Muromi linnas valitses prints Pavel. Kurat saatis oma naise juurde hooruse eest lendava mao. Ta ilmus talle omal kujul ja teistele inimestele näis ta olevat prints Paul. Printsess tunnistas oma abikaasale kõik üles, kuid too ei teadnud, mida teha. Ta käskis oma naisel mao käest küsida, millest võib surm tulla. Madu ütles printsessile, et tema surm saabub "Peetruse õlast, Agrikovi mõõgast".
Printsil oli vend, kelle nimi oli Peter. Ta hakkas mõtlema, kuidas madu tappa, kuid ei teadnud, kust Agrici mõõka saada. Kord näitas üks laps Vozdviženski kloostri kirikus talle Agrikovi mõõka, mis lebas altari seina kivide vahel. Prints võttis mõõga.
Ühel päeval tuli Peeter oma venna juurde. Ta oli kodus, oma toas. Siis läks Peeter oma tütre juurde ja nägi, et vend istus juba tema juures. Paulus selgitas, et madu võib võtta tema kuju. Siis käskis Peeter oma vennal mitte kuhugi minna, võttis Agrikovi mõõga, läks tütre juurde ja tappis mao. Madu ilmus tema olemusse ja suri olles pritsis Peetrust verega.
Peetri keha katsid haavandid, ta haigestus raskelt ja keegi ei suutnud teda ravida. Patsient toodi Rjazani maale ja ta hakkas seal arste otsima. Tema sulane tuli Laskovosse. Majja sisenedes nägi ta tüdrukut riideid kudumas. See oli Fevronia, mürginoolekonna tütar, kes ekstraheerib mett. Noormees, nähes neiu tarkust, rääkis talle oma peremehe osaks saanud ebaõnnest.
Fevronia vastas, et teab arsti, kes võiks printsi ravida, ja pakkus, et toob Peetri tema majja. Kui see oli tehtud, võttis Fevronia vabatahtlikult ise ravi ette, kui Peter ta oma naiseks võtab. Prints ei võtnud tema sõnu tõsiselt, sest ta ei pidanud võimalikuks abielluda mürginoolekonna tütrega, kuid lubas seda teha tervenemise korral.
Ta andis talle anuma oma leivajuuretist ja käskis tal minna supelmajja, et võidda juuretisega kõik haavandid, välja arvatud üks. Peeter, tahtes tema tarkust proovile panna, saatis talle hunniku lina ja käskis tal vannis olles sellest särgi, portsud ja rätiku kududa. Vastuseks saatis Fevronia talle palkide kännu, et prints teeks selle aja jooksul sellest kangasteljed. Peeter ütles talle, et see on võimatu. Ja Fevronia vastas, et tema käsku on samuti võimatu täita. Peeter imestas tema tarkust.
Järgmisel hommikul ärkas ta tervena – kehal oli vaid üks haavand –, kuid ta ei täitnud lubadust abielluda Fevroniaga, vaid saatis talle kingitusi. Ta ei võtnud neid vastu. Prints lahkus Muromi linna, kuid tema haavandid suurenesid ja ta oli sunnitud häbist Fevroniasse tagasi pöörduma. Tüdruk ravis printsi terveks ja ta võttis ta oma naiseks.
Paulus suri ja Peetrus hakkas Muromi valitsema. Bojaaridele ei meeldinud printsess Fevronia tema päritolu tõttu ja nad laimasid Petrat tema kohta. Üks inimene ütles näiteks, et Fevronia kogub lauast püsti tõustes oma pihku puru, nagu oleks näljane. Prints käskis oma naisel koos temaga einestada. Pärast õhtusööki kogus printsess laualt puru. Peetrus avas ta käe ja nägi selles viirukit.
Siis ütlesid bojaarid printsile otse, et nad ei taha Fevroniat printsessina näha: las ta võtab, mis rikkus tahab, ja lahku Muromist. Nad kordasid sama asja Fevronia enda peol. Ta nõustus, kuid tahtis kaasa võtta ainult oma abikaasa. Prints järgis Jumala käske ega läinud seetõttu oma naisest lahku, kuigi pidi selle käigus vürstiriigist loobuma. Ja bojaarid olid selle otsusega rahul, sest igaüks neist tahtis ise valitsejaks saada.
Peeter ja Fevronia purjetasid linnast ära mööda Okat. Laeval, kus Fevronia oli, oli veel üks mees oma naisega. Ta vaatas Fevroniat kindla mõttega. Ja ta käskis tal tõmmata vett paadist paremale ja vasakule küljele ning juua seda. Ja siis ta küsis, milline vesi maitseb paremini. Kuuldes, et tema on samasugune, selgitas Fevronia: naise olemus on sama, nii et kellegi teise naise peale pole midagi arvata.
Kaldal valmistati süüa ja kokk langetas väikseid puid, et neile katlad külge riputada. Ja Fevronia õnnistas neid puid ja hommikul need said suured puud. Peter ja Fevronia kavatsesid edasi liikuda. Kuid siis tulid Muromist aadlikud ja hakkasid printsi ja printsessi paluma linna valitsema tagasi pöörduda.
Naastes Peeter ja Fevronia valitsesid tasa ja õiglaselt.
Paar anus samal ajal Jumalat, et ta sureks. Nad tahtsid end koos matta ja käskisid raiuda ühte kivisse kaks kirstu, mille vahel oli vaid vahesein. Samal ajal said printsist ja printsessist mungad. Peetrus sai kloostris nime David ja Fevroniast sai Euphrosyne.
Euphrosyne tikkis kirikule õhku. Ja Taavet saatis talle kirja: ta ootas, et ta koos sureks. Nunn palus tal oodata, kuni ta õhu tikkimise lõpetab. Teises kirjas kirjutas David, et ta ei saa kaua oodata ja kolmandas - et ta ei saa enam oodata. Siis Euphrosinia, olles lõpetanud viimase pühaku näo tikkimise, kuid rõivaid viimistlemata, saatis Taavetile teatama, et on surmaks valmis. Ja pärast palvetamist surid nad mõlemad 25. juunil.
Nende surnukehad pandi sisse erinevad kohad: David - Neitsi katedraali kirikus ja Euphrosyne - Vozdvizhensky kloostris. Ja nende ühine kirst, mille nad ise käskisid välja nikerdada, pandi Neitsi kirikusse.
Järgmisel hommikul olid nende eraldi hauad tühjad ja pühakute surnukehad puhkasid "ühes hauas". Inimesed matsid nad ümber nagu varem. Ja järgmisel hommikul leiti nad jälle ühisest kirstust. Siis ei julgenud inimesed enam pühakute kehasid puudutada ja pärast oma tahte täitmist maeti nad koos Neitsi Sündimise katedraali kirikusse. Need, kes tulevad oma säilmete juurde usus, saavad tervenemise.
(Pühaku Peetruse ja Muromi Fevronia elu Aleksander Prostevi maalil - "Mida Jumal on ühendanud, seda ei tohi inimene lahutada")
Lugu Peetrusest ja Fevroniast (perekonna ja abielu patroonid) on lugu truudusest, pühendumisest ja tõeline armastus võimeline ohverdama kallima nimel.
Perekonna, armastuse ja truuduse päev – nii nimetatakse seda püha, mida õigeusu kalendri järgi tähistatakse 8. juulil.
Selle abielupaari armulugu kirjeldab üksikasjalikult 16. sajandi suurim autor Yermolai Erasmus Vana-Vene Peetruse ja Fevronia loos. Jutu järgi valitses paar Muromis 12. sajandi lõpus - 13. sajandi alguses, nad elasid õnnelikult ja surid samal päeval.
(alati koos)
Õnnistatud prints Peeter oli Muromi vürsti Juri Vladimirovitši teine poeg. Ta tõusis Muromi troonile 1203. aastal. Mõni aasta enne seda haigestus Püha Peetrus pidalitõbusse – printsi keha kattus kärnade ja haavanditega. Keegi ei suutnud Peetrit raskest haigusest terveks ravida. Alandlikult piinu taludes alistus prints kõiges Jumalale.
(Muromi printsi Peetruse haigus)
Unises nägemuses selgus printsile, et vaga neiu Fevronia, Rjazani maa Laskovaja küla taluperenaine, suudab ta terveks ravida. Püha Peetrus saatis oma rahva sellesse külla.
(Muromi printsi Peetruse unistus)
Nad pärandasid end kokku matma spetsiaalselt ettevalmistatud kirstu, mille keskel oli õhuke vahesein. Abielutõotused säilitavad isegi pärast toniseerimist oma võimu, sest nad täidavad ka oma viimase lubaduse teineteisele – surra samal ajal.
Nad surid 25. juunil 1228 samal päeval ja kellaajal, igaüks oma kongis.
(kustunud küünal)
(Hüljatud näputöö)
Inimesed pidasid munkade ühte kirstu matmist ebaausaks ja julgesid rikkuda lahkunu tahet. Kaks korda löödi nende kehad risti erinevad templid, kuid kaks korda sattusid nad imekombel kõrvuti.
Nii matsid nad pühad abikaasad koos ühte kirstu Sündimise katedraali lähedale Püha Jumalaema. Nii ei austanud Issand mitte ainult oma pühakuid, vaid pitseeris veel kord ka abielu pühaduse ja väärikuse, mille tõotused on sel juhul ei osutunud kloostri omadest madalamaks.
(kaks küünalt)
Peeter ja Fevronia kuulutati pühakuks 1547. aasta kirikukogul. Pühakute mälestuspäev on 25. juuni (8. juuli).
Pühad Peetrus ja Fevronia on kristliku abielu eeskuju. Oma palvetega toovad nad taevase õnnistuse neile, kes abielluvad.
Kirik austab püha printsi Peetrust ja Fevroniat kristliku abielu patroonidena. Just nemad peaksid palvetama rahu saatmise eest perekonda, abielusidemete tugevdamise, saavutuste eest. perekondlik õnn.
(Sõnum sisaldab Aleksander Prostevi teoseid - Armastuse valgus)
Ja kokkuvõtteks soovitan vaadata dokumentaalfilmi:
Väljalaskeaasta: 2008
Režissöör: Arthur Wiedenmeier
Väljaandja: Stuudio Ostrov
Kestus: 25 minutit
Iga venelane on kahtlemata kuulnud Muromi pühakutest Peetrusest ja Fevroniast. Need on imetegijad, kellest on saanud aastaid armastuses ja truuduses elanud abielupaari eeskuju, ideaalse abieluliidu sümbol....
Iga venelane on kahtlemata kuulnud Muromi pühakutest Peetrusest ja Fevroniast. Need on imetegijad, kellest on saanud aastaid armastuses ja truuduses elanud abielupaari eeskuju, ideaalse abieluliidu sümbol. Nende eeskuju järgi tunnustati alandlikkust, tasasust ja muid õigeusu voorusi.
1547. aastal kuulutasid õigeusu kiriku esindajad pühakuks Muromi Peetruse ja Fevronia.
Jutt neist pandi paberile kirja samal ajal, 16. sajandil.
Sel ajal linnas valitsenud Muromi printsil Pavelil oli noorem vend Peeter.
Kui prints Peter hakkas haigeks jääma, osutus tema keha järsku haavanditeks ja paiseteks. Ta otsis Venemaa ja ülemeremaade arstidelt päästmist tundmatu haiguse eest, kuid keegi ei saanud õilsat meest aidata.
Siis saatis prints kõigile maadele käskjalad palvega leida keegi, kes ta terveks teeks. Ja nii sõitis vürsti saadik ühte vene külla. Seal kohtas ta tüdrukut, kes tabas teda vestluses oma targa mõttekäiguga. Mees soovitas tal proovida printsi terveks ravida.
Tüdruk palus printsil nende külla tulla, kuid hoiatas, et ta saab terveks, kui vaid oskab oma sõna pidada ja on teiste vastu lahke.
Tüdruku nimi oli Fevronia. Tasuks printsi tervenemise eest palus naine tal endaga abielluda.
Kui prints Peeter külasse toodi, puhus tüdruk leivajuuretise peale ja käskis printsil vanni minna ja seejärel määris juuretis kõikidele haavanditele ja kärnadele ning jäta üks kärn.
Peeter täitis kõiki tema juhiseid - läks vanni ja pärast pesemist määris end seal raviseguga, välja arvatud üks kärn. Ta tundis kohe kergendust, nahk puhastus, valu ei olnud enam.
Tüdruk nimega Fevronia mitte ainult ei tundunud, vaid oli tõesti väga tark. Ta mõistis, et prints Peeter peab ennekõike tervendama hinge, vabastades selle pahedest, ja alles siis saab tema keha terveks. Fevronia mäletas, et Issand saadab pattude eest karistuseks haiguse ja seetõttu, nähes ette vürsti võimalikku petmist mõtete alatuse tõttu, karistas ta teda ühe kärna jätmise eest.
Peeter oli nii kiirest paranemisest üllatunud ja premeeris tüdrukut rikkalikult. Kuid ta ei tahtnud temaga abielluda, nagu ta oli varem lubanud, kuna naine oli pärit tagasihoidlikust perekonnast. Fevronia saatis kõik kingitused printsile tagasi.
Peeter pöördus tagasi kodulinn täis jõudu ja tervist, ainult üks väike haavand alles. Kuid mõne aja pärast levisid sellest viimasest kärnast uuesti üle tema keha haavandid ja paised.
Seekord rahustas Peeter oma uhkust ja naasis targa tüdruku juurde kindla kavatsusega oma sõna pidada ja ta oma naiseks võtta. Prints saatis tema juurde saadiku andestuspalvetega. Fevronia aga ei hoidnud oma südames pahameelt ja oli nõus printsi täielikult terveks ravima ja tema kihlatuks saama. 
Samamoodi puhus Fevronia juuretisele ja andis selle printsile. Peeter, seekord lõpuks terveks saanud, pidas oma sõna ja tegi tüdrukust printsessi, võttes ta oma naiseks.
Kui Muromis valitsenud Pavel suri, hakkas linnas valitsema hoopis Peeter. Bojaarid võtsid uue vürsti hea meelega vastu, kuid nende aadlikud naised pidasid plaani tavainimese Fevronia vastu.
Kurjadest abikaasadest väänatuna laimasid bojaarid tagasihoidlikku Fevroniat ja seadsid printsile tingimuse tüdruku linnast välja saatmiseks. Prints kuuletus ja käskis tal lahkuda, võttes kaasa vaid ühe lemmikasja. Fevronia ütles, et tahab kaasa võtta ainult tema, oma armastatud abikaasa.
Prints Peetrusele tuli meelde, et Issand käskis oma naisega kurbuses ja rõõmus olla, ning läks koos naisega pagendusse. Muromist sõitsid nad kahe laevaga.
Õhtuhämaruses maandusid nad kuivale maale. Prints oli nende pärast väga mures tulevane saatus. Naine rahustas Peetrust, õhutades teda lootma Jumala halastuse peale.
Ja tal oli õigus. Päev hiljem saatsid Muromi bojaarid suursaadikud, paludes vürstidel tagasi pöörduda, sest pärast purjetamist ei saanud nad teist valitsejat valida, kõik võitlesid ja nüüd tahtsid nad taas rahu ja vaikust.
Tulevased pühakud ei saanud pahaseks bojaaride peale, kes neid solvasid ja naasid. Nad valitsesid Muromit targalt ja õiglaselt aastaid, austades Jumala käsud ja külvake headust ümber. Nad hoolitsesid linnaelanike eest, aitasid vaeseid, olid nagu armastavad vanemad oma laste jaoks.
Vaatamata inimese sotsiaalsele staatusele varustasid nad kõiki armastuse ja soojusega, hoidsid ära kurjad teod ja julmuse, ei tegelenud rahaga ning armastasid ja austasid Jumalat. Linlased hindasid ja austasid neid, püüdes aidata kõiki ja kõiki, toita ja riietada, ravida haigeid ja juhatada kadunuid.
Saanud vanadusse, võtsid Peter ja Fevronia korraga tonsuuri, võttes nimeks David ja Euphrosyne. Nad palvetasid Issanda poole võimaluse eest surra samal päeval ja katsealustel kästi puhata ühes kirstus, milles oli vaid õhuke sein.
Pärast jumala juurde lahkumist arvasid linlased aga, et kuna paarist on saanud mungad, ei saa neid samasse kirstu matta, nagu nad palusid.
Nad raiusid maha kaks kirstu ja jätsid abikaasad matusetalituseks erinevatesse kirikutesse.
Kuid hommikul nägid linlased, et eraldi kirstud olid tühjad ja vürstide surnukehad lebasid kahekordses kirstus, mis oli nende eluajal kivist raiutud.
Juhtunud imest aru saamata lahutasid tuimad linlased abikaasad uuesti, kuid järgmisel hommikul puhkasid Peeter ja Fevronia ühises kirstus.
Pärast seda mõistsid inimesed lõpuks, et see on Jumalale nii meelepärane ja panid nad puhkama ühisesse kivikirstu, Püha Jumalaema kiriku lähedusse.
Ja siiani teevad sinna palverännaku abivajajad, haiged ja õnnetud. Ja kui nad tulevad sinna siira usu ja lootusega, annavad Muromi pühad Peetrus ja Fevronia neile tervenemise ja pereõnne. Ja lugu sellest vastastikune armastus ja abikaasade truudus elab sajandeid.
1993. aastal viidi Muromi pühade vürstide säilmed üle Muromi Püha Kolmainu kloostri Kolmainu katedraali.
2008. aastal tunnustati 8. juulil perekonna, armastuse ja truuduse päeva riigipüha riigi tasandil. Sel suvepäeval korraldavad õigeusu kirikud Muromi pühakute Peetruse ja Fevronia auks jumalateenistuse ning räägivad taas oma armastuse lugu tänulikele järeltulijatele.
8. juuli(25. juunist kuni Juliuse kalender) Vene õigeusu kirik austab Muromi pühade abikaasade Peetruse ja Fevronia mälestust, kes elasid 12.–13. sajandi vahetusel. Nende abielu on kristliku abielu näide. Pühakuid Peetrust ja Fevroniat austati Venemaal patroonidena abielus elu; usuti, et nad toovad oma palvetega abiellujatele taevase õnnistuse.
Peetruse ja Fevronia elulugu eksisteeris palju sajandeid Muromi maa legendides, kus nad elasid ja kus säilitati nende säilmeid. Aja jooksul omandasid tõelised sündmused vapustavaid jooni, sulades inimeste mällu selle piirkonna legendide ja tähendamissõnadega. 16. sajandil kirjeldas Peetruse ja Fevronia armastuslugu üksikasjalikult ja värvikalt kuulsas vanavene venekeelses "Peetruse ja Fevronia jutus" andekas kirjanik, Julma Johannese ajastul laialt tuntud preester Yermolai Patune. (kloostri Erasmus). Teadlased vaidlevad selle üle, milline ajaloolised isikud elu on kirjutatud: mõned kalduvad uskuma, et need olid prints Taavet ja tema naine Euphrosinia, kloostris Peeter ja Fevronia, kes surid 1228. aastal, teised näevad neis abikaasasid Peetrust ja Euphrosinia, kes valitsesid XIV sajandil Muromis.
Pühakute elu järgi oli prints Peeter Muromi printsi Juri Vladimirovitši teine poeg. Ta tõusis Muromi troonile 1203. aastal. Mõni aasta enne oma valitsusaega haigestus Peetrus pidalitõbusse, millest keegi ei suutnud teda ravida. Unes selgus printsile, et mesiniku tütar Fevronia, Rjazani maa Laskovaja küla taluperenaine, suudab ta terveks ravida. Fevronia oli ilus, vaga ja lahke, pealegi oli ta tark tüdruk, tundis ürtide omadusi ja oskas vaevusi ravida, metsloomad kuuletusid talle. Prints armus Fevroniasse tema vagaduse, tarkuse ja lahkuse pärast ning tõotas temaga pärast tervenemist abielluda. Tüdruk ravis printsi terveks, kuid too ei pidanud oma sõna. Haigus taastus, Fevronia ravis printsi uuesti terveks ja ta abiellus ravitsejaga.
Pärast venna surma päris Peetrus valitsusaja. Bojaarid austasid oma printsi, kuid ülbed bojaaride naised ei meeldinud Fevroniale, sest nad ei tahtnud oma valitsejaks talunaist. Bojaarid nõudsid, et prints ta maha jätaks. Peetrus, saades teada, et nad tahavad teda oma armastatud naisest lahutada, otsustas vabatahtlikult loobuda võimust ja rikkusest ning minna koos temaga pagendusse. Peeter ja Fevronia lahkusid Muromist, sõites paadiga mööda Oka jõge. Varsti algas Muromis segadus, bojaarid tülitsesid, otsides vaba vürstitrooni, valati verd. Siis kogusid mõistusele tulnud bojaarid nõukogu ja otsustasid prints Peetri tagasi kutsuda. Prints ja printsess naasid ning Fevronial õnnestus teenida linnaelanike armastus. Nad valitsesid õnnelikult elu lõpuni.
Oma kõrges eas võtsid Peetrus ja Fevronia tonsuuri erinevates kloostrites nimedega David ja Euphrosyne ning palvetasid Jumala poole, et nad sureksid samal päeval, ning pärandasid end koos matta spetsiaalselt ettevalmistatud kirstu, mille keskel oli õhuke vahesein. .
Igaüks neist suri oma kongis samal päeval ja kellaajal – 8. juulil (vana stiili järgi – 25. juunil) 1228. aastal.
Inimesed pidasid munkade ühte kirstu matmist ebaausaks ja rikkusid surnute tahet: nende surnukehad asetati erinevatesse kloostritesse. Järgmisel päeval olid nad aga koos. Kaks korda viidi nende kehad erinevatesse templitesse, kuid kaks korda sattusid nad imekombel lähedale. Nii matsid nad pühad abikaasad koos Muromi linna Pühima Jumala sündimise katedraali lähedale.
Umbes 300 aastat pärast Peetruse ja Fevronia surma arvati nad vene keelde õigeusu kirik pühakutele. Nüüd puhkavad pühakute Peetruse ja Fevronia säilmed Muromi Püha Kolmainu kloostris.
Sel päeval on õigeusklikel tavaks külastada ennekõike kirikuid. Noored paluvad oma palvetes Jumalalt suurt armastust ja vanemad inimesed perekonna harmooniat. Peetruse ja Fevronia päeva peavad inimesed armastuse pärast õnnelikuks. Samuti poolt rahvalikud ended sellest päevast alates on oodata nelikümmend kuuma päeva.
26. märtsil 2008 Föderatsiooninõukogus Föderatsiooninõukogu komitee koosolekul sotsiaalpoliitika Algatus kehtestada 8. juulil, pühade vürstide Peetruse ja Fevronia kaitsepühakute päeval uus riigipüha - "Ülevenemaaline abieluarmastuse ja pereõnne päev" kiideti ühehäälselt heaks. Esimene tähistamine toimub tänavu 8. juulil pühakute Peetruse ja Fevronia kodumaal Muromis.
Venemaa ajalugu on rikas näidete poolest hämmastav elu paljud kristlikud askeedid. Ühed auväärsemad on Muromi Peeter ja Fevronia, kelle armastuslugu on tuntud kogu õigeusu maailmas. Tuhanded inimesed kogunevad iga päev nende imeliste säilmete juurde, paludes abi pereelu korraldamisel.
Vähesed inimesed ei tea, kes on Peter ja Fevronia. Need on vene õigeusu pühakud, kes valitsesid 13. sajandil Muromi linna. Hämmastav lugu printsi ja tema naise elust on saanud kristliku perekonna, abielu ja vastastikuse mõistmise eeskujuks.
Praegu puhkavad Peetruse ja Fevronia säilmed linna Kolmainu kloostris. Nõukogude ajalooperioodil, mil kristlasi taga kiusati, pääses see pühakoda imekombel rüvetamisest. Soovides lõpetada pideva palverännaku printsi ja tema naise imeliste säilmete juurde, viisid võimud need kohalikku ajaloomuuseumi, kus nad olid kuni NSV Liidu lagunemiseni.
Pühad Peetrus ja Fevronia said kuulsaks mitte mingite ennastsalgavate tegude, vaid nende võimega omandada Jumala armu läbi vooruste – alandlikkuse, halastuse ja enesesalgamise.
Lugu igavene armastus Muromi linna valitseja ja tema naine, kes ei peatunud ka pärast surma, said kristlastele eeskujuks. Abikaasad saavutasid pühaduse mitte ärakasutamise või lapseootuse kaudu, vaid elu jooksul üksteisele truuduse tõttu.
Peetri ja Fevronia ajalugu
Lugu algab looga Püha Peetruse vennast prints Paulist. Seejärel valitses ta Muromi ja kadunud libahuntmadu sai harjumuseks oma naise juurde lennata. Koletis võttis oma mehe näo ja tungis sellesse kujutisse naiseni.
Tal õnnestus teada saada, et madu sureb "Peetri õlast, Agrikovi mõõgast". Noorem vend omandas maagilise relva ja tappis mao. Kuid tema veri sattus vallutaja nahale, mille tõttu Peetrus kattus haavandite ja kärnadega.
Ta tervendas Laskovo külast pärit tark neiu Fevronia, võttes printsilt lubaduse võtta ta oma naiseks. Kuid ta ei tahtnud tavainimesega abielluda ja otsustas tüdrukule kallite kingitustega tasuda. Selle tulemusena haigestus ta uuesti, naasis Fevroniasse, kahetses oma tegu ja abiellus temaga.
Paar valitses Muromit, kuid kohalik aadel polnud printsi naise päritoluga rahul. Nad ei tahtnud talle kuuletuda ja ajasid ta linnast välja. Abikaasa läks temaga kaasa. Ilma nendeta puhkesid linnas rahutused – aadlikud kaklesid Muromi valitsemisõiguse pärast.
Mõistes oma viga kohalikud palus abikaasadel Peetrusel ja Fevronial uuesti linna naasta. Lugu lõpeb nende surma looga. Nad andsid kloostritõotused nimedega David ja Euphrosyne. Nad palusid Issandal lasta neil surra samal päeval ja tunnil ning nad pärandasid surnukehade matmise ühte kirstu, mille nad olid oma eluajal ette valmistanud.
Prints ja tema naine surid samal ajal, kuid elanikud ei pannud neid kokku. Järgmisel hommikul sattusid nende kehad imekombel ühte kirstu, kuid linlased eraldasid nad uuesti. Sama lugu kordus teist korda. Seejärel maeti Peetrus ja Fevronia koos, nagu nad olid pärandanud. Sellest ajast alates on neid lahutamatult austatud ja nende säilmed puhkavad siiani Muromi linna Kolmainu kloostri ühes pühamus.
Kasulik video: lugu Peetri ja Fevronia igavesest armastusest
Imetegijate mälestuspäev
8. juuli (25. juuni, vanastiil) – riigipüha: pere, armastuse ja truuduse päev. Sel kuupäeval, ühe päeva ja tunni jooksul, lahkusid pühad õiglased Muromi Peetrus ja Fevronia Issanda juurde.
Seda päeva peeti paganate seas eriliseks. idaslaavi rahvad. Pärast selle saabumist algas heinategu. Üldiselt on palju olulisi Õigeusu kuupäevad resoneerivad selle kalendriga.
Muromi elanike initsiatiivil ja Vene Föderatsiooni presidendi abikaasa Svetlana Medvedeva toetusel sai pidupäevast 2008. aastal riigipüha. Lihtne, kuid kaunis põldkummel on saanud sümboliks, mille pilte võib sel päeval kõikjal näha.
See on huvitav! Igal aastal peetakse Peetruse ja Fevronia päeval linna kirikutes pidulikke jumalateenistusi ning tuhanded palverändurid kogu riigist ja naaberriikidest kogunevad Trinity kloostrisse aadlike vürstide säilmete juurde. Õhtul on kaldapealsel kontsert.
Ajaloolistesse detailidesse süvenevad teadlased avastavad mõningaid ebakõlasid. Kroonikad räägivad, et prints ja ta naine läksid paasanädalal Issanda juurde. See ei saanud 8. juulil kukkuda.
Võimalik, et see on kuupäev, mil Peetruse ja Fevronia säilmed viidi uude Neitsi Sündimise katedraali. Selle ehitamise täpne aeg pole teada, kuid XVI sajandil. see on juba ehitatud. Selles asus pühamu enne nõukogude võimu tulekut.
On veel üks Peetruse ja Fevronia päev – 19. september. Sel päeval 1992. aastal viidi nende säilmed üle Püha Kolmainu kloostrisse. Sel kuupäeval on parem abielluda, kuna 8. juuli langeb Peetri ametikohale.
Lugu on nüüd keelde tõlgitud kaasaegne keel. Originaal on kirjutatud vanas vene keeles. Üksikasjalikku lugu pühast printsist ja tema naisest saab Internetist lugeda peaaegu igas õigeusu portaalis.
Need, kes eelistavad paberversiooni, peaksid proovima leida raamatu mõnest spetsialiseeritud kauplusest või külastama seda kiriku pood lähim tempel või klooster. Õigeusu kloostrites esitletakse tavaliselt laia valikut kirjandust, kus saate üksikasjalikult või lühidalt tutvuda kõigi õigete eluga.
Vikipeedia pühade õigete kohta
Wikipedia teatab, et usaldusväärseid allikaid, mis viitaksid kangelaste tegelike prototüüpide ajaloole, pole leitud. Teadlastel on selles küsimuses mitu arvamust:
- Peeter on prints Davyd ja Fevronia on tema naine Euphrosinia. Ta valitses linna 13. sajandi alguses (1205–1228). Seejärel andis ta kloostritõotused ja sai nimeks Peeter. Tema naise kohta usaldusväärset teavet ei leitud. Arvestades, et Yermolai loos on ära toodud sarnased nimed, võib arvata, et see versioon on tõega kõige sarnasem.
- Teised teadlased kalduvad arvama, et pühad vürstid on lihtsalt rahvategelased. Nad ei olnud seotud ühegi isikuga riigis tõeline ajalugu, kuid on loodud inimeste kujutlusvõimes sajandeid.
Kogu teave õigete inimeste elu kohta põhineb Yermolai legendist saadud teabel.
Pühade vürstide elulugu
Pühakute Peetruse ja Fevronia elu iga inimese jaoks on näide raskest suhtest mehe ja naise vahel, kellel õnnestus maise elu raskustest üle saada ja armastus säilitada ka pärast surma. Probleemid, millega nad iidsetel aegadel silmitsi seisid, ei kaota oma tähtsust ka tänapäeval. Nende elu ümber lahvatab palju vaidlusi.
Tõenäoliselt polnud munk Erasmusel täpset teavet vürstide abiellumisele eelnenud sündmuste kohta. Seetõttu on loo algus pigem muinasjutt – see on üles ehitatud rahvaluulepiltidele ja allegooriatele.
Abikaasade edasine elu on tegelikkusega üsna kooskõlas. Selles pole midagi üleloomulikku. Abielule järgneb bojaaride üsna loogiline rahulolematus. Peetrus ei püüdnud mässu jõuga maha suruda, vaid järgis lihtsalt kristlikke alandlikkuse ja halastuse seadusi. Ta usaldab Jumala tahet ja peagi laheneb olukord edukalt.
Informatiivne! Tugev palve eduka kauplemise eest
Kõige suurema mulje jätab viimane stseen vürstide maisest elust. Kunagi lahkumata, lahkusid nad teise maailma täpselt samamoodi – samal ajal.
Peetruse ja Fevronia pühakuks kuulutamine toimus 1547. aastal, kuid neid hakati austama juba ammu enne seda. Muromis kandus suust suhu vapustav lugu printsi ja tema naise elust. Just nende lugude põhjal kuueteistkümnenda keskpaik sajandil kirjutati "Muromi Peetruse ja Fevronia lugu". Teose helilooja oli kirikukirjanik munk Erasmus (Yermolai patune).
Peetruse ja Fevronia elust räägivad palju pilte. Eriti laialt olid levinud hagiograafilised ikoonid. Lõuendi keskel on pühaku kujutis ja äärtes on tema elu peamised hetked.
Üks neist piltidest, mis varem rippus õigete haua kohal, on praegu linna koduloomuuseumis. See räägib nende elust kronoloogilises järjekorras täpselt kooskõlas munk Erasmuse looga:
Muromi linna Spaso-Preobrazhenski kloostri lähedale, kus arvatakse, et prints Peetrus lõpetas oma maise teekonna, on nende pühakute mälestuseks püstitatud bareljeef. Tema taga, aia peal, on kujutatud ka stseene pühakute elust.
Peterburi kunstnik ja ikoonimaalija Aleksandr Prostev kujutas selliseid imetegijaid:
Peetri ja Fevronia lugu on kohandatud lastele. Kuid ainult see esitatakse muinasjutu kujul. See on huvitav raamat, milles on põimunud kaks süžeed:
- Targast neiust lihtsast perekonnast.
- Kohutavast koletisest, mille vapper kangelane võitis.
See teose versioon sisaldub kooli õppekavas. Põhikool. Seetõttu saavad inimesed lapsepõlvest teada, kes on Peter ja Fevronia. Lugu saadavad erksad illustratsioonid, mis võimaldavad lastel selle olemust paremini mõista. Võib-olla saavad nad sellest loost õppetunni, mis mõjutab nende edasist elu.
Veel üks pilk õigete ellu
Mõned õigeusust kaugel olevad inimesed omavad nende pühade Jumala pühakute tegelike eluolude kohta teistsugust seisukohta.
Kõiki selle kauni legendi episoode kritiseeritakse:
- Madu, kes Pauli naise juurde tuli, oli kas väga kitsa mõistusega või lavastas ta ise oma mõrva stseeni. Mõõk leiti lähedalasuvast templist ja peategelane lugu oli ainus, kes suutis teda võita. Kuid suure tõenäosusega pole kogu see lugu midagi muud kui autori põlenud kujutlusvõime vili.
- Fevronia on kaval ja isekas tüdruk, kes tahtis saada õilsaks inimeseks. Keegi peale tema ei suutnud haiget printsi terveks ravida. Ta kasutas ära tema abitust ja sundis teda väljapressimise teel endaga abielluma.
- Prints on nõrga tahtega silmakirjatseja. Võttes naiseks armastamata naise, esindas ta teda terve elu kalli naisena.
Kuidas õnnestus sellistel isikutel õigeusu pühakute nimekirja pääseda? 1547. aastal, kui nad pühakuks kuulutati, töötas Ivan Julm aktiivselt selle nimel, et Moskvast saaks Kolmas Rooma. Kuid sel ajal polnud riigis piisavalt põliselanikke vene õigeusu askeete, nii et autokraat andis välja dekreedi sobivate kandidaatide otsimise kohta. Vene õigeusu kirik, püüdes suverääni poolehoidu saada, kanoniseeris isegi muinasjututegelased.
Tähtis!Õiged palvetavad abi saamiseks pereasjad, küsib edukas abielu ja armastus.
Kasulik video: Peetri ja Fevronia päeva pühade ajalugu
Järeldus
Püha õigete elu ei tohiks võtta sõna-sõnalt. Kas see on tõsi või lihtsalt ilus legend, igaüks otsustab omal moel. See lugu on täis sümboolikat. See peegeldab abikaasade tegelikku eesmärki – võitlust omaenda egoismi ja harmooniaga abielus. Pühakud näitasid eeskuju armastusest mitte ainult Jumala, vaid ka üksteise vastu. Seetõttu pole nende elulugu paljude sajandite jooksul oma aktuaalsust kaotanud.
Laadimine...