Nguyên nhân của sự phân hóa chính trị ở Nga. Phong kiến ​​phân mảnh

Lý thuyết Norman

Từ câu chuyện "Câu chuyện về những năm đã qua", nó tiếp nối rằng trước khi người Varangians đến Đông Slavđang ở trong tình trạng hoàn toàn man rợ, nên họ đến xin trật tự giữa chúng. Lý thuyết này dựa trên câu chuyện về cuộc gọi của các hoàng tử Varangian đến Novgorod. Rurik, Sineus và Truvor.

3. Kievan Rus. Cuối TK 9 - đầu TK 11. Nhà nước Nga Cổ đã trải qua một thời kỳ hình thành. Sự hình thành lãnh thổ của nó đang tích cực diễn ra. Oleg (882-912) khuất phục các bộ lạc của người Drevlyans, người phương Bắc và Radimichi đến Kyiv, Igor (912-945) chiến đấu thành công với các đường phố, Svyatoslav (964-972) - với Vyatichi.

Trong một thời gian dài, cống nạp là một chỉ số để phục tùng các nhà chức trách của Kyiv. Cho đến năm 945, nó được thực hiện dưới hình thức polyudya: từ tháng 11 đến tháng 4, hoàng tử và đội của mình đi khắp các lãnh thổ của chủ thể và thu thập cống phẩm. Vụ sát hại vào năm 945 bởi Drevlyans của Hoàng tử Igor, người cố gắng thu thập cống phẩm lần thứ hai, buộc vợ của ông, Công chúa Olga, phải giới thiệu các bài học (số lượng cống phẩm) và thiết lập nghĩa địa (nơi phải mang cống vật).

Thời kỳ hình thành Nhà nước Nga Cổ kết thúc với triều đại của Hoàng tử Vladimir I của Thánh (Vladimir Mặt trời Đỏ). Dưới thời ông, Cơ đốc giáo được tiếp nhận từ Byzantium, và cái gọi là hệ thống bậc thang chuyển giao quyền lực cuối cùng đã hình thành. . Thứ tự kế vị được xác định theo nguyên tắc thâm niên trong gia đình danh nhân.

Thời kỳ hoàng kim của nhà nước Nga Cổ rơi vào thời trị vì của Yaroslav Nhà thông thái (1019-1054) và các con trai của ông. Nó bao gồm phần cổ nhất của Sự thật Nga - bộ luật viết đầu tiên về các quyền của dân chúng (nông nô, nông nô, ryadovichi, mua bán, v.v.).

Vị hoàng tử Kyiv cuối cùng đã ngăn chặn được sự sụp đổ của Nhà nước Nga Cổ là Vladimir Monomakh (1113-1125). Sau cái chết của hoàng tử và cái chết của con trai ông là Mstislav Đại đế (1125-1132), sự chia cắt của nước Nga đã trở thành một kẻ đồng phạm, bởi vì. quyền lực của hoàng gia đã bị suy yếu rất nhiều.

Thời kỳ phong kiến ​​phân hóa là một giai đoạn phát triển tự nhiên của bất kỳ nhà nước phong kiến ​​nào

Sự phân mảnh thời phong kiến. (Thế kỷ 12)

Phân mảnh là bước cần thiết trong đời sống của nhà nước phong kiến, do đó trình độ phát triển kinh tế, xã hội, chính trị của các vùng của nó tương đồng với nhau.

Những lý do:

·Đấu tranh giành quyền lực

· Kinh tế tự nhiên

Quy định kế thừa kém

Sự phát triển của các thành phố với tư cách là trung tâm của các vùng đất cụ thể

Trong những năm 30-40. thế kỷ 12 các hoàng tử không còn công nhận quyền lực của hoàng tử Kievan. Nga chia tách thành các quốc gia chính riêng biệt (“các vùng đất”). Đối với Kyiv bắt đầu cuộc đấu tranh của các chi nhánh khác nhau.

Hậu quả của chế độ phong kiến ​​chia rẽ:

Tích cực:

1. Sự hưng thịnh của các thành phố ở những vùng đất cụ thể

2. Quan hệ phong kiến ​​mới

3. Tạo các tuyến thương mại mới

4. Các hoàng tử "định cư" trên vùng đất của họ và sắp xếp mọi thứ theo thứ tự ở đó

Phủ định:

1. Xung đột liên tục

2. Phân chia nguồn gốc giữa những người thừa kế

3. Suy yếu khả năng quốc phòng và sự thống nhất chính trị của đất nước

5. Rurik- theo truyền thuyết biên niên sử, người đứng đầu đội quân Varangian. Người sáng lập triều đại Rurik.

OLEG (882-912)- hoàng tử Nga già. Được cai trị từ năm 879 ở Novgorod, từ năm 882 ở Kyiv. Năm 907, ông thực hiện một chuyến đi đến Byzantium, vào năm 907 và 911, ông đã ký kết các thỏa thuận với cô ấy.

Igor(912-945 - Đại công tước Kyiv từ năm 912. Năm 941 và 944, ông thực hiện các chuyến đi đến Byzantium, sau đó ông ký một thỏa thuận. Bị giết bởi những người Drevlyan nổi loạn trong quá trình thu thập cống phẩm.

Olga(945-969) - Các quy tắc trong thời thơ ấu của con trai của Svyatoslav và trong các chiến dịch của ông. Đàn áp cuộc nổi dậy của người Drevlyans. Bài học được giới thiệu. ĐƯỢC RỒI. 957 cải đạo sang Cơ đốc giáo.

Svyatoslav Igorevich(957-972) - Con trai của Hoàng tử Igor Rurikovich. Ông đã thực hiện các chiến dịch từ năm 964 từ Kyiv đến Oka, đến vùng Volga, đến Bắc Caucasus và Balkans; khuất phục Vyatichi, đánh bại Khazar Khaganate. Bị giết bởi Pechenegs tại ghềnh Dnepr.

Vladimir I Svyatoslavovich(980-1015) - Con trai út của Svyatoslav. Ông đã chinh phục Vyatichi, Radimichi và Yotvingians; chiến đấu với Pechenegs, Năm 988-989, ông du nhập Cơ đốc giáo. Dưới thời Vladimir I, Nhà nước Nga Cổ đã bước vào thời kỳ hoàng kim, và uy tín quốc tế của Nga ngày càng tăng.

Yaroslav the Wise(c. 980-1054) - Đại Công tước Kyiv (1019). Con trai của Vladimir I Svyatoslavich. Ông trục xuất Svyatopolk I the Accursed, chiến đấu với anh trai Mstislav, phân chia bang với anh ta (1025), thống nhất nó vào năm 1035. Thiết lập quan hệ triều đại với nhiều nước châu Âu. Dưới thời ông, Sự thật Nga đã được biên soạn.

6. Sự chấp nhận của Cơ đốc giáo vào năm 988. Vladimir Svyatoslavovich Thiên chúa giáo đóng một vai trò lớn trong cơ sở hệ tư tưởng và do đó trong việc củng cố quyền lực của các hoàng tử Kievan. Tăng cường mối quan hệ văn hóa với Byzantium. Các trường học và tu viện của nhà thờ mọc lên. Kinh điển Hy Lạp thâm nhập vào hội họa.

Vùng đất Galicia-Volyn - điều kiện tự nhiên thuận lợi nhưng công quốc nằm gần biên giới (dễ bị tổn thương bởi dân du mục) Nông nghiệp chiếm ưu thế với ngoại thương phát triển.

Vùng đất Vladimir-Suzdal - đất đai khan hiếm, khí hậu khắc nghiệt, được bảo vệ bởi những khu rừng từ những người du mục. Nông nghiệp chiếm ưu thế với nghề thủ công và lâm nghiệp phát triển. Sự chuyên quyền của các hoàng tử, truyền thống veche yếu ớt.

Cộng hòa Novgorod - khí hậu và thổ nhưỡng không thích hợp cho nông nghiệp. Đánh bắt cá, lông thú được phát triển. Sự thống trị của nghề thủ công từ rừng và biển trong ngoại thương. Truyền thống yếu kém

7. Đầu thế kỷ 13: Nhà nước Mông Cổ được hình thành ở Trung Á. Nó được lãnh đạo bởi Thành Cát Tư Hãn, người đã đặt cho quân Mông Cổ nhiệm vụ chinh phục toàn thế giới. Đội quân hùng mạnh của Thành Cát Tư Hãn trong một thời gian ngắn đã chinh phục miền Bắc Trung Quốc, Trung Á, Iran, Caucasus và tiếp cận biên giới của Nga.

1223: Trận chiến Kalka. Trận chiến đầu tiên của quân đội Nga với người Mông Cổ. Nga đã bị đánh bại. Lý do của thất bại là sự chia cắt của nước Nga. Hành động của các hoàng tử không có sự nhất quán, ai cũng muốn phụ trách, các hoàng tử không ngừng tranh cãi với nhau, và một số không tham gia vào trận chiến nào cả.

1237-1242: Mông Cổ-Tatar xâm lược Nga. Sự khởi đầu của ách thống trị của người Mông Cổ-Tatar. Sau khi đối phó với Ryazan, Batu đến chỗ Vladimir. Kolomna và Moscow đã bị bắt trên đường đi. Vladimir bị bắt vào năm 1238. Sau khi chiếm được công quốc Vladimir-Suzdal, quân của Batu tràn đến Novgorod. Nhưng họ đã không làm vậy Năm 1239, người Mông Cổ-Tatars đã chiếm được Kyiv. Chúng tôi đã đến Novgorod 100 km.

Năm 1243, sau khi chinh phục Nga, Batu Khan thành lập nhà nước của riêng mình, mà ở Nga được gọi là Golden Horde. Thủ phủ của bang mới là thành phố Saray (nay là Astrakhan). Các vùng đất của Nga đã không trở thành một phần của Horde, nhưng rơi vào sự phụ thuộc của chư hầu vào nó. Kể từ đây, các hoàng tử phải du hành đến Hãn quốc để nhận quyền trị vì (nhãn). Thời kỳ phụ thuộc dài nhất trong lịch sử của Nga bắt đầu.

Horde lối ra- cống nạp của các hoàng tử Nga cho người Mông Cổ-Tatars.
Ách thống trị của người Mông Cổ đã ảnh hưởng lớn về kinh tế, chính trị và văn hóa của Nga (Nga mất khả năng tạo ra hàng hóa của riêng mình; áp dụng chính sách của người Mông Cổ và văn hóa vay mượn)

8. Thời kỳ từ thế kỷ 11 đến thế kỷ 13. vì Châu Âu đã đi vào lịch sử như là kỷ nguyên của các cuộc Thập tự chinh.

Người Đức, Pháp, Anh và Ý đã đến Palestine để chinh phục các vùng đất Ả Rập. Các hiệp sĩ Đức thường đụng độ với quân Pháp. Về vấn đề này, vào giữa thế kỷ 13. Hoàng đế Đức Frederick II quyết định cử các hiệp sĩ của mình đến các nước vùng Baltic để chống lại những kẻ ngoại đạo địa phương. Họ đã chinh phục các quốc gia vùng Baltic, tạo ra thuộc địa của riêng mình trên vùng đất này. Tiếp theo là Nga.

Nước Nga vào thời điểm quân Thập tự chinh xâm chiếm lãnh thổ của họ đang ở trong một tình huống khó khăn, ít nhất phải nói rằng. Thứ nhất, nó bị chia cắt, và thứ hai, nó vừa bị quân Mông Cổ đánh chiếm. Cuộc xâm lược của quân Thập tự chinh vào Nga mang theo một mối đe dọa lớn đối với nó. Người Đức và người Thụy Điển đề nghị hỗ trợ quân sự cho người Nga. Đúng, trong trường hợp này, cư dân của Nga đã phải chấp nhận Công giáo.

Có 2 bên - một số chấp nhận các điều kiện của họ, một số khác phản đối điều đó. Bên thứ hai đã thắng. Người dân Novgorod gọi Hoàng tử Alexander Yaroslavovich để bảo vệ đất đai của họ, và ông đã đánh bại người Thụy Điển trên sông Neva vào năm 1240. Vì vậy, ông nhận được biệt danh là "Nevsky".

Và vào năm 1242, quân của Alexander đã đánh bại quân Livonians trong Trận hồ Peipus (Trận chiến trên băng). Cuộc xâm lược của quân Thập tự chinh vào Nga đã bị đẩy lùi.

9. Tính năng:

1) Ở Nga, quá trình hình thành nhà nước duy nhất diễn ra trên cơ sở phong kiến, không có điều kiện tiên quyết về kinh tế.

2) nhà nước được hình thành dưới các điều kiện của ách thống trị của người Mông Cổ

3) Không có cơ sở pháp lý nào ở Nga.

4) Các quá trình của nền kinh tế xã hội. sự phát triển bị chậm lại.

5) Văn hóa đô thị không ảnh hưởng đến sự hình thành của nhà nước.

6) Sự tồn tại của chế độ nông nô.

Sự suy yếu và tan rã của Golden Horde, sự phát triển của các mối quan hệ kinh tế giữa các hoàng thân và thương mại, sự hình thành các thành phố mới và sự củng cố của giai tầng xã hội của giới quý tộc đã đóng vai trò là những nhân tố thống nhất. Matxcơva có một vị trí địa chính trị thuận lợi. Nó nằm ở vị trí tập trung của các tuyến đường thương mại chính (vì tuyến đường từ người Varangian đến người Hy Lạp đã không còn ý nghĩa). Năm 1276 Moscow nổi bật như một công quốc riêng biệt. Hoàng tử Dmitry, cháu trai của Ivan Kalita, đã giải quyết được một số vấn đề lâu dài và rất quan trọng có lợi cho Moscow. Thứ nhất, yêu sách của các hoàng tử láng giềng về một triều đại vĩ đại đã bị đẩy lùi. Nhãn vẫn ở Moscow. Thứ hai, có thể ngăn chặn mối đe dọa quân sự từ Đại công quốc Litva. Thứ ba, Moscow đã đạt được lợi thế quyết định trước đối thủ truyền thống là Công quốc Tver. Một vai trò quan trọng của sự thống nhất đã được đóng bởi Nhà thờ Chính thống, vốn không biết đến sự phân mảnh. Moscow hóa ra là trung tâm của một đô thị duy nhất của Nga. Đầu của nó được gọi là Thủ đô của Kyiv và Toàn nước Nga. Ý nghĩa của chiến thắng trên cánh đồng Kulikovo là vô cùng to lớn: Moscow đã củng cố vai trò thống nhất của các vùng đất Nga, thủ lĩnh của họ. bộ sưu tập các vùng đất của Nga xung quanh Matxcova về cơ bản đã hoàn thành. Novgorod (1477), Tver (1485), Pskov (1510), Ryazan (1521), Smolensk (1514) được sáp nhập vào Moscow; - “đứng trên sông Ugra” (1480) kết thúc cuộc đấu tranh giải phóng nước Nga khỏi ách thống trị hai trăm bốn mươi năm của người Mông Cổ. hoàn thành và quá trình hình thành một thể thống nhất Bang nga. Ivan III lấy tước hiệu "Đại công tước Moscow và toàn nước Nga", kết hôn với công chúa Sophia Paleolog của người Byzantine.

10. Cuộc xâm lược của người Mông Cổ-Tatar đã làm gián đoạn sự trỗi dậy mạnh mẽ của văn hóa Nga.

Vào thế kỷ thứ XIV. một sự trỗi dậy mới của văn hóa Nga bắt đầu. Có một công trình xây dựng bằng đá đang hoạt động ở Moscow (Điện Kremlin bằng đá trắng), Novgorod (các nhà thờ Fedor Stratnpat, Peter và Paul trên Slavna). Biên niên sử Laurentian đang được tạo ra. Theophan người Hy Lạp và Andrey Rublev, tác giả của biểu tượng Chúa Ba Ngôi nổi tiếng, trở nên nổi tiếng trong hội họa.

Vào thế kỷ XV. với sự tham gia của các bậc thầy người Ý (Fiorovanti, Anton Fryazin, v.v.), Nhà thờ Assumption, Phòng có mặt, Điện Kremlin mới ở Moscow đang được xây dựng. Những kiệt tác văn học đang được tạo ra - "Zadonshchina" của Zephanius của Ryazan, "Huyền thoại về trận chiến Mamaev", "Hành trình vượt ra khỏi ba biển" của Afanasy Nikitin.

Tư tưởng quần chúng tích cực. Dị giáo Novgorod (“Người Do Thái”) đã từ chối các biểu tượng và tổ chức nhà thờ. Có một thời gian, họ được ưu ái bí mật bởi Ivan III, người mơ ước chiếm được các khu đất của nhà thờ. Năm 1503, những kẻ dị giáo đã bị đốt cháy. Những người không tham gia, dẫn đầu bởi Nil Sorsky, phản đối việc sở hữu tài sản của Nhà thờ và không can thiệp vào các công việc thế tục. Những người Josephites, do Joseph Volotsky lãnh đạo, đã kiên quyết làm ngược lại và đặt Nhà thờ lên trên Grand Duke. Nhà sư Philotheus đưa ra ý tưởng "Moscow là Rome thứ ba", coi Moscow là người thừa kế các truyền thống Chính thống của Byzantium. Ivan Peresvetov kêu gọi Ivan IV hạn chế ảnh hưởng của các boyars, tăng cường quyền lực hoàng gia và củng cố địa vị của các quý tộc. Andrei Kurbsky, sau khi trốn sang Lithuania, tố cáo sự chuyên chế của Ivan IV, bảo vệ quyền lợi của giới quý tộc, và Ivan Bạo chúa, trong thư từ với ông, đã chứng minh quyền của sa hoàng, với tư cách là người được Chúa xức dầu, đối với bất kỳ sự tùy tiện nào.

Vào thế kỷ thứ XVI. trong kiến ​​trúc, kiểu nhà lều xuất hiện, ví dụ như Nhà thờ Pokrovsky (Nhà thờ Thánh Basil) ở Moscow và Nhà thờ Thăng thiên ở Kolomenskoye. Cuối TK XVI. Fyodor Kon xây dựng Kitay-Gorod và Thành phố Trắng ở Moscow và pháo đài của thành phố Smolensk.

Trong những năm 1550 bắt đầu in. Cuốn sách in đầu tiên có niên đại là The Apostle của Ivan Fedorov. Pháo Sa hoàng của Andrei Chokhov đã trở thành một kiệt tác thủ công Kết luận: Văn hóa Nga thế kỷ XIII-XVII. Cô đã trải qua những chiến tích gắn liền với việc đánh bại Golden Horde và thành lập một nhà nước Nga thống nhất với trung tâm là Moscow. Điều này được phản ánh trong sự phát triển của tất cả các lĩnh vực văn hóa - trong văn học, kiến ​​trúc, hội họa, sự phát triển của trình độ văn hóa và giáo dục, được tạo điều kiện thuận lợi khi xuất hiện in ấn (sách "Sứ đồ" 1564). Việc hoàn thành việc hình thành quốc tịch Nga đánh dấu sự khởi đầu của việc hình thành một nền văn hóa toàn Nga.

Trong quá trình phong kiến ​​hóa, nhà nước Nga Cổ đã bị chia cắt thành một số quốc gia và đất đai riêng biệt, độc lập ở một mức độ nhất định. Sự phân mảnh thời phong kiến, đó là một giai đoạn tự nhiên phát triển mang tính lịch sử Nga, là hệ quả của sự cô lập về kinh tế của các thành phần chính riêng lẻ. Sự tăng trưởng của bất động sản lớn và sự lan rộng của địa tô ăn nên làm ra trong thời kỳ này càng tạo điều kiện thuận lợi cho sự phát triển hơn nữa của nền kinh tế. Đồng thời, hậu quả của sự phân mảnh là sự gia tăng của xung đột cá nhân. Trong điều kiện liên tục xảy ra các cuộc chiến tranh, quan điểm chính sách đối ngoại của Nga ngày càng xấu đi, và kết quả là Cuộc xâm lược của người Tatar-Mông Cổ cô ấy đã đánh mất sự độc lập của mình.

Nông nghiệp và tình trạng của nông dân

Trong thời kỳ phong kiến ​​chia cắt, lực lượng sản xuất của đất nước đã có những chuyển biến đáng kể, và công nghệ nông nghiệp được cải thiện. Vì vậy, ví dụ, trong lãnh thổ nằm dọc theo sông Dniester, được chứng minh bằng các tài liệu khai quật, người dân đã sử dụng cột (một con dao cày được lắp phía trước lưỡi cày) khi cày xới đất nguyên bằng cày, lưỡi cày để canh tác đất canh tác cũ. và lưỡi cày nhỏ để làm đất trước khi gieo hạt. Một máy nghiền nước đã được sử dụng để xay ngũ cốc. Ở các vùng trung tâm của nước Nga, cùng với tình trạng thiếu thốn và hoang hóa, một hệ thống nông nghiệp ba cánh trải rộng, người dân Nga đã làm chủ những vùng đất mới rộng lớn, đặc biệt là ở phía đông bắc của đất nước (ở vùng Volga, trong lưu vực Northern Dvina, v.v.). Cánh đồng, vườn và cây trồng mới xuất hiện. Số lượng vật nuôi tăng lên.

Những thay đổi đã diễn ra trong địa vị của nông dân trong thời kỳ phong kiến ​​chia cắt. Số nông dân bỏ nghề sống phụ thuộc vào lãnh chúa ngày càng tăng. Ví dụ, ở vùng đất Novgorod và Suzdal, muôi và con tốt đã xuất hiện. Người ta gọi những người làm nghề múc canh, những người có nghĩa vụ cung cấp cho lãnh chúa phong kiến ​​một phần thu hoạch khi nghỉ việc; thế chấp - những người nông dân đã rời bỏ chủ đất cũ và trở nên phụ thuộc (thành một "thế chấp") từ người khác. Ở vùng đất Smolensk, người ta biết đến những người tha thứ - những người nông dân lệ thuộc vào các lãnh chúa phong kiến ​​của nhà thờ, những người đã từ bỏ họ (mật ong và "kuns" - tiền) và có quyền phán xét họ.

Người nông dân, người có nghĩa vụ trả cho chủ sở hữu địa tô phong kiến ​​về sản phẩm, nhận được sự độc lập kinh tế cao hơn và có nhiều cơ hội thể hiện sáng kiến ​​lao động của mình hơn so với người nông dân. Do đó, với sự phát triển (cùng với sự phát triển) của địa tô trong sản phẩm, năng suất lao động của nông dân tăng lên. Anh ta đã có thể sản xuất một lượng sản phẩm thặng dư nhất định mà anh ta có thể biến thành hàng hóa trên thị trường. Sự khởi đầu của sự phân tầng tài sản của giai cấp nông dân đã xuất hiện.

Việc mở rộng quan hệ giữa kinh tế nông dân và thị trường đã góp phần thúc đẩy sự phát triển của các thành phố, sự phát triển của các ngành thủ công và thương mại, và sự phát triển của sản xuất hàng hóa. Đến lượt mình, các lãnh chúa phong kiến, bán các sản phẩm nhận được với chi phí bằng hiện vật, mua vũ khí đắt tiền, vải vóc, rượu ngoại và các mặt hàng xa xỉ khác trong các thành phố. Mong muốn gia tăng của cải đã thúc đẩy các lãnh chúa phong kiến ​​tăng lệ phí, tăng cường bóc lột nông dân.

Nông dân là một gia sản thuộc một loại dân cư thấp kém. Trong các biên niên sử, khi mô tả "chiến công" của các lãnh chúa phong kiến, nông dân và nông nô bị giam cầm cùng với gia súc. Giáo hội đã thánh hiến mệnh lệnh này, liên quan đến việc chủ giết một “đầy tớ hoàn chỉnh” (nghĩa là một nông nô) không phải là “giết người”, mà chỉ là một “tội lỗi trước mặt Đức Chúa Trời”. Nếu người nông nô bỏ chạy, sẽ có một cuộc rượt đuổi theo anh ta, và ai cho anh ta bánh mì và chỉ đường cho anh ta phải nộp phạt. Nhưng người giam giữ nông nô đã nhận được phần thưởng cho việc “chuyển giao”. Đúng vậy, quyền tài sản của nông nô đã được mở rộng phần nào. Thỏa thuận năm 1229 giữa Smolensk và các thành phố của Đức nói về quyền của nông nô được chuyển nhượng tài sản của họ bằng cách thừa kế.

Sự nổi lên của địa chủ phong kiến

Thời kỳ phong kiến ​​chia cắt ở Nga được đặc trưng bởi sự phát triển nhanh chóng của địa chủ trên quy mô lớn và cuộc đấu tranh của các lãnh chúa phong kiến ​​để giành đất và cho nông dân. Tài sản riêng bao gồm cả thành phố và làng mạc. Ví dụ, hoàng tử Daniil Romanovich của Galicia-Volyn sở hữu các thành phố Kholm, Danilov, Ugrovesk, Lvov, Vsevolozh và những thành phố khác. Quyền sở hữu đất đai của nhà thờ và Boyar cũng tăng lên. Các chàng trai Novgorod, Galician và Vladimir-Suzdal đặc biệt giàu có.

Các tu viện mới xuất hiện ở các vùng khác nhau của đất nước. Giám mục Simon của Vladimir (thế kỷ XIII) khoe khoang về sự giàu có của giám mục của mình - đất đai và thu nhập từ dân cư ("phần mười"). Trên khắp nước Nga, nền kinh tế gia trưởng, vốn vẫn giữ được đặc tính tự nhiên, đã mở rộng đáng kể. Các tòa án boyar phát triển. Những người hầu trước đây của boyar (một phần trong số đó mang theo chiếc corvée) đã biến thành những người trong sân.

Sự lớn mạnh của tài sản phong kiến ​​đi kèm với việc tăng cường quyền lực chính trị của địa chủ, những người có quyền xét xử nông dân của họ và chịu trách nhiệm trước nhà nước về việc thực hiện các nhiệm vụ của nhà nước, trước hết là thuế. Dần dần, một chủ đất lớn tự trở thành người có "chủ quyền" trong tài sản của mình, đôi khi nguy hiểm cho quyền lực của ông.

Đấu tranh trong giai cấp thống trị

Trong số các địa chủ có các lãnh chúa phong kiến ​​với nhiều cấp bậc khác nhau, những người có quyền chính trị khác nhau. Các đại công tước - ở Galich, ở Vladimir, và thậm chí ở Ryazan tương đối nhỏ - được coi là người đứng đầu các vương quốc của họ, nhưng trên thực tế họ phải chia sẻ quyền lực với các lãnh chúa phong kiến ​​khác. Quyền lực đại công tước, vốn tìm cách thực hiện chính sách thống nhất, phải đối mặt với cả giới quý tộc và nhà thờ. Trong cuộc đấu tranh này, các đại công tước địa phương đã tìm thấy sự hỗ trợ từ các lãnh chúa phong kiến ​​phục vụ vừa và nhỏ - quý tộc và con cái. Những người hầu tự do, những đứa trẻ con trai, những người quý tộc - đây thường là những thành viên trẻ tuổi của các đội quý tộc và thiếu niên, những người tạo thành nhóm lớn nhất của giai cấp thống trị. Họ sở hữu đất đai, một số có điều kiện, trong khi họ phục vụ, và là chỗ dựa của Đại Công tước, cung cấp cho ông ta một đội quân bao gồm những người phụ thuộc - lính bộ binh (lính bộ binh). Quyền lực ban đầu đã mở rộng hàng ngũ quý tộc, thu hút họ về mình bằng cách phân chia đất đai. Các quý tộc là một phần của chiến lợi phẩm.

Có thể đánh giá mức độ gay gắt của cuộc đấu tranh trong nội bộ giai cấp lãnh chúa phong kiến ​​từ các tác phẩm tư tưởng chính trị xã hội. Người bảo vệ quyền lực quý tộc mạnh mẽ, người phát ngôn cho quan điểm của giới quý tộc bấy giờ, Daniil Zatochnik đã tố cáo gay gắt giới quý tộc thế tục và tinh thần: “Một con ngựa béo ngáy chống lại chủ của mình như kẻ thù; một chàng trai giàu có, mạnh mẽ đang âm mưu điều ác chống lại hoàng tử của mình cũng vậy. " "Sẽ tốt hơn cho tôi," Daniel nói với hoàng tử, "phục vụ trong đôi giày khốn nạn trong nhà của bạn hơn là đi giày morocco trong tòa án boyar." Daniil Zatochnik bày tỏ ý tưởng về sự cần thiết phải có sự tham gia của các quý tộc trong việc quản lý: họ, chứ không phải từ "những người cai trị không có đầu óc", nên bao gồm "các thành viên duma quý tộc."

Mặc dù xu hướng tập trung hóa đất nước đã được phát triển vào thời điểm đó ở Nga, tuy nhiên, nó không thể kết thúc với một chiến thắng lâu dài cho cường quốc. Đã hơn một lần, những chàng trai "trẻ tuổi" và "giới quý tộc", ngày càng giàu có, đã thế chỗ "người già" và va chạm với các hoàng tử riêng lẻ trong các cuộc chiến tranh phong kiến, làm đảo lộn nỗ lực thống nhất các lãnh thổ quan trọng của họ. Các điều kiện kinh tế chưa chín muồi cho sự thắng lợi của xu hướng thống nhất. Cuộc tranh giành ruộng đất giữa các giai cấp thống trị đã dẫn đến những cuộc đụng độ liên miên. Thường thì các hoàng tử tàn phá đất đai của đối thủ đến nỗi họ không để lại “đầy tớ hay gia súc”. Các toán biệt động dừng lại trong các làng và lấy đi tất cả các vật dụng sinh hoạt trong gia đình.

Thành phố

Thành phố trở thành một nhân tố rất quan trọng trong lịch sử kinh tế và chính trị của thời kỳ chế độ phong kiến ​​phát triển ở Nga. Đó là một trung tâm thủ công, thương mại và hành chính cho các vùng đất xung quanh, đồng thời là điểm tập kết lực lượng quân sự của họ. Mô tả vai trò quan trọng của các thành phố lớn, biên niên sử báo cáo rằng cư dân các vùng ngoại ô đến đây để tham dự các cuộc họp veche, những người mà các quyết định của “các thành phố lâu đời nhất” là ràng buộc đối với họ.

Số lượng các thành phố (lớn và nhỏ) đã phát triển kể từ thế kỷ 11. hơn ba lần, và đến thế kỷ XIII, chỉ theo dữ liệu không đầy đủ từ các biên niên sử, nó đã lên tới gần ba trăm. Sự hưng thịnh của các nghề thủ công đô thị tiếp tục cho đến cuộc xâm lược của người Mông Cổ. Tư liệu khảo cổ học cho phép chúng ta nói về sự tồn tại của tới 60 chuyên ngành thủ công khác nhau vào thời điểm đó. Ngay cả ở các trung tâm đô thị nhỏ cũng có những lò cao phức tạp để nấu chảy sắt, có một số hệ thống lò rèn đồ gốm, v.v ... Các nhà biên niên sử nhất trí mô tả các thành phố là những trung tâm thương mại và thủ công lớn, nơi những công trình xây dựng bằng đá đáng kể được thực hiện. Cung điện đặc sắc ở Bogolyubovo, những ngôi đền tráng lệ được trang trí bằng chạm khắc đá ở Vladimir, Novgorod, Galich, Chernigov và các thành phố khác, đường ống nước và vỉa hè, một phần được bảo tồn cho đến ngày nay và được các nhà khảo cổ học Liên Xô phát hiện, đặc trưng cho thành tựu của các bậc thầy Nga cổ đại.

Các nghệ nhân Nga đã thực hiện nhiều loại công việc. Vì vậy, ví dụ, ở Vladimir-on-Klyazma, một số nghệ nhân địa phương đổ thiếc, những người khác lợp mái nhà, những người khác quét vôi trắng tường. Ở Galicia-Volyn Rus, thành phố Kholm, người ta đúc chuông và một bệ đỡ cho nhà thờ địa phương được đúc từ đồng và thiếc. Không phải vô cớ mà những hình ảnh đặc trưng cho nghề thủ công đã được sử dụng rộng rãi trong văn học thời bấy giờ: “Cũng như thiếc, thường nấu chảy rồi chết, nên con người mòn mỏi vì nhiều bất hạnh”; Daniil Zatochnik viết: “Bạn có luyện được sắt đá, nhưng bạn không thể dạy được một người vợ độc ác.

Cùng với nghề thủ công, buôn bán cũng phát triển. Khu vực bán sản phẩm của các nghệ nhân nông thôn vẫn không đáng kể, trong khi khu vực bán hàng cho các thợ thủ công thành thị, những người làm việc theo đơn đặt hàng cho các chàng trai và chiến binh đã lên tới 50-100 km. Nhiều thợ thủ công thành thị (Kyiv, Novgorod, Smolensk) đã làm việc cho thị trường. Một số, tuy không nhiều nhưng sản phẩm đã được bán đi hàng trăm km, và các tác phẩm riêng lẻ của các nghệ nhân đã ra nước ngoài (sang Bulgaria, Ba Lan, Cộng hòa Séc, Thụy Điển).

Thương mại phát triển trong các thành phố chính. Các thương nhân đi khắp các vùng đất của Nga, các đoàn lữ hành, số lượng vài trăm người, đã đi qua. Các thương nhân Galicia mang muối đến Kyiv, thương nhân Suzdal giao bánh mì cho Novgorod, v.v.

Các hoàng tử nhận được nhiều loại thu nhập từ buôn bán: cống nạp từ các thương gia (khách), các quán rượu - nghĩa vụ từ các quán rượu; myta - nghĩa vụ đối với quyền vận chuyển hàng hóa; giao thông vận tải - để vận chuyển qua sông, v.v ... Các hoàng thân ngày càng thường xuyên đưa vào hợp đồng với nhau một điều khoản quy định rằng các thương nhân có quyền tự do qua lại các cửa hải quan. Nhưng dưới sự thống trị của chế độ phong kiến ​​phân mảnh và chiến tranh thường xuyên, các mối quan hệ thương mại này thường bị gián đoạn. Nền kinh tế nói chung tiếp tục duy trì ở mức tự nhiên.

Ngoại thương đạt quy mô đáng kể vào thời điểm này. Vì vậy, "những vị khách" từ Byzantium và các quốc gia khác đã đến Vladimir-on-Klyazma. Các thành phố lớn - Novgorod, Smolensk, Vitebsk, Polotsk đã ký kết các hiệp định thương mại với các thành phố của Đức (hiệp ước năm 1189, 1229, v.v.). Các hiệp hội thương nhân Nga ngày càng giành được vị trí ổn định ở các vùng đất lân cận. Có những "đường phố Nga" ở Constantinople, Riga, Bolgar.

Ý nghĩa chính trị của thương mại đô thị và dân số thủ công đã tăng lên rất nhiều. Các nghệ nhân của các thành phố lớn nhất thống nhất thành "phố", "hàng" và "hàng trăm", có nhà thờ riêng của họ, được xây dựng để tôn vinh một hoặc một "vị thánh" khác - người bảo trợ của nghề thủ công và kho bạc của riêng họ. Các hiệp hội thủ công họp bàn công việc của họ, bầu ra các bô lão. Các thương gia cũng có tổ chức của riêng họ.

Quyền lãnh đạo của cả các hiệp hội thương nhân (chẳng hạn như người Hy Lạp, những người buôn bán với Byzantium, Chudins, những người buôn bán với các quốc gia Baltic, Obonezhtsy, những người buôn bán với các dân tộc phía Bắc, v.v.) và các tập đoàn thủ công đều nằm trong tay của thương mại và tinh hoa thủ công, liên kết chặt chẽ với giới quý tộc boyar. Các thương gia lớn và các công ty cho thuê phản đối gay gắt những người nghèo thủ công thành thị - những người nhỏ hơn.

Các lãnh chúa phong kiến ​​trong các cuộc chiến tranh liên miên đã cướp bóc và tàn phá các thành phố. Trong những điều kiện đó, người dân thị trấn đã tìm cách giải phóng thành phố của họ khỏi quyền lực của các boyars và các hoàng tử nhỏ và ký kết một thỏa thuận với một số hoàng tử lớn. Do đó, các thành phố nhận được một số bảo đảm nhất định trong trường hợp xảy ra các cuộc chiến tranh phong kiến ​​và đồng thời tìm kiếm sự công nhận từ các công tước địa phương đối với các đặc quyền của họ, vốn chủ yếu bảo vệ quyền của những công dân giàu có. Các thành phố đã đóng góp vào giai đoạn đầu sự phát triển của chế độ phong kiến, sự phân hóa về chính trị trong nước dần dần biến thành một thế lực mà cùng với giới quý tộc ngày càng hăng hái góp phần thống nhất các khu vực rộng lớn hơn thành các đại chính quốc.

Đấu tranh giai cấp

Dù mối quan hệ giữa các nhóm riêng lẻ của giai cấp thống trị có phức tạp và mâu thuẫn đến mức nào, thì giai cấp này vẫn phản đối hoàn toàn giai cấp nông dân, tiếp tục cuộc đấu tranh chống lại những kẻ áp bức mình. Các hình thức đấu tranh của nông dân chống lại các lãnh chúa phong kiến ​​rất đa dạng: vượt ngục, phá kho của chủ, tiêu diệt gia súc, đốt phá điền trang, giết hại những người đại diện cho chính quyền tư sản, và cuối cùng là các cuộc nổi dậy.

Liên tiếp, các cuộc nổi dậy nổ ra ở các thành phố. Cuộc đấu tranh với giới quý tộc địa chủ, sự phân hóa nội bộ của dân cư thành thị, sự gia tăng nợ nần của các nghệ nhân, các cuộc chiến tranh thường xuyên, v.v. - tất cả những điều này làm trầm trọng thêm tình hình vốn đã khó khăn của người nghèo thành thị và dẫn đến các cuộc nổi dậy. Trong các cuộc nổi dậy này, người nghèo thành thị và tầng lớp nông dân thường hành động cùng nhau. Do đó, một cuộc nổi dậy lớn của nông dân và người nghèo thành thị đã nổ ra vào năm 1136 tại Novgorod, khi những người Novgorod, cùng với những người Pskovians và cư dân Ladoga, trục xuất Hoàng tử Vsevolod, kẻ đã đàn áp những người dân ở đây. Nhưng thành quả của cuộc nổi dậy đã bị chiếm đoạt bởi các boyars, những người đã thành lập một nền cộng hòa phong kiến ​​ở Novgorod, độc lập với các đại công tước Kievan.

Cuộc nổi dậy ở Kyiv năm 1146. Thu nhỏ từ Biên niên sử Radzivilov. thế kỷ 15

Năm 1207, một cuộc nổi dậy lớn mới diễn ra ở Novgorod. Nó chủ yếu nhắm vào posadnik Dmitr, người xuất thân từ một gia đình giàu có Miroshkinich, người đã đàn áp dã man người nghèo ở thành thị và nông thôn và tham gia vào các hoạt động giả mạo. Phong trào, bắt đầu ở thành phố, đã nhận được sự hưởng ứng rộng rãi ở nông thôn. Những người nổi dậy đã đánh bại các bãi và làng của Miroshkinichi, chiếm đoạt IOU mà họ lấy được từ những "người da đen" làm nô lệ, và chia tài sản của các boyar cho họ.

Lý do của phong trào phổ biến 1174-1175. tại vùng đất Vladimir-Suzdal đã diễn ra màn trình diễn của một bộ phận những chiến binh giàu có tham gia liên minh với các boyars và phản bội Hoàng tử Andrei Yuryevich Bogolyubsky. Hoàng tử bị giết, lâu đài của anh ta bị cướp bóc. Các boyars nắm quyền. Lúc này, một cuộc khởi nghĩa nông dân đã nổ ra. Nông dân bắt đầu tiêu diệt các đại diện của chính quyền tư hữu, chủ yếu bao gồm quý tộc. Điều này buộc các lãnh chúa phong kiến ​​một lần nữa phải tìm kiếm cơ sở của một hoàng tử mạnh mẽ. Các thành phố địa phương, do Vladimir lãnh đạo, lo sợ sự chuyên quyền của các boyars, cũng ủng hộ quyền lực tư nhân mạnh mẽ. Cuối cùng, cuộc nổi dậy của quần chúng đã bị dập tắt.

"Sự thật nước Nga" theo Danh sách những người bị cộng sản (tờ 1). 1282

Năm 1146, sau cái chết của hoàng tử Chernigov Vsevolod Olgovich, người đã chiếm được Kyiv, dân buôn bán và thủ công địa phương nổi dậy và đàn áp chính quyền tư nhân. Người dân Kiev đấu tranh cho quyền tự do của thành phố, phản đối việc chuyển nhượng Kyiv theo quyền thừa kế cho các hoàng tử của Chernigov.

Ở Galicia-Volyn Rus, các phong trào phổ biến đã diễn ra vào những năm 40 của thế kỷ XII. Hoàng tử xứ Galicia, Vladimirko Volodarevich, người sau đó đã chiến đấu chống lại hoàng tử Kyiv vì Volhynia, thất bại và mất một số thành phố. Điều này được thể hiện qua thái độ của các thành phố khác đối với ông, những thành phố bắt đầu ủng hộ hoàng tử Kyiv. Khi quân của những người sau này bao vây Zvenigorod, người dân thị trấn đã tập hợp veche và chống lại Vladimirok. Nhưng viên thống đốc đã đàn áp phong trào của người dân thị trấn. Ông ta bắt ba người đàn ông dẫn đầu hội đồng, ra lệnh đột nhập cho đến chết và ném xuống hào. Họ đã dấy lên một cuộc nổi dậy chống lại Hoàng tử Vladimirok và người dân thị trấn Galich. Sau khi người Galicia, buộc phải quân độiđể đầu hàng, họ mở cửa cho hoàng tử, ông đã giết nhiều người, và hành quyết nhiều người bằng một "cuộc hành quyết ác". Một phong trào lớn của nông dân đã diễn ra ở vùng đất Galicia vào những năm 40 của thế kỷ XIII.

Hệ thống chính trị và bộ máy nhà nước

Với sự chia cắt của nhà nước Nga Cổ trên các vùng đất khác nhau của Nga trong thế kỷ XII-XIII. tầm quan trọng chính trị của tầng lớp quý tộc địa chủ ngày càng lớn và đồng thời quyền lực lớn cũng phải vật lộn với nó, dẫn đến những kết quả bất bình đẳng. Những hoàng tử mạnh mẽ như vậy, chẳng hạn như Vladimir-Suzdal, sau sự suy tàn của Kyiv, đã cố gắng kiềm chế các boyars địa phương trong một thời gian. Ở một số vùng đất, ví dụ như ở Novgorod, giới quý tộc địa chủ đã đánh bại các hoàng tử. Cuối cùng, tại vùng đất Galicia-Volyn, một cuộc đấu tranh khốc liệt giữa các boyars mạnh mẽ và các hoàng tử đã diễn ra với những thành công khác nhau. Ở các thành phố còn lại, trong chừng mực các nguồn khan hiếm cho phép chúng tôi đánh giá, các sự kiện được phát triển theo một trong những hướng đã chỉ định.

Khi một số vùng đất được giải phóng khỏi sự thống trị của các hoàng tử nhà Kievan, quyền lực của các hoàng tử nhà Kievan ngày càng suy tàn. Tầm quan trọng toàn Nga của quyền lực quý tộc Kievan đã giảm đi, mặc dù nó không biến mất hoàn toàn. Bảng Grand Princely Kyiv biến thành nơi tranh chấp xương máu giữa những kẻ thống trị mạnh nhất các vương quốc khác. Quyền lực nhà nước thực sự nằm trong tay các lãnh chúa phong kiến, những người đứng đầu các công quốc riêng lẻ, trong khi các nhà cai trị lớn nhất trong số họ, theo thời gian, bắt đầu vận động cho sự thống nhất đất nước, tuyên bố mình là đại công tước của toàn nước Nga.

Ở tất cả các vùng đất của Nga lúc bấy giờ đều có sự phát triển và củng cố hơn nữa của bộ máy hành chính bảo vệ quyền lợi của các lãnh chúa phong kiến. Biên niên sử và các di tích pháp lý đề cập đến một số lượng lớn các cơ quan quân sự, hành chính, tài chính và các cơ quan khác của quyền lực nhà nước và cung điện. "Russkaya Pravda", hướng dẫn chính cho tòa án, đã được bổ sung các quy phạm pháp luật mới và hoạt động ở tất cả các vùng đất của Nga. Các nhà tù là nơi giam giữ: các vết cắt, hầm, ngục tối - những hố sâu tối tăm, được bịt kín bằng gỗ, nơi mà theo các nguồn tin, các tù nhân đã chết ngạt nhiều hơn một lần.

Một vị trí quan trọng trong bộ máy nhà nước thuộc về quân đội, trong đó các tiểu đội phong kiến ​​và các trung đoàn thành phố nhận được tầm quan trọng lớn. Trong số đó có những chàng trai phục vụ hoàng tử với triều đình của họ. Bộ phận chủ yếu của quân đội vẫn là dân quân đi bộ, quân số lên tới 50-60 vạn người ở một số thành phố. Sự mất đoàn kết của các chính quyền, cuộc xung đột của các hoàng thân đã làm phân tán và làm suy yếu các lực lượng quân sự của đất nước. Đồng thời, công nghệ vũ khí cũng không đứng yên. Các công trình phòng thủ được cải thiện, công sự thành, tháp đá, ... được dựng lên. Các loại vũ khí bao vây và ném (cáp treo, xe đập) bắt đầu được sử dụng rộng rãi hơn trong việc phòng thủ và bao vây thành phố.

Các quy phạm pháp luật điều chỉnh các mối quan hệ của các chính quốc Nga với nước ngoài đã được phát triển hơn nữa, có thể thấy, ví dụ, từ các hiệp ước của Novgorod với Trật tự Livonia, Thụy Điển và Na Uy, Galicia-Volyn Rus - với Hungary, Ba Lan, Litva và Lệnh Teutonic.

Đất ở Vladimir-Suzdal

Là kết quả của sự chia cắt của nhà nước Nga Cổ trên lãnh thổ của Nga trong các thế kỷ XI-XII. hơn một chục chính quyền lớn được hình thành - Vladimir-Suzdal, Polotsk-Minsk, Turov-Pinsk, Smolensk, Galicia-Volynsk, Kiev, Pereyaslav, Chernigov, Tmutarakan, Murom và Ryazan, cũng như các nước cộng hòa phong kiến ​​- Novgorod và Pskov. Trong số các vùng đất bị cô lập, công quốc Rostov-Suzdal (sau này là Vladimir-Suzdal), phần chính của nước Nga vĩ đại trong tương lai, nhận được tầm quan trọng lớn nhất. Ở vùng đất Rostov-Suzdal, điều kiện tiên quyết để củng cố quyền lực quý giá là sự hiện diện của các tài sản và thành phố quý giá ban đầu hình thành trên cơ sở thủ công địa phương và gắn liền với thương mại, được thực hiện với phương Đông dọc theo sông Volga và với Tây Âu. dọc theo hệ thống các con sông nối vùng đất Rostov-Suzdal với vùng Baltic bằng đường biển.

Vùng đất Rostov-Suzdal hình thành từ dưới sự cai trị của Kyiv vào những năm 30 của thế kỷ XII, khi con trai của Monomakh là Yuri Vladimirovich (1125-1157), có biệt danh là Dolgoruky, trị vì ở đó. Ông là người đầu tiên trong số các hoàng tử Suzdal tìm kiếm sự thống trị ở Nga. Dưới thời ông, ảnh hưởng của vùng đất Rostov-Suzdal mở rộng đến Novgorod, Murom và Ryazan, ngoài ra, một liên minh mạnh mẽ đã được thiết lập với vùng đất Galicia. Vì muốn thống nhất quyền lực ở Nga vào tay mình, Yuri đã tìm cách giành được chỗ đứng ở Kyiv. Quân Suzdal đã chiếm được thành phố thủ đô này. Tuy nhiên, sau cái chết của Yuri, các công dân Kyiv đã vội vàng phá bỏ sự phụ thuộc của họ vào các hoàng tử Suzdal, cướp bóc các triều thần của Yuri, những người ủng hộ ông và thương nhân trên khắp vùng đất Kyiv.

Rostov-Suzdal Rus vào giữa thế kỷ XII. tăng trưởng kinh tế đáng kể. Một nền văn hóa nông nghiệp phát triển ở đây. Các thành phố mới được xây dựng và phát triển - Vladimir-on-Klyazma, Pereyaslavl-Zalessky, Yuryev-Polsky, Zvenigorod, Dmitrov và những người khác.

Người kế vị của Yuri, Hoàng tử Andrei Yuryevich Bogolyubsky (1157-1174), được sự ủng hộ của các quý tộc và sự ủng hộ của người dân thị trấn Rostov, Suzdal và cư dân của các thành phố khác, đã kiên quyết chiến đấu chống lại những cậu bé ngoan cố. Ông đã biến Vladimir trở thành thủ đô của mình, nơi có giao thương và định cư thủ công mạnh mẽ, chiếm đoạt danh hiệu Đại công tước của toàn nước Nga và tìm cách mở rộng quyền lực của mình cho Kyiv và Novgorod. Tiếp tục cạnh tranh với các hoàng tử Volyn, Andrei Bogolyubsky đã tổ chức vào năm 1169 một chiến dịch của các liên minh Suzdal, Chernigov, Smolensk, Polotsk-Minsk và các trung đoàn khác chống lại Kyiv, chiếm được nó và mang về nhiều của cải cho vùng đất của mình, chuyển cố đô cho kiểm soát một trong những người bảo trợ của mình. Điều này đã hoàn thành sự suy giảm của Kyiv. Novgorod buộc phải nắm quyền trị vì của những người làm hài lòng Andrei. Nhưng chính sách thống nhất của Hoàng tử Andrei Bogolyubsky bất ngờ bị gián đoạn. Anh ta đã bị giết, như đã đề cập ở trên, bởi những kẻ chủ mưu từ các thanh niên và chiến binh giàu có. Người kế vị ông là Vsevolod Yurievich Big Nest (1177-1212) đã dẹp tan sự phản kháng của giới quý tộc phong kiến ​​và xử tử một số trai tráng. Tác giả của The Tale of Igor's Campaign, nhấn mạnh sức mạnh và sức mạnh của các trung đoàn của ông, đã viết rằng họ có thể "hất tung sông Volga bằng mái chèo, và hất tung Don bằng mũ bảo hiểm."

Các hoàng tử của Chernigov và Smolensk, những người trị vì ở Kyiv, coi Vsevolod là "chủ nhân" của họ. Vsevolod đang nghĩ đến việc gia nhập vùng đất Galicia để lấy tài sản của mình. Các hoàng tử và posadniks của Novgorod là những người được Vladimir bảo trợ, và thậm chí tổng giám mục địa phương thực sự được bổ nhiệm bởi Vsevolod. Đến lúc này, các hoàng tử Vladimir đã phá bỏ được sự “bất tuân” của các hoàng tử Ryazan. Theo cách diễn đạt tượng hình của tác giả cuốn The Tale of Igor's Campaign, Vsevolod có thể bắn chúng như "những mũi tên sống". Các hoàng tử Vladimir-Suzdal tìm cách củng cố quyền lực của mình ở lưu vực sông Volga, Kama (nơi Mordovians và Mari sinh sống) và Northern Dvina, nơi đang tiến tới thuộc địa của Nga. Các thành phố kiên cố như Ustyug và Nizhny Novgorod được thành lập (1221). Giao thương đã được tiến hành với các dân tộc Caucasus dọc theo sông Volga. Với Transcaucasia, ngoài ra, còn có những ràng buộc chính trị.

Vùng đất Novgorod-Pskov

Vùng đất Novgorod giáp với vùng đất Vladimir-Suzdal ở phía đông nam, vùng đất Smolensk ở phía nam và vùng đất Polotsk ở phía tây nam. Các tài sản của Novgorod mở rộng ra xa về phía đông và phía bắc, lên đến tận Urals và Bắc Băng Dương. Một số pháo đài bảo vệ các hướng tiếp cận Novgorod. Ladoga nằm trên sông Volkhov, bảo vệ con đường thương mại đến Biển Baltic. Vùng ngoại ô Novgorod lớn nhất là Pskov.

Sở hữu hai bờ sông Neva và Vịnh Phần Lan, Novgorod được kết nối chặt chẽ với các vùng đất Estonia, Latvia và Karelian, trong đó các chàng trai Novgorod thu thập cống phẩm từ dân chúng. Tribute cũng được đánh từ vùng đất của các Tiểu vương quốc (Phần Lan) và từ vùng đất của người Sami (Lapps) nằm ở phía bắc của nó, cho đến biên giới của Na Uy. Cuối cùng, những người sưu tập cống nạp cũng được gửi từ Novgorod, cùng với các đội vũ trang, đến các vùng đất của Novgorod ở phía bắc dọc theo bờ biển Tersky của Biển Trắng và ở Zavolochye (như vùng đất rộng lớn phía đông Beloozero, nơi sinh sống của nhiều dân tộc khác nhau, được gọi là) .

Nghề nghiệp chính của nông dân Novgorod là nông nghiệp, kỹ thuật của nó đã đạt đến trình độ đáng kể vào thời đó. Tuy nhiên, sự phát triển của nông nghiệp không được thuận lợi bởi điều kiện thổ nhưỡng, khí hậu, không đáp ứng được nhu cầu của người dân. Cùng với nông nghiệp, nhiều nghề thủ công đã được phát triển: săn bắt lông thú và động vật biển, đánh cá và khai thác muối. Khai thác sắt đóng một vai trò quan trọng trong các ngành nghề của người dân nông thôn. Novgorod là một trong những trung tâm thương mại và thủ công lớn nhất ở châu Âu.

Sau cuộc nổi dậy năm 1136, một nước cộng hòa boyar được thành lập ở Novgorod Rus, do các lãnh chúa phong kiến ​​lớn thống trị. Một tổ chức công tương tự cũng đã phát triển ở vùng đất Pskov. Về mặt hình thức, quyền lực tối cao thuộc về vechu. Tuy nhiên, trên thực tế, veche đã nằm trong tay các boyars, mặc dù họ phải xem xét lại ý kiến ​​của anh ta, đặc biệt nếu quyết định của veche được ủng hộ bởi các hành động vũ trang của "người da đen" thành thị. vai trò chính trong đời sống chính trị Novgorod được đóng bởi tổng giám mục. Dưới sự chủ trì của ông, hội đồng boyar đã nhóm họp. Trong số các boyars, posadnik và tysyatsky đã được chấp thuận tại veche, người thực hiện quyền hành pháp trong thành phố.

Trong cuộc đấu tranh của họ chống lại các boyars, dân số nghệ nhân của thành phố đã giành lại một số quyền nhất định. Các hiệp hội của konchans (cư dân của các khu đô thị - tận cùng của Goncharny, Plotnitsky, v.v.), ulichans (cư dân đường phố) và anh em thương gia đã trở thành một lực lượng lớn. Mỗi đầu đều có chính phủ tự bầu cử riêng và có một số quyền lực đối với một vùng lãnh thổ nhất định của vùng Novgorod. Nhưng ngay cả những nhà chức trách này vẫn nằm dưới sự kiểm soát của các boyars. Quyền lực ban đầu cũng được bảo tồn ở Novgorod. Nhưng các hoàng tử được mời bởi veche và quyền của họ rất hạn chế, mặc dù họ nhận được một số thu nhập nhất định từ hành chính, triều đình và thương mại.

100 năm đầu tiên (1136-1236) tồn tại của nước cộng hòa boyar Novgorod, trước cuộc xâm lược của người Mông Cổ, được đặc trưng bởi một cuộc đấu tranh giai cấp gay gắt, nhiều lần dẫn đến các cuộc nổi dậy cởi mở của người nghèo thành thị và nông dân. Đồng thời, vai trò của các thương nhân tăng cường, một phần trong đó hoạt động theo phe của các hoàng tử Vladimir-Suzdal mạnh mẽ.

Các hoàng tử Vladimir-Suzdal củng cố các vị trí của họ ở Novgorod. Họ chiếm đoạt các vùng đất ở đây, chiếm đoạt quyền xét xử và thu thuế. Sự phản kháng của Novgorod đối với chính sách của các hoàng thân Vladimir-Suzdal đã dẫn đến các cuộc đụng độ lặp đi lặp lại, hậu quả của nó được phản ánh rất nhiều ở vị trí của quần chúng. Người dân Novgorod đã có một thời kỳ đặc biệt khó khăn khi nguồn cung cấp ngũ cốc Volga bị gián đoạn. Khi vào năm 1230, một năm gầy, một nạn đói nghiêm trọng bùng phát ở vùng đất Novgorod, hoàng tử Vladimir đã đóng cửa các tuyến đường thương mại, và các boyars và thương nhân tham gia vào hoạt động đầu cơ ngũ cốc. Bị thúc đẩy bởi sự tuyệt vọng, những người nghèo bắt đầu đốt nhà của những người giàu có nuôi lúa mạch đen, và chiếm đoạt những kho dự trữ này.

Vùng đất Galicia-Volyn

Vùng đất Galicia chiếm các sườn đông bắc của dãy núi Carpathian. Ở phía bắc, nó giáp với lãnh thổ của Volhynia, ở phía tây bắc - với Ba Lan, ở phía tây nam, "Dãy núi Ugric" (Carpathians) ngăn cách nó với Hungary. Trên núi và phía sau là Carpathian Rus, phần lớn bị bắt bởi các lãnh chúa phong kiến ​​Hungary vào thế kỷ 11. Một phần của Carpathian Rus (với các thành phố Brasov, Barduev, v.v.) vẫn nằm sau vùng đất Galicia. Ở phía đông nam, Công quốc Galicia bao gồm các vùng đất trải dài từ Nam Bug đến sông Danube (trên lãnh thổ của Moldavia hiện đại và Bắc Bukovina).

Vùng đất Galicia, có trung tâm cổ đại là Przemysl, trở nên cô lập vào đầu thế kỷ 12. thành một công quốc riêng biệt dưới sự cai trị của chắt của Yaroslav the Wise. Các boyar mạnh mẽ đã phát triển ở đây đã tìm kiếm sự giúp đỡ từ các lãnh chúa phong kiến ​​Hungary và Ba Lan trong các cuộc cãi vã của họ với các hoàng tử và trong một thời gian dài đã cản trở sự củng cố chính trị của đất nước. Vùng đất Volyn, được đặt theo tên của thành phố cổ Volyn trên sông Guchva, chiếm một vùng lãnh thổ rộng lớn trong lưu vực Tây Bọ và thượng lưu sông Pripyat với các phụ lưu của nó. Volhynia và Galicia đã có mối liên hệ đặc biệt chặt chẽ với nhau trong một thời gian dài.

Nông nghiệp cày xới từ lâu đã được biết đến ở đây. Ở vùng đất Galicia có nhiều mỏ muối phong phú và muối được xuất khẩu. Sự phát triển của nghề làm đồ sắt, đồ trang sức, đồ gốm và đồ da đã đạt đến trình độ cao ở vùng đất Galicia-Volyn. Đã có hơn 80 thành phố trong khu vực này. Nằm ở ngã tư của nhiều con đường thủy và bộ, vùng đất Galicia-Volyn đóng một vai trò quan trọng trong thương mại châu Âu. Vào thế kỷ XII. Hiệu trưởng của Galinka và Volyn trải qua một sự gia tăng đáng kể. Vladimirko Volodarevich (1141-1153) đã thống nhất dưới quyền của mình tất cả các vùng đất Galicia, bao gồm các thành phố dọc theo sông Danube (Berlad và những người khác). Cùng lúc đó, Kyiv và Volhynia rút khỏi quyền lực.

Triều đại của Yaroslav Vladimirovich Osmomysl (1153-1187), một trong những nhân vật chính trị lớn nhất ở Nga trong thế kỷ 12, được đánh dấu bằng sự trỗi dậy mạnh mẽ hơn nữa của vùng đất Galicia và đặc biệt là bằng việc xây dựng rộng rãi các thành phố mới. Yaroslav Osmomysl, với sự giúp đỡ của các hoàng tử Volyn, đã đánh bại quân đội của hoàng tử Kyiv và buộc anh ta từ bỏ ý định lập thân ở vùng đất Danube. Yaroslav thiết lập hòa bình với Byzantium, và phong tỏa liên minh với Hungary bằng cuộc hôn nhân của con gái ông với Vua Stephen (Istvan III). Cuối thế kỷ XII. vùng đất Galician và Volyn được thống nhất dưới sự cai trị của hoàng tử Volyn, Roman Mstislavich (1199-1205). Để tìm cách củng cố quyền lực riêng, ông dựa vào một thỏa thuận với các thành phố và trên hết là với tầng lớp dân cư đô thị cao nhất - "những người đàn ông xấu", những người mà ông đã ban cho một số đặc quyền. Roman làm suy yếu các boyars Galicia, ông ta tiêu diệt một phần của nó, và một số boyars chạy sang Hungary. Các vùng đất của các boyars đã bị chiếm đoạt bởi hoàng tử và được anh ta sử dụng để phân phối cho đội. Sau khi vượt qua sự kháng cự của hoàng tử Suzdal Vsevolod, Yurievich, quân đội La Mã đã chiếm đóng Kyiv (1203), sau đó ông tự xưng là Đại công tước.

Các curia La Mã tìm kiếm một "liên minh" với Hoàng tử Roman, nhưng ông từ chối đề nghị của Giáo hoàng Innocent III. Sau khi ủng hộ cuộc đấu tranh của người Hohenstaufen với người Welfs, Roman vào năm 1205 đã bắt đầu một chiến dịch lớn chống lại đồng minh của người Welfs, hoàng tử Leshko của Krakow, với mục tiêu tiến tới Sachsen. Tuy nhiên, cái chết của Roman trong chiến dịch đã ngăn cản việc thực hiện các kế hoạch rộng lớn này và tạo điều kiện cho việc phá hủy sự thống nhất của các chính quyền Galicia và Volyn đã nảy sinh dưới thời anh ta.

Một cuộc chiến tranh phong kiến ​​lâu dài và tàn khốc bắt đầu (1205-1245), trong đó các boyars, hành động với sự giúp đỡ của các lãnh chúa phong kiến ​​Hungary và Ba Lan, đã giành chính quyền ở vùng đất Galicia. Theo thỏa thuận ở Spis (1214), các lãnh chúa phong kiến ​​Hungary và Ba Lan, với sự trừng phạt của giáo hoàng, đã cố gắng chia rẽ Galicia-Volyn Rus với nhau. Tuy nhiên, số đông đã làm thất vọng những tính toán này. Do kết quả của cuộc nổi dậy phổ biến khắp đất nước, các đơn vị đồn trú của Hungary đã bị trục xuất.

Tại Volyn, với sự hỗ trợ của các nam thanh niên phục vụ và người dân thị trấn, các hoàng tử Daniil và Vasilko Romanovichi đã thành lập chính mình, với cuộc chiến hất cẳng các lãnh chúa phong kiến ​​Ba Lan ra khỏi ranh giới của đất Nga (1229). Quân đội của Daniel, với sự giúp đỡ tích cực của người dân thị trấn, đã gây ra một số thất bại cho các lãnh chúa phong kiến ​​Hungary và các thiếu niên Galicia. Hoàng tử Daniil đã phân phát các vùng đất boyar đã chiếm được cho các chiến binh quý tộc. Ông duy trì quan hệ hữu nghị với Lithuania và Mazovia, cũng như với Công tước Áo Frederick II, người thù địch với Hungary. Cuộc đấu tranh giành độc lập của Galicia Rus diễn ra đẫm máu và kéo dài trong nhiều năm. Chỉ vào năm 1238, Daniel cuối cùng đã chiếm hữu Công quốc Galicia, và sau đó là Kyiv, do đó thống nhất các vùng đất rộng lớn ở Tây Nam nước Nga dưới sự cai trị của ông.

Vùng đất Polotsk-Minsk

Vùng đất Polotsk-Minsk chiếm lãnh thổ dọc theo các con sông Western Dvina và Berezina, giáp với các vùng đất Novgorod, Smolensk và Turov-Pinsk. Ở phía tây bắc, tài sản của các hoàng tử Polotsk kéo dài đến vùng hạ lưu của Tây Dvina, nơi có các thành phố Jersike và Koknese. Một phần dân cư của vùng đất Litva và Latvia đã nhận ra sức mạnh của các hoàng tử Polotsk và cống nạp cho họ.

Nghề nghiệp chính của cư dân vùng đất Polotsk-Minsk là nông nghiệp, mặc dù điều kiện thổ nhưỡng không thuận lợi cho việc này. Polotsk liên tục cần bánh mì nhập khẩu. Săn bắt động vật có lông, đánh cá và nuôi ong đã trở nên phổ biến ở đây. Lông thú được xuất khẩu ra nước ngoài (đến đảo Gotland và Lübeck). Quan hệ phong kiến ​​phát triển sớm ở vùng đất Polotsk-Minsk và một số thành phố đã phát sinh - Izyaslavl, Vitebsk, Usvyat, Orsha, Kopys, v.v.

Vùng đất Polotsk-Minsk thuộc quyền của các hoàng tử Kyiv trong một thời gian ngắn. Thuộc quyền sở hữu của Vladimir Svyatoslavich, nó được chuyển sang quyền sở hữu của con trai ông Bryachislav. Người kế vị sau này, Vseslav Bryachislavich (1044-1101), dựa vào đội và sử dụng sự giúp đỡ của các thành phố, đã nắm giữ quyền lực trên toàn bộ vùng đất Pododka-Minsk trong tay mình. Triều đại của Vseslav, theo "Câu chuyện về Chiến dịch của Igor", là một thời kỳ "vinh quang" đối với phần này của Nga. Nhưng sau đó sự phân hóa phong kiến ​​ngày càng mạnh. Trong thế kỷ thứ mười hai, một loạt các chính thể chiến tranh hình thành; quan trọng nhất trong số họ là Polotsk và Minsk. Các cuộc chiến nội bộ đã làm suy yếu vùng đất Polotsk-Minsk, nơi dần mất đi ảnh hưởng trước đây ở Đông Baltic. Dù ngoan cường chống trả, người dân Polotsk không thể đẩy lùi cuộc xâm lược của quân viễn chinh Đức. Hoàng tử của Polotsk, theo thỏa thuận với Riga (1212), mất quyền cống nạp mận, ông cũng mất đất ở tây nam Latgale. Các thành phố Jersike và Koknese đã bị đánh chiếm bởi các hiệp sĩ Đức. Vào đầu thế kỷ XIII. Chính sách đối ngoại của Polotsk và Vitebsk đã được kiểm soát bởi hoàng tử Smolensk, thay mặt họ ký kết các thỏa thuận với các thành phố của Đức.

Nga và các dân tộc láng giềng

Nước Nga được bao quanh bởi nhiều dân tộc không phải là người Slav. Ảnh hưởng của nó mở rộng đến các dân tộc của các quốc gia Baltic (người Litva, người Latvia và người Estonia), Phần Lan và Karelia, một số dân tộc ở phía Bắc (Nenets, Komi, Yugra), vùng Volga (Mordovians, Mari, một phần của người Bulgaria, Chuvashs và Udmurts), Bắc Caucasus(Người Ossetia và người Circassian), cũng như các dân tộc ở khu vực Bắc Biển Đen (các liên hiệp bộ lạc du mục người Thổ Nhĩ Kỳ gồm người Polovtsia, Uzes và Torks) và Moldova. Nga duy trì quan hệ với Transcaucasia (dân số của Georgia, Armenia, Azerbaijan) và Trung Á.

Mức độ phát triển cộng đồng Những dân tộc này khác nhau: một số vẫn có hệ thống công xã nguyên thủy, trong khi những dân tộc khác đã có phương thức sản xuất phong kiến ​​đã được thiết lập sẵn.

Các dân tộc vùng Baltic trong các thế kỷ XI-XII. trải qua quá trình hình thành quan hệ phong kiến. Họ chưa có trạng thái. Nông dân sống trong các cộng đồng nông thôn, các nhóm đáng kể trong số đó là các hiệp hội nửa phong kiến, nửa phụ hệ do đại diện của giới quý tộc địa chủ - những người "tốt nhất", "già nhất" đứng đầu. Các hiệp hội như vậy ở Lithuania (Aukstaitia, Samogitia, Deltuva, v.v.), ở Latvia (Latgale, Zemgalia, Kors, v.v.), ở Estonia (Läanemaa, Harjumaa, Sakkala, v.v.).

Dân cư vùng Baltic làm nông nghiệp, chăn nuôi gia súc và thủ công mỹ nghệ, buôn bán với các nước láng giềng. Thương mại và các khu định cư thủ công được hình thành ở các nước Baltic - phôi thai của các thành phố trong tương lai (Lindanis, trên địa điểm mà Tallinn, Mezhotne, v.v. đã lớn lên). Dân số tuân theo các tín ngưỡng tiền Thiên chúa giáo. Các di tích văn hóa đáng chú ý trong thời gian này là sử thi Kalevipoeg của Estonia, các bài hát lịch sử và truyện cổ của Litva và Latvia.

Các kết nối cổ xưa của vùng đất Baltic với Nga đã bị gián đoạn vào đầu thế kỷ 13. bởi sự xâm lược của các lãnh chúa phong kiến ​​Đức và Đan Mạch. Sử dụng mâu thuẫn giữa những người cai trị, quân thập tự chinh đã chiếm giữ các vùng đất của Estonia và Latvia. Lịch sử của Lithuania phát triển khác nhau. Ở đây, trên cơ sở phát triển kinh tế cao hơn, đầu tiên là một liên minh giữa các hoàng tử của các vùng đất khác nhau đã hình thành (1219), và sau đó một nhà nước phong kiến ​​sơ khai được hình thành với một đại công tước đứng đầu. Hoàng tử Litva đầu tiên là Mindovg (1230-1264). Đại công quốc Litva, với sự giúp đỡ của Nga, đã cố gắng bảo vệ nền độc lập của mình, đẩy lùi bước tiến của các lãnh chúa phong kiến ​​Đức.

Tại vùng đất Karelian, là một phần tài sản của Novgorod Nga, nông nghiệp chiếm ưu thế với sự hiện diện của các nghề thủ công phát triển (săn bắn và đánh cá), hàng thủ công và thương mại. Với sự phát triển của quan hệ phong kiến ​​những năm 70 của thế kỉ XIII. Đất Karelian được giao cho một khu vực hành chính độc lập của Cộng hòa Novgorod. Cơ đốc giáo bắt đầu truyền bá rộng rãi trong người Karelian. Văn hóa và cách sống của người Karelian được thể hiện sinh động qua tượng đài nổi bật của sử thi dân gian Karelian-Phần Lan - “Kalevala”. Từ giữa thế kỷ XII. Các lãnh chúa phong kiến ​​Thụy Điển bắt đầu tấn công Karelia với mục đích chiếm và làm nô lệ cho nó. Người Karelian cùng với người Nga đã đẩy lùi cuộc tấn công dữ dội của quân xâm lược Thụy Điển và giáng cho chúng những đòn trả đũa nặng nề.

Cộng hòa Novgorod phụ thuộc vào người Komi, những người sống trên Vychegda. Người Komi tham gia vào việc săn bắn và đánh cá, nhưng họ cũng biết nông nghiệp và thủ công mỹ nghệ. Họ bắt đầu làm tan rã chế độ phụ hệ - công xã, xuất hiện một tầng lớp quý tộc công xã - các bô lão.

Trong các điều kiện của hệ thống bộ lạc, người Nenets (“Samoyeds”) sống trên bờ Biển Trắng, và người Yugra sống dọc theo sườn của Bắc Urals. Một vai trò nổi bật trong lịch sử của các dân tộc ở các vùng Volga, Kama và Ural thuộc về nhà nước phong kiến ​​sơ khai của người Bulgaria ở Volga. Họ đã phát triển nông nghiệp, và ở các thành phố lớn - Bolgar, Suvar và Bilyar, có nhiều nghề thủ công khác nhau. Các nghệ nhân Nga cũng sống ở Bolgar. Các thương gia từ Nga, Trung Á, Transcaucasia, Iran và các nước khác đã đến thành phố này. Các thương nhân Bungari buôn bán ngũ cốc với vùng đất Vladimir-Suzdal.

Trong số các dân tộc ở vùng Volga, chịu sự phụ thuộc của công quốc Vladimpro-Suzdal, sự khởi đầu của sự hình thành các quan hệ giai cấp chỉ được quan sát thấy giữa những người Mordovians, những người làm nông nghiệp và nuôi ong. Ở đây nổi bật lên những "ông hoàng" của các vùng miền riêng lẻ. Trong số các dân tộc khác - Mari, Chuvash, Udmurts, hệ thống công xã nguyên thủy vẫn còn thống trị. Bashkirs - những người du mục của người Ural mới bắt đầu đoàn kết trong các liên minh bộ lạc, đứng đầu là những người lớn tuổi (aksakals). Các cuộc họp của người dân cũng đóng một vai trò quan trọng ở đây.

Các dân tộc nông nghiệp và chăn nuôi ở Bắc Caucasus - người Alans (Ossetian) và Adyghes, có các liên minh bộ lạc không ổn định. Các thủ lĩnh bộ lạc riêng biệt có thù hận với nhau. Trong các xã hội mục vụ và mục vụ của Dagestan, có các hiệp hội gia trưởng-phong kiến ​​do những người cai trị địa phương đứng đầu: nusals (ở Avaria), shamkhals (ở Kumukia), utsmiy. (trong Kaitag). Một số người trong số họ phụ thuộc vào Georgia.

Dân số của Crimea, bao gồm người Alans, Hy Lạp, Armenia và Nga, tiếp tục duy trì mối quan hệ chính trị, thương mại và văn hóa với Nga, bất chấp việc người Byzantine tuyên bố thống trị ở các thành phố ven biển Chersonese (Korsun), Sudak (Surozh) và Kerch (Korchev). Mối quan hệ của các dân tộc ở Bắc Caucasus và Crimea với Nga đã bị suy yếu do cuộc xâm lược của quân Polovtsy ở khu vực Bắc Biển Đen (giữa thế kỷ 11).

Trên lãnh thổ Moldova, thuộc quyền sở hữu của các hoàng tử Galicia-Volyn, sinh sống của người Slav và dân số La Mã hóa, sau này phát triển thành người Moldavia. Có các thành phố ở đây: Maly Galich, Byrlad, Tekuch, v.v.

Một số dân tộc từng là một phần của Nhà nước Nga Cổ tiếp tục phát triển trong khuôn khổ các khu vực và chính thể phong kiến ​​Nga. Các dân tộc Litva, Latvia, Estonian và Karelian được hình thành trong mối liên hệ chặt chẽ với người dân Nga.

Các vùng đất không thuộc Slav thuộc Nga phải gánh chịu gánh nặng khai thác. Các hoàng tử và thiếu niên Nga đã làm giàu cho bản thân bằng cách trả giá của các dân tộc bị áp bức, nhận được cống nạp từ họ - bạc, lông thú, sáp và các vật có giá trị khác. Nhưng đồng thời, các dân tộc phi Slav phát triển trong điều kiện giao lưu kinh tế, chính trị và văn hóa với Rusyo. Các thành phố được xây dựng trên vùng đất của các dân tộc này, nông dân và nghệ nhân Nga đến định cư, và các thương gia xuất hiện. Người dân địa phương đã tiếp cận những người dân lao động Nga và học hỏi từ họ một nền văn hóa cao hơn, bị lôi cuốn vào các mối quan hệ thị trường và làm quen với cuộc sống đô thị và chữ viết.

TẠI Trung Á sự thống nhất của các bộ lạc Kirghiz đã thành hình, bao gồm các vùng đất từ ​​dãy núi Altai đến Baikal và dãy Sayan, cũng như vùng đất Tuva và Minusinsk. Người Kirghiz làm nghề chăn nuôi gia súc, nhưng họ biết nông nghiệp, thủ công và buôn bán với Trung Quốc. Đến giữa thế kỷ XII. Kirghiz trở nên phụ thuộc vào Kara-Kitais (Khitans), những người đã tiến từ miền Bắc Trung Quốc đến Altai và đánh chiếm Yenisei và Nam Semirechye. Sự thống trị của Kara-Kitais, vốn khó đối với người dân địa phương, đã bị phá hủy bởi màn trình diễn vào cuối thế kỷ 12. Các bộ lạc nói tiếng Mông Cổ của người Naimans, những người đã tiến từ Altai đến Irtysh và Đông Turkestan. Hầu hết người Naimans sau đó dần dần bị giải thể giữa các bộ lạc và quốc gia khác nhau (Kyrgyz, Altai, các bộ lạc nói tiếng Turkic của Kazakhstan ngày nay), họ hoàn toàn mất đi ngôn ngữ của mình. Sau đó, tất cả các vùng đất này đều nằm dưới sự cai trị của các khans Mông Cổ.

Một số dân tộc ở Viễn Đông, đặc biệt là dân cư của Lãnh thổ Ussuri, nơi tổ tiên của tộc Nanais (Golds), lưu vực sông Khoy (bộ tộc Udyagai - sau này là Udeges), vùng hạ lưu của Amur (Gilyaks - Nivkhs ) sống, chủ yếu tham gia vào việc săn bắn và sống trong một hệ thống công xã nguyên thủy. Vào giữa thế kỷ XII. họ nằm dưới quyền lực của sự thống nhất của các bộ tộc Jurchen, những người đã chiếm tài sản của người Khitans và tạo ra nhà nước Jin. Nó bao gồm hầu hết Mãn Châu, Bắc Trung Quốc và Mông Cổ. Nhà nước này tồn tại cho đến khi bắt đầu các cuộc chinh phục của người Mông Cổ.

Một số dân tộc ở Đông Bắc Siberia và Viễn Đông ở trình độ văn hóa thời kỳ đồ đá, định cư trong những ngôi nhà nửa dưới lòng đất, làm nghề đánh cá, săn bắn và nếu có điều kiện thì đánh bắt động vật biển. Trong số các vật nuôi trong nhà, họ chỉ nuôi chó. Đó là cách sống của tổ tiên Ainu và Gilyaks (Nivkhs) ở Sakhalin, Itelmens và Koryaks ở Kamchatka, Yukaghirs ở Kolyma, ở hạ lưu Lena và Khatanga. Trong điều kiện tự nhiên đặc biệt khắc nghiệt, cuộc sống của cư dân Bắc Cực (tổ tiên của người Eskimos và người Chukchi ven biển) vẫn tiến triển. Các bộ lạc Ob - Mansi (Voguls) và Khanty (Ostyaks) - săn bắt và đánh cá, và ở phía bắc Tây Siberia - người Nenets. Ở phía đông của Yenisei, trong rừng taiga Đông Siberia, các bộ lạc săn bắt và đánh cá của những người chăn nuôi tuần lộc, người Evenks, sinh sống. Tổ tiên của người Yakuts sống ở vùng Baikal; họ chăn nuôi gia súc và ngựa. Cơ cấu kinh tế - xã hội của các dân tộc này ít nhiều không thay đổi cho đến thời điểm họ chịu ảnh hưởng của văn hóa Nga.

Vị thế quốc tế của Nga

Trong thời kỳ phong kiến ​​chia cắt, Nga, vẫn là một quốc gia châu Âu rộng lớn, không có một quyền lực nhà nước nào có thể tiến hành một chính sách đối ngoại chung cho cả nước. Vào giữa thế kỷ XII. Các hoàng thân Nga tham gia vào quan hệ đồng minh với các quốc gia là một phần của các liên minh thù địch lẫn nhau.

Tuy nhiên, các thủ phủ lớn nhất của Nga có tác động đáng kể đến số phận của các nước láng giềng. Quay trở lại năm 1091, khi Byzantium đang tìm kiếm khắp nơi để tìm kiếm sự giúp đỡ chống lại Seljuk và Pecheneg Turks, nó đã nhận được sự hỗ trợ quân sự từ Hoàng tử của Galicia Vasilko. Nhìn chung, các hoàng thân Nga chiếm một vị trí độc lập hơn nhiều trong mối quan hệ với trung tâm nhà thờ Chính thống giáo - Byzantium, so với các quốc gia châu Âu khác trong mối quan hệ với trung tâm Công giáo, Rome.

Giáo hoàng đã tìm cách lôi kéo Nga vào quỹ đạo của chính sách của mình, nhưng những sứ giả có tầm nhìn xa nhất của giáo hoàng sau đó đã thấy những hy vọng này không được thực hiện. Vì vậy, theo yêu cầu của một trong những nhà tư tưởng của Công giáo chủ chiến - Bernard ở Clairvaux về khả năng du nhập Công giáo ở Nga, Giám mục Matthew của Krakow vào giữa thế kỷ 12. đã viết rằng "người dân Nga, với sự đa dạng của họ tương tự như các vì sao, không muốn tuân theo Giáo hội Latinh hay Hy Lạp."

Các hoàng thân Nga đã tích cực can thiệp vào các mối quan hệ quốc tế trong thời đại của họ. Các hoàng tử Vladimir-Suzdal và Galicia liên minh với họ duy trì quan hệ ngoại giao với Byzantium, và đối thủ của họ, các hoàng tử Volyn, duy trì quan hệ ngoại giao với Hungary. Quân đội của các hoàng tử Galicia đã góp phần củng cố Vương quốc Bulgaria thứ hai và giúp đỡ vào đầu thế kỷ XIII. trao lại ngai vàng cho Sa hoàng Bulgaria Ivan Asen II. Các hoàng tử Nga đã góp phần củng cố địa vị của các hoàng tử Mazovian ở Ba Lan. Sau đó, các hoàng tử của Mazovia trong một thời gian bị phụ thuộc vào nước Nga.

Các thành phố riêng biệt của Nga có các lực lượng vũ trang đáng kể, lực lượng này đã đẩy lùi và khuất phục một phần quân Polovtsian. Các nhà cai trị của Byzantium, Hungary, Ba Lan, Đức và các quốc gia khác tìm kiếm mối quan hệ triều đại với các hoàng tử Nga, đặc biệt là với những người mạnh nhất trong số họ - Vladimir-Suzdal và Galicia-Volyn. Tin đồn về các kho báu của Nga đã đánh vào trí tưởng tượng của các nhà biên niên sử thời Trung cổ ở Pháp, Đức và Anh.

Du khách Nga đã đến thăm các quốc gia khác nhau. Vì vậy, chàng trai Novgorod Dobrynya Yadreykovich đã đến thăm vào đầu thế kỷ 13. Byzantium. Ông đã để lại một mô tả thú vị về các thắng cảnh của đất nước. Hegumen Daniel ở Chernigov đã đến thăm Palestine và cũng mô tả cuộc hành trình của ông ngay sau cuộc thập tự chinh đầu tiên. Biên niên sử và các di tích khác cho thấy người Nga nhận thức rõ về một số quốc gia ở Châu Âu và Châu Á.

Tuy nhiên, vị thế quốc tế của Nga trong thời kỳ phong kiến ​​phân hóa đã suy giảm đáng kể. Điều này đã được các nhà công luận đương thời ghi nhận. “Lời về sự hủy diệt của đất Nga”, được tạo ra vào nửa đầu thế kỷ 13, mô tả vẻ đẹp và sự giàu có của nước Nga, đồng thời nói lên mối lo ngại về sự suy yếu của tầm quan trọng quốc tế của nước này. Đã qua rồi cái thời mà chủ quyền của các nước láng giềng run sợ trước cái tên đơn thuần của nước Nga, khi hoàng đế Byzantine, sợ hãi Đại Công tước Kyiv, “gửi những món quà tuyệt vời cho ông ấy”, khi các hiệp sĩ Đức vui mừng vì họ đã “vượt xa biển xanh".

Sự suy yếu về quan điểm chính sách đối ngoại của Nga, sự thu hẹp lãnh thổ của nước này được tạo điều kiện cho cuộc xung đột phong kiến ​​của các hoàng thân, điều này không dừng lại ngay cả khi kẻ thù xâm lược đất nước. Những người Polovts du mục, đã chiếm đóng khu vực Bắc Biển Đen, đã thực hiện các cuộc tấn công tàn khốc vào các vùng đất phía nam nước Nga, bắt người dân Nga bị giam cầm và bán làm nô lệ. Chúng phá hoại các mối quan hệ thương mại và chính trị của Nga với khu vực Biển Đen và các nước phía Đông. Điều này dẫn đến việc Nga mất tài sản ở Bắc Kavkaz, cũng như mất bán đảo Taman và một phần bán đảo Crimea bị Byzantium chiếm giữ. Ở phía tây, các lãnh chúa phong kiến ​​Hungary đã chiếm được Carpathian Rus. Tại các quốc gia vùng Baltic, vùng đất của người Latvia và người Estonia bị tấn công từ các lãnh chúa phong kiến ​​Đức và Đan Mạch, trong khi vùng đất của người Phần Lan và Karelian bị người Thụy Điển tấn công. Vào thế kỷ thứ XIII. Cuộc xâm lược của người Mông Cổđã dẫn đến cuộc chinh phục, đổ nát và chia cắt của chính nước Nga.

Văn hóa Nga thế kỷ XII - XIII.

Những cuộc xâm lăng của quân xâm lược và thiên tai đã khiến nhiều tác phẩm kiến ​​trúc, hội họa, nghệ thuật ứng dụng và văn học ứng dụng bị chết chóc. Tên của những người dân bình thường đã tạo ra cho các lãnh chúa phong kiến ​​thế tục và tinh thần “bị mài mòn bởi nhiều kiệt tác xảo quyệt” về sơn tường và chạm khắc đá, đuổi bạc tốt nhất và kiến ​​trúc đồ sộ hầu như không còn được bảo tồn. Chỉ có một số bậc thầy người Nga được nhắc đến trong biên niên sử của chúng ta. Đây là những “thợ xây đá” - Ivan từ Polochan, Novgorodians Pyotr và Korova Yakovlevich, Pyotr Miloneg; Oleksa, người đã làm việc ở Volhynia về việc xây dựng các thành phố; Volyn "hytrech" Avdey - một bậc thầy về điêu khắc đá. Tin tức về họa sĩ Kiev Alimpiy, người đã vẽ Tu viện Kiev-Pechersk, đã sống sót. Được biết đến là tên của những kẻ săn đuổi Novgorod là Costa và Bratila, những người đã để lại những chiếc bình bạc bị săn đuổi tuyệt đẹp, cũng như người thợ đóng bánh Avraamy, người có bức chân dung điêu khắc đã tồn tại cho đến thời đại của chúng ta. Chính sức lao động của nông dân và nghệ nhân là cơ sở cho sự phát triển hơn nữa của nước Nga.

Ngôn ngữ và văn hóa Nga đã được phong phú hóa do kết quả của sự tương tác với văn hóa của một số dân tộc. Sự tương tác như vậy được phản ánh trong kiến ​​trúc Suzdal (có mối liên hệ với kiến ​​trúc Gruzia và Armenia), trong tranh Novgorod (trong đó có những họa tiết chung với tranh bích họa Armenia), trong văn học và văn hóa dân gian, nơi có nhiều tài liệu tham khảo về các dân tộc khác, văn hóa của họ. và cuộc sống.

"Cổng vàng" ở Vladimir-on-Klyazma. thế kỷ 12

Bất chấp sự thống trị của thần học, với sự lớn mạnh của kinh nghiệm tích lũy trong sản xuất và sự phát triển của sự khai sáng (mặc dù nó chỉ ảnh hưởng đến một bộ phận không đáng kể trong xã hội), những kiến ​​thức thô sơ trong lĩnh vực nghiên cứu tự nhiên và lịch sử vẫn lan rộng ở Nga. Biết chữ trong giới quý tộc phong kiến, quý tộc và thị dân tăng lên rõ rệt. Trong các di tích viết tay, ngày càng xuất hiện nhiều lời ca ngợi “sách dạy”, và “trí không có sách” được ví như một con chim không cánh: không ai có thể bay, và một người không thể đạt được “lý trí hoàn hảo nếu không có sách”. Trong việc giảng dạy, các sách hướng dẫn chính là Thi thiên, Sách Giờ giấc, Sứ đồ. Tiến lên Châu Âu thời Trung cổÝ tưởng kinh thánh về thế giới đã được trình bày trong Sáu ngày, nó đưa ra mô tả thần học và học thuật về thiên nhiên, trong tác phẩm Địa hình của Kozma Indikoplov, và trong các tác phẩm khác được dịch sang Nga. Biên niên sử Hy Lạp của George Amartol, John Malala và những người khác đã giới thiệu cho độc giả Nga về lịch sử cổ đại.

Cùng với những thầy phù thủy và những “người chữa bệnh thần thánh”, những bác sĩ đã xuất hiện - những người chữa bệnh. Ví dụ, ở Kyiv, sống theo thầy lang nổi tiếng Agapit, người biết "loại thần dược nào chữa được bệnh gì." Kiến thức trong lĩnh vực toán học tăng lên, kiến ​​thức này cũng được sử dụng trong nông nghiệp và trong việc tính thuế và chuẩn bị các phép tính theo thứ tự thời gian trong biên niên sử.

Sự phát triển của tri thức lịch sử đã được phản ánh một cách sinh động trong các biên niên sử. Tại tất cả các thành phố lớn, từ Novgorod đến Kholm, từ Novgorod đến Ryazan, các biên niên sử lịch sử được lưu giữ và biên niên sử được biên soạn (các công trình lịch sử tổng thể, là quá trình xử lý các biên niên sử). Cho đến thời đại của chúng ta, chỉ có biên niên sử của Vladimir-Suzdal, Volyn và Novgorod được bảo tồn một phần. Hầu hết trong số họ đều thấm nhuần ý tưởng về một quyền lực hùng mạnh. Mối liên hệ chặt chẽ của người Letonians với các hoạt động của các thủ hiến đã dẫn đến việc đưa vào biên niên sử của các tài liệu kinh doanh - ngoại giao, hành chính, quân sự.

Ở Nga, cũng như các nước khác, có một mối liên hệ chặt chẽ giữa sự phát triển của các ngành thủ công, nghệ thuật dân gian ứng dụng và kiến ​​trúc. Kể từ khi hệ tư tưởng tôn giáo thống trị xã hội, những ví dụ tốt nhất về kiến ​​trúc gắn liền với nhà thờ, đây cũng là một khách hàng giàu có. Với sự chuyển đổi sang thời kỳ phong kiến ​​chia cắt, các di tích kiến ​​trúc được đặc trưng bởi kích thước của các ngôi đền được giảm bớt, đơn giản hóa chúng trang trí nội thất và sự thay thế dần các bức tranh ghép bằng các bức bích họa. Ngôi đền "hình khối" với mái vòm nặng nề đã trở thành kiểu kiến ​​trúc nhà thờ chủ đạo. Những thay đổi này cũng liên quan đến sự lan truyền nhanh chóng của kiến ​​trúc đá.

Tại vùng đất Kievan, việc xây dựng các nhà thờ và tu viện vẫn tiếp tục (Nhà thờ Chúa cứu thế trên Berestov, Nhà thờ Thánh Cyril), nhưng việc Kyiv liên tục chuyển từ hoàng tử này sang hoàng tử khác đã tạo điều kiện không thuận lợi cho sự phát triển của nghệ thuật ở đây. Một số tác phẩm nghệ thuật nổi bật có nguồn gốc từ vùng đất Vladimir-Suzdal, đặc biệt là ở Vladimir-on-Klyazma với "cổng vàng", kiến ​​trúc đá trắng và chạm khắc trên đá. Các nhà thờ tráng lệ đã được dựng lên ở đây - Nhà thờ Assumption, một kiệt tác của kiến ​​trúc thế giới, Nhà thờ Dmitrievsky với các bức phù điêu chạm khắc bằng đá, Nhà thờ Cầu bầu bốn cột trên sông Nerl với các tác phẩm điêu khắc trang trí, và Cung điện Hoàng tử Bogolyubovsky, bao gồm một nhà thờ ở khu phức hợp các tòa nhà của nó.

Việc xây dựng được thực hiện ở Rostov, Suzdal, Nizhny Novgorod và các thành phố khác ở Đông Bắc nước Nga. Một ví dụ là Nhà thờ Thánh George (những năm 30 của thế kỷ XIII) ở Yuryev-Polsky, tòa nhà được trang trí bằng các tác phẩm chạm khắc trên đá.

Ở vùng đất Novgorod thời cộng hòa boyar, thay vì những thánh đường lớn do các hoàng tử xây dựng, đã xuất hiện những nhà thờ khiêm tốn hơn, nhưng nổi bật về độ hoàn thiện của hình thức và nghệ thuật hội họa. Trong số đó, nổi bật là Nhà thờ Chúa Cứu Thế-Nereditsa (cuối thế kỷ XII) ở Novgorod ( Bị phát xít Đức tàn phá dã man trong Chiến tranh thế giới thứ hai.). Được quan tâm lớn, như một tượng đài nghệ thuật, là Nhà thờ Chúa Cứu thế Pskov trong Tu viện Mirozhsky (giữa thế kỷ 12), được vẽ bằng các bức bích họa.

Không kém phần đáng chú ý là kiến ​​trúc của Galicia-Volyn Rus. Nhà thờ Assumption ở Vladimir-Volynsky, khu phức hợp các tòa nhà cung điện sang trọng ở Galich, Nhà thờ St. Panteleimon, v.v ... Kiến trúc của Đồi vẫn chưa được bảo tồn, nhưng được biết từ biên niên sử rằng Hoàng tử Daniel đã ra lệnh xây dựng ba ngôi đền ở đây, được trang trí bằng đá trắng Galicia và đá xanh Kholm chạm khắc và các cột "làm bằng đá toàn bộ". Trên đường vào thành phố đứng một "cột trụ" với một bức tượng đại bàng rất lớn. Kiến trúc phát triển ở Chernigov, Smolensk, Polotsk, Gorodno (Grodno) và các thành phố khác. Một loạt các tòa nhà dân dụng cũng xuất hiện - các quần thể cung điện riêng tư ở Vladimir, Galich và các thành phố khác, sử dụng các truyền thống của "tòa lâu đài" cổ của Nga.

Trong nghệ thuật tạo hình, sự đa dạng về phong cách gia tăng, và nghệ thuật dân gian địa phương thường xung đột với hệ tư tưởng thống trị của nhà thờ. Đối với bức tranh Novgorod (bức tranh của Nhà thờ St. Sophia, Nikolo-Dvorishchenskaya và các nhà thờ Truyền tin) được đặc trưng bởi sự rực rỡ tươi sáng và mọng nước. Đặc biệt đáng chú ý là những bức tranh của Spas-Nereditsa - những bức tường, mái vòm, cột trụ và mái vòm của nó. Bức tranh biểu tượng Novgorod được đặc trưng bởi các tính năng giống như bức tranh tượng đài, và bắt nguồn từ nghệ thuật dân gian.

Nghệ thuật của Vladimir-Suzdal Nga rất đặc biệt. Các ngôi đền địa phương chứa đầy "các biểu tượng khác nhau và đá quý không có số." Nhưng rất ít của cải này đã được bảo tồn: phần còn lại của bức tranh về Nhà thờ Assumption và Demetrius, biểu tượng của Dmitry Solunsky. Thậm chí ít tượng đài nghệ thuật của các khu vực khác của Nga đã đến với chúng tôi.

Nghệ thuật ứng dụng và điêu khắc, ít hơn so với hội họa gắn với kinh thánh, thường được phản ánh các trò chơi và điệu múa dân gian, cảnh đánh nhau, v.v. trong các chủ đề của họ. P.). Các mô típ của nghệ thuật dân gian được phản ánh phong phú trong tranh thêu, cũng như trong trang trí sách - đầu trang, kết thúc, chữ viết hoa, v.v., ở đó, cùng với các đồ trang trí bằng hoa và màu, các cảnh sinh hoạt và công việc dân gian thường được trình bày.

Ảnh hưởng của nghệ thuật dân gian cũng được cảm nhận trong một trong những bức vẽ còn sót lại bên lề của bản thảo Pskov vào thế kỷ 12, mô tả một người nông dân đang nghỉ ngơi, và bên cạnh anh ta có một cái xẻng và có dòng chữ: “Công nhân, làm việc ”.

Trong các di tích văn học của thời kỳ phong kiến ​​phân tranh đã thực hiện những tư tưởng của giai cấp thống trị. Trong những sáng tạo hay nhất của cô, kêu gọi các hoàng tử vì hòa bình và bảo vệ nền độc lập của đất nước, nguyện vọng của đông đảo quần chúng nhân dân cũng được phản ánh.

Văn học thuyết giáo của nhà thờ, định hướng tư tưởng là kêu gọi dân chúng tuân theo quyền lực của trời và đất, được thể hiện qua các tác phẩm của Kliment Smolyatich, Cyril of Turov và những người khác. trong các tác phẩm của họ. Người viết thư nổi tiếng Kliment Smolyatich (giữa thế kỷ 12) sẵn lòng đề cập đến Omir (Homer), Aristotle và Plato, bị các đại diện của thần học chính thống công kích vì điều này.

Tư tưởng của giới quý tộc theo chủ nghĩa giáo hội và một phần thế tục đã được phản ánh một cách sinh động trong một tượng đài văn học đáng chú ý vào những năm 20 của thế kỷ 13. - "Paterike" của Tu viện Động Kiev. Thấm nhuần ý tưởng về sự vượt trội của sức mạnh tâm linh so với thế tục, nó bao gồm 20 câu chuyện hướng dẫn về cuộc đời của tập đoàn phong kiến ​​nhà thờ lớn nhất này.

Một loạt các ý tưởng được chứa đựng trong một tượng đài xuất sắc của nền báo chí quý tộc thời kỳ đầu, được lưu giữ trong hai ấn bản của thế kỷ 12-13, "Lời", hoặc "Lời cầu nguyện", của Daniil Zatochnik. Đa-ni-ên có học thức thông minh đã khéo léo sử dụng các kho tàng văn học dân gian để ca ngợi quyền lực vương quyền mạnh mẽ và tố cáo chế độ chuyên quyền của giới quý tộc thế tục và giáo hội, có hại cho nước Nga.

Là một phần của hầm vô tích sự, những câu chuyện về các hoàng tử (về Andrey Bogolyubsky, Izyaslav Mstislavich Volynsky, v.v.), về những sự kiện mang tính lịch sử- về việc quân thập tự chinh đánh chiếm Constantinople, v.v ... Có nhiều chi tiết trong những câu chuyện này minh chứng cho sự quan tâm ngày càng tăng đối với con người, đối với hành động và kinh nghiệm của các cá nhân.

Tượng đài vĩ đại nhất của nền văn hóa Nga thế kỷ XII. là "Lời về Chiến dịch của Igor", dành để mô tả về chiến dịch không thành công chống lại quân Polovtsian (năm 1185) của hoàng tử Igor Svyatoslavich của Norgorod-Seversky. Tác giả là người ủng hộ sự thống nhất của đất nước, sự đoàn kết của những hoàng tử mạnh nhất của nó, sự đoàn kết của nhân dân. Vùng đất Nga đối với ông là toàn bộ nước Nga, từ bán đảo Taman đến các quốc gia vùng Baltic, từ sông Danube đến vùng đất Suzdal. Vào thời điểm, do hậu quả của các cuộc xung đột và các cuộc đột kích của bọn Polovtsian, “những người thợ cày hiếm khi la hét trên khắp đất Nga, nhưng thường quạ gáy, chia nhau các xác chết”, tác giả ca ngợi lao động hòa bình. Mô tả một trong những trận chiến đẫm máu nhất giữa Nemiga và phản đối hòa bình với chiến tranh, ông sử dụng những hình ảnh mô tả công việc của một người thợ cày nông dân. “Trái đất đen”, tác giả viết, “được gieo bằng xương dưới móng guốc, được tưới bằng máu: họ đã bay lên đất Nga trong đau thương.”

Lời Người thấm nhuần lòng yêu nước sâu sắc. Hình ảnh vùng đất Nga là trung tâm trong tác phẩm này. Tác giả kêu gọi các hoàng tử bảo vệ quê hương của họ và lên án những người tham gia vào cuộc xung đột ("rèn thuốc mê" và "gieo tên trên mặt đất"). Tác giả vẽ ra hình ảnh của những hoàng tử mạnh mẽ và quyền lực (Vsevolod the Big Nest, Yaroslav Osmomysl, v.v.), những người đã mở rộng quyền lực của họ trên một lãnh thổ rộng lớn, và nổi tiếng ở các nước láng giềng.

The Tale of Igor's Campaign sử dụng hình ảnh thơ ca dân gian một cách hào phóng. Điều này được cảm nhận trong cách miêu tả thiên nhiên, trong lời nói đau buồn trước những bất hạnh ập đến với nước Nga, trong những so sánh vốn có trong nghệ thuật dân gian mà tác giả đã sử dụng khi miêu tả những cuộc chiến và những trận đánh. Trong sáng khó quên là những hình ảnh phụ nữ trữ tình được hát trong "Lời" (vợ của Hoàng tử Igor Evfrosinya Yaroslavna và Glebovna "đỏ"). Nhân dân Nga, qua lời kể của tác giả Phăng-tin đã bày tỏ lời kêu gọi đoàn kết nhân danh lao động và hòa bình, nhân danh bảo vệ Tổ quốc.

Sự phát triển của văn hóa Nga trong các thế kỷ XII-XIII. diễn ra gắn liền với sự phát triển hơn nữa của dân tộc Nga.

Trên đất Nga và trong thời kỳ phong kiến ​​chia cắt, một ngôn ngữ chung đã được bảo tồn (với nhiều phương ngữ khác nhau) và các quy phạm pháp luật chung về nhà thờ và dân sự đã có hiệu lực. Người dân xa lạ với xung đột phong kiến ​​và lưu giữ ký ức về sự thống nhất trước đây của nước Nga. Điều này đã được phản ánh chủ yếu trong sử thi.

Nguyên nhân dẫn đến sự phân hóa phong kiến ​​ở Nga, sự khởi đầu của sự chia cắt các chính quốc Nga, sự chia cắt của họ và sự hình thành liên minh trên lãnh thổ của nhà nước Kievan. Cuộc đấu tranh giành lãnh thổ của các hoàng thân Nga. Mông Cổ-Tatar xâm lược Nga và thiết lập một ách thống trị.

TOÀN NGATHAM KHẢO TÀI CHÍNH VÀ KINH TẾHỌC VIỆN

KIỂM TRA

Trong bộ môn "Lịch sử dân tộc"

về chủ đề "Sự phân mảnh thời phong kiến ​​ở Nga trongXII- XIIIthế kỉ»

Matxcova - 2010

1. Sự khởi đầu của sự phân hóa phong kiến ​​ở Nga.

2. Miền Nam và Tây Nam nước Nga.

3. Đông Bắc Nga.

4. Vùng đất Novgorod.

5. Mông Cổ-Tatar xâm lược Nga và lập ách thống trị.

1. Sự khởi đầu của sự chia rẽ phong kiến ​​ở Nga

Sự chia cắt của các chính quốc Nga, bắt đầu từ nửa sau của thế kỷ 11, chấm dứt sau cái chết của Mstislav Vladimirovich. Từ 1/3 thứ hai của thế kỷ XII. Nước Nga bước vào giai đoạn phong kiến ​​phân hóa. Đỉnh cao của nó đến vào thế kỷ 12-13. Trong thế kỷ XIV, với sự củng cố của công quốc Mátxcơva, sự phân quyền chính trị của Nga dần dần suy yếu và đến nửa sau thế kỷ XV. cuối cùng sống lâu hơn chính nó.

Tác giả cuốn “The Tale of Igor's Campaign” cho biết: “Và toàn bộ Đất nước Nga đã bị kích thích,” tường thuật Câu chuyện về những năm tháng đã qua vào năm 1132. “Mí mắt của con người đã bị cắt ngắn” và “cuộc đời của cháu trai Dazhbog đã chết”, tác giả của “Câu chuyện về Chiến dịch của Igor” nói. ” “Cái chết của Đất Nga” được người đương thời gọi là “sự không cô đơn” của các hoàng tử Nga.

Chế độ phong kiến ​​phân mảnh không phải là chế độ phong kiến ​​vô chính phủ. Chế độ nhà nước ở Nga không dừng lại, nó đã thay đổi hình thức của nó. Nỗi đau của bước ngoặt này đã phản ánh tâm thức văn học của thời đại. Nga thực sự biến thành liên minh chính quyền, người đứng đầu chính trị mà đầu tiên là Kievan vĩ đại, và sau đó - các hoàng tử Vladimir vĩ đại. Mục đích của cuộc đấu tranh giữa các giai thoại cũng đã thay đổi. Giờ đây, bà theo đuổi không phải việc chiếm đoạt quyền lực trên khắp đất nước, mà theo đuổi việc mở rộng biên giới của công quốc của chính mình với cái giá phải trả là các nước láng giềng. Hoàng tử-thợ mỏ, cố gắng giành lấy một mảnh đất ngoại quốc, và với may mắn - chiếm được bảng toàn tiếng Nga, là một nhân vật điển hình trong thời đại của ông. Không phải là không có gì mà một câu nói đã phát triển trong môi trường quý giá: "nơi không đi đến đầu, nhưng người đứng đầu đến nơi." Chưa hết, nguyên tắc hợp đồng trong quan hệ mật thiết, mặc dù bị vi phạm, đã hình thành cơ sở của hệ thống chính trị của Nga trong thời kỳ phân mảnh.

Sự chia cắt các chính quyền trên lãnh thổ của nhà nước Kievan diễn ra khắp nơi. Đó là một quá trình trên toàn quốc. Nó không thể được coi là hậu quả của sự tan hoang của vùng Dnepr, bắt đầu muộn hơn và được gây ra bởi tác động của các điều kiện đặc biệt. Sự chia cắt của Kievan Rus là do sự hình thành của các hiệp hội địa phương ổn định của giới quý tộc nghĩa vụ quân sự, những người được nuôi dưỡng bằng thu nhập từ thuế nhà nước. Nó cũng được gây ra bởi sự gia tăng của tài sản gia tộc: sở hữu đất đai của tư nhân, nhà thờ, nhà thờ và tu viện. Quá trình dần dần ổn định đội hình xuống mặt đất buộc hoàng tử phải ít di chuyển hơn, nảy sinh trong anh mong muốn củng cố tài sản của mình, và không chuyển sang bàn mới. Sự phân quyền chính trị của Nga là do sự phát triển rực rỡ của các thành phố và sự phát triển kinh tế của các vùng đất riêng lẻ. Ở các thành phố vào thời điểm đó, sản xuất thủ công quy mô nhỏ đã hình thành và thương mại địa phương đã hình thành. Sự định hướng của các điền trang phong kiến ​​ít nhiều có ý nghĩa đối với các thị trường khu vực đã khiến họ trở thành những cơ sở chính trị cực kỳ độc lập, và càng lớn, họ càng tự cung tự cấp. Vì vậy, những lý do chính trị cho sự phân quyền của nhà nước Kievan bắt nguồn từ các điều kiện phát triển kinh tế xã hội của nó.

Các thành phố lớn độc lập, được hình thành trong thời kỳ phân mảnh chính trị của Kievan Rus, bắt đầu được gọi là vùng đất. Các nguyên tắc chính là một phần của chúng được gọi là volosts. Do đó, cấu trúc của bang Kievan đã được tái tạo ở cấp độ khu vực. Tại các vùng đất, các quá trình cô lập kinh tế và phân mảnh chính trị được lặp lại với mức độ đều đặn như trên quy mô toàn nước Nga. Mỗi vùng đất dần dần biến thành một hệ thống các công quốc nhỏ bán độc lập với triều đại cai trị riêng, các dòng cấp cao và cấp dưới, với kinh đô chính và các dinh thự phụ. Số lượng gốc không ổn định. Trong quá trình chia rẽ gia đình, những người mới được hình thành. Chỉ trong một số trường hợp hiếm hoi, các quốc gia láng giềng mới đoàn kết với nhau. Quy tắc là giảm các nguyên tắc, không phải không có lý do mà có một câu nói: "bảy hoàng tử có một chiến binh."

Có 12 vùng đất rộng lớn được giao cho các nhánh của gia tộc Rurik: Kyiv, Pereyaslav, Chernigov-Seversk, Galicia và Volyn (hợp nhất thành Galicia-Volyn), Smolensk, Polotsk, Turov-Pinsk, Rostov-Suzdal (sau này - Vladimir-Suzdal ), Murom, Ryazan, Novgorod và vùng đất Pskov tách khỏi nó. Các thành tạo mạnh nhất và ổn định nhất là vùng đất Novgorod, các thủ phủ Rostov-Suzdal và Galicia-Volyn. Cho đến khi Batu xâm lược, Kyiv tiếp tục được coi là bảng của toàn Nga. Nhưng hoàng tử của Kyiv không phải lúc nào cũng là người lớn tuổi nhất, không chỉ trong gia đình, mà ngay cả trong chi nhánh của anh ta. Bản chất danh nghĩa của chế độ cai trị toàn Nga khiến nhu cầu có một chức danh đặc biệt để củng cố quyền lực chính trị. Vì vậy, tiêu đề đã được hồi sinh Tuyệt Hoàng tử, không còn được sử dụng ở Nga từ thế kỷ 11. Việc sử dụng nhất quán danh hiệu này gắn liền với tên của Vsevolod the Big Nest.

Trong thời đại chia cắt, các vùng đất của Nga trở thành chủ thể của các mối quan hệ quốc tế. Họ độc lập tham gia liên minh với nước ngoài. Thực hành liên minh quân sự giữa các chính phủ và người nước ngoài đã phổ biến. Người Hungary, người Ba Lan và Polovtsy đã tham gia vào cuộc đấu tranh giành bảng Kyiv (những năm 40-70 của thế kỷ 12) và công quốc Galicia (nửa đầu thế kỷ 13). Vào giữa thế kỷ XII. Các cuộc đột kích của quân Polovts trở nên thường xuyên trở lại, nhưng bắt đầu từ những năm 90 của thế kỷ 12. cường độ của chúng bắt đầu giảm dần do sự chuyển đổi của người Polovtsy sang cuộc sống định cư. Đồng thời, cho đến khi bị người Mông Cổ-Tatars đánh bại hoàn toàn, họ vẫn tiếp tục tham gia vào các cuộc chiến tranh giữa các hoàng tử Nga, tuy nhiên, không thực hiện các hành động độc lập. Mối quan hệ Nga-Byzantine chủ yếu phát triển theo đường lối của nhà thờ, kể từ năm 1204, Đế chế Byzantine tạm thời không còn tồn tại sau khi quân Thập tự chinh đánh chiếm Constantinople.

Vùng đất Nga cũng phải đối mặt với sự xâm lược của quân Thập tự chinh trong nửa đầu thế kỷ 13. Các quốc gia vùng Baltic trở thành miếng mồi ngon của Giáo đoàn kiếm Đức, sự bành trướng của tổ chức này đi kèm với việc phân chia đất đai cho các lãnh chúa phong kiến ​​Đức và buộc dân chúng phải chuyển đổi sang Công giáo. Việc Nga thuộc địa hóa khu vực này về cơ bản khác với các hành động của quân Thập tự chinh. Các hoàng tử Nga hài lòng với việc nhận được cống phẩm. Sự hợp nhất của những người mang kiếm với Hội Teutonic vào năm 1237 đặt ra cho các dân tộc trong khu vực này nhiệm vụ đối đầu với sự xâm lược của trật tự, vốn đã được Lithuania, Novgorod và Pskov giải quyết thành công nhất. Thành công quân sự của các nước cộng hòa thành phố Nga được xác định bởi bản chất của hệ thống chính trị của họ. Họ không vướng bận vào xung đột riêng tư, vì họ có quyền mời các hoàng tử từ các vùng đất của Nga theo quyết định của họ. Những người tài năng nhất về mặt quân sự được đánh giá cao: người Novgorodians - Mstislav the Brave, con trai của ông ấy là Mstislav the Udaly, Alexander Nevsky, Pskovites - hoàng tử Dovmont của Lithuania. Các vùng đất khác của Nga trở thành con tin của sự “không cô đơn” về chính trị của các hoàng tử của họ, kẻ mà kẻ thù hùng mạnh mới, người Mông Cổ-Tatars, đã đánh bại từng người một, đầu tiên trên sông Kalka, và sau đó là trong cuộc xâm lược của Batu vào Nga.

Trong số các hình thức mới của quan hệ phong kiến ​​có địa chủ, thể chế cầm đồ và cung điện, miễn trừ phong kiến ​​dưới hình thức điều lệ. Hình thức sở hữu đất đai thống trị vẫn là quyền gia trưởng, hình thức này được hình thành, như trong thời kỳ Kyiv, do sự chiếm đoạt đất đai của các công xã bởi các nam tước và hoàng thân (quá trình này bùa chú), tước đoạt dân số nông nghiệp tự do và sự nô dịch sau đó của nó.

Mặc dù thực tế là các điền trang của các lãnh chúa phong kiến ​​tâm linh và thế tục trong các thế kỷ XII-XIII. trở nên mạnh hơn và độc lập hơn, những điền trang đầu tiên xuất hiện. Các hoàng tử, thiếu niên và tu viện thường mời những người đi nghĩa vụ quân sự, tức là điền trang lớn. Theo quy luật, đây là những đứa trẻ hoàng gia hoặc con trai nhỏ hơn, cũng như những lãnh chúa phong kiến ​​bị hủy hoại. Họ đã tạo nên triều đình của một hoàng tử hoặc boyar, do đó họ bắt đầu được gọi là quý tộc, và các mảnh đất của họ được gọi là điền trang (do đó từ "chủ đất" sau đó sẽ xuất hiện). Đồng thời, chủ đất không thể tự ý định đoạt ruộng đất, mặc dù đã có được quyền của lãnh chúa phong kiến ​​đối với dân cư sinh sống trên mảnh đất này.

Quyền miễn trừ của các lãnh chúa phong kiến, đã hình thành ở Nga như trả bằng cấp, được liên kết chặt chẽ với viện khoanh vùng. Các đặc quyền của các cậu bé, được ban cho bởi các hoàng tử, đã giúp thu hút các cư dân nông thôn đến các vùng đất của các tộc trưởng. Lợi ích đã đẩy lùi các trang trại phong kiến ​​như vậy khỏi sự tùy tiện của những người cung cấp thức ăn chăn nuôi, các công ty tư nhân và những người quản lý hành chính khác của các công quốc. Bản chất của việc mua lại quyền gia sản đã xác định tên của họ: quý giá, tổ tiên, mua, cấp. Nông nghiệp cung điện, giống như nông nghiệp gia truyền, được mở rộng thông qua mua bán, thu giữ, chuyển nhượng theo di chúc, tặng cho, trao đổi, v.v.

Kinh tế cung điện được điều hành bởi các quản gia, những người phụ trách đất đai và con người, và các tuyến đường cung điện: chim ưng, chuồng, quản gia, người giữ giường, v.v.

2. Miền Nam và Tây Nam nước Nga

Cho đến khi có tàn tích Mongol-Tatar, bảng Kyiv vẫn là lâu đời nhất ở Nga. Các hoàng tử mạnh mẽ tuyên bố một "phần" bên trong nó. Vì vậy, Kyiv là chủ đề tranh cãi và cuộc đấu tranh đẫm máu của các hoàng tử, việc thay đổi thường xuyên đã trở thành hiện tượng bình thường của thế kỷ 12-13. Chiếc bàn lâu đời nhất được các hoàng tử Chernigov, Vladimir-Suzdal, Smolensk và Galicia lần lượt chiếm giữ. Các nhánh hùng mạnh nhất, Galician và Vladimir-Suzdal, đã cố gắng giữ nó trong tầm kiểm soát của họ.

Sau cái chết của Mstislav Vladimirovich vì Kyiv, một cuộc chiến tranh giữa các Chernihiv đã nổ ra Olgovichi(hậu duệ của Oleg Svyatoslavovich) và Kyiv và Pereyaslav Monomakhovichi(hậu duệ của Vladimir Monomakh). Chẳng bao lâu xung đột dân sự đã ập đến với chính gia tộc Monomakhovich. Con trai nhỏ của Vladimir Monomakh, hoàng tử Suzdal Yuri Dolgoruky, dựa trên quyền thâm niên, đã đưa ra yêu sách đối với bàn Kyiv, do cháu trai Izyaslav II Mstislavovich chiếm giữ. Cuộc chiến giữa chú và cháu trai đã diễn ra trong vài năm với những thành công khác nhau. Chỉ sau cái chết của Izyaslav, Yuri Dolgoruky, trên sườn dốc của cuộc đời, đã cố gắng bảo vệ Kyiv cho chính mình và ở đó cho đến khi ông qua đời (1155-1157).

Ngay sau khi Yuri Dolgoruky qua đời, ngai vàng Kyiv được chiếm lại bởi con trai của Izyaslav là Mstislav II, người đã gây chiến với con trai của Dolgoruky là Andrey Bogolyubsky. Sau đó, quân đội đã gửi một đội quân lớn chống lại Mstislav II, với sự tham gia của 11 hoàng tử, bao gồm cả những người đến từ Nam Nga. Kyiv bị lấy "trên khiên" và bị đồng minh cướp bóc. Đồng thời, chính Andrei cũng không đến Kyiv mà cử em trai mình là Gleb, Hoàng tử của Pereyaslavsky, tự ý định đoạt chiếc bàn cổ nhất. Trên thực tế, kể từ thời điểm đó, thủ đô của Nga đã được chuyển giao cho Vladimir trên Klyazma. Vì vậy, kể từ năm 1169, công quốc Kiev mất đi vị trí đứng đầu, mặc dù trên danh nghĩa, nó tiếp tục được coi là sở hữu lâu đời nhất của Nga. Sở hữu nó đã trở thành một biểu tượng của uy tín chính trị.

Năm 1203, Kyiv phải chịu một đợt tàn phá mới, kết quả của cuộc tàn phá này, theo biên niên sử, vượt qua tất cả các trường hợp trước đó về sự đổ nát của thành phố. Cuộc hành trình được thực hiện bởi một liên minh của hoàng tử Smolensk Rurik Rostislavovich, Chernigov Olgovichi và những người Polovtsian liên minh với họ. Vào những năm 30 của thế kỷ 13, trước cuộc xâm lược của người Mông Cổ-Tatar, một thực chiến tranh phong kiến. Đối với bảng "toàn tiếng Nga" của Kyiv và Galich, nó được dẫn đầu bởi các hoàng tử Chernigov, Smolensk và Volyn. Các thủ phủ của Kievan và Galicia đã đổi chủ nhiều lần. Năm 1235, Kyiv bị Chernigov và Polovtsy tiến hành một cuộc tấn công mới. Cuộc xung đột vẫn chưa dừng lại ngay cả khi tin tức về sự tàn phá Đông Bắc nước Nga bởi người Mông Cổ. Cuộc chiến tiếp tục cho đến khi người Mông Cổ-Tatars tấn công miền Nam nước Nga, người vào năm 1240 đã giáng đòn cuối cùng vào Kyiv. Năm 1246, nhà truyền giáo Plano Carpini khi đi qua vùng đất Kievan ở phía đông, đã thấy Kyiv là một thị trấn nhỏ với 200 ngôi nhà.

Những dấu hiệu về sự tan hoang của vùng Dnepr xuất hiện vào giữa thế kỷ 12, bắt đầu phát triển nhanh chóng trong thời gian sau đó. Một trong những nguyên nhân của sự suy giảm là sự phát triển không đồng đều của nền sản xuất phong kiến, đã phát triển ở lưu vực của tuyến đường Dnepr sớm hơn ở ngoại ô của bang Kievan. Với sự phát triển của chế độ bóc lột phong kiến, những người thợ rèn bắt đầu rời đến những vùng đất chưa bị các lãnh chúa phong kiến ​​phát triển. Sự di cư của dân cư diễn ra theo hai hướng: về phía đông bắc, đến vùng đất Rostov-Suzdal, và về phía tây nam, đến Galicia-Volyn.

Cất cánh Galician Rus gắn liền với sự tăng trưởng về tầm quan trọng kinh tế của Dniester và là hệ quả của sự suy giảm của tuyến đường Volkhov-Dnieper. Các trung tâm của công quốc là các thành phố ở Galicia: Galich trên sông Dniester, Przemysl và Yaroslavl trên sông San. Điểm đặc biệt của sự phát triển ở Tây Nam nước Nga là những chiếc xe ngựa, được lập biên niên sử từ giữa thế kỷ 12. gọi là " Galicia chồng”, Đã mạnh hơn ở đây sớm hơn so với chi nhánh Rostislav của các hoàng tử Kyiv cuối cùng được thành lập. Nó dựa trên các thị tộc cũ với đất đai rộng lớn. Vì vậy, về mặt thành phần của họ, "những người đàn ông Galicia" khác với những nam thanh niên ở các thủ đô khác của Nga, trong đó vai trò dẫn đầu được đóng bởi các chiến binh của các hoàng tử đã định cư trên mặt đất. Tầm quan trọng của tài sản boyar càng được nâng cao bởi dòng người định cư Kyiv. Do thường xuyên giao tiếp với tầng lớp quý tộc phong kiến ​​hùng mạnh của các nước láng giềng, các thiếu niên Galicia cảm thấy mình độc lập với quyền lực ban đầu, sự củng cố mà họ phản đối bằng mọi cách có thể. Không có gì lạ khi một tượng đài ở Hungary gọi "những người chồng Galicia" là "nam tước".

Sau cái chết của Yaroslav Osmomysl, một cuộc đấu tranh vương triều đã nổ ra ở Galich giữa hai người con trai của ông, thuộc các dòng dõi khác nhau từ các bà mẹ khác nhau, trong đó các boyars, vua Hungary và hoàng tử Volyn, Roman Mstislavovich đã tham gia tích cực. Sau khi gia đình của các hoàng tử Galicia bị cắt đứt vì con trai của Yaroslav Vladimirka II, hoàng tử cuối cùng đã tự lập ở Galich Cuốn tiểu thuyết- cháu trai cả của Vladimir Monomakh (1199). Dưới thời ông, sự thống nhất của Galicia và Volhynia đã diễn ra. Một dư âm về cuộc đấu tranh căng thẳng của ông với các boyars là câu tục ngữ được gán cho ông: "không bóp chết ong, không ăn mật." Roman là người kế tục chính sách của những người tiền nhiệm, ông đã tìm cách thống nhất tất cả các vùng đất Tây Nam nước Nga. Đặc biệt khốc liệt là cuộc đấu tranh của ông với các hoàng tử Litva nhỏ bé ở biên giới phía bắc của Volhynia và Vương quốc Ba Lan. Theo yêu cầu của Byzantium, Roman, người thường xuyên xảy ra chiến tranh, đã thực hiện một chuyến đi đến các tháp Polovtsian và buộc Polovtsy phải rời khỏi phía bắc của vùng Balkan thuộc địa của đế chế. Trong cuộc chiến chống lại Polovtsy, như biên niên sử nói, ông đã "ghen tị" với ông nội của mình, Vladimir Monomakh. Giáo hoàng Innocent III, để đổi lấy sự giúp đỡ trong việc giành được những vùng đất mới, đã đề nghị La Mã chuyển sang Công giáo và chấp nhận "vương miện hoàng gia" từ ông. Đáp lại, Roman rút kiếm ra và bảo anh hãy hỏi bố: “Bố như vậy à? Miễn là anh ấy ở bên cạnh tôi, tôi không cần phải mua các thành phố cho riêng mình nếu không phải bằng máu, theo gương của cha ông chúng tôi, những người đã nhân rộng đất Nga. Năm 1205, trong cuộc chiến với người Ba Lan, Roman bị giết. Cái chết của ông đã gây ra sự vui mừng trong giới quý tộc Ba Lan, và nhà vua thậm chí còn dựng một bàn thờ đặc biệt trong Nhà thờ Krakow để tôn vinh những vị thánh đó vào ngày kỷ niệm Hoàng tử La Mã qua đời. Biên niên sử Galicia đã lưu giữ một bức chân dung của La Mã: “Ông ta lao vào những kẻ bẩn thỉu như một con sư tử; đã giận dữ như một con linh miêu; tiêu diệt chúng như một con cá sấu; bay quanh trái đất như một con đại bàng; đã dũng cảm như một chuyến du lịch. "

Roman được kế vị bởi con trai cả của mình Daniel, lúc cha anh qua đời được ba tuổi. Trước khi khẳng định quyền lực của mình ở quê cha đất tổ vào năm 1229, 10 năm trước trận chiến Batu ở Tây Nam nước Nga, Daniel đã lưu lạc suốt 25 năm ở một vùng đất xa lạ, và vùng đất của anh là hiện trường của những cuộc đụng độ bạo lực giữa Hungary, Ba Lan, các hoàng tử Nga và "Người Galicia". Trong một thời gian ngắn, các boyars thậm chí còn quản lý để giam cầm một hoàng tử giữa họ - Vladislav Kormilichich. Đây là hoàng tử duy nhất không thuộc gia đình Rurik. Các kế hoạch của Ba Lan-Hungary cho cuộc chinh phục Tây Nam nước Nga đã vấp phải sự phản kháng của Hoàng thân Mstislav Udaly (từ phòng tuyến Smolensk). Ông hai lần đánh đuổi quân Hung Nô khỏi Galich và hai lần buộc phải nhường ngôi cho hoàng tử Hung Nô.

Trong chiến dịch Batu đến vùng đất Galicia-Volyn, Daniel đã đến Hungary. Chẳng bao lâu sau, ông trở lại Galich và bắt đầu xây dựng lại các thành phố đã bị phá hủy. Hoàng tử đã tránh một chuyến đi đến Horde trong một thời gian dài, nhưng tuy nhiên, theo yêu cầu của khan (“đưa Galich!”) Vào năm 1250, ông buộc phải xuất hiện ở đó và công nhận quyền công dân của mình. Về danh dự dành cho hoàng tử Nga Batu, biên niên sử Galicia đã để lại lời nhận xét chua chát nổi tiếng: "Ồ, danh dự của người Tatars còn tệ hơn cả cái ác." Phục tùng sức mạnh của Horde, hoàng tử đã cứu vùng đất của mình khỏi đống đổ nát cuối cùng. Đồng thời, ông không rời bỏ ý nghĩ chiến đấu với người Mông Cổ-Tatars. Để đạt được mục đích này, Daniel đã giao tiếp với Hoàng tử Andrei Yaroslavovich của Vladimir, anh trai của Alexander Nevsky. Ông thậm chí còn thương lượng với Giáo hoàng Innocent IV, người đang chuẩn bị tuyên bố một cuộc thập tự chinh chống lại Horde, nhận được từ ông các dấu hiệu của phẩm giá hoàng gia (vương miện và quyền trượng) và được trao vương miện cùng họ tại thành phố Drogichin vào năm 1255. Đồng thời, ông đã không nhận được sự giúp đỡ thực sự từ giáo hoàng.

Mặc dù phụ thuộc vào Golden Horde, Daniel đã mở rộng quyền lực của mình trên một vùng lãnh thổ rộng lớn, từ vùng thượng lưu của Bọ Tây đến vùng Kiev. Ở Kyiv, hoàng tử giữ chức phó vương của mình. Đồng thời, ông ngày càng tham gia nhiều hơn vào cuộc đấu tranh của các vị vua Hungary với các hoàng đế Đức. Mỗi bên đều tìm cách có được đồng minh của mình là hoàng tử Galicia. Daniel tiếp tục cuộc chiến chống lại các boyars. Chính những thăng trầm của cuộc đối đầu này đã giải thích cho việc dời đô từ Galich đến thành phố Kholm do ông thành lập, được xây dựng lộng lẫy đến kinh ngạc.

Sau cái chết của Daniil Romanovich vào năm 1264, những người kế vị ông đã không thể vượt qua sự sụp đổ của Tây Nam nước Nga. Hậu duệ cuối cùng của ông, Yuri II, vẫn mang danh hiệu "vua của toàn bộ nước Tiểu Nga." Sau cái chết của mình vào năm 1340, Volyn bị Lithuania, và Galicia - Ba Lan bắt giữ.

3. Đông bắc Nga

Từ giữa thế kỷ XII. một dòng người định cư đổ vào Đông Bắc nước Nga từ phía nam, tìm kiếm an ninh, đất đai tự do và độc lập kinh tế. Không có Polovtsy, lợi ích cá nhân và bất động sản của con trai. Ký ức về phong trào này được lưu giữ qua tên các thành phố và tên địa lý: Pereyaslavl Zalessky và Pereyaslavl Ryazansky (Ryazan), cả hai đều đứng trên các con sông cùng tên Trubezh, Galich ở vùng Kostroma, sông Lybed ở Staraya Ryazan. Hậu quả của việc thực dân hóa này rất đa dạng. Về mặt dân tộc, nó đã góp phần hình thành Dân tộc Nga vĩ đại, sinh ra từ sự hợp nhất của những người định cư Nga với các bộ lạc Russified Finno-Ugric. Hậu quả kinh tế xã hội là dân số nông thôn chiếm ưu thế hơn so với thành thị và kinh tế tự cung tự cấp so với tiền bạc. Các thành phố của vùng giao thoa giữa Volga-Oka chưa bao giờ có ý nghĩa chính trị như Kyiv. Nhưng kết quả quan trọng nhất là sự thay đổi bản chất của quyền lực quý giá và mối quan hệ của hoàng tử với dân chúng.

Quyền lực ban đầu ở đây mạnh hơn ở vùng Dnepr, nơi các cộng đồng thành thị hùng mạnh mời các hoàng tử ngoài hành tinh. Ngược lại, ở phía đông bắc, hoàng tử, người sở hữu những vùng đất trống rộng lớn, đã mời những người thuộc địa đến vị trí của mình và đóng vai trò là chủ sở hữu hoàn toàn của các vùng lãnh thổ của mình. Các khu vực mà các hoàng tử nhận được trong tài sản không chia của họ được gọi là số phận. “Khái niệm hoàng tử là chủ sở hữu cá nhân của tài sản thừa kế là hệ quả pháp lý của tầm quan trọng của hoàng tử với tư cách là người đánh giá và tổ chức quyền thừa kế của mình,” V.O viết. Klyuchevsky. Không có sự bình đẳng trong mối quan hệ giữa hoàng tử và tùy tùng, nhưng quyền công dân là có thể nhìn thấy được. Không có gì ngạc nhiên khi nó phát sinh ở đây vào thế kỷ thứ mười hai. "Lời cầu nguyện" của Daniil Zatochnik là một bài ca thực sự về quyền lực quý giá. Tác giả so sánh hoàng tử với vua cha và Chúa trời: cũng như chim trời không gieo không cày, trông cậy vào lòng thương xót của Chúa, “vậy chúng con, lạy chúa, hãy ước ao lòng thương xót của Chúa”. Về mặt này, sự sống vĩnh cửu cũng không phát triển ở đây. Người dân nông thôn không có cơ hội đến một thành phố xa xôi để đi tắt đón đầu. Các thị trấn cụ thể không có đủ sức mạnh cần thiết để chống lại hoàng tử.

Dòng chảy giữa Volga-Oka, theo ý muốn của Yaroslav the Wise, đã đến Vsevolod, người mà con trai của ông là Vladimir Monomakh đã trao nó vào năm 1125 cho con trai nhỏ của ông là Yuri. Dưới thời ông, công quốc Rostov-Suzdal tách khỏi Kyiv ngay sau cái chết của Mstislav Vladimirovich (1132). Suzdal trở thành thủ đô thực sự của vùng đất. Với tên Yuri Dolgoruky sự thành lập của nhiều thành phố được kết nối với nhau: Yuryev-Polsky, Dmitrov, Zvenigorod, Gorodets, Kostroma, Pereyaslavl-Zalessky. Trong suốt những năm trị vì của ông (1125--1157), những đề cập vô vị đầu tiên về Volokolamsk (1135), Tula (1146), Moscow (1147), Uglich (1148) đã sụp đổ.

Hoàng tử Yuri nổi tiếng bởi hoạt động đáng ghen tị. Cánh tay "dài" (dài) của anh ta đã vươn dài từ Suzdal đến mọi ngóc ngách của nước Nga. Trong các năm 1149-1150 và 1155-1157, ông chiếm giữ bảng Kyiv. Kể từ năm 1155, ông không còn rời thủ đô phía Nam và gửi một trong những người con trai trẻ hơn của mình, Vasilko, đến Suzdal. Người dân Kiev không đặc biệt ủng hộ Yuri, họ nói rằng họ "không thể hòa hợp" với anh ấy. Sau cái chết của hoàng tử, một cuộc nổi dậy phổ biến của 1157-1159 bắt đầu. Như biên niên sử báo cáo, "đánh bại các thẩm phán xung quanh thành phố và làng mạc." Dolgoruky trong suốt cuộc đời của mình đã tích cực can thiệp vào công việc của vùng đất Galicia-Volyn và Novgorod. Năm 1149, ông cố gắng chiếm lại cống vật Yugra từ người Novgorodia. Từ hai cuộc hôn nhân (Yuri kết hôn với con gái của Polovtsian Khan Aepa và con gái của hoàng đế Byzantine John Komnenos Olga), hoàng tử đã có 11 người con trai. Trong số này, lịch sử chỉ ra hai cái tên: Andrei Bogolyubsky và Vsevolod the Big Nest. Chênh lệch tuổi tác giữa họ là 42 tuổi, nhưng điều này không ngăn cản họ là cộng sự chính trị. Và mặc dù họ đã đi theo những con đường khác nhau trong vấn đề sắp xếp "quê cha đất tổ", nhưng theo họ, Đông Bắc Nga đã bước vào khu vực cất cánh cao nhất của mình.

Con trai cả của Yuri Dolgoruky đã đi vào lịch sử như một chiến binh dũng cảm, một vị vua chuyên quyền và một người nóng tính. Dòng máu phương đông của mẹ anh bị ảnh hưởng. Vẻ ngoài kiêu hãnh bên ngoài của hoàng tử được xác định bởi sự đặc biệt trong cấu trúc giải phẫu của anh ta: anh ta có hai đốt sống cổ hợp nhất. Nhân vật Andrei thể hiện trong cuộc đời của cha mình, người mà ông đã vi phạm ý chí của mình bằng cách rời đi mà không được phép của Vyshgorod phía nam đến vùng Zalessky. Nhưng ngay cả ở đó, ở những thành phố cổ - Rostov và Suzdal - anh cũng không thể hòa hợp với những chàng trai kiêu ngạo. Andrei định cư tại Vladimir thời trẻ trên Klyazma, nơi không có truyền thống veche mạnh mẽ, cũng không có quan hệ chính trị cũ, cũng như quyền sở hữu đất đai rộng lớn. Mặt khác, các boyars được gọi là Vladimirian, nơi mà hoàng tử tuyển mộ đội của mình, "những người nhỏ bé", "nông nô", "thợ xây" của họ.

Do đó, sự ưu tiên mà Hoàng tử Vladimir đưa ra được giải thích bởi mục tiêu chính trong chính sách đối nội của ông - củng cố quyền lực của các vị công tước lớn. Để tránh sự suy yếu của nó, Andrei đã trục xuất các em trai, cháu trai và các cậu con trai lớn của cha mình khỏi tài sản của Rostov-Suzdal. Với sự giúp đỡ của những người thợ thủ công nước ngoài, Vladimir đã xây dựng lại một cách tuyệt vời dinh thự ở ngoại ô của mình ở làng Bogolyubovo. Những căn phòng ngoại ô yêu thích của ông được xây dựng trên địa điểm mà theo truyền thuyết, những con ngựa đứng lên, mang theo biểu tượng "làm việc kỳ diệu" của Mẹ Thiên Chúa từ Vyshgorod đến Rostov. Mẹ Thiên Chúa được cho là chính mình đã "quyết định" chọn Vladimir làm nơi ở của mình và thậm chí đã thông báo cho hoàng tử về điều này trong một giấc mơ. Kể từ đó biểu tượng đã được gọi là Mẹ của Chúa của Vladimir và Andrey - Bogolyubsky. Việc chuyển đổi biểu tượng này thành sự bảo trợ trên trời của công quốc đã góp phần làm tăng vai trò của vùng đất Vladimir-Suzdal trong nền chính trị toàn Nga và sự cô lập cuối cùng của nó với các trung tâm cũ, Kyiv và Novgorod, nơi thờ Hagia Sophia. Andrei Bogolyubsky cũng đã tìm thấy một vị thánh địa phương, Giám mục Leonty của Rostov, và đã cố gắng đạt được việc chuyển quyền giám mục từ Rostov sang Vladimir.

Ở hướng nam, Andrei đã tham gia thành công cuộc đấu tranh toàn Nga giành Kyiv. Ở phía đông, ông đã tiến hành một cuộc đấu tranh thành công - cuộc chiến với Volga-Kama Bulgaria (1164). Để vinh danh chiến thắng của nàng, theo lệnh của hoàng tử, tại cửa sông Nerl, nhà thờ Đức mẹ Cầu bầu đã được dựng lên - viên ngọc của kiến ​​trúc Nga cổ. Hoàng tử đã phát triển một mối quan hệ đặc biệt với Novgorod, mà Andrei, theo cách nói của chính mình, "muốn tìm kiếm ... cả hai với sự tốt đẹp và bảnh bao." Tại đây hoàng tử đã tìm cách giữ những người cai trị ngẫu hứng: các con trai, cháu trai và các hoàng tử Smolensk ngoan ngoãn. Một vụ va chạm trực tiếp xảy ra vào năm 1169 tại Zavolochye(Vùng đất Dvina), nơi hai đội quân thù địch gồm những người sưu tầm cống nạp, Novgorod và Suzdal, đã gặp nhau. Người Novgorodians sau đó đánh bại người Suzdal và nhận thêm cống nạp từ người Smerds of Suzdal. Sau đó, hoàng tử tự mình đến Novgorod với một đoàn tùy tùng đông đảo, nhưng bị đánh bại hoàn toàn tại các bức tường của thành phố, vì vậy Suzdal bị giam cầm bị bán làm nô lệ cho ít hơn một con cừu (cho hai chân, giá của một con cừu là sáu chân. ). Nhưng ngay sau đó Andrei khôi phục ảnh hưởng chính trị của mình ở vùng Novgorod với sự trợ giúp của áp lực kinh tế: trong một năm gầy, ông đã cấm xuất khẩu ngũ cốc từ công quốc của mình, nguyên nhân gây ra giá cả cao và nạn đói ở Novgorod, và ông yêu cầu hòa bình1.

Hoàng tử Andrei đã kết thúc những ngày tháng của mình do kết quả của một âm mưu boyar, trong đó có tới 20 người tham gia. Nó được dẫn đầu bởi các boyars Moscow Kuchkovichi. Vào tháng 6 năm 1174, những kẻ chủ mưu, trong số đó có những người hầu riêng của hoàng tử, đã đột nhập vào phòng ngủ của các căn phòng Bogolyubov vào ban đêm và khiến hoàng tử bị trọng thương. Ngày hôm sau, tình trạng bất ổn phổ biến bắt đầu, nhanh chóng lan sang Vladimir. Cuộc nổi dậy diễn ra một cách chóng mặt đến nỗi các giáo sĩ rao giảng: bất cứ ai chống lại quyền lực vương quyền, chống lại chính Thiên Chúa. Các thành phố lâu đời hơn - Rostov và Suzdal - đã mời các cháu trai của Andrei Bogolyubsky, con trai của Rostislav Yurievich, lên trị vì. Người dân Vladimir đã cầu chúc cho con trai út của Yuri Dolgoruky Vsevolod và chiến thắng.

Vsevolod Yurievich với sự hỗ trợ của người dân Vladimir, anh ta đã xoay sở để làm đổ máu phe đối lập boyar. Dưới thời của ông, Vladimir đã trở thành thủ đô chính thức của tư nhân. Ông là người đầu tiên giới thiệu việc sử dụng danh hiệu Đại công tước Vladimir. Vào cuối thế kỷ mười ba biệt danh Big Nest được gắn sau ông, vì tất cả, ngoại trừ Ryazan, các thủ phủ của Đông Bắc Nga, con cháu của ông đều ngồi. Ông đã kết hôn hai lần với Ossetian Maria và con gái của hoàng tử Vitebsk Vasilko, Lyubov, và có 8 người con trai và 15 người cháu. Vsevolod lên ngôi năm 22 tuổi và trị vì trong 36 năm (1176-1212). Về tính cách, anh ta khác với người anh trai nổi tiếng của mình - anh ta là người cân bằng, khôn ngoan và ngoại giao. Ông đã đạt được các mục tiêu chính trị của mình bằng cách hiếm khi đối đầu trực tiếp với kẻ thù. Anh ta thích tích lũy và sưu tập hơn là tiêu tán tài sản của cha mình trong gió của vinh quang quân sự.

Thời kỳ trị vì của Vsevolod Yurievich là thời kỳ quyền lực cao nhất của Vladimir-Suzdal Rus. Biên niên sử gọi ông là “Đại Công tước” và tác giả của Chiến dịch Câu chuyện về Igor nói về ông: “Bạn có thể rải những mái chèo trên sông Volga, và trút bỏ mũ sắt trên Don!” (“Sau cùng, bạn có thể hất tung Volga bằng mái chèo, và hất tung Don bằng mũ bảo hiểm”). Với phần đất độc lập nhất của Nga, Novgorod, Vsevolod sống trong hòa bình và vì tất cả điều này đã gọi anh là “quê cha đất tổ” và “ông nội” của mình. Năm 1209, hoàng tử công nhận nền độc lập chính trị của người Novgorodia. Đến lượt họ, họ đã gửi một đội quân để chiến đấu chống lại Chernigov.

Công quốc Murom-Ryazan hoàn toàn phụ thuộc chính trị vào Vsevolod. “Chiến dịch của Lay of Igor” nói: “Bạn có thể bắn sống những con chó đẻ trên đất khô - những người con táo bạo của Glebov” (“Bạn có thể ném những ngọn giáo sống trên đất khô - những đứa con trai táo bạo của Glebov”). Ở đây, tác giả của Lay đã so sánh các hoàng tử Ryazan, con trai của Gleb Rostislavovich, với giáo - vũ khí của cuộc giao tranh đầu tiên trong trận chiến. Năm anh em này tham gia vào chiến dịch năm 1183 do Vsevolod tổ chức chống lại Volga Bulgars. Vào những năm 80 của thế kỷ XII. Công quốc Ryazan phụ thuộc chính trị vào Vladimir. Khi các hoàng tử Ryazan cố gắng tách khỏi anh ta, Vsevolod đã bắt hầu hết trong số họ và gửi họ về phía bắc cùng với gia đình của họ. Ông đã gửi các con trai và các posadniks của mình đi khắp các thành phố. Ông giữ quyền kiểm soát miền Nam nước Nga, không cho phép bất kỳ chiến tuyến nào trong hai chiến tuyến - Monomakhoviches và Olgoviches - củng cố.

Sau cái chết của Vsevolod the Big Nest, xung đột dân sự bắt đầu giữa các con trai của ông, vốn phức tạp bởi mối quan hệ với Novgorod. Vsevolod để thừa kế bảng Vladimir không phải cho con trai cả Konstantin, hoàng tử của Rostov, mà cho người ở giữa - Yuri, người trị vì Vladimir vào năm 1212-1216. Trong số các đồng minh của ông có anh trai Yaroslav Vsevolodovich, người sở hữu Pereyaslavl-Zalessky và sau đó trị vì ở Novgorod. Vị hoàng tử chuyên quyền này đã cãi nhau với người Novgorod vì ông thẳng tay đàn áp các đối thủ chính trị của mình, những người ủng hộ hoàng tử Toropets Mstislav Udaly, người đã ngồi trước ông, nhân tiện, con gái Rostislavna, là vợ của Vsevolod. Hoàng tử trừng phạt người Novgorod theo gương của người chú vĩ đại Andrei Bogolyubsky - ông đã nhốt bánh mì "cơ sở" trong Torzhok đã bị chiếm đóng trước đây. Để đáp lại, người Novgorod đã liên minh với Konstantin Vsevolodovich, anh trai của Yuri và Yaroslav, và một lần nữa mời Mstislav người Udaly đến vị trí của họ. Năm 1216, trên sông Lipitsa gần Yuryev-Polsky, người Novgorodia đã đánh bại liên minh của các hoàng tử Vladimir, bảo vệ nền độc lập chính trị của họ và giúp Constantine ngồi vào vị trí của Vladimir.

Sau thời trị vì ngắn ngủi của Konstantin Vsevolodovich (1216-1218), quyền lực một lần nữa được chuyển cho Yuri (1218-1238). Novgorod sau đó bước vào vùng ảnh hưởng chính trị của Đông Bắc Nga. Theo quan điểm của việc sắp xảy ra ra lệnh gây hấn vào năm 1234, Yaroslav Vsevolodovich tiến hành một chiến dịch chống lại các hiệp sĩ thập tự chinh Đức và giúp quân Novgorod đẩy lùi cuộc tấn công của Lệnh Livonian vào biên giới Pskov. Ở phía đông, các hoàng tử Vladimir-Suzdal tiếp tục cuộc tấn công chống lại người Mordovians và Bulgars. Năm 1221, Nizhny Novgorod được thành lập trên vùng đất Mordovian ở ngã ba sông Oka với sông Volga. Năm 1226, các hoàng tử tiến hành chiến dịch tiến sâu vào lãnh thổ Mordovian và từ đó góp phần gián tiếp vào quá trình thống nhất các bộ tộc Mordovian, đứng đầu là thủ lĩnh Purgas. Năm 1228, ông dẫn những người đồng bộ lạc của mình đến Nizhny Novgorod. Đến năm 1238, lần đầu tiên người ta nhắc đến Galich như một thị trấn Mersky.

Nhìn chung, sức nặng chính trị của Yuri Vsevolodovich yếu hơn nhiều so với những người tiền nhiệm. Anh ta không còn có thể, giống như ông nội, cha và chú của mình, để giữ vùng đất Nga dưới sự kiểm soát của mình. Các dấu hiệu của sự tan rã đang hình thành trong chính công quốc. Các thành phố lớn (Pereyaslavl, Yaroslavl, Rostov, Uglich, Yuryev-Polsky, Murom, v.v.) đã biến thành các trung tâm của sở hữu phong kiến ​​mới. Nỗ lực của các hoàng thân Suzdal nhằm tạo ra một quốc gia hùng mạnh ở phía đông bắc nước Nga không thể kết thúc thành công ở giai đoạn này, vì nó mâu thuẫn với xu hướng chính trong sự phát triển của xã hội phong kiến ​​thời đó - tăng cường độc lập về kinh tế và chính trị. độc lập của các điền trang phong kiến.

4. Vùng đất Novgorod

Novgorod chiếm một vị trí đặc biệt giữa các vùng đất của Nga. Tên của anh ấy không phải là không có gì Mr. Velikiy Novgorod. Tại đây, cường quốc tư sản được thành lập sớm, đóng vai trò quan trọng trong quá trình thống nhất chính trị của nước Nga. Sau đó, khi nhà nước Kievan được thành lập, các hoàng tử bị đánh bại trong các trận chiến giữa các giai đoạn đã ẩn náu ở đây, họ đã cầu cứu sự giúp đỡ và các biệt đội Scandinavian được thuê được gọi từ đây. Từ thế kỷ 11 Các hoàng tử Kievan đã giữ các con trai cả và các hậu nhân của họ ở đây, đảm bảo quyền sở hữu không chỉ của thành phố mà còn cả vùng đất rộng lớn của nó.

Novgorod là trung tâm của một vùng lãnh thổ rộng lớn chiếm toàn bộ phía bắc của Đồng bằng Nga vĩ đại. Các thành phố quan trọng nhất là Pskov, Staraya Russa, Torzhok và Ladoga. Ranh giới của Lãnh chúa Veliky Novgorod được mở rộng do quá trình thực dân hóa của quân đội, không vấp phải sự kháng cự nghiêm trọng từ các liên minh bộ lạc rải rác và ít bộ lạc của những người đánh bắt lông thú và thợ săn biển của phương Bắc. Bộ phận tích cực nhất của những người thuộc địa là các đội " ushkuinikov”(thuyền của họ được gọi là tai). Họ tự trang bị cho mình theo một sáng kiến ​​riêng, thiết lập các thành trì trên các vùng đất bị chinh phục và thu thập cống phẩm từ người dân địa phương cho kho bạc của thành phố. Hình ảnh của Vaska Buslai, người anh hùng nổi tiếng của sử thi Novgorod, người không tin rằng "không tin vào Chokh, cũng không vào mắt ác, cũng không tin vào mắt quạ."

Trước hết, người Novgorod đã khuất phục các bộ lạc Phần Lan sống trên bờ biển phía nam của Vịnh Phần Lan ( vod), trong lãnh thổ bên trong Phần Lan ( hố) và xung quanh Hồ Ladoga ( Karelians). Từ giữa thế kỷ XII. Thực dân Nga đã đụng độ với người Thụy Điển, những người định cư trên bờ Tây Bắc của Vịnh Phần Lan. Các đồng minh liên tục của người Novgorodians trong cuộc chiến chống lại người Thụy Điển là Karelians và Vod. Kể từ những năm 30 của thế kỷ XII. các chiến dịch của người Novgorod tới vùng đất của người Estonians trở nên liên tục ( chud). Vào đầu thế kỷ mười ba Lãnh thổ của người Chud đã bị chiếm bởi các hiệp sĩ Livonia, và biên giới của vùng đất Novgorod chạy dọc theo dòng Hồ Peipus và Pskov.

Những tài sản giàu có nhất của người Novgorod được hình thành ở Northern Pomorie, từ " Bờ biển Tersky»Biển Trắng (phần phía đông của Bán đảo Kola) đến Trans-Urals. Trung tâm của họ là Zavolochye, về mặt địa lý trùng khớp với vùng đất Dvina. Nó nằm phía sau cảng, phải được khắc phục để đi từ sông Sheksna đến thượng nguồn của hệ thống Severodvinsk. Với sự khởi đầu của sự phát triển Zavolochye vào năm 1032, người Novgorod bắt đầu di chuyển về phía đông, vào lưu vực sông Pechora, xa hơn qua “ Sỏi"(Urals), nơi có" độ cao của những ngọn núi, ako tới thiên đường, "đến hạ lưu của sông Ob, được thực dân Nga gọi là Yugra. Trong câu chuyện về chuyến đi đầu tiên đến Yugra vào năm 1096, biên niên sử nói: "Ugra là một dân tộc, ngôn ngữ của họ bị câm, và họ ngồi với Samoyeds ở các nước bán hùng mạnh." Cư dân trong vùng, Ostyak-Khanty, những người không biết đến đồ sắt, đã âm thầm đổi đồ vật bằng sắt lấy lông thú.

Do đó, lãnh thổ của những người Novgorod dần dần phát triển. Phần lõi ban đầu của nó được chia thành năm phần (" vết ố”): Vodskaya, Shelonskaya, Bezhetskaya, Obonezhskaya và Derevskaya. Từ họ về phía bắc và đông bắc là các vùng đất: Zavolochye, Tre, Pechora, Perm và Yugra. Bản thân Novgorod cũng bị chia thành năm đầu và hai bên: Torgovaya - ở bờ phía đông của sông Volkhov và Sofia - ở phía tây. Ở phía đông đã được đặt mặc cả"(Quảng trường Chợ)," Yaroslav's Yard "- nơi tụ họp veche của người dân thị trấn, những bãi buôn bán kiểu Gothic và Đức. Ở phía tây đã được đặt " hành trình”(Điện Kremlin), trong đó là đền thờ Thánh Sophia Trí tuệ của Thiên Chúa, được xây dựng dưới thời con trai của Yaroslav là Vladimir Thông thái vào năm 1045-1050.

Bản thân người Novgorod cho rằng sự khởi đầu của nền độc lập chính trị là do “những bức thư của Yaroslav” (1016 và 1036), nội dung của những bức thư này không liên quan đến chúng tôi. Trong tất cả các cuộc đàm phán sau đó với các hoàng tử, họ yêu cầu họ phải hôn cây thánh giá "theo ý muốn của Novgorod và trên tất cả các bức thư của Yaroslavl." Năm 1095, Novgorod kiên quyết từ chối phục tùng ý muốn của hoàng tử Kyiv vĩ đại Svyatopolk Izyaslavovich và chấp nhận con trai của mình lên trị vì: “Đây, thưa hoàng tử, chúng tôi đã được gửi đến cho ngài, và đây là điều chúng tôi được lệnh phải nói: chúng tôi không muốn Svyatopolk, cũng không phải con trai ông ta; nếu con trai bạn có hai đầu, thì hãy gửi nó đến Novgorod ”. Năm 1126, biên niên sử lần đầu tiên đề cập rằng chính những người Novgorod đã chọn một posadnik, người trước đó đã được gửi từ Kyiv.

Các sự kiện năm 1136 cuối cùng đã khiến Novgorod độc lập khỏi Kyiv. Thời tiền sử của họ bắt đầu vào năm 1117, khi Vladimir Monomakh trồng cháu trai của mình là Vsevolod Mstislavovich ở Novgorod, người đã hôn cây thánh giá để người Novgorod trở thành hoàng tử của họ cho đến cuối đời. Tất cả các boyars Novgorod sau đó đã tuyên thệ trung thành với Vsevolod. Sau cái chết của cha của Vsevolod, Hoàng tử Mstislav Vladimirovich của Kyiv, vị trí của ông được thay thế bởi Yaropolk Vladimirovich chú của Vsevolod, người đã triệu hồi Vsevolod từ Novgorod và đưa ông lên trị vì ở Pereyaslavl. Cùng lúc đó, Vsevolod sớm bị trục xuất khỏi Pereyaslavl bởi người chú khác của mình, Yuri Dolgoruky. Sau đó, ông trở lại Novgorod, nơi nổ ra một cuộc nổi dậy chống tư hữu: “hãy làm người tốt”. Người dân thị trấn đã quản thúc hoàng tử và gia đình ông tại tòa giám mục và hai tháng sau thả ông, với những cáo buộc sau: “không quan sát” những kẻ ăn cắp vặt, thể hiện sự hèn nhát cá nhân trong chiến dịch, xâm phạm nụ hôn của người Novgorodia. Lời buộc tội đầu tiên không thể đến từ chính những kẻ phá đám. Nó phản ánh quyền lợi của nền kinh tế phong kiến, mà lực lượng lao động, những người thợ rèn, hoàng tử không được bảo vệ đầy đủ. Nội dung tố cáo thứ hai liên quan đến việc vi phạm nhiệm vụ bảo vệ an ninh thành phố.

Đến cuối thế kỷ XII. Novgorod đã thực hiện đầy đủ quyền lựa chọn bất kỳ hoàng tử nào của Nga: “Novgorod đã thả tự do cho tất cả các hoàng tử: bất cứ nơi nào họ có thể, họ có thể bắt cùng một hoàng tử” - nó được ghi lại trong Biên niên sử Novgorod đầu tiên dưới năm 1196. Những thay đổi thường xuyên của các hoàng tử là một hiện tượng bình thường ở đây. Hoàng tử ở Novgorod chủ yếu là một nhà lãnh đạo quân sự. Do đó, người Novgorod coi trọng những hoàng tử thiện chiến nhất. Mời hoàng tử đến vị trí của họ, những người Novgorod đã ký một thỏa thuận với anh ta, thiết lập chính xác năng lực của các bên. Tất cả các hoạt động tư pháp và hành chính của hoàng tử phải được thực hiện với sự đồng ý và dưới sự giám sát của posadnik. Hoàng tử không thể bổ nhiệm vào các vị trí hành chính, không nên can thiệp vào việc buôn bán với người Đức và không có quyền tự mình tham gia vào việc đó. Ngoài ra, anh ta không thể bắt đầu cuộc chiến "mà không có từ Novgorod", tức là các sắc lệnh của veche. Vì lo sợ rằng hoàng tử sẽ không trở thành một lực lượng chính trị có ảnh hưởng, ông và người dân của mình bị cấm sống trong thành phố, khiến người dân Novgorod phụ thuộc vào cá nhân, để có được tài sản trên đất liền trong lãnh thổ Novgorod.

Quyền lực chính trị của Novgorod có thể được gọi là cộng hòa boyar phong kiến kiểu đầu sỏ. Nó đạt đến sự phát triển đầy đủ nhất vào cuối thế kỷ 14 - đầu thế kỷ 15. Nó dựa trên hoạt động veche, được hướng dẫn bởi lợi ích của các thiếu gia và thương gia giàu có. Quyền lực tối cao trong thành phố được thực hiện bởi: Tổng giám mục Vladyka của Novgorod, sedate posadnik và sedate nghìn("Độ" là bục trên quảng trường veche chính, từ đó các quan chức nói chuyện với người dân). Về mặt hành chính, thành phố được sắp xếp theo nguyên tắc cộng đồng tự quản. Nó được chia thành kết thúc», « hàng trăm" và " đường phố”, Mỗi người trong số họ có một veche riêng và có thể“ gọi điện thoại ”cho cuộc họp toàn thành phố. Nó diễn ra trên sân của Yaroslav trong khu thương mại của thành phố. Tất cả những người Novgorodians chính thức miễn phí đều có thể đến đây. Quyết định được đưa ra bằng tai, nhiều hơn bởi sức mạnh của tiếng kêu hơn là bởi đa số phiếu bầu. Khi bước vào giao tranh, bên thắng đã được số đông công nhận. Đôi khi hai cuộc họp tập hợp cùng một lúc - về phía Thương mại và Sofia. Đôi khi, khi những người tham gia xuất hiện "mặc áo giáp", các tranh chấp được giải quyết bằng tay trên cầu Volkhov.

Năng lực của veche bao gồm tất cả: nó thông qua luật, "mặc sức" với các hoàng tử, bầu chọn posadnik, thứ nghìn và các ứng cử viên cho chức tổng giám mục, xử lý đất đai của nhà nước, các tòa nhà của nhà thờ và tu viện. Veche là tòa án cao nhất dành cho vùng ngoại ô Novgorod và các cá nhân, phụ trách tòa án về các tội nghiêm trọng của nhà nước và đặc biệt là lĩnh vực quan hệ đối ngoại, quốc phòng và thương mại.

Do tính chất tự phát của các cuộc họp veche, nên việc lập báo cáo sơ bộ để họ phê duyệt tại veche đã trở nên cần thiết. Vì vậy, có một cơ quan chính phủ đặc biệt - hội đồng quý ông, trong đó bao gồm các đại diện cao nhất của chính quyền thành phố, các trưởng lão Konchan và Sotsk và những người đứng đầu các trai tráng Novgorod. Các chức năng tư pháp được phân phối giữa thống đốc tư nhân, thị trấn và ngàn người. Posadniks đã được gửi từ trung tâm đến các vùng ngoại ô và các đĩa hát của Novgorod, để tỏ lòng thành kính với anh ta. Chỉ có Pskov cố gắng thoát khỏi sự phục tùng của Chúa tể Veliky Novgorod. Những cư dân của vùng đất Dvina, những người đã "lên đường" cho Đại công tước Moscow vào năm 1397, đã bị buộc phải phục tùng Novgorod bằng vũ lực.

Một vị trí quan trọng trong cơ cấu chính trị đã bị Vladyka, Tổng giám mục của Novgorod và Pskov chiếm giữ. Năm 1156, lần đầu tiên, veche đã độc lập bổ nhiệm Giám mục Arcadius vào vị trí này. Vào các thế kỷ XIII-XIV. Các veche đã bầu tổng giám mục từ ba ứng cử viên, ghi chú với tên của họ được đặt trên ngai vàng của nhà thờ Thánh Sophia, và rất nhiều quyết định kết quả của vụ việc. Đức Tổng Giám mục chủ tọa Hội đồng Lãnh chúa. Tất cả các sắc lệnh của chính phủ đã được kết thúc với sự ban phước của ông. Ông cũng hòa giải các bên tham chiến, cai trị tòa án, ban phước cho sự khởi đầu của các cuộc chiến đã được tiến hành "cho Thánh Sophia." Nhà thờ Thánh Sophia không chỉ là đền thờ chính của Novgorod, mà còn là biểu tượng cho nền độc lập của nó. Tất cả vùng đất Novgorod được coi là " giáo xứ Thánh Sophia».

Tây Bắc nước Nga có liên hệ lãnh thổ trực tiếp với các vùng đất của các dân tộc Baltic: Người Estonians(người sống trên bán đảo giữa Vịnh Phần Lan và Vịnh Riga), Livs(chiếm vùng hạ lưu của Western Dvina và bờ biển ở phía bắc của nó), năm(liên hệ với Liv thượng nguồn), Semigallians(nằm ở phía nam của hạ lưu Tây Dvina) và curon, các nước láng giềng phía tây của người Semigallians. Sau đó, các vùng đất này sẽ nhận được tên của Estonia, Livonia, Latgale, Courland. Dân số của lưu vực Tây Dvina đã trả vào thế kỷ thứ mười hai. cống nạp cho Công quốc Polotsk, người Estonians đã bị chinh phục một phần bởi người Novgorodia.

Vào đầu thế kỷ XII. Trên đảo Ezel ở cửa Tây Dvina, nơi có con đường lâu đời nhất từ ​​Baltic đến Đông Âu đi qua, một trạm giao thương từ các thành phố Bắc Đức đã xuất hiện. Cách đó không xa, vào năm 1184, chuyến thám hiểm truyền giáo đầu tiên của tu sĩ người Augustinô Meinard từ Đan Mạch đã cập bến. Dưới thời ông và người kế vị Barthold, những lâu đài, nhà thờ bằng đá đầu tiên xuất hiện, và lễ rửa tội của người dân địa phương bắt đầu. Một giai đoạn mới của Cơ đốc giáo hóa và mở rộng lãnh thổ bắt đầu vào năm 1200 sau khi giáo hoàng Bremen Albert được Giáo hoàng Innocent III nâng lên hàng Giám mục của Livonia. Vào mùa xuân năm nay, một đoàn thám hiểm mới đã đến cửa sông Dvina phía Tây dưới sự chỉ huy của Giám mục Albert, người đã thành lập thành phố ở đây vào năm 1201 Riga. Vào năm 1202 sau đó, với sự ban phước của Giáo hoàng Innocent III, Albert đã thành lập một Dòng hiệp sĩ tu viện. Sau đó, tên tuổi của anh được củng cố Order of the Sword hoặc Lệnh Livonian. Năm 1207, theo thỏa thuận với Giáo hoàng, Albert đã ban cho Dòng một phần ba tổng số các vùng đất đã chinh phục được ở Baltic. Những người mang kiếm tương đối nhanh chóng chinh phục Livonia, nơi có các bộ lạc sống rải rác và không nhiều. Từ năm 1212, cuộc đấu tranh của Dòng cho Estonia bắt đầu. Cùng với người Đức, người Đan Mạch và người Thụy Điển đã tham gia vào công cuộc chinh phục đất nước. Sự mở rộng của Estonia gây ra sự phản kháng của dân chúng. Những người lính thập tự chinh đi kèm với việc chiếm đoạt lãnh thổ với sự cưỡng bức Cơ đốc hóa dân cư và sự tàn phá khủng khiếp của khu vực, sự tiêu diệt hoàn toàn của dân số nam. Trong cuộc đấu tranh chống lại giám mục và Dòng, người Estonia liên tục tìm đến các hoàng tử của Novgorod, Pskov và Vladimir để được giúp đỡ. Đối với người Estonia, sự áp bức do các hiệp sĩ mang lại nặng hơn gấp nhiều lần so với cống nạp của các hoàng thân Nga. Các biệt đội Nga dưới sự lãnh đạo của Hoàng tử Yuri Vsevolodovich của Vladimir đã tới Revel, do người Đan Mạch thành lập và thành phố Yuryev cũ của Nga.

Dưới thời Yuryev vào năm 1224, một trận chiến mang tính bước ngoặt đã diễn ra, trở thành giai đoạn cuối cùng trong cuộc đấu tranh của Trật tự cho Estonia. Thành phố này, theo thỏa thuận với người Estonians, bị chiếm đóng bởi một đội do hoàng tử Novgorod Vyachko (sinh ra trong các hoàng tử Polotsk), người mà các biên niên sử Livonia cổ đại gọi là "cội rễ cổ xưa của mọi tội ác", tức là. đối thủ cay đắng nhất của Dòng và giám mục. Tất cả các lực lượng sẵn có của quân thập tự chinh đã hành quân chống lại thành trì cuối cùng của nền độc lập Estonia: các hiệp sĩ, thương nhân Riga và người dân thị trấn, người Liv phụ thuộc và người Latvia. Trong một cuộc đấu tranh ngoan cường, cùng với Hoàng tử Vyachko, toàn bộ đồn trú của Yuryev đã bị bỏ mạng, sau khi thất thủ, được đổi tên thành Dorpat và trở thành trụ sở của một giám mục đặc biệt. Vì vậy, toàn thể Estonia đã công nhận thẩm quyền của Dòng.

Đó là phần mở đầu cho cuộc đấu tranh lâu dài và tàn khốc của người Nga cho vùng đất Baltic. Năm 1234, Hoàng tử Yaroslav Vsevolodovich của Pereyaslavl đã trả thù với đội Novgorod và Suzdal và đánh bại đội quân kỵ sĩ gần Yuryev. Hai năm sau, vào năm 1236, các kiếm sĩ đã bị đánh bại bởi quân đội đồng minh của người Litva và người Semigallian. Bản thân Master của Order cũng bị giết. Những thất bại này buộc Trật tự Livonian phải hợp nhất vào năm 1237 với Teutonic hình thành ở Syria. Sử dụng lời mời của vua Ba Lan Konrad, người đã chiến đấu với quân Phổ, Order bắt đầu sở hữu lãnh thổ của vùng hạ lưu Vistula.

Thời điểm thuận lợi cho thời hạn của Lệnh là vào cuối những năm 30 của thế kỷ 13, khi nước Nga bị tàn phá bởi người Mông Cổ-Tatars. Đúng vậy, họ đã không đến được Novgorod, nơi cùng với Pskov, trấn giữ tuyến đầu của hàng phòng thủ. Đối với Novgorod, đây không phải là thời điểm tốt nhất. Anh ta đã chiến đấu trở lại theo nhiều hướng cùng một lúc: từ phía bắc - từ người Thụy Điển, từ phía tây nam - từ người Litva. Áp lực bên ngoài càng trở nên trầm trọng hơn bởi cuộc đấu tranh bên trong. Đối với Novgorod, các hoàng tử Vladimir-Suzdal, Smolensk và Chernigov đã vào "trong đó". Các hoàng tử Smolensk nhanh chóng mở rộng tài sản của họ ở biên giới phía tây của vùng Novgorod. Các hoàng tử Vladimir-Suzdal quan tâm đến các vùng đất phía tây bắc, qua đó có các con đường chiến lược đến Baltic. Pskov ngày càng trở nên độc lập hơn với Novgorod, những người có quan hệ thương mại hoàn toàn do hướng Tây Dvina quyết định. Ngoài ra, Pskov còn bao phủ vùng Novgorod từ phía tây và nhận những đòn đánh đầu tiên từ cuộc tấn công hiệp sĩ. Do đó, ở Pskov, một bộ phận của các boyars và thương gia đã sẵn sàng thỏa hiệp với Order để bảo vệ lợi ích kinh tế của họ ở Baltics. Điều tương tự cũng được áp dụng cho các hoàng tử của Smolensk, người đã ký kết các thỏa thuận thương mại với Riga ở đỉnh cao của cuộc đấu tranh chống lại Trật tự.

Anh hùng của cuộc đấu tranh chống lại người Thụy Điển, hiệp sĩ Đức và người Litva trong nửa đầu những năm 40 của thế kỷ 13. trở thành Hoàng tử Alexander Yaroslavovich, cháu trai của Vsevolod Tổ lớn. Ông xuất hiện ở Novgorod năm 8 tuổi và không giống như bất kỳ hoàng tử nào, được người Novgorod công nhận là của riêng họ. Alexander được phân biệt bởi tư duy quân sự chiến lược. Ông đã bắt đầu từ trước để củng cố phòng tuyến của sông Shelon khỏi sự xâm lược của các hiệp sĩ, và ở Vịnh Phần Lan, ông giữ các trạm quan sát phía trước để thông báo kịp thời về sự tiếp cận của người Thụy Điển. Chiến dịch mùa hè của họ vào năm 1240 do Jarl Birger lãnh đạo dưới ảnh hưởng của các thông điệp của Giáo hoàng về một cuộc thập tự chinh chống lại Nga. Dưới sự lãnh đạo của Birger, một lực lượng dân quân tập hợp từ người Thụy Điển, người Phần Lan và người Na Uy. Người Thụy Điển tiếp cận dọc sông Neva đến cửa sông Izhora, tạm trú tại đây, dự định đi đến Staraya Ladoga. Nếu họ thành công, huyết mạch thương mại của Novgorod, kết nối nó với Tây Âu, sẽ bị chặn. Cuộc tấn công chớp nhoáng bất ngờ của Alexander vào trại Thụy Điển đã quyết định sự thành công Trận chiến Neva, cầm 15 Tháng 7 năm 1240G. Hoàng tử, người đã chiến đấu "trong lòng dũng cảm giận dữ", được đặt tên là Nevsky để vinh danh chiến thắng.

Vào năm Alexander Nevsky chiến thắng, Lệnh bắt đầu tấn công vùng đất Pskov. Người Đức, người Đan Mạch và sự cảnh giác của Derpt Bishop đã chiếm được thành phố Izborsk của Nga, tàn phá các vùng lân cận của Pskov, và lợi dụng sự phản bội của thị trưởng Pskov, Tverdila Ivanovich, đã chiếm thành phố. Vào mùa đông năm 1242, các hiệp sĩ xâm lược vùng đất Novgorod. Novgorod bị bao vây ở hầu hết các phía, do đó giao thông thương mại hoàn toàn ngừng trệ. Mối nguy hiểm bao trùm thành phố buộc cư dân của nó phải quay lại với Alexander Nevsky, người đã theo cha mình ở Pereyaslavl-Zalessky vì một cuộc cãi vã với các cậu bé Novgorod. Cùng với một đoàn tùy tùng gồm những người Novgorod, Karelians, Ladoga và Izhors, anh ta đã rời khỏi Order of Koporye, một pháo đài hiệp sĩ được xây dựng trên địa điểm của nhà thờ Novgorod, và xóa sổ vùng đất Votskaya. Trong quá trình giải phóng Pskov, ông đã được quân đội Suzdal giúp đỡ. Theo biên niên sử Livonian, Alexander Nevsky không để lại một hiệp sĩ nào ở vùng đất Pskov. Không quay trở lại Novgorod, anh chuyển đến vùng đất của giám mục Derpt, người đã thành lập một đội quân hiệp sĩ. Theo dự đoán của nó, Alexander đã chiếm một vị trí thuận lợi trên băng của Hồ Peipus ở đường Uzmen gần Đá Quạ, do đó có ý định cản trở sự di chuyển của đội kỵ binh được trang bị mạnh mẽ. Trận chiến diễn ra vào ngày 5 tháng 4 năm 1242 và kết thúc với chiến thắng trọn vẹn cho người Nga, họ đã đánh bại các kỵ sĩ trong 7 km trên băng. Trong trận chiến, 500 hiệp sĩ đã ngã xuống, 50 bị bắt. Cũng trong năm đó, Order từ bỏ mọi cuộc chinh phạt ở vùng Novgorod và Pskov. Chiến thắng lịch sử này đã ngăn chặn bước tiến của các hiệp sĩ về phía đông.

5. Mông Cổ-Tatar xâm lược Ngavà thiết lập một ách

Người Mông Cổ lần đầu tiên xuất hiện ở thảo nguyên miền nam nước Nga trong chiến dịch của các chỉ huy Jebe và Subudai, được gửi bởi Thành Cát Tư Hãn vào năm 1220 để truy đuổi Khorezmkhash Muhammad. Họ băng qua bờ biển phía nam của Biển Caspi, tàn phá các vùng đất của Transcaucasia trên đường đi, xuyên qua lối đi Derbent và đánh bại quân Polovtsy trên thảo nguyên Bắc Caucasus. Biên niên sử Laurentian về lần xuất hiện đầu tiên của họ cho biết điều này: “Khi các tiếng lạ xuất hiện, mặc dù không ai biết rõ về chúng, izidosh là ai và ở đâu, ngôn ngữ của họ là gì, bộ tộc của ai, đức tin của họ là gì, và tôi. gọi Tatars, và những người khác nói Thaumens, và Druzii Pechenesi. Sau chiến thắng trước người Polovtsian, người Mongol-Tatars đã tàn phá thành phố Surozh của Crimea (Sudak ngày nay).

Các khans của Polovtsian, bị đánh bại bởi một kẻ thù không rõ danh tính, đã quay sang cầu cứu các hoàng tử Nga với lời lẽ: "Nếu các bạn không giúp chúng tôi, thì chúng tôi sẽ bị đánh bại hôm nay, và các bạn ngày mai." Theo gợi ý của Mstislav the Udaly, người sau đó trị vì ở Galich, các hoàng tử Nga tập trung tại Kyiv, nơi họ quyết định đến thảo nguyên để chống lại một kẻ thù chưa rõ danh tính. Các cuộc đụng độ đầu tiên với các phân đội phía trước của người Mông Cổ-Tatars là thuận lợi cho người Nga, những người dễ dàng đánh bại họ và đã sẵn sàng thực hiện các cuộc giao tranh này để giành chiến thắng trước quân chủ lực. Theo các nguồn tin phương Đông, họ cố tình dụ người Nga đến thảo nguyên. Cuộc gặp với các lực lượng chính diễn ra trên sông Kalka, chảy vào Biển \ u200b \ u200bAzov, vào ngày 31 tháng 5 năm 1223. Các đội Polovtsian và dân quân Nga dưới sự lãnh đạo của Mstislav Udaly và 13 năm- Hoàng tử già Daniel của Galicia là người đầu tiên tham gia trận chiến. Các hoàng tử, tự tin vào chiến thắng, không muốn chờ đợi sự giúp đỡ từ các hoàng tử khác đến gần, những người không tham gia trận chiến, mặc dù họ đã theo dõi cách Polovtsy đã thực hiện chuyến bay làm buồn lòng các trung đoàn Nga. Mstislav và Daniel xoay sở để chống lại cuộc đàn áp và vượt qua phía bên kia của Kalka. Sau đó, quân Mongol-Tatars đã bao vây trại của các hoàng tử Nga còn lại và buộc họ phải đầu hàng ba ngày sau đó. Tất cả binh lính Nga đều bị giết, và các hoàng tử bị nghiền nát dưới tấm ván mà những người chiến thắng đang dùng bữa. Thừa thắng xông lên và thực hiện trinh sát quân sự, Jebe và Subudai quay trở lại thảo nguyên Trung Á. “Và chúng tôi không biết bản chất đến từ đâu và desha lại ở đâu,” biên niên sử kết thúc câu chuyện về sự xuất hiện đầu tiên của người Mông Cổ.

13 năm sau Trận chiến Kalka năm 1236, một đội quân lớn mới của Batu xuất hiện trên thảo nguyên Volga, di chuyển cùng với một đoàn xe chăn nuôi gia súc khổng lồ với các gia đình chiến binh, dọc theo con đường mà người Mông Cổ-Tatars đã mang đi những cư dân bị đánh bại, Polovtsians , Người Thổ Nhĩ Kỳ, v.v. tuyệt vời đến mức, theo một nhân chứng, "trái đất rên rỉ, thú rừng và chim đêm phát điên." Batu phải hoàn thành kế hoạch chinh phục các vùng đất phía tây Irtysh và Urals, mà ông được thừa kế từ cha mình, con trai cả của Thành Cát Tư Hãn Jochi.

Volga Bulgars là những người đầu tiên bị chinh phục. Vào mùa thu năm 1236, thủ đô Great Bulgar của họ thất thủ. Sau khi đi xa hơn qua các khu rừng Mordovian, vào đầu mùa đông năm 1237, người Mông Cổ-Tatars xuất hiện trong công quốc Ryazan và yêu cầu công nhận quyền lực của họ và trả "phần mười trong mọi thứ", từ người, ngựa và nhiều tài sản khác nhau. Về điều này, các hoàng tử Ryazan trả lời: "Nếu chúng tôi không có ở đó, thì mọi thứ sẽ là của bạn" và gửi sự giúp đỡ đến Chernigov và Vladimir. Nhưng Yuri Vsevolodovich, hoàng tử của Vladimir, “muốn tự mình tạo ra lời nguyền” và không giúp đỡ những người hàng xóm của mình, những người mà anh đã có mối thâm thù lâu đời. Đầu tiên, người Mongol-Tatars đã phá hủy các thành phố của vùng đất Ryazan, và sau đó vây hãm thủ đô của nó, trong đó các hoàng tử tự nhốt mình. Sau cuộc bao vây, thành phố đã bị phá hủy và không bao giờ được xây dựng lại trên địa điểm này.

Từ vùng đất Ryazan, người Mongol-Tatars tiến về phía bắc đến công quốc Vladimir, các thành phố, khu định cư và nghĩa địa bị chúng tàn phá dã man trong suốt năm 1237. Sau đó Kolomna và Moscow thất thủ. Đối với người Mongol-Tatars, những người có nhiều kinh nghiệm trong việc bao vây và phá hủy các bức tường bằng gạch nung của các thành phố Trung Á, các pháo đài bằng gỗ của Nga với các đơn vị đồn trú nhỏ của họ không phải là một trở ngại nghiêm trọng. Cuộc bao vây của Vladimir kéo dài từ ngày 3 tháng 2 đến ngày 7 tháng 2 năm 1238. Trong cuộc tấn công, thành phố đã bị đốt cháy. Sau đó Suzdal cũng sa sút. Chỉ riêng trong tháng 2 năm 1238, họ đã chiếm được lãnh thổ từ Klyazma đến Torzhok, phá hủy 14 thành phố. Vào ngày 4 tháng 3, một trận chiến quyết định đã diễn ra giữa quân Nga và họ trên sông City. Quân đội Suzdal dưới sự chỉ huy của Yuri Vsevolodovich, mặc dù đã chuẩn bị kỹ lưỡng cho cuộc gặp gỡ với kẻ thù, nhưng đã bị đánh bại hoàn toàn, và bản thân hoàng tử cũng gục ngã trong trận chiến. Tiến xa hơn về phía tây bắc, quân Mongol-Tatars tiếp cận Novgorod, nhưng không đến được nó trong khoảng 200 km và quay về phía nam gần thị trấn Ignach-cross. Nguyên nhân là do băng tan sớm, khiến không gian rừng đầm lầy không thể vượt qua.

Từ vùng Novgorod, Batu di chuyển về phía nam đến thảo nguyên Polovtsian. Trên đường đi, trong suốt bảy tuần, anh ta buộc phải nán lại gần thị trấn nhỏ của Công quốc Seversky của Kozelsk, nơi dân cư đã anh dũng tự vệ và tất cả đều chết trong một cuộc thảm sát khốc liệt. Khan đã dành toàn bộ năm thứ 1239 ở phía nam, giữa Dnepr và Biển Azov, gửi các biệt đội đến Dnepr và Oka. Năm nay, người Mông Cổ-Tatars đã chiếm được phía nam Pereyaslavl, Chernigov, tàn phá các khu định cư dọc theo Klyazma, đến Murom và Gorokhovets. Vào mùa đông năm 1240, Batu tiếp cận Kyiv "với sức mạnh của một người đàn ông nặng nề". Không một hoàng tử Nga nào dám bảo vệ kinh thành. Thousand Dmitry dẫn đầu phòng thủ của mình. Các cư dân của thành phố không thể nghe thấy nhau từ tiếng kêu cót két của xe cộ, tiếng lạc đà gầm rú, tiếng ngựa hí. Với súng đập tường, người Tatars khoét một lỗ trên tường và xuyên qua kẽ hở đột nhập vào thành phố, chúng chiếm được sau một trận đánh tay đôi ác liệt.

Sau khi Kyiv thất thủ, Batu tiếp tục cùng quân chủ lực di chuyển theo hướng Tây và đánh chiếm các thành phố miền nam nước Nga: Kamenets, Vladimir-Volynsky, Galich. Từ đó, thông qua các đoạn Carpathian, người Tatars đi đến đồng bằng Hungary, nơi họ đã tàn phá suốt năm 1241. Batu gặp phải sự kháng cự nghiêm trọng đầu tiên từ các lãnh chúa phong kiến ​​lớn của Séc và Đức, những người đã đoàn kết khi đối mặt với nguy cơ chung. Họ cũng đã có một cú đột phá may mắn về phía mình. Các sự kiện ở Mông Cổ - kurultai bầu chọn hoàng đế mới sau cái chết của Ogedei - buộc Batu phải rời khỏi châu Âu. Trở về, anh đi qua đồng bằng sông Danube, Bulgaria và Wallachia để đến thảo nguyên Caspi, nơi đám Batu chính dừng chân ở hạ lưu sông Volga.

Tại đây trụ sở đầu tiên của ông đã xuất hiện, trở thành trung tâm của nhà nước Mongol-Tatar mới - Golden Horde. Biên giới phía đông của nó chạy dọc theo thượng lưu sông Irtysh đến hợp lưu của sông Tobol, phía nam - dọc theo hạ lưu sông Syr-Darya và Amu-Darya, ở phía bắc trùng với biên giới của các tài sản phía bắc của Nga, ở phía tây bao gồm các vùng đất của Volga Bulgaria và Nga, ở phía tây nam nó đến thảo nguyên của khu vực Biển Đen phía Bắc và Dniester.

Thủ đô của Golden Horde, thành phố Sarai, do Batu thành lập, nằm trên một trong những nhánh của hạ lưu sông Volga. Đó là một thành phố bằng nỉ, trên đó nổi bật cả cái lều khổng lồ của khan. Berke, anh trai của Batu, đã thành lập, trên sông Volga, không xa Volgograd ngày nay, thành phố mới Saray, nơi sớm trở thành thủ đô chính thức của Golden Horde. Đã có vào đầu thế kỷ XIV. đó là một thành phố lớn với nhiều tòa nhà bằng đá và cùng với Urgench, là một trung tâm thương mại lớn. Cho đến năm 1359, quyền lực của hãn quốc trong Golden Horde thuộc về con cháu của Batu, những người thực sự chia sẻ nó với những người thân cận và các chư hầu lớn. Trong số đó có: Nogai, người cai trị Biển Đen, Sartak, người phụ trách vùng đất Nga, Sheiban, anh trai của Batu, người sở hữu biên giới phía đông của bang. Dưới thời Khan Uzbek vào nửa đầu thế kỷ XIV. một vị trí có ảnh hưởng đã bị chiếm bởi người cai trị của Khorezm, Kutluk-Timur. Các gia tộc Mông Cổ-Tatar do Batu mang đến nhanh chóng hợp nhất trong Golden Horde với các gia đình quý tộc Thổ Nhĩ Kỳ địa phương. Vào thế kỷ thứ mười bốn Người Mông Cổ đã sử dụng ngôn ngữ Turkic. Hồi giáo trở thành quốc giáo dưới thời Khan Uzbek. Sự đa dạng của các vị trí hành chính trong nhà nước Mông Cổ chủ yếu liên quan đến việc khai thác thu nhập từ các dân tộc bị chinh phục. Đại diện của các cơ quan quản lý khan tại hiện trường đóng vai trò lớn nhất: Basques(Thuật ngữ tiếng Thổ Nhĩ Kỳ) hoặc darugi(Tiếng Mông Cổ). Nhiệm vụ chính của họ là thu thập cống phẩm. Khans và các chư hầu của họ đã gửi những cuộc thám hiểm trừng phạt đến các quốc gia bị chinh phục, sử dụng một lý do nhỏ nhất để cướp đi dân số.

Nga đã trở thành một lãnh thổ (sở hữu) của các khans Golden Horde, người mà biên niên sử Nga gọi là sa hoàng. Mỗi hoàng tử Nga, theo yêu cầu của Batu, phải chính thức công nhận quyền lực của mình, đến thăm trụ sở chính, trải qua thanh trừng bằng lửa và quỳ gối chấp nhận quyền thống trị tối cao của khan. Trong trường hợp từ chối, người có tội phải chịu cái chết. Vì vậy, theo lệnh của Batu, hoàng tử Chernigov Mikhail Vsevolodovich và cậu bé Fedor đã bị giết ở Horde, những người không muốn "cúi đầu trước lửa" vì lý do tôn giáo. Nhưng họ bị giết không phải với tư cách là những người thú nhận Chính thống giáo, mà là những người không đáng tin cậy về mặt chính trị, vì nghĩ rằng họ có ý định xấu với khan và không muốn được tẩy rửa cho anh ta. Sau khi thực hiện thủ tục này, các hoàng tử đã được khan hiếm chấp thuận trong tài sản của họ, nhận nhãn mác(Hiến chương của Khan) để trị vì. Batu công nhận thâm niên của Hoàng tử Vladimir Yaroslav Vsevolodovich, người lên ngôi sau cái chết của anh trai Yuri vào năm 1238. Ông là người đầu tiên trong số các hoàng tử đến Horde vào năm 1243, và ba năm sau ông phải thực hiện một chuyến khác cuộc hành trình dài - đến Mông Cổ, đến trụ sở của Hoàng đế Karakorum trên sông Orkhon, trong thời gian đó ông đột ngột qua đời. Sau ông, tước hiệu Đại công tước của Vladimir do anh trai ông là Svyatoslav (1246-1248), các con trai: Mikhail Khorobry (1248), Andrei (1249-1252), Alexander Nevsky (1252-1263), Yaroslav của Tverskoy (1263). -1272), Vasily Kostroma (1272-1276), và cháu nội, hậu duệ của Alexander Nevsky, Dmitry (1276-1281, 1283-1294) và Andrei (1281-1283, 1294-1304).

Người có tầm nhìn xa nhất trong số các con trai của Yaroslav Vsevolodovich là Alexander Nevsky. Hiểu được sự vô nghĩa trước sự kháng cự của chính quyền Mông Cổ, anh ta, khi vẫn còn là hoàng tử Novgorod, không giống như anh trai Andrei, người có quan điểm thù địch với Horde, đã “đến với người Tatars” vào năm cha mình qua đời và nhận ra sức mạnh của họ. qua Novgorod. Sau đó, với tư cách là Đại công tước của Vladimir, ông đã đàn áp phe đối lập ở Novgorod bằng vũ lực và buộc ông phải chấp nhận người Tatar " giải tích". Đây là tên ở Nga của các đại diện chính thức của Khan, người thực hiện cuộc điều tra dân số (" con số”) Của người dân Nga để cống nạp cho anh ta. "Cùng mùa đông (1257) là con số, và đổ toàn bộ Đất Nga, nhưng không phải là một thứ phục vụ ở nhà thờ, ”biên niên sử viết. “Và thường xuyên hơn những người bị nguyền rủa đi qua các đường phố, kêu la những ngôi nhà Cơ đốc giáo,” một người khác nói với anh ta. Lần nghiện đầu tiên là khó khăn nhất. Cho đến năm 1262, những người đóng thuế từ các thương gia Hồi giáo do người Tatars cử đến, được gọi là " besermensky". Những hành động tàn ác đã gây ra lớn đến mức trong ký ức của người dân, tên của họ đã trở thành một cái tên quen thuộc - "những người hát rong". Bạo lực của những người làm thuế hơn một lần đã gây ra tình trạng bất ổn ở Nga: năm 1259 ở Novgorod, năm 1262 và năm 1289 ở Rostov, Yaroslavl, Vladimir và Suzdal. Mạnh mẽ nhất là cuộc nổi dậy chống Tatar năm 1262: “Chúa giải cứu người dân vùng đất Rostov khỏi sự uể oải khốc liệt của quân Besurmen: dồn cơn thịnh nộ vào trái tim của những người nông dân, những người không chịu đựng được bạo lực của những kẻ bẩn thỉu, thống trị bọn veche. , và đuổi họ ra khỏi các thành phố, từ Rostov, khỏi Volodymyr, từ Suzdal, từ Yaroslavl; để bù đắp lại sự điên rồ đáng nguyền rủa của cống nạp, và từ đó gây ra thiệt hại lớn cho con người. ” Alexander Nevsky cầu mong sự tha thứ của hãn quốc đối với các thành phố nổi loạn. Đây là hành động cuối cùng của ông vì lợi ích của nước Nga. Trên đường trở về từ Horde đến Gorodets trên sông Volga vào ngày 14 tháng 11 năm 1263, hoàng tử qua đời. Người ta tin rằng anh ta, giống như cha mình, đã bị đầu độc.

Chính sách đại diện của giai cấp thống trị đã góp phần làm cho ách thống trị ngày càng nghiêm trọng. Sau cái chết của Alexander Nevsky, một cuộc xung đột dân sự tàn khốc đã nổ ra giữa những người thừa kế, con trai và cháu trai của ông. Mọi chuyện trở nên đặc biệt căng thẳng kể từ thời điểm Hoàng tử Andrei Alexandrovich, một trong những người con trai của Alexander Nevsky, bỏ qua thâm niên, thuyết phục hãn quốc phong cho mình một cái mác cho triều đại vĩ đại của Vladimir và đến Nga cùng với quân đội Tatar vào năm 1280. Năm 1292, ông cùng với các hoàng tử khác báo cáo về việc anh trai mình là Dmitry Alexandrovich cho Horde biết rằng ông đang giấu diếm. Sau đó Khan Tokhta gửi anh trai của mình là Dudenya đến Nga. Quân đội của Dudenev cùng với các hoàng tử, cô đã tàn phá 14 thành phố, bao gồm cả Vladimir, không tiếc công sức của nhà thờ. Và biên niên sử của Nga có đầy những ghi chép như vậy, cũng tường thuật về các cuộc nổi dậy chống người Tatar vào năm 1289 và 1327. Vào cuối thế kỷ mười ba việc thu thập cống phẩm từ tay của những người làm thuế Tatar và người Baskaks được chuyển cho các hoàng thân Nga, sau đó họ sẽ lấy hoặc gửi cho Horde. Ở hầu hết các thủ đô của Nga, Baskaks, thống đốc của hãn quốc, những người ngồi trong các thành phố của Nga và có quyền lực vô hạn, cũng đã biến mất vào thời điểm này. Trụ sở của Baskak "vĩ đại" của Vladimir cũng bị thanh lý.

Trong ý thức và sự sáng tạo của quần chúng, cuộc đấu tranh chống quân Mông Cổ đã thay thế chủ đề của cuộc đấu tranh chống lại những kẻ thù khác. Văn hóa dân gian Nga phản ánh ý tưởng phổ biến về ưu thế quân số khổng lồ của kẻ thù, kẻ đã đàn áp lực lượng anh hùng của Nga. Bất kể có bao nhiêu anh hùng bị chặt, hai người sống xuất hiện từ mỗi kẻ thù bị cắt. Sau đó các hiệp sĩ Nga chạy đến những ngọn núi đá và hóa đá trong đó. Kể từ đó, các hiệp sĩ đã được chuyển đến nước Nga linh thiêng. “Sự vĩ đại của chúng ta đã tự hạ mình xuống, vẻ đẹp của chúng ta đã tàn lụi,” một người đương thời viết. “Một căn bệnh đã ập đến với những người theo đạo Thiên Chúa,” tác giả của “Bài giảng về sự hủy diệt của đất Nga” kết luận.

Nguyên nhân chính dẫn đến thất bại của nước Nga là do phong kiến ​​phân hóa. Mỗi thủ đô của Nga một mình chống lại lực lượng vượt trội của kẻ thù, những kẻ cũng sử dụng kinh nghiệm quân sự-kỹ thuật phong phú của Trung Quốc và Trung Á: máy đập tường, máy ném đá, thuốc súng và tàu chở chất lỏng dễ cháy.

TẠI kế hoạch kinh tế xã hội Hậu quả của cuộc xâm lược rất nặng nề. Dân số của đất nước và số lượng thành phố đã giảm mạnh. Theo tính toán của các nhà khảo cổ học từ 74 thành phố của Nga được biết đến từ các cuộc khai quật từ thế kỷ XII-XIII. 49 người bị Batu tàn phá, và 14 thành phố không thể tiếp tục cuộc sống, 15 người biến thành làng mạc. Người dân thị trấn chết thường xuyên hơn dân số nông thôn, nơi mà kẻ thù thậm chí không thể đến được vì mật độ rừng rậm và không thể vượt qua. Sự tiêu diệt vật chất của các chiến binh chuyên nghiệp - các hoàng tử và boyars - đã làm chậm lại sự phát triển của địa chủ phong kiến ​​thế tục, mà ở Đông Bắc nước Nga chỉ mới bắt đầu không lâu trước cuộc xâm lược. Sản xuất thủ công mỹ nghệ, nơi những bí mật được truyền từ cha sang con trai trong nhiều thế kỷ, bị ảnh hưởng đặc biệt. Trong cuộc xâm lược, toàn bộ các nghề thủ công đã biến mất, các kỹ năng làm đồ thủy tinh và kính cửa sổ bị mất, và việc xây dựng bằng đá bị ngừng lại. Mối quan hệ kinh tế giữa dân cư của các vùng đất đông bắc, tây và nam nước Nga gần như hoàn toàn bị xáo trộn. Sau đó bị chiếm bởi Lithuania và Ba Lan. Nhiều quốc gia từng là đối tác thương mại lâu dài của Nga đã trải qua sự suy giảm kinh tế.

Nhà thờ Chúa cứu thế Nereditsa. Mặt cắt ngang.





99. "Truyền tin Ustyug". Biểu tượng của cuối thế kỷ 12. Matxcova, Phòng trưng bày Tretyakov.



95. Sự hủy diệt của Mẹ Thiên Chúa. Biểu tượng của thế kỷ 13. Moscow, Phòng trưng bày Tretyakov.



94. Cứu Chúa Không Do Tay Làm Ra. Biểu tượng của cuối thế kỷ 12. Moscow, Phòng trưng bày Tretyakov.

Trong nửa sau của ngày 12 c. sự tan rã cuối cùng của nhà nước Kievan đã diễn ra. Một số chế độ chính thống phong kiến ​​đã nảy sinh, thách thức lẫn nhau để giành được quyền ưu tiên. Ý nghĩa tiến bộ của thời kỳ này nằm ở sự phát triển của một số trung tâm văn hóa địa phương. Đồng thời, mặc dù có xung đột và chiến tranh liên miên, người dân cảm nhận một cách sống động điểm chung của họ.

Nghệ thuật Nga cổ đại ở một số trung tâm chính trị và văn hóa, nơi hội họa, kiến ​​trúc và nghệ thuật ứng dụng phát triển độc lập, có nhiều nét chung. Hơn nữa, nghệ thuật của các vùng riêng lẻ, đôi khi rõ ràng hơn nhiều so với thế kỷ 11, khẳng định tính thống nhất của văn hóa nghệ thuật. Không phải ngẫu nhiên mà vào nửa sau thế kỷ XII. tác phẩm văn học đáng chú ý nhất của nước Nga cổ đại đã ra đời - "Câu chuyện về chiến dịch của Igor", trong đó những lý tưởng xã hội, thẩm mỹ và đạo đức toàn Nga được thể hiện bằng những hình thức thơ sâu sắc.

Nghệ thuật của Novgorod là một trong những địa điểm được vinh danh trong nền văn hóa của Nga vào nửa sau của thế kỷ 12 - đầu thế kỷ 13. Nó đã trải qua những thay đổi nghiêm trọng sau cuộc nổi dậy năm 1136, kết quả là Novgorod đã biến thành một nước cộng hòa giàu mạnh do Hội đồng lãnh chúa đứng đầu, bao gồm những chàng trai nổi tiếng nhất và những thương gia giàu có. Quyền lực của hoàng tử bị hạn chế: ông ta không có quyền sở hữu vùng đất Novgorod và hoàn toàn phụ thuộc vào vượn. Một vai trò quan trọng đã được đóng ở Novgorod bởi các nghệ nhân phản đối các boyars; họ đã ảnh hưởng đáng kể đến chính trị của Novgorod, văn hóa và nghệ thuật của nó. Theo thời gian, nhà thờ Novgorod trở nên độc lập. Tổng giám mục được bầu chọn bởi những người Novgorod từ các giáo sĩ địa phương, và chỉ để tấn phong, ông đã đến thủ đô Kyiv. Đặc thù của đời sống xã hội ở Novgorod đã xác định bản chất dân chủ trong văn hóa và nghệ thuật của nó.

Một ví dụ tuyệt vời về kiểu nhà thờ đô thị và tu viện mới là Nhà thờ Chúa cứu thế Nereditsa, được xây dựng bởi Hoàng tử Yaroslav Vsevolodovich (thành lập năm 1198, bị Đức Quốc xã phá hủy trong Chiến tranh Vệ quốc Vĩ đại, hiện đã được khôi phục hoàn toàn). Kích thước của nó rất khiêm tốn so với các tòa nhà quý giá của thế kỷ 11 và đầu thế kỷ 12.

Hình dáng bên ngoài của nhà thờ bốn mái một mái vòm này nổi bật bởi sự đơn giản tuyệt vời và đồng thời là sự dẻo dai đặc biệt thu hút trong kiến ​​trúc Novgorod và Pskov. Các cửa sổ được bố trí không đối xứng và chiều cao không bằng nhau của đỉnh (cái giữa cao gấp đôi những cái bên ngoài) đã làm cho nhà thờ trở nên đẹp như tranh vẽ. So với những ngôi đền đầu thế kỷ, nó có vẻ chồm hổm, nặng nề, nhưng hình ảnh của nó lại nổi bật bởi chất thơ tuyệt vời. Ngôi chùa khắc khổ, đơn sơ và khắc khổ đã được kết hợp hoàn hảo với cảnh quan bằng phẳng keo kiệt. Trong nội thất của Nhà thờ Chúa cứu thế Nereditsa, các lối đi bên cạnh không đóng vai trò gì đáng kể, mọi thứ đều tập trung ở trung tâm, trong mái vòm, có thể dễ dàng nhìn thấy từ mọi phía. Cầu thang dẫn đến các gian hàng hợp xướng chạy xuyên qua bề dày của bức tường: các gian hàng hợp xướng bằng gỗ trở nên nhỏ bé và chiếm không gian chỉ đối diện với bàn thờ; các lối đi biệt lập nằm ở phần phía nam và phía bắc của chúng. Không giống như các thánh đường trước đây, một nhà thờ tương tự như Nhà thờ Đấng Cứu Thế Nereditsa được dành cho một nhóm giới hạn những người được kết nối bằng quan hệ gia đình hoặc một nghề nghiệp chung.

Trong bức tranh của Novgorod thời đó, cũng như trong kiến ​​trúc, người ta có thể thấy một sự từ chối quyết định đối với các kinh điển Byzantine. Trong số ba quần thể bích họa đáng chú ý của nửa sau thế kỷ 12. - Nhà thờ Truyền tin ở Arkazhy (1189), Nhà thờ George ở Staraya Ladoga (những năm 60-80 của thế kỷ 12) và Nhà thờ Chúa cứu thế Nereditsa (1199) - các bức bích họa sau này đặc biệt nổi bật. Chúng là một tượng đài độc đáo không chỉ của Nga mà còn của hội họa thời trung cổ thế giới về giá trị nghệ thuật và sự an toàn của chúng.

Ngôi đền được sơn từ trên xuống dưới. Tất cả các bức tường, hầm, cột nhà của nó, giống như một tấm thảm, được bao phủ bởi hình ảnh. Về mặt hình tượng, hệ thống hội họa có phần khác biệt so với những bức tranh trước đó. Vì vậy, trong mái vòm, thay vì Christ Pantocrator, bố cục "Sự thăng thiên của Chúa" được đặt; một đoàn rước các thánh và thánh nữ, dẫn đầu bởi Boris và Gleb, đang tiến về phía Mẹ của Thiên Chúa, được mô tả trong tù và của bàn thờ; trong bàn thờ có những cảnh về cuộc đời của Joachim và Anna, và cuối cùng, toàn bộ bức tường phía tây bị chiếm bởi một tác phẩm khổng lồ “Sự phán xét cuối cùng”, không có ở Kyiv Sofia.

Các nghệ sĩ trang trí Nhà thờ Chúa cứu thế Nereditsa không khắt khe trong việc phụ thuộc hội họa vào kiến ​​trúc (điều này rõ ràng phân biệt họ với các bậc thầy Kyiv của thế kỷ 11). Các bố cục ở đây di chuyển từ bức tường này sang bức tường khác, làm mất đi sự chắc chắn của các bức tường và mái vòm.

Tuy nhiên, sự thống nhất của bức tranh đã đạt được bởi một hệ thống nhất định: mặc dù có một số sai lệch, các chu kỳ riêng lẻ đều nằm ở những nơi được thiết lập vững chắc. Điều quan trọng hơn nữa là cấu trúc hình tượng của bức tranh, sự thống nhất của các thiết bị tạo kiểu và cách phối màu tổng thể. Trong các tác phẩm được đặc trưng bởi sự dẻo dai và căng thẳng về tinh thần, các nghệ sĩ Novgorod đã diễn giải các sơ đồ biểu tượng Byzantine theo cách riêng của họ. Họ không chỉ đưa các chi tiết hàng ngày khác nhau vào các cốt truyện truyền thống, mà còn thay đổi bản chất của phúc âm và các cảnh trong Kinh thánh.

Nếu một họa sĩ vẽ một vị thánh, thì trước hết, anh ta tìm cách truyền tải một sức mạnh tinh thần không biết nghi ngờ, điên cuồng và ghê gớm. Trong Phép rửa của Chúa Kitô, ông đặc biệt chú ý đến những chi tiết đặc trưng mang đến cho cảnh phim một cuộc sống chân thực tuyệt vời và đồng thời khiến người ta có thể tập trung mọi sự chú ý vào việc miêu tả lễ rửa tội. Việc miêu tả Sự phán xét cuối cùng cũng rất có ý nghĩa về mặt này. Mặc dù bậc thầy của Novgorod không coi Sự phán xét cuối cùng là chiến thắng cuối cùng của công lý và lòng tốt, như Andrei Rublev sau này đã làm, ông không tỏ ra quan tâm đến ý tưởng về quả báo như các nhà điêu khắc của phương Tây thời Trung cổ. Sự chú ý của tác giả bức tranh Nereditsa chủ yếu bị thu hút bởi tình huống của Cuộc phán xét cuối cùng và những người tham gia chính của nó.

Các bậc thầy Novgorod cũng đạt được sức mạnh tinh thần to lớn trong hình ảnh truyền thống của vị thánh, “cha đẻ của nhà thờ”, người trực tiếp nói với người xem. So với nó, hình ảnh khảm và bích họa của Kyiv Sophia dường như tách biệt hơn hẳn với thế giới, với cuộc sống xung quanh.

Các bức bích họa của Nereditsa cho thấy sự tồn tại của một trường phái hội họa đã hình thành hoàn chỉnh ở Novgorod. Nhưng trong khuôn khổ của nó, có một số hướng đi, bằng chứng là các bức tranh tường của Nhà thờ Thánh George ở Staraya Ladoga và đặc biệt là đền thờ Arkazhsky, nhiều hình ảnh và bố cục được phân biệt bởi sự tinh xảo và tinh tế trong cách thực hiện, sự cao quý và uy nghi. Các bậc thầy làm việc trong những ngôi đền này, ở một mức độ lớn hơn nhiều so với tác giả của các bức bích họa Nereditsa, có liên hệ với truyền thống của hội họa Byzantine vào thế kỷ 12.

Sự tồn tại của hai xu hướng trong hội họa Novgorod cũng được xác nhận bởi các biểu tượng của thế kỷ 12-13. Các bậc thầy Novgorod đã đạt được thành công vượt trội trong lĩnh vực vẽ biểu tượng. Đặc biệt đáng chú ý là các biểu tượng tượng đài lớn, mang dấu ấn của hương vị và sự khéo léo tinh xảo. Chúng là minh chứng cho mối liên hệ với văn hóa nghệ thuật của Byzantium trong thế kỷ 11-12.

Biểu tượng "Truyền tin Ustyug" (cuối thế kỷ 12) đưa ra một ý tưởng tuyệt vời về việc tìm kiếm một phong cách tượng đài. Một cách tự do, nhưng với sự tính toán khéo léo nhất, người nghệ sĩ phác họa hình bóng khép kín của nhân vật Mẹ Thiên Chúa, chỉ tay phải vào Chúa Kitô trẻ sơ sinh đang đi vào lòng bà, và hình bóng phức tạp hơn, có phần rách nát của vị tổng lãnh thiên thần. Tuy nhiên, sự tương phản này không vi phạm tính toàn vẹn. Một nhịp điệu duy nhất của các đường tròn mượt mà, màu sắc hạn chế và nghiêm ngặt, được xây dựng trên các tông màu vàng đậm, xanh lam và anh đào - mọi thứ tạo ra một tâm trạng trang trọng. Khuôn mặt của Mẹ Thiên Chúa với khuôn miệng nhỏ nhắn duyên dáng, sống mũi cao thẳng và đôi mắt to dưới hàng lông mày hơi cụp vào nhau ẩn chứa nhiều nội tâm và ẩn chứa nỗi buồn. Khuôn mặt của thiên thần có vẻ rắn rỏi hơn, nhưng nó cũng thể hiện sự lo lắng và nỗi buồn sâu thẳm. Trong bức "Truyền tin Ustyug", người ta có thể thấy những cuộc tìm kiếm bền bỉ và thành công hơn để biểu đạt tâm lý hơn là trong bức tranh bích họa. Hình ảnh Chúa Kitô trong biểu tượng Đấng Cứu Thế Không Do Tay (cuối thế kỷ 12) mang đầy sức mạnh nội tâm to lớn. Cái nhìn của đôi mắt to, hơi hướng sang một bên, phá vỡ sự đối xứng nghiêm ngặt của khuôn mặt và làm cho nó trở nên sống động hơn và mang tính tâm linh sâu sắc. Ở một mức độ nào đó, hình ảnh này giống với những vị thánh cương nghị và đáng gờm của Nereditsa, nhưng sức mạnh tâm linh và chiều sâu được thể hiện ở đây với một sắc thái khác, nhiều hình tượng hơn. Các tính năng của Chúa Kitô nghiêm nghị và duyên dáng, sự chuyển đổi từ ánh sáng sang bóng tối trên khuôn mặt rất mỏng, mái tóc được tỉa bằng những sợi vàng mỏng. Ở mặt trái của biểu tượng là hình ảnh các thiên thần đang tôn thờ thánh giá đồi Canvê. Phong cách hội họa ở đây tự do hơn, bố cục năng động hơn, màu sắc tươi sáng hơn.

Một cấu trúc cảm xúc nâng cao phân biệt biểu tượng Đức Mẹ Thiên Chúa (thế kỷ 13); cảm giác đau buồn được truyền tải hết sức lắng đọng, hình tượng nghệ thuật mang đậm nội dung đạo đức cao cả.

“Đầu của Archangel” (một biểu tượng của cuối thế kỷ 12) khác hẳn với “Đấng cứu thế”. Như trong Thiên sứ từ Truyền tin Ustyug, khuôn mặt của vị tổng lãnh thiên thần đầy u buồn và ấm áp, nhưng những cảm xúc này được thể hiện hết sức ngắn gọn và tế nhị: cái đầu được trang trí bằng một chỏm tóc màu hạt dẻ được dệt bằng những sợi vàng, hơi nghiêng về vai phải, đôi mắt to tròn chăm chú và đượm buồn. Màu sắc của biểu tượng không tươi sáng, sự kết hợp của một số ít - màu nâu, đỏ, ô liu, xanh lá cây - hài hòa đến kinh ngạc.

Sự đa dạng về biểu hiện cảm xúc của bức tranh biểu tượng Novgorod là đáng chú ý khi so sánh những tác phẩm này với biểu tượng "Nicholas the Wonderworker" từ Tu viện Novodevichy ở Moscow (đầu thế kỷ 13). Biểu tượng này cho thấy trong lý tưởng đạo đức của người Novgorodians, không chỉ là một người khổ hạnh, một người khổ hạnh mạnh mẽ về mặt tinh thần, mà còn là một người khôn ngoan, tốt bụng với mọi người, thấu hiểu khát vọng trần thế của họ, tha thứ tội lỗi, tìm được chỗ đứng cho mình.

Đương nhiên, những người Novgorodia - những du khách, những thương gia và chiến binh dũng cảm - đặc biệt gần gũi với hình ảnh của Thánh George. Trong hình dạng của một hiệp sĩ trẻ trên con ngựa trắng, anh ta được mô tả trong Nhà thờ George ở Staraya Ladoga. Bức thư Novgorod thuộc về hình ảnh George trong bộ áo giáp quân sự, trên tay cầm ngọn giáo (biểu tượng của thế kỷ 12). Màu sắc của biểu tượng này, tươi sáng và rực rỡ hơn so với các tác phẩm được đề cập ở trên, tương ứng với tuổi trẻ, vẻ đẹp và sức mạnh của chiến binh.

Cả ở Byzantium và ở phương Tây đều không có những biểu tượng tương tự như ở Novgorod vào thời điểm đó. Những tác phẩm hội họa lộng lẫy này với những hình ảnh siêu phàm, với sự hoành tráng đạt được nhờ sự trợ giúp của nhịp điệu tuyến tính mượt mà, mang tính biểu cảm âm nhạc và sự kết hợp tuyệt vời nhất của màu sắc mãnh liệt, mặc dù có chút u ám, nói lên lý tưởng thẩm mỹ không chỉ của người Novgorod, mà còn của toàn bộ nền văn hóa Nga.

Một xu hướng khác trong tranh biểu tượng Novgorod được thể hiện bằng một biểu tượng mô tả John of the Ladder, George và Blasius (thế kỷ 13) được lưu giữ trong Bảo tàng Nga. Nó có nhiều điểm chung với các bức bích họa của Nereditsa. John, người mà bậc thầy Novgorod gọi là "Evan", cũng thẳng thắn như "cha đẻ của nhà thờ" Nereditsa, nhưng ít khó tiếp cận hơn. Và ấn tượng này nảy sinh do thực tế là hình ảnh của anh ấy rất đơn giản, nó không cảm thấy sự nhào nặn các hình thức một cách mạnh mẽ, điều này mang lại cho hình ảnh của Nereditsa một ý nghĩa phi thường. Việc đơn giản hóa cũng ảnh hưởng đến màu sắc. Nền chu sa dày đặc và sáng của biểu tượng không liên quan gì đến nền vàng hoặc bạc lung linh của các biểu tượng thuộc nhóm đầu tiên và ở mức độ lớn góp phần tạo ấn tượng về tính hữu hình, cụ thể của hình ảnh.

Xu hướng trong bức tranh Novgorod đại diện bởi biểu tượng này đã phát triển thành công trong thế kỷ 13 và 14; một số tác phẩm ra đời, chinh phục bằng chất thơ gần gũi và chất phác. Trong số đó nổi bật là hình ảnh trên cánh cửa hoàng gia từ làng Krivoye (thế kỷ 13, Phòng trưng bày Tretyakov) và biểu tượng hagiographic của St. George (đầu thế kỷ 14, Bảo tàng Nga).

Trong nửa sau của ngày 12 c. quyền lực nhất ở Nga là công quốc Vladimir-Suzdal. Các hoàng tử của nó, dựa vào các thương nhân và nghệ nhân, các chiến binh và các chủ đất nhỏ, đã tìm cách hạn chế ảnh hưởng của các boyars lớn và chiến đấu cho một quyền lực riêng.

Tuyên bố của các hoàng tử của Vladimir-Suzdal về vị trí hàng đầu ở Nga và quyền lực thực sự của họ là một trong những lý do cho việc xây dựng kiến ​​trúc chuyên sâu. Thật tự nhiên khi chuyển sang truyền thống của kiến ​​trúc Kyiv, trong đó ý tưởng về một quyền lực vương quyền mạnh mẽ được thể hiện rõ ràng. Tuy nhiên, ở Công quốc Vladimir-Suzdal, những kiểu nhà thờ nguyên bản đã được tạo ra, khác với kiểu ở Kyiv - nhà thờ trung tâm thành phố và một nhà thờ tại gia khiêm tốn hơn dành cho hoàng tử và những người thân của ông. Kiến trúc Vladimir-Suzdal còn nổi bật bởi sự phong phú của các tác phẩm điêu khắc. Có lẽ, được liên kết với nghệ thuật của công quốc Galicia-Volyn, trang trí điêu khắc của các di tích ở Vladimir-Suzdal được phân biệt bởi tính nguyên bản tươi sáng và nguồn gốc của nó từ những lớp nghệ thuật dân gian cổ xưa nhất.

Dưới thời Hoàng tử Yuri Dolgoruky, Nhà thờ Boris và Gleb ở Kideksha (1152) và Nhà thờ Biến hình ở Pereslavl-Zalessky (1152) được xây dựng.

Cả hai nhà thờ đều được thiết kế rất đơn giản: chúng là cấu trúc một mái vòm với bốn cột trụ và ba nửa trụ nhô ra mạnh mẽ. Đặc biệt cảm nhận rõ ràng sự rõ ràng của các tập chính trong Nhà thờ Sự Biến Hình của Đấng Cứu Rỗi, nghiêm khắc và nghiêm ngặt. Mặc dù có thể dễ dàng xem các tập riêng lẻ - những chiếc apses nặng, mịn, không được trang trí và chỉ bị cắt qua bởi các cửa sổ kéo dài của các bức tường của mặt tiền và một chiếc trống hùng vĩ trên cùng với mái vòm hình mũ bảo hiểm, toàn bộ ngôi đền, giống như một khối lập phương được trồng vào mặt đất , được phân biệt bởi tính toàn vẹn phi thường. Ấn tượng về tính không thể phân ly của các bộ phận riêng lẻ được nâng cao bởi vật liệu và kỹ thuật chế biến nó. Nhà thờ được làm bằng những khối đá trắng hình vuông vừa khít với nhau một cách hoàn hảo khiến nó càng trở nên nguyên khối.

BÀI VĂN

NGA TRONG GIAI ĐOẠN CỦA SỰ Phân mảnh FEUDAL ( XII- thế kỷ 13)

KẾ HOẠCH.

LÝ DO VÀ SỰ CẦN THIẾT

1. Những lý do.

1.1. Thay đổi chế độ quân chủ phong kiến ​​sơ khai

1.2. Phân công lao động.

1.3. Tăng cường quyền lực chính trị của các hoàng tử và boyars địa phương.

1.4. Xung đột đầu tiên.

1.5. Nga vào giữa thế kỷ XI.

1.6. xung đột vào cuối thế kỷ 11.

2. Nước hoa.

2.1. Sự suy yếu của đất nước trước cuộc xâm lược của người Mông Cổ-Tatar.

2.2. Sự sụp đổ của một trạng thái duy nhất.

PHÁT TRIỂN KINH TẾ - XÃ HỘI.

1. Nông nghiệp.

1.1. Đặc điểm chung.

1.2. Lợi ích của điền trang.

1.3. chế độ địa chủ phong kiến.

1.4. Nô lệ nông dân.

1.5. bóc lột nông dân.

2. Thành phố và thủ công XII - XIII thế kỉ

2.1. Hình thành các quan hệ thị trường.

2.2. Dân số đô thị.

2.3. Các hiệp hội.

2.4. Thương mại và thủ công quý tộc.

2.5. Các cuộc họp Veche.

CƠ CẤU CHÍNH TRỊ VÀ QUẢN LÝ NHÀ NƯỚC.

1. Quyền lực của hoàng tử.

1.1. Quyền lực riêng.

1.2. các trung tâm chính trị.

1.3. Đại hội toàn Nga.

2. Chư hầu và lãnh chúa.

2.1. Đề án của chính phủ ở các thành phố nhỏ.

2.2. Boyars.

2.3. Vai trò của hàng giáo phẩm trong việc điều hành công quốc.

ĐẤT NGA VÀ CÁC NGUYÊN TẮC Ở XII - NỬA ĐẦU XIII Trong.

1. Công quốc Vladimir-Suzdal.

1.1. Mở rộng ranh giới.

1.2. Thành phố.

1.3. Bảo vệ thành phố khỏi kẻ thù.

1.4. Dân bản địa.

1.5. Điều kiện phát triển thương nghiệp, thủ công, buôn bán, nông nghiệp, chăn nuôi đại gia súc.

1.6. Quyền sở hữu đất đai nguyên thủy và quyền sở hữu đất đai.

1.7. Đặc thù.

1.8. thiết bị chính trị.

1.9. các sự kiện chính trị lớn.

1.10 Sự trỗi dậy của các công quốc.

1.11. Suy tàn.

2. Công quốc Galicia-Volyn.

2.1. Các đường viền.

2.2. Các thành phố.

2.3. Dân số.

2.4. Đường buôn bán.

2.5. Điều kiện phát triển nông nghiệp, chăn nuôi đại gia súc, quan hệ phong kiến, thủ công.

2.6. Đời sống chính trị.

2.7. Cơ sở cho việc khôi phục quyền lực ban đầu.

2.8. Tuyên bố của Daniil Romanovich.

3. Cộng hòa phong kiến ​​Novgorod.

3.1. Các đường viền.

3.2. Điểm.

3.3. Hàng trăm và nghĩa địa.

3.4. Vùng ngoại ô.

3.5. Dân số.

3.6. Điều kiện phát triển đánh bắt, buôn bán, thủ công nghiệp, khai thác quặng sắt.

3.7. Đặc điểm của sự phát triển kinh tế - xã hội.

3.9. Hiệp hội thủ công và thương gia.

3.10.Thực dân hóa.

3.11. Hệ thống chính trị.

4. Công quốc Kievan.

4.1. Làm mất đi ý nghĩa quốc gia.

4.2. Kyiv là đấu trường của sự thù địch.

5. Chính quyền Chernigov và Smolensk.

5.1. Phân bổ đất Chernihiv.

5.2. Chiến đấu cho Kyiv.

6. Polotsk - vùng đất Minsk.

6.1. Cách ly khỏi Kyiv.

6.2. Sự nghiền nát của vùng đất Polotsk-Minsk.

PHẦN KẾT LUẬN.

GIỚI THIỆU.

Chế độ phong kiến ​​chia rẽ ở Nga là kết quả tự nhiên của sự phát triển kinh tế và chính trị của xã hội phong kiến ​​sơ khai.

Việc hình thành nhà nước sở hữu đất đai rộng lớn ở Nga - các điền trang - dưới sự thống trị của kinh tế tự nhiên chắc chắn đã làm cho chúng trở thành các tổ hợp sản xuất hoàn toàn độc lập, các mối quan hệ kinh tế chỉ giới hạn trong phạm vi địa phương gần nhất.

Giai cấp địa chủ phong kiến ​​mới nổi đã tìm cách thiết lập nhiều hình thức phụ thuộc kinh tế và hợp pháp của dân cư nông nghiệp. Nhưng vào các thế kỷ XI - XII. các đối kháng giai cấp hiện có hầu hết có tính chất cục bộ; các lực lượng của chính quyền địa phương đã khá đủ để giải quyết chúng và họ không cần đến sự can thiệp của toàn quốc. Những điều kiện này khiến các chủ đất lớn - những người theo chủ nghĩa gia trưởng gần như hoàn toàn độc lập về kinh tế và xã hội với chính quyền trung ương.

Các boyars địa phương không thấy cần phải chia sẻ thu nhập của họ với hoàng tử Kyiv vĩ đại và tích cực hỗ trợ các nhà cai trị của các quốc gia chính trong cuộc đấu tranh giành độc lập kinh tế và chính trị.

Nhìn bề ngoài, sự sụp đổ của Kievan Rus trông giống như một sự phân chia lãnh thổ của Kievan Rus giữa các thành viên khác nhau của gia tộc đổ nát. Theo truyền thống lâu đời, như một quy luật, các ngai vàng địa phương chỉ do con cháu của nhà Rurik chiếm giữ.

Quá trình tiến lên của phong kiến ​​phân hoá về mặt khách quan là tất yếu. Ông đã tạo điều kiện cho hệ thống quan hệ phong kiến ​​đang phát triển được thiết lập vững chắc hơn ở Nga. Từ quan điểm này, người ta có thể nói về tính tiến triển lịch sử của giai đoạn này của lịch sử Nga, trong khuôn khổ sự phát triển của kinh tế và văn hóa.

Các nguồn.

Biên niên sử vẫn là những nguồn quan trọng nhất cho lịch sử của nước Nga thời trung cổ. Từ cuối thế kỷ XII. vòng tròn của họ đang mở rộng đáng kể. Với sự phát triển của các vùng đất và đô thị riêng lẻ, các biên niên sử khu vực lan rộng.

Phần lớn các nguồn được tạo thành từ các tài liệu hành động - những lá thư được viết vào nhiều dịp khác nhau. Thư đã được cấp, đặt cọc, in-line, hóa đơn bán hàng, tinh thần, đình chiến, luật định, v.v., tùy thuộc vào mục đích. Với sự phát triển của hệ thống phong kiến ​​- địa phương, số lượng tài liệu văn thư hiện nay (ký lục, giám thị, bit, gia phả, thư trả lời, thỉnh cầu, trí nhớ, danh sách triều đình) tăng lên. Tài liệu thực tế và văn phòng là những nguồn có giá trị về lịch sử kinh tế xã hội của Nga.

Lý do và thực chất

1. Lý do

Phong kiến ​​phân mảnh là một hình thức nhà nước mới. tổ chức chính trị

Từ 1/3 sau thế kỷ 12, nước Nga bắt đầu thời kỳ phong kiến ​​chia cắt kéo dài cho đến cuối thế kỷ 15, qua đó tất cả các quốc gia châu Âu và châu Á đã đi qua. Phong kiến ​​phân mảnh với tư cách là một hình thức tổ chức chính trị nhà nước mới, thay thế chế độ quân chủ phong kiến ​​thời kỳ đầu của Kievan, tương ứng với một xã hội phong kiến ​​phát triển.

1.1 Sự thay đổi của chế độ quân chủ phong kiến ​​sơ khai

Không phải ngẫu nhiên mà các nước cộng hòa phong kiến ​​đã phát triển trong khuôn khổ của các liên minh bộ lạc trước đây, mà sự ổn định về sắc tộc và khu vực được hỗ trợ bởi các ranh giới tự nhiên và truyền thống văn hóa.

1.2. Phân công lao động

Do kết quả của sự phát triển của lực lượng sản xuất và sự phân công lao động xã hội, các bộ lạc cũ. các trung tâm, thành phố mới trở thành trung tâm kinh tế, chính trị. Với việc "trị vì" và "quyến rũ" các vùng đất công xã, nông dân đã tham gia vào hệ thống phụ thuộc phong kiến. Giới quý tộc bộ lạc cũ biến thành các trai tráng zemstvo và cùng với các loại lãnh chúa phong kiến ​​khác, thành lập các tập đoàn địa chủ.

1.3. Tăng cường quyền lực chính trị của các hoàng tử và boyars địa phương

Trong giới hạn của các thành bang nhỏ, các lãnh chúa phong kiến ​​có thể bảo vệ lợi ích của họ một cách hiệu quả, vốn ít được xem xét ở Kyiv. Lựa chọn và đảm bảo các hoàng tử thích hợp tại "bàn" của họ, giới quý tộc địa phương buộc họ phải từ bỏ quan điểm của "bàn" là thức ăn tạm thời cho họ.

1.4. Xung đột đầu tiên

Sau cái chết của Vladimir Svyatoslavovich vào năm 1015, một cuộc chiến kéo dài bắt đầu giữa nhiều người con trai của ông, những người cai trị các vùng riêng biệt của Nga. Kẻ chủ mưu của cuộc xung đột là Svyatopolk the Accursed, kẻ đã giết hai anh em của mình là Boris và Gleb. Trong các cuộc chiến tranh giữa các giai đoạn, các hoàng tử - anh em đã đưa đến Nga hoặc người Pechenegs, hoặc người Ba Lan, hoặc biệt đội lính đánh thuê của người Varangian. Cuối cùng, người chiến thắng là Yaroslav Nhà thông thái, người đã chia rẽ nước Nga (cùng Dnepr) với anh trai Mstislav của Tmutarakan từ năm 1024 đến năm 1036, và rồi sau cái chết của Mstislav trở thành "chuyên quyền".

1.5. Nga ở giữa Thế kỷ thứ 11

Sau cái chết của Yaroslav the Wise vào năm 1054, một số lượng đáng kể con trai, họ hàng và anh em họ của Đại công tước đã chuyển đến Nga. Mỗi người trong số họ có một hoặc một "tổ quốc" khác, miền riêng của mình và mỗi người, với khả năng tốt nhất của mình, tìm cách tăng miền hoặc đổi lấy miền khác giàu có hơn. Điều này đã tạo ra một tình hình căng thẳng ở tất cả các trung tâm tư nhân và ở chính Kyiv. Các nhà nghiên cứu đôi khi gọi thời điểm sau khi Yaroslav qua đời là thời kỳ phong kiến ​​chia cắt, nhưng điều này không thể được coi là chính xác, vì sự chia cắt thực sự của phong kiến ​​xảy ra khi các vùng đất riêng lẻ kết tinh, các thành phố lớn mọc lên đứng đầu các vùng đất này, khi mỗi công quốc có chủ quyền củng cố riêng cho mình triều đại. Tất cả những thứ này chỉ xuất hiện ở Nga sau năm 1132 và vào nửa sau của thế kỷ 11. mọi thứ đều có thể thay đổi, mong manh và không ổn định. Xung đột chủ yếu đã hủy hoại người dân và đội ngũ, làm rung chuyển nhà nước Nga, nhưng không đưa ra bất kỳ hình thức chính trị mới nào.

1.6. Chấm dứt xung đột Thế kỷ thứ 11

Trong một phần tư cuối của thế kỷ XI. trong những điều kiện khó khăn của một cuộc khủng hoảng nội bộ và mối đe dọa thường xuyên của mối nguy hiểm bên ngoài từ phía các khans Polovtsian, xung đột cá nhân đã trở thành đặc điểm của một thảm họa quốc gia. Ngôi vị Đại công tước trở thành đối tượng tranh cãi: Svyatoslav Yaroslavich trục xuất anh trai Izyaslav của mình khỏi Kyiv, "khởi xướng việc trục xuất hai anh em."

Xung đột trở nên đặc biệt khủng khiếp sau khi con trai của Svyatoslav Oleg tham gia vào quan hệ đồng minh với người Polovtsia và liên tục đưa nhóm Polovtsian đến Nga để tìm kiếm một giải pháp tự phục vụ giữa các cuộc cãi vã cá nhân.

Kẻ thù của Oleg là Vladimir Vsevolodovich Monomakh trẻ tuổi, người trị vì ở biên giới Pereslavl.

Monomakh đã cố gắng triệu tập một đại hội riêng ở Lyubech vào năm 1097, nhiệm vụ trong đó là bảo đảm "quê hương" cho các hoàng tử, lên án kẻ chủ mưu cuộc xung đột Oleg và, nếu có thể, loại bỏ xung đột trong tương lai để chống lại Polovtsy với sự thống nhất. các lực lượng. Tuy nhiên, các hoàng tử đã bất lực trong việc thiết lập trật tự không chỉ trên toàn bộ đất nước Nga, mà ngay cả trong vòng thân tộc của họ hàng, anh em họ và cháu trai của họ. Ngay sau đại hội, một cuộc xung đột mới đã nổ ra ở Lyubech, kéo dài vài năm. Lực lượng duy nhất, trong những điều kiện đó, thực sự có thể ngăn chặn sự luân chuyển của các vương hầu và các vương tôn phi tần chính là các trai tráng - thành phần chủ yếu của tầng lớp phong kiến ​​tiến bộ và trẻ tuổi bấy giờ. Chương trình Boyar cuối thế kỷ 11 đầu thế kỷ 12. bao gồm việc hạn chế sự tùy tiện và thái quá của các quan chức cấp cao, trong việc loại bỏ xung đột và bảo vệ chung nước Nga khỏi người Polovtsian. Trùng hợp với nguyện vọng của người dân thị trấn, chương trình này phản ánh lợi ích của toàn dân và tất nhiên là tiến bộ.

Năm 1093, sau cái chết của Vsevolod Yaroslavich, người dân Kiev đã mời vị hoàng tử tầm thường của Turov là Svyatopolk lên ngôi, nhưng họ đã tính toán sai lầm đáng kể, vì ông ta hóa ra là một chỉ huy tồi và một nhà cai trị tham lam.

Svyatopolk chết năm 1113; cái chết của ông là tín hiệu cho một cuộc nổi dậy lan rộng ở Kyiv. Người dân đã tấn công các tòa án của những người quản lý và người sử dụng quyền lực. Các chàng trai nhà Kievan, bỏ qua thâm niên đặc biệt, đã chọn Vladimir Monomakh làm Đại công tước, người trị vì thành công cho đến khi ông qua đời vào năm 1125. Sau ông, sự thống nhất của nước Nga vẫn được duy trì dưới thời con trai ông là Mstislav (1125-1132), và sau đó, theo biên niên sử, vùng đất Nga "thành các quốc gia chính trị độc lập riêng biệt.

2. Bản chất

2.1. Sự suy yếu của đất nước trước cuộc xâm lược của người Mông Cổ-Tatar.

Sự mất đoàn kết nhà nước của nước Nga đã làm suy yếu và chia rẽ các lực lượng của mình khi đối mặt với mối đe dọa ngày càng tăng của ngoại xâm và trên hết là những người du mục thảo nguyên. Tất cả những điều này đã định trước sự suy tàn dần dần của vùng đất Kyiv từ thế kỷ 13. Trong một thời gian, dưới thời Monomakh và Mstislav, Kyiv đã sống lại. Các hoàng tử này đã có thể đẩy lùi những người du mục Polovtsian.

2.2. Sự sụp đổ của một quyền lực duy nhất

Sau cái chết của Mstislav, thay vì một nhà nước duy nhất, khoảng một chục vùng đất độc lập đã xuất hiện: Galicia, Chernigov, Smolensk, Novgorod và những vùng khác.

Sự phát triển kinh tế xã hội của Nga XII - XIII thế kỉ

1. Nông nghiệp

1.1. đặc điểm chung

Nông nghiệp cày xới vẫn là nền tảng của nền kinh tế ở các vùng đất Nga. Sự kết hợp nông nghiệp với chăn nuôi gia súc, nghề thủ công nông thôn và nghề thủ công phụ trợ đã quyết định tính chất tự nhiên của nền kinh tế nông dân và phong kiến ​​phụ quyền, trong đó chu kỳ lao động sản xuất được lặp đi lặp lại hàng năm. Mối liên hệ của nông dân và các trang trại gia trưởng với thị trường có tính chất tiêu thụ và không thường xuyên và không Điều kiện cần thiết tái sản xuất nông nghiệp giản đơn.

Cơ sở vật chất và sản xuất của nền kinh tế phong kiến ​​là lao động của nông dân và nông nô lệ thuộc và địa tô thu được từ nông dân.

1.2. Lợi ích của các vương quốc

Các lãnh chúa phong kiến ​​tiếp tục giữ vai trò tổ chức phát triển sản xuất nông nghiệp. Trong các trang trại nông dân, sự phát triển của lực lượng sản xuất bị cản trở bởi việc họ sử dụng đất đai và thói quen công nghệ được thừa hưởng từ các cụ cố. Một điền trang rộng lớn có nhiều cơ hội hơn để tổ chức canh tác đa dạng, mở rộng diện tích đất canh tác, giới thiệu các hệ thống luân canh hai và ba cánh đồng, và có được nhiều công cụ đắt tiền và chất lượng cao do các nghệ nhân đô thị chế tạo. Cuối cùng là mong muốn của nông dân lệ thuộc phong kiến ​​được giữ lại (sau khi trả địa tô cho phong kiến) phần lớn sản phẩm thặng dư do họ sản xuất ra buộc họ phải tăng lợi nhuận của nền kinh tế bằng cách tăng cường lao động, nâng cao kỹ năng sản xuất và bản thân quá trình sản xuất.

Có tới 40 loại thiết bị nông nghiệp và ngư nghiệp nông thôn được biết đến. Hệ thống luân canh cây trồng bỏ hóa trở nên phổ biến, ngày càng gia tăng so với việc chặt phá và bỏ hóa, diện tích canh tác và giảm nguy cơ mất mùa hoàn toàn. Trong làm vườn, và sau đó trên đất canh tác, bón phân cho đất bắt đầu đi vào thực tế. Tuy nhiên, năng suất của các cánh đồng vẫn ở mức thấp - "một rưỡi", "một rưỡi", "một rưỡi", "một và ba" trong các năm thu hoạch trung bình. Vào các thế kỷ XII-XIII. diện tích đất canh tác ngày càng tăng, đặc biệt là do nông dân nô dịch ngày càng đi khai hoang nhiều vùng đất mới, những người đã tìm cách thoát khỏi sự lệ thuộc phong kiến ​​bằng cách đi đến những vùng đất "tự do".

1.3. Thời phong kiến

Chế độ địa chủ phong kiến ​​tiếp tục phát triển và phát triển chủ yếu dưới hình thức các điền trang lớn của tư hữu, nam điền và giáo hội. Thông tin về sự hiện diện và phát triển trong các thế kỷ XI-XII. địa chủ phong kiến ​​có điều kiện thuộc loại địa chủ dịch vụ phổ biến sau này vẫn chưa được phát hiện. Phục vụ các chư hầu, những người đã tạo nên "tòa án" của các hoàng tử (phục vụ cho các thiếu niên, chiến binh, những người thuộc chính quyền phụ quyền), được cấp đất để phục vụ theo luật gia tộc hoặc cho ăn - quyền duy trì các thành phố hoặc di tích và nhận thu nhập từ chúng.

1.4. Nô lệ nông dân

Phần lớn nông dân - thành viên cộng đồng vẫn được tự do cá nhân và quản lý trên các vùng đất của nhà nước, hoàng tử được coi là chủ sở hữu tối cao (các vùng đất "đen" trong tương lai), trả tiền thuê phong kiến ​​dưới hình thức "cống nạp". Vai trò quyết định trong việc nô dịch hóa nông dân công xã là do bạo lực trực tiếp của các lãnh chúa phong kiến ​​chống lại họ. Sự tham gia của nông dân công xã vào sự phụ thuộc phong kiến ​​cá nhân cũng đạt được thông qua sự nô dịch kinh tế của họ. Những người nông dân, những người bị hủy hoại vì một số lý do, đã trở thành những người mua chuộc, ryadoviches, bị cam kết trở thành nông nô và được tính vào số đầy tớ của chủ. Những người hầu sống trong sân của các lãnh chúa phong kiến ​​và trong các ngôi làng gia trưởng của họ và bao gồm cả nông nô đầy đủ (“quét vôi”) và nhiều hạng người phụ thuộc khác nhau, có địa vị pháp lý gần với địa vị của nông nô. Sự đa dạng của các thuật ngữ được áp dụng cho dân cư nông thôn vào thời điểm đó ("người dân", "người ăn xin", "người bị ruồng bỏ", "trẻ mồ côi", "người tha thứ", "thế chấp", "mua hàng", "ryadovichi", "người hầu") được phản ánh sự phức tạp của quá trình hình thành giai cấp nông dân lệ thuộc phong kiến, sự khác biệt trong cách lôi kéo họ vào chế độ phụ thuộc phong kiến, và mức độ của sự lệ thuộc này.

1.5. Bóc lột nông dân

Việc bóc lột nông dân phụ thuộc được thực hiện chủ yếu thông qua việc thu tiền thuê lương thực từ họ và ở mức độ thấp hơn, thông qua việc làm thuê trong nền kinh tế của chủ. Mối tương quan về vị trí và vai trò của các địa tô này trong các trang trại phong kiến ​​phụ thuộc vào điều kiện kinh tế địa phương, vào mức độ trưởng thành của các quan hệ phong kiến. Tiếp tục duy trì tầm quan trọng của nó trong nền kinh tế phong kiến ​​và công việc của nông nô, những người thực hiện các công việc gia đình của lãnh chúa phong kiến, trong các nghề gia sản, trong việc chế biến các khu vực nhỏ của chúa cày. Đồng thời, số lượng nông nô được các lãnh chúa phong kiến ​​trồng trên mặt đất tăng lên. Các đội vũ trang của nông nô sân bãi tạo thành các đội của các nam thanh niên.

1.6. Kết quả.

Là kết quả quan trọng nhất của sự phát triển kinh tế phong kiến ​​các thế kỷ XII-XIII. là sự kết tinh những đặc điểm chính của nó như một nền kinh tế tự cung tự cấp dựa trên sự bóc lột của những người nông dân sống phụ thuộc vào cá nhân, được ban cho tư liệu sản xuất và dẫn dắt nền kinh tế của họ trên đất đai được giao.

2. Thành phố và thủ công trong XII - XIII thế kỉ

Do sự phát triển hơn nữa của sự phân công lao động xã hội, việc tiếp tục tách thủ công ra khỏi nông nghiệp và sự phát triển của các mối quan hệ thương mại và thị trường, số lượng các thành phố và các khu định cư kiên cố đang tăng lên nhanh chóng vào giữa thế kỷ 13. Theo số liệu biên niên sử, có tới 300. Từ nghề thủ công ở nông thôn, có tính chất phụ trợ theo mùa vụ, đặc sản thủ công nổi bật trước hết là công nghệ và công cụ phức tạp đòi hỏi kỹ năng chuyên môn và đầu tư thời gian đáng kể, và các sản phẩm có thể được sử dụng để trao đổi. Những người nông dân nắm vững các nghề thủ công phức tạp có thể nhanh chóng và dễ dàng thoát khỏi sự lệ thuộc phong kiến ​​bằng cách rời (hoặc chạy trốn) đến các thành phố, vì nông nghiệp không phải là nguồn cung cấp duy nhất của họ.

2.1. Hình thành quan hệ thị trường

Sự phát triển của hàng thủ công Nga trước cuộc xâm lược của người Tatar-Mông Cổ là cơ sở cho việc hình thành các quan hệ thị trường, hình thành các trung tâm thị trường địa phương kết nối thành phố với các huyện nông thôn. Sự tập trung của các thợ thủ công - chuyên gia ở các thành phố đã góp phần tạo nên sự phân hóa của sản xuất thủ công. Vào các thế kỷ XII-XIII. đã có tới 60 đặc sản thủ công mỹ nghệ. Những người thợ thủ công Nga đã đạt đến độ hoàn thiện cao trong công nghệ gia công kim loại, hàn, hàn và rèn, trong sản xuất có tính nghệ thuật cao; các sản phẩm đúc và đuổi bắt tốt nhất. Phần lớn các nghệ nhân thành thị làm việc theo đơn đặt hàng, nhưng một số sản phẩm của họ đã được đưa ra thị trường thành phố, nơi kết nối các quận nông thôn xung quanh. Các bậc thầy có trình độ cao nhất của các trung tâm thủ công lớn nhất, cùng với việc làm việc theo đơn đặt hàng, đã làm việc cho thị trường, trở thành những nhà sản xuất hàng hóa nhỏ, có nhu cầu sản phẩm ở Nga và thị trường nước ngoài: ở Byzantium, Ba Lan, Bulgaria, Cộng hòa Séc, Đức , các quốc gia Baltic, Trung Á, Bắc Caucasus, trong thảo nguyên Polovtsian. Ở một số thành phố ở các nước này có những sân và đường phố đặc biệt dành cho các thương nhân Nga buôn bán và trao đổi các sản phẩm của các nghệ nhân Nga (kiếm, áo giáp, đồ trang sức, các "lâu đài Nga" nổi tiếng, v.v.). Lần lượt, các “bãi” của thương nhân nước ngoài xuất hiện ở các thành phố của Nga. Việc mở rộng quan hệ ngoại thương được thể hiện qua việc ký kết các hiệp định thương mại giữa các trung tâm thương mại và công nghiệp lớn nhất của Nga (Novgorod, Smolensk, Polotsk, v.v.) với các thành phố của Đức và Baltic, tạo điều kiện cùng có lợi cho thương mại.

2.2. Dân số đô thị

Dòng chảy của thợ thủ công làng, nông dân và nông nô chạy trốn vào các thành phố, sự hình thành của các khu định cư thương mại và thủ công dưới những bức tường của "chế độ" đã thay đổi về chất lượng cấu trúc xã hội và diện mạo của các thành phố Nga. Thành phố của Nga trong các thế kỷ XII-XIII. đã là một tổ chức xã hội phức tạp, trong đó đại diện cho tất cả các giai tầng trong xã hội phong kiến. Phần lớn dân số thành thị bao gồm những người "da đen", "thấp kém" - những người buôn bán nhỏ, thợ thủ công, người học việc, những người "làm thuê" và những thành phần sống ẩn dật không có nghề nghiệp cụ thể ("những người khốn khổ") - thời trung cổ giai cấp vô sản. Một nhóm đáng kể là những người hầu sống trong sân của các lãnh chúa phong kiến. Những người dân thành thị phải chịu sự bóc lột phong kiến ​​dưới nhiều hình thức khác nhau (thông qua chế độ nô dịch giả tạo, thuế trực thu và thuế gián thu).

2.3. Hiệp hội

Tại các thành phố buôn bán và thủ công lớn, các hiệp hội thủ công và thương gia được thành lập với các trưởng lão được bầu chọn đứng đầu, có "ngân khố" riêng và nhà thờ bảo trợ của họ ("đường phố", "hàng", "hàng trăm", "hội anh em", "họ đạo" ). Các hiệp hội nghề được thành lập trên cơ sở lãnh thổ-nghề nghiệp, đại diện và bảo vệ lợi ích của việc định cư nghề thủ công trong đời sống kinh tế và chính trị của thành phố. Các hiệp hội thương nhân được hình thành theo đường lối của các hiệp hội thương nhân Tây Âu. Vì vậy, ở Kyiv có một hiệp hội các thương nhân - "người Hy Lạp" buôn bán ở Byzantium, ở Novgorod hiệp hội thương nhân có ảnh hưởng nhất là các thương gia "Ivanovo trăm" nổi tiếng - những người thợ sáp, có hiến chương riêng, ngân khố và nhà thờ bảo trợ của Ivan the Baptist trên Opoki.

2.4. Thương mại và thủ công quý tộc

Về bất động sản, tầng lớp thương nghiệp và thủ công thấp hơn đáng kể so với giới quý tộc phong kiến ​​thành thị, những người nắm trong tay chính quyền thành phố, triều đình, lãnh đạo dân quân thành phố, lôi kéo những người dân thành thị vào cảnh nô lệ xa hoa, bị phong kiến ​​thu phí từ những người thợ thủ công và những người buôn bán nhỏ để sử dụng các sân và mảnh đất của họ trong những khu vực rộng lớn. Mâu thuẫn xã hội ở các thành phố dẫn đến các cuộc nổi dậy thường xuyên của người nghèo thành thị, các phong trào dị giáo, và các cuộc ẩu đả ác liệt tại các cuộc họp veche.

2.5. Các cuộc họp Veche

Thời kỳ hoàng kim của các cuộc họp veche trong các thế kỷ XII-XIII. gắn liền với vai trò gia tăng của các thành phố và dân số đô thị trong đời sống chính trị của các thành phố. Bề ngoài, các cuộc họp veche là một hình thức đặc biệt của "dân chủ" phong kiến, tuy nhiên, loại trừ sự tham gia quyết định vào việc quản lý của các thành phố. Các báo cáo biên niên sử cho thấy các cuộc họp veche chủ yếu là các cuộc gặp gỡ của giới quý tộc phong kiến ​​thành thị và tầng lớp thượng lưu trong thị trấn, những người đã sử dụng hình thức dân chủ của mình để giành chiến thắng trước các tầng lớp dân cư thành thị trong cuộc đấu tranh giành quyền tự do cho thành phố (chủ yếu vì quyền và đặc quyền của thanh niên và tầng lớp buôn bán ) và cho vai trò quyết định trong đời sống chính trị của thành phố và công quốc của mình. Vị trí và vai trò của các cuộc họp veche trong đời sống của mỗi thành phố, thành phần của những người tham gia phụ thuộc vào mức độ nghiêm trọng của các mâu thuẫn xã hội ở các thành phố, vào sự liên kết của các giai cấp và lực lượng nội bộ trong đó, vào sự phát triển và hoạt động chính trị của buôn bán và dân cư thủ công. Ở các thành phố lớn (Kyiv, Pskov, Polotsk, v.v.), các cuộc họp veche thường biến thành một đấu trường của các cuộc đấu tranh xã hội khốc liệt, kết thúc bằng sự trả đũa chống lại những kẻ lợi dụng, những kẻ bạo hành và những người từ thành phố và chính quyền tư nhân, những người bị người dân thị trấn căm ghét nhất. . Trong các cuộc nổi dậy, các cuộc họp veche của giới quý tộc đôi khi đối lập với các cuộc họp veche tự phát của người dân thành phố. Trong khi trong cuộc đấu tranh của giới quý tộc địa phương với quyền lực ban đầu, không bên nào giành được lợi thế quyết định, cho đến lúc đó cả các cậu bé và hoàng tử đều buộc phải quay về thành phố để cầu xin sự ủng hộ, để cho phép bên sau phát huy ảnh hưởng của mình thông qua các cuộc họp veche về đời sống chính trị của thành phố và công quốc của họ. Với chiến thắng của một trong những bên tranh chấp này, tầm quan trọng của các cuộc họp veche giảm mạnh (chẳng hạn như ở Novgorod vào đầu thế kỷ 15), hoặc chúng bị loại bỏ hoàn toàn (như ở Vladimir - công quốc Suzdal khỏi cuối thế kỷ 12).

2.6. Kết quả

Trong đời sống chính trị của nước Nga thời kỳ phong kiến ​​chia cắt, các đô thị đóng một vai trò kép. Một mặt, các thành phố, với tư cách là trung tâm chính trị và kinh tế địa phương, là thành trì của chủ nghĩa ly khai khu vực, khát vọng phân quyền của các hoàng thân cụ thể và giới quý tộc zemstvo. Mặt khác, những thay đổi về chất diễn ra trong nền kinh tế đất nước do sự phát triển của các thành phố, các thủ công đô thị và thương mại (những bước đầu tiên hướng tới việc chuyển thủ công sang sản xuất quy mô nhỏ, sự phát triển của quan hệ hàng hóa - tiền tệ và việc thiết lập các quan hệ thị trường vượt ra ngoài thị trường địa phương hiện có) cũng giống như những chuyển dịch diễn ra ở các thành phố Tây Âu vào trước thời đại tích lũy nguyên thủy. Kết quả là, ở Nga, cũng như ở phương Tây, khi đối mặt với dân số buôn bán và thủ công đang phát triển về số lượng và kinh tế, một lực lượng chính trị đã phát triển, hướng tới một cường quốc hùng mạnh, trong cuộc đấu tranh với các hoàng thân cụ thể và giới quý tộc boyar, một xu hướng vượt qua sự phân hóa chính trị-nhà nước của đất nước đã xuất hiện.

Hệ thống chính trị - nhà nước và quản lý

1. Sức mạnh của hoàng tử

1.1. quyền lực quý giá

Trong hệ thống chính trị của các xứ và công quốc Nga có những đặc điểm cục bộ do sự khác nhau về trình độ và nhịp độ phát triển của lực lượng sản xuất, chế độ sở hữu ruộng đất phong kiến ​​và sự trưởng thành của quan hệ sản xuất phong kiến. Ở một số vùng đất, quyền lực hoàng gia, do kết quả của một cuộc đấu tranh ngoan cường tiếp tục với những thành công khác nhau, đã có thể khuất phục giới quý tộc địa phương và củng cố bản thân. Ngược lại, ở vùng đất Novgorod, một nước cộng hòa phong kiến ​​đã được thành lập, trong đó quyền lực tư hữu mất vai trò của nguyên thủ quốc gia và bắt đầu đóng vai trò cấp dưới, chủ yếu là vai trò nghĩa vụ quân sự.

Với chiến thắng của sự chia rẽ phong kiến, tầm quan trọng của toàn nước Nga về quyền lực của các hoàng thân nhà Kievan dần dần bị giảm xuống mức "thâm niên" trên danh nghĩa trong số các hoàng tử khác. Được liên kết với nhau bằng một hệ thống chuyên quyền và chư hầu phức tạp (do cấu trúc phân cấp phức tạp của quyền sở hữu đất đai), các nhà cầm quyền và quý tộc phong kiến ​​của các vương quốc, với tất cả sự độc lập địa phương của họ, buộc phải công nhận thâm niên của những người mạnh nhất. giữa họ, những người đã đoàn kết nỗ lực giải quyết các vấn đề mà lực lượng của một quốc gia không thể giải quyết được hoặc ảnh hưởng đến lợi ích của một số quốc gia chính.

Đã có từ nửa sau của thế kỷ XII. những chính thể mạnh nhất nổi bật, những người cai trị trở thành "vĩ đại", "lâu đời nhất" ở vùng đất của họ, đại diện cho họ là đỉnh cao của toàn bộ chế độ phong kiến, người đứng đầu tối cao, người mà các chư hầu không thể làm được, và liên quan đến họ đồng thời ở trong tình trạng liên tục nổi dậy.

1.2. Trung tâm chính trị

Cho đến giữa thế kỷ XII. một người đứng đầu trong chế độ phong kiến ​​trên quy mô toàn nước Nga là hoàng tử của Kyiv. Từ nửa sau thế kỷ XII. vai trò của ông được chuyển cho các đại công tước địa phương, những người trong mắt những người đương thời, là những hoàng tử "già" nhất, chịu trách nhiệm về số phận lịch sử của nước Nga (ý tưởng về sự thống nhất giữa các quốc gia-dân tộc tiếp tục là bảo quản).

Cuối TK XII - đầu TK XIII. ba trung tâm chính trị chính được xác định ở Nga, mỗi trung tâm có ảnh hưởng quyết định đến đời sống chính trị ở các vùng đất và thủ phủ lân cận: đối với miền Đông Bắc và miền Tây (và ở một mức độ lớn đối với miền Tây Bắc và miền Nam) Nga. - Công quốc Vladimir-Suzdal; cho miền Nam và Tây Nam nước Nga - công quốc Galicia-Volyn; cho Tây Bắc nước Nga - nước cộng hòa phong kiến ​​Novgorod.

1.3. Đại hội toàn Nga

Trong điều kiện phong kiến ​​phân hóa, vai trò của các đại hội toàn Nga và đất đai (người Nga) của các hoàng thân và chư hầu tăng lên mạnh mẽ, trong đó các vấn đề về quan hệ giữa các vương quốc được xem xét và ký kết các thỏa thuận phù hợp, các vấn đề về tổ chức cuộc chiến chống Polovtsy và nắm giữ. các sự kiện chung khác đã được thảo luận. Nhưng nỗ lực của các hoàng tử bằng cách triệu tập các đại hội như vậy để giảm thiểu hậu quả tiêu cực nhất của việc mất đoàn kết nhà nước của Nga, nhằm liên kết lợi ích địa phương của họ với các vấn đề ở quy mô toàn Nga (hoặc toàn bộ đất đai) mà họ phải đối mặt, cuối cùng đã thất bại vì xung đột liên tục giữa họ.

2. Chư hầu và lãnh chúa

2.1. Kế hoạch của chính phủ trong những điều chính yếu

Các hoàng tử có tất cả các quyền của các chủ quyền tối cao. Quy mô nhỏ của các công ty chính cho phép họ tự mình nghiên cứu tất cả các vấn đề quản lý và kiểm soát các đại lý của họ, để xét xử tại tòa án của chính họ hoặc trong đường vòng sở hữu của họ. Cùng với các quy phạm của Russkaya Pravda tiếp tục hoạt động, các vùng đất và thủ phủ bắt đầu phát triển các quy phạm pháp luật của riêng họ, được phản ánh giữa các thỏa thuận riêng và trong các thỏa thuận thương mại giữa các thành phố của Nga và các thành phố nước ngoài. Các bộ sưu tập luật nhà thờ bao gồm các quy phạm liên quan đến gia đình, hôn nhân và các khía cạnh khác của đời sống xã hội phong kiến, được gọi là thẩm quyền của tòa án nhà thờ. Thành phần của chính quyền tư nhân và phụ quyền, cùng nhau cấu thành bộ máy hành chính ở các công quốc, bao gồm quân đội, hành chính, tài chính, tư pháp, kinh tế và các cơ quan khác (voivod, thống đốc, posadniks, volostels, phần nghìn, triều thần, thủ quỹ, nhà in, người cưỡi ngựa , virniki, tiuns, v.v.). Việc hỗ trợ vật chất của họ được thực hiện bằng cách chuyển cho họ một phần thu nhập từ việc quản lý (cho ăn) hoặc bằng cách cấp đất cho gia sản.

2.2. Boyars

Một trong những nhiệm vụ quan trọng nhất của các chư hầu là cung cấp lời khuyên cho lãnh chúa của họ, nghĩa vụ suy nghĩ với ông ta "về hệ thống đất đai và về quân đội." Cơ quan cố vấn này dưới quyền của hoàng tử (boyar "duma") không có tư cách chính thức hợp pháp, việc triệu tập và thành phần của các thành viên Duma, cũng như phạm vi các vấn đề đã được thảo luận, phụ thuộc vào hoàng tử. Các đề xuất của các thành viên Duma đối với hoàng tử được coi là tùy chọn, nhưng chỉ một số hoàng tử quyết định phớt lờ chúng hoặc hành động trái với lời khuyên của các chư hầu quyền lực của họ. Dưới thời các hoàng tử yếu đuối, quyền lực thực sự tập trung vào tay các boyars - thành viên Duma.

2.3. Vai trò của giáo sĩ trong việc quản lý công quốc

Ngoài các thiếu niên và những người từ chính quyền tòa án, đại diện của các giáo sĩ cao hơn đã tham gia vào cuộc bầu cử riêng. Với sự phát triển của địa chủ nhà thờ, giới tăng lữ trở thành một thế lực, với bậc thang thứ bậc phức tạp của riêng mình, tập đoàn bất động sản của các lãnh chúa phong kiến ​​- địa chủ. Dựa vào quyền lực tinh thần của mình, sức mạnh kinh tế ngày càng tăng và lợi thế mà nó có được nhờ duy trì sự thống nhất về giai cấp và tổ chức trong điều kiện nước Nga bị chia cắt, nhà thờ bắt đầu tuyên bố vai trò trọng tài tối cao giữa các mối quan hệ giữa các vương quốc, tích cực can thiệp. trong cuộc đấu tranh chính trị và xung đột quyền lực.

Các vùng đất và thành phố chính của Nga ở XII - nửa đầu XIII thế kỉ.

1. Công quốc Vladimir-Suzdal

Cho đến giữa thế kỷ 11, vùng đất Rostov-Suzdal được cai trị bởi các posadniks được gửi đến từ Kyiv. "Sự trị vì" của cô bắt đầu sau khi cô đến Vsevolod Pereslavlsky và được giao cho con cháu của ông như một "volost" của bộ lạc.

1.1. Mở rộng ranh giới

Vùng đất của Vladimir-Suzdal chiếm phần giữa dòng chảy của sông Oka và sông Volga. Sự hình thành lãnh thổ của nó diễn ra có phần muộn hơn so với các "vùng" khác. Vào nửa đầu thế kỷ 12, một vùng đất rộng lớn ở phía tây nam, nơi sinh sống của người Vyatichi, với trung tâm là Moscow, đã mọc lên vùng đất này. Trong những năm 40 và 60 của thế kỷ 12, cống Rostov-Suzdal thâm nhập vào vùng hoang dã, cạnh tranh với Novgorod ở vùng Vazhsky.

Mở rộng về phía đông nam

Đến những năm 1970, lãnh thổ mở rộng theo hướng đông nam từ Lower Klyazma đến vùng Trans-Volga. Gorodets mọc trên bờ sông Volga, và vào nửa đầu thế kỷ 13, Nizhny Novgorod được hình thành ở miệng sông Oka. Vào cuối thế kỷ XII-đầu thế kỷ XIII, lãnh thổ dọc theo vùng Thượng Volga nhập vào lãnh thổ Rostov-Suzdal. Cuối cùng, cống phẩm của vùng đất này đã thâm nhập vào những nơi giàu có về khai thác muối dọc theo Solonitsa và Great Salt, và trong nửa sau của thế kỷ 12, nó đã bao phủ vùng Kostroma và những nơi dọc theo Hồ Galicia.

Sự xuất hiện của Ustyug

Đến đầu thế kỷ 13, ở cửa Nam, Ustyug mọc trên vùng đất khô cằn như một tiền đồn cực bắc ở phía đông bắc từ phía thuộc sở hữu của Rostov.

Ryazan Murom

Cần lưu ý rằng dưới ảnh hưởng của các hoàng tử Suzdal đã thất thủ Ryazan và Murom, vốn trước đó đã kéo dài đến Chernigov.

1.2. Các thành phố

Hầu như tất cả các thành phố chính của vùng đất này (Vladimir, Dmitrov, Galich, Starodub và những thành phố khác) đều hình thành vào thế kỷ XII-XIII. Chúng được xây dựng bởi các hoàng tử Suzdal ở biên giới và trong công quốc như một pháo đài thành trì và các trung tâm hành chính, đồng thời được xây dựng với các khu định cư thương mại và thủ công, dân số tham gia tích cực vào đời sống chính trị.

1.3. Bảo vệ thành phố khỏi kẻ thù.

Cái tên "Suzdal" rất khó giải thích. Suzdal, hay Suzdal là thành phố Suzda, nhưng ngay cả trong trường hợp này, gốc rễ của cái tên vẫn không có lời giải thích. Suzdal có được sự phát triển và tầm quan trọng của nó đối với cánh đồng màu mỡ.

Suzdal.

Suzdal Kremlin nằm trên sông Kamenka, đổ vào sông Nerl. Dấu tích của thành và hào vẫn còn được lưu giữ. Bức tường điện Kremlin bằng đất với một số lần cải tạo vẫn tồn tại cho đến thời đại chúng ta, đã phát sinh vào thế kỷ 11-12.

Vladimir.

Vị trí của thành phố giống với vị trí của Kyiv. Vladimir đứng trên bờ cao của Klyazma. Những ngọn đồi dốc xuống dòng sông và tạo ra độ cao bất khả xâm phạm mà lâu đài ban đầu được xây dựng trên đó. Kích thước như vậy của pháo đài đã không làm Bogolyubsky hài lòng khi ông chuyển thủ đô đến Vladimir. Lãnh thổ vào thời điểm đó đã bị đóng cửa bởi Cổng Vàng, được xây dựng vào năm 1164.

1.4. Người bản địa

Lãnh thổ của khu vực ở thượng lưu sông Oka và Volga từ lâu đã là nơi sinh sống của các bộ lạc Slav. Ngoài họ, dân cư bản địa còn có Merya, Muroma, Ves, Mordovians, và các bộ tộc có nguồn gốc Turkic nằm trên sông Volga. Những bộ lạc này đến thế kỷ XII đang trong giai đoạn phân rã của hệ thống bộ lạc, họ có một tầng lớp thịnh vượng. Các hoàng tử Rostov-Suzdal chiếm giữ những vùng đất này và áp đặt triều cống cho chúng.

1.5. Điều kiện phát triển thương mại, thủ công, buôn bán, nông nghiệp, chăn nuôi đại gia súc

Vào thế kỷ XII-XIII, vùng đất Rostov-Suzdal trải qua một thời kỳ trỗi dậy về kinh tế và chính trị. Người Kiev gọi vùng này là Zalesky (nằm sau những khu rừng bất khả xâm phạm). Dọc theo sông Klyazma có một đồng bằng trồng ngũ cốc, có nhiều động vật trong rừng và các con sông có rất nhiều cá. Ở đây có điều kiện thuận lợi để phát triển các ngành nghề thủ công, nông thôn và lâm nghiệp, chăn nuôi gia súc, buôn bán, đặc biệt khi lưu vực sông Volga trở thành huyết mạch chính ở Nga.

1.6. Quyền sở hữu đất đai riêng và đất đai

Trong việc thúc đẩy sự gia tăng kinh tế và chính trị, sự gia tăng dân số của khu vực với cái giá phải trả là những cư dân của vùng đất phía nam nước Nga đã chạy trốn khỏi các cuộc đột kích của quân Polovtsian có tầm quan trọng lớn. Trong các thế kỷ XI-XII, quyền sở hữu đất đai lớn của tư nhân và nam giới đã được hình thành và củng cố ở đây, tiếp thu đất đai của cộng đồng.

1.7. Đặc thù

Ở đây, muộn hơn so với các vùng khác của Nga, các quan hệ phong kiến ​​bắt đầu phát triển. Vào thời điểm Nhà nước Nga Cổ sụp đổ, một đội quân địa phương mạnh vẫn chưa hình thành ở khu vực này, có khả năng chống lại quyền lực ngày càng gia tăng. Các hoàng tử đã quản lý để tạo ra một lãnh thổ rộng lớn đến mức các hoàng tử Nga khác có thể ghen tị. Họ phân phối đất đai rộng lớn của họ cho các chiến binh và người hầu. Một phần đất đã được chia cho nhà thờ.

1.8. Cấu trúc chính trị

Cho đến giữa thế kỷ 11, vùng đất Rostov-Suzdal được cai trị bởi các posadniks được gửi đến từ Kyiv. "Triều đại" của cô bắt đầu khi cô đến Vsevolod Pereslavl và được giao cho con cháu của ông ta như một volost của bộ lạc.

thời kỳ đầu của chế độ quân chủ phong kiến.

Trong các thế kỷ XII-XIII, vùng đất Vladimir-Suzdal là một thời kỳ đầu của chế độ quân chủ phong kiến. Trong thời kỳ này, các hoàng tử Vladimir bắt đầu mở rộng quyền lực của họ về phía đông, đến các vùng đất của người Kama Bulgari và Mordovians.

Mối quan hệ giữa Đại công tước và các hoàng tử cụ thể.

Trong các thế kỷ XIII-XIV, mối quan hệ giữa Đại công tước và các hoàng thân cụ thể được quy định trên cơ sở vương quyền-chư hầu theo thời gian, tính độc lập của các vương công cụ thể tăng lên và họ dần trở thành những người đứng đầu các điền trang phong kiến ​​độc lập với Đại công tước. .

1.9. các sự kiện chính trị lớn.

Vào đầu những năm 30 của thế kỷ XII, dưới thời trị vì của Dolgoruky, vùng đất Rostov-Suzdal đã giành được độc lập. Ông chiếm giữ một số lượng lớn các vùng đất xung quanh, chiếm giữ các điền trang từ các trại trẻ lớn ở địa phương, và chuyển thủ đô từ Rostov đến Suzdal. Dưới thời ông, một số thành phố lớn đã xuất hiện (Matxcova, Dmitrov). Hoạt động quân sự-chính trị của Yuri, người đã can thiệp vào mọi cuộc xung đột riêng tư, khiến ông trở thành một trong những nhân vật trung tâm trong đời sống chính trị của Nga vào thế kỷ 12. Anh đã chiến đấu thành công với người Bulgari ở Volga-Kama, khuất phục Novgorod trước sức mạnh của mình, bắt Kyiv. Sau khi hòa giải với Izyaslav Davydovich, Yuri vào Kyiv. Ông đặt các con trai của mình gần ông: Andrei - ở Vyshgorod, Boris - ở Pereslavl, Vasilko - ở Porosye. Tuy nhiên, sự thù hận và cãi vã của những người họ hàng vẫn tiếp tục, và Yuri đã tham gia vào họ, tấn công các cháu trai của mình, gây bất mãn về hành vi của anh ta. Khi vẫn còn là hoàng tử của Rostov, Yuri nhận được biệt danh Dolgoruky vì liên tục xâm lấn các vùng đất ngoại quốc: ông đã khuất phục Murom, Ryazan, chiếm giữ các vùng đất dọc theo bờ sông Volga, chinh phục Volga Bulgaria. Để củng cố công quốc của mình, Yuryev-Polsky, Dmitrov, Zvenigorod, Pereslavl-Zalessky đã xây dựng các pháo đài dọc theo biên giới của nó. Chính ông là người đã xây dựng thành phố Gorodets trên sông Volga, nơi con trai ông Mikhail sau đó chết một cách bí ẩn, cũng như chắt trai Alexander Nevsky, người đang trở về từ Golden Horde. Yuri Dolgoruky qua đời vào ngày 10 tháng 5 năm 1157. Cái chết của ông được tổ chức trước một bữa tiệc tại Petrila's Servant, sau đó Yuri bị bệnh và mất 5 ngày sau đó. Có suy đoán rằng anh ta đã bị đầu độc. Yuri Dolgorukov được chôn cất trên lãnh thổ của Tu viện Động Kiev.

Thành lập Matxcova.

Nền tảng của Moscow được kết nối với tên của Yuri Dolgoruky. Trước đây, nó là một ngôi làng bình thường của Kuchkovo với bất động sản của chàng trai quý tộc Stepan Ivanovich Kuchka. Tại đây, trên bờ cao của Đồi Borovitsky, vào ngày 4 tháng 4 năm 1147, Yu.D., là hoàng tử của Rostov-Suzdal, đã gặp Hoàng tử Svyatoslav Olgovich (chắt của Yaroslav the Wise) để kết thúc một liên minh. . Nơi này nằm trên mũi đất xanh, nơi hợp lưu của hai con sông - Moscow và Neglinnaya - đã thu hút họ. Chàng trai Kuchka sau đó từ chối phục tùng Yuri, vì anh ta là một hậu duệ khét tiếng của các hoàng tử bộ lạc - Vyatichi. Yuri ra lệnh hành quyết boyar, và sáp nhập tài sản của mình vào vùng đất của mình. Con gái Julitta của Kuchka kết hôn với con trai của ông là Andrey.

Theo chỉ đạo của Yu.D. làng Kuchkovo bắt đầu được gọi là Mátxcơva (theo tên sông Mátxcơva). Yuri đã ấp ủ kế hoạch xây dựng một thành phố trên địa điểm này trong một thời gian dài và cố gắng thực hiện một phần kế hoạch của mình, định cư ở vùng đan xen của sông Volga, Oka và Moscow. Năm 1156 Yu.D. "Ông ấy đã thành lập thành phố Moscow tại cửa sông Neglinnaya phía trên sông Yauza." Trong phần lớn thế kỷ 13, không có triều đại vĩnh viễn nào ở Moscow. Chỉ đến thế hệ chắt của Vsevolod III, sau cái chết của Alexander Nevsky, cậu con trai út Daniel mới xuất hiện ở Moscow. Ông trở thành tổ tiên của ngôi nhà tư nhân ở Mátxcơva.

Cuộc chiến của Yuri TÔI.

Sau cái chết của cha mình, Andrei Bogolyubsky không thèm muốn ngai vàng của Kyiv. Nhưng vào năm 1169, ông gửi quân đội của mình đến Kyiv, nơi Mstislav II trị vì. Sau pogrom, Bogolyubsky trao công quốc Kiev cho anh trai mình là Gleb. Kyiv đã không còn là "niềm tự hào lâu đời nhất của nước Nga."

Andrei Bogolyubsky (1157-1174). Sự khởi đầu của cuộc đấu tranh của các hoàng tử Suzdal

Triều đại của Bogolyubsky gắn liền với sự khởi đầu của cuộc đấu tranh của các hoàng tử Suzdal cho quyền bá chủ chính trị của vương quốc của họ đối với phần còn lại của vùng đất. Mục tiêu chính của anh ta là làm bẽ mặt tầm quan trọng của Kyiv, chuyển giao quyền trưởng lão cho Vladimir. Kyiv được chụp vào ngày 12 tháng 3 năm 1169.

Sự thất bại của những nỗ lực của Andrey.

Những nỗ lực của Andrei, người tự xưng là hoàng tử của toàn nước Nga, để khuất phục Novgorod và buộc các hoàng tử khác phải công nhận quyền lực tối cao của mình đã không mang lại thành công. Nhưng những nỗ lực này phản ánh xu hướng khôi phục sự thống nhất chính trị của đất nước.

Sự hồi sinh của các truyền thống Monomakh

Với triều đại của Bogolyubsky, sự hồi sinh của các truyền thống về chính sách quyền lực của Monomakh được kết nối. Vị hoàng tử thèm khát quyền lực đã trục xuất những người anh em và những cậu bé không phục tùng ông ta, cai trị chuyên quyền trong vùng đất của họ, tạo gánh nặng cho dân chúng bằng các cuộc giao dịch.

Chuyển nhượng vốn

Để độc lập hơn với các boyars, Andrei chuyển thủ đô từ Rostov đến Vladimir-on-Klyazma, nơi có một khu định cư thủ công và thương mại đáng kể. Anh ta lấy điện thờ chính từ Kyiv - Biểu tượng Byzantine Mẹ của Chúa và chấp thuận một triều đại vĩ đại mới ở Vladimir.

Hành động của Andrei là một sự kiện có tầm quan trọng lớn và là một nhân vật phi thường, một bước ngoặt, từ đó lịch sử nước Nga bắt đầu một trật tự mới. Trước đó, một gia đình tư nhân lớn cai trị ở Nga, người lớn nhất trong số đó được gọi là Đại công tước, và ông ta ngồi ở Kyiv. Ngay cả khi Kievan Rus suy sụp vào những năm 40s. Thế kỷ XII., Kyiv vẫn là thành phố chính của Nga.

Và rồi một hoàng tử được tìm thấy, người thích thành phố nghèo ở phía bắc, nơi mới bắt đầu xây dựng lại, hơn Kyiv huy hoàng - Vladimir Klyazmensky. Chính thành phố này, là hoàng tử của Vladimir-Suzdal, Andrey đã chuyển giao trung tâm trị vì của mình vào năm 1157 từ Suzdal. Và mặc dù Kyiv chính thức vẫn là thành phố lâu đời nhất, nhưng vị hoàng tử quyền lực nhất hiện nay không sống ở Kyiv, mà là ở Vladimir xa xôi, có Kyiv, anh đã trao nó cho hoàng tử lớn nhất sau mình.

Vì vậy, Kyiv hóa ra là cấp dưới của Vladimir. Một cơ hội đã nảy sinh và tạo điều kiện cho việc tách miền Bắc nước Nga khỏi miền Nam nước Nga. Các trung tâm nổi bật: Vladimir, Suzdal, Rostov, Tver, Kostroma, Yaroslavl, Murom, Ryazan.

Cách Vladimir không xa, Andrei đã xây dựng một ngôi đền xinh đẹp, một cung điện bằng đá trắng ở làng Bogolyubovo, và bắt đầu sống trong đó. Ở trung tâm của ngôi làng, ông đã xây dựng một nhà thờ để tôn vinh sự ra đời của Mary, ngôi đền được trang trí lộng lẫy bằng vàng và đá đắt tiền. Theo lệnh của Andrei, Cổng Vàng được xây dựng ở Vladimir, thành phố tự mở rộng và xinh đẹp.

Chủ đề quan tâm đặc biệt của Andrei là vai trò ngày càng tăng của công quốc Vladimir-Suzdal trong nền chính trị toàn Nga và sự cô lập đáng kể của nó. Điều này đã được tạo điều kiện thuận lợi bởi sự biến đổi của Mẹ Thiên Chúa của Vladimir thành người bảo trợ trên trời của công quốc. Việc thành lập giáo phái Bogorodnaya làm giáo phái chính ở Vladimir-Suzdal Rus, tương phản với vùng đất Kievan và Novgorod, nơi Thánh Sophia là giáo phái chính. Ngoài ra, Andrei đã cố gắng tìm kiếm vị thánh của chính mình tại vùng đất Vladimir-Suzdal - Giám mục Leonty của Rostov, mặc dù vào thời điểm đó, việc phong thánh cho ông là không thể. Andrey đã cố gắng thiết lập tại Vladimir một đô thị riêng biệt tách biệt với Kyiv, trực thuộc trực tiếp của Constantinople. Một ứng cử viên cho ngai vàng đô thị đã được tìm thấy trong người của giám mục địa phương Fyodor. Việc tạo ra hai khu đô thị ở Nga có nghĩa là một bước tiến mới trên con đường phân chia phong kiến. Tuy nhiên, Thượng phụ Constantinople không đồng ý việc này, chỉ cho phép chuyển ngai vàng giám mục từ Rostov cũ sang Vladimir.

Chính sách đối ngoại của Andrei đã khiến nhiều nam sinh bất bình. Anh ấy đã xua đuổi những boyars cũ kỹ, và xung quanh mình là những người mới, phục vụ. Ông đã cấm các boyars tham gia vào một số sự kiện, bắt đầu cư xử nghiêm túc và cực kỳ nghiêm khắc. Những chàng trai bất mãn thực hiện một âm mưu chống lại anh ta, trong đó vợ anh ta là Julitta cũng tham gia. Âm mưu không đạt được mục tiêu, và Andrei đã hành quyết một trong những người thân của Ulita, Kuchkovych, vì phần của anh ta trong đó. Anh trai của Yakim bị hành quyết, cùng với con rể và những người hầu của mình, quyết định giết Hoàng tử Andrei. Vào ban đêm, sau khi say xỉn, họ (có 20 người, dẫn đầu là Peter, con rể của Kuchka) đã phá cửa phòng ngủ của Andrey. Cùng với Andrei, người hầu của ông ta là Procopius đã bị giết. Sau đó, họ cướp các phòng của nhà thờ.

Sự hình thành nhà nước Nga với tên gọi mới, sự phân chia lãnh thổ mới, trung tâm chính trị mới - Vladimir gắn liền với các hoạt động của Andrei Bogolyubsky.

1.10. Sự trỗi dậy của Công quốc. Tổ lớn Vsevolod Yurievich (1176-1212)

Triều đại của Vsevolod-III đã kết thúc cuộc xung đột kéo dài hai năm nổ ra sau vụ giết hại Andrei bởi các boyars trong triều đại của Vsevolod-III, công quốc đạt đến đỉnh cao. Novgorod Đại đế nằm dưới quyền kiểm soát của ông ta. Vùng đất Muromo-Ryazan bị phụ thuộc liên tục. Vsevolod đã kết hợp nhuần nhuyễn sức mạnh vũ trang với chính trị tài tình.

Vẫn chưa đợi xác nhận đáng tin cậy về cái chết của Mikhail, người Rostovites đã cử Hoàng tử Mstislav Rostislavich (cháu của Yury Dolgoruky) đến Novgorod để nói: "Hãy đến gặp hoàng tử với chúng tôi: Chúa đã đưa Mikhail trên sông Volga ở Gorodets, và chúng tôi muốn bạn, chúng tôi không không muốn cái khác. " Anh ta nhanh chóng tập hợp một đội hình và đến chỗ Vladimir. Tuy nhiên, tại đây họ đã hôn thánh giá của Vsevolod Yuryevich và các con của ông. Sau khi biết về ý định của cháu trai mình, Vsevolod muốn giải quyết mọi xung đột trong hòa bình, nhưng những người ủng hộ Mstislav không đồng ý. Sau đó, trên cánh đồng Yuryevsky, bên kia sông Kzoya, một trận chiến đã xảy ra, trong đó các Vladimirites chiến thắng, và Mstislav chạy trốn đến Novgorod. Nhưng cuộc đấu tranh của Vsevolod và các cháu trai không dừng lại ở đó, còn nhiều xung đột, cãi vã, đụng độ, xung đột quân sự. Vsevolod đã biết cách nắm giữ quyền lực và chiến thắng. Hoàng tử phương Bắc mạnh mẽ và có ảnh hưởng tích cực đến các vùng đất phía Nam nước Nga. Anh ta đã khuất phục Kyiv, Ryazan, Chernigov, Novgorod và trở thành kẻ chuyên quyền của cả nước Nga.

Dưới thời Vsevolod, các vùng đất phía bắc bắt đầu mạnh lên. Đông Bắc nước Nga đạt đến đỉnh cao, nó củng cố, lớn mạnh, nội bộ được củng cố nhờ sự hỗ trợ của các thành thị và giới quý tộc, và trở thành một trong những quốc gia phong kiến ​​lớn nhất ở châu Âu.

Không lâu trước khi qua đời, Vsevolod III muốn trao thâm niên cho con trai cả Konstantin, và đưa Yuri vào Rostov. Nhưng Konstantin không bằng lòng, ông ta muốn lấy cả Vladimir và Rostov cho riêng mình. Sau đó, người cha, sau khi tham khảo ý kiến ​​của Giám mục John, đã trao quyền thâm niên cho con trai út của mình, Yuri. Phong tục bản địa đã bị vi phạm, dẫn đến xung đột và bất đồng.

Vsevolod qua đời vào năm 1212. Sau ông, Đông Bắc Nga sẽ bắt đầu tan rã thành nhiều thủ phủ cụ thể, độc lập: Vladimir, bao gồm Suzdal, Pereyaslavl với một trung tâm ở Pereyaslavl - Zalessky với Tver, Dmitrov, Moscow, Yaroslavl, Rostov, Uglitsky, Yuryevsky, Murom. Tuy nhiên, danh hiệu Đại công tước trong nhiều năm vẫn ở với Vladimir.

1.11. Sự thối rữa.

Sau cái chết của Vsevolod III, một cuộc tranh giành quyền lực đã nổ ra giữa nhiều người con trai của ông, tất cả những điều này đã dẫn đến sự suy yếu của quyền lực hoàng gia và là một biểu hiện của sự phát triển của quá trình chia rẽ phong kiến ​​trong chính công quốc. Nhưng trước sự xâm lược của quân Mông Cổ, nó vẫn là mạnh nhất, giữ được sự thống nhất về chính trị.

2. Công quốc Galicia-Volyn

2.1. Biên giới

Trong nửa sau của thế kỷ 11-12, một lãnh thổ "khu vực" đã được hình thành dọc theo phần trên của Dniester. Ở phía đông nam, dọc theo Dniester, nó kéo dài đến Ushitsa. Theo hướng Tây Nam, lãnh thổ Galicia đã chiếm được thượng nguồn của Prut. Giữa dòng chảy của Prut và Dniester là Kuchelmin.

Vùng đất Galicia

Bản thân lãnh thổ này được gọi là vùng đất "Galicia" vào đầu những năm 40 của thế kỷ XII. Volosts của Galicia và Przemyslskaya hợp nhất trong tay của hoàng tử Galicia.

2.2. Các thành phố

Có nhiều thành phố ở công quốc này hơn những thành phố khác. Thành phố chính là Vladimir, và Galicia-Galic. Một phần của vùng đất Galicia dọc theo con bọ phía tây được gọi là các thành phố Cherven. Ở đây, cũng như những nơi khác, xung đột dân sự đã diễn ra. Các thành phố lớn nhất là: Holm, Przemysl, Terebovol.

2.3. Dân số.

Một phần đáng kể cư dân của những thành phố này là nghệ nhân và thương gia.

2.4. đường buôn bán

Một tuyến đường thương mại từ Baltic đến Biển Đen đi qua vùng đất này, cũng như các tuyến đường thương mại đường bộ từ Nga đến các nước Trung tâm châu Âu. Sự phụ thuộc của vùng đất trũng Dniester-Danube vào Galich cho phép ông kiểm soát tuyến đường thương mại hàng hải của châu Âu dọc theo sông Danube.

2.5. Điều kiện phát triển nông nghiệp, mục vụ, quan hệ phong kiến, thủ công

Các điều kiện tự nhiên của công quốc đã tạo điều kiện thuận lợi cho việc phát triển nông nghiệp ở các thung lũng sông. Khí hậu ôn hòa, nhiều rừng và sông ngòi xen kẽ với không gian thảo nguyên đã tạo điều kiện thuận lợi cho phát triển chăn nuôi đại gia súc và các nghề thủ công. Thủ công đã đạt đến trình độ cao. Sự tách biệt của nó với nông nghiệp đã góp phần vào sự phát triển của các thành phố. Quan hệ phong kiến ​​phát triển sớm. Các ruộng đất của công xã đã bị phong kiến ​​tước đoạt.

Một trong tính năng đặc trưng Sự phát triển của quan hệ phong kiến ​​là sự phân bổ của một tầng lớp có ảnh hưởng trong các lãnh chúa phong kiến. Các boyars lớn tập trung những vùng đất rộng lớn trong tay họ.

2.6. Đời sống chính trị

Địa chủ Boyar không thua kém lãnh địa tư nhân về sức mạnh kinh tế.

Hợp nhất các đô thị nhỏ vào năm 1141. Yaroslav Osmomysl (1153-1178)

Cho đến giữa thế kỷ XII, vùng đất Galicia được chia thành nhiều thủ phủ nhỏ, vào năm 1141 được thống nhất bởi hoàng tử Vladimir Volodarevich của Przemysl, người đã chuyển thủ đô cho Galich.

Sự nổi lên của công quốc Galicia bắt đầu vào thế kỷ 12 dưới thời Osmomysl. Ông đã nâng cao uy tín của công quốc của mình và bảo vệ thành công các lợi ích toàn Nga trong quan hệ với Byzantium. Tác giả ("The Tale of Igor's Campaign") đã dành những dòng viết thảm hại cho sức mạnh quân sự của Yaroslav. Yaroslav Osmomysl sinh ra vào những năm 1930. Thế kỷ XII., Ông là con trai của Hoàng tử Vladimir Volodarevich. Năm 1150, ông kết hôn với con gái của Yuri Dolgoruky Olga. Ông đã chiến đấu chống lại các boyars Galicia nổi loạn, với các hoàng tử Kyiv Izyaslav Mstislavich, vào năm 1158 - 1161 - với Izyaslav Davydovich. Yaroslav tăng cường quan hệ hữu nghị với vua Hungary, các hoàng thân Ba Lan,… Biệt danh “Osmomysl” có nghĩa là khôn ngoan, có tám nghĩa, có trí.

Vùng đất Volyn là quê hương của tổ tiên.

Vào giữa thế kỷ 12, vùng đất này trở nên biệt lập với Kyiv, được giao làm quê hương gia đình cho con cháu của hoàng tử Kyiv Izyaslav Mstislavovich. Ở Volhynia, một lãnh địa lớn được hình thành sớm.

Thỏa thuận pháp lý đặc biệt

Trên thực tế, việc chuyển nhượng miền riêng do thừa kế đi kèm với một đăng ký pháp lý đặc biệt, được thể hiện trong cách viết của từ "row". Volyn boyars, những cựu chiến binh lừng danh, đã yên vị trên mặt đất. Các hoàng tử cấp cho họ những ngôi làng và di sản, những thứ mà họ biến thành bất động sản.

Hợp nhất vùng đất Volyn và Galician (1199).

Công quốc Volyn là trung tâm của các vùng đất phía Tây nước Nga. Các boyars Galicia quyết định hợp nhất với anh ta. Điều này được thực hiện để loại bỏ Hoàng tử Vladimir, người không mong muốn của anh ta. Hoàng tử La Mã đã khởi xướng việc thống nhất tất cả các vùng đất của miền Tây nước Nga thành một công quốc. Liên minh thành công vào năm 1199.

Triều đại của Roman Mstislavich (1170-1205).

Triều đại của ông được đánh dấu bằng việc củng cố vị thế của vùng đất Galicia-Volyn, thành công trong cuộc chiến chống lại người Polovtsia. Trong suốt triều đại của mình, ông đã chiến đấu chống lại chế độ chuyên quyền của các boyars. Sau khi ông chiếm đóng Kyiv vào năm 1203, toàn bộ miền nam nước Nga nằm dưới quyền cai trị của ông. Dưới thời La Mã, công quốc được củng cố về mặt quân sự.

Hoàng tử của Novgorod - từ 1168 đến 1169 Hoàng tử của Vladimir-Volyn - từ 1170 đến 1205, từ 1199 - Galitsky, là con trai của Đại công tước Kyiv Mstislav Izyaslavich. Ông đã lãnh đạo một cuộc đấu tranh thành công chống lại các boyars và giới quý tộc nhà thờ để củng cố quyền lực ban đầu. Sở hữu công quốc Galicia-Volyn thống nhất và mở rộng quyền lực của mình đến khu vực Kiev, R. M. trở thành một trong những hoàng tử mạnh nhất ở Nga. Byzantium, Hungary, Ba Lan đã tính đến ông, và Giáo hoàng Innocent III đề nghị R.M. vương miện hoàng gia, tùy thuộc vào sự chấp nhận của Công giáo, nhưng đã bị từ chối. Để tăng cường ảnh hưởng của mình đối với các vấn đề của Ba Lan và tiến vào Sachsen, R.M. can thiệp vào cuộc đấu tranh của các hoàng tử Ba Lan, nhưng vào năm 1205, ông rơi vào một cuộc phục kích do người Ba Lan tổ chức tại Zavikhost trên sông Vistula, và bị giết.

Hậu quả của cái chết của Roman

Sau cái chết của La Mã vào năm 1205 ở Ba Lan, sự thống nhất chính trị của Tây Nam nước Nga bị mất. Những chàng trai người Galicia thực sự cai trị Công quốc. Để chống lại các cuộc nổi dậy của các nam thanh niên, vốn được các nước láng giềng sử dụng cho các mục đích gây hấn của họ, hoàng tử Kyiv cùng với Polovtsy đã lên tiếng.

Sự thông đồng của các boyars với các lãnh chúa phong kiến ​​Hungary và Ba Lan

Đó là thời kỳ xung đột dân sự, trong đó Ba Lan và Hungary cố gắng chia rẽ Galicia và Volhynia với nhau. Các boyars đã ký một thỏa thuận với các lãnh chúa phong kiến ​​Ba Lan và Hungary, những người quản lý để chiếm đất Galicia và một phần của Volhynia. Trong thời kỳ này, một thiếu niên lớn Volodyslav Korliyama trở thành người đứng đầu quyền lực ở Galich. Năm 1214, vua Hungary Andrei II và hoàng tử Ba Lan Lemko, lợi dụng sự suy yếu của công quốc, đã ký kết một thỏa thuận về việc phân chia. Hungary chiếm được Galich, và Ba Lan chiếm được núi lửa Przemysl và phần tây bắc của Volhynia.

Nổi dậy chống lại quân xâm lược

Dân chúng của Galicia-Volyn Rus đã nổi dậy chống lại những kẻ xâm lược và với sự giúp đỡ của quân đội của các thành phố lân cận, đã đánh đuổi chúng.

2.7. Cơ sở cho việc khôi phục quyền lực ban đầu.

Vào những năm 20 của thế kỷ 13, một cuộc đấu tranh đã bắt đầu ở công quốc này để giải phóng khỏi sự áp bức của những kẻ xâm lược Ba Lan và Hungary. Vào năm 1215,1219,1220-1221, các cuộc nổi dậy lớn của quần chúng đã nổ ra chống lại những kẻ nô dịch. Sự thất bại và lưu đày của họ là cơ sở cho việc khôi phục và củng cố vị thế của quyền lực quý tộc.

2.8. Tuyên bố của Daniil Romanovich

Daniil Romanovich Galitsky (1201 - 1264), Hoàng tử xứ Galicia và Volhynia, con trai của Hoàng tử Roman Mstislavich. Năm 1211, ông được phong tước bởi các boyars để trị vì ở Galich, nhưng vào năm 1212, ông bị trục xuất. Năm 1221, ông bắt đầu trị vì Volyn và đến năm 1229 thì hoàn thành việc thống nhất vùng đất Volyn. Năm 1223 ông tham gia trận chiến trên sông. Kalka chống lại Mongol-Tatars, vào năm 1237 - chống lại Teutonic Order. Chỉ đến năm 1238, Daniil Romanovich mới thành lập được ở Galich. Trong một cuộc đấu tranh ngoan cường chống lại ý chí tự lập của các boyars, anh đã khôi phục lại quyền thừa kế chiếc bàn quý giá của mình. Đa-ni-ên là người đầu tiên trong số các hoàng tử đặt ra trước tất cả các hoàng tử của Nga và các nước Tây Âu câu hỏi về việc đoàn kết các lực lượng quân sự để chống lại ách thống trị của người Mông Cổ-Tatar. Dẫn đầu một cuộc đấu tranh ngoan cường chống lại cuộc xung đột riêng và sự thống trị của các boyars và các lãnh chúa phong kiến ​​tinh thần, D.R. dựa vào những người làm dịch vụ nhỏ và dân số thành thị. Ông thúc đẩy sự phát triển của các thành phố, thu hút các nghệ nhân và thương nhân đến đó.

Dưới thời ông, Kholm, Lvov, Ugorevsk, Danilov được xây dựng, Dorogochin được cải tạo. D.R. chuyển thủ đô của công quốc Galician-Volyn từ thành phố Galich đến thành phố Kholm. Sau cuộc xâm lược của những kẻ chinh phục người Mông Cổ-Tatar vào Tây Nam nước Nga (1240) và sự phụ thuộc vào người Tatar, D.R. đã thực hiện các biện pháp tích cực để ngăn chặn các cuộc xâm lược mới, cũng như chống lại sự xâm lược ngày càng mạnh mẽ của các lãnh chúa phong kiến ​​Hungary và Ba Lan và các thiếu niên Galicia, điều này đã kết thúc cuộc đấu tranh kéo dài gần 40 năm để khôi phục Galicia-Volyn Rus. D.R. can thiệp vào cuộc chiến tranh giành ngai vàng công tước Áo và vào đầu những năm 50. đạt được sự công nhận quyền đối với nó cho con trai Roman của mình.

Đăng quang.

Năm 1253 ông lên ngôi, nhưng không chấp nhận Công giáo, ông không nhận được sự hỗ trợ thực sự từ Rome để chống lại người Tatars. Sau khi cắt đứt quan hệ với Giáo hoàng, Daniel được gọi là Vua xứ Galicia.

3. Cộng hòa phong kiến ​​Novgorod

3.1. Các đường viền.

Biên giới của vùng Novgorod ở phía nam bắt đầu được xác định vào nửa sau của thế kỷ XI. Novgorod "vùng" bao gồm thượng lưu sông Velikaya và thượng lưu sông Lovat. Nếu vào nửa đầu của thế kỷ thứ 7, Novgorod đã cố gắng truyền cống của mình khá xa về phía đông nam, đến lãnh thổ sinh sống của một phần không phải người Novgorod, thì những thành công này được giải thích bởi thực tế là các đại diện của cơ quan công quyền Novgorod đã đến đây sớm hơn. so với Rostov-Suzdal. Ở phía nam, giới hạn phân phối được thiết lập bởi triều cống Smolensk và Polotsk; những thành công ở phía tây nam là do chiếm được Lovat trên. Sự phát triển lãnh thổ theo hướng đông không trực tiếp đến đông từ Novgorod và Ladoga, mà qua Zaonezhye.

3.2. Pyatina: Obonezhskaya, Votskaya, Derevskaya, Shelonskaya, Bezhetskaya

Các vùng đất giữa Ilmen và Hồ Peipsi và dọc theo bờ sông Volkhov, Mologa, Lovat và Msta được chia thành năm vùng. Về phía tây bắc từ Novgorod, Votskaya pyatina kéo dài về phía Vịnh Phần Lan; về phía đông bắc, bên phải của Volkhov, Obonezhskaya pyatina đi đến Biển Trắng; về phía đông nam, giữa các sông Mstoyu và Lovat, trải dài Derevskaya pyatina; về phía Tây Nam dọc theo sông Shelon - Shelonskaya; Bezhetskaya theo sau các pyatinas Obonezhskaya và Derevskaya. Một đặc điểm của sự phân chia năm điểm là tất cả các fives, ngoại trừ Bezhetskaya, đều bắt đầu ngay tại chính Novgorod và chạy theo mọi hướng dưới dạng mở rộng các sọc cực đoan.

3.3. Hàng trăm và nghĩa địa

Các vùng đất của vùng đất Novgorod được chia về mặt hành chính thành hàng trăm và nghĩa địa. Cơ cấu hành chính của thành phố xác định cơ cấu của các cơ quan veche. Novgorod, như nó vốn có, thu hút toàn bộ dân số đô thị trong một khu vực có bán kính 200 km. Các thành phố khác, ngoại trừ Pskov, không bao giờ có thể giành được độc lập.

3.4. Vùng ngoại ô: Ladoga, Torzhok, Staraya Rusa, Velikie Luki, Pskov - Dân số, hệ thống xã hội.

Ladoga đứng không xa chỗ lõm của sông Volkhov vào hồ Ladoga. Tầm quan trọng to lớn của nó giải thích sự tham gia của cư dân Ladoga trong việc giải quyết các vấn đề chính trị quan trọng. Về giao thương, Ladoga đóng vai trò là điểm trung chuyển. Một vùng ngoại ô khác là Torzhok, hoặc New Torg. Thành phố này chiếm một vị trí trung tâm và thuận lợi. Rõ ràng, đây là điểm mà các thương gia Novgorod gặp gỡ các thương gia từ Vladimir-Suzdal Rus. Có một lâu đài kiên cố ở Torzhok có thể chịu được một cuộc vây hãm kéo dài. Staraya Rusa đại diện cho một khu định cư khá quan trọng, tập trung gần pháo đài. Ngay từ những ngày đầu thành lập, thành phố này không quá quan trọng về mặt thương mại cũng như tầm quan trọng về công nghiệp, vì trong khu vực này đã có những vựa muối phong phú được phát triển từ thời cổ đại. Vùng ngoại ô cực nam là Velikiye Luki. Trong tất cả các vùng ngoại ô Novgorod, Pskov đã giá trị cao nhất. Vị trí địa lý đã góp phần vào sự phát triển của nó như một trung tâm thương mại và thủ công lớn. Người dân của Pskov được kể về cái chết của 600 người đàn ông trong trận chiến bất thành trên tờ Izborsk / Pskov Chronicle, trang 13 /. Tầm quan trọng của Pskov được nhấn mạnh bởi những nỗ lực của người Pskov để ly khai khỏi Novgorod vào năm 1136-37, khi hoàng tử của Novgorod Vsevolod Mstislavovich chạy trốn đến đó. Là kết quả của sự phát triển của đời sống veche vào các thế kỷ XIV-XV. Hệ thống xã hội ở đây đã nhận được một sự phát triển hoàn chỉnh theo hướng hình thành một nước cộng hòa boyar, có quyền lực mở rộng đến toàn bộ vùng đất tiếp giáp với Pskov.

3.5. Dân số.

Mặc dù có quy mô lớn, vùng đất Novgorod được phân biệt bởi mật độ dân số thấp. Rybakov chỉ ra rằng nền tảng của nền kinh tế ở đây là nông nghiệp và thủ công, mặc dù ở Novgorod, dân số buôn bán và thủ công chiếm ưu thế. /BA. Rybakov "Lịch sử của Liên Xô", /.

3.6. Điều kiện phát triển đánh bắt, buôn bán, thủ công nghiệp, khai thác quặng sắt.

Vùng đất Novgorod do điều kiện thổ nhưỡng và khí hậu không thuận lợi, không mấy màu mỡ nên nông nghiệp không thể đáp ứng đủ nhu cầu của dân cư. Người dân Novgorod phải nhập khẩu bánh mì từ các quốc gia chính khác. Nhưng vị trí địa lý đã thuận lợi cho việc phát triển đánh bắt cá, thủ công và buôn bán. Novgorod là một trong những trung tâm mua sắm lớn nhất ở Đông Âu. Các boyars thực sự độc quyền buôn bán lông thú mà họ nhận được từ Pomorye, Podvinya. Ở một số vùng, nông dân khai thác quặng sắt và muối.

3.7. Đặc điểm phát triển kinh tế xã hội

Tất cả điều này giải thích sự đặc biệt của sự phát triển kinh tế xã hội của Novgorod: sự phát triển của thủ công và thương mại cao hơn đáng kể so với các thành phố chính khác.

3.8. Veche - cơ quan cao nhất của bang. các cơ quan chức năng. Thành phần, chức năng.

Hệ thống Veche ở Novgorod là một kiểu "dân chủ" phong kiến. /B.A.Rybakov "Lịch sử Liên Xô" trang.101 /.

Veche có một sức mạnh vô song. Lý do cho điều này là do dân số buôn bán và thủ công đóng vai trò quan trọng và mong muốn của những chàng trai hùng mạnh nhằm ngăn chặn quyền lực ban đầu.

Veche, là cơ quan quyền lực tối cao, thực hiện nhiều chức năng khác nhau. Ông có tất cả quyền lực trong lĩnh vực lập pháp, ông quyết định tất cả các vấn đề cơ bản của chính sách đối ngoại và đối nội: ông bầu hoặc trục xuất hoàng tử, đưa ra quyết định về các câu hỏi về chiến tranh, phụ trách việc đúc tiền, v.v. Trong các trường hợp phạm tội của nhà nước và chính thức, veche cũng đóng vai trò là cơ quan xét xử cao nhất.

Các cuộc họp Veche.

Tất cả cư dân trưởng thành đều có thể tham gia các cuộc họp veche, không bao gồm phụ nữ và nông nô. Veche được triệu tập bằng cách rung chuông ở sân Yaroslavl hoặc Quảng trường Sophia. Veche có văn phòng và kho lưu trữ riêng, và báo chí veche được coi là nhà nước.

Các vị trí đã nắm giữ

Vị trí đầu tiên trong số các quan chức được bầu là do giám mục, người đã nhận chức tổng giám mục vào năm 1165. Giới thượng lưu cầm quyền luôn lắng nghe tiếng nói của ông. Để xử lý posadnik và phần nghìn là toàn bộ nhân viên cấp dưới, với sự giúp đỡ của họ thực hiện hành chính và tòa án. Họ công bố quyết định của veche, thông báo cho tòa án về hành vi phạm tội, triệu tập họ đến tòa, tiến hành khám xét, v.v.

Cấp thấp nhất của tổ chức

Rybakov trong cuốn sách của mình lưu ý rằng cấp độ tổ chức và quản lý thấp nhất ở Novgorod là sự liên kết của những người hàng xóm - "bị kết tội" với những người lớn tuổi được bầu lên đứng đầu. Năm quận - "tận cùng" hình thành các đơn vị lãnh thổ - hành chính và chính trị tự quản, cũng có các vùng đất Konchan đặc biệt thuộc sở hữu phong kiến ​​tập thể. Cuối cùng, các veche của họ tập hợp lại, bầu chọn các trưởng lão Konchan.

Quyền sở hữu đất của Boyar và nhà thờ

Các boyars là một tầng lớp ưu tú. Thu nhập của các boyars được hình thành từ các điền trang, đặc biệt là các điền trang lớn ở phía bắc Novgorod. Các đặc điểm của quyền sở hữu đất đai bao gồm sự kém phát triển của chư hầu, và các boyars đóng vai trò là chủ sở hữu vô điều kiện của đất đai. Các boyars có thể quyết định số phận hợp pháp của đất đai của họ / tặng cho, thay đổi, bán / trong điều kiện nền kinh tế có tính thị trường cao, do đó có một đặc điểm khác sau: quan hệ của các boyars với dân số phụ thuộc của họ dựa trên quan hệ phụ thuộc kinh tế. Quyền sở hữu đất của Giáo hội phát triển muộn hơn so với thời thiếu niên. Phần lớn đất đai thuộc sở hữu của nhà thờ. Kết quả là, không có đất đai riêng ở đây. Miền riêng không phát triển ở đây.

Các chi tiết cụ thể về vị trí của các hoàng tử ở Novgorod.

Các chi tiết cụ thể về vị trí của các hoàng tử được cử từ Kyiv với tư cách là thống đốc-hoàng tử đã loại trừ khả năng Novgorod trở thành một công quốc. Từ cuối thế kỷ 11, theo Tikhomirov, khi cuộc đấu tranh cho quyền tự do của thành phố bắt đầu, các nhà lãnh đạo chính trị bắt đầu tích cực đấu tranh để "làm hài lòng các hoàng tử". Đôi khi một loại "quyền lực kép" thậm chí còn được thiết lập: "hoàng tử-posadnik".

Đề cử của các hoàng tử

Vai trò của các hoàng tử bị hạn chế đáng kể vào thế kỷ 13. Các thỏa thuận đã được ký kết với các hoàng tử, trong đó quy định các nhiệm vụ và quyền lợi của họ, và cuối cùng các veche đã chấp thuận việc ứng cử. Trước đây, nó đã được thảo luận tại một cuộc họp của hội đồng boyar. Ba lá thư hiệp ước lâu đời nhất với Đại công tước Yaroslav có niên đại từ năm 1264-1270.

3.9. Hiệp hội thủ công và thương gia.

Sự phát triển của thương mại và thủ công đòi hỏi sự thống nhất trong thời kỳ phong kiến ​​chia cắt. Một hiệp hội thương nhân cổ đại là Ivan Sto, xuất hiện tại Nhà thờ Ivan Baptist trên Opoki ở Novgorod. Đứng đầu là các trưởng lão được bầu chọn. Ivanskoye trăm có đặc điểm của một tập đoàn thương nhân đóng cửa. Điều lệ của hiệp hội này là một trong những điều lệ lâu đời nhất của Hiệp hội thời Trung cổ. Ngay từ những ngày đầu thành lập, Ivan Sto là một hiệp hội thương nhân điển hình theo định nghĩa do Doren đưa ra: “Hiệp hội thương nhân là tất cả những tổ chức hàng hóa mạnh trong đó các thương nhân đoàn kết chủ yếu để bảo vệ mục tiêu của họ; trong đó, mục đích của hiệp hội là những người bạn đồng hành quy định và khuyến khích thương mại, ... một người duy nhất vẫn là một thương gia độc lập và tiến hành kinh doanh, như trước đây, bằng chi phí của riêng mình. /A.Doren,OPCIT,s44/. Thạc sĩ của một chuyên ngành đã sống và làm việc ở một số nơi nhất định. Một số lợi ích liên quan đến sự tập trung của các nghệ nhân đã giúp bạn có thể quan sát được các thánh giá thờ cúng ở Novgorod. Các thánh giá thờ cúng bằng đá và gỗ với các hình ảnh rất phổ biến ở đây. Sự liên tưởng kép về con người dẫn chúng ta đến nơi tạo ra những cây thánh giá. Hiến chương của Yaroslav đề cập đến hàng trăm tổ chức nhất định. Nhưng chúng, không giống như những đầu cuối của các con phố, không bị giới hạn trong một lãnh thổ nhất định. Đương nhiên là giả định rằng hàng trăm quy chế là một số loại tổ chức liên quan đến thương mại hoặc thủ công. Nhưng bên cạnh một trăm, "hàng" được đề cập đến vào thế kỷ 15. Có ý kiến ​​cho rằng Ryadovich bị đánh đồng với một thương gia. Thương mại thời trung cổ thường được kết hợp với thủ công mỹ nghệ, do đó tổ chức cấp bậc và hồ sơ đồng thời là tổ chức của các nghệ nhân.

3.10. Thuộc địa hóa

Tôi muốn lưu ý ngay rằng không nên đồng nhất quá trình truyền bá quyền lực nhà nước ở miền Bắc và quá trình thực dân hóa, mặc dù trong một số trường hợp, cả hai quá trình này có thể trùng khớp. Người ta vẫn hoàn toàn không rõ về các yếu tố phi Slav của dân cư ở Nam và Tây Dvina. Đây là một vấn đề khó khăn hơn so với việc giải quyết vùng Pomorie và Onega. Viện sĩ Platonov không phủ nhận ưu tiên của việc thực dân hóa nông dân ở vùng Dvina. một mạng lưới mạnh mẽ của các thế giới nông dân bao phủ Northern Dvina. Họ đã cung cấp nhiều tư liệu quý giá cho các nhà nghiên cứu về các hình thái xã hội của đời sống dân gian. / Ý tôi là các tác phẩm của A.Ya.Efimenko, M.Ostrovskaya, M.M.Bogoslavsky /. Mặt khác, Klyuchevsky đưa ra ý tưởng về mối liên hệ giữa thực dân hóa nông dân và tu viện. / V.O. Klyuchevsky, Khóa học lịch sử Nga, phần II, tập II, M., 1957, tr. Việc đánh chiếm các trại lính và tu viện của vùng đất Obonezhye, Belomorye, Podvinya đi kèm với cuộc đấu tranh gay gắt giữa chủ đất cũ và chủ sở hữu mới. Các vụ va chạm thường xảy ra nhất vì bẫy cá. / Văn bằng VN và P, số 290. /

Từ chối chấp nhận Svyatopolk (1102)

Kể từ cuối thế kỷ 11, chính quyền Novgorod đã xác định trước các ứng cử viên của các hoàng tử được cử đến từ Kyiv. Nhiệm vụ chính của các hoàng tử được cử đi là bảo vệ vũ trang và tổ chức phòng thủ. Vì vậy, vào năm 1102, các boyars từ chối nhận con trai của Hoàng tử Svyatopolk.

Trục xuất Vsevolod Mstislavovich (1136)

Kể từ năm 1015, khi Novgorod từ chối cống nạp cho Kyiv, cuộc đấu tranh của Novgorod để giành độc lập chính trị khỏi công quốc Kyiv bắt đầu. Vào thế kỷ 12, khi tầm quan trọng của Veliky Novgorod như một trung tâm thương mại và thủ công lớn tăng lên, các công ty lớn mạnh ở địa phương, lợi dụng hành động của dân số buôn bán và thủ công, lần đầu tiên đạt được quyền chọn người phụ tá thân cận nhất cho hoàng tử-posadnik. từ các thiếu niên ở Novgorod tại veche (1126), và sau đó, sau một cuộc nổi dậy lớn của những người thuộc tầng lớp thấp và tầng lớp thấp của dân cư thành thị chống lại quyền lực tư nhân vào năm 1136, quyền chọn hoàng tử. Sau đó, Hoàng tử Vsevolod bị trục xuất khỏi thành phố, và chính quyền tư nhân được thay thế bởi một cơ quan được bầu chọn. Vì vậy, Veliky Novgorod trở thành một nước cộng hòa phong kiến.

3,11. Hệ thống chính trị: mâu thuẫn, vị trí của hoàng tử.

VO Klyuchevsky ghi nhận một số mâu thuẫn trong đời sống chính trị của Novgorod. Đầu tiên trong số đó là sự bất đồng giữa hệ thống chính trị và hệ thống xã hội. Một mối quan hệ khác là Novgorod với các hoàng tử. Thành phố cần hoàng tử để bảo vệ bên ngoài và duy trì trật tự bên trong, đôi khi nó sẵn sàng giữ anh ta bằng vũ lực, nhưng đồng thời đối xử với anh ta cực kỳ thiếu tin tưởng, đuổi anh ta đi khi anh ta không hài lòng với anh ta. Những mâu thuẫn này đã gây ra một chuyển động bất thường trong đời sống chính trị của thành phố. Khi hệ thống chính trị ở đây ngày càng có tính chất nam-nữ đầu sỏ, quyền lợi của hoàng tử bị giảm sút. Hoàng tử không thể tự mình thành lập triều đình, không thể phân phối các vùng đất của Novgorod và các "văn thư" của bang Novgorod mà không có sự kiểm soát của posadnik. Nghiêm cấm hoàng tử và các chư hầu của ông ta mua lại đất đai ở nước cộng hòa. Hoạt động lập pháp và ngoại giao không thể tiến hành một mình, nhưng các hoàng thân nhận được một phần thu nhập tài chính nhất định của nền Cộng hòa.

Bước vào cuộc bầu cử một giám mục mới của Nga (1156)

Giám mục địa phương đóng một vai trò quan trọng trong việc quản lý Novgorod. Cho đến giữa thế kỷ 12, ông được phong chức bởi một đô thị Nga với một nhà thờ giám mục ở Kyiv, do đó, dưới ảnh hưởng của Đại Công tước. Nhưng từ nửa sau của thế kỷ 12, người Novgorod bắt đầu chọn từ các giáo sĩ địa phương và lãnh chúa của họ, tập hợp "với cả thành phố" tại một veche và gửi người được chọn đến Kyiv đến Metropolitan để thụ phong. Giám mục đầu tiên được bầu chọn như vậy là Trụ trì của một trong những tu viện địa phương Arkady, người được bầu bởi người Novgorodians vào năm 1156. Kể từ đó, Thủ đô Kyiv chỉ có quyền phong chức cho một ứng cử viên được gửi đến từ Novgorod.

Cuộc nổi dậy chống lại posadnik Miroshkinich (1207)

Lịch sử chính trị của Novgorod trong các thế kỷ 12-13 được phân biệt bởi sự đan xen phức tạp giữa cuộc đấu tranh giành độc lập với các hành động chống phong kiến ​​của quần chúng và cuộc tranh giành quyền lực giữa các nhóm boyar (đại diện cho các gia đình boyar của Torgovy và Sofia các mặt của thành phố, các đầu của nó và các đường phố). Các boyars thường sử dụng các hành động chống phong kiến ​​của những người nghèo ở thành thị để loại bỏ các đối thủ của họ khỏi quyền lực, làm lu mờ bản chất chống phong kiến ​​của những hành động này bằng cách trả đũa các thanh niên hoặc quan chức riêng lẻ. Phong trào chống phong kiến ​​lớn nhất là cuộc nổi dậy vào năm 1207 chống lại posadnik Dmitry Miroshkinich và những người thân của ông ta, người đã tạo gánh nặng cho người dân thành phố và nông dân bằng những hành động tùy tiện và sự trói buộc quái gở. Quân nổi dậy đã phá hủy các điền trang trong thành phố và các ngôi làng ở Miroshkinichi chiếm giữ các khoản nợ của họ. Các boyars, thù địch với Miroshkinich, đã lợi dụng cuộc nổi dậy để loại bỏ họ khỏi quyền lực.

Khủng hoảng của chế độ nhà nước cộng hòa

Sự phát triển của chế độ nhà nước cộng hòa đi kèm với sự suy giảm vai trò của hội đồng thành phố. Đồng thời, tầm quan trọng của hội đồng boyar thành phố ngày càng lớn. Hơn một lần trong lịch sử, ý nghĩa thực sự của tiền bạc và quyền lực đối với nhân dân đã phá hủy cái gọi là dân chủ. Chế độ nhà nước của Đảng Cộng hòa đã thay đổi từ chế độ dân chủ tương đối sang hệ thống chính quyền đầu sỏ hoàn toàn vào thế kỷ 15. Vào thế kỷ 13, một hội đồng được thành lập gồm các đại diện từ năm đầu của Novgorod, từ đó các posadniks được lựa chọn. Hội đồng này chơi rất có mục đích vì lợi ích của người dân tại veche. Vào đầu thế kỷ 15, các quyết định của các veche hầu như được chuẩn bị hoàn toàn bởi hội đồng. Các binh đoàn Novgorod, đi ngược lại với lợi ích của người dân thị trấn, đã ngăn cản việc sáp nhập vào Moscow. Nhưng đánh đập hàng loạt và bạo lực không giúp được gì. Năm 1478, Novgorod nộp cho Matxcơva.

4. Công quốc Kiev

4.1. Mất ý nghĩa toàn nước Nga

Đã vào giữa thế kỷ XII. quyền lực của các hoàng tử Kyiv bắt đầu chỉ có ý nghĩa thực sự trong chính công quốc Kyiv, bao gồm các vùng đất dọc theo bờ của các nhánh sông Dnepr - Teterev, Irpen và Porose bán tự trị, nơi sinh sống của "Black Hoods" chư hầu từ Kyiv. Nỗ lực của Yaropolk, người trở thành Hoàng tử của Kiev sau cái chết của Mstislav I, để tự ý định đoạt "quê hương" của các hoàng tử khác, đã bị dập tắt một cách dứt khoát.

Bất chấp việc Kyiv mất đi tầm quan trọng đối với toàn nước Nga, cuộc đấu tranh giành quyền sở hữu nó vẫn tiếp tục cho đến khi quân Mông Cổ xâm lược. Không có trình tự nào trong sự kế tiếp của bảng Kievan, và nó được truyền từ tay này sang tay khác tùy thuộc vào sự cân bằng sức mạnh của các nhóm chiến đấu riêng và ở mức độ lớn là thái độ đối với họ từ các cậu bé Kievan mạnh mẽ và Áo đen. Máy hút mùi. Trong điều kiện của cuộc đấu tranh toàn Nga cho Kyiv, các nam thanh niên địa phương đã tìm cách chấm dứt xung đột và ổn định chính trị tại công quốc của họ. Lời mời của boyars năm 1113 Monomakh đến Kyiv trong (bỏ qua thứ tự kế vị được chấp nhận sau đó) là một tiền lệ được sử dụng sau này để biện minh cho "quyền" của họ trong việc chọn một hoàng tử mạnh mẽ và vừa lòng và kết thúc một "hàng" với anh ta để bảo vệ lợi ích lãnh thổ và công ty của họ. Những chàng trai vi phạm loạt phim này đã bị loại bằng cách đi về phía đối thủ của anh ta hoặc thậm chí là do âm mưu (có lẽ, Yuri Dolgoruky đã bị đầu độc, bị phế truất, và sau đó bị giết vào năm 1147 trong một cuộc nổi dậy nổi tiếng, Igor Olgovich Chernigov). Khi ngày càng có nhiều hoàng tử tham gia vào cuộc đấu tranh giành lấy Kyiv, các nam sinh Kyiv đã sử dụng một hệ thống đặc biệt của thuyết nhị nguyên riêng, mời đại diện từ hai hoặc nhiều nhóm đối thủ riêng với Kyiv làm đồng cai trị, điều này trong một thời gian đã đạt được sự cân bằng chính trị tương đối. cần thiết cho vùng đất Kyiv.

Khi Kyiv mất đi ý nghĩa toàn Nga của những người cai trị riêng lẻ của các quốc gia mạnh nhất, những người đã trở nên "vĩ đại" trên vùng đất của họ, quyết định đối với Kyiv của những người bảo trợ của họ - "những người hầu gái" bắt đầu thỏa mãn.

4.2. Kyiv - đấu trường của sự thù địch

Cuộc xung đột chủ yếu nhằm vào Kyiv đã biến vùng đất Kyiv thành một đấu trường thường xuyên xảy ra xung đột, trong đó các thành phố và làng mạc bị hủy hoại, và người dân bị đẩy vào cảnh bị giam cầm. Bản thân Kyiv đã phải chịu đựng những trò chơi tàn ác, cả bởi các hoàng tử đã tham gia vào nó với tư cách là người chiến thắng, và bởi những người đã rời bỏ nó như một kẻ bại trận và trở về "quê hương" của họ. Tất cả điều này đã xác định trước sự xuất hiện từ đầu thế kỷ XIII. sự suy giảm dần dần của vùng đất Kyiv, sự suy giảm dân số của nó ở các vùng phía tây bắc của đất nước, ít bị ảnh hưởng bởi các cuộc xung đột riêng và hầu như không thể tiếp cận đối với người Polovts. Các giai đoạn củng cố tạm thời của Kyiv dưới thời trị vì của những nhân vật chính trị nổi tiếng và những người tổ chức cuộc đấu tranh chống Polovtsy như Svyatoslav Vsevolodovich Chernigov (1180-1194) và Roman Mstislavich Volynsky (1202-1205) đã xen kẽ với quy tắc của các hoàng tử kế vị không màu, vạn hoa. . Daniil Romanovich Galitsky, người mà Kyiv đã qua tay ngay trước khi Batu lấy nó, đã tự giới hạn mình trong việc chỉ định posadnik của mình từ các boyars.

5. Chính quyền Chernigov và Smolensk

5.1. Phân bổ đất Chernihiv

Hai thành phố lớn này dưới thời Dnepr có nhiều điểm chung với các thành phố lớn khác ở miền Nam nước Nga về kinh tế và hệ thống chính trị. Ở đây đã có từ thế kỷ IX-XI. Chế độ sở hữu ruộng đất tư hữu rộng rãi được hình thành, các đô thị phát triển nhanh chóng, trở thành các trung tâm sản xuất thủ công nghiệp, có quan hệ đối ngoại phát triển. Quan hệ thương mại sâu rộng, đặc biệt với phương Tây, có công quốc Smolensk, nơi hội tụ thượng nguồn sông Volga, Dnepr và Tây Dvina - những tuyến đường thương mại quan trọng nhất của Đông Âu.

Việc phân bổ đất Chernihiv trong một công quốc độc lập xảy ra vào nửa sau của thế kỷ XI. liên quan đến việc chuyển giao nó (cùng với Muromo - vùng đất Ryazan) cho con trai của Yaroslav the Wise, Svyatoslav, vì hậu duệ của người mà bà đã cố thủ. Ngay cả vào cuối thế kỷ XI. Mối quan hệ lâu đời giữa Chernigov và Tmutarakan, bị người Polovtsia cắt đứt khỏi phần còn lại của vùng đất Nga và rơi vào chủ quyền của Byzantium, đã bị gián đoạn. Vào cuối những năm 40. thế kỷ 12 Công quốc Chenigov được chia thành hai công quốc: Chernigov và Novgorod-Sever. Đồng thời, vùng đất Muromo - Ryazan, vốn nằm dưới ảnh hưởng của các hoàng tử Vladimir-Suzdal, trở nên cô lập. Vùng đất Smolensk trở nên biệt lập với Kyiv vào cuối những năm 20. Thế kỷ XII, khi nó đến tay con trai của Mstislav I Rostislav. Dưới thời ông và các hậu duệ của ông, công quốc Smolensk đã mở rộng về mặt lãnh thổ và ngày càng vững mạnh.

5.2. Chiến đấu cho Kyiv

Vị trí trung gian, kết nối của các thủ phủ Chernigov và Smolensk giữa các vùng đất khác của Nga liên quan đến các hoàng tử của họ trong tất cả các sự kiện chính trị diễn ra ở Nga trong thế kỷ XII-XIII. và trên hết là trong cuộc đấu tranh giành lấy nước láng giềng Kyiv. Các hoàng tử của Chernigov và Seversk cho thấy hoạt động chính trị đặc biệt, những người tham gia không thể thiếu (và thường là những người khởi xướng) mọi xung đột riêng tư, vô đạo đức trong các phương tiện chống lại đối thủ của họ và thường xuyên hơn các hoàng tử khác, sử dụng liên minh với Polovtsy, người mà họ đã tàn phá vùng đất của các đối thủ của họ.

Quyền lực hùng mạnh ở vùng đất Chernihiv và Smolensk không thể vượt qua các thế lực phong kiến ​​phân quyền, và kết quả là những vùng đất này vào cuối thế kỷ 13. bị chia cắt thành nhiều chính quốc nhỏ, trên danh nghĩa chỉ thừa nhận chủ quyền của các đại vương.

6. Vùng đất Polotsk-Minsk

6.1. Cách ly khỏi Kyiv

Các xu hướng được phát hiện sớm đối với sự cô lập khỏi vùng đất Kyiv Polotsk-Minsk. Bất chấp điều kiện thổ nhưỡng không thuận lợi cho nông nghiệp, sự phát triển kinh tế - xã hội của vùng đất Polotsk diễn ra với tốc độ cao do vị trí thuận lợi nằm ở ngã tư của các tuyến đường thương mại quan trọng nhất dọc theo Tây Dvina, Neman và Berezina. Các mối quan hệ thương mại sôi nổi với phương Tây và các bộ lạc Baltic lân cận (Livs, Lats, Curonians, v.v.), những người nằm dưới quyền chủ quyền của các hoàng tử Polotsk, đã góp phần vào sự phát triển của các thành phố với một tầng thương mại đáng kể và có ảnh hưởng trong họ. Nền kinh tế phong kiến ​​quy mô lớn với nông nghiệp thủ công phát triển, sản phẩm xuất khẩu ra nước ngoài cũng sớm phát triển ở đây.

6.2. Nghiền nát vùng đất Polotsk-Minsk

Vào đầu thế kỷ XI. Vùng đất Polotsk thuộc về anh trai của Yaroslav Nhà thông thái, Izyaslav, người mà hậu duệ của họ, dựa vào sự ủng hộ của giới quý tộc địa phương và người dân thị trấn, đã chiến đấu giành độc lập cho "quê cha đất tổ" của họ khỏi Kyiv trong hơn một trăm năm với những thành công khác nhau. Vùng đất Polotsk đạt quyền lực lớn nhất vào nửa sau thế kỷ 11. dưới triều đại của Vyacheslav Bryachislavich (1044 - 1103), nhưng vào thế kỷ XII. nó bắt đầu một quá trình chia rẽ sâu sắc của phong kiến. Vào nửa đầu thế kỷ XIII. nó đã là một tập đoàn của những thành phần nhỏ bé, chỉ trên danh nghĩa là công nhận quyền lực của Đại Công tước Polotsk. Các thành phố chính này, bị suy yếu do xung đột nội bộ, phải đối mặt với một cuộc đấu tranh khó khăn (liên minh với các bộ lạc Baltic lân cận và phụ thuộc) với quân viễn chinh Đức xâm lược Đông Baltic. Từ giữa thế kỷ XIII. Vùng đất Polotsk trở thành đối tượng tấn công của các lãnh chúa phong kiến ​​Litva.

Sự kết luận

Thời kỳ phong kiến ​​phân hóa được đặc trưng bởi sự phát triển của tất cả các thể chế kinh tế và chính trị xã hội của quyền sở hữu và kinh tế đất đai phong kiến, hàng thủ công thời trung cổ và các thành phố của chế độ phong kiến ​​và chế độ bất động sản phong kiến, sự phụ thuộc của nông dân, các yếu tố chính của bộ máy nhà nước phong kiến.

Văn chương

1. Bernadsky V.N. "Novgorod và Novgorod đổ bộ vào thế kỷ XV."
2. Klyuchevsky V.O. Khóa học lịch sử Nga. âm lượng mức 2.
3. Kozlov Yu.A. "Từ Hoàng tử Rurik đến Hoàng đế Nicholas II: các làng quản lý nhà nước".
4. Nasonov A.N. "Vùng đất Nga và sự hình thành lãnh thổ của nhà nước Nga cổ đại."
5. Rybakov B.A. "Lịch sử của Liên Xô từ thời cổ đại đến thế kỷ thứ XVIII."
6. Safronenko K.A. "Hệ thống chính trị - xã hội của Galicia-Volyn Rus"
7. Tikhomirov M.N. "Các thành phố cổ của Nga".
8. Người đọc về lịch sử nước Nga, 1994, tập I.
9. Yanin V.L. "Chế độ gia trưởng phong kiến ​​Novgorod"