19. juulil / 1. augustil 1903 leidis aset üks sündmusi, mis ei lakka erutamast inimeste südameid – Pühakuks kuulutamine. Sarovi seeravi 70 aastat pärast tema surma. Pühaku sünnipäeval avati suure võidukäiguga tema säilmed ja asetati ettevalmistatud pühamusse. Selle kauaoodatud sündmusega kaasnes palju haigete imelisi tervenemisi, sh suurel hulgal saabus Sarovisse. Tema eluajal väga laialdaselt austatud pühast Serafimist saab õigeusu vene rahva üks armastatumaid pühakuid, nagu ka Püha Sergius Radonežist.
Pärast vanema õnnistatud surma 1833. aastal hoiti tema mälestust usklike seas hoolikalt. Lugusid ja legende tema elust ja vaimsetest vägitegudest on meile säilitanud nii Diveevo kloostri õed kui ka tema tulihingeline austaja N.A. Motovilov, kes salvestas vestluse suure vanemaga Püha Vaimu omandamisest kui kristliku elu peamisest eesmärgist.
vaimne tee Austatud Serafim mida iseloomustab vene pühakutele omane suur tagasihoidlikkus. Lapsepõlvest Jumala poolt valitud Sarovi askeet tõuseb kõhkluste ja kahtlusteta oma vaimse täiuslikkuse poole püüdlemisel jõust tugevusse. Kaheksa aastat algajat tööd ja kaheksa aastat kirikuteenistust hierodiakoni ja hieromunka auastmes, erak ja palverännak, eraldatus ja vaikus järgneb teineteisele ning kroonitakse kogudusevanemaga. Loomulikke inimvõimeid kaugelt ületavad teod (näiteks tuhat päeva ja ööd kivi peal palvetamine) sisenevad harmooniliselt ja lihtsalt pühaku ellu.
Palvelise osaduse elamise müsteerium määrab Püha Serafimi vaimse pärandi, kuid ta jättis Kirikule veel ühe rikkuse – lühikesed, kuid imelised juhised, mille on kirja pannud osaliselt tema ise, osaliselt aga need, kes neid kuulsid. Vahetult enne pühaku ülistamist leiti ja avaldati 1903. aastal “Sarovi munk Serafimi vestlus kristliku elu eesmärgil”, mis leidis aset 1831. aasta novembri lõpus, veidi üle aasta enne tema surma. See vestlus oli askeedi kalleim panus Venemaa patristliku õpetuse varakambrisse. Lisaks kristliku elu olemuse õpetamisele sisaldab see uut selgitust paljude Pühakirja kõige olulisemate kirjakohtade kohta.
Jumala pühaku ülistamine on muutunud üheks suureks ja rõõmsaid sündmusi sest tema palve on Kõigekõrgema trooni ees tugev. Õed Diveyevo ootasid eriti Püha Serafimi ülistamist. Õnnistatud Paraskeva Ivanovna (Paša Sarovskaja) rääkis Diveevos visalt Archimandrite (hilisem metropoliit ja hieromartyr Seraphim) L.M. Tšitšagov: "Esitage suveräänile petitsioon, et säilmed meile avataks." Tšitšagov kirjutas suurepärase Serafim-Divejevski kloostri kroonika, kus on suur koht isa Serafimi elule ja postuumsetele imedele. Kuninglik perekond luges "Kroonikat", milles munga mälestust oli pikka aega austatud. Ja keiser Nikolai II, jagades rahva usku vanem Serafimi pühadusse, tõstatas tema pühakuks kuulutamise küsimuse. Kuid tema mõttekaaslaste hulgas olid ainult peaprokurör Sabler ja Peterburi metropoliit Anthony (Vadkovski) ning vastupanu oli väga suur. Kuid inimeste armastuse ja usu tugevus, õdede Diveyevo ja munga austajate tulihingelised palved võitsid kõik komistuskivid ja lahkarvamused.
1895. aastal esitas Tema arm Vladyka Tambov Pühale Sinodile uurimise, mille viis läbi erikomisjon imeliste märkide ja tervenemiste kohta, mis ilmutati isa Serafimi palvete kaudu usuga, paludes tema abi. See uurimine, mille komisjon alustas 3. veebruaril 1892, lõppes augustis 1894 ning viidi läbi 28 Euroopa Venemaa ja Siberi piiskopkonnas. 1903. aasta Jumala Uinuminemise püha eel avati Tema Armulise Tambovi Demetriuse juhendamisel Sarovi imetegija haud ja kaevati krüpti tellistest võlv, millesse tammepuust kirst. oli täiesti terve. Ausate säilmete läbivaatamise akti kättesaamisel koostas Püha Sinod 19. juulil 1903 otsuse Hieromonk Serafimi pühakuks kuulutamise kohta. Kuninglik perekond, tohutu rahvahulgaga.
Sarovi püha Serafimi pidulik ülistamine toimus 19. juulil/1. augustil 1903. aastal. Sel päeval kogunes Sarovisse vähemalt kolmsada tuhat inimest. rasketes ja rasked ajad, usu vaesumise ja üldise mõistuse kõikumise ajal oli see särav triumf nii lohutav ja õpetlik – püha Serafimi ülistus. Ja see ei ole külmunud, mitte kivistunud, vaid Kirik elab ja õitseb, mis on ehitud uute õigete ja Jumala pühakutega. 16./29. juulil 1903 viidi Sarovi Ermitaaži templites läbi kogu öö Vigiilid - Parastaasid - igavesti meeldejäävale Hieromonk Serafimile. 17/30 juulil grandioosne rongkäik Divejevski kloostrist Sarovi Ermitaažini.
Kell 2 öösel helises pidulik kell ja peale lühikest palveteenistust alustas rongkäik oma rongkäiku. Lipukandjaid oli kõige rohkem erinevad kohad: Sergiev Posad, Murom, Klin, Rjazan, Tula, Rostov, Suzdal, Vladimir, Moskva, Nižni Novgorod, Arzamas. Iga rühm kandis väärtuslikke kalleid plakateid, mis kujutasid kohapeal austatud pühakuid. Diveyevo õed kandsid imelist ikooni Jumalaema"Kindumus". Arvukad vaimulikud järgnesid neile. Kogu tee jooksul esitasid rongkäigus osalejad Jumalaema kaanonit ja pühasid hümne. Teepealsetes kabelites tähistati lühikesi litiasid. Pilt oli ülimalt majesteetlik.
Diveevost väljuva rongkäigu suunas asus teele teine usuline rongkäik, Sarovi rongkäik, mida juhtis Tambovi piiskop Innokenty. Kui nad kohtusid, varjutas piiskop Innokenty inimesi neljast küljest imeline ikoon Jumalaema "Õrnus" lauldes "Most Holy Theotokos, päästa meid". Ühtne religioosne rongkäik, mis moodustab majesteetliku rongkäigu, koos pidulikuga kella helin läks Sarovi kõrbesse.
Ja järgmise päeva õhtul algas Terve öö valve, mis oli erilise tähtsusega, on esimene kirikuteenistus, millel hakati munk Serafimi pühakute ees ülistama. Liitiumstichera laulmisega kulges usuline rongkäik taevaminemise katedraali juurest Solovetski munkade Zosima ja Savvaty kirikusse, kus asus munk Serafimi haud. Kirst asetati kanderaamile, mille võtsid suveräänne keiser, suurvürstid, metropoliit ja piiskopid. Rongkäik suundus Taevaminemise katedraali poole, mille lähedal kuulutati litaaniaid. Seejärel pandi kirst pühakoja keskele. Valveaeg jätkus. Käes on polüeleode aeg. Nad laulsid "Kiitke Issanda nime". Kõik kohalviibijad süütasid küünlad. Metropoliit, piiskopid ja kogu vaimulikkond kasvasid kolmekordseks kummardused. Seejärel avas metropoliit Anthony kirstu ja kõik kirikus viibijad laskusid põlvili. Munk Serafimi ülistamise hetk on kätte jõudnud. Pidulikult ja liigutavalt, hinge raputades, kõlas suurejoonelisus “Õnnistame sind, austatud isa Serafim”.
Pärast evangeeliumi lugemist austasid metropoliit ja piiskopid püha säilmeid. Lisaks rakendati nende keiserlikke majesteete, suurhertsogeid ja vaimulikke. Suverään Nikolai Aleksandrovitš põlvitas Vene maa uue kaitsja - munk Serafimi - ees. Maapealne kuningas palvetas meie Isamaa suure esindaja poole Taevakuninga troonil.
Järgmisel päeval sai tehtud Jumalik liturgia. Väikese evangeeliumi sissepääsu juures kanti pühad säilmed ümber altari ja asetati ettevalmistatud pühamusse. Liturgia lõpus viidi läbi kloostrikirikute ümber pidulik rongkäik pühade säilmetega. Inimesed seisid teel nagu elav sein, nii et templist lahkudes langesid pidustusest osavõtjad tõepoolest teise templisse.
Selaafide taolisi pidustusi Venemaa ei mäleta. Inimesed nutsid rõõmust, nähes, kuidas suverään, suurvürstid kannavad oma õlgadel imelise Jumala pühaku säilmeid. Rongkäigu tagasi tulles laskusid kummardajad põlvili ja metropoliit Anthony luges palve pühale Serafimile. Jumalateenistus lõppes, kuid palvelaulmine öösel ei katkenud. Üks tema kaasaegsetest kirjeldas neid sündmusi järgmiselt: “Erinevatest kohtadest kostis laulmist – siis laulsid palverändurite ringid kirikulaule. Pimedas laulmist nägemata võis arvata, et helid tulevad päris taevast. Möödus südaöö ja laulmine ei lõppenud ... "
Troparion, toon 4
Kristuse noorpõlvest saadik olete armastanud, õnnistanud / ja, olles palavalt soovinud töötada ühe heaks, / olete lakkamatu palve ja vaevaga kõrbes tööd teinud, / olete puudutatud südamega omandanud Kristuse armastuse, / valitud Sulle ilmus üks Jumala armastatud Matera. / Selle pärast hüüake teile: / / päästa meid oma palvetega, Serafim, meie auväärne isa.Kontakion, toon 2
Jättes maailma ilu ja isegi kaduva selles, austusväärne, / asusite elama Sarovi kloostrisse / ja elasite seal inglina, / olite paljude jaoks päästetee, / selle pärast ja Kristus teile , Isa Serafim, ülista / ja rikasta tervenemiste ja imede andega ./ Sama hüüd sulle // Rõõmustage, Serafim, meie auväärne isa.Möödunud sajandi alguses vene küünlajalal õigeusu kirik süüdati uus särav küünal. Issandal oli hea meel saata meie maale suurepärane palveraamat, askeet ja imetegija.
1903. aastal toimus Sarovi püha Serafimi ülistamine, 70 aastat pärast tema surma. 19. juulil, pühaku sünnipäeval, avati tema säilmed suure võidukäiguga ja paigutati ettevalmistatud pühakotta. Kauaoodatud sündmusega kaasnes palju haigete imelisi tervenemisi, keda saabus Sarovisse arvukalt. Oma eluajal väga laialdaselt austatud munk Serafimist saab üks vene õigeusu rahva armastatumaid pühakuid. Austatud Sergius Radonež.
Püha Serafimi vaimset teed iseloomustab vene pühakutele omane suur tagasihoidlikkus. Lapsepõlvest Jumala poolt valitud Sarovi askeet tõuseb kõhkluste ja kahtlusteta oma vaimse täiuslikkuse poole püüdlemisel jõust tugevusse. Kaheksa aastat algajat tööd ja kaheksa aastat kirikuteenistust hierodiakoni ja hieromunka auastmes, erak ja palverännak, eraldatus ja vaikus järgneb teineteisele ning kroonitakse kogudusevanemaga. Loomulikke inimvõimeid kaugelt ületavad teod (näiteks tuhat päeva ja ööd kivi peal palvetamine) sisenevad harmooniliselt ja lihtsalt pühaku ellu.
Palvelise osaduse elamise müsteerium määrab Püha Serafimi vaimse pärandi, kuid ta jättis Kirikule veel ühe rikkuse – lühikesed, kuid imelised juhised, mille on kirja pannud osaliselt tema ise, osaliselt aga need, kes neid kuulsid. Vahetult enne pühaku ülistamist leiti ja avaldati 1903. aastal “Sarovi munk Serafimi vestlus kristliku elu eesmärgil”, mis leidis aset 1831. aasta novembri lõpus, veidi üle aasta enne tema surma. See vestlus oli askeedi kalleim panus Venemaa patristliku õpetuse varakambrisse. Lisaks kristliku elu olemuse õpetamisele sisaldab see uut selgitust paljude Pühakirja kõige olulisemate kirjakohtade kohta.
"Paastumine, palve, valvsused ja kõik muud kristlikud teod," õpetas munk, "ükskõik kui head need iseenesest on, meie kristliku elu eesmärk ei seisne nende üksi tegemises, kuigi need on vahendid selle saavutamiseks. . Meie kristliku elu tõeline eesmärk on Jumala Püha Vaimu omandamine. Kord, olles Jumala Vaimus, nägi munk kogu Venemaa maad ning see oli täis ja justkui kaetud Issanda poole palvetavate usklike palvete viirukiga.
Püha Serafimi elu ja tegude kirjeldustes on palju tõendeid armust täidetud taipamisanni kohta, mida ta kasutas inimestes pattude kahetsuse ja moraalse korrektsiooni äratamiseks.
"Issand näitas mulle," ütles ta, "et tuleb aeg, mil Vene maa hierarhid ja teised vaimulikud hoiduvad kõrvale õigeusu säilitamisest kogu selle puhtuses ja seetõttu tabab neid Jumala viha. Seisin kolm päeva ja palusin Issandal neile armu anda ja palusin, et parem oleks minult, armetutelt seeravitelt, Taevariik ilma jätta, kui neid karistada. Kuid Issand ei kummardunud armetute seeravite palve ees ja ütles, et ta ei halasta nende peale, sest nad õpetavad inimeste õpetusi ja käske, kuid nende süda seisaks Minust kaugel.
Paljastavad armuannid ja jõud Jumala rahvas Püha Serafim juhendas neid, kes tema juurde tulid, kuidas käia mööda kitsast pääste teed. Ta käskis kuuletuda oma vaimsetele lastele ja ta ise oli talle truu elu lõpuni. Olles veetnud kogu oma elu vägitegudes, mis pole jõukohane tavalised inimesed, soovitas ta minna patristlikku “kuninglikku (keskmist) teed” ja mitte võtta ette ülemäära raskeid tegusid: “ärge tehke vägitükke üle mõõdu; kuid proovige saada sõber - meie liha - olla ustav ja võimeline looma voorusi.
Munk pidas palvet kõige olulisemaks teoks ja vahendiks Püha Vaimu omandamiseks. "Iga Kristuse pärast tehtud voorus annab Püha Vaimu õnnistusi, kuid ... palve toob kõige rohkem Jumala Vaimu ja seda on igaühel kõige mugavam parandada."
Munk Serafim soovitas jumalateenistusel seista templis kas suletud silmadega või pöörata pilk pildile või põlevale küünlale ning seda mõtet väljendades pakkus ta suurepärase võrdluse inimelule vahaküünla abil.
Kui püha vanem kurtis palvereegli täitmise võimatuse üle, siis soovitas ta pidevalt palvetada: nii töö ajal kui ka kuskil kõndides ja isegi voodis. Ja kui kellelgi on aega, ütles austaja, lisagu ta muid hingestatud palveid ja kaanonite, akatiste, psalmide, evangeeliumi ja apostli lugemisi. Pühak soovitas uurida jumaliku liturgia järjekorda ja seda meeles pidada.
Munk Serafim pidas pikka aega mittevajalikuks palvereeglid ja andis oma Diveevo kogukonnale lihtne reegel. Jumalaema keelas Fr. Serafid kohustavad algajaid lugema pikki akatiste, et mitte panna nõrkadele tarbetut koormust. Kuid samal ajal tuletas pühak rangelt meelde, et palve ei tohiks olla formaalne: "Need mungad, kes ei ühenda välist palvet sisemise palvega, ei ole mungad, vaid mustad tulemärgid!" sai kuulsaks Serafimi reegel neile ilmikutele, kes tänu eluolusid ei suuda lugeda tavalist hommikut ja õhtused palved: hommikul, enne õhtusööki ja õhtul lugege kolm korda "Meie isa", kolm korda - "Neitsi Jumalaema, rõõmustage", üks kord "Ma usun"; tehes vajalikke asju hommikust õhtusöögini, öelge Jeesuse palve: "Issand, Jeesus Kristus, Jumala Poeg, halasta minu, patuse peale" või lihtsalt "Issand, halasta" ja lõunast õhtuni - "Kõige püha Theotokos, päästa mind patuseks” või „Issand, Jeesus Kristus, Jumalaema, halasta minu kui patuse peale.”
"Palvedes pöörake tähelepanu iseendale," soovitas askeet, "st koguge oma mõistus kokku ja ühendage see oma hingega. Esiteks öelge üks päev, kaks või enam seda palvet ühel meelel, eraldi, pöörates tähelepanu igale konkreetsele sõnale. Siis, kui Issand soojendab teie südant oma armu soojusega ja ühendab selle teie sees üheks vaimuks: siis voolab see palve teie sees lakkamatult ja on alati teiega, rõõmustades ja toites teid ... ”Munk ütles, et täites seda reeglit alandlikult, võite saavutada kristliku täiuslikkuse maises elus.
„Hing peab olema varustatud Jumala Sõnaga. Seda enam tuleks harjutada Uue Testamendi ja Psalmide lugemisega. Sellest tuleneb mõistuse valgustumine, mida muudab jumalik muutus, ”juhendas Sarovi püha askeet, kes ise luges kogu aeg läbi. Uus Testament nädala pärast.
Igal pühapäeval ja igal pühal, saades lakkamatult osa pühadest müsteeriumitest, vastas munk Serafim, kui temalt küsiti, kui sageli tuleks armulauale minna,: "Mida sagedamini, seda parem." Divejevo kogukonna preestrile Vassili Sadovskile ütles ta: "Arm, mis meile armulauaga antakse, on nii suur, et ükskõik kui vääritu ja patune inimene ka poleks, vaid ainult alandlikus teadvuses oma patususest. , ta läheneb Issandale, kes lunastab meid kõiki, isegi kui pealaest jalatallani on kaetud pattude haavadega, ja saab Kristuse armust puhtamaks, üha heledamaks, täielikult valgustatud ja päästetud.
"Ma usun, et Jumala suure headuse läbi saab armu ka osavõtjate perekonda..." Pühak ei andnud aga kõigile ühesuguseid juhiseid. sagedane armulaud. Ta soovitas paljudel paastuda kõigil neljal paastul ja kõigil kaheteistkümnendal pühal. Tuleb meeles pidada tema hoiatust hukkamõistu osaduse võimalikkuse kohta: „Mõnikord juhtub nii: siin maa peal saavad nad osa; aga jääge Issandaga suhtlemata!"
"Pole midagi hullemat kui patt ega midagi kohutavamat ja hukatuslikumat kui meeleheite vaim," ütles püha Serafim. Ta ise säras hingelisest rõõmust ja selle vaikse, rahuliku rõõmuga täitis ta ohtralt ümbritsevate südameid, tervitades neid sõnadega: „Minu rõõm! Kristus on tõusnud!" Iga elukoorem muutus askeedi lähedal kergeks ning tema kongi ja eramaja ümber tunglesid pidevalt paljud leinavad ja Jumalat otsivad inimesed, kes soovisid osa saada armust, mis Jumala pühakult välja voolab. Kõigi silme all sai kinnitust tõde, mida pühak ise suures inglikutses väljendas: "Oma rahu ja tuhanded teie ümber pääsevad." See maailma omandamise käsk viib Püha Vaimu omandamise õpetuseni, kuid on iseenesest kõige olulisem samm vaimse kasvu teel. Munk Serafim, kes koges kogu iidset õigeusu askeetlike saavutuste teadust, nägi ette, milline saab olema tulevaste põlvkondade vaimne töö, ning õpetas otsima hingerahu ja mitte kedagi hukka mõistma: „Kes kõnnib rahulikul ajajärgul, ammutab vaimseid kingitusi. , justkui valetajaga. "Hingerahu säilitamiseks ... tuleks igal võimalikul viisil vältida teiste hukkamõistmist ... Hukkamõistust vabanemiseks tuleb kuulata iseennast, mitte võtta vastu kellegi kõrvalisi mõtteid ja olla kõigele surnud .”
Püha Serafimi võib õigusega nimetada Jumalaema jüngriks. Püha Jumalaema ta ravis teda kolm korda surmavatest haigustest, ilmus talle palju kordi, juhendas ja tugevdas teda. Juba oma teekonna alguses kuulis ta, kuidas Jumalaema talle osutades haigevoodil lamades ütles teoloogi apostel Johannesele: "See on meie omast."
Eraldusest lahkudes pühendas munk palju energiat Diveevo kloostrikogukonna korraldamisele ja ta ise ütles, et ei andnud endalt ainsatki juhist, tegi kõike taevakuninganna tahtel.
Püha Serafim seisab vene õigeusu vaimsuse hämmastava tõusu alguses. FROM suur jõud kõlab tema meeldetuletus: „Issand otsib südant, mis on täidetud armastusega Jumala ja ligimese vastu; siin on troon, millel Ta armastab istuda ja ilmuda oma kõige taevasema hiilguse täiuses. "Poeg, anna mulle oma süda," ütleb ta, "ja ma ise lisan sulle kõik muu," sest Jumala riik võib olla inimsüdames.
19. juulil/1. augustil tähistab Vene õigeusu kirik pidulikult meie Serafide, Sarovi ja kogu Venemaa imedetegija (1903) austaja ja jumalakandja isa säilmete leidmise ja ülistamise päeva.
19. juulil / 1. augustil 1903 leidis aset üks sündmusi, mis ei lakka erutamast inimeste südameid – Pühakuks kuulutamine. Sarovi seeravi 70 aastat pärast tema surma. Pühaku sünnipäeval avati suure võidukäiguga tema säilmed ja asetati ettevalmistatud pühamusse. Selle kauaoodatud sündmusega kaasnes palju haigete imelisi tervenemisi, keda saabus Sarovisse arvukalt. Tema eluajal väga laialdaselt austatud pühast Serafimist saab õigeusu vene rahva üks armastatumaid pühakuid, nagu ka Püha Sergius Radonežist.
Pärast vanema õnnistatud surma 1833. aastal hoiti tema mälestust usklike seas hoolikalt. Lugusid ja legende tema elust ja vaimsetest vägitegudest on meile säilitanud nii Diveevo kloostri õed kui ka tema tulihingeline austaja N.A. Motovilov, kes salvestas vestluse suure vanemaga Püha Vaimu omandamisest kui kristliku elu peamisest eesmärgist.
Püha Serafimi vaimset teed iseloomustab vene pühakutele omane suur tagasihoidlikkus. Lapsepõlvest Jumala poolt valitud Sarovi askeet tõuseb kõhkluste ja kahtlusteta oma vaimse täiuslikkuse poole püüdlemisel jõust tugevusse. Kaheksa aastat algajat tööd ja kaheksa aastat kirikuteenistust hierodiakoni ja hieromunka auastmes, erak ja palverännak, eraldatus ja vaikus järgneb teineteisele ning kroonitakse kogudusevanemaga. Loomulikke inimvõimeid kaugelt ületavad teod (näiteks tuhat päeva ja ööd kivi peal palvetamine) sisenevad harmooniliselt ja lihtsalt pühaku ellu.
Palvelise osaduse elamise müsteerium määrab Püha Serafimi vaimse pärandi, kuid ta jättis Kirikule veel ühe rikkuse – lühikesed, kuid imelised juhised, mille on kirja pannud osaliselt tema ise, osaliselt aga need, kes neid kuulsid. Vahetult enne pühaku ülistamist leiti ja avaldati 1903. aastal “Sarovi munk Serafimi vestlus kristliku elu eesmärgil”, mis leidis aset 1831. aasta novembri lõpus, veidi üle aasta enne tema surma. See vestlus oli askeedi kalleim panus Venemaa patristliku õpetuse varakambrisse. Lisaks kristliku elu olemuse õpetamisele sisaldab see uut selgitust paljude Pühakirja kõige olulisemate kirjakohtade kohta.
Jumala pühaku ülistamisest on saanud üks suuri ja rõõmsaid sündmusi, sest tema palve on Kõrgeima trooni ees tugev. Õed Diveyevo ootasid eriti Püha Serafimi ülistamist. Õnnistatud Paraskeva Ivanovna (Paša Sarovskaja) rääkis Diveevos visalt Archimandrite (hilisem metropoliit ja hieromartyr Seraphim) L.M. Tšitšagov: "Esitage suveräänile petitsioon, et säilmed meile avataks." Tšitšagov kirjutas suurepärase Serafim-Divejevski kloostri kroonika, kus on suur koht isa Serafimi elule ja postuumsetele imedele. Kuninglik perekond luges "Kroonikat", milles munga mälestust oli pikka aega austatud. Ja keiser Nikolai II, jagades rahva usku vanem Serafimi pühadusse, tõstatas tema pühakuks kuulutamise küsimuse. Kuid tema mõttekaaslaste hulgas olid ainult peaprokurör Sabler ja Peterburi metropoliit Anthony (Vadkovski) ning vastupanu oli väga suur. Kuid inimeste armastuse ja usu tugevus, õdede Diveyevo ja munga austajate tulihingelised palved võitsid kõik komistuskivid ja lahkarvamused.
1895. aastal esitas Tema arm Vladyka Tambov Pühale Sinodile uurimise, mille viis läbi erikomisjon imeliste märkide ja tervenemiste kohta, mis ilmutati isa Serafimi palvete kaudu usuga, paludes tema abi. See uurimine, mille komisjon alustas 3. veebruaril 1892, lõppes augustis 1894 ning viidi läbi 28 Euroopa Venemaa ja Siberi piiskopkonnas. 1903. aasta Jumala Uinuminemise püha eel avati Tema Armulise Tambovi Demetriuse juhendamisel Sarovi imetegija haud ja kaevati krüpti tellistest võlv, millesse tammepuust kirst. oli täiesti terve. Pärast ausate säilmete uurimise akti kättesaamist koostas Püha Sinod 19. juulil 1903 otsuse Hieromonk Seraphimi pühakuks kuulutamise kohta - kuningliku perekonna juuresolekul tohutu rahvakogunemisega.
Sarovi püha Serafimi pidulik ülistamine toimus 19. juulil/1. augustil 1903. aastal. Sel päeval kogunes Sarovisse vähemalt kolmsada tuhat inimest. Rasketel ja rasketel aegadel, usu vaesumise ja üldise mõistuse kõikumise ajal oli see särav triumf nii lohutav ja õpetlik – püha Serafimi ülistus. Ja see ei ole külmunud, mitte kivistunud, vaid Kirik elab ja õitseb, mis on ehitud uute õigete ja Jumala pühakutega. 16./29. juulil 1903 viidi Sarovi Ermitaaži templites läbi kogu öö Vigiilid - Parastaasid - igavesti meeldejäävale Hieromonk Serafimile. 17./30. juulil toimus suurejooneline religioosne rongkäik Divejevski kloostrist Sarovi Ermitaaži.
Kell 2 öösel helises pidulik kell ja peale lühikest palveteenistust alustas rongkäik oma rongkäiku. Lipukandjaid oli erinevatest kohtadest: Sergiev Posad, Murom, Klin, Rjazan, Tula, Rostov, Suzdal, Vladimir, Moskva, Nižni Novgorod, Arzamas. Iga rühm kandis väärtuslikke kalleid plakateid, mis kujutasid kohapeal austatud pühakuid. Diveevo õed kandsid imelist Jumalaema ikooni "Hõrlus". Arvukad vaimulikud järgnesid neile. Kogu tee jooksul esitasid rongkäigus osalejad Jumalaema kaanonit ja pühasid hümne. Teepealsetes kabelites tähistati lühikesi litiasid. Pilt oli ülimalt majesteetlik.
Diveevost väljuva rongkäigu suunas asus teele teine usuline rongkäik, Sarovi rongkäik, mida juhtis Tambovi piiskop Innokenty. Kui nad kohtusid, varjutas piiskop Innokenty rahva neljast küljest imelise Jumalaema ikooniga "Hõrkus", lauldes "Most Holy Theotokos, päästa meid". Ühtne religioosne rongkäik, moodustanud majesteetliku rongkäigu piduliku kellade helinaga, suundus Sarovi Ermitaaži.
Ja järgmise päeva õhtul algas ööpäev, millel oli eriline tähendus - see on esimene kiriklik jumalateenistus, millel hakati munk Serafimi pühakuna ülistama. Liitiumstichera laulmisega kulges usuline rongkäik taevaminemise katedraali juurest Solovetski munkade Zosima ja Savvaty kirikusse, kus asus munk Serafimi haud. Kirst asetati kanderaamile, mille võtsid suveräänne keiser, suurvürstid, metropoliit ja piiskopid. Rongkäik suundus Taevaminemise katedraali poole, mille lähedal kuulutati litaaniaid. Seejärel pandi kirst pühakoja keskele. Valveaeg jätkus. Käes on polüeleode aeg. Nad laulsid "Kiitke Issanda nime". Kõik kohalviibijad süütasid küünlad. Metropoliit, piiskopid ja kogu vaimulikkond kummardasid kolm korda maa poole. Seejärel avas metropoliit Anthony kirstu ja kõik kirikus viibijad laskusid põlvili. Munk Serafimi ülistamise hetk on kätte jõudnud. Pidulikult ja liigutavalt, hinge raputades, kõlas suurejoonelisus “Õnnistame sind, austatud isa Serafim”.
Pärast evangeeliumi lugemist austasid metropoliit ja piiskopid püha säilmeid. Lisaks rakendati nende keiserlikke majesteete, suurhertsogeid ja vaimulikke. Suverään Nikolai Aleksandrovitš põlvitas Vene maa uue kaitsja - munk Serafimi - ees. Maapealne kuningas palvetas meie Isamaa suure esindaja poole Taevakuninga troonil.
Järgmisel päeval viidi läbi jumalik liturgia. Väikese evangeeliumi sissepääsu juures kanti pühad säilmed ümber altari ja asetati ettevalmistatud pühamusse. Liturgia lõpus viidi läbi kloostrikirikute ümber pidulik rongkäik pühade säilmetega. Inimesed seisid teel nagu elav sein, nii et templist lahkudes langesid pidustusest osavõtjad tõepoolest teise templisse.
Selaafide taolisi pidustusi Venemaa ei mäleta. Inimesed nutsid rõõmust, nähes, kuidas suverään, suurvürstid kannavad oma õlgadel imelise Jumala pühaku säilmeid. Rongkäigu tagasi tulles laskusid kummardajad põlvili ja metropoliit Anthony luges palve pühale Serafimile. Jumalateenistus lõppes, kuid palvelaulmine öösel ei katkenud. Üks tema kaasaegsetest kirjeldas neid sündmusi järgmiselt: “Erinevatest kohtadest kostis laulmist – siis laulsid palverändurite ringid kirikulaule. Pimedas laulmist nägemata võis arvata, et helid tulevad päris taevast. Möödus südaöö ja laulmine ei lõppenud ... "
Sarovi pidustused on unustamatud päevad kõigile osalejatele, päevad, mis on jätnud kustumatu jälje rahva hinge. Paljud on saanud usku, leidnud lohutust kurbustes, leidnud lahenduse rasketele segadustele ja vaimukahtlustele, märku heast, õige tee sooja eestkostja, suure eestpalvetaja ja imelise imetegija eest ilmutas Issand oma rahvale – Sarovi munk Serafimi.
Sellest ajast alates, juba sajandi, on kirik ülistanud ja õnnistanud munk Serafimi Jumala pühakute ees ning tema pühad säilmed on avatud avalikuks jumalateenistuseks. Usklikud austavad püha vanemat kui üht suurimat püha vene õigeusu kiriku askeeti, kes omandas oma eluajal Issandalt imede ja tervenemiste kingituse ning pärast tema surma ei jäta kõiki, kes temalt abi paluvad. eestpalve.
KOHTA Kristuse armastus Kristust armastati, austusväärne, / ja kogu töö tegi Esi leegid, / Elu kõrbes kukkus teie ülim palve ja raskused, / kaotas südame Kristuse armastusele, / Taevane Serafim meistrivõistlused, segadus, / armastuses jäljendaja, / seesama Jumalaema armastatu väljavalitu ilmus teile, / sellepärast hüüame teile: / päästa meid oma palvetega, meie rõõm, / soe eestpalvetaja Jumala ees, / õnnistatud seeravid.
Troparion Sarovi munk Serafimile, toon 4
KOHTA Kristus armasta Kristust, õnnistatud, / päästa meid oma palvetega, seeravid, austa meie isa.
Kontakion Sarovi munk Serafimile, toon 2
M jättes sellesse ilu ja kaduva, austusväärne, / asusite elama Sarovi kloostrisse / ja elanud seal nagu ingel, / oli paljude jaoks päästetee, / Kristuse nimel, isa Serafim, ülista / ja rikastage tervenemise ja imede andega ./ Sama hüüd teile // Rõõmustage, Serafim, austaja meie Isa.
Palve Sarovi munk Serafimi poole
KOHTA imeline isa Serafim, Sarovi suur imetegija, kiire abimees kõigile, kes teie poole pöörduvad! Sinu maise elu päevil pole sinust lahkudes keegi kõhn ja lohutamatu, kuid igaühe jaoks oli magusas nägemus sinu näost ja heatahtlik hääl sinu sõnadest. Selleks on sinus külluses tervenemise kingitus, taipamise kingitus, nõrkade hingede tervendamise kingitus. Kui Jumal kutsus maistest töödest taevasele puhkamisele, ei lakkas meist enam kui teie armastus ja võimatu on lugeda teie imesid, mis on paljunenud nagu taevatähed: vaata, meie maa kõigis otstes olete Jumala rahvas ja anna neile tervenemist. Samamoodi hüüame meie poole: oo vaikne ja tasane Jumala sulane, julged Teda palvetada, ära kunagi hüüa sind! Tõstke oma vaga palve meie eest väe Issanda poole, andku see meile kõik, mis on kasulik selles elus ja kõik, mis on kasulik vaimseks päästmiseks, kaitsku meid patuste kukkumiste ja tõelise meeleparanduse eest, õpetagu see meile, kuidas astu meid komistamatult igavesse Taevane Kuningriik, kus sa nüüd särad võimatus hiilguses ja laulad seal koos kõigi pühakutega Eluandev Kolmainsus aegade lõpuni. Aamen.
Veel üks palve Sarovi munk Serafimi poole
KOHTA suur Jumala sulane, austusväärne ja jumalakandja isa Serafim! vaata hiilguse mäelt meie peale alandlike ja nõrkadena, koormatud paljude pattudega, paludes sinu abi ja lohutust. Tulge meile oma halastusega ja aidake meil laitmatult täita Issanda käske, hoida õigeusu usku tugevana, pattude kahetsus tuua usinalt Jumalat, olla kristliku vagaduse armuline õitseng ja olla teie eest palvetav eestpalve Jumala poole. . Hei, Jumala Püha, kuula meid palvetamas sinu poole usu ja armastusega ning ära põlga meid, kes me sinu eestpalvet nõuame: nüüd ja meie surmatunnil aita meid ja palveta oma palvetega kuradi kurja laimu eest. , kuid need jõud meid ei valda, kuid jah, olgem teie abi väärilised, et pärida paradiisi elukoha õndsus. Me paneme nüüd lootuse sinu peale, heasüdamlik isa: ole tõesti meie päästejuht ja juhata meid igavese elu mitteõhtusesse valgusesse oma Jumalale meelepärase eestpalvega Püha Kolmainu trooni ees. laulge koos kõigi pühakutega Isa ja Poja ja Püha Vaimu austatud nime igavesti sajandeid. Aamen.
15. jaanuaril (vana stiili järgi 2. jaanuaril) tähistatakse õigeusu kirikus puhkepäeva, püha Sarovi Serafimi säilmete teist leidmist.
Sarovi munk Serafim, keda kõik teadsid ja austasid kui suurt askeeti ja imetegijat, puhkas 2. jaanuaril 1833. aastal.
IN Eelmisel aastal Elu jooksul hakkas ta märgatavalt nõrgenema ja rääkis paljudele oma peatsest surmast. Ta ise valmistas endale kirstu ja asetas selle oma kongi eesruumi, kus teda vahetult enne surma sageli nähti. Munk ise märkis koha, kuhu ta oleks pidanud matta – Uinumise katedraali altari lähedusse.
1. jaanuaril 1833 tuli munk Serafim viimast korda haiglasse Zosima-Sabbatiev kirikusse liturgiale ja rääkis pühadest saladustest, mille järel ta õnnistas vendi ja jättis hüvasti.
2. jaanuaril tundis munga kongiteenindaja Sarovi Serafimi kambrist eralduvat põlemislõhna. Pühaku kambris põlesid alati küünlad ja ta ütles: "Nii kaua kui ma elan, ei ole tuld ja kui ma suren, avaneb mu surm tulega." Uste avamisel selgus, et raamatud ja muud asjad suitsesid ning munk ise põlvitas Jumalaema ikooni ees palveasendis, kuid juba elutuna.
19. juulil (uue stiili järgi 1. augustil) 1903 kuulutati pühakuks Ven. Sarovi Serafim ülistas teda kui pühakut Vene õigeusu kiriku poolt.
Oli teada, et munk Serafim ennustas, et tema säilmed leitakse, ja siis tagakiusamise ajal kristlik usk kaob taas, nagu hiljem juhtus.
17. detsembril 1920 avati Arzamasi lähedal Divejevski kloostris hoiul olnud säilmed, 16. augustil 1921 need suleti ja viidi minema. 1920. aastate lõpus olid säilmed St. Serafimid pandi välja Moskva passioonikloostrisse, kus sel ajal korraldati religioonivastane muuseum. Säilmed olid seal arvatavasti kuni 1934. aastani, mil Strastnõi klooster õhku lasti.
1990. aasta lõpus võeti vastu otsus viia Kaasani katedraalist üle Leningradi ajaloo- ja religioonimuuseum. Muuseumitöötajad avastasid laoruume kontrollides matti sisse õmmeldud säilmed, mille avamisel luges kiri: "Austatud isa Serafim, palvetage meie eest Jumalat!" Sellest teavitas patriarh Aleksius II-d muuseumi direktor, kes kiitis heaks komisjoni ja andis õnnistuse, et arhiivist leitaks kõik pühakoja säilmetega seotud dokumendid. seeravid. Venemaa keskarhiivist saadi koopiad austaja pühakuks kuulutamise dokumentidest 1903. aastal ja Temnikovos säilmete avamisel koostatud väga üksikasjalikust aktist. Kui võrrelda muuseumist leitud säilmeid nende dokumentidega, selgus peensusteni täielik vaste. Polnud kahtlustki, et säilmed St. Sarovi seeravid.
Pühade säilmete uurimise ajal – 25. detsembrist 1990 kuni 10. jaanuarini 1991 – kõik Vajalikud dokumendid, saadi Kultuuriministeeriumi luba, tehti kirst ja õmmeldi uus vest. Tambovi ja Mitšurinski peapiiskop Jevgeni ning Istra peapiiskop Arseni juuresolekul toimusid rõivad ja pühade säilmete mahapanemine. seeravid.
11. jaanuaril 1991 toimus Peterburis (tollal veel Leningradis) Kaasani katedraalis pidulik tseremoonia Sarovi Püha Serafimi pühade säilmete üleandmiseks Vene õigeusu kirikule. Pärast üleandmisakti lõpetamist viidi pühad säilmed Aleksander Nevski Lavrasse.
Aleksander Nevski Lavra Kolmainu katedraalis austati mitu nädalat Püha Serafimi säilmeid. 6. veebruari õhtul viidi Püha Serafimi säilmed Aleksander Nevski Lavrast rongkäigus Moskva raudteejaama. 7. veebruaril 1991. aastal avati pühakoja säilmed. Sarovi Serafimid viidi Moskvasse ja paigaldati Bogojavlenskisse katedraal jumalateenistuse jaoks.
1991. aasta veebruarist juulini olid munga säilmed kolmekuningapäeva katedraalis.
23. juulil 1991 lahkus püha reliikviatega pühamu Moskvast Diveevosse. Püha Sarovi Serafimi säilmete üleviimisel Diveevosse toimus suurejooneline usurongkäik, mida juhtis Tema Pühaduse patriarh, Vene õigeusu kiriku hierarhid ja vaimulikud.
1. augustil 1991. aastal, mälestuspäeval St. Sarovi seeravi, tema St. säilmed tagastati Diveevo kloostrisse, mille asutas St. Sarovi seeravid.
Materjal koostati avatud allikatest pärineva teabe põhjal
Möödunud sajandi alguses süüdati Vene õigeusu kiriku küünlajal uus särav küünal. Issandal oli hea meel saata meie maale suurepärane palveraamat, askeet ja imetegija. 1903. aastal toimus Sarovi püha Serafimi ülistamine, 70 aastat pärast tema surma. 1. augustil (19. juulil O.S.), pühaku sünnipäeval, avati tema säilmed suure võidukäiguga ja paigutati ettevalmistatud reliikviasse.
Kauaoodatud sündmusega kaasnes palju haigete imelisi tervenemisi, keda saabus Sarovisse arvukalt. Tema eluajal väga laialdaselt austatud pühast Serafimist saab õigeusu vene rahva üks armastatumaid pühakuid, nagu ka Püha Sergius Radonežist.
Püha Serafimi vaimset teed iseloomustab vene pühakutele omane suur tagasihoidlikkus. Lapsepõlvest Jumala poolt valitud Sarovi askeet tõuseb kõhkluste ja kahtlusteta oma vaimse täiuslikkuse poole püüdlemisel jõust tugevusse.
Kaheksa aastat algajat tööd ja kaheksa aastat kirikuteenistust hierodiakoni ja hieromunka auastmes, erak ja palverännak, eraldatus ja vaikus järgneb teineteisele ning kroonitakse kogudusevanemaga. Loomulikke inimvõimeid kaugelt ületavad teod (näiteks tuhat päeva ja ööd kivi peal palvetamine) sisenevad harmooniliselt ja lihtsalt pühaku ellu.
Palvelise osaduse elamise müsteerium määrab Püha Serafimi vaimse pärandi, kuid ta jättis Kirikule veel ühe rikkuse – lühikesed, kuid imelised juhised, mille on kirja pannud osaliselt tema ise, osaliselt aga need, kes neid kuulsid.
Veidi enne pühaku ülistamist leiti ja trükiti see 1903. aastal, mis toimus 1831. aasta novembri lõpus ehk veidi üle aasta enne tema surma. See vestlus oli askeedi kalleim panus Venemaa patristliku õpetuse varakambrisse. Lisaks kristliku elu olemuse õpetamisele sisaldab see uut selgitust paljude Pühakirja kõige olulisemate kirjakohtade kohta.
Imetegija püha Sarovi Serafimi säilmete paljastamine
"Paastumine, palve, valvsused ja kõik muud kristlikud teod," õpetas munk, "ükskõik kui head need iseenesest on, meie kristliku elu eesmärk ei seisne nende üksi tegemises, kuigi need on vahendid selle saavutamiseks. . Meie kristliku elu tõeline eesmärk on Jumala Püha Vaimu omandamine.
Kord, olles Jumala Vaimus, nägi munk kogu Venemaa maad ning see oli täis ja justkui kaetud Issanda poole palvetavate usklike palvete viirukiga.
Püha Serafimi elu ja tegude kirjeldustes on palju tõendeid armust täidetud taipamisanni kohta, mida ta kasutas inimestes pattude kahetsuse ja moraalse korrektsiooni äratamiseks.
"Issand on mulle ilmutanud," ütles ta, "et tuleb aeg, mil Vene maa hierarhid ja teised vaimulikud hoiduvad kõrvale õigeusu säilitamisest kogu selle puhtuses ja seetõttu tabab neid Jumala viha. . Seisin kolm päeva ja palusin Issandal neile armu anda ja palusin, et parem oleks minult, armetutelt seeravitelt, Taevariik ilma jätta, kui neid karistada. Kuid Issand ei kummardunud armetute seeravite palve ees ja ütles, et ta ei halasta nende peale, sest nad õpetavad inimeste õpetusi ja käske, kuid nende süda seisaks Minust kaugel.
Ilmutades inimestele Jumala armuga täidetud kingitusi ja väge, juhendas püha Serafim neid, kes tema juurde tulid, kuidas minna mööda kitsast pääste teed. Ta käskis kuuletuda oma vaimsetele lastele ja ta ise oli talle truu elu lõpuni.
Olles kogu oma elu veetnud vägitegudes, mis tavainimestele üle jõu käivad, soovitas ta minna patristlikku “kuninglikku (keskmist) teed” ja mitte ette võtta ülemäära raskeid tegusid: “Ära võta ette vägitegusid, mis üle jõu käivad; kuid proovige saada sõber - meie liha - olla ustav ja võimeline looma voorusi.
Munk pidas palvet kõige olulisemaks teoks ja vahendiks Püha Vaimu omandamiseks. "Iga Kristuse pärast tehtud voorus annab Püha Vaimu õnnistusi, kuid ... palve toob kõige rohkem Jumala Vaimu ja seda on igaühel kõige mugavam parandada."
Munk Serafim soovitas jumalateenistusel seista templis kas suletud silmadega või pöörata pilk pildile või põlevale küünlale ning seda mõtet väljendades pakkus ta suurepärase võrdluse inimelule vahaküünla abil.
Kui püha vanem kurtis palvereegli täitmise võimatuse üle, siis soovitas ta pidevalt palvetada: nii töö ajal kui ka kuskil kõndides ja isegi voodis. Ja kui kellelgi on aega, ütles austaja, lisagu ta muid hingestatud palveid ja kaanonite, akatiste, psalmide, evangeeliumi ja apostli lugemisi. Pühak soovitas uurida jumaliku liturgia järjekorda ja seda meeles pidada.
Püha Serafim pidas pikki palvereegleid mittevajalikuks ja andis oma Divejevo kogukonnale lihtsa reegli. Jumalaema keelas Fr. Serafid kohustavad algajaid lugema pikki akatiste, et mitte panna nõrkadele tarbetut koormust. Kuid samal ajal tuletas pühak rangelt meelde, et palve ei tohiks olla formaalne: "Need mungad, kes ei ühenda välist palvet sisemise palvega, ei ole mungad, vaid mustad tulemärgid!"
Serafimi reegel on tuntuks saanud nende ilmikute jaoks, kes eluolude tõttu ei saa lugeda tavalisi hommiku- ja õhtupalvusi: hommikul, enne õhtusööki ja õhtul lugege kolm korda “Meie isa”, kolm korda “Neitsi Maarja, rõõmusta”. “, kord “ma usun”; tehes vajalikke asju hommikust õhtusöögini, öelge Jeesuse palve: "Issand, Jeesus Kristus, Jumala Poeg, halasta minu, patuse peale" või lihtsalt "Issand, halasta" ja lõunast õhtuni - "Kõige püha Theotokos, päästa mind patuseks” või „Issand, Jeesus Kristus, Jumalaema, halasta minu kui patuse peale.”
"Palvedes pöörake tähelepanu iseendale," soovitas askeet, "st koguge oma mõistus kokku ja ühendage see oma hingega. Esiteks öelge üks päev, kaks või enam seda palvet ühel meelel, eraldi, pöörates tähelepanu igale konkreetsele sõnale. Siis, kui Issand soojendab teie südant oma armu soojusega ja ühendab selle teie sees üheks vaimuks: siis voolab see palve teie sees lakkamatult ja on alati teiega, rõõmustades ja toites teid ... ”Munk ütles, et täites seda reeglit alandlikult, võite saavutada kristliku täiuslikkuse maises elus.
„Hing peab olema varustatud Jumala Sõnaga. Seda enam tuleks harjutada Uue Testamendi ja Psalmide lugemisega. Sellest tuleneb vaimuvalgus, mida muudab jumalik muutus,” juhendas Sarovi püha askeet, kes ise luges nädala jooksul pidevalt läbi terve Uue Testamendi.
Austatud Serafim Sarovist
Igal pühapäeval ja igal pühal, saades lakkamatult osa pühadest müsteeriumitest, vastas munk Serafim, kui temalt küsiti, kui sageli tuleks armulauale minna,: "Mida sagedamini, seda parem."
Divejevo kogukonna preestrile Vassili Sadovskile ütles ta: "Arm, mis meile armulauaga antakse, on nii suur, et ükskõik kui vääritu ja patune inimene ka poleks, vaid ainult alandlikus teadvuses oma patususest. , ta läheneb Issandale, kes lunastab meid kõiki, isegi kui pealaest jalatallani on kaetud pattude haavadega, ja saab Kristuse armust puhtamaks, üha heledamaks, täielikult valgustatud ja päästetud.
"Usun, et Jumala suure headuse läbi saab armu ka osavõtjate perekonda..." Sagedase armulauaga suhtlemise osas ei andnud pühak aga kõigile samu juhiseid. Ta soovitas paljudel paastuda kõigil neljal paastul ja kõigil kaheteistkümnendal pühal. Tuleb meeles pidada tema hoiatust hukkamõistu osaduse võimalikkuse kohta: „Mõnikord juhtub nii: siin maa peal saavad nad osa; aga jääge Issandaga suhtlemata!"
"Pole midagi hullemat kui patt ega midagi kohutavamat ja hukatuslikumat kui meeleheite vaim," ütles püha Serafim. Ta ise säras hingelisest rõõmust ja selle vaikse, rahuliku rõõmuga täitis ta ohtralt ümbritsevate südameid, tervitades neid sõnadega: „Minu rõõm! Kristus on tõusnud!" Iga elukoorem muutus askeedi lähedal kergeks ning tema kongi ja eramaja ümber tunglesid pidevalt paljud leinavad ja Jumalat otsivad inimesed, kes soovisid osa saada armust, mis Jumala pühakult välja voolab.
Kõigi silme all sai kinnitust tõde, mida pühak ise suures inglikutses väljendas: "Oma rahu ja tuhanded teie ümber pääsevad." See maailma omandamise käsk viib Püha Vaimu omandamise õpetuseni, kuid on iseenesest kõige olulisem samm vaimse kasvu teel.
Munk Serafim, kes koges kogu iidset õigeusu askeetlike saavutuste teadust, nägi ette, milline saab olema tulevaste põlvkondade vaimne töö, ning õpetas otsima hingerahu ja mitte kedagi hukka mõistma: „Kes kõnnib rahulikul ajajärgul, ammutab vaimseid kingitusi. , justkui valetajaga. "Hingerahu säilitamiseks ... tuleks igal võimalikul viisil vältida teiste hukkamõistmist ... Hukkamõistust vabanemiseks tuleb kuulata iseennast, mitte võtta vastu kellegi kõrvalisi mõtteid ja olla kõigele surnud .”
Püha Serafimi võib õigusega nimetada Jumalaema jüngriks. Kõige püham Theotokos ravis teda kolm korda surmavatest haigustest, ilmus talle mitu korda, juhendas ja tugevdas teda. Juba oma teekonna alguses kuulis ta, kuidas Jumalaema talle osutades haigevoodil lamades ütles teoloogi apostel Johannesele: "See on meie omast."
Eraldusest lahkudes pühendas munk palju energiat Diveevo kloostrikogukonna korraldamisele ja ta ise ütles, et ei andnud endalt ainsatki juhist, tegi kõike taevakuninganna tahtel.
Püha Serafim seisab vene õigeusu vaimsuse hämmastava tõusu alguses. Tema meeldetuletus kõlab suure jõuga: „Issand otsib südant, mis on täidetud armastusega Jumala ja ligimese vastu; siin on troon, millel Ta armastab istuda ja ilmuda oma kõige taevasema hiilguse täiuses. "Poeg, anna mulle oma süda," ütleb ta, "ja ma ise lisan sulle kõik muu," sest Jumala riik võib olla inimsüdames.
Ja nii ülistas Vene õigeusu kirik 19. juulil (tema sünnipäeval) 1903. aastal Sarovi munk Serafimi (1759-1833) tsaar Nikolai II aktiivsel osalusel ja nõudmisel pühakuks. Püha Sinodi aruandele ülistamise otsusega kirjutas suveräänne keiser: "Ma lugesin seda tõelise rõõmu ja sügava hellusega."
Tsaar Nikolai II kannab pühamu Sarovi Serafimi säilmetega
Kogu vene rahvas, eesotsas suverääniga, soovis ja ootas Jumala püha pühaku ülistamist ning 19. juulil (1. augustil NS) 1903 toimus see - kuningliku perekonna juuresolekul, tohutu suurega. inimeste kogunemine. Sarovisse kogunes pidustustele umbes kolmsada tuhat inimest üle kogu Venemaa. Sellega kaasnes lugematu hulk imesid ja tervenemisi.
Suverään ja suurvürstid kandsid koos piiskoppidega pühamu koos pühade säilmetega ning kogu rahvas laulis keset suve paasat.
Rongkäik Sarovi Ermitaažis Püha kiriku ülistamise ajal. seeravid
Suverään Nikolai II, mõlemad keisrinnad, suurvürstid Sergei Aleksandrovitš, Nikolai Nikolajevitš ja Pjotr Nikolajevitš, teised kuningliku perekonna liikmed, Peterburi metropoliit Antonius.Sarov, 19. juuli (vanas stiilis), 1903. a
Pihkva teoloogiakooli prorektor preester Nikolai Jegorov üritusest:
«Vene õigeusu kirik tähistab 1. augustil uue stiili järgi Sarovi püha Serafimi säilmete paljastamist, Jumala Püha Pühaku ülistamise päeva. 1903. aastal, 70 aastat pärast tema surma, toimus Sarovi vanema pühakuks kuulutamine. Vene rahvas kinkis oma keskelt palju pühasid askeete, kuid austusväärne seisab eraldi ja Jumala pühaku Sarovi Serafimi ülistamine sai üheks suureks ja rõõmsaks sündmuseks, sest tema palve Kõigekõrgema trooni ees on tugev.
Õigeusklikud austasid vanem Serafimi tema eluajal ja nüüd ülistatud tsaar Nikolai II, kes jagas rahva usku vanema pühadusse, tõstatas tema kanoniseerimise küsimuse, mis polnud lihtne: peaaegu kogu kirikukogu Püha Sinod. Kirik oli selle vastu. Alles keisri palvel arutasid nad pühaku pühakuks kuulutamise küsimust. Sarovi Serafim ja 1. augustil ülistati vanem Serafim. Kõrbes Sarovis toimusid ülistamise pidustused, kus vanem Serafim sooritas oma kloostriteo, ülistamise juures viibis keiserlik perekond.
Pealtnägijad kirjeldavad seda hetke järgmiselt: "Polüeleode aeg on kätte jõudnud, nad laulsid "Kiitke Issanda nime", kõik kohalviibijad süütasid küünlad, vaimulikud tegid kolm kummardust maa poole, metropoliit Anthony avas kirstu ja kõik kirikus viibijad laskusid põlvili – saabus austatud Serafimi ülistamise minut. Pidulikult ja liigutavalt, hingi raputades, kõlas suurejoonelisus: "Me õnnistame teid, austatud isa Serafim."
Hiljem, seoses 1917. aastaga seotud sündmustega, juhtus, et säilmed avati vastavalt 1920. aastal välja töötatud erimäärusele pühade säilmete likvideerimiseks ja Sarovist välja viimisel läks nende jälg kaduma. Sarovi Serafimi pühade säilmete teistkordse omandamise tähistamisel 1991. aastal ütles Tema Pühadus patriarh Aleksius II, et nagu selgus, suleti säilmed kellegi vagade käte poolt ja neid ei kantud üheski inventaris, mitte keegi. teadis neist.
Munk ennustas, et ülestõusmispühi lauldakse keset suve ja nii see ka oli: kui säilmed saabusid Divejevski klooster 1991. aastal 30. juulil tervitati neid lihavõttelauludega ja päike, nagu pealtnägijad ütlevad, mängis nagu lihavõtted. Eriline pidulik rõõm ja elamus oli vanema naasmisest kodumaale. Püha Sarovi Serafimi säilmete esimesel ja teisel leidmisel toimusid tervenemised ja kõik täitus imeliste sündmustega.
Pühaku ülistamine on alati tunnistus maailmale, et moraalse tõusu tee jõust tugevusse on avatud igaühe ees ja Austatud vanem näitas mulle seda teed. Meie aja kohta, kui näiteid on väga vähe kaasaegne elu, peate pühakute elust rohkem teadma, et oleks kellelegi alt üles vaadata ja kellest inspiratsiooni saada. Pühad askeedid mitte ainult ei palu Issanda ees inimeste eest, vaid neil on siiski vaja õppida tõelist elu.
Püha Sarovi Serafimi säilmete teine leid"
Istra peapiiskopi Arseny (Epifanov) mälestustest
Et kõik oleks selge, räägin sündmuste taustast.
Püha Sarovi Serafimi säilmete hankimisel aitas palju kaasa Tambovi peapiiskop Jevgeni (Ždan), kes on nüüdseks surnud. Just tema määramisega 1987. aastal Tambovi osakonda hakati tegema suuri jõupingutusi vaimuelu elavdamiseks Tambovi oblastis. Teel uuris Vladyka palju dokumente ja kogemata sattus nende otsa, mis sisaldasid kirjeldust Sarovi püha Serafimi säilmete avamisest NKVD ohvitseride poolt. Muidugi on see kohutav paber - Jumala püha pühaku vastu näidati rüüstamist, kuid see on sõna otseses mõttes väärtuslik, Täpsem kirjeldus iga luu, iga selgroolüli, mis austaja vähist leitud.
1990. aastal toimus Kohalik volikogu Vene õigeusu kirik, kus Leningradi metropoliit Aleksius valiti patriarhaalsele troonile. Ja aasta lõpus helistas mulle Leningradi religiooniajaloo muuseumi direktor Stanislav Aleksejevitš Kuchinsky: „Vladõka, ma ei saa kindlalt öelda, aga me oleme avastanud mõne jumala pühaku säilmed. Skeleti kompositsiooni säilmed, kaaned puuduvad. Säilmetel on säilinud vaid üks labakinnas, millel on selline kiri: “Auväärne isa Serafim, palveta meie eest Jumalat!” Inventuuri järgi need säilmed meiega kaasa ei lähe, leidsime need juhuslikult, pakendatud. ühes seinavaibas ... "
Loomulikult teavitasin ma kohe Tema Pühadust patriarhi. Tema Pühadus rääkis Stanislav Aleksejevitšiga ja seejärel loodi detsembris Vladyka Evgeny juhtimisel spetsiaalne komisjon. Mina olin ka selle liige, samuti mõned Peterburi piiskopkonna vaimulikud.
Ja nii me siis Peterburi (tol ajal veel Leningradi) jõudsime ning direktori, tema asetäitjate ja muuseumitöötajate juuresolekul läksime üles tuppa, kus lebas “leid”. Muidugi oleme harjunud alati usaldama ainult dokumente - siin polnud dokumente. Kuid ma ütlesin juba alguses, et 1988. aastal õnnestus Vladyka Eugene'il avastada säilmete avamine. Täpsem kirjeldus(tegelikult sai komisjoni esimeheks Vladyka Eugene). Selle akti järgi hakkasime leitud säilmeid kirjeldusega võrdlema. Kõik leitud ühtis põhjalikult Sarovi püha Serafimi säilmetega! Isegi selline tõsiasi: mäletate Reverendi elust, kuidas tema käest raha otsinud röövlid ta pooleldi surnuks peksid? Ja isegi see läheneb: leitud säilmetel on rinnakule üsna tugev mõlk!
Mis mind siis kõige rohkem rabas? Munk Serafimi pea oli kaasas pealuukübaras ümmargune auk otsaesisele. Ilmselt oli sellele augule eelnevalt liimitud mingi ümmargune metallplaat, et inimesed suudlesid. Niisiis, reverendi kolju luud on tumedat värvi ja see koht on hele-hele, see on nii musi. See andis mulle mingi rõõmsa tunde...
Pärast säilmete uurimist käskis Tema Pühadus patriarh Sofrino tehase direktoril teha püha Serafimi jaoks pühamu. Seejärel kutsus ta Nižni Novgorodi ja Arzamase metropoliit Nikolai ning teatas talle püha Serafimi säilmete leidmisest.
Kirikuinimesed said sellest sündmusest teada veidi hiljem. Patriarhaalsel õnnitlusel kolmekuningapäeva Elokhovi katedraalis ütles Tema Pühadus patriarh metropoliit Yuvenaly tervituse peale kummardajate poole pöördudes: "Ja ma tahan, mu kallid, teavitada ka ühest ebatavaline nähtus mille Issand meile neil päevil on andnud: meie Serafimi, Sarovi imetegija, aupakliku ja jumalakandja isa säilmed on leitud! Mind tabas see, kuidas terve katedraal sõna otseses mõttes ohkas: nii sügav kogemus oli inimestes!
1991. aasta jaanuari keskel sõitis Tema Pühadus Patriarh Peterburi (tollal veel Leningrad), kus pühaliku lauluga munga säilmed viidi varahoidlast Kaasani katedraali (see ei olnud veel kirikule üle antud). ), kus peeti lühike palvus. Seejärel viidi säilmed üle Aleksander Nevski Lavrasse, mille pühades väravates kohtusid kalli pühamuga Leningradi piiskopkonna vaimulikud ja kari.
Aleksander Nevski Lavra Kolmainu katedraalis austati mitu nädalat Püha Serafimi säilmeid. Peterburi õndsa Ksenia pühal külastas Tema Pühadus taas põhjapealinna ning 6. veebruari õhtul kogunesid tänavatele paljude inimeste lauluga Püha Serafimi säilmed – „Meie isa Serafim, palveta Jumal meie eest!", "Me ülistame sind, meie isa Serafim!" - viidi Aleksander Nevski Lavrast rongkäigus Moskva raudteejaama. Mööda Staro-Nevskit, mööda teisi rongkäiguks ette nähtud tänavaid kõndides oli kui liigutav oli näha palju küünaldega inimesi, kuulda seda vaikset palvelikku laulu! Ei olnud karjumist, häält, elevust... Ei olnud seda segadust, mis tavaliselt miitingute, koosolekutega kaasneb... Kõik oli läbi imbunud erilisest, hingelisest rõõmust!
Reverendi säilmete Moskvasse toimetamiseks eraldati spetsiaalne rongivagun. Kui rongkäik koos rongkäiguga jaamale lähenes, nägime, et kõik perroonid ja jaamahoone ligipääsud olid inimeste poolt täielikult hõivatud! Sel hetkel tundub mulle, et jaama töö oli üldiselt halvatud ...
Kui ära sõitsime, oli selline tunne, et seda ei saa ilma pisarateta edasi anda! Vagun Püha Serafimi säilmetega oli rongis viimane, selles oli ka Tema Pühadus patriarh. Kui rong startis, laskusid kõik perroonidel või jaama sissepääsu juures seisnud inimesed põlvili. See hetk - Peterburi elanike kummardus, jättes hüvasti reverendiga - on mällu niivõrd imbunud, et seda on raske unustada. See oli üksainus emotsionaalne impulss ...
Teel Moskvasse lugesid vaimulikud öö läbi akatiste ja palvetasid. Hommikul jõudsime pealinna Leningradi raudteejaama. Meie tulekut ei reklaamitud kuidagi, aga siiski: kui meie rong saabus, oli meid palju vähem kui neid, kes perroonil reliikviaid kohtasid! Selline rõõm valdas kõiki, kui teade reliikviate saabumisest kuidagi levis, et inimesed jõudsid kohale ka ette teatamata.
Leningradi raudteejaamast kolmekuningapäeva katedraalini toimus suur religioosne rongkäik Püha Serafimi säilmetega. Mäletan, et see juhtus Jumalaema ikooni “Rahulda mu kurbust” pühal: pakaseline päev, tuiskas lumi, aga ilm publiku meeleolule ei mõjunud, rõõm valdas kõiki!
Kui austaja säilmed toodi kolmekuningapäeva katedraali, tänujumalateenistus: pole raamatuid, pole jälgimist – kõik pähe, inspiratsiooni järgi, oli selline entusiasm!
Samal õhtul määrati Püha Serafimi säilmete juures Vladyka Barsanuphius Saranski piiskopiks ja järgmisel päeval, 8. veebruaril, toimus tema piiskoplikuks pühitsemine. Ja see, ma arvan, pole ka juhuslik: Saransk asub Mordvamaal ja Mordovia kuulus varem Tambovi piiskopkonda, kus töötas püha Serafim!
Veebruarist juulini 1991 jäid Reverendi säilmed kolmekuningapäeva katedraali. Suvel toimus tema Pühadus Patriarh, Vene õigeusu kiriku hierarhide ja vaimulike eestvedamisel – juba autodel – suurejooneline religioosne rongkäik säilmete üleandmiseks. Austatud Serafim Sarovist Diveevos, äsja avatud Diveevo kloostrisse.
See rongkäik toimus sõna otseses mõttes kogu Venemaal: läbi Moskva, Vladimiri ja Nižni Novgorodi piirkondade linnade ning edasi - läbi Arzamasi - Diveevosse. Meelde jäi muidugi palju asju: palju erineva auastme ja positsiooniga inimesi, kes pürgisid pühamuga liituma. Igal pool saatis rongkäiku rahvamass, eriti rabasid mind Lakinskis kokkutulnud. Kuna selles linnas peatusi polnud ja pealegi hakkas vihma sadama juba Lakinski sissesõidul, tahtsime ilma peatumata sõita. Aga mida me nägime? Paljud inimesed asusid teele – plakatite, ristide, lillede ja ikoonidega. Nad tulid välja püha Serafimi tervitama! Ja siit tuleb vihm! Ja järsku, nähes meie korteeži, põlvitavad kõik need inimesed, hoolimata veejoadest! Raske on edasi anda, millised tunded teid valdavad, kui näete sellist aukartust pühamu vastu!
Ja nii oli kogu teekonnal: kõikjal läksid inimesed tee äärde, kohtusid austaja säilmetega, igaüks väljendas omal moel rõõmu pühamuga kohtumisest.
Me siseneme Vladimirisse… Vladimiri Vladyka, peapiiskop Evlogy koos vaimulike hulgaga läks linna Kuldsete väravate juurde säilmetega kohtuma. Ja siin - selline rabav pilt: säilmed seisavad keskel, Vladyka Evlogii - väravates, vaimulikud tema ümber ja kõik ümberringi on inimesi täis! Tohutu väljak, mis asub katedraalist alla, on täielikult hõivatud inimestega, kes tulid munk Seraphimile kummardama.
Siis nad jõudsid kohale Nižni Novgorod: suur aus katedraal, palju rahvast ... Katedraal seisab lagedal alal, varju pole, kuumus ... Pidin viima säilmed lõunapoolse vahekäigu verandale, et inimesed saaksid austada : rahvas kõndis lõputus ojas. Seejärel - Arzamasesse, kus katedraalis viidi läbi nüüdseks surnud Vladyka Hierotheuse piiskoplik pühitsemine. Edasi kulges rongkäik munga säilmetega Diveevosse.
Teel Diveevosse on mitu küla ja küla, sealt tulid ka inimesed välja - ristide ja ikoonidega, seisid tee ääres... Muidugi pidin ka siin peatuma.
Nii see vapustav religioosne rongkäik kulges – suurte ja väikeste vahepeatustega. Nüüd tahan tänada kõiki, kes sellest osa võtsid: kes abiga, kes palvega, kes millegi muuga... Ma ütlen aitäh kõigile, sest ilma meie ühise solidaarsuseta poleks olnud võimalik sellist üritust korraldada. märkimisväärne sündmus, mis haaras täielikult kogu meie ühiskonna.
SAROVSKI SERAFIM
Troparion ülistamiseks, toon 4
Kristuse noorpõlvest saadik sa armastasid, austusväärne, / ja ihaldasid palavalt, et üks töötaks, / oma kõrbeelus nägid sa lakkamatut palvet ja vaeva, / omandades liigutava südamega Kristuse armastuse, / taevane seeravi tšempioni hümnoloogia, / armastuses, mis voolab sulle Kristuse jäljendaja, / seesama valitud, Jumalaema armastatu ilmus sulle, / sellepärast hüüame sulle: / päästa meid oma palvetega, meie rõõm, / sooja eestkostja Jumala ees, / õnnistatud Serafim.
Troparion for the Repose, toon 4
Kristuse noorpõlvest saadik sa armastasid, õnnistasid ja / ja ihaldades palavalt Ühtset, / lakkamatu palve ja vaevaga kõrbes, sa nägid vaeva, / omandades puudutatud südamega Kristuse armastuse, / väljavalitu. armastatud Jumalaema ilmus sulle. / Selle pärast hüüame sinu poole: / päästa meid oma palvetega, Serafim, meie auväärne isa.
Kontakion, toon 2
Jättes maailma ilu ja isegi hävineva sellesse, lugupeetud, / asusite elama Sarovi kloostrisse / ja elanud seal inglina, / olite paljude jaoks päästetee, / selle pärast ja Kristus sina, isa Serafim, ülista / ja rikasta tervenemiste ja imede andega. / Sama kisa sulle: / Rõõmustage, Serafim, meie auväärne isa.
suurejoonelisus
Õnnistame teid, / auväärne isa Serafim, / ja austame teie püha mälestust, / munkade mentor / ja inglite kaaslane.
Palve munk Serafimile, Sarovi imetegijale
Oh imeline isa Serafim, Sarovi suur imetegija, kõigi teie poole pöördujate kiire abimees! Sinu maise elu päevil pole sinust lahkudes keegi kõhn ja lohutamatu, kuid igaühe jaoks oli magusas nägemus sinu näost ja heatahtlik hääl sinu sõnadest. Selleks on sinus külluses tervenemise kingitus, taipamise kingitus, nõrkade hingede tervendamise kingitus. Kui Jumal on kutsunud teid maistest töödest taevasele puhkamisele, ei ole teie armastus meist kunagi lihtne ja teie imesid, mis on paljunenud nagu taevatähti, on võimatu üles lugeda: vaata, meie maa kõigis otstes olete meie rahvas. Jumal ja anna neile tervenemist. Sedasama hüüame ka Sulle: Oo vaikne ja tasane Jumala sulane, kes julged Tema poole palvetada, ära kunagi hoidu sind kutsumast, tõsta oma vaga palve meie eest vägede isanda poole, et ta annaks meile kõik, mis on kasulik see elu ja kõik, mis on kasulik vaimseks päästmiseks, kaitseb ta meid patu langemise ja tõelise meeleparanduse eest, siilis, et meid komistamatult siseneda igavesse taevariiki, kuigi te olete nüüd läbimatus hiilguses , ja seal laulda Eluandvat Kolmainsust koos kõigi pühakutega kuni aegade lõpuni. Aamen.
Laadimine...