Найвідоміша ікона миколи чудотворця. Приклади різних ікон та їх опис. Кому покровительствує святитель Миколай

Будь-який народ, чи то слов'яни, чи мусульмани, шанує своїх предків, святих і тих, хто, за старовинними джерелами, творив історію. Так, сьогодні можна зустріти самі різні символиі знаки зроблені на честь одного з мудреців, чудотворців. Наприклад, однією з справжніх гідних робіт вважається ікона Миколи Угодника. Вона не лише прекрасна, а й має велике значення.

Хто такий Миколай Угодник?

Давайте зазирнемо в історію. Микола Угодник – архієпископ, якого часто називали чудотворцем. Це означало, що свята людина була покровителем морів, мандрівників, дітей та купців. В історії церкви він вважався символом могутності, добра та справедливості. Народився святитель у Це сталося у третьому столітті нашої ери. Доля Миколи Угодника була важка, і, на думку багатьох, саме завдяки таким випробуванням його душа та тіло обрали правильний шлях життя.

Хлопчик народився в грецькій колонії і з ранніх роківбув дуже релігійним. З самого дитинства він присвятив своє життя християнству. Завдяки своїм батькам Микола Угодник зміг здобути базову освіту. Хлопчик любив вивчати Божественне Писання. Майже весь час він перебував у оселі Святого Духа, звідки не виходив удень. Вночі ж Микола молився, читав і подумки розмовляв із Богом. Цікавим фактом є те, що після смерті батьків хлопець віддав усю свою спадщину на благодійність.

Початок діяльності святителя

Угодник служив церкві за правління римських імператорів Діоклетіана, і навіть Максиміана. Ці два християн і видавали укази про їхнє переслідування. У цей період руйнувалися храми, громади та інші установи. Але Микола Угодник завжди був на боці народу. Його прозвали «захисником», оскільки він завжди відстоював інтереси безневинно засуджених та обвинувачених людей.

Крім цього, Микола часто молився за моряків, подумки посилаючи їм вдалу погоду, захист від піратства та інших негараздів. За все життя святителя йому приписували безліч чудес та діянь. Архієпископ на Русі був найшанованішим, як і в усьому світі. Сьогодні Микола Угодник (чудотворець) – символ захисту від хвороб та радник у невдачах, який завжди допоможе. Його міць назавжди залишиться великою для російського народу.

Дії чудотворця

Однією з ранніх подій у молодості чудотворця було паломництво до Єрусалиму. Святитель зважився на такий крок, тому що хотів допомогти і виконати прохання зневірених подорожніх. Дехто стверджує, що молитви Миколи оживляли людей, надавали сил та впевненості, рятували від загибелі. Слід зазначити, що в молодості він пішов вчитися в Олександрію і в той період свого життя воскресив моряка, який упав із щогли.

Також існує легенда про те, як Святий Миколай Угодник врятував трьох молодих дівчат, красу яких «продавав» їхній власний батько, бо вважав, що це єдиний спосіб розплатитися з боргами та вижити у такий тяжкий час. Коли святитель дізнався про тяжку долю юних дів, він пробрався до них уночі додому і залишив мішечок із золотом для старшої з дочок, яке і стало її приданим. Рівно через 12 місяців Микола повторив те саме, ось тільки цього разу гроші він залишив середньою із сестер. Якось їх батько дізнався про те, що Угодник допомагає їх сім'ї, і вирішив віддячити його. Тоді чоловік сховався в кімнаті молодшої доньки та чекав, коли прийде Микола. За однією з версій, він таки побачив чудотворця, але той не прийняв жодних подяк. Не можна не відзначити, що його вважали ревним воїном церкви Христової. Джерела стверджують, що він спопеляв ідолів та язичницькі капища безжально.

Мощі Миколи Чудотворця

За своє довге життя Микола Угодник здійснив чимало відважних та благородних вчинків. Дехто вважає, що саме за його заслуги Бог дарував йому довгі роки життя, адже і справді чудотворець помер у дуже літньому віці. Сьогодні мощі Миколи Угодника зберігаються у базиліці Святого Миколая (Барі), але не в повному складі. Оскільки частина з них знаходиться в Туреччині, у храмі Св. Миколи. Це пов'язано з тим, що нібито всі викрасти мощі не вдалося. Тому вийшло так, що вони зберігаються на різних територіях.

На честь великого святителя було зведено церкви та храми у різних містах та країнах. Передбачається, що моряки забрали деяку частину мощів Миколи та перевезли її до Барі, але решта фрагментів залишилася в могилі. Люди доставляли останки до Венеції, де і було зведено чергову церкву.

Виникнення свята Св. Миколи

Сьогодні у багатьох містах та країнах є храм Миколи Угодника, який може відвідати будь-хто. І не дивно, що люди з радістю йдуть у це місце. Деякі шукають підтримки, інші втіхи, а треті просто хочуть подякувати святині за допомогу. Адже з давніх-давен Микола Чудотворець вважається покровителем звичайних людей, невинних, обвинувачених, слабких.

Як же люди прийшли до цього? Все почалося з дня перенесення мощів. На той час лише жителі Барі, які мали честь зберігати останки святителя, відзначали це свято. В інших країнах його не вважали справжнім і не сприймали всерйоз. Однак на землях великої Русі завжди шанували святителів, і чутка про свято Св. Миколи поширилася дуже швидко. Православна церквавстановила дату – 9 травня. З того часу, а саме з 1087 року, люди відзначали свято великого шанованого угодника Божого.

На сьогоднішній день свято святкують кілька разів на рік. Але для представників російського народу він асоціюється із датою 19 грудня. Окрім того, цей день вважається дитячим святом, бо Микола приносить подарунки своїм маленьким друзям під подушку (звісно, якщо вони весь рік поводилися добре).

Сучасні дати свята

Отже, у наш час існує кілька дат свята Святого Миколая. Перша – це 6 (19) грудня. Раніше вважалося, що це день смерті чудотворця, але сьогодні це звичайний дитяче свято, який асоціюється з цукерками та новими іграшками, що казковим чином з'явилися під подушкою дитини. Друга дата – це 9 (22) травня. Це свято відзначали з 1087 року, коли останки святителя прибули до Барі. І, нарешті, 29 червня (11 серпня) – різдво Миколи.

Священне місце Миколи Угодника у серцях російського народу

на землях Російської імперіїзавжди шанували ім'я чудотворця. Крім того, не зникла від цікавих і віруючих очей ікона Миколи Угодника, яка дуже багато важила для кожної людини. Саме з цим пов'язана величезна кількість храмів та робіт, які були присвячені цій людині. Аж до двадцятого століття ім'я Микола було одним із найпопулярніших при нареченні немовлят. Люди вважали, що, називаючи хлопчика, вони підсвідомо передають йому частинку святості та мужності чудотворця.

Ікона Миколи Угодника

Вже не раз наголошувалося, що люди любили Миколу Угодника та обожнювали, до нього зверталися з проханнями про заступництво. Не дивно, що після його смерті вони почали поклонятися іконі чудотворця. Для кожного слов'янина вона мала велике значення. Але який же сенс таїла ікона? Чому люди вважали і продовжують думати, що вона здатна зцілювати, допомагати та оберігати?

Символом захисту, благородності та справедливості на Русі був Микола Угодник. Ікона, значення якої неодноразово намагалися охарактеризувати і пояснити, стала втіленням чудотворця після його смерті. До неї звертаються, коли потрібна допомога, вона насправді допомагає віруючим. І не важливо, багата людина чи бідна, які у неї релігійні уподобання чи колір шкіри, вплив ікони неосяжний.

Значення ікони чудотворця

Ікона Миколи Угодника «працює» для кожної людини по-різному. Але існує теорія про те, що вона все-таки означає. На думку багатьох вчених вона є символом захисту народу. У цьому й полягає її значення. Вважається, що ікона здатна зцілювати, позбавляти недуг, творити справжні чудеса і навіть не важливо, віруюча людина чи ні. Таким чином, значення розшифрувати дуже просто – талісман, який допомагає людям. Звичайно ж, багато хто вважав за краще поклонятися оригінальній іконі. Сьогодні ж образ святого можна набути у багатьох місцях, але від цього вплив чудової картини не зменшиться. Важливо знати, що дія ікони стає в кілька разів сильнішою, якщо вимовляти спеціальну молитву.

Молитва Миколі Угоднику

Здавна молитва перед іконою вважалася гарантом захисту людини та людей, про яких він просить у зображення святого. Тому завжди рекомендують вимовляти її, щоб дія була сильнішою. Насправді існує безліч Людині достатньо лише вибрати ту, яка допоможе досягти бажаного результату. Наприклад, попросити про заміжжя або захист, позбавити хвороб або неприємностей і так далі. Але все ж таки виділяють сім основних молитов, які може вивчити кожна людина. Тоді, вимовляючи їх перед іконою, може бути впевнений, що незвичайна сила захистить його та всіх членів сім'ї, і навіть будинок і родичів.

Ікона Миколи Угодника (Чудотворця) має магічною силою. Вона може не тільки виконати прохання людини, а й відповісти на деякі запитання. Щира молитва наділена незрозумілою силою, здатною зцілити, позбавити душевних чи тілесних захворювань, а також стати освіченим, поєднатися у законному шлюбі з коханим та забути про сварки. Крім цього, ікона має енергію, яка вирішує життєві проблеми, починаючи з дрібних і закінчуючи великими. Жодні ікони Росії, крім тих, які були присвячені Богородиці, не займали таке важливе місце у серцях слов'янського народу, як зображення Миколи Угодника.

Кожній людині може зустрітись своя ікона Миколи Угодника. Це пов'язано з тим, що свято відзначають у різні днікалендаря. Таким чином, існує ікона «Ніколи зимового» та «Ніколи весняного». Перший у своїй зображався в єпископській митрі, а другий - з непокритою головою. Тому не слід вважати, що ікони різні, і люди на них також різняться. Ні, обидві вони мають однакове значення та чудотворний вплив на людей.

Крім того, Микола Угодник також є покровителем для православних циган. Також цікавим фактомє те, що для деяких чудотворець є Санта-Клаус. Все тому, що, згідно з однією з легенд, коли Микола залишав мішечки бідним дівчатам, а їхній батько хотів його зустріти і віддячити, він передбачив цю ситуацію і кинув золото в димар. Саме на цій історії і побудовано прообраз великого та щедрого Санти.

Також слід зазначити, що у Рязанській єпархії святкується день Святого Миколая. Це свято відзначається помісно і на честь зображення чудотворця. У слов'ян архієпископ часто асоціюється із самим Богом. Він займає важливе місце у серцях віруючих і завжди допомагає їм упоратися з недугами та невдачами. У Росії живуть представники буддійського народу – буряти. Вони ототожнюють Миколу Угодника з божеством процвітання та довголіття. Калмики, у свою чергу, включили чудотворця до пантеону духів-господарів Каспійського моря.

Святитель Миколай

Хоч як дивно здатися деяким невіруючим, але ікона Миколи Угодника по-справжньому «працює». В наш час є докази, адже своїми історіями діляться прості люди, які молилися на зображенні чудотворця. Так, наприклад, помістивши багато хто рятувався від серйозних аварій або загибелі внаслідок небезпечної події. Інші діляться враженнями про силу зцілення. Багатьом жінкам зображення святителя допомогло знайти любов і щастя. Святитель Миколай Угодник (ікона, значення якої трактується як оберег, символ захисту, благодаті і так далі) вперше було зображено приблизно у 1325 році.

Місце для «бесіди» зі святим

Нарешті, хотілося б відзначити, що є місце, в якому завжди можна помолитися і «поговорити з чудотворцем» - це каплиця Миколи Угодника. Але просити допомоги у святого можна і вдома, перед його ликом або без ікони. Головне, необхідно це робити з добрими намірами, чистою душею та щирістю.

Має колосальну популярність у християнському світі. Він здійснив велику кількість чудес під час життя, а також після власної кончини. Незважаючи на народження в Лікії, ім'я преподобного старцяшироко поширене у Росії.

Микола Чудотворець. Ікона зі Свято-Духового монастиря. Серед.XIII ст. Новгород. Російський музей

Іконографія

Ікона святого Миколая Чудотворця є гарантом захисту людей від страшних лих та хвороб. Вона допомагає у здобутті другої половини, зцілює від недуг і повертає спокій душі.

Ще молитви святому Миколаю:

Портретні риси святого Миколая точно зберігаються багато століть. Його зовнішній виглядзавжди виділявся незалежною і індивідуальністю, що запам'ятовується. Це доводиться тим, що навіть людина, що рідко молиться, легко дізнається образ преподобного старця.

Місцеве шанування Миколи з Лікії почалося відразу після смерті Угодника, а глобальна слава у всьому християнському світі прийшла до його мощей та ікон у проміжку від IV до VII століття. Проте через християнських гоніньіконографія святого Миколая склалася лише у X столітті. Найперше зображення (настінний розпис) преподобного знаходиться в церкві Антіква (Рим). Фрески та мозаїки Миколи Чудотворця демонструвалися у соборах Константинополя, Києва та Старої Ладоги.

Образ святителя перебував у декораціях храмів Візантії та Стародавньої Русі. Тут його поміщали як одинично, і у церковної композиції.

Права правиця Угодника робить благословляючий рух, а в лівій руці знаходиться Священне Євангеліє.
У комплект одягу святого входить риза, фелонь (верхнє чернече вбрання без рукавів) та омофор (нарамник).
У структурі більшості святинь глядач спостерігає образи Богородиці та Ісуса Христа, поміщені в овальні медальйони. Пречиста Матір та Син Божий повертають преподобному старцеві омофор (нарамник) та Священне Євангеліє – предмети архієрейської пошани.
З XV століття у храмах Русі демонструвалася ікона на честь «Ніколи Можайського». Вона творчо повторює дерев'яну статую, яка сприяла Можайську.
Нерідко святитель зображувався як войовничий захисник з мечем правій руці. Така іконографія запозичувалась російськими майстрами з романського мистецтва.
Зображення святого ратника, що відводить загрозу від батьківщини, набуло великої популярності на Русі, що вела безперервні війни в проміжку від XV до XVI століття. Меч символізував Боже Слово, що розсікає усілякі гріхи.
«Нікола Зарайський» - знамените зображення, де преподобний знято з простертими обіймами. Права його правиця здійснює благословення, в лівій – знаходиться Євангеліє. Такий стиль ікони надзвичайно поширений у християнському мистецтві та називається «оранта».

Більшість інших зображень Чудотворця не відрізняються докорінно від перелічених вище: вони коректно вписуються в традиційну іконографію. Такі зображення прославляються чудесами і одержують найменування від місця набуття.

Цікаво! Найдавнішою іконою Угодника, відомої християнської церкви, вважається зображення Миколи з Месією та багатьма святими на полях. Полотно відрізняється тим, що преподобний старець робить благословляючого жесту правою рукою. Ченці називають цей рух «жестом мови» як вказівки на Святе Письмо .

Поклоніння віруючих мощам святителя Миколи Чудотворця у Храмі Христа Спасителя

У чому допомагає святе обличчя

Святого старця часто називають «швидкопослушником», тому що він досить швидко відповідає кожній людині, яка прочитала молебень. Якщо прохання залишається без відповіді, необхідно переглянути свій спосіб мислення та дій. Людина має змінити власне ставлення до оточення, навчитися допомагати, попри егоїстичні пориви.

Відповідь приходить тільки тим, хто читає молитви від щирого серця і з повноцінною вірою.

Преподобного старця надзвичайно любили прості вихідці з народу, він завжди відгукувався на поклик допомоги. Тому його святі мощі та зображення приваблюють так багато віруючих.

Ікона святого Миколая Угодника допомагає протистояти несправедливості з боку начальства чи уряду.
Молитви перед зображеннями преподобного старця захищають безневинно засуджених. Приснопам'ятний старець завжди боровся за Вищу Істину, відводячи неправду від жертв долі.
Святині Миколи Чудотворця розглядаються як небесні покровителі сиріт, дітей та тих, хто втратив опору вдів. Преподобний все життя присвятив знедоленим, скорботним і нещасним людям, його першим бажанням ставало чинення добра ближньому своєму.
Угодник захищає мандрівників і робить так, щоб дорога стала набагато безпечнішою. Для захисту від аварій необхідно молитися Святому Духу, а потім особисто просити Миколи про безпеку.

Святий лик є у багатьох будинках віруючих, а також у транспортних засобах. Звичайні люди звертаються з особистими проблемами до святих угодників, тому що не бажають відволікати Всевишнього Господа за дрібницями. Це не зовсім правильно, тому що Бог знає все і здатний вирішити будь-яке завдання. Пам'ятаючи про святі зображення, необхідно подумки наближатися до Істинного Батька, який розвіє темряву невігластва.

Порада! Православна традиція знає безліч молитов, звернених до Миколи Угодника. Віруючий повинен вибрати її відповідно до того результату, який бажає отримати. Молитовний спосіб звернення відомий з давніх-давен і справедливо вважається гарантією захисту від неприємностей.

Читаючи священні слова перед чином, людина очищає розум від нальоту неосвіченого бачення світу.

Ікона Миколі Чудотворцю

Чудеса Миколи Угодника

Екстраординарні події відбувалися у багатьох куточках світу та нашої держави.

У XI столітті в Дніпрі потонуло немовля. Батьки щиро і скорботно благали Угодника про його повернення. Незабаром дитина була знайдена живою, здоровою і мокрою під святинею преподобного старця. Саме тоді ікону визнали чудотворною та стали називати «Микола Мокрий». До 1920 дожила тільки копія цієї святині, а під час війни 1941 вона назавжди пропала з церковного світу.
Літописи стверджують: новгородський правитель Мстислав, який страждає на тяжку недугу, побачив уві сні преподобного Чудотворця. Він наказав князеві перевести свій образ у Новгород із Києва. Посли потрапили в невблаганну бурю на Ільменському озері і пришвартувалися на острові Липно, щоб перечекати непогоду. Тут вони пробули чотири дні і побачили ікону Миколи Угодника, що прибула по хвилях, за якою вони прямували до Києва. Князь Мстислав зцілився та помістив святиню в Микільському Соборі. На острові Липно незабаром збудували монастир на честь знаходження ікони.
Коли Можайськ зазнав ворожого нападу, Мирлікійський Угодник кинувся на захист міста. Він ширяв у повітрі над головним храмом, тримав у правій правиці небесний клинок, а в лівій його руці знаходилася мініатюрна модель церкви, що захищається. Вороги, що побачили це диво, сповнилися жахом і відступили. Жителі Можайська на подяку за порятунок міста створили різьблене зображення святителя. Сьогодні ця скульптура зберігається у Третьяковській галереї.
У 1225 р. образ Угодника, який називався "Микола Можайський", перенесли в рязанську землю з Корсуні. Тут святиня робила неймовірні чудеса, зцілюючи людей та захищаючи місто від ворогів.

Вшанування

У російській православної традиціїсвятителя Миколая згадують тричі на рік.Для кожної урочистості існує індивідуальна гімнографія.

19 грудня відзначається день смерті преподобного старця.
22 травня святкують прибуття останків до Барі. В інших місцях християнського світуця подія була відкинута з прихованих міркувань. На Русі ця дата встановилася зусиллями митрополита Іоанна ІІ.
11 серпня церква відзначає народження Миколи Угодника. У Візантії склали специфічну службу на це свято. Вистава святителя - єдина пам'ять, що має грецьке походження.

У Росії ім'я преподобного Миколи Чудотворця є надзвичайно значущим, а кількість його ікон прирівнюється до такого у Пречистої Діви. У травні 2017 року православна церква домовилася з представниками католицизму щодо перенесення малої частини мощів до храму Спасителя.

Церкви на честь святого Миколая Угодника:

Храм святителя Миколая у Зеленограді

Іконографія святителя, архієпископа Мир Лікійських (близько 270-близько 345), особливо улюбленого російським народом святого угодника Божого, заступника за всіх стражденних, пригноблених, несправедливо засуджених, небесного покровителя мандрівників та мореплавців.

За кількістю ікон і храмів, освячених на його честь, святитель Миколай займає одне з перших місць після Божої Матеріі серед шанованих у Росії святих. Перша Микільська церква була побудована деякою Ольмою (за деякими даними, княгинею Ольгою над могилою кн. Аскольда († 882), в хрещенні Миколи, не пізніше Х ст.

Але вже 971 р. князь Святослав зруйнував її. У 990 р. цей храм знову спорудив князь Володимир, а в 1036 е. тут виник монастир. Згідно з переказами, 1113 р. великий князьКиївський Мстислав, повертаючись з полювання, заблукав у дрімучому лісі. Раптом його увагу привернуло яскраве світло, що виходило від ікони Миколи, що стояла на пні біля дороги, якою князь вийшов з лісу. У 1115 р. на згадку про це князь Мстислав заснував при Микільській церкві на Аскольдовій могилі монастир, а на місці набуття святині встановив стовп (столп) з образом св. Миколи, який вказував напрямок до обителі, яка стала називатися Микільською Слупською або Столбовою (нині тут стоїть Свято-Микільський храм, переданий у 1990-х рр. уніатам).

Іконографія св. Миколи сформувалася у Візантії, звідти прийшла на Русь і вже на російському грунті набула свого закінченого та досконалого розвитку. Вона настільки різноманітна, що навряд чи можна знайти ще одного святого, що має таке широке коло зображень. Святителя Миколая сприймають як «Архієрея Божого», найбільш наближеного до престолу Вседержителя, який безперестанку молиться про помилування людей. Про це свідчать тексти акафіста та молитов, де св. Микола названий: «Лозо доброчесна винограду Христового», «закону Христового скрижалі, Богописанні», «угодничо преподобний Господній», «всехвальний і всечесний архієрею» тощо.

Серед найбільш відомих іконографічних типів слід виділити: поясні, оплічні та ростові образи, «Мікола зимовий» та «Мікола весняний», «Мікола з Деїсусом», Нікола Можайський, Нікола Зарайський, «Нікола на Угріші», житійні ікони.

Найдавнішими і найпоширенішими зводами, присутніми практично кожному храмі, є поясні образи св. Миколи. На них святитель представлений благословляючим, із закритим Євангелієм у лівій руці, часто з Деїсусом та обраними святими на полях. Така композиція склалася у Візантії у ІХ-ХІІІ ст. і активно розвивалася у домонгольській Русі. Як приклади візантійського листа можна назвати ікону «Святитель Миколай» (IX ст.) з монастиря Святої Катерини на Синаї, а серед давньоруських ікон, але ще візантинуючого напряму, – сріблофонний образ Миколи Чудотворця з Десятинного Успенського монастиря в Новгороді (ГТ). На обох іконах лик святителя відзначений строгістю, зосередженням та самопоглибленістю. .

До ранніх повідомлень відносяться двосторонні ікони Богоматері та св. Миколи, невідомі у Візантії, але поширені у Росії із XIV в. і вказують цим на особливе шанування Пресвятої Дівита Чудотворця російським народом. Прикладами можуть бути виносна новгородська ікона XV в. (ГМІР), образ із церкви Димитрія Ростовського (XIV ст., ГМЗРК), ікона з церкви Різноманіття с. Бородави Вологодської області (к. XV-XVI ст., ЦМіАР).

Одяг святителя Миколая на іконах одноманітний: це єпископське вбранняабо біла хрещата фелонь, яка найчастіше зображується в ростових ізоляціях, але зустрічається і в поясних композиціях, напр., на новгородській іконі рубежу XIV-XV ст. (ГРМ). Відмінності у одязі свт. Миколи склали основу для двох виключно російських іконографій: «Миколи зимового» та «Миколи весняного», що відповідають дням шанування святителя – 6/19 грудня та 9/22 травня. «Зимовий» Нікола представлений у митрі, а «вішній» - із непокритою головою. За переказами, свою назву іконографія «Миколи зимового» отримала завдяки імператору Миколі I, який якось узимку звернув увагу духовенства на те, що його небесний покровитель зображений без головного убору.

Важливою деталлю іконографії св. Миколи є червоний поруч - символ уз Ісуса Христа, на благословляющій правиці, розташованої в поясних ізводах строго по центру. Іншим важливим компонентом іконографії та невід'ємним святительським атрибутом є Євангеліє у лівій руці Миколи Угодника. Закрите Євангеліє має обріз яскраво-червоного кіноварного кольору, що виділяє його у композиції. Зазвичай рука св. Миколи, яка підтримує Євангеліє, прикрита омофором, що вказує на священне призначення книги, що покладається на престол у вівтарі храмів. Прикладом можна назвати ікону «Микола з житієм» із села Каргач (2-а пол. XIV ст., ГТГ). Виняток становлять ростовські образи, у яких св. Микола притискає до грудей Євангеліє голою рукою. Така іконографія нагадує, що Нікола Чудотворець – наставник у спасінні та вчитель у житті – виявляє своїй пастві образ Божий під час Євхаристії. Як приклади можна навести звод «Микола Гостунський» з житієм (3-я четв. XVI ст., ГМЗРК), де червоний покровець для потиру в руці св. Миколи ще більше наголошує на Євангелії.

Інший тип іконографії – св. Миколай із обраними святими – демонструє моління Церкви Христової перед Спасителем на чолі з Її «Архієреєм Божим», яким є Миколай Чудотворець. Як правило, іконографія включає Деісус з центральним чином Спаса Нерукотворного на убрусі у верхньому полі та образи святих з боків і внизу, часто відповідно до їхньої ієрархії: вище апостоли і Батьки Церкви, нижче мученики та цілителі. Прикладами можуть бути образи «Святитель Миколай Чудотворець з Деїсусом та обраними святими» з Різдвяної церкви с. Циліба Архангельської області (1-а половина XVI ст., ГЕ) та з ростовської церкви Одигітрії (XVI ст., ГМЗРК). Незвичайна композиція представлена на вологодській іконі «Світ. Микола Мирлікійський, з Троїцею Старозавітною, явищем Богоматері прп. Сергія Радонезького та обраними святими» (XVI ст., ЦМіАР). Святитель показаний по пояс, що благословляє правицею, що тримає відкритою рукоюзакрите Євангеліє. Над його головою в небесному сегменті білим контуром змальована Трійця, з боків вгорі - «Явление Богоматері преп. Сергію» та пророки Іоанн Предтеча та Ілля, а під ними, відповідно - свв. Катерина та Микита, Стефан та Міна. Такі, доповнені сюжетами та фігурами святих, ікони прийшли на Русь із Візантії. Вони демонстрували варіант молебних зводів із центральним чином Миколи Чудотворця та ін. святих – небесних покровителів та заступників власника ікони та членів його сім'ї.

З XIII ст. існують зводи Миколи Чудотворця з відкритою книгою в руках, на сторінках якої розміщено текст служби святителю. У Стародавній Русі такі образи зустрічаються рідко. У час XVIII-XIX ст. вони були поширені переважно у старообрядців, які зображували Миколу Угодника з розкритим євангелією та благословляючим двоперстям.

Безперечним шедевром давньоруського іконопису є образ «Святий Миколай», написаний царським ізографом Симоном Ушаковим (1676, ЦАК МДА). На ньому святитель зображений фронтально, у саккосі та омофорі, що благословляє правицею, що тримає закрите Євангеліє і червоний покровець у лівій руці. Незважаючи на реалістичне трактування образу, що відповідає естетичним вимогам епохи XVII століття, лик святителя підкреслено аскетичний. У його пильному і втомленому погляді, широкому відкритому чолі, зламаній лінії брів, ясно простежуються трагічні риси, що зближують його зображення з образом Спаса Нерукотворного (1673 р.) – моленою святинею царів Олексія Михайловича та Петра I.

Вгорі в небесних сегментах, праворуч і ліворуч, розташовуються відповідно Ісус Христос з Євангелієм і Богоматір з омофором. Їхні образи нагадують про I Вселенський Собор (325 р.), на якому святитель Миколай викрив єретика Арія, за що був позбавлений сану і посаджений у вежу, але незабаром, з волі Господа та Божої Матері, звільнений та відновлений у єпископстві.

Включення образів Спасителя і Пресвятої Богородиці відоме з кінця ХIII ст., поміщення їх у круглі медальйони - з ХV-XVI ст., в небесних сегментах - з XVII ст., а іноді вони зображувалися хмарами на повний зріст, як на ізводі « Святитель Миколай Чудотворець, з житієм» (2-а половина XVIII ст., ЯХМ). Як правило, Богоматір тримає омофор розпростертим на обох руках. Винятком є ікона «Микола Гостунський», в якій Мати Божа тримає зібраний у вузол омофор однією лівою рукою. На деяких іконах медальйони з образами Христа і Божої Матері пофарбовані відповідно в червоний, що символізує найвищу владу, і синій, що позначає духовну чистоту, кольори.

Оплетні зображення св. Миколи відомі у Росії з кінця XV ст., а у Візантії значно раніше. Вони виникли як скорочений варіант поясних зводів, і найбільшого поширення набули в ростово-суздальських землях, і потім, ХІХ ст., у старообрядців. Їхня кількість не численна, тому, що вони фіксували тільки лик крупним планомі фрагменти фелоні та омофора на плечах, а було необхідно показувати і благословляючу правницю святителя Миколая, «Архієрея Божого». Оплетні зображення св. Миколи можуть входити до склепів із обраними святими на полях, які встановлювалися в храмах, та у п'ядничних молених іконах, що писалися за приватними замовленнями родовитих сімей. Прикладами обплечних зображень можна назвати ікони-п'яниці з Георгіївської церкви у Вологді та Благовіщенській церкві в Каргополі (1-а половина XVI ст., ВДМЗ), та образ Нікола з Деїсусом обраними святими (1-а половина XVI ст., ГЕ).

Ще один іконографічний варіант «Микола Чудотворця» на зріст широко відомий у російському живописі приблизно з XV-початку XVI ст. До нього відносяться «Микола Зарайський» та його варіант. « Нікола Можайський», самостійні ростові зображення та зводи, що входять до Деїсуса.

Рідкісна іконографія святителя представлена на іконі «Микола Чудотворець» з Леонтьєвської церкви у Вологді (3-я чверть XVI ст., ВДМЗ). На ній святий благословляє відведеною в бік правицею так, як на Зарайських ізводах, а лівою рукою, прикритою фелонню, тримає Євангеліє в невластивому для російського іконопису різкому діагональному ракурсі. Незвичайними є асиметричне драпірування одягу святителя та зображення на кінцях його розкішно орнаментованої золотої епітрахілі фігур святителів Василя Великого та Іоанна Златоуста. Усе це, включаючи віртуозну іконописну манеру - графічна підкресленість ліній, округлість форм, мальовничість і емоційне вираз лику свідчить про зверненні російських іконописців до досвіду візантійських изографов, що характерно мистецтва епохи Іоанна Грозного і затвердження Росії як царства.

У справжньому чині св. Микола зображується у тричетвертному повороті у бік Спасителя, з Євангелієм або піднесеними в молитві обома руками, завжди з непокритою головою. Парним йому може бути образ будь-якого ін. святителя, особливо шанованого у храмі (районі), котрому писався Деісус. Прикладом може бути вологодська ікона з Леонтьєвської церкви, де Миколі Мірлікійському відповідає образ свт. Леонтія Ростовського (1560-ті рр., ВДМЗ).

Велику групу всієї іконописної спадщини Росії складають житійні ікони св. Миколи Чудотворця, відомі з ХІІІ-ХІV ст. Вони засновані на велику кількістьсписків житія святого, акафісте, текстах служб, «Російському повчанні XI століття», «Сказання про перенесення образу Миколи Чудотворця з Корсуня до Рязаня» (1225 р.) і т. д. , Так середника і клейм окремо, де, після формування на ранньому етапі в XIII ст. Основні сюжети: народження, навчання грамоти, поставлення в священики, допомога в бідах активно додаються нові. Вже до кінця XIV – початку XV ст. визначається іконографічно устале коло житійних сцен Миколи Угодника, серед яких улюбленими стали його дива: «Порятунок корабля під час бурі», «Диво про трьох корабельників», «Повернення Агрікова сина Василя із сарацинського полону», «Порятунок трьох чоловіків від страти». Завершується житійний цикл «Перенесення мощей святителя Миколая зі Світ у Барі» - одним із центральних свят РПЦ. Надзвичайно стала вельми поширеною житійні ікони св. Миколи отримали у XV-XVII ст. Збереглося рідкісне житійне звод свт. Миколи Мирлікійського з Пскова (2-а половина XVI ст., ЦМіАР), що представляє 10 сцен з його житія, написаних на 2-х частинах дерев'яного кіота, що призначався для статуї або ікони святителя.

Винятковим зразком іконопису є іконографія «Микола Огидний», що зображає святителя, як свідчать написи на іконах, що відвертають від зла, бісів, нещасть і всякої скверни. Вона виникла XVIII в. і набула широкого поширення в старообрядницьких храмах. На таких іконах св. Нікола угодник представлений найчастіше оплічно, зі злегка поверненою вправо головою, відведеними вліво зіницями сильно укрупнених очей. Внесення динаміки надає образу психологічної напруженості. Цьому сприяє зображення у нижній частині деяких ікон пальців благословляючої правиці святителя та фрагмента закритого Євангелія у сильному ракурсі. Існує припущення, що подібний образ почерпнуть із клейм житійних зводів «Вигнання біса з криниці». Прикладами «Ніколи Огидного» можуть бути зводи з ГМПІ та ЦМіАР.

Крім розглянутих іконографій образ святителя Миколая входить до композицій «Бесідної ікони Божої Матері», «Вселенських соборів», «Вибрані святі» та ін.

Літ.: Житіє святителя Миколи Мірлікійського і слава його в Росії. Текст 1899 року. М., 2003;Вшанування Святителя Миколи Чудотворця та його відображення у фольклорі, писемності та мистецтві. М., 2007;

В. Гусакова

За матеріалами дев'ятого тома Енциклопедії «Свята Русь»

- Нікола Чудотворець - наш головний помічник. Усі до нього йдуть, особливо хтось у дорогу чи в море зібрався. Дівчата ось вдаються - чоловіка доброго просять, - бабуся-свічниця дбайливо протирає чистою ганчіркою ікону святого Миколая, поправляє лампадку. Та й лик який, подивись тільки, простий, російський, борода сива, точнісінько як у наших сільських…»

Святитель Миколай Чудотворець – найшанований святитель на Русі з часів прийняття християнства. Існує розвинена іконографія цього святого. Поява нових образів пов'язані з конкретними випадками благодатної допомоги Великого Чудотворця. Коли звертаєшся з молитвою до святого, то дивлячись на ікону, не особливо замислюєшся про символічне значення зображення. Але в іконі все невипадково, невелика детальможе мати особливе значення. Спробуймо краще зрозуміти, що хотіли донести до нас стародавні іконописці, так чи інакше зображуючи святого.

Основні іконографічні образи Святителя Миколая

Мозаїка із монастиря Ставронікіта. XIII ст. Афон, Греція

Тип зображення «Поясний»

Святий зображений по пояс, з благословляючою правою рукою та Євангелієм, відкритим або закритим, у лівій руці. Святитель одягнений у пурпурного кольору фелонь та омофор – широку довгу смугу матерії із зображенням хрестів – знак архієрейської влади. Омофор символізує уподібнення єпископа Христа під опікою про спасіння людей і особливу повноту Божественної благодаті та сили, що даються йому для цього.

Ліва рука святого, що тримає Євангеліє, покрита омофором і ризою – на знак пошани до Божественних Слов.

Нікола Липний. Іконописець Олекса Петров. Новгород., 1294 р.

Ліворуч і праворуч від Святителя часто зображуються постаті Христа та Богоматері. Вони нагадують про чудо, яке сталося на Нікейському соборі 325 р. Згідно з церковним переказом, святий Миколай під час суперечок дав ляпас нечестивому Арію, чиє вчення визначене як єретичне, і за це був позбавлений священства. Але багатьом було видіння, як Сам Спаситель та Божа Мати принесли св. Миколі Євангеліє та омофор – знаки святительської гідності. Після цього йому повернули сан архіпастиря.

Тип зображення «Ростовий»

У російському іконописі набуває поширення особливе зображення святого Миколая з розведеними убік руками, у позі, що нагадує Оранту. У грецьких пам'ятниках при ростових зображеннях єпископів використовувався інший тип з притиснутими до торса руками. Хмара становлять: риза, поручі, фелонь, під якою видно палицю, і омофор.

Святитель Миколай «Зарайський». 15-16 ст. Каргопіль

Стародавні святителі зазвичай зображалися саме в фелоні, а не в саккосі, тому що до XIV століття право носіння саккоса мав тільки Константинопольський патріарх. Зображення Святителя Миколая на повне зростання з Євангелієм отримало назву «Ніколи Зарайського»за назвою міста, де був образ.

Інший тип ростового зображення Святителя Миколая – «Нікола Можайський». Микола Чудотворець зображений з мечем у правій руці та містом (фортецею) у лівій руці. На цих іконах святитель шанується як захисник християнських міст. Названий образ «Можайським» на честь чудового прославлення Святого у місті Можайську. Під час нападу на місто його захисникам чудово з'явився святитель Миколай, який стоїть у повітрі над собором з мечем в одній руці та з собором в іншій руці. Собор на знак збереження був обнесений фортечними стінами. Заляканий грізним виглядом святителя ворог біг, а врятовані жителі «зробили різьблене зображення чудесного явлення».

Різьблена дерев'яна скульптура святителя Миколая стала прототипом для іконографії. Деякі дослідники вважають таку іконографію запозиченою з Західної Європи, де культивувався образ войовничого єпископа з мечем у руці.

Тип зображення «Обплечний»

Оплетні зображення св. Миколи відомі в російському іконописі з кінця XV ст., а у Візантії значно раніше. Вони виникли як скорочений варіант поясних зводів, і найбільшого поширення набули у 16 столітті. Подібні ікони часто писали за царськими замовленнями, так як Іван Грозний був посаджений на велике князювання в Николін день - 6 грудня 1533 - і вважав святителя Миколая своїм покровителем. Їхня кількість не численна, тому що вони фіксували лише лик крупним планом і фрагменти фелоні та омофора на плечах, а було необхідно показувати і благословляючу правницю святителя Миколая, «Архієрея Божого». Пізніше, у 19 столітті, популярність таких образів знову зросла, особливо у старообрядницькому середовищі.

Св. Миколая зображено оплічно, так, що видно тільки білий омофор з темними хрестами і невеликий трикутний фрагмент ворота, прикрашений дорогоцінним камінням. Обличчя велике з високим і широким лобом, великими очима, тонким довгим носом і невеликим ротом. Привабливою рисою обплечних образів невеликого розміру є близькість зображення до того, хто молиться: лик і плечі святого займають майже всю поверхню дошки, голова з німбом стосується верхнього поляніби виступаючи назустріч тому, хто дивиться на ікону.

Оплетні зображення св. Миколи можуть входити до склепів із обраними святими на полях, які встановлювалися в храмах, та у п'ядничних молених іконах, що писалися за приватними замовленнями родовитих сімей.

Винятковим зразком оплічної іконографії є образ «Микола Огидний», що зображає святителя, як свідчать написи на іконах, що відвертають від зла, бісів, нещасть і всякої скверни. Вона виникла XVIII в. і набула широкого поширення в старообрядницьких храмах. На таких іконах св. Нікола угодник представлений найчастіше оплічно, зі злегка поверненою вправо головою, відведеними вліво зіницями сильно укрупнених очей. Внесення динаміки надає образу психологічної напруженості. Цьому сприяє зображення у нижній частині деяких ікон пальців благословляючої правиці святителя та фрагмента закритого Євангелія у сильному ракурсі. Існує припущення, що подібний образ почерпнуть із клейм житійних зводів «Вигнання демона з криниці».

"Нікола Зимовий", "Мікола Літній", "Мікола Мокрий"

У народній культурі також з'являються специфічні назви образів Святителя Миколая.

Виділяють ікони «Ніколи зимового»і «Ніколи весняного», що відповідають дням шанування на рік. При цьому "зимовий" Нікола зображується в єпископській митрі, а "вішній" - з непокритою головою. За поширеним переказом іконографія «Ніколи зимового» виникла за царювання Миколи I, який якось звернув увагу на те, що на іконі його небесний покровитель зображений без головного убору і зробив зауваження духовенству.

Незвичайна назва «Нікола Мокрий»образ Святителя отримав завдяки чуду, що сталося у Києві. Немовля по недогляду в Дніпрі після молитви батьків до Чудотворця, було знайдено живим на хорах Софійського собору під іконою святителя Миколая. З того часу ця ікона вважалася чудотворною і отримала назву «Микола Мокрий», оскільки немовля лежало все мокре, ніби щойно було вийнято з води.

Св. Нікола, 12 ст., Великий Новгород, з Микільського собору

Історія ще одного чудотворного образуСвятителя пов'язана з Новгородом. Переказ свідчить, що хворому новгородському князю Мстиславу уві сні з'явився Микола Чудотворець і наказав перевезти з Києва в Новгород свій образ, виконаний на дошці круглої форми. На Ільмень-озері князівські посли потрапили в шторм і пристали до острова Липно, чекаючи погоди на продовження шляху. На четвертий день побачили ікону святителя Миколая, яка припливла по хвилях, яка точно відповідала опису. Після чудового зцілення князя образ помістили у Микільському соборі на Ярославовому дворищі. Звідси і походить назва ікони – «Микола Дворищенський». Круглі ікони трапляються рідко. Imagines clipeatae, тобто зображення, вписані в кругле обрамлення, яке імітує форму щита (clipeus), були поширені в пізньоантичному і ранньохристиянському мистецтві. Їх кругла формасимволізувала як тріумф, перемогу, і приналежність до іншого, вищому світу.

Тип зображення «Життєві ікони»

Святий Миколай, з 16 таврами житія. 16 століття. Ростовська школа

Велику групу всієї іконописної спадщини Росії складають житійні ікони св. Миколи Чудотворця, відомі із ХIII–ХIV ст. Вони засновані на великій кількості списків житія святого, акафісте, текстах служб, «Російському повчанні XI століття», «Сказання про перенесення образу Миколи Чудотворця з Корсуня до Рязаня» (1225 р.) і т. д. Житійні ікони мають найдосконалішу та розроблену іконографію, як у цілому, так і середника і клейм окремо. Відомі чудеса, що відбувалися на Русі – наприклад, диво про київське дітище. Могли бути різні перестановки у складі житійного оповідання – це відкладало відбиток характер іконографії св. Миколи.

Основні сюжети клейм: народження, навчання грамоти, поставлення у священики, допомога у бідах. Улюбленими серед кола житійних сцен стали чудеса Святителя Миколая: «Порятунок корабля під час бурі», «Диво про трьох корабельників», «Повернення Агрикова сина Василя із сарацинського полону», «Порятунок трьох чоловіків від страти».

Нікола Великорецький, 16 ст. Кирило-Білозерський історико-архітектурний та художній музей-заповідник

Серед житійних ікон Святителя Миколая виділяють тип «Микола Великорецький». У середнику представлено поясне зображення святого Миколая у святительському вбранні. Середник оточують вісім житійних тавр. Композиційною особливістю житійних ікон Миколи Великорецького є великий розмір клейм, що дорівнює за величиною середнику. Вибір сюжетів пояснюється не послідовністю житійної хронології, які значенням — вони об'єднані темою пастирського служіння: 1. Приведення в вчення. 2. Явлення святителя Миколая царю Костянтину уві сні. 3. Порятунок Димитрія від потоплення. 4. Служба святителя Миколая. 5. Диво про корабельники. 6. Звільнення трьох воєвод від страти. 7. Порятунок Василя, Агрікова сина. 8. Поховання святителя Миколая. Ікона «Микола Великорецький», за переказами, була чудово придбана на березі річки Велико. біля Хлинова (В'ятки) у початку XVIстоліття. У 1555 році, за бажанням царя Івана Васильовича Грозного, ікону принесли до Москви. Копії з ікони були також надіслані до Вологди, Тотьми та інших міст. Через рік образ було повернуто до Вятки.

Святий Миколай, 16 століття. Центральний музей давньоруської культури та мистецтва імені Андрія Рубльова, Москва

Чудотворна ікона до наших днів не збереглася — існує лише ряд списків, до яких належить образ з Кирилового монастиря.

У кожному регіоні були свої "улюблені" сюжети, яким приділялося особливу увагу. Так, сюжет «Диво про трьох корабельників» був надзвичайно популярний у Новгороді, Пскові. У середньоросійських іконах цей сюжет не зустрічається: мабуть, він був особливо близьким саме новгородським торговим людям. Клейма містять розповідь про те, як купці були пограбовані та викинуті в море корабельниками. Потім завдяки св. Миколи, проковтнуті рибою, «сплюнуті» нею на камінь, що піднявся з морських безодень, і на цьому камені, як на кораблі, доставлені до міста, правитель якого покарав корабельників і повернув купцям їхні товари. Новгородські іконописці не обмежуються одним зображенням, а дають докладну розповідь у кількох клеймах (новгородська ікона 1551-1552 р. із ЦМіАР). Завершується житійний цикл «Перенесення мощей святителя Миколая з Мир у Барі» – одним із центральних свят Руської Православної Церкви.

Ікона, написана на основі прижиттєвого портрета святого Миколая Чудотворця. Базиліка св. Миколи у м. Барі, Італія.

Як би не був зображений Святитель Миколай, його дізнаєшся відразу — по доброму, розумінню погляду, круглій сивій борідці, такій «російській», по благодатній силі, що виходить від ікони. У цьому є чудо іконопису – через символи та особливі художні прийоми відкрити перед людиною світ вічності та святості.

Максимова Анна, 1 курс ІВ

Будь-який народ, чи то слов'яни, чи мусульмани, шанує своїх предків, святих і тих, хто, за старовинними джерелами, творив історію. Так, сьогодні можна зустріти різні символи і знаки, зроблені на честь одного з мудреців, чудотворців. Наприклад, однією з справжніх гідних робіт вважається ікона Миколи Угодника. Вона не лише прекрасна, а й має велике значення.

Хто такий Миколай Угодник?

Давайте зазирнемо в історію. Микола Угодник – архієпископ, якого часто називали чудотворцем. Це означало, що свята людина була покровителем морів, мандрівників, дітей та купців. В історії церкви він вважався символом могутності, добра та справедливості. Народився святитель у Малій Азії. Це сталося у третьому столітті нашої ери. Доля Миколи Угодника була важка, і, на думку багатьох, саме завдяки таким випробуванням його душа та тіло обрали правильний шлях життя.

Хлопчик народився в грецькій колонії і з ранніх років був дуже релігійним. З самого дитинства він присвятив своє життя християнству. Завдяки своїм батькам Микола Угодник зміг здобути базову освіту. Хлопчик любив вивчати Божественне Писання. Майже весь час він перебував у оселі Святого Духа, звідки не виходив удень. Вночі ж Микола молився, читав і подумки розмовляв із Богом. Цікавим фактом є те, що після смерті батьків хлопець віддав усю свою спадщину на благодійність.

Початок діяльності святителя

Святий Миколай Угодник служив церкві за правління римських імператорів Діоклетіана, а також Максиміана. Ці дві людини ненавиділи християн і видавали укази про їхнє переслідування. У цей період руйнувалися храми, громади та інші установи. Але Микола Угодник завжди був на боці народу. Його прозвали «захисником», оскільки він завжди відстоював інтереси безневинно засуджених та обвинувачених людей.

Дії чудотворця

Мощі Миколи Чудотворця

Виникнення свята Св. Миколи

На честь такої великої людини у наш час відзначається день Святого Миколая. Як люди прийшли до цього? Все почалося з дня перенесення мощів. На той час лише жителі Барі, які мали честь зберігати останки святителя, відзначали це свято. В інших країнах його не вважали справжнім і не сприймали всерйоз. Однак на землях великої Русі завжди шанували святителів, і чутка про свято Св. Миколи поширилася дуже швидко. Православна церква встановила дату – 9 травня. З того часу, а саме з 1087 року, люди відзначали свято великого шанованого угодника Божого.

Сучасні дати свята

Отже, у наш час існує кілька дат свята Святого Миколая. Перша – це 6 (19) грудня. Раніше вважалося, що це день смерті чудотворця, але сьогодні це звичайне дитяче свято, яке асоціюється з цукерками та новими іграшками, що казковим чином з'явилися під подушкою дитини. Друга дата – це 9 (22) травня. Це свято відзначали з 1087 року, коли останки святителя прибули до Барі. І, нарешті, 29 червня (11 серпня) – різдво Миколи.

Священне місце Миколи Угодника у серцях російського народу

На землях Російської імперії завжди шанували ім'я чудотворця. Крім того, не зникла від цікавих і віруючих очей ікона Миколи Угодника, яка дуже багато важила для кожної людини. Саме з цим пов'язана величезна кількість храмів та робіт, які були присвячені цій людині. Аж до двадцятого століття ім'я Микола було одним із найпопулярніших при нареченні немовлят. Люди вважали, що, називаючи хлопчика, вони підсвідомо передають йому частинку святості та мужності чудотворця.

Ікона Миколи Угодника

Значення ікони чудотворця

Молитва Миколі Угоднику

Здавна молитва перед іконою вважалася гарантом захисту людини та людей, про яких він просить у зображення святого. Тому завжди рекомендують вимовляти її, щоб дія була сильнішою. Насправді існує безліч молитов Миколі Угоднику. Людині достатньо лише вибрати ту, яка допоможе досягти бажаного результату. Наприклад, попросити про заміжжя або захист, позбавити хвороб або неприємностей і так далі. Але все ж таки виділяють сім основних молитов, які може вивчити кожна людина. Тоді, вимовляючи їх перед іконою, може бути впевнений, що незвичайна сила захистить його та всіх членів сім'ї, і навіть будинок і родичів.

Ікона Миколи Угодника (Чудотворця) має магічну силу. Вона може не тільки виконати прохання людини, а й відповісти на деякі запитання. Щира молитва наділена незрозумілою силою, здатною зцілити, позбавити душевних чи тілесних захворювань, а також стати освіченим, поєднатися у законному шлюбі з коханим та забути про сварки. Крім цього, ікона має енергію, яка вирішує життєві проблеми, починаючи з дрібних і закінчуючи великими. Жодні ікони Росії, крім тих, які були присвячені Богородиці, не займали таке важливе місце у серцях слов'янського народу, як зображення Миколи Угодника.

Кожній людині може зустрітись своя ікона Миколи Угодника. Це пов'язано з тим, що свято святкують у різні дні календаря. Таким чином, існує ікона «Ніколи зимового» та «Ніколи весняного». Перший у своїй зображався в єпископській митрі, а другий - з непокритою головою. Тому не слід вважати, що ікони різні, і люди на них також різняться. Ні, обидві вони мають однакове значення та чудотворний вплив на людей.

Крім того, Микола Угодник також є покровителем для православних циган. Також цікавим фактом є те, що для деяких чудотворець є Санта-Клаус. Все тому, що, згідно з однією з легенд, коли Микола залишав мішечки бідним дівчатам, а їхній батько хотів його зустріти і віддячити, він передбачив цю ситуацію і кинув золото в димар. Саме на цій історії і побудовано прообраз великого та щедрого Санти.

Святитель Миколай

Хоч як дивно здатися деяким невіруючим, але ікона Миколи Угодника по-справжньому «працює». В наш час є докази, адже своїми історіями діляться прості люди, які молилися зображенню чудотворця. Так, наприклад, помістивши ікону в машину, багато хто рятувався від серйозних аварій або загибелі внаслідок небезпечної події. Інші діляться враженнями про силу зцілення. Багатьом жінкам зображення святителя допомогло знайти любов і щастя. Святитель Миколай Угодник (ікона, значення якої трактується як оберег, символ захисту, благодаті і так далі) вперше було зображено приблизно у 1325 році.