Російська хата завжди була ладною, добротною та самобутньою. Архітектура її свідчить про вірність багатовіковим традиціям, їх стійкості та унікальності. Її планування, конструкція та внутрішнє оздоблення створювалися протягом багатьох років. Не так багато традиційних російських будинків збереглося до цього дня, але все ж таки в деяких регіонах їх можна зустріти.
Спочатку хати в Росії будували з дерева, частково заглиблюючи їхній фундамент під землю. Це забезпечувало велику надійність та довговічність споруди. Найчастіше в ній була лише одна кімната, яку власники ділили на кілька окремих частин. Обов'язковою частиною російської хати був пічний кут, відділення якого використовували фіранку. Окрім цього виділялися окремі зони для чоловіків та жінок. Всі кути в будинку вишиковувалися відповідно до сторін світла і найголовнішим серед них був східний (червоний), де сім'я організовувала іконостас. Саме на ікони гості мали звернути увагу відразу ж після входу до хати.
Ганок російської хати
Архітектура ганку завжди була ретельно продумана, їй власники будинку приділяли чимало часу. У ній поєднувався відмінний художній смак, багатовікові традиції та винахідливість архітекторів. Саме ганок з'єднував хату з вулицею і відкривався всім гостям чи перехожим. Цікаво, що на ганку вечорами після тяжкої роботи часто збиралася вся сім'я, а також сусіди. Тут гості та власники будинку танцювали, співали пісні, а діти бігали та грали.
У різних областях Росії форма та розміри ганку кардинально відрізнялися. Так, на півночі країни воно було досить високим та великим, а для встановлення вибирався південний фасад будинку. Завдяки такому асиметричному розміщенню та унікальній архітектурі фасаду весь будинок виглядав дуже своєрідно та красиво. Також досить часто можна було зустріти ганки, поставлені на стовпи та прикрашені дерев'яними ажурними стовпчиками. Вони були справжньою окрасою будинку, роблячи його фасад ще більш серйозним та добротним.
На півдні Росії ганки встановлювали з боку передньої частини будинку, привертаючи увагу перехожих та сусідів ажурним різьбленням. Вони могли бути як на дві сходинки, так і з цілими сходами. Деякі власники будинку прикрашали свій ганок навісом, інші залишали відкритим.
Сіні
Для того, щоб зберегти в будинку максимальну кількість тепла від печі, власники відділяли житлову зону від вулиці. Сені - це саме той простір, який одразу ж бачили гості при вході до хати. Крім збереження тепла сіни також використовувалися для зберігання коромисла та інших потрібних речей, саме тут багато хто робив комори для продуктів.
Для поділу сіней та опалювальної житлової зони також робили високий поріг. Він робився для запобігання проникненню холоду в будинок. Крім цього, за багатовіковими традиціями кожен гість повинен був вклонитися при вході в хату, а зайти всередину, не прихилившись перед високим порогом, було неможливо. Інакше гість просто вдарявся голою об одвірок.
російська піч
Побут російської хати обертався навколо печі. Вона служила місцем для приготування їжі, відпочинку, обігріву та навіть лазневих процедур. Нагору вели сходи, у стінах були ніші для різного начиння. Топка завжди була із залізними заслінами. Пристрій російської печі – серця будь-якої хати – напрочуд функціональне.
Пекти в традиційних російських хатах завжди розміщувалися в основній зоні, праворуч або ліворуч від входу. Саме її вважали головним елементом будинку, оскільки на печі готували їжу, спали, вона обігрівала весь будинок. Доведено, що приготовлена в печі їжа найкорисніша, оскільки в ній зберігаються всі корисні вітаміни.
З давніх часів з піччю пов'язували безліч повір'їв. Наші пращури вірили, що саме на печі живе будинковий. Сміття ніколи не виносили з хати, а спалювали у печі. Люди вірили, що так вся енергія залишається в будинку, що сприяє збільшенню статків сім'ї. Цікаво, що в деяких областях Росії печі парилися і милися, а також використовували для лікування серйозних захворювань. Лікарі на той час стверджували, що вилікувати хворобу можна просто полежавши на печі кілька годин.
Пічний кут
Його також називали "бабин кут", оскільки саме зробити була вся кухонне начиння. Його відокремлювала фіранка чи навіть дерев'яна перегородка. Сюди практично ніколи не заходили чоловіки зі своєї родини. Величезною образою власників будинку був прихід чужого чоловіка за фіранку в пічний кут.
Тут жінки прали та сушили речі, готували їжу, лікували дітей та ворожили. Практично кожна жінка займалася рукоділлям, а спокійним і зручним місцем для цього був саме пічний кут. Вишивка, шиття, розпис - це самі популярні видирукоділля дівчат та жінок того часу.
Лавки у хаті
У російській хаті стояли рухливі та нерухомі лавки, а вже з 19 століття почали з'являтися стільці. Вздовж стін будинку власники встановлювали нерухомі лавки, які кріпилися за допомогою поставок чи ніжок із різьбленими елементами. Основа могла бути плоскою або звужуватися до середини, у її декорі часто були присутні різьблені візерункита традиційні орнаменти.
Також у кожному будинку були пересувні лавки. Такі лави мали чотири ножки або встановлювалися на глухі дошки. Спинки часто робили так, щоб їх можна було перекинути на протилежний край лавки, а для прикраси використали різьблений декор. Лаву завжди робили довшою за стіл, а також часто покривали щільною тканиною.
Чоловічий кут (Конік)
Він був праворуч від входу. Тут обов'язково стояла широка лавка, яку по обидва боки огорожували дерев'яними дошками. Їх вирізали у формі кінської голови, тому чоловічий кут часто називають "коником". Під лавкою чоловіки зберігали свої інструменти для ремонту та інших чоловічих робіт. У цьому кутку чоловіки ремонтували взуття та начиння, а також плели кошики та інші вироби з лози.
На лаву в чоловічому кутку сідали всі гості, які прийшли до власників будинку на короткий час. Саме тут чоловік спав та відпочивав.
Жіночий кут (Середа)
Це був важливий у жіночій долі простір, оскільки саме через пісну завісу дівчина виходила під час оглядин у ошатному одязі, а також чекала нареченого в день весілля. Тут жінки народжували дітей і годували їх подалі від сторонніх очей, ховаючись за фіранкою.
Також саме в жіночому кутку будинку хлопця, що сподобався, дівчина повинна була сховати обметалочку, щоб незабаром вийти заміж. Вірили, що така обметалочка допоможе невістці швидше подружитися зі свекрухою і стати гарною господаркою в новому будинку.
Червоний кут
Це найсвітліший і найважливіший кут, оскільки саме його вважали священним місцемв будинку. За традицією при будівництві йому виділяли місце на східній стороні, де два суміжні вікна утворюють кут, таким чином світло падає, роблячи кут найсвітлішим місцем у хаті. Тут обов'язково висіли ікони та вишиті рушники, а також у деяких хатах – лики предків. Обов'язково в червоному кутку ставили великий стіл і їли. Під іконами та рушниками завжди зберігали свіжоспечений хліб.
І досі відомі деякі традиції пов'язані зі столом. Так, молодим людям не бажано сидіти на розі, щоб у майбутньому створити сім'ю. Погана прикмета залишати брудний посудна столі або сидіти на ньому.
Наші предки зберігали в сінниках. Завдяки цьому господиня завжди могла швидко приготувати їжу зі свіжих продуктів. Крім цього були передбачені додаткові споруди: льох для зберігання овочів та фруктів узимку, хлів для худоби та окремі споруди для сіна.
ІЗБА- Селянський зрубний будинок, житлове приміщення з російською піччю. Слово «хата» вживалося тільки по відношенню до будинку, рубаного з дерева і розташованого в сільскої місцевості. Воно мало кілька значень:
- по-перше, хата - це селянський будинок взагалі, з усіма надвірними спорудами та господарськими приміщеннями;
- по-друге, це лише житлова частина будинку;
- по-третє, одне з приміщень будинку, опалюване російською духовою піччю.
Слово «хата» та його діалектні варіанти «истьба», «істеба», «істоба», «істобка», «істебка» були відомі ще в Стародавню Русьта використовувалися для позначення приміщення. Хати рубали сокирою з сосни, ялини, модрини. Ці дерева з рівними стволами добре лягали в зруб, щільно примикаючи одне до одного, утримували тепло, довго не гнили. З цього ж матеріалу робили підлогу і стелю. Віконні та дверні колодки, двері зазвичай виготовляли з дуба. Інші листяні деревавикористовували при будівництві хат досить рідко - як з практичних міркувань (криві стовбури, м'яка деревина, що швидко загнивала), так і з міфологічним.
Наприклад, для зрубу не можна було брати осину, тому що на ній, за повір'ям, подавився Іуда, який зрадив Ісуса Христа. Будівельна техніка на величезних просторах Росії, крім її південних районів, була однакова. В основі будинку лежав прямокутний чи квадратний зруб розміром 25-30 кв. м, складений з горизонтально покладених одне на інше круглих, очищених від кори, але неотесаних колод. Кінці колод з'єднували без допомоги цвяхів у різний спосіб: «в кут», «в лапу», «в гак», «в охряпку» тощо.
Між колодами прокладали для тепла мох. Дах зрубного будинку робили зазвичай двосхилим, трисхилим або чотирисхилим, а як покрівельних матеріаліввикористовували тес, дранку, солому, іноді очерет із соломою. Російські хати відрізнялися загальною висотою житлового приміщення. Високі будинкибули характерні для російських північних та північно-східних губерній Європейської Росії та Сибіру. Через суворий клімат і сильну зволоженість ґрунту дерев'яну підлогу хати піднімали тут на значну висоту. Висота підклету, тобто нежилого простору під підлогою, варіювалася від 1,5 до 3 м-коду.
Там зустрічалися і двоповерхові будинки, господарями яких були багаті селяни і купці. Двоповерхові будинкита будинки на високому підклеті будували й багаті донські козаки, які мали змогу купувати стройовий ліс. Значно нижчими і меншими за розмірами були хати в центральній частині Росії, в Середньому та Нижньому Поволжі. Балки для підлоги тут включалися до другого - четвертого вінця. У порівняно теплих південних губерніях Європейської Росії ставили поземні хати, т. е. мостини підлоги укладали на землю. Хата складалася зазвичай з двох або трьох частин: власне хати, ceней та кліті, пов'язаних один з одним в єдине ціле спільним дахом.
Основною частиною житлового будинку була хата (яка називалася в селах Південної Росії хатою) - опалюване житлове приміщення прямокутної або квадратної форми. Кліть була невелике холодне приміщення, що використовувалося в основному для господарських цілей. Сіні були свого роду неопалюваною передпокою, коридором, що відокремлював житлове приміщення від вулиці. У російських селах XVIII – початку XX ст. переважали будинки, що складалися з хати, кліті і сіней, але нерідко зустрічалися і будинки, що включали лише хату і кліть. У першій половині – середині XIX ст. в селах стали з'являтися будівлі, що складалися з сіней і двох житлових приміщень, одним з яких була хата, а іншим - світлиця, що використовувалася як нежитлова, парадна частина будинку.
Традиційний селянський будинок мав безліч варіантів. Жителі північних губерній Європейської Росії, багатих лісом і паливом, будували собі під одним дахом кілька опалюваних приміщень. Там уже у XVIII ст. був поширений п'ятсотеня, часто ставили хати-двійні, хрестовики, хати з прирубами. Сільські будинки північних і центральних губерній Європейської Росії, Верхнього Поволжя включали безліч архітектурних деталей, які, маючи утилітарне призначення, одночасно виконували роль декоративного оздоблення будинку. Балкони, галереї, мезоніни, ганки згладжували суворість зовнішнього вигляду хати, зрубаної з товстих, що стали сірими від часу колод, перетворюючи селянські хати на прекрасні архітектурні споруди.
Такі необхідні деталі конструкції даху, як охлупень, підзори, карнизи, причеліни, а також наличники вікон та віконниці прикрашалися різьбленням та розписом, скульптурно оброблялися, надаючи хаті додаткову красу та оригінальність. У міфологічних уявленнях російського народу будинок, хата – це осередок основних життєвих цінностей людини: щастя, достатку, спокою, благополуччя. Хата захищала людину від зовнішнього небезпечного світу. У російських казках, билицях людина завжди ховається від нечистої силиу будинку, поріг якого вони не в змозі переступити. У той самий час хата здавалася російському селянинові житлом досить убогим.
Гарний будинок припускав не лише хату, а й кілька світлиць, клітей. Саме тому в російській поетичній творчості, яка ідеалізувала селянське життя, слово «хата» вживається для характеристики поганого будинку, в якому живуть бідні люди, обділені долею: бобилі і бобилки, вдови, нещасні сироти. Герой казки, заходячи в хатинку, бачить, що в ній сидить «сліпий дідок», «бабуся-задвіренка», а то й Баба Яга – Костяна Нога.
Хата Біла- Житлове приміщення селянського будинку, опалюване російською піччю з трубою - по-білому. Хати з піччю, дим з якої при топці виходив через трубу, набули поширення в російському селі досить пізно. У Європейській Росії вони стали активно будуватися із другою половини XIXв., особливо у 80-90-х роках. У Сибіру перехід на білі хати відбувся раніше, ніж у європейській частині країни. Вони набули поширення там ще наприкінці XVIII ст., а до середини XIX ст. Практично всі хати опалювалися піччю з трубою. Однак відсутність білих хат у селі аж до першої половини ХІХ ст. не означало, що у Русі не знали печей з димоходом.
При археологічних розкопкаху Великому Новгороді у шарах XIII ст. у розвалах печей багатих будинків зустрічаються димарі з обпаленої глини. У XV-XVII ст. у великокнязівських палацах, хоромах бояр, багатих посадських людей були приміщення, які опалювалися по-білому. На той час білі хати були лише багатих селян приміських сіл, котрі займалися торгівлею, візництвом, промислами. А вже на початку XX ст. тільки дуже бідні люди топили хату по-чорному.
ІЗБА-ДВІЙНЯ - дерев'яний будинок, Що складався з двох самостійних зрубів, щільно притиснутих один до одного бічними сторонами Зруби ставили під одним двосхилим дахом, на високому або середньому підклеті. Житлові приміщення мали в передній частині будинку, ззаду до них прибудовували спільні сіни, з яких йшли двері на критий двір і в кожну кімнату будинку. Зруби були, як правило, однакових розмірів – по три вікна на фасаді, але могли бути і різновеликими: одне приміщення мало три вікна на фасаді, інше – два.
Установка двох зрубів під єдиним дахом пояснювалася як турботою господаря про зручності сім'ї, і необхідністю мати резервне приміщення. Одне з приміщень було власне хатою, тобто теплою, опалюваною російською піччю кімнатою, призначеної для життя сім'ї взимку. Друге приміщення, що називалося літньою хатою, було холодним і використовувалося в літню пору, коли задуха в хаті, опалюваної навіть у спеку, змушувала господарів перебиратися в більш прохолодне місце. У багатих будинках друга хата іноді служила парадним приміщенням для прийому гостей, тобто світлицею або світлицею.
І тут ставили піч міського типу, яку використовували задля приготування їжі, лише для отримання тепла. До того ж світлиця часто ставала спальнею для молодих шлюбних пар. А коли сім'я розросталася, то літня хата, після встановлення в ній російської печі, легко перетворювалася на хату для молодшого сина, що залишався і після весілля під батьківською покрівлею. Цікаво, що наявність двох зрубів, поставлених поруч, робила хатину-двійню досить довговічною.
Дві зроблені з колод стіни, одна з яких була стіною холодного приміщення, а інша - теплого, поставлені з певним проміжком, мали своє природне і швидке провітрювання. Якби між холодним і теплим приміщеннямибула одна загальна стіна, вона конденсувала б у собі вологу, що сприяє її швидкому загниванню. Хати-двійні будували зазвичай у місцях, багатих лісом: у північних губерніях Європейської Росії, на Уралі, у Сибіру. Однак вони зустрічалися і в деяких селах Центральної Росії у заможних селян, які займалися торгівлею чи промисловою діяльністю.
ІЗБА КУРНАабо Хата Чорна- Житлове приміщення селянського зрубного будинку, опалюване піччю без труби, по-чорному. У таких хатах під час топки печі дим з гирла піднімався нагору і виходив надвір через димовий отвір у стелі. Його закривали після протоплювання дошкою або затикали ганчірками. До того ж дим міг виходити назовні через маленьке волокове вікно, вирізане у фронтоні хати, якщо та не мала стелі, а також через відчинені двері. Під час топки печі у хаті було димно та холодно. Люди, що були тут у цей час, змушені були сидіти на підлозі або виходити на вулицю, тому що дим їв очі, забирався в горло і носа. Дим піднімався вгору і зависав щільним синім шаром.
Від цього всі верхні вінці колод покривалися чорною смолистою кіптявою. Половочники, що оперізували хату над вікнами, служили в курній хаті для осідання сажі і не використовувалися для розміщення начиння, як це було в білій хаті. Щоб зберегти тепло та забезпечити швидкий вихід диму з хати, російські селяни вигадали низку спеціальних пристосувань. Так, наприклад, багато північних хат мали подвійні двері, що виходили в сіни. Зовнішні двері, що повністю зачиняли дверний отвір, відчиняли навстіж. Внутрішні, що мали зверху досить широкий отвір, щільно закривали. Дим виходив через верх цих дверей, а холодне повітря, що йшло внизу, зустрічало на своєму шляху перешкоду і не могло проникнути в хату.
Крім того, над димовим отвором стелі влаштовували димник - довгу витяжну. дерев'яну трубу, верхній кінець якої прикрашали наскрізним різьбленням. Щоб зробити житловий простір хати вільним від димового шару, чистим від сажі та кіптяви, у деяких районах Російської Півночі хати робили з високими склепінними стелями. В інших місцях Росії багато хат навіть у початку XIXв. взагалі не мали стелі. Прагненням вивести якнайшвидше дим із хати пояснюється і звичайна відсутність даху в сінях.
Курну селянську хату досить похмурими фарбами описав наприкінці XVIII ст. А. Н. Радищев у своїй «Подорожі з Петербурга до Москви»: «Чотири стіни, до половини вкриті, так як і вся стеля, сажею; підлога в щілинах, на вершок принаймні поросла брудом; пекти без труби, але найкращий захиствід холоду, і дим, що ранок зимою і влітку наповнює хату; вікна, в яких натягнутий міхур темрява опівдні пропускав світло; горщики два або три... Дерев'яна чашка та кришки, тарілками звані; стіл, сокирою зрубаною, якою шкреблять скребком у свята. Корито годувати свиней або телят, буде їсти, сплять з ними разом, ковтаючи повітря, в якому свічка, що горить, ніби в тумані або за завісою здається».
Проте слід зазначити, що курна хата мала й низку переваг, завдяки яким вона так довго зберігалася у побуті російського народу. При опаленні безтрубною піччю нагрівання хати відбувалося досить швидко, щойно згоряли дрова і зачинялися зовнішні двері. Така піч давала більше тепла, на неї йшло менше дров. Хата добре провітрювалася, в ній не було вогкості, а дерево і солома на даху мимоволі дезінфікувалися і зберігалися довше. Повітря в курній хаті, після її протопки, було сухе і тепле.
Курні хати виникли в давнину і існували в російському селі аж до початку XX ст. Їх стали активно замінювати на білі хати в селах Європейської Росії із середини ХІХ ст., а Сибіру - ще раніше, з кінця XVIIIв. Так, наприклад, в описі Шушенської волості Мінусинського округу Сибіру, зробленому в 1848, вказується: «Домів чорних, так званих хат без виведення труб, рішуче ніде немає». У Одоєвському ж повіті Тульської губернії ще 1880 р. 66% всіх хат були курними.
Хата з прирубом- дерев'яний будинок, що складався з одного зрубу та прибудованого до нього житлового приміщення меншого розміру під єдиним дахом та з однією загальною стіною. Прируб могли ставити відразу ж при зведенні основного зрубу або прибудовувати до нього через кілька років, коли виникла потреба в додатковому приміщенні. Основний зруб був теплою хатою з російською піччю, прируб - літньою холодною хатою або приміщенням, опалюваним голландкою - піччю міського зразка. Хати з прирубами будували головним чином центральних районах Європейської же Росії та Поволжя.
Вранці світило сонце, та тільки горобці дуже кричали - вірна прикметадо хуртовини. У сутінках повалив частий сніг, а коли здійнявся вітер, запорошило так, що й простягнутої руки не розгледіти. Бушувала всю ніч, і наступного дня буран не втратив сили. Хату замело до верху підклету, На вулиці кучугури в людський зріст - не пройти навіть до сусідів, а за околицю села і зовсім не вибратися, але йти нікуди особливо і не треба, хіба що за дровами в сарай-дров'яник. Припасів у хаті вистачить на всю зиму.
У підклеті- бочки та діжки з солоними огірками, капустою, грибами та брусницею, мішки з борошном, зерном та висівками для птиці та іншої живності, на гаках сало та ковбаси, в'ялена риба; у льохуу бурти засипані картопля та інші овочі. І на скотарні порядок: дві корови пережовують сіно, яким до даху завалений ярус над ними, свині похрюкують за загородкою, птах дрімає на сідалі в вигородженому в кутку курнику. Холодно тут, але морозу немає. Складені з товстих колод, старанно проконопачені стіни протягів не пропускають і зберігають тепло тварин, що пріває гною і соломи.
А в самій хаті про мороз і не пам'ятається - жарко натоплена піч остигає довго. Ось тільки дітлахам нудно: поки буран не скінчиться, з дому пограти, побігати не вийдеш. Лежать малюки на полатях,слухають казки, що розповідає дід.
Найдавніші російські хати – до XIII століття – будували без фундаментумайже на третину зариваючи в землю, - так було простіше зберегти тепло. Викопували яму, в якій бралися збирати вінці з колод. До дощатої підлоги було ще далеко, і їх залишали земляними. На ретельно утрамбованій підлозі з каміння викладали вогнище.У такій напівземлянці люди проводили зими разом із домашньою живністю, яку тримали ближче до входу. Так, і дверей не було, а невеликий вхідний отвір – аби протиснутися – прикривали від вітрів та холодів щитом із напівколодів та матер'яним пологом.
Минуло століття, і російська хата вибралася з-під землі. Тепер її ставили на кам'яному фундаменті. А якщо на стовпах-палях, то кути спирали на масивні колоди. Ті, хто багатший, робили дахи з тіса, селяни переможніше крили хати тріскою-дранкою.І двері з'явилися на кованих петлях, і вікна прорубувалися, і розміри селянських будов помітно збільшилися.
Найкраще знайомі нам традиційні хати, якими вони збереглися у селах Росії від західних до східних меж. Це хата-п'ятистенка, що складається з двох приміщень - сіней та житлової кімнати, або шестистінкаКоли власне житлове приміщення ділиться ще однією поперечною стіною на-двоє. Такі хати ставили в селах аж до останнього часу.
Селянська хата Російської Півночі будувалася інакше.
По суті, північна хата – це не просто будинок, а модуль повного життєвого забезпечення сім'їз декількох людей протягом довгої, суворої зими та холодної весни. Такий собі космічний корабель на приколі, ковчег,мандрівник над просторі, а часі - від тепла до тепла, від врожаю до врожаю. Людське житло, приміщення для худоби та птиці, сховища запасів - все знаходиться під одним дахом, все під захистом потужних стін. Хіба що дров'яний сарай та комор-сіняв окремо. Так вони тут же, на огорожі, пробити до них у снігу стежку неважко.
Північна хатабудувалася у два яруси. Нижній – господарський, там скотарня та сховище припасів - підклет із льохом. Верхній - житло людей, світлиця,від слова горний, тобто високий, бо нагорі. Тепло скотарня піднімається вгору, це люди знали з незапам'ятних часів. Щоб потрапити у світлицю з вулиці, ганок робили високим. І, піднімаючись на нього, доводилося здолати цілий сходовий проліт. Зате хоч би як навалив буран кучугури, вхід у будинок вони не помітять. 
З ганку двері ведуть у сіни - просторий тамбур,він же – перехід до інших приміщень. Тут зберігається різне селянське начиння, а влітку, коли приходить тепло, у сінях сплять. Бо прохолодно. Через сіни можна спуститися на скотарню,звідси ж - двері в кімнату.Тільки входити до кімнати треба обережно. Для збереження тепла двері робили низькими, а поріг високим. Піднімай ноги вище та пригнутися не забудь - нерівну годину наб'єш шишку об притолоку. 
Просторий підклет знаходиться під світлицею,вхід до нього - зі скотарня. Робили підклети висотою в шість, вісім, а то й десять рядів колод – вінців. А почавши займатися торгівлею, господар перетворював підклет не лише у сховище, а й у сільську торгову лавку – прорубував на вулицю вікно-прилавок для покупців.
Будували, втім, по-різному. В музеї «Вітославліці» у Великому Новгороді є хата всередині, як океанське судно: за вуличними дверимапочинаються ходи і переходи в різні відсіки, а щоб у світлицю потрапити, потрібно сходами-трапом підбиратися під самий дах.
Поодинці такий будинок не збудуєш, тому у північних сільських громадах хату для молодих – нової родини – ставили усім світом. Будували всі селяни: разом рубалиі возили ліс, пиляли величезні колоди, укладали вінець за вінцем під дах, разом раділи збудованому. Тільки коли з'явилися бродячі артілі майстрових-теслярів, будувати житло стали наймати їх.
Північна хата зовні здається величезною, а житлове приміщення в ній одне - світлиця площею метрів двадцять,а то й менше. Усі там живуть разом, і старі та малі. Є в хаті червоний кут, де висять ікони та лампадка. Тут сідає господар будинку, сюди ж запрошують почесних гостей. 
Головне місце господині – навпроти печі, називається угол.А вузенький простір за грубкою - закутий.Звідси і пішов вираз. тулитися в закутку»- у тісному кутку або крихітній кімнатці.
«У світлиці моїй світло…»- співається в популярній нещодавно пісні. На жаль, довго це було зовсім не так. Задля збереження тепла віконця в кімнаті рубали дрібні, затягували їх бичачим або риб'ячим міхуром або промасленим полотном, що ледве пропускали світло. Лише у багатих будинках можна було побачити слюдяні вікна.Платівки цього шаруватого мінералу закріплювали у фігурних палітурках, через що вікно ставало схожим на вітраж. До речі, зі слюди були навіть віконця у візку Петра I, який зберігається у зборах «Ермітажу». Взимку у вікна вставляли пластини з льоду. Їх вирізали на замерзлій річці або наморожували у формі прямо у дворі. Виходило світліше. Щоправда, готувати нові «крижані стекла» замість тих, що танули, доводилося часто. Скло з'явилося в Середньовіччі, але як будівельний матеріал російське село впізнало його лише в ХIХ столітті.
Довгий час у сільських, так, і у міських хатах печі клали без труб. Не тому, що не вміли або не додумалися, а все з тих самих міркувань - як би краще зберегти тепло.Трубу як не перекривай заслінками, а морозне повітря все одно проникає зовні, вистуджуючи хату, і пекти доводиться топити набагато частіше. Дим із печі потрапляв у світлицю і виходив на вулицю лише через маленькі вікна-димниціпід самою стелею, які відкривали на час топки. Хоча піч топили добре висушеними «бездимними» полінами, диму в кімнаті вистачало. Тому хати називалися чорними чи курними.
Пічні труби на дахах сільських будинків з'явилися лише у XV-XVI століттях, Так, і то там, де зими були не надто суворими. Хати з трубою іменувалися білими.Але спочатку робили труби не кам'яними, а збивали з дерева, що нерідко спричиняло пожежу. Лише на початку XVIII століття Петро I спеціальним указомнаказав у міських будинках нової столиці - Санкт-Петербурга, кам'яних чи дерев'яних, ставити печі з кам'яними трубами.
Пізніше у хатах заможних селян крім російських печей, у яких готувалася їжа, стали з'являтися привезені до Росії Петром I печі-голландки, зручні своїми невеликими розмірамита дуже високою тепловіддачею. Тим не менш, печі без труб продовжували класти в північних селах аж до кінця XIXстоліття.
Пекти — найтепліше спальне місце- лежанка, Що належить за традицією найстаршим та наймолодшим у сім'ї. Між стіною та піччю тягнеться широка полиця – полоті.Там теж тепло, тому на палаті клали спати дітей.Батьки розташовувалися на лавках, або навіть на підлозі; час ліжок ще не настав. 
Чому дітей на Русі караючи, ставили у куток?
Що сам собою на Русі означав кут? Кожен будинок за старих часів був маленькою церквою, в якому був свій Червоний Кут (Передній Кут, Святий Кут, Божниця), з іконами.
Саме в цей Червоний Кут батьки ставили своїх дітей, щоб вони молилися Богу за свої провини і сподіваючись, що Господь зможе навчити неслухняну дитину.
Архітектура російської хатипоступово змінювалася та ускладнювалася. Житлових приміщень ставало більше. Крім сіней та світлиці з'явилася в будинку світлиця - справді світле приміщенняз двома-трьома великими вікнами вже зі справжнім склом. Тепер у світлиці проходила більша частинажиття сім'ї, а світлиця виконувала роль кухні. Обігрівалася світлиця від задньої стінки печі.
А заможні селяни ділили великий житловий зруб хати двома стінами хрест-навхрест, розгороджуючи таким чином чотири кімнати.Навіть велика російська піч обігріти все приміщення не могла, отут і доводилося ставити в найдальшу від неї кімнату додатково пекти-голландку.
Негода вирує тиждень, а під дахом хати її майже не чути. Все йде своєю чергою. У господині клопоту найбільше: рано-вранці підоїти корів і насипати зерна птахам. Потім розпарити висівки для свиней. Води принести з сільського колодязя - два відра на коромислі, півтора пуди загальною вагою, та й їжу треба готувати, сім'ю годувати! Дітлахи, зрозуміло, допомагають чим можуть, так здавна повелося.
У чоловіків взимку турбот менше, ніж навесні, влітку та восени. Господар будинку - годувальник- трудиться без утоми все літо від зорі до зорі. Ворить, косить, жне, молотить на полі, рубає, пиляє в лісі, будує будинки, рибу видобуває і лісового звіра. Як господар будинку напрацює, так і житиме його сім'я всю зиму до наступної теплої пори, тому зима для чоловіків – час відпочинку. Звичайно, без чоловічих рук у сільському будинку не обійтися: полагодити те, що потребує лагодження, наколоти і принести в будинок дров, почистити хлів, зробити сани, і влаштувати виїздку коням, сім'ю звозити на ярмарок. Так, у сільській хаті багато справ, що вимагають міцних чоловічих рук і кмітливості, що ні жінці, ні дітям не під силу.
Зрубані умілими руками північні хати стояли повіки.Змінювалися покоління, а будинки-ковчеги, як і раніше, залишалися надійним притулком у суворих природних умовах. Тільки могутні колоди темніли від часу. 
У музеях дерев'яної архітектури « Вітославиці»у Великому Новгороді та « Малі Корели» під Архангельськом є хати, вік яких перевалив за півтора сторіччя.Їх розшукували в занедбаних селах вчені-етнографи і викуповували в власників, що перебралися в міста.
Потім дбайливо розбирали, перевозили на музейну територію та відновлювалиу первозданному вигляді. Такими і постають вони перед численними екскурсантами, які приїжджають у Великий Новгород та Архангельськ.
***
Кліть- прямокутний однокімнатний зроблений з колод будинокбез прибудов розміром найчастіше 2×3 м.
Кліть із грубкою- Хата.
Підкліт (підклети, підзбиця) - нижній поверх будівлі,розташований під кліттю і використовуваний у господарських цілях.
Традиція прикрашати будинки різьбленими дерев'яними наличникамита іншими декоративними елементами виникла у Росії не так на порожньому місці. Спочатку дерев'яне різьблення, як і давньоруська вишивка, мала культовий характер.Стародавні слов'яни наносили на своє житло язичницькі знаки покликані оберігатижитло, забезпечувати родючість та захист від ворогів та природних стихій. Недарма у стилізованих орнаментах досі можна вгадати знакипозначають сонце, дощ, жінок, що звели руки до неба, морські хвилі, зображали тварин - коней, лебедів, качечок або химерне переплетення рослин та дивовижних райських квітів. Надалі, релігійний сенс дерев'яного різьбленнявтрачався, але традиція надавати різним функціональним елементам фасаду будинку художній виглядзалишилася досі.
Майже в кожному селі, селі або місті можна зустріти дивовижні зразки дерев'яного мережива, що прикрашає будинок. Причому в різних областях існували абсолютно різні стилідерев'яні різьблення для оформлення будинків. В одних районах використовується переважно глухе різьблення, в інших скульптурне, але в основному, будинки прикрашені. прорізним різьбленням, а також її різновидом - різьбленою декоративною дерев'яною накладною.
За старих часів, у різних районах Росії, і навіть у різних селах різьбярі використовували певні види різьблення та елементів орнаменту. Це добре помітно, якщо розглядати фотографії різьблених лиштв виготовлених у 19 та на початку 20 століттях. В одному селі традиційно використовували певні елементи різьблення на всіх будинках, в іншому селі мотиви різьбленої лиштви могли бути вже зовсім іншими. Чим далі один від одного знаходилися ці населені пункти, тим сильніше відрізнялися на вигляд різьблені лиштви на вікнах. Вивчення старовинного будинкового різьблення та лиштви зокрема дає етнографам багато матеріалу для вивчення.
У другій половині 20 століття, з розвитком транспорту, друку, телебачення та інших засобів комунікації, орнаменти та види різьблення, властиві раніше одному регіону, стали використовуватися і в сусідніх селах. Почалося повсюдне змішання стилів дерев'яного різьблення. Розглядаючи фотографії сучасних різьблених лиштв, що знаходяться в одному населеному пункті, можна дивуватися їх різноманітності. Може це і не так уже й погано? Сучасні міста та селища стають більш яскравими та неповторними. Різьблені наличники на вікнах сучасних котеджів часто вбирають елементи кращих зразків дерев'яного декору.
Борис Руденко Детальніше див: http://www.nkj.ru/archive/articles/21349/ (Наука і життя, Російська хата: ковчег серед лісів)
Урок з ІЗО на тему «Оздоблення російської хати».VIIклас.
Тема розрахована на два уроки
Використовуваний підручник«Декоративно-ужиткове мистецтво в житті людини». ,; Москва "Освіта" 2003.
Вид заняття: Бінарний урок (подвійний урок)
Тип уроку: Вивчення нового матеріалу
Модель, що використовується:Модель 1
Мета уроку:Познайомити учнів із інтер'єром російської хати.
Завдання уроку:
1.Сформувати в учнів образне уявлення про організацію та мудре улаштування внутрішнього простору хати.
2. Дати уявлення про побут російських селян XVII-XVIII століть.
3. За допомогою малюнків закріпити отримані знання.
4. Виховувати інтерес до побуту селян, традицій нашого народу.
Забезпечення уроку:
Для вчителя . 1) Репродукції зразків предметів народного побуту.
2) Виставка літератури: «Російська хата»; "Народна творчість"; Підручник за 8 клас; журнал «Народна творчість» (1990, №2).
3) Демонстраційний ПК.
Для учнів.Альбоми. Олівці, гумка, фарби (акварель, гуаш). Робочий зошит з ІЗО.
План уроку:
орг. частина – 1-2 хвилини. Повідомити цілі та завдання нового матеріалу – 1-2 хвилини. Розповідь вчителя «Побут селян». Практична робота. Малювання інтер'єру хати. Підсумок 1 уроку. Робота у кольорі. Підсумок 2 уроки
I. Організаційний момент
Встановити належну дисципліну у класі. Відзначити відсутніх. Повідомити цілі та завдання нового матеріалу.
ІІ. Розповідь вчителя «Побут селян»
Рис. 1.Внутрішній вид хати.
З давніх-давен ми читали і дивилися російські народні казки. І часто дія в них розгорталася усередині дерев'яної хати. Нині намагаються відродити традиції минулого. Адже не вивчивши минулого, ми не зможемо оцінити сьогодення та майбутнє нашого народу.
Давайте піднімемося на червоний різьблений ганок. Воно ніби запрошує увійти до будинку. Зазвичай на ганку господарі будинку зустрічають дорогих гостей хлібом та сіллю, так висловлюючи гостинність та побажання благополуччя. Пройшовши через сіни, потрапляєш у світ домашнього життя.
Повітря в хаті особливе, пряне, наповнене ароматами сухих трав, димом, кислого тіста.
Все в хаті, крім печі, дерев'яне: стеля, гладко обтесані стіни, прибудовані до них лавки, полиці-половошники, що простяглися вздовж стін, нижче стелі, полоті, обідній стіл, стільці (табурети для гостей), нехитре домашнє начиння. Обов'язково висіла колиска для дитини. Вмивалися з балії.
Рис. 2.
Інтер'єр хати розділений на зони:
· При вході в хату, зліва розташована російська піч.
Рис. 3. Російська піч
Яку роль грала піч у житті селянської хати?
Пекти була основою життя, сімейним осередком. Пекти давала тепло, у ній варили їжу і пекли хліб, у печі мили дітей, піч позбавляла хвороб. А скільки казок розказано дітям на печі? Недарма йдеться: "Піч краса - в будинку чудеса".
Подивіться, наскільки важливо розляглася в хаті біла громада печі. Перед гирлом печі добре влаштований жердина – широка товста дошка, на якій розмістилися горщики, чавунки.
Поруч у кутку стоять рогачі та дерев'яна лопата для виїмки з печі хліба. Поруч на підлозі стоїть дерев'яний каченятз водою. Поруч із піччю, між стіною та грубкою, знаходилися двері в голбець. Вважалося, що за грубкою, над голбцем живе домовик – покровитель сім'ї.
Простір біля печі був жіночою половиною.
рис.4. Червоний кут
У передньому правому кутку, найсвітлішому, між вікнами розташовувався червоний кут, Червона лава, червоні вікна. Це був орієнтир на схід, з яким поєднувалося уявлення селян про рай, блаженне щастя, життєдайне світло і надію; на схід поводилися з молитвами, змовами. Це було найпочесніше місце – духовний центр будинку. У кутку, на особливій поличці стояли ікони в начищених до блиску в окладах, прикрашені вишитими рушниками та пучками трав. Під образами стояв стіл.
У цій частині хати відбувалися важливі подіїу житті селянської сім'ї. Найдорожчих гостей сідали у червоному кутку.
· Від дверей, вздовж печі влаштовувалась широка лавка. На якій сиділи сусіди. На ній чоловіки зазвичай займалися господарськими роботами – плели ноги тощо. На ній спав старий господар будинку.
· Над входом, у півкімнати під стелею, біля печі зміцнювали дерев'яні палати. На полатях спали діти.
· Значне місце в хаті займав дерев'яний ткацький верстат– кросно, на ньому жінки ткали вовняні та полотняні тканини, доріжки.
· Біля дверей, навпроти печі стояла дерев'яне ліжко, де спали господарі будинку.
рис.5.
Для новонародженого підвішували до стелі нарядну хату колиску. Її зазвичай робили з дерева або плели з лози. М'яко погойдуючись, вона заколисувала немовля під співу пісню селянки. Коли спускалися сутінки, палили скіпку. Для цього служив кований світець.
Рис. 6.
У багатьох північних селах Уралу збереглися будинки з розписними інтер'єрами. Подивіться, які дивовижні кущі розцвіли.
ІІІ. Практична робота.
Учням пропонується виконати ескіз олівцем інтер'єру російської хати.
Розглядаються різні види інтер'єру хати:
Пояснення про будівництво інтер'єру хати на прикладі різних варіантів.
VI. Повторення із учнями пройденого матеріалу.
Таким чином, ми підійшли до наступного розділу нашої теми «Оздоблення російської хати». Нині всі намагаються відродити традиції культурного та духовного життя російської людини, але для цього потрібно все зрозуміти та вивчити. І перше питання класу:
1. Що являє собою зовнішній вигляд хати?
2. Який основний матеріал використовувався для будівництва хати?
3. Які природні матеріали використовувалися при виготовленні посуду та предметів побуту?
4. На які зони було розділено інтер'єр хати?
5. Які правила ви застосовували під час побудови інтер'єру хати?
6. Які загадки та приказки ви знаєте на тему «Російська хата?»
(«Два братики виглядають, а разом не зійдуться» (підлога і стеля)
«Сто частин, сто ліжок, у кожного гостя своє ліжко» (колоди у стіні хати)) іт. д..
VII. Продовження практичної частини – малювання інтер'єру у кольорі.
Колір при розмальовуванні використовуються всі відтіки коричневого, охри, не яскраво-жовтого. Етапи малювання у кольорі:
1. Розфарбовуємо стіни різними відтінками коричневого кольору.
2. Розфарбовуємо підлогу та стелю, іншим відтінком охри.
3. Скло у вікні – сірим.
4. Меблі – наступним відтінком коричневого.
6. Пекти можна розфарбувати світло-сірим, світло - світло-коричневим.
VIII. Виставка дитячих робіт. Аналіз.
Учні вивішують свої роботи спеціально відведене місце. Пропонується самим учням проаналізувати свої роботи. Використовуючи такі питання:
Що вам хотілося показати у своїй роботі? Якими засобами художньої виразності ви користувалися? Чим представлені роботи подібні, чим відрізняються? Чи застосовували ви у своїх роботах закони перспективи? Ваші враження від цієї роботи?
Оцінка вчителя. Мені сподобалося, як ви працювали, сподобалися ваші роботи з побудови, колористичного рішення, вміння правильно передати побут російських селян.
IX. Завершення уроку та завдання додому.
Наприкінці уроку повідомляється учням у тому, що з знайомству з традиціями російського народу ми продовжимо наступного уроці.
Наприкінці уроку звучить народна музика.
Учні встають, упорядковують свої робочі місця.
Найбільші споруди на Русі зводилися з багатовікових стволів (по три століття і більше) довжиною до 18 метрів і діаметром понад півметра. І таких дерев було безліч на Русі, особливо на європейській Півночі, яку за старих часів називали «Північним краєм». Та й ліси тут, де споконвіку жили «погані народи», були густі. До речі, слово «погані» зовсім не лайка. Просто латиною paganus - ідолопоклонство. Отже, «поганими народами» називали язичників. Тут, на берегах Північної Двіни, Печори, Онєги, здавна ховалися незгодні з думкою влади - спочатку князівської, потім царської. Тут міцно зберігалося своє, давнє, неофіційне. Тому і збереглися тут і досі унікальні зразки мистецтва давньоруських архітекторів.
Усі будинки на Русі традиційно будували із дерева. Пізніше вже в ХVI-ХVII ст. стали використовувати камінь.
Дерево як основне будівельного матеріалувикористовувалося з найдавніших часів. Саме в дерев'яній архітектурі російські зодчі виробили те розумне поєднання краси і користі, яке потім перейшло в споруди з каменю, причому форма і конструкція кам'яних будинків були такими ж, як у дерев'яних будівель.
Властивості дерева як будівельного матеріалу багато в чому зумовили особливу форму дерев'яних споруд.
На стіни хати йшли просмолені на корені сосна і модрина, з легкої ялинки влаштовували покрівлю. І лише там, де ці породи були рідкісні, використовували для стін міцний важкий дуб, або березу.
Та й дерево рубали не всяке, з розбором, із підготовкою. Заздалегідь виглядали відповідну сосну і робили сокирою затеси (ласи) - знімали кору на стовбурі вузькими смугами зверху вниз, залишаючи між ними смуги незайманої кори для руху соку. Потім, ще років на п'ять, залишали сосну стояти. Вона за цей час густо виділяє смолу, просочує нею ствол. І ось по застиглій осені, поки день ще не почав подовжуватися, а земля та дерева ще сплять, рубали цю просмолену сосну. Пізніше рубати не можна – гнити почне. Осину ж, і взагалі листяний ліс, навпаки, заготовляли навесні, під час руху соку. Тоді кора легко сходить з колоди і вона, висушена на сонці, стає міцною як кістку.
Головним, і часто єдиним знаряддям давньоруського архітектора була сокира. Сокира, зміняючи волокна, ніби запечатує торці колод. Недарма, досі кажуть: «зрубати хату». І, добре нам зараз знайомі, цвяхи намагалися не використати. Адже навколо цвяха дерево гнити швидше починає. В крайньому випадку застосовували дерев'яні милиці.
Основу дерев'яної споруди на Русі становив "зруб". Це скріплені («пов'язані») між собою чотирикутник колоди. Кожен ряд колод шанобливо називали «вінцем». Перший, нижній вінецьчасто ставили на кам'яну основу - «ряд», який складали із потужних валунів. Так і тепліше і гниє менше.
За типом скріплення колод між собою розрізнялися і види зрубів. Для господарських будівель застосовувався зруб «на ріжу» (рідко покладені). Колоди тут укладалися не щільно, а по парах один на одного, і часто не скріплювалися зовсім.
При скріпленні колод «в лапу» кінці їх, вибагливо 
витесані і справді нагадують лапи, не виходили межі стіни зовні. Вінці тут уже щільно прилягали один до одного, але в кутах могло все ж таки задувати взимку.
Найнадійнішим, теплим, вважалося скріплення колод «в обло», при якому кінці колод трохи виходили за межі стіни. Така дивна сьогодні назва
ходить від слова «оболонь» («облонь»), що означає зовнішні верстви дерева (пор. «наділяти, обволікати, оболонка»). Ще на початку XX ст. говорили: «рубати хату в оболонь», якщо хотіли наголосити, що всередині хати колоди стін не стесуються. Однак, частіше зовні колоди залишалися круглими, тоді як усередині хати обтесувалися до площини - «вишкрібалися в лас» (ласом називали гладку смугу). Тепер же термін «обло» відносять більше до кінців колод, що виступають зі стіни назовні, які залишаються круглими, з облом.
Самі ряди колод (вінці) зв'язувалися між собою за допомогою внутрішніх шпильок - нагелів або шкантів.
Між вінцями у зрубі прокладали мох і після остаточного складання зрубу конопатили лляною клоччям щілини. Тим же мохом часто закладали і горища для збереження тепла взимку.
У плані зруби робили як чотирикутника («четверик»), чи вигляді восьмикутника («вісімок»). З кількох четвериків, що стояли поруч, складалися, в основному, хати, а вісімки використовувалися для будівництва хором. Часто, ставлячи друг на друга четверики і восьмерики, складав давньоруський архітектор багаті хороми.
Простий критий прямокутний дерев'яний зруб без усяких прибудов називався «клітиною». «Кліти кліттю, повія повіттю», - говорили за старих часів, прагнучи підкреслити надійність зрубу в порівнянні з відкритим навісом - повіттю. Зазвичай зруб ставився на підклеті - нижньому допоміжному поверсі, який використовували для зберігання запасів і господарського інвентарю. А верхні вінці зрубу розширювалися вгору, утворюючи карниз – «повал».
Це цікаве слово, що походить від дієслова «упасти», часто використовувалося на Русі. Так, наприклад, «повалушами» називали верхні холодні спільні спальні в будинку або хоромах, куди вся сім'я йшла влітку спати (упасти) з натопленої хати.
Двері в кліті робили якомога нижче, а вікна мали вище. Так тепло менше йшло з хати.
Покрівлю над зрубом влаштовували в давнину безцвяхову – «самцову». Для цього завершення двох торцевих стін робили з обрубків колод, що зменшуються, які і називали «самцями». На них сходинками клали довгі поздовжні жердини - "дольники", "сліги" (пор. "Зліг, лягти"). Іноді, щоправда, самцями називали і кінці зліг, врубані в стіни. Так чи інакше, але вся покрівля отримала від них свою назву.
Схема влаштування покрівлі: 1 - жолоб; 2 – охлупень; 3 – стамік; 4 - ліжко; 5 - кресало; 6 - князівська сліга («кнес»); 7 - повальна сліга; 8 – самець; 9 – повал; 10 - причеліна; 11 – курка; 12 - перепустка; 13 - бик; 14 - гніт.
Зверху вниз поперек у лати врізали тонкі стовбури дерева, зрубані з одним із відгалужень кореня. Такі стволи з корінням називали «курками» (мабуть за схожість залишеного кореня з курячою лапою). Ці відгалуження коренів, спрямовані вгору, підтримували видовжену колоду – «потік». У нього збиралася вода, що стікала з даху. І вже зверху на курки та лати укладали широкі дошки даху, що упираються нижніми краями у видовбаний паз потоку. Особливо ретельно перекривали від дощу верхній стик дощок – «коник» («князек»). Під ним укладали товсту «конкову слігу», а зверху стик дощок, наче шапкою, прикривали видовженим знизу колодою – «шеломом» або «черепом». Втім, найчастіше колоду це називали «охлупнем» - те, що охоплює.
Чим тільки не крили дах дерев'яних хат на Русі! То солому пов'язували в снопи (пучки) і укладали вздовж схилу даху, притискаючи жердинами; то прищеплювали осинові поліна на дощечки (дранку) і ними, наче лускою, вкривали хату в кілька шарів. А в давнину навіть дерном крили, перевертаючи його корінням вгору і підстилаючи бересту.
Самим же дорогим покриттямвважався "тес" (дошки). Саме слово «тес» добре відбиває процес виготовлення. Рівна, без сучків колода в кількох місцях надколювалася вздовж, і в щілини забивалися клини. Розколота таким чином колода ще кілька разів кололася вздовж. Нерівності широких дощок, що вийшли, підтісувалися спеціальною сокирою з дуже широким лезом.
Покривали дах зазвичай у два шари – «підтесок» та «червоний тес». Нижній шар теса на покрівлі називали ще підскальником, тому що часто він покривався для герметичності «скелею» (берестою, яку сколювали з беріз). Іноді влаштовували дах із зламом. Тоді нижню, більш пологу частину називали «полицею» (від старого слова «статі» - половина).
Весь фронтон хати важливо називали «чолом» і рясно прикрашали магічною оберігаючим різьбленням.
Зовнішні кінці підпокрівельних ліг закривали від дощу довгими дошками – «причелінами». А верхній стик причелин прикривали візерунковою дошкою, що звисає, - «рушником».
Покрівля - найважливіша частина дерев'яної споруди. "Був би дах над головою", - кажуть досі в народі. Тому і став згодом символом будь-якого будинку та навіть господарської споруди його «верх».
«Верхом» у давнину називали будь-яке завершення. Ці верхи в залежності від багатства будівлі могли бути найрізноманітнішими. Найбільш простим був «клетський» верх – проста двосхилий дахна кліті. Вигадливим був «кубуватий верх», що нагадує масивну чотиригранну цибулину. Таким верхом оздоблювалися тереми. Досить складною в роботі була «бочка» - двосхилий покриття з плавними криволінійними обрисами, що завершується гострим гребенем. Адже робили ще й «хрещату бочку» - дві прості бочки, що перетинаються.
Стеля влаштовували не завжди. При топці печей «по-чорному» він не потрібен – дим тільки накопичуватиметься під ним. Тому в житловому приміщенні його робили тільки при топці «білим» (через трубу в печі). При цьому дошки стелі укладалися на товсті балки – «матиці».
Російська хата була або «чотирьохстінкою» (проста кліть), або «п'ятистенкою» (кліть, перегороджена всередині стіною - «перерубом»). При будівництві хати до основного обсягу кліті прибудовувалися підсобні приміщення («ганок», «сіні», «двір», «міст» між хатою та двором тощо). У російських землях, не розпещених теплом, весь комплекс будівель намагалися зібрати разом, притиснути один до одного.
Існували три типи організації комплексу будівель, що становили двір. Єдиний великий двоповерховий будинокна кілька родинних сімей під одним дахом називався «гаманець». Якщо господарські приміщення прибудовувалися збоку і весь будинок набував вигляду літери «Г», то його називали «дієслово». Якщо ж господарські прибудови підлаштовувалися з торця основного зрубу і весь комплекс витягувався в лінію, то казали, що це брус.
У будинок вело «ганок», яке часто влаштовувалося на «помочах» («випусках») - кінцях довгих колод, випущених зі стіни. Такий ганок називався «висячим».
За ганком зазвичай слідували «сіни» (сінь – тінь, затінене місце). Їх влаштовували для того, щоб двері не відчинялися прямо на вулицю, і тепло в зимовий часне виходило із хати. Передня частина будівлі разом із ганком і сінями називалася в давнину «сходом».
Якщо хата була двоповерхова, то другий поверх називали «поветью» у господарських спорудах та «світлицею» у житловому приміщенні.
На другий поверх особливо в господарських спорудах часто вело «ввезення» - похилий зроблений з колод поміст. По ньому міг піднятися кінь з возом, навантаженим сіном. Якщо ганок вело відразу на другий поверх, то сам майданчик ганку (особливо, якщо під ним знаходився вхід на перший поверх) називалася «рундуком».
Різьбярів і теслярів на Русі завжди було багато, і для них не становило великої праці вирізати найскладніший рослинний орнамент або відтворити сцену з язичницької міфології. Дахи прикрашали різьбленими рушниками, півнями, ковзанами.
Терем
(від грец. дах, житло) верхній житловий ярус давньоруських хором або палат, що споруджувався над світлицею, або висока житлова споруда, що окремо стоїть, на підклеті. До терему завжди застосовувався епітет "високий".
Російський терем - особливе, унікальне явище багатовікової народної культури.
У фольклорі та літературі слово терем часто позначало багатий будинок. У билинах та казках у високих теремах жили російські красуні.
У теремі зазвичай розташовувалася світлиця світле приміщення з декількома вікнами, де жінки займалися рукоділлям.
За старих часів терем, що височіло над будинком, було прийнято багато прикрашати. Дах іноді покривали справжньою позолотою. Звідси і назва золотоверхого терему.
Навколо теремів влаштовували гульбища - парапети та балкони, обгороджені перилами або ґратами.
Палац Терема царя Олексія Михайловича в Коломенському.
Оригінальний дерев'яний палац-Терем, був побудований в 1667-1672 роках і вражав своєю пишністю. На жаль, через 100 років після початку його будівництва через старість палац був розібраний, і тільки завдяки наказу імператриці Катерини II перед його розбиранням попередньо були зроблені всі виміри, ескізи та створено дерев'яний макет Терема, за яким стало можливим його відновлення в наші дні. .
За часів царя Олексія Михайловича палац був місцем відпочинку, а й головною заміської резиденцією російського государя. Тут проходили засідання Боярської думи, поради з главами наказів (прообразами міністерств), дипломатичні прийоми та військові огляди. Ліс для будівництва нового терему було привезено з Красноярського краю, Потім оброблявся майстрами під Володимиром, а потім уже доставлявся до Москви.
Ізмайлівський царський Терем.
Виконаний у класичному давньоруському стилі та увібрав у себе архітектурні рішенняі все найкрасивіше тієї епохи. Наразі є гарним історичним символом архітектури.
Ізмайлівський Кремль з'явився зовсім недавно (будівництво було закінчено в 2007 році), але одразу став визначною пам'яткою столиці.
Архітектурний ансамбль Ізмайлівського Кремля створений за кресленнями та гравюрами царської резиденції XVI – XVII століть, що знаходилася в Ізмайлово.
Завантаження...