Aga esmalt natuke ajalugu. Kunagi oli neis kohtades väike küla nimega Ievus. See asus Moria mäe jalamil – just sellel mäel, millel esiisa Aabraham pidi oma ainsa poja Iisaki Jumalale ohverdama. Siis Issand, olles proovinud õigete usku ja armastust, ei lasknud sellel ohverdusel sündida. Mööduvad sajandid ja väga lähedal sellele paigale toob Jumala Poeg end ohvriks maailma pattude eest.
See oli siin X sajandil eKr. Kuningas ja prohvet Taavet kolisid Iisraeli kuningriigi pealinna, mis kuni selle ajani asus Hebronis. Muistne Jeruusalemm ehitati Moriah mäest lõuna pool asuvale mäenõlvale. Prohvet Taaveti poja, kuningas Saalomoni juhtimisel laiendati Jeruusalemma ja Morija mäele ehitati esimene Jeruusalemma tempel. Nüüd nimetatakse seda kohta Templimäeks. Kuningas Saalomoni ajal (950 eKr) ehitatud templit nimetatakse Esimene tempel. Babüloonlased hävitasid selle aastal 576 eKr, kui kuningas Nebukadnetsar viis juudi vangi. Kuulus Babüloonia vangistus kestis 70 aastat. Naastes kodumaale, ehitasid juudid hävitatud templi kohale uue. Ehitust juhtisid prohvetid Serubbaabel ja Esra. Ja aastast 515 eKr. algab nn periood Teine tempel. Nehemja 5. sajandil eKr. ehitas uuesti üles Jeruusalemma väravad ja müürid. Seejärel sai Juudamaa Aleksander Suure impeeriumi osaks (nn hellenistlik periood), 2. sajandil püüdis Antiochus Epiphanes muuta Jeruusalemma templi Zeusi templiks, kuid seda takistas Makkabide ülestõus. Aastal 63 eKr. Roomlased vallutasid Juudamaa ja sellest sai osa Rooma impeeriumist.
Evangeeliumi ajal Juudamaal valitses kuningas Heroodes Suur. See oli esimene juudi kuningas kes tulid väljastpoolt. Roomlased määrasid ta ametisse ja saavutas võimu kavaluse, pettuse ja altkäemaksuga. Meenutagem patriarh Jaakobi ennustust, et Messias tuleb millal kuninglik troon Juudamaal tõuseb mittejuut. Välimuselt juutide tavadest kinni pidades jäi Heroodes hingelt paganaks. Ta ehitas teatreid ja amfiteatreid linnadesse ja isegi Jeruusalemma eeslinnadesse, korraldas paganlikke vaatemänge ja mänge. Tuntud julma ja metsiku iseloomuga, olles äärmiselt ambitsioonikas ja kahtlustav, kartis ta väga kaotada võimu ja ta hukati kõik, kes tundusid talle ohtlikud. Juutide poolehoiu võitmiseks rekonstrueeris kuningas Heroodes Jeruusalemma templi, püüdes anda sellele suuremat hiilgust. Heroodes ehitas ka Anthony kindluse, millest sai Rooma kohaloleku keskus Jeruusalemmas. Seal asus Rooma prokuraatori (või kreeka keeles "hegemoni") residents, asus Rooma sõjaväegarnison. Heroodes Suur suri aasta pärast Päästja sündi maailma.
Evangeeliumis mainitakse ka Heroodes Antipast – ühte Galilea ja Perea valitseja Heroodes Suure poegadest. Ta kasvas üles Roomas, oma valitsemisega püüdis ta igal võimalikul viisil meeldida Rooma keisritele: Augustusele ja seejärel Tiberiusele, kelle järgi ta nimetas oma uue pealinna, mille ehitas Galilea järve kaldale. See Heroodes raius püha Ristija Johannese pea maha. Antipas saatis Kristuse köidikuis olnud Pilatuse Heroodese juurde, püüdes raskest olukorrast ise pääseda ja vastutust Heroodesele kanda.
Jeruusalemm pühiti maa pealt 70. aastal pKr, sellest sõna otseses mõttes "ei jäänud kivi kivi peale" – Issanda sõna järgi. Nii surusid roomlased maha juutide ülestõusu nende ülemvõimu vastu. Teisest templist säilis vaid Heroodese ehitatud välisaediku läänesein (ehk Nutumüür, nagu seda hakati kutsuma 16. sajandist, kui juudid hakkasid siia palvetama kogunema). Jeruusalemma kristlik kogukond põgenes seejärel Jordani taga asuvasse Pella linna.
Hiljem, Rooma keisri Hadrianuse ajal, ehitati Jeruusalemma kohale uus linn, mis sai nimeks Elia Capitolina. Selle struktuur sarnanes Rooma sõjaväelaagriga ja oli selgelt jagatud neljaks ruuduks. Samal ajal muudeti linna piire ja Kolgata oli uute linnamüüride sees.
Kui Rooma impeerium jagunes lääne- ja idariigiks, läks Jeruusalemm Bütsantsi keisrite võimu alla. 614. aastal aga vallutati Pärsia kuningas Moslemitest said siin Khozroid ja peremehed. Paljud märtrid, auväärsed märtrid kannatasid nende käes: Pärsia vallutajad rüvetasid pühamuid, tungisid kloostritesse, tappes kõik mungad. Ristisõdade ajal kuulus Jeruusalemm vaheldumisi Euroopa rüütlitele, seejärel moslemitele. Ja aastatel 1517–1917 oli Püha Maa Osmani impeeriumi võimu all. Esimesele maailmasõda Türgi oli sunnitud Palestiina brittidele loovutama.
1948. aastal asutati Iisraeli riik. Kuid lõpuks läks Jeruusalemm Iisraelile alles 1967. aastal pärast "kuuepäevast sõda".
Heidame pilgu peale linna panoraam.
691. aastal ehitati Jeruusalemma templi kohale kuulus mošee "Dome over the Rock". See tohutu kuldne kuppel paistab Jeruusalemma panoraamil eredalt silma. See katab kalju, millel patriarh Aabraham pidi ohverdama oma poja Iisaki. See koht on moslemite seas väga austatud, sest nende uskumuste kohaselt tõusis prohvet Muhamed sellest kohast taevasse.
Vanalinna müürid, mida praegu näeme, ehitasid türklased 16. sajandil, kuid kivid, millest need on ehitatud, on palju vanemad. Siin on kuningas Heroodese ajast pärit kive, Lanini kirjadega kive, ristisõdijate märkidega kive. Jeruusalemm asub mägedes, millest kuulsaimad on Templimägi, Siioni mägi ja Oliivimägi.
Tähelepanu tõmbab ka Golden Gate. Need seisavad linna vanimate väravate kohas (varem olid need avatud). See oli ainus värav, mis viis otse Templimäele. Nendest väravatest möödus Issand, sisenedes Jeruusalemma enne oma kannatusi. Juutide uskumuste kohaselt pidi Messias tulema idast ja sisenema linna Kuldvärava kaudu. Mis tegelikult sai teoks. Kuid juudid ootavad endiselt Messiat ja moslemid on väravad kinni müürinud, et takistada tema teed. Ja nad korraldasid isegi spetsiaalselt enda ette moslemite kalmistu, et juudid põlgaksid sealt läbi astuda. Selle väravaga on seotud palju legende. On legend, et need väravad avanevad ainult Päästja ees teise tulemise ajal ja need ei avane enne Antikristust.
Linna piiriks idast oli Kidroni org (mis eraldab Templimäge Õlimäest), mida mööda voolas praegu kuivanud Kidroni oja ja Joosafati org, iidne juudi surnuaed. Legendi järgi toimub selles kohas viimne kohtupäev. Linna läänepiir kulges praeguse Kristuse Ülestõusmise kiriku eest. Selle templi hallid kuplid on näha ka panoraamil. Need asuvad kaugemal mošee kuldse kupli taga. Kristuse ajal asus see koht juba väljaspool linnamüüre.
Ja veel üks vajalik märkus: ajalooline Jeruusalemm läks maa alla umbes 5 m, s.o. endised tänavad on praegu keldrites.
Kristuse ülestõusmise kirik (Püha haua kirik)
Esimene asi, mida iga Pühale Maale saabuv palverändur teha püüab, on kummardus peamine pühamu Kristlik maailm – langeda Püha hauale. Järgides mürri kandvaid naisi, keda tõmbas Kristuse haua juurde nende suur armastus Õpetaja vastu, tulevad kristlased nüüd selle Elustava haua juurde, keda tõmbab sama armastus oma Päästja ja Issanda vastu. vaata tühi kirst, milles Kristuse ihu puhkas kolm päeva ja sai ülestõusmise tunnistajateks. Kuidas mitte praegu meeles pidada paasastitšereid:"Mürri kandvad naised astuvad sügaval hommikul Eluandja hauale, leidsid Ingli, kes istub kivil ja kuulutasid neile prohvetlikult, öeldes: et te otsite elavat koos surnud; et te nutate lehetäides kadumatut; kui lähete, kuulutage Tema jüngritele."
Kristuse ajal asus see koht linnast väljas. Pärast Jeruusalemma hävitamist roomlaste poolt ehitati siia paganlikud templid. Ja alles 4. sajandil, püha keiser Constantinuse valitsemisaastatel, kui kristlaste tagakiusamine lakkas, leidis püha apostlitega võrdne keisrinna Elena, hävitades ebajumalakummardajate templid, püha haua. Issand, Päästja ristilöömise koht, leidis eluandva risti puu. Seejärel alustati tema käsul selles pühas kohas templi ehitamist Kristuse ülestõusmise auks. Ehitus kestis kümme aastat, 326–335. Kirikuajaloolased räägivad templi erakordsest ilust ja majesteetlikkusest. 13. septembril 335 pühitseti ta pidulikult sisse.
614. aastal said pärslased templi väga tõsiselt kahjustada, peagi üritasid nad seda taastada, kuid 1009. aastal hävitasid moslemid selle taas täielikult. Aastal 1042 taastati tempel Bütsantsi keisri Constantine Monomakhi toetusel uuesti, kuid mitte oma endises hiilguses. Aastal 1130 ehitati see ristisõdijate poolt uuesti üles ja laiendati seda oluliselt. Nad ühendasid ühe katuse alla kõik pühad paigad: Püha haud, Kolgata. Sellest ajast peale on tempel korduvalt kannatada saanud tulekahjude ja maavärinate käes. Suurem osa templist kuulub praegu Jeruusalemma õigeusu kirikule, mõned kõrvalkabelid kuuluvad Armeenia, Kopti, Katoliku, Süüria-Jaakobi ja Etioopia kirikule.
Kui me siseneme Püha Haua kirikusse, on otse meie ees võidmise kivi. See on kivi, millele pandi Päästja surnukeha pärast seda, kui see oli matmiseks valmistudes ristilt eemaldatud. Seda meenutades kastetakse kivi pidevalt ja hõõrutakse viirukiga.
Juutide tavade järgi maeti surnud koobastesse, mille sees oli korraldatud kaks tuba. Esimene on avaram, kus leinati lahkunut ning loeti psalme ja palveid üle surnukeha. Ja teine ruum on matmisruum, kus kaljusse raiutud kivivoodile pandi surnu surnukeha. Perekonna krüptil võis olla mitu matmisnišši. Koopa sissepääsu juurde paigaldati kivi (üks või kaks), millele valmistati surnu surnukeha matmiseks ette - pesti, võidi aroomide, õlidega ja riietati surilinasse. Need olid võidmiskivid, sarnased sellele, mida näeme Püha Haua kirikus. Matmiskoopa sissepääs oli tõkestatud tohutu kiviga. Samuti oli umbes aasta pärast komme avada koobas ja pesta maetute luud viirukiga ning panna spetsiaalsesse kasti hilisemaks ümbermatmiseks. Reeglina pandi see kast samasse koopasse spetsiaalsesse nišši. Kui perekond või kogu klann elukohta vahetas, võisid nad kergesti kaasa võtta oma surnud sugulaste luud. Ja pärast seda võidi koopasse matta keegi teine. Seetõttu öeldakse evangeeliumis Püha haua kohta, et see oli "kirst on uus, kuhu pole veel kedagi pandud"(Johannese 19:21).
Aga tagasi Ülestõusmise kiriku juurde. Võidmiskivist vasakul on käik Püha haua juurde. Paremal on Kolgata. Kolgatal oli väljak, kuhu koguneti kurjategijate hukkamist vaatama. Lääneküljel külgnesid aiad ja evangeeliumis mainitud Arimathea Joosepile kuuluv aed, milles asus haud, millest sai Püha haud. Kivi lähedal oli lohk, kuhu visati ristilöödud surnukehi ja riste. Just sealt leidis kuninganna Elena hiljem Issanda eluandva risti.
Kolgata on väike kivine küngas, mille nimi tuleb heebrea keelest "Gulgolet" - "otsmik, kolju". Nii kutsuti seda kivimit selle ümara kuju sarnasuse tõttu koljuga. Iidne traditsioon väidab, et sellele mäele maeti Aadama pea. Nüüd viib trepp Kolgata tippu, mis asub templi sissepääsust paremal ja võidmise kivi juurest. Sellest üles ronides näeme suurt risti, mis on paigaldatud peaaltari taha. See on õigeusu altar. Sellest paremal on katoliku kabel. Õigeusu altari all on hõbedaga raamitud auk. See tähistab kohta, kus seisis Päästja rist. Palverändurid põlvitavad, panevad käe auku ja puudutavad seda Kristuse verega pestud püha paika. Siin viidi lõpule inimkonna lunastus. Altarist vasakul ja paremal, klaasi all, on näha Kolgata mäe algupärane kalju. Mõnevõrra Päästja Kristuse risti taga seisvaid röövliriste tähistavad mustad ringid Kolgata marmorplatvormil.Võite minna teisest redelist alla. Kolgata all on Aadama kabel, kes legendi järgi maeti siia. Ja Kristuse Veri – uus Aadam – pesi esiisa luid. Siinne troon on pühitsetud Ristija Johannese auks. Klaasi tagant paistab kivi, millesse on tekkinud lõhe. Kalju lõhenemine toimus Päästja ristisurma tunnil. On näha, et kivim on vastu bioloogilisi kihte lõhenenud. "Jeesus jälle suure häälega kisendades andke oma vaim välja. Ja ennäe, kiriku eesriie rebenes ülevalt alla pooleks ja maa värises ja kivi lagunes..."(Matteuse 27:50-51).
Sellest kabelist saab minna riigikassasse (see pole alati avatud). Seal on maailma suurim osake elu andev rist Issanda ja paljude pühakute säilmed.
Lähme tagasi Võidmiskivi juurde ja liigume edasi. Näeme väikest Armeenia kabelit, mis on ümmargune sammastega ümbritsetud valgest marmorist plaat – see on koht, kus legendi järgi seisis Jumalaema oma Poja ja Issanda risti hukkamise ajal.
Kutsutakse Püha Haua kabelit Kuvuklia(kreeka keelest tõlgituna "kabel matmisvoodiga"). Selle sees on koobas, kuhu Päästja maeti. Kui Jeesuse Kristuse surnukeha ristilt maha võeti, maeti Ta lähedalasuvasse matmiskoopasse, mis kuulus Arimaatia Joosepile, Kristuse salajärglasele. Pealegi oli haud uus, sinna polnud varem kedagi maetud. Juutide kombe kohaselt võidi Kristuse keha viirukiga ja mähiti ümber kandilise laia rüü – surilina. Sissepääs koopasse, kuhu Päästja maeti, oli tõkestatud tohutu kiviga. Suurkohtu pahatahtlikkus arvas ka hauale valvuri panna, kuna juudi juhid kartsid, et jüngrid viivad salaja Õpetaja surnukeha minema ja ütlevad, et ta on üles tõusnud.Kuvukliya säilitab iidse haua tavapärase paigutuse, mis, nagu me juba ütlesime, koosnes kahest ruumist. Sisse sisenev palverändur siseneb esmalt esimesse vahekäiku, mida nüüd nimetatakse ingli vahekäik. Selle keskmes väike tuba näeme madalat sammast – kivi, millel istus Ingel, kuulutades mürrikandjatele ülestõusmist. Kui Kuvuklias liturgiat serveeritakse, saab sellest kivist altar ja Pühast hauast saab altar. Ingli kabelist viib väga madal käik matmisruumi, kus asub Püha haud. See on tavaks jätta, et mitte Kirstule selga pöörata.
"Tulge evangeliseeriva naise nägemusest ja lugege Siionile: Ma võtan vastu; meilt Kristuse ülestõusmise kuulutamise rõõmud: näidake, rõõmustage ja rõõmustage, Jeruusalemm, nähes kuningas Kristust hauast peigmehena juhtub"(Lihavõttepühade stitšeer).
Kuvukliya taga on väike kopti kabel, mis on märkimisväärne selle poolest, et selles saab kõverdatud põlvel puudutada matmiskoopa algset kivi. Lõppude lõpuks on see koobas nüüd marmorist, ümbritsetud sammastega ...
Suurel nädalal aastal Hea reede Kolgatal tähistatakse jumalateenistust, püha surilina võetakse Kolgatalt alla, asetatakse võidmiskivile ja seal puistatakse seda roosi kroonlehtedega, nii nagu Päästja keha võidi aroomide ja viirukiga. Pärast seda mähitakse surilina ümber Kuvukliya, toetub kirstule ja Kuvukliya pitseeritakse (nagu juudid pitseerisid Päästja haua). Nii elustuvad siin evangeeliumi sündmused. Saa reaalsuseks. "Kõik inimliha vaikigu ja seisku hirmu ja värinaga..." - laulab kirik Suurepärane laupäev. Me ei tohi unustada neid õigeusu jumalakummardamise pühi, eriti siin, universumi kõige pühamas paigas, kus meie Pääste teoks sai.
Suurel laupäeval toimub Püha Haual Püha Tule laskumise ime. Seda imet mainitakse väga varakult, kristluse esimestest sajanditest peale. Paljud on püüdnud ja üritavad seda imet ümber lükata, kuid siiani pole see õnnestunud. Püha haua imelise valguse esimene tunnistaja oli apostel Peetrus. Nagu lauldakse 8. tooni sadularuumis Pühapäeva Matinsil: "... ja kiire Peetrus ilmus haua ette ja valgus hauas asjata, hirmunult." Ja nüüd, kaks tuhat aastat, on Püha Tuli laskunud Pühale hauale. Suurel laupäeval kustutatakse templis kõik küünlad ja tuld ei jää alles. Eluandva haua voodi keskele asetatakse õliga täidetud lamp, lähedale 33 küünalt - vastavalt Jeesuse Kristuse maise eluaastate arvule. Õigeusu patriarh siseneb Kuvukliyasse palvetama. Enne seda vaadatakse see hoolikalt läbi, et välistada võltsimine. Armeenia piiskopil on lubatud siseneda Ingli kabelisse. Ei ole kindlat aega, millal Tuli laskub. Vahel möödub palves 5 minutit, vahel 10, vahel 20... oli juhuseid, kus oodati tund või paar. Enne Tule laskumist templisse on näha sinakat kuma, välku ähmaselt meenutavaid sähvatusi. Pealegi esinevad need puhangud nii kõrgel kupli all kui ka allpool ning need ei vasta täielikult ühelegi maisele loodusnähtusega. Mõnikord süttivad lambid iseenesest. Kui püha tuli laskub, levib see patriarhi küünaldest välgukiirusel kogu templis. Ja küünalde ja lampide rohkusest muutub tempel sõna otseses mõttes tulemereks. Pealegi Püha Tuli alguses ei põle ja seda on rohkemgi valge värv, mis pole sama, mis tavaline maapealne tuli. Mõnikord tulevad sellest imelised paranemised. Seda, mida selle ime tunnistajaks olnud inimene kogeb, ei saa sõnadega väljendada ja see pole vajalik – see on liiga värisev ja intiimne.
Kunagi ammu said Armeenia vaimulikud võimudelt, et õigeusklikke ei lubatud suurel laupäeval hauale. Armeenlased ootasid asjatult Kuvukliasse püha tuld. Õigeusu patriarh ja tema kari palvetasid tänaval. Seejärel väljus Tuli templi sissepääsu juures olevast kolonnist (vasakul), moodustades prao, mis on nähtav tänaseni.
Cuvuklia vastas asub Katholikon- suurim, peamine õigeusu vahekäik.
Lähme nüüd läbi Ülestõusmise kirikust, mille katuse all on veel palju tähelepanuväärseid pühamuid. Kui seisate näoga Kuvkulia poole ja lähete paremale, siis esimese asjana kohtume pühakule pühendatud katoliku kabeliga Apostlite Maarjaga võrdne Magdaleena. Legendi järgi kohtus ta siin ülestõusnud Issandaga. Liigume edasi galeriisse. Põhjaseina juures nurgas näeme väikest kabelit nimega "Kristuse vangikongi". Kabel pühitseti sisse Jumalaema Uinumise auks. Siin oli evangeeliumiajal väike koobas, kus hukkamõistetuid hoiti hukkamist ootamas. Selles kabelis oli imeline pilt Püha Jumalaema, mille nimi on "Meremaa kurbuste ema". Kuid ikoon sai palverändurite hooletuse tõttu tõsiselt kannatada ja pärast taastamist paigutati see templi kontorisse. Kabeli ees on altarilaud, mille all on kiviplokid, sarnased neile, mida võib näha pretoriaanide kongis.
 |
Järgmine kabel, mis kuulub Armeenia kirikule, on pühendatud Päästja rüüde jagamine. Siin on see, mida Johannese evangeelium meile selle kohta räägib: "Kui sõdurid Jeesust risti lõid, võtsid ta riided ja jagasid need neljaks osaks, iga sõdur osaks ja tuunika; tuunika ei olnud õmmeldud, vaid kõik oli ülalt kootud. Nii nad ütlesid üksteisele: me teeme ärge rebige seda tükkideks, vaid me viskame selle, kelle liisk läheb, täide läheb, mis on öeldud Pühakirjas: Nad jagasid omavahel mu rõivad ja heitsid liisku minu rõivaste pärast.» Nõnda tegid sõdurid.(Johannese 19:23-24).
Järgmine, Kolgatale lähim vahekäik on õigeusu vahekäik okaskroon. Siin trooni all on osa kolonnist, mis on siia üle viidud pretooriumist. Legendi järgi seoti Päästja piitsutamise ajal selle samba külge. Teine legend räägib, et Päästja pandi sellele sambale, kandes okaskrooni, ja nad mõnitasid Teda.
Rüü jaoskonna vahekäikude ja okaskrooni vahel on trepp, mida mööda saame alla minna kohta, kus Püha keisrinna Jelena risti vastu võttis. Esiteks leiame end Armeenia kabelist, mis on pühendatud apostlitega võrdväärsetele Elenale. Lähme selle läbi ja laskume veelgi madalamale Eluandva Risti leidmise koopasse. Paremal asub risti leidmise koht, seda tähistab risti kujutisega plaat. Vasakul - katoliku troon koos Püha keisrinna Helena kujuga.
Kuvukliya taga, sammasterea taga, on süro-jakovlaste vahekäik, mille seinas on sissepääs iidsetesse matmiskoobastesse. On legend, et siia maeti õiged Joosep Arimaatiast ja Nikodeemos.
Püha Haua kiriku sissepääsust vasakul (kui olete näoga sissepääsu poole) on kolm kirikut: Mürri kandvad naised, Sebaste nelikümmend märtrit ja Issanda vend Jaakobus. Apostel Jaakobuse kirikus on imeline ikoon Jumalaema, kelle ees munk Maarja leidis meeleparanduse. Siin vaatas ta, keda Jumala nähtamatu vägi ei lubanud Kristuse Ülestõusmise kirikusse siseneda, seda Kõigepühamat Theotokose kujutist, Jumala arm valgustas patuse südametunnistust ja ta nägi järsku kogu sügavust ja tema süütegude jälkus. Sellelt ikoonilt sai pühak oma saavutuse eest õnnistuse.
5. nädala neljapäeval ja viiendal suure paastunädalal mälestab ja ülistab Püha Kirik 1. Austatud Maarja Egiptlanna, meenutades oma meeleparanduse enneolematut saavutust.
Ja Püha Haua kiriku sissepääsust paremal (kui seisate näoga sissepääsu poole) saate läbida kopti templi ja minna katusele Kolgata kupli juurde. Ja teisest koptidele kuuluvast templist läbi minnes on näha väga iidne veetsistern. Seda vett kasutati Apostlitega võrdväärse kuninganna Elena ehitatud Ülestõusmise kiriku vajadusteks.
Jumalaema Sündimise koht
Mitte kaugel vanalinna väravatest, kõige lähemal Ketsemanele, asus õigete Joachimi ja Anna maja. Nendel väravatel on mitu nime: nende iidne nimi on Lammas, kuna nende kõrval asus lambakivi (Bethesda); Lõvid - araabia traditsioonis, väravatel kujutatud lõvide tõttu - sultan Baybarsi heraldiline embleem; Stefanovy on kristlik nimi, kuna selle lähedal, Kidroni lähedal visati kividega surnuks esimene märter arhidiakon Stefan.Pühakute Joachimi ja Anna maja kohas on praegu Kreeka tempel. Ukse kohal on inglise keeles kirjutatud: "The Birth Place of Virgin Mary" ("Place of the Nativity of the Mother of God"). Tuleb laskuda selle maja säilinud ruumidesse, kus Püha Jumalaema sündis, sest Jeruusalemm on praegu kõrgemal kui tol ajal.
Bethesda
Kohe õigete Joachimi ja Anna maja taga asub iidne lambakivi, nimega Bethesda (Beit-Hisda), mis heebrea keeles tähendab "halastuse maja". Siin toimus 38 aastat haiguse all kannatanud halvatu Päästja kuulus tervenemise ime, nagu Johannese evangeeliumis jutustatakse.Seda vaagnat nimetati lambavaagnaks, kuna selles pesti ohvritalle. Kogu see kompleks kuulus Jeruusalemma templile, mille hooned asusid väga lähedal ja vesi oli mõeldud templi vajadusteks. Aeg-ajalt laskus mõni ingel basseini ja segas seal olevat vett. Ja kes pärast seda vee segamist esimesena allikasse sisenes, paranes oma vaevustest (Johannese 5:1-9). Font koosnes kahest 11 m sügavusest basseinist, mida eraldas maakits. Basseinide ümber oli viis kaetud galeriid (nagu evangeeliumis kirjeldatakse: "viis eeskoda").
Nüüd näeme siin iidse fondi väljakaevamisi ja hilisemaid struktuure. Vasakpoolne sügav paak on väga iidne, kuuludes ilmselt fondile endale. Siia ehitas keisrinna Jelena kristlik tempel- selle jäänuseid võib nüüd näha kaevekompleksi keskel. Hiljem ehitasid paganlikud valitsejad siia Asklepiose templi, keda nad austasid ravijumalana. Roomlased ehitasid siia oma valgala tsisternid, millest üks hoiab siiani vett.
Kogu see kompleks kuulub nüüd katoliiklastele ja sinna pääseb vaid tasu eest. Bethesda väljakaevamiste lähedal on katoliku kirik (XII sajand), mis on pühendatud õiglasele Annale.
Venemaa vaimne missioon
Venemaa vaimne missioon Jeruusalemmas asutati 1847. aastal. Seejärel koosnes see arhimandriit Porfiryst (Uspensky), kes seda juhtis, Hieromonk Theophanist (tulevane pühak, erak Võšenski) ja veel kahest inimesest. Esialgu ei olnud Vene Vaimumisjonil oma ruume. Kuid 1858. aastal, pärast suurvürst Konstantin Nikolajevitši ja tema naise palverännakut Pühale Maale, lahendati Venemaa kirikliku misjoni jaoks Jeruusalemma maatüki omandamise küsimus. See sait asub Jaffa tänaval väljaspool vanalinna müüre. 1872. aastal ehitati siia suur Kolmainu katedraal, milles peetakse regulaarseid jumalateenistusi tänapäevani. Katedraali ümber olid administratiivhooned Misjonid koos majakirikuga märtri kuninganna Alexandra auks ja palverändurite hotelliga.Misjoni ülesannete hulka kuulus arvukate vene palverändurite eest hoolitsemine: nende vaimne toetamine, samuti eluase, toit ja arstiabi. Kahjuks müüs Nikita Hruštšov 1964. aastal Iisraeli riigile peaaegu kogu Venemaa esindusele kuulunud krundi. Misjoni omandisse jäid vaid katedraal ja osa ühest hoonest.
Kolmainu katedraalis on imeline pilt Püha Nikolai Imetegijast, kes päästis kunagi laevahukus vene palverändureid surmast. See ikoon on paigutatud paremale kliroosile, teisele reale.
Teised pühapaigad Jeruusalemmas
Vanalinnas on veel palju väikseid kloostreid, palju vaatamisväärsusi ja pühamuid. Räägime mõnest neist.Apostel Peetruse vangikongi, Püha Nikodeemuse klooster
Vanalinna kitsaste tänavate ja kvartalite vahel, Pretoriast mitte kaugel, asub väike kreeka klooster, mis on pühendatud pühale õigele Nikodeemusele. Kloostri templi krüptis asub vangikongi, milles apostel Peetrus vangistati ja kust ingel ta imekombel välja viis (Ap 12:1-10) Algsed ketid, millega apostel Peetrus oli seotud, on nüüd hoitakse Roomas. Ja siin on praegu nende koopia. Teistest kloostri pühamutest - imeline Päästja surilina, mille koovad vene munkad.Suure Panagia klooster. Püha Melania Rooma koobas
Püha haua kiriku lähedal asub klooster, mida kutsutakse Suureks Panagiaks, siin asuva Kõige Pühama Theotokose imelise kujutise nime järgi. See ikoon leiti puutumata pärast ühte tulekahju kirikus Ülestõusmise kirikus. See klooster on üks vanimaid Jeruusalemmas.Pärimus räägib, et sellest kohast, mis asus Kolgata lähedal, nägi Kõigepüham Theotokos oma jumalikku Poega ristil risti lööduna.
Kloostri templis on palju erinevate pühakute säilmeid, sealhulgas püha apostel Jaakobuse, pühade märtrite Cyricu ja Julita. Templi all on koobas, kus Püha Melania töötas. Siin, vaka all, puhkasid tema pühad säilmed, mille ristisõdijad viisid hiljem Veneetsiasse.
Malaya Panagia klooster (Sretensky või Saidanaya)
 |
| Pühima Neitsi Maarja vanaema - püha õiglase Maarja - kujutav ikoon |
Kloostri templis on imeline Jumalaema ikoon, mida nimetatakse Malaya Panagia või Saidanaya (Esimene Leedi). Legendi järgi tuli see ikoon ise Jeruusalemma Damaskuse Saydanai kloostrist ja sinna tagasi viituna ilmus see imekombel uuesti Jeruusalemma, kus see on säilinud tänapäevani. Kord varastati imeline pilt kirikust, kuid tagastati imekombel tagasi. Röövija langes aga lõdvestusse ja kahetsenud sai terveks. Tänutäheks kaunistas ta ikooni hõbedase rizaga. See ikoon on üsna väike ja nüüd on nišš, milles see asub, trellidega suletud.
Samuti austatakse siin väga haruldast ikooni, millel on kujutatud Püha Theotokose vanaema - püha õiglane Maarja, keda eristas väga vaga elu. Legendi järgi asus siin pühaku vanemate kodu õiglane Anna- Õnnistatud Neitsi ema.
PIIBLILISED PÜHAKOHAD
kohad, mis on seotud Päästja Kristuse maise elu ja muude püha sündmustega. lood.
Need paigad said palverännakute objektiks juba 2.-3.sajandil, tänu millele säilis traditsioon, mis säilitas Piibli mälestust. *topograafia. Piibli *arheoloogias mängis olulist rolli traditsioon, mis tõi välja kohad, kus tuleks väljakaevamisi läbi viia. Nagu arheoloogilised andmed ja muistsed tekstid tunnistavad, on S.m. külastasid nii juudi kristlased kui ka *keelelis-kristlike kogukondade palverändurid. Leiti jälgi esimestest kirikutest Galileas (Kapernaum, Naatsaret); *Origenese järgi austati Petlemma Sündimise koobast juba 3. sajandil. Konstantinus Suure ajast, eriti pärast palverännakuid St. Võrdne A. Helenaga, S. m. hakati püstitama uusi templeid. Hiljem kolma. - sajand. palverändurid ja ristisõdijad püüdsid taastada paljude topograafiat
cm. kus sõdade tagajärjel ei säilinud muistsed templid. S.m.-i asukohale viitas palju legende, mille usaldusväärsuses seati hiljem kahtluse alla. Üks esimesi, kes kriitiliselt alustas. nende kohtade legendaarse lokaliseerimise kontrollimine, oli Amer. 19. sajandi arheoloog *. Hilisemad väljakaevamised on aga sageli pärimust kinnitanud.
Piiblite arv cm. väga suured, eriti kui lisada neile "piibli palverännakute" kohad väljaspool Palestiinat (Siinai mägi jne). Allpool on loetletud vaid peamised.
Jeruusalemm. Pärast juudi sõda aastatel 66–70 pöördusid Jeruusalemma kiriku kristlased tagasi Galileasse ja hakkasid tegema palverännakuid paikadesse, mis olid seotud Issanda ristilöömise ja ülestõusmisega. Imp. Adrian ehitas 2. sajandi 1. kolmandikul, soovides palverännakuid peatada, sellele kohale paganliku templi. Kuid sellepärast säilis tagakiusamise ajastul mälestus pühamu lokaliseerimisest. Aastal 326 andis Püha Helena korralduse hävitada Hadrianuse tempel ja ehitada Püha Haua kirik. Sellest, kuidas see basiilika algsel kujul välja nägi. kujul, saab otsustada *Eusebiuse Caesarea ja *Eucheriuse Lyoni kirjeldustest. Hiljem, kui Iraani kuningas Khosrov II vallutas Jeruusalemma ja hävitas kiriku (614), säilis Püha haua kohal olev kivivarikatus. Alles 1009. aastal hävitas selle kaliif Hakim. Tempel ehitati uuesti üles Bütsantsi varemetest. keiser Constantine Monomakh aastaks 1048. Rekonstrueerimist ja ülesehitamist jätkasid ristisõdijad ja teised S.m. Eelkõige ehitati 15. sajandil ümber Püha haua kohal olev varikatus ja taastati seejärel pärast tulekahju 1868. aastal venelaste osalusel. ja prantsuse keel valitsused. Mn. Protestandid peavad Issanda matmispaika nn. Gordoni haud. See krüpt leiti 1881. aastal. Kindral Christian Gordon. Sellest lähtuvalt muudeti ka Golgata kavandatud asukohta. Enamus arheolooge peab aga kõige usaldusväärsemaks Kristuse kannatuse topograafiat, millele osutab muistne kirikutraditsioon. Nad usuvad, et praegune Püha haua ja Kolgata kirik seisab selle koha kohal, kus asusid ristilöömise mägi ja selle lähedal asuv Arimathea Joosepi koobashaud. Jäänused vana sein, mis eraldavad Golgatat linnast, leiti *Vene Vaimse Missiooni poolt archim. *Antonin (Kapustin) juhtimisel läbi viidud väljakaevamistel. 1965. aastal tegi V. Korbo kindlaks, et evangeeliumiajal asus Kolgata ja Püha haua kohas vana kivimurd.
Alates ristisõdijate ajast oli oletatavasti määratud Päästja Kristuse tee Pilatuse pretooriumist Kolgatale. Sellel teel on täna 14 nn. "peatused", mis on seotud Päästja Risti tee erinevate hetkedega. Jeruusalemmas austatakse ka paljusid teisi. muud pühapaigad: "võidmiskivi", kus legendi järgi lebas Issanda surnukeha, Pilatovi õuekoht ja muud S.m. Välja on kaevatud linna iidsete müüride jäänused, Bethesda font. Evangeeliumi aegadest pärit vanad hauad, Kidroni orgu viivad trepid ja nn. "Kuldne värav". Ketsemani aia lähedal on venelane. õigeusklikud kirik ja Kristuse kannatuse kirik, mis on ehitatud paljude kristlaste osalusel. riigid. Vana maja asemel. Aabrahami ohverdamisele pühendatud Omari mošee ehitasid moslemid Jeruusalemma templisse ja templi aia säilinud osa on juudi usklike palverännakute koht.
Jeruusalemma lähedal asuv Õlimägi oli eshatoloogilise tunnistajaks ennustused Kristusest ja Tema taevaminemisest. 4. sajandil sinna ehitatud templi hävitasid pärslased ja seejärel taastati varemetest kaheksanurkne kabel. Archim Antonini (Kapustin) jõupingutustega ehitati mäetippu kõrge kellatorniga naisteklooster. Tema alluvuses asutas Vene esindus muuseumi.
Petlemma, Kristuse sündimise koht, külastasid, nagu juba märgitud, Nikaia-eelsel ajastul palverändureid. Aastal 330 ehitati Kristuse Sündimise koopa kohale basiilika. Kuigi seda on korduvalt ümber ehitatud, on hoone vundamendid säilinud tänapäevani; ta on üks. kirik, kus alates apostel Constantinusega võrdväärse ajast pole jumalateenistused peaaegu kunagi katkenud. Nagu iidsed palverändurid tunnistavad, oli Petlemma lähedal 4. sajandil kirik karjastele mõeldud evangeeliumi auks. See hävitati keskajal ja ehitati uuesti üles alles 1953. aastal.
Naatsaret. Kuna VT-s seda väikelinna ei mainita, eitasid piibliteaduse *hüperkriitika esindajad selle olemasolu. Kuid itaallase väljakaevamised Arheoloog Fr* ja teised teadlased tõestasid, et praeguse Naatsareti kohas oli asula juba Heroodese päevil. 1950. aastatel uue kuulutuskiriku ehitamisel leiti iidse Kristuse säilmed. basiilikad. Naatsaretis on säilinud allikas evangeeliumiajast; sealt avastati ka Kristuse varemed. esimeste sajandite templid.
Teised S.m. Palverändureid ja arheolooge meelitavad paigad ja linnad on Tabori mägi (kus legendi järgi toimus Muutmine), Kapernaum, Galilea Kaana, Ain Karim (Püha Ristija Johannese sünnikoht), Jeeriko, Emmaus, Betaania jne. Peaaegu kõikjal leidub arheoloogilisi. tõendid nende S. m lokaliseerimise autentsuse kohta. ja asjaolu, et kristlased on neid austanud Kiriku ajaloo esimestest sajanditest peale. Üks osa S.m. on õigeusu kirikute jurisdiktsiooni all, teine - katoliiklased ja teised kristlikud kogukonnad. Püha Haua kirikus palju kristlasi konfessioonid teostavad jumalateenistusi kordamööda.
N.P. Kondakov, Arheoloogiline reis läbi Süüria ja Palestiina, Peterburi, 1904; eks, kristlik Jeruusalemm. Ajalooline essee ja monumendid, Peterburi, 1905; Lebedev V.P., . Püha maa oma minevikus ja olevikus, number 1–18, Peterburi, 1916; Püha Maa, Pariis, 1961; * Uspenkoy N.D., S. m. Jeruusalemmas täna, ZhMP, 1961, nr 5–7; * Shabatin I.N., kristluse suurimad pühamud Jeruusalemmas ja Venemaal. õigeusklikud Kirik, ZhMP, 1962, nr 5; K r o l l G., Auf den Spuren Jesu, Stuttg., 1978 (seal on toodud ka välisbibliograafia); vaata ka Art.:; ; ; .
Biblioloogiline sõnastik. - M.: Alexander Men Foundation. N.F. Grigorenko, M.A. mehed. 2002 .
Vaadake, mis on "PÜHAD PIIBLIKOHAD" teistes sõnaraamatutes:
Piibli ennustus- Piibel ... Vikipeedia
Reisid paikadesse, mis on seotud St. ajalugu, kummardada iidseid pühamuid. Tavaliselt külastasid palverändurid Püha Maad, aga ka Siinaid, Süüriat, Kreekat, ROOMA. Vanas korda ptk. Jeruusalemm oli palverännakute koht, eriti pärast kuninga reforme ... ... Biblioloogiline sõnastik
Pühadus- (protoslaavi svętъ, svętъjь) on üks kristluse põhimõisteid. Püha olevus Jumal või jumalik, pärineb Temast ja on tähistatud Tema kohalolu või jumaliku armu tegevusega, pühendatud Talle ... ... Wikipedias
JUDAISTILINE MÜTOLOOGIA- judaismi pooldajate seas levinud mütoloogilised ideed, mis on üldiselt kujunenud Jahve monoteistlikuks religiooniks I aastatuhandel eKr. e. iidsete juutide seas. I. m. on järjestikku seotud läänesemiidi mütoloogiaga ja juba varakult ... ... Mütoloogia entsüklopeedia
Juudi mütoloogia- judaismi pooldajate seas levinud mütoloogilised ideed, mis on üldiselt kujunenud Jahve monoteistlikuks religiooniks I aastatuhandel eKr. e. iidsete juutide seas. I. M. on järjestikku seotud lääne semiidi mütoloogiaga ja juba varakult ... ... Kultuuriuuringute entsüklopeedia
KÕRGE KIRJANDUS- kristliku kirjanduse osa, mis ühendab kiriku poolt pühakuteks kanoniseeritud kristlike askeetide elulugusid, imesid, nägemusi, kiidusõnu, muinasjutte säilmete leidmisest ja ülekandmisest. Sünonüümina J. l. kaasaegses kodumaine ...... Õigeusu entsüklopeedia
Religioon Iisraelis- Vaata ka: judaism, kristlus, islam, druusid ja baha'id Vaata ka: Jeruusalemm õigeusu kirik Vaata ka: Õigeusk Iisraelis ... Wikipedia
Jeruusalemm- Sellel terminil on ka teisi tähendusi, vt Jeruusalemm (tähendused). Al Qudsi päring suunab siia; vaata ka teisi tähendusi. Jeruusalemma linn Heb. ירושלים (Yerushala(y)im) araabia. القدس (al Quds) ... Wikipedia
judaism- Judaismi atribuudid: shofar, mürk (toora lugemise osuti), Tanakh, palveraamat, küünlajalad, etrogi ümbris, kätepesukruus ... Wikipedia
judaist- Judaismi atribuudid: shofar, mürk (toora lugemise osuti), Tanakh, palveraamat, küünlajalad, kruus käte pesemiseks Judaismi põhimõisted ... Wikipedia
Püha Maa ajalugu on Egiptust, Foiniikiat, Süüriat, Iraaki, Iraani (iidset Mesopotaamiat) ja Pärsia lahte ühendava väga mugava geograafilise asukoha tõttu huvitav ning rikas poliitiliste, usuliste ja kultuuriliste sündmuste poolest. Läänest peseb seda Vahemeri, idas aga kõrb. Seega, asudes piirkonna keskel ning olles sillaks, mis ühendab Egiptust ja Mesopotaamiat ehk Aafrikat ja Aasiat, võttis Püha Maa tähtsa koha muinasmaailma ajaloos. Seda läbisid kaubateed, näiteks sellised tuntud kaubateed nagu Meretee (Via Maris), mida mööda läbisid kõik põhjast lõunasse, idast läände ja vastupidi liikujad. Selle keskse tõttu geograafiline asukoht Püha Maa oli populaarne ka kõigi põhjast, lõunast, idast ja läänest pärit sissetungijate seas.
Rooma kaart Palestiinast, tuntud kui Pointigeria, 4. sajand
Galilea iidne mees
AT erinevad osad Vanimad inimeste ja loomade säilmed, mis pärinevad paleoliitikumi ajast (1 500 000–15 000 eKr), leiti Pühalt Maalt. Vanimad inimjäänused leiti aga Galilea koobastest ja pärinevad aastast 70 000 eKr. e. Nad kuulusid ühte inimkonna arengu tupikharusse, mis paiknesid neandertallaste ja sapienside vahel. Arheoloogid on nimetanud Galilea meest Palestiina vanimaks meheks, lisaks leiti veel üks mees. uut tüüpi iidne mees, kes elas mesoliitikumi perioodil (15 000-7 000 eKr) - Natufi mees (Karmeli mäel asuva El-Natufi kalju nimega). Natuf-inimene haris maad, taltsutas loomi, rajas väikseid asulaid, lõi seltsi ja oma kultuuri. Järgnevatel ajastutel - neoliitikumil ja kalkoliitilisel ajastul (7000–3000 eKr) asus Palestiina iidne mees elama peaaegu kogu riigis, ehitas selliseid kindlustatud asulaid nagu Jeeriko, täiustas kivitooteid, kasutas esmalt pronksi ja muutus toidukogujast tema tootjaks. Lisaks lõi ta kontakti naaberrahvastega ja lõi oma kultuuri. Avanes tee omanäolise Palestiina kultuuri poole.
Karmeli mäe eelajaloolised koopad
Ülem-Galilea mäeahelik koos Piibli Meyroni mäega
Esimesed semiidid, kaananlased, indoeurooplased ja indoiraanlased
Teise aastatuhande eKr esimesed 750 aastat. e., aastatel 2000–1230 elasid Pühal Maal rahvad, kes olid pärit paljudest teistest paikadest. Nende hulgas oli indoeurooplasi, indoiraanlasi ja semiite põhjast, läänest ja idast. Asunike seas oli Aabraham oma hõimu ja loomakarjaga. Paljud asunike lained jätkasid karjaste nomaadlikku elustiili, samas kui teised, näiteks kaananlased, ühinesid asustatud kogukondadeks, rajasid kindlustatud asustusriike, arendasid kunsti ja lõid oma kultuure.
Piibli linn Megiddo, apokalüpsise Harmagedoon
juudid ja vilistid
Kolmeteistkümnenda sajandi lõpus eKr. uued immigrantide lained asusid elama Palestiinasse ja muutsid seeläbi selle demograafilist kaarti. Nende hulgas olid 12 Iisraeli hõimu ja rühm mererahvaid, kes tulid Anatoolia piirkonnast, läänest ja Egeuse mere piirkonnast. Viimaste hulka kuulusid vilistid (Plishtim, vastavalt Vana Testament ehk kreeka allikate järgi pellasglased), ahhaialased, daaanlased, sitsiillased ja paljud teised.
Ofla mägi tänapäeva Jeruusalemma kagus, millele ehitati piibellik Jeruusalemm
Skemaatiline esitus Jeruusalemm piiblikuningate Taaveti ja Saalomoni valitsusajal (9. sajand eKr)
Keraamiline sarkofaag, mis kujutab vilisti (10. sajand eKr)
Esimesed juudid ühinesid hõimuhõimudeks kohalike hõimudega, mida juhtisid peakohtunikud, nagu on kirjeldatud Vanas Testamendis (1230-1050 eKr.) Hiljem ühinesid kõik hõimud, luues Ühendkuningriigi piiblikuningate Sauli, Taaveti võimu all. ja Saalomon (1050-922 eKr).
Pärast Saalomoni surma, umbes 930 eKr. e., Iisraeli ühendatud kuningriik jagunes kaheks: Juuda kuningriik, mis kestis aastani 586 eKr. e. ja Iisraeli kuningriik, mille assüürlased hävitasid aastal 721 eKr. e. Teine rühmitus, mis koosnes mererahvastest, eesotsas neist mõjukaimatega – vilistidega – asutas Palestiina rannikul viie iseseisva linna (pentapolise) liidu (Gaza, Ashkelon, Ashdod, Gath ja Ekron). vürstide juhtimisel Vana Testamendi järgi (Kreeka allikates türannid). Pentapolis kui mõjukas ja sõltumatu ühendus eksisteeris umbes kakssada aastat, kuni aastani 1000 eKr. e. Kuningas Taavet ajas pärast korduvaid sõjalisi kokkupõrkeid laiali vilistite pentapoli ja liitis kõik linnad oma ühendatud kuningriigiga. Aja jooksul ühinesid mererahvad kohalike elanikega ja lõpetasid iseseisva eksisteerimise. Kaheksasada aastat hiljem nimetasid kreeklased ja roomlased selle riigi vilistite järgi – Palestiina.
Piibli linn Hatzor Galilea põhjaosas
assüürlased, babüloonlased, samaarlased ja pärslased
Aastal 721 eKr. e. hävitasid assüürlased Iisraeli kuningriigi põhjas ja 586 eKr. e. babüloonlased alistasid lõunas Juuda kuningriigi. Jeruusalemm hävitati ja koos sellega tema kuulus tempel, mis oli usukeskus judaism. Assüüria ja Babüloonia sissetungijad asustati sunniviisiliselt ümber suur hulk Juudid oma impeeriumi teistesse osadesse, asustades pagendatud inimeste asemele uusi rahvaid. Enamik uusasukatest asus elama Kesk-Palestiinasse ja eelkõige Samaariasse, misjärel neid hakati kutsuma samaarlasteks. Väike hulk samaarlasi elab tänapäevalgi Samaarias Neapolises (Sekem), olles koondunud oma püha Gerizimi mäe ümber.
Aastal 549 eKr. e. uued sissetungijad – nüüdsed pärslased – võtsid Palestiina enda valdusesse ja liitsid selle suure Satrapyga – Ever Naharaga (jõeriik), s.o. Eufrati jõest läänes. Pärsia okupatsiooni aastatel, 549-532 eKr. e., juudid, Palestiina elanikud, aga ka paljud teised Pärsia impeeriumi rahvad, võisid elada palju vabamat elustiili kui eelmiste valitsejate – assüürlaste ja babüloonlaste – ajal. Pärslaste mõõdukas poliitika võimaldas paljudel pagendatud juutidel naasta oma mahajäetud kodudesse, ehitada uuesti üles hävitatud linnu ja asulaid ning ehitada üles Jeruusalemma tempel. Lisaks lõid Palestiina elanikud umbes kahesaja-aastase Pärsia valitsemise ajal, mis ajaliselt vastavad klassikalise Kreeka kuldajale, tihedad sidemed Kreeka ja Kreeka maailmaga. Samal ajal hakkasid Palestiinasse saabuma esimesed Kreeka asunikud, nii kaupmehed kui ka tavalised asunikud, kes asusid elama Palestiina ranniku suurtesse kaubanduslinnadesse. Nii algas Gaza, Aškeloni, Jaffa ja Akko (Ptolemais) – linnade, mis hilisematel ajastutel muutusid suurteks Kreeka kultuurikeskusteks – helleniseerimine.
Kreeklased, roomlased ja bütsantslased
Palestiina okupeerimine, alates Aleksander Suurest aastal 332 eKr e. ja selle järgnev liitmine Kreeka kuningriikidega, algul Ptolemaiose ja hiljem seleukiidide poolt, tugevdas veelgi juutide sidet kreeklaste ja kreeka maailmaga. Selline tihe side tõi kaasa põhimõttelised muutused juutide usulises, poliitilises ja lihtsalt igapäevaelus. Seetõttu järgnes vältimatu konflikt kahe rahva ja kultuuri vahel, mille tulemuseks oli Makkabide mäss ja Hasmonelaste poolautonoomse riigi loomine (167–63 eKr). Vaatamata kahe rahva, judaismi ja hellenismi usulistele ja kultuurilistele erinevustele, oli kreeka kultuuril aga tugev mõju nii judaismi kõikides valdkondades kui ka igapäevaelus. Lisaks muutsid kreeklaste arvukad liikumised Palestiinas ning Kreeka linnade ja kultuurikeskuste rajamine riigi olulisematesse punktidesse kardinaalselt selle etnograafilist kaarti. Nüüdsest moodustavad kreeklased suure protsendi Püha Maa elanikkonnast ning mõjutavad poliitilist ja sotsiaalset...
Heroodese palee graafiline restaureerimine Masadas (1. sajand eKr)
Juudi diasporaa peaaegu kahe tuhande aasta algus, Jeruusalemma esimese kristliku kogukonna loomine, Rooma Aelia Capitolina rajamine Jeruusalemma varemetele, esimese kristlikud kirikud ja kristluse tunnistamine Rooma impeeriumi ametlikuks religiooniks.
Neljanda sajandi alguses, kui Rooma pealinn viidi Roomast Konstantinoopolisse, algas Palestiinas uus usulise tõusu ja majandusliku õitsengu periood.
Sündmused, mis mõjutasid Palestiina ajaloo kulgu Bütsantsi valitsemisajal (324–630), olid järgmised: pühapaikade tunnustamine, suurepäraste kristlike basiilikute ja kirikute ehitamine kristlusse pöördunud Rooma keisrite poolt ning eelkõige , Constantinus Suur ja tema ema Püha Helena, arvukad palverändurite kogunemised, Jeruusalemma patriarhaadi väljakuulutamine ja kristliku mungastuse levik.
Palestiina kristlike elanike intensiivsed ja sageli vägivaldsed usuvaidlused, laastavad maavärinad ja samaarlaste verised mässud 5. sajandi lõpus ja 6. sajandi alguses, kuigi jätsid oma jälje, ei suutnud katkestada õitsengu ajastut ja ajastut. Püha Maa elanike heaolu. Alles Bütsantsi perioodi lõpupoole, kui pärsia laastav sissetung aastal 614, nõrgenes Palestiina tõsiselt, saades 630. aastal araablastest vallutajate kergeks saagiks.
Moslemitest araablased ja ristisõdijad
Jeruusalemma loovutamisega patriarh Sophroniuse poolt Oman II Vallutajale algas Palestiina islamiperiood (639–1099) ning moslemitest araablased said Püha Maa valitsejateks. Uued vallutajad demonstreerisid alguses oma usulist sallivust, ilma et oleks sekkunud kristlik religioon ja eriti munklus. Olukord halvenes alles kaheksanda sajandi lõpupoole, kui võimule tuli Abase kaliifide dünastia, kes alustas kristlaste massilist tagakiusamist ning sundisid enamiku helleniseeritud elanikkonnast usku vahetama ja araabitsema. 10. ja 11. sajandil, koos ristisõdijate ordu kehtestamisega, halvenes olukord veelgi. 15. juunil 1099 vallutasid ristisõdijad Püha linna ja asutasid Jeruusalemma kuningriigi piiridega, mis ulatusid peaaegu kogu Palestiina ulatuses. Ristisõdijate riik ei püsinud pikka aega. Ajubi dünastia sultani Saladdini võiduga ristisõdijate vägede üle 1187. aastal lakkas olemast ka nende kuningriik. Väike arv ristisõdijaid, kes jäid Pühale Maale (nagu näiteks Acre-Ptolemais), saadeti lõpuks välja 1291. aastal.
Umai kaliifide palee Jeerikos
Mamelukid, ottomanid ja britid
Pärast ristisõdijate väljasaatmist langeb Palestiina taas moslemite kätte, kuid nüüd on see Ayubi (1190-1250) ja Mameluki (1250-1517) dünastiate türanliku võimu all. 1517. aastal sisenesid Osmanite impeeriumi türklased eesotsas Suleiman Suurepärasega võidukalt Palestiinasse, misjärel sai see Osmanite impeeriumi osaks, kuni 1918. aastani, mil võimule tulid Rahvasteliidult mandaadi saanud britid. ja valitses Palestiinas kuni 1948. aastani.
Iisraellased ja palestiinlased
Teise maailmasõja lõpus ja Briti vägede lahkumisega, millega kaasnesid verised konfliktid araablaste ja juutide vahel, loodi Iisraeli riik. Nii said juudid pärast kaks tuhat aastat kestnud diasporaa taas oma maale tagasi pöörduda ja oma rahvusriigi üles ehitada.
Sõjad 1967 ja 1973 laiendas Iisraeli riigipiire Jordani jõe ja Hollandi kõrgendikeni Süürias, süvendades seeläbi lõhet araablaste ja iisraellaste vahel veelgi.
Täna püüavad kaks rahvast kooselule lahendust leida eraldi piiride ja valitsuste loomisel.
See on mõnede kohtade ja ehitiste nimi Jeruusalemmas ja selle lähiümbruses, Petlemmas, Naatsaretis jne, kuna need on Pühakirja või pärimuse järgi seotud Jeesuse Kristuse maise elu sündmustega. Pühadest paikadest on olulisemad Jeruusalemma Püha haud ja Petlemma kirik koos koopaga, kus Jeesus Kristus sündis. Enne ristisõda olid pühapaikade ainsad omanikud idapoolsed kirikukogukonnad – kreeka õigeusklikud, armeenlased, süüria-jakobiidid, koptid ja abessiinialased. Pärast ristisõda läksid pühapaigad katoliiklaste kätte. Aastal 1187 okupeerisid Jeruusalemma moslemid ning Türgi sultan Saladin võttis enda valdusse Püha haua ja teiste pühade paikade võtmed. Seejärel õnnestus latiinlastel ja kreeklastel saada pühapaikade omamise õigus. Aastal 1230 määras paavst Gregorius IX frantsiskaanid pühapaikade valvuriteks. XVI sajandil. Porte kinnitas frantsiskaanide õiguse omada pühapaiku. Sellest ajast alates on latiinlaste ja õigeusklike vahel rivaalitsetud pühapaikade omamise õiguse pärast, selles vaidluses andis Porte eelisjärjekorras ühele või teisele poolele. 1740. aastal suutis Prantsusmaa saada Türgi sultanilt õigeusu arvelt katoliku kirikule suurimaid eeliseid. Kuid siis õnnestus kreeklastel saada suurem osa Püha Haua kirikust, Petlemma kirikust ja üks kolmest võtmest koopasse, kus Jeesus Kristus sündis. 1808. aastal põles Püha haua kohal asuv kirik maha, kreeklased võtsid uue kiriku ehituse ja said suurema osa sellest ainuomanikuks. 19. sajandil Venemaa võttis endale õiguse patroneerida kõiki kreeka õigeusu kristlasi idas. Nikolai I nõudis, et Püha Haua kiriku võti valitseks, mis viis selleni Krimmi sõda 1853-1856 Aastatel 1868-1869. Venemaa uuendas koos Prantsusmaaga Püha haua kohal asuvat kuplit, mille tulemusena sai Venemaa ka Püha Haua kiriku omamise õiguse. Püha Haua kirikust on sellest ajast saanud kuue konfessiooni ühisvaldus (korterelamu): peamised omanikud on katoliiklased, kreeklased, armeenlased; Koptidel, jakobiitidel, abessiinlastel on vähem õigusi. Petlemma kirik kuulub kreeklastele. Koobast, kus Jeesus Kristus sündis, väidavad nii õigeusklikud kui ka kreeklased. Kristlus: Entsüklopeediline sõnaraamat: 3 köites: vol.
Vaata väärtust Püha maa, pühad paigad kristlaste seas teistes sõnaraamatutes
Maa- ja. planeet, üks maailmadest või kuulidest, mis ei ole isehelendavad ja pöörlevad ümber päikese. meie kolmas päikesest. | Meie maailm, pall, millel me elame Maa. | Elementaali tähenduses .........
Dahli seletav sõnaraamat
Maa- 1. Muld, muld; pindala, põllukultuuride kasvatamiseks kasutatav ala.
Niiskuse astmest, kõvadusest, temperatuurist, taimestiku olemasolust jne.
Märg, niiske, kõrbenud, .........
Epiteetide sõnastik
Maa* F.- 1. Üks üheksast - kolmas Päikesest - suuremad planeedid Päikesesüsteem. 2. Päikesest kolmas planeet Päikesesüsteemis kui inimelu ja -tegevuse koht.
Efremova seletav sõnaraamat
Kohad Mn.- 1. Territoorium, rajoonid, paikkond. 2. trans. lahti rulluma Perifeeria.
Efremova seletav sõnaraamat
Kohast väljas Predikatiiv- 1. Kellegi liikumatusest. või vms, millegi puudumise kohta nendepoolsed liigutused. 2. trans. lahti rulluma Edenemise puudumisest mõnes tegu.
Efremova seletav sõnaraamat
Püha J.- 1. Naine. nimisõna juurde: pühak (1*).
Efremova seletav sõnaraamat
Pühad Mn. Vananenud- 1. Sama, mis: ikoonid.
Efremova seletav sõnaraamat
Püha- Venemaa, püha vene, adj., sageli 16.-17. sajandil. (Lugu Jeruusalemma linnast, Aasovi linna lugu, Kurbsky jne). Seotud L. Maikovi (ZhMNP, 1894, aprill, 16) järgi Moskva doktriiniga .........
Max Fasmeri vene keele etümoloogiline sõnaraamat
Wolf Christian- (1679 - 1754) - Saksa ratsionalistlik filosoof, aktiivne tegelane Saksa valgustusajastul.
Poliitiline sõnavara
Maa (või maa)- - geopoliitikas eriline termin mis tähistab "tellurokraatiat". "Maa" teooria das Land on eriti üksikasjalikult välja töötanud Carl Schmitt.
Poliitiline sõnavara
Tootmise korraldamise koha valik- toodete tootmise ettevõtte asutamiskoha kohta otsuse tegemine. Siin on määravaks teguriks tooraine kättesaadavus, tööjõudu, transpordisüsteem, ........
Majandussõnastik
Täitmiskoha seadus- (lex loci Solutionis) - seaduslik
riigi õigused kus
aastast tulenev kohustus
leping on täitmisele pööratav. Kuidas
........
Majandussõnastik
Asja asukoha seadus- (lex rei sitae) - üks esimesi rahvusvahelise eraõiguse praktikas välja kujunenud konfliktsidemeid (kinnitusvormeleid). Tähendab selle osariigi õiguse kohaldamist, ........
Majandussõnastik
Kahjustamise koha seadus- (lex loci delicti commissi) - seaduslik
põhimõte, mis tähendab rakendust
selle riigi õigused, kelle territooriumil
kahju. See
kokkupandav köide........
Majandussõnastik
Seaduse tegemise koha seadus- (lex loci actus) seaduslik
põhimõte, mis tähendab rakendust
selle riigi õigused, kelle territooriumil c.-l. tsiviil-
õigusakt. See
konflikt ........
Majandussõnastik
Lepingu sõlmimise koha seadus- (lex loci contractus) -
konflikti sidumine (manuse valem) - juriidiline
põhimõte, mis tähendab rakendust
riigi õigused kus
leping. Kasutatud......
Majandussõnastik
Maa- ressurss, mida kasutatakse põllumajandussaaduste tootmiseks, majade, linnade, raudteede ehitamiseks; lavastuse üks põhikomponente
Majandussõnastik
Maa (maatükk)- Maa pind ja selle all olev ruum, mis ulatub maa keskpunktini, ja ruum selle kohal, mis ulatub taevani. Kuid omandiõigus .........
Majandussõnastik
Lõpetamata maa (parandatud maa all)- krunt hoonestatud vähemal määral, kui on vaja sellest väljavõtmiseks
kasumit.
Majandussõnastik
Mitteavalikud alad- Kaetud ja avatud laod, samuti spetsiaalselt eraldatud alad nii raudteejaama territooriumil kui ka väljaspool seda, mis ei kuulu raudtee........
Majandussõnastik
Ühised alad- Sise- ja välistingimustes
laod, samuti raudteejaama territooriumil spetsiaalselt eraldatud alad, mis kuuluvad raudteele ja mida kasutatakse .........
Majandussõnastik
Päritolukoha nimi- (päritolunimetus) tootele märgitud riigi, piirkonna või paikkonna geograafiline nimetus, mille kvaliteeti ja omadusi selgitatakse ainult või peamiselt .......
Majandussõnastik
Karm maa- Maavara loomulikus olekus - enne töötlemist, arendamist ja jagamist. Kinnistu ilma kanalisatsiooni, elektri, tänavate, .......
Majandussõnastik
Töökoha hooldus — -
reguleeritud toitesüsteem
tööjõud, tööriistad, energia ja muud liiki tööstus- ja tööstusteenused summas ....
Majandussõnastik
Niisutatud maa— maa, mida kasutatakse põllukultuuride ja sööda tootmiseks
kariloomad ja kulukas
vett, lisaks looduslikele vihmadele, nimetatakse niisutatud põllumajanduslikuks .........
Majandussõnastik
Juhtumikoha ülevaatus- - kriminaalses
protsess – uuriv
tegevus, mis seisneb ruumide või alade otseses uurimises, kus
kuritegu või avastati .........
Majandussõnastik
Kuriteopaiga diagramm- - kohtuekspertiisi alal -
plaan, mis näitab
kuriteopaiga ja lisatud uurimistoimikule. See täiendab
kohta aru andma
kuriteopaiga ülevaatus...
Majandussõnastik
Tolli sihtkoht- veose sihtriigi tolliasutus, kus lõpetatakse selle transport transiidi tolliprotseduuril.
Majandussõnastik
Toll Lähtekoht- lähteriigi tolliasutus
lasti, kust see algab
tolliprotseduuri alusel vedu
transiit.
Majandussõnastik
Põhivarade arvestus USA raamatupidamises — -
põhivara arvestus
Maa" ja kõik
seotud kulud
maa omandamine ja
selle viimine kasutusvalmis olekusse, moodustab selle .......
Majandussõnastik
Reisimaailm
1960
22.08.14 11:03
Venemaal on palju kauneid pühapaiku – igal aastal koguneb neisse miljoneid õigeusu palverändureid. Need on Optina Ermitaaž, Diveevo, Valaami saar, Aleksander Svirski klooster ja Trinity-Sergius Lavra. Kuid täna räägime pühadest paikadest, mis asuvad kaugel Venemaa piiridest.
Kõige ilusamad pühapaigad maa peal: tõeline suurus
Aborigeenid, keldid, maiad
Rohelisel mandril Uluru-Kata Tjuta asuvat rahvusparki peetakse õigusega maailmapärandi nimistusse. Ja Uluru kalju, mis kõrgub tasandiku kohal, on kohalike põliselanike pühamu. Nad usuvad, et nende esivanemate vaimud hoiavad endiselt austraallaste rahu. Hiiglaslikku liivakivimonoliiti kaunistavad palju sajandeid tagasi tehtud joonistused. Need on siin elanud hõimude kaitsejumalad.
Kunagi Suurbritannias elanud paganate elus mängis Glastonbury Hill (praegu sagedamini nimetatud Püha Miikaeli mäeks) tohutut rolli. Just siin, nagu keldid uskusid, oli sissepääs allilma isanda majja. 12. sajandil teatasid mungad, et leidsid Glastonburyst kroonitud paari Arthuri ja Guinevere kirstud. Tänapäeva okultistid kalduvad oletama, et just siin asub Avalon.
“Sacred Cenote” on lehtrikujulise kaevu nimi, looduse enda töö. Maiad kasutasid seda oma ohvriteks. Avastati Mehhiko väljakaevamistel iidne linn Chichen Itza. Selle kaevu sisikonnas hukkusid need, keda preestrid põua ajal ohverdasid (põhjast leiti inimluid, aga ka ehteid, kuldseid kellasid, kausse, nuge).
Saavutatud valgustatus ja pühad mäed
India linn Bodh Gaya on budistlik pühamu. Just siin langes nende arvates Buddhale valgustumine – enne seda mediteeris prints Gautama (Buddha ilmalik nimi) kolm päeva Bodhi puu okste all. Kaks ja pool sajandit hiljem saabus neisse paikadesse Mauryani impeeriumi valitseja Ašoka, kes asutas majesteetlik tempel Mahabodhi.
Tiibeti tippu Kailashi (6638 m) peetakse pühaks mäeks, pealegi nelja usuliikumise esindajate seas korraga. Seega arvavad hinduismi järgijad, et Kailash on Šiva taevane elukoht, ja budistid austavad seda tippu kui Buddha ühe kehastuse kodu. Siiani pole keegi tippu jõudnud (kõik katsed mäge vallutada on usklike poolt maha surutud).
Teine mägi, Egiptuse Siinai, on veelgi silmapaistvam pühamu. Lõppude lõpuks sai Mooses just selles kohas Jumalalt 10 käsku (nagu Piibel tunnistab). Jalamile, okaspõõsa (Burning Bush) süttimiskohta, ehitati Püha Katariina klooster.
Moslemite pühamud
Sinine mošee - Türgi Istanbuli uhkus - mahutab rohkem kui 10 tuhat usklikku. 17. sajandi alguses ehitatud kuue minaretiga kaunitar on kuulus oma taevasiniste plaatide poolest, mis kaunistavad mošee sisemust.
Punasest merest 100 km kaugusel asub ebatavaline linn. Ja kui te pole moslem, on tee sinna teie jaoks suletud. See on ju prohvet Muhamedi sünnikoht, kõigi islamiusu järgijate maakera kõige püham nurk, Meka. Igal aastal külastab seda kohta Saudi Araabias rohkem kui 16 miljonit inimest (mis on peaaegu 8 korda suurem kui linna enda elanike arv). Meka lähedal asuvate palverändurite jaoks on korraldatud Maa suurim telklinnak. Al-Harami mošees asub moslemite peamine pühamu Kaaba.
Jeesus kõndis siin maa peal
Kolme religiooni (judaism, islam ja kristlus) esindajate jaoks on Iisraeli pealinn Jeruusalemm kõige austatud pühamu. Templimägi, Ketsemani aed, Nutumüür, Püha Haua kirik (siia laskub püha tuli enne suurt püha) – igal aastal kummardavad miljonid inimesed kõiki neid kohti.
aastal Moskva lähedal seitsmeteistkümnenda keskpaik sajandil ehitati patriarh Nikoni initsiatiivil Resurrectioni uus Jeruusalemma klooster - Püha Haua kiriku kuju ja sarnasuse järgi. Sellel on oma Kolgata ja oma cuvuklia. Ja kui teil pole veel raha Jeruusalemma reisiks, külastage vähemalt seda Püha koht Istras.
Laadimine...