Arutleb Kreeka õigeusu kiriku praeguse ja tulevase rolli üle Jeruusalemma ja rahulepinguga seotud küsimustes, vastab kriitikale ja jagab isiklikke arvamusi.

Palestiina-Israeli ajakiri (Anna Koulouris): milline on Kreeka õigeusu kiriku tähtsus Jeruusalemma jaoks?

Patriarh Theophilos III: Jeruusalemma praeguse ja tulevase staatuse jaoks on Jeruusalemma kreeka õigeusu patriarhaadi ja kiriku roll äärmiselt oluline. Selle ajalugu ei saa lahutada Jeruusalemma poliitilisest, kultuurilisest ja religioossest ajaloost. See on siin olnud ajalooliselt pidevalt kaks tuhat aastat, olles ainus religioosne institutsioon, mis on sellel saidil palju sajandeid säilinud. Tema eesmärk ja kutsumus on jätkuvalt puhas ning eranditult religioosne ja vaimne; Tal pole muid huvisid.

Paljudel inimestel on raske mõista, mida tähendab nimi "Rooma" ning see on kultuurilise identiteedi ja selle kriisi probleem. Samuti on lääs kaasa aidanud nende segadusele eneseidentiteedi üle, mida saab lahendada valgustatuse ja ajaloo mõistmisega. Lõppude lõpuks peate teadma oma juuri. Kunagist kohalolekut siin ei saa mainimata jätta. Kivid räägivad sellest – ja kõik räägib sellest. Valmistasin ette akadeemilise uurimuse, milles tegin väga põhjaliku ja täieliku analüüsi sõna "rumm" tähendusest ja sellest, mida tähendab olla selle Kiriku liige.

Jeruusalemma patriarh Theophilos

Kui Kreeka õigeusu kirik on olnud Jeruusalemmas kohal selle loomisest saadik, siis Iisraeli seisukoht tõstatab praeguses päevakorras probleeme. Keegi ei eita, et Iisraeli võimud tahaksid saada patriarhaadi vara, eriti seda, mis asub Jaffa värava piirkonnas. Kas kirik tunneb seda survet?

Te puudutasite väga delikaatset teemat, Patriarhaadi olemasolu olulisuse olemust ja selle rolli Jeruusalemma ja kogu piirkonna suhtes. AT religioosne meel see väljendub selles, et paljud patriarhaadi jurisdiktsiooni alla kuuluvad pühapaigad jäid piiranguteta ligipääsetavaks kõigile palveränduritele ja külalistele. See on võimalik tänu Vennaskonna kohalolekule.

Kõik teavad siin, regioonis ja maailmas, et kui poleks olnud patriarhaadi tegevust, oleks suurem osa pühapaikadest hävinud või lõpuks muutunud muuseumideks, arheoloogilisteks paikadeks ja turismiobjektideks. Kuid siiani on pühapaigad jäänud austamise ja austamise kohaks.

Kui rääkida probleemi kultuurilistest ja isegi poliitilistest aspektidest, siis on patriarhaadi tähendus vägagi märkimisväärne eelkõige selles mõttes, et see kinnitab ajalooliste nõuete ja Palestiina võimu legitiimsust pühapaikade suhtes – kuna mõlemad pooled põhjendavad oma väiteid asjaoluga, et moslemi kaliif Omar sõlmis Jeruusalemma vallutamise ajal rahulepingu tollase patriarh Sophroniusega, mida tuntakse "Omari pakti" nime all. See põhileping sai aluseks kõikidele õigustoimingutele ja kokkulepetele, mis toimusid patriarhaadi ja võimude vahel.

Teine oluline asjaolu on see, et patriarhaadil on pärilikud õigused omandile, näiteks kirikutele, kloostritele ja muudele objektidele, mille arv aja jooksul kasvas. Ja see annab patriarhaadile kaalu Jeruusalemma elu varaliste, looduslike ja demograafiliste aspektide üle otsustamisel.

Patriarhaadil on jätkuvalt vara vanalinnas ja selle ümbruses, mis on poliitilise strateegia arvutamise võtmepiirkond.

Kas tänane päev ei kujuta endast midagi sellest, millel patriarhaadi võim põhineb, pingete allikat suhetes Iisraeli valitsusega?

Allikas: photosight.ru

See esindab kohalikus poliitikas toimuva fookust ning on täiesti loomulik, et patriarhaat on poliitilistes konfliktides ja huvides asendamatu osaline.

Kuid patriarhaadi missioon jääb vaimseks ja religioosseks. Erinevalt teistest siin esindatud kirikutest – ja neil on ka palju vara – on Kreeka õigeusu patriarhaat ainus sõltumatu, autonoomne ja autokefaalne kiriklik institutsioon. See tähendab, et patriarhaadi vara on vara, mis asub selles riigis, see jääb siia.

Mis puudutab teiste kirikute, näiteks roomakatoliku või vene kiriku vara, siis see on riigi omand. See ei kuulu kohalikele kogukondadele, vaid vastavatele osariikidele.

Mõni aeg tagasi võis Notre Dame’i katedraali külastades leida kirja “Vatikani vara”. Sama juhtus hiljuti, kui venelased nõudsid osade kinnistute taastamist ja algsetele omanikele tagastamist. Aga kes peab selle kinnisvara üle läbirääkimisi Iisraeli võimude või Palestiina omavalitsusega? Riik, mitte kirik.

Ja veel üks asi: teiste kirikute keskorganid asuvad Jeruusalemmast kaugel. Teiste peade volitused kristlikud kirikud ja kogukonnad tulevad välismaalt, väljast – mitte seest. Seetõttu saab selgeks patriarhaadi tähendus – tegemist on kohaliku institutsiooniga.

Millised on praegused suhted Jordaania ja Iisraeliga – osariikidega, mille maad katab Jeruusalemma kreeka õigeusu patriarhaadi kanooniline territoorium?

Täna on suhe suurepärane. Pärast kriisi, mille patriarhaat läbi elas, pärast seda, kui võtsin vastutuse kirikupeana, tekkisid loomulikult erinevat tüüpi probleeme ja arusaamatusi. Kuid lõpuks mõistsid kõik, et minu kutsumus oli anda Jumalale, mis kuulub Jumalale, ja keisrile, mis on keisri oma.

Kui oluline on Kreeka õigeusu patriarhaadi roll arutelus Palestiina õiguste üle, eriti arvestades selle lähedust sellistele territooriumidele nagu Silouan (Siloam)? Kas kirik tunneb vajadust võtta selles küsimuses poliitiline seisukoht?

Püüame poliitikasse mitte sekkuda, me ei taha saada poliitikuteks, kuid samas ei tähenda see, et me ei tunneks kaasa nende kannatuste ja katastroofide vastu, mida nende paikade elanikud kannatavad.

Sel põhjusel moodustasid kohalikud kirikukogukonnad omamoodi nõukogu, et arutada ühise jurisdiktsiooni küsimusi. Pöörame tähelepanu sellistele probleemidele nagu hiljutine tulistamine Silwanis ja teised.

Meie eesmärk on meie vaatenurgast aidata kaasa vastastikuse austuse ja mõistmise ning rahuliku olemise ja kooselu loomisele. See on Kiriku kohustus. Seetõttu teeme kirikutena korduvalt ametlikke avaldusi ja väljendame oma seisukohta Jeruusalemma staatuse kohta.

Meie seisukoht Jeruusalemma suhtes on selline, et me tahame, et see nii oleks avatud linn kõigile kättesaadav ja Jeruusalemm mahutab kõik usukogukonnad.

Teatame, et piisab, kui meil lubatakse külastada ja austada kohti, mis on pühad juutidele, moslemitele ja kristlastele. Isegi kui me ei pretendeeri sellele kohale, väidame me ikkagi nende kohtade pühadust.

Näiteks võib tuua Püha mäe, aga ka kuningas Taaveti haud Siioni mäel. Kui tähistame Siioni mäel kloostris ja koolis, siis pärast jumalateenistust läheme liturgilistes rõivastes rongkäik kuningas Taaveti matmisele, kus asub sünagoog. Me läheme sinna palve pärast ja lahkume sealt. Seda me tahamegi. Nii mõistame kohalolekut pühades paikades. See on tähendus, mille ma oma sõnadesse panen, et Jeruusalemm mahutab kõik.

Poliitiliselt väidavad kõik Jeruusalemma ja kumbki pool soovib, et Jeruusalemm oleks tema pealinn. Aga edasi usulisi tõekspidamisi Jeruusalemm on Jumala pealinn. Ma väljendaksin oma arusaama järgmiselt: Jeruusalemm hingab kolme kopsuga, kristlase, juudi ja moslemiga. Ja need kopsud hingavad harmoonias. Nii näeme me Jeruusalemma tulevikku.

Kuidas on lood käimasolevate maksulepingu läbirääkimistega Iisraeli ja Vatikani vahel, mille tulemusena võivad kirikukogukonnad maksta makse: tulu-, vara-, kohalikke makse? Kas õigeusu kirik tunneb end tagaplaanile tõrjutuna, teades, et kui kokkuleppele jõutakse, on see pretsedent teistele kirikutele?

Olukord läbirääkimistel Vatikaniga on palju keerulisem. Kreeka õigeusu kirik ei tunne end tõrjutuna, sest selle õiguslik staatus erineb Vatikani omast. Ta on ainus kirik, mille suhtes kehtivad Jordaania seadused. Patriarhaat on kohalik institutsioon, Vatikan aga vaimne ja poliitiline üksus, mistõttu ei saa selle esindajad kohalike kristlaste nimel rääkida.

Internetis on palju videoid tüli kohta kreeklaste vahel ja Püha Haua kirikus. See tundub häbiväärne ja on väga raske mõista, kuidas sellised kokkupõrked võivad pühades paikades aset leida. Kuidas seletaksite neid jõulisi tegusid?

Allikas: flickriver.com

Ma saan teie küsimusest aru, kuid tavaliselt kiputakse usuliste konfliktide ja vastasseisude teemat taandada mõnele frantsiskaanide, kreeklaste ja armeenlaste, armeenlaste ja süürlaste ning etiooplaste jne kokkupõrgetele.

Kuid tegelikult võime vaadata sügavamale ja küsida endalt, mis on Palestiina moslemite ja Iisraeli juutide vahelise konflikti olemus. Kas see ei põhine religioonil? Jah.

Mis on poliitiline tähtsus Jeruusalemm? Kas see on oluline sõjaväele või strateegilised plaanid? Ainult religioosne väärtus, ei midagi muud. Siinsed kokkupõrked on ainult religioossed.

Kui vaatate käsivõitlust Jeruusalemmas, eriti Templimäe ja al-Haram al-Sharifi kohal – milleks see mõeldud on? Kas see pole mitte religioossete kultuspaikade pärast? Kuid nad keskenduvad konkreetsele juhtumile Püha haua juures; sellel on alust, probleem on tõesti ilmne. Kuid nad ei võta laia vaadet sellele, mida siin Pühal maal tehakse.

Ja me ei tohiks unustada inimloomuse raskusi. Varem toimusid kõik lahingud ja kokkupõrked Jumala nimel. Mis oli ristisõdade eesmärk? Kas mitte Jumala nimel? Ja näiteid on veel palju. Tänapäeval nad seda ei ütle – "Jumala nimel", aga nendes oludes on nii või teisiti religioon kaasatud.

Millise koha määrab Kreeka õigeusu kirik endale täieõigusliku liikme või välisosalisena?

Õigeusu kirik ja Jeruusalemma patriarhaat olid Kirikute Maailmanõukogu asutajate hulgas. See asutati Konstantinoopoli oikumeenilise patriarhaadi initsiatiivil ja hiljem liitusid sellega kõik teised kirikud. Nõukogul on oluline roll kõigi kristlike konfessioonide osadusse toomisel ja ta on teinud suurepärast tööd, mille käigus on hajutatud kõik eelarvamused.

Kuid siin on probleem – algusaastatel keskendus kirikukogu kristlike kirikute ja konfessioonide ühtsusele, siis aga protestantlike kirikute mõjul nihkus tähelepanu teoloogilistelt diskussioonidelt sotsiaalsetele probleemidele. Ja isegi hiljem tõmmati ta paljudel juhtudel poliitikasse. Ka praegu on nõukogul paljude poliitiliste muutuste ja arengu tõttu oluline roll, kuid mitte nii oluline kui varem.

Ja ometi on õigeusu kirik pühendunud Kirikute Maailmanõukogu missioonile. Seetõttu osaleme selles. Mina ise sain esimese patriarhaadi esindajana nõukogu keskkomitee liikmeks. Meil on täievoliline esindaja ja me tervitasime hiljuti nõukogu uut peasekretäri. Püüame panustada nii palju kui võimalik, sest tänapäeval on see hädavajalik, eriti meie religiooni jaoks. See võib edendada rahu ja harmooniat ning luua õiglust.

Kohtusite hiljuti Kreeka peaministriga tema Iisraeli visiidi ajal. Mida ootab patriarhaat Kreeka valitsuselt? Kas arvate, et Georgios Papandreou aitab kaasa parema poliitilise kliima loomisele piirkonnas? Kas tegutsete koos temaga kohalikes poliitilistes küsimustes vahendajana?

Papandreou külaskäik oli tõepoolest oluline. Ta märkis, et peab oma ülesandeks algatust rahumeelses lahenduses toetada. On hästi teada, et nii Iisraeli kui ka Palestiina võimud austavad teda. On teada, et tema isa oli president Yasser Arafati ajal tugev palestiinlaste toetaja. Ja asjaolu, et ta külastas patriarhaati, oli järjekordne märk ühisest arusaamast patriarhaadi tähtsusest mitte ainult usulises, vaid ka poliitilises sfääris.

Kuna, nagu olen märkinud, põhineb konflikt usulistel põhjustel, hakkavad kõik poliitilised juhid järk-järgult mõistma, et ilma usukogukondade juhtide abi ja nõuanneteta, mitte ainult kristlaste, vaid ka juutide ja moslemite esindajad, ei saavuta nad edu. oma jõupingutustes rahu ja nõusoleku loomiseks piirkonnas.

Teie vaatenurk on väga oluline ja väga nõudlik, kuid olete ise tagasihoidlik inimene ja elate lihtsat elu. Kust ammutad iga päev jõudu?

Raske küsimus. Usun, et kõik jõud on antud ülalt; kirikust, palvest. See on sellest.

Millist nõu annaksite inimestele, kes kaasaegne maailm– hädas majanduse hetkeseisu ja muude modernsusest ja globaliseerumisest tulenevate väljakutsetega?

Ma ütleksin inimestele, et väljapääs ja pelgupaik selle maailma raskuste eest on usk Jumalasse.

VIIDE

Kreeka õigeusklikud kristlased või "Rummi (Rooma) õigeusklikud", nagu neid ajalooliselt tuntakse, on Jeruusalemmas viibinud peaaegu kaks tuhat aastat. Traditsioonide, vara ja võimu pärijana püüab Kreeka õigeusu kirik mängida olulist rolli selle linna poliitilise saatuse määramisel. Rohkem kui 150 000 kristlast ühendava Kreeka õigeusu patriarhaadi jurisdiktsioon ulatub üle Iisraeli territooriumi, Palestiina omavalitsuse, sealhulgas ka Jeruusalemma ja Jordaania kuningriigi. Vastavalt oma ametikohale tegutseb patriarh poliitiline juht, kelle häält arvestatakse paljude kohaliku ja rahvusvahelise tähtsusega küsimuste lahendamisel. Kreeka õigeusu kirik teeb piirkondliku institutsioonina koostööd Iisraeli valitsusega, et täita paljusid ühise mandaadi ülesandeid. Samal ajal peab iga vastvalitud patriarh saama heakskiidu kolmelt parteilt: Jordaania, Iisrael ja Palestiina. Nõukogu liikmetel peab olema Jordaania kodakondsus. Patriarhaadi esimene kohustus on hoida ja kaitsta pühasid kristlikke linnu, nagu seda on tehtud kristluse sünnist saati.

HTML-kood veebisaidile või ajaveebi manustamiseks:

Põlev kokteil maahuvist, finantshuvist ja natsionalismist on põhjustanud tõsise kriisi Jeruusalemma patriarhaadis, mis on Püha Maa kõige olulisemate õigeusu pühapaikade hoidja.

AT eksklusiivne intervjuu Jeruusalemma patriarh Theophilus III väitis ajalehele Athens News, et Jordaania valitsuse poolt tänavu 12. mail tehtud (kuigi kuningas Abdullah pole veel heaks kiitnud) tema tunnustuse tühistamise otsuse taga olid eraõiguslikud finantshuvid. See samm astuti vahetult enne seda, kui Iisraeli ülemkohus valmistus käesoleva aasta 21. mail arutama patriarhi avaldust Iisraeli riigina tunnustamiseks.

Patriarh Theophilos III väidab, et need, kes nimetavad end "70 araabia õigeusu kogukonna esindajateks" ja nõuavad Jordani tunnustuse tühistamist, on tegelikult väike grupp tegelasi, kes on peamiselt pärit Naatsaretist ja ajavad oma huve. Ühe piiskopi järgi teab ajaleht Athenian News, et need samad inimesed on aastaid nõudnud Jeruusalemma patriarhaadilt õigusi osale kirikumaast.

Selle aasta 15. mai päevalehe To Vima andmetel avaldas kuningas Abdullah vennapoeg prints Ghazi ibn Muhammad survet patriarh Theophilus III-le lootuses saada õigused suurele maatükile Jordani jõe kaldal, kus palverändurid pesevad. , selle kaubanduslikuks kasutamiseks. Seda kinnitades ütlesid kirikuallikad Athens Newsile, et prints püüdis saavutada ka arhimandriit Christopheri, rahvuselt araablase, piiskopi auastme tõstmist.

Patriarh Theophilos III keeldus vürsti käitumist arutamast, kuid teatas kindlalt, et on vastu nii Jordaania kui ka Kreeka välisministeeriumide mis tahes katsele survestada teatud isikuid piiskopiks määrama, lootes sellega kriisi lahendada.

Jordaania valitsus ja usust taganenud süüdistavad patriarhi lubaduste täitmata jätmises enne 2005. aasta patriarhaalseid valimisi pärast tema eelkäija patriarh Irenaeuse vabastamist, keda süüdistati osa Ida-Jeruusalemma maade ebaseaduslikus müümises, mis on Kreeka omand. Iisraeli riigile. Seejärel räägiti veel ühe araabia piiskopi ametisse nimetamisest, teise araabia vaimuliku tutvustamisest Pühale Sinodile ning vaimulike ja ilmikute erinõukogu taastamisest, andes araabia karjale olulised õigused kiriku vara haldamisel (algatus, millele Iisrael on eriti vastu). .

Patriarh meenutas, et ta pühitseti piiskop Theodosius (Attala Anna), tuntud rahvuslane, kes toetab nüüd patriarh Theophilus III tunnustamise kaotamist Jordani poolt; teine ​​araabia piiskop, kes on praeguseks lahkunud, pole veel välja vahetatud. Patriarh teatas ka, et kavatseb nimetada Pühale Sinodile teise araablaste esindaja, kuid mitte välise surve all.

Patriarh ütles, et nõuetel Jordani kaldal asuva Jeruusalemma patriarhaadi maade äriliseks ärakasutamiseks on "kõige otsesem ja intiimne seos" valitsuse katsega tema tunnustus tühistada. «Küsimus pole selles, et need maad on mingi materiaalse väärtusega. Patriarhaadi omand on pühapaikadega lahutamatult seotud ja seetõttu pole me seda kunagi kasutanud ega kasuta seda ärilistel eesmärkidel.

Rääkides katsetest sõlmida maatehing tema tunnustamise tühistamise ähvardusel, märkis patriarh, et omal ajal püüdis Iisrael talle samasugust survet avaldada; Nüüd püüab Jordaania seda Iisraeli suhete mudelit rakendada.

„Patriarhaat avaldas Iisraeli survet seoses minu patriarhi tunnustamisega. Oleme Iisraeli võimudele alati selgeks teinud, et me ei ohusta patriarhaadi huve,” ütles Jeruusalemma kiriku primaat. – Patriarhaati tuleks austada kui püha institutsiooni – vaimset ja religioosset. Te ei saa teda kohelda nagu kinnisvarabürood. Rõhutan veel kord: ma ei ole ärimees ja kui keegi sellega rahul ei ole, on see tema probleem.

"Kahjuks on nüüd, mil Iisraeli võimud on hakanud patriarhaati austama, tekkinud komplikatsioonid suhetes araabia poolega, kelle toetusele oleme alati toetunud," ütles patriarh.

Patriarh Theophilus III "ei kahtle", et Iisraeli ülemkohus otsustab lõpuks tema tunnustamise, samas ei selgitanud ta üksikasjalikult oma süüdimõistmise põhjuseid, olles kindel, et õigeusu kiriku ja riigi vahel on vajalik vastastikune mõistmine. saavutataks.

Patriarh usub, et naudib täielikku toetust araabia karjalt, kellele kirik pakub väga käegakatsutavat sotsiaalset tuge. "Kari tunneb meie armastust. Mul pole temaga suhtlemisel probleeme, sest usklikud tunnevad mind paremini kui mina. Patriarhaat hoolitseb nende inimeste eest. Alates sellest, kui mind patriarhiks valiti, olen palju oma jõudu andnud Jordanile. Külastasime paljusid kogukondi, millest mõned polnud patriarhi 30 või isegi 50 aastat näinud. Ehitasime Jordaania linna Zarqasse kooli. Hegumeni hooned taastati ja enne seda oli kohalik hegumen sunnitud elama hotellis. Restaureeritud on ka teisi hooneid. Sellele kõigele kulutati märkimisväärseid vahendeid, kuigi patriarhaadil tekkisid tõsised rahalised raskused, kuna Iisrael viivitas minu patriarhi kinnitamisega. Fezis (Jordaania) ehitasime üles abti korpuse ja korraldasime kogukonna ümber,” rääkis ta.

Teofilus III sõnul on teda kritiseerivad araabia õigeusklikud vähemus, kes kaitseb oma huve, keda ajendab oma rahalise kasu otsimine. "Need on Naatsaretist pärit inimesed, kes olid omal ajal Irenaeuse vastu ja astusid nüüd äkki tema kaitseks. Nad tahavad tühistada patriarhaadi kasuks tehtud kohtuotsus kiriku vara küsimuses: see on umbes 100 aakrit maad Qasr el-Mutranis Naatsaretis, millele kohalik kogukond soovib saada õigusi.

Patriarh Theophilus meenutas, et päeval, mil Jordaania valitsus otsustas tema patriarhi tunnustamise tühistada, kogunes Fezis üle 200 õigeusu araablase ja nõudsid selle otsuse tühistamist. "Kuulujutud, et araabia kogukonnad võivad selle otsusega nõustuda ja keelduda mind tunnistamast, on lihtsalt valed ja laim," ütles ta. Ta meenutas oma hiljutisi külaskäike araabia õigeusu kogukondadesse – Kanusse, Akrasse, Sachnini, Nablusse ja Rafidiasse, kus teda „soe vastuvõtt“ võeti.

Patriarh pöördus kõigi valitsuste poole palvega austada Jeruusalemma patriarhaadi iseseisvust. «Ütlesime Kreeka välisministeeriumi kantslerile, kellega kohtusime päev enne Jordaania otsuse tegemist, et olenemata asjaoludest ei allu me survele, ükskõik milliselt poolelt see tuleb. Igatahes ei saa keegi meile ette kirjutada, keda sellele või teisele auastmele määrata, sellele või teisele kohale määrata. Kahjuks on meil selles küsimuses erinevad arvamused,“ lisas patriarh, viidates Kreeka välisministeeriumi sõnumile, mis viitab patriarhi vajadusele võtta kasutusele teatud meetmed.

"Me lükkame kategooriliselt tagasi patriarhaadi administratsiooni välise infotunde. Keegi ei saa meile piiskopiks pühitsemiseks peale suruda teatud isikuid. See peaks olema kõigile ja kõigile selge,” ütles ta, viidates preestrile, keda Jordani prints tahaks piiskopina näha.

"Siiani pole katsed tungida patriarhaadi siseasjadesse, mis on täiesti vastuvõetamatu. See on lugupidamatuse ilming patriarhaadi püha institutsiooni ja selle sõltumatuse vastu. See on kiriku vabaduse räige rikkumine. Isikud, kes kaitsevad isiklikke ja muid huve, ei saa patriarhaadile dikteerida, mida teha,” rõhutas ta.

Vastates küsimusele teise araabia piiskopi ordinatsiooni kohta, ütles patriarh Theophilus: „Me ei lähtu rahvuslikest ega etnilistest kriteeriumidest. Mida tähendab araabia või mittearaabia keel? Oleme juba araabia piiskopi ametisse seadnud. Sel ajal oli piiskoppide seas veel üks, rahvuselt araablane, kuid ta läks hiljem hinge. Loomulikult valime Püha Sinodi ka teise arhimandriidi araablaste seast. Kuid kellegi kaitsmine on meie jaoks vastuvõetamatu. Me ei saa allutada kirikustruktuure kellegi teise eesmärkide teenimisele.

“Omal ajal tegi Iisraeli valitsus selliseid taunimisväärseid tegusid ja nüüd teevad teised täpselt sama... Kas nad ei tunnista meie teenistust? Kas nad ei näe, et oleme olnud Iisraeli surve all ega ole ikka veel alla andnud? Esitatakse häbematuid ja alusetuid väiteid... See on kavandatud kampaania, mitte minu isikliku, vaid patriarhaadi vastu,” ütles patriarh.

Patriarh Theophilos III märkis, et tal on suurepärased suhted kuningas Abdullah'ga, "kes austab patriarhaati", ja ütles, et ta on kutsutud osalema rahvusvahelisel majandusfoorumil Jordaanias. Samuti tõi patriarh välja, et Jeruusalemma kiriku iseseisvuse küsimuse vastu näitasid huvi ka Ameerika diplomaadid.

„Usaldame absoluutselt ja täielikult kuningat, kellel on kõigis küsimustes esimene ja viimane sõna, ning ta on alati väitnud, et Jordaania oli eeskujuks kiriku iseseisvuse austamisest kõikidele kogukondadele. Need teod tulevad teistest ringkondadest,” lõpetas Jeruusalemma patriarh Theophilos III oma intervjuu nende sõnadega.

Iisraeli seaduste kohaselt ei ole patriarhil juurdepääsu Jeruusalemma kiriku pangakontodele enne, kui riik on teda tunnustanud.

George Gilson

Ateena uus 18. mai 2007
Inglise keelest tõlgitud. Vassili Tomatšinski

Teisipäeval otsustasid kohalike õigeusu kirikute juhid ja esindajad vallandada Jeruusalemma patriarhi Irenaeus I. Ühe vanima õigeusu kiriku juhi ametist lahkumise põhjuseks oli Irenaeus I süüdistus kirikule kuuluvate hoonete müümises. Jeruusalemma patriarhaat. Kirikusisene konflikt omandas selgeid poliitilisi jooni.

Jeruusalemma patriarhi Irenaeus I nimega seotud skandaal lahvatas märtsi keskel, kui Iisraeli meediale said teatavaks tehingu üksikasjad seoses Jeruusalemma patriarhaadi varaga Pühal Maal. Kaks Jeruusalemma vanas osas asuvat hotelli ja maa, millel need asuvad, anti pikaajalisele rendile (kuni 199 aastaks) ühele juudi firmale. Enamik Püha Maa õigeusu araablasi, kes on Jeruusalemma kiriku kari (vaatamata asjaolule, et enamik hierarhidest on kreeka päritolu), tajus maa müüki peamiselt araablastega asustatud Ida-Jeruusalemmas kui " reetmine." Lõpptulemus on see, et Jeruusalemm on palestiinlaste ja iisraellaste vaheline tüliõun: palestiinlased usuvad, et sellest peaks saama iseseisva Palestiina riigi pealinn, iisraellased aga peavad oma pealinnaks kogu Jeruusalemma, sealhulgas selle araabia osa.

Märtsi lõpus peasekretär Jeruusalemma patriarhaadi peapiiskop Aristarchus kutsus patriarh Irenaeust tagasi astuma. "Pärast pikka mõtlemist ja sügava kurbusega teatan, et Jeruusalemma patriarh peab troonilt lahkuma, et patriarhaat saaks tagasi oma autoriteedi ja jätkaks missiooni täitmist Pühal Maal," ütles peapiiskop Aristarchus. Patriarh Irenaeus ise eitab talle esitatud süüdistusi, lükates kogu süü juhtunus patriarhaadi endisele finantsjuhile Nikos Papadimasele.

6. mail kukutas Jeruusalemma kiriku sinod patriarh Irenaeuse häälteenamusega. "Jõudnud meie Jeruusalemma patriarhaadis äärmiselt kriitilisse olukorda, jõudsime lõpliku otsuseni patriarh Irenaeuse kukutamise kohta ja otsustasime lugeda ta Jeruusalemma patriarhaalsest troonist ilma jäetuks," öeldakse kõigi kohalike õigeusu kirikute juhtidele saadetud kirjas. Pärast Irenaeuse deponeerimist võttis kiriku operatiivjuhtimise üle ajutine komitee, mis koosnes kolmest metropoliidist: Basil Caesareast, Kornelius Peetrusest ja Hesychius Kapitooliast.

Reeglite järgi peavad Jeruusalemma patriarhi tagasiastumise heaks kiitma Iisraeli, Jordaania ja Palestiina valitsus. 11. mail tegi Palestiina juhtkond selle ametlikuks. Eelmisel nädalal andis Jordaania kuningas Abdullah II välja vastava dekreedi. Iisraeli valitsus tegelikult ei võidelnud Jeruusalemma patriarhaadi kukutatud juhi eest, kuulutades, et ei sekku kiriku siseasjadesse.

Pärast sinodi otsust pöördusid Jeruusalemma kiriku hierarhid abipalvega Konstantinoopoli oikumeenilise patriarhi Bartolomeuse poole, kes kutsus eelmisel nädalal kukutatud patriarh Irenaeust lahkuma ametikohalt "kirikus valitseva rahu ja enda väärikuse nimel". ." Kuid Irenaeus ei nõustunud vabatahtlikult patriarhaalsest toolist lahkuma, mistõttu otsustati olukorra lahendamiseks 17. mail kutsuda 24. mail Istanbulis kokku Panortodoksne Nõukogu, mis pidi
otsustab patriarhi saatuse. Vene õigeusu kirikut esindasid katedraalis Smolenski ja Kaliningradi metropoliit Kirill, Jegorjevski piiskop Mark ja ülempreester Nikolai Balašov.

Kogunes sisse katedraal Püha Jüri Võitja Phanaris kiitsid kohalike õigeusu kirikute esindajad heaks patriarh Irinei deponeerimise. "Konstantinoopolis kogunenud õigeusu kirikute esindajate nõukogu kutsus pärast Jeruusalemma kiriku olukorra arutamist Tema õndsuspatriarh Irenaeust kirikurahu nimel ohverdama ja vabatahtlikult tagasi astuma," ütles Jegorjevski piiskop Mark Kommersandile. . tema primaadi ladestumine."

Peaaegu kõik õigeusu hierarhid pooldasid patriarh Irenaeuse deponeerimist. Teda toetas vaid Gruusia kiriku esindaja, Antiookia patriarhaadi ja Poola õigeusu kiriku esindajad jäid erapooletuks. Nüüd algab Vladyka Marki sõnul patriarhaalse trooni locum tenens ja seejärel patriarhi valimisprotsess. Õigeusu ajakirja peatoimetaja sõnul "Ühtsusele!" Suurimad võimalused saada Jeruusalemma kiriku uueks esimeseks hierarhiks on Tirana ja kogu Albaania peapiiskopil Denis Aleksejevil, kellest saab kreeklaste, araablaste ja iisraellaste kompromissfiguuriks.

Tõsi, kukutatud patriarh ise ei kavatse alla anda ega tunnista nõukogu otsust. Tema advokaadi Franciscos Ragussise sõnul kavatseb patriarh Irenaeus pöörduda rahvusvahelistesse kohtutesse – Euroopa Inimõiguste Kohtusse ja isegi ÜROsse.

hoiatus patriarh Kirillile viimase Püha Maa-külastuse äärmise ebasoovimatuse kohta

Putin avab rahvusliku ühtsuse päeval hassiidi muuseumi: http://rublev-museum.livejournal.com/329355.html

Huvitav, kas see on lahti või mitte?

Originaal võetud ekspertmus Mida patriarh Kirill tõotatud maal otsib?

Vene õigeusu kiriku patriarh Kirill (Gundjajev) saabub reedel, 9. novembril 2012 "rahulikule" visiidile Iisraeli ja Palestiina omavalitsusse. Tegemist on patriarhi esimese ametliku visiidiga Pühale Maale pärast tema valimist 2009. aastal. Iisraeli välisministeerium nimetab seda visiiti religioossest aspektist kõige olulisemaks pärast paavst Benedictus XVI visiiti.

Visiidi raames külastab patriarh Kirill pühapaiku Iisraelis, Palestiina omavalitsuses ja Jordaanias, kohtub selleks ajaks Moskvast naasva Iisraeli presidendi Shimon Peresiga ning PNA esimehe Mahmoud Abbasiga.

14. novembrini kestev visiit lepiti kokku Jeruusalemma patriarhaadiga, mis ei ela kaugeltki parimaid aegu. Siiski enne viimane päev Patriarh Kirilli külaskäiku hoiti salajas kas ebausust või sügavalt juurdunud NSVL-aegsest harjumusest ning see sai teatavaks alles päev varem, samal ajal kui välismeedia arutas juba hoogsalt kõiki äpardusi. Vene õigeusu kiriku pea visiidist Iisraeli. Moskva patriarhaadi kiriku välissuhete osakonna aseesimees ülempreester Nikolai Balašov ütles 7. novembril ITAR-TASS-ile: „See visiit eristab kohalike õigeusu kirikute külastuste hulgast palverännaku eripära, puudutades nende päritolu. kohta kristlik usk”, eriti kuna uus Moskva ja kogu Venemaa patriarh külastab kirikut, mida „kõik õigeusklikud nimetavad kõigi kirikute emaks”. Tema sõnul tähistab patriarh Kirill koos Jeruusalemma ja kogu Palestiina Püha Linna patriarhi ja kogu Palestiina patriarhi Theophilos III-ga Püha haua juures öist liturgiat, loeb püha evangeeliumi kohtades, kus on kirjeldatud selles. püha raamatüritused läbivad koos palveränduritega erinevatest Venemaa riikidest Päästja Risti teed. ROC MP primaat külastab ka rohkem kui poolteist sajandit tagasi Pühal maal asutatud Jeruusalemma Venemaa Kirikliku Misjoni kirikuid ja kloostreid. Vene Gornenski kloostris juhib ta enne revolutsiooni rajatud, kuid alles aastal lõpetatud suurt templi pühitsemist. viimased aastad. Iisraelis külastab patriarh Kirill ka Yad Vashemit, juutide natsismiohvrite mälestusmärki

Tuletame meelde, et 2009. aastal valitud patriarh Kirill on vastavalt kohalike kirikute Vene dipühhonile teinud juba 3 visiiti – Türki (Konstantinoopoli patriarhaat 2009), Egiptusesse (Aleksandria kirik, 10.-12.aprill 2010) ning Süüriasse ja Liibanon (Antiookia patriarhaat , 12.–15. november 2011). Pärast patriarhaalse visiidi tulemusi Türki 2009. aasta juuli alguses sai patriarh Kirilli lähim abi, metropoliit Hilarion (Alfeev) , keda peeti tema järglaseks, rõhutas pressikonverentsil, et äsja valitud Vene õigeusu kiriku primaat alustas Konstantinoopoli patriarhi "esimese auks", diptühhonide järjekorra järgi . Iidse traditsiooni kohaselt külastab äsja ametisse nimetatud patriarh kõigi kohalike õigeusu kirikute primaate diptühhoni - kirikute nimekirja "staaži järgi" - järjekorras ja erinevad kirikud diptühhonid ei sobi. Vaid viis esimest kohta (Konstantinoopol, Aleksandria, Antiookia, Jeruusalemm, Moskva) vaidlusi ei tekita. Vene diptühhonis on kuuendal kohal Gruusia kirik, seitsmendal Serbia kirik, seejärel Rumeenia, Bulgaaria, Küprose, Kreeka, Albaania, Poola, Tšehhi ja Slovakkia, Ameerika kirik.

2010. aasta jaanuaris raadiojaama eetris DECRi juht"Moskva kaja" teatas patriarh Kirilli visiidist Gruusiasse, kinnitades diptühhoni põhimõttest kinnipidamist, nagu teatas ITAR-TASS: „Moskva patriarh läheb Gruusiasse pärast Jeruusalemma patriarhi külastamist . Kuupäev pole veel teada, aga Patriarh külastab kohalikke kirikuid kooskõlas diptühhoniga, see tähendab kirikute ametliku korraldusega. Gruusia kirik meie diptühhonis - kuuendal kohal. 2. märts 2011 kuniMoskva patriarhaadi pressiteenistuse ametlik avaldus Patriarh Kirill ütles kohtumisel Iisraeli suursaadikuga Venemaal Dorit Golenderiga, et " traditsiooni järgi, pärast patriarhaalsele troonile valimist külastab ta kohalikke õigeusu kirikuid vastavalt primaatide diptühhonidele. Nii et pärast Antiookia patriarhaadi külastust on plaanis külastadaJeruusalemma kirik ". Sellest tulenevalt pidas Moskva patriarhaat veel 2011. aasta kevadel Iisraeli ametnikega läbirääkimisi patriarh Kirilli ametliku visiidi ettevalmistamise üle, kuid ootamatult asjaolud muutusid.

24. aprilli 2012 hilisõhtul Metropolitan Hilarion (Alfeev) rääkis DECR ROC juhina meediale sensatsioonilise kommentaariga, et korraldus nn. patriarh Kirilli "rahumeelsed visiidid" teistesse kohalikesse kirikutesse muutunud . Iisraeli asemel, kuhu ta pidi pärast Süüria ja Liibanoni külastamist minema, otsustas patriarh Kirill külastada 2012. aasta aprillis. Bulgaaria, juunis - Küpros, augustis - Poola ja alles novembris - Jeruusalemm. Diptühhoni korra rikkumist selgitades märkis DECR ROC juht, et “ diptühhon ei ole põhimõte mida tuleb kõigi vahenditega suunata”, seetõttu otsustas patriarh Kirill edaspidi „reise läbi viia, kuna kutseid saabub mitmelt Kohalikud kirikud, mis saadeti paar aastat tagasi ". Pange tähele, et kuna patriarh Kirill valiti alles 2009. aastal, ei saanud need kutsed tulla varem kui see kuupäev, s.o. kolm aastat tagasi :-)

Kummalisel kombel pole patriarhaalne ega kirikulähedane meedia sellist patriarh Kirilli “rahumeelsete visiitide” traditsiooni rikkumist kommenteerinud, kuid pole raske arvata, mis selle põhjustas. Fakt on see, et 2012. aasta aprillis sai teatavaks Venemaa vastvalitud presidendi Vladimir Putini ametlik visiit Iisraeli, kes pidi vastavalt saavutatud kokkuleppele kutsuma Iisraeli presidendi Shimon Peresi novembris vastuvisiidile Moskvasse. 2012. Ükskõik, kuidas ta eitab kõikjal ja igal pool, on ROC-l tihe "side" organitega riigivõim Venemaal, kuid "kummalise kokkulangevuse" tõttu langevad teatud Moskva patriarhaadi rahvusvahelised projektid ajakava järgi täielikult kokku Venemaa riiklike struktuuride protokolliliste sündmustega. Putin peab mingisugust riigipeade tippkohtumist, patriarh Kirill on just seal oma usujuhtide "tippkohtumisega" :-)

Putini ja Peresi kohtumisel Jeruusalemmas tänavu juunis esitas Venemaa Iisraeli presidendile ametliku kutse minna vastuvisiidile Moskvasse. 4. november 2012, rahvusliku ühtsuse päeval, mil Venemaa ja Iisraeli presidendid pidid avama maailma suurima juudi muuseumi ja sallivuskeskuse. Kuid enam kui kuu aega tagasi teatati, et selle muuseumi, millest saab "kõige kõrgtehnoloogilisem kogu postsovetlikus ruumis", avamine Putini ja Perese osalusel lükati edasi 8. novembrile. Tõsi, Kremli pressiteenistus kinnitas alles neljapäeval, 1. novembril, et Venemaa presidendi Vladimir Putini ja Iisraeli presidendi Shimon Peresi kohtumine toimub Kremlis 8. novembril. Veelgi enam, Haaretzi ajakirjanike sõnul Putin, kes tühistas peaaegu kõik ametlikud üritused, mis olid kavandatud viimastel nädalatel, keeldus Pereziga kohtumist tühistamast, kuid ta peab selle siiski pidama. istudes, terviseprobleemide tõttu ". Samal põhjusel ei osale Venemaa president juudi muuseumi avatseremoonial. Nii otsustas Putin anda "sümmeetrilise vastuse" juunikuisele vastuvõtule Jeruusalemmas, kus Iisraeli peaminister Benjamin Netanyahu võttis ta vastu "istudes, jalaluumurru tõttu" :-)

Patriarh Kirilli visiidi ajastust Pühale Maale, sealhulgas Jeruusalemma, arutati 20. septembril 2012 DECR Metropolitani juhi kohtumisel. Hilarion (Alfeeva) ja Moskva patriarhaadi välisasutuste büroo juhataja peapiiskop Mark (Golovkov) koos Jeruusalemma linnapea Nir Barkatiga. Pärast seda kohtumist teatas patriarhaalne pressiteenistus, et patriarh Kirill külastab 2012. aasta novembris Jeruusalemma... Jeruusalemma linnapea Barkati kutsel . Sellest teatas RIA Novostile Venemaa Juudi Kongressi pressiteenistus, mille president Juri Kanner ka kohtumisel osales.

Tuleb märkida, et ükski uudisteagentuur ei maininud, et just patriarh Kirilli Jeruusalemma visiidi eelõhtul tekkis olukord umbes Püha haua kirik Jeruusalemmas! See g Kristliku maailma peamine pühamu, kus legendi järgi Jeesus Kristus risti löödi ja maeti, oli Jeruusalemma veeettevõtte Ha-Gihon kõige raskemate võlgnike nimekirjas, võlgnedes vee eest 9 miljonit seeklit (umbes 2,4 miljonit dollarit). . Sõnumi järgi Zman.com viidates ajalehele Jerusalem Post, arestis vee-ettevõte võlgade tasumata jätmise tõttu kohtutäiturite teenuse kaudu Jeruusalemma patriarhaadi pangakonto, millele kuulub Pühal maal ulatuslik ja ebatavaliselt kallis vara. HaGihon ütles, et veevarude amet keelas veekorporatsioonidel kedagi vee eest tasumisest vabastada ning HaGihon on pidanud mitu aastat Jeruusalemma patriarhaadiga läbirääkimisi võlgade tasumiseks. HaGikhoni pressiteates rõhutatakse, et ettevõttel on seaduslik õigus kristlikule templile vesi üldse kinni keerata, kuid "olukorra delikaatsust arvestades" on ta seni sellisest sammust hoidunud. Samas ei julgenud ettevõte kohtusse pöörduda nõudega võlgnikule vesi kinni keerata (nagu tavatarbijatega tehakse), kuna see tooks kaasa pühakoja sulgemise.

3. novembril 2012 ütles Jeruusalemma patriarhaadi esindaja peapiiskop Ischisius korrespondendile. ITAR-TASS et Jeruusalemma Püha Haua kirik võidakse võlgade tõttu sulgeda. Tema sõnul saatis patriarh kirju Venemaa, USA, Iisraeli, Küprose ja Kreeka juhtidele. Andke kogu maailmale teada, mis toimub maakera kõige pühamas paigas, kuhu tulevad palverändurid ja turistid, kes kulutavad miljoneid, mis lähevad Iisraeli. "Iisraeli ettevõtete esindajad ignoreerivad meid ja me sulgeme templi "Me ei saa eksisteerida ilma rahata," ütles ta. Teine Jeruusalemma patriarhaadi esindaja, Sevastia peapiiskop Theodosius ütles, et " kui see kriis jätkub, on meil plaanis võtta ette erinevaid tegevusi, sealhulgas kiriku sulgemine ».

Samal ajal on Venemaa meedias, sh. Õigeusklikud, vallandas tõeline hüsteeria desinformatsiooniga, et Iisraeli võimud, mitte Jeruusalemma patriarhaat ise kavatsesid Püha Haua kiriku sulgeda:http://www.pravoslavie.ru/news/57185.htm Vastuseks sellele demaršile süüdistati HaGikhoni ettevõttes Jeruusalemma patriarhaati. tahtlikult skandaali õhutada.

Peab ütlema, et teine Jeruusalemma patriarh Irenaeus andis patriarh Kirillile ametliku hoiatuse viimase Püha Maa-visiidi äärmise ebasoovituse kohta. Nagu tema avalduses rõhutatakse, "piiskop Theophilus, kes esines Jeruusalemma primaadina, ei ole patriarh, vaid vandenõu ja petis. Seetõttu patriarh Kirilli kohtumine piiskopiga. Theophilus kui "patriarh" tekitab usklike seas segadust ja piinlikkust, kelle Jumal on usaldanud patriarhaadile Irenaeusele.

Selle patriarh Irenaeuse ametliku üleskutsega ühinesid ka õigeusklikud araablased, kes kohtlevad seaduslikku patriarhi armastuse ja austusega ning „pettur ja revolutsiooniline ep. Theophilust" ei tunnustata.

Tuletame meelde, et 2005. aasta märtsis lahvatas skandaal, mille käigus mitmed Iisraeli ja Kreeka meediad süüdistasid Jeruusalemma patriarh Irenaeust ebaseaduslikus tehingus kiriku kinnisvaraga. Ajakirjanikud väitsid, et mõned skeemitajad müüsid patriarhi teadmisel Jeruusalemmas Jaffa värava juures hulga juudi ärimeeste (Ateret Koanim) kirikumaad. Vaatamata tõendite puudumisele nimetatud varaga seotud ebaseaduslike tegude kohta, kutsuti erakorraliselt kokku Panortodoksne Nõukogu, kus praegune patriarh Kirill, olles siis DECRi juht ja vastupidiselt kõigile kirikukaanonitele häälte vähemusega Jeruusalemma 140. patriarh Irenaeus otsustati kukutada. Sellest hetkest kuni tänapäevani on patriarh tegelikult oma majas vangis.

6. mail 2005 kuulutas TOC sinod kahe kolmandiku häältega patriarh Irineile umbusalduse. Patriarh eitas kategooriliselt, et tema oli tehingu algataja, väites, et selle taga on patriarhaadi finantsjuht Nicholas Papadimas, kes oli toona juba põgenema läinud. Patriarh keeldus Sinodile allumast, viidates kirikukaanonid mis määratlevad ühemõtteliselt Kiriku primaadi eluaegse staatuse. Vahetult pärast patriarh Irenaeuse skandaalset mahakandmist avaldas Palestiina omavalitsus ajalehes Al-Quds raporti, milles väideti, et Irenaeus "ei osalenud tehingus üheski selle etapis ega saanud raha" ning tehing ise. on ebaseaduslik, sest seda ei fikseeritud Sinodi otsusega. 2011. aasta suvel avaldas Iisraeli ajaleht Makor Rishon sensatsioonilise ajakirjandusliku juurdluse, milles väideti, et TOC praegune juht Theophilos III pakkus Iisraeli valitsusametnikule mitme miljoni dollari suurust altkäemaksu selle ametliku patriarhi tunnustamise eest. Peale selle oli kokkulepe. Vähemalt Ida-Jeruusalemma ringkonnakohtus selgus Benno Zusmani kelmuse (Iisraeli välisministeerium) uurimisel, et üks neist tehingutest 1500 ruutmeetri müügiks. m parem maa Jeruusalemmas allkirjastasid patriarh Theophilos III ja tema finantsesindaja 2011. aasta märtsis! Mitu kuud salaja läbi räägitud tehingu maksumuseks hinnatakse 12,5 miljonit naela.

2012. aasta mais teatas Iisraeli ajaleht Maariv, et kuigi Jeruusalemma patriarhaat lõpetas oma maavara müügi, jätkas ta selle väljaüürimist. Lepingud Patriarhaadi ja rentnike vahel annavad viimastele täielikud õigused maad rentida ja müüa alates 2051. aastast, mil rendileping lõpeb. Meediaallikate väitel on patriarhaadilt renditud maale ehitatud paljud suuremad valitsushooned, nagu Knesset, Iisraeli presidendi ja tema kantselei residents, pearabinaat ning sajad hooned Iisraeli asunikele. See hõlmab ka avalikke parke Jeruusalemma kesklinnas.

Patriarh Kirilli Iisraeli visiidi eel lahvatas järjekordne skandaal Gornenski kloostri maatüki äravõtmise ümber, mida plaanis külastada ka Vene õigeusu kiriku pea. Jeruusalemma raekoda kiitis heaks trammiliini ehitamise koha konfiskeerimise, mis peaks ühendama Jeruusalemma elurajoonid suurimaga. meditsiinikeskus Iisrael – Adassi haigla, teatab Venemaa vaimse missiooni veebisait Jeruusalemmas. Iisraeli seadus lubab teil välja võtta kuni 40% eraterritoorium valitsuse vajadusteks. 10 tuhat ruutmeetrit kuulub võõrandamisele. meetrit kloostri maad.

Mõni aasta tagasi rajati juba tee mööda kloostri maid haigla poole. Selle eest hüvitist ei makstud ja tee lõikas kloostri territooriumi lausa pooleks. Iisraeli transpordiministeeriumi plaani järgi hakkavad trammirööbased kulgema 10 meetri kaugusel Venemaa särava maa kõigi pühakute kirikust ja nunnade kongidest. Venemaa kirikliku misjoni juht arhimandriit Isidore on kindel, et haiglasse uue marsruudi rajamiseks on ka teisi võimalusi, näiteks läbi Ori küla, mis erinevalt kloostri elanikest ühistransport vaja. Iisraeli võimud arhimandriidi sõnul seda aga arutada ei soovi, öeldes, et otsus on juba tehtud ja muid võimalusi ei kaaluta.

Viitamiseks: 1871. aastal ostis istanduse Venemaa kirikumisjoni juht, Bütsantsi teadlane, arhimandriit Antonin (Kapustin). oliivipuud Jeruusalemma lähedal Ein Karemi külas. Sait osteti 55 tuhande frangi eest ja selle summa kogumiseks loodi Venemaal spetsiaalne komitee. Ostetud saidil moodustati naiste kogukond, mis kolm aastat hiljem sai oma põhikirja ja kiideti heaks naiste kloostriks.

1911. aastal alustati katedraali ehitamist, mis pidi pühitsema Püha Kolmainsuse auks. See lakkas Esimese maailmasõja puhkemise tõttu. Ehitust jätkati 2003. aastal ja lõpetati 2007. aastal kloostri 160. aastapäevaks. 28. oktoobril 2007 pühitseti tempel väikese auastmega kõigi Vene maal säranud pühakute auks.

Nagu teatati, peaks patriarh Kirill läbi viima selle templi suure pühitsemise, kuid praegustes lahendamatutes oludes tundub see kõik "missiooni" suure ebaõnnestumisena ...

Püha Haua kirik ähvardas sulgeda Jeruusalemma patriarhaadi, mitte üldse Iisraeli: http://rublev-museum.livejournal.com/368833.html

Skandaal Sofias patriarh Kirilli visiidi ajal: http://echo.msk.ru/blog/expertmus/883523-echo/

Patriarh Kirillil pole probleeme mitte ainult kodus, vaid ka rahvusvahelisel areenil: http://www.echo.msk.ru/blog/expertmus/882198-echo/

Putin avab rahvusliku ühtsuse päeval hassiidi muuseumi: http://rublev-museum.livejournal.com/329355.html

Andrei Rubljovi muuseumiekspertide ajaveeb, 2012

TÄHELEPANU! PATRIARH-Uhtleja Irenaeus ON HÄVITATUD HÄVITAMISEKS (video)

Kallid isad, vennad ja õed!

.

2016. aasta märtsis ei kirjutanud Jeruusalemma patriarh Irenaeus alla patriarhaadist loobumisele, nagu nõudsid Jeruusalemma kiriku oikumeenilised sissetungijad. Selleks hakati teda füüsiliselt hävitama. Saidi "Moskva Kolmas Rooma" toimetajad said tema lähedastelt tõendeid patriarhi-unnistajat ähvardava ohu kohta.

Palume kõigil, sõna otseses mõttes kõigil meie isadel, vendadel ja õdedel, palvetada märtri ja ülestunnistaja, Jeruusalemma patriarh Irenaeuse eest! Issand, halasta oma ustavale teenijale ja Issandale, meie patriarh Irenaeusele! Issand, kaitse ja päästa tunnistaja Irenaeust Antikristuse teenijate käppade eest! Aita meid Issand!

Isad, vennad ja õed!

Allpool on video, mille redigeerisid saidi "Moskva kolmas Rooma" toimetajad, see koosneb Jeruusalemmast saadetud videomaterjali fragmentidest. Videofilm räägib praegu Pühal Maal toimuvast seadusetusest patriarh Irenaeuse vastu.

Patriarh Irenaeus on praegu väga raskes füüsilises ja vaimses seisundis. Ja just hiljuti oli ta rõõmsas meeleolus ja peaaegu täieliku füüsilise tervise juures, kohtus palverändurite, preestritega ning keegi ei märganud tema käitumises ja välimuses midagi ebaadekvaatset või kummalist.

2016. aasta märtsis nõudis viimane kohtumisel pettur-oikumeeni Theophilusega, et patriarh Irenaeus kirjutaks alla kokkuleppele, et patriarhiks on Antikristuse sulane Theophilus. Patriarh Irenaeus keeldus kategooriliselt ja kuulutas, et tema on kanooniline patriarh, mitte petis Theophilus.

Patriarh Irenaeuse kohtumine ennast patriarh-oikumenistiks Theophilosega (märts 2016)

Pärast seda keeldumist ja ka Hundikogu eelõhtul, mida kritiseeris patriarh Irenaeus ( vaata linki ), otsustasid Kiriku ja Kristuse vaenlased patriarhi tunnistaja hävitada, kuid mitte kohe, vaid järk-järgult, et inimesed ei kahtlustaks vandenõulaste tahtlikku hea karjase mõrva. Pole kahtlust, et patriarh Irenaeus on praegu kõige tugevama mõju all: oletatavasti keemiline, psüühiline, psühhotroopne või kõik koos.

Filmis filmitakse süžeed, kuna patriarh Irenaeus vaatab alla ja tekib selge tunne, et ta ei saa peaaegu üldse aru, mis toimub. Ta üritab õnnistamiseks sõrmi kokku panna, aga ei saa. Kui valus on seda vaadata! Edasi räägib talle lähim M. Fotina, mida ta ise pealt nägi. Pole kahtlust, et need kuradi vandenõulased ja teenijad hävitavad ta tahtlikult.

Jumal küll! Keelake oma vaenlastel mõnitada ja hävitada meie kallist ja armastatud patriarh Irenaeust! Aita meid! Saage aru, mida peaksime selles olukorras tegema! Päästa ja päästa oma ustav karjane Irenaeus!

Lugu R.B. Rostislav

Viimane kohtumine patriarh Irenaeuse juures

.
Talvel, pärast patriarh Irenaeuse kliinikust naasmist, pehmendati tema kinnipidamisrežiimi mõnevõrra ja tema juurde oli võimalik kohtuda. Nad avasid patriarhaadis kallihinnalise ukse, mida näeme Galina Tsareva filmis “Jumal on vaikusele alistunud”, mille taga õnnistab patriarh Irenaeus.

Seda seletatakse ennekõike meedias patriarh Irenaeuse Iisraeli haiglasse lubamise kohta tekkinud laialdase vastukajaga. Theophilus teeskleb, et ta ei hoia patriarh Irenaeust lukus, kuid see pole nii. Kõik on kontrolli all.

Esimest korda 8 aasta jooksul külastavad teda sugulased ja palverändurid. Lõpuks sai ema Fotina oma pihtijaga nagu inimene suhelda. Esimest korda läheb patriarh Irenaeus ise tänavale. Kõikjal karjuvad nad talle “Axios” ja paluvad õnnistusi. Keegi ei pea teda endiseks ega lihtsaks munnaks, välja arvatud muidugi peamise piraadi alluvad, kes vallutas Jeruusalemma laevakiriku, juhi Theophiluse. Kuid isegi alluvate hulgas on palju neid, kes tunnevad kaasa ja tõeliselt armastavad Tema õndsuslikkust Irenaeust. Araabia turvameestega väravas Fr. Meletius. Ta aitab palveränduritel jõuda vangi patriarhi juurde õnnistuse saamiseks. Patriarh Irenaeus hakkas uuesti teenima.

.
Kuid kõik muutub pärast seda, kui patriarh Irenaeus külastab Theophiluse sünnipäeva. Ustavad koerad Theophilus tuuakse Fr. Meletios ja ta viiakse patriarhaadist eemale patriarh Irenaeuse juures esinemise keeluga. Hinnatud uks on lukus ja patriarh Irenaeusele on rangelt käsk mitte kedagi sisse lasta. Palverändurid tulid patriarhi juurde paastuaja lõpus rõõmsate ülestõusmispühade ootuses. Meie oleme nende hulgas.

Meie tõeline unistus on jõuda Püha Tule juurde mitte Püha haua juurde, vaid patriarh Irenaeuse juurde, et kohtuda Püha Valgusega meie patriarhi, meie aja Krisostomose, märtri ja pihtijaga. Nii tegid ka õnnelikud palverändurid Egiptusest ja Serbiast, kes olid tunnistajaks, kuidas patriarh Irinei kodukirikus lihavõttepühade ajal laskub Püha Tuli ja kohalviibivate palverändurite seas põlevad küünlad ise.

.
Matushka Fotina tõi palverändureid erinevatest riikidest, lootes imele, et suudab kõik kuidagi patriarhi juurde juhtida. Ta ise ei tea veel, kuidas see juhtub, et pärast kohalviibimise kontrolli režiimi hiljutist tugevdamist saaks takistusteta nii palju inimesi patriarh Irenaeuse juurde toimetada. Kõigepealt lepivad nad kokku Tema õndsusliku Irenaeusega, kes peab ise ukse juurde minema ja võtmega külalistele ukse avama. M. Fotina ülesanne on ainult need selle ukse ette tuua. Aga see on kõige raskem ülesanne, sest valvurid ei lase sinna kedagi sisse.

.
Keegi avas varem ukse lukust või unustas selle lihtsalt Jumala armust sulgeda. M.Fotina avastas, et turvamehi seal pole. Ta käskis kiiresti ja kõik, keda ema oli varem kogunud kogu Iisraelist, libisesid õnnistuse all kergesti Issanda juurde. See oli tõeline ime! Üritasime siis terve kuu sama nippi teha, kuid me ei jõudnud ligi isegi hellitatud uksele, mis siis ilmselt juba kinni oli. Meil ei olnud isegi võimalust käepidemest tõmmata, et kontrollida, kas see vastab tõele või mitte.

.
Õnnelike seas, kes patriarhile külla tulid, olid palverändurid Saksamaalt, noored Jaapani õigeusklikud Jaapanist, nunnad Ukrainast, ROCORi preestrid, kes ei ühinenud ROC MP-ga, palverändurid Venemaalt, Bulgaariast ja Kreekast.

.
Fotini ema vaatas asjalikult ringi, alati puhas ja mugav, suur patriarhi ootesaal. Ta vaatas köögis ringi ja nägi, et patriarhil polnud peaaegu üldse süüa. Külmkapp oleks tühi olnud, kui ta poleks meie toodud toitu sinna pannud. Ta oli taas veendunud, et araablaste kaudu saadetud tooted ei jõudnud peaaegu üldse patriarhini.

Ta tundis midagi, kuid ei saanud selgelt aru, mis teda häiris. Vladykat tähelepanelikult vaadates märkas ta, et ta nägi kuidagi ebaloomulik välja, kuid ta tõrjus halvad mõtted eemale. Hakkasin juhtumist rääkima, sest kohtinguks on aeg piiratud.

.
"Vladyka, kas sa annad mulle prosphora?" "Ei," tuli vastus. "Kas teil on prosphora't vaja?" küsis ta, sest patriarh teenib regulaarselt. "Ei" tuli uuesti vastus. "Kas sa nüüd ei teeni?" "Ei," oli ta vastusest täiesti jahmunud. Ta arvas, et temaga on midagi valesti! Ta pole pikka aega teeninud, kuna ta ei anna prosforat, ja ta ei teeni, kuna ta ei võtnud prosforat! Ärevus ei jätnud teda kunagi.

.
Ta istus tema kõrvale. Palverändurid askeldasid ringi, keegi võttis õnnistuse, keegi pildistas, keegi kirjutas märkmeid. Ema küsis patriarhilt edasi. "Kuidas su tervis on?" "Kas sa tunned ennast hästi?" Ta ei vastanud. Ta tõlkis inglise, kreeka keelde. Vastust ei tulnud. Siis küsis ta uuesti vene keeles: "Vladika, kas teie tervisega on kõik korras? Ma ei kuulnud sind." Järgnes vastus: "Jah." Ta täpsustas: "Kas tunnete end hästi?" Ta vastas: "Jah."

Ta võttis tal käest kinni ja pigistas kõigi jaoks märkamatult seda tugevalt, justkui tahaks midagi öelda ainult talle. Ta ei rahunenud: "Vladyka, kas sul on kõik korras?" Vastus tuli kohe: "Jah." Ja ta pigistas naise kätt nii kõvasti, et see tegi talle nii haiget, et naine ei küsinud enam edasi. Ta talus ega näidanud, et tal on valus. Ta mõistis, et ta tahtis talle midagi öelda, kuid ta ei osanud, ei teadnud, kuidas seda öelda või kahtles, kas see on midagi seletamist väärt. Kui sõnad ei suuda kirjeldada seda, mis toimub...

.
Ja patriarh hoidis tal pikka aega kätt. Ta sai aru, mida ta ütles. Ta mäletas, et ta peab saama õnnistuse. Sest seda tuleb teha kohe. Kes suudab garanteerida, et neil õnnestub lihavõttepühade ajal kohtuda. "Vladyka, ma pean varsti Austraaliasse lahkuma! Kas sa õnnistad mind? Ma ütlesin sulle, et ma pean Austraaliasse minema! Ta on vait. Ta üritas inglise keeles öelda: „Ma pole kindel, et tulen tagasi, mul on ainult üheotsapilet. Kuid ma saan lahkuda ainult teie loal. Niisiis, kas sa lased mul minna või mitte? Ootan teie vastust. Jah või ei?" ütles ta puhtas Briti dialektis. Ta vastas talle vene keeles: "Aga sa tuled tagasi!" Ja ta tundis end paremini.

Ta ei tundnud teda üldse ära. Talle tundus, et ta ei mõistnud enam keeli. Rohkem kui 15 aastat pole ta teda veel niimoodi näinud: "Jah-ei" - ja kogu vestlus. Et patriarh Irenaeus niimoodi räägiks? Tundus, nagu oleks teda millegagi uimastatud. Midagi on kindlasti valesti, ta isegi ei teeni, ta ei tunne end üldse hästi. Ainult äärmiselt raske seisund võib takistada tal teenimast, ta ei saa elada ilma teenistuseta. Nii et ta on nii halb... Aga ta õnnistas teda! Ja isegi ennustab, et ta naaseb turvaliselt. Tema sõnad lähevad alati täide kui seadus. Ta teab seda. Ta ei eksi kunagi. Aga mis toimub? M. Fotina palvetas: „Issand! Andke mulle märk sellest, mis toimub."

.
Järsku avanevad väljastpoolt patriarhi korteri uksed ja tema kambritesse siseneb araablane Obumar. Ta läheb saali ja läheb üllatusega kõigist kohalviibijatest mööda. Vaadates M. Fotinat, esitab ta talle ingliskeelse küsimuse: “Kuidas te kõik sellise rahvamassiga siia sattusite? Kes sind pettis?" Ema vastab talle: "Ma tegin. Ja kuidas sa siia saad? Kas teil on võtmed?" "Jah!" - Nagu iseenesestmõistetav, vastab araablane. "Kas teil on oma esimese ukse võti?" küsis ema. "No jah, muidugi, ma toidan teda iga päev." Ja kuidas sai ta nii palju enesekindlust tunda, kui Theophilus andis talle kõigi uste võtmed? Ja valvurid lasid ta läbi. Peagi jätsid kõik patriarhiga hüvasti ja lahkusid, jättes valvurid üllatunud, kuidas nii palju inimesi võis märkamatult mööduda.

.
Pärast patriarhi külastamist ei tulnud m. Fotina mõistusele. Mis toimub? Alati rõõmsameelne ja temperamentne patriarh tundus talle kui liikumatu nukk, kes vastas vaevu "jah või ei". Kuid ta saab kõigest suurepäraselt aru ja teab, mis temaga toimub. Alles nüüd ei tea keegi, mis toimub patriarhi kambrites, kus teda on tahtmatult juba 11 aastat pantvangis hoitud. Ta ei saa tühja külmkappi peast välja... Kas see tähendab, et patriarh võib süüa ainult seda, mida see araablane talle täna toob? Ja miks sellised ebamugavused, sest see on mugavam, kui külmik on täielikult ummistunud ja saate veel kord ei sega vanameest?

.
Kuidas patriarh Irenaeus 2016. aasta ülestõusmispühal igalt poolt ümber piirati, lubamata inimestel teda näha, samuti Püha Tule laskumisest patriarh Theophiluse kambrisse ja Püha Tule mittelaskmisest 2016. aastal Pühale haud

.
Aastatel 2006 ja 2007 võis patriarh Irenaeuse juurde julgelt takistusteta minna. Ta teenindas end rahulikult Püha Thekla kirikus, mis asub tema kongi kõrval ja mille altar on nii väike, et kuninglike uste ja trooni vahel pole peaaegu üldse ruumi. Kuid patriarh Irenaeus teenis seal nii armulikult, et palverändurid ei tahtnud teda kunagi lahkuda ja jäid tema juurde päevadeks. Ja millal Püha Tuli laskus Tema Õndsus Irenaeuse palvete kaudu üheaegselt nii tema kongis kui ka Pühale hauale, kohalviibijad nägid seda ja rõõmustasid nii suurejoonelise nähtuse üle.

.
Vandenõulastele see eriti ei meeldinud. Linnas levisid kuulujutud, et tõeline patriarh nüüd mitte hauakirikus, vaid tema kodukirikus palub Püha Tuli. Ja kui dragoman patriarhaalsesse templisse jooksis, imestas ta, kuidas tema rahvas on juba tulega kohtunud. Ja 2008. aastal sulgesid nad templi täielikult ja patriarh ei saanud enam selles teenida.

.
Sel aastal meenutavad pealtnägijad, kuidas meeleheitel patriarhi uksest kinni hoidnud usklikud said politseilt rängalt peksa. Üks aafriklane ja serblane, kes löökidest ja löökidest hoolimata käsi ei avanud, suutsid tänavu siiski patriarh Iriney juurde palvele jääda. Ja seda vaest kristlast, kes nuttis ja nuttis, lohutas Issand ime läbi. Palve ajal süttisid ootamatult tema kimbus politsei poolt lõhutud küünlad! Ja see on siis, kui samas 2016. aastal ei süttinud kogu templis Püha haual endal ükski küünal iseenesest!

.
Püha haua kirikus peitsid meie palverändurid Constantinuse ja Helena kirikus, et pääseda ööteenistusele ja vastu võtta Püha Tuld. Kuid Theophilus andis käsu kõik välja saata. Öösel tungisid politseinikud relvade ja koertega templisse, käisid kogu templis ringi ja astusid isegi koertega altari ette. Inimesed olid šokis – see on ju patriarhaalne tempel, kuidas saab "patriarh" saata sinna juudi politseinikke inimesi välja ajama ja isegi koertega templisse siseneda? On selge, et pärast sellist rüvetamist templit uuesti ei pühitsetud. See, et koerad olid templis ja altaril, polnud enam kellelegi oluline. Taganenud Theophiluse jaoks pole see hirmutav ega oluline.

.

Oma teenimisaastatel keelas patriarh Irenaeus rangelt politseil inimesi Püha Haua kirikust välja ajada. Ja kui ta sai teada, et politsei ajab ta siiski välja, palvetas ta templis hommikuni, et palverändurid saaksid templisse jõuda. Enne Theophiluse saabumist kehtis raudne reegel: kes palveränduritest jäi templisse ööbima, see jäi sinna kuni Püha Tule laskumiseni. Nüüd annab Theophilus käsu kõik välja saata.

.
AT Suurepärane laupäev Vana linn politsei kattis nii, et keegi ei osanud isegi unistada patriarh Irenaeuse külastamisest. Ema Fotina ütles ja me ka jälgisime seda sel aastal ei süttinud püha tule laskumisel ainsatki sähvatust, ei põlenud templis ainsatki ikoonilampi, seda enam, et keegi tuld ise ei süüdanud . Seda on näha ka NTV kanali 2016. aasta Püha Tule laskumise reportaažist.

.
Tuntud NTV kanali operaator rääkis mulle, et tõepoolest, kui Iriney teenis, mäletavad nemad, kaameramehed, kuidas nad kaamera õigesse kohta suunasid, kust Tuli paistma pidi. Kuid iga kord olid nad hämmingus, kui avastasid Tule ilmumise mitu sekundit varem või isegi minut kuskil templi teises osas. Ja alles siis selgitati talle juba, et see on suure laupäeva tulelennu tõeline ime. Ja ta küsib siiralt, miks nii palju aastaid juba Theophiluse ajal ei märganud ta sellist nähtust?

2016. aasta tuli oli kogenud inimeste sõnul punasem ja tavaliselt oli Püha Tuli algul leebe. sinine värv ja soe. Küünalde lõhn oli sel aastal vastupidiselt tavapärasele magusale ja meeldivale eriti haisev, nagu oleks kõik meelega vandenõu pidanud ja ostnud kõige odavamaid ja ebakvaliteetseid küünlaid. Nii et mõned usklikud kahtlevad, kas Püha Tuli laskus sel aastal Pühale hauale?

.
Jeruusalemma patriarhi Irenaeuse kukutamise eelõhtul 2005. aastal registreeriti pühas linnas mitmeid erilisi märke. peal palmipuude püha, pidulikuks jumalateenistuseks käis patriarh Irenaeus palmiga templis ringi. Jõudnud Issanda piitsutamissamba kabelini või okaskrooni asetamiseni, peatus patriarh Irenaeus äkki ja hüüdis: "Kui ohtralt mürri voogavad ikoonid krooni asetamise kabelis!" Sama mürri voogamist oli näha ka Sotnik-Longinuse piiril. Mürri voolamise jälgi ikoonidel on endiselt hästi näha.

Teine ebatavaline nähtus, mida õigeusklikud märkasid: patriarh Irenaeuse ladestumise eelõhtul hakkas Kolgata, millest osa on näha allpool Aadama piiride ja okaskrooni asetamise vahel, järsku tugevalt ja nii tugevalt veritsema. et see suleti peagi klaasi alla.

.
Ja kolmas ebatavaline nähtus, mida õigeusklikud 2005. aastal lihavõttepühade ajal nägid. Püha tuli laskus välkudena ja küünlad süüdati 10 ülestõusmispüha jooksul Püha Haua kirikus ja Hauakirikus Jumalaema Ketsemanis. See nähtus oli nii ilmne ja ebatavaline, et kreeklased Jumalaema haual kustutasid teadlikult ega lülitanud pikka aega elektrivalgust sisse, et jälgida sellist ebatavalist nähtust, mida Ketsemanis varem polnud täheldatud. Samuti nägi mitu korda küünalde iseeneslikku süttimist.

Ülestõusmispühade rõõmus ei saanud inimesed aru, et see oli meile saadetud enne. Kümne päeva pärast see nähtus järsult lakkas ega kordunud enam.

.
Ülestõusmispühade 6. päeval algas Jeruusalemma patriarhaadis revolutsiooniline murrang. Aastaid hiljem viitavad õigeusklikud, et see märk oli Jeruusalemma jaoks omamoodi enne, et Issand hoiatas nii: "Ma annan teile 10 aastat manitsusaega, kui te meelt ei paranda, siis 10 aasta pärast lakkab Püha Tuli laskumast." 10 aastat on möödunud ja 11. aastal väidavad nad, et Püha Tuli ei laskunud, et Theophilus just sel aastal inimesi pettis.

.
Kõiki kristlasi tuleb teavitada, et kõik need aastad pole Kuvuklijat keegi läbi otsinud ja Theophilust pole keegi otsinud. Ta kinnitab seda kaudselt ka ise, kui ütleb, et Püha Tuli meie jaoks ei ole Jumala arm, mitte imeline nähtus, vaid lihtsalt rituaal, mille abil me mäletame, et Issand tõusis kunagi üles.

.
Pärast Püha Tule laskumist (või mitte) proovisime pääseda patriarhaati, lootes, et pidulikus saginas õnnestub siiski pääseda patriarh Irenaeuse juurde. Aga tema ukse taga sattusime sellise tõkkepuude ja politseinikega palistatud kordoni otsa, et sai selgeks, et sealt läbi ei saa. Theophilus andis range ja kindla käsu, et patriarh Irenaeuse juurde ei tohi hiirgi läbi lipsata!

.
Matushka Fotina pääses siiski kuidagi kordonisse ja otsustas parandada ajalooline sündmus- kuna nad pole kunagi patriarhi ümbritsenud politseinike kordoniga, mille eesotsas on kolonel. Oma täiuslikus inglise keeles palus ta märkamatult haigutavatel politseinikel end koos vanemohvitseriga pildistada. Ta poseerib talle lahkelt.

.
Viimane kohtumine patriarh Irenaeusega

.
Kõik Lihavõttepäevad püüdsime pääseda patriarh Irenaeuse juurde. Kuid mitte ainult temal, isegi Konstantinuse ja Helena templisse, Jeruusalemma patriarhi templisse, patriarhaadi territooriumile polnud võimalik läbi pääseda. See isegi üllatas mind. Varasematel aastatel külastasin seda kohta takistamatult. Kuid pärast 2016. aasta ülestõusmispühi ei õnnestunud mul kunagi sinna jõuda.

.
Matushka Fotina püüdis patriarhi juurde pääseda. Ta ei võtnud telefoni. Kui see juhtus varem, helistaks ta talle kindlasti ise. Aga viimased nädalad pole ta helistanud ega vastanud. Midagi on temaga valesti," ütleb ta.

.
Üle 15 aasta olles tema esimene abiline ja parem käsi, on ta temaga koos olnud tema patriarhaadi esimestest päevadest peale. Ja ta ei jätnud teda isegi pärast seda, kui kõik temast loobusid. Ta õppis ära kõik tema harjumused ja mõistab teda ning tunneb teda juba põliselanikuna. Nad mõistavad üksteist suurepäraselt. Nüüd, olles teda isiklikult näinud, hakkas ta mõistma, et patriarh Irenaeuse kohale kogunevad pilved.

.
Isegi kui tema endiste alluvate tagakiusamine ja kiusamine oli just alanud, küsis naine temalt, kas oleks parem lahkuda, jätta nad maha. Ta vastas talle nii: "See on minu rist ja ma kannan seda lõpuni, ükskõik, mis see mulle maksab!" Ja ta mõistis, et ta ei lahku Jeruusalemmast enne surma. "Olgu, ja ma olen temaga nii kaua, kuni see Issandale meeldib!" mõtles ta endamisi.

.
Kuid viimastel nädalatel pole M. Fotina endale kohta leidnud. Algas see, mida ta algusest peale kartis. Nüüd on täiesti võimatu jälgida, mida nad seal temaga teevad. Ainus ühendus on telefon ja ta ei vasta. Ja viimased vestlused temaga viisid ta täiesti tasakaalust välja. Ta keeldub täielikult oma Irenaeust selles mehes ära tundmast. Tundus, nagu oleksid nad ta välja vahetanud, justkui mürgitaksid teda mingi keemiaga, jumal hoidku! Tema vastused: Jah – ei! Puutepunkte pole üldse, aastatega vähimagi intonatsiooni ja ohkamiseni välja kujunenud. Seda lihtsalt ei juhtu.

.
Theophiluse teenijad peksid teda ja kirusid ja tõukasid välja ja lõid jalaga, kirusid ja sülitasid talle näkku! Kuid need on kõik pisiasjad, võrreldes valuga, mida ta täna tunneb.

Lõpuks kogunesime patriarh Irenaeuse juurde. Ema Fotina kahetseb, et ei võtnud viimast korda tema juurde tulles kõiki kaasa. Tänapäeval on see täiesti võimatu. Ja ta võtab minu ja teise inimese endaga kaasa, lootes kuidagi läbi turvalisuse temani imbuda. Patriarh vastab kohe. Lepime kokku, mida ta meile avaldab.

Ema ülesanne on vaikselt uksele läheneda. Me läheme patriarhaati ja komistame araabia valvuri otsa, kes blokeerib meie tee. M. Fotina selgitab talle, et tal on vaja eakas naine tualetti viia. Turvatöötajad saadavad naised tualetti ja seisavad, oodates nende lahkumist. Õudne! Moslemid töötavad Theophilusele oma leiba ära kuni absurdini. Kõigi seaduste järgi oli ta kohustatud kontrollpunktis viibima. Pärast tualetti lahkuvad naised rahulikult templist ja kaks araablast saadavad neid tagasi.

M. Fotina ei lähe sõnagi taskusse: «Nagu vanglas, te saadate meid kurjategijatena, terroristidena, justkui esindaksime mingit ohtu! Kanad naermiseks! Või pole sul üldse midagi teha? Teel kohtab preester Fr. Meletia. Ta läheb mööda ja läheb meie jaoks kalli ukse juurde, avab selle võtmega ja astub sisse. Seejärel sulgeb ta selle seestpoolt võtmega. Seega otsustame, et uks on nüüd tihedalt suletud.

Ka Küprose mungad, kellel oli varem õnnestunud patriarhi juurde pääseda, ütlesid, et märkasid temas tugevaid muutusi, eriti juhtis sellele asjaolule tähelepanu Hierodeacon Demetrius, kes oli patriarhiga lahutamatult haiglas. Ta ütles M. Fotinale, et P. Iriney näis olevat välja vahetatud. Ta on rohkem nagu nukk. Nad kahtlustavad, et tema toidule on lisatud mingeid ravimeid.

Millal ikkagi ebaõnnestunud katsed Patriarhi juurde minekuks leppisime kokku, et ta läheb katusele, siis me ei tundnud teda üldse ära! Ta kannab lihtsat musta kloostrimütsi. On näha, et ta on väga nõrk. Vaevalt piilus ta seina tagant välja, nagu kardaks midagi. Ta nägu oli väga paistes. Ta püüdis meid õnnistada, kuid ta ei võtnud risti endaga kaasa. Ja ta õnnistas meid oma kätega piiskopi õnnistusega, samal ajal kui oli selge, kuidas ta püüdis oma sõrmi õigesti kokku panna, kuid need ei kuuletunud talle. Seda oli väga valus vaadata. Mida nad temaga teevad ja kuidas teda päästa?