St.
Thánh thi(từ tiếng Hy Lạp ψαλτήριον (psaltirion) - một loại nhạc cụ có dây) - một cuốn sách bao gồm 150 bài thánh vịnh, là một phần của (mối liên hệ giữa tiêu đề của cuốn sách, như một tuyển tập các bài thánh vịnh (bài hát) và tên của nhạc cụ được giải thích là do vào thời Cựu Ước, hát thánh vịnh đi kèm với chơi nhạc cụ).
Tên của Thi thiên được lấy từ một nhạc cụ có dây, với cách chơi mà việc hát thánh vịnh được kết hợp trong thời kỳ thờ phượng trong thời Cựu Ước. Những người viết Thi thiên, xét theo các chữ khắc, là Môi-se, Đa-vít, Sa-lô-môn và nhiều người khác; nhưng vì 73 thánh vịnh được khắc tên của Đa-vít, và nhiều thánh vịnh bất thành văn có lẽ do ông viết, nên toàn bộ cuốn sách được gọi là Thi thiên của Vua Đa-vít.
Nội dung của các thánh vịnh rất đa dạng với hình thức cầu nguyện giống nhau (theo nghĩa một người hướng về Thiên Chúa): có thánh vịnh sám hối (chẳng hạn :), tạ ơn (), laudatory (), khẩn cầu; chẳng hạn cũng có những bài Thi thiên mang tính hướng dẫn theo nghĩa thích hợp. Cùng với nội dung giảng dạy và cầu nguyện này của các thánh vịnh, nhiều bài trong số chúng cũng chứa đựng những lời tiên tri về các sự kiện trong tương lai, đặc biệt là về Chúa Giê Su Ky Tô và Giáo Hội của Ngài - có hơn hai mươi thánh vịnh như vậy ().
TRONG Nhà thờ Chính thống giáo, theo ví dụ của Cựu ước, Thi thiên được sử dụng nhiều hơn tất cả các sách thiêng liêng khác tại và đối với mỗi buổi lễ thần thánh, các thánh vịnh đặc biệt được sử dụng, được hát hoặc đọc toàn bộ (ví dụ, trên và), hoặc trong các phần trong cái gọi là prokiemny. Ngoài ra, trong các buổi lễ thần thánh của Nhà thờ Chính thống, việc đọc Thánh vịnh bình thường được thực hiện liên tục.
Theo Hiến chương Giáo hội, toàn bộ Thánh Vịnh phải được đọc theo thứ tự trong tuần, và trong Mùa Chay - hai lần một tuần.
Trong việc sử dụng trong nhà thờ, Psalter được chia thành 20 phần - hoặc phần nhỏ, tức là những cuộc phân tách như vậy, sau đó nó được phép ngồi trong nhà thờ cổ (trong những buổi giải thích được cho là theo sau phần đọc thánh vịnh).
Tại sao Thi thiên, là một tác phẩm của thời Cựu ước, lại thường được sử dụng trong sự thờ phượng Chính thống?
Psalter, giống như tất cả các Sách nói chung được bao gồm trong Holy Canon (vào Sách Thánh), được viết bởi sự soi dẫn.
Chủ đề chính của nội dung Sách Thi thiên là chính Đức Chúa Trời trong chính Ngài và trong mối quan hệ của Ngài với thế giới.
Mặc dù thực tế là các thánh vịnh được sáng tác vào thời kỳ tiền Cơ đốc giáo, chúng nói rất nhiều về Chúa Giê-su Christ (về mặt tiên tri hoặc thông qua các loại) ().
Một phần quan trọng trong nội dung của Thi thiên là một hình thức mẫu mực của tấm lòng chân thành, cao cả, tôn kính.
Một số câu thánh vịnh là những lời cầu nguyện ngợi khen. Trong những câu này, Đức Chúa Trời được ca tụng và tôn vinh là Đấng Tạo Hóa Toàn Thiện, Chúa Một Trời của các Chúa ().
Những người khác phản ánh thái độ biết ơn của người tin Chúa đối với Đức Chúa Trời vì những việc làm tốt của Ngài đã đổ xuống thế gian, vì lòng thương xót của Ngài ().
Nhiều câu thơ nếu được tóm tắt lại thể hiện tiếng kêu cứu của một con người đau khổ, chết chóc trong tội lỗi đang cầu cứu ().
Mặc dù thực tế là các thánh vịnh được sáng tác vào thời kỳ tiền Cơ đốc giáo, chúng không thể bị gọi là lỗi thời. Chưa hết chiều sâu nội dung của những tác phẩm hùng vĩ này.
Tất cả chúng cùng nhau và mỗi thứ riêng lẻ đều phục vụ cho việc gây dựng các tín đồ và có thể được sử dụng như công cụ hỗ trợ giảng dạy ().
Vì những lý do này, việc đọc và hát thánh vịnh đã được đồng hóa vào thực hành phụng vụ.
Vì những lý do riêng tư cho việc đồng hóa các thánh vịnh Cựu ước với sự thờ phượng của thời Tân ước, người ta cũng có thể kể tên sự kiện là lúc đầu thời Chúa Kitô đã nhân lên với cái giá phải trả là dân Do Thái, những người được nuôi dưỡng trên các thánh vịnh và họ là ai. đặc biệt gần gũi.
Hình thức thờ phượng Chính thống giáo phát triển được biết đến ngày nay không đột nhiên xuất hiện trong Giáo hội. Những bài thánh ca, thánh ca, lời cầu nguyện thuần túy của Cơ đốc giáo, thậm chí cả Kinh thánh cũng được hình thành từ từ, dần dần. Về phương diện này, việc vay mượn một cách tỉnh táo những gì tốt nhất vốn là một phần của truyền thống phụng vụ Cựu Ước cũng là thích hợp.
Về thánh vịnh
Trong thời kỳ chủ nghĩa khổ hạnh tích cực, hesychast, như một bản viết tay bằng tiếng Hy Lạp vào thế kỷ thứ XIV, được lưu trữ trên Athos trong tu viện Iberia, cho biết, có ba vấn đề chính: (cho những người mới bắt đầu)- làm suy yếu những đam mê; thứ hai (để thành công)- tham gia vào thánh vịnh; ngày thứ ba (để thành công)- chịu đựng trong lời cầu nguyện.
Làm suy yếu các đam mê, trước hết, không nuôi dưỡng chúng bằng những việc làm và suy nghĩ tội lỗi, chống lại chúng, tuân theo các giáo lễ của Giáo hội và dự phần các bí tích thánh, thay thế các đam mê bằng cách đạt được các nhân đức Kitô giáo.
Về vấn đề thanh tẩy khỏi đam mê và giáo dục linh hồn cho Nước Đức Chúa Trời Ý nghĩa đặc biệt có một bài thánh vịnh. Tôi muốn nói chi tiết hơn về vấn đề này.
Sách Thi thiên chứa đựng một bộ sưu tập các bài hát thuộc linh và được đưa vào quy điển của Sách Thánh của Cựu Ước. Sách này lấy tên từ nhạc cụ mà nhà tiên tri Đa-vít chơi khi hát thánh vịnh.
Không ai có thể nghi ngờ nguồn cảm hứng và tính kinh điển của cuốn sách này. Thánh vịnh không là gì khác ngoài những lời của Chúa Thánh Thần, được gửi đến mọi thời đại và mọi dân tộc, - thánh nhân đã nói như vậy. Vì vậy, tất cả các thánh vịnh đều thấm nhuần sự thánh thiện. Thi thiên tiết lộ cho mọi người thấy nền kinh tế thiêng liêng của sự cứu rỗi của chúng ta, dạy các quy tắc của đức tin. Như thánh nhân đã viết, bà là một cuốn sách, trước hết, thể hiện sự dạy dỗ của Khải huyền trong cuộc sống, và thứ hai, giúp nhận ra điều này ... Sách Thi thiên bao hàm tất cả những gì mà tất cả các sách thiêng liêng khác đại diện. Cô ấy tiên tri về tương lai, nhớ lại quá khứ, đưa ra quy luật cho cuộc sống và quy tắc hành động.
Bản thân linh hồn của Psalter có ảnh hưởng chắc chắn đến linh hồn của một người, giống như linh hồn của tất cả Kinh Thánh, có một sức mạnh tẩy rửa tuyệt vời. Sách Thi thiên, viết tắt là tất cả các sách trong Kinh thánh, là một tập hợp đầy đủ các lẽ thật về sự hiểu biết về Đức Chúa Trời và sự thờ phượng Đức Chúa Trời. Không phải ngẫu nhiên mà đôi khi nó được gọi là “cuốn Kinh thánh nhỏ”.
Thánh nhân tin rằng: “Trong tất cả Kinh thánh, ân sủng của Đức Chúa Trời là hơi thở, nhưng trong sách thánh vịnh ngọt ngào, nó được thở là chủ yếu”. Hành động và quyền năng của ân sủng Thiêng liêng này mở rộng cho tất cả những ai đọc, hát, nghe thánh vịnh và thanh tẩy tâm hồn họ. “Bạn cần biết,” một nhà tư tưởng Cơ đốc giáo cổ đại chỉ ra, “lời Chúa có mọi quyền năng và sức mạnh đến mức nó có thể tẩy sạch những tệ nạn và trả lại màu sắc cũ cho ô nhiễm. Vì lời của Đức Chúa Trời là hằng sống, quyền năng và sắc bén hơn mọi lưỡi gươm hai lưỡi (). Chúa Giê Su Ky Tô cũng chỉ ra quyền năng thanh tẩy của lời Ngài khi Ngài phán với các môn đồ: Bạn đã được thanh tẩy qua lời mà tôi đã nói với bạn.»(). “Dù bạn không hiểu được quyền năng của những lời Chúa, nhưng ít nhất hãy rèn luyện miệng bạn để phát âm chúng,” thánh nhân hướng dẫn, “lưỡi sẽ được thánh hóa bởi những từ này nếu chúng được phát âm với lòng nhiệt thành.”
Việc thánh hiến này diễn ra như thế nào và khi nào? Theo lời dạy của các giáo phụ, câu hỏi này có thể được trả lời như sau.
Lời nói hoặc suy nghĩ được một người nhận thức hoặc nảy sinh trong anh ta có chứa một hình ảnh nhất định. Hình ảnh này mang Sức mạnh tinh thần và có ảnh hưởng nhất định đến một người. Những ảnh hưởng mà một người phải trải qua, tích cực hay tiêu cực, phụ thuộc vào nguồn gốc của những hình ảnh này. Đức Chúa Trời, trong sự hạ mình và ưu ái của Ngài, ban cho sự hiểu biết về chính Ngài qua các hình ảnh, người đàn ông có thể tiếp cận. Và nếu một người nhận ra những hình ảnh thần thánh họ khơi dậy những đam mê trong anh ta và thánh hóa anh ta. Sau đó, họ phản đối những hình ảnh do chính người đàn ông tạo ra và lấy cảm hứng từ những con quỷ. Sau này, nếu được linh hồn chấp nhận, sẽ biến thái hình ảnh tinh thần con người, được tạo ra theo hình ảnh và sự giống Đức Chúa Trời.
Do đó, nếu tâm hồn con người được tẩy sạch khỏi những tà dâm và tệ nạn trong khi đọc Sách Thánh, thì việc nuôi dưỡng tâm trí bằng những lời nói và suy nghĩ rút ra từ Sách Thánh trong một thời kỳ nhất định của đời sống tâm linh. Đó là lý do tại sao các quy chế tu viện cổ đại quy định, đặc biệt là những người mới bắt đầu, phải học các Thi thiên thuộc lòng và luôn có các thánh vịnh trên môi. “Tất cả Kinh thánh đều được Đức Chúa Trời soi dẫn và hữu ích (), vì điều này được Đức Thánh Linh viết ra,” thánh nhân giải thích ý nghĩa của Thi thiên, “để trong đó, cũng như một bác sĩ tâm linh nói chung, tất cả chúng ta , con người, sẽ tìm thấy sự chữa lành - mỗi người khỏi căn bệnh của chính mình. "
Thánh nhân nói: “Như một loại thuốc cứu rỗi và một phương tiện để tẩy rửa tội lỗi, các tổ phụ đã truyền lệnh,“ đọc các thánh vịnh mỗi buổi tối (đặc biệt là “Lạy Chúa, hãy kêu lên”), để mọi sự, bất kể chúng ta làm ô uế điều gì ngày ... chúng tôi làm sạch khi buổi tối đến qua những bài hát thiêng liêng này. Chúng là thuốc ”, thứ phá hủy mọi thứ không giống ai. Việc hát thánh vịnh kiềm chế sức mạnh của sự khiêu gợi, khơi dậy tinh thần và nâng cao tâm hồn. Thánh nhân cũng kêu gọi trong thời kỳ thịnh vượng, tận hưởng những ân tứ của Thiên Chúa, “hãy dâng lên Thiên Chúa những bài ca tạ ơn, để nếu có điều gì ô uế xâm nhập vào tâm hồn chúng ta khỏi sự sung sướng và no đủ, chúng ta có thể xua đuổi mọi ham muốn ô uế và xấu xa bằng thánh vịnh”.
Thi thiên trở thành sách giáo khoa chính trong Nước Nga cổ đại. Từ lời tựa cuốn “Ngữ pháp tiếng Slav” của Melety Smotrytsky, xuất bản tại Moscow năm 1721, chúng ta thấy rằng “từ xa xưa, học sinh Nga đã có thói quen dạy trẻ nhỏ khi bắt đầu bảng chữ cái, sau đó là Sách Giờ. và Thánh vịnh. ” Psalter, như một cuốn sách thiêng liêng và thường xuyên được sử dụng trong các buổi lễ thần thánh, không chỉ được coi là một cuốn sách giáo khoa để đọc. Cần phải biết nó là cuốn sách cần thiết nhất, sống còn nhất.
Đã học đọc từ Thi thiên và hơn nữa, đã học thuộc lòng, người Nga không bao giờ chia tay nó. Bà là cuốn sách tham khảo của tổ tiên chúng ta, là người bạn đồng hành trong mọi chuyến du lịch, đôi khi bà còn được gọi là “du ký”.
Người đàn ông Nga trên cơ sở sâu sắc của mình cảm giác tôn giáo tìm đến Thi thiên để giải quyết mọi khó khăn, tìm trong đó câu trả lời cho những câu hỏi khó trong cuộc sống và thậm chí sử dụng nó để chữa lành những người bệnh và những người bị ám bởi một linh hồn ô uế.
Bài Thi-thiên vẫn được sử dụng thường xuyên cho đến ngày nay, cả trong các buổi lễ thần thánh và trong Cuộc sống hàng ngày. Điều này là do những lời của Thi thiên không chỉ “thanh lọc tâm hồn” như thánh nhân đã làm chứng, “mà ngay cả một câu cũng có thể khơi dậy trí tuệ tuyệt vời, đưa ra quyết định và mang lại lợi ích to lớn trong cuộc sống.”
So với các sách Thánh Kinh khác, “sách Thi thiên dành cho mọi người là khuôn mẫu về đời sống tâm hồn,” thánh nhân nói. Ai đọc sách khác phát âm những gì viết trong đó không phải là của mình từ ngữ riêng nhưng như lời của những người thánh thiện, hoặc của những người họ nói. Nhưng, một điều đáng kinh ngạc, bất cứ ai đọc các thánh vịnh, người ấy đều phát âm tất cả những gì được viết trong đó, ngoại trừ lời tiên tri về Đấng Cứu Rỗi và những người ngoại giáo, như thể từ của chính mình. tên của chính tôi, hát chúng như thể chúng được viết về anh ấy hoặc thậm chí bởi chính anh ấy. Theo thiên hướng tâm linh của mình, bất cứ ai muốn tìm thấy sự chữa lành và sửa chữa cho mỗi chuyển động của mình trong các bài thánh vịnh. “Tôi nghĩ,” thánh nhân phản ánh thêm, “theo lời của cuốn sách này, tất cả cuộc sống con người, mọi trạng thái của linh hồn, mọi chuyển động của suy nghĩ đều được đo lường và chấp nhận, để không thể tìm thấy gì hơn trong một con người.”
Khảo sát sự dạy dỗ của các giáo phụ, chúng ta thấy Thi thiên có ý nghĩa to lớn như thế nào trong cuộc sống của chúng ta. Do đó, trong nghiên cứu văn hóa Chính thống giáo và trong quá trình giáo dục dựa trên Văn hóa chính thống cần sử dụng kinh nghiệm Nga chính thống và ở vị trí đầu tiên sử dụng Thi thiên, như, thực sự, và tất cả Kinh thánh, làm cơ sở cho việc phân phối cuộc sống đúng đắn, trong chừng mực " Con người sẽ không sống chỉ bởi bánh, nhưng bởi mọi lời nói ra từ miệng Đức Chúa Trời.» ().
hegumen
“Thật là một người bạn đồng hành dễ chịu cho mọi người ở mọi thời điểm trong cuộc sống của họ, nhà tiên tri David. Anh ấy thích nghi tốt như thế nào với mọi thời đại thiêng liêng và chia sẻ mọi loại nghề nghiệp! Anh ấy vui mừng với những đứa trẻ của Chúa, lao động với đàn ông, hướng dẫn thanh niên, tăng cường sức mạnh cho những người lớn tuổi - mọi thứ đều xảy ra với mọi người: cho những chiến binh có vũ khí, cho những người khổ hạnh với sự chỉ dẫn, cho những người học cách chiến đấu với vua chúa, cho những người chiến thắng với vương miện, tại lễ tang với niềm vui, đám tang với niềm an ủi. Không một giây phút nào trong cuộc đời chúng ta mà không có tất cả những lời chúc phúc dễ chịu từ anh ấy. Có lời cầu nguyện nào mà Đa-vít không lùi bước không? Có bữa tiệc nào mà nhà tiên tri này không làm sáng tỏ không?
St.
“Sách Thi thiên giải thích mọi điều hữu ích từ tất cả các sách. Cô ấy tiên tri về tương lai, nhớ lại các sự kiện, đưa ra các quy luật cho cuộc sống, gợi ý các quy tắc cho hoạt động. Nói tóm lại, đó là kho tàng chung của những lời dạy tốt đẹp và cẩn thận tìm kiếm những gì có lợi cho mọi người. Bạn không thể học được gì từ các bài Thi-thiên? Bạn không học được từ đây sự vĩ đại của lòng can đảm, tính nghiêm minh của công lý, tính trung thực của sự trong trắng, sự hoàn hảo của sự cẩn trọng, hình ảnh của sự ăn năn, thước đo của sự kiên nhẫn, và mọi điều tốt mà bạn kể tên. Ở đây có thần học hoàn hảo, sự tiên báo về sự tái lâm của Đức Kitô trong xác thịt, niềm hy vọng về sự Phục sinh, những lời hứa về vinh quang, sự mặc khải của các Bí tích. Tất cả mọi thứ, như thể ở trong một kho bạc lớn và chung, được thu thập trong sách Thi thiên.
St.
“Theo ý kiến của tôi, trong sách Thi thiên, tất cả cuộc sống con người, thiên hướng tâm linh và chuyển động của suy nghĩ đều được đo lường và mô tả bằng lời, và không thể tìm thấy gì hơn ở một người ngoài những gì được miêu tả trong đó. Cho dù sự ăn năn và xưng tội là cần thiết, cho dù nỗi buồn và sự cám dỗ có ập đến với bất cứ ai, cho dù chúng ta bị bắt bớ hay giải thoát khỏi ác tâm, cho dù họ trở nên đau buồn và xấu hổ và chịu đựng bất cứ điều gì tương tự như những gì đã nói ở trên, hoặc thấy mình thịnh vượng, và kẻ thù. được giảm xuống thành không hành động, hoặc có ý định ca ngợi, cảm tạ và chúc tụng Chúa - vì tất cả những điều này Ngài đã chỉ dẫn trong các Thi thiên ... Vì vậy, ngay cả bây giờ, mỗi người phát âm Thi thiên, hãy tin chắc rằng Chúa sẽ nghe. những người hỏi bằng lời thánh vịnh.
St.
Psalter chiếm lĩnh một cách hợp pháp thị trường ngách đặc biệt của riêng nó, ít nhất là trong Orthodoxy. Rốt cuộc, sách này được trình bày đầy đủ trong hiến chương phụng vụ. Bài viết này tiết lộ vấn đề đọc Thi-thiên tại nhà, cũng như một số vấn đề quan trọng khác về chủ đề này.
Lời cầu nguyện mẫu
Ý nghĩa đặc biệt của Thi thiên nằm ở sự đa dạng của cảm xúc con người, khát vọng thiêng liêng và ca ngợi Đấng Tạo hóa. Một trong những nhà thần học từng nói rằng không có cảm giác nào ở một người mà không được phản ánh trong thánh vịnh. Đọc cuốn sách thánh này là một công việc may mắn đối với một Cơ đốc nhân, vì nó mang lại cho anh ta nhiều ví dụ về tâm linh thực sự. Trong các bản văn thánh vịnh, người ta có thể tìm thấy một số lượng lớn các ví dụ về việc cầu nguyện sám hối.
Thánh vịnh trong Phụng vụ và Truyền thống Chính thống
Cuốn sách này là một bộ sưu tập của vài trăm thánh vịnh - một loại thánh ca tâm linh, một số lượng đáng kể trong số đó được viết bởi Vua Đa-vít trong Cựu Ước.
Những văn bản này đã được sử dụng trong các buổi lễ nhà thờ ngay cả trước khi Chúa giáng sinh. Các quy tắc để đọc thánh vịnh trong thời gian thờ phượng Chính thống, cụ thể là kế hoạch lịch cho việc ca hát của họ, được quy định trong một cuốn sách đặc biệt có tên là Typicon.
Ngoài việc đọc sách trong nhà thờ, cũng có một truyền thống Chính thống giáo lâu đời là đọc Thi thiên bên ngoài các bức tường của nhà thờ, trong vòng kết nối của gia đình hoặc bạn bè thân thiết. Đọc như vậy được gọi là đọc bí mật. Làm thế nào để đọc Thi thiên ở nhà? Vấn đề này đã được thảo luận nhiều lần Nhà thần học chính thống, việc đọc sách thánh cũng được các thánh nhắc đến nhiều lần trong các tác phẩm viết của họ. Có một ý kiến mạnh mẽ rằng trước khi tham gia vào việc đọc như vậy, bạn cần nhận được sự ban phước của một cha giải tội hoặc chỉ một linh mục đã thời gian dài thú nhận những người muốn bắt đầu đọc.
Psalter bằng tiếng Nga
Trong việc thờ cúng, chỉ có phiên bản Slavonic của Nhà thờ của văn bản thiêng liêng này được sử dụng. Mặc dù vậy, vẫn có những bản dịch sang tiếng Nga hiện đại. Đối với câu hỏi: "Có thể đọc Thi thiên bằng tiếng Nga không?" - các linh mục thường trả lời như sau: “Trong buổi lễ nhà thờ, việc đọc như vậy là không thể chấp nhận được, vì theo Truyền thống chính thống, các dịch vụ nhà thờ chỉ nên được tiến hành trong Church Slavonic. Tuy nhiên, khi đọc riêng việc sử dụng văn bản tiếng Nga không bị cấm.
Không có điều lệ cụ thể nào quy định cách đọc thánh vịnh ở nhà một cách chính xác. Tuy nhiên, trong lịch sử lâu dài tồn tại của truyền thống này, một số quy tắc ổn định nhất định đã được phát triển mà bản chất hoàn toàn là tư vấn. Có nghĩa là, chúng ta mong muốn được quan sát chúng, nhưng một số chúng có thể không được thực hiện do những hoàn cảnh cuộc sống nhất định.
quy tắc bất thành văn
Vì vậy, chẳng hạn, chúng ta nên đọc Thi thiên với ngọn đèn thắp sáng. Nhưng điều gì sẽ xảy ra nếu một người đang trong một cuộc hành trình và không có thứ này trong tay? thiết bị chiếu sáng? Sau đó, quy tắc này có thể được bỏ qua một cách an toàn. Bởi vì quy tắc duy nhất trong công việc từ thiện này luôn phải tuân thủ, hoặc ít nhất là cố gắng tuân thủ, đó là đọc kinh chu đáo, chăm chú, tương tự như đọc kinh cầu nguyện.
Một quy tắc khác nói rằng cần cố gắng không mắc lỗi nhấn trọng âm khi đọc các từ của Church Slavonic. Nó cũng có thể được hiểu theo hai cách. Tất nhiên, một giáo sĩ, là một nhà chuyên môn, phải đọc Thánh vịnh với sự sai lệch tối thiểu về các chuẩn mực phát âm. Nhưng đối với người bình thườngở đây, điều chính, một lần nữa, không phải là bạn đọc như thế nào, mà là bạn có đọc hay không. Điều này có nghĩa là sống chân thành cầu nguyện là mục tiêu chính của việc đọc.
Trong các ấn phẩm phụng vụ, Thánh Vịnh bao gồm các phần đặc biệt được gọi là kathisma. Mỗi phần trong số đó, lần lượt, được chia theo Glories: phần trong đó có lời cầu nguyện cho người chết và lời cầu nguyện cho sức khỏe của người sống.
Trước khi bắt đầu đọc Thi thiên và sau khi hoàn thành, người ta phải nói những lời cầu nguyện đặc biệt, giống như lời cầu nguyện, cũng cần được nói sau khi hoàn thành mỗi kathisma.
Một câu hỏi quan trọng khác về chủ đề này như sau: "Làm thế nào để đọc Thi thiên ở nhà: lớn tiếng hay tự nghe?" Linh mục Vladimir Shlykov trả lời câu hỏi này theo cách sau. Ông nói rằng việc đọc bản văn thiêng liêng này cũng có thể diễn ra trong âm thầm. Tuy nhiên, nhiều người cha thánh thiện khuyên rằng, nếu có thể, hãy cố gắng làm điều này thành tiếng. Chẳng hạn, Thánh Inhaxiô nói về lợi ích của việc đọc thuộc lòng các thánh vịnh.
Ông viết rằng việc đọc to dạy một người chú ý cầu nguyện, làm tăng sự hiểu biết về bản văn.
Nhà thờ đọc sách thánh
Đọc cho người chết và người sống, Thi thiên thường được nghe trong các tu viện và các nhà thờ khác. Việc đọc sách trong nhà thờ như vậy có thể được sắp xếp, do đó giúp linh hồn người thân yêu. Sự chăm sóc này có thể được cung cấp cho cả người sống và người chết, oh số phận tương laiđược nướng bởi người đặt hàng đọc này. Ngoài ra, những lời cầu nguyện như vậy có thể hữu ích không chỉ cho người mà họ đang cầu nguyện, mà còn cho người đã thực hiện vị ân nhân này - đã ra lệnh cho bài đọc. Nó chỉ cần thiết để ghi nhớ một cách chắc chắn những lời của Đấng Christ “Cầu mong tay trái không biết điều đúng đắn đang làm. "
Đọc Thi thiên cho người thân và bạn bè đã khuất
Trước hết, bạn cần nhớ rằng việc đọc sách không phải lúc nào cũng có thể thực hiện được: trong tuần lễ Phục sinh, việc đọc sách sẽ dừng lại. Tuy nhiên, sự cấm đoán này cũng không cứng nhắc, vì "Sổ tay của Giáo sĩ" nói rằng nếu một người chết vào những ngày này, thì việc đọc từ người đó có thể được thực hiện.
Khi đọc Thi-thiên cho người đã khuất, cách thuận tiện nhất là dùng phiên bản phụng vụ của sách thánh., nơi kathismas được chỉ định. Trong Lễ Vinh Danh, với một bài đọc như vậy, người ta nên nói một lời cầu nguyện cho sự thay thế.
Các linh mục nói rằng họ thường được hỏi những câu hỏi tương tự:
- Làm thế nào để đọc Thi thiên về việc sửa chữa lại ngôi nhà?
- Có thể đọc lần lượt Vinh quang: dành cho người chết và người sống không?
Những câu hỏi này thường được trả lời trong lời khẳng định của linh mục.
Làm thế nào để đọc Thi thiên về sức khỏe?
Theo đó, nếu thánh vịnh được đọc cho người sống, thì trong Kinh Vinh Danh cần phải nói lời nguyện chào.
Một quy tắc khác liên quan đến Slav. Nếu một người muốn học cách đọc đúng Thi thiên về người sống tại nhà, thì người đó phải tập cho mình đứng dậy trong khi đọc Kinh Vinh Danh. Trong khi đọc phần còn lại của sách thánh này, độc giả được phép ngồi. Không thức dậy trong Glories chỉ có thể người bệnh nặng giống như trong việc thờ cúng của nhà thờ. Điều này tăng lên trong khi đọc Kinh Vinh Danh là cần thiết, bởi vì trong thời gian này, những người thờ phượng thể hiện tình yêu và sự tôn kính của họ, mà họ bày tỏ với Chúa là Đức Chúa Trời.
Câu hỏi sau đây khá thường được đặt ra: làm thế nào để đọc Thi thiên cho trẻ em? Không có quy tắc đặc biệt nào ở đây. Đối với trẻ em, Thánh Vịnh được đọc giống như đối với người lớn.
Nếu chúng ta đang nói về việc dạy trẻ em đọc Thi thiên, thì điều quan trọng là phải dạy trẻ em hiểu cuốn sách thiêng liêng này với thời thơ ấu giải thích cho họ ý nghĩa của những đoạn không thể hiểu được riêng lẻ. Nó là cần thiết để ngăn chặn việc trẻ em đọc những văn bản thiêng liêng một cách vô nghĩa. Điều này cũng áp dụng cho người lớn. Do đó, nhiều linh mục và nhà thần học khuyên bạn nên đọc các phần của Thi thiên vừa tầm với của họ. Bạn không nên tiếp tục đọc khi sự chú ý đã bị phân tán. Đọc như vậy chỉ có thể "chọc giận" Chúa. Có nghĩa là, đọc theo cách như vậy dẫn đến thực tế là một người bắt đầu đối xử với truyền thống này theo cách ngoại giáo, không coi trọng việc cầu nguyện, mà chỉ coi trọng thực tế là thực hiện nghi lễ.
Đối với các phương pháp đọc Thi thiên tại nhà khác nhau, có một số lượng rất lớn trong số đó. Bạn có thể đọc một mình hoặc với người khác. Trong văn học Chính thống, cũng có các kỹ thuật đọc trong đó các kathismas của Thánh vịnh được chia giữa một nhóm người thành một số lượng văn bản bằng nhau hoặc không bằng nhau.
Cuối cùng
Mặc dù thực tế là nhiều người cha thánh thiện khuyên bạn nên đọc Thi-thiên một cách cẩn thận, một số người trong số họ cũng nói rằng bạn không nên bối rối nếu ý nghĩa của những gì đang đọc vẫn không phải lúc nào cũng có sẵn cho người đọc. Cũng có ý kiến cho rằng ngay cả khi người đọc không hiểu ý nghĩa, thì ý định tôn vinh Chúa khi đọc thánh vịnh là tốt. Vì vậy, người ta không nên nản lòng nếu không phải lúc nào cũng có thể đọc bản văn thánh một cách hoàn hảo và hiểu biết sâu sắc.
Trong Nhà thờ Chính thống giáo có một phong tục tốt là đọc Thi thiên để tưởng nhớ những người đã khuất. Việc đọc Thi thiên cho người chết có nguồn gốc từ thời xa xưa nhất. Phục vụ như một lời cầu nguyện với Chúa cho những người đã chết, nó mang lại cho họ niềm an ủi lớn lao cả về bản thân, khi đọc lời Chúa, và như làm chứng cho tình yêu của những người anh em còn sống dành cho họ. Nó cũng mang lại lợi ích to lớn cho họ, vì nó được Chúa chấp nhận như một của lễ đáng giá dễ chịu để tẩy sạch tội lỗi của những người được tưởng niệm - cũng giống như bất kỳ lời cầu nguyện nào, bất kỳ hành động tốt nào đều được Ngài chấp nhận.
Các thánh vịnh nên được đọc với sự dịu dàng và kích thích của trái tim, không vội vàng, đi sâu vào những gì đang được đọc với sự chú ý. Bản thân việc đọc Thi thiên của những người tưởng niệm mang lại lợi ích lớn nhất: nó làm chứng cho mức độ lớn lao của tình yêu thương và lòng nhiệt thành đối với việc tưởng nhớ những người anh em còn sống của họ, những người mà bản thân họ muốn làm việc trong trí nhớ của họ, và không thay thế mình trong công việc với người khác. . Kỳ công của việc đọc sẽ được Chúa chấp nhận không chỉ như một của lễ cho những người được tưởng niệm, mà còn là của lễ cho chính những người mang nó, những người lao động trong việc đọc. Bất kỳ tín đồ ngoan đạo nào có kỹ năng đọc không sai sót đều có thể đọc Thi thiên.
Trong các sắc lệnh của các Tông đồ, nó được truyền để thực hiện các bài thánh vịnh, các bài đọc và lời cầu nguyện cho người chết vào các ngày thứ ba, thứ chín và thứ bốn mươi. Nhưng phần lớn, phong tục được thiết lập để đọc thánh vịnh cho người chết trong ba ngày hoặc cả bốn mươi ngày. Đọc Thi thiên trong ba ngày với những lời cầu nguyện tạo nên một nghi thức an táng đặc biệt, phần lớn trùng với thời gian thi hài người quá cố được cất giữ trong nhà.
Thứ tự đọc Thi thiên bất diệt ở Giê-ru-sa-lem
Thánh thi gồm 20 phần -kathisma , mỗi cái chia hết cho ba "Vinh quang ". Trước khi đọc kathisma đầu tiên, những lời cầu nguyện chuẩn bị được nói ra, đặt trước khi bắt đầu đọc Thi thiên. Khi kết thúc phần đọc Thi thiên, những lời cầu nguyện được đặt ra sau khi đọc vài kathismas hoặc toàn bộ Thi thiên. . Việc đọc mỗi kathisma bắt đầu bằng một lời cầu nguyện:
Hãy đến, chúng ta hãy tôn thờ Đức Chúa Trời Vua của chúng ta.
Hãy đến, chúng ta hãy cúi mình và sấp mình trước Đức Kitô, Vua Thiên Chúa của chúng ta.
Hãy đến, chúng ta hãy thờ lạy và cúi mình trước chính Chúa Kitô, Vua và Thiên Chúa của chúng ta.
(Khi đọc kathisma cho mỗi “Vinh quang” (đọc là “Vinh quang với Cha và Con và Thánh Thần, Và bây giờ và mãi mãi và mãi mãi và mãi mãi Amen”), nó được phát âm:
Vinh danh Cha và Con và Thánh Thần, Và bây giờ và mãi mãi và mãi mãi. Amen.
Alleluia, Alleluia, Alleluia, vinh quang cho Ngài, lạy Chúa! (ba lần.),
Vinh danh Chúa Cha và Chúa Con và Chúa Thánh Thần.
(Sau đó, một bản kiến nghị cầu nguyện được đọc cho người đã khuất “Hãy nhớ rằng, lạy Chúa là Đức Chúa Trời của chúng ta…”, nằm ở cuối phần “Theo sau cuộc xuất hành của linh hồn”, và tên của người đã khuất được tưởng nhớ trên đó ( cho đến ngày thứ bốn mươi kể từ ngày chết) của từ “mới được đặt lại):
Hãy nhớ rằng, lạy Chúa là Đức Chúa Trời của chúng ta, với niềm tin và hy vọng trong bụng của người tôi tớ bị đày đọa đời đời của Ngài, [tên] người anh em của chúng ta, cũng như Nhân lành và Nhân đạo, xin tha thứ tội lỗi, tiêu biến bất công, làm suy yếu, ra đi và tha thứ cho mọi tội lỗi tự nguyện và không tự nguyện của anh ta, hãy giải cứu người ấy sự đau khổ đời đời và ngọn lửa của Gehenna, và ban cho người ấy sự hiệp thông và hưởng sự tốt lành đời đời của Ngài, được chuẩn bị cho những người yêu mến Ngài: nếu bạn phạm tội, nhưng không lìa khỏi Bạn, và không nghi ngờ gì trong Cha và Con và các Chúa Thánh Thần, Thiên Chúa của bạn trong Ba Ngôi được tôn vinh, đức tin, và Hiệp nhất trong Ba Ngôi và Ba Ngôi trong Hiệp nhất, Chính thống giáo cho đến khi trút hơi thở cuối cùng khi xưng tội. Hãy thương xót người ấy như nhau, và đức tin, ngay cả nơi Ngài thay vì việc làm, và với các thánh của Ngài, như thể sự yên nghỉ rộng rãi: không có người nào sống và không phạm tội. Nhưng Ngài là Đấng, ngoài mọi tội lỗi, và sự công bình của Ngài, sự công bình mãi mãi, và Ngài là Đức Chúa Trời có lòng nhân từ và độ lượng, và tình yêu thương loài người, và chúng ta gửi sự vinh hiển cho Đức Chúa Cha và Đức Chúa Con và Đức Thánh Linh, bây giờ và mãi mãi, và mãi mãi và mãi mãi. Amen.
Sau đó, việc đọc thánh vịnh kathisma tiếp tục). Ở cuối kathisma, nó viết:
Trisagion
Xin Chúa thương xót chúng con. (Đọc ba lần, với biển báo chữ thập và một cây cung.)
Cầu nguyện với Chúa Ba Ngôi
Lạy Chúa Ba Ngôi, xin thương xót chúng con; Lạy Chúa, xin rửa sạch tội lỗi chúng con; Lạy Chúa, xin tha tội cho chúng con; Lạy Chúa, hãy đến thăm và chữa lành những vết thương của chúng con, vì lợi ích của Ngài.
Chúa có lòng thương xót. (ba lần);
Vinh danh Chúa Cha và Chúa Con và Chúa Thánh Thần, bây giờ và cho đến đời đời và mãi mãi. Amen
Lời cầu nguyện của Chúa
Cha của chúng ta, Đấng ngự trên trời! Vâng, tỏa sáng tên của bạn, xin cho vương quốc của ngươi đến, ý muốn ngươi được thực hiện, như trên trời và dưới đất. Hãy cho chúng tôi bánh mì hàng ngày của chúng tôi ngày hôm nay; và tha nợ cho chúng ta, cũng như chúng ta tha cho người mắc nợ; và đừng dẫn chúng ta vào sự cám dỗ, nhưng hãy giải cứu chúng ta khỏi kẻ ác
Tropari
(nằm ở đầu “Theo dõi kết quả của linh hồn”)
Từ linh hồn của những người công bình đã chết, linh hồn của tôi tớ Ngài, Đấng Cứu Rỗi, xin được yên nghỉ, giữ cho tôi trong một cuộc sống phước hạnh, ngay cả với Ngài, Nhân loại
Trong sự yên nghỉ của Ngài, lạy Chúa: nơi tất cả các thánh đồ của Ngài an nghỉ, cũng là linh hồn của tôi tớ Ngài, vì chỉ một mình Ngài là Người Yêu của loài người.
Tôn vinh Chúa Cha và Chúa Con và Chúa Thánh Thần:
Ngài là Đức Chúa Trời, Đấng đã xuống địa ngục và cởi bỏ mối dây trói buộc của kẻ bị trói buộc, Bản thân và linh hồn của tôi tớ Ngài được yên nghỉ.
Và bây giờ và mãi mãi và mãi mãi và mãi mãi. Amen.
Một Trinh Nữ Tinh khiết và Vô nhiễm, người đã sinh ra Đức Chúa Trời mà không có hạt giống, cầu nguyện cho linh hồn của mình được cứu.
Chúa có lòng thương xót (40 lần)
(Sau đó, lời cầu nguyện được đặt ở cuối kathisma được đọc.)
Thi thiên bất phàm
Bài Thi Thiên không thể phá hủy được đọc không chỉ về sức khỏe, mà còn về vị thế. Từ xa xưa, việc đặt hàng tưởng niệm trên Thánh vịnh chưa ngủ được coi là một sự bố thí lớn cho linh hồn đã khuất.
Cũng tốt để đặt hàng Thi thiên bất phàm cho chính mình, sự hỗ trợ sẽ được cảm nhận một cách sống động. Và một cái nữa Thời điểm quan trọng, nhưng không có nghĩa là kém quan trọng nhất
Có một sự tưởng nhớ vĩnh viễn về Thi thiên bất phàm. Tưởng chừng tốn kém nhưng kết quả thu về gấp hơn triệu lần số tiền đã bỏ ra. Nếu vẫn không được, bạn có thể đặt hàng trong thời gian ngắn hơn. Nó cũng tốt để đọc cho chính mình.
Tại sao đọc thánh vịnh
Thông thường nhất đối với các Cơ đốc nhân, Thi thiên được đọc khi một người đã qua đời. Để làm rõ hơn, hãy xem xét một ví dụ về cách đọc Thi thiên cho người chết.
Phong tục đọc thánh vịnh về người chết này diễn ra, giống như toàn bộ nghi thức tôn giáo về việc chôn cất con người, từ thời cổ đại. Thậm chí có những người đặc biệt khi đọc những bài thánh vịnh này, họ được mời đến nhà người mất và liên tục trong 40 ngày, đọc thánh vịnh theo yêu cầu của thân nhân người quá cố.
Khi đọc Thi thiên về người chết, ngoài tất cả các lời cầu nguyện và đọc kathisma, một lời cầu nguyện đặc biệt cũng được sử dụng - “Vinh quang”, đề cập đến tên của tất cả những người đã chết liên quan đến người đã chết.
Việc đọc Thánh vịnh cho người đã khuất mang lại sự tưởng nhớ và an ủi cho những người thân. Những bài thánh vịnh đặc biệt này minh chứng cho tình yêu thương, sự kính trọng của người thân đối với người đã khuất và đối với Chúa, vì chỉ khi đọc những bài hát này, bạn mới đến gần hơn với đấng tạo hóa của chúng ta.
Và đọc Thi thiên về sức khỏe như thế nào? Chúng tôi sẽ trả lời rằng bài đọc này tương tự như bài thánh vịnh cho người chết, tức là bài thánh vịnh về sức khỏe cũng được đọc. Thông thường, những bài thánh vịnh này đi cùng nhau. Đó là, chúng ta đã đề cập rằng khi một kathisma được đọc, một lời cầu nguyện cho “Vinh quang” đang diễn ra, sau đó tên của những người đã khuất và tên của những người còn sống được liệt kê, về cơ bản nó sẽ lần lượt: một tên là người đã khuất. người, thứ hai là người sống.
Tôi cũng muốn nêu bật một số quy tắc hoặc lời khuyên cho những ai muốn đọc thánh vịnh.
- Để biết cách đọc đúng Thi thiên, bạn phải luôn có nến hoặc đèn bên mình (điều này dành cho việc cầu nguyện tại nhà).
- Thi thiên chỉ được đọc to hoặc với giọng trầm.
- Đừng quên về trọng âm chính xác trong từ, bởi vì không phát âm đúng một câu thiêng liêng bị đánh đồng với tội lỗi, hãy cẩn thận.
- Thi thiên có thể được đọc cả khi ngồi và đứng. Về cơ bản, chúng được đọc trong khi ngồi, và khi đứng, tên của người chết và người sống được phát âm, sau lời cầu nguyện và trên "Glory".
- Xin lưu ý rằng các thánh vịnh không chỉ được đọc to mà còn được đọc đơn điệu, không có bất kỳ biểu hiện cảm xúc nào ở đó - điều này không tác phẩm văn học, nhưng là một văn bản tôn giáo nghiêm túc.
Nó chiếm một vị trí đặc biệt. Được viết từ rất lâu trước khi Chúa Jesus Christ nhập thể, đây là cuốn sách duy nhất di chúc cũđược bao gồm đầy đủ trong hiến chương phụng vụ Nhà thờ thiên chúa giáo và chiếm một vị trí nổi bật trong đó.
Giá trị đặc biệt của Thi thiên là nó mô tả những chuyển động của linh hồn con người phấn đấu cho Đức Chúa Trời, nó đưa ra một ví dụ cao về sự cầu nguyện chống lại những nỗi buồn và sự cám dỗ và sự tôn vinh Đức Chúa Trời. Thánh Athanasius nói: “Theo lời của cuốn sách này, tất cả cuộc sống con người, mọi trạng thái của linh hồn, mọi chuyển động của suy nghĩ đều được đo lường và chấp nhận, vì vậy không thể tìm thấy gì hơn ở một người ngoài những gì được mô tả trong đó. Tuyệt quá. Ân điển của Chúa Thánh Thần, thẩm thấu từng lời của Thánh Vịnh, thánh hóa, thanh tẩy, nâng đỡ những ai cầu nguyện bằng những lời thiêng liêng này, xua đuổi ma quỷ và thu hút các Thiên thần.
Những Cơ đốc nhân đầu tiên vô cùng tôn kính và yêu mến Thi thiên. Họ thuộc lòng tất cả các bài Thi-thiên. Ngay từ thời các sứ đồ, Thi thiên đã nhận được ứng dụng rộng rãi trong sự thờ phượng của Cơ đốc giáo. Trong hiến chương phụng vụ hiện đại của Giáo hội Chính thống, Thánh vịnh được chia thành 20 phần - kathisma. Các bài Thi-thiên được đọc trong đền thờ hàng ngày vào mỗi buổi lễ sáng và tối. Trong tuần, sách Thi thiên được đọc đầy đủ, và bài viết tuyệt vời- Hai lần trong một tuần. Thi thiên cũng được bao gồm trong quy tắc cầu nguyện được quy định cho giáo dân.
Đối với cách đọc thánh vịnh đơn giản, nếu một tín đồ đạo Đấng Ki-tô không tuyên khấn hoặc bổ sung vĩnh viễn vào quy tắc được chấp nhận chung, thì không cần phải nhận lời ban phước từ người giải tội. Nhưng nhất thiết phải nhận phép lành từ linh mục nếu một giáo dân áp đặt cho mình một quy tắc cầu nguyện liên tục đặc biệt hoặc một kiểu khấn nào đó.
Linh mục Vladimir Shlykov giải thích tại sao điều này là cần thiết:
"Trước khi tiếp nhận bất kỳ quy tắc cầu nguyện, bạn cần tham khảo ý kiến với cha giải tội của bạn hoặc với một linh mục mà bạn thường xuyên giải tội. Sau khi đánh giá tình hình cuộc sống của bạn và thước đo sự tiến bộ tâm linh, linh mục sẽ ban phước (hoặc không ban phước) cho bạn đọc. Thường xảy ra trường hợp một người gánh trên vai một gánh nặng không thể chịu nổi, và liên quan đến điều này, anh ta có vấn đề về tâm linh. Nếu bạn cầu nguyện trong sự vâng lời và với sự ban phước, thì những vấn đề như vậy có thể tránh được ”. “Linh mục là người dẫn ân sủng của Đức Chúa Trời. Vì vậy, khi họ làm phép lành, họ không được áp dụng cho tay của linh mục, nhưng với Bàn tay của Chúa. Giả sử chúng ta muốn nhận được sự ban phước của Đức Chúa Trời, nhưng làm thế nào để biết Ngài đã ban phước hay không? Vì điều này, Chúa đã để lại một linh mục trên đất, ban cho ông quyền hành đặc biệt, và ân điển của Đức Chúa Trời xuống trên các tín đồ qua linh mục. Ngoài ra, trong quá trình giao tiếp cá nhân, bạn sẽ có thể hỏi linh mục tất cả các câu hỏi của bạn về những gì bạn đang nhận phước lành. Và linh mục sẽ tư vấn những gì sẽ hữu ích cho bạn. Bạn chỉ có thể cho qua Internet lời khuyên chung, nhưng bạn có thể nhận được ân sủng, cũng như nghe điều gì đó cụ thể từ vị linh mục chỉ trong đền thờ.
Thánh Inhaxiô (Bryanchaninov) viết: “Hãy nói to những lời một chút khi bạn cầu nguyện riêng, và điều này giúp duy trì sự chú ý.”
Rev. Seraphim của Sarov khuyên rằng cần phải đọc những lời cầu nguyện bằng giọng trầm hoặc trầm hơn, để không chỉ tâm trí mà cả tai cũng lắng nghe những lời cầu nguyện (“Hãy mang lại niềm vui và niềm vui cho thính giác của tôi”).
Không nên đọc tựa đề của các thánh vịnh. Bạn có thể đọc thánh vịnh cả khi đứng và ngồi (từ “kathisma” dịch sang tiếng Nga là “điều được đọc trong khi ngồi”, trái ngược với từ “akathist” - “không ngồi”). Bắt buộc phải đứng dậy khi đọc các lời nguyện mở đầu và kết thúc, cũng như trong Kinh Vinh Danh.
Không cần phải mất lòng và xấu hổ nếu lúc đầu, ý nghĩa của các bài Thi-thiên đôi khi không thể hiểu được. Bạn luôn có thể nhìn vào các biểu thức khó hiểu trong. Khi chúng ta đọc và sự trưởng thành về thiêng liêng của chúng ta, ý nghĩa sâu xa của các bài thánh vịnh sẽ ngày càng mở ra sâu sắc hơn và tươi sáng hơn.
Linh mục Anthony Ignatiev khuyên những ai muốn đọc Thi thiên: “Để đọc Thi thiên tại nhà, nên nhận phép lành từ linh mục. Khi đọc một quy tắc nghiêm ngặt ở nhà, làm thế nào để đọc không, điều quan trọng hơn nhiều là điều chỉnh lời cầu nguyện. Có những thực hành khác nhau để đọc Thi thiên. Đối với tôi, dường như việc đọc được chấp nhận nhất khi bạn không phụ thuộc vào khối lượng của những gì bạn đọc, tức là không bắt buộc phải đọc kathisma hoặc hai cuốn mỗi ngày. Nếu có thời gian và nhu cầu tâm linh cho việc cầu nguyện, bạn bắt đầu đọc từ nơi bạn đã dừng lại lần trước, sau khi đã đánh dấu trang.
Nếu giáo dân thêm vào ô quy tắc cầu nguyện một hoặc nhiều thánh vịnh được chọn, sau đó chỉ văn bản của chúng được đọc, chẳng hạn như thánh vịnh thứ năm mươi trong quy tắc buổi sáng. Nếu một kathisma, hoặc một số kathisma, được đọc, thì những lời cầu nguyện đặc biệt được thêm vào trước và sau chúng.
Trước khi đọc một kathisma hoặc một vài kathisma
Qua lời cầu nguyện của các tổ phụ thánh thiện của chúng ta, Lạy Chúa Giêsu Kitô, Thiên Chúa chúng con, xin thương xót chúng con. Amen.
Cầu nguyện với Chúa Thánh Thần
Vua Thiên Thượng, Đấng An Ủi, Linh hồn của Sự thật, Đấng ở khắp mọi nơi và làm đầy đủ mọi thứ, Kho bạc của Đấng tốt lành và Đấng ban sự sống, hãy đến và ở trong chúng ta, tẩy sạch chúng ta khỏi mọi ô uế, và cứu rỗi, hỡi những người có phước, linh hồn chúng ta.
Trisagion
Xin Chúa thương xót chúng con.(Ba lần)
Cầu nguyện với Chúa Ba Ngôi
Lạy Chúa Ba Ngôi, xin thương xót chúng con; Lạy Chúa, xin rửa sạch tội lỗi chúng con; Lạy Chúa, xin tha tội cho chúng con; Lạy Chúa, hãy đến thăm và chữa lành những vết thương của chúng con, vì lợi ích của Ngài.
Chúa có lòng thương xót. (Giá).
Vinh danh Chúa Cha và Chúa Con và Chúa Thánh Thần, bây giờ và cho đến đời đời và mãi mãi. Amen.
Lời cầu nguyện của Chúa
Chúa có lòng thương xót (12 lần)
Hãy đến, chúng ta hãy tôn thờ Đức Chúa Trời Vua của chúng ta. (Cái nơ)
Hãy đến, chúng ta hãy cúi mình và sấp mình trước Đức Kitô, Vua Thiên Chúa của chúng ta. (Cái nơ)
Hãy đến, chúng ta hãy cúi mình và sấp mình trước chính Chúa Kitô, Vua và Thiên Chúa của chúng ta.(Cái nơ)
Trên "Glory"
Khi kathisma bị gián đoạn bởi dấu "Vinh quang", những lời cầu nguyện sau đây được đọc:
Vinh danh Cha, và Con, và Thánh Thần, bây giờ và mãi mãi và mãi mãi và mãi mãi. Amen.
Hallelujah, hallelujah, hallelujah, vinh quang cho Ngài, lạy Chúa! (3 lần)
Chúa có lòng thương xót. (3 lần)
Sự tôn vinh Đức Chúa Cha, Đức Chúa Con và Đức Thánh Linh
Lời cầu nguyện cho sức khỏe và hồi phục trong Vinh quang:
Lạy Chúa, xin cứu, và xin thương xót người cha thiêng liêng của con Tên), bố mẹ tôi ( những cái tên), họ hàng ( những cái tên), ông chủ, người cố vấn, nhà hảo tâm ( những cái tên) và tất cả các Cơ đốc nhân Chính thống giáo.
Lạy Chúa, xin ban sự yên nghỉ cho linh hồn của những tôi tớ Chúa đã ra đi ( những cái tên) và tất cả các Cơ đốc nhân Chính thống giáo, và tha thứ cho tất cả tội lỗi của họ, tự nguyện và không tự nguyện, và ban cho họ Vương quốc Thiên đàng.]
Và bây giờ, và mãi mãi, và mãi mãi. Amen.
Sau khi đọc kathisma, họ đọc những lời cầu nguyện và những lời cầu nguyện được chỉ ra trong kathisma.
Người cầu nguyện « Chúa có lòng thương xót» đọc 40 lần.
Đôi khi, tùy ý, giữa mười thứ hai và thứ ba (từ 20 đến 21 lời cầu nguyện “Lạy Chúa, xin thương xót!”), Một lời cầu nguyện cá nhân của tín đồ được nói cho những người thân cận nhất, cho những việc khẩn cấp nhất.
Cầu nguyện cho nhau (Gia-cơ 5:16).
Psalter là một cuốn sách thiêng liêng gồm các thánh vịnh, hay thánh ca Thần thánh, được viết ra bởi Vua David dưới sự soi dẫn của Chúa Thánh Thần. Đọc Thánh Vịnh thu hút sự trợ giúp của các Thiên Thần, xóa sạch tội lỗi, nuôi dưỡng tâm hồn bằng hơi thở của Chúa Thánh Thần.
Cách cầu nguyện theo Thi thiên cổ xưa hơn nhiều so với Lời cầu nguyện của Chúa Giê-su hoặc cách đọc của những người theo chủ nghĩa cảm thông. Trước khi xuất hiện Lời cầu nguyện của Chúa Giê-su, theo phong tục tu viện cổ đại là đọc Thi thiên thuộc lòng (cho chính mình), và trong một số tu viện, chỉ những người biết thuộc lòng toàn bộ Thi thiên mới được chấp nhận. Ở Nga sa hoàng, Thi thiên là cuốn sách phổ biến nhất trong dân chúng.
Trong thực hành khổ hạnh của Chính thống giáo, vẫn có một phong tục ngoan đạo là đọc Thi thiên theo thỏa thuận, khi một nhóm tín đồ riêng biệt với nhau đọc toàn bộ Thi thiên trong một ngày. Đồng thời, mọi người đọc một kathisma được chỉ định cho anh ta ở nhà, riêng tư, và tưởng nhớ tên của những người đã cầu nguyện với anh ta theo thỏa thuận. Ngày hôm sau, Thi thiên được đọc lại toàn bộ, với mọi người đọc kathisma tiếp theo. Nếu ai đó vào một trong những ngày không đọc kathisma được chỉ định cho anh ta, nó sẽ được đọc vào ngày hôm sau cộng với kathisma theo thứ tự.
Vì vậy, trong Mùa Chay lớn, toàn bộ Thi thiên được đọc ít nhất 40 lần. Một người không thể làm được một kỳ tích như vậy.
1. Để đọc Thi Thiên, bạn phải có một ngọn đèn (hoặc nến) đang cháy ở nhà. Phong tục chỉ cầu nguyện "không có tia lửa" trên đường đi, bên ngoài nhà.
2. Psalter, theo lời khuyên của St. Seraphim của Sarov, cần phải đọc to - với âm trầm hoặc trầm hơn, để không chỉ tâm trí mà cả tai cũng lắng nghe những lời của lời cầu nguyện (“Hãy mang lại niềm vui và niềm vui cho thính giác của tôi”).
3. Cần đặc biệt chú ý đến vị trí chính xác của trọng âm trong các từ, bởi vì một sai lầm có thể thay đổi nghĩa của từ và thậm chí toàn bộ cụm từ, và đây là một tội lỗi.
4. Bạn có thể đọc thánh vịnh khi đang ngồi (từ “kathisma” dịch sang tiếng Nga là “điều được đọc khi đang ngồi”, trái ngược với từ “akathist” - “không được ngồi”). Bạn cần phải đứng dậy khi đọc lời cầu mở đầu và kết thúc, cũng như khi đọc kinh Vinh Danh.
5. Thi thiên được đọc đơn điệu, không diễn đạt, một chút bằng giọng hát - từ bi, bởi vì. Đức Chúa Trời không thích cảm giác tội lỗi của chúng ta. Đọc các thánh vịnh và lời cầu nguyện với cách diễn đạt trên sân khấu sẽ đưa một người đến trạng thái mê lầm của ma quỷ.
6. Người ta không nên mất lòng và xấu hổ nếu ý nghĩa của các bài Thi-thiên không rõ ràng. Xạ thủ không phải lúc nào cũng hiểu cách bắn của súng máy mà nhiệm vụ của anh ta là bắn trúng kẻ thù. Về Thi thiên, có câu: "Ngươi không hiểu - quỷ cũng hiểu." Khi chúng ta trưởng thành về mặt thiêng liêng, ý nghĩa của các bài Thi-thiên cũng sẽ được tiết lộ.
Lời cầu nguyện trước khi đọc kathisma
Nhân danh Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần. Amen.
Vinh quang cho Ngài, Đức Chúa Trời của chúng ta, vinh quang cho Ngài! Vua của trời.
Trisagion theo Cha của chúng ta.
Hãy đến, chúng ta hãy tôn thờ Đức Chúa Trời Vua của chúng ta. Hãy đến, chúng ta hãy cúi mình và sấp mình trước Đức Kitô, Vua Thiên Chúa của chúng ta. Hãy đến, chúng ta hãy cúi mình và sấp mình trước chính Chúa Kitô, Vua và Thiên Chúa của chúng ta.
Sau đó, kathisma tiếp theo được đọc với sự ghi nhớ tên của mỗi "Vinh quang".
Trên "Glory"
Khi kathisma bị gián đoạn bởi dấu "Vinh quang", những lời cầu nguyện sau đây được đọc:
Vinh danh Cha, và Con, và Thánh Thần, bây giờ và mãi mãi và mãi mãi và mãi mãi. Amen.
Hallelujah, hallelujah, hallelujah, vinh quang cho Ngài, lạy Chúa! (3 lần).
Lạy Chúa xin thương xót (3 lần).
Tôn vinh Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần.
Lạy Chúa, xin hãy cứu lấy, và xin thương xót - tên của người cha thiêng liêng và tên của cha mẹ của những người thân của những người đã khuất được ghi nhớ, và tha thứ cho họ tất cả tội lỗi, tự nguyện và không tự nguyện, và với lời cầu nguyện thánh của họ, hãy tha thứ và thương xót. tôi, không xứng đáng!(Sau lời cầu nguyện này, có thể lễ lạy tùy theo sự siêng năng của tín đồ).
Vào ngày thứ nhất và thứ hai « Vinh quang ”tưởng nhớ những tên gọi của sức khỏe, trong Vinh quang thứ ba - những tên gọi của sự thay thế:“ Hãy yên nghỉ, lạy Chúa, linh hồn của các tôi tớ Ngài đã ra đi (theo danh sách) và tha thứ cho họ mọi tội lỗi, miễn phí và không tự nguyện, và ban cho họ. Vương quốc Thiên đường!(và những cánh cung trần gian).
Và bây giờ, và mãi mãi, và mãi mãi. Amen.
Và sau đó - những bài thánh vịnh sau đây.
Sau "Vinh quang" thứ ba, bài hát và lời cầu nguyện được viết trong kathisma tiếp theo được đọc. Lời cầu nguyện "Lạy Chúa, xin thương xót" được đọc 40 lần - trên các ngón tay hoặc lần hạt.
Đôi khi, tùy ý, giữa mười thứ hai và thứ ba (từ 20 đến 21 lời cầu nguyện “Lạy Chúa, xin thương xót!”), Một lời cầu nguyện cá nhân của tín đồ được nói cho những người thân cận nhất, cho những việc khẩn cấp nhất.
Sau khi đọc kathisma
Xứng đáng có những lời cầu nguyện kết thúc.
Di chúc của Thánh Peter Mohyla (cách tưởng nhớ cha mẹ đã khuất)
Khi Thánh Peter Mohyla qua đời và đến thế giới bên kia, ông nhìn thấy những gì đang xảy ra ở đó, linh hồn của những người đã ra đi đang đau khổ như thế nào - ông đã cầu xin Chúa cho ông trở lại trần gian để ông, Peter, sẽ viết một bài học - sống. trên trái đất. Và để chúng ta, những người đang sống ở đây hãy nhanh chân, biết cách cứu lấy cha mẹ và người thân của mình.
Các linh mục đã mơ thấy họ đào được chiếc quan tài có xác của Thánh Peter. Họ đã gặp nhau và đã cầu nguyện, quyết định làm như vậy. Thánh Phê-rô, sau khi sống lại từ ngôi mộ, đã viết chỉ dẫn này và khi trở lại ngôi mộ, một lần nữa đi đến Vương quốc Thiên đàng. Amen.
Và bất cứ ai đọc hai mươi (20) thánh vịnh, hai mươi (20) kinh thánh về việc cải táng trong năm, và mỗi thứ Bảy, trong thánh lễ, sẽ phục vụ trong Giáo hội một bản tuyên ngôn về việc chôn cất linh hồn của cha mẹ mình, thì bất kể tội lỗi nào. linh hồn là, anh ta sẽ được giải thoát khỏi bóng tối và sự dày vò, và sẽ được đưa đến Vùng đất của ánh sáng của Đức Chúa Trời.
Một người không quên cha mẹ mình, bởi ân điển của Đức Chúa Trời, bởi lòng thương xót của Ngài và những lời cầu nguyện của Giáo hội Chính thống giáo của chúng ta, những người đã giải cứu linh hồn đau khổ của họ khỏi cơn thịnh nộ của địa ngục, đã ở đây, trong suốt cuộc đời này, sẽ không bao giờ có. cần và vào cuối cuộc hành trình trần gian của mình sẽ được thừa hưởng Nước Thiên Đàng. Amen.
Lễ tưởng niệm người chết.
Nhân danh Cha và Con và Thánh Thần. Amen.
Lời chúc tụng của Chúa từ các thánh tử đạo Anthony, John và Euthophy. Hỡi những đứa con tinh thần thân yêu và các nhà hảo tâm, xin được an lành và bình an.
Tôi viết thư cho các bạn về những linh hồn đã khuất, tôi xin các bạn hãy giữ lấy giá trị này.
- Đối với ba (3) Phụng vụ, khi chúng được phục vụ cho linh hồn của những người đã khuất, các Thiên thần của Thiên Chúa cầu nguyện trước Ngôi của Thiên Chúa. Họ cầu xin lòng thương xót của Chúa; họ cầu xin Chúa truyền lệnh cho Thiên thần vào địa ngục và tưới nước thánh cho linh hồn tội lỗi.
- Ba phần nữa (3) Phụng vụ - Các thiên thần cầu nguyện và khẩn cầu Chúa, và Chúa ban phước cho Thiên thần của Ngài để hiệp thông và dẫn dắt linh hồn tội lỗi đến tự do. Thiên thần mang theo những hạt, bay và lao xuống vực sâu của địa ngục, thiêu đốt đôi cánh của mình, mang Rước Lễ cho linh hồn bất hạnh.
- Mười (10) dịch vụ khác - Các thiên thần cầu xin Chúa lệnh để đưa linh hồn tội lỗi đến cửa địa ngục.
- Ở lần phục vụ thứ hai mươi (20), Chúa ban phước để đưa linh hồn về tự do.
- Ở dịch vụ thứ hai mươi lăm (25) - Các thiên thần đã làm xuất hiện linh hồn của những con rắn hổ mang cháy đen.
- Vào buổi lễ thứ ba mươi (30) - một lần nữa, Thiên Thần rảy nước thánh cho những linh hồn bị thiêu rụi, thổi hơi và phán với họ: "Lấy da và thịt người che xương các ngươi, hãy vào trong chính mình."
- Vào buổi lễ thứ ba mươi lăm (35) - Thiên sứ của Đức Chúa Trời mang khăn vải sạch, áo choàng và mặc quần áo sáng màu cho họ.
- Vào buổi lễ thứ ba mươi sáu (36) - Thiên sứ của Đức Chúa Trời đã dẫn họ đến những cánh cửa của Địa đàng.
- Vào buổi lễ thứ ba mươi tám (38) - Thiên sứ dẫn họ đến Ngôi của Đức Chúa Trời. Thiên thần của Đức Chúa Trời, với tất cả tâm hồn trong sạch, phủ phục trước Ngôi của Đấng Toàn Năng và tạ ơn Chúa về lòng thương xót của Ngài, như họ đã được Đức Thánh Linh dạy dỗ. Trong hai ngày, các linh hồn đứng trước Ngôi của Chúa chúng ta - họ vui mừng, khóc lóc, cầu nguyện, cảm ơn thân nhân của họ mà họ đã không quên họ trên trần gian, họ hứa với Chúa sẽ cầu nguyện cho họ. Chúa cảm tạ các thiên thần của Ngài, ban phước cho linh hồn của những người đã ra đi.
- Tại buổi thờ phượng thứ bốn mươi (40), Chúa nói: “Nhờ lòng thương xót của họ và lời cầu nguyện của Hội Thánh Chúng Ta, linh hồn của những người thân đã khuất của họ hiện đang sống trên đất được cứu khỏi lửa địa ngục. Bốn bộ tộc và ba bộ tộc trên trái đất sẽ được cứu vì lòng thương xót của bạn đối với những người thân đã chết của bạn, và họ sẽ được đưa vào nơi ở của Địa đàng. Và Chúa cũng phán với Thiên sứ của Ngài: “Hãy cho những linh hồn này vào trong các ngôi làng của thiên đường, và giao chìa khóa cho những người quản lý đã chuẩn bị cho dòng dõi nhân từ của họ, những người vẫn còn trên đất cho linh hồn của những người thân của họ, được giải thoát khỏi sự dày vò đời đời, để giữ cho đến khi họ cũng đến lệnh của tôi. " Và khi các Thiên thần của Đức Chúa Trời, trao chìa khóa cho các linh hồn được cứu, dẫn họ vào nơi ở của Địa đàng, thì tất cả các Thiên tử đã thốt lên với niềm vui sướng tột độ: “Hỡi mọi người, hãy vui mừng và hãy vui lên!” Amen.
Bà con ơi, giúp bà con với,
giải thoát họ khỏi ngọn lửa vĩnh cửu và sự dày vò
quái quỷ. Ai đăng ký
bốn mươi khối lượng, không có một người trong vực thẳm
không. Lời Chúa phán: "Ai cứu, họ
chính họ sẽ được cứu. "
Chúa Trời! Chúc phúc, soi sáng cho người.
Thánh Mẫu của Chúa cứu chúng ta!
CUỘC SỐNG VÀ SỰ CỐ GẮNG CỦA NHỮNG NGƯỜI BẤT NGỜ
Câu hỏi: "Có thể cứu linh hồn khỏi sự dày vò đời đời bằng một thánh lễ (phụng vụ) không?"
Trả lời: "Đôi khi một, và đôi khi nhiều - tùy theo phẩm chất và gánh nặng của tội lỗi"
Hỏi: "Người công bình sẽ thương tiếc những người tội lỗi trong thời đại sắp tới chứ?"
A: "Không, ngay cả khi họ là tử cung gần nhất"
Q: Lớn như thế nào cực hình?»
A: "Những cực hình nhỏ nhất của địa ngục lớn hơn một nghìn lần những cực hình lớn nhất trên trái đất"
Hỏi: "Những người bị kết án có biết nhau không?"
A: "Họ biết, mặc dù họ chưa gặp nhau trên thế giới này"
Q: "Họ có thương hại nhau trong thế giới tiếp theo không?"
O: "Không, nhưng họ nguyền rủa nhau khủng khiếp"
Hỏi: Tội nhân có quen với đau khổ không?
Theo hiến chương nhà thờ, từ Thứ Năm Maundy tuần Thánh trước khi Chúa Thăng Thiên, có các linh hồn ở Nơi Thánh, và từ ngày đó, các linh hồn trở lại nơi của họ. Và chúng phải được ghi nhớ vào tất cả các ngày, ngoại trừ ngày Thăng Thiên của Chúa Giêsu Kitô, Chúa chúng ta. Và nữa, vì linh hồn rất tội lỗi, khi được nhớ đến và sẽ được dẫn dắt từ nơi tối tăm đến nơi sáng sủa, thì Chúa sẽ ban ơn dồi dào cho người nhớ đến cha mẹ và được sống sung túc trong nhiều năm, và sẽ được giải thoát khỏi nhiều rắc rối và bất hạnh, và trong thời đại sắp tới, anh ta sẽ thừa kế vương quốc thiên đàng.
Khi những người chết được tưởng niệm, niềm vui sướng khôn tả của họ, họ thốt lên: “Hỡi những đứa con vô tích sự, những người con trai và con gái của chúng ta, những anh chị em của chúng ta! Ồ, nếu chúng ta có thể quay trở lại trái đất và kể mọi chuyện, hoặc viết một lá thư cho bạn và mô tả sự đau khổ và dằn vặt của thử thách của chúng ta trong địa ngục! Nhưng chúng ta không thể. Giữa chúng tôi và bạn là một vực thẳm không thể vượt qua; không ai đến với bạn từ chúng tôi. Khốn cho chúng tôi, những người đáng nguyền rủa, rằng chúng tôi đã không sống theo Thánh Kinh và theo sự dạy dỗ của Thiên Chúa. Chúng ta đã không làm việc thiện, không dành thời gian cho sự vâng lời, cầu nguyện và Đức Chúa Trời. Và họ đã không cố gắng cho linh hồn của chúng tôi. Ôi, những người bạn của chúng ta! Chúng ta không thể trở lại trái đất và ăn năn tội lỗi của mình. Ôi, giá như có thể, thì chúng ta nguyện ngày đêm trong xà lim, dù chúng chứa đầy giun hôi thối, giá như chúng ta không phải chịu sự dày vò đời đời! Nhưng chúng ta không có sự thuyên giảm tội lỗi ở đây ... Hỡi con cái chúng ta! Và bà con! Ai sẽ ra khỏi loại của chúng tôi và sửa chữa hàng năm cho tất cả bảy bộ lạc và cho cha mẹ của họ! Đang chờ bạn! Điều gì mang lại cho chúng ta ánh sáng và niềm vui? Khi bạn phục vụ prosphora trong nhà thờ, thì chúng ta có ánh sáng và niềm vui từ tối thứ Sáu đến thứ Hai, cả ngày lẫn đêm là ánh sáng chiếu rọi tâm hồn chúng ta. Các bạn là những người thân yêu quý của chúng tôi! Chúng tôi yêu cầu bạn những lời cầu nguyện, không phải cho những đồ trang trí khác nhau, mà là sự tưởng niệm chân thành. Bất cứ ai trong gia đình chúng tôi sẽ được tìm thấy, nhưng sẽ biết Kinh thánh và sẽ cố gắng vì chúng tôi. Hỡi những người bạn và người thân của chúng ta! Nếu không có người uyên bác nào trong gia đình chúng ta, thì hãy tìm ở một gia đình hoặc quốc gia khác, người sẽ giải thích điều này cho bạn. Chúa nói: "Ta sẽ ghi lại toàn bộ dấu vết của bạn bằng vàng và tha thứ cho tội lỗi của bạn nếu bạn tìm kiếm Kinh thánh và cố gắng cho linh hồn của cha mẹ bạn."
Vì vậy, vì lòng thương xót này, bạn sẽ nhận được sự xóa bỏ tội lỗi trong thời đại này và bạn sẽ được giải thoát khỏi những rắc rối và bất hạnh, và trong thời đại tiếp theo, bạn sẽ là người thừa kế Vương quốc của Đức Chúa Trời trên Thiên đàng. Ai mà không quan tâm đến cha mẹ đã khuất, biết mình bất hạnh thì nằm úp sấp, dưới hầm ngục, tay trái ở dưới, tay phải ở trên mà rơi lệ. Họ khóc và hỏi người thân của mình: “Các con là chị em chúng tôi, là những đứa con thân yêu của chúng tôi! Cố gắng cho linh hồn chúng ta và cho tất cả tội nhân, cho đến tương lai Ngày tận thế Lạy Chúa, xin đừng bỏ chúng con, khi còn có thể nhận được sự tha thứ và niềm vui của Chúa cho linh hồn chúng con, khi vẫn còn cơ hội để xin Chúa tha thứ và giải thoát khỏi sự dày vò đời đời, xin đừng bỏ chúng con!
Nếu ai đó không nhớ đến cha mẹ của họ, thì họ đang bị đau khổ nặng nề, hãy cầu xin Chúa: “Lạy Chúa! Chúa Trời! Hãy trừng phạt đồng loại của chúng tôi, nếu chúng có ruộng bằng bánh mì, thì hãy đánh chúng bằng giông bão, nếu chúng có gia súc, thì hãy dùng băng giá lạnh cóng hoặc đốt chúng bằng lửa, nếu chúng có của cải, thì hãy đem chúng đi - hãy gửi một người bảnh bao "
Tất cả các Cơ đốc nhân Chính thống giáo sống trong đức tin - hãy hiểu rằng người chết không đứng ở cổng của chúng ta, mà sẽ lấy của họ. Nếu một Cơ đốc nhân tưởng nhớ người thân của mình, thì cha mẹ của anh ta cầu nguyện với Chúa ở đó và kêu lên: “Lạy Chúa! Chúa Trời! Hãy ban cho họ niềm vui và kéo dài tuổi tác, và ban cho họ tất cả sự thịnh vượng trong bảy lần, hãy gửi đến họ một trăm lần với lòng thương xót của bạn và ban phước cho họ, Chúa tể!
Một Cơ đốc nhân tổ chức hàng năm, vào các ngày thứ Bảy để tưởng nhớ cha mẹ và người thân đã khuất của mình và hai mươi (20) bài thánh vịnh, và đọc hai mươi (20) phong tục về người chết mỗi năm, thì cha mẹ của Cơ đốc nhân đó và cả bảy bộ tộc của anh ta sẽ đứng trước mặt Vua. về Thiên đàng, và cầu nguyện với lòng sốt sắng, và họ sẽ nói với nước mắt về những người đã dạy những người thân của họ đang sống trên đất, những người đã tỏ lòng thương xót với họ: “Lạy Chúa! Chúa Trời! Làm thế nào họ đã nhớ đến chúng tôi! Ai đã dạy họ, ai đã đọc Kinh thánh cho họ! Còn Chúa, xin ban cho họ lòng nhiệt thành để được cứu rỗi, và chân lý của đức tin để giải cứu linh hồn chúng con.
Những người thân sống trong cảnh sung túc và không quan tâm đến việc giúp đỡ người chết của họ, họ bị ám ảnh bởi sự keo kiệt của ma quỷ. Như vậy sẽ than khóc và thương tiếc, và sẽ bị trừng phạt. Và những người thân đã khuất của họ sẽ hướng về sự bố thí của bạn, và khi giờ của bạn đến, họ sẽ vui lòng trả lại mọi thứ cho bạn. Nếu họ không có điều này, thì họ sẽ than thở: “Khốn cho chúng tôi bị nguyền rủa! Lãng phí cuộc sống của họ. Những người đã dùng nó cho những cơn say, cho những thú vui, cho những món đồ trang trí và những thú vui với bạn bè. Chúng ta có thể tìm những người cầu thay cho Thiên Vương bây giờ ở đâu? Ai có thể cầu xin Chúa cứu chúng ta khỏi sự dày vò khủng khiếp và vô tận? Ai sẽ thực hiện điều này hàng năm? Ai được tìm thấy từ gia đình chúng tôi và tổ chức lễ kỷ niệm hàng năm này, thì cả bảy bộ tộc sẽ cầu nguyện Chúa cho người đó. Sẽ là một niềm vui lớn cho chúng tôi khi được tưởng niệm, thân yêu hơn bất kỳ món quà nào.
Bất cứ ai tưởng nhớ cha mẹ của mình theo cách này, Chúa sẽ giải thoát khỏi những nỗi buồn, những rắc rối và bất hạnh, và trong thế kỷ tiếp theo, sẽ giải cứu người đó khỏi sự đau khổ vĩnh viễn.
Hỡi con cái chúng ta, hãy nhớ đến những cực hình muôn thuở! Chúng khốc liệt và không thể chịu đựng nổi làm sao! Chúng tôi mong đợi sự bố thí từ bạn, và nếu ai đó dạy bạn cầu nguyện, chúng tôi sẽ kêu lên: “Lạy Chúa! Ai đã dạy những người thân của chúng ta phải cố gắng rất nhiều vì tâm hồn của chúng ta? Lạy Chúa, xin ban thưởng cho người đó, kéo dài tuổi thọ của anh ta và gửi cho anh ta sức khỏe và sự thịnh vượng trên trái đất! ”
Còn ai không tưởng niệm người thân đã khuất của mình, thì nếu họ đang đau khổ, hãy cầu nguyện như sau: “Lạy Chúa! Hãy lấy đi đứa con yêu quý nhất của họ, để khi nhớ đến đứa con thân yêu của họ, họ cũng sẽ nhớ đến chúng tôi ”.
Một người không biết Thánh Kinh, không muốn nghe về nó và quay lưng lại với sự căm ghét từ những người nhắc nhở anh ta về nó - khốn cho người đó, rắc rối. Tốt hơn là anh ta không được sinh ra. Amen. Hãy cầu nguyện cho những người đã khuất của bạn, điều này sẽ giúp ích cho họ, bản thân bạn, con cháu bạn. Tất cả các loại.
Dân gian người chữa bệnh tâm linh VICTORIA.
Chào mừng đến với trang web của tôi. thầy thuốc.Kiev.ua
26 năm rồi mọi người đến với tôi, mỗi người đều có những vấn đề riêng. Sau các buổi học, họ nhận được: chữa bệnh, nhất bệnh, gặp thập nhị nhân duyên, lấy vợ, lấy chồng, vợ chồng về với gia đình, tìm việc làm, lập nghiệp, sinh con đẻ cái, sợ sệt. nỗi sợ hãi, đặc biệt là ở trẻ em, biến mất, ngừng uống rượu, hút thuốc được loại bỏ năng lượng tiêu cực (thiệt hại cho mắt ác), nhà ở, văn phòng, xe hơi được làm sạch.
Phương pháp của tôi là một lời cầu nguyện chân thành đến Chúa, Theotokos Chí Thánh, và tất cả các vị thánh, cho những người tìm đến tôi để được giúp đỡ. Tôi không bói toán ma thuật.
Gọi, viết thư, tôi sẽ cố gắng hết sức để được phục vụ bạn. Cá nhân tôi chấp nhận và tôi cung cấp hỗ trợ từ xa cho những người muốn từ các thành phố khác. Không có những vấn đề như vậy và các bệnh mà từ đó không thể thoát khỏi.
Tôi có kinh nghiệm làm việc trên Skype với những người di cư sống ở Pháp, Mỹ, Thụy Điển, Hy Lạp, Đức, Thổ Nhĩ Kỳ, Israel, Nga, Thụy Sĩ, Síp, Nhật Bản.Không có sự trùng hợp nào trên thế giới này, nếu bạn đến trang web của tôi, thì bạn cần giúp đỡ. Gọi.
Đang tải...