Чим відомий цар соломон. Храм Живоначальної Трійці на Воробйових горах

Поява Соломона

Легендарний правитель об'єднаного Ізраїльського царства народився від царя Давида та його коханої дружини Вірсавії (Бат-Шеви). Майбутнього царя назвали ім'ям Шломо (Соломон), яке в перекладі з івриту означає «миротворець» («шалом» – «мир», «не війна», і «шалем» – «досконалий», «цілісний»).

Пору правління Соломона з 965 по 928 р. до н.е. називають епохою розквіту монархії та єврейської могутності. За час свого 40-річного царювання Соломон прославився як наймудріший і найпристрасніший правитель у всьому світі, про його талант до передбачення та чуйності складено безліч легенд та казок. Саме Соломон побудував головну святиню іудаїзму – Єрусалимський Храм на горі Ціон, який за життя планував звести ще його отець Давид.

Соломон і Давид також відомі як праведні, вірні Богу царі, які своєю відданістю і вродженою мудрістю заслужили бути улюбленцями Всевишнього. Коли Соломонові було трохи менше року, наближений царя, пророк Натан, дав йому ім'я Едідья («улюбленець Бога» – Шмуель I 12, 25). Після цього деякі переконані, що «Соломон» було лише прізвиськом.

Тим часом Соломон був молодшим Давидовим сином. Двоє братів, Амнон і Авшалом, загинули, не досягнувши зрілості, і найстаршим став 4-й син - Адонія, тому формальності вимагали, щоб саме він став наступником на ізраїльський трон. А Давид обіцяв Вірсавії, що зробить Соломона своїм наступником, який буде продовжувати його династію і правити усією державою. Засмучений несправедливістю батька, Адонія знайшов підтримку в особі воєначальника Йоава та первосвященика Ев'ятара, які також вважали, що Адонія має більше права на трон, ніж Соломон. У той самий час прибічники Соломона аргументували, що Адонія ні первородним сином Давида, тому цар мав владу розсудити синів з власного волевиявлення.

Не чекаючи смерті Давида, брати вступили у боротьбу. Адонія, бажаючи залучити народ по-королівськи пишним бенкетом, оточив себе численною свитою з вершників, завів колісниці та п'ятдесят скороходів. У призначений день і годину він зібрав своїх наближених і влаштував за містом яскраве свято на честь проголошення себе новим царем ізраїльської держави. Мати Соломона дізналася про це і за допомогою пророка Натана їй вдалося переконати Давида не зволікати і в той же день призначити Соломона наступником. Разом зі священиком Цадоком, пророком Натаном, Бнаягу та великим загоном царських охоронців, всі поїхали до джерела Гихон, де священик помазав Соломона на царство. Після здійснення обряду пролунали звуки ріжка, народ закричав: "Хай живе цар!". Всі, хто був присутній на церемонії або хоча б знав про неї, сприйняли волю Давида, що вмирає, як волю Всевишнього, а тому поспішили супроводити нового царя Соломона до палацу з музикою і тріумфуючими криками.

Дізнавшись про помазання на царство свого брата, Адонія злякався помсти Соломона і сховався у святилищі, «вхопившись за роги жертовника». Соломон прийшов до нього і пообіцяв, що не чіпатиме, якщо той відтепер поводитиметься гідно.

Після смерті Давида Соломон не став відкладати для того, щоб виправдати і зміцнити свій авторитет - кожна дія царя викликала лише захоплення його розумом і прозорливістю. Тим часом Адонія намагався домогтися свого: він попросив мати-царицю благословення на шлюб з Авішаг - наложницею Соломона. У народній свідомості такий жест міг стати розумною підставою для проголошення його царем, оскільки Адонія був не тільки братом і наближеним Соломона, але також мав його жінкою. Без жодної пристрасті і ревнощів, а, як він сам думав, стримуючи обіцянку страчувати брата у разі поганої поведінки, Соломон наказав повісити Адонію. Після цієї страти Соломон вирішив раз і назавжди позбутися «доброзичливців» - прихильника Адонії Йоава і давнього ворога Давидової династії Шими, родича Шауляя. Йоава одразу спробував сховатися у святилищі, але Бнаягу швидко знайшов і вбив його.

Новий склад уряду царя Соломона складався з трьох первосвящеників, командувача військ, міністра оподаткування, начальника царської адміністрації та начальника 12 намісників, а також кількох придворних літописців. Як уже говорилося, Соломон не був схильний до сліпої спраги помсти, і в історії практично немає документів, що підтверджують застосування царем смертної кари. Стосовно Йоава та Шими Соломон лише виконав заповіт Давида. Бнаягу Соломон зробив новим командувачем військами, після чого, почувши себе цілком впевнено, взявся до вирішення стратегічних завдань.

Зовнішня політика

Об'єднане Ізраїльське царство (Ізраїль та Іудея) займало досить велику територію, будучи значною і впливовою державою Азії. Стратегію розвитку держави Соломон вирішив розпочати із встановлення та зміцнення дружніх відносин із сусідами. Так, могутній Єгипет міг обіцяти забезпечення Південного кордону Ізраїлю. Одружившись з дочкою єгипетського фараона, Соломон не тільки покінчив півтисячолітню ворожнечу євреїв та єгиптян, але також отримав від фараона у придане раніше завойований ним ханаанейський Гезер.
Далі Соломон взявся за відновлення відносин із давнім другом Давида фінікійським царем Хірамом – північним сусідом Ізраїльського царства. Подейкували, що саме з метою зближення з сусідніми народами та зміцнення своєї влади, Соломон взяв собі за дружину моавітянок, амонітянок, едомитянок, сидонянок і хіттієк, що належали до знатних родів цих народів.

Царі різних країнприносили Соломонові в дар золото, срібло, шати, зброю та худобу. Багатство Соломона було настільки велике, що він зробив срібло в Єрусалимі рівним каменям, а кедри зробив рівними сикоморам (Млахим I 2,10, 27). Але найбільше цар любив коней, він навіть увів кінноту і колісниці до єврейської армії - першої в історії держави.

Незважаючи на покращення зовнішньої політики, населення Ізраїльського царства залишалося незадоволеним багатоженством Соломона, головним чином тому, що жінки вводили в царський будинок язичницькі культури своїх держав, а цар, мовляв, був терпимий до цього. Наприклад, коли Соломон побудував на Олійній Горі капище для моавітського бога Кмоша та амонітського бога Молоха, серед пророків і людей, вірних Богу Ізраїлю, стали ходити чутки, ніби цар старіє, дозволяючи у своїй державі ідолопоклонство. Говорили також, що розкіш і пустий спосіб життя розбестили серце Соломона, і він пішов на поводу у своїх наложниць. Подвійно засуджують царя за віддалення від ізраїльського Бога тому, що, згідно з Торою, Всевишній цілих двічі удостоював Соломона божественного одкровення. Перший раз, ще до будівництва Храму, в ніч перед обрядом жертвопринесення в Гівоні, Бог прийшов до Соломона уві сні і запропонував просити в нього чого душі заманеться. Соломон міг би скористатися нагодою і попросити хоча б довголіття чи перемоги над ворогами, не кажучи вже про багатство, але попросив лише мудрості та вміння керувати своїм народом. Щедрий Бог пообіцяв йому і мудрість, і багатство і славу, а якщо той виконуватиме заповіді, то й довголіття. Після завершення будівництва Храму Бог знову відвідав Соломона, сказавши, що прислухався до його молитви на освітлення Храму, і що охоронятиме династію Давида тільки в тому випадку, якщо всі сини залишаться вірними Йому. Інакше Храм буде відкинуто, а народ вигнано з країни.

Коли ж Соломон, задурманений своїми численними дружинами, відійшов від Всевишнього і «ступив на шлях ідолопоклонства», Бог відібрав у царського сина владу над Ізраїлем, залишивши йому лише владу над юдеєю.

Справедливий і мудрий цар

Багато хто досі вважає Соломона уособленням мудрості, що навіть є приказка: «Той, що бачить Соломона уві сні, може сподіватися стати мудрим» (Брахот 57 б). При вирішенні будь-яких питань цар не потребував допит свідків, тому що при одному погляді на конфліктуючі сторони розумів, хто правий, а хто ні. Мудрість його також в тому, що Соломон, бажаючи поширити Тору країною, будував синагоги і школи. Однак і гордістю цар не відрізнявся: коли необхідно було визначити високосний рік, він запрошував до себе 7 вчених старців, «в присутності яких мовчав» (Шмот Рабба, 15, 20).

Відомі легенди про Соломона також служать показником його прозорливості та розуму. Якось до царя на суд з'явилися дві жінки, які не могли поділити між собою немовля - обидві говорили, що це її дитина. Соломон, не довго думаючи, наказав розрубати дитину навпіл, щоб кожній жінці дісталося частиною. Перша сказала: «Рубіть, і нехай він не дістанеться нікому», на що друга вигукнула «Віддайте їй краще, але тільки не вбивайте його!». Соломон вирішив суд на користь другої жінки, віддавши дитину, т.к. саме вона була його матір'ю.

Така ж відома легенда про кільце Соломона трактується по-різному. Одного разу цар звернувся до придворного мудреця по допомогу. Соломон скаржився, що його життя неспокійне, киплячі навколо пристрасті відволікають від політики, йому бракує холоднокровності, а мудрість не завжди допомагає впоратися з гнівом та досадою. Придворний мудрець подарував цареві кільце, на якому була вигравірована фраза «Це пройде», і сказав, щоб коли наступного разу той відчує нестримний приплив емоцій, глянув на кільце, і йому стане легше. Цар зрадів філософському подарунку, але незабаром настав день, коли прочитавши напис «Все минеться», він не зміг заспокоїтися. Правитель зняв кільце з пальця і вже хотів закинути його подалі, але тут на звороті кільця побачив ще один напис «І це теж минеться».

У другому варіанті легенди розповідається, ніби одного разу Соломон, сидячи у своєму палаці, побачив на вулиці людину, одягнену з ніг до голови в золото. Цар покликав його до себе і запитав, чим він займається і як може дозволяти собі такий розкішний одяг. Людина гордо відповіла, що вона ювелір, і на своєму промислі заробляє досить добре. Цар посміхнувся і дав ювеліру завдання: щоб через три дні той викував йому Золоте кільце, яке приноситиме радість сумним людям, а радісним - сум. І якщо той не виконає завдання, його страчують. Через три дні молодий ювелір, тремтячи від страху, увійшов до палацу Соломона і зустрів царського сина Рахавама. Ювелір подумав "Син мудреця - половина мудреця", і наважився попросити у Рахавама поради. Рахавам лише посміхнувся, узяв цвях і з трьох боків кільця подряпав три єврейські літери: «гімел», «заїн» та «йуд».

Повертавши кільце, Соломон відразу зрозумів значення букв, абревіатура גם זו יעבור трактується як «І це теж пройде». Цар уявив, що зараз він сидить у своєму палаці, оточеному всіма благами, яких тільки можна побажати, а завтра все може змінитися. Від цієї думки Соломонові стало сумно. Коли ж Ашмодай закинув його на край світу, і Соломонові довелося три роки поневірятися, дивлячись на обручку, він розумів, що це теж пройде, і це розуміння давало йому сили.

Велич і блиск царювання Соломона

Легенди свідчать, що протягом усього царювання сина Давида Шломо диск місяця на небі не зменшувався, тому добро завжди перевершувало над злом. Соломон був настільки розумний, могутній і великий, що зумів підкорити всіх тварин, птахів, ангелів і демонів. Дорогоцінне каміння до палацу Соломона доставляли йому демони, ангели охороняли їх. За допомогою магічного персня, на якому було вигравіровано ім'я Ізраїльського Бога, Соломон дізнавався в ангелів багато таємниць про мир. Соломон також знав мову тварин і звірів: вони всі підкорялися його владі. Павичі та різні екзотичні птахи вільно гуляли палацом.

Особливої увагизаслуговує на престол царя Соломона. У Другому Таргумі до книги Естер (1. с.) сказано, що 12 золотих левів і стільки золотих орлів сиділи один навпроти одного на сходах трону царя ізраїльського. На верхівці трона - золоте зображення голуба з голубником в пазурах як символ зверхності Ізраїлю над язичниками. Там же розташовувався золотий свічник із чотирнадцятьма чашками для свічок, на семи з яких були вигравіровані імена святих: Адама, Ноаха, Шема, Авраама, Іцхака, Яакова та Іова, а на семи інших - імена Леві, Кеата, Амрама, Моше, Аарона, Ельдада та Хура. Двадцять чотири виноградні лози, прикріплені над троном, утворювали тінь над головою Соломона. Як сказано в Таргумі, коли цар піднімався на трон, леви за допомогою механічного пристосування простягали лапи, щоб Соломон міг на них спертися. Крім того, сам трон переміщався за бажанням царя. Коли Соломон, сходячи на трон, досягав останнього ступеня, орли піднімали його і сідали на крісло.

Соломонові у всіх справах допомагали ангели, демони, звірі, птахи і сам Всевишній. Він ніколи не був один, і завжди міг покластися не лише на свою мудрість, а й на потойбічні сили. Так, наприклад, ангели допомагали цареві при будівництві Храму - легенди розповідають, як чудовим чином важкі камені самі піднімалися нагору і лягали на потрібне місце.

Здебільшого Соломон царював близько 37 років і помер у віці 52 роки, спостерігаючи за будівництвом нового вівтаря. Наближені царя відразу не стали ховати його в надії, що імператор просто впав у летаргійний сон. Коли ж черв'яки почали точити царський палицю, Соломон нарешті був визнаний мертвим і похований з усіма почестями.

Ще за життя Бог ізраїльський розгнівався на Соломона за причетність до язичницьких культур та ототожнення ідолопоклонства з Всевишнім, пообіцявши його народові багато бід та поневірянь. Після смерті царя частина підкорених народів організували бурхливе повстання, внаслідок якого єдина Ізраїльська держава розпалася на 2 частини – Ізраїльське та Іудейське царства.

Соломон. Означене слово означає мирний. Соломон був десятим сином Давида і народився від Вірсавії, яка була спочатку дружиною Урії, в 1033 р. до Р. X. (). Ім'я Соломона дано йому батьками, згідно з пророцтвом Натана, на знак повернення до них миру і милості Божої та на ознаменування мирного його царювання, на противагу войовничому царюванню Давида (). Господь полюбив новонародженого, і ін. Натан, за словами Господа, назвав його Єдидія- Улюблений Богом (). Про дитинство та юність сина Вірсавії свящ. дієписувачем не передається жодних відомостей. Судячи з глибокої любові, яку Давид чинить своєму майбутньому наступнику, і тим урочистим завітам, якими він зобов'язав його, передаючи йому царську владу, - завітам, здійснення яких, безсумнівно, вимагало великого розуму і великої вченості, можна безпомилково припускати, що Соломон цілком був вихований і навчений всієї тодішньої премудрості ізраїльської і що розум його, крім того, був глибоко напоєний мудрістю, що сходить згори.

Коли Давид постарівся, увійшов у похилі літа(), Адонія, старший син його, зробив спробу вступити на престол свого батька. У цьому підприємстві йому допомагали Йоав, головний начальник війська, і первосвящ. Авіафар, як голова церкви за своїм високим становищем, користувався великим впливом серед Ізраїлю. Іоав і Авіафар, звичайно, добре усвідомлювали, що вони жили в перехідний період і що настає новий порядок речей, за якого легко можуть посилитися їхня сила та вплив. Адонія підозрював сина Вірсавії, і коли той запросив інших братів на передбачуване вінчання на царство, то не надіслав запрошення до Соломона: мабуть, він уже знав про намір свого батька і про Божественну на те волю не на його користь. Пророк Натан, бачачи лиха, які могли статися від цього задуму, негайно радив Вірсавії вирушити до свого старого царського чоловіка і нагадати йому про його клятву – зробити Соломона спадкоємцем свого престолу. Цариця вирушила до Давида, і завдяки її посиленим проханням було вчасно вжито заходів, щоб знищити віроломне посягання Адонії на престол. У попередження ж чогось подібного на майбутнє Давид негайно наказав Ванею, досвідченому воєначальнику, Садоку-первосвященику, Натану-пророку привести Соломона до потоку Гіон, помазати його миром і проголосити його перед народом як майбутнього царя ізраїльтян. Все це було виконано точно. І засурмили трубою, і весь народ закричав: Хай живе цар Соломон.Радісні звуки труб, що лунали в місті, незабаром почули Адонія і його спільники, які негайно в страху розбіглися, виявили каяття і склали присягу майбутньому цареві. Наблизився час померти Давидові, і ось він, покликавши до себе Соломона, переконував його старанно зберегти чистоту серця та справедливість як у своєму власному особі, і у управлінні справами; повідомив йому докладні настанови щодо влаштування храму Єгові, наказав йому покарати Йоава за вбивство Авнера та Амессая, як Семея за жорстокі прокляття, вимовлені їм колись на главу царя. Незабаром постарілий цар спочив зі своїми батьками, і Соломон став єдиним царем в Ізраїлі. Суворо виконуючи заповіт свого батька і для забезпечення миру для свого царства, юний цар насамперед скористався нагодою звільнити своє царство від наймогутніших ворогів: з цією метою Адонія, Авісага, остання наложиця в домі Давида, Йоав і Сімей були вбиті, первосвящ. Авіафар був позбавлений свого сану і вигнаний у Анафів, у місто притулку, у Веніяминовому коліні. Згідно з східними звичаями, Соломон взяв за себе дочку фараона, царя єгипетського, і ввів її в дім Давидів – подія хоч і колишня порушенням закону, але відсвяткована і тоді з незвичайною розкішшю (Пс. ХLIV). Соломон вважав за необхідне залишити на час нечестиві ідольські богослужіння деяких з його підданих, які навіть досі ще не зовсім звільнилися від ідолопоклонства, але приносили жертви та куріння на висотах. І хоча він сам полюбив Господа і ходив за уставом Давида, батька свого, але й він приносив жертви та куріння на висотах(). До побудови храму святиня, що користувалася великим благоговінням з боку народу, перебувала в Гаваоні, де стояв мідний жертовник та вівтар, зроблений Мойсеєм ще в пустелі. Сюдато прийшов Соломон під час одного з урочистих зборів, і тут приніс на цьому жертовнику Господу Богу тисячу цілопалення. Господь явився йому уві сні вночі і сказав йому: Проси, що дати тобі? Молодий цар із глибоким почуттям смирення і покірності волі Божої просив собі тільки одного – серце розумне, щоб справедливо судити та керувати численним народом, довіреним його управлінню. І завгодно було Господу, зауважує священний дієписатель, що Соломон просив цього.Йому було дано від Господа серце мудре і розумне і, крім того, багатство і слава набагато більше, ніж було у його попередників. Соломон повернувся тоді до Єрусалиму і перед Ковчегом Завіту приніс Господу жертву подяки. І зробив він великий бенкет для всіх своїх слуг. ().

Цілком утвердившись на престолі і повністю приготувавшись до виконання своїх багатотрудних обов'язків, наступник Давида тепер перед нами мудрим правителем обраних 12 колін. Оскільки дії славного царювання Соломона, викладені III кн. Царств (III-XI), та у II кн. Пар. (IX), за небагатьма видатними винятками, мають уривчастий характер, ми зробимо короткий нарис в I) – мудрості Соломона, II) – його багатства, III) – його царювання і його особистого характеру.

I. Мудрість Соломона. Розум Соломона мав усі початки, на яких ґрунтується справжня мудрість, - тобто здоровим судженням, великою пам'яттю, величезним запасом знань і майстерним застосуванням їх до справи. Мудре вирішення суперечки між двома матерями щодо живого і мертвого немовляти, суперечки, що відбувалося в його присутності, виявляє в ньому ясне і точне розуміння почуттів людського серця та глибоку мудрість. Здорові початки, якими він керувався в адміністративних справах, порушували глибоку повагу та страх до такого мудрого судді. Не можна не помітити при цьому, що судові обов'язки у зазначений час становили один із найважливіших відділів. царського правління; і ось ми читаємо в Біблії, що Соломон, вже на початку свого царювання, зробив притвор із престолом, з якого він судив, притвор для судилища зробив він(), на якому він сидів і вирішував численні позови, що виникали в середовищі його підданих. Різні його знання у різних справах воістину були дивовижні. І була мудрість Соломона, зауважує свящ. дієписатель, вище мудрості всіх синів Сходу, і всієї мудрості єгиптян. Він був мудріший за всіх людей(IV, 30, 31). Він сказав три тисячі притч, і піснею його було тисяча і п'ять (ст. 32). Його знання були дуже різноманітні. За словами о. дієписця, і говорив він про дерева від кедра, що в Лівані, аж до иссопа, що виростає з муру; говорив і про тварин, і про птахів, і про плазунів, і про риби(). Окрім цих величезних вчених знань та вказаних вище писемних творів, Соломон склав ще такі книги: Пісня піснею, Притчею та Екклезіаст, безсумнівно написані ним за натхненням Св. Духа. Слава про його незвичайну мудрість, природно, не могла при цьому обмежитися тісними межами юдеї. Між усіма сусідніми народами і далеко, далеко, навіть до кордонів Аравії, передавалися про Соломона різні дивовижні розповіді. І приходили від усіх народів послухати мудрості Соломона.(IV, 34). Почувши про мудрість і славу Соломона, до нього прийшла до Єрусалиму з дуже великим багатством цариця Савська, або Південна, щоб випробувати його загадками, і розмовляла з ним про все, що було на серці її. І пояснив їй Соломон усі слова її, і не знайшлося нічого незнайомого Соломону, чого б він не пояснив їй.(X, 1-3). І ось мені і в половину не сказано про безліч мудрості твоєї,вигукнула цариця віддаленої Савеї, розлучаючись з ним, ти перевершуєш поголос, який я чула().

ІІ. Багатство Соломона. Під час царювання Соломона все явно сприяло множенню його багатств у величезній кількості. Юда та Ізраїль жили безжурно під своєю смоковницею. Війни ще не знали. Податки з переможених ним сусідніх народів, плоди тубільної діяльності - землеробські і пастуші, і всі придбання, що приходили від великої торгівлі, рясно наповнювали скарбниці Соломона. Від останнього з цих джерел придбання були воістину величезні. Торгові зносини проводилися з Тиром, Аравією, Єгиптом, цілком імовірно, з Вавилоном і, можливо, також з Індією. Він мав флот в Індійському океані, який при одній морській подорожі дав йому 400 талантів золота, а інший – у Середземному морі, який торгував з Фарсисом і привозив йому дорогоцінні. різні метали. Він також мав торгові склади в Пальмірі та Бальбеку для закордонної торгівлі. Падають перед ним жителі пустель, вигукує псалмоспівець, І вороги його будуть лизати порох. Царі Фарсиса та островів піднесуть йому данину; царі Аравії та Сави піднесуть йому дари(Пс. LХХI, 9-10). З цих різних країні міст вивозилися у великій кількості золото та срібло, також слонова кістка, червоні та інші дорогоцінні дерева, тканини, коні, мавпи та колісниці, крім пряних рослин та інших цінних предметів торгівлі. Іншим рясним джерелом при множенні багатства служила слава про його мудрість, яку він набув серед усіх інших народів. З усіх кінців землі збиралися численні відвідувачі до нього, наймудрішого з людей, і кожен приносив йому дари щороку на знак своєї глибокої поваги - саме срібні і золоті посудини, і військове приладдя, і одяг і пахощі прянощі, коней і мулів. І цілком можливо, що різні подружні зв'язки, у яких вступав Соломон з різними царськими дочками, чимало збільшували його особисті багатства. Таким чином багатства його стали такими великими, що срібло в Єрусалимі було рівноцінно простому каменю, І кедри по їх безлічі стали рівноцінними сикоморам. Домашні витрати Соломона сягали величезних розмірів. Спосіб його життя протягом багатьох років був вкрай розкішний: 700 дружин і 300 наложниць з великою свитою євнухів та інших слуг, звичайно, вимагали щодня величезних витрат на їхнє продовольство (). Жертвоприношення з волів і овець, що приносяться царем Єгові при різних урочистих випадках (), могли бути роблені тільки особою, яка мала необмежені грошові суми.

Ми не згадуємо при цьому про ті великі витрати, які він робив на пристрій різних висот, жертовників для куріння фіміаму та ін., до чого схиляли його серце дружини іноплемінниці. Під час свого царювання Соломон спорудив багато різних прекрасних будівель, і найвеличнішим з них, звичайно, було храм Єгові, споруджений ним на р. Моріа (див. ). Він побудував також чудовий палац для себе – будинок з дерева Ліванського лісу, притвор із престолом для судилища, зробленим з слонової кісткиі обкладеним чистим золотом, і поза стінами Юдиного граду – палац для дочки фараонової. Було споруджено їм і багато інших міст і будівель, менших за величиною і не так багато прибраних (). Матеріал, з якого будувалися храми та палаци, був завжди дуже цінний, його іноді доставляли з найвіддаленіших країн, і витрати, вжиті на спорудження цих, перевершували, мабуть, будь-яке ймовірність.

ІІІ. Царювання Соломона. І жили Юда та Ізраїль, зауважує свящ. дієписатель про царювання Соломона, численні, як пісок біля моря, спокійно, кожен під виноградником своїм і під смоковницею своєю від Дана до Вірсавії, у всі дні Соломона.(). Цю величезну територію Соломон розділив на 12 областей, що не відповідали, втім, 12 Ізраїлевим колінам, і над кожною з них поставив особливого приставника, які у свою чергу повинні були доставляти щомісяця продовольчі запаси для утримання царського двору. Тривалий світ у його правління та безприкладний добробут його підданих здобули Соломону та його царству особливу гучну славу та популярність переважно перед усіма царями та царствами землі. Воістину його царювання вважалося хіба що золотим століттям єврейської історії. На жаль, наступні рокицарювання Соломона не відповідали першим рокам його царювання. Забувши Царя Небесного, він не прислухався належним чином до того голосу Господа, який застерігав його після освячення храму, захопився зовнішнім блиском свого царства, залишив або, принаймні, ухилився від віри своїх батьків, став служити Астарті, божеству Сидонському, і Мілхому, мерзотності Аммонітської. Нечувана і неймовірна розкіш царювала при дворі, і в його гаремі містилося до 700 дружин і 300 наложниць, здебільшогоязичниць з навколишніх народів - моавітян, амонітян та ін. Крім того, він наклав на народ своє важке ярмо, посилена праця. і прихильність народу до такого государя стали неможливими. Народ поступово відчужувався від дому Давидового, і рясно сіялося насіння обурення, що й призвело згодом до згубного поділу царства. Та ще й за життя Соломона стали осягати його різні випробування та потрясіння. В Ідумеї, давно приведеній у підданство Давидом, тепер утвердився Адер, царського роду ідумейського. Під час підкорення ідумеїв Давидом і побиття їх його воєначальником Йоавом, Адер, будучи ще юнаком, з деякими іншими ідумеями, що служили при батькові його, втік до Єгипту, тут прихильно прийнятий був фараоном і здобув у нього велику милість. Тепер, почувши про смерть Давида та Йоава, він випросив у фараона звільнення собі, повернувся до своєї землі і утвердився в ній. Іншим супротивником Ізраїлю за днів Соломона був Разон. Він був підданим Адраазара, царя Сувського, але біг від нього і під час розбиття Адраазара Давидом, зібравши біля себе зграю вільних людей, оселився в Дамаску і панував там, і своїми набігами багато зла завдавав Ізраїлю. Але особливо небезпечним ворогом для Соломона був його підданий Єровоам. Він родом був із коліна Єфремова, із міста Цартана, тимчасово працював на укріпленнях, які виробляв Соломон у місті Давида. Помітивши його мужність і кмітливість, Соломон поставив його доглядачем над оброчними з Йосипового дому. Одного разу Єровоам вийшов за місто; на дорозі зустрів його пророк Ахія. Знявши з себе нову одежу, що була на ньому, Ахія роздер її на 12 частин і, наказавши Єровоаму взяти з них 10, сказав йому: Так говорить Господь, Ізраїлів: Ось Я вирваю царство з руки Соломона, і даю тобі 10 колін за те, що Мене залишили і стали поклонятися Астарті, Хамосу та Мілхому. Втім, Я не відберу царства від самого Соломона; Поки він живий, він залишиться царем заради Давида, раба Мого, якого Я вибрав і який зберігав накази Мої, а відніму царство від рук його сина. тобі дам 10 колін, але й йому залишу одне коліно, щоб лишився світильник Давида, раба Мого, у всі дні перед лицем Моїм. Отже, я призначу тебе бути царем над Ізраїлем. Якщо ти збережеш усе, що Я наказую тобі, і виконуватимеш накази Мої, як раб Мій Давид, то Я буду з тобою і зміцню дім твій, як дім Давидів.. Єровоам не мав стільки покори вищому обранню, щоб надати своє майбутнє Божій волі, і почав сам домагатися опанувати престол; але Соломон, дізнавшись про це, шукав занапастити його, і він втік до Єгипту до Сусакиму, царя єгипетського, і там залишався до смерті Соломона. Викриття з вуст пророка та різні випробування останнього часу царювання Соломона не могли, звичайно, не мати благотворного на нього дії. Господь сам обіцяв Давидові, що Він буде батьком його синові, і якщо він погано чинитиме, то Він покарає його ударами синів людських, але милості Своєї не відніме від нього, як відібрав від Саула. Книга Екклезіаста, писана Соломоном у похилі літа життя його, ясно дає бачити, що він дійсно зрозумів тепер суєту всього земного, всіх втіх світу і всіх земних праць і зусиль людських і тому шукав сам і повчав інших тільки в Богові і у виконанні заповідей Його шукати істинне для себе заспокоєння та щастя (12, 13).

На закінчення Соломона зауважимо тут, що якими були великі падіння і помилки його, яких головним джерелом були сліпа пристрасть до жінок і марнославство, але мудрість перших років його царювання і його богонатхненний писання назавжди залишаться училищем мудрості і чесноти для всіх людей. Окрім книги Екклезіаста, Соломон залишив нам книгу Притчеюі Пісня піснею.Ім'я його носить ще на собі книга Премудрості, але при всьому високому повчальному її змісті вона належить пізнішому часу і її немає єврейською мовою. Книга Пісня піснею, по загальному тлумаченнюотців Церкви, таємниче зображує любов, яка з'єднує Бога з людиною і Христа з кожною душею віруючої. В Притчах, або іносказання і коротких висловлюваннях своїх, Соломон повчає юнацтво мудрості, благочестя, вірного виконання своїх обов'язків і щастя життя, вважаючи його в чесноти. Як багато Соломона прекрасних уроків для всіх віків і станів! Скільки мудрих уроків для царів! Як багато найповчальніших порад, правил і настанов щодо посад громадських та життя сімейного, для чоловіків і дружин, для дітей та батьків, для вельмож та слуг, для юнаків та старців, щодо багатства та бідності, чистоти серця та відвертості, праці та відпочинку; благочестя і богобоязливості, справедливості та правосуддя, поміркованості та помірності, ощадливості та марнотратності, милосердя та благодійності, доброти та лагідності, розсудливості та мудрості, любові та співчуття до всіх, співчуття до самих тварин! Не можна не помітити також, що століття Соломона було найсприятливішим взагалі для наук та мистецтв. Мистецтво будівельне, плавильне, мистецтво гравірування дорогоцінного каміння, обробка металів, золочення, скульптурне мистецтво отримали значне удосконалення. Будівництво храму, царських палаців та його багате оздоблення, витончені твори, золоті, зі слонової кістки і різьблені з дерева, музичні інструменти різного роду – усе це заохочувало та розвивало художній дух народу. Архітектура з'явилася у формах витонченіших і витонченіших, відповідних зі смаком. Науки також стояли на високому ступені. Астрономія стала практичною наукою і не забарилася зробити значні успіхи. Соломон мав широкі знання і в медицині. Він написав також трактати про всіх тварин, птахів, дерев, рослин, які, на жаль, не дійшли до нас, але які на той час мали пролити своє світло на стан наук. Навігація та мореплавання повинні були призводити до різних спостережень та відкриттів і також мати велике значеннядля географії, астрономії та історії, знайомлячись з різними іншими народами та їх звичаями та звичаями. У Новому Завіті ім'я Соломона згадується неодноразово Ісусом Христом. Так, говорячи про красу і пишність польової лілії, Господь сказав, що і Соломон у всій славі своїй не одягався так, як кожна з них(). Іншим часом Господь, докоряючи книжникам і фарисеям, які шукали від Нього знамень, нагадує їм про відому всім незвичайну мудрість Соломона, говорячи так: цариця південна повстане на суд із цим родом, і засудить його; бо вона приходила з краю землі послухати мудрості Соломонової; і ось, тут більше Соломона(Мф. ХП, 42).

Соломон (ін.-євр. שְׁלֹמֹה‎, Шломо́; грецьк. Σαλωμών, Σολωμών у Септуагінті; лат. Solomon у Вульгаті; араб. سليمان‎ царя 9 н. е.., у період його найвищого розквіту. Син царя Давида та Вірсавії (Бат-Шеви), його співправитель у 967-965 до н. е. Під час правління Соломона в Єрусалимі було збудовано Єрусалимський Храм. головна святиняіудаїзму.

Ім'я Шломо (Соломон) на івриті походить від кореня «שלום» (шалом – «мир», у значенні «не війна»), а також «שלם» (шалем – «досконалий», «цілісний»).

Соломон згадується в Біблії також під іншими іменами. Наприклад, він називається Ієдідіа («коханий Богом або друг Бога») - символічне ім'я, дане Соломонові на знак благовоління Бога до його батька Давида після його глибокого каяття щодо перелюбства з Вірсавією.

В Аггаді царя Соломона приписуються також імена Агур, Бін, Яке, Лемуель, Ітіель і Укал.

Біблія є основним джерелом, яке використовується для обґрунтування історичності існування Соломона як реальної особистості. Крім цього, його ім'я згадується у працях деяких авторів античності, про що писав Йосип Флавій.

За вирахуванням біблійних оповідань, записаних більш ніж через 400 років після смерті Соломона, жодних історичних свідчень його існування не виявлено. Проте його прийнято вважати історичною фігурою. За цим правлінням у Біблії є особливо докладна фактологія з безліччю особистих імен та цифр. Ім'я Соломона пов'язується головним чином із будівництвом Єрусалимського храму, зруйнованого Навуходоносором II та кількох міст, будівництво яких також пов'язували з його ім'ям.

При цьому цілком правдоподібна історична канва є сусідами з очевидними перебільшеннями. Для пізніших періодів єврейської історії царювання Соломона представляло свого роду «золоте століття». Як буває в таких випадках, «сонцеподібному» цареві приписувалися всі блага світу - багатство, жінки, неабиякий розум.

Цар Давид мав намір передати престол саме Соломонові, хоча він був одним із його молодших синів. Коли Давид постарів, влада спробував узурпувати інший його син, Адонія. Він увійшов у змову з первосвящеником Авіафаром і командувачем військами Йоавом, і, скориставшись слабкістю Давида, оголосив себе наступником престолу, призначивши пишну коронацію.

Мати Соломона, Вірсавія, а також пророк Натан (Натан) повідомили про це Давида. Адонія втік і втік у Скінії, вхопившись «за роги жертовника» (3Цар. 1:51), після його каяття Соломон помилував його. Після приходу до влади Соломон розправився з учасниками змови. Так, Соломон тимчасово вилучив Авіафара від священства і стратив Йоава, який спробував втекти. Виконавця обох страт, Ванею, Соломон призначив новим командувачем військ.

Бог дав Соломонові царювання за умови, що той не відхилятиметься від служіння Богові. В обмін на цю обіцянку Бог наділив Соломона небаченою мудрістю та терпінням.

Основою добробуту Соломона був торговий шлях з Єгипту на Дамаск. Він був войовничим правителем, хоча об'єднані під його владою держави Ізраїль та Іудея займали значну територію. Соломон підтримував дружні стосунки з царем фінікійським Хірамом. Великі будівельні проектизалишили його у боргу перед Хірамом. Щоб погасити заборгованість, Соломон змушений був поступитися селищами на півдні своїх земель.

Згідно з біблійною розповіддю, дізнавшись про мудрість і славу Соломона, до Соломона прибула правителька Сабейського царства, «щоб випробувати його загадками». У відповідь Соломон також обдарував царицю, давши "все, чого вона хотіла і чого просила". Після цього візиту, згідно з Біблією, в Ізраїлі почалося небувале процвітання. На рік до царя Соломона приходило 666 талантів золота. Згодом історія про царицю Савську обросла численними легендами до припущень про її любовний зв'язок із Соломоном. Християнські правителі Ефіопії вважали, що походять від зв'язку (див. Соломонова династія).

Вважається, що Соломон покінчив півтисячолітню ворожнечу євреїв і єгиптян, взявши як першу дружину дочку єгипетського фараона.

Згідно з Біблією, Соломон мав сімсот дружин і триста наложниць (3 Цар. 11:3), серед яких були і чужинки. Одна з них, що стала на той час його коханою дружиною і мала царя великий вплив, переконала Соломона побудувати язичницький жертовник та поклонятися божествам її рідної землі. За це Бог прогнівався на нього і пообіцяв безліч поневірянь народу Ізраїлю, але після закінчення царювання Соломона. Таким чином, усе царювання Соломона пройшло спокійно.

Соломон помер у 928 році до н. е. у віці 62 роки. Згідно з легендою, це сталося у той час, коли він спостерігав за будівництвом нового вівтаря. Щоб уникнути помилки (припустивши, що це може бути летаргічний сон), наближені не стали ховати його до моменту, поки черв'яки не почали гострити його палицю. Тільки тоді його було офіційно визнано мертвим і поховано.

Величезні витрати на будівництво храму та палацу (останній будувався вдвічі довше, ніж храм) виснажили державну скарбницю. Будівельну повинность відбували як бранці і раби, а й рядові піддані царя. Ще за життя Соломона почалися повстання підкорених народів (едомітян, арамеян); відразу ж після його смерті спалахнуло повстання, внаслідок якого єдина держава розпалася на два царства (Ізраїльське та Іудейське).

Згідно з Кораном Сулейман (Сулейман) був сином пророка Дауда. Від свого батька він засвоїв безліч знань і був обраний Аллахом у пророки, причому йому була дана містична влада над багатьма істотами, включаючи джинів. Він правив величезним царством, яке на півдні сягало Ємену. В ісламській традиції Сулейман відомий своєю мудрістю та справедливістю. Він вважається взірцем імператора. Невипадково багато мусульманських монархів носили його ім'я.

Ісламська традиція має деякі паралелі з Аггадою, де Соломон представлений як «наймудріший з людей, який міг говорити зі звірами, і вони підкорялися йому». В іудейській традиції є мотив смирення цього гордовитого царя.

За легендою, за Соломона знак його батька Давида став державною печаткою. В ісламі шестикінцева зірка зветься зірки Соломона. Водночас середньовічні містики називали Соломоновою печаткою пентаграму (п'ятикутну зірку). Є думка, що зірка Соломона лягла основою мальтійського хреста лицарів іоаннітів.

В окультних навчаннях (магія, алхімія, каббала та ін.) пентаклем під назвою «Зірка Соломона» вважається 12-а кінцева зірка. Через більшої кількостіпроменів, у центрі зірки утворюється коло. Часто в нього вписували символ, завдяки чому пентакль допомагав в інтелектуальній роботі і посилював таланти.

Образ царя Соломона надихав багатьох поетів та художників: так, німецький поет XVIII ст. Ф.-Г. Клопшток присвятив йому трагедію у віршах, художник Рубенс написав картину «Суд Соломона», Гендель присвятив йому ораторію, а Гуно – оперу. використав образ царя Соломона та мотив «Пісні піснею» у своїй повісті «Суламіф» (1908). За мотивами відповідної легенди було знято пеплум «Соломон і цариця Савська» (1959).

Цар Соломон – правитель Ізраїльського царства у 965-928 рр. до зв. е. До цього 2 роки був співправителем свого батька Давида. Проявив себе мудрим державним діячем. При ньому ізраїльська держава досягла найвищого багатства та могутності. У той самий час слід зазначити, що жодних історичних доказів, які вказують існування цієї людини – немає.

Інформація про Соломона міститься лише у біблійних оповіданнях. Причому викладено вони на 400 років пізніше за його правління. Однак багато фахівців вважають, що ця особистість справді жила в X столітті до н. е. З її ім'ям пов'язують будівництво Єрусалимського храму, який був релігійним центромєврейського народу до I століття зв. е. До 622 року до зв. е. у ньому зберігався ковчег заповіту.

З ім'ям цього царя також пов'язують будівництво кількох міст. Його царювання характеризують як «золоте століття». Самому ж владиці приписують безліч достоїнств та могутній інтелект. Його вважають автором таких книг Старого Завіту як «Книга Притч Соломонових», «Книга Екклесіаста або Проповідника», «Книга Пісні Пісень Соломонових».

Коротко про царя Соломона

Батьком Соломона був цар Давид, а матір'ю Вірсавія. До кінця свого правління Давид потрапив у немилість до Бога. До нього прийшов пророк Натан і порадив передати владу Соломону, який мав наставника. У той же час на царську коронузарився 4-й син Давида Адонія. Він вступив у злочинну змову з воєначальником Іоавом та первосвящеником Авіафаром. Підтримуваний ними проголосив себе спадкоємцем престолу.

Самозванець навіть призначив коронацію, але Натан і Вірсавія відновили проти нього немічного й старого Давида. Адонія змушений був тікати з Єрусалиму і незабаром покаявся в надмірній гордині, що охопила його. Після цього Соломонові вже ніхто не перешкоджав взяти владу у свої руки. Він не зачепив Адонія, але стратив Йоава і позбавив священства Авіафара. Напередодні коронації Бог наділив молодого спадкоємця мудрістю в обмін на вірне служіння йому.

На відміну від Давида, цар Соломон не вів завойовницькі війни. Ізраїльське царство таким чином мало дуже велику територію, тому політика була спрямована на дружбу з сусідами, а не на військову експансію прилеглих земель. До того ж по землях Ізраїлю проходив торговий шлях, що пов'язує Стародавній Єгипетіз містами Передньої Азії. Це було дуже серйозне джерело доходу, тому державна скарбниця ніколи не залишалася порожньою.

Саме на отримані від купців гроші було збудовано нові міста та зведено Єрусалимський храм. Велику роль у процвітанні держави відіграли дружні стосунки з царицею Савською. Правила вона державою Саба. Було воно на Аравійському півострові в тих землях, в яких зараз знаходиться Ємен. Тут слід зазначити, що досі невідомо, чи існувала насправді ця жінка, але її візит до Соломона описаний у Старому Завіті.

Правительку благодатних земель зацікавив розумний цар, який правив далеко на півночі, а тому цариця Савська, якій, як і будь-якій жінці, була притаманна цікавість, вирішила зустрітися з цією людиною. Прибула вона до Єрусалиму під приводом "випробувати його загадками". Побачила вона життя ізраїльтян на власні очі і переконалася в мудрості Соломона. Він же «дав гості все, що вона забажала».

Після цієї зустрічі, як стверджується у Старому Завіті, Ізраїльське царство стало ще благополучнішим і процвітаючим. Мабуть, цариця грала не останню роль на Близькому Сході, а тому її рекомендації залучили до Ізраїлю. велика кількістьбагатих людей.

Цей візит породив легенду про любовний зв'язок царя Соломона з царицею Савською. Легенда легендою, але правителі Ефіопії, що прийняли християнство, створили Соломонову імператорську династію. Вона нібито вела свій рід від Менеліка, що народився від зв'язку царя Ізраїля та цариці Саба. Хлопчик народився через рік після того, як жінка відвідала Єрусалим. Це приклад того, що будь-яку легенду можна вдягнути у вигідну для правлячої групи людей ідеологічну догму.

Випробування успіхом та славою гідно витримують лише одиниці. Цар Соломон до цих одиниць не належав. У «Третій книзі Царств» Старого Завіту, у розділі 11 написано: «І було в нього сімсот дружин та триста наложниць; і розбестили дружини його серце. Під час старості Соломонова дружини схилили серце його до інших богів, і серце його не було цілком віддане Господу». Далі сказано, що цар побудував язичницьке капище Хамосу та іншим язичницьким богам, яким поклонялися його чужоземні дружини, що мали на владику величезний вплив.

Цілком природно, що Бог прогнівався на ізраїльського царя. Він пообіцяв багато горя нарду Ізраїлю, але лише після того, як припиниться царювання Соломона. Тут справа в тому, що Господь обіцяв процвітання Ізраїлю, доки теперішній цар живе.

На 40-й рік свого правління грізний владика помер. За легендою він помер у той час, коли спостерігав за зведенням нового вівтаря. Багато днів придворні не ховали тіло, бо думали, що цар може оживити з волі Бога. Але коли процес розкладання став очевидним, рештки зрадили землі. Відразу після цього почалося стрімке зубожіння процвітаючого Ізраїльського царства.

На престол після смерті царя Соломона зійшов його син Ровоам. І відразу ж країною прокотилися народні повстання. Північні області відокремилися та утворили нове Ізраїльське царство. А в Ровоама залишилося лише юдейське царство. Новий цар спробував знову об'єднати землі в єдину державу, але пророк Самій пояснив, що це є божим покараннямза гріхи його батька. Так закінчилася історія могутньої Ізраїльської держави, яка перестала існувати через гріхи його правителів.

Соломон - третій єврейський цар, легендарний правитель об'єднаного царства Ізраїлю в 965-928 до н. е.., у період його найвищого розквіту. Син царя Давида та Вірсавії (Бат-Шеви), його співправитель у 967-965 до н. е. Під час правління Соломона в Єрусалимі було збудовано Єрусалимський Храм – головна святиня іудаїзму.

В Аггаді царя Соломона приписуються також імена Агур, Бін, Яке, Лемуель, Ітіель і Укал.

Основою добробуту Соломона був торговий шлях з Єгипту на Дамаск. Він був войовничим правителем, хоча об'єднані під його владою держави Ізраїль та Іудея займали значну територію. Соломон підтримував дружні стосунки з царем фінікійським Хірамом. Великі будівельні проекти залишили його у боргу перед Хірамом. Щоб погасити заборгованість, Соломон змушений був поступитися селищами на півдні своїх земель.

Згідно з Біблією, Соломон мав сімсот дружин і триста наложниць (3 Цар. 11:3), серед яких були і чужинки. Одна з них, що стала на той час його коханою дружиною і мала на царя великий вплив, переконала Соломона побудувати язичницький жертовник і поклонятися божествам її рідної землі. За це Бог прогнівався на нього і пообіцяв безліч поневірянь народу Ізраїлю, але після закінчення царювання Соломона. Таким чином, усе царювання Соломона пройшло спокійно.

В окультних навчаннях (магія, алхімія, каббала та ін.) пентаклем під назвою «Зірка Соломона» вважається 12-а кінцева зірка. Через більшу кількість променів, у центрі зірки утворюється коло. Часто в нього вписували символ, завдяки чому пентакль допомагав в інтелектуальній роботі і посилював таланти.

Образ царя Соломона надихав багатьох поетів та художників: так, німецький поет XVIII ст. Ф.-Г. Клопшток присвятив йому трагедію у віршах, художник Рубенс написав картину «Суд Соломона», Гендель присвятив йому ораторію, а Гуно – оперу. А. І. Купрін використав образ царя Соломона і мотив «Пісні піснею» у своїй повісті «Суламіф» (1908). За мотивами відповідної легенди було знято пеплум «Соломон і цариця Савська» (1959).