Перші християнські символічні зображення з'являються у живопису римських катакомб і ставляться до періоду гонінь християн в Римської імперії. У цей період символи носили характер таємнопису, що дозволяє одновірцям дізнатися один одного, але сенс символів вже відображає християнське богослов'я, що формувалося. Протопресвітер Олександр Шмеман зазначає:
Рання Церква не знала ікони у її сучасному догматичному значенні. Початок християнського мистецтва – живопис катакомб – носить символічний характер (…) Воно схильна зображати й не так божество, скільки функцію божества.
Активне використання в давній Церкві різних символів, а не іконописних образів Л. А. Успенський пов'язує з тим, що «для того, щоб потроху підготувати людей до воістину незбагненної таємниці Боговтілення, Церква спочатку зверталася до них мовою, більш прийнятною для них, ніж прямий образ». Також символічні образи, на його думку, використовувалися як спосіб приховування від оголошених до їхнього хрещення християнських таїнств.
Так Кирило Єрусалимський писав: «Чути Євангелію всім дозволено, але слава Євангелії надана одним щирим Служителям Христовим. Тим, які не могли слухати, Господь говорив у притчах, а учням наодинці пояснював притчі». До найдавніших катакомбних зображень відносяться сцени «Поклоніння волхвів» (збереглося близько 12 фресок із цим сюжетом), які датуються II століттям. Також до II століття відноситься поява в катакомбах зображень акроніму ΙΧΘΥΣ або його риби, що символізує.
Серед інших символів катакомбного живопису виділяються:
- якір - образ надії (якір є опорою корабля в морі, надія виступає опорою душі у християнстві). Цей образ присутній вже в Посланні до євреїв апостола Павла (Євр. 6:18-20);
- голуб – символ Святого Духа; · Фенікс - символ воскресіння;
- орел - символ юності («оновиться як орля юність твоя» (Пс. 102: 5));
- павич – символ безсмертя (на думку давніх його тіло не розкладалося);
- півень – символ воскресіння (крик півня пробуджує від сну, а пробудження на думку християн має нагадувати віруючим про Страшний суд і загальне воскресіння мертвих);
- ягня – символ Ісуса Христа;
- лев – символ сили та могутності;
- оливкова гілка – символ вічного світу;
- лілія – символ чистоти (поширено через вплив апокрифічних історій про вручення архангелом Гавриїлом Діві Марії при Благовіщенні квітки лілії);
- виноградна лоза та кошик із хлібом – символи євхаристії.
Характеристика 35 головних символів та знаків християнства
1. Хі Ро– один із найраніших хрестоподібних символів християн. Він утворений накладенням двох перших літер грецького варіанта слова Христос: Хі=Х та Ро=Р. Хоча технічно Хі Ро не є хрестом, він асоціюється з розп'яттям Христа та символізує його статус Господа. Вважається, що першим використав Хі Ро на початку IV ст. н.е. імператор Костянтин, прикрасивши їм лабарум, військовий штандарт. Як зазначає християнський апологет IV століття Лактанцій, напередодні битви біля Мільвійського мосту 312 р. н.е. Костянтину прийшов Господь і наказав нанести зображення Хі Ро на щити воїнів. Після перемоги Костянтина у битві біля Мільвійського мосту Хі Ро став офіційною емблемою імперії. Археологи знайшли доказ того, що Хі Ро був зображений на шоломі та щиті Костянтина, так само як і його солдат. На монетах і медальйонах, які карбували в епоху правління Костянтина, також було висічено Хі Ро. До 350 н.е. зображення стали з'являтися на християнських саркофагах та фресках.
2. Агнець: символ Христа як пасхального жертовного ягня, а також символ для християн, що нагадував їм про те, що Христос – наш пастир, і Петро велів годувати його вівцю. Агнець також служить знаком Святої Агнеси (її день відзначається 21 січня), мучениці раннього християнства.
3.Хрестильний хрест:складається з грецького хреста з грецькою літерою «Х» — початковою літерою слова Христос, що символізує відродження, і тому асоціюється з обрядом Хрещення.
4.Хрест Петра:коли Петро був засуджений на мученицьку смерть, він попросив розіп'яти його вниз головою з поваги до Христа. Так, перевернутий латинський хрест став символом. Крім того, він є символом папства. На жаль, цей хрест використовується також сатаністами, метою яких є «переворот» християнства (див., наприклад, їхню «Чорну месу»), у тому числі латинського хреста.
5.Іхтус(Іх-тус) або Іхтіс по-грецьки означає «риба». Грецькі літери, якими писалося слово: йота, хі, тета, іпсилон та сигма. В англійському перекладіце IXOYE. П'ять названих грецьких літер – це перші літери слів Iesous Christos, Theou Uios, Soter, що означає Ісус Христос, син божий, Спаситель. Цей символ використовувався переважно серед ранніх християн у І-ІІ ст. н.е. Символ було завезено з Олександрії (Єгипет), яка на той час була багатолюдним морським портом. Товари йшли із цього порту по всій Європі. Ось чому символ іхтіс першими стали використовувати моряки для позначення свого бога.
6.Троянда: Свята Діва, Мати божа, символ мучеництва, таємниці сповіді П'ять троянд, поєднаних разом, позначають п'ять ран Христа.
7. Єрусалимський хрест: також відомий як Хрест хрестоносців, він складається з п'яти грецьких хрестів, які символізують: a) п'ять ран Христа; б) 4 Євангеліє і 4 сторони світла (4 менші хрести) і самого Христа (великий хрест). Хрест був спільним символом під час воєн із ісламськими агресорами.
8.Латинський хрест, також відомий як протестантський хрест та західний хрест. Латинський хрест (crux ordinaria) служить символом християнства, незважаючи на те, що він задовго до заснування християнської церкви був символом язичників. Він був створений у Китаї та Африці. Його зображення зустрічаються на скандинавських статуях Бронзової доби, що втілюють образ бога війни і грому Тора. Хрест вважається магічним символом. Він приносить успіх і відганяє зло. Одні вчені інтерпретують наскальні зображення хреста як символ сонця чи символ
Землі, промені якого позначають північ, південь, схід та захід. Інші вказують на його схожість із людською фігурою.
9.Голуб: символ Святого Духа, частина культу Хрещення Господнього та П'ятидесятниці. Він також символізує звільнення душі після смерті, що використовується для виклику голуба Ноя, провісник надії.
10. Якір:Зображення цього символу на цвинтарі Святої Домітили відносять до I століття, вони також зустрічаються в катакомбах в епітафіях II і III століть, але особливо багато їх на цвинтарі Святої Присцилли (тільки тут близько 70 зразків), Святого Калікста, Coemetarium majus. Дивіться Послання до євреїв 6:19.
11.Хрест восьмикінцевий: восьмикінцевий хрестще називають православним хрестом чи хрестом святого Лазаря. Найменша поперечина позначає титло, де було написано «Ісус Назорей, Цар Юдейський», верхній кінець хреста — шлях у Небесне царствоякий показав Христос. Семикінцевий хрест є варіацією православного хреста, де титло прикріплено не поперек хреста, а зверху.
12. Корабель:є стародавнім християнським символом, який символізував церкву та кожного окремо взятого віруючого. Хрести з півмісяцем, які можна побачити на багатьох церквах, зображують такий корабель, де хрест є вітрилом.
13.Голгофський хрест:хрест-голгофа є чернечим (або схімнічним). Він символізує жертву Христа. Що мав у давнину широке поширення, зараз хрест-Голгофа вишивається лише на парамані та аналаві.
14. Виноградна лоза: є євангельським образом Христа. Своє значення цей символ має і для Церкви: її члени є гілками, а грона — символом Причастя. У Новому Завіті виноградна лоза є символом Раю.
15. IHS: ще одна популярна монограма імені Христа Це три літери грецького іменіІсуса. Але з занепадом Греції почали з'являтися інші латинські монограми з ім'ям Спасителя, часто – у поєднанні з хрестом.
16. Трикутник- Символ Святої Трійці. Кожна із сторін уособлює Іпостась Бога – Отець, Син та Святий Дух. Усі сторони рівні, разом утворюють єдине ціле.
17. Стріли,або промінь, що пронизує серце - алюзія на висловлювання св. Августина у «Сповіді». Три стріли, що пронизують серце, символізують пророцтво Симеона.
18. Череп чи Адамова головаоднаково є як символом смерті, і символом перемоги над нею. Згідно з Священним Переданням, прах Адама знаходився на Голгофі, коли розіп'яли Христа. Кров рятівника, омивши череп Адама, символічно омила все людство і давала йому шанс на порятунок.
19. Орел- Символ вознесіння. Він є символом душі, яка шукає Бога. Часто – символом нового життя, справедливості, хоробрості та віри. Також орел символізує євангеліста Іаонна.
20.Всевидюче око– символ всезнання, всезнання та мудрості. Зазвичай воно зображується вписаним у трикутник – символ Трійці. Може також символізувати надію.
21. Серафим- Ангели, найближчі до Бога. Вони шестикрилі та носять вогняні мечі, можуть мати від одного до 16 ликів. Як символ вони означають очищаючий вогонь духу, божественний жар і любов.
22.Хліб– це посилання на біблійний епізод, коли п'ять тисяч людей наситилися п'ятьма хлібами. Хліб зображують як колосків (снопи символізують збори апостолів) чи вигляді хлібів для причастя.
23. Добрий пастир.Основне джерело цього образу є євангельська притча, в якій Сам Христос називає Себе так (Ів. 10:11-16). Власне образ Пастиря корениться у Старому Завіті, де нерідко ватажки народу ізраїльського (Мойсей – Іс 63:11, Ісус Навин – Число 27:16-17, цар Давид у псалмах 77, 71, 23) називаються пастирями, про Самого ж Господа «Господь, Пастире мій» (Пс Господе говориться: «Господь, Пастире мій» (Пс 23:1-2). Таким чином, Христос у євангельській притчі вказує на виконання пророцтва і набуття втіхи народом Божим. До того ж образ пастиря мав і має всім зрозумілий сенс, так що й донині в християнстві прийнято називати священиків пастирями, а мирян – паствою. може тримати тростинну флейту, посудину для молока символізує Причастя; з Аквілеї.
24.Неопалена купина– це терновий кущ, що горить, але не згорає. У образі Мойсеєві з'явився Бог, закликавши його вивести народ Ізраїлю з Єгипту. Неопалима купина також є символом Божої Матері, якою торкнувся Святий Дух.
25.Лев– символ пильності та Воскресіння, і один із символів Христа. Також він є символом євангеліста Марка і асоціюється з могутністю і царственною гідністю Христа.
26.Телець(бик чи віл) – символ євангеліста Луки. Телець означає жертовне служіння Спасителя, його Хресну жертву. Також віл вважається символом усіх мучеників.
27.Янголсимволізує людську природу Христа, його земне втілення. Також є символом євангеліста Матвія.
28. Грааль– це посудина, в яку Йосип Аримафейський нібито зібрав кров із ран Ісуса Христа під час розп'яття. Історія цієї судини, що набула чудодійної сили, була викладена французьким письменником початку XII століття Кретьєном де Труа і через століття докладніше Робертом де Вороном на підставі апокрифічного Євангелія від Никодима. За переказами Грааль зберігається в гірському замку, він наповнений священними гостями, які служать для причастя і надають чудових сил. Фанатичні пошуки реліквії лицарями-хрестоносцями багато в чому сприяли створенню легенди про Граал, обробленої та оформленої за участю багатьох авторів і досягла кульмінації у сказаннях про Парсіфал і Ґалаад.
29.Німбє блискучим гуртком, який давньогрецькі та римські художники, зображуючи богів і героїв, нерідко поміщали над їхніми головами, позначаючи, що це вищі, неземні, надприродні істоти. В іконографії християнства німб з найдавніших часів став приналежністю зображень іпостасей Пресвятої Трійці, ангелів, Богоматері та святих; нерідко він супроводжував також Агнця Божого та постаті тварин, що служать символами чотирьох євангелістів. При цьому для деяких ікон встановилися німби особливі. Наприклад, образ Бога-Отця містився під німбом, що спочатку мав форму
трикутника, а потім форму шестикутної зірки, утвореної двома рівносторонніми трикутниками. Німб Діви Марії завжди круглий і часто вишукано прикрашений. Німби святих або інших божественних персон, як правило, круглі та без орнаментів.
30. Церквау християнській символіці церква має кілька значень. Її основне значення – Дім Бога. Вона також може розумітися як Тіло Христове. Іноді церкву пов'язують із ковчегом, і в цьому сенсі вона означає порятунок для всіх її парафіян. У живопису церква, поміщена в руки святого, означає, що цей святий був засновником або єпископом цієї церкви. Проте церква у руках св. Ієроніма та св. Григорія означає не якусь конкретну будівлю, але Церква взагалі, якою ці святі надали величезну підтримку та стали її першими отцями.
31.Пелікан,з цим птахом пов'язана гарна легенда, що існує в десятках кілька відмінних один від одного варіантів, але дуже схожа за змістом на ідеї Євангелія: самопожертву, обожнювання через причастя Тіла та Крові Христових. Пелікани живуть у прибережних очеретах у теплого Середземного моряі часто піддаються укусам змій. Дорослі птахи харчуються ними та імунні до їхньої отрути, а пташенята ще немає. Згідно з легендою, якщо пташенят пелікану вкусить отруйна змія, то він розкльовує власні груди, щоб причастити їх кров'ю з необхідними антитілами і тим самим врятувати їхнє життя. Тому пелікана часто зображували на священних судинах або в місцях скоєння християнських богослужінь.
32. Хризму- Це монограма, складена з перших літер грецького слова "Христос" - "Помазаник". Деякі дослідники помилково ототожнюють цей християнський символз дволезової сокирою Зевса – «Лабарумом». По краях монограми іноді поміщають грецькі літери"а" і "ω". Хризму зображували на саркофагах мучеників, у мозаїках баптистеріїв (хрестилен), на щитах воїнів і навіть римських монетах – вже після епохи гонінь.
33. Лілія– символ християнської чистоти, непорочності та краси. Перші зображення лілій, судячи з Пісні Пісень, були окрасою ще храму Соломона. За переказами, Архангел Гавриїл у день Благовіщення прийшов до Діви Марії з білою лілеєю, яка з того часу стала символом її чистоти, невинності та відданості Богові. З цією ж квіткою християни зображували святих, уславлених чистотою свого життя, мучеників та мучениць.
34. Фенікспредставляє образ Воскресіння, пов'язаний з давньою легендоюпро вічного птаха. Фенікс жив кілька століть і, коли йому настав час помирати, прилітав до Єгипту і там згоряв. Від птаха залишалася тільки купка поживного попелу в якому, через деякий час зароджувалася нове життя. Незабаром з нього повстав новий омолоділий Фенікс і відлітав на пошуки пригод.
35.Півень– це символ загального воскресінняяке чекає на всіх після Другого пришестя Христового. Подібно до того, як крик півня пробуджує людей від сну, труби ангелів пробудять людей наприкінці часів для зустрічі Господа, Страшного судута успадкування нового життя.
Колірні символи християнства
Найбільш істотна відмінність «язичницького» періоду колірної символіки від «християнського» полягає, перш за все, у тому, що світло та колір остаточно перестають ототожнюватися з Богом, містичними силами, а стають їх
атрибутами, якостями та знаками. Згідно з християнськими канонами Бог створив світ, у тому числі і світло (колір), але сам він не зводиться до світла. Середньовічні богослови (наприклад, Аврелій Августин), вихваляючи світло і колір, як прояви божественного, тим не менш, вказують на те, що вони (кольори) можуть бути і обманними (від Сатани) і ототожнення їх з Богом є помилкою і навіть гріх.
Білий
Тільки білий колірзалишається непорушним символом святості та духовності. Особливо важливим було таке значення білого як чистота та непорочність, звільнення від гріхів. У білому одязі зображуються ангели, святі, воскреслий Христос. Білий одяг одягали новонавернені християни. Також білий колір – це колір хрещення, причастя, свят Різдва Христового, Великодня, Вознесіння. У православній церкві білий використовується у всіх богослужіннях від Великодня до Дня Трійці. Святий Дух зображується у вигляді білого голуба. Біла лілія символізує чистоту, вона супроводжує зображення Діви Марії. Білий немає у Християнстві негативних значень. У ранньому Християнстві переважало позитивне символічне значення жовтого, як кольору Святого духу, божественного одкровення, просвітлення тощо. Але пізніше, жовтий набуває негативного сенсу. В епоху готики його починають вважати кольором зради, зради, брехливості, ревнощів. У церковному мистецтві Каїна та зрадника Іуду Іскаріота часто зображували з жовтими бородами.
Золотий
Використовується у християнському живописі як вираз божественного одкровення. Золоте сяйво втілює вічне божественне світло. Багатьма золотий колір сприймається як зоряне світло, що зійшло з небес.
червоний
У Християнстві символізує кров Христа, пролиту заради спасіння людей, а, отже, і його любов до людей. Це колір вогню віри, мучеництва та пристрастей Господніх, а також царського торжества справедливості та перемоги над злом. Червоний – колір богослужінь у свято Святого Духа, Вербного Воскресіння, під час Пристрасного тижняу дні пам'яті мучеників, які пролили кров за свою віру. Червона троянда вказує на пролиту кров і рани Христа, на чашу, яка приймає святу кров. Тому вона символізує у цьому контексті відродження. Червоним відзначали у календарі радісні події, присвячені Христу, Богоматері та святим. З церковного календарядо нас прийшла традиція виділяти червоним кольором святкові дати. Великдень Христовий у храмах починається в білих одязі на знак Божественного світла. Але вже Пасхальна Літургія (у деяких храмах прийнято міняти вбрання, так що священик постає щоразу в ризах іншого кольору) і весь тиждень служить у червоних ризах. Нерідко червоний одяг використовується до Трійці.
Синій
Це колір небес, істини, смирення, безсмертя, цнотливості, благочестя, хрещення, гармонії. Він висловлював ідею самопожертви та лагідності. Синій коліряк би опосередковує зв'язок між небесним та земним, між Богом та світом. Як колір повітря синій колір виражає готовність людини прийняти собі присутність і силу Бога, синій став кольором віри, кольором вірності, кольором прагнення чогось таємничого і чудового. Синій колір – це колір Діви Марії, її прийнято зображати у синьому плащі. Марія в цьому значенні - Цариця Небесна, що покриває
цим плащем, що захищає та рятує віруючих (Покровський собор). У розписах храмів, присвячених Богоматері, переважає колір небесної синяви. Темно-синій характерний для зображення херувимових одягів, які постійно перебувають у благоговійних роздумах.
Зелений
Цей колір був «земним», означав життя, весну, цвітіння природи, юність. Це колір Хреста Христового, Грааля (за переказом, виточеним із цілого смарагду). Зелений ототожнюється з великою Трійцею. У це свято, за традицією, храми та квартири прийнято прикрашати букетами із зелених гілочок. Разом з цим, зелений мав і негативні значення- підступності, спокуси, диявольської спокуси (сатані приписувалися очі зеленого кольору).
Чорний
Ставлення до чорного було переважно негативне, як кольору зла, гріха, диявола і пекла, а також – смерті. У значеннях чорного, як і первісних народів, зберігся і навіть розвинувся аспект «ритуальної смерті», смерті для світу. Тому чорний став кольором чернецтво. Чорний ворон у християн означав лихо. Але чорний має лише таке трагічне значення. В іконописі у деяких сюжетах він означає божественну таємницю. Наприклад, на чорному тлі, що означало незбагненну глибину Всесвіту, зображували Космос – старця в короні в іконі Зіслання Святого Духа.
Фіолетовий
Він утворюється змішанням червоного та синього (блакитного). Таким чином, Фіолетовий колірпоєднує у собі початок і кінець світлового спектра. Він символізує таємні знання, тишу, духовність. У ранньому християнстві фіолетовий символізував смуток, прихильність. Цей колір засвоєний спогадами про Хрест і великопісні служби, де згадуються страждання і Розп'яття Господа Ісуса Христа заради спасіння людей. Як знамення вищої духовності у поєднанні з уявленням про хресний подвиг Спасителя цей колір використаний для архієрейської мантії, так що православний єпископяк би вдягається весь хресний подвиг Небесного Архієрея, образом і наслідувачем Якого єпископ є в Церкві.
Коричневий та сірий
Коричневий і сірий були квітами простолюдинів. Їхній символічний сенс, особливо в ранньому середньовіччі, був, суто, негативним. Вони означали злидні, безнадійність, убогість, гидоту тощо. Коричневий – колір землі, смутку. Він символізує смирення, відмову від мирського життя. Сірий колір(Змішення білого і чорного, добра і зла) - колір попелу, порожнечі. Після античної епохи за часів середньовіччя у Європі колір знову повернув собі позиції, насамперед, як символу містичних сил та явищ, що особливо притаманно раннього Християнства.
Іноді ми бачимо на чиємусь машині, або майці, або кухлі символ риби. Що це означає? Він виглядає сучасно, але насправді це дуже давній християнський символ, про який варто згадати докладніше.
Але почати доведеться із символів взагалі – бо тут ми входимо у світ, який був своїм для наших предків, людей Біблії та церковної Традиції, але малозрозумілий нам.
Ми звикли до більш плоскої, утилітарної мови, в якій кожне слово або піктограма має одне значення, до мови, яку легко перекладати комп'ютером через те, що вона легко розпадається на ізольовані фрагменти. Сучасній людинібуває майже неможливо читати Писання з його глибоко символічною мовою, і значна частина атеїстичної критики Біблії пов'язана з нездатністю до символічного розуміння. Спробуємо, проте повернутись у світ символів.
Саме слово «символ» перегукується з грецьким σύμβολα. Розлучаючись, друзі розламували дощечку - щоб через роки вони (або їхні нащадки) могли впізнати один одного по тому, як частини підходять один до одного. Уявіть собі двох друзів - назвемо їх, скажімо, Алексіс і Геннадайос - які виросли в одному Полісі, пліч-о-пліч боролися у фаланзі гоплітів, потім Геннадайос поїхав за море і оселився в одній з грецьких колоній. Алексіс одружився, у нього народився і виріс син, і ось його син повинен поїхати в якихось справах у цю колонію - і Алексіс дає йому цей самий «символ», щоб його могли визнати у домі Геннадайоса як сина його старого друга. Син Алексіса прибуває на місце і дізнається, що Геннадайос вже давно помер - але його нащадки дбайливо зберігають "символ", і коли він показує свою половинку, сини Геннадайоса радісно приймають його у своїй оселі.
«Символ» був своєрідним речовим паролем, за яким люди могли зрозуміти, що мають справу зі своїми.
Символ не просто повідомляв якусь інформацію - він був пов'язаний із почуттям спільності, розділеного життя, нагадував про понесені разом праці та небезпеки, про зобов'язання старої дружби. Сам по собі уламок дощечки нічого не коштував – і не мав жодного значення для сторонніх – але для тих, у кого він зберігався, він був дуже важливим.
Щось подібне буває у нас із старими речами. Як мовиться у вірші Олени Благининої «Шинель»:
Чому ти шинель бережеш? -
Я у тата спитала. -
Чому не порвеш, не спалиш? -
Я у тата спитала.
Адже вона і брудна, і стара,
Придивись краще,
На спині ось яка дірка,
Придивись краще!
Тому я її бережу, -
Відповідає мені тато, -
Тому не порву, не спалю, -
Відповідає мені тато. -
Тому мені вона дорога,
Що ось у цій шинелі
Ми ходили, друже, на ворога
І його здолали!
Стара шинель дорога колишньому солдатові тому, що з нею пов'язані важливі для нього спогади - і багато хто з нас має якісь дорогі для нашої особистої чи сімейної історії речі. Але «символами» можуть бути і не предмети – а слова, зображення, зображення. Коли ми входимо в храм і співаємо ті ж піснеспіви, які співали багато поколінь наших предків до нас, і зараз співають православні християни по всій особі землі, ми розуміємо, що ми одна сім'я, хоча нас можуть розділяти віки і континенти. Коли ми чуємо від священика у храмі: «Благодать Господа нашого Ісуса Христа, і любов Бога і Отця, і спілкування Святого Духа буди з усіма вами» і відповідаємо «і з духом твоїм» - ми з'єднуємо частини символу, як давні греки – частини дощечки .
Мова Перекази завжди глибоко символічна; він не просто повідомляє нам якусь інформацію; він відчиняє вікна, за якими стоїть цілий світ. І ця мова не зводиться до слів; Церква звіщає, роз'яснює, і відстоює свою віру мовою іконопису, храмової архітектури, богослужбового співу, жестів, обрядів. І ось одним із найдавніших християнських символів є Іхтіс – зображення риби.
Будь-який символ багатозначний - як каже відомий філолог Сергій Сергійович Аверінцев, «Якщо для суто утилітарної знакової системи полісемія (багатозначність) є лише беззмістовна перешкода, що шкодить раціональному функціонуванню знака, то символ тим змістовніший, чим більш він багатозначний: зрештою зміст справжнього символу через опосередковані смислові зчеплення щоразу співвіднесено з «сам – з ідеєю світової цілокупності, з повнотою космічного та людського «універсуму».
Іншими словами, символ існує всередині всесвіту, де все взаємопов'язане та все наділене глибоким змістом. На відміну від утилітарної мови - наприклад, мови, якою написана інструкція зі збирання етажерки з «Ікеї» - символічна мова є тривимірною, а не плоскою, її висловлювання завжди є частиною органічного контексту, з яким вони з'єднані багатьма шляхами.
Так картини великих майстрів можна розглядати дуже і дуже довго - і вони щоразу казатимуть вам щось несподіване. За символом завжди стоїть погляд на світ як на «Творіння», (грецькою це буде «поема»), як на цілісність, об'єднану спільним задумом Творця, де кожна деталь вплетена в загальний візерунок.
Отже, розглянемо такий символ, як Іхтіс – знак риби.
Насамперед, це сповідання віри. Грецьке слово «Іхтіс» (риба, звідси «іхтіологія», наука про риби) можна прочитати як акронім (скорочення за першими буквами) імені Ісуса Христа, що складається з початкових літер слів: Ἰησοὺς Χριστὸς Θεoὺ??? Божий СинСпаситель).
Нам може здатися, що збіг назви риби та акроніму імені Господа абсолютно випадково – просто кумедна гра слів. Але для перших християн це було не так. Вони гостро усвідомлювали, що світ, в якому вони живуть – з його рибами та птахами, рослинами та тваринами – це Божий світ. Велика книга природи написана Богом, звернена до людей, і її головне призначення – говорити про Творця. Риба – це не просто риба, як і взагалі у світі немає нічого «простого», безглуздого, нічого не означає. Риба присутня у цьому світі, щоб навчити нас чомусь і відкрити якісь таємниці. Не випадкові і людські мови- Те, що риба нагадує про Христа, це не збіг, а промисел.
Накреслення риби означає, що людина на ім'я Ісус, який жив у конкретний час у конкретному місці - є Христос, тобто пророкований пророками Збавитель, Син Божий і Спаситель. Причому у стародавньому світі слово «рятівник» (сотер) було царським титулом. Стародавні володарі претендували те що, що є «сотерами», тобто рятівниками своїх підданих від війни та інших лих. Християни казали, що справжній Цар і Спаситель – Христос, який рятує нас від справжнього лиха – гріха.
Іхтіс також служив «символом» у первісному сенсі - як знак, яким свої впізнають один одного. Це було особливо важливо під час гонінь - один християнин міг провести на землі дугу, яка сама по собі нічого не означала і видавала його гонителям, а інший міг провести таку ж дугу, так що виходила риба - і так брати в Христі впізнавали одне одного.
Іхтіс служив (і служить) і як нагадування (ми могли б сказати «гіперпосилання») на багато євангельських епізодів, пов'язаних з рибалками та рибами. Він нагадує про апостолів-рибалок; про чудовий улов святого Апостола Петра, після якого він, вражений, вигукує «у іди від мене, Господи! бо я людина грішна. Бо жах обійняв його і всіх, що були з ним, від цього лову риб, ними спійманих.(Лк.5:8,9) Про слова Господа Петру "Не бійся; відтепер ловитимеш людей»(Лк.5:10) Про множення хлібів і риб, яке двічі згадується в Євангелії (Мк.6:41; 8:7) Про чудо з монетою в роті у риби (Мф.17:7) Про інше чудове уловлення, коли вже після Воскресіння Свого Господь «Сказав їм: Закиньте мережу за правий бікчовни, і зловите. Вони закинули, і вже не могли витягти [мережі] від безлічі риби» (Ів.21:6) Про трапезу, яку Воскресший розділив з учнями - «Ісус приходить, бере хліб і дає їм, також і рибу»(Іван.21:13,14)
У ранніх церковних авторів риба також асоціюється з Євхаристією, яку Христос подає Своїм вірним, як Він говорить у Євангелії. «Який батько, коли син попросить у нього хліба, подасть йому камінь? або, коли попросить риби, подасть йому змію замість риби?(Лук.11:11) «Риба» - Христос, як справжній хліб життя, протиставлявся тлумачами «зміє»-дияволові.
Св.Климент Олександрійський називає Христа «рибалкою» і порівнює християн із «рибами»
Рибар усіх смертних,
Тобою врятованих
У хвилях неприязних
З моря безбожність
Тертуліану вода та риби говорять про Таїнство Хрещення: «Ми маленькі рибки, ведені нашим ikhthus, ми народжуємось у воді і можемо врятуватися не інакше, як перебуваючи у воді»
Зображення риби зустрічається в ранньому церковному мистецтві - наприклад, ми можемо згадати знамениту мозаїку в єрусалимській церкві множення Хлібів і Риб. Хоча символ риби ніколи не зникав із християнського мистецтва, він поступово відійшов на другий план – і пережив відродження у 70-ті роки ХХ століття, коли християни стали розміщувати його на логотипах своїх бізнесів або на машинах, іноді з написом «Ісус» або «Іхтіс» » усередині.
Це викликало дещо забавну боротьбу автомобільних символів – американські атеїсти обрали своїм символом «рибу Дарвіна» – тобто рибу з ніжками, яка повинна була вказувати на те, що все життя, згідно з теорією Еволюції, зародилося у воді і потім вийшло на сушу. Прихильники суворої буквальності читання книги Буття відповіли, зобразивши «рибу Дарвіна» догори ногами, на знак її нежиттєздатності.
Вірні вчені, які не бачать непереборних розбіжностей між вірою та еволюційною теорією, у свою чергу, поєднали обидва символи та випустили рибу з ніжками та написом «Ісус».
«Іхтіс» - живий символ і в нас, у Росії, наприклад, є православний вокальний ансамбль з такою назвою.
А для нас символ риби, де б ми його не бачили - нагадування про Господа нашого Ісуса Христа, знак того, що нам варто зупинитися про поміркувати над Його євангелією.
Для наших читачів: символ риба в християнстві докладним описоміз різних джерел.
Зображення риби часто зустрічається в місцях зборів ранніх християн, у катакомбах та на цвинтарях Стародавнього Римута Греції, а також у середньовічній християнській архітектурі. Існує кілька взаємодоповнюючих теорій щодо того, чому саме риба стала символом християнства.
Інструкція
Прибічники першої теорії стверджують, що риба була обрана символом нової віри та розпізнавальним знаком серед ранніх християн, оскільки грецьке написання цього слова складає акронім головного догмату. християнської віри. «Ісус Христос, Син Божий, Спаситель» – таке й досі залишається віросповідання християнства, а перші
цих слів грецькою (Ἰησοὺς Χριστὸς Θεoὺ ῾Υιὸς Σωτήρ) утворюють слово Ίχθύς, «іхтіс», «риба». Відповідно до цієї теорії, ранні християни, зображуючи знак риби, сповідували свою віру і одночасно пізнавали єдиновірців. У романі Генріка Сенкевича “Quo vadis” є сцена, де грек Хілон розповідає патрицію Петронію саме цю версію походження знака риби як символу християн.
Згідно з іншою теорією, знак риби у ранніх християн був символічним позначенням послідовників нової віри. В основі цього твердження лежать нерідкі згадки риби в проповідях Ісуса Христа, а також у Його особистих бесідах зі своїми учнями, згодом апостолами. Він метафорично називає людей, які потребують спасіння, рибами, а майбутніх апостолів, багато з яких були раніше рибалками – «ловцями людей». «І сказав Симону Ісус: Не бійся; відтепер ловитимеш людей» (Євангеліє від Луки 5: 10) «Перстень рибалки» Папи Римського, один з головних атрибутів одягу, має те саме походження.
У біблійних текстах також стверджується, що тільки риби пережили Всесвітній потоп, насланий Богом за гріхи людей, не рахуючи тих, хто сховався в Ковчезі. На початку ери історія повторилася, греко-римська цивілізація переживала жахливу кризу моральності, і нова християнська віра була покликана стати рятівними і водночас очищувальними водами нового «духовного» потопу. «Ще подібне до Царства Небесного неводу, закинутому в море і що захопив риб всякого роду» (Євангеліє від Матвія 13: 47).
Заслуговує на увагу також теорія про те, що риба стала символом християнства завдяки своїй основній, харчовій функції. Нове віровчення насамперед поширювалося серед найпригніченішої частини населення. Для цих людей звичайна їжа на кшталт риби була єдиним порятунком від голодної смерті. Саме в цьому деякі дослідники вбачають причину, чому риба стала символом порятунку і від смерті духовної, хлібом нового життя та обіцянкою життя після смерті. Як докази прибічники цієї теорії наводять численні зображення в римських катакомбах у місцях скоєння обрядів, де риба виступала як євхаристичний символ.
Більшість риб має великі та круглі очі, але влаштовані вони зовсім не так, як у інших тварин. У зв'язку з цим постає питання, наскільки добре і як здатні бачити риби.
Інструкція
Зір риб влаштований таким чином, що вони можуть легко бачити кольори і навіть розрізняти відтінки. Проте бачать вони дещо по-іншому,
від обителів суходолу. При
вгору риби здатні бачити все без спотворення, але якщо
дивитися
убік, прямо або під кутом,
малюнок
спотворюється із-за середовищ води та повітря.
Максимальна видимість у мешканців водної стихіїне перевищує 10-12 метрів у прозорій воді. Нерідко ця відстань скорочується ще більше через наявність рослин, зміни кольору води, підвищеної каламутності тощо. Найбільш чітко риби розрізняють предмети з відривом до 2 метрів. Через особливості будови очей, підпливаючи до поверхні води, риби починають бачити об'єкти, наче через
ілюмінатор
Найкраще здатні бачити хижаки, що мешкають у прозорих водах- харіус, форель, жерех, щука. Деякі види, що живляться донними організмами та планктоном (лящ, сом, вугор, судак та ін.), мають у сітківці очі особливі світлочутливі елементи, здатні розрізняти слабкі світлові промені. За рахунок цього вони можуть добре бачити і в темряві.
Перебуваючи біля берега, риби дуже добре чують рибалки, але не бачать його через заломлення променя зору. Це робить їх уразливими, тому велику роль
наявність маскування. Досвідчені рибалки радять не одягати на рибалку яскравий одяг, а,
навпаки
Підбирати як маскування більш захисні кольори, які зливатимуться із загальним фоном. Набагато менша ймовірність помітити
буде на мілководді, ніж при лові поблизу берега і на більш глибоких місцях. Таким чином, під час риболовлі краще сидіти, ніж стояти, а також не
здійснювати
різких рухів. Саме тому спінінгістам, які люблять полювати з човна, краще ловити рибу (виважувати хижака, закидаючи приманку), сидячи, що не тільки безпечно, але й допоможе.
отримати
помітно більший улов.
Що означає цей знак риби у християн
Поточна версія сторінки поки
не перевірялася
Поточна версія сторінки поки
не перевірялася
досвідченими учасниками і може значно відрізнятися від
Іхтіс(ін.-грец. Ίχθύς - риба) - древній акронім (монограма) імені Ісуса Христа, що складається з початкових літер слів: Ἰησοῦς Χριστός, Θεοῦ Υἱός, Σωτήρ (Іс.
Часто зображувалась алегоричним чином - у вигляді риби.
Символічне значення
Акронім ІХТІС (ΙΧΘΥΣ) побудований на використанні наступних літер:
Таким чином, у цій абревіатурі в короткій формівиражається сповідання християнської віри.
Євангельська символіка
Новий Завітпов'язує символіку риби з проповіддю учнів Христа, з яких багато хто був рибалкою. Ісус Христос називає своїх учнів « ловцями людей» (Мф. 4:19, Мк. 1:17), а Царство Небесне уподібнює « неводу, закинутому в море і що захопив риб всякого роду(Мф. 13:47).
"Таємна вечеря", фреска XIII ст. у печерній церкві, Каппадокія. Тіло Христове у Граалі зображено у вигляді риби
Зображення риби має також євхаристійне значення, пов'язане з наступними трапезами, описаними в Євангелії:
- насичення народу в пустелі хлібами та рибами (Мк. 6:34-44, Мк. 8:1-9);
- трапеза Христа та апостолів на Тиверіадському озері після його Воскресіння (Ів. 21:9-22).
Ці сюжети нерідко зображалися в катакомбах, стуляючись із Таємною Вечерею.
Знак також асоціювався з Альфою зі слів Ісуса Христа: «Я є Альфа і Омега, початок і кінець, перший і останній» (Об'явл. 22:13).
Час виникнення символу
У ранньохристиянському мистецтві зображення Христа були неприпустимим сюжетом через гоніння, тому виникають символічні коди. Зображення акроніму ΙΧΘΥΣ або його риби, що символізує, з'являються в римських катакомбах у II столітті. Про широке вживання даного символусвідчить згадка про нього у Тертуліана на початку III століття:
Ми маленькі рибки, ведені нашим ikhthus, ми народжуємось у воді і можемо врятуватися не інакше, як перебуваючи у воді.
Особливості зображення символу
Ίχθύς Раннехристиянський напис,
- Монограмабез будь-яких малюнків.
- Риба(З монограмою ΙΧΘΥΣ і без неї) - може зображуватися символічно.
- Риба, що несе на спині кошик із хлібами та бутлем вина,- Символ Христа, що несе причастя.
- Дельфін- символізує Христа, як провідника через хаос і згубні безодні. Дельфін з якорем чи кораблем уособлює церква, а пронизаний тризубом чи прикутий до якоря дельфін - це Христос розп'ятий на хресті.
В даний час
Наприкінці XX століття їхтіс став популярним символом серед православних та протестантів у різних країнах. Таку наклейку вони розміщують на автомобілях.
Противники креаціонізму стали пародіювати цей знак, наклеюючи на свої машини знак риби зі словом «Дарвін» та маленькими ніжками.
Примітки
Посилання
- Іхтіс // Енциклопедичний словник Брокгауза та Ефрона: у 86 т. (82 т. та 4 дод.). – СПб., 1890-1907.
Як відомо, у Римській імперії в перші століття Церква зазнавала жорстоких гонінь. У умовах не можна було як відкрито сповідувати себе християнином, а й створювати зображення, які безпосередньо розповідають про віру. Тому в ранньохристиянському образотворчому мистецтвіз'явилися різноманітні символічні зображення. Вони були свого роду таємницею, за якою одновірці могли впізнавати один одного. Приклад подібного таємниці наводить польський письменник Генрік Сенкевич у своїй чудовій книзі «Камо грядеши». Роман починається з того, що один знатний римлянин закохався у молоду гарну дівчину, що виявилася християнкою. І ось він розповідає, як застав цю дівчину, що щось креслить на піску:
- А що вона креслила на піску? Чи не ім'я Амура, чи не серце, пронизане стрілою, або що інше, з чого ти міг би зрозуміти, що сатири вже нашіптували цій німфі на вухо якісь таємниці життя? Як можна було не подивитись на ці знаки!
- Я одягнув тогу раніше, ніж ти думаєш, - сказав Вініцій. - Поки не прибіг маленький Авле, я уважно розглядав ці знаки. Адже я знаю, що і в Греції, і в Римі дівчата часто креслять на піску зізнання, які відмовляються вимовити їхні вуста. Але вгадай, що вона накреслила?
— Якщо щось інше, я, мабуть, не вгадаю.
Дівчина була християнкою, і цей малюнок вона накреслила невипадково. Справді, риба – один із найпоширеніших малюнків у ранньохристиянському живописі. І символізувала вона не когось, а самого Господа Ісуса Христа. А причина цього – давньогрецька мова. Справа в тому, що давньогрецькою риба ὁ ἰχθύς (ihthys). Християни побачили у цьому слові свого роду акровір (вірш, у якому перші літери кожного рядка становлять осмислений текст), що розповідає про Христа. Кожна літера «давньогрецької риби» була для них відповідно першою літерою інших дуже важливих слів, що виражають сповідання християнської віри: Ἰησοῦς Χριστός Jεοῦ Uἱός Sωτήρ. З давньогрецької на російську це перекладається так: Ісус Христос Син Божий Спаситель. Тобто. давні читали давньогрецьке слово ἰχθύς (Риба) як абревіатуру цієї фрази.
Загалом у Новому Завіті часто використовується символіка риби. Наприклад, Господь каже: «Чи є між вами така людина, яка, коли син його попросить у нього хліба, подав би йому камінь? і коли попросить риби, то подав би йому змію? Тож якщо ви, будучи злими, умієте дари добрі давати дітям вашим, тим більше Отець ваш Небесний дасть блага тим, хто просить у Нього» (Мт 7: 9–11). Як вважають багато тлумачів Святого Письма, образ риби тут символізує Христа як справжній Хліб Життя, а змія символізує диявола. Тому, наприклад, іноді рибу в ранньохристиянському живописі малювали разом із кошиками, наповненими хлібами та вином. Тобто. цей образ мав євхаристичне значення.
Також Христос насичує безліч народу, взявши сім хлібів та «трохи рибок»: «І, взявши сім хлібів та риби, віддав подяку, переломив і дав учням Своїм, а учні народу. І їли всі й наситилися» (Мт 15: 36–37). При іншому такому ж диві було п'ять хлібів та дві риби (див.: Мт 14: 17–21).
Оцінка 5 проголосували: 1Символ рибки можна зустріти у стародавніх християнських зображеннях. Що означає в християнстві символ рибки? У грецькому слові ICHTHYS (риба) християни стародавньої Церкви побачили таємничу акраю, складену з перших літер речення, що виражає сповідання християнської віри: Jesous Christos Theou Yios Soter – Ісус Христос, Син Божий, Спаситель. «Якщо перші літери цих грецьких слівз'єднати разом, то вийде слово ICHTHYS, тобто "риба". Під ім'ям риби таємничо розуміється Христос, тому що в безодні справжньої смертності, як у глибині вод, Він міг залишатися живим, тобто. безгрішним» ( Блаженний Августин. Про Град Божий. XVIII. 23.1).
Професор О.П. Голубцов висловлював припущення: «Це буквене значення слова ICHTHYS було рано помічене християнськими екзегетами, і, ймовірно, в Олександрії – цьому центрі алегоричного тлумачення – вперше був і поставлений на вигляд таємничий сенс цього знаменитого слова» (З читань з церковної археології та літургіки. ., 1995. С. 156).
Однак треба точно сказати: не тільки спостереження над буквеним збігом призвело до того, що у християн першої Церкви риба стала символом Ісуса Христа. Свідомість стародавніх учнів Божественного Спасителя, безсумнівно, знаходила опору для такого розуміння у святому Євангелії. Господь каже: Чи є між вами така людина, котра, коли син його попросить у нього хліба, подав би йому камінь? і коли попросить риби, то подав би йому змію? Тож якщо ви, будучи злими, умієте дари добрі давати дітям вашим, тим більше Отець ваш Небесний дасть блага тим, хто просить у Нього (Мф. 7: 9–11).
Символіка ясна та виразна: риба вказує на Христа, а змія – на диявола. При насиченні понад чотири тисячі чоловік Господь творить чудо множення хліба та риби: І, взявши сім хлібів та риби, віддав подяку, переломив і дав учням Своїм, а учні народові. І їли всі і наситилися (Мт. 15: 36-37). При іншому диві насичення народу було п'ять хлібів та дві риби (див.: Мт. 14: 17–21).
Про євхаристійне розуміння першого і другого насичення свідчить зображення, зроблене на стіні однієї з римських катакомб святого Калліста: риба, що пливе, тримає на спині плетений кошик з п'ятьма хлібами і скляною посудиною з червоним вином під ними.
Стародавні християнські письменники не обмежувалися символічним порівнянням Ісуса Христа з рибою. Вони поширювали це порівняння і на послідовників Спасителя. Так, Тертуліан писав: « Животворне таїнство нашої води, бо, змивши нею гріхи вчорашньої сліпоти, ми звільняємося для життя вічного!<…>Ми ж, рибки, за «рибою» (ICHTHYS) нашою Ісусом Христом, народжуємося у воді, зберігаємо життя не інакше, як залишаючись у воді»(Про хрещення. 1.1).
Клімент Олександрійський у «Гімні Христові Спасителі» також порівнює послідовників Ісуса Христа з рибками:Життя Радість вічна, Смертного роду Спаситель, Ісус, Пастир, Орач, Кормило, Узда, Крило небесне святого стада! Ловець людей, що рятуються З моря безбожності! Риб чистих З хвилі ворожої до солодкого життя ловить! Веди нас, овець
Пастир розумних!» (Педагог. Висновок)
о.Іов Гумеров
Знаки та символи існують на землі здавна. Ними зображають ставлення до певної культури, релігії, країни, роду чи речі. Символи християнської православної культурипідкреслюють приналежність до Бога, Ісуса, Духа Святого через віру в Святу Трійцю.
Християнськими знаками православні висловлюють свою віру, але навіть хрещені, знають їх значення.
Християнські символи у православ'ї
Історія виникнення символів
Після розп'яття і воскресіння Спасителя почалися переслідування християн, які увірували в прихід Месії. Щоб спілкуватися між собою, віруючі почали створювати таємнописні коди та знаки, що допомагають уникнути небезпеки.
Криптограма чи тайнопис виникла в катакомбах, де доводилося ховатися раннім християнам. Іноді вони використовували давно відомі знакиз іудейської культури, надаючи їм нового сенсу.
Символізм ранньої Церкви ґрунтується на баченні людиною Божественного світучерез потаємні глибини невидимого. Сенс виникнення християнських знаків полягає у підготовці ранніх християн до прийняття Боговтілення Ісуса, який жив за земними законами.
Знаки таємниці в той час були більш зрозумілими і прийнятними серед християн, ніж проповіді або читання книг.
Важливо! Основою всіх знаків і кодів є Спаситель, Його Смерть і Вознесіння, Євхаристія - Таїнство, що залишив Місія перед Його розп'яттям. (Марка 14:22)
Хрест
Хрест символізує розп'яття Христа, його зображення можна побачити на куполах храмів, як натільних хрестиків, у християнських книгах та багатьох інших речах. У православ'ї є кілька видів хрестів, але основним є восьмикінцевий, на такому хресті був розіп'ятий Спаситель.
Хрест: головний символхристиянства
Маленька горизонтальна поперечина служила для напису Ісус Назарей, Цар Юдейський. До великої поперечної перекладини прибиті руки Христа, до нижньої – Його ноги. Верх хреста спрямований у небо, а царство Вічне, а під ногами Спасителя – пекло.
Про хрест у православ'ї:
Риба - іхтіс
Ісус закликав учнів рибалок, яких згодом зробив ловцями людей для Царства Небесного.
Одним із перших знаків ранньої Церкви стала риба, згодом у неї вписали слова «Ісус Христос Божий Син Спаситель»
Риба – християнський символ
Хліб та виноградна лоза
Приналежність до виражається через малюнки хліба та винограду, а часом вина або виноградних бочок. Ці знаки наносилися на священні судиниі були зрозумілі кожному, хто прийняв віру в Христа.
Важливо! Виноградна лоза – прообраз Ісуса. Усі християни – його гілки, а сік – прообраз Крові, яка очищає нас під час прийняття Євхаристії.
У Старому Завіті виноградна лоза є знаком обітованої землі, Новий Завіт підносить лозу, як символ раю.
Виноградна лоза як символ раю у Новому Завіті
Птах, що сидить на лозі винограду, символізує відродження нового життя. Часто хліб малюється у вигляді колосків, що є знаком єдності Апостолів.
Риба та хліб
Хліби, зображені на рибині, відносяться до одного з перших чудес, скоєних Ісусом на землі, коли Він п'ятьма хлібами та двома рибками (Луки 9:13-14) нагодував понад п'ять тисяч людей, що прийшли здалеку послухати проповіді Місії.
Ісус Христос - у символах та кодах
Спаситель є Добрим пастирем для своїх овець, християн. Водночас, Він – Агнець, закланий за наші гріхи, Він – рятівний хрест і якір.
Вселенський собор 692 року заборонив усі символи, що стосуються Ісуса Христа, щоб перенести акцент не на образ, а на Живого Спасителя, проте вони існують і донині.
Агнець
Маленьке ягня, слухняне, беззахисне - прообраз жертви Христа, який став останньою жертвою, бо Богові стали не бажані жертви, що приносяться євреями у вигляді заклання птахів і тварин. Всевишній Творець хоче, щоб Йому поклонялися чистими серцями через віру в Його Сина, Спасителя людства (Ів. 3:16).
Символ Агнця із Прапором
Тільки віра в рятівну жертву Ісуса, який є шлях, істина та життя, відкриває дорогу до вічного життя.
У Старому Завіті ягня є прообразом крові Авеля та жертви Авраама, якому Бог послав для жертвопринесення ягняти замість його сина Ісаака.
В Одкровенні Івана Богослова (14:1) йдеться про ягня, що стоїть на горі. Гора - це всесвітня Церква, чотири потоки - Євангелія від Матвія, Марка, Луки та Іоанна, які живлять християнську віру.
Ранні християни в таємниці зображували Ісуса Добрим пастирем з овець на плечах. Нині священиків називають пастирями, християн – вівцями чи паствою.
Монограми імені Христа
У перекладі з грецької монограма «crisma» означає світопомазання і перекладається як друк.
Кров'ю Ісуса Христа ми запечатані для Його любові та спасіння. За літерами X.P приховано зображення Розп'яття Христа, Втілення Бога.
Літери «альфа» та «омега» позначають початок і кінець, символи Бога.
Монограми імені Ісуса Христа
Маловідомі закодовані зображення
Корабель та якір
Образ Христа часто передається знаками як корабля чи якоря. У християнстві корабель символізує людське життя, Церква. Під знаком Спасителя віруючі у кораблі на ім'я Церква пливуть до вічного життя, маючи якір – символ надії.
Голуб
Святий Дух часто зображується у вигляді голуба. Голуб опустився на плече Ісуса під час Його хрищення (Луки 3:22). Саме голуб приніс зелений лист Ною під час всесвітнього потопу. Дух Святий є одним із Трійці, який був від початку створення світу. Голуб - птах миру та чистоти. Він прилітає лише туди, де є мир та спокій.
Символ Святого Духа – голуб
Око та трикутник
Око, вписане в трикутник, означає всевидюче око Всевишнього Бога в єдності Святої Трійці. Трикутник наголошує, що Бог Отець, Бог Син і Бог Дух Святий рівні у своєму призначенні, є єдиним цілим. Зрозуміти це простого християнина практично неможливо. Цей факт треба прийняти вірою.
Богородична зірка
При народженні Ісуса на небі спалахнула Віфлеємська зірка, яку в християнстві зображують восьмикінцевою. У центрі зірки знаходиться світле обличчя Богоматері з Немовлям, тому поруч із Віфлеємською з'явилася назва Богородична.
Завантаження...