Văn bản nguồn

Định kiến ​​khủng khiếp nhất và phổ biến nhất ở nước ta là định kiến ​​về thói vô trách nhiệm. Bàn tay rơi xuống khi một người đọc một điều trên báo, nhưng lại nhìn thấy một điều khác trong cuộc sống. Họ xuất phát từ sự nhầm lẫn liên tục, quản lý yếu kém, bộ máy quan liêu tồi tệ. Buông tay khi bạn nhận ra rằng không ai xung quanh bạn chịu trách nhiệm về bất cứ điều gì và mọi thứ đã “đến nơi đến chốn”. Đó là những gì từ bỏ! Định kiến ​​về quản lý yếu kém là định kiến ​​mà đằng sau nó luôn là kinh nghiệm nhiều năm, là thói quen. Anh ấy giống như một rãnh sâu, có khía, thoải mái, đã được chứng minh.

Trong những năm qua, anh ấy đã trở thành với chúng tôi gần như một phần không thể thiếu bất kỳ ngành nghề nào. Ở đây có sự phi lý. Ví dụ, mỗi người đều biết chắc chắn rằng mùa đông năm nay sẽ là bắt buộc. Và theo đó, anh ấy chuẩn bị cho điều đó: anh ấy lấy áo khoác ấm, mua ủng ấm, găng tay, đồ lót ... Nhưng ngay khi những người cá nhân sẵn sàng cho mùa đông tập trung dưới mái nhà của một cơ sở phụ trách chống nóng cung trong thành phố, rồi mùa đông, mùa đông bình thường nhất đến với chúng ta một cách bất ngờ. Hàng năm, họ thường xuyên biện minh cho mình trong các bài báo rằng "thật không may, mùa đông đã khiến chúng tôi bất ngờ." Đọc cái này, thành thật mà nói, thật là buồn cười! Nhưng sau đó hài hước kết thúc. Sau đó, các tai nạn bắt đầu.

Bùng nổ đường ống trong nhà dân. Mọi người đông cứng. Và các bài báo mới đã nói về "những nỗ lực anh hùng" đã phải được thực hiện để bằng cách nào đó khắc phục tình hình. Nhưng đôi khi những báo cáo khắc nghiệt, khủng khiếp về kết quả của sự vô trách nhiệm xé nát tâm hồn, choáng váng, không cho bạn ngủ ... Và đôi khi trái tim lại nhói đau ...

Nhưng chúng ta sẽ lao vào một tình huống mà vì hai hoặc ba lần lười biếng, hàng trăm, hoặc thậm chí hàng nghìn người bị buộc phải thể hiện chủ nghĩa anh hùng của quần chúng trong bao lâu? Bao lâu?!

Câu hỏi này chỉ có vẻ tu từ. Nó có thể và cần được trả lời.

Tôi tin chắc rằng chúng ta sẽ lao vào những tình huống như vậy cho đến khi chúng ta chia tay với định kiến ​​chết tiệt về sự vô trách nhiệm và coi thường công việc! Cho cả của riêng mình và của người khác

Và lần nào cũng vậy, thẳng thắn đột nhập nơi làm việc (“nó sẽ làm! ...”), làm mù một thứ gì đó một cách ngẫu nhiên (“nó sẽ nghiền! ...”), không nghĩ ra điều gì đó, không tính toán, không kiểm tra (“thôi nào , sẽ phải trả giá ... "), nhắm mắt làm ngơ trước sự sơ suất của chính mình (" Tôi không thèm ... "), nhưng chính chúng ta, bằng chính đôi tay của mình, bằng chính cái gọi là sức lao động của mình, đang xây dựng các bãi tập cho cuộc biểu dương chủ nghĩa anh hùng quần chúng sắp tới, chuẩn bị tinh thần cho những tai nạn và thảm họa ngày mai!

Chúng tôi viết trên các tờ báo: “vị trí của ông ấy đã bị loại bỏ…” Mặc dù đôi khi bạn muốn đọc: “vị trí đã bị loại bỏ vì vị trí đó…” ... Nó đã bị bỏ trống như trái đất. Và bây giờ, có lẽ, anh ấy sẽ được thở thoải mái… Nhưng suy cho cùng, “được thả” không phải lúc nào cũng có nghĩa là “bị trừng phạt”. Và nó nên có ...

Mọi người, tất nhiên, nên xin lỗi. Nhưng bạn phải hỏi họ! Và rất nghiêm túc, không phải để hiển thị. Chỉ khi đó, chúng ta mới có thể thoát khỏi định kiến ​​về quản lý yếu kém luôn đeo bám như đè nặng lên chân chúng ta.

(Theo R. Rozhdestvensky)

Thành phần

Chú ý:

Văn phong, chính tả và dấu câu của tác giả được lưu giữ trọn vẹn trong tác phẩm.

Quan liêu, thiếu trách nhiệm, không hành động ... Thật không may, những vấn đề này là vĩnh cửu và, điều khủng khiếp nhất, chúng có liên quan nhất bây giờ. Tôi cho rằng bài viết của R. Rozhdestvensky dành cho sự coi thường công việc, cho con người, cho xã hội.

Tôi hoàn toàn chia sẻ quan điểm của tác giả: “Định kiến ​​khủng khiếp nhất và phổ biến nhất ở nước ta là định kiến ​​về thói vô trách nhiệm”. Đúng vậy: một khuôn mẫu, một thói quen, bởi vì tất cả những điều này đã không làm ai ngạc nhiên trong một thời gian dài. Ngoài ra, Rozhdestvensky nói rằng tất cả chúng ta đều phải chịu trách nhiệm cho tình huống này, và không chỉ các quan chức thích la mắng.

Chúng ta hãy nhớ lại những tác phẩm kinh điển, ít nhất là tác phẩm của N.V. Những linh hồn đã chết của Gogol. Rốt cuộc, nó thậm chí không phải là vấn đề của các cơ quan chức năng, mà đã bỏ qua, để cho một kẽ hở của pháp luật. Trên thực tế, cái chính là nhà thám hiểm trẻ đã sẵn sàng trả tiền, nhưng tại sao anh ta lại cần chúng, nhưng sự khác biệt là gì! Chỉ có Korobochka bị bắt, và thậm chí sau đó vì sợ bán quá rẻ.

Khi nó được? Hai thế kỷ trước, nhưng vấn đề vẫn còn. Trời mưa cóng, và nhiều người không có điện để thời gian dài. Một số khu vực của vùng Matxcova thậm chí còn ăn mừng năm mới mà không có điện! Trong sân của thế kỷ XXI, và mùa đông ở Nga không phải là lần đầu tiên.

Mọi thứ đều nằm trong tay chúng ta. thay đổi tình hình trong mặt tốt hơn nó sẽ thành công chỉ khi mỗi chúng ta làm điều gì đó cho việc này. Anh ấy không nghĩ, anh ấy không nói, anh ấy không phàn nàn, nhưng anh ấy nhận ra và làm điều đó!

Đánh giá công việc

Tiêu chuẩn	Điểm được trao cho những gì?	Tối đa	Trong này thành phần	Toàn bộ
K1	Tuyên bố về vấn đề văn bản nguồn	1	ăn	1
K2	Bình luận về vấn đề	2	Không	0
K3	Phản ánh vị trí của tác giả	1	ăn	1
K4	Ý kiến ​​và lý luận của bạn	3	ăn	3
K5	toàn vẹn ngữ nghĩa, mạch lạc, trình tự	2	ăn	2
K6	Độ chính xác và biểu cảm của lời nói	2	ăn	2
K7	chính tả	3	0 lỗi	3
K8	Chấm câu	3	1 lỗi	3
K9	Tuân thủ ngôn ngữ	2	0 lỗi	2
K10	Tuân thủ các chuẩn mực lời nói	2	0 khuyết tật	2
K11	Tuân thủ đạo đức	1	ăn	1
K12	Tính chính xác	1	ăn	1
	Toàn bộ:	23		21

Xưởng

Trình độ học vấn

K7. Tuân thủ các quy tắc chính tả

Tìm lỗi chính tả trong bài văn.

Tổng số: không có lỗi

K8. Tuân thủ các quy tắc về dấu câu

Tìm lỗi dấu câu trong bài luận của bạn.

Sai lầm, điều sai, ngộ nhận: Như một vấn đề của thực tế không chủ nhà nào đặc biệt lo lắng về việc tại sao Chichikov lại mua của họ, giống như những nông dân đã chết.
Đúng: Như một vấn đề của thực tế, không chủ nhà nào đặc biệt lo lắng về việc tại sao Chichikov lại mua của họ, giống như những nông dân đã chết.
Như một vấn đề của thực tế- kết hợp giới thiệu.

Tổng: 1 lỗi chấm câu

K9. Tuân thủ ngôn ngữ

Tìm vi phạm các chuẩn mực ngôn ngữ trong bài văn.

Tổng số: không có vi phạm ngôn ngữ

K10. Tuân thủ các chuẩn mực lời nói

Tìm vi phạm các chuẩn mực lời nói trong bài luận.

Tổng số: không có vi phạm chuẩn mực lời nói

K1. Tuyên bố về sự cố văn bản nguồn

Vấn đề của văn bản gốc có được xây dựng đúng công thức không?

Vấn đề của văn bản gốc được xây dựng chính xác.

Tiếng Nga bằng thế giới hiện đại và trong tương lai
Bài học sử dụng CNTT-TT lớp 11
và các hình thức giáo dục hoạt động giao tiếp

Giáo viên Yurko Tatyana Boleslavovna

Mục đích của bài học là mở rộng sự hiểu biết về ngôn ngữ với tư cách là ngôn ngữ, tinh thần, văn hóa và giá trị đạo đức Người Nga.

Nhiệm vụ:

- đào sâu kiến ​​thức về tiếng Nga

- Nâng cao kỹ năng làm việc với thông tin

- bồi dưỡng ý thức yêu nước và chăm sóc

mối quan hệ với ngôn ngữ của bạn

Trong các lớp học:

1. Hành trình và thiết lập mục tiêu.
2. Tạo ra một tình huống vấn đề và phát triển một chương trình hành động chung.
3. Đưa ra giả thuyết về bức tranh ngôn ngữ của thế giới trong tương lai, dựa trên kinh nghiệm trí tuệ cá nhân.

4. Làm việc theo nhóm để tìm kiếm thông tin trong các nguồn Internet.

5. Thảo luận về kết quả tìm kiếm. Phân tích tài liệu thu thập được.

6. Trình bày báo cáo của nhóm.

7. Khái quát và kết luận. Kết quả bài học.

8. Bài tập về nhà.

Cả trái đất có một ngôn ngữ và một phương ngữ.

Và mọi người nói với nhau: "Chúng ta hãy xây dựng cho mình một thành phố

và một tòa tháp cao như các tầng trời. " Và Chúa nói:

“Đây là một người và một ngôn ngữ cho tất cả, và đây là những gì họ

đã bắt đầu làm, và họ sẽ không tụt hậu so với những gì

nghĩ. Hãy đi xuống và nhầm lẫn ngôn ngữ của họ, vì vậy

để một người không hiểu bài phát biểu của người kia.

Và Chúa đã phân tán chúng từ đó trên khắp trái đất ...

Sách Sáng thế ký

Câu hỏi vấn đề:

Thế giới mới sẽ nói ngôn ngữ nào trong tương lai?

Tiếng Nga có thể trở thành ngôn ngữ thống trị thế giới trongThế kỷ XXI?

Thế giới trong tương lai sẽ bắt đầu nói ngôn ngữ của quốc gia sẽ là người đầu tiên mô tả thực tế mới, đưa nó vào những ý nghĩa và chương trình hành động nhất định, ngôn ngữ của quốc gia sẽ quản lý thực tế này.

A.Stolyarov

Các câu hỏi của chủ đề giáo dục:

• Vị thế của tiếng Nga so với các ngôn ngữ khác trên thế giới

• Tiềm năng của tiếng Nga như một phương tiện giao tiếp quốc tế khả thi

• Việc sử dụng tiếng Nga trong việc gọi tên các quá trình, đối tượng và hiện tượng của thế giới hiện đại đang phát triển nhanh chóng

• Xếp hạng tiếng Nga trong thế giới hiện đại

Làm việc theo nhóm số 1 và 2

Giả thuyết 1:

Tiếng Nga được sử dụng rộng rãi trên thế giới, nó có đủ tiềm năng nội tại và có thể trở thành ngôn ngữ thống trị thế giới trong tương lai gần.

Giả thuyết 2:

Tiếng Nga đang gặp khủng hoảng, mất vị thế trên thế giới, nó không thể trở thành ngôn ngữ thống trị thế giới trong tương lai gần.

Nhiệm vụ cho nhóm số 3:nghiên cứu bài báo của Y. Rozhdestvensky

"Tiếng Nga có tốt không?" và trình bày các luận điểm chính của nó tại bài học.

Một nhóm chuyên gia gồm học sinh quan sát bài làm của các nhóm số 1, 2,3 và tóm tắt lại.

Các quy định chính của báo cáo nhóm số 1:

• Khoảng 300 triệu người nói tiếng Nga, nó chiếm một không gian rất lớn trên thế giới - địa lý, nhân văn, văn hóa, là một trong mười ngôn ngữ thế giới, đứng thứ 4 về số lượng người nói tiếng Nga, sau tiếng Trung, tiếng Anh và tiếng Tây Ban Nha.
• Tiếng Nga, sau khi sự quan tâm của họ giảm sút đáng kể do Liên Xô sụp đổ, một lần nữa lại trở thành nhu cầu của những người tham gia vào việc phát triển quan hệ với Nga và thực hiện các dự án hợp tác quốc tế.
• 70% dân số trong SNG nói tiếng Nga.
• 1/3 tài liệu khoa học thế giới được xuất bản bằng tiếng Nga.
• Tiếng Nga là một trong những ngôn ngữ chính thức của LHQ, IAEA, UNESCO, WHO.
• Các tác phẩm văn học đã được tạo ra bằng tiếng Nga, được xếp vào hàng kinh điển thế giới.
• Ngôn ngữ Nga được nghiên cứu tại hơn 90 quốc gia trên thế giới.

Ưu điểm của tiếng Nga khi có khả năng trở thành ngôn ngữ thống trị trên thế giới:

• Lượng từ vựng lớn
• Tự do trong các khả năng hình thành từ
• Của cải đồng nghĩa
• Sử dụng rộng rãi các từ vựng đánh giá
• Đa dạng phong cách
• Sự phát triển văn học và nghệ thuật
• Tính linh hoạt của thứ tự từ
• Giai điệu của bài phát biểu
• Khả năng điều chỉnh các khoản vay mượn từ các ngôn ngữ khác nhau

Sức mạnh và sự vĩ đại của tiếng Nga là bằng chứng không thể chối cãi về sức mạnh to lớn của nhân dân Nga, về nền văn hóa dân tộc cao đẹp, nguyên thủy, vận mệnh lịch sử vĩ đại và vẻ vang của họ. Tiếng Nga được mọi người nhất trí công nhận là ngôn ngữ vĩ đại của một dân tộc vĩ đại. (Viện sĩ V.V. Vinogradov)

Các quy định chính của báo cáo nhóm số 2:

• Số lượng dân số nói tiếng Nga ở Liên Xô cũ, ở nước ngoài và toàn thế giới nói chung đang giảm dần và theo các nhà phân tích, sẽ giảm xuống còn 152 triệu người vào năm 2025. Rất có thể trong một tương lai không xa, tiếng Nga sẽ lọt vào danh sách mười ngôn ngữ chính của nhân loại.
• Căn cứ địa đã bị thu hẹp và văn hóa nói tiếng Nga cũng bị suy giảm.
• Sự sụp đổ của Liên Xô đã làm giảm đáng kể mức độ phổ biến của tiếng Nga ở các nước cộng hòa cũ và các nước Đông Âu.
• Không có một nhà văn Nga nào của thế kỷ XX được biết đến rộng rãi ở nước ngoài như các bậc tiền bối vĩ đại của ông.
• Văn học Nga trong thế kỷ 20 không còn là hình mẫu của một nền văn học bình thường hóa
• ngôn ngữ văn học.
• Tin học trong nước còn thua xa trong việc gọi tên các quá trình và hiện tượng
• và các đối tượng của thế giới hiện đại.
• Sự thống trị của nước ngoài phá hủy các liên kết ngữ nghĩa giữa các từ tiếng Nga.
• Tính dễ dãi của ngôn ngữ không chỉ được thể hiện mà còn được các nhà báo, chính trị gia, đại diện nghệ thuật tuyên bố trong các tác phẩm in ấn, bài phát biểu trước công chúng và trong giao tiếp tự do.
• Có rất ít từ điển mới của tiếng Nga, bao gồm, ngoài từ vựng giáo dục phổ thông, thuật ngữ kinh tế, luật pháp, chính trị hiện đại và từ vựng kỹ thuật cần thiết cho một người sống trên thế giới. nền kinh tế thị trường và tiến bộ khoa học và công nghệ.

Đầu ra:

Tiếng Nga với tư cách là ngôn ngữ giao tiếp quốc tế đang mất dần vị trí thống trị trên thế giới vào tay các ngôn ngữ khác, chủ yếu là tiếng Anh, do sức mạnh kinh tế và kỹ thuật lớn hơn của các nước phát triển cao như Anh, Mỹ, Pháp, Đức, và cả do cuộc khủng hoảng nội bộ của ngôn ngữ, do các vấn đề nhân khẩu học trong nước và thái độ bất cẩn đối với nó từ phía các nhà cung cấp dịch vụ.

Trình bày bài báo của Y. Rozhdestvensky “Tiếng Nga có tốt không?”

Là một nhà ngôn ngữ học đã cống hiến nhiều năm cho ngôn ngữ học so sánh, tôi khẳng định một cách có trách nhiệm: không có một ngôn ngữ nào trên trái đất có thể cónhững cơ hội rộng rãi như vậy để truyền tải cảm xúc, hình ảnh và khái niệm, như tiếng Nga. (Yuri Rozhdestvensky)

Tóm tắt của nhóm chuyên gia:

Vị thế của tiếng Nga trên thế giới chỉ có thể tăng lên nếu cuộc khủng hoảng nhân khẩu học ở Nga được khắc phục, ảnh hưởng của nó đối với các quá trình thế giới tăng lên, tiến bộ kinh tế và khoa học và công nghệ trong nước được giới thiệu, các chương trình mục tiêu của nhà nước được đưa ra để thúc đẩy và truyền bá Tiếng Nga trên thế giới, cũng như để làm sống lại nền văn hóa ngôn ngữ lâu đời của dân tộc Nga. Thế giới có nói tiếng Nga trong tương lai hay không phần lớn phụ thuộc vào chính sách của nhà nước, vào thái độ của người dân đối với vấn đề này, vào mỗi chúng ta.

Bài tập về nhà: Viết một bài luận thu nhỏ "Chúng tôi sẽ cứu bạn, bài phát biểu tiếng Nga, từ tiếng Nga tuyệt vời." (A.A. Akhmatova)

Nhiệm vụ cá nhân: Một số nhà ngôn ngữ học tin rằng ngôn ngữ tổng hợp là tương lai. Chúng ta hãy suy nghĩ về nó. Sử dụng Internet, hãy trả lời các câu hỏi sau:

1. Điều gì đã xảy ra với Esperanto?

2. Là gì hình cầu?

3. Nó sẽ bắt rễ trong giao tiếp runglish?

Các ứng dụng

Yuri Rozhdestvensky Tiếng Nga có tốt không?(miếng)

Điều gì cần thiết để tiếng Nga không thua tiếng Anh, tiếng Pháp, tiếng Trung và bất kỳ thứ gì khác?

1. Cần phải cơ cấu lại giáo dục ngôn ngữ để một người có kiến ​​thức đủ sâu về tất cả các thể loại văn học, có thể phát minh ra tư tưởng và chịu trách nhiệm về ý nghĩa lời nói của mình - đạo đức lời nói của mình. Sau đó là thành ngữ "nếu bạn thông minh như vậy, tại sao bạn lại nghèo?" sẽ được hiểu một cách chính xác: "Bạn không thông minh, bạn thật ngu ngốc." Một trường ngữ văn hiện đại chính thức nên trở thành trung tâm của giáo dục ngôn ngữ.

2. Nó là cần thiết để cải thiện các tiêu chuẩn của ngôn ngữ Nga. Để xuất bản một từ điển tiếng Nga mới để sử dụng chung, bao gồm: 1) các thuật ngữ giáo dục chung (hiện chưa có); 2) thành tựu của thực hành thơ mới và mới nhất; 3) cũng là từ vựng khoa học và kỹ thuật tổng hợp, cũng không tồn tại hiện nay. Cần xây dựng các ấn bản từ điển giáo dục các loại, và đặc biệt là từ điển đồng nghĩa.

3. Cần xuất bản một loạt từ điển bách khoa giải thích giáo dục đầy đủ, từ điển văn phong, từ điển chính tả. Trong số các từ điển này, một từ điển đồng nghĩa về các thuật ngữ giáo dục phổ thông nên chiếm một vị trí nổi bật.

4. Cần phải nghiên cứu và phát triển văn học Nga thế kỉ XX. Hiểu lịch sử của các phong cách, xác định các nhà tạo mẫu giỏi nhất, chọn một kho ngữ liệu gồm các tác phẩm tốt nhất cho nhu cầu của một độc giả học đường có nền tảng và cho việc đào tạo các nhà thơ mới.

5. Xây dựng hệ thống văn bản hiện đại, đáp ứng nhu cầu thực tế của nền kinh tế thị trường và cung cấp dịch vụ quan hệ công chúng.

6. Cần phải tạo ra một liên minh ngôn ngữ của các nước SNG không chỉ về mặt khoa học mà còn về mặt pháp lý cụ thể, cung cấp cho nước này các biện pháp để tăng cường kinh doanh dịch thuật, phát triển tài liệu giáo dục, và tạo ra các chương trình giáo dục chung và khác biệt.

Ngoài những biện pháp chính này, rất hữu ích để thực hiện những biện pháp nhỏ:

a) Điều cần thiết là những người nói trước công chúng, đặc biệt là những người chính trị, sử dụng các từ thông thường của tiếng Nga với cách diễn đạt thích hợp, vì chúng được lấy làm ví dụ.
b) Báo chí không nên bắt chước những gương xấu về bài phát biểu chính trị bằng cách phổ biến những gương tốt về bài phát biểu về chính trị. Đề xuất này đặc biệt liên quan đến các hoạt động của truyền hình.
c) Điều cần thiết là nhà tạo mẫu-cố vấn có khiếu văn học tốt nên tham gia vào việc tạo ra bất kỳ văn bản công khai nào có ý nghĩa rộng rãi.
d) Cần thúc đẩy các tác phẩm văn học hoàn hảo về mặt thẩm mỹ có ảnh hưởng đến ngôn ngữ, chứ không phải các tác giả có ảnh hưởng theo nghĩa xấu

Phần trình bày của bài được trình bày trên trang RMO của giáo viên ngữ văn quận huyện thành phố trực thuộc trung ương

Gửi công việc tốt của bạn trong cơ sở kiến ​​thức là đơn giản. Sử dụng biểu mẫu bên dưới

Các sinh viên, nghiên cứu sinh, các nhà khoa học trẻ sử dụng nền tảng tri thức trong học tập và làm việc sẽ rất biết ơn các bạn.

Lưu trữ tại http://www.allbest.ru/

Ngôn ngữ Nga và văn hóa ngôn ngữ của nước Nga hiện đại

GIỚI THIỆU

TRONG Gần đây Việc nghiên cứu ngôn ngữ dưới góc độ tương tác của nó với văn hóa đã trở nên vô cùng thích hợp. Phương pháp tiếp cận khoa học thể hiện rõ ràng nhất ở chỗ hiểu văn hóa như một hệ thống ký hiệu học, một mặt, tập trung một lượng thông tin nhất định có ích cho xã hội, mặt khác, xuất hiện như một công cụ để thu thập thông tin này và đáp ứng bản thân xã hội trong đó. Trong các nghiên cứu văn hóa, một quan điểm ký hiệu học về bản chất của văn hóa dẫn đến việc sàng lọc các đặc điểm đó cho phép chúng ta coi nó, giống như ngôn ngữ, như một hệ thống ký hiệu. TRONG trường hợp này văn hóa và ngôn ngữ được đưa lên một trình độ tương đương, theo nghĩa rộng nhất, văn hóa được hiểu là nội dung, và ngôn ngữ là hình thức tồn tại của nội dung này.

Ngôn ngữ vừa là sản phẩm của hoạt động tinh thần của con người, vừa là một trong những phương tiện quan trọng nhất để phát triển khả năng tư duy trừu tượng của con người. Chính bằng ngôn ngữ, người ta có thể khám phá ra kết quả của nhận thức - cách ngôn ngữ hình thành thực tế xung quanh, cách nó phân chia thế giới với sự trợ giúp của từ vựng và ngữ pháp và cách nó thể hiện nó.

Mục đích của công việc này là khám phá những nét đặc trưng của văn hóa ngôn ngữ nước Nga hiện đại.

văn hóa ký hiệu giao tiếp của lời nói đạo đức

VĂN HÓA NGÔN NGỮ CỦA NGA HIỆN ĐẠI

Lịch sử nước Nga trong thế kỷ 20, sự khởi đầu và kết thúc của đất nước chúng ta bằng hai cuộc cách mạng, đó là những cuộc cách mạng hoàn toàn, những biến động về lối sống, chính trị, kinh tế, lối sống, tư tưởng, thế giới quan, v.v. là tài liệu độc đáo cho các nhà ngôn ngữ học, sử học, nhân học và văn hóa học giải quyết các động lực, sự phát triển của các quá trình trong ngôn ngữ, văn hóa và xã hội. Thật vậy, những thay đổi căn bản nhất trong thời gian ngắn nhất có thể trên quy mô của một đất nước rộng lớn - những thí nghiệm độc đáo này có thể khiến bất kỳ nhà khoa học nào hài lòng (không một "kẻ vi phạm đối tượng đang được nghiên cứu" nào có thể mơ đến sự vi phạm và bạo lực như vậy), nếu nhà khoa học này bản thân anh ta không phải là một phần của xã hội này, người mang ngôn ngữ này và sản phẩm của nền văn hóa này, và nếu thế giới quan của anh ta không trải qua bạo lực và đổ vỡ tương tự. Ter-Minasova S.G. Ngôn ngữ và giao tiếp giữa các nền văn hóa Nước Nga hiện đại thông qua ngôn ngữ và văn hóa. [Tài nguyên điện tử] Truy cập miễn phí http://business.polbu.ru/terminasova_language/ch19_iii.html

Văn hóa ngôn ngữ là một trong những yếu tố cấu thành nên văn hóa chung của một con người. Văn hóa ngôn ngữ, lời nói phản ánh văn hóa tư duy, văn hóa ứng xử, vẽ nên chân dung tinh thần và đạo đức của cá nhân.

Ngôn ngữ Nga hiện đang trong tình trạng khủng hoảng. Các nhà văn, nhà khoa học và nhà báo đã viết về vấn đề này với sự quan tâm trong một thời gian dài. M. Zoshchenko và A. Platonov trở lại những năm 20-30 của thế kỷ XX. đã cho thấy rõ bạo lực chống lại lịch sử đã ảnh hưởng đến ngôn ngữ như thế nào. K.I. Chukovsky tại một thời điểm đã chẩn đoán bệnh của lưỡi: "giáo sĩ". Nhưng nhận định của Viện sĩ Yu.V. Rozhdestvensky: “... tình trạng tiếng Nga hiện tại rất tệ. Điều này dễ nhận thấy ở sự suy giảm của văn hóa lời nói, sự giảm sút số lượng các ấn phẩm khoa học, sự biến mất của thư từ cá nhân, hệ thống tài liệu mới chưa phát triển… ”Rozhdestvensky Yu.V. Tiếng Nga có tốt không? " Báo văn học»1998 ngày 4 tháng 9. Nguyên nhân của cuộc khủng hoảng nằm ở chính cuộc sống: vị thế quốc tế của đất nước đã thay đổi, kết quả là nền tảng tiếng Nga bị thu hẹp. Nền kinh tế đã thay đổi, tiến bộ khoa học và công nghệ đang diễn ra, người ta liên lạc qua điện thoại nhiều hơn là thư từ, văn hóa thư từ đang biến mất. Mức sống của một bộ phận người dân đã giảm xuống và sách báo ngày càng trở nên không thể tiếp cận với người dân. Một loạt các từ tiếng Anh tràn vào bài phát biểu tiếng Nga của chúng tôi. Ngoài ra, theo Yu.V. Rozhdestvensky, "rắc rối chính của tiếng Nga hiện đại là thiếu đạo đức tu từ." Không phải ngẫu nhiên mà vào năm 1996, Chương trình mục tiêu Liên bang “Tiếng Nga” được thông qua, đã nâng tầm phát triển tiếng Nga lên ngang tầm với những nhiệm vụ quan trọng của nhà nước.

Nhà ngữ văn Nga xuất sắc R.A. Budagov về mối quan hệ giữa các khái niệm "văn hóa ngôn ngữ" và "văn hóa lời nói" cho rằng văn hóa ngôn ngữ rộng hơn văn hóa lời nói. Đầu tiên không chỉ đề cập đến âm thanh lời nói, mà còn đề cập đến văn hóa và văn hóa. của lời nói trước hết là âm thanh của lời nói, có thể nói là riêng lẻ. Có thể nói: "ngôn ngữ là một hiện tượng toàn cầu, lời nói là một hiện tượng địa phương." sự diễn đạt ngôn ngữ đặt ra vấn đề văn hóa ngôn ngữ theo nghĩa rộng nhất. "Sự mơ hồ của hình thức biểu đạt ngôn ngữ nằm ở mối liên hệ trực tiếp và tức thời với sự mơ hồ, với kiến ​​thức kém, với sự đào tạo kém trong lĩnh vực khoa học mà bạn đang nghiên cứu. Lời nói với tư cách là ngôn ngữ trong hành động, sử dụng và ngôn ngữ với tư cách là một hệ thống các dấu hiệu, phương tiện giao tiếp cùng nhau tạo thành hiện tượng ngôn ngữ.

Có khả năng nói và viết, khả năng diễn đạt suy nghĩ của một người cả bằng văn bản và bằng lời nói là đặc điểm quan trọng nhất của năng lực giao tiếp.

Khái niệm về năng lực giao tiếp bao gồm các chỉ số như:

nhận thức về lý thuyết ngôn ngữ, hiểu nó như một hệ thống các quy tắc và quy định chung quy định việc sử dụng các phương tiện ngôn ngữ trong lời nói;

kiến thức về lý thuyết lời nói, sở hữu các dạng chính của hoạt động lời nói;

Khả năng phân tích tình huống lời nói và phù hợp với nó, chọn một chương trình hành vi lời nói liên quan đến các lĩnh vực và tình huống giao tiếp khác nhau, có tính đến người phát biểu và mục đích.

Văn hóa lời nói là sự sở hữu các quy tắc của ngôn ngữ văn học nói và viết (quy tắc phát âm, trọng âm, cách dùng từ, ngữ pháp, văn phong), cũng như khả năng sử dụng phương tiện biểu hiện ngôn ngữ trong các điều kiện khác nhau giao tiếp phù hợp với mục tiêu và nội dung của lời nói. Khái niệm văn hoá lời nói bao gồm 2 giai đoạn làm chủ ngôn ngữ văn học: tính đúng đắn của lời nói, tức là tuân thủ các quy tắc văn học được người nói và nhà văn chấp nhận như một "lý tưởng" hoặc được chấp nhận chung và được bảo vệ theo truyền thống, các kỹ năng diễn thuyết, mô hình và phong tục, tức là không chỉ tuân theo các chuẩn mực của ngôn ngữ văn học, mà còn có khả năng lựa chọn trong số các phương án hiện có chính xác nhất về nghĩa, phù hợp về mặt văn phong, có tính biểu cảm, Từ điển Bách khoa Ngôn ngữ học, M. "Liên Xô Bách khoa toàn thư" Yu 1990, trang 247.

D.S. Likhachev nói "Ngôn ngữ của người dân là một chỉ số của nền văn hóa của nó, ngôn ngữ của một cá nhân là một chỉ số về phẩm chất cá nhân của anh ta, phẩm chất của một người sử dụng ngôn ngữ của người dân."

Ở khía cạnh này, câu hỏi về chuẩn mực ngôn ngữ nảy sinh. Chuẩn mực ngôn ngữ là các quy tắc được thiết lập theo truyền thống để sử dụng các phương tiện lời nói, tức là các quy tắc phát âm, sử dụng từ, cụm từ và câu mẫu mực và được công nhận chung.

Chuẩn mực là bắt buộc và bao gồm tất cả các khía cạnh của ngôn ngữ. Có định mức bằng văn bản và bằng miệng.

Sơ đồ dưới đây cho thấy các loại tiêu chuẩn khác nhau.

Các chuẩn mực ngôn ngữ không phải do các nhà khoa học phát minh ra. Chúng phản ánh các quá trình và hiện tượng tự nhiên đã và đang xảy ra trong ngôn ngữ và được hỗ trợ bởi hoạt động nói của người bản ngữ sử dụng ngôn ngữ văn học. Các nguồn chính của chuẩn mực ngôn ngữ bao gồm các tác phẩm của các nhà văn cổ điển và một số nhà văn hiện đại, ngôn ngữ của các nhà thông báo Đài Truyền hình Trung ương, cách sử dụng hiện đại thường được chấp nhận, dữ liệu từ các cuộc khảo sát trực tiếp và bảng câu hỏi, Nghiên cứu khoa học các nhà ngôn ngữ học.

Chuẩn mực văn học phụ thuộc vào điều kiện thực hiện lời nói. Ngôn ngữ có nghĩa là phù hợp trong một tình huống (giao tiếp hàng ngày) có thể trở nên lố bịch trong một hoàn cảnh khác (giao tiếp kinh doanh chính thức). Tiêu chuẩn chỉ ra khả năng giao tiếp hiệu quả của họ.

Các chức năng của định mức là gì?

Các tiêu chuẩn giúp ngôn ngữ văn học duy trì tính toàn vẹn và tính dễ hiểu chung của nó. Họ bảo vệ ngôn ngữ văn học khỏi luồng lời nói phương ngữ, biệt ngữ xã hội và nghề nghiệp, và tiếng bản địa. Đây là một chức năng quan trọng của chuẩn mực - chức năng bảo vệ ngôn ngữ.

Ngoài ra, các chuẩn mực phản ánh những gì đã phát triển trong lịch sử của ngôn ngữ - đây là một chức năng phản ánh lịch sử của ngôn ngữ.

Nói về bản chất của quy phạm, cần nhớ rằng quy phạm không phải là luật (mặc dù sự giống nhau của hai khái niệm này là điều hiển nhiên). Luật pháp là điều cần thiết không cho phép có bất kỳ sai lệch nào, quy phạm chỉ kê đơn, nó nên được. Hãy so sánh các ví dụ sau: 1. Một hòn đá ném lên rồi phải rơi xuống (đây là quy luật tự nhiên); 2. Một người sống trong xã hội phải tuân thủ các quy tắc của nhà trọ, chẳng hạn như không được dùng búa gõ vào tường sau 23h (đây là những chuẩn mực xã hội); 3. Một người trong quá trình giao tiếp bằng lời nói phải đặt trọng âm một cách chính xác (đây là các chuẩn mực ngôn ngữ). Vì vậy, định mức chỉ cho biết nó phải như thế nào - đây là chức năng của đơn thuốc.

Một quy chuẩn ngôn ngữ lý tưởng có thể được coi là một quy chuẩn đáp ứng ít nhất hai yêu cầu:

1) không thay đổi trong vài thế kỷ;

2) tồn tại trong lời nói của tất cả người bản ngữ (không có ngoại lệ đối với các nhóm xã hội, nghề nghiệp, cũng như đối với các nhóm dân cư được xác định theo nguyên tắc lãnh thổ). Tuy nhiên, tiêu chuẩn với những tham số này là "khó đạt được" hoặc "hoàn toàn không thể đạt được" trong thực tế ngôn ngữ thực tế.

Văn hóa lời nói bao hàm, ngoài việc tuân thủ các chuẩn mực ngôn ngữ, việc lựa chọn và sử dụng các phương tiện ngôn ngữ phù hợp với nhiệm vụ giao tiếp. (Đối với mỗi mục tiêu - phương tiện riêng của nó!) Theo yêu cầu của khía cạnh giao tiếp của văn hóa lời nói, người bản ngữ phải nắm vững các phong cách chức năng của nó, cũng như tập trung vào các điều kiện giao tiếp ảnh hưởng đáng kể đến cách chúng ta nói (hoặc viết) tại thời điểm này. Vì vậy, ví dụ, nếu mục tiêu là tạo ra một văn bản khoa học (bài báo, bài báo học kỳ hoặc luận án), điều này xác định việc lựa chọn một phong cách chức năng khoa học đáp ứng các yêu cầu về tính chính xác, nhất quán của khái niệm, v.v. Nếu mục tiêu là viết thư thương mại, chỉ một sự lựa chọn đúng đắn trong trường hợp này, nó sẽ trở thành một phong cách kinh doanh chính thức. Sự pha trộn của các phong cách chức năng, sự thay thế cái này cho cái khác (ngay cả khi các quy tắc khác của lời nói được tuân thủ) là bằng chứng của văn hóa thấp của người nói / người viết.

Thành phần giao tiếp của văn hóa lời nói cũng bao hàm tính chính xác, dễ hiểu và trong sáng của lời nói. Vì vậy, việc sử dụng quá nhiều, không phù hợp các từ mượn trong khẩu ngữ gây khó khăn trong giao tiếp, các câu nói tục, chửi thề vi phạm sự trong sáng của lời nói.

Thành phần đạo đức của văn hóa lời nói quy định kiến ​​thức và việc áp dụng các quy tắc của hành vi ngôn ngữ trong một tình huống cụ thể. Các chuẩn mực đạo đức trong giao tiếp được hiểu là phép xã giao lời nói ( công thức lời nói lời chào, lời thỉnh cầu, lời chia tay, lời tri ân, lời chúc mừng,…; hấp dẫn "bạn" hoặc "bạn"; lựa chọn tên đầy đủ hoặc viết tắt, hình thức địa chỉ, v.v.).

Hãy xem xét ở đây một ví dụ có liên quan đến thời đại của chúng ta. Giao tiếp của chúng ta luôn bắt đầu bằng sự hấp dẫn đối với một người. Trước cuộc cách mạng năm 1917, có một số hình thức xưng hô bằng tiếng Nga (mặc dù mức độ sử dụng chúng khác nhau):

1) thưa ngài(không được sử dụng phổ biến);

2) Thưa ngài(hoạt động trong một hình cầu hẹp);

3) Ông giáo / Ông Nikolsky(sử dụng rộng rãi).

Sau Cách mạng Tháng Mười, những lời kêu gọi này về cơ bản đã biến mất khỏi thực hành lời nói, chúng được thay thế bằng những lời kêu gọi khác: đồng chí, công dân. Người ta cho rằng đồng chí sẽ thay thế tất cả các kháng nghị hiện có trước đây: nó được gọi là một người không phân biệt giới tính; có thể được sử dụng cả hai kết hợp với họ (nghề nghiệp, cấp bậc) và không có nó ( đồng chí Petrov; đồng chí giám đốc; cố lên các đồng chí); theo quan điểm hệ tư tưởng, nó có nghĩa là sự bình đẳng giữa người nói và người nhận.

Bắt mắt quí ông trong bài phát biểu thông tục ở thời kỳ Xô Viết, nó thường được sử dụng với từ mỉa mai, và ở thời Xô Viết sau này thưa bà / thưa bà Và Kính thưa quý vị chỉ tồn tại như lời kêu gọi đối với người nước ngoài từ các nước phi xã hội chủ nghĩa.

Hiện tại, những nỗ lực để thay thế phương pháp điều trị đơn giản đồng chí trên quí ông thường dẫn đến những tình huống hài hước: Quý vị đừng vứt tàn thuốc xuống sàn! Quý vị đừng để trên bàn bát đĩa bẩn ! Không thành công và đảo ngược quý ông(thay vì Kính thưa quý vịđược chấp nhận trong giao tiếp quốc tế) cho khán giả khác giới. Rõ ràng, sẽ mất rất nhiều thời gian để hệ thống kháng nghị "giải quyết". Tuy nhiên, có một số khuyến nghị về vấn đề này.

1. Những lời kêu gọi người lạ sau đây bị coi là khiếm nhã và bất lịch sự: Anh bạn, vào đi! Chờ người phụ nữ! Cha! Làm thế nào để đến cửa hàng tạp hóa? Cha ơi! .. Mẹ! .. và vân vân.

2. Liên hệ với một người lạ ngày nay tốt hơn là không sử dụng các hình thức đặc biệt, tức là nên nói: Xin lỗi, bạn có thể ... Làm ơn cho tôi biết ... Bạn có thể tử tế ... Vân vân.

3. Đã gặp một người, bạn nên nhớ tên của người đó, sau này xưng hô bằng tên và từ quen, cố gắng không phạm sai lầm.

Thành phần đạo đức của văn hóa ngôn luận ra lệnh nghiêm cấm ngôn ngữ thô tục trong quá trình giao tiếp, lên án việc nói chuyện bằng "giọng điệu". Kiến thức về phép xã giao dưới nhiều hình thức khác nhau cũng rất quan trọng trong lĩnh vực kinh doanh, chẳng hạn như khi tiến hành các cuộc đàm phán kinh doanh bằng miệng, các cuộc họp, thuyết trình. Thành phần đạo đức của văn hóa diễn thuyết kinh doanh bằng văn bản liên quan đến kiến ​​thức về nghi thức của các công văn, nghi thức của việc soạn thảo.

Do đó, các thành phần ngôn ngữ, giao tiếp và đạo đức của lời nói chịu trách nhiệm về hiệu quả giao tiếp của chúng ta.

Vi phạm bất kỳ thành phần nào trong ba thành phần của văn hóa lời nói đều có tác động tiêu cực đến hình thức của người nói và có thể dẫn đến hiểu lầm hoặc ngừng giao tiếp.

Sự vi phạm chuẩn mực ngôn ngữ phù hợp có thể gây ra hiểu lầm hoàn toàn nếu một số từ ít được biết đến (phương ngữ hoặc biệt ngữ) được sử dụng thay vì một từ quy chuẩn (nổi tiếng). Vì vậy, ví dụ, cư dân của vùng Arkhangelsk, những người nói phương ngữ phía Bắc, sử dụng rất nhiều từ trong bài phát biểu của họ mà người bản ngữ không thể hiểu được ngôn ngữ văn học, cụ thể là: chocote ny(mưa nhỏ) hNhưng bờ biển(mép băng gần bờ), hVà ôn dịch(Khói), đổie nysh(người xấu) (điều này đã được thảo luận ở trên).

Như chúng ta đã nói, sự vi phạm tính chuẩn mực có thể tự bộc lộ ra ngoài bằng những trọng âm không chính xác trong từ ngữ (* trường hợp kích thíchuh sinh ra, *khi được phát hiệnuh zheniya, *có thể nb trò chuyện), và lỗi ngữ pháp và từ vựng. Trong trường hợp này, hiệu quả của giao tiếp bị giảm sút, ngoài sự hiểu lầm còn do một nguyên nhân khác: việc sử dụng không theo quy chuẩn luôn phản ánh sự thiếu giáo dục của người nói và khuyến khích người nghe đối xử phù hợp với mình. Do đó, thẩm quyền của nhiều đại biểu Quốc hội Nga đã bị ảnh hưởng nghiêm trọng do chính họ phát hiện ra sự sai sót trong các chuẩn mực của ngôn ngữ văn học Nga hiện đại.

Tương tự ảnh hưởng đến hiệu quả của giao tiếp và vi phạm chuẩn mực đạo đức : sự hấp dẫn phi đạo đức đối với người đối thoại, việc sử dụng cái gọi là ngôn ngữ tục tĩu có thể làm gián đoạn giao tiếp vì một lý do mà trong cuộc sống hàng ngày được hình thành như sau: "Tôi không muốn nói chuyện với người đàn ông thô lỗ này chút nào!"

Một ví dụ điển hình về vi phạm chuẩn mực giao tiếp việc sử dụng các khoản vay mượn Anh-Mỹ trong bài phát biểu của các doanh nhân trẻ có thể phục vụ: dụng cụ(từ tiếng Anh. ứng dụng) - đã áp dụng phần mềm; chi phí(từ tiếng Anh. chi phí) - chi phí; sự hủy bỏ(từ tiếng Anh. sự hủy bỏ) - sự hủy bỏ; xem lại(từ tiếng Anh. đến xem lại) - viết đánh giá về các hoạt động của nhân viên; cậu bé hạnh phúc(từ tiếng Anh. vui mừng ngày sinh nhật) - chúc mừng sinh nhật của nhân viên.

Cái gọi là tiếng lóng Anh Nga này là một căn bệnh ngôn ngữ thực tế của nhiều công ty.

Ngày nay (đặc biệt là trong giới trẻ) người ta có thể nghe thấy ý kiến ​​cho rằng các quy tắc ngôn ngữ là không cần thiết, chúng chỉ làm phức tạp thêm cuộc sống ( Tôi nói theo cách tôi muốn, và mọi người hiểu tôi! Đây là việc riêng của tôi!..)

Hãy rút ra một song song với các chuẩn mực của luân thường đạo lý. Có một niềm tin rằng lĩnh vực đạo đức cũng là một vấn đề cá nhân của tất cả mọi người. Một người tự đặt ra các chuẩn mực cho hành vi của mình, anh ta tự đánh giá hành động của mình, như thế giới nội tâm của anh ta nói với anh ta. Một hành vi có thể được gọi là đạo đức hoặc trái đạo đức chỉ liên quan đến người đã thực hiện hành vi đó.

Có thể nói gì về điều này? Thật vậy, một người, bị cô lập, bên ngoài mối quan hệ của anh ta với xã hội, với những người khác, có thể được hướng dẫn bởi những quy tắc chính xác như vậy: làm theo ý anh ta và nói như anh ta muốn (nhớ lại người anh hùng trong cuốn tiểu thuyết nổi tiếng của D. Defoe "Robinson Crusoe": trên một hòn đảo hoang, anh ấy có thể làm bất cứ điều gì). Tuy nhiên, một người sống trong một xã hội là chủ thể của xã hội này. Và bất kỳ chuẩn mực nào (cả đạo đức và ngôn ngữ) không phải là yêu cầu của một người đối với bản thân, mà là yêu cầu của xã hội đối với một người. Không phải cá nhân quyết định cách anh ta nên đối xử với người khác, mà là xã hội. Không phải một người quyết định cách nói, mà là xã hội.

Một phân tích về bất kỳ loại chuẩn mực nào (xã hội, đạo đức, luật pháp, v.v.) sẽ chỉ ra tính cách xã hội của họ. Và các chuẩn mực ngôn ngữ cũng không ngoại lệ.

PHẦN KẾT LUẬN

Một thành phần không thể thiếu trong ý thức dân tộc của một người là cảm giác tự hào về ngôn ngữ mẹ đẻ của họ, là hiện thân của văn hóa và truyền thống lịch sử Mọi người. Bất kỳ ngôn ngữ phát triển nào, dù là tiếng Nga hay tiếng Trung, tiếng Tây Ban Nha hay tiếng Mông Cổ, tiếng Anh, tiếng Pháp hay tiếng Đức, đều đẹp và phong phú một cách lạ thường. Nhiều người còn nhớ những dòng cảm hứng của M.V. Lomonosov nói về tiếng Nga: “Charles Đệ Ngũ, hoàng đế La Mã, nhà hùng biện, từng nói rằng thật tử tế khi nói tiếng Tây Ban Nha với Chúa, tiếng Pháp với bạn bè, tiếng Đức với kẻ thù, tiếng Ý với phụ nữ. Nhưng nếu anh ấy Ngôn ngữ Nga là một người khéo léo, tất nhiên, anh ấy sẽ nói thêm rằng việc nói chuyện với tất cả họ là một việc làm đàng hoàng. Vì tôi sẽ tìm thấy trong đó vẻ đẹp lộng lẫy của tiếng Tây Ban Nha, sự sống động của tiếng Pháp, sức mạnh của tiếng Đức, sự dịu dàng của tiếng Ý, và hơn nữa, sự phong phú và ngắn gọn của ngôn ngữ Hy Lạp và Latinh, mạnh mẽ trong hình ảnh.

Tình trạng của ngôn ngữ Nga hiện đại (sự nới lỏng các chuẩn mực văn học truyền thống, sự suy giảm phong cách của lời nói và văn bản, sự thô tục hóa trong lĩnh vực giao tiếp hàng ngày) từ lâu đã được các nhà ngữ văn học và đại diện của các ngành khoa học khác, tất cả những người có các hoạt động nghề nghiệp có liên quan đến giao tiếp bằng lời nói. Sự suy giảm trình độ văn hóa lời nói của các tầng lớp khác nhau trong xã hội Nga, bao gồm cả giới trí thức, là quá rõ ràng và quy mô lớn đến mức đã đến lúc phải phục hồi việc đào tạo ngôn ngữ liên tục ở tất cả các cấp học. Sự suy giảm khả năng nói cũng được tạo điều kiện bởi sự thô thiển chung của đạo đức, sự gia tăng của tội phạm, xung đột xã hội và sắc tộc trong cuộc sống hàng ngày, tại nơi làm việc và trong thực hành lời nói xã hội. Một xu hướng đáng lo ngại khác trong bài phát biểu tiếng Nga là sự tràn lan của các từ tiếng Anh, và trong một số trường hợp, các phương tiện truyền thông, lạm dụng việc vay mượn, khiến việc tiếp xúc với người đọc gần như không thể tiếp cận được. Thật khó để phủ nhận rằng báo chí và truyền hình, ngoài ra, từ những từ bình thường nhất của tiếng Nga, tạo ra những cách nói gọn gàng, đóng dấu biến thành lời nói hàng ngày của mọi người.

Hiện nay, có điều kiện khi nhu cầu về một chuyên gia trên thị trường lao động, khả năng cạnh tranh của anh ta phần lớn phụ thuộc vào khả năng diễn thuyết (nói và viết), khả năng giao tiếp hiệu quả, kiến ​​thức về các phương pháp gây ảnh hưởng, thuyết phục bằng lời nói. Ngày nay, sự quan tâm đến ngôn ngữ mẹ đẻ đang trở thành một nhu cầu được công nhận đối với hàng triệu người trẻ tuổi, những người muốn đạt được thành công trong cuộc sống với sự trợ giúp của kiến ​​thức và kỹ năng chuyên môn.

DANH SÁCH TÀI LIỆU ĐÃ SỬ DỤNG

1. Vasilyeva A.N. Các nguyên tắc cơ bản của văn hóa lời nói. - M.: Tiếng Nga, 1990.

2. Vvedenskaya L.A., Pavlova L.G., Kashaeva E.Yu. Ngôn ngữ và văn hóa nói của Nga: Hướng dẫn cho các trường đại học. - Rostov-n / D: Phoenix, 2001.

3. Verbitskaya L.A. Hãy nói một cách chính xác: Hướng dẫn về ngôn ngữ Nga. - M., 2001.

4. Golub I.B. Ngôn ngữ Nga và văn hóa ngôn luận. - M.: Biểu trưng, ​​2001.

5. Kuznetsova E.V. Từ điển học tiếng Nga. - M., 1989

7. Rozhdestvensky Yu.V. Tiếng Nga có tốt không? "Literaturnaya Gazeta" 1998 ngày 4 tháng 9.

8. Ter-Minasova S.G. Ngôn ngữ và giao tiếp giữa các nền văn hóa Nước Nga hiện đại thông qua ngôn ngữ và văn hóa. [Tài nguyên điện tử] Chế độ truy cập http://business.polbu.ru/terminasova_language/ch19_iii.html là miễn phí.

9. Shmelev D.N. Ngôn ngữ Nga hiện đại: Từ vựng. - M., 1977

Được lưu trữ trên Allbest.ru

Tài liệu tương tự

Tình huống ngôn ngữ hiện đại. Các yếu tố ảnh hưởng đến sự thay đổi trong ngôn ngữ Nga. Nguyên nhân dẫn đến lỗi phát ngôn quần chúng và cách nâng cao văn hóa lời nói của người phát biểu. Tình hình ngôn ngữ ở Nga. Những thay đổi trong tiếng Nga.

tóm tắt, thêm 06/02/2008


Khái niệm lý thuyết hiện đại về văn hóa lời nói. Ngôn ngữ và các khái niệm liên quan. Các hình thức nói bằng miệng và viết, các đặc điểm của chúng. Cấu trúc của ngôn ngữ Nga hiện đại. Phòng thí nghiệm, nội dung của nó. Đàm phán kinh doanh: đặc điểm, các giai đoạn.

cheat sheet, thêm 23/06/2012


Các khái niệm và khía cạnh cơ bản của văn hóa lời nói, mối quan hệ của nó với ngôn ngữ văn học. Chuẩn mực ngôn ngữ, định nghĩa và các tính năng của nó. Tính đúng đắn, chính xác, rõ ràng, phong phú và đa dạng, trong sáng và biểu cảm là những phẩm chất giao tiếp của lời nói.

trừu tượng, đã thêm 03.10.2009


Sự hình thành các chuẩn mực của ngôn ngữ văn học Nga hiện đại từ A.S. Pushkin. Các chuẩn mực đã được mã hóa của ngôn ngữ văn học. Phương diện giao tiếp của văn hóa lời nói phát triển trong văn học và đời sống dân gian. Phong cách ăn nói, văn hóa lời nói, đạo đức và kỹ năng ngôn ngữ.

bản trình bày, thêm 16/05/2010


Chủ thể và nhiệm vụ của văn hóa lời nói. Chuẩn mực ngôn ngữ, vai trò của nó đối với sự hình thành và hoạt động của ngôn ngữ văn học. Các chuẩn mực của ngôn ngữ văn học Nga hiện đại, lỗi diễn đạt. phong cách chức năng ngôn ngữ văn học Nga hiện đại. Các nguyên tắc cơ bản của hùng biện.

khóa học, bổ sung 21/12/2009


Vị trí của tiếng Nga trong thế giới đa quốc gia hiện đại và thái độ đối với nó từ các dân tộc của các nước khác. Những vấn đề thực tế của văn hóa lời nói, các khía cạnh chuẩn mực, giao tiếp và đạo đức của nó. Định nghĩa và chức năng của tiếng Nga với tư cách là một ngôn ngữ quốc gia.

tóm tắt, thêm 17/11/2014


Nguồn gốc của ngôn ngữ Nga. Đặc điểm của khái niệm “văn hóa lời nói”. Các phong cách chức năng của ngôn ngữ văn học. Khía cạnh quy phạm của văn hóa lời nói. Tổ chức tương tác bằng lời nói. Các đơn vị cơ bản của giao tiếp bằng lời. Khái niệm về phòng thí nghiệm.

hướng dẫn, thêm 27/07/2009


Văn hóa lời nói như một vấn đề cấp bách của xã hội. Phương tiện biểu đạt lời nói. Lời nói với tư cách là một hiện tượng xã hội. Chuẩn mực ngôn ngữ và những vi phạm (sai lầm) của nó. Bài phát biểu bằng miệng và bằng văn bản. Đặc điểm của tiếng lóng của giới trẻ. Biệt ngữ hiện đại và ảnh hưởng của nó đối với ngôn ngữ.

trừu tượng, thêm 06/11/2017


Văn hóa là tập hợp những thành tựu lao động sản xuất, xã hội và tinh thần của con người. Ngôn ngữ với tư cách là một bộ phận cấu thành của văn hóa, là cấu trúc cơ bản, nền tảng và phương tiện phổ quát của nó; sự tương tác của chúng. Ảnh hưởng của văn hóa đến ngôn ngữ, từ vựng, ngữ âm, ngữ pháp.

trình bày, thêm 02/12/2013


Ngôn ngữ Nga hiện đại và những thay đổi xã hội trong xã hội. Phá vỡ các chuẩn mực văn học truyền thống. Sự thay đổi ngôn ngữ: sự xuất hiện của từ mới và sự hồi sinh của các từ cũ; vay nước ngoài; hoạt động "giới thiệu" các từ lóng. Một nền văn hóa của lời nói.

Có một cuộc nói chuyện về tình trạng của ngôn ngữ Nga. Duma dự định sẽ lắng nghe câu hỏi về tiếng Nga ở các nước SNG và thảo luận về nó tại Cung điện Tauride. Tổng thống thành lập Hội đồng ngôn ngữ Nga. Rất có thể họ sẽ cho những khoản tiền lớn. Có vẻ như, điều gì phải lo lắng? Tuy nhiên, có nguyên nhân cho mối quan tâm.

Chúng tôi biết cách viết giấy tờ, ý nghĩa của việc này là để làm kinh hãi các cơ quan quản lý tiền bạc. Và kể từ khi các nhà chức trách sợ hãi, tiền sẽ đi. Câu hỏi là, để làm gì?

Ngôn ngữ Nga thực sự có những phẩm chất độc đáo. Tôi sẽ không trích dẫn từ Lomonosov, Turgenev và những người khác. Tôi sẽ nói: tự do về khả năng hình thành từ, chiều rộng của từ đồng nghĩa, khả năng ứng dụng rộng nhất vốn từ vựng mang tính đánh giá, một số lượng khổng lồ vay mượn từ nhiều loại ngôn ngữ, bộc lộ những liên hệ ngôn ngữ rộng nhất làm đa dạng phong cách, phát triển văn học và nghệ thuật, tính hoàn chỉnh của thuật ngữ trong mọi lĩnh vực công nghệ, khoa học và nghệ thuật, tính linh hoạt của trật tự từ và do đó nhịp điệu vô hạn. và khả năng du dương làm cho ngôn ngữ Nga chứa đựng nhiều ý nghĩa tinh tế.

Là một nhà ngôn ngữ học đã cống hiến nhiều năm cho ngôn ngữ học so sánh, tôi khẳng định một cách có trách nhiệm: không có một ngôn ngữ nào trên trái đất có nhiều cơ hội truyền tải cảm xúc, hình ảnh và khái niệm như tiếng Nga.

Tuy nhiên, tình trạng hiện tại của tiếng Nga rất kém.

Bản thân chúng tôi, những người nói tiếng Nga bản ngữ, phải chịu trách nhiệm về điều này.

Cơ sở của tiếng Nga thông tục đã bị giảm. Tiếng Nga đã mất đi một số lượng lớn người nói chính thức. Hai mươi hoặc thậm chí hai mươi lăm triệu người Nga sống bên ngoài nước Nga và đã trở thành những người di cư không tự nguyện. Vì lợi ích của thời trang chính trị, những người ở các quốc gia khác biết rõ tiếng Nga hoặc giả vờ rằng họ không biết nó hoặc cố gắng không sử dụng nó. Để trở thành người Nga, hiểu biết về văn hóa Nga đã trở thành sự khiếm nhã trong một số người. Việc rao giảng của nhà thờ vẫn chưa chín muồi, và các bài phát biểu trong các buổi họp còn lâu mới hoàn hảo, và các kỹ năng giao tiếp bằng miệng cũng khô héo trong các cuộc đàm phán kinh doanh sơ khai. Lời nói truyền khẩu mang tính giáo dục thường làm mất đi những nét đặc sắc của văn học, vì nó được tiến hành bởi “người nông dân trung lưu đã đi vào khoa học”.

Văn hóa sử thi ở trạng thái thấp nhất. Nó đã giảm do sự thô sơ chung của bảy mươi năm qua; thậm chí còn giảm nhiều hơn do chi phí bưu chính cao, công việc kinh tởm của bưu điện và sự vắng bóng ảo của thư từ. Ai đang làm việc trên những bức thư tình những ngày này?

Hệ thống tài liệu đã bị phá hủy bởi quá trình chuyển đổi sang một nền kinh tế mới, và không rõ ràng rằng ai đó sẽ bắt đầu phát triển một hệ thống tài liệu mới cho các thực tế dân sự, chính trị và kinh tế của xã hội hiện đại. Số lượng và lưu hành các ấn phẩm khoa học giảm, sự dịch chuyển khoa học, theo hoàn cảnh của cuộc sống, bắt đầu tìm kiếm các ứng dụng thương mại, công việc tạo hạn và tiêu chuẩn hóa hạn cũng giảm. Đồng thời, sự phát triển của tin học có ý nghĩa văn hóa và ngôn ngữ, chẳng hạn như hệ thống truy xuất thông tin và dịch thuật có sự hỗ trợ của máy tính, đã bị suy yếu hoặc bị đình chỉ. Internet và các hệ thống tương tự thiếu cơ sở pháp lý và đạo đức. Các hệ thống tương tự vẫn chưa được chế tạo bằng tiếng Nga.

Ngôn ngữ là tài sản của nhân dân, và nhân dân là chủ của nó. Để phát triển tiếng Nga truyền khẩu, thư ký, tài liệu, sách báo, cần phải có một nền tảng đạo đức. Văn học nghệ thuật cố tình trốn tránh sự sang trọng, vẽ nên những sân sau của đời sống tinh thần bằng ngôn ngữ của những sân sau này. Đây là cuốn sách "thú vị" của Andrei Izmailov "The Idiot". Cuốn tiểu thuyết được viết dưới góc nhìn của một nữ nhà hóa học, người đã trở thành một cô bán hàng cho những "trò đùa ngu ngốc" (trò đùa thực tế) và sản xuất những "điều ngu ngốc" này tại nhà. Ngôn ngữ của cuốn sách duy trì một cách chính xác một cách chính xác một phong cách nói nhất định từ trang đầu tiên đến trang cuối cùng:

"... Không! Một trò đùa cổ xưa trong nước không giúp ích được gì. Tôi sợ! Tôi đứng như kẻ ngốc cuối cùng trước cửa căn hộ của chính mình và tôi sợ. Chỉ kinh hoàng với một khẩu súng! ... Đó không có ai ở đó, không! Và nó không thể có.
Bóng đèn, lũ khốn, lại bị đánh bom ở lối vào, lũ hippie chết tiệt! Rốt cuộc, có những trận đấu, sau tất cả, đã có! Lần mò tìm họ trong mớ hỗn độn này. "[Xem trang 8 Moscow, Lokid. 1996]

Vâng, đó chính xác là những gì mà giới nữ trí thức nói. Đó là một phong cách ăn nói và một phong cách sống. Chủ đề hàng đầu của phong cách này là chủng tộc, tiền bạc, sợ hãi, rối loạn và cảm giác bất hạnh hữu cơ và sự bồn chồn, thiếu giáo dục. Leitmotif là "Thứ Tư bị kẹt."

Nhưng nữ chính là môi trường của chính nó. Trước hết, bài phát biểu. Tục ngữ có câu: “mọi rắc rối đều do miệng lưỡi mà ra”. Ở cuối cuốn sách, nhân vật nữ chính bất hạnh, bị tra tấn bởi sự đánh đập và chồng cũ của cô, đã bỏ việc. Và anh ấy làm đúng, vì “ăn vụng, nói khó”.

Bất kỳ một “dự án” nào, dù đơn giản đến đâu cũng cần phải có “quan hệ công chúng” (public Relations - thà nói “giải trình với công chúng”) - chẳng hạn như mở một quầy hàng trên phố. Người sáng lập doanh nghiệp này phải thiết lập quan hệ với ban quản trị, tìm hiểu kỹ nhu cầu của công chúng xung quanh, cần giải quyết những vấn đề bất lợi, thiết lập quan hệ tốt với các quầy hàng lân cận, thuyết phục người quản lý cửa hàng cung cấp hàng hóa và cuối cùng là nói chuyện với xung quanh. cư dân theo cách này để họ không vô tình làm cháy quầy hàng hoặc không làm vỡ kính. Ngoài ra, chủ sạp phải đọc báo, xem TV để định hướng thị trường theo nghĩa rộng nhất của từ này và được người quen thông báo về "kinh doanh" và luật pháp.

Việc mở gian hàng biến thành một chuỗi dài nói và nghe, viết và đọc. Nếu chủ sạp không làm điều này thì sẽ không thấy buôn bán. Trước khi đếm tiền và hạch toán hàng hóa, và trong quá trình này, cần phải thực hiện rất nhiều hành động lời nói và không ngừng hỗ trợ chúng, tuân theo câu tục ngữ “Biết khôn, khéo léo. sẽ quản lý với bạn. " Do đó - không biết ngôn ngữ sẽ không thể đối phó với gian hàng, nếu anh ta nói như "Đồ ngốc".

Số lượng các ngành nghề hiện đại chính là nghề diễn thuyết. Chỉ có tám loại lao động, được phân bổ theo mức độ phức tạp: 1) lao động thể chất, 2) lao động buôn bán, 3) lao động của một nhà tài chính, 4) lao động của một nhà quản lý, 5) lao động cung cấp giải trí, sức khỏe và bản thân. - bảo tồn (giải trí, thể thao, y học, quân đội và cảnh sát), 6) công việc của một nhà phát minh, 7) công việc của một người liên quan đến văn hóa (cụ thể là công việc của một nhà khoa học máy tính), và cuối cùng, 8 ) công việc của giáo viên. Lao động thể chất chỉ được thể hiện trong sản xuất và một phần trong thương mại, các loại hình còn lại là lao động bằng lời nói. Điều này có nghĩa là xã hội được xây dựng dựa trên ngôn ngữ, tức là dựa trên sự phát minh ra những suy nghĩ được thể hiện bằng lời nói. "Ban đầu có Ngôi Lời."

Đó là điều mà mọi người luôn nghĩ. Chỉ đến giữa thế kỷ 19, một số người mới bắt đầu nghĩ khác. Chủ nghĩa duy vật, chủ nghĩa Mác và chủ nghĩa thực chứng của Feuerbach đã truyền cho một số người niềm tin kỳ lạ rằng mọi thứ đều phụ thuộc vào lao động chân tay. Vì vậy, học thuyết về sự hình thành kinh tế - xã hội không phải là học thuyết về sự phát triển của tinh thần, mà là sự phát triển của quan hệ sản xuất, và xã hội không phải là cộng đồng người, mà là sinh vật phải vận dụng những “đòn bẩy”, như cho một máy. Vì lý do nào đó, những cái đầu tuyệt vọng tin vào điều này và bắt đầu tin rằng "cấu trúc thượng tầng" sẽ tự sắp xếp nếu "cơ sở" ra lệnh như vậy. Tuy nhiên, kinh nghiệm của chúng ta và thế giới đều cho thấy rằng việc tạo ra vốn phụ thuộc vào tâm trí và những hành động lời nói mà tâm trí tạo ra để hình thành vốn.

Nhân vật nữ chính A. Izmailova tội nghiệp sa cơ lỡ vận, vốn ăn nói và hành động trí óc kém cỏi. A. Izmailov đúng: sụp đổ là điều không thể tránh khỏi và người ta không thương hại nữ chính, mặc dù cô ấy rất đáng thương.

Những người theo chủ nghĩa duy vật của chúng ta, theo cách hiểu duy vật về lịch sử, tin rằng nếu mọi thứ đều phù hợp với tài chính, thì các cơ chế xã hội sẽ tự động chuyển một "sự hình thành" này sang một "sự hình thành" khác từ chủ nghĩa tư bản lên chủ nghĩa xã hội và ngược lại. Và tinh thần, linh hồn con người, tự nó sẽ phục tùng vật chất, vì “cơ sở là chính” và “kiến trúc thượng tầng là thứ yếu”. Nhưng có điều gì đó không diễn ra theo cách đó.

Một quan điểm duy vật ngây thơ về vấn đề này được kết hợp với một kết luận mang tính quốc tế rằng ngày nay, với sự hiện diện của các phương tiện giao tiếp toàn cầu và vốn quốc tế, con người, di chuyển tự do, dường như mất đi bản sắc dân tộc và trở thành công dân của thế giới. Thực tế bác bỏ điều này, vì Kinh thánh nói: "Hãy hiếu kính cha mẹ ngươi, điều tốt cho ngươi, hầu cho ngươi được sống lâu trên đất." Và ai cũng hiểu rằng tốt đẹp (kể cả vật chất) phụ thuộc vào sự tôn kính tổ tiên.

Theo chủ nghĩa duy vật vũ trụ, tổ tiên chung của tất cả mọi người là loài khỉ, vì vậy việc tìm kiếm điều tốt đẹp và tuổi thọ của các công dân trên thế giới nên được giảm xuống tính khí của loài khỉ. Vương quốc của "người khỉ" đã đến, như lời tiên tri của M.M. Prishvin.

Sách giáo khoa về quảng cáo dịch sang tiếng Nga hoặc được kể lại (xé rách) trạng thái: lý tưởng là mong muốn. Nó là cần thiết để khơi dậy một mong muốn, để thực hiện một lý tưởng từ nó, một lý tưởng về một cái gì đó được khuyến khích, cụ thể là hàng hóa và dịch vụ. Tôi vẫn nghĩ và vẫn nghĩ rằng lý tưởng không phải là làm hài lòng người mẹ, mà là một sự xây dựng tinh thần phức tạp về cách tôi nên sống. Và sau đó anh ta chỉ muốn một "máy quay video" - máy quay video lý tưởng của bạn, anh ta muốn một "xe cút kít" - chiếc xe lý tưởng của bạn: anh ta ngồi xuống - một chiếc ghế sô pha có bánh xe và một động cơ hàng trăm mã lực, đi xe, đẩy.

Để người đọc không nghĩ rằng tôi chống lại ô tô, VCR, quần áo thời trang, máy công cụ, hệ thống ống nước, và thậm chí cả quảng cáo "giải trí và - số điện thoại". Tôi dành cho quảng cáo. Nhưng tôi cũng vì đã hiểu đúng từ "lý tưởng". Tôi là một người duy tâm. Vì vậy, tổ tiên của tôi, người mà tôi tôn kính, là một người đàn ông, và thậm chí là một cụ thể - người dân, người sáng lập ra ngôn ngữ Nga.

Phong cách ăn nói là phong cách sống. Trong tiếng Nga, bạn có thể nói tiếng khỉ và tiếng người. Vấn đề là ý nghĩa và cách chúng được diễn đạt trong tiếng Nga, bởi vì các từ được lựa chọn tùy theo suy nghĩ. Tục ngữ có câu: “Người ẩn sau lời nói, muốn biết người, hãy nghe lời nói” và “ngựa quen người, người thông”. Tôi nghe thấy từ TV: "Thủ tướng đã xử lý các cấp phó của mình," Tôi bật đài "Mayak" - Tôi nghe thấy ngữ điệu mời gọi tán tỉnh của một phụ nữ và từ vựng tương ứng. Tôi mở AIF, số 30, 1996 (823) - có một cuộc phỏng vấn với đạo diễn A. Đức. Tôi trích dẫn bài phát biểu của anh ấy, được Maria Vardenga truyền đi (hình như từ máy ghi âm): "... Tôi sẽ giả vờ rằng sau khi ném bom cả tuần trên trường quay, tôi phải nói về sự chết chóc của điện ảnh ...

Nhưng có một sự khôn ngoan khác của giai thoại Odessa gần gũi với tôi hơn: "Điểm đầu tiên của điều lệ nhà chứa là không được làm ầm ĩ với khách" ...

Nhà báo hồ hởi: Ồ-ồ-ồ, thú vị làm sao! Herman chán nản: - Ừ, chết tiệt không thú vị chút nào! Chỉ là, dù muốn hay không, bạn cũng phải cố gắng xoay xở trong đó ... "

Trên trang 16 của phụ bản miễn phí cùng số của AIF [số 30 (160), 1996], Mark Rozovsky giải thích: “Nếu chúng đã ăn nhiều thứ như vậy, thì những đứa trẻ khá hời hợt ngày nay đã nhận được tự do trên đĩa bạc. và hiện đang trồng một loại giả mới nào đó, biến nó thành một tiên phong mới! "...

Bậc thầy về diễn thuyết văn học, bậc thầy về sân khấu và điện ảnh, mục đích đầu tiên của công việc là phổ biến lời nói đúng đắn, nói với công chúng bằng một ngôn ngữ phi văn học. Tuy nhiên, các diễn viên, và do đó là các đạo diễn, là những kẻ pha trò dân dã. Họ được phép rất nhiều. Nhưng lời nói bẩn thỉu không thể biểu đạt ý nghĩ trong sáng, mặc dù lời nói trong sáng trong miệng kẻ đạo đức giả có thể che đậy những ý nghĩ bẩn thỉu.

Hãy xem xét vấn đề từ quan điểm của văn xuôi. A.I. Con thiên nga đã thốt ra từ: "Sự thật và trật tự" - một suy nghĩ hợp lý. Nikolai Shmelev đáp lại cô ấy. "Đặt hàng - nó là gì?" [Báo Delovoy Mir, ngày 26 tháng 7 đến ngày 1 tháng 8 năm 1996.] "Đất nước, vốn đã hỗn loạn trong nhiều năm liên tiếp, khao khát trật tự, nó khao khát điều đó ..."

Nhưng đây là cái gì - "mệnh lệnh" ... Có phải nó chỉ là cuộc chiến chống tham nhũng, tội phạm có tổ chức và vô luật pháp trên đường phố? Hay là một thứ gì đó xa hơn, bao gồm tất cả các khía cạnh của cuộc sống chúng ta? ... lĩnh vực chính của nó (tức là cuộc sống - Yu.R.) là nền kinh tế ... "

"Tất nhiên, Chechnya cũng là một mớ hỗn độn, nhưng sự lộn xộn, hỗn loạn ... được tạo ra bởi các hành động của nhà nước không chỉ trong chính trị, mà có lẽ thậm chí trực tiếp hơn trong nền kinh tế và lĩnh vực xã hội... ”(Do đó, tôi nghĩ, nguồn gốc của bất hạnh là trong nền kinh tế, và nguyên nhân của bất hạnh là ở nhà nước).

"... nếu ... nhà nước quản lý để khắc phục trong tương lai gần (và trong tương lai xa? - Yu.R.) hậu quả của chính nó hành vi riêng, trước hết là trong đời sống kinh tế và xã hội của xã hội ... ", sau đó" ... trật tự trong xã hội của chúng ta sẽ được ... phục hồi "... (và nếu nó không thành công? - Yu.R.)

Lỗi của nhà nước là gì?

N. Shmelev - một nhân vật nổi bật trong perestroika, một chính trị gia, một nhà kinh tế - đưa ra những câu trả lời sau đây cho điều này:

"Các cuộc cải cách bắt đầu ... một cách kinh tởm: với việc công khai cướp đi tất cả số tiền tiết kiệm của người dân trong suốt cuộc đời lao động của họ ... nhà nước không thanh toán cho các đơn đặt hàng đã đặt và đã hoàn thành và sự chậm trễ kéo dài trong việc trả lương cho công nhân khu vực công (và đây là gần một nửa số việc làm trong nước) ... cuộc khủng hoảng phi thanh toán, quy mô đáng kinh ngạc ... được tạo ra ... trước hết là do nhà nước ... ... Bản thân nhà nước cũng , bằng những hành động có ý thức của nó, đã làm nảy sinh làn sóng làm giàu bất hợp pháp hiện nay, biến nhiều quan chức Nga ... thành triệu phú - ... thông qua nhiều kế hoạch tư nhân hóa "nomenklatura", biến các giám đốc và các quan chức khác thành chủ sở hữu chính thức của tài sản nhà nước cũ ... "

(Đây là trạng thái của chúng ta. Bản thân N. Shmelev, như người ta nói, đang "nắm quyền" và do đó, biết mình đang nói về điều gì.) Hơn nữa, nó được viết:

"Nhưng những gì đã làm là xong. Bất kỳ sự phân chia lại tài sản nghiêm túc nào cũng đều phải đổ máu không kiềm chế được, và về mặt kinh tế, ngoài việc thay đổi nhân cách, nó sẽ chẳng mang lại cho đất nước gì cả" ...

(Đó là đạo lý. Anh ta nắm tay bọn trộm, và bây giờ anh ta nói: hãy để chúng tiếp tục ăn trộm. Bạn không thể lái xe đi. Bọn trộm cũng sẽ tàn sát bạn - tôi nghĩ vậy.)

Và N. Shmelev gợi ý:

- "để chặn ... các kênh, về bản chất, là tội phạm làm giàu ..."; - chấm dứt chính sách thuế "zhlobskoy", kết hợp với sự bất lực của cơ quan thuế ... "- tạo ra nguyên tắc" đăng ký "khi mở cơ sở kinh doanh mới ..." - lệnh "sấp mặt" để mọi chuyện khó coi thế này công chúng ở sau song sắt trong chớp mắt. ..

Tất nhiên, đây sẽ là một bước tiến vượt bậc trong công cuộc cải thiện đất nước ...

Tội phạm quan trọng nhất của đất nước (không phải bằng lời nói, mà bằng hành động) là chính nhà nước. Và cho đến khi nó, nhà nước, cuối cùng từ bỏ các phương thức phạm tội rất thường xuyên của nó ... cho đến khi nó tạo ra ... - (các điều khoản thỏa thuận của tác giả với nhà nước - Yu.R.) ... trật tự và an ninh thực sự trong đất nước, bất kể ai nói gì và bất kể họ đe dọa điều gì, họ sẽ không thể đạt được.

Hãy xem xét logic của một chuyên gia và một người tham gia vào các sự kiện.

1. Bang là một băng nhóm trộm cắp. 2. Nếu bạn chạm vào những tên trộm, chúng sẽ giết bạn. 3. Cần phải ký một thỏa thuận với bọn trộm theo các điều khoản của N. Shmelev.

Câu hỏi đặt ra là liệu những tên trộm có thỏa thuận với N. Shmelev hay không. Lợi ích cho họ là gì? Vì vậy, trường hợp là vô vọng. Sẽ không có luật lệ và trật tự.

Tôi tin rằng Giáo sư Shmelev muốn ký một thỏa thuận với nhà nước, nhưng không hy vọng vào điều đó. Vì vậy, những lời đe dọa và mắng mỏ của anh ta nên được hiểu như sau: "Đả đảo bọn quái vật tư bản!" Nhưng bản thân N. Shmelev không muốn điều này!

Cả A. German, M. Rozovsky, N. Shmelev đều không nhận thức được sức mạnh của chữ in. Họ hành động như thể họ đang trò chuyện trong một vòng nhà. Nhưng người đọc không liên quan đến họ, anh ta không hiểu rằng điều này được nói cho "chữ đỏ". Thì ra cả nhà thơ và tác giả văn xuôi đều mất hết trách nhiệm về lời ăn tiếng nói. Nhưng “lời nói đau hơn rìu, chỉ máu không chảy”. Họ truyền bá khẳng định: không cần thiết phải thực hiện những lời hứa bầu cử: nói dối những gì bạn có thể - mọi người đều làm điều đó. Nhưng liệu xã hội với tư cách là một khế ước xã hội có thể tồn tại dựa trên sự lừa dối được tuyên bố hay không? Không thể ký kết hợp đồng với sự trợ giúp của những lời nói xấu hoặc vô nghĩa. Tán gẫu mà không cần nỗ lực suy nghĩ là điều ngược lại của chúng ta, nhưng "một khi là kẻ dối trá thì ai sẽ tin?"

Rắc rối chính của tiếng Nga hiện đại là thiếu đạo đức tu từ.

Các phương tiện thông tin đại chúng đều tuân thủ các quy tắc tương tự, hay đúng hơn là không có các quy tắc.

Tạp chí "Doanh nhân", mặc dù lôi kéo lần lượt các bài phát biểu, nhưng chắc chắn. Tôi không phải là một người kinh doanh, nhưng tôi tin rằng có những bài báo rất thông minh ở đó - nếu không chúng đã không được đăng trên một tạp chí đẹp như vậy.

Hãy đọc các tiêu đề:

- "Trả tiền cho dân chủ";
- "Thu nhập vợt nội địa được xác định";
- Những "ông trùm" dầu khí "tụ tập ở Mátxcơva";
- Tatyana Kirillova-Ugryumova: "Nó vẫn còn để thư giãn và tận hưởng";
- “Giám sát gần như vô hình” (về bảo hiểm);
- "Sự thật và trật tự" bằng tiếng Thổ Nhĩ Kỳ ";
- "Ngành công nghiệp nhôm đang rơi vào thế khó";
- "Hạnh phúc không nằm ở tiền bạc, mà ở phẩm chất của nó" và phụ đề "Kẻ làm tiền giả nổi tiếng nhất thời Xô Viết, cảnh sát coi Viktor Baranov, cựu tài xế của bí thư thứ nhất ủy ban khu vực Stavropol của CPSU Mikhail Gorbachev."

Và sau đó, "AIF" in một bản đồ của Nga, trong đó hiển thị các khu vực do các băng nhóm tội phạm kiểm soát (30 hoặc 40% lãnh thổ của Nga), và bài báo có tên "Hành trình chiến thắng của tội ác."

Xung quanh tội phạm. Có phải như vậy không? Tại sao những người này không nói ai là kẻ trộm? Tôi sống lâu trên thế giới, tôi có nhiều bạn bè và người quen. Không có kẻ trộm nào trong số họ.

Tất nhiên, báo chí, bảo vệ nhà nước pháp quyền, nên phê phán, nên khơi dậy sự phẫn nộ của người dân trước những hành vi vi phạm các chuẩn mực của đạo đức và luân lý. Nhưng vì lý do gì mà điều này lại được thực hiện bằng ngôn ngữ của những kẻ vi phạm luân thường đạo lý? Để tuyên truyền luân thường đạo lý, bạn cần có ngôn ngữ và văn phong phù hợp với đối tượng này. Sự phô trương ngôn ngữ là sự phô trương của tư tưởng vô trách nhiệm.

Quan điểm duy vật về lịch sử đã dẫn đến thực tế là quá trình chuyển đổi từ nền kinh tế kế hoạch sang nền kinh tế thị trường được thực hiện mà không có sự giải thích một cách hệ thống cho mọi người hiểu kinh tế thị trường là gì theo nghĩa chuyên môn, hàng ngày và cảm tính của từ này. Vì điều này không được giải thích nên người dân lặng đi vì kinh ngạc, vì không thể coi doanh nghiệp nào và doanh nghiệp chỉ chịu tác động của lợi ích vật chất trần trụi là không thể. Điều này từ lâu đã được biết đến với các học viên nghiêm túc.

Tất nhiên, các nhà kinh tế lý thuyết của chúng tôi đã học hỏi rất nhiều ở Mỹ và là những chuyên gia về kinh tế vĩ mô và vi mô. Tuy nhiên, ở Mỹ không chỉ phát triển những giáo lý về kinh tế vĩ mô và vi mô mà còn có những giáo lý về lời nói: phân tích nội dung, khoa học ngôn luận, lý thuyết truyền thông, và đặc biệt là học thuyết “quan hệ công chúng” (public Relations), không tính các ngành tư nhân, chẳng hạn như lý thuyết quảng cáo, báo chí, tư vấn, hành chính công, quản lý dự án, v.v.

Phù hợp với tư tưởng phong phú này, không nên tham gia vào bất kỳ hoạt động kinh doanh nào mà không giải thích sơ bộ cho xã hội, cho xã hội biết đổi mới là gì, tại sao lại có, công dụng của nó và quan trọng nhất là nó phù hợp với đạo đức như thế nào.

Do đó, việc thực hiện các cải cách kinh tế mà không có sự giải thích sơ bộ của họ, những gì mọi người cần biết và những gì mọi người cần cảm nhận, diễn ra theo cách mà theo quan điểm của một “người lao động giản đơn”, mà tôi nói riêng, mọi thứ đều là chỉ là một trò lừa bịp. Vì vậy, mong muốn tốt đẹp để làm cho cuộc sống của người dân tốt hơn vì sự ngu dốt và kiêu ngạo của các "chuyên gia" biến thành xấu xa - bởi vì thay vì tin tưởng vào các cải cách kinh tế, sự từ chối của họ được sinh ra, và chỉ có sự đau khổ của những cải cách này trong những năm trì trệ mới cho phép xã hội để chịu đựng, hy vọng vào tương lai.

Cư dân nào, mà tôi thuộc về, biết voucher là gì? Tại sao tôi, người đã làm việc hơn 50 năm, nhận được nhiều séc tư nhân hóa như con gái tôi, nó vẫn đang học, tại sao tôi không nhận cổ tức một cách hợp pháp từ Albee Diplomat, nơi tôi đã đưa chứng từ (và nhiều người đã đưa chúng cho một số quỹ mà không biết bây giờ ở đâu!)? Tính trung thực đặc trưng cho tư bản nằm ở đâu? (Có thể, nói chung, vốn chỉ là một trò lừa đảo?) Từ đó dẫn đến những thiếu sót của tiếng Nga được mô tả ở trên, và trên hết là sự thiếu đạo đức tu từ, mà tôi, cùng với các nhà ngữ văn đồng nghiệp của tôi, phải chịu trách nhiệm. đánh vào cải cách, kinh tế và quan trọng nhất là đánh vào quan hệ con người, làm cho sự giao tiếp giữa con người với nhau trở nên không thể chịu đựng được. Cần thay đổi phong cách giao tiếp, lối sống. Một nền kinh tế “trần trụi” không thể làm được điều này. Chỉ có lời nói, được thánh hóa bởi đạo đức, lễ nghĩa, lý tưởng, mới có thể làm được điều này.

Hãy lấy cuộc khủng hoảng Chechnya làm ví dụ khác. Chúng tôi vẫn chưa biết cách gọi Basaev, Raduev, Dudayev và những người khác. Họ là ai? Những người theo chủ nghĩa tách biệt? Yêu nước? Kẻ cướp? Khủng bố? Abreks? Tên cướp? Hối lộ? Kẻ thù công khai? Như bạn có thể thấy, tất cả những điều này là đánh giá tồn tại trong báo chí của chúng tôi. Tuy nhiên, chúng là những từ khác nhau với ý nghĩa khác nhau. Người theo chủ nghĩa ly khai nghĩa là chính trị gia, người yêu nước có nghĩa là những người có tư tưởng công dân, kẻ cướp nghĩa là tội phạm, v.v.

Nếu không chọn một cái tên cụ thể cho những người này đặc trưng cho bản chất của họ theo quan điểm của chính phủ và báo chí (và báo chí sẽ luôn ủng hộ nhà nước, bất kể họ đi theo hướng nào), thì không thể nói rằng bất kỳ hành động hợp lý nào liên quan đến cuộc khủng hoảng Chechnya có thể diễn ra. Mọi người đều nói về vũ khí, vụ nổ, nhưng sẽ không ai giải thích cái gì và làm thế nào để nói chuyện với người Chechnya, làm thế nào để mô tả sự bất hạnh này, làm thế nào để tiết lộ cho người Chechnya bản chất của thảm kịch của họ. Ngay cả Khổng Tử cũng nói: “Tên đặt không đúng thì lời nói không tuân, lời nói không tuân thì việc làm không thành”.

Mọi người đang chờ ai đó đến và giải câu đố này cho chúng ta. Có ích lợi gì khi mắng mỏ những cậu bé nhà báo ngây thơ cảm thấy họ là chủ nhân của vũ trụ! Câu hỏi đặt ra là: các chú người lớn, nhà ngữ văn, nhà sử học, học giả người da trắng ở đâu? Tại sao họ, các chuyên gia, không viết và xuất bản các bài báo về vấn đề này? Sức mạnh của suy nghĩ và ngôn ngữ của họ ở đâu? Tại sao ý kiến ​​về thực chất của vấn đề Chechnya không được xác nhận?

Đương nhiên, nhà ngữ văn chịu trách nhiệm chính về ngôn ngữ. Bản thân tôi là một nhà ngữ văn học, và do đó, tôi cùng với những người khác chịu trách nhiệm về những rắc rối trong bài phát biểu tiếng Nga. Có lẽ rắc rối nằm ở chính ngôn ngữ Nga? Hãy cùng xem xét những lý do thực sự dẫn đến sự yếu kém của tiếng Nga theo quan điểm của một nhà ngữ văn.

Điểm yếu đầu tiên của tiếng Nga nằm ở khả năng sử dụng ngôn ngữ của những người làm việc trong lĩnh vực ngôn ngữ không đủ. Gần đây, khách mời của tôi là một sinh viên tốt nghiệp Viện Vật lý và Công nghệ, ứng viên khoa học ngữ văn, nhà khoa học máy tính, trưởng nhóm nghiên cứu của chương trình truyền hình đầu tiên. Tại bàn, ngoài anh ta, trong số các khách mời có hai người, giả sử, có cha mẹ không phải là người Nga, người Kazakhstan và nửa người Armenia, Fiztekhovets từ TV bắt đầu bài phát biểu của mình bằng cách tuyên bố rằng tất cả các nước SNG đã cải thiện cuộc sống của họ với chi phí Người Nga - "nước Nga bị hút". Anh thậm chí còn không nghĩ đến sự khôn khéo trong lời nói của mình. Cố gắng đưa cuộc trò chuyện vào khuôn khổ của một cuộc trò chuyện khéo léo đã không thành công. Nhà vật lý từ TV hét lên, lặp đi lặp lại và không thể kết nối suy nghĩ. Tôi đã phải giải tán.

Anh ấy không hề người ác. Anh ta chỉ đơn giản là không nói và không biết cách tranh luận, anh ta chưa học. Trí thức của chúng ta không chỉ yếu kém về khả năng phát âm, mà hơn hết là khả năng thực hiện một cuộc trò chuyện, đối thoại - họ không nói được.

Giáo dục ngôn ngữ được thực hiện trên tinh thần ngữ pháp, chứ không phải theo tinh thần tu từ. Trẻ em được dạy để viết đúng theo nghĩa chính tả và vì điều này, chúng phải nhờ đến các tác phẩm văn học cổ điển (nhân tiện, luôn luôn có chính tả của tác giả). Trẻ em không được dạy để bày tỏ suy nghĩ của mình, chúng không được dạy để hiểu hùng biện là nghệ thuật phát minh ra ý tưởng (đó là điều chính trong hùng biện). Họ sẽ nói: bây giờ họ bắt đầu dạy hùng biện. Đúng, nhưng thay vì hùng biện, họ dạy tốt nhất là hùng biện và hùng biện - các môn học cũng rất hữu ích, nhưng những môn học này không tạo nên bản chất của hùng biện, mà là đào tạo ban đầu của một diễn viên - một môn nghệ thuật đối lập với nghệ thuật của một nhà hùng biện. .

Sự khác biệt chính giữa một diễn viên và một người hùng biện là người diễn viên phát âm văn bản của người khác, và người hùng biện tạo ra ý nghĩa lời nói của riêng mình. Do đó, diễn viên không chịu trách nhiệm về ý nghĩa của những gì đã nói, và người hùng biện phải chịu trách nhiệm chính về nội dung của bài phát biểu. Thông tin đại chúng hiện đại tạo ra hai anh hùng: diễn viên và chính trị gia. Ở mọi nơi những vai trò này khác nhau, chúng tôi rất gần gũi và hóa ra rằng một diễn viên, với tư cách là một nhà hùng biện, phải chịu trách nhiệm về lời nói của mình, và một chính trị gia, với tư cách là một diễn viên, không phải chịu trách nhiệm. Truyền hình thể hiện một cách thuyết phục đặc điểm này bằng cách phát sóng các cuộc họp của các cơ quan đại diện, các bài phát biểu của các nhà bình luận chính trị và những người gần chính trị khác. Đây là kết quả của giáo dục lời nói. Gần đây, nhiều sách giáo khoa về hùng biện đã xuất hiện ở trường học, nhưng tất cả đều hiểu hùng biện là nghệ thuật ăn nói tao nhã, đẹp đẽ, là biểu hiện bên ngoài của cách phát âm của một người. Cuối cùng, chủ đề lời nói được dạy trong những bài hùng biện này, trên thực tế, chủ yếu chỉ bao gồm lời nói bằng miệng, như thể chúng ta vẫn đang sống ở thời cổ đại Hy Lạp.

Thuật hùng biện cổ đại là một công cụ cho một sự nghiệp dân sự, tức là bằng cách học hùng biện, họ thực sự chuẩn bị cho việc quản lý và tự quản. Nhưng đã có trong chính sách của người Hy Lạp, ngoài lời nói dân sự, rồi tư pháp, biểu tình, nghị luận, còn có ngôn luận trong nước, phép biện chứng (đàm thoại triết học), có tài liệu, người ta trao đổi thư từ, đọc và viết các sáng tác. Chỉ từ những bài viết này, chúng ta mới biết rằng tu từ là như thế nào trong thời cổ đại. Các nhà hùng biện của chúng tôi trích dẫn "Nhà hùng biện" của Aristotle, nhưng không đọc các bài viết của chính ông về nhà nước, đạo đức, nơi mà trên thực tế, vai trò của hùng biện được diễn giải. Cùng suy nghĩ rằng hùng biện là nghệ thuật suy nghĩ và quản lý đã được Cicero tôn trọng. Quitillian giải thích bằng cách nói ngôn ngữ hiện đại, trường đào tạo quản lý. Thông tin liên lạc bằng lời nói hiện đại, ngoài những loại lời nói được đề cập ở trên, có một hệ thống tài liệu phát triển, thư từ riêng tư, Kinh thánh và các văn bản liền kề của văn học cổ điển, văn học khoa học, tiểu thuyết và tạp chí, thông tin đại chúng và quảng cáo, hệ thống thông tin. Trong mỗi loại từ này, ý nghĩ được phát minh được thể hiện trong một chuỗi lời nói, nghĩa là, trong chủ đề của giáo dục ngôn ngữ hiện đại. Rõ ràng là cần phải nâng cao giáo dục lời nói để chuẩn bị cho một con người “phát triển toàn diện” về lời nói, vì một người khi ra trường, bước vào lao động phải chủ động thành thạo tất cả các dạng lời nói. Nếu không đúng như vậy, có nghĩa là anh ấy đang khá bất lực trong công việc mà anh ấy đang dấn thân.

Các hành động diễn thuyết chuyên nghiệp hiện đại không thể thực hiện được nếu không có kiến ​​thức về luật của tất cả các loại lời nói, tất cả các hình thức giao tiếp bằng lời nói và ảnh hưởng của lời nói. Trước hết, kiến ​​thức này là cần thiết để có thể có thái độ phản biện và hiểu một cách có trách nhiệm những gì họ nói và viết cho bạn, để có ý kiến ​​riêng của bạn. Không có điều này, sự lựa chọn sáng tạo của các hoạt động là không thể.

Trường đại học của chúng tôi chủ yếu tập trung vào việc tiếp thu kiến ​​thức kỹ thuật, bây giờ kinh tế và pháp lý đã được thêm vào, được coi là chuyên nghiệp hạn hẹp. Và giờ đây, những bậc thầy công nghệ xuất sắc, trong số họ là những nhà khoa học-nhà phát minh đáng chú ý, không biết cách gắn các phát minh hoặc thiết kế của mình vào, họ không sở hữu kho hành động lời nói cần thiết cho việc này. Do đó, các tác phẩm của họ bị hủy hoại một cách vô ích và trở nên lỗi thời về mặt đạo đức, và trong các trường kỹ thuật, kinh tế, luật cao hơn, thay vì những lời hùng biện hiện đại bao gồm tất cả các kiểu nói, họ thường dạy dưới chiêu bài nghiên cứu văn hóa, khoa học văn hóa và lịch sử. thuộc về nghệ thuật. Do đó, việc thiếu một nền giáo dục tu từ chính thức và bồi dưỡng đạo đức về tu từ sẽ dẫn đến sự thụ động nói chung. Tình trạng trì trệ vẫn chưa được khắc phục, mặc dù họ đã cố gắng khắc phục cả chục năm nay bằng các biện pháp kinh tế. Đây là lỗi của môn ngữ văn.

Từ lâu, thế giới đã hiểu rõ vai trò của các hành động lời nói tích cực đối với sự phát triển của trí thông minh, động lực xã hội nói chung. Người ta đã nói ở trên rằng một loạt khoa học ngữ văn mới đã được tạo ra ở Hoa Kỳ nghiên cứu lời nói và có ứng dụng trong thực tế. Công chúng của chúng ta vẫn đang nhiệt tình đọc hướng dẫn phổ biến của Carnegie, cuốn sách này không phù hợp lắm với truyền thống diễn thuyết của chúng ta. Người Nhật bắt đầu đột phá kinh tế không phải từ kinh tế, mà từ sự phát triển của quan hệ lời nói và tạo ra học thuyết tu từ của riêng họ - "sự tồn tại ngôn ngữ của người dân."

Tôi cũng đã viết một cuốn sách về ngữ văn đại cương cách đây khoảng 25 năm. Ai trong số các chính trị gia và nhà kinh tế biết về nó? Cô ấy bước ra đời đầy khó khăn - sau ba năm thử thách ở nhà xuất bản. Cuộc đối thoại với những người đánh giá diễn ra như thế này:

Cuốn sách đã hết một nửa.

Điểm yếu thứ hai của tiếng Nga là người dân thiếu kiến ​​thức về từ điển kinh tế và pháp luật hiện đại.

Từ điển thông dụng hiện đại của tiếng Nga, từ điển truyền thống của S.I. Rất tiếc, Ozhegova (nay được xuất bản bởi N.Yu. Shvedova) không chứa đựng tất cả các từ và khái niệm đặc trưng cho những gì một người hiện đại bước vào thế giới kinh tế thị trường nên biết. Đây là cách mà sự rụt rè về kinh tế, sự mù chữ của người dân và tâm lý ngại hoạt động được chuẩn bị. Mọi người sẵn sàng làm việc tích cực, nhưng chỉ khi ai đó sắp xếp thứ gì đó cho họ. Đây là lỗi cụ thể của Khoa Ngôn ngữ và Văn học của Viện Hàn lâm Khoa học Nga.

Cho đến khi một từ điển tiếng Nga mới được biên soạn, bao gồm những điều cơ bản về thuật ngữ giáo dục phổ thông và đặc biệt là kinh tế học, rất khó để tin rằng mọi người sẽ tự học được điều này. Sự lạc hậu của Viện Hàn lâm Khoa học, nơi có nhiệm vụ chính là định hình ngôn ngữ, có lẽ thể hiện rõ nhất điều này.

Điểm yếu thứ ba của tiếng Nga là thiếu tôn trọng văn học bản xứ. Tiếng Nga vĩ đại và hùng tráng đặc biệt hay trong thơ. Nó cũng tốt để thể hiện bằng âm thanh, hình ảnh có nghĩa là một tư tưởng cao quý và tao nhã về tình yêu, triết học và, như họ đã nói trước đây, chân lý của cuộc sống.

Tôi phải nói rằng ở một khía cạnh nào đó, tiếng Nga vẫn còn may mắn. Cho đến những năm 1960, các nhà văn Nga, không giống như các nhà văn của các quốc gia khác, không viết cái gọi là sách bán chạy nhất. Họ muốn trở thành tác phẩm kinh điển và viết một cách tận tâm, phát triển một ngôn ngữ văn học. Vì vậy, đã có một sự phong phú tuyệt vời của văn học. Đây là hàng nghìn tác giả và hàng trăm nghìn, nếu không muốn nói là một triệu, tác phẩm hư cấu.

Chúng ta có thể sử dụng hợp lý những gì của sự giàu có này để truyền cảm hứng nói hay ở những người giao tiếp bằng tiếng Nga. Rất tiếc là rất ít, vì không có truyền thông, thậm chí không có công trình vững chắc về ngôn ngữ và phong cách văn học Nga thế kỷ XX.

Hầu hết các bài phê bình văn học đều hướng vào tiểu sử của nhà văn và những gì anh ta đã trải qua dưới “chế độ toàn trị cộng sản chết tiệt”. Điều thú vị là, sơ đồ cổ điển của phê bình văn học Marxist, vốn đã giải thích sai cho Engels, vẫn được bảo tồn. Pushkin giỏi vì bị sa hoàng khủng bố và phản động, Dostoevsky giỏi vì ông đã chịu đựng trong lao động khổ sai, vân vân. Không có phân tích nào về những gì trước đây được gọi là vẻ đẹp của phong cách. Họ không biết yêu một cách nói mạch lạc và hoa mỹ, một phong cách tư tưởng.

Ngôn ngữ của các tác phẩm theo chủ nghĩa hiện thực, chủ nghĩa hiện đại và chủ nghĩa hậu hiện đại mới nhất sau những năm 60. thường chỉ bẩn. Lựa chọn từ ngữ thật kinh khủng, những châm ngôn của tác giả còn lâu mới có duyên.

Ngôn ngữ văn học thế kỉ XX theo quan điểm mỹ học của ngôn từ là gì? Chúng ta phải làm rất nhiều công việc nghiên cứu các đặc thù của mỹ học ngôn từ và xuất bản các tác phẩm về vấn đề này, chứ không phải chỉ chọn tác giả dựa trên cơ sở họ đã phải chịu đựng như thế nào và như thế nào, như thể đau khổ là một từ đồng nghĩa với một văn bản văn học.

Điểm yếu thứ tư của tiếng Nga. Đời sống kinh tế thay đổi, luật mới được thông qua nhưng hệ thống văn bản chưa phát triển. Có thể nghĩ rằng đời sống kinh tế có thể được điều chỉnh nếu hệ thống tài liệu bị rối loạn? Chính vì sự thiếu vắng của một hệ thống văn bản mới nên có khả năng xảy ra tất cả các loại gian lận về mặt pháp lý. Nếu trong văn phòng của bất kỳ cơ quan chính phủ nào, bạn có thể tìm thấy nhiều chữ cái bắt đầu bằng từ "tên các dòng sông ... được kính trọng sâu sắc!" Hơn là các tài liệu về vụ án, thì điều này có nghĩa là cơ quan đó đang nhận hối lộ, bởi vì lá thư đó không ngụ ý một hành động bắt buộc đối với nó và kiểm soát hành động đó, như tài liệu đề xuất. Một bức thư như vậy hầu như luôn bao gồm một yêu cầu và những từ "như một ngoại lệ ...". Và những trường hợp ngoại lệ luôn là những trường hợp ngoại lệ đối với luật và quy tắc. Điểm yếu thứ năm là điểm mới. Đây là sự từ bỏ của tất cả những người, không phải là người Nga, sử dụng tiếng Nga bên ngoài nước Nga: ở Kazakhstan, Uzbekistan, Turkmenistan, Tajikistan, Ukraine, Belarus, Australia, Đức, Mỹ ... trên toàn thế giới. Có rất nhiều người hâm mộ ngôn ngữ và văn học Nga. Thật không may, môn ngữ văn của chúng ta đã mất đi ảnh hưởng của nó đối với môi trường giao tiếp ngôn ngữ bằng tiếng Nga này.

Cả ngôn ngữ và văn học Nga mới và mới nhất đều không được quảng bá ở những nước này. Những người đã dành nhiều năm để thông thạo ngôn ngữ và văn học Nga sử dụng các văn bản của một số tác giả hạn chế, và việc giải thích các văn bản này còn sơ khai. Chính trị, nếu bạn có thể gọi nó là chính trị.

Chính vì vậy, việc dạy và học tiếng Nga ở ngoài nước Nga còn rất nhiều điều kỳ lạ, lịch sử của ngôn ngữ mẫu ít được biết đến. Có những đổi mới trong toponymy, nằm ngoài tiêu chuẩn học thuật.

Đã đến lúc đoàn kết nỗ lực của ít nhất các nước SNG xung quanh vấn đề ngôn ngữ. Đối với các nước SNG, cho dù bạn gọi tiếng Nga như thế nào - "ngôn ngữ chính thức", "ngôn ngữ của dân số sống tập trung" hay theo một cách nào đó - thì nó vẫn là phương tiện giao tiếp trí tuệ hàng đầu, và nhiều người muốn biết nó.

Tiếng Nga đã, đang và sẽ được tôn trọng. Không phải chúng ta, mà tổ tiên của chúng ta đã cố gắng biến nó thành nền tảng của nội dung giáo dục. Ngoài ra, sức mạnh của tiếng Nga trong khoa học và công nghệ luôn khiến bản thân cảm thấy. Nó sẽ là như vậy nếu chúng ta đại diện một cách đầy đủ và có trách nhiệm về kinh tế, luật và một loạt các lĩnh vực nhân đạo, chủ yếu là lý thuyết và lịch sử văn hóa.

Chúng tôi đang làm rất ít để thành lập một liên minh sư phạm của các nước SNG. Học viện Khoa học Sư phạm trở thành Học viện Giáo dục Nga và trục xuất người Ukraine, người Litva, người Uzbekistan ra khỏi hàng ngũ của nó ... - tiết kiệm rẻ theo nguyên tắc "hai lần hai - một ngọn nến stearin." Cần phải tạo ra một liên minh như vậy và nâng cao uy tín đạo đức của không chỉ người Nga, mà của tất cả những người yêu thích và sử dụng tiếng Nga. Các nước SNG sẽ tìm ra các phương tiện và biện pháp cho việc này. Vấn đề chính - điểm yếu thứ sáu của tiếng Nga - là những người bản ngữ thông minh không thích ngôn ngữ mẹ đẻ của họ. Người ta tin rằng những suy nghĩ vĩnh cửu có thể được diễn đạt bằng bất kỳ lời nào. Ảo tưởng sâu sắc.

Ngôn ngữ là phương tiện giáo dục ý nghĩa, hiểu biết lịch sử, ý thức về sự hài hòa của thế giới. Giới trí thức thường đề cập đến thực tế là thế giới không tốt cho họ, họ đang đau khổ và do đó, họ nói, họ có quyền thể hiện mình gần với những lời chửi thề. Nhưng thế giới không tốt đẹp chủ yếu là do chúng ta đối xử với nó như thế này: tham vọng dày vò, lòng kiêu hãnh nhỏ nhen, lòng tham gặm nhấm, không có khả năng nhìn ra khuyết điểm của mình, và dĩ nhiên, người ta muốn thể hiện bản thân mà không quan tâm đến công chúng, dạy cho mọi người. và tất cả mọi người, ngay cả khi trong xe buýt.

Tiếng Nga công bằng và tận tâm, hiếu khách và nhân hậu của chúng tôi chống lại điều này. Chúa ngăn cái miệng của kẻ hôi của. Và chúng ta nên tự hào về ngôn ngữ của mình.

Mỗi ngôn ngữ - tiếng Anh, tiếng Nga, tiếng Trung Quốc - đều có lịch sử độc đáo của riêng nó. Tính độc đáo trong lịch sử của một ngôn ngữ nhất định là tính duy nhất về nguồn gốc và tính độc đáo của quá trình phát triển của nó. Nếu trong tiếng Anh các từ vay mượn chiếm 70% các từ có nguồn gốc Lãng mạn, tức là các từ từ tiếng Latinh và tiếng Pháp, thì phần willy-nilly này để lại dấu ấn về cách hình thành suy nghĩ bằng tiếng Anh theo quan điểm tương quan sâu sắc. bằng tiếng Anh với nền văn hóa Latinh.

Mối tương quan này với văn hóa Latinh, một nền văn hóa bao gồm đại kết của Địa Trung Hải, các nguyên tắc giáo dục là một phần của ngôn ngữ tiếng Anh hiện đại, xác định bức tranh của thế giới nói tiếng Anh. Tiếng Anh là ngôn ngữ giáo dục bao phủ thế giới giống như tiếng Latinh thời trung cổ trước đây và có nhiều phẩm chất của nó, chẳng hạn như mong muốn viết thư kinh doanh và khoa học, mong muốn tính chính xác về mặt pháp lý của từ ngữ, tính thực dụng của các ý tưởng được nhúng trong văn bản, mong muốn sự ngắn gọn và chính xác của cách diễn đạt.

Ngôn ngữ Nga, không giống như tiếng Anh, có tiếng Hy Lạp và tiếng Slavonic nhà thờ là tổ tiên văn hóa của nó. Đây là nguồn gốc của ngôn ngữ Nga văn học. Một nguồn khác là ngôn ngữ giáo sĩ của thế kỷ 16-17. Nếu Church Slavonic là ngôn ngữ của triết học, đạo đức, lịch sử, thì ngôn ngữ giáo sĩ là ngôn ngữ của hành động, nhưng không phải là ngôn ngữ đấu tranh bằng lời nói, vốn là đặc trưng của luật pháp và tiếng Anh. Ngôn ngữ của chúng ta được sắp đặt để chúng ta sống không phải bằng sự phán xét, mà bằng sự thật. Ngoài ra, tiếng Nga có khả năng tuyệt vời thu hút thông qua việc vay mượn bằng miệng một số lượng lớn từ người Đức, người Thổ Nhĩ Kỳ, vay mượn từ các ngôn ngữ Finno-Ugric và Caucasian, chưa kể đến tiếng Latinh, tiếng Hy Lạp, tiếng Ả Rập, v.v.

Mặt này của ngôn ngữ Nga có thể được gọi là tính quốc tế của nó không phải theo nghĩa là một phương tiện giao tiếp phổ biến, mà theo nghĩa là tôn trọng một nền văn hóa nước ngoài, khả năng tính đến lợi ích của nó và sử dụng mọi thứ hữu ích mà bạn có thể lấy. Vì vậy, những người nói tiếng Nga không quá mong muốn kiện cáo và tranh cãi, và qua đó chứng tỏ thực lực của mình. Nhưng họ thích triết lý (mặc dù ở quy mô nhà bếp) và ngưỡng mộ mọi thứ không có trong văn hóa của họ và trong bản thân họ. Triết học, thơ ca và tính hiệu quả - đó là thế mạnh của tiếng Nga.

Vì ngôn ngữ khác nhau về phong cách và ý nghĩa của nó, ngay cả những ngôn ngữ có liên quan chặt chẽ với nhau, chẳng hạn như tiếng Đức (tiếng Anh thuộc về họ) và Slavic (tiếng Nga thuộc về họ), hóa ra lại trở nên kỳ lạ. Tính nguyên bản này là ý nghĩa của sự tồn tại của các ngôn ngữ và các dân tộc khác nhau.

Kinh thánh nói rằng khi con người tự phụ và kiêu ngạo bắt đầu xây Tháp Babel để đến với Đức Chúa Trời, Đức Chúa Trời đã "nhầm lẫn ngôn ngữ của họ" và mọi người bắt đầu nói. ngôn ngữ khác nhau. Hóa ra là chỉ bằng các ngôn ngữ khác nhau, người ta mới có thể thờ phượng Chúa.

Một người nói một ngôn ngữ luôn có phần xấu xí. Do đó, mỗi người trên lãnh thổ của Liên Xô cũ nói nhiều hơn một ngôn ngữ luôn thông minh hơn và tiềm năng sáng tạo mạnh mẽ hơn người nói một thứ tiếng. Do đó, nỗi sợ hãi về sự thống trị của tiếng Anh hoặc các ngôn ngữ khác (tiếng Ukraina, tiếng Kazakh, tiếng Litva, v.v.) là vô ích. Điều chính là không có điểm yếu trong tiếng Nga.

Điều gì là cần thiết để đảm bảo rằng tiếng Nga không thua tiếng Pháp, tiếng Trung và bất kỳ ngôn ngữ nào khác?

1. Cần phải cơ cấu lại giáo dục ngôn ngữ để một người có kiến ​​thức đủ sâu về tất cả các thể loại văn học, có thể phát minh ra tư tưởng và chịu trách nhiệm về ý nghĩa lời nói của mình - đạo đức lời nói của mình. Sau đó là thành ngữ "nếu bạn thông minh như vậy, tại sao bạn lại nghèo?" sẽ được hiểu một cách chính xác: "Bạn không thông minh, bạn thật ngu ngốc." Một trường ngữ văn hiện đại chính thức nên trở thành trung tâm của giáo dục ngôn ngữ. 2. Nó là cần thiết để cải thiện các tiêu chuẩn của ngôn ngữ Nga. Để xuất bản một từ điển tiếng Nga mới để sử dụng chung, bao gồm: 1) các thuật ngữ giáo dục chung (hiện chưa có); 2) thành tựu của thực hành thơ mới và mới nhất; 3) cũng là từ vựng khoa học và kỹ thuật tổng hợp, cũng không tồn tại hiện nay. Cần xây dựng các ấn bản từ điển giáo dục các loại, và đặc biệt là từ điển đồng nghĩa. 3. Cần xuất bản một loạt từ điển giải thích giáo dục đầy đủ về giáo dục, từ điển văn phong, từ điển chính tả. Trong số các từ điển này, một từ điển đồng nghĩa về các thuật ngữ giáo dục phổ thông nên chiếm một vị trí nổi bật. 4. Cần phải nghiên cứu và phát triển văn học Nga thế kỉ XX. Hiểu lịch sử của các phong cách, xác định các nhà tạo mẫu giỏi nhất, chọn một kho ngữ liệu gồm các tác phẩm hay nhất cho nhu cầu của một độc giả phổ thông và để dạy các nhà thơ mới. 5. Xây dựng hệ thống văn bản hiện đại, đáp ứng nhu cầu thực tế của nền kinh tế thị trường và cung cấp dịch vụ quan hệ công chúng. 6. Cần phải tạo ra một liên minh ngôn ngữ của các nước SNG không chỉ về mặt khoa học mà còn về mặt pháp lý cụ thể, cung cấp cho nước này các biện pháp để tăng cường kinh doanh dịch thuật, phát triển tài liệu giáo dục, và tạo ra các chương trình giáo dục chung và khác biệt.

Ngoài những biện pháp chính này, rất hữu ích để thực hiện những biện pháp nhỏ:

A) Điều cần thiết là những người nói trước công chúng, đặc biệt là những người chính trị, sử dụng những từ thông thường của tiếng Nga với cách diễn đạt thích hợp, vì chúng được lấy làm ví dụ.
b) Báo chí không nên bắt chước những gương xấu về bài phát biểu chính trị bằng cách phổ biến những gương tốt về bài phát biểu về chính trị. Đề xuất này đặc biệt liên quan đến các hoạt động của truyền hình.
c) Điều cần thiết là nhà tạo mẫu-cố vấn có khiếu văn học tốt nên tham gia vào việc tạo ra bất kỳ văn bản công khai nào có ý nghĩa rộng rãi.
d) Cần thúc đẩy các tác phẩm văn học hoàn thiện về mặt thẩm mỹ có ảnh hưởng đến ngôn ngữ, chứ không phải các tác giả có ảnh hưởng theo nghĩa thẩm quyền.

Cổng thông tin tham khảo và thông tin "Gramota.ru" xuất hiện vào ngày 14 tháng 11 năm 2000. Từ từ và kiên nhẫn, như một con ốc sên từ logo, ông đã phát triển các hoạt động giáo dục. Giờ đây, số lượng câu trả lời từ “văn phòng thông tin” đã lên tới gần 290.000: cổng thông tin là cần thiết và quan trọng đối với một người nói tiếng Nga. Tuy nhiên, nhu cầu học chữ hiện nay. Về những gì đang xảy ra với ngôn ngữ, thái độ của chúng ta đối với nó đang thay đổi như thế nào, về "đồ chơi của ngôn ngữ" và về sứ mệnh chính - trong một cuộc phỏng vấn với tổng biên tập Vladimir Pakhomov.

- Tại sao phải biết chữ?

Để chúng ta có thể nói cùng một ngôn ngữ, hiểu nhau. Các quy tắc về ngôn ngữ và chính tả có thể được so sánh với các quy tắc trên đường: nếu ở một vùng của Nga đèn xanh được cho phép, ở vùng khác - màu xanh lam, vùng thứ ba - màu tím, thì sẽ rất khó hiểu làm thế nào. sang đường. Điều này cũng đúng với các quy tắc ngôn ngữ. Chúng tôi có một đất nước rộng lớn, có rất nhiều người nói tiếng Nga. Tiếng Nga ở một vùng của Nga hơi khác so với tiếng Nga ở vùng khác. Có sự khác biệt trong ngôn ngữ của người trẻ và người lớn tuổi. Cần phải tuân thủ các tiêu chuẩn để chúng ta - những người bản ngữ ở các độ tuổi khác nhau sống ở các vùng khác nhau của Nga - có thể hiểu nhau.

- Việc mù chữ đã từng là mốt. Bây giờ biết chữ là thời thượng, hay là một thái độ như vậy đối với việc học chữ chỉ mới bắt đầu xuất hiện?

Không, tất nhiên rồi, nó là thời trang, và uy tín, và quan trọng. Ví dụ: bạn không thể có được một công việc tốt nếu không có một cuộc phỏng vấn, cuộc phỏng vấn cũng đánh giá chất lượng của bài phát biểu. Nhiều đồng nghiệp của tôi so sánh sự thiếu hiểu biết về các chuẩn mực và quy tắc với chỗ nhờn trên một chiếc cà vạt đắt tiền. Nếu nó đã từng là mốt để khoe khoang về nạn mù chữ, thì nó đã là trong quá khứ. Con lắc đã quay ngược chiều bây giờ đang cân bằng.

- Còn giao tiếp không chính thức thì sao? Việc học chữ được ưu tiên, hay vẫn chưa được quan tâm đúng mức?

Hãy xem, chúng ta hãy thảo luận trên Internet (về bất cứ điều gì: chính trị, tôn giáo, kinh tế, văn hóa, thể thao). Làm thế nào để mọi người chứng minh trường hợp của họ khi không còn lý lẽ nào? “Vâng, trước tiên bạn học cách đặt dấu phẩy”; “Có, bạn tra từ điển, tìm xem từ này có nghĩa là gì.” Đó là, "trước tiên bạn học cách viết đúng, để tôi có thể nghe những gì bạn nói." Lập luận về ngôn ngữ này rất phổ biến. Có thể, vào buổi bình minh của Internet, họ không chú ý đến điều này, nhưng nếu bây giờ ai đó bắt đầu viết có lỗi, họ chắc chắn sẽ nhận ra ngay - NGAY LẬP TỨC.

- Bạn thường nói rằng khi thảo luận về các vấn đề ngôn ngữ, sự tức giận và thịnh nộ sẽ thức dậy trong mọi người, nhưng điều này đã luôn luôn xảy ra. Có phải như vậy không?

Hóa ra là như vậy. Một câu nói tuyệt vời của Nadezhda Teffi đã khẳng định điều này: “Rất nhiều người đã viết về sự cần thiết phải bảo vệ ngôn ngữ Nga, xử lý nó một cách cẩn thận, không xuyên tạc, không đổi mới. Cuộc gọi này hoạt động. Mọi người đang cố gắng. Nhiều người bây giờ không làm gì khác ngoài việc bảo vệ tiếng Nga. Họ lắng nghe, sửa chữa và giảng dạy.

Như bạn đã nói? "Thử bảy lần và cắt một lần"? Điều này là hoàn toàn sai lầm! Vì một người đo bảy lần, rõ ràng là biểu mẫu phải được sử dụng nhiều lần. Hãy thử bảy lần, nhưng đừng thử.

Gì? - người kia tỏ ra phẫn nộ. - Có phải bạn đã nói "lấy nó ra và đặt nó vào"? Động từ put thể hiện mệnh lệnh sẽ là "put" chứ không phải "put". Làm sao có thể làm hỏng tiếng Nga theo cách mà chúng ta phải nâng niu như quả táo trong mắt mình?

Như bạn đã nói? Tôi hy vọng tôi nghe nhầm. Bạn đã nói "Tôi đi uống rượu"? Vậy rượu đi trước bạn, và bạn theo sau nó? Nếu không, bạn sẽ nói: "Tôi đang đi trên rượu", vì vậy họ nói: "Tôi đang đi trên nước," - đó là cách nói.

Chúng nghiền nát, khô héo, nghẹt thở!

Vâng, như thể nó được viết về ngày hôm nay! 1922, gần một trăm năm trước. Nó chỉ ra rằng không có thời gian mà tiếng Nga được nói một cách bình tĩnh.

- Theo em tại sao mọi người lại có thái độ như vậy?

Lý do chính là mong muốn lưu giữ, bảo vệ ngôn ngữ mẹ đẻ khỏi những nguy cơ đe dọa nó, theo những người bản ngữ. Đúng vậy, những nguy hiểm này thường chỉ là tưởng tượng, như các nhà ngôn ngữ học liên tục nói đến. Nhưng mọi người rất sợ rằng ngôn ngữ có thể bị hư hỏng, họ sợ bất kỳ sự thay đổi nào trong ngôn ngữ. Các nhà ngôn ngữ học đã nhiều lần lưu ý rằng chủ nghĩa bảo thủ mạnh nhất có thể là chủ nghĩa bảo thủ liên quan đến ngôn ngữ. Đối với chúng ta, một tiếng Nga tốt luôn ở trong quá khứ, chúng ta đánh giá tiêu cực tình trạng hiện tại của nó và đầy bi quan về tương lai của nó. Đây là một vị trí vĩnh cửu. Nhưng có một lý do khác dẫn đến cuộc tranh luận sôi nổi về ngôn ngữ: chúng ta, than ôi, thường thiếu lòng khoan dung đối với quyền của một người bản ngữ khác được nói khác với chúng ta một chút. Chọn một trọng âm khác, sử dụng một từ có nghĩa khác. Khi đánh giá bài phát biểu của người khác, chúng ta thường khắt khe hơn những cuốn từ điển học thuật khắt khe nhất.

- Liên quan đến vấn đề vay mượn, bạn nghĩ gì: chúng làm giàu ngôn ngữ hay chúng ta hoàn toàn không cần chúng?

Bất kỳ người bản ngữ nào (không chuyên) sẽ nói rằng việc vay mượn là xấu. Tại sao chúng ta nên lấy từ của các ngôn ngữ khác, có thực sự không thể gọi tất cả mọi thứ là từ tiếng Nga - đây là quan điểm chung nhất. Và một nhà ngôn ngữ học sẽ nói rằng việc vay mượn là bình thường, bởi vì tất cả các ngôn ngữ đều vay mượn lẫn nhau (một số nhiều hơn, một số ít hơn).

Đây là cách mà tiếng Nga phát triển theo số phận, mà trong nhiều thế kỷ, trong suốt lịch sử của nó, nó đã lấy đi rất nhiều từ các ngôn ngữ khác. Ngôn ngữ Nga trong mọi thời đại đều mở cửa cho các từ của các ngôn ngữ khác. Bắt đầu từ thời Nga cổ đại: các từ đến từ cả phía bắc và phía nam (không chỉ tàu, mà cả các từ di chuyển dọc theo tuyến đường nổi tiếng "từ người Varangian đến người Hy Lạp"), và từ phía tây và từ phía đông. Từ mẹ đẻ của tôi là đọc viết - từ người Hy Lạp: gram là một chữ cái trong tiếng Hy Lạp. Thời đại Petrine nói chung là một làn sóng các từ ngoại lai, chủ yếu là từ tiếng Hà Lan, tiếng Đức. Đầu thế kỷ 19 - dòng chảy từ tiếng Pháp. Cuối thế kỷ 20 và đầu thế kỷ 21 - một số lượng lớn các khoản vay mượn từ ngôn ngữ tiếng Anh. Chỉ là có những giai đoạn bình lặng và có những giai đoạn vay mượn tăng vọt. Nhưng luôn có những khoản vay mượn, đang và sẽ xảy ra. Tôi thường nghĩ về một câu hỏi: liệu tiếng Nga có trở nên tuyệt vời, mạnh mẽ, trung thực, tự do, ngôn ngữ giao tiếp quốc tế, giữa các dân tộc hay không, nếu một lúc nào đó nó bị chèn ép chặt chẽ khỏi bất kỳ từ ngữ nước ngoài nào? Không chắc.

- Và bây giờ, đúng hơn, một sự gia tăng hay ngược lại, sự sụt giảm trong các khoản vay?

Có một sự gia tăng khi từ vựng máy tính tràn vào, và đây là những năm 90. Bây giờ có vẻ như sự đột biến này đã trôi qua. Tất nhiên, các từ được vay mượn, nhưng với tốc độ chậm hơn. Và bây giờ, theo một nghĩa nào đó, tiếng Nga “sắp xếp mọi thứ”: nó lọc ra một thứ gì đó, xử lý một thứ gì đó, hình thành các từ của nó từ những nguồn gốc vay mượn (ví dụ: từ blog từ: blog, blogger, blogger, blog, thậm chí là blog không thường xuyên ... Đã có toàn bộ tổ hình thành từ!). Bây giờ có một loại hàng tồn kho.

- Và những từ mà chúng ta tích cực sử dụng trên Internet (dễ thương, lol, v.v.) ảnh hưởng đến ngôn ngữ như thế nào? Bằng cách nào đó chúng có thể gây hại cho ngôn ngữ?

Cách chúng ta viết và nói khi chúng ta giao tiếp trên Internet là một chuyện, nhưng ngôn ngữ văn học của chúng ta lại hoàn toàn khác. Tất nhiên, một số yếu tố của ngôn ngữ như vậy thâm nhập vào ngôn ngữ văn học, nhưng rất ít. Chà, Pelevin có một cuốn tiểu thuyết tên là "Mũ bảo hiểm của sự kinh dị: Creatiff về Theseus và Minotaur." Một số điều kỳ dị như vậy. Do đó, không chắc rằng tất cả những điều này bằng cách nào đó có thể làm hỏng ngôn ngữ.

Có vẻ như gần đây “ngôn ngữ Padonkoff” đã phổ biến trên Web, cùng một ngôn ngữ “Albanian” đã tạo ra tiếng Krosavchegs, Preveds, Medveds ... Vào tháng 11, tôi ở thành phố Vladimir với một bài giảng về tiếng Nga hiện đại. Bài giảng có sự tham gia của các em học sinh lớp 8-9 (các em 15-16 tuổi). Tôi hỏi họ về những từ thích, chịu, đẹp trai, liệu họ có quen thuộc với họ không. Đáp lại: “Không. Nó là gì?". Thời trang cho "Albany" là khoảng 10 năm trước, tức là khi đó họ mới 5-6 tuổi. Đương nhiên, họ đã không nắm bắt được điều này và bây giờ họ không còn biết "afftarzhot" là gì. Tôi nhớ rất rõ 10 năm trước đã có những cuộc thảo luận về ngôn ngữ này như thế nào, mọi người đều lo lắng liệu có còn sót lại tiếng Nga văn chương hay không vì tất cả những krosavches, preveds, medveds này. Và các nhà báo đã đặt những câu hỏi như vậy, và đã có những bài báo gây hoang mang. Thôi, thế thôi, mất rồi, quên rồi.

- Vì vậy, bạn nói rằng ngôn ngữ Nga đang sống. Hóa ra là anh ta chơi với mấy chữ này mà bỏ?

Vâng, tôi đã chơi, và cảm thấy mệt mỏi, và đã ngừng làm cho mọi người cười. Bây giờ nyashki, có vẻ như, cũng không còn thú vị nữa. Tôi nghĩ rằng nếu 10 năm nữa bạn hỏi học sinh lớp 5-6 khuôn mặt xinh xắn và dễ thương là như thế nào thì cũng sẽ có sự hiểu lầm tương tự. Nó trôi qua quá nhanh: họ chơi, họ bỏ, họ chơi, họ bỏ.

Maxim Krongauz đã đưa ra một ví dụ: xét cho cùng, ngôn ngữ “Albanian” cũng không phải là một sự đổi mới, chỉ là hiện tượng này đã trở nên phổ biến trên Internet. Nhưng các nhà ngôn ngữ học đều biết rằng trong những năm 1920-1930, các nhà ngữ văn, nghiên cứu sinh và học trò của nhà ngôn ngữ học xuất sắc D.N. Ushakova, đã bị cuốn theo thực tế là họ đã cố tình nghĩ ra những từ sai: thay vì một giáo viên - để giảng dạy (như một động từ), thay vì một sinh viên tốt nghiệp - một ozberand. Đây rồi, ngôn ngữ rất "Albania" này. Khuấy động - chơi vơi - bỏ rơi. Bị lãng quên gần một trăm năm. Internet xuất hiện - Internet bùng nổ. Và một lần nữa bị lãng quên. Trò chơi với ngôn ngữ luôn luôn như vậy, sẽ luôn như vậy.

- Em hãy nêu những vectơ chính, hướng phát triển ngôn ngữ trong thời gian gần đây?

Bây giờ có rất nhiều lời bàn tán về xu hướng theo chủ nghĩa phân tích: xu hướng từng nghiêng, nay không còn nghiêng nữa. Thứ nhất, tên địa lý không còn bị suy giảm. Do đó, cuộc tranh luận sôi nổi: ở Altufyevo hay ở Altufyevo. Trong những thập kỷ gần đây, mọi người đã trở nên quen với việc không từ chối những từ điển hình trong lời nói hàng ngày. Và do đó, khi bạn nói rằng những cái tên này luôn bị từ chối, bạn sẽ gặp phải sự hiểu lầm: "Nó như thế nào, chúng tôi luôn không từ chối chúng!" Người dẫn chương trình của nhiều kênh phát thanh, truyền hình, phóng viên các tờ báo trong khu vực phàn nàn với tôi rằng thính giả, khán giả, độc giả thường xuyên gọi điện và viết thư: “Thôi thuyết phục Altufyevo đi”, “Pulkovo mù chữ kiểu gì vậy ?!”, “Ai dạy mày nói "ở Ivanovo?", v.v ... Mặc dù một quy tắc nghiêm ngặt bắt buộc các nhà báo và đài truyền hình phải đưa ra những cái tên này, nhưng lựa chọn không được đưa ra ngày càng lan rộng.

Sự phân rã của các hợp số dần dần bị phá hủy. Bảy trăm tám mươi chín đã có trong bài diễn văn sôi nổi, ít người sẽ nói.

Một số công trình xây dựng đã xuất hiện dưới ảnh hưởng của ngôn ngữ tiếng Anh. Nhà ngôn ngữ học Irina Borisovna Levontina đưa ra một ví dụ rất điển hình. Chúng ta thường nói đến sữa chua dâu tây, sữa chua dâu tây, và bây giờ là sữa chua dâu tây (trên bao bì). Và chúng tôi có thể nói với bạn rằng: Cho tôi sữa chua dâu tây. Nhưng đối với tiếng Nga, những cấu trúc như vậy là không đặc trưng - đây là ảnh hưởng của tiếng Anh.

Nhưng sự phổ biến của các từ riêng lẻ và các nhóm từ không phải là một tình huống duy nhất đối với tiếng Nga. Ví dụ, các tính từ ngắn đã bị từ chối trong tiếng Nga Cổ, nhưng bây giờ chúng tôi không từ chối chúng. Chỉ trong thiết lập biểu thức- “giữa ban ngày”, “đi chân trần”, v.v. - những hình thức giảm dần này vẫn còn. Nói cách khác, ngôn ngữ Nga đã nhiều lần trải qua một tình huống khi một thứ gì đó bị nghiêng, và sau đó nó dừng lại.

- Năm 2015, Từ điển Oxford đã công bố biểu tượng cảm xúc là từ của năm: một người đàn ông cười đến chảy nước mắt. Google công bố messenger, nơi giao tiếp sẽ chỉ dựa trên biểu tượng cảm xúc và biểu tượng cảm xúc. Bạn có nghĩ rằng nó sẽ ảnh hưởng phần nào đến ngôn ngữ không?

Chúng ta cần xem nó sẽ hoạt động như thế nào. Tất nhiên, người ta có thể tự hỏi liệu sự lan truyền của các biểu tượng cảm xúc có dẫn đến việc chúng ta sẽ quên cách viết từ hay không. Mặt khác, bây giờ chúng ta biết cách chuyển đổi các thanh ghi. Chúng tôi có thể đặt hai mươi biểu tượng cảm xúc trên mạng, nhưng khi biên soạn một tài liệu chính thức, chúng tôi không có chúng.

Và biểu tượng cảm xúc thực sự giúp ích rất nhiều, bởi vì đôi khi bạn không thể truyền đạt ngữ điệu nếu không có chúng. Giả sử bạn cần yêu cầu một cái gì đó. Làm thế nào bạn có thể làm dịu yêu cầu này càng nhiều càng tốt? Đặt một mặt cười. Chúng tôi có một sự lựa chọn: có thể có biểu tượng cảm xúc, có thể không có chúng, hoặc bạn có thể kết hợp chúng. Tôi nghĩ rằng càng nhiều lựa chọn càng tốt. Tôi không nghĩ rằng việc giao tiếp chỉ với sự trợ giúp của các biểu tượng cảm xúc sẽ có bất kỳ mối đe dọa nào đối với ngôn ngữ. Cho đến nay nó trông giống như một món đồ chơi khác.

Giờ đây, bạn có thể chửi bới Internet bao nhiêu tùy thích và gọi nó là rác, nhưng không có Internet thì bạn không thể đi đâu được. Đây là điều đã cho, đây là cuộc sống, và chúng ta phải thích ứng với điều này. Ngôn ngữ rất nhanh chóng đáp ứng điều này và nhanh chóng phát triển quả cầu mới- cái mà các nhà ngôn ngữ học chúng tôi gọi là "ngôn ngữ viết" lời nói thông tục". Khi chúng ta giao tiếp trực tuyến, chúng ta viết, nhưng cách chúng ta viết rất giống với cách nói. Có những biểu tượng cảm xúc để truyền đạt ngữ điệu, có những chữ cái viết hoa thường bị lãng quên và dấu chấm câu cũng không được đặt ở đó.

- Tôi có thể hỏi một câu hỏi mang tính cá nhân hơn, đúng hơn: khi bạn cần viết một tin nhắn khẩn cấp, đôi khi bạn có hy sinh dấu chấm câu không?

Có, và tôi có thể quyên góp bằng chữ in hoa. Đồng thời, nếu tôi đang viết một bài báo hoặc một câu trả lời cho Gramote.ru chẳng hạn, thì tất nhiên, tôi sẽ đọc lại nó nhiều lần, kiểm tra xem tất cả các dấu câu và chữ viết hoa đã đúng vị trí chưa. Và song song trong messenger tôi có thể viết rất nhanh câu trả lời không viết hoa, không dấu câu. Thật hoàn hảo Những khu vực khác nhau chức năng của ngôn ngữ. Và, tất nhiên, khả năng chuyển đổi thanh ghi nên được dạy ở trường. Tất nhiên, chúng ta không thể cấm học sinh hiện đại viết "Xin chào!" trong cuộc trò chuyện, nhưng chúng tôi phải dạy anh ấy rằng "Xin chào!" thích hợp khi trò chuyện với bạn bè, và nếu bạn viết thư cho giáo viên, thì bạn cần bắt đầu nó bằng cụm từ Dear Lyudmila Petrovna!

- Tôi nghe thấy ý kiến ​​ngược lại. Ở đây trẻ em đến trường, và chúng được nói rằng chúng cần phải viết như vậy. Và sau đó họ trở về nhà, nhắn tin cho các bạn cùng lớp và không sử dụng bất kỳ quy tắc nào mà họ được dạy ở trường. Nó làm nản lòng một người và bằng cách nào đó đã khiến anh ta bị loại bỏ khỏi tiêu chuẩn. Bạn có nghĩ rằng điều này không phải như vậy và bây giờ nó được coi là một công tắc?

Bạn đề cập đến một vấn đề rất quan trọng - cách trẻ em tiếp nhận các bài học tiếng Nga ở trường. Đồng nghiệp của tôi Maria Rovinskaya, một nhà ngữ văn học, điều phối viên của Total Dictation ở Moscow, người có kinh nghiệm giảng dạy rất phong phú ở cả trường học và trường đại học, nói rằng bây giờ có hai ngôn ngữ Nga hoàn toàn khác nhau trong tâm trí trẻ em. . Một là viện bảo tàng. Ngôn ngữ của Pushkin, Tolstoy, Dostoevsky, Chekhov. Họ học các quy tắc của ngôn ngữ này, họ đặt dấu phẩy trong một câu mà Tolstoy đã đặt dấu phẩy cách đây 150 năm. Ngôn ngữ này trong tâm trí họ là một vật trưng bày trên kệ trong viện bảo tàng. Nhưng có một ngôn ngữ khác mà chúng tương ứng trong các mạng, các cuộc trò chuyện. Và hai ngôn ngữ Nga này không giao nhau trong tâm trí họ. Đối với tôi, dường như nhiệm vụ của nhà trường là mang những ngôn ngữ này lại với nhau trong tâm trí của trẻ em. Để cho thấy rằng đây là tất cả - một thứ tiếng Nga lớn của chúng tôi, nó chỉ có những phong cách khác, các lĩnh vực hoạt động khác nhau. Và những gì phù hợp trong một phong cách này là vô lý trong một phong cách khác. Và khả năng đọc viết trong thế giới hiện đại không còn chỉ là kiến ​​thức về các quy tắc, mà còn là khả năng chuyển đổi các thanh ghi và hiểu những từ và cụm từ theo phong cách nào được chấp nhận.

- Hai năm trước, việc sử dụng từ ngữ thô tục đã bị pháp luật cấm. Bạn có nghĩ rằng điều này có thể làm nghèo ngôn ngữ của chúng ta, hay ngược lại, nó là một biện pháp bảo vệ ngôn ngữ?

Rằng việc cấm sử dụng ngôn từ tục tĩu trong các tác phẩm nghệ thuật là một điều tốt, bởi vì nó tự tiết kiệm cho sự thô tục. Tất nhiên, ngôn ngữ Nga cần nó. Đây là một lớp ngôn ngữ rất đặc biệt, mà (lý tưởng là) chúng ta sử dụng trong tình huống khắc nghiệt nhất, khi chúng ta không còn các từ khác. Nếu chúng ta sử dụng những từ này như một loạt các từ trong một câu, chúng ta bắn chim sẻ từ một khẩu đại bác, thì điều gì sẽ còn lại khi cần một vũ khí mạnh hơn? Nó sẽ không hoạt động nữa. Do đó, người kiểm tra phải giữ nguyên vai trò của nó. Nếu chúng ta sử dụng một tấm thảm cho một loạt các từ ngữ, chúng ta sẽ mất đi.

- Còn bạn, bạn cảm thấy thế nào về lớp từ vựng này? Nó có gây ra sợ hãi và không thích không?

Chà, thật khó để không thích… Các nhà ngôn ngữ học nói chung yêu thích tất cả các từ. Đây là một từ tiếng Nga mạnh mẽ, và đây là tính độc đáo của nó, đây là vẻ đẹp của nó và đây là đặc thù của nó. Nhưng vẻ đẹp, tính độc đáo, tính đặc biệt này rất tốt khi chúng bị cấm trong lời nói thông thường. Rốt cuộc, điều độc đáo là trong tiếng Nga có những từ mà bản thân chúng tôi gọi là “không thể in được”. Ở đây cũng vậy, tác dụng này của con lắc: trước đây mọi thứ là không thể, sau đó mọi thứ trở nên có thể, bây giờ con lắc đang cân bằng.

- Trong 16 năm hoạt động của dịch vụ trợ giúp của cổng thông tin, đã có 290.000 câu hỏi đến với bạn. Ai là người quan tâm sâu sắc nhất và đặt câu hỏi trong số những người truy cập cổng thông tin của bạn? Chúng được chia thành những nhóm nào?

Chúng tôi có một lượng khán giả rất trẻ trong những năm gần đây. Đối tượng cốt lõi của chúng tôi chủ yếu là người dùng từ 20 đến 35 tuổi đã tốt nghiệp trường học cách đây 5, 10, 15 năm nhưng đã quên các quy tắc và những người cần trợ giúp ngay bây giờ. Đa số họ là nhân viên văn phòng. Họ làm việc với các tài liệu và nghi ngờ cách viết. Đương nhiên, có rất nhiều khán giả trong trường: chính học sinh, cha mẹ và giáo viên của họ. Những người làm việc chuyên nghiệp với từ ngữ: người biên tập, người hiệu đính, người dịch thuật. Và chỉ tất cả những ai quan tâm đến tiếng Nga, những người đặt câu hỏi: đâu là cách đúng? nó từ đâu đến? tại sao họ nói như vậy? Tôi chưa bao giờ nghĩ về điều đó trong đời, nhưng sau đó tôi nghĩ về nó và viết.

- Bạn nghĩ sao, có khả năng là chúng ta sẽ không cần biết chữ? Sẽ có những người sửa lỗi tự động sẽ sửa chữa hoàn toàn mọi sai lầm - khi đó có cần học chữ không?

Có thể giả định rằng không sớm thì muộn công nghệ sẽ đến mức chúng ta sẽ cầm micro và thay vì gõ, chúng ta sẽ nói, và bản thân chương trình sẽ chuyển văn bản bằng miệng của chúng ta thành văn bản. Hệ thống sẽ đọc ngữ điệu của chúng ta và viết nó ra thành văn bản với tất cả các dấu câu tương ứng với tiêu chuẩn. Nhưng trong trường hợp này, chúng ta sẽ cần phải phát âm văn bản này một cách rõ ràng hoàn hảo. Điều này có nghĩa là việc học chữ sẽ trở thành vấn đề nắm vững các quy chuẩn của lời nói. Và không phải tất cả các sắc thái của lời nói và không phải tất cả các ý nghĩa của máy tính sẽ có thể nắm bắt được. Trong mọi trường hợp, học chữ sẽ không bao giờ trở nên không cần thiết.

- Bạn đang làm việc để làm gì, mục tiêu và sứ mệnh xã hội lý tưởng của bạn là gì?

Tôi sẽ nêu tên ba mục tiêu của cổng thông tin. Đầu tiên, để thông báo về mọi thứ xảy ra với tiếng Nga. Nhiệm vụ thứ hai là tư vấn: cung cấp cho người dùng Internet cơ hội tra từ trong từ điển, trả lời các câu hỏi về tiếng Nga. Và nhiệm vụ thứ ba là giáo dục: nói về cách hoạt động của ngôn ngữ Nga, quy chuẩn là gì, tại sao cần có từ điển và cách sử dụng chúng, tại sao có sự khác biệt trong từ điển.

Nói cách khác, trở thành cầu nối giữa cộng đồng ngôn ngữ và người bản ngữ - những người không chuyên, không phải ngôn ngữ học, duy trì cuộc đối thoại này để những người không chuyên về ngôn ngữ có thể tìm hiểu thêm về nó và có cơ hội hỏi một câu hỏi chuyên nghiệp.

À, ở đây người đàn ông không biết quy tắc, anh ta đã nói sai. Anh ta không biết rằng chuẩn mực là mù, và nói là mù. Làm gì trong trường hợp này? Làm thế nào để đối phó với những người mắc lỗi? Rất nhiều người sẽ trả lời bằng cách sử dụng những từ ngữ nào đó có liên quan đến một số loại hành động trừng phạt: phạt tiền, đuổi khỏi nơi làm việc (nếu chúng ta đang nói về một người mà làm việc với từ ngữ là một nghề), và còn đánh đập, xỉa xói, bắn , treo .. Điều làm tôi rất buồn là ở đây chúng ta hoàn toàn không hoạt động với những khái niệm như giải thích, soi sáng, kể lể, giảng dạy.

Anh ta không biết: người mù hay người mù. Bạn có thể chỉ tay về phía anh ta và nói: "Fu, thật là một kẻ thất học." Và bạn có thể cho biết làm thế nào và tại sao. Hơn nữa, để cung cấp cho một lịch sử thú vị tuyệt vời của từ này. Rốt cuộc, nó có nghĩa là "ghen tị." Mặt khác, những cửa chớp như vậy được gọi là Maghreb - và Maghreb là khu vực của châu Phi, bao gồm Tunisia, Algeria, Morocco. Những quốc gia này là thuộc địa của Pháp, và thiết kế của rèm đã được người Pháp vay mượn từ đó. Những cánh cửa chớp như vậy cho phép phụ nữ Hồi giáo quan sát những gì đang diễn ra trên đường phố mà không bị chú ý. Đương nhiên, điều này phù hợp với những chủ nhân hậu cung hay ghen tị. Và điều quan trọng hơn nhiều đối với châu Phi - ánh sáng và không khí đi vào cơ sở, và dòng chảy này có thể được kiểm soát dễ dàng.