Katoliku ja õigeusu pulmad. Igavene armastus: mida peate teadma katoliku pulmade kohta

Mind ristiti õigeusu kirikus, mu vanemad on õigeusklikud, aga ema poolt olid poolakad (minu vanaisa) – katoliiklased. Kahjuks suri mu vanaisa varakult ja juhtus nii, et lapsepõlves viisid vanaemad mind nii kirikusse kui kirikusse ja isegi lapsepõlves ärritas mind mõni asi, näiteks see, et inimesed tulid rohkem kirikusse. nagu klubi... rääkida, lobiseda... Ja ka liiga šikk dekoratsioon häirib väga - ma lähen ikka nagu muuseumisse - seisan, vaatan kullast voolimist ja maali, unustades, miks ma tulin... Aga, - aru ​​saada, mida niimoodi öelda, ilmselt mitte, - sel põhjusel on kirik mulle lapsepõlvest saadik kuidagi lähedasemaks saanud või midagi, nagu kodus... Tunnen end seal rahulikult, miski ei sega mind. 15 aasta pärast sattusin uuesti sellesse kirikusse, kuhu mind lapsepõlves viidi... See on juba lagunenud, ehitatud 1810. aastal. Aga seal on selline atmosfäär, nagu polekski kuskil käinud (kirik asub teises linnas 500 km kaugusel). Andke andeks, et nii palju kirjutan, aga mul on küsimus: kas ma saan pidevalt kirikus käia, pihtimas ja armulauda vastu võtta, samuti abielluda katoliku kirikus õigeusu noormehega ja anda vande just nimelt Katoliku riitus- üksteise poole pöördumine? (Noormees on ristitud Õigeusu riitus, kuid ta praktiliselt ei käi kirikus.) See oli mulle alati arusaamatu. millised keelud võivad olla... Jumal on ju üks kõigi jaoks... Kuidas saab inimesi jagada ühtedeks ja teiseks...

Kallis Olga, tõepoolest, mõned inimesed tunnevad end seal hästi õigeusu kirik, teised eelistavad orelimuusikat ja katoliku kiriku pinke, kolmandad lähevad konservatooriumi muusikat kuulama ja neljandad jalgpalli. Ideoloogiliste prioriteetide valimisel, selliste oluliste asjade kindlaksmääramisel: kuidas me tahame uskuda ja millisesse Kirikusse tahame kuuluda, see tähendab, millise tunnistame tõeliseks Kristuse Kirikuks, peaksime ilmselt juhinduma mitte ainult mitte niivõrd emotsionaalsete ja esteetiliste eelistuste või teatud kirikusse või organisatsiooni kuuluvate inimestega tutvumise tõttu. Kuidagi oleks see Kristuse ja Tema Kiriku suhtes väga pinnapealne. Kas poleks piinlik Kristuse ees selliste väiklaste motiivide pärast omaenda otsustamisel religioosne vaade? Nõus: totalitaarsete sektide esindajate ja isegi selgelt mittekristlike maailmavaadete esindajate - ütleme, kommunistide - seas on kõrge moraaliga inimesi, kes on oma välimuselt väga-väga väärt. Ja sektantide koosolekutel võib õhkkond kellelegi väga "palvelik" tunduda. Ja seal saab "vaikselt kodus". Kuid see ei ajenda meid sellel alusel liituma sektantidega või kommunistidega. Samamoodi ei tulene väärikate mitteõigeusklike inimeste kohalolekust, kes vestlustega jumalateenistuse korda ei riku, ega lapsepõlvest tuttava katoliku kiriku ilust, et peaksime jagama kõiki eksimusi, mis on olemas. mitteõigeusu ülestunnistused.

Teie poolt korratud pitserit, et Jumal on üks kõigi jaoks ja ükskõik, kuidas usku nimetatakse, saab hääldada ainult selle põhjal, andke andeks karmus, silmatorkav usuline teadmatus. Kristus ei tulnud Maale selleks, et pakkuda oma jüngritele eetilist õpetust, kõrget moraalinormide kogumit, mida järgida, mitte selleks, et selgitada maailma saladusi ega luua kõigist kunagi eksisteerinud filosoofiatest kõige ülevamat. Ta tuli selleks, et asutada Kirikut – salapärast vaimset organismi, milles me kõik oleksime ühendatud Temaga kui peaga. Ja me peame selgelt mõistma, et taevas ei ole palju erinevaid kirikuid. Seal pole moslemite, budistide, šintoiste ega Jehoova kirikut. Taevas on ainult üks Kirik – Kristus, lihaks saanud Jumala Poeg. See on see kirik, see vaimne organism, see Kristuse ihu, mille liikmeteks me saame ristimise sakramendi kaudu ja milles me elame selle teiste (Kiriku) sakramentide vastuvõtmise ja vastutustundliku impulsi kaudu, mille eesmärk on täita. Jumala tõde meie elus. Tõeline Kristuse Kirik on üks. Seda ei saa iseenesest jagada.

Mõelge nüüd sellele ilmselgele küsimusele: kas õigeusu ja katoliikluse sügavaimad mõtlejad, teoloogid, kirjanikud ja kultuuritegelased on olnud tuhat aastat mingis pimeduses ja võrgutamises, märkamata, et see, mis neid lahutab, on tegelikult lühiajaline, et see on vaid mõni omamoodi rahvuslik – kultuuritraditsioon, mis vajab hülgamist ja ühendamist? Vastupidi, me näeme, et mõlemal pool tunnistasid kõige sügavamate vaimsete võimetega ja müstiliste annetega inimesed õigeusu ja katoliikluse religioosse kogemuse mitte-identsust. Ükskõik millise valiku te lõpuks teete, sest teil on vabadus valida, kuid selle mitteidentiteedi aktsepteerimine millegi väga tõsisena on ainus vastutustundlik ja aus lähenemine.

Selles mõttes annab teie soov pöörduda katoliku kiriku sakramentide poole, nimetades samal ajal end õigeusklikuks, taaskord teie religioosse maailmavaate halvast ettekujutusest, ebaküpsusest. Kui tajume kirikut jumalik-inimliku organismina, Kristuse ihu ja tema sakramente kui Jumala enda poolt meile antud armuallikaid, kui võtame tõsiselt usutunnistuse sõnu „Ma usun ühte pühasse katoliiklasesse ja Apostlik Kirik”, siis ei teki meil mõtet esitada ühtegi sakramenti väljaspool selle tõelise kiriku tara. Kui soovite abielluda kirikus lihtsalt sellepärast, et teile meeldib see, kuidas lääne filmides laulatust näidatakse, siis ei saa sellist impulssi soliidseks tunnistada ei õigeusklikud ega katoliiklased.

Seetõttu püüdke oma kristliku maailmavaate määratlemisel teha seda õigeusu ja katoliku kiriku dogma ausa, erapooletu, tõsistel autoriteetsetel allikatel põhineva võrdluse põhjal, mõelge, kumb neist täielikumalt, selgemalt, sügavamalt, rohkem annab meile lihtsasti edasi apostelliku traditsiooni. Eelkõige võivad teid selles aidata raamat Ortodoksia ja lääne kristlus ning paljud muud materjalid. Vaadake meie veebisaidil järgmisi sarnaseid küsimusi.

Ja siis proovige anda endale ülevaade, kas olete jõudnud järeldusele, et Rooma paavst on Kristuse asemik maa peal, apostlite vürsti järglane, kõrgeim ülempreester ja absoluutne pea Universaalne kirik et ta on kirikliku tõe tagaja ning tema usulised ja moraalsed hinnangud, mis on väljendatud erilisel viisil - ex cathedra (kantslist) - on eksimatud ja ainult tema on Jumala poolt volitatud kuulutama tõde lõppastmes? Mida katoliku doktriin Püha Vaimu rongkäigu kohta Isast ja Pojast on tõesem kui algne patristlik õpetus Püha Vaimu rongkäigust ainult Isalt? Kas olete hoolika analüüsi kaudu jõudnud seisukohale, et puhastustuli ja indulgentsid on kristliku päästeõpetuse vajalik osa? Kas usk pühakute hilinenud teenetesse on teie maailmavaate nurgakivi? Ja palju muud. Kui jah, siis teie koht katoliku kirikus ja ilma seda valikut jagamata ei saa ma sellesse suhtuda austusega. Ja kui jagad katoliikluse dogmasid ja dogmasid, siis pole põhjust end õigeusklikuks nimetada. Aga kui see nii pole, kui sulle lihtsalt esteetiliselt meeldib oreli heli, siis katoliku jumalateenistuse esteetika tõmbab sind, sileda raseeritud preester on suurem kui habemega vene preester, pingid on suuremad kui 2-3 tundi seista. õigeusu kirik, üksteise ringi teadlike katoliku intellektuaalide ring, kes on täisväärtuslikud katoliiklikud intellektuaalid, kes mõnikord suruvad õigeusklikke vendi ja õdesid külje alla, siis andke endale aru – kas see on kindel põhjus ja kindel alus tõelise kiriku kohta hinnangu andmiseks ?

Me läheme ju kirikusse Jumala, mitte naeratava preestri juurde. Jumalale, mitte meeldivale inimkonnale. Kristuse tõelisele kirikule ja mitte sinna, kus kõik meid kiidavad ja kus me kõigile meeldime. Ja kui läbi lugemise kirikukirjandus läbi teoloogia tundmise, kiriku ajalugu, kui inimene on jõudnud järeldusele, et õige Kristuse kirik on õigeusu kirik, siis kas ta saab tema tara sisenedes peatada mõne tema koguduseliikme vaevused, kes jumalateenistusel ei käitu päris aupaklikult, või kaunistus. mitme kiriku kaunistamine?

Iseenesest ei ole mitteõigeusu jumalateenistusel osalemine midagi põhimõtteliselt vastuvõetamatut, kui seda teeme meie poolt kultuurilisel ja hariduslikul eesmärgil, et tutvuda mitteõigeusu usutraditsiooniga selles või teises kontekstis. diplomaatiliste või inimsuhete kohta meie kolleegide, sugulaste või mitteortodokssete sõpradega. Meie kiriku kaanonid ei keela mingil moel roomakatoliiklastel külastada õigeusu kirikuid, austada Õigeusu ikoonid. Olla kohal mitteõigeusu jumalateenistusel, et palvemeelselt korvata see, mis meil väidetavalt Ainsa Tõelise Kiriku teenistuses puudub, tähendab uskmatust selle tõe ja selles sisalduvate Jumala armuga täidetud andide täiusesse. Ja see oleks muidugi patt kiriku vastu.

Seetõttu on sakramentide osadus õigeusklike ja katoliiklaste vahel ainus, mis on loomulikult vastuvõetamatu. Vastastikune osadus sakramentides on ainult usu ühtsuse tulemus. Nõus, et Karikale lähenemine on võimalik ainult meie täieliku religioosse õpetusliku üksmeele, ühise usu korral. Ükskõik kui lähedased on õigeusu ja katoliku kiriku usutunnistused mitmes aspektis, on ka üsna põhimõttelisi õpetuslikke momente, mis meid lahutavad. Seega, olles aus oma usu ja katoliku usu suhtes, oleks muidugi vale tunnistada, võtta armulauda ja võtta osa teistest sakramentidest katoliku kirikus, mõistes end õigeusklikuna.

Mis puudutab teie piinlikkust teile teadaoleva õigeusu kiriku liiga suurejoonelise kaunistuse pärast, siis ütleme järgmist. Õigeusu kirikuid on päris palju, eriti suurlinnades. Ja mitte kõik neist pole ehitatud samas arhitektuurilises ja kunstilises stiilis. On rangemaid, askeetlikumaid, on ka elegantsemaid ja hästi kaunistatud. Õigeusu maailmas on selliseid kirikuid, et vürst Vladimiri suursaadikud, olles külastanud Konstantinoopoli Sofiat, ütlesid: me justkui poleks maa peal, vaid taevas.

Kas sellepärast, et õigeusu kirikuid külastades ei olnud teil rahu ja meelerahu kogemust, kuna sattusite nendesse harva või ei püüdnud otsida kirikut, kus miski teid jumalateenistuselt ei segaks? IN erinevad templid kaunistus ja kogukonnad ja vaimulikud ning kiriku lugemise ja laulmise traditsioonid on erinevad. Templi valimiseks, kuhu pidevalt lähete, võite minna esmalt mitu korda ühte, seejärel teise ja kuulata ennast – kus hing tunneb end koduselt. Proovige, olles endale kindla aja määranud, jalutada mööda erinevaid kirikuid, loomulikult Moskva http://www.taday.ru/vopros/20162/308001.html, mitte Kiievi http://www.taday.ru /vopros/20355 /24664.html patriarhaadist, palvetage seal jumalateenistustel, kuulake preestrite jutlusi, tunnistage üles ja viibige seal, kus tunnete end koduselt, kus vähimgi väline teid segab ja takistab peamise saavutamist. meie maise koguduseelu eesmärk – elutee leidmine Kristuses. Kirik, mis teile sisemiselt meeldib ja kus ei teenimisviis, selle tempo, jutlus ega preestrite lähenemine pihtimisele ei tekita tõrjumist, saab enamasti inimese jaoks tema kirikukoduks.

Toon siinkohal välja ainult ühe. Kõik põhiliselt õigeusu kihelkonnad on samad. Need on usklike inimeste, õigeusu kristlaste kogukonnad, mis on ühendatud kiriku sakramentide ümber, jumalateenistuse ümber, selle koguduse vaimulike eestvedamisel, püüdes õppida armastama Jumalat ja üksteist armastama kiriku koguduse elu kaudu. See on tavaline ja oluline. Meil on ainult üks jumalateenistuse reegel. Muidugi lauldakse kusagil rohkem, kuskil vähem, erinevalt lauldakse, loetakse erinevalt, aga põhimõtteliselt serveeritakse ühte jumalikku liturgiat. Armulaua sakramenti pühitsetakse igas koguduses ühtemoodi. Üks Issand tuleb meie juurde oma kõige puhtamas kehas ja veres.

Mis puutub pulma katoliku riituse järgi vande hääldamisega, siis tundub, et see hetk lääne pulmariituses ei lähe kuidagi vastuollu õigeusuga. See pole lihtsalt peamine, mis meid lahutab. Jah, kahjuks on meie praegusel kujul just truuduse, armastuse, hoolimise, üksteise eest hoolitsemise lubadused praegusel kujul abielusakramendi korrast välja jäetud ja see küsimus tuleks ehk asjassepuutuvale esitada. Sinodaalse liturgiakomisjoni, et täiendada auastet nende lubadustega.

Peamine asi, mida tuleb meeles pidada, püüdes oma ühendust pulmaga pühitseda, on see, et pulma saab õigel viisil pidada ainult kahel inimesel, usklikul ja kirikumehel, kes püüavad luua oma perekonda väikese Kirikuna, ühe rakukesena. vaimne organism, mida nimetatakse Kristuse kirikuks. See sakrament, mis ei tohiks olla mingisugune avaldus perekonnaseisuametis registreerimiseks: ilus traditsioon või pidulik tseremoonia. Sellele peaks eelnema ülestunnistus, kohtumine ja vestlus preestriga, kes räägiks sellest, mis on abielu sakrament, millise vastutuse võtavad endale inimesed, kes püüavad oma liitu kiriku õnnistusega pühitseda. Lõppude lõpuks tähendab pulmasoov seda, et kaks inimest, nimelt kaks, mitte ainult üks, on valmis nägema oma perekonda väikese kirikuna ja püüdlevad teadlikult oma elu keskmesse. pereelu pane Jumalale, Tema tõele, Tema käskude täitmisele. Seetõttu ei tohiks mingil juhul julgustada kirikuta noormeest kiriklikule abielule. Isegi kui ta on valmis soodustusega abielluma, ei tohiks te seda teie huvides teha. Pulmad võivad õnnistada abielu, mille on sõlminud perekond, kes püüab saada väikeseks kirikuks. Vastasel juhul on see sakramendi roppus. Kui inimesed pole kirikuks valmis, on parem neil pulma mitte kiirustada. Me ei nimeta ju perekonnaseisuametis registreeritud tsiviilabielu hooruseks. Jumala ja südametunnistuse ees oleks sel juhul palju ausam piirduda tsiviilõigusega.

Abielu mängib katoliku kiriku esindajate elus olulist rolli. See kristlik riitus on tuntud alates 4. sajandist pKr. Erinevalt mõistetest "abielu" ja "pulm". Õigeusu traditsioon, on tegelikult identsed pulmatseremooniaga, seetõttu on koos nende suure vastutustundega, kes otsustavad kirikus kihlumise läbi teha, ka pidustuste ettevalmistamine väga range.

Katoliku kiriku seisukohalt on sakrament omane:

• pühadus- siduda kaks inimest Jumalaga;
• ühtsus- abikaasade liit üheks tervikuks;
• lahustamatus- abieluliidu igavik isegi aastal surmajärgne elu; lahutus on võimalik väga harvadel juhtudel.

Huvitav! Kristluses nimetatakse perekonda, see tähendab mehe ja naise kirikuliitu "väikeseks" või "majakirikuks".

Tingimused

Et pulmatseremooniaks piisavalt valmistuda, Tulevased abikaasad peavad vastama mitmele tingimusele:

• pöörduma 3 kuud enne laulatust selle koguduse vaimuliku poole, kus kavatsetakse laulatustseremooniat läbi viia;
• olema ametlikult registreeritud abielus;
• läbima spetsiaalse abielueelse koolituse.

Peate teadma katoliku kiriku põhilisi palveid ja rituaale:

• "Meie isa";
• "Usu sümbol";
• "Neitsi Maarjale";
• evangeeliumi käsud;
• 6 usutõde;
• 5 kirikukäsku;
• "Issanda ingel";
• püha Roosipärja;
• ristimise järjekord;
• kiriku sakramendid;
• kodus valmistumine haigete sakramendiks;
• 5 lepitussakramendi tingimust.

Koolitus

Esimesel kohtumisel preestriga lepivad noored (neid nimetatakse ka kihlatuteks) abielueelsete spetsiaalsete kursuste läbimise korra, et tutvuda katoliku abielu, perekonna ja abikaasade rolliga laste kasvatamisel.

Niisiis on katoliku kirik kategooriliselt igasuguste rasestumisvastaste vahendite kasutamise vastu ja arvestab sellega suur patt. Lubatud on ainult füsioloogiline meetod lapse sünni planeerimine.

Vajaduse arutamine aktiivne osalemine kirikuelus kristlike käskude täitmine, laste usu juurutamine. Tavaliselt on selliseid vestlusi 10.

Huvitav! IN Katoliku traditsioon on komme, st noored teavitavad oma sugulasi ja sõpru oma abiellumiskavatsusest.

Pruutpaar peab ette valmistama ja läbima usutunnistuse sakramendid ja armulaua (armulaua), millele eelneb paast.

Eri usku noorte kihlatu

Kõige tavalisem on olukord, kus mõlemad abikaasad kuuluvad katoliku kirikusse. Sel juhul pole abielu sõlmimisel kanoonilisi takistusi. Kuid juhtub, et üks neist on mõne teise religiooni esindaja. Sel juhul on pulma ajal mitmeid funktsioone.

katoliiklane ja õigeusklik või protestant

Kui üks kihlatutest kuulub mõnda teise kristlikku konfessiooni (õigeusk, protestantism), siis annab selliseks abieluks loa vastava piiskopkonna piiskop.

Tähtis! Katoliiklus tunnistab seaduslikuks ka abielu, mis sõlmiti aastal õigeusu kirik.

Noorpaar lubab tulevased lapsed üles kasvatada katoliku usku. Teave abielupaari kohta ja abikaasade allkirjad sellise lubaduse alla sisestatakse spetsiaalsele vormile.

Abielu ristimata inimesega

Kui üks abikaasadest on ristimata (ateist, juut, moslem, budist), st ei kuulu kristlusse, muutub piiskopi loa saamine palju keerulisemaks.

Selliseks abieluks ei ole kanoonilist keeldu, kuid iga juhtumit käsitletakse eraldi. Kihlatuga räägib vaimulik kultuuride erinevusest ja sellest võimalikud raskused selline liit. Lõpliku otsuse teeb piiskop.

õige aeg

Katoliku riituse kohane pulma sakrament viiakse läbi praktiliselt aasta läbi. Abikaasad ise eelistavad tavaliselt abielluda väljaspool kiired päevad, kuid sellel pole otsest keeldu.

Paastu ajal abielludes ei tohiks pärast tseremooniat korraldada valjuhäälset pidustamist rohke ja lärmaka pidusöögiga.

Kirikliku laulatuse keelud

Abielu sakrament on keelatud järgmistel juhtudel:

1. kiriklikku abielu kavatsevad sõlmida sugulased (isa ja tütar, vend ja õde) või poolvend ja õde;
2. üks võimalikest abikaasadest on juba kiriklikus abielus;
3. ühe abikaasa füüsiline võimatus abielukohustusi täita, kuid viljatus ei ole pulmas osalemise takistuseks;
4. mehe või naise mõrva toimepanemine ühe abikaasa poolt uue abielu sõlmimise eesmärgil;
5. kihlatud on nõod (teoreetiliselt on selline liit võimalik piiskopi loal, kuid praktikas antakse see välja erandjuhtudel);
6. üks abielluda soovijatest on vaimulik või munk (nunn).

Isegi kui laulatuse sakrament viidi läbi ja hiljem selgusid ülalloetletud asjaolud, loetakse tseremoonia kehtetuks.


Katoliku kiriku järgi on abielu lahutamatu. Abielu saab tühistada ainult ühe abikaasa surma korral. Katoliku kirikus, erinevalt õigeusklikest, pole debiilsusvõimalust. Pärast lahutust (ilma eelnevate pulmadeta) peate esitama lahutustunnistuse.

Dokumendid

Esimesel kohtumisel vaimulikuga enne tseremooniaks valmistumist peaksid tulevased abikaasad tooma järgmised dokumendid:

• pass;
• ristimistunnistus;
• Abielutunnistus.

Viimane dokument, mis väljastatakse pärast koolituse läbimist, on tunnistus noorpaaride erikursuste läbimise kohta.

Tseremoonia kirikus

Puudub rangelt reguleeritud riituse järjekord, see on kõigi piiskopkondade jaoks sama. See võib erineda olenevalt piirkonnast ja preestrist, kes pulma viib. Siiski on veel mitmeid iseloomulikke detaile.

Tseremooniat viib läbi preester. Erijuhtudel võib teda asendada vaga võhik.

Alusta

Tavaliselt peetakse pulmatseremooniat kirikus. Tavaliselt, pruudi toob altari ette tema isa või mõni muu mees, kes on võtnud tema eest hoolitsemise kohustuse(onu, vanem vend). Neile järgnevad väikesed tüdrukud, kes korvist lillelehti laiali ajavad. Sel ajal ootab peigmees koos tunnistajate ja teiste külalistega templis oma tulevast naist.

Harvemini astuvad noorpaarid koos, käest kinni hoides, kirikusse. Pruut ei ole kohustatud kandma Pulma kleit, ja peigmees - ülikond. Kõik, mis on vajalik, on puhtuse järgimine, mis vastab sakramendi pidulikkusele. Altari juures seisab kihlatu või istub spetsiaalsetel patjadega toolidel.

Katoliku traditsioon nõuab tunnistajate osavõttu (kuni kolm inimest kummalgi poolel). Tunnistajad võivad kuuluda mis tahes kristlikku konfessiooni. Pruutneitsid on sageli riietatud identsetesse kleitidesse. Eriline roll määratakse kutsutute hulgast väikesele tüdrukule, kes on riietatud pulmakleiti. See sümboliseerib tulevase abielu puhtust, puhtust ja vaimsust.

Liturgia

Pulmatseremooniale eelneb liturgia, mille järel preester loeb ette väikseid katkendeid piiblist ja peab jutluse kirikliku abielu tähtsusest, kummagi abikaasa rollist perekonnas ning laste hoolika kasvatamise vajalikkusest.

Seejärel toimub vestlus pulmapaari ja vaimuliku vahel, mille käigus ta esitab tulevastele abikaasadele küsimusi abielu takistuste olemasolu kohta:

• Kas olete tulnud templisse vabatahtlikult ja kas teie soov seaduslikku abielu sõlmida on siiras ja vaba?
• Kas olete valmis olema üksteisele truud haiguses ja tervises, õnnes ja õnnetuses kuni oma elu lõpuni?
• Kas teil on kavatsus võtta armastavalt ja tänulikult vastu lapsed, kelle Jumal teile saadab, ja kasvatada neid kiriku õpetuste kohaselt?

Need küsimused võimaldavad kindlaks teha noorte siirast ja vaba soovi, nende kristlikku vaadet pulma sakramendile ja perekondlikke sidemeid.

Tõotused ja kihlamine

Kui noored vastasid kõigile küsimustele jaatavalt, palub preester Pühal Vaimul abikaasadele laskuda. Nad annavad üksteisele käed, mille preester seob lindiga kokku. Seejärel loevad noorpaarid näost näkku seistes oma abielutõotust ja annavad truudusetõotuse. Kõigepealt teeb seda peigmees, seejärel pruut. Sageli täiendavad nad neid oma sõnadega armastusest, tänulikkusest sugulastele ja sõpradele.

Huvitav! Varem oli katoliku kirikus kombeks kaunistada pühakoja väravaid metallist helisevate esemetega, et tulevasele perele õnne meelitada.

Pärast vannet annab talle peigmehe peamine tunnistaja abielusõrmused, peigmees paneb sõrmuse pruudi sõrmusesõrme ja ta paneb selle peigmehele. Preester ütleb palve "Meie Isa", eestpalve ja õnnistab noorpaari. Vastvalminud abikaasad kirjutavad sisse raamatupidamise kirikuraamatusse.


Abielusõrmused ei ole katoliikluses pulmade kohustuslik atribuut. Nende juuresolekul viib vaimulik läbi pühitsemise riituse. Sõrmused on täienduseks tseremooniale endale, mis sümboliseerivad noorpaaride truudust ja armu saamist.

Enamikus katoliiklikes riikides: Prantsusmaal, Sloveenias, Horvaatias, Tšehhis, Itaalias, Slovakkias kantakse sõrmust traditsiooniliselt sõrmusesõrm vasak käsi. peal parem käsi abielusõrmust kantakse Poolas, Austrias, Hispaanias, Argentinas.

Kogu pulma sakrament kestab umbes pool tundi.

Kasulik video

- üks ilusamaid, tähtsamaid ja õrnemaid sakramente. Katoliku riituse ilu visualiseerimiseks vaadake lühikest videot:

Järeldus

Pulmatseremoonial on usklike katoliiklaste elus eriline koht, sest seda peetakse ainult üks kord elus. Teadmised kõigest aktsepteeritud traditsioonid võimaldab seda määrust täita vastavalt kirikukaanon ja muuta see eriliseks. Katoliikluses on kombeks ka abielu esimest aastapäeva pidulikult tähistada. Paar võtab osa liturgiast, pühitseb armulaua sakramenti ja lausub uuesti tõotuse.

Otsi rida: katoliiklane

Kirjed leitud: 5

Tere! Olen õigeusklik, mu poiss-sõber on kreeka-katoliiklane. Kas me saame abielluda õigeusu kirikus, ilma et ta õigeusku vastu võtaks? Ta tuleb aeg-ajalt minuga meie kirikusse (UOC-MP), kuid palub mul mõnikord tulla nende juurde (UGCC) ilma palveta, et teda lihtsalt toetada (ma arvan, et välimuse huvides, tema sugulaste jaoks ). Ma keeldun. Kas oleks patt, kui oleksin nõus sisse tulema?

Vivey

Tere. Inimlikule nõrkusele alandades on sellised abielud lubatud viimased kaks-kolm sajandit, eeldusel, et lapsed on kasvatatud Õigeusu usk. See küsimus tuleb lahendada oma preestriga (rääkimata ülestunnistusest), kellega te pulma läbi räägite. Võib-olla vajate valitseva piiskopi õnnistust. Võite minna "näimuse pärast", kuid parem on seda mitte teha, kui te pole oma "usulises paindumatuses" sada protsenti kindel.

Preester Aleksander Belosljudov

Tere isa! Küsimus piinab mind. Olen õigeusklik, olen ristitud, käin kirikus, osalen sakramentides. Aga juhtus nii, et mu tulevane abikaasa on katoliiklane ja nõuab kirikus abiellumist. Lugesin palju ja sain teada, et katoliiklase laulatus õigeusklikuga on võimalik nii katoliikluses kui ka õigeusus. Algul olin nõus katoliiklikud pulmad aga mida sagedamini ma kirikut külastan, seda tugevamaks mu kahtlused muutuvad. Ma ei tunne end seal mugavalt ja ma ei saa seda sakramenti oma hingega vastu võtta. Olen valmis seda tegema ainuüksi sellepärast, et keegi peab järele andma... Öelge, palun, kas me saame abielluda õigeusu kirikus pärast laulatust kirikus? Tulevane abikaasa ei pahanda, aga alles pärast laulatust kirikus ja siis oleks mu hing rahulik. Mulle tundub, et ma ütlen lahti Jumalast, minnes võõras kirikus pulma. Aitäh.

Ksenija

Tere Xenia! Õigeusu kaanonite järgi saate katoliiklasega abielluda ainult siis, kui laulatus toimub õigeusu kirikus ja teie lapsed on kasvatatud õigeusu usus. Võimalik, et selliseks laulatuseks on vaja valitseva piiskopi luba, olenevalt piiskopkonnas kehtestatud korrast.

Preester Vladimir Shlykov

Tere Yana! Õigeusu kirik lubab abielluda katoliiklastega eeldusel, et laulatus toimub õigeusu kirikus ja teie lapsed on kasvatatud õigeusu usus.

Preester Vladimir Shlykov

Tere! Tahaksin saada vastust sellele küsimusele: kui ta on katoliiklane ja tema õigeusklik – kuidas, millises kirikus pulmi peetakse? Või mõlemas? Või üldiselt ei abiellu kirik katoliiklasi õigeusklikega, aga õigeusklikke katoliiklastega? aitäh

Kallis Julia, sellises olukorras on pulm võimalik ainult õigeusu kirikus, eeldusel, et sellisest abielust pärit lapsed on õigeusu traditsioonide järgi üles kasvatatud.

Peapreester Andrei Efanov

Tere, isa. Abi, palun nõu. Mu tütar läheb tööle ja elama Itaaliasse. Seal ootab teda potentsiaalne peigmees. Ta on katoliiklane. Peigmees unistab klassikalisest pulmast katoliku kirikus. Õigeusu tütre jaoks on usu muutumine kategooriliselt vastuvõetamatu. Kas üldiselt on vaja võtta õigeusu kirikult abiellumiseks vallas sõlmitud luba teist usku inimesega? Kas nende probleemidega tegelemisel on praktikat?

Olga

Muidugi, Olga ei pea abiellumiseks dokumentaalset luba võtma - seda pole olemas, kuid peaksite paluma õnnistust preestrilt, kellele teie tütar kõige sagedamini tunnistab. Ma siiski ei usu, et ta kerge südamega õnnistab: teie tütart ootab üsna tõenäoliselt ees üsna raske olukord, kus ta kas lahkub õigeusust või on tema ja ta mehe vahel pidevad hõõrumised. usu alus. Üldine praktika selliste elukonfliktide lahendamiseks puudub, kuid ei saa jätta tunnistamata, et selline olukord vaimse elu seisukohalt kahjustab hinge.

hegumen Nikon (Golovko)

Katoliku ja õigeusu kirik on preestrite sõnul üksteisele väga lähedal. Kuid samal ajal on neil mitmeid erinevusi, mida peate teadma, kui otsustate abielluda katoliku kirikus.

Pulmadeks valmistumine

Katoliiklased teavad, et kirikusse tuleb tulla kolm kuud enne tseremooniat. Sel perioodil valmistuvad noorpaar katoliku kirikus pulmadeks. Preester räägib neile abielust katoliikluse seisukohast. On isegi spetsiaalne raamat, kuidas pidada kümme kohtumist noorpaaridega, kes soovivad katoliku riituse järgi abielluda.

Sedasorti katoliku pulmaeelse koolituse käigus uurivad noored katoliku usus perekonna mõistmist ja kui ei teadnud, siis palveid: "Meie Isa", "Neitsi Maarjale", "Ma usun".

Preestrid usuvad, et selline "kool" on noorte jaoks väga oluline, sest katoliku usk on väga range. Näiteks, suur patt- rasestumisvastaste vahendite (kondoomid, spiraalid, pillid) kasutamine. Noorpaaridele selgitatakse nende meetodite patusust ja räägitakse loomulikust pereplaneerimise meetodist katoliku usu seisukohast.

Pulmad peetakse alles pärast abielu registreerimist.

Erinevate uskude esindajate katoliiklik pulm

Esindajate pulmas erinevad ülestunnistused, näiteks katoliiklased ja õigeusklikud, on mõned nüansid, mida peate enne tseremoonia läbimist teadma. Selles abielus sündinud lapsed tuleb ristida ja üles kasvatada katoliku usus.

Noorpaar peaks seda teadma ja aktsepteerima.

Preester, kes noorpaari tseremooniaks ette valmistab, peab sellise paariga abiellumiseks loa saama. Ta täidab spetsiaalseid pabereid, millel noorpaar peab kinnitama lubadust lapsi kasvatada. Katoliku usu esindaja allkirjastab tõotuse ja õigeusklikud selle lubaduse järgi. Katoliku kirikus abiellumiseks annab loa piiskop.

Eriluba on vaja ka katoliiklase abiellumisel moslemi, juudi või ateistiga. Erinevused nende kultuuride vahel, maailmavaadete erinevus on väga suur ja noortele tuleb selgitada võimalikud tagajärjed selline abielu.

Millal saab abielluda

Erinevalt õigeusu pulmatraditsioonidest võib katoliku pulmatseremooniat läbi viia igal päeval, isegi paastuajal. Ainus reegel on mitte pidada pulmi (mitte korraldada pidulikku tähistamist), kui pulmad peetakse paastuajal.

Kes ei saa abielluda

Nad ei vii katoliku kirikus pulmatseremooniat veresugulastele, samuti inimestele, kes on abielus kolmanda isikuga. Ka siin on erinevus õigeusust. Katoliku kirikus lahutust (tronistamist) ei toimu. Kui üks noorpaar oli varem abielus, isegi õigeusu kirikus, ei saa teda katoliku riituse järgi abielluda.

Pulmadeks valmistumise ajal esitab preester noorpaaridele küsimusi, püüdes välja selgitada võimalikud takistused abiellumisel. Selliseks takistuseks võib olla ka ühe neist impotentsus. Lisaks selgitatakse, et see on võimetus seksuaalvahekorras olla, mitte viljatus. Abielu loetakse kehtetuks, kui preester sooritas pulmatseremoonia sellest teadmata.

Laulatus

Katoliku laulatus algab liturgia, palve ja jutlusega, millega preester rõhutab veel kord selle sammu tähtsust noorpaaride jaoks.

Pärast seda esitab ta noorpaaridele kolm küsimust:

Kas tulite siia vabatahtlikult ja tahtsite vabalt abielu sõlmida?

Kas olete valmis üksteist kogu oma elu armastama ja austama?

Kas olete valmis lapsi Jumalalt armastusega vastu võtma ja neid Kristuse ja kiriku õpetuste järgi kasvatama?

Kui vastus kõigile küsimustele oli "jah", palvetab preester Püha Vaimu laskumise eest äsja abiellunud paarile. Pärast seda ütlevad noorpaarid üksteisele vandesõnad.

Katoliku kirikus toimuval pulmatseremoonial saab hakkama ka ilma abielusõrmusteta. Kui noorpaar tahab, õnnistab preester sõrmused, aga peamine riitus on abieluvande andmine ja armu vastuvõtmine.

Need, kes otsustavad abielluda katoliku riituse järgi, peaksid meeles pidama, et pulma sakramendi läbiviimisel on mitmeid reegleid.

Enne pulmi

«Kui inimesed otsustavad abielluda, peavad nad tulema vähemalt kirikusse kolm kuud enne pulmade eeldatavat kuupäeva,“ ütleb Minsk-Mogilevi peapiiskopkonna perede piiskopkonna pastor isa Petr Anthony Belevitš.

Tema sõnul läbivad "noored" sel perioodil (kolm kuud) omamoodi "erikoolituse" ja on isegi spetsiaalne raamat, mis kirjeldab, kuidas peaks toimuma 10 kohtumist pulmadeks valmistuvate inimestega.

Sellegipoolest "juhtub, et inimesed tulevad näiteks kuu aega enne pulmi ja ütlevad, et nad on juba restorani, perekonnaseisuameti tellinud, et nad ei mõelnud, ei teadnud jne, aga see on pigem erand. Tänapäeval teab enamik noori, et tuleb varakult kohale jõuda."

Nende kolme kuu jooksul õpetatakse tulevastele abikaasadele palveid ("Meie Isa", "Neitsi Maarjale", "Ma usun") ja katoliku usu põhitõdesid, valmistudes abielueluks.

"See on väga oluline. Näiteks tulevastele abikaasadele selgitame, mis on katoliku usus rangelt keelatud ja igasuguste rasestumisvastaste vahendite kasutamine on suur patt. Rõhutan - mis tahes, alustades kõige lihtsamast, näiteks kondoomist ja lõpetades pillide ja spiraalidega. Kui keegi küsib: “Nii et me peame sünnitama ja sünnitama lõputult?”, siis ma ütlen, et on loomulik pereplaneerimise meetod ja seda selgitame ka noortele.

Kes on kroonitud

Kui paar on "segane", näiteks üks tulevastest abikaasadest on katoliiklane ja teine ​​õigeusklik, siis isa Peetruse sõnul on antud juhul suuri probleeme Ei, sest religioonid on üksteisele väga lähedased.

"On ainult üks tingimus: katoliku pool peab andma lubaduse, et ta ristib ja kasvatab lapsi katoliku usus ning Õigeusu pool peab teadma, et katoliiklane andis sellise lubaduse."

Lisaks vajate "segapaari" abiellumiseks piiskopi luba.

"Selle loa saab peaaegu alati, kui muid probleeme pole," ütleb isa Peeter.

Muide, preester, kes "noort" ette valmistab, tegeleb loa hankimisega. On olemas spetsiaalsed vormid, mille preester täidab tulevaste abikaasade juuresolekul ja nad peavad andma oma allkirjad laste kasvatamise lubaduse alla (katoliku pool) ja sellise lubaduse teatise alla (õigeusu pool), seejärel saadab preester dokumendid piiskopile.

"Kui see on umbes ristimata inimene(olgu ta moslem, juut või ateist), on kõik veidi keerulisem: siin on vaja piiskopi eriluba ja tõsist lähenemist. Hoiatame noori alati kultuuride suure erinevuse eest. Üldiselt on selliseid juhtumeid väga vähe, neid praktiliselt ei juhtu.

Pange tähele, et saate abielluda alles pärast ametliku abielu sõlmimist.

Kui nad abielluvad

Rääkides sellest, millal on võimalik või võimatu abielluda, märkis isa Peeter, et "sellisena pole mingeid piiranguid, sest laulatus on üks sakramentidest ja nagu teisedki sakramendid, saab seda alati vastu võtta."

Isa Peetri sõnul inimesed ise tavaliselt paastu ajal ei abiellu, kuigi on ka erandeid.

"Isegi kui preester on nõus "noorega" paastumisel abielluma, näiteks kui inimesed on juba mitu aastat elanud ilma pulmadeta ja on otsustanud enne lihavõtteid oma suhte Jumala ees justkui "legitimeerida", siis on väga oluline punkt: sel juhul ei saa pulmi pidada, st seda sündmust tähistada (tantsida, lõbutseda jne),“ ütleb isa Peeter. Kui see tingimus on täidetud, siis võib abielluda igal päeval.

Kes pole abielus

Noorpaarid, kes on suguluses (sirges joones), samuti neid, kes on poolvend ja õde, ei kroonita. Kui nõod abielluvad, võib isa Peetruse sõnul "seda teha, kuid ainult erandjuhtudel ja selliste pulmade jaoks on vaja piiskopi eriluba, mida peaaegu kunagi välja ei anta."

Samuti on pulmade takistuseks ühe abikaasa impotentsus. "Mitte viljatuse fakt, vaid just suutmatus astuda seksuaalvahekorda. Isegi kui "noor" ei rääkinud sellest preestrile, loetakse pulm kehtetuks," ütleb isa Peeter. Muide, vastused sellele ja teistele küsimustele, mida "noored" enne pulmi küsivad (eraldi mehele ja naisele, samuti ühiselt), fikseeritakse spetsiaalses protokollis.

Loomulikult ei abiellu noorpaar, kellest üks on juba teises abielus. Veelgi enam, nagu ütleb isa Peetrus: "Katoliku kirikus ei toimu lahutust (troonistamist), isegi kui inimene on varem abiellunud õigeusu kirikus, seejärel lahutanud ja isegi abiellunud, ei saa ta ikkagi abielluda. Katoliku kirik." Kui inimene lihtsalt värviti ja seejärel lahutati, võite abielluda, kuid peate esitama lahutustunnistuse.

Veel üks pulmade takistus, mida isa Peetri sõnul "praktiliselt kunagi ei juhtu", on naise mõrv mehe (abikaasa) poolt uue abielu sõlmimiseks.

Kuidas pulm on

Nagu ütleb isa Peetrus, "pole kedagi" stsenaarium ": tseremoonia läbiviimine oleneb preestrist ja antud piirkonnas (linnas, külas) omaks võetud traditsioonidest. Näiteks kuskil tutvustab pruudi isa talle kirik, kuhugi noored tulevad kokku."

Laulatus ise algab liturgiana, preester tervitab noori külalisi, seejärel loetakse esimene palve, misjärel kuulavad kõik kokkutulnud üht-kaks katkendit piiblist ja lühikest jutlust, milles "noortele" veel kord meelde tuletatakse. abikaasade kohustustest.

1. Kas tulite siia vabatahtlikult ja tahtsite vabalt abielu sõlmida?

2. Kas olete valmis üksteist terve elu armastama ja austama?

3. Kas olete valmis armastusega Jumalalt lapsi vastu võtma ja neid Kristuse ja kiriku õpetuse järgi üles kasvatama? (See küsimus on ainult noorpaaridele).

Kui vähemalt ühele küsimusele üks "noortest" vastab "ei", siis pulmi ei peeta.

Kui vastus kõigile küsimustele oli "jah", palub preester Pühal Vaimul abikaasadele laskuda, noorpaarid suruvad üksteisega kätt ja preester seob nad spetsiaalse lindiga ning nad, seistes vastamisi, kordavad (või öelda, kui nad teavad peast) sõnad abielutõotus.

Pärast seda õnnistab preester "noort". Nagu ütleb isa Peetrus, "abielu on ainus sakrament, mille inimesed annavad endale: mees - oma naisele ja naine - oma mehele, preester ainult õnnistab neid."

Seejärel pühitsetakse sõrmused (kui neid on), loetakse palveid "Meie Isa", eestpalve, tseremoonia lõpeb õnnistamisega (tavaliselt ei kesta pulm rohkem kui pool tundi).

Huvitaval kombel pulmadeks abielusõrmused on valikulised. "Katoliikluses on pühitsemise ja sõrmuste panemise riitus, kuid see on ainult lisand põhirituaalile - vastastikusele vandele, see tähendab Jumala armu saamise sõnu. Sõrmused on märk sellest, et abikaasad on selle armu saanud,» ütleb isa Peeter.

Pulmade eeltingimuseks on kahe tunnistaja olemasolu, kes peavad olema ristitud inimesed, ja see pole oluline - õigeusklik või katoliiklane. Tseremoonia ajal seisavad nad "noorte" selja taga ja peavad kuulma kõike, mida preester ütleb, samuti kõike, mida pruutpaar ütleb.

Pulmad saab soovi korral pidada ühes kolmest keelest (valgevene, poola ja vene).