Muromi Peeter ja Fevronia. Shchigry ikoonide galerii.
Muromi Peeter ja Fevronia on abikaasad, pühakud, Püha Venemaa säravaimad isiksused, kes peegeldasid oma eluga selle vaimseid väärtusi ja ideaale.
Elulugu St. imetegijad, ustavad ja aupaklikud abikaasad Peeter ja Fevronia, eksisteerisid sajandeid Muromi maa traditsioonides, kus nad elasid ja kus säilitati nende ausaid säilmeid. Aja jooksul omandasid tõelised sündmused vapustavaid jooni, sulades inimeste mällu selle piirkonna legendide ja tähendamissõnadega. Nüüd vaidlevad teadlased selle üle, kummast ajaloolisest isikust elust kirjutatakse: ühed kalduvad arvama, et need olid prints Taavet ja tema naine Euphrosinia, kloostris Peetrus ja Fevronia, kes surid 1228. aastal, teised näevad neis abikaasasid Peetrust ja Euphrosinia, kes valitses Muromis 14. sajandil
Peetruse ja Fevronia nimedega seotud meeldejäävad kohad.
Muromis, Püha Kolmainu kloostris, asub pühamu Muromi pühakute säilmetega. Peeter ja Fevronia.
Palverändurid tulevad siia pidevalt, et austada Venemaa kuulsaima püha paari, perekonna ja abielu patroonide säilmeid.
Salvestati lugu blgv-st. Peeter ja Fevronia 16. sajandil. preester Yermolai Patune (kloostik Erasmus), andekas kirjanik, laialt tuntud Ivan Julma ajastul. Olles säilitanud oma elus folkloorseid jooni, lõi ta hämmastavalt poeetilise loo tarkusest ja armastusest - Püha Vaimu kingitustest puhta südamega ja alandlikult Jumala vastu.
Rev. Peeter oli Muromi linnas valitsenud blgv noorem vend. Paul. Kord juhtus Pauli peres ebaõnn – kuradi õhutusel hakkas tema naise juurde lendama tuulelohe. Kurb naine, andes deemonlikule võimule, rääkis kõigest oma mehele. Prints käskis oma naisel kurikaelalt välja selgitada tema surma saladus. Selgus, et vastase surm "on määratud Peetri õlast ja Agrikovi mõõgast". Sellest teada saades, Peeter otsustas Jumala abile lootes kohe vägistaja tappa. Peagi selgus templis peetud palve ajal, kus hoiti Agrikovi mõõka, ja pärast madu jälile jõudmist lõi Peetrus seda. Kuid enne tema surma pritsis madu võitjat mürgise verega ning printsi keha katsid kärnad ja haavandid.
Keegi ei suutnud Peetrit raskest haigusest terveks ravida. Alandlikkusega piinu taludes alistus prints kõiges Jumalale. Ja Issand, hoolitsedes oma teenija eest, saatis ta Rjazani maale. Üks arsti otsima saadetud noormeestest sattus kogemata majja, kust leidis töölt üksildase tüdruku nimega Fevronia, mürknoolkonna tütre, kellel oli selgeltnägemise ja tervendamise anne. Pärast kõiki küsimusi karistas Fevronia teenijat: "Tooge oma prints siia. Kui ta on oma sõnades siiras ja alandlik, on ta terve!"
Prints, kes ise enam kõndida ei saanud, toodi majja ja ta saadeti küsima, kes tahab teda ravida. Ja ta lubas, et kui ta terveks ravib, on see suur tasu. "Ma tahan teda ravida," vastas Fevronia otsekoheselt, "aga ma ei nõua temalt mingit tasu. Siin on minu sõna talle: kui ma ei saa tema naiseks, siis ei sobi ma teda kohelda." Peeter lubas abielluda, kuid sisimas oli ta kaval: vürstiperekonna uhkus takistas tal sellise abieluga nõustumast. Fevronia kühveldas leivajuuretist, puhus sellele peale ja käskis printsil vanni minna ja määrida kõik kärnad peale ühe.
Õnnistatud neiul oli pühade isade tarkus ja ta määras sellise kohtlemise mitte juhuslikult. Nii nagu Issand ja Päästja, kes ravis pidalitõbise, pimedaid ja halvatuid, tervendas hinge kehaliste vaevuste kaudu, nii määras Fevronia, teades, et Jumal lubab haigusi kui katsumust ja pattude eest, ette ravi lihale, viidates vaimsele tervisele. tähenduses. Bath vastavalt St. Pühakiri, ristimise ja pattudest puhastamise kuju (Ef 5:26), samas kui Issand ise võrdles taevariiki haputaignaga, mille pärivad ristimisvannis valgeks saanud hinged (Lk 13:21). Kuna Fevronia nägi Peetruse kavalust ja uhkust, käskis ta tal jätta patutõendiks ühe kärna määrimata. Peagi taastus kogu haigus sellest kärnast ja prints naasis Fevroniasse. Teisel korral pidas ta oma sõna. "Ja nad jõudsid oma lääni, Muromi linna, ja hakkasid elama vagalt, mitte mingil juhul üle astumata Jumala käskudest."
Pärast venna surma sai Peetrusest linnas autokraat. Bojaarid austasid oma printsi, kuid ülbed bojaarnaised ei meeldinud Fevroniale, sest nad ei tahtnud, et nende valitseja oleks taluperenaine, ja õpetasid oma meestele ebasõbralikke asju. Bojaarid püüdsid printsessi vastu igasuguseid laimu tõstatada ja ükskord mässasid ning pakkusid häbitunde kaotanud Fevroniale, võttes kõik, mida ta tahtis, linnast lahkuda. Printsess ei tahtnud midagi peale oma mehe. Bojaarid rõõmustasid, sest igaüks sihtis salaja printsi kohta ja rääkis oma printsile kõigest. Õnnistatud Peetrus, saades teada, et nad tahavad teda oma armastatud naisest lahutada, otsustas vabatahtlikult loobuda võimust ja rikkusest ning minna koos temaga pagendusse.
Paar purjetas kahe paadiga mööda jõge alla. Teatud mees, kes purjetas oma perega koos Fevroniaga, vaatas printsessi. Püha naine aimas kohe ära tema mõtte ja heitis õrnalt ette: "Ammuta vett ühest ja teisest paati," palus printsess. "Kas vesi on sama või on üks magusam kui teine?" "Sama," vastas ta. "Nii et naise olemus on sama," ütles Fevronia. "Miks sa, olles oma naise unustanud, mõtled kellelegi teisele?" Süüdistatav oli hinges piinlik ja kahetses.
Õhtul sildusid nad kaldale ja asusid ööseks sättima. "Mis meist nüüd saab?" - mõtles Peetrus kurvalt ning tark ja lahke naine Fevronia lohutas teda hellalt: "Ära kurvasta, prints, halastav Jumal, kõigi Looja ja kaitsja, ei jäta meid hätta!" Sel ajal hakkas kokk õhtusööki valmistama ja padade riputamiseks lõikas ta maha kaks väikest puud. Kui söömaaeg lõppes, õnnistas printsess need kännud sõnadega: "Olgu need hommikuks suured puud." Ja nii see juhtuski. Selle ime läbi tahtis ta oma meest tugevdada, nähes ette nende saatust. Lõppude lõpuks, kui "puul on lootust, et see ärkab uuesti ellu, isegi kui see maha raiutakse" (Iiob 14:7), siis on inimesel, kes loodab ja usaldab Issandat, õnnistus nii selles elus ja järgmises.
Enne kui nad jõudsid ärgata, saabusid Muromist suursaadikud, kes palusid, et Peetrus tuleks tagasi valitsema. Bojaarid tülitsesid võimu pärast, valasid verd ja otsisid nüüd taas rahu ja vaikust. Blzh. Peetrus ja Fevronia naasid alandlikult oma linna ja valitsesid õnnelikult elu lõpuni, andes almust palvega südames. Vanaduse saabudes said nad munkadeks nimedega David ja Euphrosyne ning palusid samal ajal Jumalat surra. Nad pärandasid end kokku matma spetsiaalselt ettevalmistatud kirstu, mille keskel oli õhuke vahesein.
Nad surid samal päeval ja samal tunnil, igaüks oma kambris. Inimesed pidasid munkade ühte kirstu matmist ebaausaks ja julgesid rikkuda lahkunu tahet. Kaks korda löödi nende kehad risti erinevad templid, kuid kaks korda sattusid nad imekombel kõrvuti. Nii matsid nad pühad abikaasad koos Sündimise katedraali lähedale Püha Jumalaema ja iga usklik sai siin helde ravi.
Hoolimata asjaolust, et pühad Peetrus ja Fevronia elasid kauge 13. sajandi alguses, on perekonna, armastuse ja truuduse päev väga noor püha. 2008. aastal esitas selle tähistamise algatuse peaminister Dmitri Medvedevi abikaasa Svetlana ja seda toetati Riigiduuma. Muide, just Svetlana Vladimirovna mõtles välja selle päeva sümboli - kummeli.
Foto: www.globallookpress.com
Nii olid seal tõesti ajaloolised isikud nagu Peeter ja Fevronia või on see kõik austusavaldus legendile?
Lugu tulemaost ja targast neiust
Ajaloolaste sõnul pole sellist ajaloolist tegelast nagu Muromi prints Peeter olemas. Siiski oli Muromi prints David ja tema naine, kes vanemas eas tonsuuri võtsid ning kloostris kutsuti neid Peetruseks ja Fevroniaks.
Abikaasad kuulutati pühakuks 1547. aastal ja alles pärast seda sündis ühe suurte kroonikute Yermolai Erasmuse teos “Peetruse ja Fevronia lugu”, mis on kõigi legendide aluseks, mis räägivad võrratust abielust ja abielust. abielutruudus.
Tegelikult põhineb see lugu kahel iidsel vene legendil - muinasjutul lendavast tulisest maost ja muinasjutul targast neiust.
Aga kõigepealt asjad kõigepealt. Enne Peetrusest ja Fevroniast rääkimist peate meeles pidama, et Peetrusel oli vanem vend - prints Pavel. See on tema lugu abielus elu ja oli kõigi sündmuste alguseks: „... tiivuline madu hakkas lendama selle printsi naise juurde hooruse pärast. Ja oma maagiaga tema ees ilmus ta printsi enda kujul. See kinnisidee kestis pikka aega. Naine aga ei varjanud seda ja rääkis printsile, oma abikaasale, kõigest, mis temaga juhtus. Kuri madu võttis ta jõuga enda valdusesse.
Paul hakkas otsima võimalusi mao hävitamiseks ja tema naine pettis madu, et ta sureb "Peetruse käe ja Agrici mõõga läbi".
Pavel läks venna Peetri juurde ja rääkis talle oma õnnetusest, kuid vennad ei teadnud, mis on "Agrikovi mõõk". Kuid isegi siin aitas Jumal hästi käituvaid vendi - selline mõõk leiti ühest Muromi lähedal asuvast kirikust. Kui Peetrus mao tappis, pritsis talle verd ja noorem prints haigestus pidalitõbusse.
Peeter tapab mao Foto: Commons.wikimedia.org
Pikka aega raviti Peetrit tulutult, kuni nad ütlesid talle, et mesiniku ja Rjazani piirkonna tütar Fevronia saab teda aidata. Tüdruk lubas printsi aidata ja teenistuse eest palus ta tal endaga abielluda. Peeter nõustus, Fevronia ravis ta terveks, kuid ei parandanud meelega üht haavandit. Koju naastes ei mõelnud Peetrus oma lubadust täita, kuna Fevronia oli tavainimene ja haigus taastus.
Teist korda Fevroniasse tulles täitis prints oma lubaduse ja abiellus tüdrukuga.
Abikaasade elu polnud kerge, pärast vanema venna surma tõusis Peeter Muromi troonile. Bojaarid olid väga õnnetud, et printsess oli talupojapere ja sundisid Peetrust troonist loobuma.
Tähendamissõna veest
Paar lahkus Muromist, sõites paadiga mööda Oka jõge, märkas Fevronia, et üks reisikaaslane vaatas teda varjamatu huviga.
"Ta, aimas kohe ära tema kurjad mõtted, noomis teda, öeldes talle: "Ammuta sellest jõest vett selle laeva sellelt küljelt." Ta joonistas. Ja ta käskis tal juua. Ta jõi. Siis ütles ta uuesti: "Võtke nüüd vett selle laeva teiselt küljelt." Ta joonistas. Ja ta käskis tal uuesti juua. Ta jõi. Siis küsis ta: "Kas vesi on sama või on üks magusam kui teine?" Ta vastas: "Sama, proua, vesi." Pärast seda ütles ta: "Nii et naiste olemus on sama. Miks sa, unustades oma naise, mõtled kellelegi teisele? Ja see mees, saades aru, et tal on selgeltnägemise anne, ei julgenud enam sellistesse mõtetesse laskuda.
Ja siis jõudsid Muromi elanikud printsile ja printsessile järele ning rääkisid neile, kui palju bojaare vürstiriigi võitluses üksteist tapsid ja palusid paaril troonile tagasi pöörduda. Nad valitsesid endiselt pikka aega vagaduses ja truuduses.
Peetruse ja Fevronia monument Foto: wikimapia.org
Kahanevatel aastatel otsustasid nad pensionile minna kloostrisse, Peetrus võttis nimeks Taavet ja Fevroniast sai kloostris Euphrosyne.
Nad palvetasid Jumalat, et ta sureks samal päeval ja samal kellaajal ja nii ka juhtus – 25. juunil 1228 suri daami naine. Vaatamata sellele, et nad pärandati matta samasse, õhukese vaheseinaga kirstu, maeti nad eraldi, kuid juba järgmisel päeval olid nad taas koos.
"Pärast rahunemist otsustasid inimesed matta õndsa prints Peetruse surnukeha linna, Kõige Puhtama Theotokose katedraali kirikusse ja matta Fevronia äärelinna kloostrisse, Auväärsete ja Eluandvate Ülendamiste kirikusse. Rist, öeldes, et kuna nad said munkadeks, ei saa neid ühte kirstu panna. Ja nad tegid neile eraldi kirstud, millesse nad panid oma kehad: Püha Peetruse surnukeha, nimega Taaveti, pandi tema kirstu ja pandi hommikuni Püha Jumalaema linnakirikusse ja Püha Peetruse surnukeha. Fevronia, nimega Euphrosyne, pandi oma kirstu ja pandi maakirikusse Ausa ja eluandva risti ülendamine. Nende ühine kirst, mille nad ise käskisid ühest kivist välja raiuda, jäi tühjaks samasse linna Kõige puhtama Jumalaema katedraali kirikusse. Kuid järgmisel päeval, hommikul nägid inimesed, et eraldi kirstud, millesse nad nad olid asetanud, olid tühjad ja nende pühad surnukehad leiti linna Kõige Puhtama Jumalaema katedraalikirikust nende ühisest kirstust, mille nad tellisid. elu jooksul endale teha. Ebamõistlikud inimesed püüdsid nii oma eluajal kui ka pärast Peetruse ja Fevronia ausat surma neid lahutada: nad viisid nad uuesti eraldi kirstudesse ja eraldasid uuesti. Ja hommikul leidsid pühakud end jälle ühest hauast. Ja pärast seda ei julgenud nad enam oma püha keha puudutada ja maeti need Püha Jumalaema Sündimise linna katedraali lähedale, nagu nad ise käskisid - ühte kirstu, mille Jumal andis valgustamiseks ja päästmiseks. see linn: need, kes langevad usus vähki koos oma säilmetega, saavad heldelt terveks."
Siin on selline legend ja huvitav on ka see, et legendi järgi võttis Peeter kloostris Muromi tegeliku vürsti David Jurjevitši nime. Nii põimuvad fakt ja väljamõeldis.
Alates 1547. aastast on Peetrust ja Fevroniat peetud õigeusu abielu patroonideks, kuigi sel päeval pulmi ei peeta, seega langeb nende mälestuspäev Peetri paastule.
Millal elasid Muromi pühad Peetrus ja Fevronia? Miks neid Venemaal nii austatakse ja miks peetakse neid abielupaaride kaitsjateks? Pühade Peetruse ja Fevronia elu: me räägime kõige olulisemast.
Kui elasid Muromi pühad Peetrus ja Fevronia
Pühad Peetrus ja Fevronia elasid XII-XIII sajandil. Venemaa ei olnud sel ajal üks impeerium, vaid oli killustatud paljudeks vürstiriikideks. Iga vürstiriik elas oma huvide, traditsioonide ja harta järgi.
Seda kõike võiks tinglikult riigiks nimetada, kuna vürstid võitlesid sageli omavahel. Tegelikult ühendas vürstiriike ainult see, et nad kõik olid slaavi ja kõik olid Vene õigeusu kiriku tiiva all. (Mõnikord võis vürstiriikide vahel täiendava ühtsuse luua asjaolu, et neid valitsesid lähisugulased (vennad, isad ja lapsed), kuid sagedamini ei teinud seda ja vend mässas sageli venna vastu).
Samal ajal oli laialt levinud selline nähtus nagu kohapeal austatud pühakud. Need on askeedid, keda tunti ja austati eraldi vürstiriigis, kuid kellest naabrid ei teadnud midagi. Peeter ja Fevronia olid Muromi maa jaoks just sellised. Kirik kuulutas need pühakuks alles 16. sajandil – kui Venemaa oli selleks ajaks juba lõpuks saanud täieõiguslikuks ühtseks tugevaks kuningriigiks: ühe seaduse, ühe valitseja ja ühe pühakuga.
Pühad Peetrus ja Fevronia: mida neist teatakse?
Peaaegu mitte midagi – ja just riigi killustatuse tõttu. Muromi vürstiriik kuulus provintsi - erinevalt Novgorodist või Kiievist selles olevaid annaale peaaegu ei peetud või neid ei säilitatud. Muromi elanikud teadsid hästi, mis nendega juhtus, ja nende mälestus tähtsaid sündmusi alates suust suhu ja põlvest põlve, kuid maalt ei lahkunud midagi.
Asjaolu, et Peetrus ja Fevronia pühakuks kuulutati, viitab aga sellele, et kirikul oli piisavalt tõendeid nende vaimsete saavutuste kohta – isegi kui meie ajani on säilinud vaid haruldased traditsioonid. (Kuid tegelikult on ainult üks "Legend Peetrusest ja Muromi Fevroniast", mis pole samuti täielikult tõestatud, kes selle täpselt kirjutas).
Peetri ja Fevronia elu lühidalt
Üldiselt võib kõik Muromi Peetruse ja Fevronia elust teadaoleva kokku võtta mõne teesiga:
- Püha Peeter oli pärit vürstiperest. (Teadlased ei tea siiani täpselt, millisest Muromi vürstist nad räägivad, sest Peetrus on nimi, mille pühak sai oma kloostritonsuuri ajal, vahetult enne surma. Aga mis oli tema nimi "maailmas"?)
- Ühel päeval jäi Peter väga (võib-olla surmavalt) haigeks. Arstid kehitasid õlgu. Teda ravis üks lihtne usklik tüdruk külast, kuid lubadusel, et tema, prints, võtab ta oma naiseks.
- Peeter abiellus temaga ainult "teisest korrast". Algul ta keeldus sellest lubadusest ja üritas Fevroniale lihtsalt kingitust teha, kuid peagi haigestus ta uuesti samasse haigusesse ja nad abiellusid alles pärast seda.
- Peeter ja Fevronia elasid rahus ja austuses teineteise vastu, elasid käskude järgi ning püüdsid Muromi valitseda armastuse ja tõe seaduste järgi.
- Samal ajal olid kõik bojaarid ja eriti nende naised piinlikud, et printsess Fevronia oli lihtsa päritoluga. Kuidas sa saad talle kuuletuda?
- Rahulolematus oli nii tugev, et mingil hetkel pidid Peetrus ja Fevronia minema pagendusse, olles läbi elanud palju raskusi. Kuid peagi paluti neil tagasi tulla, sest Murom oli ilma nendeta tülidesse sattunud.
- Vahetult enne tema surma läksid Peeter ja Fevronia kloostrisse.
- Nad surid samal päeval.
- Hoolimata asjaolust, et abikaasad maeti eraldi, osutusid järgmisel ööl abikaasade surnukehad ühes kirstus - mille nad valmistasid endale vahetult enne surma.
Peetri ja Fevronia armastus
Selline on nende elutee. Kui sisse üldiselt- siis need faktid ei ütle midagi pühaduse kohta, sest peale rikkumatute säilmete pole säilinud muid tõendeid Armu imelisest mõjust neile. Teadaolevalt ei ravi nad kedagi terveks; Viited mõnele välisele üleloomulikule sündmusele, peale nende ühise puhkamise samas kirstus, ei säilinud samuti.
Pühakute kanoniseerimine kirikus ei ole aga ainult austusavaldus askeedile ja tema imedele, vaid kogum inspireerivaid näiteid selle kohta, kuidas erinevates elu-, sotsiaalsetes ja ajaloolistes oludes võib pühaduseni jõuda.
Pühad Peetrus ja Fevronia on näide sellest, kuidas abielu kaudu saab omandada Püha Vaimu armu, samuti tõendid selle kohta, et pühadus on võimalik mitte ainult vaeste ja armetute, munkade või rändajate, vaid isegi valitsejate seas. Issanda teed on uurimatud ja elu Kristuses on võimalik kõikjal ja mitte ainult kloostris või kõrbes, sest pühadust ei ehita välised asjaolud, vaid inimese sisemine struktuur.
Mida saab pühakute Peetruse ja Muromi Fevronia elu inspireerida?
Väga palju!
Muromi pühaku Peetruse ja Fevronia "õppetunnid".
Mehe vastutus antud sõna eest
Keegi ütleb, et see kõik pole sellega väga sarnane Õigeusu elu: Fevronia abiellus Peetriga "jõuga ja tingimustega" – läbi tema haiguse.
See lugu ei räägi aga mitte "ultimaatumist", vaid "mehe sõnast" ja mehe vastutusest neiu ees – nende suhe pole ulatunud.
Ta lubas abielluda – abielluda, muidu ei luba.
Kursite tüdrukut - ärge petke teda oma kurameerimisega, ärge jätke kergemeelsust armastuseks.
Ja üldiselt kandke iga suhteteo eest vastutust, nagu mees, ja laske sellel põhimõttel mitte saada teie jaoks puur, vaid tuum ja alus tugeva, tõelise armastuse saamiseks.
Sest vastutus on see, mis eristab meest poisist ja kus on mees, seal on alati naise armastus tema vastu.
"Haigus igaveseks"
Peetri haiguse lugu pakub veel ühe lahkumissõna. Iga sündmuse taga meie elus peitub Jumala ettenägelikkus meie jaoks – isegi kui see on tõsine haigus või muu kurbus.
Lõppude lõpuks, kui me otsustame: kui Peetrus poleks haigeks jäänud, kas ta oleks kohtunud taluperenaise Fevroniaga? Suure tõenäosusega ei. Ja isegi kui ta oleks kohtunud, kas nende abielu oleks saanud võimalikuks, isegi kui see ei juhtunud kohe isegi "tervenemise" tingimustes? On selge, et see on võimatu.
Ja kui Peter Fevroniat poleks leitud, kas ta oleks siis saanud minna pühaduse poole? Vaevalt…
Kui hea õppetund see meile on: ärge heitke meelt ja võtke raskused ja mured rahuga vastu! Sest neis – kui vaadata – kogu Issanda hool igavene elu meile.
Olgu inimmõistusele raske mõista ja raske uskuda ...
Abikaasadevahelise usalduse pühadus. Püha Fevronia ime koos puruga
Traditsioon ütleb, et bojaarid kahtlustasid Fevroniat alati nõiduses. Esiteks suutis ta Peetruse terveks ravida, kui keegi teine ei suutnud. Teiseks ei mõistnud nad paljusid tema harjumusi. Näiteks juhtisid bojaarid Peetri tähelepanu asjaolule, et tema naine kogus peopessa laualt puru. Fevronia suhtus kogu toidusse lihtsalt hirmunult kui Jumala kingitusse, kuid ümberkaudsed inimesed mõtlesid, kes teab mida ...
Kord võttis Peeter bojaaride kahtlust kuulda ja palus Fevronial käsi avada. Printsess kuuletus, kuid tema käes oli puru asemel õnnistatud viiruk. Pärast seda ei "kontrollinud" Peeter kordagi oma naist ega kuulanud temast juttu.
See õppetund läheb sügavamale kui lihtsalt lugu kahtlustest. See puudutab täielikku usaldust, mis on loodud abikaasade vahel Püha Vaimu armu läbi. Usaldus, mis ei rajane mitte ainult austusele üksteise vastu, vaid ka usaldusele Jumala Ettehoolduse vastu, mida ei saa väljendada ainult õigeid otsuseid abikaasa (või abikaasad), vaid ka nende vigades.
Lõppude lõpuks, kui vaadata asjade olemust, siis on abielu Jumala teenimine läheduses oleva inimese kaudu. Ja armastus kristlikus peres pole mitte ainult tunnete suunamine ühelt inimeselt teisele (naiselt mehele ja vastupidi), vaid armastus ise, mis on koos Kristusega südames kinnistunud ja mis kaunistab kõike ümbritsevat.
"Omake rahumeelsus ja tuhanded teie ümber pääsevad," ütles munk. Tuhanded ümberringi, aga ennekõike – sinu "teine pool"!
Kristus pühitses abielu külastades abiellumist Galilea Kaanas, kinnitades sajandeid, et abielu jumala pärast on samasugune täieõiguslik tee armu ja pühaduse omandamiseks nagu neitsilikkus (mis omandas hiljem kristluses mungaluse vormi).
Abielu ikoon Galilea Kaanas
Sellepärast on iga abielu püha ja iga lahutus "tragöödia taevas". Ja sellepärast keeldus Peeter mingil hetkel oma talunaisest lahutamast, kuigi bojaarid teda palusid.
Pühendumus. Peetruse ja Fevronia pagendus
Pärast seda, kui mässumeelsed bojaarid Peteri ja Fevronia linnast välja saatsid, elas paar mõnda aega peaaegu lage väli telkides. Ajavahemik, mis näitab, et abielu ei ole ainult sõnad ja tunded, vaid ka teod. IN sel juhul- naiselt, kes läks oma mehe huvides temaga paleest onni. Ja mitte ainult saatis teda, vaid toetas teda tundidel, mil ta oli heitunud.
Naiste toetus hoiab abielu ja tugevdab meest. Kes teab, kuidas kõik oleks välja kujunenud, kui kangekaelne naine oleks Fevronia asemel paguluses olnud. Kas Peeter oleks päästnud oma tervise ja elu selleks ajaks, kui bojaarid tema ees kummardama tulid ega palunud neil tagasi tulla?
Püha Fevronia ja paadimees
Ühel päeval mõtles Fevroniat vedanud paadimees talle himuga. Pühak sai sellest aru ja palus mehel vett ammutada esmalt ühest paadi servast, siis teisest ja proovida vett sealt ja sealt. Vesi maitses sama. "Nii et naiste olemus on kõikjal sama," selgitas Fevronia paadimehele.
Kui palju abielusid päästaks, kui abikaasad ei vaataks teistele naistele otsa.
Pealegi ei hakanud nad isegi lihtsalt vaatama ja hindama, seetõttu algab igasugune tegevus ja patt mõttega, mis inimeses järk-järgult tugevneb ja temas juurdub.
Peter ja Fevronia surid samal päeval
See pole isegi õppetund, vaid ilus lugu. Peetrus saatis mitu korda Fevroniasse käskjala sõnumiga: "Ma olen suremas" ja iga kord vastas naine: "Oota, ära sure, ma pean templile katte õmblema." Ja alles kolmandat korda jättis ta oma õmblemise kõrvale, jättes selle pooleli - et liikuda koos abikaasaga maisest maailmast igavesse maailma ...
Ühes pole vaja surma võtta ime või mingi müstilise sündmuse pärast – väga sageli surevad terve elu koos elanud abikaasad üksteise järel, sest teise elu abielus on ka sinu elu. ja teise eluga ja osa sinust lahkub .
Peetri ja Fevronia samaaegne surm on pigem nende abieluteenistuse sümbol, mis leidis ka väljenduse nii kaunil ja meeldejääval viisil.
Algul maeti nad eraldi, kuid hiljem olid nad üllatunud, kui leidsid nad ühest kirstust – mille nad vahetult enne surma endale tellisid. Ja nüüd on see juba ime - Issanda pitser nende elule, mis lisas selle imelise abielupaari vene pühakute hulka: Muromi pühakud Peetrus ja Fevronia!
Pühad Peetrus ja Fevronia: mälestuspäevad
vene keel õigeusu kirik kehtestas kaks päeva oma mälestust:
- 8. juuli on Peetruse ja Fevronia päev. Osariigis tähistatakse seda perepäevana.
- ja 19. september - kiriku pühade säilmete tagastamise päev 1992. aastal pärast seda, kui need olid nõukogude muuseumis olnud 70 aastat.
Kus hoitakse Peetruse ja Fevronia säilmeid?
Alates 1992. aastast hoitakse Muromi Püha Kolmainu kloostri katedraalikirikus Muromi pühakute Peetruse ja Fevronia säilmeid.
Peetruse ja Fevronia ikoon
Püha Peetrus ja Fevronia, palvetage meie eest Jumalat!
Lugege seda ja teisi meie grupi postitusi
Püha Kolmainsuse väljaanne
nunnaklooster Muromi linnas
2003. aasta
Evlogy Vladimiri ja Suzdali peapiiskopi õnnistusega
Issand Jeesus Kristus, avades meile tee päästele, ütles, et „igaüks, kes jätab maha majad või vennad või õed või isa või ema või naise või lapsed või maa minu nime pärast, saavad sajakordselt ja pärivad igavese elu (Mt. XIX, 29). Maailma Päästja kutse ei jäänud tähelepanuta. Täiskasvanud lapsed jätsid oma vanemad, abikaasad - naised ja lapsed, naised jätsid Issanda nimel perekondliku mugavuse ja rahu ning said "sajakordse" tasu Taevariigis. Nende nimed on kirjutatud Eluraamatusse ja säravad pühade märtrite, auväärsete ja õigete kroonidega. Need on apostel Peetrus ja Aleksius – jumalamees, Sarovi Serafim ja Rooma Melania, Polotski Euphrosyne ja Kiievi koobaste Theodosius ning paljud, paljud teised.
Kuid tulevaste õnnistuste lubadusi anti ka neile, kes peresidemeid katkestamata muutsid oma koorma kergeks, heaks ja päästvaks, „sest kus kaks või kolm on minu nimel kogunenud, seal olen mina nende keskel” (Matt. , XVIII, 20) . Need Päästja sõnad on paljude jaoks muutunud kristliku perekonna prototüübiks, kus kõigi selle liikmete suhted on üles ehitatud armastusele ja vagadusele.
Eeskuju pereelu Jumalas ja Jumala järgi teenib vürstipaari - Muromi Peetruse ja Fevronia ning hiljem kogu Venemaa imetegijate elu. Ilmalikud tormid püüdsid igal võimalikul viisil nende perepaati lõhkuda. Bojaaride kadedus, laim, kodused tülid, kurjad kuratlikud intriigid järgnesid neile kõikjale kogu nende kooselu. Kuid Kristus oli halastamatult nendega, valades ohtralt armu ja sooritades oma imesid kõikjal, kus prints Peetrus pidi olema koos oma jumalast kingitud naise Fevroniaga.
Ja nüüd kasutavad kõik, kes hoolivad, abikaasade rikkumatuid säilmeid perekondlik õnn ja heaolu. Joo, kallis lugeja, õnnistatud tilka nende Jumala pühakute elukarikast, säragu Issand ka sinu südames.
Vene maal on linn nimega Murom. Kunagi valitses seda üllas prints Pavel. Saatan, kes oli inimkonda iidsetest aegadest vihkas, pani kurja tiivulise mao selle printsi naise juurde hooruse pärast lendama. Ja oma maagiaga tema ees oli ta see, kes ta tegelikult oli, ja tulevad inimesed tundus, nagu istuks prints ise oma naisega. See kinnisidee kestis pikka aega. Naine ei varjanud seda ja rääkis kõigest, mis temaga juhtus, printsile, oma abikaasale.
Prints hakkas mõtlema, mida maoga peale hakata, kuid jäi hätta. Ja nüüd ütleb ta oma naisele: "Ma mõtlen sellele, naine, aga ma ei suuda mõelda, kuidas sellest kurjast jagu saada? Ma ei tea, kuidas teda tappa? Kui ta hakkab sinuga rääkima, küsi temalt teda võrgutades: kas see kaabakas ise teab, mis surm temaga juhtuma peaks? Kui sa sellest teada saad ja meile räägid, siis vabaned sa mitte ainult selles elus kurjalõhnalisest hingeõhust ja selle siblimisest ja kogu sellest häbematusest, millest on isegi häbi rääkida, vaid ka edaspidises elus lepitage teesklematut kohtunikku Kristust. Naine jättis mehe sõnad kindlalt oma südamesse ja otsustas: "Ma teen seda kindlasti."
Ja siis ühel päeval, kui see kuri madu tema juurde tuli, pöördub ta mehe sõnu kindlalt oma südames hoides selle kaabaka poole meelitavate kõnedega, rääkides sellest ja sellest ning lõpuks aupaklikkusega teda kiites, küsib: "Te teate palju asju, aga kas teate oma surmast – mis see saab ja millest? Teda, kurja petjat, pettis ustava naise andestav pettus, sest, jättes tähelepanuta tõsiasja, et avaldab naisele saladuse, ütles ta: "Mulle on määratud surm Peetri õlast ja Agrikovi mõõgast." Naine, kuulnud neid sõnu, mäletas neid kindlalt oma südames ja kui see kaabakas lahkus, rääkis ta printsile, oma mehele, mida madu oli talle öelnud. Prints oli seda kuuldes hämmingus – mida see tähendab: surm Peetri õlast ja Agrikovi mõõgast?
Ja printsil oli vend nimega Peeter ... Prints Pavel ... Prints Peeter – Teaduses on välja kujunenud seisukoht: Pauluse ja Peetri nimed (kroonikaallikates ei mainita) tähendavad ajalooliselt reaalselt eksisteerivaid vürste. Teadlased oletavad, et need võiksid olla vennad Vladimir ja David, kes valitsesid Muromis aastast 1175. Pärast vanema venna Vladimiri surma (+1203) ja muinasjutu teksti järgi ... "Jutud ..." näitlejad Peetri (+1228) nime all. . Kord kutsus Paulus ta enda juurde ja hakkas talle rääkima mao sõnadest, mida ta ütles oma naisele. Prints Peeter, kuulnud oma vennalt, et madu nimetas seda, kelle käest ta sureb, tema nime järgi, hakkas kõhklemata ja kahtluseta mõtlema, kuidas madu tappa. Ainult üks asi ajas teda segadusse – ta ei teadnud Agrici mõõgast midagi.
Peetril oli kombeks kirikutes üksi kõndida. Ja väljaspool linna seisis kloostris Ausate Ülendamise kirik ja Eluandev rist. Ta tuli tema juurde üksi palvetama. Ja siis ilmus talle nooruk, kes ütles: “Prints! Kas soovite, et näitan teile Agrici mõõka?" Ta, püüdes oma plaani täita, vastas: "Jah, ma vaatan, kus ta on!" Poiss ütles: "Järgne mulle." Ja ta näitas printsile altari seinas taldrikute vahel lõhet ja selles peitub mõõk. Siis võttis üllas prints Peeter selle mõõga, läks venna juurde ja rääkis talle kõigest. Ja sellest päevast peale hakkas ta otsima sobivat võimalust madu tapmiseks.
Peetrus käis iga päev oma venna ja tütre juures, et nende ees kummardada. Kord juhtus ta tulema oma venna kambrisse ja läks kohe tema juurest oma tütre juurde, teistesse kambritesse ja nägi, et vend istub tema juures. Ja tema juurest tagasi minnes kohtas ta üht oma venna teenijatest ja ütles talle: "Ma läksin oma venna juurest välja oma tütre juurde ja mu vend jäi oma kambrisse ja mina, peatumata kuskil, tulin kiiresti. oma tütre kambrisse ja ma ei saa aru ja mõtlen, kuidas mu vend leidis end enne mind mu tütre kotta? Seesama mees ütles talle: "Härra, pärast teie lahkumist ei läinud teie vend oma kambrist kuhugi!" Siis mõistis Peetrus, et need olid kavala mao mahhinatsioonid. Ja ta tuli oma venna juurde ja küsis temalt: "Millal sa siia tulid? Lõppude lõpuks, kui ma teid neist kambritest lahkusin ja kuskil peatumata tulin teie naise kambrisse, nägin teid temaga koos istumas ja olin väga üllatunud, kuidas te minu ette tulite. Ja nüüd tulite jälle siia, ilma kuskil peatumata, aga sina, ma ei saa aru, kuidas, jõudsite minust ette ja sattusite siia enne mind? Paul vastas: "Pärast teie lahkumist ei läinud ma nendest kambritest kuhugi, vend, ja ma ei olnud oma naisega koos." Siis ütles prints Peetrus: "See, vend, on kavala mao mahhinatsioon - sa ilmud mulle nii, et ma ei julge teda tappa, arvates, et see oled sina - mu vend. Nüüd, vend, ära mine siit kuhugi, aga ma lähen sinna maoga võitlema, ma loodan, et koos Jumal aidaku see kuri madu tapetakse."
Ja võttes mõõga nimega Agrikov, jõudis ta oma tütre kambrisse ja nägi oma venna kujus madu, kuid olles kindlalt veendunud, et see polnud tema vend, vaid salakaval madu, lõi teda mõõk. Oma loomulikku kuju muutnud madu värises ja suri ning pritsis õnnistatud prints Peetrust oma verega. Peeter kattus sellest kahjulikust verest kärnadega, tema kehale tekkisid haavandid ning raske haigus tabas teda. Ja ta proovis oma valdustes palju arste, et leida ravi, kuid ükski ei ravinud teda terveks.
Peeter kuulis, et Rjazani maal on palju arste, ja käskis end sinna viia - raske haiguse tõttu ei saanud ta ise hobuse selga istuda. Ja kui nad ta Rjazani maale tõid, saatis ta kõik oma lähedased arste otsima.
Üks vürstlik noor rändas külasse nimega Laskovo. Ta tuli ühe maja värava juurde ega näinud kedagi. Ja ta läks majja, kuid keegi ei tulnud talle vastu. Siis astus ta ülemisse tuppa ja nägi hämmastavat vaatepilti: tüdruk istus üksi kangastelgede taga ja kudus lõuendit ning tema ees kappas jänes.
Ja tüdruk ütles: "See on halb, kui maja on ilma kõrvadeta ja ülemine tuba on ilma silmadeta!" Noormees, kes ei mõistnud neid sõnu, küsis tüdrukult: "Kus on selle maja omanik?" Selle peale vastas naine: "Mu isa ja ema läksid laenule nutma, aga mu vend käis läbi surma jalad, et silma vaadata."
Noormees ei saanud neiu sõnadest aru, ta imestas selliseid imesid nähes ja kuuldes ning küsis tüdrukult: “Ma läksin sinu juurde ja nägin, et sa kuduvad, ja sinu ees hüppas jänes ja ma kuulsin. mõned imelikud kõned su huultelt ja ma ei saa aru, mida sa räägid. Alguses ütlesite: halb on, kui maja on ilma kõrvadeta ja ülemine tuba ilma silmadeta. Isa ja ema kohta ütles ta, et nad läksid laenule nutma, venna kohta ütles ta - "vaatab läbi surma jalgade silmadesse." Ja ma ei saanud ühestki teie sõnast aru!"
Ta ütles talle: "Ja sa ei saa sellest aru! Sa tulid sellesse majja ja sisenesid minu kambrisse ning leidsid mind korrastatuna. Kui meie majas oleks olnud koer, oleks ta tajunud, et lähened majale, ja oleks hakanud su peale haukuma: need on maja kõrvad. Ja kui mu ülemises toas oleks poiss, siis, nähes, et lähed ülemisse tuppa, räägiks ta mulle sellest: need on maja silmad. Ja mida ma teile rääkisin teie isast ja emast, et nad läksid laenule nutma - nad läksid matustele ja leinavad seal surnuid. Ja kui nende jaoks tuleb surm, leinavad teised neid: see on laenunutt. Rääkisin teile nii oma vennast, sest mu isa ja vend on puuronijad, koguvad metsas puudelt mett. Ja täna käis mu vend mesiniku juures ja kui ta puu otsa ronib, siis vaatab läbi jalgade maa poole, et mitte kõrguselt alla kukkuda. Kui keegi murdub, läheb ta oma elust lahku. Sellepärast ütlesin, et ta käis läbi surma jalad, et silma vaadata.
Noormees ütles talle: "Ma näen, tüdruk, et sa oled tark. Ütle mulle oma nimi." Ta vastas: "Minu nimi on Fevronia." Ja see noormees ütles talle: "Ma olen Muromi vürsti Peetruse teenija. Mu prints on raskelt haige, haavanditega. Ta oli kaetud kurja lendava mao verest tekkinud kärnadega, mille ta tappis oma käega. Oma vürstiriigis otsis ta tervenemist paljudelt arstidelt, kuid keegi ei suutnud teda ravida. Seetõttu käskis ta end siia tuua, sest oli kuulnud, et siin on palju arste. Kuid me ei tea nende nimesid ega elukohta, seega küsime nende kohta. Selle peale vastas naine: "Kui keegi teie printsi endale nõuaks, saaks ta ta terveks ravida." Noormees ütles: “Mis sa räägid - kes saab mu printsi endale nõuda! Kui keegi ta ravib, tasub prints talle rikkalikult. Aga ütle mulle arsti nimi, kes ta on ja kus on tema maja. Ta vastas: "Tooge oma prints siia. Kui ta on oma sõnades siiras ja alandlik, on ta terve!”
Noormees naasis kiiresti oma printsi juurde ja rääkis talle üksikasjalikult kõigest, mida ta oli näinud ja kuulnud. Õnnistatud prints Peetrus käskis: "Viige mind sinna, kus see tüdruk on." Ja nad tõid ta majja, kus tüdruk elas. Ja ta saatis ühe oma teenijatest küsima: "Ütle mulle, tüdruk, kes tahab mind ravida? Las ta paraneb ja saab rikkaliku tasu." Ta vastas otse: "Ma tahan teda ravida, kuid ma ei nõua temalt mingit tasu. Siin on minu sõna talle: kui ma ei saa tema naiseks, siis ei sobi mul teda kohelda. Ja mees tuli tagasi ja rääkis oma printsile, mida tüdruk oli talle öelnud.
Prints Peter suhtus tema sõnadesse aga põlgusega ja mõtles: "No kuidas on võimalik – et prints võtab naiseks mürginoolekonna tütre!" Ja ta saatis naise juurde, öeldes: "Ütle talle - las ta paraneb nii hästi kui võimalik. Kui ta mind terveks ravib, võtan ta oma naiseks. Nad tulid tema juurde ja edastasid need sõnad. Ta, võttes väikese kausi, kühveldas sellega leivajuuretist, hingas sellele ja ütles: "Võidagu teie prints sellega kogu oma keha, kus on kärnad ja haavandid. Ja las ta jätab ühe kärna määrimata. Ja see saab olema tervislik! Ja nad tõid selle salvi printsile. Ta tahtis tüdrukut vastustes proovile panna - kas ta on nii moire, nagu ta nooruspõlve kõnedest kuulis. Ta saatis naisele koos ühe oma teenijaga väikese hunniku lina, öeldes: „See tüdruk tahab oma tarkuse pärast minu naiseks saada. Kui ta on nii tark, tehku see lina mulle särgi, riided ja salli selleks ajaks, kui mind ravitakse. Sulane tõi Fevroniale hunniku lina ja andis selle talle üle, andis üle vürsti käsu. Ta ütles teenijale: "Ronige meie ahju peale ja kui olete aiast palgi välja võtnud, tooge see siia." Ta, olles teda kuulanud, tõi palgi. Siis ütles ta, mõõtes vahemikuga: "Hakige see part (känd) palgi küljest ära." Ta lõikas ära. Ta ütleb talle: "Võtke see palgikänd, mine ja anna see minult oma printsile ja öelge: kuni ma seda linakimpu kammin, tehku prints sellest kännust ja kõigist ülejäänud esemetest kudumisveski. mille kangas talle kootakse." Sulane tõi oma printsile palgikännu ja edastas tüdruku sõnad. Prints ütleb: "Mine öelge tüdrukule, et nii väikese tõuke käest on võimatu nii lühikese ajaga teha seda, mida ta küsib!" Sulane tuli ja ütles talle printsi sõnad. Tüdruk vastas sellele: "Kas tõesti on täiskasvanul mehel võimalik selle lühikese ajaga ühest linakimpust särki, kleiti ja salli teha?" Sulane lahkus ja edastas need sõnad printsile. Prints imestas naise vastuse üle.
Seejärel võidis prints Peter, nagu tüdruk karistas, tema haavandeid ja koorikuid salviga. Ja ühe kärna jättis võidmata, nagu tüdruk käskis. Ja varsti ei tundnud haigust. Järgmisel hommikul vaatab ta – kogu keha on terve ja puhas, alles on jäänud vaid üks kärn, mida ta ei määrinud, nagu tüdruk karistas. Ja ta imestas nii kiire paranemise üle. Kuid ta ei tahtnud teda päritolu tõttu naiseks võtta, vaid saatis talle kingitusi. Ta ei võtnud seda vastu.
Prints Peeter läks oma pärandvara juurde, Muromi linna, toibus. Talle jäi peale vaid üks kärn, mida tüdruku käsul ei määritud. Ja sellest kärnast läksid uued kärnad üle kogu tema keha alates päevast, mil ta oma pärandisse läks. Ja jälle oli ta kaetud kärnade ja haavanditega, nagu esimesel korral.
Ja prints naasis jälle tüdruku juurde proovitud ravile. Ja kui ta tuli tema majja, saatis ta häbiga naise juurde, paludes paranemist. Ta, mitte vähimalgi määral vihane, ütles: "Kui temast saab minu abikaasa, saab ta terveks." Ta andis naisele kindla sõna, et võtab ta oma naiseks. Ja ta määras jälle, nagu varem, tema jaoks sama kohtlemise, millest ma varem kirjutasin. Ta ravis end kiiresti terveks ja võttis naise oma naiseks. Nii sai Fevroniast printsess.
Ja nad saabusid oma pärandvarasse, Muromi linna, ja hakkasid elama vagalt, mitte mingil juhul rikkumata Jumala käske.
Lühikese aja pärast suri prints Pavel. Õigeusklik prints Peter sai oma venna järel oma linnas autokraadiks.
Bojaaridele ei meeldinud nende naiste õhutusel printsess Fevronia, sest temast ei saanud printsess mitte sündides. Jumal ülistas teda tema hea elu nimel.
Ühel päeval tuli üks tema juuresolijatest õigeuskliku prints Peetruse juurde ja ütles talle: "Iga kord," ütles ta, "lahkub ta pärast söömise lõpetamist lauast rivist välja: enne püsti tõusmist kogub ta puru. tema käes, nagu oleks näljane!" Ja nii käskis üllas prints Peter, soovides teda proovile panna, temaga ühes lauas einestada. Ja kui õhtusöök oli läbi, kogus ta oma tava kohaselt puru käes. Siis võttis prints Peetrus Fevronia käest kinni ja selle avades nägi lõhnavat viirukit ja viirukit. Ja sellest päevast peale ei kogenud ta seda enam kunagi.
Möödus palju aega ja siis ühel päeval tulid bojaarid vihasena printsi juurde ja ütlesid: “Prints, me kõik oleme valmis sind ustavalt teenima ja sinust autokraati, kuid me ei taha, et printsess Fevronia meie naisi kamandaks. Kui tahad jääda autokraadiks, lase endale teine printsess. Fevronia, võttes rikkust nii palju kui tahab, lase tal minna, kuhu ta tahab! Õnnistatud Peetrus, kelle kombeks ei olnud millegi peale vihane olla, vastas alandlikult: "Räägi sellest Fevroniale, kuuleme, mida ta ütleb."
Raevunud bojaarid, olles kaotanud oma häbi, otsustasid peo korraldada. Nad hakkasid pidutsema ja kui nad purju jäid, hakkasid nad oma häbituid kõnesid pidama nagu haukuvad koerad, eitades Jumala kingitus tervendage Saint Fevronia. Ja nad ütlevad: "Proua printsess Fevronia! Terve linn ja bojaarid paluvad sinult: anna meile, keda me sinult palume! Ta vastas: "Võta, kes iganes palud!" Nad ütlesid nagu ühest suust: "Meie, proua, tahame kõik, et prints Peetrus valitseks meie üle, kuid meie naised ei taha, et teie valitseksite nende üle. Olles võtnud nii palju rikkust kui vaja, minge kuhu iganes soovite! Siis ta ütles: "Ma lubasin teile, et mida iganes te küsite, selle saate. Nüüd ma ütlen sulle: luba, et annad mulle, keda ma sinult palun. Nemad, kurikaelad, rõõmustasid, teadmata, mis neid ees ootab, ja vandusid: "Mida iganes sa nimetad, saate kohe, ilma kahtluseta." Siis ta ütleb: "Ma ei küsi midagi muud, ainult oma naist, prints Peterit!" Nad vastasid: "Kui ta tahab, siis me ei ütle teile sõnagi." Vaenlane hägustas nende mõtteid - kõik arvasid, et kui prints Peetrit pole, peavad nad paigaldama teise autokraadi: kuid nende südames lootis iga bojaar saada autokraadiks.
Õnnistatud prints Peetrus ei tahtnud selles elus valitsemise nimel rikkuda Jumala käske, Jumala käsud elas neid jälgides, nagu Jumala häälega Matteus oma evangeeliumis prohveteerib. Sest öeldakse, et kui mees ajab minema oma naise, keda ei süüdistata abielurikkumises, ja abiellub teisega, rikub ta ise abielu. See õnnistatud prints käitus evangeeliumi järgi: ta jättis oma valitsemisaja hooletusse, et mitte rikkuda Jumala käske.
Need kurjad bojaarid valmistasid neile jõel laevu – selle linna all voolab jõgi nimega Oka. Ja nii nad purjetasid laevadega mööda jõge alla. Fevroniaga samas laevas sõitis üks mees, kelle naine oli samal laeval. Ja see mees, keda kiusas kaval deemon, vaatas pühakule mõeldes otsa. Naine, aimas kohe ära tema kurjad mõtted, noomis teda, öeldes talle: "Ammake sellest jõest vett selle laeva sellelt küljelt." Ta joonistas. Ja ta käskis tal juua. Ta jõi. Siis ütles ta uuesti: "Võtke nüüd vett selle laeva teiselt küljelt." Ta joonistas. Ja ta käskis tal uuesti juua. Ta jõi. Siis küsis ta: "Kas vesi on sama või on üks magusam kui teine?" Ta vastas: "Sama, proua, vesi." Pärast seda ütles ta: "Nii et naiste olemus on sama. Miks sa, unustades oma naise, mõtled kellelegi teisele? Ja see mees, saades aru, et tal on selgeltnägemise anne, ei julgenud enam sellistesse mõtetesse laskuda.
Õhtu saabudes maandusid nad kaldale ja asusid ööseks sättima. Õnnistatud prints Peetrus mõtles: "Mis saab nüüd, kui ma olen vabatahtlikult keeldunud valitsemast?"
Imeline Fevronia ütleb talle: "Ära kurvasta, prints, halastav Jumal, kõigi Looja ja Kaitsja, ei jäta meid hätta!"
Vahepeal valmistati rannas õhtusööki. Ja kokk langetas väikseid puid, et neile potid riputada. Ja kui õhtusöök oli lõppenud, õnnistas püha printsess Fevronia, kõndides mööda kallast ja nähes neid kände, neid, öeldes: "Olgu need hommikul suured okste ja lehestikuga puud." Ja nii oligi: tõusime hommikul üles ja leidsime kändude asemel suured puud okste ja lehestikuga.
Ja kui inimesed hakkasid oma asju kaldalt laevale laadima, tulid Muromi linnast aadlikud, kes ütlesid: „Meie isand prints! Kõigi aadlike ja kogu linna elanike seast me teie juurde tulime, ärge jätke meid, oma orbusid, naaske oma valitsemisalasse. Paljud aadlikud said ju linnas mõõga tagajärjel surma. Igaüks neist tahtis valitseda ja tüli käigus tapsid nad üksteist. Ja kõik ellujäänud koos kogu rahvaga palvetage teie poole: meie isand prints, kuigi me vihastasime ja solvasime teid, et ei tahtnud, et printsess Fevronia meie naisi käskiks, kuid nüüd oleme koos kõigi oma pereliikmetega teie teenijad ja tahame. olla sina ja me armastame sind ja me palvetame, et sa ei jätaks meid, oma orje!
Õnnistatud prints Peeter ja õnnistatud printsess Fevronia naasid oma linna. Ja nad valitsesid selles linnas, täites laitmatult kõiki Issanda käske ja juhiseid, palvetades lakkamatult ja andes almust kõigile nende võimu all olevatele inimestele nagu last armastav isa ja ema. Neil oli võrdne armastus kõigi vastu, neile ei meeldinud julmus ja raha riisumine, nad ei säästnud hävivat varandust, kuid nad olid rikkad Jumala varanduse poolest. Ja nad olid oma linna tõelised karjased, mitte palgalised. Ja nad valitsesid oma linna õigluse ja tasaduse, mitte raevuga. Rändurid võeti vastu, näljased toideti, alasti riietati, vaesed päästeti õnnetustest.
Saabus aeg nende vagaseks puhkamiseks ja nad palusid Jumalal korraga surma. Ja nad pärandasid, et nad mõlemad pannakse ühte hauda, ja kästi teha ühest kivist kaks kirstu, mille vahel oli õhuke vahesein. Korraga võtsid nad kloostri ja panid selga kloostrirõivad. Ja kloostriastmes nimetati õnnistatud prints Peeter Taavet ja kloostri auastmes munk Fevronia sai nimeks Euphrosyne.
Ajal, mil auväärne ja õnnistatud Fevronia tikkis õhku pühakute nägusid. Õhk on kate, loor peal kirikulaevad koos pühade kingitustega. Puhtaima Theotokose katedraalkiriku jaoks saatsid munk ja õnnistatud prints Peeter, nimega Taavet, tema juurde ütlema: „Oo õde Euphrosyne! Surmaaeg on kätte jõudnud, aga ma ootan, et läheksite koos Jumala juurde." Ta vastas: "Oodake, söör, kuni ma hingan õhku pühasse kirikusse." Ta saatis teist korda, et öelda: "Ma ei saa sind kaua oodata." Ja kolmandat korda saatis ta ütlema: "Ma juba suren ja ma ei saa enam oodata!" Sel ajal oli ta lõpetamas selle püha õhu tikkimist: ta oli juba tikkinud ühe pühaku näo, kuid ta polnud veel mantlit valmis saanud: ta peatus, torkas nõela õhku ja keeras selle ümber niidi, millega ta oli tikkimas. Ja ta läkitas õndsale Peetrusele teatama, et ta sureb koos temaga. Ja pärast palvetamist andsid nad mõlemad oma pühad hinged juunikuu kahekümne viiendal päeval Jumala kätte.
Pärast rahunemist otsustasid inimesed matta õndsa prints Peetruse surnukeha linna, Kõige Puhtama Theotokose katedraali kirikusse, Fevronia aga äärelinna kloostrisse, Püha ja Eluandva Ülendamise kiriku juurde. Rist, öeldes, et kuna nad said munkadeks, ei saa neid ühte kirstu panna.
Ja nad tegid neile eraldi kirstud, millesse nad panid oma surnukehad: Püha Peetruse surnukeha pandi tema kirstu ja pandi hommikuni Püha Theotokose linnakirikusse ning Püha Fevronia surnukeha pandi tema kirstu ja asetati äärelinna Väärtusliku ja Eluandva Risti Ülendamise kirikusse. Nende ühine kirst, mille nad ise käskisid ühest kivist välja raiuda, jäi tühjaks samasse linna Kõige puhtama Jumalaema katedraali kirikusse. Kuid järgmisel päeval, hommikul nägid inimesed, et eraldi kirstud, millesse nad nad olid asetanud, olid tühjad ja nende pühad surnukehad leiti linna Kõige Puhtama Theotokose katedraalikirikust nende ühisest kirstust, mille nad käskisid oma elu jooksul endale tehtud. Ebamõistlikud inimesed püüdsid nii oma eluajal kui ka pärast Peetruse ja Fevronia ausat surma neid lahutada: nad eraldasid ja viisid uuesti eraldi kirstudesse. Kuid järgmise päeva hommikul sattusid pühakud ühte hauda. Ja pärast seda ei julgenud nad neid enam puudutada ja nende pühad kehad maeti Püha Theotokose Sündimise linna katedraali lähedale, nagu nad ise käskisid - ühte kirstu.
Kiidagem neid vastavalt oma jõule. Rõõmustage, Peetrus, sest Jumal on andnud teile väe tappa lendav metsik madu! Rõõmustage, Fevronia, sest pühade inimeste tarkus oli teie naise peas! Rõõmustage, Peeter, sest kandes oma kehale kärnad ja haavandid, kannatas ta julgelt kõik piinad! Rõõmustage, Fevronia, sest tal oli juba tüdrukueas kingitus, mille Jumal teile vaevuste ravimiseks andis! Rõõmustage, ülistatud Peetrus, sest Jumala käsu nimel mitte lahkuda oma naisest loobus ta vabatahtlikult võimust! Rõõmustage, imeline Fevronia, sest teie õnnistusega kasvasid ühe ööga väikesed puud suureks, kaetud okste ja lehtedega! Rõõmustage, ausad juhid, sest alandlikult valitsedes, palvetes ja almust tehes elasite te tõusmata; selleks varjutas Kristus teid oma armuga, nii et teie kehad lebavad ka pärast surma lahutamatult ühes hauas ja vaimus seisate Issanda Kristuse ees! Rõõmustage, auväärsed ja õnnistatud, sest ka pärast surma te nähtamatult tervendate neid, kes usuga teie juurde tulevad!
Palume teid, õnnistatud abikaasad, palvetada meie eest, kes austame teie mälestust usuga!
Pidage meeles ka mind, patust, kes ma kirjutasin kõik, mida ma sinust kuulsin, teadmata, kas teised, kes teadsid minust rohkem, kirjutasid sinust või mitte. Kuigi ma olen patune ja võhik, kuid usaldades Jumala armu ja Tema heldust ning lootes teie palvetele Kristuse poole, töötasin oma töö kallal. Soovides teile maa peal kiita, pole ta veel puudutanud tõelist kiitust. Tahtsin teile punuda kiiduväärt pärgi teie tasase valitsemise ja õiglase elu nimel pärast teie surma, kuid ma pole seda veel puudutanud. Sest teid on ülistatud ja teid kroonitakse taevas tõeliste kadumatute kroonidega kogu Kristuse Issanda poolt. Kogu au, au ja kummardamine sobib talle koos tema alguseta Isaga ja Kõige Pühama, Hea ja Eluandva Vaimuga nüüd ja igavesti ja igavesti ja igavesti. Aamen.
Vennad ja õed, mehed ja naised!
Tänagem Issandat, kes on meile vagade abikaasade Peetruse ja Fevronia eeskujul näidanud, et perekondlik õnn püsib ainult siis, kui see on kivile ehitatud. Õigeusu usk toetub Jumala käskude ja lubaduste tugevatele müüridele ning on kaetud Kristuse risti varjuga. Ja kui armastus on kõigis meie asjades kohal, õnnistagu Issand Jumal - Alfat ja Oomegat, kogu universumi algust ja lõppu - meie elu ja surma Tema kõige pühama nime auks.
Troparion, toon 8:
Nagu vaga juur, olid sa auväärne oks, elanud hästi vagaduses, õnnistatud Peetrus, nii koos oma naise, targa Fevroniaga, meeldis Jumalale maailmas ja auväärne elu olla väärt. Palvetage koos nendega, et Issand päästaks teie isamaa ilma kahjudeta, kuid me austame teid pidevalt.
Kontakion, toon 8:
Mõeldes selle maailma valitsemisele ja ajutisele hiilgusele, elasite selle nimel jumalakartlikult maailmas, Peetrus, koos oma naise, targa Fevroniaga, meeldides Jumalale almuse ja palvetega. Sama, ja pärast surma, lamades lahutamatult hauas, annate nähtamatult tervendamist ja nüüd palvetage Kristuse poole, et päästa linn ja inimesed, kes teid ülistavad.
suurejoonelisus
Me ülistame teid, pühad vürstid ja imetegijad Peetrus ja Fevronius, ning austame teie püha mälestust, te palvetate meie eest Kristuse, meie Jumala eest.
Hagiograafiline lugu Muromi Peetrusest ja Fevroniast on iidse vene õigeusu kirjanduse üks hinnalisemaid pärleid ja on kirjutatud aastal. kuueteistkümnenda keskpaik sajandil kirikukirjanik Pihkvas preestrina teeninud Yermolai-Erasmusest sai hiljem Moskvas asuva Päästja-on-Bora paleekatedraali ülempreester ja ta võttis seejärel Erasmuse nimega kloostri tonsuuri.
Muromi imetegijatest Peetrist ja Fevroniast rääkiva "Jutu ..." lõi Yermolai-Erasmus spetsiaalselt metropoliit Macariuse käe all koostatud "Suurte Menaion-neljade" jaoks.
Kaasaegse vene keelde tõlgitud "Jutu ..." tekst trükitakse ja kõrvutatakse järgmiste väljaannete järgi:
Kirjanduse monumendid Vana-Vene. 15. sajandi lõpp - 16. sajandi esimene pool - M., 1986.
Peetruse ja Fevronia lugu. / NSVL Teaduste Akadeemia. Vene Kirjanduse Instituut (Puškini maja). - L., "Teadus", 1979.
Murom Wonderworkersi prints Peetruse ja printsess Fevronia munkade elukäik
Lisal Foto A. Komlev: Ikoon pühamu kohal Muromi imetegijate munk prints Peetruse ja printsess Fevronia säilmetega. Killud.
Komplekti üle antud 1.09.2003. Allkirjastatud avaldamiseks 3.11.2003. Formaat 84 x 108/32.
Ofsetpaber. Konv. ahju l. 4.0. Tiraaž 980. Tellimus nr 1-03.
Muromi linna Püha Kolmainu kloostri väljaanne.
602267, Murom, pl. Talupoeg, 3/A.
Pühad Peetrus ja Fevronia on abikaasad, kes saavutasid pühaduse mitte kloostritegude või märtrisurmaga, vaid pereelus järgides. Nende eeskujust sai õigeusu perekonna ideaal.
Peeter oli Muromi vürsti Juri Vladimirovitši poeg. 16. sajandil kirjutatud "Peetruse ja Fevronia jutu" järgi langesid maokujulise deemoniga võitluses Peetrusele tilgad maovere ja ta kattus kärnadega. Pikka aega ei suutnud keegi teda ravida, kuni ühel päeval avastas Peeter, et taluperenaine Fevronia, Rjazani mesiniku tütar, suudab teda ravida. Peeter leidis Fevronia ja naine suutis ta tõesti terveks ravida. Fevronia võttis Peetrilt sõna, et ta abiellub temaga, kui ta terveks saab, ja pidas oma lubadust, hoolimata asjaolust, et Muromi aadel mõistis hukka printsi abielu lihtsa talunaisega.
Kui Peetrusest sai Muromi prints, nõudsid bojaarid, et ta lahutaks Fevroniast ja võtaks naiseks bojaari tütre, tahtmata, et Muromi printsess oleks pärit talupojaperest. Peetrus keeldus ja bojaarid ajasid ta ja Fevronia linnast välja. Kuid pärast nende väljasaatmist algas Muromis verine võimuvõitlus ja Muromi inimesed palusid prints Peetrust ja tema naist tagasi tulla. Peeter ja Fevronia pöördusid tagasi.
Nad elasid ja valitsesid pikka aega armastuses ja harmoonias. Vanemas eas said neist mungad nimedega David ja Euphrosyne. Paar palvetas Jumalat, et ta sureks samal päeval. Ja nii see juhtuski. Nad pärandasid isegi end ühte kirstu matta.
Pühad Peetrus ja Fevronia kuulutati pühakuks 1547. aastal Moskva metropoliit Macariuse juhtimisel, kuid rahvas austas neid juba ammu enne seda kui imetegijaid ja Jumala pühakuid. Paljud usklikud tunnistavad, et imeline arm pärineb igalt Peetruse ja Fevronia ikoonilt, kui pöördute pühade abikaasade poole siira palve ja puhaste mõtetega.
Huvitavad faktid Muromi Peetruse ja Fevronia kohta
Pärast püha paari pühakuks kuulutamist 16. sajandi keskel andis metropoliit Macarius tollal tuntud vene kirjanikule Yermolaile (Erasmus) patusele ülesandeks kujundada kirjanduslikult suuline rahvapärimus Peetrusest Fevronias. Nii et seal oli "Muromi Peetruse ja Fevronia lugu"- ainus kirjalik teabeallikas pühade abikaasade elu kohta. "The Tale ..." autor imetles eriti Fevronia intelligentsust ja taiplikkust.
Pühakute Peetruse ja Fevronia mälestuspäeva nende pühakuks kuulutamise ajast tähistatakse 8. juulil (vanas stiilis 25. juunil). 2008. aastal kuulutati see päev ametlikult ülevenemaaliseks riigipühaks - Õnnelik perekond, armastus ja truudus. Peetruse ja Fevronia ikoon on peaaegu igas kirikus.
Revolutsioonieelsed pühakute säilmed olid Muromi Püha Neitsi Maarja Sündimise kirikus. IN nõukogude aeg neid eksponeeriti Muromi muuseumis religioonivastase propaganda eesmärgil ja hoiti seejärel laoruumides. Alates 1992. aastast on sees olnud püha printsi ja printsessi säilmed Muromi Püha Kolmainu klooster, ning Peetruse ja Fevronia mälestuspäeva tähistatakse koos Muromi linna päevaga.
Isegi 15. sajandil, enne pühade abikaasade pühakuks kuulutamist, palvetas Ivan III nende säilmete juures. Ivan IV Julm palvetas paar aastat enne Peetruse ja Fevronia pühakuks kuulutamist enne Kaasanisse minekut nende säilmete juures ja tegi pärast võitu annetuse pühakute haua kohale uue kiriku ehitamiseks.
Enne Fevroniat oli Venemaa ainus ametlikult pühakuks kuulutatud naine.
Venemaal on alates 21. sajandi algusest olnud Püha Õndsa Printsi Peetruse ja Muromi printsess Fevronia orden, kes on olulise panuse eest perekonna institutsiooni tugevdamisse.
Laadimine...