Erinevalt katoliku kirik, kus kõik piiskopkonnad alluvad Rooma paavstile, õigeusu patriarhaadid on kohalikud, st üksteisest sõltumatud. Kuid ei saa eitada Jeruusalemma – kõigi kristlaste püha linna – rolli. Seal rajati ju esimene ajalooline kirik. Seetõttu on selle patriarhaadi primaadi autoriteet vaieldamatu. Kes on Jeruusalemma õigeusu kiriku eesotsas? Täna räägime sellest. Kuna tema troon asub Jeruusalemmas ja jurisdiktsioon ulatub Süüriasse, Palestiinasse, Iisraeli ja Araabiasse (kirikut ennast nimetatakse sageli Siioniks), ei saa ta poliitikast kõrvale jääda. Uue juhi valimist jälgivad tähelepanelikult teiste õigeusklike kohalike patriarhaatide vaimulikud ja ministrid. Jeruusalemma primaadi avaldused kõlavad sageli poliitilistes ringkondades.

Patriarhaadi tähtsus kristluses

Jeruusalemma ei peeta asjata kolme maailmareligiooni pühaks linnaks. Seda austavad eriti innukalt kõigi konfessioonide kristlased, sest siin elas ja jutlustas Jumala Poeg. Jeruusalemmas löödi Jeesus risti. Siin äratati Ta üles. Selles linnas tekkis nelipühapäeval Püha Vaimu laskumise kaudu esimene Jumala kirik. Seejärel hajusid apostlid siit maa eri nurkadesse, kuulutades evangeeliumi kõigile rahvastele. Järelikult Jeruusalemm õigeusu kirik peetakse ülejäänud õigeusu patriarhaatide emaks. Esimene piiskop selles oli Õiglane Jaakob, kes sai kuningas Heroodese käest märtrikrooni. Kuna Jeruusalemma rünnati ja vallutati pidevalt, kaotati selle patriarhaadi ülimuslikkus ja anti üle Konstantinoopoli primaadile. peal Sel hetkel kirikute diptühhonis on see tähtsuselt neljandal kohal (Konstantinoopoli, Aleksandria ja Antiookia järel). Primaadi täistiitel on Jeruusalemma püha linna, kogu Palestiina, Araabia, Süüria, Jordani obonpoli (kaks kallast), Püha Siioni ja Galilea Kaana kõige püham ja õndsaks patriarh.

Kohaliku kiriku kaasaegne struktuur

Jeruusalemm oli sageli invasioonide ohver. Pühade paikade kaitsmine hävitamise ja rüvetamise eest – selles nägid oma kutsumust kõik kohaliku kiriku pead. Selleks olid nad sunnitud kasutama kõiki oma diplomaatilisi võimeid. Pöördepunkt toimus 16. sajandil, kui Jeruusalemma patriarh Herman II sai Osmanite võimudelt dekreedi, mille kohaselt on kõik Palestiina kristlikud pühamud sellest hetkest õigeusklike käes. Samal sajandil loodi kloostriline Püha Haua vennaskond. Kloostris elasid ainult Kreekast saabunud mungad. 19. sajandi keskel vastu võetud seisukoha järgi jäi Püha haud õigeusklike jurisdiktsiooni alla, Petlemma Kristuse Sündimise basiilika läks aga katoliiklastele. Kuni 19. sajandi neljakümnendate aastateni nimetas Jeruusalemma patriarhid ametisse Konstantinoopoli kiriku primaat. Nüüd valib ta Sinodi katedraali. Kuid kolm ilmalikku võimu kinnitavad Jeruusalemma patriarhi auastet: Palestiina, Jordaania ja Iisrael. Kohaliku kiriku pika ajaloo jooksul on selles vahetunud sada nelikümmend primaati. Hetkel juhib seda järjest 141. kohal Jeruusalemma patriarh Theophilus III.

Biograafia

Kiriku praegune primaat maailmas kandis Elijah Yiannopoulose nime. Ta sündis 4. aprillil 1952. aastal. Rahvuselt kreeklane. Ainuüksi see on juba olnud hea stardiplatvorm karjäärile Jeruusalemma patriarhaadis. Enamik nende maade koguduse preestreid ja usklikke on araablased. Kuid ajalooliselt valitakse kogu piiskopkond eranditult Püha Haua kloostrivennaskonna liikmete hulgast. Ja selles kloostris elavad sisserändajad Hellasest. I. Yiannopoulos sündis Gargaliani külas, mis asub Messinia (Kreeka) noomes. Kui ta oli alles teismeline, jõudis ta kaheteistkümneaastaselt Jeruusalemma ja asus noviitsina elama Püha Haua vennaskonda. Aastatel 1964–1970 õppis Eelija patriarhaalses koolis. noormees sai juunis 1970 Jeruusalemma patriarhilt Benedictus I-lt. Nagu mungale kohane, võttis ta endale uue nime – Theophilus, mis tähendab "Armastav Jumal".

Kiriku karjäär

Isegi patriarhaalses koolis näitas noor algaja suurepäraseid võimeid ja enneolematut iha teadmiste järele. Seetõttu pärast tonsuuri võtmist kirikuvõimud otsustas, et noor munk peaks jätkama oma teoloogilist haridust. 1975. aastal saadeti ta kodumaale Kreekasse, et astuda Ateena ülikooli teoloogiateaduskonda. Pärast kooli lõpetamist 1978. aastal ülendati tulevane Jeruusalemma patriarh Theophilus arhimandriidi kloostri auastmesse. Kuid ka siin otsustas noor vaimulik, et tema teoloogiline haridus on jäänud lõpetamata. 1981. aastal astus ta Durhami ülikooli (Ühendkuningriik), kus lõpetas õpingud 1986. aastal. Pärast Jeruusalemma naasmist töötas Theophilus kaks aastat patriarhaadi välissuhete esimehe kohusetäitjana. Hiljem töötas ta oma kiriku esindajana mitmetes organisatsioonides. Aastatel 2001-2003 ta oli isegi Moskva patriarhaadi suursaadik, kuigi Venemaal käis ta harva. 2000. aastate alguses määrati ta Püha haua vanemhoidja aukohale.

Eelmine Jeruusalemma patriarh Irenaeus

2001. aasta suvel valiti selle primaadiks Ateena eksarh (vastutab Püha Tule leviku eest), Hierapolise peapiiskop ja Püha Sinodi liige, kes kandis maailmas Emmanuel Skopelitise nime. Patriarhina aitas Irenaeus Esimene suuresti kaasa oma järglase Theophiluse karjääri edendamisele. Kuid 2005. aastal lahvatas kirikuskandaal. Püha Sinod süüdistas Jeruusalemma patriarhi Irenaeust Iisraeli ettevõttele vanalinnas asuva kinnisvara pikaajalise rendilepingu andmises. Primaat ise keeldus kohtuprotsessil osalemast. Phanaris kogunenud sinodi ja seejärel Panortodoksse nõukogu otsusel patriarh tagandati, preesterlusest ilma jäeti, mungaks alandati ja tema enda kongis vangistati. Ta viibis seal seitse aastat, kuni oli sunnitud tervislikel põhjustel lahkuma, et teha kirurgiline operatsioon.

Jeruusalemma patriarh Theophilus ja tema eelkäija

Irenaeuse ladestumine tõstis kiriku praeguse primaadi ootamatult kõrgele auastmele. See võimaldas jõudeolevatel keeltel vestelda viimaste osalusest süüdistustes, mis osutus ebapiisavaks. Kuid Theophilus III jäi oma kukutatud eelkäijaga sõbralikeks suheteks. Nii ilmus Irenaeus 2015. aastal ootamatult Püha Tule laskumise tseremoonial, kus teda tervitas ja õnnistas praegune patriarh. Muide, teda külastas ka Konstantinoopoli kiriku primaat Bartholomeus.

Jeruusalemma patriarhi poliitilised avaldused

2008. aasta ülestõusmispühadel vapustas Vene Föderatsiooni vaimulikke ja usklikke Theophilus III terav kriitika Porfiri Uspenski, Venemaa vaimse misjoni rajaja pühas linnas. Ta kuulutas, et viimane mürgitas usklike elu "natsionalismi mürgiga". ja ajakirja peatoimetaja Kiriku Herald nägi selles avalduses russofoobia märke. Viimase kahe aasta jooksul on Jeruusalemma patriarh Theophilus korduvalt kohtunud Ukraina presidendi Petro Porošenkoga, palvetanud rahu eest selles riigis ja arutanud usklike ühtseks kohalikuks kirikuks ühendamise probleemi.

hoiatus patriarh Kirillile viimase Püha Maa-külastuse äärmise ebasoovituse kohta

Putin avab rahvusliku ühtsuse päeval hassiidi muuseumi: http://rublev-museum.livejournal.com/329355.html

Huvitav, kas see on lahti või mitte?

Originaal võetud ekspertmus Mida patriarh Kirill tõotatud maal otsib?

Vene õigeusu kiriku patriarh Kirill (Gundjajev) saabub reedel, 9. novembril 2012 "rahulikule" visiidile Iisraeli ja Palestiina omavalitsusse. Tegemist on patriarhi esimese ametliku visiidiga Pühale Maale pärast tema valimist 2009. aastal. Iisraeli välisministeerium nimetab seda visiiti religioossest aspektist kõige olulisemaks pärast paavst Benedictus XVI visiiti.

Visiidi raames külastab patriarh Kirill pühapaiku Iisraelis, Palestiina omavalitsuses ja Jordaanias, kohtub selleks ajaks Moskvast naasva Iisraeli presidendi Shimon Peresiga ning PNA esimehe Mahmoud Abbasiga.

14. novembrini kestev visiit lepiti kokku Jeruusalemma patriarhaadiga, mis on kaugel paremad ajad. Siiski enne viimane päev patriarh Kirilli külaskäiku hoiti salajas kas ebausust või sügavalt juurdunud NSVL-aegsest harjumusest ja see sai teatavaks alles eelmisel päeval, samal ajal kui välismeedia arutas juba hoogsalt kõiki teemasid. ja Vene õigeusu kiriku pea Iisraeli visiidi mõõnad. Moskva patriarhaadi kiriku välissuhete osakonna aseesimees ülempreester Nikolai Balašov ütles 7. novembril ITAR-TASS-ile: „See visiit eristab kohalikke õigeusu kirikuid külastanud palverännaku eripära, puudutades palverännaku päritolu. kristlik usk”, eriti kuna Moskva ja kogu Venemaa uus patriarh külastab kirikut, mida „kõik õigeusklikud nimetavad kõigi kirikute emaks”. Tema sõnul viib patriarh Kirill koos Jeruusalemma ja kogu Palestiina püha linna patriarhi ja kogu Palestiina patriarhi Theophilus III-ga läbi öise liturgia Püha haua juures, loeb püha evangeeliumi kohtades, kus selles kirjeldatud. püha raamatüritusi, koos palveränduritega alates erinevad riigid Venemaa läbib Päästja Risti tee. ROC MP primaat külastab ka enam kui poolteist sajandit tagasi Pühal maal asutatud Jeruusalemma Venemaa Kirikliku Misjoni kirikuid ja kloostreid. Vene Gornenski kloostris juhib ta enne revolutsiooni rajatud, kuid alles aastal lõpetatud suurt templi pühitsemist. viimased aastad. Iisraelis külastab patriarh Kirill ka Yad Vashemit, juutide natsismiohvrite mälestusmärki

Tuletame meelde, et 2009. aastal valitud patriarh Kirill on vastavalt kohalike kirikute Vene dipühhonile teinud juba 3 visiiti – Türki (Konstantinoopoli patriarhaat 2009), Egiptusesse (Aleksandri kirik, 10.-12.aprill 2010) ning Süüriasse ja Liibanon (Antiookia patriarhaat , 12.–15. november 2011). Pärast patriarhaalse visiidi tulemusi Türki 2009. aasta juuli alguses sai patriarh Kirilli lähim assistent, metropoliit Hilarion (Alfeev) , keda peetakse tema järglaseks, rõhutas pressikonverentsil, et äsja valitud Vene õigeusu kiriku primaat alustas Konstantinoopoli patriarhi "esimese auks", diptühhonide järjekorra järgi . Iidse traditsiooni kohaselt külastab äsja ametisse nimetatud patriarh kõigi kohalike õigeusu kirikute primaate diptühhoni järjekorras - kirikute loetelu "staaži järgi" ja erinevad kirikud diptühhonid ei sobi. Vaid viis esimest kohta (Konstantinoopol, Aleksandria, Antiookia, Jeruusalemm, Moskva) vaidlusi ei tekita. Vene diptühhonis on kuuendal kohal Gruusia kirik, seitsmendal Serbia kirik, seejärel Rumeenia, Bulgaaria, Küprose, Kreeka, Albaania, Poola, Tšehhi ja Slovakkia, Ameerika kirik.

2010. aasta jaanuaris raadiojaama eetris DECRi juht"Moskva kaja" teatas patriarh Kirilli visiidist Gruusiasse, kinnitades diptühhoni põhimõttest kinnipidamist, nagu teatas ITAR-TASS: „Moskva patriarh läheb Gruusiasse pärast Jeruusalemma patriarhi külastamist . Kuupäev pole veel teada, aga Patriarh külastab kohalikke kirikuid kooskõlas dipühhoniga, see tähendab kirikute ametliku korraldusega. Gruusia kirik meie diptühhonis - kuuendal kohal. 2. märts 2011 kuniMoskva patriarhaadi pressiteenistuse ametlik avaldus Patriarh Kirill ütles kohtumisel Iisraeli suursaadikuga Venemaal Dorit Golenderiga, et " traditsiooni järgi, pärast patriarhaalsele troonile valimist külastab ta kohalikke õigeusu kirikuid vastavalt primaatide diptühhonidele. Nii et pärast Antiookia patriarhaadi külastust on plaanis külastadaJeruusalemma kirik ". Sellest tulenevalt pidas Moskva patriarhaat veel 2011. aasta kevadel Iisraeli ametnikega läbirääkimisi patriarh Kirilli ametliku visiidi ettevalmistamise üle, kuid ootamatult asjaolud muutusid.

24. aprilli 2012 hilisõhtul Metropolitan Hilarion (Alfeev) rääkis DECR ROC juhina meediale sensatsioonilise kommentaariga, et korraldus nn. patriarh Kirilli "rahumeelsed visiidid" teistesse kohalikesse kirikutesse muutunud . Iisraeli asemel, kuhu ta pidi pärast Süüria ja Liibanoni külastamist minema, otsustas patriarh Kirill külastada 2012. aasta aprillis. Bulgaaria, juunis - Küpros, augustis - Poola ja alles novembris - Jeruusalemm. Diptühhoni korra rikkumist selgitades märkis DECR ROC juht, et “ diptühhon ei ole põhimõte mida tuleb kõigi vahenditega juhinduda”, seetõttu otsustas patriarh Kirill nüüdsest teha reise, kuna kutseid saabub mitmelt Kohalikud kirikud, mis saadeti paar aastat tagasi ". Pange tähele, et kuna patriarh Kirill valiti alles 2009. aastal, ei saanud need kutsed tulla varem kui see kuupäev, s.o. kolm aastat tagasi :-)

Kummalisel kombel pole patriarhaalne ega kirikulähedane meedia sellist patriarh Kirilli "rahumeelsete visiitide" traditsiooni rikkumist kommenteerinud, kuid pole raske arvata, mis selle põhjustas. Fakt on see, et 2012. aasta aprillis sai teatavaks vastvalitud Venemaa presidendi Vladimir Putini ametlik visiit Iisraeli, kes pidi vastavalt saavutatud kokkuleppele kutsuma Iisraeli presidendi Shimon Peresi vastuvisiidile Moskvasse 2012. aasta novembris. Ükskõik, kuidas ta eitab kõikjal ja kõikjal, on ROC-l oma tihe "side" organitega riigivõim Venemaal, kuid "kummalise kokkulangevuse" tõttu langevad teatud Moskva patriarhaadi rahvusvahelised projektid ajakava järgi täielikult kokku Venemaa riiklike struktuuride protokolliliste sündmustega. Putin peab mingisugust riigipeade tippkohtumist, patriarh Kirill on just seal oma usujuhtide "tippkohtumisega" :-)

Putini ja Peresi kohtumisel Jeruusalemmas tänavu juunis esitas Venemaa Iisraeli presidendile ametliku kutse minna vastuvisiidile Moskvasse. 4. november 2012, rahvusliku ühtsuse päeval, mil Venemaa ja Iisraeli presidendid pidid avama maailma suurima juudi muuseumi ja sallivuskeskuse. Kuid enam kui kuu aega tagasi teatati, et selle muuseumi, millest saab "kõige kõrgtehnoloogilisem kogu postsovetlikus ruumis", avamine Putini ja Perese osalusel lükati edasi 8. novembrile. Tõsi, Kremli pressiteenistus kinnitas alles neljapäeval, 1. novembril, et Venemaa presidendi Vladimir Putini ja Iisraeli presidendi Shimon Peresi kohtumine toimub Kremlis 8. novembril. Veelgi enam, Haaretzi ajakirjanike sõnul Putin, kes tühistas peaaegu kõik ametlikud üritused, mis olid kavandatud viimastel nädalatel, keeldus Pereziga kohtumist tühistamast, kuid ta peab selle siiski pidama. istudes, terviseprobleemide tõttu ". Samal põhjusel ei võta Venemaa president osa juudi muuseumi avamistseremooniast. Nii otsustas Putin anda "sümmeetrilise vastuse" juunikuu vastuvõtule Jeruusalemmas, kus Iisraeli peaminister Benjamin Netanyahu võttis ta vastu "istudes, jalaluumurru tõttu" :-)

Patriarh Kirilli visiidi ajastust Pühale Maale, sealhulgas Jeruusalemma, arutati 20. septembril 2012 DECR Metropolitani juhi kohtumisel. Hilarion (Alfeeva) ja Moskva patriarhaadi välisasutuste büroo juhataja peapiiskop Mark (Golovkov) koos Jeruusalemma linnapea Nir Barkatiga. Pärast seda kohtumist teatas patriarhaalne pressiteenistus, et patriarh Kirill külastab 2012. aasta novembris Jeruusalemma... Jeruusalemma linnapea Barkati kutsel . Sellest teatas RIA Novostile Venemaa Juudi Kongressi pressiteenistus, mille president Juri Kanner ka kohtumisel osales.

Tuleb märkida, et ükski uudisteagentuur ei maininud, et just patriarh Kirilli Jeruusalemma visiidi eelõhtul tekkis olukord ümber. Püha haua kirik Jeruusalemmas! See g laava pühamu kristlus, kus legendi järgi Jeesus Kristus risti löödi ja maeti, oli Jeruusalemma vee-ettevõtte Ha-Gihon kõige raskemate võlgnike nimekirjas, võlgu vee eest 9 miljonit seeklit (umbes 2,4 miljonit dollarit). Sõnumi järgi Zman.com viidates ajalehele Jerusalem Post, arestis vee-ettevõte võlgade tasumata jätmise tõttu kohtutäiturite teenuse kaudu Jeruusalemma patriarhaadi pangakonto, millele kuulub Pühal maal ulatuslik ja ebatavaliselt kallis vara. HaGihon Company teatas, et veevarude amet keelab veekorporatsioonidel kedagi vee eest tasumisest vabastada ning HaGihon on pidanud mitu aastat Jeruusalemma patriarhaadiga läbirääkimisi võlgade tasumiseks. HaGikhoni pressiteates rõhutatakse, et ettevõttel on seaduslik õigus kristlikule templile vesi üldse kinni keerata, kuid "olukorra delikaatsust arvestades" on ta seni sellisest sammust hoidunud. Samas ei julgenud ettevõte kohtusse pöörduda nõudega võlgnikule vesi kinni keerata (nagu tavatarbijatega tehakse), kuna see tooks kaasa pühakoja sulgemise.

3. novembril 2012 ütles Jeruusalemma patriarhaadi esindaja peapiiskop Ischisius korrespondendile. ITAR-TASS et Jeruusalemma Püha Haua kirik võidakse võlgade tõttu sulgeda. Tema sõnul “saatis patriarh kirju Venemaa, USA, Iisraeli, Küprose ja Kreeka juhtidele. Andke kogu maailmale teada, mis toimub maakera kõige pühamas paigas, kuhu tulevad palverändurid ja turistid, kes kulutavad miljoneid, mis lähevad Iisraeli. "Iisraeli ettevõtete esindajad ignoreerivad meid ja me sulgeme templi "Me ei saa eksisteerida ilma rahata," ütles ta. Teine Jeruusalemma patriarhaadi esindaja, Sevastia peapiiskop Theodosius ütles, et " kui see kriis jätkub, plaanime võtta erinevaid tegevusi kuni kiriku sulgemiseni ».

Samal ajal on Venemaa meedias, sh. Õigeusklikud, vallandas tõeline hüsteeria desinformatsiooniga, et Iisraeli võimud, mitte Jeruusalemma patriarhaat ise kavatsesid Püha Haua kiriku sulgeda:http://www.pravoslavie.ru/news/57185.htm Vastuseks sellele demaršile süüdistati HaGikhoni ettevõttes Jeruusalemma patriarhaati. tahtlikult skandaali õhutada.

Peab ütlema, et teine ​​Jeruusalemma patriarh Irenaeus andis patriarh Kirillile ametliku hoiatuse viimase Püha Maa-visiidi äärmise ebasoovituse kohta. Nagu tema avalduses rõhutatakse, "piiskop Theophilus, kes esines Jeruusalemma primaadina, ei ole patriarh, vaid vandenõu ja petis. Seetõttu patriarh Kirilli kohtumine piiskopiga. Theophilus kui "patriarh" tekitab usklike seas segadust ja piinlikkust, kelle Jumal on usaldanud patriarhaadile Irenaeusele.

Selle patriarh Irenaeuse ametliku üleskutsega ühinesid ka õigeusklikud araablased, kes kohtlevad seaduslikku patriarhi armastuse ja austusega ning „pettur ja revolutsiooniline ep. Theophilust" ei tunnustata.

Tuletame meelde, et 2005. aasta märtsis lahvatas skandaal, mille käigus mitmed Iisraeli ja Kreeka meediad süüdistasid Jeruusalemma patriarh Irenaeust ebaseaduslikus tehingus kiriku kinnisvaraga. Ajakirjanikud väitsid, et mõned skeemitajad müüsid patriarhi teadmisel Jeruusalemmas Jaffa värava juures maha hulga juudi ärimeeste (Ateret Koanim) kirikumaad. Vaatamata tõendite puudumisele selle kinnisvaraga seotud ebaseaduslike toimingute kohta, kutsuti erakorraliselt kokku Panortodoksne Nõukogu, millest võttis osa praegune patriarh Kirill, kes oli siis DECRi juht, ja vastupidiselt kõigile kirikukaanonitele. häälte vähemusega Jeruusalemma 140. patriarh Irenaeus otsustati kukutada. Sellest hetkest kuni tänapäevani on patriarh tegelikult oma majas vangis.

6. mail 2005 kuulutas TOC sinod kahe kolmandiku häältega patriarh Irineile umbusalduse. Patriarh eitas kategooriliselt, et tema oli tehingu algataja, väites, et selle taga on patriarhaadi finantsjuht Nicholas Papadimas, kes oli toona juba põgenema läinud. Patriarh keeldus Sinodile allumast, viidates kirikukaanonid mis määratlevad ühemõtteliselt Kiriku primaadi eluaegse staatuse. Vahetult pärast patriarh Irenaeuse skandaalset mahakandmist avaldas Palestiina omavalitsus ajalehes Al-Quds raporti, milles väideti, et Irenaeus "ei osalenud tehingus üheski selle etapis ega saanud raha" ning tehing ise. on ebaseaduslik, sest seda ei fikseeritud Sinodi otsusega. 2011. aasta suvel avaldas Iisraeli ajaleht Makor Rishon sensatsioonilise ajakirjandusliku juurdluse, milles väideti, et TOC praegune juht Theophilos III pakkus Iisraeli valitsusametnikule mitme miljoni dollari suurust altkäemaksu selle eest, et ta tunnistaks ametlikult patriarhiks. Peale selle oli kokkulepe. Vähemalt Ida-Jeruusalemma ringkonnakohtus selgus Benno Zusmani kelmuse (Iisraeli välisministeerium) uurimisel, et üks neist tehingutest 1500 ruutmeetri müügiks. m parem maa Jeruusalemmas allkirjastasid patriarh Theophilos III ja tema finantsesindaja 2011. aasta märtsis! Mitu kuud salaja läbi räägitud tehingu maksumuseks hinnatakse 12,5 miljonit naela.

2012. aasta mais teatas Iisraeli ajaleht Maariv, et kuigi Jeruusalemma patriarhaat lõpetas oma maavara müügi, jätkas ta selle väljaüürimist. Lepingud Patriarhaadi ja rentnike vahel annavad viimastele täielikud õigused maad rentida ja müüa alates 2051. aastast, mil rendileping lõpeb. Meediaallikate sõnul on paljud suuremad valitsushooned, nagu Knesset, Iisraeli presidendi ja tema kantselei residents, pearabinaat ning sajad Iisraeli asunikele mõeldud hooned, ehitatud patriarhaadilt renditud maale. See hõlmab ka avalikke parke Jeruusalemma kesklinnas.

Patriarh Kirilli Iisraeli visiidi eel lahvatas järjekordne skandaal Gornenski kloostri maatüki äravõtmise ümber, mida plaanis külastada ka Vene õigeusu kiriku pea. Jeruusalemma raekoda kiitis heaks trammiliini ehitamise koha konfiskeerimise, mis peaks ühendama Jeruusalemma elurajoonid suurimaga. meditsiinikeskus Iisrael – Adassi haigla, teatab Vene vaimse missiooni veebisait Jeruusalemmas. Iisraeli seadus lubab teil välja võtta kuni 40% eraterritoorium valitsuse vajadusteks. 10 tuhat ruutmeetrit kuulub võõrandamisele. meetrit kloostri maad.

Mõni aasta tagasi rajati juba tee mööda kloostri maid haigla poole. Selle eest kompensatsiooni ei makstud ja tee lõikas kloostri territooriumi lausa pooleks. Iisraeli transpordiministeeriumi plaani järgi hakkavad trammirööbased kulgema 10 meetri kaugusel Venemaa särava maa kõigi pühakute kirikust ja nunnade kongidest. Venemaa kirikliku misjoni juht arhimandriit Isidore on kindel, et haiglasse uue marsruudi rajamiseks on ka teisi võimalusi, näiteks läbi Ori küla, mis erinevalt kloostri elanikest ühistransport vaja. Iisraeli võimud arhimandriidi sõnul seda aga arutada ei soovi, öeldes, et otsus on juba tehtud ja muid võimalusi ei kaaluta.

Viitamiseks: 1871. aastal ostis istanduse Venemaa kirikumisjoni juht, Bütsantsi teadlane, arhimandriit Antonin (Kapustin). oliivipuud Jeruusalemma lähedal Ein Karemi külas. Sait osteti 55 tuhande frangi eest ja selle summa kogumiseks loodi Venemaal spetsiaalne komitee. Ostetud saidil moodustati naiste kogukond, mis kolm aastat hiljem sai oma põhikirja ja kiideti heaks naiste kloostriks.

1911. aastal alustati katedraali ehitamist, mis pidi pühitsema Püha Kolmainsuse auks. See lakkas Esimese maailmasõja puhkemise tõttu. Ehitust jätkati 2003. aastal ja lõpetati 2007. aastal kloostri 160. aastapäevaks. 28. oktoobril 2007 pühitseti tempel väikese auastmega kõigi Vene maal säranud pühakute auks.

Nagu teatati, peaks patriarh Kirill läbi viima selle templi suure pühitsemise, kuid praegustes lahendamatutes oludes tundub see kõik "missiooni" suure ebaõnnestumisena ...

Püha Haua kirik ähvardas sulgeda Jeruusalemma patriarhaadi, mitte üldse Iisraeli: http://rublev-museum.livejournal.com/368833.html

Skandaal Sofias patriarh Kirilli visiidi ajal: http://echo.msk.ru/blog/expertmus/883523-echo/

Patriarh Kirillil pole probleeme mitte ainult kodus, vaid ka rahvusvahelisel areenil: http://www.echo.msk.ru/blog/expertmus/882198-echo/

Putin avab rahvusliku ühtsuse päeval hassiidi muuseumi: http://rublev-museum.livejournal.com/329355.html

Andrei Rubljovi muuseumiekspertide ajaveeb, 2012

Jeruusalemma 141. patriarh alates 22. augustist 2005, Jeruusalemma õigeusu kiriku primaat

Biograafia

Alates 1964. aastast - Jeruusalemmas, Püha Haua Vennaskonnas. Ta õppis Jeruusalemma patriarhaalses koolis. 28. juunil 1970 määras Jeruusalemma patriarh Benedictus I ta mungaks.

Aastatel 1975–1978 õppis ta Ateena ülikooli teoloogiateaduskonnas ja ülendati arhimandriidi auastmesse. Aastatel 1981-1986 õppis ta Durhami ülikoolis (Inglismaa). Aastatel 1986–1988 vastutas ta Jeruusalemma patriarhaadi välissuhete eest. Siis esindas arhimandriit Theophilus patriarhi paljudes organisatsioonides, eriti Moskva patriarhaadis (2001–2003), kuid Moskvas oli ta Jeruusalemma metochioni koguduseliikmete tunnistuste kohaselt Moskvas harva. Ta oli Püha haua vanemhoidja.

Ta pühitseti piiskopiks vaid kuus kuud enne patriarhiks valimist, 14. veebruaril 2005. Määrati Tabori peapiiskopiks. Sama aasta mais tagandati tema eelkäija, patriarh Irenaeus I, kes osales mitmetes skandaalsetes kinnisvaratehingutes, esmalt sinodi ja seejärel Phanari panortodoksse katedraali poolt.

22. augustil 2005 valiti ta ühehäälselt Püha Sinodi poolt ja troonile tõusis sama aasta 22. novembril. 2 aastat ei saanud ta Iisraeli valitsuselt ametlikku tunnustust.

Iisraeli politsei uurib praegu juhtumit, milles süüdistatakse Jeruusalemma ja kogu Palestiina patriarh Theophilus III-t selles, et ta ostis Iisraeli endise pensioniministri Rafi Eitani abiga 13 miljoni dollari eest tunnustuse oma tiitlile.

Vaated ja hinnang

Mõned Moskva patriarhaadi esindajad, eriti diakon Andrei Kuraev, kes tegi palverännaku Jeruusalemma 2008. aasta aprilli alguses läbi Püha Peetruse. Apostel Andreas Esmakutsutud, patriarh Theophiluse ütlusi Venemaa ajalooliste pretensioonide kohta Palestiinale ja arhimandriit Porfiri Uspenski (Vene Kirikliku Misjoni asutaja Pühal Maal) negatiivset rolli peeti "russofoobseks".

Peapiiskop Mark (Arndt) andis 2008. aasta juulis järgmise hinnangu: „Kõik Jeruusalemma endised patriarhid olid Venemaast huvitatud, isegi mingil määral rääkisid vene keelt, armastasid vene rahvast ja nende vagadust, olid tänulikud Vene kiriku tohutu panuse eest. õigeusu tugevnemisele Lähis-Idas, hindas vene kloostrite kohalolekut Pühal Maal... Praegune poliitika on mulle arusaamatu. See erineb järsult kõigi eelkäijate poliitikast. praegune patriarh Jeruusalemm."

TÄHELEPANU! PATRIARH-Uhtleja Irenaeus ON HÄVITATUD HÄVITAMISEKS (video)

Kallid isad, vennad ja õed!

.

2016. aasta märtsis ei kirjutanud Jeruusalemma patriarh Irenaeus alla patriarhaadist lahtiütlemisele, nagu nõudsid Jeruusalemma kiriku oikumeenilised sissetungijad. Selleks hakati teda füüsiliselt hävitama. Saidi "Moskva Kolmas Rooma" toimetajad said tema lähedastelt tõendeid patriarhi-unnistajat ähvardava ohu kohta.

Palume kõigil, sõna otseses mõttes kõigil meie isadel, vendadel ja õdedel, palvetada märtri ja ülestunnistaja, Jeruusalemma patriarh Irenaeuse eest! Issand, halasta oma ustavale teenijale ja Issandale, meie patriarh Irenaeusele! Issand, kaitse ja päästa tunnistaja Irenaeust Antikristuse teenijate käppade eest! Aita meid Issand!

Isad, vennad ja õed!

Allpool on video, mille redigeerisid saidi "Moskva kolmas Rooma" toimetajad, see koosneb Jeruusalemmast saadetud videomaterjali fragmentidest. Videofilm räägib praegu Pühal Maal toimuvast seadusetusest patriarh Irenaeuse vastu.

Patriarh Irenaeus on praegu väga raskes füüsilises ja vaimses seisundis. Ja just hiljuti oli ta rõõmsas meeleolus ja peaaegu täieliku füüsilise tervise juures, kohtus palverändurite, preestritega ning keegi ei märganud tema käitumist ega käitumist. välimus midagi ebasobivat või kummalist.

2016. aasta märtsis nõudis viimane kohtumisel pettur-oikumenisti Theophilusega, et patriarh Irenaeus kirjutaks alla kokkuleppele, et patriarh on Antikristuse sulane Theophilus. Patriarh Irenaeus keeldus kategooriliselt ja kuulutas, et tema on kanooniline patriarh, mitte petis Theophilus.

Patriarh Irenaeuse kohtumine end patriarh-oikumenistiks Theophilosega (märts 2016)

Pärast seda keeldumist ja ka Hundikogu eelõhtul, mida kritiseeris patriarh Irenaeus ( vaata linki ), otsustasid Kiriku ja Kristuse vaenlased patriarhi tunnistaja hävitada, kuid mitte kohe, vaid järk-järgult, et inimesed ei kahtlustaks vandenõulaste poolt hea karjase tahtlikku mõrva. Pole kahtlust, et patriarh Irenaeus on praegu kõige tugevama mõju all: oletatavasti keemiline, psüühiline, psühhotroopne või kõik koos.

Filmis filmitakse süžeed, kuna patriarh Irenaeus vaatab alla ja tekib selge tunne, et ta ei saa peaaegu üldse aru, mis toimub. Ta üritab õnnistamiseks sõrmi kokku panna, aga ei saa. Kui valus on seda vaadata! Edasi räägib talle lähim M. Fotina, mida ta ise pealt nägi. Pole kahtlust, et need kuradi vandenõulased ja teenijad hävitavad ta tahtlikult.

Jumal küll! Keelake oma vaenlastel mõnitada ja hävitada meie kallist ja armastatud patriarh Irenaeust! Aita meid! Saage aru, mida peaksime selles olukorras tegema! Päästa ja päästa oma ustav karjane Irenaeus!

Lugu R.B. Rostislav

Viimane kohtumine patriarh Irenaeuse juures

.
Talvel, pärast patriarh Irenaeuse kliinikust naasmist, pehmendati tema kinnipidamisrežiimi mõnevõrra ja tema juurde oli võimalik kohtuda. Nad avasid patriarhaadis kallihinnalise ukse, mida näeme Galina Tsareva filmis “Jumal on vaikusele alistunud”, mille taga õnnistab patriarh Irenaeus.

Seda seletatakse ennekõike meedias patriarh Irenaeuse Iisraeli haiglasse lubamise kohta tekkinud laialdase vastukajaga. Theophilus teeskleb, et ta ei hoia patriarh Irenaeust lukus, kuid see pole nii. Kõik on kontrolli all.

Esimest korda 8 aasta jooksul külastavad teda sugulased ja palverändurid. Lõpuks sai ema Fotina oma pihtijaga nagu inimene suhelda. Esimest korda läheb patriarh Irenaeus ise tänavale. Kõikjal karjuvad nad talle "Axios" ja paluvad õnnistusi. Keegi ei pea teda endiseks ega lihtsaks munnaks, välja arvatud muidugi Jeruusalemma laevakiriku vallutanud peamise piraadi, juhi Theophiluse alluvad. Kuid isegi alluvate hulgas on palju neid, kes tunnevad kaasa ja tõeliselt armastavad Tema õndsuslikkust Irenaeust. Araabia turvameestega väravas Fr. Meletius. Ta aitab palveränduritel jõuda vangi patriarhi juurde õnnistuse saamiseks. Patriarh Irenaeus hakkas uuesti teenima.

.
Kuid kõik muutub pärast seda, kui patriarh Irenaeus külastab Theophiluse sünnipäeva. Ustavad koerad Theophilus tuuakse Fr. Meletios ja ta viiakse patriarhaadist eemale, keelates patriarh Irenaeuse juures esineda. Hinnatud uks on lukus ja patriarh Irenaeusele on rangelt käsk mitte kedagi sisse lasta. Palverändurid tulid patriarhi juurde paastuaja lõpus rõõmsate ülestõusmispühade ootuses. Meie oleme nende hulgas.

Meie tõeline unistus on jõuda Püha Tule juurde mitte Püha haua juurde, vaid patriarh Irenaeuse juurde, et kohtuda Püha Valgusega meie patriarhi, meie aja Krisostomose, märtri ja ülestunnistajaga. Nii tegid seda õnnelikud palverändurid Egiptusest ja Serbiast, kes olid tunnistajaks, kuidas patriarh Iriney kodukirikus laskub ülestõusmispühal Püha Tuli ja kohalviibijate seas põlevad küünlad ise.

.
Matushka Fotina tõi palverändureid erinevatest riikidest, lootes imele, et suudab kõik kuidagi patriarhi juurde juhtida. Ta ise ei tea veel, kuidas see juhtub, et pärast kohalviibimise kontrolli režiimi hiljutist tugevdamist saaks takistusteta nii palju inimesi patriarh Irenaeuse juurde toimetada. Kõigepealt lepivad nad kokku Tema õndsusliku Irenaeusega, kes peab ise ukse juurde minema ja võtmega külalistele ukse avama. M. Fotina ülesanne on ainult need selle ukse ette tuua. Aga see on kõige raskem ülesanne, sest valvurid ei lase sinna kedagi sisse.

.
Keegi avas varem ukse lukust või unustas selle lihtsalt Jumala armust sulgeda. M.Fotina avastas, et turvamehi seal pole. Ta käskis kiiresti ja kõik, keda ema oli varem kogunud Iisraelist, libisesid õnnistuse all kergesti Issanda juurde. See oli tõeline ime! Üritasime siis terve kuu sama nippi teha, kuid me ei jõudnud ligi isegi hellitatud uksele, mis siis ilmselgelt juba kinni oli. Meil ei olnud isegi võimalust käepidemest tõmmata, et kontrollida, kas see vastab tõele või mitte.

.
Õnnelike seas, kes patriarhile külla tulid, olid palverändurid Saksamaalt, noored õigeusklikud jaapanlased Jaapanist, nunnad Ukrainast, ROCORi preestrid, kes ei ühinenud ROC MP-ga, palverändurid Venemaalt, Bulgaariast ja Kreekast.

.
Fotini ema vaatas asjalikult ringi, alati puhas ja mugav, suur patriarhi ootesaal. Ta vaatas köögis ringi ja nägi, et patriarhil polnud peaaegu üldse süüa. Külmkapp oleks tühi olnud, kui ta poleks meie toodud toitu sinna pannud. Ta oli taas veendunud, et araablaste kaudu saadetud tooted ei jõudnud peaaegu üldse patriarhini.

Ta tundis midagi, kuid ei saanud selgelt aru, mis teda häiris. Vladykat tähelepanelikult vaadates märkas ta, et ta nägi kuidagi ebaloomulik välja, kuid ta tõrjus halvad mõtted eemale. Hakkasin juhtumist rääkima, sest kohtinguks on aeg piiratud.

.
"Vladyka, kas sa annad mulle prosphora?" "Ei," tuli vastus. "Kas teil on prosphora't vaja?" küsis ta, sest patriarh teenib regulaarselt. "Ei" tuli uuesti vastus. "Kas sa nüüd ei teeni?" "Ei," oli ta vastusest täiesti jahmunud. Ta arvas, et temaga on midagi valesti! Ta pole pikka aega teeninud, kuna ta ei anna prosforat, ja ta ei teeni, kuna ta ei võtnud prosforat! Ärevus ei jätnud teda kunagi.

.
Ta istus tema kõrvale. Palverändurid askeldasid ringi, keegi võttis õnnistuse, keegi pildistas, keegi kirjutas märkmeid. Ema küsis patriarhilt edasi. "Kuidas su tervis on?" "Kas sa tunned ennast hästi?" Ta ei vastanud. Ta tõlkis inglise, kreeka keelde. Vastust ei tulnud. Siis küsis ta uuesti vene keeles: "Vladyka, kas teie tervisega on kõik korras? Ma ei kuulnud sind." Järgnes vastus: "Jah." Ta täpsustas: "Kas tunnete end hästi?" Ta vastas: "Jah."

Ta võttis tal käest kinni ja pigistas kõigi jaoks märkamatult seda tugevalt, justkui tahaks midagi öelda ainult talle. Ta ei rahunenud: "Vladyka, kas sul on kõik korras?" Vastus tuli kohe: "Jah." Ja ta pigistas ta kätt nii kõvasti, et see tegi talle nii haiget, et naine ei küsinud enam edasi. Ta talus ega näidanud, et tal on valus. Ta mõistis, et ta tahtis talle midagi öelda, kuid ta ei osanud, ei teadnud, kuidas seda öelda või kahtles, kas see on midagi seletamist väärt. Kui sõnad ei suuda kirjeldada seda, mis toimub...

.
Ja patriarh hoidis tal pikka aega kätt. Ta sai aru, mida ta ütles. Ta mäletas, et ta peab saama õnnistuse. Sest seda tuleb teha kohe. Kes saab garanteerida, et neil õnnestub lihavõttepühade ajal kohtuda. "Vladyka, ma pean varsti Austraaliasse lahkuma! Kas sa õnnistad mind? Ma ütlesin sulle, et ma pean Austraaliasse minema! Ta vaikib. Ta üritas inglise keeles öelda: „Ma pole kindel, et ma tagasi tulen, mul on ainult üheotsa pilet. Kuid ma saan lahkuda ainult teie loal. Niisiis, kas sa lased mul minna või mitte? Ootan teie vastust. Jah või ei?" ütles ta puhtas Briti dialektis. Ta vastas talle vene keeles: "Aga sa tuled tagasi!" Ja ta tundis end paremini.

Ta ei tundnud teda üldse ära. Talle tundus, et ta ei mõistnud enam keeli. Rohkem kui 15 aastat pole ta teda veel niimoodi näinud: "Jah-ei" - ja kogu vestlus. Et patriarh Irenaeus niimoodi räägiks? Tundus, nagu oleks ta millegagi uimastatud. Midagi on kindlasti valesti, ta isegi ei teeni, ta ei tunne end üldse hästi. Ainult äärmiselt raske seisund võib takistada teda teenimast; ta ei saa elada ilma teenistuseta. Nii et ta on nii halb... Aga ta õnnistas teda! Ja isegi ennustab, et ta naaseb turvaliselt. Tema sõnad saavad alati seadusena tõeks. Ta teab seda. Ta ei eksi kunagi. Aga mis toimub? M. Fotina palvetas: „Issand! Andke mulle märk sellest, mis toimub."

.
Järsku avanevad väljastpoolt patriarhi korteri uksed ja tema kambritesse siseneb araablane Obumar. Ta läheb saali ja möödub üllatusega kõigist kohalviibijatest. Vaadates M. Fotinat, esitab ta talle ingliskeelse küsimuse: „Kuidas te kõik sellise rahvahulgaga siia sattusite? Kes sind pettis?" Ema vastab talle: "Ma tegin. Ja kuidas sa siia saad? Kas teil on võtmed?" "Jah!" - Nagu iseenesestmõistetav, vastab araablane. "Kas teil on oma esimese ukse võti?" küsis ema. "No jah, muidugi, ma toidan teda iga päev." Ja kuidas sai ta nii palju enesekindlust tunda, kui Theophilus andis talle kõigi uste võtmed? Ja valvurid lasid ta läbi. Peagi jätsid kõik patriarhiga hüvasti ja lahkusid, jättes valvurid üllatunud, kuidas nii palju inimesi võis märkamatult mööduda.

.
Pärast patriarhi külastamist ei tulnud m. Fotina mõistusele. Mis toimub? Alati rõõmsameelne ja temperamentne patriarh tundus talle kui liikumatu nukk, kes vastas vaevu "jah või ei". Kuid ta saab kõigest suurepäraselt aru ja teab, mis temaga toimub. Alles nüüd ei tea keegi, mis toimub patriarhi kambrites, kus teda on tahtmatult juba 11 aastat pantvangis hoitud. Ta ei saa tühja külmkappi peast välja... Kas see tähendab, et patriarh võib süüa ainult seda, mida see araablane talle täna toob? Ja miks sellised ebamugavused, sest see on mugavam, kui külmik on täielikult ummistunud ja saate veel kord ei sega vanameest?

.
Kuidas patriarh Irenaeus 2016. aasta ülestõusmispühadel igast küljest kaeti, mitte lubades inimesi enda juurde, samuti Püha Tule laskumisest patriarh Theophiluse kambrisse ja Püha Tule mittelaskmisest 2016. aastal Pühale hauale.

.
Aastatel 2006 ja 2007 võis patriarh Irenaeuse juurde julgelt takistusteta minna. Ta teenindas end rahulikult Püha Thekla kirikus, mis asub tema kongi kõrval ja mille altar on nii väike, et kuninglike uste ja trooni vahel pole peaaegu üldse ruumi. Kuid patriarh Irenaeus teenis seal nii armulikult, et palverändurid ei tahtnud teda kunagi lahkuda ja jäid tema juurde päevadeks. Ja millal Püha Tuli laskus Tema Õndsus Irenaeuse palvete kaudu üheaegselt nii tema kongis kui ka Pühale hauale, kohalolijad nägid seda ja olid nii suurejoonelise nähtuse üle rõõmsad.

.
Vandenõulastele see eriti ei meeldinud. Linnas levisid kuulujutud, et tõeline patriarh nüüd mitte hauakirikus, vaid tema kodukirikus palub Püha Tuli. Ja kui dragoman patriarhaalsesse templisse jooksis, imestas ta, kuidas tema rahvas on juba tulega kohtunud. Ja aastal 2008 sulgesid nad templi täielikult ja patriarh ei saanud enam selles teenida.

.
Sel aastal meenutavad pealtnägijad, kuidas meeleheitel patriarhi uksest kinni hoidnud usklikud said politseilt rängalt peksa. Üks aafriklane ja serblane, kes vaatamata jala- ja löökidele ei avanud käsi, suutsid tänavu siiski patriarh Iriney juurde palvele jääda. Ja seda vaest kristlast, kes nuttis ja nuttis, lohutas Issand ime läbi. Palve ajal süttisid ootamatult tema kimbus politsei poolt lõhutud küünlad! Ja see on siis, kui samas 2016. aastal ei süttinud kogu templis Püha haual endal ükski küünal iseenesest!

.
Püha haua kirikus peitsid meie palverändurid Constantinuse ja Helena kirikus, et pääseda ööjumalateenistusele ja vastu võtta Püha Tuld. Kuid Theophilus andis käsu kõik välja saata. Öösel tungisid politseinikud relvade ja koertega templisse, käisid kogu templis ringi ja astusid isegi koertega altari ette. Inimesed olid šokis – see on ju patriarhaalne tempel, kuidas saab "patriarh" saata sinna juudi politseinikke inimesi välja ajama ja isegi koertega templisse siseneda? On selge, et pärast sellist rüvetamist templit uuesti ei pühitsetud. See, et koerad olid templis ja altaril, polnud enam kellelegi oluline. Taganenud Theophiluse jaoks pole see hirmutav ega oluline.

.

Oma teenimisaastatel keelas patriarh Irenaeus rangelt politseil inimesi Püha Haua kirikust välja ajada. Ja kui ta sai teada, et politsei ajab ta ikkagi välja, palvetas ta templis hommikuni, et palverändurid saaksid templisse jõuda. Enne Theophiluse saabumist kehtis raudne reegel: kes palveränduritest jäi templisse ööbima, jäi sinna kuni Püha Tule laskumiseni. Nüüd annab Theophilus käsu kõik välja saata.

.
AT Suurepärane laupäev Vana linn politsei kattis nii, et keegi ei osanud unistadagi patriarh Irenaeuse külastamisest. Ema Fotina ütles ja me ka jälgisime seda sel aastal ei süttinud püha tule laskumisel ainsatki sähvatust, ei põlenud templis ainsatki ikoonilampi, seda enam, et keegi tuld ise ei süüdanud . Seda on näha ka NTV kanali 2016. aasta Püha Tule laskumise reportaažist.

.
Tuntud NTV kanali operaator rääkis mulle, et tõepoolest, kui Iriney teenis, mäletavad nemad, kaameramehed, kuidas nad kaamera õigesse kohta suunasid, kust Tuli paistma pidi. Kuid iga kord olid nad hämmingus, kui avastasid Tule ilmumise mitu sekundit varem või isegi minut kuskil templi teises osas. Ja alles siis selgitati talle juba, et see on suure laupäeva tulelendamise tõeline ime. Ja ta küsib siiralt, miks nii palju aastaid juba Theophiluse ajal ei märganud ta sellist nähtust?

2016. aasta tuli oli kogenud inimeste sõnul punasem ja tavaliselt oli Püha Tuli algul õrn. sinine värv ja soe. Küünlalõhn oli sel aastal vastupidiselt tavaliselt magus-mõnusale eriti haisev, nagu oleks kõik meelega vandenõu pidanud ja ostnud kõige odavamaid ja ebakvaliteetseid küünlaid. Nii et mõned usklikud kahtlevad, kas Püha Tuli laskus sel aastal Pühale hauale?

.
Jeruusalemma patriarhi Irenaeuse kukutamise eelõhtul 2005. aastal registreeriti pühas linnas mitmeid erilisi märke. peal palmipuude püha, pidulikuks jumalateenistuseks käis patriarh Irenaeus palmiga templis ringi. Jõudnud Issanda piitsutamissamba kabelini või okaskrooni asetamiseni, peatus patriarh Irenaeus äkki ja hüüdis: "Kui ohtralt mürri voogavad ikoonid krooni asetamise kabelis!" Sama mürri voogamist oli näha ka Sotnik-Longinuse piiril. Ikoonidel on endiselt hästi näha mürri voolamise jälgi.

Teiseks ebatavaline nähtus, mida õigeusklikud märkasid: patriarh Irenaeuse ladestumise eelõhtul hakkas Kolgata, millest osa on näha allpool Aadama piiride ja okaskrooni asetamise vahel, järsku tugevalt veritsema ja nii tugevalt, et peagi suleti klaasi alla.

.
Ja kolmas ebatavaline nähtus, mida õigeusklikud 2005. aastal lihavõttepühade ajal nägid. Püha tuli laskus välkudena ja küünlad süüdati spontaanselt 10 ülestõusmispüha püha Haua kirikus ja Hauakirikus Jumalaema Ketsemanis. See nähtus oli nii ilmne ja ebatavaline, et kreeklased Jumalaema haual kustutasid teadlikult ega lülitanud pikka aega elektrivalgust sisse, et jälgida sellist ebatavalist nähtust, mida Ketsemanis varem polnud täheldatud. Samuti nägi mitu korda küünalde iseeneslikku süttimist.

Ülestõusmispühade rõõmus ei saanud inimesed aru, et see oli meile saadetud enne. Kümne päeva pärast see nähtus järsult lakkas ega kordunud enam.

.
Ülestõusmispühade 6. päeval algas Jeruusalemma patriarhaadis revolutsiooniline murrang. Aastaid hiljem viitavad õigeusklikud, et see märk oli Jeruusalemma jaoks omamoodi enne, et Issand hoiatas nii: "Ma annan teile 10 aastat manitsusaega, kui te meelt ei paranda, siis 10 aasta pärast lakkab Püha Tuli laskumast." 10 aastat on möödunud ja 11. aastal väidavad nad, et Püha Tuli ei laskunud, et Theophilus just sel aastal inimesi pettis.

.
Kõiki kristlasi tuleb teavitada, et kõik need aastad pole Kuvuklijat keegi läbi otsinud ja Theophilust pole keegi otsinud. Ta kinnitab seda kaudselt ka ise, kui ütleb, et Püha Tuli meie jaoks ei ole Jumala arm, mitte imeline nähtus, vaid lihtsalt rituaal, mille abil me mäletame, et Issand tõusis kunagi üles.

.
Pärast Püha Tule laskumist (või mitte) püüdsime pääseda patriarhaati, lootes, et pidulikus saginas õnnestub siiski pääseda patriarh Irenaeuse juurde. Aga tema ukse taga sattusime sellise tõkkepuude ja politseinikega palistatud kordoni otsa, et sai selgeks, et sealt läbi ei saa. Theophilus andis range ja kindla käsu, et patriarh Irenaeuse juurde ei tohi hiirgi läbi lipsata!

.
Matushka Fotina pääses siiski kuidagi kordonisse ja otsustas parandada ajalooline sündmus- kuna nad pole kunagi patriarhi ümbritsenud politseinike kordoniga, mille eesotsas on kolonel. Oma täiuslikus inglise keeles palus ta märkamatult haigutavatel politseinikel end koos vanemohvitseriga pildistada. Ta poseerib talle lahkelt.

.
Viimane kohtumine patriarh Irenaeusega

.
Kõik ülestõusmispühade päevad püüdsime minna patriarh Irenaeuse juurde. Kuid mitte ainult temal, isegi Konstantinuse ja Helena templisse, Jeruusalemma patriarhi templisse, patriarhaadi territooriumile polnud võimalik läbi pääseda. See isegi üllatas mind. Varasematel aastatel külastasin seda kohta takistamatult. Kuid pärast 2016. aasta lihavõttepühi ei õnnestunud mul kordagi sinna jõuda.

.
Matushka Fotina püüdis patriarhi juurde pääseda. Ta ei võtnud telefoni. Kui see juhtus varem, helistaks ta talle kindlasti ise. Aga viimased paar nädalat pole ta helistanud ega vastanud. Midagi on temaga valesti," ütleb ta.

.
Üle 15 aasta olles tema esimene abiline ja parem käsi, on ta temaga koos olnud tema patriarhaadi esimestest päevadest peale. Ja ta ei jätnud teda isegi pärast seda, kui kõik temast loobusid. Ta õppis ära kõik tema harjumused ja mõistab teda ning tunneb teda juba põliselanikuna. Nad mõistavad üksteist suurepäraselt. Nüüd, olles teda isiklikult näinud, hakkas ta mõistma, et patriarh Irenaeuse kohale kogunevad pilved.

.
Isegi kui tema endiste alluvate tagakiusamine ja kiusamine oli just alanud, küsis naine temalt, kas oleks parem lahkuda, jätta nad maha. Ta vastas talle nii: "See on minu rist ja ma kannan seda lõpuni, ükskõik, mis see mulle maksab!" Ja ta mõistis, et ta ei lahku Jeruusalemmast enne surma. "Olgu, ja ma olen temaga nii kaua, kuni see Issandale meeldib!" mõtles ta endamisi.

.
Kuid viimastel nädalatel pole M. Fotina endale kohta leidnud. Algas see, mida ta algusest peale kartis. Nüüd on täiesti võimatu jälgida, mida nad seal temaga teevad. Ainus ühendus on telefon ja ta ei vasta. Ja viimased vestlused temaga viisid ta täiesti tasakaalust välja. Ta keeldub täielikult oma Irenaeust selles mehes ära tundmast. Tundus, nagu oleksid nad ta välja vahetanud, justkui mürgitaksid teda mingi keemiaga, jumal hoidku! Tema vastused: Jah – ei! Puutepunkte pole üldse, aastatega vähimagi intonatsiooni ja ohkamiseni välja kujunenud. Seda lihtsalt ei juhtu.

.
Theophiluse teenijad peksid teda ja kirusid ja tõukasid välja ja lõid jalaga, kirusid ja sülitasid talle näkku! Kuid need on kõik pisiasjad, võrreldes valuga, mida ta täna tunneb.

Lõpuks kogunesime patriarh Irenaeuse juurde. Ema Fotina kahetseb, et ei võtnud viimast korda tema juurde tulles kõiki kaasa. Tänapäeval on see täiesti võimatu. Ja ta võtab minu ja teise inimese endaga kaasa, lootes kuidagi läbi turvalisuse temani imbuda. Patriarh vastab kohe. Lepime kokku, mida ta meile avaldab.

Ema ülesanne on vaikselt uksele läheneda. Me läheme patriarhaati ja komistame araabia valvuri otsa, kes blokeerib meie tee. M. Fotina selgitab talle, et tal on vaja eakas naine tualetti viia. Turvatöötajad saadavad naised tualetti ja seisavad, oodates nende lahkumist. Õudne! Moslemid töötavad Theophilusele oma leiva absurdini välja. Kõigi seaduste järgi oli ta kohustatud kontrollpunktis viibima. Pärast tualetti lahkuvad naised rahulikult templist ja kaks araablast saadavad neid tagasi.

M. Fotina ei lähe sõnagi taskusse: “Nagu vanglas, te saadate meid kurjategijatena, terroristidena, justkui esindaksime mingit ohtu! Kanad naermiseks! Või pole sul üldse midagi teha? Teel kohtab preester Fr. Meletia. Ta läheb mööda ja läheb meie jaoks kalli ukse juurde, avab selle võtmega ja astub sisse. Seejärel sulgeb ta selle seestpoolt võtmega. Seega otsustame, et uks on nüüd tihedalt suletud.

Ka Küprose mungad, kellel oli varem õnnestunud patriarhi juurde pääseda, ütlesid, et märkasid temas tugevaid muutusi, eriti juhtis sellele asjaolule tähelepanu Hierodeacon Demetrius, kes oli patriarhiga lahutamatult haiglas. Ta ütles M. Fotinale, et P. Iriney näis olevat välja vahetatud. Ta on rohkem nagu nukk. Nad kahtlustavad, et tema toidule on lisatud mingeid ravimeid.

Millal ikkagi ebaõnnestunud katsed et patriarhi juurde minna, leppisime kokku, et ta läheb katusele, siis me ei tundnud teda üldse ära! Ta kannab lihtsat musta kloostrimütsi. On näha, et ta on väga nõrk. Vaevalt piilus ta seina tagant välja, nagu kardaks midagi. Ta nägu oli väga paistes. Ta püüdis meid õnnistada, kuid ta ei võtnud risti endaga kaasa. Ja ta õnnistas meid oma kätega piiskopi õnnistusega, samal ajal kui oli selge, kuidas ta püüdis oma sõrmi õigesti kokku panna, kuid need ei kuuletunud talle. Seda oli väga valus vaadata. Mida nad temaga teevad ja kuidas teda päästa?

Sündis 1952. aastal Gargaliani külas (Messinia piirkond Kreekas).

Juulis 1964 liitus ta Püha Haua Vennaskonnaga. Samal aastal astus ta Jeruusalemma patriarhaalsesse kooli, mille lõpetas 1970. aasta juunis.

28. juunil 1970 kuulutati Tema õndsaks patriarhile Jeruusalemma Benedictusele munk nimega Theophilus.

1. juulil 1970 ordineeris ta Jordaania peapiiskop Basil hierodiakoniks. 1975. aastal pühitses Hierapolise peapiiskop Diodoros (hilisem Jeruusalemma patriarh) ta hieromunka auastmesse. Samal aastal saadeti ta Jeruusalemma Patriarhaadi Püha Sinodi otsusega õppima Ateena Ülikooli teoloogiateaduskonda. Naastes Jeruusalemma, viis ta läbi kuulekusi Püha Sinodi peasekretariaadis, patriarhaalses koolis ja Püha Kharlampy kloostri epistaas.

1978. aastal omistati talle arhimandriidi auaste. 1981. aastal määrati ta ajakirja Nea Zion toimetuse liikmeks. 1981. aasta detsembris saadeti ta Inglismaale Durhami ülikooli aspirantuuri. Pärast kooli lõpetamist määrati ta 1986. aastal Jeruusalemma Patriarhaadi Püha Sinodi välissuhete sekretäriks. 1988. aastal kinnitati ta Jeruusalemma patriarhaadi esindajaks Kirikute Maailmanõukogu Keskkomitees.

Aastatel 1991-1996 oli ta Galilea Kaanas asuva Püha Jüri Võitja kloostri abt. Aastatel 2001–2003 oli Jeruusalemma patriarhi esindaja Moskva ja kogu Venemaa patriarhi alluvuses, juhtis Jeruusalemma Ühendust Moskvas. 2003. aastal määrati ta patriarhaalseks piiskopiks Dohas (Katar).

2004. aastal määrati ta vanem skevophylax (Püha haua hoidja), valiti Jeruusalemma patriarhaadi Püha Sinodi liikmeks. 14. veebruaril 2005 pühitseti ta piiskopiks ja valiti Tabori peapiiskopiks.

22. augustil 2005 valiti ta Jeruusalemma 141. patriarhiks, troonile tõusmine toimus sama aasta 22. novembril.

Primaadi tiitel: Tema Püha linna Jeruusalemma ja kogu Palestiina õndsuspatriarh .

Patriarhaalne elukoht asub Jeruusalemmas, patriarhaalne tempel on katedraal Kristuse ülestõusmise auks (Jeruusalemm).