عظيم عطلة مسيحية عيد الدخول (الدخول) إلى الهيكل والدة الله المقدسة يشير إلى الأعياد الثانية عشرة غير المؤقتة للكنيسة الأرثوذكسية ويتم الاحتفال بها في 4 ديسمبر وفقًا للأسلوب الجديد. التاريخ على الطراز القديم: 21 نوفمبر.
الأساس هو تقليد الكنيسة حول كيفية قيام الوالدين ، في سن الثالثة ، بإحضار مريم ، والدة الله المستقبلية ، إلى هيكل أورشليم. أقيم عيد التقديم هذا في فجر المسيحية. في الأرثوذكسية ، انتشر على نطاق واسع في القرن التاسع.
1:1425 1:1430
والدا العذراء مريم الصالحين يواكيم وحنة ،صلوا من أجل علاج العقم ، ونذروا أنه إذا ولد طفل ، يكرسونه لخدمة الله. عندما كانت السيدة العذراء تبلغ من العمر ثلاث سنوات ، قرر الوالدان القديسون الوفاء بوعدهما.
2:23802:4
جمع الأقارب والأصدقاء ، وارتداء القديسة مريم بأفضل الملابس ، وغناء الترانيم المقدسة ، وفي يديها شموع مضاءة ، قادوها إلى هيكل القدس. وهناك التقى رئيس الكهنة بوالدة الإله مع العديد من الكهنة.
3:939 3:944أدى درج من خمسة عشر درجة عالية إلى المعبد.الطفلة مريم ، بمجرد وضعها على الخطوة الأولى ، معززة بقوة الله ، تغلبت بسرعة على بقية الخطوات وصعدت إلى القمة.
3:1303ثم قدم رئيس الكهنة زكريا ، بوحي من فوق العذراء المباركةفي قدس الأقداسحيث ، من بين جميع الناس ، دخل رئيس الكهنة مرة واحدة فقط في السنة بدم ذبيحة التطهير. تعجب جميع الحاضرين في المعبد من هذا الحدث الاستثنائي. الصالحين يواكيم وحنة ، بعد أن سلموا الطفل لإرادة الآب السماوي ، وعادا إلى المنزل.
3:18973:4
بقيت مريم في التنشئة في الهيكل حتى بلغت سن الرشد ،أي حتى سن 15 ، وبعد ذلك تزوجت من أرمل عجوز ، نجار جوزيف.
مغطى بغموض عميق الحياة الدنيويةوالدة الإله من الطفولة إلى الصعود إلى الجنة.كانت حياتها في الهيكل في القدس مقدسة أيضًا. لكن في تقاليد الكنيسة ، تم الحفاظ على المعلومات التي تفيد بأنه أثناء إقامة السيدة العذراء في معبد القدس ، نشأت في صحبة العذارى الأتقياء ، وتم قراءتها بجد الانجيل المقدس، كان يعمل في التطريز ، ويصلّي باستمرار وينمو في محبة الله.
اليوم ، على شرف العيد في الكل الكنائس الأرثوذكسيةالخدمات الاحتفالية تجري.
4:17334:4
قبل الأيقونة "مدخل معبد والدة الإله" يصلّون من أجل الشفاء من أمراض مختلفة
5:697 5:702
صلاة أمام أيقونة والدة الإله "دخول معبد والدة الإله"
لمن سأبكي ، سيدتي ، لمن سألتجئ في حزني ، إن لم يكن إليك ، ملكة السماء؟
من يسمع صراخي ويتنهد إن لم تكن أنت أيها الطاهر رجاء المسيحيين وملجأ منا نحن خطاة؟
من سيحميك أكثر في المصائب؟
اسمع أنيني وأمِل أذنك إليّ ، سيدة وأم إلهي!
لا تحتقر من يطلب مساعدتك ولا ترفضني أنا الخاطئ يا ملكة السماء!
علمني أن أفعل إرادة ابنك وامنحني الرغبة في اتباع وصاياه المقدسة دائمًا. من أجل تذمري في الأمراض والجهد والمصائب ، لا تبتعد عني ، بل ابق على عاتقي وشفيعة ضعاف القلوب ، يا ملكتي ، شفيعتي المتحمسة! بشفاعتك ، ستر خطاياي ، واحفظها من الأعداء المرئيين وغير المرئيين ، ولين قلوب أولئك الذين يعاديونني ، ودفئهم بحب المسيح.
امنحني ، أنا الضعيف ، مساعدتك الكاملة للتغلب على عاداتي الخاطئة ، حتى أتخلص من التوبة والحياة الفاضلة اللاحقة ، في الشركة مع الكنيسة المقدسة ، لأقضي بقية أيام التائه على الأرض. اظهر لي ، رجاء كل المسيحيين ، في ساعة موتي وقوي ايماني بساعة الموت. قدم لي ، الذي يخطئ كثيرًا في هذه الحياة ، صلواتك القوية بعد مغادرتي ، ليبررني الرب ويجعلني شريكًا في أفراحه التي لا تنتهي. آمين
تحكي أيقونة "مدخل معبد والدة الإله" عن حدث وقع حتى قبل ولادة يسوع المسيح ، عن والدته العذراء مريم ووالديها ، الذين قدموا ابنتهم للكنيسة وفقًا لوعودهم و توقع مصيرها.
التاريخ والأساطير
ظهر العيد والأيقونة "مدخل إلى هيكل والدة الإله الأقدس" على أساس السيرة الذاتية للكنيسة للسيدة العذراء مريم ، وهي تقاليد حول الأحداث التي سبقت ولادة يسوع المسيح.
لم يتمكن والداها - آنا ويواكيم - لسنوات عديدة من إنجاب طفل ، وكانا يصليان من أجل ظهوره ، ونذرًا لله أنه بعد ولادة الطفل الذي طال انتظاره ، سيكرس نفسه للكنيسة ويخدم الله. عندما ولدت ابنتهما ، وكانت تبلغ من العمر 3 سنوات ، أخذها والدا النذر السعداء إلى معبد القدس لإرسالها للدراسة. بالنسبة لهم ، كان هذا نوعًا من التضحية ، لأنهم أحضروا طفلهم الوحيد الذي طال انتظاره ، والذي كان من المقرر أن يكرس حياته للكنيسة.
تم تخصيص أيقونة وعيد مدخل معبد والدة الإله الأقدس لهذا الحدث. عند مدخل المعبد التقوا بهم رئيس الكهنة الصديق زكريا. بإلهام لا يمكن تفسيره ، فتح أبواب قدس الأقداس ، وهي النموذج الأولي للمذبح الأرثوذكسي ، أمام فتاة تبلغ من العمر 3 سنوات وقادها إلى أبواب المعبد.
قبل هذا الحدث ، انتقل موكب مهيب بقيادة والدي العذراء وجميع أقاربها من الناصرة إلى القدس. كانت الفتاة ترتدي فستان جميلمطرزة باللآلئ وأمامها موكب من الفتيات يحملن الشموع. بعد ثلاثة أيام فقط ، اقترب الموكب من المعبد ، حيث التقى بهم كاهن.
التفتت إليه والدتها القديسة حنة بخطاب طلبت منه أن يقبل ابنتها التي وهبها الله لها وأن يدخلها إلى المسكن المقدس. لم تكن الفتاة خائفة ، لكنها ذهبت هي نفسها إلى المعبد ، دون النظر إلى الوراء ، وصعدت 15 درجة وصعدت منصة الكنيسة. ففاجأ زكريا ، فأخذها بين ذراعيه ، ثم لمسه الروح القدس. أحضر الفتاة إلى قدس الأقداس ، وكأنها تتوقع مصيرها في المستقبل.
معنى العذراء في الأرثوذكسية
في وقت لاحق ، في الديانة الأرثوذكسية ، أصبحت والدة الإله ، التي أصبحت والدة المسيح ، تعتبر "هيكلًا حيويًا" ، أي المكان الذي سكن فيه الله. بالنسبة للناس هو نموذج للقلب ، يحمل في أعماقه الله المؤمن. يعتبر هذا المكان مقدسًا ، لأنه توجد داخل الكيوت ألواح حجرية من العهد تحتوي على 10 وصايا أعطاها الرب للشعب اليهودي.
وفقًا لتقليد الأرثوذكسية ، يتم الاحتفال بهذا الحدث خلال عيد الدخول إلى هيكل المبارك والذي يكرس معناه للأطفال ، نقاء أرواحهم وجسدهم.
حياة العذراء مريم ورحلتها
بعد هذا الحدث ، عاد والدا ماري إلى الناصرة ، وعاشت الفتاة لسنوات عديدة في غرفة معبد مخصصة للفتيات الصغيرات. تعلمت القراءة والتطريز والخياطة ونسج الكتان وغزل الصوف. معظممن وقتها ، كانت تعمل في قراءة الصلوات والكتب المقدسة.
لم تترك مريم جدران المعبد أبدًا ، وقد أحضر لها رئيس الملائكة جبرائيل ، الذي أصبح وليها الدائم ، طعامها ، وعادة ما تكون صورته حاضرة على الأيقونة في الأعلى ، في الزاوية اليمنى. غالبًا ما كانت والدتها تزورها ، وعززت روحها بمحادثاتها.
بعد عيد الميلاد الثاني عشر لمريم زكريا ، بتوجيه من الملاك ، يرتب مراجعة لخاطبين مناسبين لها ، تم خلالها اختيار الأرملة جوزيف ، ممسكًا بيده عصا ، ازدهرت بأعجوبة. بعد ذلك تغادر العذراء الهيكل.
التفسير اللاهوتي للأحداث التي حدثت لوالدة الإله قدمه غريغوريوس بالاماس في موعظة "حول المقدمة ..." ، والتي تخبرنا عن أسباب اختيار السيدة العذراء للقيام بمهمة مهمة وتصبح أم ابن الله.
أيقونة "مقدمة إلى معبد والدة الإله الأقدس": الوصف والمعنى
يعتمد تكوين الأيقونة على صورة هيكل القدس ، حيث أحضرت آنا ويواكيم ابنتهما مريم. يقابل العائلة بأكملها كاهن يتوج رأسه بهالة. وخلفه توجد أبواب قدس الأقداس ، وهي مكان خاص حيث توجد رفات مهمة لليهود. حتى رئيس الكهنة يمكنه أن يدخل هنا مرة واحدة فقط في السنة ، لأن وجود المؤمنين هنا يعادل فرصة رؤية الله والتحدث معه والبقاء بالقرب منه.
على يسار الأيقونة ، يظهر والدا مريم ، وعلى اليمين كاهن بالقرب من مدخل الهيكل. في وسط الصورة مريم العذراء نفسها ، التي تمثل صورتها بداية الخلاص والسعي وراء نقاوة النفس. بالانتقال إلى الله ، يعمل كل مؤمن على نفسه ، وروحه التي تجلب الفرح والاحتفال.
الرموز القديمة "مدخل معبد والدة الإله الأقدس" ، تم تقديم الصور في المراجعة ، وتوجد في العديد من الكنائس الأرثوذكسية في روسيا وفي مجموعات المتحف.
يُصوَّر المعبد تقليديا على الأيقونات على أنه كيفوريوم ، خيمة. في الجزء العلوي من الأيقونة ، رسم الفنانون حجابًا أحمر (فيلوم) ، يرمز إلى المشهد ويعني أنه يحدث داخل معبد القدس ، وغالبًا ما تكون الديكورات الداخلية موجودة أيضًا. يوضع الكيدار على رأس رئيس الكهنة ، مما يعني أنه ينتمي إلى هذا المعبد بالذات ، ويرتبط به دائمًا لوح مكتوب عليه "قدوس الله". ترمز الخطوات الـ 15 إلى الصعود إلى 15 مزامير التي يتلوها الحجاج أثناء صعودهم إلى الهيكل.
ايقونية العيد
تم تضمين النسخ الأصلية من "المقدمة" في دورة حياة العذراء. لذلك ، على اللوحات الجدارية في القرن التاسع. كنائس يواكيم وآنا وفي كاتدرائية القديسة صوفيا في كييف ، كانت الصورة موجودة في جزء المذبح كجزء من دورة ، في ناووس ، باركليس ، إلخ. لأول مرة ، تم عرض هذا الحدث كأيقونة منفصلة في المنمنمة صف من الأيقونسطاس وما إلى ذلك ، غالبًا ما تم تقديم هذه المؤامرة بشكل منفصل في لوحات ضخمة.
يتوافق تكوين ووصف الأيقونة "دخول معبد والدة الإله الأقدس" مع موضوع تمجيدها كعذراء نقية ونقية ، تُقدَّم كهدية إلى الله. يوجد في الوسط صورة مريم ، وهي ترتدي مافوريوم ، والتي كانت تعتبر في تلك الأيام الملابس التقليدية المتزوجاتالأحمر أو الكرز. تؤكد سترة وقبعة زرقاء أو زرقاء فاتحة على عذريتها. في هذه القضيةمافوريوم يرمز إلى أمومة لها. وصورة النجوم الثلاثة عليها علامة على نقاوتها. إن ظهور والدة الإله ليس طفوليًا على الإطلاق ، مما يؤكد اختيارها وتحديد مصيرها في المستقبل.
الاختلافات في الايقونية والتكوين
في لوحة عصر النهضة الأوروبية الغربية ، يمثل صعود ماري صعود الدرج شخصيتها الفردية ، حيث ينتظرها الكاهن في الأعلى. هذه هي الطريقة التي رسمها الرسام الشهير تيتيان (رسمها في 1534-1538 ، البندقية) للأيقونة "مدخل إلى معبد والدة الإله الأقدس" (الصورة أدناه) (رسمها في 1534-1538 ، البندقية) وجوتو على اللوحات الجدارية في كنيسة سكروفيني في بادوفا ( 1303) يبدو.
تم إنشاء التراكيب في الأيقونات الروسية وفقًا لمبدأ مختلف: تقف العذراء بجانب الكاهن على درجات المدخل. في الزاوية العلوية خلف رئيس الكهنة مشهد للسيدة العذراء تأكل من ملاك.
في معظم المشاهد ، يقف يواكيم وآنا في المقدمة ويسلما ابنتهما للكاهن ، وخلفهما عذارى مع شموع ، وفي أيقونات لاحقة تم تصوير الوالدين في نهاية الموكب ، وحاصرت العذارى والدة الإله ، أحيانًا تم رسمها أيضًا بشمعة في يدها.
في مشهد إطعام والدة الإله ، تجلس على درجات الهيكل ، وتطير إليها الملائكة من السماء. على الجداريات في كاتدرائية الصعود في إقليم موسكو الكرملين ، تم تصوير تكوين هذه المؤامرة في داخل الكنيسة ذات القباب الخمس ، وقدس الأقداس هو مذبح كنيسة العهد الجديد ، حيث كانت والدة الله جالس على الدرجات فوق العرش ، ويطير نحوها ملاك يحمل مبخرة.
أين هي الأيقونات المخصصة لمريم العذراء؟
يمكن العثور على معلومات حول الحياة الأرضية لوالدة الله المقدسة في تقليد الكنيسة. أصبح حدث وتفاصيل نقل السيدة العذراء من والديها معروفين من مختلف المخطوطات والمصادر الشفوية: اليونانية "Protoevangelium of James" من القرن الثاني ، إنجيل ماثيو الزائف في القرن التاسع. وغيرها من الكتب الدينية القديمة. بقيت أيقونات هذا العيد على حالها لقرون عديدة: مريم تقف بوجه مأساوي أمام مدخل قدس الأقداس ، وزكريا ، الذي انحنى أمامها في قوس ، مما يدل على تبجيله لها. إن دخول مريم الجليل إلى الهيكل هو رمز لبداية حياتها الجديدة المكرّسة لله ، وبالتالي إنجاز ولادة يسوع المسيح.
كانت اللوحات الجدارية الأولى بمثل هذه المؤامرة موجودة في القرن التاسع. في معابد كابادوكيا. على أراضي روسيا ، تم صنع اللوحات الجدارية الأولى في القرن الحادي عشر في كاتدرائية القديسة صوفيا (كييف ، أوكرانيا) ، ثم في القرن الخامس عشر. - في كنيسة صعود السيدة العذراء مريم في نوفغورود ، والتي دمرت خلال الحرب.
تُعرض الرموز القديمة لـ "المقدمة" في العديد من المتاحف في روسيا والعالم: في معرض تريتياكوف ، في المتحف المركزي للثقافة والفنون الروسية القديمة ، في المتحف الروسي ، إلخ.
عيد المقدمة: التاريخ والمعنى
يتم الاحتفال بالعيد المخصص للرمز "الدخول إلى معبد والدة الإله الأقدس" في 4 ديسمبر (21 نوفمبر ، وفقًا للأسلوب القديم) ، في بداية الصوم الكبير التقليدي لعيد الميلاد. وهي الآن تنتمي إلى أكبر الأعياد الأرثوذكسية ، والتي تسمى الاثني عشر (من كلمة "اثني عشر" ، أي 12).
الاحتفال مكرس للحدث الاحتفالي الذي أصبح رابط العناية الإلهية وكان متوقعا لمدة 5.5 ألف سنة بعد السقوط. ظهرت العذراء مريم لتحقق إنجازها الشخصي: بفضل نقائها وبراءتها ، تمكنت من جلب البشرية الأرثوذكسية معها إلى الكنيسة.
كما يرمز دخول مريم إلى الحدث عندما تصبح كيوت جديدة بدلاً من تابوت العهد المفقود بعد غزو بابل. وقت العهد الجديد قادم ، واقترب موعد ولادة المسيح.
بعد 10 سنوات من هذا الحدث ، سيدخل ابن الله إلى العالم الذي كانت والدة الإله تستعد له طوال هذا الوقت. وفقًا للبيانات التاريخية ، فقد دخل القائمة بعد القرن الرابع عشر. وفي البداية احتفلت بشكل أقل رسمية.
العبادة في الهيكل
خلال الاحتفال ، قبل شهر من حدث ميلاد المسيح العظيم ، في الترانيم والفرح ، يستعد الناس لملاقاة ولادة الرضيع الإلهي.
يتكون العيد من يوم واحد من العيد وأربعة أيام بعد العيد. تم ذكر الاحتفال لأول مرة في كتابات غريغوريوس النيصص في القرن الرابع ؛ وقد تم الحفاظ على خطب البطاركة هيرمان وتاراسيوس من القسطنطينية المؤرخة بالقرن الثامن.
عشية الاحتفال يتم تقديمه الوقفة الاحتجاجية طوال الليل، يقرأ akathist من والدة الله. خلال العيد ، يتم تقديم الساعات والقداس. بعد ذلك ، احتفال موكبوبعدها يلقي الكاهن خطبة تهنئة لجميع أبناء الرعية. يرتدي الكهنة ثياباً بيضاء وزرقاء. تتم زخرفة الأيقونة "مدخل معبد والدة الإله الأقدس" بمساعدة أكاليل الزهور والشموع المضاءة.
تتوافق أيقونات التكوين وموقع المشاركين فيه ، ومكان الأيقونة بين مشاهد والدة الإله وصور الحياة الأرضية للمسيح ، مع موضوعات الترانيم أثناء خدمة العيد. وأهمها تمجيد والدة الإله كوعاء لمعبد متحرك.
التقاليد والاحتفال بين المؤمنين
بواسطة البشائر الشعبيةفي هذا اليوم ينتهي الخريف ويبدأ الشتاء. في روسيا ، في جميع المدن والقرى ، أقيمت معارض تعريفية ممتعة في ذلك اليوم ، وأكثرها شهرة كانت موسكو ، حيث تم بيع الأسماك والمعجنات وخبز الزنجبيل والفطائر ، وشرب السبيتين - مشروب عسل ساخن.
حسب التقاليد ، بعد نهاية الاحتفال ، يقوم الفلاحون بتغيير عربات الصيف للزلاجات. في هذه الأيام أيضًا ، كان من المعتاد ترتيب العروس ، حيث دخل العروسين في مزلقة وسافروا حول جميع القرى المحيطة ، حيث السكان المحليينكانوا ذاهبون لمشاهدتهم. بالنسبة للفتيات في مثل هذا اليوم ، قدمت الأمهات هدايا معدة مسبقًا.
الصلاة والغناء في العيد
أثناء الخدمة ، تُسمع الأناشيد الدينية: أكاثست ، كونتاكيون وتروباريون. يُطلق على Akathist الغناء المديح ، وهي ترنيمة رسمية مكتوبة على شرف والدة الإله أو المسيح ، والتي يجب قراءتها أثناء الوقوف ، والتوجه إلى صورة القديس للتعزية. تقرأ الآكاتية إلى أيقونة "مدخل معبد والدة الإله الأقدس" وهي تقف أمامها. يتكون من عدة أجزاء تسمى kontakia و ikos.
kontakion هي أغنية صغيرة تصف عملًا محددًا بإيجاز قام به القديس ، و ikos هي مدح هذا الحدث. عند قراءة akathist ، تتم قراءة التروباريا أيضًا ، ويمدح الكلمات المخصصة للقديسين أو تكريما للعطلة.
تُقرأ الصلاة على أيقونة "مدخل معبد والدة الإله الأقدس" في الهيكل خلال العطلة وتكون لها قوة إذا كان الشخص يؤمن بها بصدق. يُعتقد أن الرمز يمكن أن يساعد في النمو الوظيفي والإبداعي والروحي للشخص. يصلي المؤمن بالقرب منها ، ويسأل الله أن يشفي من المرض ، ويطلب من الفتاة زواجًا صالحًا وناجحًا.
وفقًا للتقاليد ، يُعتقد أنه في مثل هذا اليوم للهبعونته يتم اليمين. كل الناس يخطئون ، والكثير منهم لديه خطايا ، والصلاة التي يلجأ بها المؤمن إلى والدة الإله تساعد في التعويض ، لأنها سارت في طريقها الأرضي ، بعد أن اختبرت أفراحًا ومصاعب.
الكنائس والمعابد المخصصة لوالدة الإله
في المجموع ، تم بناء ما يقرب من 400 كنيسة مخصصة لرمز "مدخل معبد والدة الإله الأقدس" على أراضي بلدنا:
- كنيسة بالقرب من جسر Saltykov في موسكو ، حيث أقيمت عام 1801 مبنى خشبيتم تكريسها على شرف السيدة العذراء ، ثم في عام 1825 تم بناء كنيسة حجرية.
- كنيسة التقديم في براشي ، التي بنيت في نهاية القرن السابع عشر.
- في Sergiev Posad - هو واحد من أقدم المباني في روسيا ، تم بناؤه في القرن الخامس عشر.
- في منطقة كالوغا ، في مدينة كوزيلسك ، على أراضي محبسة Svyato-Vvedenskaya Optina ، يعود تاريخها إلى نهاية القرن الرابع عشر.
- في إيفانوفو وبسكوف وتولا ومدن روسية أخرى.
خاتمة
تُظهر أيقونة "الدخول إلى معبد والدة الإله" الجمال الداخلي للسيدة العذراء وعظمتها الروحية وصدق إيمانها ونقاوتها. كانت هذه الفتاة هي التي قُدِّر لها أن تصبح والدة الإله منذ الطفولة. على صورتها للمسيحيين في جميع أنحاء العالم ، تجسدت القيم الإنسانية الأساسية: التضحية والحب والأمومة والنقاء الداخلي.
يُقام الاحتفال على شرف الأيقونة ثلاثية الأيدي الخارقة مرتين في شهر يوليو - يومي 11 و 25 (وفقًا للأسلوب الجديد). ترتبط العديد من الأساطير بهذه الصورة ، حيث تخبرنا عن مكان ظهور اليد الثالثة على صورة والدة الإله ، وكيف انتهى الأمر بالأيقونة على جبل آثوس. الناقدة الفنية سفيتلانا ليباتوفا تتحدث عن تبجيل أيقونة غير عادية لوالدة الإله
28 أغسطس - الماضي الاجازة الصيفية: افتراض السيدة العذراء مريم. لا يتحدث الكتاب المقدس عن ظروف موتها ودفنها. لكن الأساطير الملونة المسجلة في المعالم الأثرية لرسومات الكنيسة احتفظت لنا بذكرى هذا الحدث. على السحاب ، نُقل الرسل بأعجوبة إلى أورشليم للتأمل في تولي أم الرب.
أيقونة معجزةستبقى والدة الإله دونسكايا هذا العام في دير دونسكوي لفترة أطول من المعتاد. في 31 آب نقلت من الدولة إلى الدير معرض تريتياكوفحيث يتم تخزينها عادة. انظر مقالنا المصور.
هذا العام في روسيا ، يتم الاحتفال بالعيد على شرف الأيقونة الأيبيرية لمدة يومين على التوالي - في 6 مايو ، الاستحواذ الثاني على صورة موسكو في عام 2012 ، وفي 7 مايو ، الاحتفال التقليدي يوم الثلاثاء أسبوع مشرق، ذكرى العثور على النموذج الأولي في البحر بالقرب من جبل آثوس. معرض الصور
مصطلح "علامة والدة الإله" يستخدم في معنيين: ك نوع معينأيقونات أم الرب وكيف روسية عطلة أرثوذكسيةمن هذا الأيقونة ، الذي يتم الاحتفال به في 10 كانون الأول (ديسمبر). أي نوع من الأيقونة هذا ، وما نوع العطلة الذي يتحدث عنه يوري روبان.
في الفن الأرثوذكسي ، نادرًا ما يتم تمثيل القديسين بسمات. على أيقونة "تسبيح العذراء" ، يقف الأنبياء أمام والدة الإله ، ممسكين بأيديهم رموز نبوءاتهم: يعقوب - سلم ، جدعون - صوف ، موسى - شجيرة ، أرون - قضيب مزهر. قامت إيرينا يازيكوفا بتحليل أيقونات غير عادية
في 1 يوليو ، كرمت الكنيسة إحدى أقدم أيقونات والدة الإله في روسيا - بوغوليوبسكايا. هل هذه أيقونة والدة الإله بيروغوششا ، التي تم إحضارها إلى روسيا مع فلاديميرسكايا ، كانت هناك صورة مزدوجة للمسيح من أجلها ، وكان القديس. الأمير أندري بوجوليوبسكي ، يقول الناقد الفني إيرينا يازيكوفا
6 يوليو تكرم الكنيسة أيقونة فلاديميرام الاله. منذ فترة طويلة تم نقل أحد أعظم الأضرحة في روسيا إلى الكنيسة ، ويتم أداء الصلوات قبله وإضاءة الشموع. كيف يمكن تنظيم حياة ضريح قديم في معبد ومتى يصلي أمامه؟
"وإذا اعتقد البعض أننا مخطئون ، فليبحثوا في الكتاب المقدس ، ولن يجدوا معلومات سواء عن موت مريم أو ما إذا كانت قد ماتت أو أنها لم تموت ، أو دفنت ، أو عن التي لم تُدفن ... "
حياة وخدمة والدة الإله القداسة ليست معروفة لنا بنفس القدر مثل المجيء إلى الأرض وخدمة ابنها الإلهي ، كما هو مسجل في الأناجيل الكنسية. أحد المصادر الرئيسية لمعرفتنا حول أحداث حياة والدة الإله المقدسة من عيد الميلاد إلى رقاد السيدة العذراء هي ترنيمة والدة الله. يحكي القس ميخائيل أسموس عن ترانيم والدة الإله
كان أحد أقسام قراءات عيد الميلاد مخصصًا لعمارة المعبد. خلال المناقشة ، واجه الكاهن والمهندس المعماري أندريه يورفيتش زملائه بمشكلة الافتقار إلى العمارة الكنائس الحديثة في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية.
في 6 مايو ، تحتفل الكنيسة بذكرى أحد القديسين المسيحيين الأكثر احترامًا ، الشهيد العظيم جورج المنتصر. ترتبط العديد من الأساطير المختلفة ، وأحيانًا غير المتسقة جدًا باسمه. تنعكس الزخارف التاريخية والتقاليد الكنسية والحكايات الشعبية في أيقونات القديس
سنتحدث اليوم عن أحد ألمع التقاليد المعمارية الإقليمية التي تطورت في مدينة تورينسك الأورال وضواحيها. كقاعدة عامة ، يتقدم الخبراء إلى المدارس الإقليمية في القرن الثامن عشر ، الواقعة وراء جبال الأورال ، والاسم الشائع هو "الباروك السيبيري". ومع ذلك ، فإن هذا الاسم تعسفي للغاية - فالعمارة السيبيرية في تلك الأوقات متنوعة للغاية. لكن في حالتنا ، يمكننا أن نقول بالتأكيد: أمامنا "تورينو باروك"
على نفس الرموز ام الالههي نفسها تمدّ سترها على المصلين ، وتمسّكه الملائكة بالآخرين ، والعذراء تصلي مع الناس. متغيرات مختلفةايقونية الشفاعة ابتداء من القرن الثاني عشر.
صل من أجل النمو الوظيفي والإبداعي والروحي. بالإضافة إلى ذلك ، يلجأون إليها ، ويصلون من أجل الشفاء من الأمراض المختلفة ، وكذلك من أجل زواج ناجح.
معنى صورة الأيقونة الخارقة
صورة ملكة السماء المكتوبة على أيقونة "دخول العذراء إلى قدس الأقداس" أهمية عظيمةفي الدين المسيحي. تخلد الأيقونة اللحظة التي تدخل فيها السيدة العذراء مريم ، وهي تصعد الدرج ، إلى الهيكل. عند المدخل ، التقى بها رئيس الكهنة زكريا ، ووالديها ، القديسان يواكيم وحنة ، على اليسار. في الوسط توجد فتاة صغيرة - مريم العذراء. طفل عادي ، طفل صغير نقي ، ولد لأبوين عاديين. لقد أرسلها الله وباركها وهي الآن تعود إليه مرة أخرى.
هذا الرمز مرة اخرييؤكد أننا سنعود دائمًا إلى ربنا. خلال الحياة الدنيوية ، يجب ألا تنسى أبدًا طهارة روحك وشركتك مع ربنا.
مواعيد الاحتفال بإيقونة "دخول أم الرب إلى قدس الأقداس"
احتفال على شرف دخول ملكة الجنة الى المعبد ، الكنيسة الأرثوذكسيةيتم الاحتفال به في 21 تشرين الثاني (نوفمبر) / 4 كانون الأول (ديسمبر) وهو أحد الأعياد الثانية عشر ، وهو مدرج بشدة في التقويم. تم اعتماد العيد تكريما لتلك الأحداث التي حدثت قبل سنوات عديدة من ولادة الطفل المسيح. دعونا نتذكر قصة طفولة العذراء. لم يتمكن الزوجان يواكيم وآنا من إنجاب طفل لفترة طويلة. يائسين ، أعطوا كلمة: إذا كان لديهم طفل ، فسيعينونه مسبقًا لخدمة الرب. وسرعان ما باركهم الله وأنجبوا بنتا. كان الطفل جميلًا جدًا وساحرًا. عندما كانت مريم تبلغ من العمر ثلاث سنوات ، قرر يواكيم وحنة الوفاء بقسمهما ووضع الفتاة في الهيكل للتدريب.
قرر الأب والأم مغادرة الناصرة والذهاب إلى القدس. من أسلاك والدة الإله الصغيرة قاموا بترتيب مهرجان كامل. اجتمع جميع الأقارب للاحتفال ، وكانت السيدة العذراء ترتدي فستانًا جميلًا مطرزًا باللؤلؤ. وقادت هذه الخطوة فتيات يحملن شموع مشتعلة في أيديهن. استغرقت رحلتهم إلى الهيكل في القدس ثلاثة أيام. عند عتبة الهيكل استقبلهم رئيس الكهنة زكريا.
قالت والدة العذراء الراهب حنة لابنتها: "اذهبي يا فتاتي إلى الله الذي أعطانيك". ثم التفتت إلى زكريا: "زكريا ، أحضرت ابنتي التي أعطاني الرب إياها. اقبلوها طاهرين بلا لوم ، أيها القديسين ، حتى اللحظة التي سمح لها الرب أن تفعل ما هو مخطط لها.
صعدت والدة الإله الصغيرة ، التي لم تخاف ، إلى السلم. كانت معجزة للجميع. صعدت خمس عشرة درجة ، ووجدت نفسها بالقرب من بوابة المعبد. تفاجأ رئيس الكهنة زكريا. أخذ الطفل بين ذراعيه وفي تلك اللحظة لمس الروح القدس روحه. بدا أن زكريا أدرك أن مصير الفتاة قد أعده الله وقدمه إلى قدس الأقداس. هذا هو مكان مهمفي القدس احتفظوا باللوحات الحجرية للعهد مع الوصايا العشر. هذه الوصايا أعطاها الله للشعب اليهودي. فيه مكان مقدسسُمح لكبار الكهنة فقط بالدخول ، وبعد ذلك مرة واحدة فقط في السنة.
حياة العذراء في الهيكل
بعد أن رتب لها والدا العذراء أن تدرس ، عاد يواكيم وحنة إلى الناصرة. استقر الطفل مع بقية الفتيات. علمتها الفتيات الأكبر سنًا القراءة والكتابة والتطريز. بمرور الوقت ، احتلت قراءة الكتاب المقدس والصلاة كل شيء تقريبًا وقت فراغفي العذراء. في ساعات الفراغ النادرة ، قامت السيدة العذراء بتطريز ، وخياطة ، ونسج الصوف والكتان. حاولت والدة الفتاة آنا زيارة ابنتها كلما أمكن ذلك. خلال الاجتماعات ، تحدثت القديسة آنا كثيرًا مع ابنتها ، في محاولة لتقوية إيمانها وروحها. قررت العذراء مريم في سن الثانية عشرة أن تهرب إلى الله ، وقد أوكلت هذه المخاوف إلى يوسف المخطوب.
تفسير العيد
تم إدخال العذراء مريم إلى قدس الأقداس في بداية صوم الميلاد. بعد السقوط في الخطيئة قبل خمسة آلاف ونصف سنة ، خلق الرب هذا الحدث ، وهو يرعى العالم. لذلك ، يتم الاحتفال بهذا العيد بأسلوب مبهج للغاية. قال هيرومونك أدريان في خطبته كلمات رائعة: "... يسعدنا ظهور مثل هذا المخلوق الرائع أخيرًا في هذا العالم الساقط. لقد كانت طاهرة وخالية من الخطيئة ، بحكم أعمالها سُمح لها بدخول قدس الأقداس. ، ودخلت وجلبت الجنس البشري كله وراءها ". دخلت العذراء مريم الهيكل لتساعد إلهنا ، الطفل يسوع المسيح ، على الولادة خلال سنوات قليلة. "قبل شهر آخر من هذا العيد العظيم ، ونحن نقيم طقوسًا بالفعل ، لأننا نسمع ترانيم ملائكية بأن الطفل المقدس سيولد قريبًا ويجب أن نلتقي به".
في يوم تكريم الأيقونة "دخول العذراء إلى قدس الأقداس" ، 4 كانون الأول (ديسمبر) ، يطلب الناس حياة مهنية جيدة ، وعائلة قوية وزواج ناجح ، ونمو روحي وإبداعي. بالطبع ، يلجأون إليها للمساعدة في شفاء المرضى.
يشبه عيد مدخل كنيسة والدة الإله الأقدس في هيكله رسمًا لقصر متعدد المستويات. الأساس التاريخي للعيد هو تكريس العذراء مريم لله بموجب نذر والديها ، القديسين والصالحين يواكيم وحنة ؛ إن الخطة الرمزية والروحية هي تصوف الهيكل ، وأهميته بالنسبة للمسيحي ، وتكريس الروح البشرية لله ، والغرض من الرهبنة الأرثوذكسية ومعناها.
عندما كانت السيدة العذراء تبلغ من العمر ثلاث سنوات ، انطلق والداها وابنتهما ، برفقة العديد من الأقارب ، سيرًا على الأقدام من الناصرة إلى القدس. وفي فجر اليوم الثالث اقتربوا من المدينة المقدسة. فتحت صورة رائعة أمام أعينهم. بدا المعبد الموجود على حافة جبل موريا وكأنه سفينة تقف عند الرصيف بأشرعة ناصعة البياض غير مطوية ، وبدا أنها كانت جاهزة للارتفاع والإبحار عبر المحيط الأزرق السماوي في السماء. أحاطت أشعة الشمس المشرقة ، المنعكسة والمتألقة على الأسلاك الذهبية للقبة ، المعبد بسحابة شبحية من الضوء ، مثل هالة مشرقة.
خرج رئيس الكهنة للقاء الحجاج ، وفقًا للأسطورة ، الصديق زكريا والد يوحنا المعمدان. تركت العذراء مريم والديها ، وسرعان ما صعدت درجات الهيكل العالية ، دون أن يدعمها أحد ، واحتضنت رداء رئيس الكهنة. أخذها بيدها وقادها إلى الهيكل ، مما أثار دهشة الكهنة واللاويين - إلى المذبح الذي يُدعى قدس الأقداس. عاشت مريم في الهيكل عشر سنوات. أصبحت روحها تحت أقبيةها المقدسة معبدًا حيًا للإله.
المعبد هو أيقونة السماء ، والمعبد هو مكان حضور الله غير المرئي ، وحقل القوى والطاقات الإلهية. في الهيكل ، تتحد الكنيسة الأرضية مع الكنيسة السماوية. في الهيكل ، مثل أمواج النهر ، تتدفق ترانيم الملائكة بلا انقطاع ، تسمع ترانيمهم السماوية بواسطة الروح البشرية المنغمسة في الصلاة ؛ الهيكل مليء بالنور الروحي غير المرئي للعيون ولكنه مرئي للقلب البشري مغسولاً بدموع التوبة. يحدث تاريخ البشرية كله في المعبد برموز وصور مقدسة. في المعبد ، يفقد الوقت امتداده المستقيم ، يصبح المستقبل والماضي في دورات متداخلة حاضرًا. في الكنيسة ، يعكس الوقت ، المكنوس بإيقاعات الخدمات الإلهية ، صورة الأبدية المضيئة. في خدمة الهيكل ، يُسمع صوت الأنبياء ، معلنين مجيء المسيح ، وكرازة الرسل بأن خلاص العالم قد تم ؛ في الهيكل ، يُسمع ترانيم السيرافيم بصمت ، حيث يمدحون الله أثناء خلق الكون ؛ في الهيكل ، فإن الدينونة الأخيرة في المستقبل على الملائكة والناس متوقعة. في المعبد ، ينفتح المكان والزمان في أعماق وأبعاد غامضة جديدة ، في حاويات داخلية ضخمة تحتوي على تاريخ العالم بأكمله وفضاء الكون بأكمله. الهيكل هو الكتاب المقدس المتجسد في الحجر ، وهو الصفوف الهرمية للرموز المقدسة التي من خلالها تصعد الروح البشرية إلى الله. المعبد هو مكان لقاء حميم بين الروح والإله.
تصبح دائرة عبادة المعبد خاتمًا ذهبيًا يُخطب به الشخص إلى الأبد. عادة ما ينظر الأشخاص غير المدرجين في الحياة الروحية إلى المعبد على أنه مزيج من الهندسة المعمارية لمختلف العصور والثقافات والشعوب ، باعتباره إنجازًا للفكر البشري وتجسيدًا للعبقرية الجمالية للفنان. لكن الأمر ليس كذلك: المعبد هو إعلان عن الشعارات الإلهية على الأرض ، وهو جزء من التقليد المقدس. المعبد المسيحييحمل محتوى أبديًا لا يتغير ، لذلك يجب أن تكون أشكال المعبد ، ولغته الرمزية رمزًا ثابتًا ومستقرًا ، ومشتركًا في جميع المناطق والأزمنة. تم عرض صورة خيمة الاجتماع في العهد القديم - وهي كنيسة ميدانية - لموسى أثناء ظهور الغطاس على جبل سيناء.
تم وضع مخطط هيكل أورشليم من قبل الملك - الأنبياء داود وسليمان. كتب أحدهما "سفر المزامير" - أساس الصلوات الليتورجية ، والآخر - "نشيد الأناشيد" ، الذي قارنه الصوفيون القدامى بقدس أقداس الهيكل. كل شيء في الهيكل مقدس ، كل شيء له معنى غامض. يصف الكتاب المقدس أشكال ونسب الهيكل بالتفصيل الديكور الداخليوالأواني ، وحتى المواد المستخدمة في بنائها وتصنيع الأشياء الليتورجية (ربما لأن كل مادة لها إشعاعات غير معروفة لنا - انبثاق).
في الصورة معبد مهيبفكر الرسولان بول ويوحنا في ملكوت السموات. تم الكشف عن أفكار ونبوءات هيكل العهد القديم وتجسيدها في معبد العهد الجديد. ها هي وحدتهم الجينية والاختلاف التاريخي - كما بين العهدين أنفسهم - القديم والجديد. إن هيكل العهد القديم هو هيكل الرجاء. العهد الجديد هيكل نعمة.
يكمن المعنى الصوفي لخدمة الهيكل في حقيقة أن صلاة كل واحد تُنسب إلى الجميع ، وأن صلاة جميع الحاضرين مرفوعة للجميع. تصبح صلاة الهيكل واحدة وكاملة ، لأن الضوء المنبعث من العديد من الشموع المحترقة لا ينفصل ، حيث لا تنفصل قطرات المطر عن بعضها البعض في التيار العام.
كلما ارتفعت الثقافة الروحية للإنسان ، كلما تعمقت خبرته الدينية الداخلية ، زاد تقديره للتقاليد - كخزانة ، يخشى أن يفقد منها على الأقل واحدًا على الأقل. جوهرة. يقول البعض: "إذا كان المعبد صورة للسماء ، فإن فكرتنا عن الكون تتغير ، مما يعني أن شكل المعبد يجب أن يتغير ويتطور". لكن ، أولاً ، الهيكل هو صورة للسماء الروحية ، المعرفة التي لم تُكتسب بالأحرى عبر تاريخ البشرية ، بل ضاعت ؛ ثانيًا ، المعبد ليس نموذجًا أو صورة معكوسة للكون ، ولكنه رمزية معقدة.
المعبد هو كتاب مقدس حي. يمنح المعبد الشخص الفرصة للمشاركة في أحداث التاريخ المقدس كشخصية. في عبادة الهيكل ، يكون الشخص ، من خلال الرموز والطقوس المقدسة ، حاضرًا في خلق العالم ، ويصلي في الخيمة ، ويرافق الرب أثناء حياته على الأرض ، ويكون في العشاء الأخير مع الرسل ، ويتلقى الشركة من أيدي المخلص ، يسمع رسالة النساء الحوامل عن قيامة المسيح من بين الأموات ، يرى الصور يوم القيامة. كيف لون أبيضليس غياب الألوان ، بل هو مزيج من ألوان الطيف الكامل لقوس قزح ، لذا فإن صمت المعبد يحتوي على صلوات وتراتيل مقدسة للكنيسة السماوية والأرضية. المعبد هو صورة عدن المفقودة والجنة المستعادة.
إن رمزية المعبد تعلم الشخص أن ينظر إلى العالم المرئي على أنه صور ورموز وظلال ومشابهات للعالم الروحي ، ليشعر باللامتناهي في المحدود ، ليرى ، مثل الفجوات في الضباب ، انعكاسًا للأبدية في العالم. الزمني.
إن عيد الدخول إلى معبد والدة الإله هو أكثر من عيد ميلادها. هذا هو يوم ولادتها الروحية. تحت ظل هيكل العهد القديم نمت زهرة العهد الجديد - مريم العذراء.
أرشمندريت رافائيل (كاريلين)
تحميل...