày, biểu tượng kỳ diệu và danh sách biểu tượng của nó, cả hai đều quý giá, lễ phục trang trí bằng đá quý, đã bị đánh cắp từ Nhà thờ Znamensky.

Giám mục Feofan ngay lập tức thông báo cho chính quyền địa phương về việc mất ngôi đền, nhưng thay vì điều tra, các nhân viên của Kursk Cheka nói rằng những kẻ trộm thực sự là chính các nhà sư, những người làm điều này nhằm gieo rắc sự bất mãn với chính quyền Xô Viết trong dân chúng. . Đức cha và tất cả các anh em bị quản thúc tại gia, và một cuộc khám xét được thực hiện trong khuôn viên tu viện, có lúc biến thành một vụ cướp thực sự. Ngày hôm sau, việc bắt giữ được dỡ bỏ và các nhà sư bị cướp được lệnh ngồi yên lặng, không được kích động dân chúng.

Trong tu viện và trong nhiều nhà thờ, những lời cầu nguyện nhiệt thành hàng ngày được dâng lên Theotokos Chí Thánh cho sự trở lại của hình ảnh kỳ diệu của Ngài, và lời cầu nguyện của các tín hữu đã được nhậm. Những hình ảnh được phát hiện chỉ một tháng sau đó. Không xa tu viện là một cái giếng cổ, theo truyền thuyết do chính Tu sĩ Theodosius của Hang động đào, và do đó được người dân gọi là Feodosievsky. Bên trên nó từng là một tán cây dưới dạng một nhà nguyện, nhưng giếng này đã bị lãng quên, lâu rồi không được quét dọn, ít người dùng nước. Vào ngày tưởng nhớ Saint Theodosius Pechersky, 3 tháng 5, một người phụ nữ nghèo, làm nghề thợ may, đang đói trở về từ chợ, nơi cô cố gắng tìm thứ gì đó để ăn trong vô vọng. Đi ngang qua giếng Feodosievsky, người thợ may này nhận thấy một chiếc túi cũ, trong đó có một thứ. Với hy vọng kiếm được chút thức ăn, người phụ nữ đói bụng đi ra giếng và nhìn vào bao tải. Nó chứa hai biểu tượng bằng gỗ của Dấu hiệu Mẹ Thiên Chúa không có riza.

Đúng lúc đó, một đám tang đang đi ngang qua. Vị linh mục đi cùng người quá cố đến gần giếng và đoán ngay rằng đây là một biểu tượng thần kỳ và là bản sao của nó. Anh ta dừng đám rước và cử đến tu viện để thông báo về việc tìm thấy điều kỳ diệu. Đây là những gì báo "Hồng quân" đã đưa tin 16 tháng 5 năm 1918:

“Sáng hôm qua, dưới núi, nơi có nhà in giáo phận gần sông. Tuskari trong giếng, được gọi là Feodosievsky, được tìm thấy bị đánh cắp từ tu viện Znamensko-Bogoroditsky vào tháng 4, biểu tượng Dấu hiệu của Mẹ Thiên Chúa và một bản sao từ đó. Biểu tượng được tìm thấy trong một cái giếng bởi hai cô gái đang giặt quần áo ở một con suối gần giếng. Các biểu tượng nằm dưới đáy giếng, được bọc trong một chiếc túi. Kéo tìm ra khỏi giếng và mở chiếc túi ra, các cô gái nhìn thấy các biểu tượng mà họ thông báo cho gia đình và St. L. Ivanitsky. Ủy ban tập hợp đã công nhận các biểu tượng là những biểu tượng đã bị đánh cắp từ tu viện. Vào lúc 11 giờ trưa, nhân dịp phát hiện ra các biểu tượng trên Quảng trường Đỏ, một buổi lễ cầu nguyện long trọng đã được cử hành, với số lượng tín đồ khoảng vài nghìn người ... "

Đức Giám mục Theophan quá đỗi vui mừng ra lệnh cho tất cả các chuông rung lên, và cùng với tất cả các anh em tu viện, ông đã đi đến nơi đặt biểu tượng được tìm thấy. Đồng thời, anh ta cử Hieromonk Hermogenes lên một chiếc taxi bên ngoài Cổng Moscow để mang theo họa sĩ biểu tượng Grigory Adrianovich Shuklin, người gần đây đã vẽ một bản sao của biểu tượng thần kỳ mà không có nhẫn thuật, để anh ta chỉ ra hai biểu tượng được tìm thấy là kỳ diệu và đó là một danh sách. Giám mục Theophan chưa bao giờ nhìn thấy một biểu tượng không có nhẫn, và do đó không thể tự mình xác định được nó.

Shuklin ngay lập tức nhận ra một trong hai biểu tượng được tìm thấy là kỳ diệu vì tính cổ xưa của nó và vết sẹo để lại trên đó sau khi nó được mổ xẻ bởi một người Tatar vào năm 1385. Biểu tượng kỳ diệu ngay lập tức được đặt trên một chiếc riza tráng men màu xanh lam, khá đơn giản, khá đơn giản, vẫn còn đó cho đến ngày nay. Sau đó, những buổi cầu nguyện liên tục bắt đầu với lượng người đông đúc.

Cả ngày 3 tháng 5 trong tất cả các nhà thờ Kursk, tiếng chuông vang lên như thể cho lễ Phục sinh. Mọi người gặp nhau ôm chầm lấy nhau không biết diễn tả niềm vui sướng như thế nào. Mọi người đều có tâm trạng phục sinh. Biểu tượng kỳ diệu vẫn vắng mặt trong khoảng ba tuần. Ngay sau khi chiếm được Kursk, theo lệnh của Tướng Kutepov, một cuộc điều tra chính thức về các hành động tàn bạo và tàn bạo của những người Bolshevik đã được khởi động. Trước hết, họ kiểm tra tòa nhà cũ của hội quý tộc, nơi đặt Cheka. Và trong bãi rác Chekist, người ta đã tìm thấy hai tấm bìa được thêu bằng vàng - chính là tấm có trên biểu tượng thần kỳ và danh sách của nó vào ngày xảy ra vụ bắt cóc. "Không có gì giấu giếm mà không được tiết lộ"(Lu-ca 8:17). Vì vậy, nó đã được tiết lộ rằng các biểu tượng đã bị đánh cắp bởi Chekists.

Những ngày cuối cùng lưu lại hình ảnh Thánh vào đầu những năm 20 ở Nga

Sau khi phát hiện ra Biểu tượng kỳ diệu, trong vài ngày, những lời cầu nguyện liên tục được thực hiện trước nó. Liên quan đến những điều đã nói ở trên, không có gì ngạc nhiên khi sự nhiệt tình mà các giáo sĩ Kursk đáp ứng việc chiếm đóng thành phố bởi các bộ phận của Quân tình nguyện vào tháng 9 năm 1919 và những buổi cầu nguyện hoành tráng do ông tổ chức để vinh danh chiến thắng của người da trắng. Vì vậy, vào ngày 3 tháng 10 năm 1919, tờ báo Kursk Vesti đã đưa tin:

“Lễ Cầu nguyện của Theotokos Chí Thánh đồng thời với việc Quân đội tình nguyện của chúng tôi giải phóng thành phố Orel khỏi ách thống trị của người Bolshevik. Trước tình hình đó, sáng ngày 1 tháng 10, Đức cha Feofan đã cử hành nghi thức trọng thể tại Nhà thờ chính tòa Znamensky, khi kết thúc, hàng giáo phẩm của các nhà thờ trong thành phố bắt đầu đổ về Quảng trường Đỏ. Vào cuối buổi lễ trên Quảng trường Đỏ, với sự tụ họp đông đảo của mọi người, dịch vụ tạ ơn với nhiều năm cho quân đội yêu Chúa Kitô của Nga và các nhà lãnh đạo của nó. Khi bắt đầu lễ cầu nguyện, Thống đốc (Hoàng tử A.A. Rimsky-Korsakov) và các nhà chức trách khác của thành phố đến nơi, sau lễ cầu nguyện, họ đã đi cùng một đám rước dọc theo Phố Moskovskaya. Khi đến ngõ Bưu điện, đoàn rước rẽ sang phải và nghi thức cầu nguyện ngắn được cử hành trước tu viện. Sau đó, đoàn rước di chuyển dọc theo Đường Sergievskaya số 1 và sau khi đến Nhà thờ Truyền tin và làm lễ tạ ơn, họ quay trở lại dọc theo Đường Moskovskaya để đến Tu viện Znamensky. Sau mỗi lời cầu nguyện tạ ơn, Giám mục Feofan đã ban phước cho những người thờ phượng với điện thờ của thành phố - biểu tượng "Dấu hiệu của Mẹ Thiên Chúa", đi kèm với đám rước, và rưới nước thánh lên.

Nhưng chiến thắng của các tình nguyện viên chỉ tồn tại trong thời gian ngắn. Vào giữa tháng 10, tư lệnh Quân đoàn 1, tướng A.P. Kutepov đã nói rõ với Giám mục Feofan, người cai quản giáo phận Kursk, rằng Kursk có thể bị Tình nguyện viên bỏ rơi tạm thời và mời ông đi về phía nam, hứa cung cấp phương tiện đi lại cho ông và các giáo sĩ có thiện chí.

Giám mục Feofan đã tập hợp các giáo sĩ và cho phép những người muốn tận dụng lời đề nghị của vị tướng, đặc biệt là vì sau này đảm bảo rằng Kursk sẽ chỉ bị bỏ lại trong một thời gian ngắn. Sau đó, Giám mục Feofan cùng với trụ trì tu viện, Archimandrite Jerome (sau này là Tổng giám mục Detroit), và với các giáo sĩ mong muốn, khởi hành bằng xe lửa đến Belgorod, và biểu tượng kỳ diệu Kursk đã được ban phước cho các tu sĩ của Tu viện Znamensky và Root Hermitage để được đưa đến thành phố Oboyan, cách Kursk 60 dặm về phía nam, nơi biểu tượng đã được mời từ lâu. Trong trường hợp mặt trận tiếp cận Oboyan, nó được hướng dẫn khởi hành với biểu tượng Belgorod. Các nhà sư sau đây đã kèm theo biểu tượng: archim. Barnabas, hiệu trưởng của Root Hermitage, hieromonks Aristarkh, Smaragd, Herman, Hermogenes, Eleazar, Michael, Augustine, Archdeacon Ioanniky và bốn hierodeacons. Những người anh em còn lại quyết định ở lại Kursk.

Trước sự ra đi của các biểu tượng, một chiếc bàn thờ có thái độ cảm thông với Mẹ Thiên Chúa đã được phục vụ trong Nhà thờ Dấu hiệu, nơi những người anh em còn lại và một số khách hành hương, chỉ khoảng 50 người, tụ tập. Chính xác trong 9 giờ tối ngày 31 tháng 10 năm 1919, biểu tượng kỳ diệu đã rời khỏi Tu viện Znamensky. Vì mùa đông khắc nghiệt đến sớm, biểu tượng phải được chở bằng xe trượt tuyết. Trước khi đến điểm dừng chân đầu tiên ở làng Medvedka, Hieromonk Hermogenes, người sau này trở thành người viết thư, đã ôm cô vào lòng.

Tại thị trấn quận Oboyan, họ tìm thấy nơi trú ẩn trong một tu viện địa phương. Đó là vào đêm Chủ nhật. Ngày hôm sau, họ phục vụ một buổi lễ và một buổi cầu nguyện trước biểu tượng. Cùng ngày, chúng tôi đã tiến xa hơn để không rơi vào tay Quỷ đỏ. Những ngày này, một trận bão tuyết khủng khiếp hoành hành, và đi rất khó khăn. Chỉ có người cầm biểu tượng ngồi trên xe trượt tuyết, tất cả những người còn lại đều phải đi bộ. Sau cuộc hành trình ba ngày vô cùng khó khăn, các nhà sư với biểu tượng kỳ diệuđến Belgorod và đặt nó, với sự ban phước của Giám mục Feofan, trong tu viện nam, nơi di tích của Thánh Joasaph an nghỉ. Biểu tượng ở đó trong khoảng hai tuần, liên tục đến thăm nhà của cư dân Belgorod, như thể nói lời tạm biệt với vùng Kursk quê hương của họ. Ngày 18 tháng 11, trong một toa xe riêng, biểu tượng rời khỏi giới hạn Kursk và khởi hành đến Taganrog, nơi nó đến 20 tháng 11, vào đêm trước của ngày lễ Nhập cảnh vào Nhà thờ Theotokos Chí Thánh.

Biểu tượng đã dành ba tuần ở Taganrog, ở lại Khu phức hợp Athos và hầu như hàng ngày đến thăm nhà của những người sốt sắng.

Các giai đoạn ngắn hạn khác: Rostov, Ekaterinodar, Novorossiysk. Các nhà sư có biểu tượng này thường phải đói và bị lạnh. Cuối cùng, 1 tháng 3 năm 1920, trên tàu hơi nước "Saint Nicholas", biểu tượng thần kỳ Kursk, cùng với Giám mục Theophan và các tu sĩ không muốn chia tay nó, rời bờ biển nước Nga và đến từ Novorossiysk qua Constantinople từ Thessaloniki. 02 tháng 4 biểu tượng đã đến cố đô của Serbia, thành phố Nis, nơi nó được chào đón bằng chiến thắng vĩ đại của người Nish Giám mục người Serbia Dositheus, với tất cả các giáo sĩ của mình và nhiều người. Giám mục Dosifey là một người bạn lớn của nhân dân Nga và vẫn như vậy cho đến khi ông qua đời. Ông đã chết ở cấp đô thị của Zagreb trong Thế chiến thứ hai.

Theo yêu cầu sốt sắng của Tướng Wrangel, người sau cuộc di tản Novorossiysk cùng với một số binh lính yêu nước nắm giữ mảnh đất tự do cuối cùng của Nga - Crimea - biểu tượng thần kỳ Kursk từ Serbia đã khởi hành đến đó để động viên binh lính. Cô đến Crimea trên con tàu "St. George" 14 tháng 9 năm 1920, trong ngày lễ Suy tôn Thánh Giá và Trao Đời. Lúc đó Crimea đang chìm trong cơn đau đớn, và đám mây đen của chủ nghĩa Bolshevism cuối cùng đã bao phủ đất Nga. Cùng với tàn dư của quân đội và với tất cả những người muốn rời khỏi Crimea và rời những người Bolshevik đến một vùng đất xa lạ, 29 tháng 10 năm 1920, trên chiếc dreadnought Tướng Alekseev, gần đúng một năm sau khi rời Kursk, biểu tượng thần kỳ lại rời đất Nga, bây giờ là một thời gian dài.

Một phần tư thế kỷ ở Nam Tư

Sau khi từ Crimea trở về Nam Tư, biểu tượng thần kỳ Kursk ở lại Zemun một thời gian, và sau đó được vận chuyển đến tu viện Jazak của Serbia trên núi Frushskaya, nơi người Serbia chính quyền nhà thờđã được cung cấp chỗ ở cho người giữ biểu tượng, Giám mục Feofan. Phần còn lại của các nhà sư đi cùng với biểu tượng được phân phối giữa các giáo xứ Serbia khác nhau. Nhà thờ Serbia khi đó đang rất cần các linh mục quản xứ, vì hàng trăm người trong số họ đã bỏ mạng trong Thế chiến thứ nhất.

Biểu tượng kỳ diệu "Dấu hiệu" đã có mặt tại tất cả các cuộc họp của Hội đồng nước ngoài số 1 với sự tham gia của các giáo sĩ và giáo dân ở Sremsky Karlovtsy vào năm 1921, cũng như tại tất cả các hội đồng giám mục trong cùng thành phố, được tổ chức dưới sự sụp đổ thần thánh của nó.

Năm 1924, nó được đặt tại Belgrade, và 1925 Nhà thờ Chúa Ba Ngôi của Nga được xây dựng. Một tán cây tráng lệ đặc biệt đã được xây dựng trong đó ở phía bên trái. Trên vòm cây này, được sự cho phép của Thượng hội đồng Giám mục và được sự đồng ý của Đức cha Feofan, biểu tượng thần kỳ Kursk đã được đặt để thường trú. Cô nhiều lần khởi hành từ Belgrade để đến thăm nhiều nơi có người Nga sống rải rác khắp châu Âu.

Biểu tượng Kursk hoạt động kỳ diệu cũng đã có mặt tại Hội đồng cộng đồng toàn di cư lần thứ hai với sự tham gia của các giáo sĩ và giáo dân trong cùng một Sremsky Karlovtsy ở Tháng 8 năm 1938. Công đồng này chắc chắn là sự kiện lớn nhất trong lịch sử của Giáo hội Hải ngoại. Nó có sự tham dự của 13 giám mục do Metropolitan Anastassy đứng đầu, 26 đại diện của giáo sĩ và 58 đại diện của giáo dân. Các đại biểu đến từ khắp nơi trên thế giới, đặc biệt là từ Viễn Đông, từ Bắc và Nam Mỹ và từ khắp châu Âu.

Vào năm 1939 và 1940, các lễ rước long trọng với Biểu tượng Kỳ diệu từ Belgrade đến tu viện Serbia ở Hopov, nơi các nữ tu của Tu viện Lesna trú ẩn vào thời điểm đó, đã diễn ra - một nỗ lực nhằm hồi sinh các lễ rước tôn giáo trước đây từ Kursk đến Tu viện Korennaya. Chiến tranh bùng nổ đã ngăn cản sự phát triển của chủ trương tốt đẹp này.

Trong Chiến tranh Thế giới thứ hai, Mẹ Thiên Chúa, thông qua Biểu tượng Kỳ diệu của Mẹ, đã cho thấy nhiều dấu hiệu và điều kỳ diệu, mà có rất nhiều nhân chứng.

Belgrade sống sót sau các trận oanh tạc nặng nề. Toàn bộ khu phố đã bị phá hủy. Nhiều người chết dưới đống đổ nát. Và do đó, người ta nhận thấy rằng không chỉ cả ba nhà thờ Nga ở Belgrade, mà cả những ngôi nhà mà St. biểu tượng, những quả bom không bị hư hại hoặc chỉ bị thiệt hại nhẹ. Trong một lời khai, người ta chỉ ra rằng toàn bộ con phố của họ đã bị phá hủy hoàn toàn và chỉ có hai ngôi nhà mà biểu tượng đến thăm còn sống sót. Một nhân chứng khác kể lại rằng tại chính ngôi nhà của họ, nơi biểu tượng đã đến thăm gần đây, ba quả bom lớn đã rơi xuống và ... không có quả nào trong số chúng phát nổ. Sau đó, người dân Nga, và thường là những người Serb theo sau họ, bắt đầu siêng năng mời vào nhà của họ Biểu tượng Phép lạ, mà các linh mục của chúng tôi không sợ hãi đeo ngay cả khi bị bắn phá, và phép màu tiếp tục tuôn chảy không ngừng trên những người dân đau khổ của Belgrade.

Tại Nhà thờ Chúa Ba Ngôi của Nga, nơi Biểu tượng Thần kỳ có nơi ở thường xuyên, các nghi lễ thần thánh được thực hiện hàng ngày, nơi Metropolitan Anastassy rất thường tham dự, vào các ngày lễ, bản thân ông luôn tham gia vào các nghi lễ thần thánh. Liên tục trong các buổi lễ, các cuộc đột kích đã được thực hiện, nhưng buổi lễ vẫn diễn ra như bình thường, và chỉ một số rất ít tín đồ rời khỏi nhà thờ, tìm kiếm sự an toàn trong một hầm tránh bom. Metropolitan không bao giờ rời khỏi nhà thờ trong thời gian này. Và những người dân Nga tin tưởng đã không xấu hổ khi họ hy vọng vào Quý bà của thế giới. Cô ấy đã giữ mạng sống và nơi ở của họ, như Mati Tất cả-tốt.

TẠI Tây Âu cùng với những người Nga lưu vong

Quân đội Liên Xô chiếm đóng các nước Baltic, Ba Lan, Romania và Bulgaria. Quân đội Liên Xô vào Nam Tư. Metropolitan Anastassy, ​​với tư cách là người đứng đầu Giáo hội Nga ở nước ngoài, không thể và không muốn bị những người vô thần bắt giữ, và với một bầy đông đảo hết lòng vì mình, ông đã khởi hành đến Đức. Với Thượng Hội đồng, người bảo vệ nó, biểu tượng kỳ diệu Kursk của Mẹ Thiên Chúa, cũng ra đi. Cô ấy rời Belgrade 8 tháng 9, 1944, đã ở Nam Tư trong gần một phần tư thế kỷ.

Thành phố Vienna là chặng đầu tiên trong cuộc hành quân sang phương Tây. Ở đó, bà đã ở lại với Thượng hội đồng trong vài tháng. Vienna vào thời điểm này rất thường xuyên phải hứng chịu các cuộc oanh tạc của đường không. Và do đó, nhờ sự ban ơn của Nữ hoàng Thiên đàng, những phép màu tương tự đã bắt đầu xảy ra ở thành phố phi Chính thống giáo này cũng như ở Belgrade: những căn hộ nơi biểu tượng được mời, và những người đã mời nó, vẫn bình an vô sự, mặc dù đôi khi họ đang ở trung tâm của các cuộc bắn phá.

Dưới đây là cách những người chứng kiến ​​mô tả Phụng vụ Thiên Chúa dưới một trận mưa bom:

“... Vào đầu buổi phụng vụ, được phục vụ bởi Metropolitan Anastassy, ​​nhà thờ đã chật kín người thờ phượng. Đó là một ngày nhiều mây. Trời đang đổ tuyết. Dù buổi sáng, trời xám xịt như chạng vạng. Nhưng trái tim của chúng tôi nhẹ nhàng và vui vẻ: Biểu tượng Kỳ diệu đang ở bên chúng tôi, Người linh trưởng yêu quý của chúng tôi ở với chúng tôi.
Đôi mắt của những người thờ phượng nhìn sâu vào khuôn mặt của Bà, tối sầm lại bởi thời gian. Đám đông những người giải tội đứng gần cả hai kliros. Những người tị nạn "da trắng" trộn lẫn với những người Nga bị bắt đang ở Vienna. Tôi nghĩ rằng hầu như tất cả những ai đến nhà thờ ngày hôm đó đều xưng tội và lãnh nhận các Mầu nhiệm Thánh.
Tôi vô cùng hạnh phúc trong cuộc gặp gỡ với biểu tượng thần kỳ của Kursk, biểu tượng đã trở thành của riêng tôi, và với Vladyka Metropolitan, và tôi coi đó là một dấu hiệu tốt. Những người thờ phượng lặng lẽ thì thầm, bày tỏ hy vọng rằng vào một ngày bão tuyết như vậy sẽ không bị bắn phá. Than ôi, còi báo động đột nhiên hú lên, và ngay sau đó một trận oanh tạc khủng khiếp bắt đầu.
Những tiếng nổ ầm ầm từ xa (họ ném bom Florisdorf, khu vực làm việc của thành phố với một triệu dân) không làm gián đoạn nghi lễ. Linh trưởng và các linh mục bình tĩnh kêu lên. Ca đoàn cất tiếng hát trang nghiêm. Ngay cả những người sợ hãi và yếu đuối nhất về tinh thần cũng không rời khỏi nhà thờ. Chúa đã ở với chúng tôi. Đôi mắt của tất cả mọi người đều nhìn vào biểu tượng đầy hy vọng và vào khuôn mặt nhu mì của chúa tể.
Những quả bom đang đến gần hơn. Nhà thờ rung chuyển, kính vỡ vụn. Tất cả những người thờ phượng đều có vẻ mặt nghiêm nghị bình tĩnh. Người ta lấy St. hiệp thông, họ đã đến để tôn kính Biểu tượng Kỳ diệu và dưới sự ban phước của vị trưởng lão hiền lành-Vladyka Metropolitan. Dịch vụ kết thúc, đồng thời tất cả rõ ràng đã được đưa ra. Trong tay những người ra đi là biểu tượng của Người giao tiếp kỳ diệu và prosphora của chúng tôi.
Tuyết rơi thành từng mảng. Một đám khói đen đáng ngại trải dài trên bầu trời. Những ngôi nhà bị cháy gần đó. Bức tranh thật khủng khiếp. Mọi thứ xung quanh đều bốc cháy vì bom cháy được ném xuống. Các đường phố ngập tràn kính vỡ theo đúng nghĩa đen. Ngay phía trước nhà thờ, cũng như xa nó, những ngôi nhà đang bốc cháy. Phía sau nhà thờ và bên cạnh, nhiều quả bom đã rơi xuống, nhưng không một mảnh kính nào rơi trong nhà thờ ... "

Sau một thời gian, Thượng hội đồng và Thủ đô Anastassy chuyển đến thành phố Munich. Sau khi thực hiện một số tổ chức lại Thượng Hội đồng và điều chỉnh công việc của mình, ngay sau khi nhận được thị thực Thụy Sĩ, Metropolitan Anastassy, ​​cùng với Biểu tượng Làm việc Phép lạ, đã rời đi Geneva để thiết lập liên lạc với tất cả các bộ phận của Giáo hội Nga ở nước ngoài, kể từ từ Đức vẫn chưa có thông tin liên lạc qua bưu điện với nước ngoài. Sự xuất hiện của Metropolitan Anastassy ở Geneva là một sự kiện đặc biệt quan trọng trong cuộc đời của Giáo hội Nga ở nước ngoài.

Từ Thụy Sĩ, Metropolitan Anastassy ngay lập tức gửi điện báo cho các giám mục trên khắp Cộng đồng người Nga về việc ông đến Geneva với Biểu tượng Dấu hiệu Kỳ diệu, chỉ ra rằng Giáo hội Nga ở nước ngoài nên độc lập với Moscow, và yêu cầu không khuất phục trước sự kích động của các điệp viên Bolshevik, và do đó đã cứu Nhà thờ Ở nước ngoài khỏi sự phân hủy có thể xảy ra. Biểu tượng kỳ diệu, khi đến Geneva, đã được Metropolitan chuyển giao để cất giữ tạm thời cho tu viện huynh đệ St. Công việc của Pochaevsky, người đã chụp một bức ảnh nhỏ ở ngoại ô Geneva ngôi nhà hai tầng, nơi họ sắp xếp một nhà thờ tư gia và một loại tu viện, với các dịch vụ hàng ngày. Hội Anh Em lúc đó đang chuẩn bị lên đường sang Hoa Kỳ.

Châu Âu lúc đó rất bất ổn. Nhiều người lo sợ rằng những người Bolshevik sẽ bị cám dỗ bởi sự không thể tự vệ tạm thời của Biểu tượng Gốc Kursk và cố gắng chiếm lấy nó. Vì vậy, Archimandrite Seraphim đã cầu xin Vladyka Metropolitan cho phép biểu tượng và tình anh em đến Mỹ, ít nhất là trong một thời gian, cho đến khi một sự bình tĩnh nhất định bắt đầu ở châu Âu.

Chúa do dự. Một mặt, ông rất tiếc khi phải chia tay ngôi đền, nơi đã có mặt trong Thượng hội đồng được khoảng 20 năm và, vì nó là biểu tượng của sự hiệp nhất của Giáo hội ở nước ngoài, mặt khác, tình hình ở Châu Âu. thực sự truyền cảm hứng cho những nỗi sợ hãi lớn, và việc gửi một thời gian đến một nơi an toàn hơn cho một ngôi đền lớn như vậy là điều hoàn toàn tự nhiên ở Nga. Đồng thời, thật đáng tiếc khi tước đi sự hiệp thông của nhà thờ với biểu tượng này, đặc biệt là ở Đức, nơi bắt đầu dẫn độ hàng loạt người tị nạn Nga sang những người Bolshevik.

Archimandrite Seraphim đề nghị Vladyka tạo một bản sao chính xác của biểu tượng để an ủi những người Chính thống giáo bị bức hại, đồng thời đưa hình ảnh đến một nơi mà những người Bolshevik không thể tiếp cận được. Vladyka Metropolitan đã ban phước cho họa sĩ biểu tượng để bắt đầu công việc.

Hieromonk Cyprian, một họa sĩ biểu tượng của tình anh em, hiện là một nhà lưu trữ, làm việc tại Tu viện Trinity ở Jordanville, đã nhận tác phẩm thánh thiện này với lòng tôn kính và nhiệt thành. Họ phục vụ một chiếc áo choàng cho Phu nhân và cẩn thận cởi bỏ chiếc áo choàng khỏi bức ảnh thần kỳ. Người ta đã tìm thấy một tấm bảng cũ, bị hư hỏng nặng do hố sâu, mặt trước của nó gần như hoàn toàn đen kịt do muội lâu năm, chỉ còn lại đường viền của vành và áo choàng của Mẹ Thiên Chúa và Chúa Hài đồng. Khuôn mặt của họ hoàn toàn không nhìn thấy. Các cạnh của biểu tượng, nơi được cho là hình ảnh của các nhà tiên tri, cũng được bao phủ bởi muội than.

Làm thế nào để viết một danh sách khi hầu như không nhìn thấy gì? Đã báo cáo cho Metropolitan. Anh đến tu viện, nhìn… Cha Cyprian, không chỉ là một họa sĩ vẽ biểu tượng có kinh nghiệm, mà còn là một nhà phục chế giỏi, bắt đầu xin một phước lành để cẩn thận rửa sạch bồ hóng khỏi biểu tượng.

Vladyka Metropolitan phản đối: - Em là gì, em là gì! Nếu ở Nga nhiều năm như vậy không ai dám động vào biểu tượng thì làm sao chúng ta dám làm điều này.

Cha Cyprian bắt tay vào làm việc và làm ra một tấm bảng có kích thước chính xác. Chúng ta cần bắt đầu vẽ các biểu tượng. Viết gì khi bạn không thể nhìn thấy gì? Bao phủ mọi thứ bằng sơn đen và tạo một vài nét chấm phá tinh tế?

Một họa sĩ biểu tượng có kinh nghiệm thực sự không thể tìm được chỗ đứng cho mình, suy nghĩ về giải pháp của nhiệm vụ được giao cho anh ta. Và như vậy, vào một buổi sáng sớm, khi các anh em vẫn còn đang ngủ, anh ta đột nhiên quyết định, lấy nước ấm và cẩn thận, bằng một miếng vải sạch, cố gắng lau góc trên bên trái của biểu tượng. Việc mạ vàng chiếc vòng nguyệt quế của Vua David đã xuất hiện. Điều này đã truyền cảm hứng cho Cha Cyprian, và ông, quên đi mọi thứ trên thế giới, về sự cấm đoán của Metropolitan và Những hậu quả có thể xảy ra, sốt sắng và đồng thời cẩn thận, từng phần một, bắt đầu giặt biểu tượng. Dần dần, tất cả các nhà tiên tri đều xuất hiện, công trình tuyệt vời của các nhà biểu tượng tài ba của Sa hoàng Theodore Ioannovich. Hầu hết đều có khuôn mặt, quần áo và thậm chí cả chữ khắc trên các cuộn giấy được bảo quản.

Cuối cùng, khủng khiếp nhất và đáng trách nhất là khuôn mặt của Nữ hoàng thiên đàng và Thần binh. Rõ ràng rằng đây là sự cho phép của Đức Trinh Nữ Tinh khiết Nhất: Khuôn mặt tuyệt vời của cô ấy dễ dàng được tiết lộ, cùng với khuôn mặt của Con thiêng liêng của cô ấy, cũng như vàng trên quần áo của họ. Công việc đã hoàn thành, và hình ảnh được làm mới lại tỏa sáng với ánh sáng kỳ diệu của những gam màu cổ xưa nhẹ nhàng. Khuôn mặt nghiêm khắc của Mẹ Thiên Chúa. Trí tuệ phi thường in sâu trên vầng trán cao của Thần binh.

Cha Cyprian đánh thức Archimandrite Seraphim và gọi anh vào phòng vẽ biểu tượng của mình, với lý do một vấn đề rất quan trọng. Khi người viết thư nhìn thấy biểu tượng, anh ta không thể tin vào mắt mình. Hôm qua có gì đen bảng cũ, bây giờ nó bùng cháy, tỏa sáng và rực rỡ, vuốt ve, chạm vào và thâm nhập vào trái tim với ánh sáng đầy nắng, thiên đàng, phước hạnh.

Cả hai đều tạ ơn Nữ Vương Thiên Đàng. Nhưng làm thế nào để báo cáo với Vladyka Metropolitan? Rốt cuộc, có một sự bất tuân rõ ràng. Chỉ cần chờ đợi thời điểm có thể đến Vladyka để báo cáo, Cha Seraphim, nhân cơ hội đó, đã thuê một chiếc taxi và đến cầu xin Vladyka đến tu viện trong một công việc quan trọng và khẩn cấp. Anh ấy không nói để làm gì - anh ấy sợ.

Vladyka, nhìn thấy trạng thái cực kỳ kích động của Cha Seraphim, không đặt câu hỏi; âm thầm thu dọn đồ đạc và bỏ đi. Anh ta được đưa lên tầng trên của xưởng, nơi có một biểu tượng Thần kỳ đổi mới đứng trên lò sưởi, và cùng với nó là các anh em của tu viện trưởng lão, như thể đang canh gác.

Con linh trưởng đã rất ngạc nhiên trước những gì đã xảy ra. Long và lặng lẽ anh chiêm ngưỡng hình ảnh kỳ diệu. Sau đó, anh ta từ từ quay lại và nói nhẹ nhàng, gần như không nghe được: "Đôi khi ngay cả sự không vâng lời cũng có ích" ...

Một con chuột chũi đã được phục vụ cho Mẹ Thiên Chúa, và Cha Cyprian, với lòng nhiệt thành đặc biệt, bắt đầu làm việc trong danh sách. Một cách dễ dàng và vui vẻ, anh đã tái tạo một bản sao chính xác không chỉ mặt trước mà còn cả mặt trái của biểu tượng - một cái cây lâu năm, các vết nứt và lỗ sâu. Ở mặt trước, anh ta đặt các loại sơn có độ mờ nhạt tương tự như trên chính biểu tượng.

Khi công việc được hoàn thành, rất khó để phân biệt biểu tượng với danh sách của nó, đặc biệt là từ một số khoảng cách. Sau khi chờ đợi sự xuất hiện của Metropolitan, người đã đến thăm tu viện ít nhất hai lần một tuần, anh ta được đưa đến phòng vẽ biểu tượng và cho thấy hai biểu tượng đứng cạnh nhau. Cha Seraphim đã nói đùa rằng Vladyka hãy chọn bất kỳ ai trong số họ.

Vladyka Metropolitan đến gần các biểu tượng, nhìn chúng chăm chú, chọn biểu tượng đầu tiên, sau đó chọn biểu tượng khác, xem xét mặt trái của chúng, hy vọng tìm ra từ chúng biểu tượng nào là chính hãng. Mặt trước và mặt sau, cả hai biểu tượng trông giống hệt nhau. Sau đó, con linh trưởng đặt cả hai biểu tượng vào vị trí của chúng và có phần lo lắng yêu cầu đưa cho anh ta cái thật.

Tất nhiên, Vladyka ngay lập tức được trấn an và họ chỉ cho anh ta những dấu hiệu để các biểu tượng có thể được phân biệt. Để ngăn chặn những hiểu lầm có thể xảy ra, Vladyka Metropolitan đã ban phước lành để tách một phần nhỏ từ mặt sau của Biểu tượng kỳ diệu và chèn nó vào danh sách trong một khung bạc.

Bản gốc, từ đó có thể chụp ảnh, ngay lập tức được bọc trong chiếc áo choàng riêng của nó, và trong danh sách, bởi công sức của các nhà sư Pimen và Alipiy, một chiếc riza bạc khác đã được chế tạo, tương tự như đồ thật, nhưng không phải. quá lớn.

Vladyka Metropolitan bắt đầu chuẩn bị cho việc trở về Đức, nơi tình hình đã phần nào ổn định và là nơi đặt Thượng hội đồng, và tình anh em sẽ lên đường đến Hoa Kỳ. Các nhà sư đã cố gắng một lần nữa để cầu xin Vladyka thả biểu tượng cùng họ, nhưng Vladyka kiên quyết từ chối mọi lời cầu nguyện, chỉ ra rằng biểu tượng này cần thiết hơn ở Đức để khích lệ tinh thần và an ủi hàng chục nghìn đồng bào bất hạnh của chúng tôi, những người đang bị săn đuổi bởi Những người ủng hộ từ ủy ban hồi hương như động vật. Nhà linh trưởng nhận xét một cách rõ ràng rằng sẽ đến lúc Biểu tượng kỳ diệu sẽ đến thăm nước Mỹ, nhưng hiện tại, hãy để danh sách chính xác về nó ở đó như là tiền thân của nó.

Trong khi đó, bản thân Biểu tượng Kỳ diệu, đã định cư ở Munich trong Nhà thờ Vladimirov Synodal House, đã trở thành một người bạn thực sự của những đứa trẻ mồ côi, những người hành hương, một người đại diện, một người an ủi tốt cho tất cả những ai có lòng nhiệt thành và đức tin. Nhiều phép lạ đã xảy ra vào thời điểm này từ Biểu tượng kỳ diệu của Mẹ Thiên Chúa.

Một cuộc khởi hành hàng loạt trên đại dương đã bắt đầu, và những lời cầu nguyện chia tay được phục vụ hàng ngày trước Biểu tượng Kỳ diệu. Với cảm giác xa cách với những gì thân thương và tươi sáng nhất, mọi người nói lời tạm biệt với biểu tượng yêu quý của họ, mang theo như phước lành của nó, những bản sao nhỏ được thánh hiến trên đó.

Sự xuất hiện của Biểu tượng Mẹ Thần Kursk "Dấu hiệu" đến Châu Mỹ

Việc tái định cư của một số lượng đáng kể người Nga qua đại dương, những người cuối cùng đến ở Đức và Áo sau Thế chiến thứ hai, buộc họ phải nghĩ đến việc chuyển trung tâm đối ngoại của Nga đến Bắc Mỹ, nơi phần lớn người Nga lưu vong đã rời đi.

Các nhà hảo tâm nổi tiếng, Hoàng tử và Công chúa Beloselsky-Belozersky, sau khi biết về việc tái định cư được cho là của Thượng hội đồng và Biểu tượng Kursk hoạt động kỳ diệu ở Hoa Kỳ, đã vui lòng đồng ý để Thượng hội đồng xử lý tài sản đất nước của họ gần thị trấn Magopak, cách New York 40 dặm. Trong điền trang này, với sự phù hộ của Metropolitan Anastassy, ​​người ta đã quyết định thiết lập một khu tu viện đồng triều đẳng cấp, nơi có thể trở thành nơi cư trú tạm thời của Thượng Hội đồng khi có sự xuất hiện của Thượng hội đồng tại Hoa Kỳ.

Tổng giám mục Seraphim của Chicago và Detroit, người gốc Kursk, tác giả cuốn sách về biểu tượng Kursk "Dấu hiệu" - "Hodegetria của Cộng đồng người Nga" được chỉ định là người xây dựng và hiệu trưởng thành phố này. Theo gợi ý của anh ta, trang trại mới được đặt tên là "Ngôi nhà gốc mới", để tưởng nhớ đến Ngôi nhà gốc cũ bị phá hủy bởi những người Bolshevik, nơi mà Biểu tượng Kỳ diệu được tìm thấy.

23 tháng 1 năm 1951, vào khoảng 3 giờ chiều, tại sân bay Idlewild, gần New York, chiếc máy bay Flying Tiger hạ cánh, như thể từ thiên đường mang đến phước lành của Chúa - Hodegetria của Cộng đồng người Nga, biểu tượng kỳ diệu Kursk của "Dấu hiệu" của Mẹ Thiên Chúa. Biểu tượng thánh đi kèm với Archim. Averky, sau này là Tổng Giám mục của Syracuse và Trinity, người đã làm việc dưới Biểu tượng Kỳ diệu trong hơn mười năm.

Metropolitan Anastassy đã cử hành buổi lễ cầu nguyện đầu tiên với sự trang trọng đặc biệt trước Biểu tượng Kursk đang hoạt động tuyệt vời. Ông đã được các Giám mục Seraphim và Evlogii đồng phục vụ với các giáo sĩ của Ẩn thất gốc rễ mới. Vào ngày 8 tháng 2, lúc 7 giờ tối, biểu tượng được chính linh trưởng chuyển đến Nhà thờ Thăng thiên ở New York, nơi một cuộc họp long trọng được chuẩn bị cho rất nhiều người, đứng đầu là Giám mục Nikon. Một buổi lễ cầu nguyện với akathist đã được thực hiện bởi Metropolitan Anastassy với các Giám mục Nikon và Seraphim, đồng phục vụ bởi 12 giáo sĩ, với ba phó tế. Trong khoảng một giờ đồng hồ, khi kết thúc buổi lễ cầu nguyện, mọi người đã được gắn với biểu tượng. Hầu hết những người thờ phượng thuộc về những người di cư mới, và do đó, với niềm vui đặc biệt, họ đã gặp được ngôi đền thân yêu đối với họ, nơi an ủi những nỗi buồn của họ ở châu Âu. Biểu tượng vẫn ở New York trong vài ngày, và sau đó quay trở lại Ngôi nhà gốc rễ mới. Chủ nhật tiếp theo, Biểu tượng kỳ diệu đã đến thăm tu viện Novoe Diveevo và thăm trang trại Tolstoy. Các chặng tiếp theo của cuộc rước nàng là: Washington, Lakewood, Nhà thờ Cha ở New York, Vineland và nhiều nơi khác.

Để tạo điều kiện cho sự hiệp thông liên tục với Giáo chủ thứ nhất cho đoàn chiên, cần phải chuyển nơi ở của Thượng Hội đồng đến New York, và vào ngày đầu tiên của Mùa Chay lớn năm 1952, Thượng Hội đồng Giám mục, cùng với Hình ảnh Phép lạ của Mẹ của Chúa, đã chuyển đến thành phố này.

Năm 1959, nhờ ân điển của Thiên Chúa và sự cầu bầu của Theotokos Chí Thánh, Thượng Hội đồng Giám mục đã định cư tại Phố 93, tại một trong những khu vực tốt nhất của thành phố New York.

Tại một cuộc họp của Thượng hội đồng, người ta quyết định đặt tên cho nhà thờ thành phố, giống như ở Kursk, đặt tên cho Znamenskaya, để vinh danh biểu tượng làm việc bằng Phép màu, và coi Ngôi nhà gốc rễ mới là nơi cư trú mùa hè của đô thị và nơi cư trú mùa hè của biểu tượng.

Biểu tượng kỳ diệu của Mẹ Thiên Chúa của Kursk "Dấu hiệu" - biểu tượng của sự thống nhất của Giáo hội Nga ở nước ngoài

Vào tháng thứ 4 trong thời gian Biểu tượng Phép lạ ở Mỹ, chuyến du lịch của cô ấy đến các giáo xứ của Nhà thờ Nga ở nước ngoài bắt đầu. Đầu tiên là chuyến đi đến California vào những ngày sau lễ Phục sinh năm 1951, do Vladyka Metropolitan Anastassy thực hiện, cùng với Giám mục Seraphim, hiệu trưởng của Tu viện Gốc Mới. Những người dân California ở Nga, đặc biệt là ở San Francisco, đã thể hiện sự ghen tị và tôn kính đặc biệt đối với Hình ảnh Kỳ diệu. Sự thăng hoa tâm linh này đã được thể hiện trong các buổi lễ cầu nguyện ở Nhà thờ Sorrowing, nơi tập trung 700-800 tín đồ. Biểu tượng kỳ diệu đã đến thăm Tu viện Mẹ Thiên Chúa, đứng đầu là Abbess Ariadna, Nhà thờ Seraphim ở Monterey, Nga các tổ chức công cộng; Các buổi cầu nguyện liên tục được phục vụ tại nhà, tổng cộng hơn 200 buổi cầu nguyện đã được phục vụ tại nhà riêng. Theo đức tin của các cư dân Chính thống giáo ở San Francisco, một số phép lạ đã xảy ra ở đây, chẳng hạn như sự chữa lành của cô E. Clover, người đang chết vì bệnh ung thư, ngay sau buổi lễ cầu nguyện trước biểu tượng. Du lịch mùa hè ở phương Tây với biểu tượng đã trở thành một truyền thống. Đến năm 1953, cư dân Nga ở San Francisco đã thành lập một Đô thị Thượng viện ở khu vực ngoại ô Burlingame đặc biệt cho các chuyến viếng thăm của Metropolitan Anastassy và Biểu tượng kỳ diệu.

TẠI Tháng 10-11 năm 1967Đức Tổng Giám mục Nikon, Phó Chủ tịch Thượng Hội đồng Giám mục - Metropolitan Filaret mới được bầu - với Biểu tượng Kỳ diệu của "Dấu hiệu" Gốc Kursk đã đến thăm Brazil và Argentina. Đây là chuyến thăm đầu tiên của biểu tượng đến các giáo phận ở Nam Mỹ. Tổng giám mục Sao Paulo, Brazil Theodosius lúc đó đang ốm nặng, cận kề cái chết, trong tình trạng nửa tỉnh nửa mê. Anh rất mong chờ sự xuất hiện của biểu tượng thần kỳ. Vladyka Nikon đã yêu cầu Vladyka Theodosius được cảnh báo rằng họ đang ở cùng St. họ sẽ bước vào nhà thờ có biểu tượng, hát lễ dâng hoa và ngay lập tức tiến hành cuộc rước kiệu đến tổng giám mục, và sau đó, trở lại nhà thờ, họ sẽ thực hiện nghi lễ cầu nguyện trước biểu tượng Phép lạ. Trước thánh đường chờ St. các biểu tượng là giáo sĩ và nhiều người. Khi từ nhà thờ lớn với tiếng hát của đức mẹ Thiên Chúa với Biểu tượng kỳ diệu, họ đến căn phòng dưới nhà thờ, nơi có dinh thự của Vladyka Theodosius, thì trước sự ngạc nhiên của mọi người, Vladyka Theodosius đang đứng trong một chiếc áo cà sa. ở lối vào phòng giam của anh ta. Dễ dàng cúi đầu xuống đất, anh hôn cô với đôi mắt đẫm lệ. Điều này đóng vai trò như một tia lửa tạo ra một tâm trạng phấn khởi trong dân chúng, điều này đã khiến họ không rời bỏ trong suốt thời gian St. biểu tượng trong tất cả các dịch vụ thần thánh tiếp theo được thực hiện trong những ngôi đền khác nhau. Một tuần sau, Vladyka Nikon tấn phong Linh mục Nikolai Paderin lên hàng tu viện với pháp danh Nikandra, và ngày hôm sau vào buổi tối sau lễ canh thức suốt đêm tại St. Tại Nhà thờ Nicholas, Hieromonk Nikander được bổ nhiệm làm Giám mục của Rio de Janeiro, Đại diện của Giáo phận Brazil, trong đó Tổng giám mục Vladyka Theodosius cũng tham gia, đã được động viên và hồi phục trong những ngày này. Vladyka Nikon đã phục vụ tại các nhà thờ khác nhau ở Sao Paulo và Rio de Janeiro, và các dịch vụ ở mọi nơi với sự hiện diện của Biểu tượng kỳ diệu đều được phân biệt bởi sự nhiệt tình tôn giáo cao.

Vào thứ bảy, ngày 25 tháng 11, Biểu tượng kỳ diệu đã đến Argentina. Vladyka Athanasius đã gặp gỡ ngôi đền vĩ đại của Nga với các giáo sĩ và nhiều người dân Nga. Các trinh sát xếp hàng dài theo đội hình quân sự, ban quản lý sân bay ân cần tạo mọi điều kiện cho lễ mít tinh diễn ra long trọng. Khi họ phục vụ trong nhà thờ canh thức cả đêm, nghi lễ và cầu nguyện, sau đó đền thờ và con phố liền kề chật kín người.

Biểu tượng đã đến thăm nhà thi đấu của Nga ở Buenos Aires. Điều này đã gây ấn tượng mạnh mẽ và ân cần đối với cả học sinh cũng như các giáo viên và lãnh đạo, đã mang lại cho một trong những giáo viên chữa khỏi bệnh và truyền cảm hứng cho nhà trường trong công việc tiếp theo.

Ngày 13 tháng 6 năm 1968 Tổng giám mục Vladyka Nikon, với sự chúc phúc của Giáo chủ thứ nhất của Giáo hội Nga ở nước ngoài, Metropolitan Filaret, đã đi bằng đường hàng không đến Châu Âu để thăm các giáo xứ, nhà dành cho người già và trại trẻ em của chúng tôi với Biểu tượng Kỳ diệu theo yêu cầu của nhiều tín đồ. Và ở khắp mọi nơi, bất cứ nơi nào biểu tượng của Nữ hoàng Thiên đường đến - đến Anh, Bỉ, Đức, Thụy Sĩ, Pháp, Tây Ban Nha; trong những ngôi đền hùng vĩ hay những nhà thờ tư gia nhỏ, đến các tu viện và tiểu đường, đến nhà của người già, trại trẻ mồ côi và trại - ở khắp mọi nơi với niềm vui thích, với sự ngưỡng mộ tôn kính, với những giọt nước mắt nóng bỏng, với những lời cầu nguyện và tình yêu thương, người dân Nga đã nhận được Thần bảo trợ của họ.

4-17 tháng 7, vào ngày hoàng gia bị sát hại, lúc 8 giờ tối, tại nhà thờ uy nghi, đầu tiên trên thế giới - tượng đài vị tử đạo bị sát hại Sa hoàng Nicholas II và gia đình hoàng gia ở Brussels, theo lệnh của Thượng hội đồng Giám mục, tại sự hiện diện của Biểu tượng Kursk Kỳ diệu của Dấu hiệu, một lễ tang được thực hiện cho Sa hoàng-liệt sĩ Nicholas II bị sát hại và gia đình hoàng gia và tất cả những người bị giết và tra tấn bởi chính quyền vô thần. 4 giám mục phục vụ với một loạt các giáo sĩ. Từ khi thành lập chùa, chưa bao giờ người dân ở đây tập trung đông như vậy; đám đông đã lấp đầy toàn bộ quảng trường nhà thờ, nơi các loa được lắp đặt để phát sóng buổi lễ. Và vào thời khắc trọng đại này, điện thờ của chúng tôi, Biểu tượng Kỳ diệu của Mẹ Thiên Chúa, đã có những lời cầu nguyện. Và sau đó, 19 tháng 10 - 1 tháng 11 năm 1981 Trong Nhà thờ Dấu hiệu Thượng hội đồng ở New York, trước sự hiện diện của Biểu tượng Phép lạ của Dấu hiệu, Các vị Tử đạo mới và những người giải tội của Giáo hội Nga đã được tôn vinh.

Đã đến thăm Biểu tượng Gốc Kursk "Dấu hiệu" và nước Úc xa xôi; lần đầu tiên với Giáo chủ đầu tiên của Giáo hội Nga ở nước ngoài, Metropolitan Filaret, và nhiều năm sau đó, với Tổng giám mục Nikon.

Cuộc sống của hình ảnh kỳ diệu trong thời gian mới

Biểu tượng Thánh của Mẹ Thiên Chúa Gốc Kursk "The Sign" viếng thăm tất cả các giáo xứ của các giáo phận Bắc Mỹ và Canada hầu như hàng năm. Trong năm kỷ niệm một thiên niên kỷ Lễ Rửa tội ở Nga, thánh địa đã đến thăm đoàn chiên của chúng tôi ở Úc, cũng như các giáo xứ ở Chile, Argentina và Brazil. Xa hơn nữa, vào năm 1993, biểu tượng ở Pháp, ở Lesna, nơi diễn ra Hội đồng Giám mục, sau đó biểu tượng đã đến thăm giáo phận Đức. Vào tháng 11 năm 1993, Metropolitan Vitaly đã đến thăm Giáo phận Úc với Biểu tượng Kỳ diệu. Biểu tượng đã đến thăm hầu hết tất cả các giáo xứ của giáo phận này.

Nhiều lời cầu nguyện đã được dâng lên và những giọt nước mắt đã rơi trước Biểu tượng Kỳ diệu của Mẹ Thiên Chúa; Niềm vui vô bờ bến, niềm an ủi và sự giúp đỡ kỳ diệu từ Nữ Vương Thiên Đàng, tuôn tràn qua hình ảnh kỳ diệu của Ngài.

Những người Nga ở nước ngoài nhận thấy họ sống rải rác khắp nơi trên thế giới, và để bảo tồn Giáo hội Ở nước ngoài, cần phải giữ gìn sự thống nhất tinh thần và xã hội giữa họ. Linh hồn và biểu tượng của sự thống nhất này đã trở thành ngôi đền ngoại lai của chúng ta, Hodegetria của Cộng đồng người Nga - Biểu tượng Kursk của Mẹ Thiên Chúa "Dấu hiệu".

Và trong thời gian gặp khó khăn, chúng ta sẽ cầu nguyện với Theotokos Chí Thánh - cầu mong Ngài cứu ngôi nhà của mình khỏi những kẻ thù có thể nhìn thấy và vô hình; cầu cho Dấu hiệu của những lời hứa của Đức Chúa Trời là bất biến, và có thể nước Nga thánh thiện sẽ trỗi dậy trong tất cả sự vĩ đại thuộc linh của nó. Số phận của không chỉ nước Nga, mà toàn thế giới phụ thuộc vào điều này.